Professional Documents
Culture Documents
1
Յ. Անասյան, Մ՜ձջ ՠջժՠջ, Լճո Աձնՠէՠո, 1987, բն 157, «Մ՜պՠձ՜՞ջճսդՠ՜ձ յ՜պկճսդՠ՜ձ
կՠն ՜ձժ՜ձճձ ժ՜կ ՜ձչ՜սՠջ՜ժ՜ձ ՠձ ՜ձճս՜ձսճսկ ՜հձ ՞ջչ՜թտձՠջգ, ճջճձտ գձ՟ի՜ձճսջ
՜շկ՜կ՝ Աոպճս՜թ՜ղձմզ ՜հոյՠո ժճմչ՜թ ժ՜ձճձ՜ժ՜ձ (ձ՜ը՜ժ՜ձճձ ՠս ՠջժջճջ՟՜ժ՜ձճձ)
՞ջտՠջզ ղ՜ջտզռ ՟ճսջո ՠձ կձճսկ, ՜հէ ըճոտճչ` Հզձ ՠս Նճջ Կպ՜ժ՜ջ՜ձձՠջզ ժ՜ակզ ժ՜ձճ-
ձ՜ժ՜ձճսդհ՜ձ չՠջ՜՝ՠջկ՜կ՝ յ՜ջ՜ժ՜ձճձ ՠս պ՜ջ՜ժ՜ձճձ ի՜ձ՟զո՜ռճխ ՞ջճսդզսձձՠջ ՠձ,
ճջճձռ ձզսդՠջգ ժ՜յչ՜թ ՠձ Աոպճս՜թ՜ղձմզ ՟բյտՠջզ ՠս ՟բկտՠջզ իՠպ ժ՜կ ՜հձպՠխզռ ՠձ
՝ըճսկ, ՠս ճջճձտ Աոպճս՜թ՜ղձմզ ժ՜ձճձ՜ժ՜ձ ՞ջտՠջզ ձկ՜ձճխճսդՠ՜կ՝ ՠձ ըկ՝՜՞ջճս՜թ»:
2
Նճսհձ պՠխճսկ, բն 158, յ՜ջ՜ժ՜ձճձձՠջզ դ՜ջ՞կ՜ձճսդհճսձձՠջզ ե՜կ՜ձ՜ժգ կՠթ՜կ՜-
ո՜կ՝ ՜ձի՜հպ բ, ՝՜հռ, էՠաչ՜ժ՜ձ ի՜պժ՜ձզղձՠջզռ ՟՜պՠէճչ, ձջ՜ձռ կզ կ՜ոգ յ՜պժ՜-
ձճսկ բ 5-ջ՟ ՟՜ջզ ՟՜ո՜ժ՜ձ ղջն՜ձզձ:
3
Բ. Սարգիսյան, Ոսոճսկձ՜ոզջճսդզսձտ Հզձ Կպ՜ժ՜ջ՜ձզ ՜ձչ՜սՠջ ՞ջճռ չջ՜հ, Վՠձՠ-
պզժ,1898, բն 1:
Գզջ Տխ՜հճսդՠ՜ձ Աչՠպ՜ջ՜ձգ 335
4
Նճսհձ պՠխճսկ, բն 2:
5
Б. А. Тураев, “Евангелие детства Христова в эфиопской писменности” (публи-
кация С. Б. Черенцова). - Христианский Восток, т. 1, с. 434: Եդճչյ՜ժ՜ձ ՠժՠխՠռզձ
՞ջՠդՠ պ՜ջ՝ՠջճսդհճսձ մզ ՟ձճսկ Ս. Գջտզ ժ՜ձճձ՜ժ՜ձ ճս յ՜ջ՜ժ՜ձճձ ՞ջչ՜թտձՠջզ կզնւ,
զձմզ ղձճջիզչ բէ ՝՜ակ՜դզչ ՜ձժ՜ձճձ ՞ջչ՜թտձՠջ ի՜ոՠէ ՠձ կզձմւ կՠջ րջՠջձ ՜կ՝ճխն՜ժ՜ձ
ճս ՜ձը՜դ՜ջ պՠոտճչ:
6
Տՠ′ո Н. Эмин, “К вопросу о собрании армянских апокрифов”, Переводы и ста-
тьи Н. О. Эмина по духовной армянской литературе, Москва, 1897, сс. 336-338:
7
Մ. Է. Շիրինյան, Քջզոպճձՠ՜ժ՜ձ չ՜ջ՟՜յՠպճսդհ՜ձ ՜ձպզժ ւ իՠէէՠձզոպ՜ժ՜ձ պ՜ջջՠջգ
(ի՜հժ՜ժ՜ձ ւ իճսձ՜ժ՜ձ ՟՜ո՜ժ՜ձ ճս ՝հճսա՜ձ՟՜ժ՜ձ ՜խ՝հճսջձՠջզ ՝՜խ՟՜պճսդհ՜կ՝), Եջ.,
2005, բն 288:
8
Թ՜ձ՞՜ջ՜ձ իզձ ճս ձճջ ձ՜ըձՠ՜ռ. Ա. Աձժ՜ձճձ ՞զջտ Հզձ Կպ՜ժ՜ջ՜ձ՜ռ, Ս. Հնռջգցճ՟մ, Վՠ-
ձՠպզժ, 1896, Բ. Աձժ՜ձճձ ՞զջտ Նճջ Կպ՜ժ՜ջ՜ձ՜ռ, Ե. Տ՟ճգտթ, Վՠձՠպզժ, 1898, Գ, Աձժ՜ձճձ
՞զջտ Աշ՜տՠէ՜ժ՜ձտ, Ք. Չվ՟ւճ՟մ, Վՠձՠպզժ, 1904:
336 Մ. Մ՜կհ՜ձ
9
Ահո ՜շճսկճչ դՠջւո ՜ձիձ՜ջ բ մձղՠէ ի՜հժ՜ժ՜ձ յ՜ջ՜ժ՜ձճձձՠջզ ՜ջ՟զ ճսոճսկձ՜-
ոզջճսդհ՜ձ ՜ոյ՜ջՠաճսկ զջՠձռ ՝ՠխճսձ ՞ճջթճսձՠճսդհ՜կ՝ ի՜հպձզ ՜ձչ՜ձզ ի՜հ՜՞ՠպձՠջ
Վ. Կ՜էռճէ՜ջզզձ (V. Calzolari, J. D. Kaestli, B .Outtier (eds), Apo ryph s rm ni ns.
Tr u tion, r tion, tr nsmission, i onogr phi (A t s u olloqu int rn tion l sur
l litt r tur po ryph n l ngu rm ni nn . Univ rsit G nèv , 18-20 septembre
1997 (Publications de l‟Institut Romand des Sciences Bibliques 1), Lausanne, 1999, 190
p.; V. Calzolari, L s pôtr s Th t B rth l my. Au origin s u hristi nism
rm ni n (Apocryphes 13), Turnhout: Brepols 2011, 258 p); Բ. Ոսպզՠզձ (B. Outtier,
“Paralytique et ressuscité (CANT 85 et 62). Vie des apocryphes en arménien,”
Apocrypha VIII, 1997, pp. 111-119; “The Armenian and Georgian versions of the
Evangelium Nicodemi,” Apocrypha 21, 2010, pp. 49-55, Ի. Դճջցկ՜ձզձ (Dorfmann-
Lazarev I., “The Cave of the Nativity Revisited: Memory of the Primæval Beings in
the Armenian Lord‟s Infancy and Cognate Sources”, in: l ng s Jean-Pi rr h
(Tr v u t moir s; 18), eds A. Mardirossian, A. Ouzounian, C. Zuckerman, Paris,
2014, pp. 285-334; “La transmission de l‟apocryphe de l‟Enfance de Jésus en Arménie”,
in: J sus in pokryph n Ev ng li nüb rli f rung n. B iträg zu uß rk nonis h n
J susüb rli f rung n us v rs hi n n Spr h- und Kulturtraditionen (WUNT; 254),
eds. J. Frey, J. Schröter, Tübingen: Mohr Siebeck 2010, pp. 557-582), ւձ:
10
Տՠ′ո Հ. Տաշեան, Վ՜ջ՟՜յՠպճսդզսձ ՜շ՜տՠէճռ, Աձչ՜սՠջ՜ժ՜ձ ժ՜ձճձ՜ռ կ՜պՠ՜ձգ, Թճսխդ
Յ՜ժճ՝՜հ ՜շ Կճ՟ջ՜պճո ՠս Կ՜ձճձտ Թ՜՟բզ, տձձճսդզսձ ւ ՝ձ՜՞զջտ, Վզՠձձ՜, 1896, բն 1:
11
Մ. Ավդալբեկյան, Հ՜հ ՞ՠխ՜ջչՠոպ՜ժ՜ձ ՜ջլ՜ժզ ոժա՝ձ՜չճջճսկգ, (5-վբ ՟՜ջ), Եջ., 1971 դ.,
բն 159:
Գզջ Տխ՜հճսդՠ՜ձ Աչՠպ՜ջ՜ձգ 337
12
Տՠ´ո Էնՠջ ի՜հ կզնձ՜՟՜ջհ՜ձ ՞ՠխ՜ջչՠոպ՜ժ՜ձ ՜ջլ՜ժզռ, ըկ՝՜՞ջճսդհ՜կ՝ ւ ՜շ՜ն՜-
՝՜ձճչ Կ. Մգժթւ-Օծ՟մչ՟մճ՟մթ, Եջ., 1957, բն XXIII:
13
Նՠջժ՜հճսկո ՟եչ՜ջ բ իոպ՜ժ ա՜պճջճղՠէ չ՜ջտ՜՝՜ձ՜ժ՜ձ ճս յ՜ջ՜ժ՜ձճձ ՞ջ՜ժ՜ձճս-
դհճսձգ, տ՜ձզ ճջ ի՜հժ՜ժ՜ձ լՠշ՜՞ջՠջզ պ՜ջ՝ՠջ եճխճչ՜թճսձՠջճսկ ՜հո ՠջժճսոզ ի՜կ՜-
՟ջճսկգ ի՜աչ՜՟ՠյ ՠջւճսհդ մբ, պՠ‟ո V. Calzolari, “Christian Apocryphal literature:
Between Traditional Interpretations and New Directions of Research”, Armenian
Philology in the Modern Era, from manuscripts to digital text, 2014, pp. 264-266:
14
Տՠ´ո А. Веселовский, “Собрание сочинений”, т. III, Литературное значение
средневековых ересей, М. 1921, с. 162:
15
Տՠ´ո Մ. Աբեղյան, Հ՜հճռ իզձ ՞ջ՜ժ՜ձճսդհ՜ձ յ՜պկճսդհճսձ, ՞զջտ ՜շ՜նզձ, Ե, 1944, բն 90:
16
Նճսհձ պՠխճսկ, բն 165: Նկ՜ձ «եճխճչջ՟՜ժ՜ձ» յ՜ջ՜ժ՜ձճձ ՞ջչ՜թտձՠջզռ բ ի՜պժ՜յՠո
կզնձ՜՟՜ջճսկ է՜հձ եճխճչջ՟՜ժ՜ձճսդհճսձ չ՜հՠէճխ Աջ՜ջ՜թճռ ՞ջտզ յ՜ջ՜ժ՜ձճձ ՜չ՜ձ-
՟ճսդհճսձգ` Ա՟՜կ՞զջտգ (մղվճդՠէ Աշ՜տՠէ Սհճսձՠռճս ձճսհձ՜ձճսձ մ՜վ՜թճ ոպՠխթ՜՞ճջթճսդհ՜ձ
իՠպ, ճջգ, ո՜ժ՜հձ, ձճսհձյՠո ՞ջչՠէ բ յ՜ջ՜ժ՜ձճձձՠջզ իզկ՜ձ չջ՜): Ահո կ՜ոզձ կ՜ձջ՜կ՜ոձ
պՠ´ո Տ. Դանիել Վրդ. Թումանյան, «Ծձձ՟. Գ. 1-7-զ ՜ոպչ՜թ՜՝՜ձ՜ժ՜ձ կճպզչձՠջգ ի՜հ
յ՜ջ՜ժ՜ձճձ ՞ջ՜ժ՜ձճսդհ՜ձ կՠն», Էնկզ՜թզձ, 2013, Ժ, բն 23-38: Ա՟՜կ՞ջտզ ճսոճսկձ՜ոզ-
ջճսդհ՜ձ ՜ոյ՜ջՠաճսկ չզդը՜ջզ ՜չ՜ձ՟ ճսձզ ՜ձչ՜ձզ ի՜հ՜՞ՠպ M. Stone, “The History
of the Forefathers, Adam and His Sons and Grandsons,” JSAS 1, 1984, pp. 79-91;
Armenian Apocrypha Relating to Adam and Eve, Leiden: Brill, 1996, pp. 180-200; “The
Death of Adam - An Armenian Adam Book,” Harvard Theological Review, 59, 1966, p.
288; Adamgirk„, The Adam Book of Arak„el Siwnec„i, translated by M. E Stone, Oxford,
2007: Տՠ´ո ձ՜ւ Մ. Է. Սթոուն, Պ՜ջ՜ժ՜ձճձ ՝ձ՜՞ջՠջ ւ ՜չ՜ձ՟ճսդհճսձձՠջ, Եջ., 2014, etc.:
17
Եջճսո՜խՠկզ Ս. Հ՜ժճ՝հ՜ձռ չ՜ձտզ լՠշ՜՞ջ՜ռ կ՜պՠձ՜՟՜ջ՜ձզ դզչ 1432, 3062, 3164 ւ
3364 լՠշ՜՞ջՠջճսկ յ՜իյ՜ձչ՜թ «Մ՜ձժճսդՠ՜ձ ՜սՠպ՜ջ՜ձձՠջգ» իջ՜պ՜ջ՜ժՠէ բ Սթց՟մ
ռվբ. Միջգ՟մզ, Սզճձ, 1972, № 46, 122-131, 235-239: Ահո մճջո ՜չՠպ՜ջ՜ձձՠջզռ ի՜հպձզ բ
կզ՜հձ դզչ 3062-զ ՞ջճսդհ՜ձ ե՜կ՜ձ՜ժձ ճս չ՜հջգ, ճջզ կ՜ոզձ պՠխՠժ՜ձճսկ ՠձտ իզղ՜պ՜-
338 Մ. Մ՜կհ՜ձ
ժ՜ջ՜ձզռ. «Գջչՠռ՜ս ՞զջտո լՠշ՜կ՝ ոճսպ՜ձճսձ Մզջ՜տ ՟յջզո, ճջ բ հՠջժջբձ Աժձ՜ զ ՞զսխբձ
Կ՜կջժ՜յռզ. ՠս ճջ ի՜ձ՟զյզտ ոկ՜ ժ՜ջ՟՜էճչ ժ՜կ ՜սջզձ՜ժՠէճչ, կզճչ ի՜հջ կՠխ՜հզս
հզղՠռբտ. ՠս ՟ճստ ՠսո հզղՠ՜է էզռզտ զ Քջզոպճոբ, ՜կբձ,
«Թճսզձ ՌՃԾԲ (1703) ՞ջչՠռ՜ս զ կ՜հջ՜տ՜խ՜տձ Կճոպ՜ձ՟զձճս յրէզո»:
18
Գարեգին եպս., «Յճչ՜ո՜վ Սՠ՝՜ոպ՜ռզ», Աջ՜ջ՜պ, ՜յջզէ-՟ՠժպՠկ՝ՠջ, 1918, Դ-ԺԲ,
Էնկզ՜թզձ, բն 255: Հ՜հՠջՠձ Մ՜ձժճսդՠ՜ձ ՜սՠպ՜ջ՜ձ-գ ՝ճչ՜ձ՟՜ժճսդհ՜կ՝ ՜չՠէզ կճպ բ
Evangelium Infantine arabicum-զձ, ճջզ ՜ա՟ՠռճսդհճսձգ ձժ՜պչճսկ բ ձ՜ւ Ղճսջ՜ձճսկ:
19
Տՠո րջզձ՜ժ՚ Ն. Պողարեան, Մ՜հջ Ցճսռ՜ժ ի՜հՠջբձ լՠշ՜՞ջ՜ռ Սջ՝ճռ Յ՜ժճ՝ՠ՜ձռ, ի. ԺԱ,
Եջճսո՜խՠկ, 1991, դզչ 3860, Ասՠպ՜ջ՜ձ կ՜ձժճսդՠ՜ձ, 1897, Նզսՠրջտ, ոպ՜ռճխ` Ա՞՜յզ
Տ՜ղծՠ՜ձ:
20
Հ Անասյան., Հ՜հժ՜ժ՜ձ Մ՜պՠձ՜՞զպճսդհճսձ, ի. Ա. Եջ., 1959, բն 906. «Աձժ՜ձճձ Գջտՠջ,
Ե-ԺԸ ՟՟»:
21
Հ. Տաշեան, «Սճսջ՝ Գջճռ ժ՜ձճձ՜ժ՜ձ ՠս ՜ձչ՜սՠջ ՞ջտՠջճսձ տ՜ձզ կգ ի՜հՠջբձ ռճսռ՜ժձՠ-
ջճսձ կ՜ոզձ, ՞ջ՜ըրոճսդզսձ», Հ՜ձ՟բո Ակորջՠ՜հ, 1895, բն 1:
Գզջ Տխ՜հճսդՠ՜ձ Աչՠպ՜ջ՜ձգ 339
22
Սամուէլ Անեցի, Հ՜ս՜տկճսձտ զ ՞ջճռ յ՜պկ՜՞ջ՜ռ հ՜խ՜՞ո ՞զսպզ ե՜կ՜ձ՜ժ՜ռ ՜ձռՠէճռ
կզձմՠս զ ձՠջժ՜հո թ՜հջ՜տ՜խ ՜ջ՜ջՠ՜է, ՜ղը. Կ. Մ՟էօնջճ՟մթ, Ա. Հ՟ճվ՟ոգսճ՟մթ, Գ. Տգվ-
Վ՟վբ՟մճ՟մթ: Եջ., 2011, բն 95:
23
Նՠոպճջ՜ժ՜ձճսդհ՜ձ ՟ՠկ յ՜հտ՜ջգ Հ՜հ՜ոպ՜ձճսկ ՜չ՜ջպչՠէ բ ի՜խդ՜ձ՜ժճչ ՜ջ՟ՠձ
7-ջ՟ ՟՜ջզ չՠջնՠջզձ: Ոմձմ՜ռչՠէ բ ձ՜ւ ձՠոպճջ՜ժ՜ձճսդհ՜ձ ւ ՜խ՜ձ՟՜չճջճսդհ՜ձ ժձզտգ
ժջճխ ՞ջ՜ժ՜ձճսդհճսձգ, մի՜ղչ՜թ ՜շ՜ձլզձ ի՜պ՜ժճպճջձՠջզ, ճջճձտ վջժչՠէ ՠձ ճս է՜հձ
պ՜ջ՜թճսկ ՞պՠէ, պՠ′ո Ե. Տեր-Մինասյան, Մթչմ՟բ՟վճ՟մ ՟հ՟մբմգվթ լ՟աղ՟մ օ դ՟վա՟տ-
ղ՟մ ո՟սղնրէճնրմթտ, Եջ., 1968, բն 146: Իոժ Մՠոջճյ Տՠջ-Մճչոզոհ՜ձգ կ՜պձ՜ձղճսկ բ, ճջ
Ս՜կչՠէ Աձՠռճս ւ Մըզդ՜ջ Ահջչ՜ձՠռճս ռճսռ՜ժձՠջճսկ իզղ՜պ՜ժչ՜թ պ՜ո ՜ձժ՜ձճձ
՞ջտՠջզռ ի՜հ կ՜պՠձ՜՞ջճսդհ՜ձ կՠն յ՜իյ՜ձչՠէ ՠձ կզ՜հձ ՠջժճսոգ՚ «Ա՟՜կզ ՜յ՜ղը՜ջճս-
դզսձձ» ճս «Մ՜ձժճսդզսձ Տՠ՜շձ», զոժ կձ՜ռհ՜էձՠջգ ճմ կզ՜հձ ի՜հ կ՜պՠձ՜՞ջճսդհ՜ձ կՠն,
՜հէ գձ՟ի՜ձջ՜յՠո ի՜հպձզ մՠձ», պՠ′ո Месроп Тер-Мовсисян, История перевода
Библии на армянский язык, СПБ, 1902, с. 251:
24
Հ՜հժ՜ժ՜ձ լՠշ՜՞ջՠջճսկ մզ յ՜իյ՜ձչՠէ ժ՜կ կզձմ ՜հեկ մզ ի՜հպձ՜՝ՠջչՠէ Թճչկ՜հզ
՜չՠպ՜ջ՜ձգ, ճջզ էջզչ ՜ձչ՜ձճսկձ բ «Իոջ՜հՠէ՜ռզ վզէզոճվ՜ Թճչկ՜հզ յ՜պկճսդզսձգ
Քջզոպճոզ կ՜ձժճսդՠ՜ձ կ՜ոզձ», պՠ′ո Ք. Տեր-Դավթյան, «Թճչկ՜հզ ՜չՠպ՜ջ՜ձզ իՠպ-
տՠջգ ի՜հ կզնձ՜՟՜ջհ՜ձ աջճսհռձՠջճսկ», Էնկզ՜թզձ, 1998, Դ, բն 111: Տՠ′ո ձ՜ւ՚ Ք. Տեր-
Դավթյան, Հ՜հժ՜ժ՜ձ ոջ՝՜ըճոճսդհճսձ, Վ՜ջտՠջ ւ չժ՜հ՜՝՜ձճսդհճսձձՠջ (V-XVIII), 2011,
Եջ., բն 193-194:
25
Կիրակոս Գանձակեցի, Պ՜պկճսդզսձ Հ՜հճռ, ՜ղը՜պ՜ոզջճսդհ՜կ՝ Կ. Մգժթւ-Օծ՟մչ՟մճ՟-
մթ, Եջ., 1961 դ. բն 51: Տՠ´ո ձ՜ւ` Կիրակոսի Վարդապետի Գանձակեցիոյ, Հ՜կ՜շրպ Պ՜պ-
կճսդզսձ զ ոջ՝ճհձ Գջզ՞ճջբ հ՜սճսջո զսջ էճսո՜՝՜ձՠ՜է, Վՠձՠպզժ, 1865, բն 29: Հկկ. ՄՄ 462,
դ. 219՝:
340 Մ. Մ՜կհ՜ձ
26
Ն. Ակինյան, Կզսջզճձ ժ՜դճխզժճո չջ՜ռ, յ՜պկճսդզսձ ի՜հ-չջ՜ռ՜ժ՜ձ հ՜ջ՜՝ՠջճսդՠ՜ձռ
հրդՠջճջ՟ ՟՜ջճս կՠն, Վզՠձձ՜, 1910, բն 180: Իձմյՠո ՞ջճսկ բ Ն. Աժզձհ՜ձգ, ՜ոճջզձՠջգ կՠ-
թ՜յՠո ձյ՜ոպՠէ ՠձ չջ՜ռ ժջճձ՜չճջ՜ժ՜ձ ժհ՜ձտզ չՠջ՜թձճսդհ՜ձգ, ո՜ժ՜հձ Աոճջզտզռ
՜հձպՠխ կճսպտ ՠձ ՞ճջթՠէ ձ՜ւ կ՜ձզտՠ՜ժ՜ձ տ՜ջճազմձՠջգ, ճջճձտ զջՠձռ ՜խ՜ձ՟գ տ՜ջճ-
աՠէճս ի՜կ՜ջ ՜հձպՠխ եճխճչ՜ջ՜ձ ՠձ ո՜ջտՠէ: Վՠջնզձձՠջո ո՜ժ՜հձ մ՜ջ՜ջմ՜ջ ի՜է՜թչՠէ
ՠձ, դՠւ զջՠձռ ՞ձճոպզժհ՜ձ ՞ջճսդհճսձձՠջգ դճխՠէ ՠձ ՜հձպՠխ ւ ճմ յ՜ժ՜ո չձ՜ո ի՜ոռջՠէ
ճսխխ՜՟՜չ՜ձճսդհ՜ձգ:
27
Գ. Զարբհանալյան, Մ՜պՠձ՜՟՜ջ՜ձ ի՜հժ՜ժ՜ձ դ՜ջ՞կ՜ձճսդՠ՜ձռ ձ՜ըձՠ՜ռ, Վՠձՠպզժ,
1889, բն 20:
28
Մըզդ՜ջ Ահջզչ՜ձՠռճս ի՜հպձզ ծ՜շգձպզջձ բ՚ ՄՄ 1500 (1272-1287 դդ.), դ. 369՝:
29
ՄՄ 582, դդ. 39՜-40՜. «Կ՜ջ՞՜՟ջճսդզսձ Գջճռ ոջ՝ճռ, ճջտ ոպճս՞՜՝՜ձՠռ՜ձ զ Ս՜ջժ՜-
ս՜՞ չ՜ջ՟՜յՠպբձ ւ ՞ջՠռ՜ձ հզձՠձ՚ զ պբջ Մըզդ՜ջ չ՜ջ՟՜յՠպբո յ՜պկ՜՞ջբ զ կզ պճսվ
հ՜սճսջո ՃՀ»:
Գզջ Տխ՜հճսդՠ՜ձ Աչՠպ՜ջ՜ձգ 341
30
Մխիթար Այրիվանեցի, Պ՜պկճսդզսձ Ժ՜կ՜ձ՜ժ՜՞ջ՜ժ՜ձ, ՍՊԲ, 1867, բն 33:
31
Տՠ′ո Ռ. Իշխանյան, Հ՜հ կ՜պՠձ՜՞ջճսդհ՜ձ յ՜պկճսդհճսձ, V-XVIII ՟՜ջՠջ, Եջ., 1964 դ, բն 28:
32
Ահ՟ կ՜ոզձ պՠ´ո М. Тер-Мовсисян, ук. соч., сс. 243-251, ձ՜ւ՚ Գ. Հովսեփյան,
Մըզդ՜ջ Ահջզչ՜ձՠռզ, ձճջ՜՞հճսպ ՜ջլ՜ձ՜՞ջճսդհճսձ ւ ՠջժՠջ, Եջճսո՜խՠկ, 1931, բն 5:
33
Ահո կ՜ոզձ կ՜ձջ՜կ՜ոձ պՠ′ո ձ՜ւ՚ Գ. Գալեմքարեան, «Մըզդ՜ջ Ահջզչ՜ձՠռզ ՠս զսջ
ձճջ՜՞զսպ ՞ջճսդզսձգ», Հ՜ձ՟բո Ակորջՠ՜հ, 1891, բն 161-167:
34
E. Preuschen, Die apokryphen gnostischen Adamschriften aus dem Armenischen
üb rs tzt un unt rsu ht, Giessen, 1900, ՜կվճվճսկձ գոպ Հ. Բ. Պ.-զ, Հ՜ձ՟բո Ակորջՠ՜հ,
1902, բն 8-9: Հՠխզձ՜ժզ ժ՜ջթզտճչ ի՜հՠջՠձ Ա՟՜կ՞զջտգ իճսձ՜ժ՜ձ ՝ձ՜՞ջզռ բ դ՜ջ՞կ՜ձ-
չՠէ ւ ՜խՠջոձՠջ ճսձզ «ոՠդհ՜ձ» ժճմչ՜թ ՞ձճոպզժհ՜ձ ՜խ՜ձ՟՜չճջձՠջզ Հ՜հ՜ոպ՜ձ դ՜-
վ՜ձռՠէճս կ՜ոզձ Եյզվ՜ձ Կզյջ՜ռճս ի՜խճջ՟՜թ պՠխՠժճսդհճսձձՠջզ իՠպ (Heresis 40):
Շճսջն 360 դ. Եչպ՜ժպճո ՜ձճսձճչ կզ ի՜հզ ժճխկզռ ՜հո ՞ջտՠջգ ՝ՠջչՠէ ՠձ Հ՜հ՜ոպ՜ձ:
342 Մ. Մ՜կհ՜ձ
35
Տՠ´ո րջզձ՜ժ, М. Тер-Мовсисян, ук. соч., сс. 213-223, 224-266:
36
Ռ. Իշխանյան, ձղչ. ՜ղը., բն 29:
37
Ալ. Պալճեան, Պ՜պկճսդզսձ Կ՜դճխզժբ չ՜ջ՟՜յՠպճսդՠ՜ձ զ Հ՜հո ՠս կզճսդզսձ ձճռ՜ գձ՟
Հշճկբ՜ժ՜ձ ՠժՠխՠռսճհ զ Փէճջՠձպՠ՜ձ Սզսձիճ՟ճոզ, Վզՠձձ՜, 1878, բն 269:
38
Նճսհձ պՠխճսկ, բն 269:
39
Տՠ′ո Եր. Շահազիզ, «Նճջ Ն՜ըզնւ՜ձզ լՠշ՜՞ջՠջգ», Լճսկ՜հ, Թզցէզո, 1902 դ., № 3,
կ՜հզո-իճսձզո, բն 241:
Գզջ Տխ՜հճսդՠ՜ձ Աչՠպ՜ջ՜ձգ 343
40
Նճսհձ պՠխճսկ, բն 239: Ահո լՠշ՜՞զջգ ձ՜ը՜յՠո ՠխՠէ բ Նճջ Ն՜ըզն՜ձզ լՠշ՜՞ջՠջզ ղ՜ջ-
տճսկ, Ահեկ յ՜իչճսկ բ Եջւ՜ձզ Մ՜ղպճռզ Մ՜պՠձ՜՟՜ջ՜ձճսկ (՜հձճսիՠպւ` ՄՄ)՚ 7574-զ,
դչ՜ի՜կ՜ջզ պ՜ժ: Բձ՜՞զջգ ՜ձ՞էՠջՠձ բ դ՜ջ՞կ՜ձՠէ ճս իջ՜պ՜ջ՜ժՠէ Ա. Տերյանը, պՠ′ո
A. Terian, The Armenian Gospel of the Infancy, Oxford, New York, 2008:
41
Գարեգին Ա կաթողիկոս, Յզղ՜պ՜ժ՜ջ՜ձտ լՠշ՜՞ջ՜ռ, Հպ. Ա, Աձդզէզ՜ո, 1951, բն 939-940:
42
Apocryphal New Testament, published by Cebbie & Co, Philadelphia, 1889, p. 40.
43
Ն. Մառ, Ակ՜շ՜հզձ ճսխւճջճսդզսձզռ ՟բյզ զ Հ՜հո, ձժ՜պճխճսդզսձձՠջ ՠս տ՜խճս՜թձՠջ ի՜հ-
ժ՜ժ՜ձ լՠշ՜՞ջՠջզռ, դ՜ջ՞կ.` Ո. Ամնցգ՟մ, Վզՠձձ՜, 1892, բն 42-43:
344 Մ. Մ՜կհ՜ձ
44
Беседы с Учителем. Избранные письма Елены Ивановны Рерих. Рига, 2001, с.
158. Գձճոպզժհ՜ձ ՞ջ՜ժ՜ձճսդհ՜ձ կՠն ի՜հպձզ ՠձ «Մ՜ջզ՜կ Մ՜՞՟՜խՠձ՜ռճս կՠթ ճս վճտջ
ի՜ջռճսկձՠջգ ւ Քջզոպճոզ յ՜պ՜ոը՜ձձՠջգ» յ՜ջ՜ժ՜ձճձ ՞ջչ՜թտձՠջգ: «Մՠթ ի՜ջռճսկ-
ձՠջգ» կՠա մՠձ ի՜ոՠէ, ճջճղ ի՜պչ՜թձՠջ յ՜իյ՜ձչՠէ ՠձ կզ՜հձ «Փճտջ ի՜ջռճսկզռ»: «Մ՜-
ջզ՜կզ ի՜ջռճսկձՠջզ» կ՜ոզձ բ իզղ՜պ՜ժճսկ ձ՜ւ Եյզվ՜ձ Կզյջ՜ռզձ, Епифаний
Кипрский, Панарион (Отрывки), О так называемых гностиках, шестой или
двадцать шестой ереси, http://simvol-veri.ru/xp/epifaniie-kiprskiie.-panarion.-chast-
1.html
45
Մՠժձճսդզսձ Գճջթճռ Աշ՜տՠէճռ, ըկ՝՜՞զջ ՜ջ՜ջՠ՜է ձ՜ըձՠ՜ռ Յճոժՠ՝ՠջ՜ձբ ՠս Յՠվջՠկբ,
Վՠձՠպզժ, 1839, Ճ՜շ Ա, բն 13:
46
Կճմճսկձ Ըձթ՜հճսդՠ՜ձ, ՠջ՜ձՠէճհձ Կիւրղի Երուսաղեմայ ի՜հջ՜յՠպզ, Վզՠձձ՜, 1832,
բն 70-71:
47
Ք. Չրաքեան, “La forme la plus ancienne du Protévangile de Jacques”, Բ՜ակ՜չՠյ,
1962, բն 118-122, ՞ջ՜ըճոճսդհճսձ:
Գզջ Տխ՜հճսդՠ՜ձ Աչՠպ՜ջ՜ձգ 345
48
Սարգիս Շնորհալի, Մՠժձճսդզսձ ՠրդ՜ձռ դխդճռ ժ՜դճխզժՠ՜հռ, պյՠ՜է հ՜կզ 1828 զ Կ.
Պճէզո, չՠջ՜պյՠ՜է զ պյ՜ջ՜ձզ Սջ՝ճռ Յ՜ժճ՝ՠ՜ձռ, Եջճսո՜խՠկ, 1998, բն 399:
49
Վարդան Բարձրբերդեցի, Պ՜պկճսդզսձ պզՠաՠջ՜ժ՜ձ, էճսհո գձթ՜հՠռ Մ. Էղթմզ, Մճոժչ՜,
1861, բն 88: Հզղ՜պ՜ժչ՜թ Տխ՜հճսդՠ՜ձ ՞զջ -գ ի՜չ՜ձ՜՝՜ջ Մ՜ձժճսդհ՜ձ ՜չՠպ՜ջ՜ձզ
՜ջ՜՝՜ժ՜ձ պ՜ջ՝ՠջ՜ժձ բ, ճջգ ՝ճէճջ կ՜ձժճսդհ՜ձ ՜չՠպ՜ջ՜ձձՠջզռ ՜կՠձ՜գձ՟՜ջլ՜ժձ բ:
50
Սժզա՝ձ ձճջ՜ ՞զսպ յ՜պկճսդՠ՜ձ Մխիթարայ Անեցւոյ, ՍՊԲ, 1879, բն 36:
346 Մ. Մ՜կհ՜ձ
51
Աղը՜ջի՜ռճհռ Վարդան Վարդապետի, տձձ. իջ՜պ՜ջ՜ժճսդհճսձ, Փ՜ջզա, 1960, բն 41:
52
Նճսհձ պՠխճսկ, բն 65-66:
53
Տՠ′ո Օ. Սեքուլա, Նճջ Կպ՜ժ՜ջ՜ձզ ՞ջտՠջճս ժ՜ջ՞գ Հ՜հճռ կՠն, Վզՠձձ՜, 1949, բն 84-85:
54
Հճչի՜ձճս Հ՜ձ՞զոպգ կղպ՜յՠո ի՜նճջ՟ՠէ բ Հ՜հպձճսդհ՜ձգ, Ք՜ի՜ձ՜հ՜դ՜խզ ՜ջ՜ջճխճս-
դհճսձձՠջզ չՠջնճսկ «ըձ՟ջՠոռճստ» տ՜ջճազռ իՠպճ գձդՠջռչճսկ բ Հ՜ձ՞զոպգ. «Ես տ՜ջճաբ.
«Վ՜ոձ ՞պ՜ձՠէճհ: Ես աժձզ գձդՠշձճս ա՜խ՜սդո ՠս աՀ՜ձ՞զոպձ ՠջ՜ձՠէճհձ պՠ՜շձ Յճի՜ձ-
ձճս ՠս ՜սՠպ՜ջ՜ձմզ Տՠ՜շձ կՠջճհ Յզոճսոզ Քջզոպճոզ», պՠո Մ՜հջ Մ՜ղպճռ, ՜ղը՜պ՜ոզ-
ջճսդհ՜կ՝ Գ. Տեվ-Վ՟վբ՟մգ՟մթ, Էնկզ՜թզձ, 2012, բն 486: Ահձ ՜ձռհ՜էճսկ ի՜ջ՞զ բ ՠխՠէ,
՞ջչՠէ ՠձ կՠժձճսդհճսձձՠջ (Նՠջոՠո Լ՜կ՝ջճձ՜ռզ): Հ՜ձ՞զոպ Հճչի՜ձճս կ՜ոզձ կ՜ձջ՜-
կ՜ոձ պՠ´ո Հ. Վրդ. Գաթրճեան, Հ՜ձ՞զոպ ՠջ՜ձՠէճհձ Յճչի՜ձձճս, ոպճս՞ՠ՜է զ՝ջւ չ՜սՠջ՜-
ժ՜ձ, Վզՠձձ՜, 1877, բն 5:
55
Տՠ′ո B. Metzger, The Canon of the New Testament, Its Origin, Development, and
Significance, New York, Oxford press, 1987, p. 176: Ահո յ՜ջ՜ժ՜ձճձ ՞ջճսդհճսձգ, ճջ
կ՜ո բ ժ՜ակճսկ Պճխճոզ Գճջթտզ, զջ կՠն ձՠջ՜շճսկ Է Կճջձդ՜ռզ իճ՞ւճջ՜ժ՜ձձՠջզ՚ Պճխճո
՜շ՜տհ՜էզ ՠջժջճջ՟ դխդզ ի՜կ՜շճպ յ՜պ՜ոը՜ձգ ւ «Պճխճո ՜շ՜տհ՜էզ ՠջջճջ՟ դճսխդգ
ժճջձդ՜ռզձՠջզձ»: Թ՜ջ՞կ՜ձչՠէճչ ի՜հՠջՠձ ւ ՜ոճջՠջՠձ էՠաճսձՠջճչ՚ ՜հձ կ՜ո բ ժ՜ակՠէ
՜հո ՠժՠխՠռզձՠջզ ժճխկզռ գձ՟ճսձչ՜թ ՞ջտՠջզ: Ահո կ՜ոզձ կ՜ձջ՜կ՜ոձ պՠ′ո ձ՜ւ Հ՜հժ՜-
ժ՜ձ ՜ղը՜պ՜ոզջճսդզսձտ ի՜հ՜՞բպ Պ. Ֆգէէեվթ, դ՜ջ՞կ. ւ թ՜ձճդ. Հ. Տ՟յճ՟մթ, 1895, Վՠձՠ-
պզժ, բն 142-193; «Կ. Պջճց. Ֆՠպպՠջզ իջ՜պ՜ջ՜ժճսդզսձձՠջգ Աշ Կճջձդ՜ռզո Եջջճջ՟ պ՜-
ջ՜ժ՜ձճձ դխդզ կ՜ոզձ», Կ. Վ., Աջ՜ջ՜պ, 1895, բն 382-384: Ս՜ջժ՜չ՜՞զ ւ Տ՜դւ՜ռճս ժ՜-
ձճձզ կՠն, զձմյՠո ձ՜ւ լՠշ՜՞զջ Աոպչ՜թ՜ղճսձմձՠջզ կՠն Կճջձդ՜ռզձՠջզձ ճսխխչ՜թ Պճ-
Գզջ Տխ՜հճսդՠ՜ձ Աչՠպ՜ջ՜ձգ 347
Мари Мамян
Армянское “Евангелие детства”
По словам Армянского летописца Самуэла Анеци (около 1179),
в. 591 году в Армению прибыло несколько миссионеров-несториан,
которые привезли с собой апокрифические книги. Со временем эти
миссионеры были выселены, тем не менее, некоторые из их книг
были переведены на армянский язык. Самуэл представляет список
этих апокрифических сочинений, но в настоящее время только два
из них можно найти в армянских библиографических спиках. Один
из сохранившихся апокрифов – так называемое "Евангелие Детства",
представляющее большой интерес. Этот апокриф упоминает исто-
рик тринадцатогого века Мхитар Айриванеци, который считается
составителем списка неканонических писаний. Он встречается и в
других списках апокрифов, которые образуют главный источник
знаний о потерянных произведениях.
"Евангелие Детства" впоследствии было переработано армян-
скими редакторами и, несмотря на то что считалось еретическим,
было очень популярно среди армян и на протяжении веков продол-
жало копироваться, никогда не теряя влияния на средневековую
культуру.
Mari Mamyan
The Armenian “Gospel of the Infancy”
According to Armenian chronicler Samuel of Ani (ca. 1179), some
Nestorian missionaries came to Armenia in 591 and brought with them
apocryphal books. These missionaries were eventually evicted, but some
of their books managed to be translated into Armenian. Samuel of Ani
gives the list of these apocryphal writings but nowadays only two of
59
И. Дорфман-Лазарев, “Возвращение в рождественскую пещеру: Память пер-
возданного человечества в армянском Писании о детстве Господнеми в родствен-
ных источниках,” Miscellanea Orientalia Christiana, Восточнохристианское раз-
нообразие, редакторы Н. Селезнев, Ю. Аржанов, Москва, 2014, сс. 160-161. Պ՜-
ջ՜ժ՜ձճձ ՞ջ՜ժ՜ձճսդհ՜ձ կՠն, ՝՜ռզ Ա՟՜կ-Քջզոպճո ի՜ջ՜՝ՠջ՜ժռճսդհճսձզռ, ՜ժձ՜շճս բ
ձ՜ւ Եչ՜-Մ՜ջզ՜կ ըճջիջ՟՜ձղ՜ժ՜ձ ի՜ջ՜՝ՠջ՜ժռճսդհճսձգ, պՠ′ո Հ. Քյոսեյան, Դջչ՜՞ձՠջ
ի՜հ կզնձ՜՟՜ջհ՜ձ ՜ջչՠոպզ ՜ոպչ՜թ՜՝՜ձճսդհ՜ձ, Ս. Էնկզ՜թզձ, 1995, բն 12. Մ՜ի Ա՟՜կ՜հ:
Գզջ Տխ՜հճսդՠ՜ձ Աչՠպ՜ջ՜ձգ 349