PHÉP THUẬT

TRONG LÝ THUYẾT VÀ THỰC HÀNH

từ
Aleister Crowley

Hymne an Pan
Efrix erwti periarchj o aneptoman
iw iw pan pan
W pan pan aliplagkte, kullaniaj cionoktupoi
petraiaj apo deiradoj fanhq, w
qewn coropoi anax
Soph. Aj.

Rùng mình với một khát vọng nhanh

chóng về ánh sáng, hỡi con người! Con
người của tôi!
Tìm đường ra khỏi đêm của Pan! Xoẹt
xoẹt!
Xoẹt xoẹt! Xoẹt xoẹt! Đi qua biển Từ
Sicily và Arcadia!
Lang thang như Bacchus, với động vật và báo, Và các nữ
thần và thần rừng làm lính canh của bạn,
Trên một con lừa trắng sữa băng qua biển Đối với
tôi, với tôi,
Hãy đến với Apollo trong chiếc áo
choàng cô dâu, (người chăn cừu và
con rắn khổng lồ) Hãy đến với nữ thần
Artemis, lụa,
Và rửa đùi trắng của bạn, Chúa công bằng, Trong
mặt trăng của rừng, trên đồi đá cẩm thạch,
Chạng vạng lúm đồng tiền của mùa xuân hổ phách! Nhúng màu tím
của lời cầu nguyện say mê
Vào ngôi đền đỏ thẫm, thòng lọng đỏ tươi, Linh hồn sợ hãi
với ánh mắt kinh ngạc,
Khi cô ấy nhìn thấy sự gợi cảm của bạn đang khóc
Xuyên qua lớp gỗ rối, thân cây xù xì của cây sống,
Tâm trí và linh hồn, cơ thể và bộ não là - đến trên biển, (Io Pan! Io
Pan!)
Ma quỷ hay Thiên Chúa, đối với
tôi, với tôi, người đàn ông của
tôi! Con người của tôi!
Hãy đến với âm thanh chói tai của kèn
trên sườn núi!
Hãy đến với một cái trống thì thầm
sâu Từ nguồn!
Hãy đến với sáo và còi! Tôi chưa
trưởng thành sao?
Tôi, người chờ đợi và vật lộn và uốn cong
Với không khí không có cành cây, mà tôi nép mình vào,
Cơ thể tôi, mệt mỏi vì siết chặt trống rỗng, Mạnh mẽ
như một con sư tử và sắc bén như một con viper -
Hãy đến, Ôi hãy đến!
Tôi cứng nhắc
Của dục vọng cô đơn của ma quỷ.
Đâm thanh kiếm qua xiềng xích cay đắng,
nuốt chửng, tất cả tổ tiên;
Xin ban cho con dấu hiệu của Mắt Mở,
Và ký ức dựng đứng của đùi gai, Và từ điên rồ và bí
ẩn,
Hỡi Pan! Xoẹt xoẹt!
Xoẹt xoẹt! Io Pan Pan! Chảo Xoẹt!
Pan, Ich bin ein Mensch:
Hãy làm như bạn muốn, như một vị thần vĩ đại
có thể, hỡi Pan! Xoẹt xoẹt!
Xoẹt xoẹt! Io Pan Pan! Tôi đã thức
tỉnh trong sự kìm kẹp của con rắn.
Đại bàng mổ, có mỏ và móng; Các vị thần
rút lui;
Những con vật lớn đang đến, Io Pan! Tôi được sinh
ra để chết trên sừng
Của kỳ lân.
Ích bin Pan! Xoẹt xoẹt! Io Pan Pan! Khi!
Ich bin Eure Gattin, ich bin Euer Mann,
Hỡi đàn chiên của bạn, tôi là vàng, tôi là
Thiên Chúa, xác thịt cho xương của bạn, nở
hoa cho cây gậy của bạn. Với móng guốc
thép, tôi bướng bỉnh chạy trên tảng đá
xuyên qua Hạ chí đến điểm phân.
Và tôi giận dữ; Và tôi trừng phạt và tôi tách ra và tôi cướp đi vĩnh
cửu, thế giới không có kết thúc,
Männeken, Cô gái, Maenade, Người
đàn ông, Trong sức mạnh của Pan.
Xoẹt xoẹt! Io Pan Pan! Chảo! Xoẹt xoẹt!

Giới thiệu

Esseai aqanatoj qeoj, ambrotoj, ouk eti qnhtoj

Pythagoras

"Ma thuật là kiến thức cao nhất, tuyệt đối nhất và thiêng liêng nhất của triết học tự nhiên,
tiến bộ trong hoạt động và hoạt động tuyệt vời của nó, thông qua sự hiểu biết đúng đắn
về đức tính bên trong và huyền bí của sự vật; Vì vậy, khi các biện pháp thực sự được áp
dụng cho đúng bệnh nhân, những tác dụng kỳ lạ và đáng ngưỡng mộ được tạo ra. Do
đó, các pháp sư là những nhà thám hiểm thiên nhiên kỹ lưỡng và siêng năng; Nhờ kỹ
năng học được của bạn, bạn hiểu làm thế nào để dự đoán một hiệu ứng được cho là có
vẻ như là một phép lạ đối với người bình thường.

Goetia của Legemeton của vua Solomon.

Bất cứ nơi nào ma thuật thông cảm xảy ra ở dạng tinh khiết, không pha trộn, người ta
cho rằng trong tự nhiên, một sự kiện nhất thiết và luôn luôn theo sau một sự kiện khác,
mà không có sự trung gian của bất kỳ tác nhân tâm linh hoặc cá nhân nào.
Do đó, quan niệm cơ bản của nó giống hệt với quan niệm của khoa học hiện đại; Toàn
bộ hệ thống dựa trên sự tin tưởng, tuyệt đối nhưng tuyệt đối thực tế và vững chắc, theo
thứ tự và tính đồng nhất của tự nhiên. Nhà ảo thuật không nghi ngờ gì rằng những
nguyên nhân tương tự sẽ luôn tạo ra những hiệu ứng giống nhau, rằng việc thực hiện
nghi lễ thích hợp, kèm theo phép thuật thích hợp, chắc chắn sẽ tạo ra kết quả mong
muốn, trừ khi trên thực tế, câu thần chú của anh ta vô tình bị phản công và cản trở bởi
sự quyến rũ mạnh mẽ hơn của một pháp sư khác.
Anh ta cầu xin không có quyền lực cao hơn: anh ta không tìm kiếm sự ưu ái của bất kỳ
sinh vật hay thay đổi và thất thường nào: anh ta không hạ mình trước bất kỳ vị thần ghê
tởm nào. Tuy nhiên, sức mạnh của anh ta, vĩ đại như anh ta nghĩ, không có nghĩa là độc
đoán và không giới hạn. Anh ta chỉ có thể thực hiện chúng một cách có kiểm soát miễn là
anh ta tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc nghệ thuật của mình, hoặc những gì có thể được
gọi là quy luật tự nhiên, như anh ta quan niệm chúng. Bỏ qua những quy tắc này, phá vỡ
những quy tắc này một cách chi tiết nhỏ nhất, là phải chịu thất bại, và thậm chí có thể
khiến bản thân người hành nghề vụng về gặp nguy hiểm lớn nhất. Nếu anh ta tuyên bố
quyền thống trị đối với thiên nhiên, đó là một sự thống trị hiến pháp, bị giới hạn nghiêm
ngặt về phạm vi của nó và được thực hiện theo đúng phong tục cổ xưa. Do đó, sự tương
ứng giữa các quan niệm ma thuật và khoa học về thế giới là rất lớn. Trong cả hai, chuỗi
các sự kiện là hoàn toàn đều đặn và chắc chắn, được xác định bởi các quy luật bất biến,
hoạt động của nó có thể được dự đoán và tính toán chính xác; Các yếu tố hay thay đổi,
may mắn và cơ hội bị trục xuất khỏi quá trình tự nhiên. Cả hai đều mở ra một viễn cảnh
dường như vô tận về khả năng cho những người biết nguyên nhân của sự vật và có thể
chạm vào các nguồn bí mật chi phối cơ chế rộng lớn và phức tạp của thế giới.
bắt đầu chuyển động. Do đó, sức hút mạnh mẽ mà ma thuật, giống như khoa học, đã tác
động lên ý thức của con người; do đó sự kích thích mạnh mẽ mà cả hai đã trao cho việc
theo đuổi kiến thức. Họ dụ dỗ nhà nghiên cứu mệt mỏi, người tìm kiếm đang đánh dấu, đi
xa hơn qua vùng hoang dã của những thất vọng của hiện tại với những lời hứa bất tận
của nó cho tương lai: họ dẫn anh ta lên đỉnh của một ngọn núi cao chót vót và cho anh ta
thấy bên kia những đám mây đen và sương mù cuồn cuộn dưới chân anh ta một tầm
nhìn về thành phố thiên đàng, có thể ở rất xa, nhưng tỏa sáng
sự lộng lẫy phi thường và được tắm trong ánh sáng của những giấc mơ."

Tiến sĩ J.G. FRAZER, The Golden Branch

Do đó, trong chừng mực mà sự hấp dẫn công khai của ma thuật là một trong những con
đường mà con người đã đạt được quyền lực tối cao, nó đã góp phần giải phóng nhân
loại khỏi chế độ nô lệ sang truyền thống, và nâng nó lên một cuộc sống đầy đủ hơn, tự
do hơn, với cái nhìn rộng hơn về thế giới. Đây không phải là sự phục vụ nhỏ dành cho
nhân loại. Và nếu chúng ta cũng nhớ rằng phép thuật đã mở đường cho khoa học theo
một hướng khác, chúng ta buộc phải thừa nhận rằng nếu nghệ thuật đen đã làm nhiều
điều ác, nó cũng là nguồn gốc của nhiều điều tốt; rằng nếu nó là đứa con của lỗi, nó vẫn
là
là mẹ của tự do và chân lý."

"Hãy thử nghiệm tất cả mọi thứ; Hãy bám chặt vào những gì tốt đẹp."
Paul

"Các câu thần chú và phép thuật cũng vậy; Obeah và Wanga; Công việc của cây gậy và
công việc của thanh kiếm: những điều này anh ta phải học và dạy.
"Ngài phải giảng dạy; Nhưng anh ta có thể làm cho những
khổ nạn trở nên nghiêm trọng. "Lời của luật pháp là
QELHMA."

LIBER AL vel xxxi: Sách Luật pháp.

Cuốn sách này dành

cho TẤT CẢ MỌI
NGƯỜI:

cho mọi người đàn ông, phụ nữ và trẻ em.

Công việc trước đây của tôi đã bị hiểu lầm, và phạm vi của nó bị giới hạn bởi việc tôi sử
dụng các thuật ngữ kỹ thuật. Nó chỉ thu hút quá nhiều dilletant và lập dị, những kẻ yếu
đuối tìm cách thoát khỏi thực tế trong "Magic". Bản thân tôi lần đầu tiên bị thu hút một
cách có ý thức vào chủ đề theo cách này. Và nó chỉ đẩy lùi quá nhiều bộ óc khoa học và
thực tiễn, chẳng hạn như tôi quyết tâm nhất để ảnh hưởng.
Nhưng
MAGICK
là
dành
cho
TẤT
CẢ
mọi
người
.

Tôi viết cuốn sách này để giúp chủ ngân hàng, võ sĩ quyền anh, nhà sinh vật học, nhà thơ,
thủy thủ, người bán tạp hóa, cô gái nhà máy, nhà toán học, người viết tốc ký, người chơi
gôn, người vợ, lãnh sự - và tất cả những người còn lại - hoàn thành đầy đủ bản thân, mỗi
người trong chức năng thích hợp của riêng mình.
Hãy để tôi giải thích trong một vài từ làm thế nào tôi đến để khắc từ MAGICK trên biểu
ngữ mà tôi đã mang trước mặt tôi trong suốt cuộc đời tôi. Ngay cả trước khi tôi bước vào
tuổi thiếu niên, tôi đã nhận thức được rằng tôi là THE BEAST có số là 666. Tôi không
hiểu ít nhất điều này có nghĩa là gì; Đó là một cảm giác ngây ngất say mê về bản sắc.
Trong năm thứ ba tại Cambridge, tôi có ý thức dâng hiến bản thân mình cho Công việc vĩ
đại. Tôi hiểu nó là công việc trở thành một linh hồn, thoát khỏi những ràng buộc, trùng
hợp và lừa dối của sự tồn tại vật chất.
Tôi thiếu một cái tên để mô tả công việc của mình, giống như H.P. Blavatsky đã làm vài
năm trước đó. "Theosophy", "Spiritualism", "Occultism", "Mysticism" bao gồm tất cả các ý
nghĩa không mong muốn.
Đó là lý do tại sao tôi chọn cái
tên "MAGICK"
về cơ bản là tốt nhất, và thực sự là đáng tin cậy nhất trong tất cả các biểu thức có sẵn.
Tôi đã thề
PHÉP THUẬT
để phục hồi họ, để xác định họ với sự nghiệp của riêng tôi; và buộc nhân loại phải tôn
trọng, yêu thương và tin tưởng vào những gì nó coi thường, ghét bỏ và sợ hãi. Tôi đã giữ
lời.
Nhưng bây giờ đã đến lúc tôi mang ngọn cờ của mình vào đám đông dày đặc của cuộc
sống con người.
Ich muß
MAGICK
đến yếu tố thiết yếu trong cuộc sống của
TẤT CẢ
làm.
Khi giới thiệu cuốn sách này với thế giới, sau đó tôi phải giải thích và biện minh cho quan
điểm của mình bằng cách đưa ra một định nghĩa về
MAGICK và trình bày các nguyên tắc chính của nó theo cách để:
Tất cả mọi người có thể hiểu ngay rằng linh hồn của họ, cuộc sống của họ, trong mọi
mối quan hệ với mọi cuộc sống và hoàn cảnh khác của con người.
PHÉP THUẬT
cũng như sự hiểu biết và ứng dụng chính xác của nó.

I. ĐỊNH
NGHĨA
MAGICK
là khoa học và nghệ thuật gây ra sự thay đổi để xảy ra theo ý chí.
(Ảnh minh họa: Ý chí của tôi là thông báo cho thế giới về những sự kiện nhất định từ
kiến thức của tôi. Đó là lý do tại sao tôi lấy "vũ khí ma thuật", bút, mực và giấy; Tôi viết
"câu thần chú" - những câu này - bằng "ngôn ngữ ma thuật", tức là trong ngôn ngữ được
hiểu bởi những người tôi muốn dạy. Tôi triệu tập các "linh hồn" như nhà in, nhà xuất
bản, người bán sách, v.v., và buộc họ mang thông điệp của tôi đến với những người đó.
Việc biên soạn và phân phối cuốn sách này là một hành động của MAGICK
qua đó tôi làm cho những thay đổi diễn ra theo ý muốn của tôi.)

II. ĐỊNH ĐỀ

Bất kỳ thay đổi cần thiết nào cũng có thể được thực hiện bằng cách áp dụng loại và mức
độ lực thích hợp theo cách thích hợp thông qua phương tiện thích hợp cho đối tượng
thích hợp. (Ảnh minh họa: Tôi muốn tạo ra một ounce vàng clorua. Tôi phải lấy đúng loại
axit, nước cường toan, và không loại nào khác, với số lượng đủ và cường độ thích hợp,
và đặt chúng vào một bình sẽ không bị vỡ, rò rỉ hoặc cháy, theo cách mà không ai có thể
làm được.
kết quả không mong muốn, với lượng vàng cần thiết: v.v. Mỗi thay đổi có điều kiện riêng.
Với tình trạng kiến thức và sức mạnh hiện tại của chúng ta, một số thay đổi trong thực tế
là không thể; Ví dụ, chúng ta không thể tạo nhật thực, hoặc biến chì thành thiếc, hoặc tạo
ra con người từ nấm. Nhưng về mặt lý thuyết có thể gây ra trong bất kỳ đối tượng nào
bất kỳ thay đổi nào mà đối tượng có khả năng tự nhiên; và các điều kiện được đề cập
trong định đề trên.)

III. ĐỊNH LÝ
(1) Mỗi hành động có chủ ý là một hành động kỳ diệu.
(2) Mọi hành động thành công đều phù hợp với định đề.
(3) Mỗi thất bại chứng minh rằng một hoặc nhiều yêu cầu của định đề đã không được
thực hiện.
(Ảnh minh họa: Nó có thể không hiểu trường hợp; giống như khi bác sĩ chẩn đoán sai và
điều trị của anh ta gây hại cho bệnh nhân của anh ta. Nó có thể không sử dụng đúng loại
lực, như khi một người nông dân cố gắng thổi tắt đèn điện. Nó có thể không áp dụng
đúng mức độ lực, như khi một đô vật phá vỡ sự kìm kẹp của mình. Nó có thể không sử
dụng vũ lực đúng cách, như gửi séc tại quầy ngân hàng sai. Nó có thể không sử dụng
đúng phương tiện, như khi Leonardo da Vinci nhìn thấy kiệt tác của mình mờ dần. Lực có
thể được tác dụng lên một vật không phù hợp, như cố gắng bẻ một hòn đá vì bạn nghĩ đó
là một hạt.)
(4) Yêu cầu đầu tiên để gây ra bất kỳ thay đổi nào là sự hiểu biết kỹ lưỡng, định tính
và định lượng về các điều kiện.
(Ảnh minh họa: Nguyên nhân phổ biến nhất của sự thất bại trong cuộc sống là sự thiếu
hiểu biết về Ý chí thực sự của chính mình hoặc phương tiện để thực hiện Di chúc đó.
Một người đàn ông có thể tưởng tượng mình là một họa sĩ và lãng phí cuộc sống của
mình để cố gắng trở thành một họa sĩ; Hoặc anh ta có thể thực sự là một họa sĩ nhưng
không hiểu và đo lường những khó khăn đặc biệt đối với nghề nghiệp này.)
(5) Điều kiện thứ hai, để mang lại bất kỳ thay đổi nào, là khả năng thực tế để thiết lập các
lực cần thiết chuyển động đúng cách. (Ảnh minh họa: Một nhân viên ngân hàng có thể
kiểm soát hoàn toàn một tình huống nhất định, nhưng thiếu chất lượng của quyết định
hoặc tài sản cần thiết để tận dụng lợi thế của nó.)
(6) "Mỗi người đàn ông và phụ nữ là một ngôi sao". Điều đó có nghĩa là, mỗi con người,
về bản chất, là một cá nhân độc lập với tính cách và chuyển động phù hợp của riêng
mình.
(7) Mỗi người đàn ông và phụ nữ đều có một con đường sự nghiệp phụ thuộc một phần
vào bản thân và một phần vào môi trường tự nhiên và cần thiết cho mọi người. Bất cứ ai
bị buộc phải đi chệch khỏi con đường của chính mình, vì anh ta không hiểu chính mình
hoặc vì sự đối lập bên ngoài, sẽ xung đột với trật tự của vũ trụ và phải chịu đựng tương
ứng.
(Ảnh minh họa: Một người có thể cảm thấy nhiệm vụ của mình là hành động theo một
cách nhất định bằng cách hình thành một hình ảnh tưởng tượng về bản thân thay vì
khám phá bản chất thực tế của mình. Một người phụ nữ, ví dụ, có thể hủy hoại toàn bộ
cuộc sống của mình bởi vì cô ấy nghĩ rằng cô ấy thích tình yêu hơn sự tôn trọng xã hội,
hoặc ngược lại. Một người phụ nữ có thể sống với một người chồng không thông cảm,
nếu cô ấy thực sự hạnh phúc trên gác mái với người yêu, trong khi một người khác sẽ
ngu ngốc trong cuộc sống của chính mình.
Một lối thoát lãng mạn rơi xuống, mặc dù niềm vui thực sự của nó nằm ở việc thực hiện
các nhiệm vụ hàng đầu của lối sống. Hơn nữa, bản năng của một cậu bé có thể mách
bảo cậu đi biển, trong khi cha mẹ cậu khăng khăng rằng cậu trở thành bác sĩ. Trong
trường hợp như vậy, anh ta sẽ trở nên không thành công và không hài lòng với thuốc.)
(8) Một người có ý chí có ý thức mâu thuẫn với ý chí thực sự của anh ta đang
lãng phí sức mạnh của anh ta. Anh ta không thể hy vọng ảnh hưởng đến môi
trường của mình một cách hiệu quả.
(Ảnh minh họa: Khi nội chiến đang hoành hành ở một quốc gia, quốc gia đó không có khả
năng tiến hành xâm lược các quốc gia khác. Một người bị ung thư sử dụng chế độ ăn uống
của mình như nhau vì lợi ích của chính anh ta và của kẻ thù là một phần của chính anh ta.
Anh sớm thất bại trong việc chống lại áp lực của những người xung quanh. Trong cuộc
sống thực tế, một người đàn ông làm điều gì đó mà lương tâm nói với anh ta là sai sẽ làm
điều đó rất không khéo léo. Đầu tiên!)
(9) Một người thực hiện Ý Muốn Đích Thực của mình có quán tính của vũ trụ để hỗ trợ
anh ta.
(Ảnh minh họa: Nguyên tắc đầu tiên của sự thành công trong quá trình tiến hóa là cá nhân
phải đúng với bản chất của chính mình và đồng thời thích nghi với môi trường của mình.)
(10) Thiên nhiên là một hiện tượng liên tục, ngay cả khi chúng ta không biết trong mọi
trường hợp mọi thứ được kết nối như thế nào.
(Ảnh minh họa: Ý thức con người phụ thuộc vào tính chất của nguyên sinh chất, sự tồn
tại của nó lần lượt phụ thuộc vào vô số điều kiện vật lý đặc thù của hành tinh này; và
hành tinh này được xác định bởi sự cân bằng cơ học của toàn bộ vũ trụ vật chất. Sau đó,
chúng ta có thể nói rằng ý thức của chúng ta được kết nối nhân quả với các thiên hà xa
xôi nhất; Tuy nhiên, chúng ta thậm chí không biết nó phát sinh từ - hoặc với - những thay
đổi phân tử trong não.)
(11) Khoa học cho phép chúng ta tận dụng tính liên tục của tự nhiên thông qua việc
áp dụng thực nghiệm các nguyên tắc nhất định, sự tương tác của chúng liên quan
đến các loại ý tưởng khác nhau được kết nối với nhau theo những cách vượt quá sự
hiểu biết hiện tại của chúng ta.
(Ảnh minh họa: Chúng ta có thể chiếu sáng các thành phố lớn bằng phương pháp quy
tắc ngón tay cái. Chúng ta không biết ý thức là gì hoặc nó liên quan đến hành động cơ
bắp như thế nào; Điện là gì, hoặc làm thế nào nó được kết nối với các máy sản xuất nó.
Và phương pháp của chúng ta phụ thuộc vào các tính toán bao gồm các ý tưởng toán
học không có ý tưởng tương đương trong vũ trụ như chúng ta biết. )
(12) Con người không biết bản chất của sự tồn tại và sức mạnh của chính mình. Ngay
cả ý tưởng về giới hạn của anh ta cũng dựa trên kinh nghiệm trong quá khứ, và mỗi
bước trong tiến trình của anh ta đều mở rộng phạm vi của anh ta. Do đó, không có lý
do gì để gán các giới hạn lý thuyết cho những gì nó có thể hoặc có thể làm.
(Ảnh minh họa: Một thế hệ trước, về mặt lý thuyết, con người không thể biết được thành
phần hóa học của các ngôi sao cố định. Ai cũng biết rằng các giác quan của chúng ta
được điều chỉnh để chỉ nhận được một phần vô cùng nhỏ của tốc độ rung động có thể.
Các công cụ hiện đại đã cho phép chúng ta khám phá một số siêu nhiên bằng các
phương pháp gián tiếp, và thậm chí sử dụng những phẩm chất đặc biệt của chúng để
phục vụ con người, như trong trường hợp tia hertz và tia X. Như Tyndall đã nói, con
người có thể học bất cứ lúc nào để nhận thức và sử dụng các rung động thuộc mọi loại
có thể tưởng tượng và không thể tưởng tượng được.
Câu hỏi về Magick là một câu hỏi về việc khám phá và sử dụng các lực lượng tự nhiên
chưa được biết đến cho đến nay. Chúng ta biết rằng chúng tồn tại, và chúng ta không thể
nghi ngờ khả năng của các công cụ tinh thần hoặc thể chất có khả năng liên hệ chúng ta
với chúng.)
(13) Mỗi người ít nhiều đều ý thức rằng cá tính của mình chứa đựng những trật tự tồn tại
khác nhau, ngay cả khi anh ta khẳng định rằng các nguyên tắc tốt hơn của anh ta chỉ là
triệu chứng của những thay đổi trong chiếc xe thô thiển của anh ta. Có thể cho rằng một
trật tự tương tự kéo dài qua toàn bộ tự nhiên.
(Ảnh minh họa: Bạn không nhầm lẫn giữa cơn đau răng với sự thối rữa mà nó gây ra. Các
vật vô tri vô giác dễ bị ảnh hưởng bởi một số lực vật lý nhất định, chẳng hạn như chất dẫn
điện và nhiệt; Nhưng cả trong chúng ta lẫn trong họ, theo như chúng ta biết, đều không có
bất kỳ nhận thức có ý thức trực tiếp nào về những sức mạnh này. Do đó, những ảnh
hưởng không cảm nhận được được kết nối với tất cả các hiện tượng vật chất; Và không
có lý do tại sao chúng ta không hành động trên vật chất thông qua những năng lượng vi tế
này, như chúng ta làm thông qua cơ sở vật chất của chúng. Trên thực tế, chúng ta sử
dụng lực từ để di chuyển sắt và tia nắng mặt trời để tái tạo hình ảnh.)
(14) Con người có khả năng tồn tại và sử dụng bất cứ điều gì anh ta nhận thức, bởi vì
mọi thứ anh ta nhận thức theo một nghĩa nào đó là một phần của sự tồn tại của anh ta.
Do đó, anh ta có thể chi phối toàn bộ vũ trụ mà anh ta ý thức theo ý muốn cá nhân của
mình.
(Ảnh minh họa: Con người đã sử dụng ý tưởng về Đức Chúa Trời để ra lệnh cho hành vi
cá nhân của mình, giành quyền trên những người bạn đồng hành của mình, bào chữa
cho tội ác của mình và nhận ra mình là Đức Chúa Trời cho vô số mục đích khác, bao gồm
cả việc nhận ra mình là Đức Chúa Trời. Ông đã sử dụng những quan niệm phi lý và phi
thực tế về toán học để giúp ông chế tạo các thiết bị cơ khí. Anh ta đã sử dụng sức mạnh
đạo đức của mình để ảnh hưởng đến ngay cả hành động của động vật hoang dã. Ông đã
sử dụng thiên tài thơ ca cho mục đích chính trị.)
(15) Bất kỳ bạo lực nào trong vũ trụ đều có thể được chuyển hóa thành bất kỳ loại bạo
lực nào khác bằng các phương tiện thích hợp. Do đó, có một nguồn cung cấp vô tận
của bất kỳ loại bạo lực đặc biệt nào mà chúng ta có thể cần. (Ảnh minh họa: Nhiệt có
thể được chuyển hóa thành ánh sáng và điện bằng cách sử dụng nó để cung cấp năng
lượng cho máy phát điện. Các rung động của không khí có thể được sử dụng để giết
người bằng cách sắp xếp họ bằng ngôn ngữ theo cách hiếu chiến
Đam mê bị viêm. Các ảo giác liên quan đến năng lượng bí ẩn của tình dục dẫn đến sự tồn
tại của loài.)
(16) Việc áp dụng bất kỳ lực lượng nhất định nào tác động lên tất cả các mệnh lệnh
tồn tại trong đối tượng mà nó được áp dụng, trên bất kỳ mệnh lệnh nào mà nó được
thực hiện trực tiếp.
(Ảnh minh họa: Khi tôi đâm một người bằng dao găm, hành động của tôi ảnh hưởng đến ý
thức của anh ta, không chỉ cơ thể anh ta; mặc dù con dao găm, như vậy, không liên quan
trực tiếp đến nó. Tương tự như vậy, sức mạnh suy nghĩ của tôi có thể tác động lên ý thức
của người khác như thể nó đang tạo ra những thay đổi vật lý sâu rộng trong anh ta hoặc ở
những người khác thông qua anh ta.)
(17) Một người đàn ông có thể học cách sử dụng tất cả các lực theo cách để phục
vụ bất kỳ mục đích nào, tận dụng các định lý trên.
(Ảnh minh họa: Một người có thể sử dụng dao cạo để cảnh báo bản thân về lời nói của
mình bằng cách sử dụng nó để tự cắt bất cứ khi nào anh ta bất cẩn phát âm một từ đã
chọn. Anh ta có thể phục vụ cùng một mục đích bằng cách quyết định rằng mọi sự kiện
trong cuộc sống của anh ta nên nhắc nhở anh ta về một điều cụ thể và biến mọi ấn tượng
thành điểm khởi đầu của một loạt các suy nghĩ được kết nối kết thúc bằng điều đó. Anh
ta cũng có thể dành tất cả năng lượng của mình cho một đối tượng cụ thể, quyết tâm
không làm bất cứ điều gì bất đồng với nó, và biến mọi hành động thành lợi thế của đối
tượng đó.)
(18) Anh ta có thể thu hút mọi sức mạnh của vũ trụ bằng cách biến mình thành một vật
chứa thích hợp cho nó, thiết lập mối liên hệ với nó và sắp xếp các điều kiện để bản chất
của nó buộc nó phải chảy về phía anh ta.
(Ảnh minh họa: Nếu muốn uống nước tinh khiết, tôi đào ở một nơi
Nước ngầm được tạo thành từ một cái giếng; Tôi ngăn nó chảy đi; và tôi sắp xếp theo
cách tận dụng sự phù hợp của nước với các định luật thủy tĩnh để lấp đầy nó.)
(19) Sự hiểu biết về bản thân của con người tách biệt và đối lập với vũ trụ là một
rào cản đối với việc điều khiển các dòng chảy của anh ta. Nó cô lập anh ta.
(Ảnh minh họa: Một nhà lãnh đạo nổi tiếng thành công nhất khi quên đi bản thân và chỉ
nghĩ đến "The Thing". Tự tìm kiếm sinh ra sự ghen tuông và chia rẽ. Nếu các cơ quan
của cơ thể khẳng định sự hiện diện của chúng ngoài sự hài lòng thầm lặng, đây là dấu
hiệu cho thấy chúng bị bệnh. Ngoại lệ duy nhất là cơ quan sinh sản.
Nhưng ngay cả trong trường hợp này, sự tự khẳng định của nó làm chứng cho sự không
hài lòng của nó với chính nó, vì nó không thể hoàn thành chức năng của mình cho đến
khi nó được hoàn thành bởi đối tác của nó trong một sinh vật khác.)
(20) Con người chỉ có thể thu hút và sử dụng những sức mạnh mà anh ta thực sự phù
hợp.
(Ảnh minh họa: Bạn không thể làm ví lụa từ tai lợn. Một nhà khoa học thực thụ học hỏi từ
mọi hiện tượng. Nhưng đối với kẻ đạo đức giả, tự nhiên là ngu ngốc; vì không có gì sai
trong đó. )
(21) Về bản chất, không có giới hạn về phạm vi mối quan hệ của bất kỳ người nào với vũ
trụ; Vì ngay khi một người trở thành một với bất kỳ ý tưởng nào, các phương tiện đo
lường sẽ không còn tồn tại. Nhưng sức mạnh của anh ta để khai thác bạo lực này bị giới
hạn bởi sức mạnh tinh thần và năng lực của anh ta, và bởi hoàn cảnh của môi trường con
người của anh ta.
(Minh họa: Khi một người rơi vào tình yêu, cả thế giới trở thành không có gì đối với anh ta
ngoài tình yêu, vô biên và vô thường; nhưng trạng thái thần bí của anh ta không lây lan;
những người bạn của anh ta hoặc thích thú hoặc khó chịu. Anh ta có thể mở rộng ảnh
hưởng mà tình yêu của anh ta có trên chính mình cho người khác chỉ bằng những phẩm
chất tinh thần và thể chất của anh ta. Do đó, Catullus, Dante và Swinburne, nhờ sức
mạnh của họ để đưa suy nghĩ của họ vào một chủ đề bằng ngôn ngữ âm nhạc và hùng
hồn, đã biến tình yêu của họ thành một động lực mạnh mẽ của nhân loại. Cleopatra và
những người khác, mặt khác, đã làm biến dạng số phận của nhiều người khác với quyền
lực bằng cách nhường chỗ cho tình yêu.
cho phép họ ảnh hưởng đến hành động chính trị của họ. Nhà ảo thuật, dù anh ta có thể
thành công đến đâu trong việc thiết lập mối liên hệ với các nguồn năng lượng bí mật của
tự nhiên, chỉ có thể sử dụng chúng trong phạm vi mà phẩm chất trí tuệ và đạo đức của
anh ta cho phép. Sự giao hợp của Muhammad với Gabriel chỉ có hiệu quả vì tài chính trị,
tinh thần quân nhân và sự tinh tế trong khả năng chỉ huy tiếng Ả Rập của ông. Khám phá
của Hertz về các tia mà chúng ta đang sử dụng cho điện báo không dây đã không có kết
quả cho đến khi nó được phản ánh bởi ý thức và ý chí của những người có thể hấp thụ
sự thật của nó và truyền nó vào thế giới hành động bằng các công cụ cơ học và kinh tế.)
(22) Mỗi cá nhân về cơ bản là tự cung tự cấp. Nhưng nó không hài lòng với chính nó
cho đến khi nó đã thiết lập chính nó trong mối quan hệ đúng đắn của nó với vũ trụ.
(Ảnh minh họa: Một chiếc kính hiển vi, dù hoàn hảo đến đâu, cũng vô dụng trong tay
những kẻ man rợ. Một nhà thơ, dù tốt đến đâu, cũng phải tự lừa dối mình về thế hệ của
mình nếu anh ta muốn thưởng thức (và thậm chí hiểu), về mặt lý thuyết nên như vậy.)
(23) Magick là khoa học hiểu bản thân và điều kiện của một người. Đó là nghệ thuật áp
dụng sự hiểu biết này vào hành động.
(Ảnh minh họa: Gậy golf được thiết kế để di chuyển một quả bóng đặc biệt theo cách đặc
biệt trong những trường hợp đặc biệt. Một Niblick khó có thể được sử dụng trên tee
hoặc một chiếc áo đồng dưới vành của một boongke. Nhưng tương tự, việc sử
dụng bất kỳ cây vợt nào cũng đòi hỏi kỹ năng và kinh nghiệm.)
(24) Mỗi con người đều có một quyền không thể chối cãi để trở thành những gì anh ta là.
(Ảnh minh họa: Nhấn mạnh rằng người khác phải tuân theo các chuẩn mực của chính
mình là làm bạo lực không chỉ với anh ta, mà còn với chính mình, bởi vì cả hai bên
đều được sinh ra như nhau từ sự cần thiết.)
(25) Mỗi người đàn ông phải làm phép thuật mỗi khi anh ta hành động hoặc thậm chí
suy nghĩ, bởi vì một suy nghĩ là một hành động bên trong, ảnh hưởng của nó cuối
cùng thu hút hành động, ngay cả khi nó có thể không làm như vậy vào thời điểm đó.
(Minh họa: Cử chỉ nhỏ nhất gây ra sự thay đổi trong cơ thể của chính con người và trong
không khí xung quanh anh ta; nó làm xáo trộn sự cân bằng của toàn vũ trụ, và tác động
của nó tiếp tục vĩnh viễn trong tất cả không gian. Mọi suy nghĩ, dù nhanh chóng bị đè nén,
đều có tác dụng đối với ý thức. Nó là một trong những lý do cho mọi suy nghĩ tiếp theo và
có xu hướng ảnh hưởng đến mọi hành động tiếp theo. Một người chơi gôn có thể mất
một vài mét trong cú đánh của mình, một vài thước nữa vào lần thứ hai và thứ ba, anh ta
có thể nằm trên green, chỉ cách lỗ sáu inch, nhưng tổng kết quả của những rủi ro nhỏ này
là sự khác biệt của toàn bộ cú đánh, và do đó có khả năng giữa việc giữ và mất lỗ.)
(26) Mỗi con người đều có quyền, quyền tự bảo tồn, để hoàn thành bản thân một
cách tối đa.
(Ảnh minh họa: Một chức năng được thực hiện không hoàn hảo không chỉ làm hỏng bản
thân mà còn mọi thứ liên quan đến nó. Khi tim sợ đập vì sợ làm phiền gan, gan bị thiếu
máu và trả thù tim bằng cách lật đổ quá trình tiêu hóa, gây rối loạn vào hơi thở mà sức
khỏe của tim phụ thuộc vào.)
(27) Mỗi người nên biến Magick thành bài phát biểu quan trọng của cuộc đời mình.
Anh ta nên học luật pháp của họ và sống theo họ.
(Ảnh minh họa: Nhân viên ngân hàng đã khám phá ra ý nghĩa thực sự của sự tồn tại của
mình, động cơ thực sự khiến anh ta chọn nghề này. Anh ta nên hiểu hoạt động của một
chủ ngân hàng là một yếu tố cần thiết trong sự tồn tại kinh tế của nhân loại, chứ không
phải là một doanh nghiệp đơn thuần có đối tượng độc lập với phúc lợi chung. Anh ta nên
học cách phân biệt các giá trị sai với giá trị thực, và không
để hành động theo biến động hiện tại, nhưng theo những cân nhắc có tầm quan trọng
thiết yếu. Một nhân viên ngân hàng như vậy sẽ chứng tỏ vượt trội so với những người
khác; vì anh ta sẽ không phải là một cá nhân bị giới hạn bởi những điều nhất thời, mà là
một sức mạnh của thiên nhiên, vô tư, vô tư và vĩnh cửu như trọng lực, kiên nhẫn và
không thể cưỡng lại như thủy triều. Hệ thống của ông sẽ không bị hoảng loạn nhiều hơn
luật hình vuông đảo ngược sẽ bị xáo trộn bởi các cuộc bầu cử. Anh ta sẽ không lo lắng
về công việc của mình, bởi vì chúng sẽ không phải là của anh ta; Và vì lý do này, anh ta
sẽ có thể
với sự điềm tĩnh và tự tin rõ ràng của một khán giả, với trí thông minh không bị che khuất
bởi lợi ích cá nhân và với sức mạnh không bị suy giảm bởi niềm đam mê.)
(28) Mọi người đều có quyền làm theo ý mình mà không sợ can thiệp vào ý muốn của
người khác; Vì nếu nó ở đúng vị trí của nó, thì đó là lỗi của người khác nếu họ để cho
mình bị quấy rầy bởi nó.
(Ảnh minh họa: Nếu một người như Napoleon thực sự được định sẵn bởi số phận để kiểm
soát châu Âu, anh ta không nên bị đổ lỗi cho việc thực hiện các quyền của mình. Phản đối
nó sẽ là một sai lầm. Bất cứ ai làm điều này sẽ cam kết một
Những sai lầm khi đối mặt với số phận của chính mình, ngoại trừ trong chừng mực có thể
cần thiết để anh ta học được những bài học về thất bại. Mặt trời di chuyển trong không
gian mà không bị nhiễu. Thứ tự tự nhiên cung cấp cho một quỹ đạo cho mỗi ngôi sao. Một
vụ va chạm chứng tỏ rằng người này hay người kia đã vấp ngã khỏi con đường của mình.
Nhưng đối với bất kỳ người đàn ông nào giữ được sự nghiệp thực sự của mình, anh ta
càng hành động kiên định, người khác càng ít có khả năng cản trở anh ta. Tấm gương của
ông sẽ giúp họ tìm ra con đường riêng của họ và theo đuổi chúng. Mỗi người trở thành một
pháp sư đều giúp người khác làm điều tương tự. Những người càng kiên định và an toàn,
và hành động như vậy càng được chấp nhận như là chuẩn mực của đạo đức, thì càng ít
xung đột và nhầm lẫn sẽ cản trở nhân loại.)

Tôi hy vọng rằng các nguyên tắc trên

sẽ được sử dụng cho TẤT CẢ
sẽ chứng minh rằng hạnh phúc của họ, sự tồn tại đặc biệt của họ trong MAGICK
được tích hợp.
Ta tin tưởng rằng họ sẽ hiểu không chỉ tính hợp lý, mà còn hiểu được sự cần thiết của
Sự Thật cơ bản mà Ta đã là phương tiện để trao ban cho nhân loại:
"Hãy làm những gì các ngươi muốn, sẽ là toàn bộ luật pháp."
Tôi tin rằng họ sẽ khẳng định mình là chủ quyền cá nhân, rằng họ sẽ hiểu thực tế rằng đó
là quyền của họ để khẳng định bản thân và hoàn thành nhiệm vụ mà bản chất của họ làm
cho họ phù hợp. Thay vào đó, đây là bổn phận của họ, và không chỉ đối với bản thân họ
mà còn đối với người khác, một nghĩa vụ dựa trên sự cần thiết phổ quát không được trốn
tránh bởi một số tình huống ngẫu nhiên của thời điểm này, dường như có thể đặt hành vi
như vậy dưới ánh sáng của sự bất tiện hoặc thậm chí tàn nhẫn.
Tôi hy vọng rằng các nguyên tắc trên sẽ giúp họ hiểu cuốn sách này và sẽ ngăn họ khỏi bị
ngăn cản nghiên cứu nó bởi ngôn ngữ kỹ thuật ít nhiều mà nó được viết.
Bản chất của MAGICK
là đủ đơn giản với tất cả sự tận tâm. Nghệ thuật cai trị cũng không khác. Mục tiêu chỉ đơn
giản là hạnh phúc; Nhưng lý thuyết rất phức tạp và thực hành đầy gai.
Trong cùng một tĩnh
mạch, MAGICK
chỉ để được và để làm. Tôi nên thêm: "chịu đựng". Đối với Magick là động từ; Và đó là
một phần của khóa đào tạo để sử dụng giọng nói thụ động. Tuy nhiên, đây là vấn đề khởi
đầu hơn là Magick theo nghĩa thông thường của nó. Đó không phải là lỗi của tôi nếu bị
cản trở và hành động là tuyệt vọng!
Nhưng một khi các nguyên tắc trên được cố định vững chắc trong ý thức, thật dễ dàng để
tóm tắt tình huống một cách ngắn gọn. Bạn phải tự mình tìm hiểu và đảm bảo với bản
thân vượt qua mọi nghi ngờ bạn là ai, bạn là gì, tại sao bạn là. Sau khi làm điều này,
người ta có thể đặt ý chí tiềm ẩn trong "tại sao" thành lời nói, hay đúng hơn là thành một
từ. Nếu một người nhận thức được nghề nghiệp thích hợp để theo đuổi, điều tiếp theo
cần làm là hiểu các điều kiện cần thiết để thực hiện nó.
hiểu. Sau đó, người ta phải loại bỏ khỏi chính mình mọi yếu tố xa lạ hoặc thù địch với
thành công, và phát triển những phần của bản thân đặc biệt cần thiết để kiểm soát các điều
kiện đã nói trước.
Hãy làm một sự tương tự. Một quốc gia phải nhận thức được đặc tính của chính mình
trước khi nó có thể được nói là tồn tại. Chính từ kiến thức này mà cô phải tiên tri số phận
của mình. Sau đó, nó phải xem xét các điều kiện chính trị của thế giới; làm thế nào các
quốc gia khác có thể giúp đỡ hoặc cản trở nó. Sau đó, nó phải tiêu diệt bên trong chính
nó tất cả các yếu tố không đồng ý với số phận của nó. Cuối cùng, nó phải phát triển trong
chính nó những phẩm chất sẽ giúp nó chiến đấu thành công với những điều kiện bên
ngoài đe dọa chống lại mục đích của nó. Gần đây chúng tôi đã có một ví dụ trong trường
hợp của Đế chế Đức trẻ tuổi, mà, biết chính mình và ý chí của nó, đã kỷ luật và rèn luyện
bản thân để nó chinh phục các nước láng giềng đã áp bức nó trong nhiều thế kỷ. Nhưng
sau năm 1866 và 1870, 1914! Nó tự hiểu lầm mình là siêu phàm, nó muốn một điều bất
khả thi, nó không thể loại bỏ sự đố kỵ bên trong của chính nó, nó không hiểu các điều
kiện chiến thắng, nó không rèn luyện bản thân để giữ biển, và vân vân, sau khi nó đã cạn
kiệt mọi nguyên tắc.
PHÉP
THUẬT
Nó đã bị kéo xuống và vỡ thành từng mảnh bởi chủ nghĩa địa phương và dân chủ, đến
nỗi cho đến nay cả sự xuất sắc cá nhân lẫn đạo đức công dân đều không tận dụng nó để
nâng nó lên một lần nữa cho sự thống nhất hùng vĩ đã mạnh dạn tạo ra một giới luật cho
sự thống trị của loài người. Học sinh chân thành sẽ khám phá ra đằng sau những cơ giới
hóa mang tính biểu tượng của cuốn sách này một phương pháp thực tế để biến mình
thành một pháp sư. Các quy trình được mô tả sẽ cho phép anh ta phân biệt giữa những
gì anh ta thực sự là và cách anh ta thích tưởng tượng bản thân mình. Anh ta phải trở nên
ý thức về linh hồn mình trong tất cả sự trần trụi ghê tởm của nó, anh ta không được sợ
nhìn vào thực tế đáng sợ này. Anh ta phải cởi bỏ những bộ quần áo lòe loẹt mà sự xấu
hổ của anh ta che chở anh ta; Anh ta phải chấp nhận thực tế rằng không có gì có thể làm
cho anh ta bất cứ điều gì ngoài những gì anh ta là. Anh ta có thể nói dối chính mình, làm
tê liệt bản thân bằng thuốc, trốn tránh; Nhưng nó luôn ở đó. Magick sẽ dạy anh ta rằng ý
thức của anh ta phản bội anh ta. Như thể người ta nói với một người đàn ông rằng các
thiết kế thời trang của thợ may là kinh điển của vẻ đẹp con người, để anh ta cố gắng làm
cho mình vô hình và không có tính cách như họ, và rùng mình kinh hoàng trước ý tưởng
Holbein vẽ một bức chân dung của anh ta. Magick sẽ cho anh ta thấy vẻ đẹp và sự hùng
vĩ của bản thân mà anh ta đã cố gắng kìm nén và ngụy trang.
Một khi đã phát hiện ra thân phận của mình, hắn sẽ sớm nhận ra mục đích của mình. Một
quá trình khác sẽ chỉ cho anh ta cách làm cho mục đích này trở nên tinh khiết và mạnh
mẽ. Sau đó, anh ta có thể học cách đánh giá môi trường xung quanh, học cách giành
được đồng minh, cách đưa mình đến sự thống trị đối với tất cả các lực lượng mà lỗi lầm
của họ đã khiến họ lang thang trên con đường của anh ta.
Trong quá trình đào tạo này, anh ta sẽ học cách khám phá những bí ẩn ẩn giấu của tự
nhiên và phát triển các giác quan và khả năng mới trong chính anh ta, bằng cách đó anh
ta sẽ có thể giao tiếp và kiểm soát các sinh vật và lực lượng thuộc về trật tự tồn tại mà
cho đến nay không thể tiếp cận được với nghiên cứu thông thường và chỉ có thể truy
cập được vào thế giới phi khoa học và thực nghiệm.
PHÉP THUẬT
(của truyền thống) mà tôi đến để tiêu diệt, mà tôi có thể hoàn thành.
Tôi đang gửi cuốn sách này ra thế giới để mọi người đàn ông và phụ nữ có thể nắm bắt
cuộc sống một cách đúng đắn. Không có vấn đề gì nếu ngôi nhà xác thịt hiện tại của một
người là túp lều của người chăn cừu; nhờ đức hạnh của tôi
PHÉP THUẬT
ông phải là một người chăn cừu như Đa-vít. Nếu đó là xưởng vẽ của một nhà điêu khắc,
hãy để anh ta đục đi viên đá cẩm thạch che giấu ý tưởng của anh ta rằng anh ta nên là
một bậc thầy không kém gì Rodin.
Như một chứng ngôn, bàn tay của tôi:
TO MEGA QHRION (TTNvyrt): Quái thú 666; MAGUS 9* = 2* A*A*; đó là từ của aeon
THELEMA; có tên trong thành phố kim tự tháp là V.V.V.V.V. 8* = 3*, A*A*; OU MH 7* =
4*; OL SONUF VAORESAGI 6* = 5* và..............................................5* = 6* A*A* im
Núi
của Abiegnus: nhưng FRATER PERDURABO trong trật tự bên ngoài hoặc A * A * và trong
thế giới của con người trên trái đất Aleister Crowley của Trinity College, Cambridge.

Nội dung
(Phần này của cuốn sách nên được nghiên cứu cùng với Phần I và II của nó.)

0 Lý thuyết ma thuật của vũ trụ.

I Các nguyên tắc của nghi lễ.
II Công thức vũ khí nguyên tố.
III Công thức của Tetragrammaton.
IV Công thức của Alhim và của Alim.
V Công thức của I.A.O.
VI Công thức của tân sinh.
VII Công thức của Chén Thánh, Abrahadabra, và một số từ khác; với
một vài nhận xét về phép thuật
Trí nhớ.
VIII của sự cân bằng và của phương pháp chung và đặc biệt để làm đồ
nội thất của đền thờ và các công cụ nghệ thuật.
IX Của sự im lặng và bí mật: và của những cái tên man rợ của sự gợi
lên.
X Của các cử chỉ.
XI Của Đức Mẹ Babalon và con thú mà Mẹ cưỡi. Điều này cũng áp
dụng cho các phép biến đổi.
XII Hiến tế máu và các vấn đề liên quan.
XIII Của sự trục xuất: và của các cuộc thanh trừng.
XIV Về sự thánh hiến: ngoài việc trình bày thiên nhiên và nuôi dưỡng
mối liên hệ kỳ diệu.
XVI (1) Về lời thề.
XV của lời khẩn cầu.
XVI (2) Về món quà cho tinh thần: với sự phơi bày những sự ép buộc và
nguyền rủa đôi khi cần thiết.
XVII Từ sự cho phép đi.
XVIII Của khả năng thấu thị và của cơ thể ánh sáng, sức mạnh và
sự phát triển của nó. Cũng áp dụng cho bói toán.
XIX Của các nghi lễ kịch tính.
XX Về Thánh Thể: và của nghệ thuật giả kim.
XXI Ma thuật đen: các loại hoạt động chính
Nghệ thuật của Magick: và sức mạnh của Nhân sư.

PHÉP THUẬT
TRONG LÝ THUYẾT VÀ THỰC HÀNH

Làm những gì bạn muốn, toàn bộ sẽ thuộc luật Chương 0

Lý thuyết ma thuật của vũ trụ

Có ba lý thuyết chính của vũ trụ: thuyết nhị nguyên, thuyết nhất nguyên và thuyết hư vô.
Không thể tham gia vào một cuộc thảo luận về giá trị tương đối của họ trong một cuốn cẩm
nang chung thuộc loại này. Chúng có thể được nghiên cứu trong "Lịch sử triết học" của
Erdmann và các chuyên luận tương tự.
Tất cả sẽ được dung hòa và thống nhất trong lý thuyết mà chúng tôi đang đề xuất. Cơ sở
của sự hài hòa này được đưa ra trong "Berashith" của Crowley - cần được tra cứu. Không
gian vô hạn được gọi là Nữ thần NUIT, trong khi điểm vô cùng nhỏ và nguyên tử, nhưng
có mặt khắp nơi được gọi là HADIT. Đây là những non-mani-tight. Một sự kết hợp của
những vô hạn này được gọi là RA-HOOR-KHUIT, một sự thống nhất bao trùm và hướng
dẫn tất cả mọi thứ. (Cũng có một bản chất đặc biệt của Ngài, trong những điều kiện nhất
định, chẳng hạn như đã đạt được từ mùa xuân năm 1904.) Quan niệm thần bí sâu sắc
này dựa trên kinh nghiệm tâm linh thực tế, nhưng lý trí được đào tạo có thể đạt được sự
phản ánh của ý tưởng này thông qua phương pháp mâu thuẫn logic, kết thúc bằng sự
siêu việt của chính lý trí. Người đọc nên tra cứu "Người lính và người gù" trong Equinox I,
1 và "Konx Om Pax".
Thống nhất vượt qua ý thức. Trên hết là sự chia rẽ. Cha đẻ của tư tưởng - từ ngữ - được
gọi là hỗn loạn - dyad. Số ba, người mẹ, được gọi là Babalon. Liên quan đến điều này,
người đọc nên nghiên cứu "Đền thờ của Solomon Vua" trong The Equinox I,5 và Liber 418.
Bộ ba đầu tiên về cơ bản là sự thống nhất, theo cách vượt qua lý trí. Sự hiểu biết về ba
ngôi này là một vấn đề của kinh nghiệm tâm linh. Tất cả các vị thần thực sự được quy cho
bộ ba này.
Một vực thẳm vô lượng chia rẽ họ khỏi tất cả các biểu hiện của lý trí hoặc những phẩm
chất thấp hơn của con người. Trong sự phân tích cuối cùng của lý trí, chúng ta tìm thấy
tất cả lý trí được xác định với vực thẳm này. Tuy nhiên, Vực thẳm này là vương miện của
ý thức. Các khoa trí tuệ thuần túy đều thuộc về nơi đây. Vực thẳm này không có số, vì
trong đó mọi thứ đều là sự nhầm lẫn.
Dưới vực thẳm này, chúng ta tìm thấy những phẩm chất đạo đức của con người, trong đó
có sáu. Cao nhất được tượng trưng bởi số bốn. Bản chất của họ là gia trưởng ; Ân điển và
uy quyền là những thuộc tính của phẩm giá của họ.
Số năm được cân bằng với họ. Các thuộc tính của năm là năng lượng và công lý. Bốn
và năm, lần lượt, được kết hợp và hài hòa trong số sáu, bản chất của nó là vẻ đẹp và sự
hài hòa, tử vong và bất tử. Ở số bảy, bản chất nữ tính một lần nữa trở nên chiếm ưu thế,
nhưng đó là kiểu nam tính của nữ tính, Amazon, người được cân bằng ở số tám bởi kiểu
nữ tính của nam giới.
Trong số chín, chúng ta đạt đến phẩm chất tinh thần thuần khiết cuối cùng. Cô ấy xác định
sự thay đổi với sự ổn định.
Đối trọng của hệ thống sáu lần này là số mười, bao gồm tất cả các vật chất như chúng ta
biết thông qua các giác quan.
Không thể giải thích thấu đáo quan niệm đầy đủ ở đây; Vì không thể hiểu quá rõ ràng
rằng đây là một phân loại của vũ trụ, rằng không có gì không được bao gồm trong nó.
Bài viết về Qabalah trong Vol. I, 5 of the Equinox là bài viết hay nhất đã được viết về chủ
đề này. Nó nên được nghiên cứu chi tiết kết hợp với các sơ đồ qabalistic trong số II và III
của "Đền thờ vua Solomon". Đây là một bản phác thảo thô và cơ bản của hệ thống này.
Công thức của Tetragrammaton là quan trọng nhất đối với nhà ảo thuật thực tế. Ở đây iốt
= 2, He = 3, Vau = 4 đến 9, end-hé = 10.
Số hai đại diện cho Jod, Thế giới Thần thánh hoặc Nguyên mẫu, và số một chỉ đạt được
bằng sự hủy diệt của Thần và Pháp sư ở Samadhi. Thế giới của các thiên thần nằm dưới
số bốn đến chín, và thế giới của các linh hồn nằm dưới số mười. Tất cả những con số
này, tất nhiên, là một phần của chính pháp sư, được coi là một mô hình thu nhỏ. Thế giới
vi mô là một bức tranh chính xác về thế giới vĩ mô; Công việc vĩ đại là sự nâng cao của
toàn bộ con người, trong sự cân bằng hoàn hảo, đến sức mạnh của vô tận. Người đọc
sẽ nhận thấy rằng bất kỳ lời chỉ trích nào chống lại Hệ thống phân cấp ma thuật đều vô
hiệu. Bạn không thể gọi nó là không chính xác - dòng duy nhất bạn có thể làm theo là nó
không thoải mái. Theo cùng một cách, không thể nói rằng người La Mã
Bảng chữ cái tốt hơn hoặc tệ hơn tiếng Hy Lạp, vì tất cả các âm thanh cần thiết có thể
được thể hiện ít nhiều thỏa đáng trong một trong hai âm thanh; tuy nhiên, khi nỗ lực được
thực hiện để in phiên âm các ngôn ngữ phương Đông, cả hai bảng chữ cái đã được tìm
thấy là không đạt yêu cầu đến mức bảng chữ cái phải được mở rộng bằng cách sử dụng
chữ in nghiêng và các dấu phụ khác. Theo cách tương tự, bảng chữ cái ma thuật của
chúng ta về Sephiroth và Con đường (ba mươi hai chữ cái, như đã từng) đã được mở
rộng thành Bốn thế giới, tương ứng với bốn chữ cái của tên yhvh; và người ta cho rằng
mỗi Sephira chứa một cây sự sống riêng biệt. Do đó, chúng ta có được bốn trăm
Sephiroth thay vì mười Sephiroth ban đầu, và các đường dẫn có khả năng sao chép
tương ứng, hay đúng hơn là các phân khu, số lượng vẫn đang được mở rộng. Tất nhiên
Quá trình này có thể được tiếp tục vô thời hạn, mà không phá hủy hệ thống ban đầu. Lời
biện hộ của hệ thống này là những quan niệm thuần túy nhất của chúng ta được tượng
trưng trong toán học. "Thiên Đế là Đại Học." "Thiên Đế là Đại Môn." Do đó, tốt nhất là
chuẩn bị bản thân để hiểu Ngài bằng cách hình thành ý thức của chúng ta theo các biện
pháp này.
Để trở lại, mỗi chữ cái trong bảng chữ cái này có thể có sigil ma thuật đặc biệt của nó.
Học sinh không được mong đợi được đưa ra một định nghĩa sẵn sàng về ý nghĩa chính
xác của mỗi điều này. Ngược lại, anh ta phải làm việc ngược, đặt tất cả các thiết bị tinh
thần và đạo đức của mình vào các ngăn này. Bạn sẽ không mong đợi có thể mua một tệp
địa chỉ với tên của tất cả các phóng viên trong quá khứ, hiện tại và tương lai của bạn,
được lập chỉ mục trước: tệp của bạn có một hệ thống chữ cái và số, bản thân nó vô
nghĩa, nhưng sẵn sàng mang ý nghĩa cho bạn nếu bạn điền vào các tệp. Khi doanh
nghiệp của bạn phát triển, mỗi chữ cái và số sẽ mang ý nghĩa mới cho bạn; Và bằng cách
chấp nhận sự sắp xếp có trật tự này, bạn sẽ có thể có một quan niệm toàn diện hơn
nhiều về công việc của bạn so với trường hợp khác. Thông qua việc sử dụng hệ thống
này, nhà ảo thuật có thể:
Cuối cùng để hợp nhất toàn bộ kiến thức của anh ta - để biến đổi nhiều người thành một,
ngay cả ở cấp độ trí tuệ. Người đọc bây giờ có thể hiểu rằng bản phác thảo trên của hệ
thống phân cấp ma thuật hầu như không phải là một phác thảo của lý thuyết thực sự của
vũ trụ. Lý thuyết này thực sự có thể (?!) được nghiên cứu trong bài viết ở số 5 của
Equinox, mà tài liệu tham khảo đã được thực hiện, và vẫn đầy đủ hơn trong Sách Luật và
các bình luận về nó: nhưng sự hiểu biết thực sự phụ thuộc hoàn toàn vào công việc của
chính nhà ảo thuật. Nếu không có kinh nghiệm kỳ diệu, nó sẽ là vô nghĩa.
Không có gì đặc biệt về điều đó. Với tất cả các kiến thức khoa học, nó là như nhau. Một
người mù có thể tự nhét mình vào thiên văn học với mục đích vượt qua những thử thách,
nhưng kiến thức của anh ta sẽ gần như hoàn toàn không liên quan đến kinh nghiệm của
anh ta, và chắc chắn nó sẽ không cho anh ta tầm nhìn. Một hiện tượng tương tự có thể
được quan sát thấy khi một quý ông đã lấy "bằng danh dự" về ngôn ngữ hiện đại ở
Cambridge đến Paris và không thể gọi bữa trưa của mình. Chống lại Master Therion là
hành động như một người, quan sát điều này, bây giờ muốn tấn công cả các giáo sư
tiếng Pháp và cư dân Paris, và có lẽ tiếp tục phủ nhận sự tồn tại của Pháp.
Chúng ta hãy nói lại rằng ngôn ngữ ma thuật không là gì ngoài một hệ thống phân loại
thuận tiện để cho phép nhà ảo thuật loại bỏ những trải nghiệm của mình khi anh ta nhận
được chúng.
Tuy nhiên, cũng đúng là, một khi ngôn ngữ đã được làm chủ, điều chưa biết có thể được
tiên tri bằng cách nghiên cứu về những điều đã biết, giống như kiến thức về tiếng Latinh
và tiếng Hy Lạp cho phép người ta hiểu một số thành ngữ tiếng Anh không phổ biến bắt
nguồn từ các nguồn này. Tương tự như vậy, trong hóa học, có trường hợp tương tự của
Định luật tuần hoàn, cho phép khoa học tiên tri và do đó cuối cùng khám phá ra sự tồn tại
của một số yếu tố nhất định, trước đây bất ngờ, trong tự nhiên. Tất cả các cuộc thảo luận
về triết học nhất thiết phải không có kết quả miễn là
Sự thật vượt ra ngoài ngôn ngữ. Tuy nhiên, chúng hữu ích khi bị đẩy đủ xa - khi bị đẩy
đến điểm mà rõ ràng là tất cả các đối số là đối số trong một vòng tròn. Nhưng các cuộc
thảo luận về các chi tiết của những phẩm chất tưởng tượng thuần túy không được thực
hiện nghiêm túc và có thể gây chết người. Vì mối nguy hiểm lớn của lý thuyết ma thuật
này là học sinh hiểu sai bảng chữ cái là những thứ mà các từ đại diện.
Một người đàn ông xuất sắc có trí thông minh tuyệt vời, một Kabbalist uyên bác, đã từng
làm kinh ngạc Master Therion khi tuyên bố rằng Cây Sự sống là khuôn khổ của vũ trụ.
Như thể ai đó đã nghiêm túc tuyên bố rằng một con mèo là một sinh vật được xây dựng
bằng cách đặt các chữ cái K.A.T.Z.E., theo thứ tự đó. Không có gì đáng ngạc nhiên khi
Magick đã khơi dậy sự chế giễu của những người không thông minh, miễn là ngay cả
những sinh viên có học thức của họ cũng có thể phạm tội vi phạm thô bạo các nguyên tắc
đầu tiên của lẽ thường. Một bản tóm tắt về mức độ A * A * như minh họa cho Hệ thống
phân cấp ma thuật ở con người được đưa ra trong Phụ lục 2 "Một ngôi sao trong tầm
nhìn". Điều này nên được đọc trước khi tiếp tục với chương này. Môn học rất khó. Để đối
phó với nó hoàn toàn là hoàn toàn vượt quá giới hạn của chuyên luận nhỏ này.
Thông tin thêm về vũ trụ phép thuật
Tất cả những chữ cái này của bảng chữ cái ma thuật - được đề cập ở trên - giống như
nhiều tên trên bản đồ. Bản thân con người là một mô hình thu nhỏ hoàn chỉnh. Rất ít chúng
sinh khác sở hữu sự hoàn hảo cân bằng này.
Tất nhiên, mọi mặt trời, mọi hành tinh đều có thể có những sinh vật được cấu thành
tương tự nhau. Nhưng khi chúng ta nói về việc đối phó với các hành tinh trong Magick,
chúng ta thường đề cập đến
Không phải cho các hành tinh thực tế, mà là các phần của trái đất là của tự nhiên, được
quy cho các hành tinh này. Do đó, khi chúng ta nói rằng Nakhiel là "trí thông minh" của
mặt trời, chúng ta không có nghĩa là anh ta sống dưới ánh mặt trời, mà chỉ là anh ta có
một cấp bậc và tính cách nhất định; Và mặc dù chúng ta có thể cầu khẩn Ngài, chúng ta
không nghĩ
nhất thiết là anh ta tồn tại, theo cùng một nghĩa của từ mà người bán thịt của chúng ta tồn
tại.
Khi chúng ta "gợi lên Nakhiel với vẻ bề ngoài hữu hình", có thể hành động của chúng ta
giống với sự sáng tạo - hoặc trí tưởng tượng - hơn là gợi lên nó. Hào quang của một người
được gọi là "tấm gương ma thuật của vũ trụ"; Và theo như có thể nói, không có gì tồn tại
bên ngoài tấm gương này. Ít nhất, nó thuận tiện để trình bày toàn bộ sự việc như thể nó là
chủ quan. Nó dẫn đến ít nhầm lẫn hơn. Và cũng giống như một con người là một mô hình
thu nhỏ hoàn hảo, hoàn toàn dễ dàng để sửa đổi quan niệm của ai đó tại bất kỳ thời điểm
nào.
Bây giờ, có một sự tương ứng truyền thống mà các thí nghiệm hiện đại đã cho thấy là khá
đáng tin cậy. Có một mối liên hệ tự nhiên nhất định giữa một số chữ cái, từ ngữ, số, cử
chỉ, hình dạng, mùi, v.v., để bất kỳ ý tưởng nào, hoặc (như chúng ta có thể gọi nó) "tinh
thần", có thể được sáng tác hoặc gợi lên bằng cách sử dụng những thứ hài hòa với nó và
thể hiện các phần cụ thể của bản chất của nó. Những thư từ này đã được lập bản đồ
công phu trong Quyển 777 dưới dạng rất dễ quản lý và tóm tắt. Học sinh sẽ cần phải thực
hiện một nghiên cứu cẩn thận về cuốn sách này liên quan đến một số nghi lễ thực tế của
Magick, ví dụ, về sự gợi lên Taphtatharath, được in trong Equinox I, 3, trang 170-190, nơi
anh ta sẽ thấy chính xác lý do tại sao những thứ này được sử dụng. Tất nhiên, khi học
sinh tiến bộ thông qua kinh nghiệm về kiến thức, anh ta sẽ khám phá ra một sự tinh tế
tiến bộ trong vũ trụ ma thuật, theo chính anh ta; Vì chúng ta hãy nói lại lần nữa! Hào
quang của anh ta không chỉ là một tấm gương ma thuật của vũ trụ, mà vũ trụ còn là một
tấm gương ma thuật cho hào quang của anh ta. Trong chương này, chúng ta chỉ có thể
đưa ra một phác thảo rất mờ nhạt về lý thuyết ma thuật - một bản phác thảo bằng bút chì
nhạt của những ngón tay yếu ớt và run rẩy - vì về chủ đề này, chúng ta gần như có thể
nói rằng nó đồng thời mở rộng với toàn bộ kiến thức của một người.
Kiến thức về khoa học ngoại lai bị giới hạn một cách kỳ lạ bởi thực tế là chúng ta không
có quyền truy cập vào bất kỳ thiên thể nào khác ngoài thiên thể của chúng ta, ngoại trừ
bằng các phương tiện gián tiếp nhất. Trong vài năm gần đây, những người nửa học đã đi
đến ý tưởng rằng họ biết rất nhiều về vũ trụ, và lý do chính cho ý kiến cao của họ về bản
thân thường là điện thoại hoặc khí cầu. Thật đáng thương khi đọc những điều vô nghĩa
khoa trương về sự tiến bộ mà các nhà báo và những người khác muốn giữ cho mọi
người không suy nghĩ đang phục vụ cho tiêu dùng. Chúng ta biết rất ít về vũ trụ vật chất.
Kiến thức chi tiết của chúng ta nhỏ đến mức khinh miệt
Nó hầu như không đáng để đề cập đến, trừ khi sự xấu hổ của chúng ta thúc đẩy chúng ta
tăng nỗ lực. Kiến thức như chúng ta có được là một nhân vật rất chung chung và khó
hiểu, của một nhân vật triết học và gần như ma thuật. Về cơ bản nó bao gồm các khái
niệm về toán học thuần túy. Do đó, gần như hợp pháp khi nói rằng toán học thuần túy là
mối liên hệ của chúng ta với phần còn lại của vũ trụ và với "Chúa". Bây giờ, bản thân các
quan niệm về Magick là toán học sâu sắc. Toàn bộ căn cứ
Lý thuyết của chúng tôi là Qabalah, tương ứng với toán học và hình học. Phương pháp
hoạt động trong Magick dựa trên điều này, rất giống với các định luật cơ học dựa trên các
định luật toán học. Do đó, theo như chúng ta có thể nói là sở hữu một lý thuyết ma thuật về
vũ trụ, nó phải chỉ là vấn đề của luật cơ bản, với một vài mệnh đề đơn giản và dễ hiểu
được đưa ra trong các thuật ngữ rất chung chung.
Tôi có thể dành cả cuộc đời để khám phá các chi tiết của một chiếc máy bay, giống như
một nhà nghiên cứu có thể dành cả cuộc đời mình cho một góc của châu Phi, hoặc một
nhà hóa học cho một tập hợp con của các tác phẩm. Bất kỳ tác phẩm nào chi tiết như vậy
đều có thể rất có giá trị, nhưng nó thường không làm sáng tỏ các nguyên tắc chính của
vũ trụ. Sự thật của Ngài là sự thật của một quan điểm. Nó thậm chí có thể dẫn đến lỗi nếu
một người tầm thường khái quát từ quá ít sự kiện. Hãy tưởng tượng một cư dân của sao
Hỏa muốn triết lý về Trái đất và không có gì để đi ngoại trừ nhật ký của một người đàn
ông ở Bắc Cực! Nhưng công việc của mọi nhà nghiên cứu, trên bất kỳ nhánh nào của cây
sự sống mà con sâu bướm mà anh ta đang theo đuổi có thể thích bò, được hỗ trợ bởi
một khái niệm về các nguyên tắc chung imens. Do đó, mọi pháp sư nên nghiên cứu
Qaballah linh thiêng. Một khi anh ta đã nắm vững các nguyên tắc chính, anh ta sẽ thấy
rằng công việc của mình diễn ra dễ dàng.
Solvitur Ambulando: không có nghĩa là: "Gọi xe cứu thương!"

Chương I

Các nguyên tắc của nghi lễ

Có một định nghĩa chính duy nhất về đối tượng của tất cả các nghi lễ ma thuật. Đó là sự
kết hợp của microcosos với macrocosm. Do đó, nghi thức cao nhất và đầy đủ nhất là lời
khẩn cầu của Thiên thần hộ mệnh thánh; hoặc, trong ngôn ngữ của chủ nghĩa thần bí, sự
hiệp nhất với Thiên Chúa. Tất cả các nghi lễ ma thuật khác là những trường hợp đặc biệt
của nguyên tắc chung này, và lý do duy nhất để thực hiện chúng là đôi khi xảy ra rằng
một phần cụ thể của thế giới vi mô quá yếu đến nỗi sự không hoàn hảo hoặc tạp chất của
nó làm cho thế giới vĩ mô mà nó là hình ảnh, thần tượng hoặc phản chiếu không hiệu quả.
sẽ làm. Thiên Chúa, ví dụ, ở trên tình dục; và do đó, cả người nam lẫn người nữ như vậy
đều không thể nói là hoàn toàn hiểu Đức Chúa Trời, càng không thể đại diện cho Ngài.
Do đó, không thể tránh khỏi việc các pháp sư nam phải trau dồi những đức tính nữ tính
mà anh ta thiếu, và nhiệm vụ này anh ta, tất nhiên, phải thực hiện mà không làm suy yếu
nam tính của anh ta. Sau đó, sẽ là hợp pháp nếu một pháp sư gọi Isis và đồng nhất với
cô ấy; Nếu anh ta không thành công trong việc này, sự hiểu biết của anh ta về vũ trụ, nếu
anh ta
Samadhi đạt được, quan niệm về tình mẫu tử không có. Kết quả sẽ là một siêu hình và, do
hậu quả của nó, giới hạn đạo đức của tôn giáo mà ông thành lập. Do Thái giáo và Hồi giáo
là những ví dụ nổi bật về sự thất bại này.
Lấy một ví dụ khác, cuộc sống khổ hạnh, thường bao gồm lòng sùng kính Ma thuật, nói
về sự nghèo nàn của thiên nhiên, một tâm trí hẹp hòi, thiếu lòng quảng đại. Thiên nhiên
là vô cùng lãng phí - không phải là một trong một triệu
Hạt giống luôn đơm hoa kết trái. Bất cứ ai không nhận ra điều này thì hãy để Jupiter gọi
anh ta.
Sự nguy hiểm của ma thuật nghi lễ – mối nguy hiểm tinh vi nhất và sâu sắc nhất – là thế
này: rằng pháp sư sẽ tự nhiên có xu hướng gọi ra phần đó của bản thể khiến anh ta phấn
khích nhất, để sự phong phú tự nhiên của anh ta theo hướng đó sẽ còn bị phóng đại hơn
nữa. Trước khi bắt đầu công việc của mình, hãy để anh ta cố gắng lập bản đồ chính xác
sự tồn tại của chính mình và sắp xếp những lời cầu khẩn của anh ta theo cách để khôi
phục lại sự cân bằng. Điều này, tất nhiên, nên được thực hiện một cách chuẩn bị, trong
quá trình chuẩn bị vũ khí và thiết bị của đền thờ.
Để xem xét câu hỏi này về bản chất của nghi lễ một cách cụ thể hơn, chúng ta có thể
mong đợi anh ta nhận thấy nơi chính mình một sự thiếu hụt trong nhận thức này về giá trị
của sự sống và cái chết, của các cá nhân cũng như của các chủng tộc, đặc trưng của tự
nhiên. Anh ta có thể có khuynh hướng nhận thức "sự thật cao quý đầu tiên" mà Đức Phật
đã bày tỏ, rằng mọi thứ đều là lo lắng. Thiên nhiên, dường như, là một bi kịch. Anh ta
thậm chí có thể trải nghiệm trạng thái thôi miên tuyệt vời được gọi là lo lắng. Sau đó, anh
ta nên xem xét liệu có một vị thần nào đó thể hiện chu kỳ này và bản chất của họ vẫn là
niềm vui. Anh ta sẽ tìm thấy những gì anh ta cần ở Dionysus.
Có ba phương pháp chính để cầu khẩn bất kỳ vị thần nào.
Phương pháp thứ nhất bao gồm sự sùng kính vị thần này và, cho đến nay nó chủ yếu là
thần bí về tính cách, không cần phải được giải quyết ở đây, đặc biệt là vì có một hướng
dẫn đầy đủ trong Liber 175 (xem Phụ lục).
Phương pháp thứ hai là cầu khẩn nghi lễ chân thành. Đây là phương pháp thường được
sử dụng trong thời Trung cổ. Ưu điểm của họ là sự thẳng thắn, nhược điểm của họ là sự
thô thiển. "Goetia" đưa ra hướng dẫn rõ ràng về phương pháp này, cũng như nhiều nghi lễ
khác, trắng và đen. Chúng tôi hiện đang dành một số không gian để tiết lộ rõ ràng về nghệ
thuật này.
Tuy nhiên, trong trường hợp của Bacchus, chúng tôi có thể phác thảo đại khái quy trình.
Chúng tôi lưu ý rằng biểu tượng của Tiphareth thể hiện bản chất của Bacchus. Sau đó,
cần phải xây dựng một nghi lễ cho Tiphareth. Chúng ta hãy mở sách 777; Chúng ta phải
tìm thấy ở hàng 6 của mỗi cột các bộ phận khác nhau của bộ máy mà chúng ta cần. Khi
chúng ta đã sắp xếp mọi thứ đúng cách, chúng ta phải nâng ý thức lên quan niệm tối cao
về Thiên Chúa bằng những lời cầu nguyện hoặc câu thần chú lặp đi lặp lại, cho đến khi
Ngài xuất hiện với chúng ta, theo nghĩa này hoặc nghĩa kia của từ này, và tràn ngập ý
thức của chúng ta với ánh sáng thần tính của Ngài.
Phương pháp thứ ba là kịch tính, có lẽ hấp dẫn nhất trong tất cả; Chắc chắn là như vậy
đối với khí chất của nghệ sĩ, vì nó nói lên trí tưởng tượng của anh ta thông qua ý thức
thẩm mỹ của anh ta.
Nhược điểm của họ, về nguyên tắc, nằm ở khó khăn trong hiệu suất của họ bởi một
người duy nhất. Nhưng nó có sự chấp thuận của thời cổ đại cao nhất, và có lẽ là hữu ích
nhất cho nền tảng của một tôn giáo. Đó là phương pháp của Kitô giáo Công giáo và bao
gồm việc kịch tính hóa truyền thuyết về Thiên Chúa. Bacchae của Euripides là một ví dụ
tuyệt vời về một nghi lễ như vậy; vì vậy, mặc dù ở mức độ thấp hơn, Thánh lễ. Chúng tôi
có thể đề cập đến nhiều mức độ của Freemasonry, đặc biệt là thứ ba. Nghi lễ 5 * = 6 *,
được xuất bản trong số 3 của Equinox, là một ví dụ khác.
Trong trường hợp của Bacchus, lần đầu tiên người ta kỷ niệm sự ra đời của mình bởi một
người mẹ trần thế, người đã trao kho báu của mình cho Cha của Tất cả, sự ghen tị và tức
giận được khơi dậy bởi hóa thân này, và sự bảo vệ trên trời được ban cho đứa trẻ sơ
sinh. Tiếp theo, cuộc hành trình về phía tây trên một con lừa nên được xem xét. Bây giờ
đến cảnh tuyệt vời của bộ phim: thanh niên dịu dàng, tinh tế với đoàn tùy tùng của mình
(bao gồm chủ yếu là phụ nữ) dường như đã thay đổi trật tự được thiết lập của mọi thứ.
và Trật tự được thiết lập này đang thực hiện các bước để chấm dứt sự khởi nghiệp.
Chúng ta thấy Dionysus phải đối mặt với vị vua giận dữ, không thách thức, nhưng khiêm
tốn; Tuy nhiên, với một sự tự tin tinh tế, một tiếng cười tiềm ẩn. Trán anh được quấn vòng
hoa bằng dây leo. Anh ta là một nhân vật nữ tính với những búi lá rộng trên trán? Nhưng
những chiếc lá đó giấu sừng. Vua Pentheus, đại diện của sự tôn trọng, bị phá hủy bởi
niềm tự hào của mình. Anh ta đi ra ngoài núi để tấn công những người phụ nữ đi theo
Bacchus, đánh đập chàng trai trẻ mà anh ta chế giễu, và
xiềng xích, người vẫn chỉ mỉm cười; Và bởi những người phụ nữ đó, trong sự điên rồ
thiêng liêng của họ, anh ta đã bị xé thành từng mảnh.
Có vẻ như không thích hợp để nói quá nhiều, vì Walter Pater đã kể câu chuyện này với
sự đồng cảm và sâu sắc như vậy. Chúng ta sẽ không xúc phạm bản thân mình thêm nữa
bằng cách tập trung vào bản sắc của huyền thoại này với tiến trình tự nhiên, sự điên rồ
của nó, sự ngông cuồng của nó, sự say sưa của nó, niềm vui của nó và trên hết là sự bất
ổn tinh tế của nó qua các chu kỳ của sự sống và cái chết. Người đọc ngoại giáo phải làm
việc để hiểu điều này trong "Nghiên cứu Hy Lạp" của Cha, và độc giả Kitô giáo sẽ nhận ra
nó từng điểm một trong câu chuyện về Chúa Kitô. Truyền thuyết này là
chứ không phải như kịch tính của mùa xuân.
Do đó, pháp sư muốn gọi Bacchus bằng phương pháp này phải sắp xếp một buổi lễ trong
đó anh ta đảm nhận vai trò của Bacchus, trải qua mọi thử thách của anh ta và chiến thắng
xuất hiện từ bên kia cái chết. Tuy nhiên, ông phải được cảnh báo không được hiểu sai về
biểu tượng. Trong trường hợp này, ví dụ, học thuyết về sự bất tử cá nhân đã bị kéo vào
sự hủy diệt của sự thật. Không phải phần cực kỳ vô giá trị này của con người, ý thức cá
nhân của anh ta như Otto Schmidt, bất chấp cái chết - ý thức đó chết và được tái sinh
trong mọi suy nghĩ. Những gì tồn tại (nếu có bất cứ điều gì vẫn còn) là Otto Schmidtness
thực sự của anh ấy, một phẩm chất mà anh ấy có thể nhớ trong
đã không bao giờ nhận thức được điều đó trong suốt cuộc đời tôi. Ngay cả điều đó cũng
không thay đổi. Nó luôn phát triển. Cây thánh giá là một cây gậy không hiệu quả, và những
cánh hoa hồng rơi ra và khô héo; Nhưng trong sự hiệp nhất của Hoa Hồng và Thánh Giá
có một sự nối tiếp liên tục của sự sống mới. Không có sự thống nhất này và không có cái
chết này của cá nhân, chu kỳ sẽ bị phá vỡ.
Một chương sẽ được dành để giải quyết những khó khăn thực tế của phương pháp khẩn
cầu này. Sự khéo léo của người đọc chắc chắn sẽ nhận thấy rằng ba phương pháp này
là một trong những điều chính. Trong mọi trường hợp, pháp sư tự nhận mình với vị thần
được gọi đến. Cầu khẩn là được gọi vào, cũng như gợi lên là được gợi lên. Đây là sự
khác biệt cơ bản giữa hai nhánh của Magick. Trong lời khẩn cầu, thế giới vĩ mô tràn ngập
ý thức. Trong sự gợi lên, nhà ảo thuật, đã trở thành một thế giới vĩ mô, tạo ra một thế
giới thu nhỏ. Bạn đang cầu khẩn một vị thần vào vòng tròn. Bạn gợi lên một tinh thần vào
tam giác. Trong phương pháp đầu tiên, sự đồng nhất với Thiên Chúa đạt được thông
qua tình yêu và sự tận tâm, bằng cách từ bỏ hoặc đàn áp tất cả các phần không liên
quan (và ảo tưởng) của chính bạn. Đó là làm cỏ của một khu vườn.
Trong phương pháp thứ hai, bản sắc đạt được bằng cách đặc biệt chú ý đến phần
mong muốn của bản thân: tích cực, giống như phương pháp đầu tiên là tiêu cực. Đó là
bầu và tưới nước cho một bông hoa đặc biệt trong vườn và đặt nó dưới ánh mặt trời.
Trong phần ba, bản sắc đạt được thông qua sự cảm thông. Rất khó để người bình thường
đánh mất chính mình hoàn toàn trong chủ đề của một vở kịch hoặc một cuốn tiểu thuyết;
Nhưng đối với những người có thể làm điều đó, phương pháp này chắc chắn là tốt nhất.
Lưu ý: mọi yếu tố trong chu kỳ này đều có giá trị như nhau. Thật sai lầm khi nói một cách
đắc thắng "Mors janua vitae" trừ khi bạn thêm "Vita janua mortis" với cùng một chiến
thắng. Đối với một người hiểu chuỗi aeon này như nhau từ quan điểm của Isis tang tóc và
Osiris chiến thắng, người không quên mối liên hệ của nó trong tàu khu trục Apophis,
không có bí mật nào của thiên nhiên được che giấu. Anh ta cầu khẩn tên của Thiên Chúa
đã được lặp lại từ tôn giáo này sang tôn giáo khác trong suốt lịch sử, Paean I.A.O vô hạn!

CHƯƠNG II

Công thức vũ khí nguyên tố

Trước khi thảo luận chi tiết về các công thức ma thuật, có thể lưu ý rằng hầu hết các nghi
lễ được sáng tác và chứa nhiều công thức cần được hài hòa thành một.
Công thức đầu tiên là của nhân viên. Trong phạm vi của nguyên tắc mà nhà ảo thuật
muốn gọi ra, anh ta tăng lên theo một đường vuông góc từ điểm này sang điểm khác, và
sau đó hạ xuống; hay nói cách khác, anh ta bắt đầu từ trên đỉnh, đi thẳng xuống và trước
tiên cầu khẩn Thần của quả cầu bằng lời đề nghị nhiệt thành rằng anh ta có thể hạ mình
để gửi tổng lãnh thiên thần phù hợp. Sau đó, anh ta cầu xin tổng lãnh thiên thần gửi thiên
thần hoặc thiên thần của quả cầu đến giúp anh ta; Anh ta khẩn cầu thiên sứ này hoặc các
thiên thần để gửi thông tin tình báo được yêu cầu, và trí thông minh này anh ta sẽ triệu
tập với thẩm quyền để buộc sự vâng lời của Thánh Linh và sự biểu hiện của nó. Chính vì
tinh thần này mà anh ta ra lệnh.
Người ta sẽ thấy rằng đây là một công thức của sự gợi lên hơn là lời khẩn cầu, và đối với
công thức thứ hai, chúng ta nên hình thành một ý tưởng về thủ tục, mặc dù rõ ràng là
giống nhau, theo một cách khác, đưa nó theo một công thức khác, đó là
Tetragrammaton. Bản chất của bạo lực được viện dẫn là một, nhưng "Thiên Chúa" đại
diện cho mầm mống hoặc khởi đầu của bạo lực, "tổng lãnh thiên thần" phát triển của nó;
Và vân vân, cho đến khi, với "tinh thần", chúng ta có sự hoàn thành và hoàn hảo của bạo
lực.
Công thức của chén thánh không quá phù hợp để gợi lên, và hệ thống phân cấp ma
thuật không liên quan theo cùng một cách; vì chén thánh là thụ động hơn là chủ động, nó
không phù hợp để nhà ảo thuật sử dụng nó đối với bất cứ thứ gì khác ngoài Tối cao. Do
đó, trong công việc thực tiễn, nó không có ý nghĩa gì ngoại trừ cầu nguyện, và lời cầu
nguyện này, "lời cầu nguyện thinh lặng".
Một lần nữa, công thức của dao găm không phù hợp cho cả hai mục đích, vì bản chất của
dao găm là chỉ trích, phá hủy, phân tán; Và tất cả các nghi lễ ma thuật thực sự có xu
hướng tập trung. Do đó, con dao găm sẽ chủ yếu xuất hiện trên các lệnh cấm trước buổi lễ
thích hợp.
Công thức của pantacle, lần lượt, không có công dụng cụ thể; Đối với pantacle là chậm
chạp. Tóm lại, công thức của nhân viên là công thức duy nhất mà chúng ta cần giải quyết
cụ thể hơn.
Bây giờ, để cầu khẩn bất kỳ sinh vật nào, Hermes Trismegistus nói rằng các Magi sử
dụng ba phương pháp. Thứ nhất, đối với người bình thường, là cúng dường. Trong
trường hợp này, lý thuyết khách quan thô sơ được giả định là đúng. Có
một vị thần tên là A, người mà bạn, B, gửi một bản kiến nghị, giống hệt như một cậu bé
xin cha mình tiền tiêu vặt.
Phương pháp thứ hai kết hợp một chút tinh tế hơn, trong chừng mực nhà ảo thuật cố
gắng hài hòa bản thân với bản chất của vị thần và nâng cao bản thân, ở một mức độ
nhất định, trong quá trình diễn ra buổi lễ; Nhưng phương pháp thứ ba là phương pháp
duy nhất đáng xem xét.
Điều này bao gồm một nhận dạng thực sự của pháp sư và vị thần. Lưu ý rằng để làm
điều này đến sự hoàn hảo liên quan đến việc đạt được một loài samadhi; và chỉ riêng
thực tế này cũng đủ để khiến Magick liên kết không thể tách rời với chủ nghĩa thần bí.
Hãy để chúng tôi mô tả phương pháp nhận dạng kỳ diệu. Hình thức biểu tượng của
Thiên Chúa trước tiên được nghiên cứu với sự cẩn thận như một nghệ sĩ sẽ dành cho
mô hình của mình, để một hình ảnh tinh thần hoàn toàn rõ ràng và không thể lay chuyển
của Thiên Chúa hiện diện trong ý thức. Tương tự như vậy, các thuộc tính của Đức Chúa
Trời được bày tỏ bằng ngôn ngữ, và ngôn ngữ như vậy được làm cho hoàn toàn quen
thuộc với ký ức.
Lời khẩn cầu sau đó sẽ bắt đầu bằng một lời cầu nguyện với Thiên Chúa, nhắc nhở Ngài
về các thuộc tính vật lý của Ngài, luôn luôn với một sự hiểu biết sâu sắc về ý nghĩa thực
sự của chúng. Trong phần thứ hai của lời khẩn cầu, tiếng nói của Thiên Chúa được nghe
thấy và biểu hiện đặc trưng của Ngài được đọc lên.
Trong phần thứ ba của lời khẩn cầu, pháp sư khẳng định danh tính của mình với vị thần.
Trong phần thứ tư, vị thần một lần nữa được cầu khẩn, nhưng như thể một mình, như thể
đó là biểu hiện ý chí của vị thần rằng Ngài nên thể hiện chính mình trong pháp sư. Cuối
cùng, mục đích ban đầu của lời kêu gọi được nêu ra.
Do đó, trong Lời khẩn cầu của Thoth, có thể được tìm thấy trong Nghi thức Sao Thủy
(Equinox I, 6) và trong Liber LXIV, phần đầu tiên bắt đầu bằng những lời: "Bệ hạ của
Thiên chủ, Tahuti đội vương miện khôn ngoan, bạn, bạn tôi khẩn cầu. Ôi bạn với cái đầu
của ibis, bạn, bạn tôi cầu xin"; Và như vậy. Tóm lại, một hình ảnh tinh thần của Thiên
Chúa, vô cùng rộng lớn và vô cùng tráng lệ, phải được cảm nhận theo cùng một nghĩa
giống như một người đàn ông có thể nhìn thấy mặt trời. Phần thứ hai bắt đầu bằng các
từ:
"Dừng tay! Tôi là ngày hôm qua, hôm nay và là anh em của ngày mai."
Nhà ảo thuật nên tưởng tượng rằng anh ta nghe thấy giọng nói này và đồng thời anh ta
lặp lại nó, rằng nó cũng có thật đối với chính anh ta. Ý nghĩ này sẽ nâng cao anh ta đến
nỗi anh ta sẽ có thể kết luận bằng cách diễn đạt những từ tốt đẹp mở đầu phần thứ ba:
"Dừng lại! Ngài ở trong tôi và tôi ở trong Ngài." Ngay lúc đó, anh ta mất ý thức về sự tồn
tại trần thế của mình; Đó là hình ảnh tinh thần mà anh chỉ nhìn thấy trước đây. Nhận
thức này chỉ trọn vẹn khi ông tiếp tục: "Của tôi là sự rạng rỡ trong đó Ptah đi qua bầu trời
của mình. Tôi đi du lịch ở độ cao. Tôi bước đi trong bầu trời của Nu.
Tôi dựng lên một ngọn lửa sáng chói với những tia chớp của mắt tôi: luôn luôn lao về
phía trước trong ánh sáng rực rỡ của Ra được ca ngợi hàng ngày - trao cuộc sống của
tôi cho những người bước đi trên trái đất! Ý tưởng này phản ánh mối quan hệ giữa Thiên
Chúa và con người từ quan điểm thiêng liêng.
Nhà ảo thuật không được nhắc nhở về bản thân cho đến cuối phần thứ ba; trong đó, gần
như tình cờ, những lời xuất hiện: "Vì vậy, tất cả mọi thứ đều tuân theo lời tôi." Tuy nhiên,
trong phần thứ tư, bắt đầu: "Vậy nên, các ngươi hãy đến cùng ta," thì không thực sự là
nhà ảo thuật ngỏ lời cùng thượng đế; Đó là vị thần nghe thấy lời nói xa xôi của pháp sư.
Nếu lời khẩn cầu này đã được thực hiện chính xác, các từ của phần thứ tư sẽ bị loại bỏ
và nghe có vẻ lạ. Thật đáng ngạc nhiên khi một cái bẫy (đây là cách pháp sư xuất hiện
với chính mình) sẽ có thể nói!
Các vị thần Ai Cập có bản chất hoàn chỉnh, rất hoàn hảo về mặt tâm linh, nhưng lại rất
hoàn hảo về vật chất, đến nỗi một lời khẩn cầu này là đủ. Chúa tạo ra nó
nghĩ rằng linh hồn của Sao Thủy bây giờ sẽ xuất hiện với pháp sư; Và nó là như vậy. Do
đó, công thức Ai Cập này thích hợp hơn với công thức phân cấp của người Do Thái với
những lời cầu nguyện, câu thần chú và lời nguyền nhàm chán.
Tuy nhiên, người ta sẽ nhận xét rằng trong lời cầu khẩn này của Thoth mà chúng tôi đã
tóm tắt có một công thức khác, Công thức Echoing hoặc Trả lời, có thể được gọi là Công
thức của Horus và Harpocrat. Nhà ảo thuật xưng hô với vị thần bằng một cú ném chủ
động về phía trước ý chí của mình và sau đó trở nên thụ động, trong khi vị thần giải
quyết vũ trụ. Trong phần thứ tư, anh ta giữ im lặng và lắng nghe lời cầu nguyện phát sinh
từ đó.
Công thức của lời cầu khẩn này của Thoth cũng có thể được phân loại theo
Tetragrammaton. Phần đầu tiên là lửa, lời cầu nguyện háo hức của pháp sư, nước thứ
hai, trong đó pháp sư lắng nghe sự phản chiếu của vị thần hoặc bắt nó. Phần thứ ba là
không khí, sự kết hợp của lửa và nước; Đức Chúa Trời và con người đã trở nên một;
Trong khi phần thứ tư tương ứng với Trái đất, sự ngưng tụ hoặc vật chất hóa của ba phần
đó
nguyên tắc cao hơn.
Theo quan điểm của các công thức tiếng Do Thái, người ta nghi ngờ liệu hầu hết các
pháp sư sử dụng chúng đã từng nắm bắt đúng các nguyên tắc cơ bản của phương pháp
nhận dạng hay chưa. Không có đoạn văn nào được ngụ ý bởi nó xuất hiện đối với ý thức,
và các nghi lễ mở rộng chắc chắn không đưa ra dấu hiệu nào về một quan niệm như vậy
hoặc bất cứ điều gì ngoài những quan điểm cá nhân và vật chất nhất về bản chất của sự
vật. Họ dường như đã nghĩ rằng có một tổng lãnh thiên thần tên là Ratziel, giống hệt nhau
Trong cùng một ý nghĩa như có một chính khách tên là Richelieu, một sự tồn tại cá nhân
sống ở một nơi nhất định. Anh ta có thể có một số sức mạnh nhất định của một trật tự
siêu hình không tương ứng - ví dụ, anh ta có thể ở hai nơi cùng một lúc, mặc dù ngay cả
khả năng của một kỳ tích đơn giản như vậy (trong trường hợp ma) cũng bị trục xuất bởi
một số đoạn nhất định trong các câu thần chú mở rộng nói với linh hồn rằng nếu anh ta
tình cờ bị xiềng xích ở một nơi địa ngục cụ thể hoặc nếu một pháp sư khác triệu hồi anh
ta, anh ta sẽ bị xiềng xích để anh ta không thể đến để gửi một linh hồn có bản chất
tương tự
Hoặc, nếu không, để tránh khó khăn, dường như bị tranh cãi. Nhưng, tất nhiên, một
quan niệm thô tục như vậy sẽ không xảy ra với một học sinh của Qabala. Chính xác là
có thể các Magi đã viết câu thần chú của họ theo giả thuyết thô thiển này, để tránh làm
lu mờ ý thức với sự nghi ngờ và suy đoán siêu hình.
Ông, người đã trở thành Master Therion, đã từng phải đối mặt với khó khăn lớn này. Vì
Ngài đã quyết định hướng dẫn nhân loại, Ngài đã tìm kiếm một lời giải thích đơn giản về
mục đích của mình. Ý chí của anh ta đã được thông báo đầy đủ bởi lẽ thường để quyết
định dạy con người bước tiếp theo, điều ngay lập tức ở trên anh ta. Ông có thể gọi đây
là "Thượng đế" hay "Bản ngã cao hơn", hoặc "Augoeides" hoặc "A Di Phật" hoặc 61 thứ
khác - nhưng ông đã khám phá ra rằng tất cả chúng đều là một, nhưng mỗi thứ là một lý
thuyết về vũ trụ mà cuối cùng sẽ bị phá vỡ bởi những lời chỉ trích - vì Ngài đã
Ông đã đi qua lĩnh vực lý trí và biết rằng mọi lời giải thích đều chứa đựng một điều vô lý.
Đó là lý do tại sao ông nói, "Hãy để tôi công bố tác phẩm này dưới tiêu đề này, 'Việc đạt
được kiến thức và cuộc trò chuyện với Thiên thần hộ mệnh thánh', bởi vì lý thuyết ngụ ý
trong những lời này rõ ràng là vô lý đến nỗi chỉ những người ngây thơ mới lãng phí nhiều
thời gian để phân tích nó. Nó sẽ được chấp nhận như một thỏa thuận
Và không ai có thể chấp nhận rủi ro nghiêm trọng khi xây dựng một hệ thống triết học
trên đó.
Hiểu được điều này, chúng ta có thể phục hồi hệ thống cầu khẩn tiếng Do Thái. Ý thức là
kẻ thù lớn; Vì vậy, chúng tôi quở trách ý thức bằng cách nhiệt tình kêu gọi một người mà
chúng tôi biết không tồn tại.
Tuy nhiên, nói chung, chúng ta không nên kiềm chế triết lý dưới ánh sáng của Thánh
Qaballah. Chúng ta nên chấp nhận Hệ thống phân cấp ma thuật như một phân loại ít
nhiều thuận tiện về các sự kiện của vũ trụ như chúng ta đã biết; Và khi kiến thức và sự
hiểu biết của chúng ta về những sự kiện đó tăng lên, chúng ta cũng nên cố gắng điều
chỉnh ý tưởng của mình về ý nghĩa của mỗi biểu tượng.
Đồng thời, chúng ta hãy suy ngẫm rằng có một sự đồng thuận nhất định về kinh nghiệm
về mối tương quan của các sinh vật khác nhau của Hệ thống phân cấp với các sự kiện
quan sát được của Ma thuật. Ví dụ, trong vấn đề đơn giản của tầm nhìn thiên văn, một
nghiên cứu điển hình nổi bật có thể được trích dẫn.
Không nói cho anh ta biết đó là gì, bậc thầy Therion đã từng đọc "Ode to Venus" của
Sappho như một lời cầu khẩn cho một đối tượng A * A * không biết tiếng Hy Lạp, ngôn
ngữ của Ode. Người đệ tử sau đó đã đi vào một "cuộc hành trình thể vía" và mọi thứ mà
anh ta nhìn thấy đều hài hòa với Sao Kim mà không có ngoại lệ. Điều này là đúng, đến
từng chi tiết nhỏ nhất. Ông thậm chí còn đạt được cả bốn thang màu của Sao Kim với độ
chính xác tuyệt đối. Xem xét rằng anh ta đã nhìn thấy tổng cộng khoảng một trăm ký hiệu,
cơ hội gặp gỡ tình cờ là không thể đo lường được. Một trải nghiệm như vậy (và
Hồ sơ của A * A * chứa hàng chục trường hợp tương tự) cung cấp một bằng chứng tuyệt
đối như bất kỳ bằng chứng nào có thể có trong thế giới ảo tưởng này rằng các thư từ trong
Liber 777 thực sự đại diện cho các sự kiện trong tự nhiên.
Nó chỉ ra rằng hệ thống ma thuật "chân thành" này có thể chưa bao giờ thực sự được sử
dụng. Có thể lập luận rằng những lời khẩn cầu đã giáng xuống chúng ta chỉ là tàn tích
của Đền thờ Ma thuật. Các phép trừ tà có thể đã được viết với mục đích ghi nhớ chúng,
trong khi không được phép ghi lại bất kỳ phần thực sự quan trọng nào của buổi lễ. Các
chi tiết của nghi lễ mà chúng ta sở hữu rất ít ỏi và không thuyết phục, và mặc dù cả
FRATER PERDURABO và nhiều đồng nghiệp của ông đã đạt được nhiều thành công
theo cách hoàn toàn thông thường, kỳ lạ, các nghi lễ của nhân vật này luôn nhàm chán
và khó khăn. Dường như thành công gần như đã đạt được bất chấp buổi lễ. Trong mọi
trường hợp,
Chúng là những phần bí ẩn hơn của nghi lễ gợi lên sức mạnh thần thánh. Những câu thần
chú như của "Goetia" để lại cảm lạnh, mặc dù trong câu thần chú thứ hai, có một nỗ lực
thô thiển để sử dụng công thức tưởng nhớ mà chúng ta đã nói trong chương trước.

CHƯƠNG III

Công thức của Tetragrammaton

Công thức này là một khía cạnh phổ quát nhất, vì tất cả mọi thứ nhất thiết phải được bao
gồm trong đó; Nhưng việc sử dụng chúng trong một buổi lễ ma thuật hầu như không được
hiểu. Cao trào của công thức, theo một nghĩa nào đó, ngay cả trước khi xây dựng iốt.
Đối với iốt là khía cạnh thiêng liêng nhất của bạo lực - các chữ cái còn lại là
chỉ là một sự củng cố của cùng một điều. Cần phải hiểu rằng chúng ta đang nói ở đây về
toàn bộ buổi lễ, được coi là một sự thống nhất, không chỉ đơn thuần là công thức trong
đó Jod, Thiên Chúa được khẩn cầu, là Tổng lãnh thiên thần, v.v. Để hiểu buổi lễ theo
công thức này, chúng ta cần có một cái nhìn rộng hơn về chức năng của bốn loại vũ khí
so với những gì chúng ta đã làm cho đến nay.
Sự hình thành của iốt là sự hình thành của sức mạnh sáng tạo đầu tiên, Chúa Cha,
người được gọi là "tự sinh" và người ta nói: "Bạn đã hình thành cha mình và làm cho mẹ
bạn sinh hoa trái". Việc bổ sung Hé vào iốt là cuộc hôn nhân của người cha này với
người mẹ bình đẳng vĩ đại, người là sự phản ánh của Nuit cũng như anh ta là của Hadite.
Sự thống nhất của họ sinh ra con trai Vau, người thừa kế. Cuối cùng, con gái Ngài được
sinh ra. Cô vừa là chị gái sinh đôi vừa là con gái của Vau.
Nhiệm vụ của anh ta là cứu chuộc cô ấy bằng cách biến cô ấy thành cô dâu của anh ấy;
kết quả của việc này là đặt cô lên ngai vàng của mẹ cô, và chỉ có cô mới có cái ôm trẻ
trung mới có thể đánh thức lại thời cổ đại của Cha toàn năng. Trong mối quan hệ gia đình
phức tạp này, toàn bộ tiến trình của vũ trụ được tượng trưng. Sẽ thấy rằng cao trào đã kết
thúc. Đó là nửa sau của công thức tượng trưng cho Công việc vĩ đại mà chúng tôi đã hứa
sẽ làm. Bước đầu tiên của việc này là
việc đạt được kiến thức và trò chuyện với Thiên thần hộ mệnh thánh, tạo thành Lão luyện
của Trật tự Nội tâm.
Sự tái nhập của hai người phối ngẫu sinh đôi này vào tử cung là sự khởi đầu được mô tả
trong Liber 418, cho phép nhập học vào thứ tự trong cùng của A * A *. Chúng ta không
thể nói về bước cuối cùng.
Bây giờ người ta sẽ nhận ra rằng có thể khó khăn, nếu không muốn nói là không thể, để
nghĩ ra một nghi lễ ma thuật thực tế tương ứng với Tetragrammaton theo nghĩa toàn diện
này. Trong một buổi lễ như vậy, chỉ riêng các nghi lễ thanh tẩy đã có thể đảm nhận nhiều
hóa thân.
Do đó, cần phải quay trở lại quan điểm đơn giản hơn về Tetragrammaton, chỉ để nhớ
rằng End-Hé là ngai vàng của tinh thần, Shin of Pentagrammaton. Iốt sẽ đại diện cho một
năng lượng sáng tạo nhanh chóng và bạo lực; Theo đó, sẽ nảy sinh một dòng chảy ý chí
bình tĩnh hơn và phản chiếu nhiều hơn nhưng thậm chí còn mạnh mẽ hơn, sức mạnh
không thể cưỡng lại của một dòng sông hùng vĩ. Giai đoạn này
của ý thức sẽ được theo sau bởi một sự mở rộng của ý thức; Nó sẽ thấm vào tất cả
không gian, và điều này cuối cùng sẽ trải qua quá trình kết tinh, bức xạ lại với ánh sáng
bên trong. Những sửa đổi như vậy của di chúc ban đầu có thể được quan sát thấy trong
quá trình viện dẫn, nếu được thực hiện đúng cách.
Những nguy hiểm đặc biệt của mỗi loại là hiển nhiên - đó là lần đầu tiên là đèn flash trong
chảo - cháy sai; của lần thứ hai, một sự sa sút vào sự tôn kính hoặc cuồng tín; của thứ
ba, mất tập trung. Một thất bại trong bất kỳ điểm nào trong số này sẽ ngăn chặn hoặc gây
hại cho sự hình thành đúng đắn của điểm thứ tư.
Trong cách diễn đạt sẽ được sử dụng trong Chương XV, "Hãy tự đốt cháy chính mình",
v.v., chỉ có giai đoạn đầu tiên được chỉ định; Nhưng, nếu điều này được thực hiện đúng,
các giai đoạn khác sẽ theo sau như thể không cần thiết. Cho đến nay nó được viết, theo
như công thức của Tetragrammaton có liên quan.

CHƯƠNG IV
Công thức của Alhim và công thức của Alim
ALHIM (Elohim) là từ ngoại lai để chỉ các vị thần. Nó là số nhiều nam tính của một danh
từ nữ tính, nhưng bản chất của nó chủ yếu là nữ tính. Nó là một chữ tượng hình hoàn
hảo của số 5. Điều này nên được nghiên cứu trong "Ghi chú về Sáng thế" (Equinox I, 2).
Các yếu tố, như trong Tetragrammaton, tất cả đều được đại diện, nhưng ở đây không có
sự phát triển của cái này thành cái kia. Họ, như đã từng, bị ném vào nhau, không được
thuần hóa và chỉ thông cảm bởi đức tính của năng lượng hoang dã và bão tố, nhưng
không thể cưỡng lại một cách đàn hồi. Chữ cái trung tâm là Hé - chữ cái của hơi thở - và
đại diện cho tinh thần. Chữ cái đầu tiên Aleph là chữ cái tự nhiên của không khí và chữ
cái cuối cùng Mem là chữ cái tự nhiên của nước.
Cùng nhau, Aleph và Mem tạo nên Am - người mẹ có vũ trụ được thụ thai. Nhưng iốt
không phải là chữ lửa tự nhiên. Sự kề cận của anh ta với Hé thánh hóa ngọn lửa này
thành iốt của Tetragrammaton. Tương tự như vậy, chúng ta tìm thấy Lamed cho trái đất,
nơi chúng ta nên mong đợi sương - để nhấn mạnh ảnh hưởng của Sao Kim, nơi cai trị
Thiên Bình. Do đó, ALHIM đại diện cho công thức dâng hiến hơn là một nghi lễ hoàn
chỉnh. Đó là hơi thở của phước lành, nhưng mạnh mẽ đến nỗi nó có thể mang lại sự
sống cho đất sét và ánh sáng của bóng tối.
Khi dâng hiến một vũ khí, Aleph là lực xoáy của tiếng sấm, tia chớp lóe lên từ phía đông
thậm chí sang phía tây. Đây là món quà thực hành tiếng sấm sét của Zeus hoặc Indra,
thần không khí. Lamed là, động lực; Và đó cũng là sự cân bằng, đại diện cho sự chân thật
và tình yêu của pháp sư. Đó là sự chăm sóc yêu thương mà anh dành để hoàn thiện các
nhạc cụ của mình và cân bằng bạo lực khốc liệt bắt đầu buổi lễ. Iốt là năng lượng sáng
tạo - lực lượng sinh sản; Tuy nhiên, iốt là
Cô đơn và sự im lặng của ẩn thất nơi pháp sư đã tự nhốt mình. Meme là chữ cái của
nước, và nó là meme kết thúc có những đường phẳng dài chỉ ra biển M yên bình; không
phải meme thông thường (ban đầu và giữa) có chữ tượng hình là sóng m. Và sau đó, ở
trung tâm của tất cả tinh thần, ấp trứng, kết hợp sự hiền lành của Chiên con với sừng của
ram, và là chữ của Bacchus hoặc "Chúa Kitô".

Sau khi nhà ảo thuật đã tạo ra nhạc cụ của mình, thực sự cân bằng nó và lấp đầy nó bằng
những tia chớp theo ý muốn của anh ta, thì vũ khí được đặt sang một bên để nghỉ ngơi; Và
trong sự thinh lặng này có một sự thánh hiến đích thực.

Công thức của Alim

Thật thú vị khi đối chiếu công thức của các vị thần nguyên tố, những người bị tước đi tinh
thần sáng tạo, với những điều trên. Người ta có thể cho rằng, giống như ALIM là số nhiều
nam tính của danh từ nam tính AL, công thức của nó thậm chí còn nam tính hơn ALHIM,
là số nhiều nam tính của danh từ nữ tính ALH. Một khoảnh khắc tìm hiểu là đủ để xua tan
ảo tưởng. Từ nam tính không có nghĩa, ngoại trừ liên quan đến mối tương quan nữ tính.
Từ ALIM thực sự có thể được coi là một trung tính. Theo một thỏa thuận khá vô lý, các đối
tượng trung tính được coi là nữ tính vì sự giống nhau bề ngoài của chúng về tính thụ động
và quán tính với phụ nữ không thụ tinh. Nhưng con cái tạo ra sự sống thông qua sự can
thiệp của con đực, trong khi con cái chỉ làm như vậy khi được tẩm bởi tinh thần. Đây là
cách chúng tôi
Người ta xác định rằng AMA nữ tính trở thành AIMA thông qua hoạt động của iốt dương
vật, trong khi ALIM, một đại hội của các yếu tố chết, chỉ sinh hoa trái thông qua sự nghiền
ngẫm của tâm trí. Nếu vậy, làm thế nào chúng ta có thể mô tả ALIM có chứa một công
thức kỳ diệu? Các câu hỏi cho thấy thực tế rằng công thức này có tính chất rất đặc biệt.
Từ này cộng lại thành 81, đó là một số của mặt trăng. Do đó, nó là công thức của phù
thủy phụ thuộc vào Hecate. Chỉ có sự xuyên tạc lãng mạn thời trung cổ của khoa học
trình bày phụ nữ trẻ tham gia vào phù thủy, nói đúng ra, giới hạn trong việc sử dụng
những phụ nữ không còn là phụ nữ theo nghĩa ma thuật của từ này, bởi vì họ không còn
khả năng tương ứng với công thức của nam tính và do đó trung tính hơn là nữ tính.
Chính vì lý do này mà phương pháp của cô luôn liên quan đến Mặt trăng, theo nghĩa
thuật ngữ mà cô xuất hiện không phải là mối tương quan nữ tính của Mặt trời, mà là một
vệ tinh bị cháy, chết, không có không khí của Trái đất.
Không có hoạt động ma thuật thực sự nào có thể được thực hiện với công thức ALIM. Tất
cả
các tác phẩm phù thủy là ảo tưởng; Và tác động rõ ràng của chúng phụ thuộc vào ý
tưởng rằng có thể thay đổi mọi thứ chỉ bằng cách sắp xếp lại. Người ta không được dựa
vào sự tương tự sai lầm của xylenes để bác bỏ lập luận này. Hoàn toàn đúng là các đồng
phân hình học hoạt động theo những cách khác nhau đối với các chất mà chúng được
liên kết. Và, tất nhiên, đôi khi cần phải sắp xếp lại các yếu tố của một phân tử trước khi
phân tử đó có thể hình thành yếu tố nam tính hoặc nữ tính trong một sự kết hợp ma thuật
thực sự với một phân tử khác.
Do đó, đôi khi không thể tránh khỏi việc một pháp sư tổ chức lại cấu trúc của một số yếu
tố nhất định trước khi tiến hành hoạt động đúng đắn của mình. Mặc dù công việc như vậy
về mặt kỹ thuật là phù thủy, nhưng nó không được coi là không mong muốn vì lý do tất
cả các hoạt động không biến đổi vật chất đều thuộc tiêu đề này.
Sự phản đối thực tế đối với công thức này không phải là bản chất riêng của nó. Phù thủy
bao gồm việc coi đó là nghề nghiệp độc quyền của Magick, và đặc biệt là từ chối quyền
của Đức Thánh Linh cư ngụ trong đền thờ của Ngài.

CHƯƠNG V

Công thức của I.A.O.

Công thức này là công thức chính và đặc trưng nhất của Osiris, sự cứu chuộc của nhân
loại. Tôi là Isis, thiên nhiên, bị hủy hoại bởi A, Apophis kẻ hủy diệt, và được phục hồi sự
sống bởi Đấng cứu chuộc Osiris. Ý tưởng tương tự được thể hiện trong công thức
Rosicrucian của Chúa Ba Ngôi:
Ex Deo nascimur.
Ở Jesu morimur.
Theo Spiritum Sanctum reviviscimus.

Điều này cũng giống hệt với từ Lux, L.V.X., được hình thành bởi các cánh tay của thập giá.
Chính công thức này được ngụ ý trong những di tích cổ xưa và hiện đại, nơi dương vật
được tôn kính là vị cứu tinh của thế giới.
Giáo lý về sự phục sinh, như thường được hiểu, là sai lầm và vô lý. Nó thậm chí không
phải là "Kinh thánh". Thánh Phaolô xác định thân thể vinh hiển mà
phục sinh, không phải với thể xác hữu diệt mà chết. Ngược lại, ông liên tục nhấn mạnh vào
sự khác biệt.
Điều này cũng đúng với một buổi lễ kỳ diệu. Pháp sư bị tiêu diệt bởi sự hấp thụ vào
Godhead thực sự bị tiêu diệt. Máy tự động phàm trần khốn khổ vẫn còn trong vòng tròn.
Ngài không có hậu quả gì đối với Ngài như bụi trên sàn nhà. Nhưng trước khi chúng ta đi
vào chi tiết về I.A.O. như một công thức ảo thuật, cần lưu ý rằng về cơ bản nó là công
thức của yoga hoặc thiền định; Trong thực tế, của chủ nghĩa thần bí cơ bản với tất cả
các phân nhánh của nó.
Với sự khởi đầu của một bài tập thiền, luôn có một niềm vui thầm lặng, một sự phát triển
nhẹ nhàng, tự nhiên; có một sự quan tâm sống động trong công việc; nó có vẻ nhẹ; Một
người khá hài lòng vì đã bắt đầu. Giai đoạn này đại diện cho ISIS. Sớm hay muộn nó
được theo sau bởi trầm cảm - Đêm tối của tâm hồn, một sự kiệt sức vô hạn và ghê tởm
đối với công việc. Những hành động đơn giản và dễ dàng nhất gần như không thể thực
hiện được. Sự bất lực như vậy lấp đầy ý thức với sự gắn bó và tuyệt vọng. Cường độ của
sự miễn cưỡng này có thể được trải nghiệm bởi một người không trải nghiệm nó.
khó có thể hiểu được. Đây là thời kỳ của Apophis.
Tiếp theo là sự xuất hiện không phải của Isis, mà là của Osiris. Tình trạng cũ không
được phục hồi, nhưng một điều kiện mới và vượt trội được tạo ra, một điều kiện chỉ
có thể thực hiện được bằng quá trình chết.
Chính các nhà giả kim thuật đã dạy cùng một sự thật. Chất liệu đầu tiên của tác phẩm kém
hơn và nguyên thủy, mặc dù "tự nhiên". Sau khi trải qua nhiều giai đoạn khác nhau, "rồng
đen" xuất hiện; Nhưng từ đó xuất hiện vàng nguyên chất và hoàn hảo.
Ngay cả trong truyền thuyết về Prometheus, chúng ta cũng tìm thấy một công thức giống
hệt nhau bị ẩn; và nhận xét tương tự là thích hợp cho những người về Chúa Giê-xu
Christ và về nhiều người đàn ông Đức Chúa Trời huyền thoại khác được thờ phượng ở
các quốc gia khác nhau. Do đó, một nghi lễ ma thuật được xây dựng từ công thức này là
sự hài hòa thiết yếu chặt chẽ với quá trình tự nhiên, huyền bí. Chúng tôi thấy nó là cơ sở
của nhiều điểm đạo quan trọng, đáng chú ý là Bằng cấp thứ ba trong Hội Tam điểm và
nghi lễ 5 * = 6 * của G.D. được mô tả trong Equinox I, 3. Từ công thức này,
Một nghi lễ tự khởi xướng có thể được xây dựng với lợi thế. Bản chất của nó là bạn mặc
quần áo như một vị vua, sau đó cởi quần áo và tự sát, và sau đó phát sinh từ cái chết
này để biết và trò chuyện với Thiên thần hộ mệnh thánh. Có một bản sắc từ nguyên giữa
Tetragrammaton và I A O, nhưng các công thức ma thuật hoàn toàn khác nhau, như các
mô tả được đưa ra ở đây đã chỉ ra.
Giáo sư William James, trong cuốn "Sự đa dạng của kinh nghiệm tôn giáo", đã phân loại
tốt là "một lần sinh ra" và "hai lần sinh ra"; nhưng tôn giáo hiện được tuyên bố trong Liber
Legis hài hòa chúng bằng cách vượt qua chúng. Không có nỗ lực nào để thoát khỏi cái
chết bằng cách phủ nhận nó, như có trong số những người được sinh ra một lần; cũng
không chấp nhận cái chết như cửa ngõ dẫn đến một cuộc sống mới, như giữa những
người được sinh ra hai lần. Tại A*A*, sự sống và cái chết là những sự kiện như nhau
trong sự nghiệp, rất giống đêm và ngày trong lịch sử của một hành tinh. Nhưng, để theo
dõi mô phỏng này,
Hãy nhìn hành tinh này từ xa. Một người anh em của A * A * thấy (như một người khác
sẽ gọi nó) "chính mình" là một - hay đúng hơn là một số - trong một nhóm các hiện
tượng. Đó là "hư vô" mà ý thức theo một nghĩa nào đó là vũ trụ, được coi là một hiện
tượng duy nhất trong thời gian và không gian, và theo một nghĩa khác là sự phủ định của
ý thức này. Cơ thể và ý thức của con người chỉ quan trọng (nếu có) như kính viễn vọng
của nhà thiên văn học đối với thế giới.
anh ấy. Nếu kính viễn vọng bị phá hủy, nó sẽ không tạo ra sự khác biệt đáng chú ý nào
đối với vũ trụ mà kính viễn vọng có thể nhìn thấy.
Bây giờ người ta sẽ hiểu rằng công thức này của I A O là một công thức của Tiphareth.
Nhà ảo thuật sử dụng nó nhận thức được mình là một người chịu đau khổ và cố gắng
vượt qua giai đoạn này bằng cách trở thành một với Chúa. Nó sẽ xuất hiện với anh ta
như là Nghi lễ tối cao, như là bước cuối cùng hướng tới mục tiêu; Nhưng, như đã được
chỉ ra, đây chỉ là một biện pháp chuẩn bị. Tuy nhiên, đối với người bình thường ngày
nay, nó đại diện cho một thành tựu đáng kể; và có một công thức sớm hơn nhiều, cuộc
điều tra sẽ lấp đầy Chương VI.
Vào năm thứ mười bảy của Aeon, Master Therion đã xây dựng lại từ I A O để đáp ứng
các điều kiện mới của Magick do sự tiến bộ áp đặt. Do đó, theo lời của luật Thelema, có
số là 93, con số này phải là kinh điển của một Thánh lễ tương ứng. Theo đó, ông đã mở
rộng I A O bằng cách coi chữ O như một Ajin và sau đó thêm Vau làm tiền tố và phụ tố.
Toàn bộ từ sau đó là viayv,
Số của nó là 93. Chúng ta hãy phân tích chi tiết từ mới này và chứng minh rằng đó là một
chữ tượng hình phù hợp của nghi thức tự khởi xướng trong aeon này của Horus. Đối với
thư từ trong các ghi chú sau đây, xem Liber 777. Những điểm chính như sau:

Atu
(Câu hỏi -

Tháng Năm

2015)

Thư Hê-bơ-rơ

Số của bức thư

Sự tương ứng
trong tự nhiên

Korrenspondenzen
khác

Hierophant (Osiris trên

ngai vàng &; đăng quang,
với quyền trượng)

Vau (a nail) Tiếng Anh

V, W, nguyên âm giữa
O và U - ma'ajab và
ma'aruf

Kim Ngưu (một người trần gian

Dấu hiệu được quy định
bởi Sao Kim; Mặt trăng
trong đó được tôn cao,
nhưng nam tính.) Tự do,
tức là ý chí tự do. Mặt
trời. Con trai trong
Tetragrammaton (xem chap.
Ngôi sao năm cánh mô tả tinh
thần là Master &; Reconciler
của bốn yếu tố;

Bốn người cầu hôn; bốn yếu tố.

Hình lục giác kết hợp con người

và Thiên Chúa. Ý thức hoặc
Ruach.

Parsifal khi còn nhỏ trong sự

chăm sóc của người mẹ góa
bụa của mình: Horus, con trai
của Isis và Osiris bị giết

Parsifal là vua và linh mục ở

Montsalvat, như ông
thực hiện phép lạ cứu chuộc;
Horus, đăng quang và chinh
phục, khi anh thay thế cha
mình.

Christ-Bacchus trên thiên

đường-Olympus, cách anh ta
cứu thế giới.

Hermit (Hermes với đèn,

cánh, quyền trượng, áo
choàng và rắn).

IX
Iốt (một tay) Tiếng
Anh I hoặc Y

10

Xử Nữ (một dấu hiệu đất được

điều chỉnh bởi Sao Thủy, tăng
cao trong đó; mâu thuẫn tình
dục). Ánh sáng, tức là trí tuệ,
trong cùng.

Gốc của bảng chữ cái. Các tinh

trùng. Giới trẻ đến
sẵn sàng cho cuộc phiêu lưu của
cô sau khi tiếp nhận các nhân
viên của Parsifal ở vùng đất
hoang. Chúa Kitô, người lui về
Ai Cập và
Ngọn núi của Ma quỷ bị cám
dỗ. Ý chí vô thức hoặc
Từ

The Fool (Em bé trong

quả trứng trên hoa sen,
Bacchus Dephues, v.v.)

0
Aleph (một) tiếng Anh
A, ít nhiều.

Không khí (Điều kiện của tất

cả cuộc sống, phương tiện
vô tư. Tình dục chưa phát
triển). Cuộc sống, tức là, cơ
quan biểu hiện có thể.

Hơi thở tự do. Các

Svastika. Đức Thánh Linh. Tử
cung của trinh nữ. Parsifal là
"Thor thuần khiết" không biết gì.
Horus. Christ-Bacchus như một
đứa trẻ vô tội, bị bức hại
bởi Herod- Héré. Hercules
bóp cổ những con rắn.
Đó bản thân vô thức, chưa
được xác định theo bất kỳ
hướng nào.

Ma quỷ (Baphomet trên

ngai vàng &; được tôn thờ
bởi người đàn ông và phụ
nữ. Xem bản nháp của
Eliphas Levi.)

XV

Ajin (một mắt) Tiếng

Anh A hoặc O, nhiều
hơn hoặc ít hơn:
Chảy máu của
một con dê, A'a

70

Ma Kết (một dấu hiệu đất

được điều chỉnh bởi Sao
Thổ; Sao Hỏa trong đó.
Tình dục nam) Tình yêu:
tức là, bản năng thỏa mãn
Thiên Chủ đoàn bằng cách kết
hợp với vũ trụ.

Parzival trong bộ giáp đen, sẵn

sàng trở về Montsalvat với tư
cách là Vua Cứu chuộc:
Horus phát triển đầy đủ. Christ-
Bacchus với Calvaris-Cross
Kithairon - Thyrsus.

IAF thay đổi về ý nghĩa với các eon liên tiếp.

Aeon của Isis. Tuổi mẫu hệ. Công việc vĩ đại được coi là một việc chân thành, giản dị.
Chúng tôi tìm thấy lý thuyết được phản ánh trong phong tục của chế độ mẫu hệ.
Parthenogenesis được cho là đúng. Xử Nữ (iốt-xử nữ) chứa đựng trong chính nó nguyên
tắc tăng trưởng - Hạt giống kín hai giới tính. Anh ta được tạo ra nhờ tinh thần (A = không
khí, tẩm bổng mẹ-kền kền) em bé trong trứng (A - Harpocrates) và trở thành mặt trời hoặc
con trai (F = chữ cái của Tiphareth, 6, ngay cả khi được viết bằng tiếng Coptic là Omega.
Xem 777.)
Aeon của Osiris. Thời đại gia trưởng. Hai giới tính. Tôi được coi là Father Wand (iốt
trong Tetragrammaton). A, đứa bé bị con rồng truy đuổi, nó phun ra một dòng lũ từ
miệng để nuốt chửng nó. Xin xem Khải Huyền VII. Con rồng cũng là mẹ - "Mẹ độc ác"
theo Freud. Chính Harpocrates đang bị cá sấu đe dọa ở sông Nile. Chúng tôi tìm thấy
biểu tượng của con tàu, quan tài của Osiris, v.v. Hoa sen là yoni; nước, nước ối. Để
sống cuộc sống của riêng mình, đứa trẻ phải rời bỏ người mẹ và vượt qua cám dỗ để
trở về với cô ấy để ẩn náu. Kundry, Armida, Jokaste, Circe, v.v. là biểu tượng của điều
này
Bạo lực cám dỗ người anh hùng. Anh ta có thể nhận cô ấy làm đầy tớ của mình khi anh
ta làm chủ được cô ấy, cũng như để chữa lành cho cha anh ta (Amfortas), để trả thù cho
anh ta (Osiris), hoặc để bình định anh ta (Đức Giê-hô-va). Nhưng để phát triển đến sự
mạnh mẽ, anh ta phải từ bỏ sự phụ thuộc vào nó, kiếm được cây thương (Parzifal), yêu
cầu vũ khí của mình (Achilles) hoặc làm câu lạc bộ của mình (Hercules), và lang thang
vào vùng hoang dã không có nước, như Krishna, Jesus, Oedipus, k.t.l. - cho đến giờ, với
tư cách là "con trai của nhà vua" hoặc "hiệp sĩ sai lầm", anh ta phải giành được công
chúa và đặt mình lên ngai vàng nước ngoài. Hầu như tất cả các truyền thuyết về các anh
hùng đều chứa công thức này tương tự một cách nổi bật
Biểu tượng. F. Vau, Mặt trời - Con trai. Anh ta được coi là phàm trần; Nhưng điều này
được thể hiện như thế nào? Nó dường như là một sự xuyên tạc tuyệt đối của sự thật:
các biểu tượng thiêng liêng không đưa ra dấu hiệu nào về nó. Lời nói dối này là bản chất
của Đại Pháp thuật. Tôn giáo Osirian là một tưởng tượng của Freud, được hình thành
bởi nỗi sợ hãi lớn của con người về cái chết và sự thiếu hiểu biết của anh ta về thiên
nhiên. Ý tưởng Parthenogenesis vẫn tồn tại, nhưng bây giờ là công thức cho sự hóa thân
của á thần hoặc các vị vua thần thánh; Những thứ này phải bị giết bằng cách này hay
cách khác và sống lại từ cõi chết.
Aeon của Horus. Hai giới tính trong một người.
FIAOF: 93, công thức đầy đủ, công nhận Mặt trời là Con trai (Ngôi sao), là sự thống nhất
biểu hiện tồn tại từ trước mà từ đó mọi thứ nảy sinh và mọi thứ trở lại. Công việc vĩ đại là
biến FF ban đầu của Assiah (thế giới của ảo ảnh vật chất) thành FIF cuối cùng của
Atziluth, thế giới của thực tế thuần túy.
Tên, được viết đầy đủ, FF + IFD + ALP + OIN + FI + 309 = ShT = XX + XI
= 31, chìa khóa bí mật của pháp luật. F
là ngôi sao biểu hiện.
Tôi là bí mật Rắn sống
- Ánh sáng Đèn
- Kính gửi nhân viên
- Tự do Cánh
- Stille Mantel
Những biểu tượng này đều được thể hiện trong Atu "The Hermit". Chúng là lực
lượng của iốt, phần mở rộng của nó là Vau. Iốt là bàn tay mà con người thực
hiện ý chí của mình. Đó cũng là Đức Trinh Nữ; Bản chất của nó là không hề
hấn gì.
Một là đứa bé "đã hình thành nên cha và làm cho mẹ có khả năng sinh sản"
- Harpocrates, vv, như trước đây; nhưng nó phát triển thành
O "Con quỷ" cao quý (cũng như con mắt bí mật khác), theo công thức khởi xướng
của Horus, được mô tả chi tiết ở nơi khác. "Con quỷ" này được gọi là Satan hoặc
Shaitan, và bị những người không biết công thức của hắn nhìn với nỗi kinh hoàng, và,
nếu họ tưởng tượng mình là ác quỷ, hãy coi chính thiên nhiên phải chịu trách nhiệm cho
tội ác tuyệt vời của chính nó.
tố cáo. Satan là Sao Thổ, Set, Abrasax, Adad, Adonis, Attis, Adam, Adonai, v.v. Lời buộc
tội nghiêm trọng nhất chống lại anh ta chỉ là anh ta là mặt trời ở phía nam. Những người
nhập môn cổ đại, những người, khi họ làm, cư trú ở các quốc gia có máu là nước sông
Nile hoặc Euphrates, liên kết miền nam với sức nóng hủy diệt sự sống, và nguyền rủa
hướng đó nơi mũi tên của mặt trời nguy hiểm nhất. Ngay cả trong truyền thuyết về Hiram,
nó xảy ra vào buổi trưa rằng anh ta bị đánh nặng và bị giết.
Ngoài ra, Ma Kết là dấu hiệu cho thấy mặt trời đi vào khi nó đạt đến độ nghiêng cực nam
đến Windersolstitium, mùa chết của thảm thực vật đối với người dân ở bán cầu bắc. Điều
này cho họ một lý do thứ hai để nguyền rủa miền Nam. Một phần ba; sự chuyên chế của
gió nóng, khô, độc; mối đe dọa của sa mạc và đại dương, khủng khiếp vì bí ẩn và không
thể vượt qua; họ cũng được kết nối trong ý thức của họ với miền Nam. Nhưng đối với
chúng tôi, thiên văn
Nhận thức được sự thật, sự đối kháng này đối với miền Nam là một mê tín ngu ngốc
được đề xuất cho tổ tiên vật linh của chúng ta bởi những tai nạn của hoàn cảnh địa
phương của họ. Chúng tôi không thấy bất kỳ sự thù hằn nào giữa phải và trái, trên và
dưới, và các cặp đối lập tương tự. Những phản đề này chỉ có thật như một dấu hiệu của
mối quan hệ; Chúng là những quy ước của một ý tưởng tùy tiện để trình bày ý tưởng của
chúng ta trong một biểu tượng đa nguyên dựa trên tính hai mặt. "Tốt" phải được thể hiện
bằng
lý tưởng và bản năng của con người. "Đông" không có ý nghĩa, ngoại trừ liên quan đến
nội bộ của trái đất; Là một hướng tuyệt đối trong không gian, nó thay đổi một độ cứ sau 4
phút. "Lên" không giống nhau đối với bất kỳ hai người nào, trừ khi một người tình cờ ở
trên đường thẳng nối người kia với tâm trái đất. "Khó" là ý kiến cá nhân của cơ bắp của
chúng ta. "Đúng" là một biểu tượng cực kỳ khó hiểu đã chứng tỏ mình là đàn hạc chống
lại phân tích của các nhà triết học có khả năng nhất của chúng ta.
Do đó, chúng ta không hề đắn đo về việc tiếp tục "thờ cúng ma quỷ" những ý tưởng như
những ý tưởng mà các định luật âm thanh và các hiện tượng của lời nói và thính giác
buộc chúng ta phải liên kết với nhóm "các vị thần" có tên dựa trên ShT hoặc D, được tạo
ra để phát ra âm thanh bởi những người thở ra tự do
Một. Vì những cái tên này ngụ ý những phẩm chất của lòng can đảm, táo bạo, năng
lượng, niềm tự hào, sức mạnh và chiến thắng; Chúng là những từ thể hiện ý chí sáng tạo
và gia trưởng.
Do đó, "ma quỷ" là Ma Kết, con dê billy nhảy lên những ngọn núi cao nhất, vị thần, khi
biểu hiện trong anh ta, biến con người thành Aegipan, Tất cả.
Mặt trời đi vào dấu hiệu này khi anh ta quay sang làm mới năm ở phía bắc. Nó cũng là
nguyên âm O, khá thích hợp để gầm rú, sấm sét và chỉ huy, vì nó là một hơi thở khủng
khiếp được điều khiển bởi vòng tròn chặt chẽ của miệng.
Ngài là Con mắt mở của mặt trời tôn cao, từ đó mọi bóng tối chạy trốn; cũng là Con mắt
bí mật, tạo ra hình ảnh của Thiên Chúa của nó, mang lại ánh sáng và sức mạnh để thốt
ra những lời tiên tri soi sáng ý thức.
Vì vậy, anh ta là người đàn ông được tạo thành một vị thần, cao quý và nhiệt thành; Anh
ấy đã đến với hình dạng đầy đủ của mình một cách có ý thức, và rất sẵn sàng để đi trên
hành trình cứu chuộc thế giới. Nhưng nó có thể không xuất hiện ở dạng thật của nó; tầm
nhìn của Pan sẽ khiến mọi người phát điên vì sợ hãi. Anh ta phải trốn đằng sau chiếc mặt
nạ ban đầu của mình.
Do đó, anh ta dường như trở thành người đàn ông như lúc ban đầu; anh ta sống cuộc
sống của một con người; Trên thực tế, anh ấy hoàn toàn là con người. Nhưng sự khởi
đầu của anh ta đã khiến anh ta trở thành chủ nhân của các sự kiện, cho anh ta hiểu
rằng bất cứ điều gì xảy ra với anh ta là việc thực hiện ý chí thực sự của anh ta. Do đó,
giai đoạn cuối cùng của lễ điểm đạo của Ngài được thể hiện trong công thức của
chúng tôi là giai đoạn cuối cùng:
F - Một loạt các biến đổi không ảnh hưởng đến danh tính của anh ta; Nhưng cô ấy đã
giải thích cho chính mình. Tương tự, đồng vẫn là đồng theo Cu + O = CuO: +
H2SO4 = CuS4O(H2O): +K2S = CuS(K2SO4): + mỏ hàn và
chất khử = Cu (S). Đó là cùng một đồng; Nhưng chúng tôi đã biết một số đặc điểm của
nó. Chúng ta đặc biệt quan sát thấy rằng, qua tất cả các cuộc phiêu lưu và trong tất cả
các ngụy trang của nó, chính nó là không thể phá hủy và bất khả xâm phạm. Hơn nữa,
chúng ta thấy rằng nó chỉ có thể sử dụng sức mạnh của nó, hoàn thành các khả năng của
bản chất của nó và thỏa mãn các phương trình của nó, khi do đó kết hợp với các đối tác
của nó. Sự tồn tại của nó như một chất riêng biệt là bằng chứng về sự phụ thuộc của nó
vào căng thẳng; và
Điều này được cảm nhận như nỗi đau của một khao khát không thể hiểu được, cho đến
khi nó nhận ra rằng mọi trải nghiệm nhẹ nhõm là một biểu hiện của chính nó; và rằng
không có gì xảy ra với nó có thể gây hại cho nó. Trong Aeon of Osiris, người ta thực sự
nhận ra rằng người ta phải chết để sống. Nhưng bây giờ, trong Aeon of Horus, chúng ta
biết rằng mọi sự kiện đều là một cái chết; Chủ thể và đối tượng giết nhau trong "tình yêu
theo ý muốn"; mỗi
Cái chết như vậy tự nó là sự sống, phương tiện mà người ta nhận ra chính mình trong một
loạt các giai đoạn.
Điểm chính thứ hai là hoàn thành A, Baby Bacchus, bởi O, Pan (Parsifal thắng cây
thương, v.v.). Quá trình đầu tiên là tôi tìm thấy trong V - khởi xướng, thanh lọc, tìm ra
Gốc rễ bí mật của chính mình, Xử Nữ của cả hai giới, là 10 (Malkuth) nhưng được viết
đầy đủ 20 (Sao Mộc).
Iốt này trong trinh nữ mở rộng thành đứa trẻ trong trứng bằng cách hình thành Trí tuệ bí
mật về sự thật của Hermes vào sự im lặng của kẻ ngốc. Anh ta có được thanh mắt bằng
cách trở nên nhận thức và hành động và được tôn thờ. Ngôi sao năm cánh ngược -
Baphomet - lưỡng tính phát triển đầy đủ - tự tạo ra từ chính nó, một lần nữa là V.
Lưu ý rằng hiện nay luôn có hai giới tính trong một người, do đó mỗi cá nhân tự tạo ra
tình dục, trong khi Isis chỉ biết một giới tính và Osiris coi hai giới tính là đối lập. Tương tự
như vậy, công thức bây giờ là tình yêu, trong mọi trường hợp; Và kết thúc là sự khởi đầu,
ở một cấp độ cao hơn. Chữ I được hình thành từ chữ V bằng cách loại bỏ đuôi, chữ A
bằng
Cân bằng 4 iodin, chữ O, bằng cách tạo ra một tam giác ngược của iốt, gợi ý công thức
của Nuit - Hadite - Ra-Hoor-Khuit. A là các yếu tố xoáy như chữ Vạn - năng lượng sáng
tạo trong hành động cân bằng.

CHƯƠNG VI

Công thức của tân sinh

Công thức này có con người bình thường, hoàn toàn thiếu hiểu biết và không có khả năng
là "vấn đề đầu tiên". Do đó, anh ta được miêu tả bị bịt mắt và trói.
Sự giúp đỡ duy nhất của anh ta là sự truy đuổi của anh ta, được đại diện bởi viên sĩ quan
phải dẫn anh ta vào đền thờ. Trước khi vào, nó phải được thanh tẩy và thánh hiến. Khi ở
trong đền thờ, anh ta được anh ta yêu cầu tự ràng buộc mình bằng một lời thề. Sự phấn
đấu của anh ấy bây giờ được hình thành như ý chí. Ông thực hiện chuyến đi vòng quanh
huyền bí của Đền thờ vì những lý do được mô tả trong chương về "cử chỉ". Sau khi thanh
tẩy và thánh hiến thêm, anh ta được phép nhìn thấy Chúa tể phương Tây trong giây lát và
anh ta có được lòng can đảm
Kiên trì. Lần thứ ba, anh ta được thanh tẩy và thánh hiến, và anh ta thấy Chúa phương
Đông duy trì sự cân bằng, điều này giữ anh ta trên một đường thẳng. Ở phương Tây, nó
đạt được năng lượng. Ở phương Đông, nó được cứu khỏi bị lãng phí. Do đó, được củng
cố, anh ta có thể được ba sĩ quan chính tiếp nhận vào Dòng với tư cách là một tân sinh,
do đó hợp nhất thập tự giá với tam giác. Sau đó, anh ta có thể được đặt giữa các trụ cột
của đền thờ để nhận được sự thánh hiến thứ tư và cuối cùng. Ở vị trí này, anh ta sẽ được
trao
Bí mật của mức độ, và xiềng xích cuối cùng của anh ta được gỡ bỏ. Tất cả những điều
này được phong ấn bởi Bí Tích Bốn Yếu Tố.
Người ta sẽ thấy rằng hiệu quả của toàn bộ buổi lễ này là ban cho một thứ trơ và bất lực
với chuyển động cân bằng theo một hướng nhất định. Nhiều ví dụ về công thức này
được đưa ra trong Equinox, I, số 2 và 3. Đó là công thức của nghi lễ tân sinh của G.D.
Nó nên được sử dụng trong việc thánh hiến các vũ khí thực tế được sử dụng bởi pháp
sư, và cũng có thể được sử dụng như là công thức đầu tiên của sự khởi đầu.
Trong cuốn sách được đề cập ở điểm 2 (Equinox I, 3) chi tiết đầy đủ của công thức này
được đưa ra, không thể nghiên cứu và thực hành quá cẩn thận. Thật không may, nó là
phức tạp nhất trong tất cả. Nhưng đây là nhược điểm của vấn đề đầu tiên của công việc,
gây nhầm lẫn đến mức nhiều hoạt động được yêu cầu để hợp nhất nó.

CHƯƠNG VII

Công thức của Chén Thánh:

TỪ ABRAHADABRA:
và một số từ khác. Điều tương tự
cũng xảy ra với trí nhớ kỳ diệu.

Chữ tượng hình được thể hiện trong Chìa khóa thứ bảy của Tarot (được mô tả trong
Aethyr thứ 12, Liber 418, Equinox I, 5) là người đánh xe ngựa của Đức Mẹ Babalon,
người có chén thánh hoặc chén thánh mà anh ta mang theo.
Bây giờ, đây là một công thức quan trọng. Theo một nghĩa nào đó, nó là công thức đầu
tiên trong số các công thức, bởi vì nó là công thức của sự từ bỏ. Nó cũng là người cuối
cùng!
Chén này được cho là chứa đầy máu của các vị thánh; Đó là, mỗi "vị thánh" hay pháp sư
phải nhỏ giọt máu cuối cùng của cuộc đời mình vào chén thánh này. Đó là giá gốc phải
trả cho sức mạnh pháp sư. Và nếu bằng sức mạnh pháp sư, chúng ta muốn nói đến sức
mạnh thực sự, sự đồng hóa của tất cả sức mạnh với tối hậu thư của ánh sáng, cuộc hôn
nhân thực sự của Thập tự màu hồng, thì máu này là sự dâng hiến trinh tiết, sự hy sinh
duy nhất cho niềm vui của Chủ nhân, sự hy sinh mà phần thưởng duy nhất là nỗi đau khi
sinh cho anh ta một đứa con.
Nhưng "bán linh hồn cho ma quỷ", từ bỏ bất kể điều gì, tương đương với lợi ích cá nhân,
là ma thuật đen. Bạn không còn là một nhà tài trợ cao quý của tất cả các bạn, mà là một
người bán hàng rong bình thường.
Tuy nhiên, công thức này có phần khác biệt về mặt biểu tượng, vì đó là một người phụ nữ
có cốc phải được rót đầy. Đúng hơn, đó là sự hy sinh của người đàn ông truyền sự sống
cho con cháu của mình. Vì một người phụ nữ không mang trong mình nguyên tắc của cuộc
sống mới, ngoại trừ tạm thời khi nó được trao cho cô ấy.
Nhưng ở đây, công thức ngụ ý thậm chí còn nhiều hơn thế. Vì đó là toàn bộ cuộc sống
của mình mà Magus dâng lên Đức Mẹ. Thập giá vừa là sự chết vừa là sự sinh sản, và
chính trên thập giá mà hoa hồng nở hoa. Ý nghĩa đầy đủ của những biểu tượng này cao
siêu đến mức khó có thể thích hợp cho một chuyên luận cơ bản thuộc loại này. Một người
phải là một Exempt Adept và đã trở nên sẵn sàng tiến về phía trước trước khi người ta
thậm chí có thể nhìn thấy các biểu tượng từ mặt phẳng thấp hơn. Chỉ có một bậc thầy của
ngôi đền mới có thể hiểu đầy đủ chúng.
(Dù sao, người đọc có thể nghiên cứu Liber CLVI trong Equinox I, 6, Aethyrs thứ 12 và thứ
2 trong Liber 418 trong Equinox, I, 5, và biểu tượng của V * và VI * trong O.T.O.)
Sẽ còn sai lầm hơn nữa khi nói ở nơi này về việc lưu trữ máu này mà Đức Mẹ dâng lên
Trưởng lão, CHAOS, Cha Toàn Năng, để hồi sinh anh ta, và về cách bản chất thiêng liêng
của anh ta lấp đầy con gái (linh hồn của con người) và đặt cô ấy lên ngai vàng của người
mẹ, hoàn thành nền kinh tế của vũ trụ và do đó cuối cùng thưởng cho nhà ảo thuật (con
trai) gấp mười ngàn lần. Một mầu nhiệm thiêng liêng đến nỗi nó được đề cập ở đây để làm
lóa mắt những người tự phụ có thể tìm kiếm, mà
Không xứng đáng để vén bức màn che, và đồng thời để chiếu sáng bóng tối của những
người như vậy có thể chỉ cần một tia nắng mặt trời chiếu ra trong cuộc sống và ánh
sáng.

II

Abrahadabra là một từ phải được nghiên cứu trong Equinox I, 5, "Đền thờ của vua
Solomon." Nó đại diện cho toàn bộ Công việc vĩ đại, và do đó nó là một nguyên mẫu của
tất cả các hoạt động ma thuật nhỏ hơn. Đó là một cách quá hoàn hảo để được áp dụng
cho lợi thế của bất kỳ trong số họ. Nhưng một ví dụ về một hoạt động như vậy có thể
được nghiên cứu trong Equinox I, 7 "Đền thờ vua Solomon", nơi một lời cầu khẩn của
Horus theo công thức này được đưa ra đầy đủ. Chú ý tiếng vang của các ý tưởng, cái
này chống lại cái kia. Công thức của Horus vẫn chưa được xây dựng chi tiết đến mức tạo
thành một chuyên luận về lý thuyết và thực hành ngoại lai của nó.
sẽ được biện minh; nhưng có thể nói rằng, so với công thức của Osiris, nó là những gì
tuabin đối với động cơ piston.

III

Có nhiều từ thiêng liêng khác bao gồm các công thức có hiệu quả tuyệt vời trong các hoạt
động đặc biệt.
Ví dụ, V.I.T.R.I.O.L. chỉ định một cách sống nhất định của các hành tinh hữu ích trong
công việc giả kim. Ararita là một công thức của thế giới vĩ mô rất mạnh trong một số hoạt
động rất cao siêu của Ma thuật của Ánh sáng trong cùng. (Xem Liber 813.)
Công thức của Thelema có thể được tóm tắt như sau:
PV "Babalon và quái thú được kết nối"
e lên đến Nuit (CCXX, I, 51) - l Công việc được thực hiện trong
sự công bình h Chén Thánh
m Nước trong đó
a Em bé trong trứng (Harpocrates trên hoa sen). Đó
là của Agape như sau:
Dionysos (großes A)
Trái đất trinh nữ g
Em bé trong trứng (nhỏ a - chân dung của người cha)
The Massacre of the Innocents, p (máy ép
rượu) - The Sip of Ecstasy, h.
Học sinh có thể sẽ thấy đáng để nỗ lực của mình để chọn ra những ý tưởng này một
cách chi tiết và phát triển kỹ thuật ứng dụng của chúng.
Ngoài ra còn có Tên ngộ đạo của bảy nguyên âm, đưa ra một công thức âm nhạc mạnh
nhất trong việc gọi linh hồn của tự nhiên. Ngoài ra, còn có ABRAXAS; có XNOUBIS; có
MEITHRAS; và, thực sự, có thể được giải thích ngắn gọn rằng mọi danh thật của Thiên
Chúa đều đưa ra công thức của lời khẩn cầu của Thiên Chúa. Do đó, sẽ không thể,
thậm chí mong muốn, để phân tích tất cả những cái tên như vậy. Phương pháp chung
để làm điều này đã được đưa ra, và nhà ảo thuật phải tìm ra công thức riêng của mình
cho các trường hợp đặc biệt.

IV
Cũng cần lưu ý rằng mỗi mức độ có công thức ma thuật đặc biệt riêng. Do đó, công thức
của Abrahadabra liên quan đến chúng ta với tư cách là con người chủ yếu vì mỗi chúng
ta đại diện cho ngôi sao năm cánh hoặc thế giới vi mô; Và do đó, trạng thái cân bằng của
chúng ta phải được thực hiện với hình lục giác hoặc macrocosm. Nói cách khác, 5 * = 6 *
là công thức của Hoạt động năng lượng mặt trời; nhưng sau đó 6 * = 5 * là công thức của
hoạt động sao Hỏa và sự đảo ngược các số liệu này ngụ ý một công việc rất khác. Trong
trường hợp đầu tiên, vấn đề là hòa tan thế giới vi mô vào thế giới vĩ mô; Nhưng vấn đề
khác này là tách một lực đặc biệt khỏi thế giới vĩ mô,
Giống như một kẻ man rợ muốn khắc một viên đá lửa ra khỏi trầm tích trong một tảng đá
vôi. Tương tự, một hoạt động của Sao Mộc sẽ có bản chất cân bằng nó với Sao Kim.
Công thức đồ họa của bạn sẽ là 7 * = 4 * và sẽ có một từ mô tả đặc điểm của hoạt động
này, giống như Abrahadabra mô tả hoạt động của Công việc vĩ đại.
Có thể giải thích, mà không phải là không công bằng, như một nguyên tắc chung thô,
rằng hai vế của các phương trình càng xa đẳng thức ban đầu, phép toán càng khó
thực hiện.
Do đó, để lấy trường hợp hoạt động cá nhân được biểu tượng bằng độ, việc trở thành
tân sinh 1 * = 10 * khó khăn hơn so với việc chuyển từ mức độ này sang người tế bào, 2
* = 9 *.
Do đó, việc bắt đầu, theo một nghĩa nào đó, dần dần dễ dàng hơn sau khi bước đầu tiên
đã được thực hiện. Nhưng (đặc biệt là sau khi vượt qua Tiphareth) khoảng cách giữa độ
và độ tăng lên, giống như một tiến trình hình học với một yếu tố cực kỳ cao, bản thân nó
là tiến bộ. Rõ ràng là không thể cung cấp chi tiết của tất cả các công thức này. Trước khi
bắt đầu bất kỳ hoạt động nào, nhà ảo thuật phải luôn thực hiện một nghiên cứu cẩn thận
về nó để xây dựng lý thuyết của nó trong sự đối xứng của sự hoàn hảo. Sẵn sàng trong
Magick cũng quan trọng như trong chiến tranh.

Sẽ có lợi khi thực hiện một nghiên cứu chi tiết hơn một chút về từ AUMGN trông kỳ lạ; vì
phân tích của ông cung cấp một minh họa tuyệt vời về các nguyên tắc mà từ đó hành giả
có thể xây dựng Lời Thánh của riêng mình. Lời này được thốt ra bởi chính Master
Therion, như một phương tiện để tuyên bố công việc cá nhân của mình là Quái vật, Biểu
trưng của Aeon. Để hiểu nó, chúng ta phải thực hiện một sự xem xét chuẩn bị về từ thay
thế nó và từ đó nó được phát triển: từ AUM.
Từ AUM là thần chú thiêng liêng của Ấn Độ giáo, là chữ tượng hình cao nhất của sự thật,
một bản tóm tắt kiến thức thiêng liêng. Nhiều tập đã được viết với suy nghĩ này; nhưng
đối với mục đích hiện tại của chúng ta, sẽ chỉ cần giải thích làm thế nào nó đến để phục
vụ việc giải thích các nguyên lý triết học chính của Rishis.
Đầu tiên, nó đại diện cho quá trình hoàn chỉnh của âm thanh. Nó được phát âm bằng
cách lái hơi thở từ phía sau cổ họng qua khoang miệng với miệng mở rộng, định hình
môi theo cách sửa đổi âm thanh từ A sang O (hoặc U), cho đến môi khép lại khi nó trở
thành M. Một cách tượng trưng, điều này tuyên bố tiến trình tự nhiên bắt đầu từ sự sáng
tạo tự do và vô hình, thông qua bảo tồn có kiểm soát và định hình, đến sự im lặng của sự
hủy diệt. Ba âm thanh được hài hòa thành một; và do đó từ này đại diện cho bộ ba Ấn Độ
giáo gồm Brahma, Vishnu và Shiva; và các hoạt động trong vũ trụ của năng lượng bộ ba
của họ. Đó là công thức như vậy
của một manvantara, hoặc thời kỳ tồn tại biểu hiện, xen kẽ với pralaya trong đó sự sáng
tạo là tiềm ẩn.
Phân tích qabalistally, người ta thấy rằng từ này có tính chất tương tự. A là âm và cũng là
đơn vị tập trung nó thành dạng dương. A là Chúa Thánh Thần sinh ra Thiên Chúa trong
xác thịt trên Đức Trinh Nữ, theo công thức quen thuộc với các sinh viên của "Cành vàng".
A cũng là "em bé trong trứng" do đó được tạo ra. Vì vậy, chất lượng của A là lưỡng tính.
Đó là bản thể ban đầu - Zeus Arrhenothelus, Bacchus Diphues hoặc Baphomet.
U hoặc V là chính Con trai được biểu hiện. Số của anh ấy là 6. Do đó, nó đề cập đến bản
chất kép của Biểu trưng là thần thánh và con người; sự đan xen của các hình tam giác
thẳng đứng và đảo ngược trong hình lục giác. Đó là số đầu tiên của mặt trời, số cuối cùng
là 666 "số của một người đàn ông".
Chữ M cho biết sự hoàn thành của quá trình này. Anh ta là người đàn ông bị treo cổ của
Tarot; sự hình thành của cá nhân ra khỏi Tuyệt đối được hoàn thành với cái chết của anh
ta. Theo đó, chúng ta thấy AUM trong cả hai hệ thống là biểu hiện của một giáo điều ngụ
ý một thảm họa trong tự nhiên. Nó liên quan đến công thức của Thiên Chúa bị giết. "Sự
phục sinh" và "thăng thiên" không được ngụ ý trong đó. Chúng là những phát minh sau
này, không có cơ sở cần thiết; Thật vậy, chúng có thể được mô tả như những ảo ảnh của
Freud được gợi lên bởi nỗi sợ phải đối mặt với thực tế. Đối với người Hindu, trên thực tế,
họ thậm chí còn ít danh dự hơn. Theo quan điểm của ông, sự tồn tại về cơ bản là gây khó
chịu; và mối quan tâm chính của anh ta là cầu khẩn Shiva để tiêu diệt ảo ảnh mà chế độ
nô lệ của nó là lời nguyền của Manvantara.
Tiết lộ chính yếu của Đại Aeon of Horus là công thức AUM này không đại diện cho sự
thật của tự nhiên. Quan điểm này dựa trên sự hiểu biết thiếu sót về đặc tính của sự tồn
tại. Master Therion nhanh chóng nhận ra rằng AUM là một chữ tượng hình không đầy đủ
và gây hiểu lầm. Nó chỉ giải thích một phần của sự thật, và nó ngụ ý một sự giả dối cơ
bản. Ông luôn quyết định sửa đổi từ này theo cách làm cho nó phù hợp để đại diện cho
Arcanum được tiết lộ bởi aeon mà ông đã đạt được là Biểu trưng.
Nhiệm vụ thiết yếu là nhấn mạnh thực tế rằng thiên nhiên không phải là thảm họa, mà
tiến triển bằng những thăng trầm giống như sóng. Có thể gợi ý rằng Manvantara và
Pralaya trên thực tế là các đường cong bổ sung cho nhau; nhưng học thuyết Ấn Độ giáo
khăng khăng mạnh mẽ phủ nhận tính liên tục của các giai đoạn kế tiếp. Tuy nhiên, điều
quan trọng là tránh làm xáo trộn Ba Ngôi Lời, như sẽ đạt được bằng cách thêm các chữ
cái khác. Theo cách tương tự, mong muốn làm rõ rằng chữ M đại diện cho một hoạt động
không thực sự xảy ra trong tự nhiên.
ngoại trừ việc rút các hiện tượng vào Tuyệt đối; Tiến trình đó, ngay cả khi được hiểu như
vậy, không phải là sự hủy diệt thực sự, nhưng trái lại, sự giải phóng mọi thứ khỏi những
sửa đổi mà nó đã nhầm lẫn cho chính nó. Nó xảy ra với anh ta rằng bản chất thực sự của
sự tĩnh lặng là cho phép sự rung động không gián đoạn của năng lượng nhấp nhô, thoát
khỏi những quan niệm sai lầm gắn liền với nó bởi Ahamkara hoặc khoa tạo ra bản ngã,
người cho rằng tính cá nhân có ý thức cấu thành sự tồn tại khiến nó coi đặc tính dường
như thảm khốc của chính mình là thuộc về trật tự tự nhiên. Công thức nhấp nhô của sự
thối rữa được thể hiện trong Qabalah bằng chữ N, dùng để chỉ Bọ Cạp, người có bản
chất ba người kết hợp đại bàng, rắn và bọ cạp. Những chữ tượng hình này tự chỉ ra
công thức tâm linh của hóa thân. Ông cũng lo lắng không kém khi sử dụng chữ G, một
công thức bộ ba khác, thể hiện các khía cạnh của mặt trăng tiếp tục ảnh hưởng đến
bản chất của vũ trụ.
Sự tồn tại của con người theo cách sau. Bản thân mặt trăng là một vùng tối; nhưng sự
xuất hiện của ánh sáng được truyền đạt cho anh ta bởi mặt trời; Và chính theo cách này,
các hóa thân liên tiếp tạo ra hiện tượng, giống như ngôi sao riêng lẻ, mà mỗi người là,
vẫn là chính mình, bất kể trái đất có nhận thức được anh ta hay không.
Bây giờ nó xảy ra rằng GN gốc biểu thị cả kiến thức và thế hệ, được kết hợp trong một ý
tưởng duy nhất, ở dạng tuyệt đối, độc lập với tính cách. G là một chữ cái im lặng, như
trong từ gnosis của chúng tôi; và âm thanh GN là mũi, vì vậy nó chỉ ra hơi thở của cuộc
sống, trái ngược với lời nói. Được thúc đẩy bởi những cân nhắc này, Master Therion đã
đề xuất thay thế M của AUM bằng một chữ cái ghép MGN, do đó tượng trưng cho sự biến
đổi tinh tế của sự tĩnh lặng và cái chết rõ ràng chấm dứt cuộc sống biểu hiện của Vau
thông qua một rung động liên tục của một năng lượng phi cá nhân của tự nhiên của thế
hệ và kiến thức, Virgin Moon và Serpent hành động trên nó, vào ý tưởng tưởng nhớ về
truyền thuyết xuất hiện trong tiếng Do Thái
truyền thuyết về Vườn Địa đàng, và sự giả mạo thậm chí còn xuống cấp tàn bạo hơn của
nó trong tiêu đề giáo phái cay đắng này, Ngày tận thế.
Công việc lành mạnh luôn tự biện minh cho chính nó bằng cách cung cấp các đề xuất
hậu quả khẳng định mà không được dự tính bởi qabalist. Trong ví dụ hiện tại, Master
Therion rất vui mừng khi lưu ý rằng chữ ghép MGN của ông, được xây dựng trên các
nguyên tắc lý thuyết, với ý tưởng thể hiện kiến thức mới về aeon, có giá trị là 93 (M = 40,
G = 3, N = 50). 93 là số của lời luật - thelema - ý chí và agape - tình yêu, cho thấy bản
chất của ý chí. Đó là
Hơn nữa, số lượng từ vượt qua cái chết, như các thành viên của M.M. của O.T.O. nhận
thức rõ; và nó cũng là công thức hoàn chỉnh của sự tồn tại, như được thể hiện trong Lời
thật của Tân sinh, nơi sự tồn tại được thực hiện để giới thiệu giai đoạn của toàn bộ, đó là
giải pháp cuối cùng của Qabalistic Zero. Cuối cùng, tổng giá trị số của từ AUMGN là 100,
như những người khởi xướng Thánh địa Gnosis của O.T.O. được dạy, thể hiện sự thống
nhất dưới hình thức biểu hiện hoàn chỉnh theo biểu tượng của số thuần túy, Kether theo
Aiq Bkr ; Malkuth cũng nhân lên bởi chính mình và do đó thiết lập chính mình trong vũ trụ
hiện tượng. Nhưng ngoài ra, con số 100 này cho thấy một cách bí ẩn công thức kỳ diệu
của vũ trụ, như một cỗ máy vang vọng để mở rộng hư vô thông qua việc phát minh ra các
mặt đối lập cân bằng.
Nó cũng là giá trị của chữ Qoph, có nghĩa là "phía sau đầu", tiểu não, nơi chủ yếu có sức
mạnh sáng tạo hoặc sinh sản. Qoph là "mặt trăng" trong Tarot, một lá bài biểu thị ảo ảnh
nhưng vẫn cho thấy các lực lượng đối lập hoạt động trong bóng tối và Winged Beetle
hoặc Midnight Sun khi nó đi qua nadir trong sà lan của nó. Sự quy kết yetziratic của nó là
Song Ngư, tượng trưng cho các dòng năng lượng chất lỏng tích cực và tiêu cực, ichthus
nam tính hoặc "pesce" và vesica nữ tính, tìm kiếm cực dương và cực âm tương ứng. Do
đó, số 100 là một glyph tổng hợp cho các năng lượng vi tế được sử dụng trong việc tạo ra
ảo ảnh hoặc phản ánh thực tế mà chúng ta gọi là sự tồn tại biểu hiện.
Trên đây là những cân nhắc chính trong vấn đề của AUMGN. Chúng đủ để minh họa cho
học sinh các phương pháp được sử dụng trong việc xây dựng chữ tượng hình của Ma
thuật, và trang bị cho anh ta một câu thần chú có sức mạnh khủng khiếp, nhờ đó anh ta có
thể hiểu vũ trụ và kiểm soát hậu quả nghiệp của nó trong chính mình.

VI Ký ức kỳ diệu I

Không có nhiệm vụ nào quan trọng hơn việc nghiên cứu những hóa thân trước đây của
anh ta. Như Zoroaster nói, "Khám phá dòng chảy của linh hồn, từ đâu và theo trình tự
nào bạn đã đến." Bạn không thể làm theo ý muốn thực sự của mình một cách thông minh
trừ khi bạn biết nó là gì. Liber Thisharb, The Equinox I, 7, đưa ra hướng dẫn để xác định
điều này bằng cách tính toán kết quả của các lực đã tạo nên bạn là gì.
Nhưng thực hành này chỉ giới hạn trong hóa thân hiện tại của một người.
Nếu một người thức dậy trên một chiếc thuyền trên một con sông không xác định, sẽ là
quá sớm để kết luận rằng hướng của một đoạn có thể nhìn thấy là của toàn bộ dòng suối.
Sẽ giúp ích rất nhiều nếu bạn có thể nhớ hướng của những đoạn sông trước đó mà bạn
đã đi qua trước khi ngủ gật. Nó sẽ làm giảm bớt mối quan tâm hơn nữa nếu người ta
nhận thức được rằng một lực đồng đều và không đổi là yếu tố quyết định duy nhất của tất
cả các xoắn của dòng điện: trọng lực. Chúng ta có thể vui mừng vì "ngay cả dòng sông
mệt mỏi nhất cũng uốn lượn an toàn ra biển".
Liber Thisharb mô tả một phương pháp đạt được trí nhớ ma thuật bằng cách học cách ghi
nhớ. Nhưng việc thực hành cẩn thận Dharana có lẽ mang lại lợi ích tổng quát hơn. Khi
những suy nghĩ dễ tiếp cận hơn bị ngăn cản trỗi dậy, chúng ta đạt đến cấp độ sâu hơn -
ký ức về thời thơ ấu được đánh thức lại. Vẫn còn sâu xa hơn một lớp suy nghĩ, nguồn
gốc của nó làm chúng ta bối rối. Một số trong số này dường như thuộc về những hóa thân
trước đó. Bằng cách nhớ lại những chia rẽ này trong ý thức của chúng ta,
trau dồi, chúng ta có thể phát triển chúng; chúng tôi trở thành chuyên gia; chúng tôi tạo
thành một sự gắn kết có tổ chức từ các yếu tố ban đầu không liên quan này; Một khi đã
thành thạo mánh khóe của vấn đề, khả năng phát triển với tốc độ nhanh chóng đáng kinh
ngạc.
Nó (vì những lý do rõ ràng) dễ dàng hơn nhiều để đạt được trí nhớ ma thuật khi một
người đã âm mưu trong nhiều kiếp để tái sinh ngay lập tức. Trở ngại lớn là hiện tượng
được gọi là sự lãng quên của Freud; tức là, mặc dù một sự kiện khó chịu có thể được ghi
lại đủ cẩn thận bởi cơ chế của não, chúng ta vẫn không nhớ nó, hoặc chúng ta nhớ nó
không chính xác vì nó đau đớn. "Tâm lý học của cuộc sống hàng ngày" phân tích và minh
họa chi tiết hiện tượng này. Bây giờ vua khủng bố là cái chết,
Thật sự rất khó để nhìn thẳng vào mặt anh ta. Nhân loại đã tạo ra một đội quân mặt nạ
tuyệt vời; Người ta nói về "lên thiên đường", "đi qua", v.v.; Biểu ngữ treo trên các tháp các
tông của những lý thuyết vô căn cứ. Người ta theo bản năng nao núng trước ký ức về cái
chết cuối cùng của một người, cũng như ý tưởng về cái chết tiếp theo của một người.
Quan điểm của một người khởi xướng giúp người ta imens.
Một khi bạn đã vượt qua Pons Asinorum này, bài tập trở nên dễ dàng hơn nhiều. Nó làm
cho ít rắc rối hơn nhiều để đạt được cuộc sống trước cuối cùng; Sự quen thuộc với cái
chết sinh ra sự khinh miệt đối với nó.
Đó là một trợ giúp rất lớn cho người mới bắt đầu nếu anh ta có lý do trí tuệ để xác định
với một người cụ thể trong quá khứ trước mắt. Một tài khoản ngắn gọn về thành công của
Aleister Crowley trong vấn đề này nên được hướng dẫn. Nó sẽ được thấy rằng các điểm
tiếp xúc là rất nhiều trong nhân vật.
biến tấu.
1. Ngày mất của Eliphas Levi là khoảng 6 tháng trước ngày sinh của Aleister Crowley.
Người ta tin rằng bản ngã tái sinh chiếm hữu thai nhi ở giai đoạn phát triển này.
2. Eliphas Levi mang một sự tương đồng cá nhân nổi bật với cha của Aleister Crowley.
Điều này, tất nhiên, chỉ cho thấy một mức độ phù hợp nhất định, từ quan điểm vật lý.
3. Aleister Crowley, vào thời điểm ông chưa đọc bất kỳ tác phẩm nào của Eliphas Levi,
đã viết một vở kịch có tên "Lực lượng chết người". Mô típ của cảnh tượng này là một
hoạt động kỳ diệu thuộc loại rất đặc biệt. Công thức mà Aleister Crowley cho là ý tưởng
ban đầu của ông được đề cập trong Levi. Chúng tôi không thể theo dõi chúng ở bất cứ
nơi nào khác với sự tương ứng chính xác như vậy trong từng chi tiết.
4. Aleister Crowley tìm thấy một phần nào đó của Paris quen thuộc và hấp dẫn một cách
khó hiểu đối với anh ta. Đây không phải là hiện tượng bình thường của déjà vu, nó chủ
yếu là cảm giác được trở về nhà. Rất lâu sau đó, anh phát hiện ra rằng Levi đã sống
trong khu phố trong nhiều năm.
5. Có nhiều điểm tương đồng kỳ lạ giữa các sự kiện trong cuộc đời của Eliphas Levi và
những sự kiện trong Aleister Crowley. Ý định của cha mẹ rằng con trai họ nên theo đuổi
sự nghiệp tôn giáo; sự bất lực của những tài năng rất đáng chú ý để sử dụng một cách
thường xuyên; sự tẩy chay không thể giải thích được đã làm khổ anh ta, và các tác giả
của họ dường như xấu hổ về bản thân họ theo một cách nào đó; Các sự kiện của đám
cưới: tất cả những điều này cho thấy sự tương đồng gần gũi đáng ngạc nhiên.
6. Nhân vật của hai người thể hiện bản sắc tinh tế theo nhiều cách. Cả hai dường như
liên tục cố gắng hòa giải những mâu thuẫn không thể hòa giải. Cả hai đều cảm thấy khó
khăn để tiêu diệt ảo tưởng rằng niềm tin và thói quen vững chắc của mọi người có thể
được thay đổi cơ bản bằng một vài lời giải thích thân thiện. Cả hai đều thể hiện sở thích
tò mò đối với việc học không phải hàng ngày, thích các nguồn kiến thức tối nghĩa, họ có
vẻ ngoài lập dị. Cả hai đều gợi lên ở những người hoàn toàn xa lạ một cái gì đó chỉ có thể
được gọi là nỗi sợ hãi hoảng loạn, và điều này
không thể đưa ra bất kỳ lý do nào cho sự ghê tởm của họ, đôi khi leo thang gần như đến
điên rồ tạm thời. Trong mọi trường hợp, niềm đam mê phổ biến là giúp đỡ nhân loại. Cả
hai đều thể hiện sự khinh miệt của Don Quixotic đối với tài sản cá nhân và thậm chí là
hạnh phúc của họ, nhưng cả hai đều thể hiện tình yêu đối với sự sang trọng và lộng lẫy.
Cả hai đều kiêu ngạo như Satan.
7. Khi Aleister Crowley trở thành Frater OI MH và phải viết luận án cho bằng Adeptus
Exemptus, ông đã thu thập ý tưởng của mình khi Levi's La "Clef des Grands Mystères"
rơi vào tay ông. Điều đáng chú ý là anh ta, người đã ngưỡng mộ Levi trong nhiều năm
và thậm chí bắt đầu nghi ngờ danh tính của anh ta, đã không bận tâm đến việc có được
tác phẩm đặc biệt này (mặc dù anh ta là một người mua sách khoa trương). Anh ngạc
nhiên phát hiện ra rằng hầu hết mọi thứ mà chính anh định nói đều không đúng sự thật.
đã được viết ở đó. Kết quả của việc này là ông đã từ bỏ công việc ban đầu của mình.
và thay vào đó dịch kiệt tác được đề cập.
8. Phong cách của hai người giống nhau một cách nổi bật theo nhiều cách tinh tế và sâu
sắc. Quan điểm chung gần như giống hệt nhau. Chất lượng của sự trớ trêu là như nhau.
Cả hai đều có một niềm vui đồi trụy trong việc tạo ra những trò đùa thực tế với người đọc.
Ở một khía cạnh, danh tính của họ là tuyệt đối trên hết - không có tên thứ ba trong văn
học có thể được đặt trong cùng một lớp. Đây là điều: trong một câu duy nhất, sự siêu
phàm và nhiệt tình được kết hợp với sự khinh miệt cay đắng, hoài nghi,
Sự thô lỗ
và khinh thường. Rõ ràng là niềm vui lớn nhất khi tấn công một trang bao gồm càng nhiều
yếu tố mâu thuẫn càng tốt. Niềm vui dường như xuất phát từ sự tôn kính đối với cảm giác
quyền lực, sức mạnh buộc mọi yếu tố suy nghĩ có thể góp phần vào sự co thắt.
Nếu lý thuyết luân hồi được chấp nhận rộng rãi, những cân nhắc trên sẽ tạo nên một
nghiên cứu điển hình mạnh mẽ. Frater Perdurabo đã khá bị thuyết phục về danh tính này
trong một phần ý thức của mình, rất lâu trước khi anh ta có bất kỳ ký ức hiện tại nào về
nó.

II

Nếu bạn không có cơ sở làm việc thuộc loại này để bắt đầu, bạn phải quay trở lại cuộc
sống của mình một cách tốt nhất có thể theo các phương pháp được đưa ra ở trên. Nó
có thể hữu ích để chỉ ra một vài tính năng đặc trưng của một bộ nhớ ma thuật thực sự;
để đề cập đến một số nguồn lỗi và thiết lập các quy tắc quan trọng để xác minh kết quả
của một người. Mối nguy hiểm lớn đầu tiên phát sinh từ sự phù phiếm. Người ta phải
luôn cẩn thận để không "nhớ" rằng một người là Cleopatra hoặc Shakespeare.
Một lần nữa, sự tương đồng bề ngoài thường gây hiểu lầm.
Một trong những thử nghiệm lớn về tính xác thực của bất kỳ hồi ức nào là ghi nhớ những
điều thực sự quan trọng trong cuộc sống của một người, chứ không phải những điều mà
nhân loại thường phân loại như vậy. Ví dụ, Aleister Crowley không nhớ bất kỳ hoàn cảnh
quan trọng nào trong cuộc đời của Eliphas Levi. Nhưng anh nhớ lại cuộc sống thân mật
hàng ngày từ thời thơ ấu. Ông có một hồi ức sống động về một số cuộc khủng hoảng
thuộc linh; đặc biệt là một trong những anh ấy đã trải qua trong khi
Anh đi lên đi xuống một đoạn đường cô đơn ở vùng đất bằng phẳng, hoang vắng. Anh
nhớ lại những sự cố lố bịch, chẳng hạn như thường diễn ra vào bữa tối, khi cuộc trò
chuyện thay đổi, để niềm vui của nó bằng cách nào đó chạm đến tâm hồn, và người ta
nhận được một tiết lộ không thể kể xiết, nhưng nó khá phụ thuộc. Anh đã quên đi cuộc
hôn nhân của mình và những hậu quả đáng buồn của nó, mặc dù người ta sẽ nghĩ rằng
việc đạo văn mà số phận không biết xấu hổ cho phép xảy ra trong cuộc sống hiện tại của
anh ta sẽ tự nhiên mở lại vết thương đó.
Có một cảm giác trực giác thuyết phục chúng ta khi chúng ta đến rất gần một đường đua.
Có một sự kỳ lạ liên quan đến ký ức, bằng cách nào đó làm chúng ta khó chịu. Nó truyền
tải một cảm giác xấu hổ và tội lỗi. Người nọ có xu hướng đỏ mặt. Bạn cảm thấy mình
giống như một cậu học sinh bị bắt quả tang sáng tác thơ.
Đó là cảm giác tương tự như những gì đến với bạn khi bạn tìm thấy một bức ảnh mờ
nhạt hoặc một lọn tóc hai mươi tuổi giữa tất cả các loại rác trong tủ quần áo bị lãng quên.
Cảm giác này hoàn toàn độc lập với việc
Những gì người ta nhớ là một nguồn vui hoặc nỗi đau. Có thể là chúng ta không thoải mái
với ý nghĩ về "tình trạng nô lệ trước đây" của chúng ta?
Chúng ta muốn quên đi quá khứ, bất kể có bao nhiêu lý do chúng ta phải tự hào về nó. Ai
cũng biết rằng nhiều người xấu hổ trước sự hiện diện của một con khỉ.
Nếu việc "mất mặt" này không xảy ra, hãy không tin vào tính chính xác của chi tiết bạn
nhớ. Những hồi ức đáng tin cậy duy nhất đi kèm với sự rõ ràng chắc chắn có liên quan
đến những gì mọi người gọi là thảm họa. Thay vì cảm giác bị bắt trong một sai lầm,
người ta có cảm giác bị lãng quên ở cổng. Người ta có sự thỏa mãn lén lút vì đã phạm
phải một sự ngu ngốc quái dị và đã trốn thoát mà không bị tổn thương. Nhìn cuộc sống
theo cách này, thật nhẹ nhõm khi khám phá ra rằng những thứ như phá sản, hôn nhân và
giá treo cổ không có gì đặc biệt. Chúng chỉ là những sự cố có thể xảy ra với bất kỳ ai; Họ
không có ảnh hưởng thực sự đến
mấu chốt của vấn đề. Kết quả là, ký ức về việc bị cắt tai được cảm nhận như một kết thúc
có hậu mà cuộc tình đã thực hiện, trong khi một trò đùa vô tình bị ném bởi một người say
rượu say rượu trong một quán cà phê đêm khiến người ta xấu hổ cháy bỏng như
parvenu, người mà một người lạ lịch sự đã vô tình đề cập đến "hiệu cầm đồ". Tuy nhiên,
lời khai của trực giác là hoàn toàn chủ quan và kêu gọi tài sản thế chấp. Sẽ là một sai lầm
lớn nếu yêu cầu quá nhiều. Do tính chất đặc biệt của những ký ức mà người ta có dưới
kính hiển vi, mọi thứ dưới dạng xác nhận hữu hình gần như gợi ý khai man. Một nhà
nghiên cứu bệnh học, ông nói, sẽ nghi ngờ rằng trực khuẩn của ông đã tự sắp xếp trên
tấm thủy tinh theo cách mà từ Staphylococcus sẽ xuất hiện. Chúng tôi không tin tưởng
vào việc sắp xếp hoa mà
"Cuộc sống thật đáng sống, ở Detroit, Michigan." Chúng ta hãy giả sử rằng Aleister
Crowley nhớ rằng ông là Sir Edward Kelly. Không có nghĩa là anh ta sẽ có thể cung cấp
cho chúng ta chi tiết về Cracow vào thời James I của Anh. Quá trình vật chất là những từ
của một ngôn ngữ tùy ý; Các ký hiệu của một mật mã được quyết định trước. Những gì
đã xảy ra với Kelly ở Krakow có thể có ý nghĩa đối với chính ông, nhưng không có lý do gì
để cho rằng nó có bất kỳ ý nghĩa nào đối với người kế nhiệm ông.
Có một dòng chỉ trích rõ ràng liên quan đến bất kỳ hồi ức nào. Nó không được mâu thuẫn
với các sự kiện đã được thiết lập. Ví dụ, bạn không thể có hai cuộc sống chồng chéo trừ
khi có lý do để tin rằng người trước đã chết về mặt tâm linh trước khi cơ thể ngừng thở.
Điều này có thể xảy ra trong một số trường hợp nhất định, chẳng hạn như điên rồ.
Nó không phải là một bằng chứng chống lại một hóa thân trước đó rằng hóa thân hiện tại
kém hơn hóa thân cuối cùng. Cuộc sống của một người có thể đại diện cho toàn bộ khả
năng của một phần nghiệp nào đó. Người ta có thể đã bắt hóa thân của mình vào nhiệm
vụ trả hết nghĩa vụ của một phần nghiệp trước đây của mình. Ví dụ, người ta có thể dành
cả đời cho nhiệm vụ giải quyết hóa đơn mà Napoleon đã tích lũy bằng cách gây ra những
đau khổ không cần thiết, với ý định thực hiện một cuộc sống mới và không mắc nợ.
để bắt đầu một cuộc sống được định sẵn để gặt hái phần thưởng của Corse cho những
dịch vụ vô giá mà anh ta đã cống hiến cho cuộc đua.
Trên thực tế, Master Therion nhớ lại một số hiện thân của sự khốn khổ, đầy dằn vặt và sỉ
nhục, gần như không có bất kỳ khoản bồi thường nào, mà anh ta tự nguyện nhận lấy.
để sau đó anh ta có thể tiếp tục công việc của mình, không bị cản trở bởi các tín đồ tâm
linh.
Đây là những sự kỳ thị. Bởi sự phù hợp của nó với các sự kiện thực sự quan sát thấy
trong hiện tại, ký ức được đóng dấu với tính xác thực. Sự tương ứng này có thể có hai
loại. Nó hiếm khi xảy ra (và nó cũng không quan trọng vì những lý do trên) rằng trí nhớ
của chúng ta được xác nhận bởi những gì có thể được gọi là lời khai bên ngoài một cách
khinh miệt. Tuy nhiên, đó là một đóng góp đáng kể cho tâm lý học để quan sát cách một
chủng tộc xấu xa và ngoại tình khao khát một dấu hiệu.
(Mặc dù vậy, giá trị lâu dài của việc quan sát là truy tìm gia phả của người Pharisêu, từ
Caiaphas đến các Kitô hữu hiện đại.) Các dấu hiệu gây hiểu nhầm, từ "điều trị nha
khoa không đau" trở lên. Thực tế là
Thực tế là một cái gì đó dễ hiểu chứng tỏ rằng nó được gửi đến sai địa chỉ, bởi vì chính
sự tồn tại của ngôn ngữ giả định ngay từ đầu là không có khả năng giao tiếp trực tiếp. Khi
Walter Raleigh ném chiếc áo choàng của mình xuống con phố bẩn thỉu, anh ta chỉ bày tỏ,
trong một cuốn sách nhỏ bí mật được thực hiện bởi một chuỗi hoàn cảnh, mong muốn
không thể diễn tả được của anh ta là được gặp Nữ hoàng Elizabeth.
trên một nền tảng tốt. Tầm quan trọng của hành động của anh ta được xác định bởi sự
kết hợp của hoàn cảnh. Tuy nhiên, thực tế không thể có lý do gì để thể hiện độc quyền
dưới hình thức đặc biệt này. Cô không thể có lý do gì để nhớ rằng một nghi lễ phóng đại
như vậy là cần thiết để thờ phượng. Do đó, dù rõ ràng một người có thể nhớ hóa thân
của mình là Julius Caesar, anh ta không cần phải mạo hiểm mạng sống của mình bằng
cách tưởng tượng Rubicon đại diện cho sức mạnh của anh ta. Mọi trạng thái tâm linh có
thể được tạo ra bởi vô số hành động trong vô số sự vật.
sự đa dạng của các mối quan hệ. Người ta chỉ nên nhớ những sự kiện như vậy có liên
quan trực tiếp đến khuynh hướng cụ thể của anh ta để tưởng tượng một điều hơn là một
điều khác.
Hồi ức thực tế hầu như luôn luôn tự giải thích. Giả sử, ví dụ, người ta có ác cảm bản
năng đối với một loại rượu nhất định. Hãy thử những gì bạn muốn, bạn không thể tìm
thấy một lý do cho phong cách riêng của bạn. Sau đó, giả sử rằng trong quá trình nghiên
cứu những hóa thân trước đây mà bạn nhớ đã chết vì một chất độc trộn với rượu loại
này, sự không thích của bạn được giải thích bằng câu tục ngữ, "Một đứa trẻ bị cháy tránh
xa lửa." Có thể phản đối rằng trong trường hợp như vậy, ham muốn tình dục của chúng
ta đã tạo ra một ảo ảnh của chính nó, theo cách mà Freud giải thích. Lời chỉ trích này là
Nhưng giá trị của chúng biến mất khi bạn không biết về sự tồn tại của chúng cho đến khi ký
ức ma thuật của bạn thu hút sự chú ý của bạn đến chúng. Trên thực tế, bản chất của bài
kiểm tra là thế này: trí nhớ của bạn thu hút sự chú ý của bạn đến kết luận hợp lý của các
tiền đề mà quá khứ đưa ra là gì.
Ví dụ, chúng ta có thể trích dẫn những hồi ức nhất định về Master Therion. Ông đi theo
một dòng suy nghĩ khiến ông nhớ lại cuộc đời mình như một người La Mã tên là Marius
de Aquila. Người ta sẽ làm bạo lực với xác suất nếu người ta giả định mối liên hệ giữa (a)
kiểu tự phân tích được ghi lại bằng chữ tượng hình này và (b) sự hướng nội thông
thường được thực hiện theo các nguyên tắc mà anh ta hiểu. Anh ấy nhớ trực tiếp những
người khác nhau và
Các sự kiện khác nhau liên quan đến hóa thân này, và bản thân chúng rõ ràng.
Sau khi thực sự. Anh ta không thể tìm thấy lý do tại sao cô, chứ không phải những người
khác, nên đi vào phạm vi của anh ta. Trong hành động ghi nhớ chúng, chúng là tuyệt đối.
Anh ta không thể tìm thấy bất kỳ lý do nào để kết nối chúng với bất cứ điều gì từ hiện tại.
Nhưng một cuộc kiểm tra hồ sơ sau đó cho thấy hậu quả logic của công việc của Marius
de Aquila hoàn toàn không áp dụng cho tên vô lại lãng mạn này; Trên thực tế, anh ta đã
chết trước khi bất cứ điều gì có thể xảy ra. Chúng ta có thể giả sử rằng bất kỳ nguyên
nhân nào cũng có thể bị tước đi ảnh hưởng của nó không? Vũ trụ là một sự nhất trí
Bác bỏ điều này. Do đó, nếu chính những hậu quả có thể được mong đợi do những
nguyên nhân này đã thể hiện trong sự nghiệp của Master Therion, chắc chắn lời giải
thích đơn giản và hợp lý nhất là giả định một danh tính giữa hai người. Không ai bị sốc
khi nhận thấy rằng tham vọng của Napoleon đã làm giảm tầm vóc trung bình của người
Pháp. Chúng ta biết rằng bằng cách này hay cách khác, mọi lực lượng phải tìm thấy sự
hoàn thành của nó; Và những người đã nắm bắt được thực tế này, rằng các sự kiện bên
ngoài chỉ là triệu chứng của ý tưởng, có thể không gặp khó khăn gì trong việc phân biệt
sự tương ứng của cái này với danh tính của cái kia.
Nhờ.
Khác xa với bất kỳ người bảo vệ phép thuật nào để coi trọng giá trị khách quan của
những sự phân loại này! Sẽ là trẻ con nếu bám vào niềm tin rằng Marius de Aquila thực
sự tồn tại; điều này có ít giá trị vì nó không liên quan đến nhà toán học liệu việc sử dụng
ký hiệu X22 có bao gồm thực tế của 22 chiều hay không. Master Therion thờ ơ như một
mẩu báo ngày hôm qua cho dù anh ta là Marius de Aquila, hay liệu một người như vậy
có sống hay không, hay liệu bản thân vũ trụ không chỉ là một cơn ác mộng hỗn loạn
được tạo ra bởi sự thiếu thận trọng của rượu rum và nước. Ký ức của ông về Marius de
Aquila, về những cuộc phiêu lưu của người này ở Rome và Rừng Đen, cũng vô nghĩa đối
với ông như đối với bất kỳ ai khác. Điều gì có nghĩa là điều này: đúng hay sai, anh ta đã
tìm thấy một hình thức tượng trưng cho phép anh ta điều chỉnh bản thân theo cách có lợi
nhất. "Lượng tử nobis prodest haec fabula Christi!" Sự "giả dối" trong truyện ngụ ngôn
của Aesop không làm giảm giá trị của chúng đối với nhân loại.
Giới hạn trên của ký ức ma thuật đối với một kế hoạch để thể hiện trí tuệ bên trong
không cần phải được coi là hoài nghi, như là phương sách cuối cùng. Không có giả
thuyết khoa học nào có thể trích dẫn bằng chứng mạnh mẽ hơn cho độ tin cậy của nó
hơn là xác nhận dự đoán của nó bằng bằng chứng thực nghiệm. Mục tiêu luôn có thể
được thể hiện bằng các biểu tượng chủ quan, nếu cần thiết. Cuộc tranh cãi, cuối cùng, là
vô nghĩa. Tuy nhiên, chúng tôi giải thích bằng chứng, sự thật tương đối của nó phụ thuộc
vào bối cảnh bên trong. Do đó, chúng ta có thể nói rằng bất kỳ sự nhớ lại kỳ diệu nào
cũng là chính hãng nếu nó cung cấp một lời giải thích cho các trạng thái bên ngoài hoặc
bên trong của chúng ta. Mọi thứ làm sáng tỏ vũ trụ
Tất cả mọi thứ tiết lộ bản thân chúng ta cho chính chúng ta nên được chào đón vào thế
giới đầy bí ẩn này.
Khi hồ sơ của chúng ta kéo dài vào quá khứ, bằng chứng cho sự thật của nó được tích
lũy. Mỗi hóa thân chúng ta có thể nhớ phải mở rộng sự hiểu biết của chúng ta về bản
thân như chúng ta. Mọi sự gia tăng kiến thức phải chỉ ra với độ chính xác không sai lầm
lời giải của một số câu đố được trình bày cho chúng ta bởi Nhân sư của nơi sinh không
rõ của chúng ta, Thebes. Tình huống phức tạp mà chúng ta thấy mình bao gồm các yếu
tố; và
Không một yếu tố nào của nó xuất hiện từ hư không. Định luật thứ nhất của Newton có thể
áp dụng cho mọi cấp độ tư tưởng. Thuyết tiến hóa là omniform. Có một lý do trong quá khứ
cho khuynh hướng của ai đó
Bệnh gút hoặc hình dạng tai của anh ấy. Biểu tượng có thể thay đổi; Sự thật là không.
Bằng cách này hay cách khác, mọi thứ tồn tại đều bắt nguồn từ một biểu hiện trước đó.
Hãy tin, nếu bạn muốn, rằng ký ức của những hóa thân khác là những giấc mơ; Nhưng
giấc mơ được xác định bởi thực tế nhiều như các sự kiện trong ngày. Sự thật phải được
nắm bắt bằng cách dịch đúng ngôn ngữ biểu tượng.
Phần cuối cùng của lời thề của Magister Templi viết: "Tôi thề sẽ giải thích mọi hiện tượng
như một mối bận tâm đặc biệt của Thiên Chúa với linh hồn tôi." Ký ức ma thuật (trong
phân tích cuối cùng) là một cách để thực hiện lời thề này và, như kinh nghiệm xác nhận,
một trong những cách quan trọng nhất.

Chương VIII

Về trạng thái cân bằng và của phương pháp chung và cụ

thể để thiết lập
đền thờ và các công cụ nghệ thuật. Tôi

"Trước khi trạng thái cân bằng được thiết lập, khuôn mặt không nhìn thấy khuôn mặt." Vì
vậy, nói những cuốn sách thiêng liêng nhất của Qabalah cổ đại. (Siphra Tzeniutha I, 2).
Một khuôn mặt được nói đến ở đây là thế giới vĩ mô, khuôn mặt kia là thế giới vi mô. Như
đã nêu ở trên, mục đích của bất kỳ nghi lễ ma thuật nào là hợp nhất thế giới vĩ mô với
thế giới thu nhỏ.
Nó giống như trong quang học; Các góc tới và thoát là như nhau. Bạn phải cân bằng
macrocosm và microcosm của bạn một cách chính xác, theo chiều dọc và chiều ngang,
nếu không hình ảnh sẽ không khớp.
Sự cân bằng này được cố định bởi nhà ảo thuật trong việc sắp xếp ngôi đền của mình.
Không có gì có thể là một chiều. Nếu bạn có một cái gì đó ở phía bắc, bạn phải đặt một
cái gì đó bằng nhau và ngược lại với nó ở phía nam. Tầm quan trọng của điều này là rất
lớn, và sự thật của nó quá rõ ràng, đến nỗi không ai có khuynh hướng tầm thường nhất
đối với Magick có thể chịu đựng được một chủ đề không cân bằng trong giây lát. Bản
năng của anh ta ngay lập tức nổi dậy chống lại nó. Vì lý do này, vũ khí, vòng tròn và pháp
sư, tất cả đều được đặt cẩn thận theo tỷ lệ phù hợp. Không thể có một chén thánh có kích
thước của một cái thimble và một cây gậy như cây của thợ dệt.
Hơn nữa, việc sắp xếp vũ khí trên bàn thờ phải sao cho trông cân đối. Nhà ảo thuật cũng
không nên có một món đồ trang sức không cân bằng. Nếu anh ta cầm cây gậy trong tay
phải, anh ta nên đeo chiếc nhẫn bên trái, hoặc anh ta cũng có thể lấy ankh hoặc chuông
hoặc chén thánh. Và cho dù anh ta di chuyển sang phải ít đến đâu, anh ta bù đắp cho
điều này bằng một chuyển động tương ứng sang trái; hoặc nếu tiến, lùi; Và hãy để anh ta
sửa chữa mọi ý tưởng bằng cách chấp nhận mâu thuẫn mà nó chứa đựng. Nếu anh ta
gọi Mức độ nghiêm trọng, hãy để anh ta báo cáo điều đó
Sự nghiêm khắc là công cụ của ân điển; ổn định, hãy để anh ấy chỉ ra rằng cơ sở cho việc
này
Tính ổn định là sự thay đổi liên tục, giống như sự ổn định của một phân tử được đảm bảo
bởi động lực của các nguyên tử nhanh mà nó chứa.
Theo cách này, mỗi ý tưởng xuất hiện như một tam giác dựa trên hai mặt đối lập, tạo
thành một điểm vượt qua mâu thuẫn của nó thành một sự hài hòa cao hơn.
Không an toàn khi áp dụng bất kỳ suy nghĩ nào trong Ma thuật trừ khi suy nghĩ đó đã
được đưa vào trạng thái cân bằng và bị phá hủy theo cách này.
Một lần nữa, nó cũng tương tự với bản thân các nhạc cụ; các nhân viên phải sẵn sàng
biến thành một con rắn, pantacle thành một chữ vạn quay cuồng hoặc cá dĩa của Zeus,
như thể để hoàn thành các chức năng của thanh kiếm. Thập tự giá vừa là cái chết của
"Đấng Cứu Chuộc" vừa là biểu tượng dương vật của sự phục sinh. Chính ý chí phải sẵn
sàng đạt đến tột đỉnh trong việc từ bỏ ý muốn này: mũi tên phấn đấu bắn vào Chim Bồ
Câu Thánh phải được biến đổi thành Đức Trinh Nữ kinh ngạc, Đấng đón nhận trong lòng
Mẹ sự sống thức tỉnh của cùng một Thần Khí của Thiên Chúa.
Bất kỳ ý tưởng nào quá tích cực và tiêu cực, chủ động và thụ động, nam và nữ, đều phù
hợp để đứng trên vực thẳm; Bất kỳ ý tưởng nào không được cân bằng như vậy đều ở
dưới vực thẳm, chứa đựng trong chính nó một tính hai mặt hoặc giả dối không được
giảm nhẹ, và là qliphotic và nguy hiểm đến mức đó. Ngay cả một ý tưởng như "sự thật"
cũng không chắc chắn cho đến khi người ta nhận ra rằng tất cả sự thật theo một nghĩa
nào đó là một sự thật. Vì tất cả sự thật đều tương đối, và nếu người ta coi nó là tuyệt đối,
nó sẽ dẫn đến lạc lối. "Sách dối trá, được gọi sai như vậy" (Liber 333) đáng được nghiên
cứu kỹ lưỡng và cẩn thận về vấn đề này. Người đọc cũng nên đọc Konx Om Pax
"Giới thiệu" và "Thiên Tạo" trong cùng một ấn bản.
Tất cả điều này phải được thể hiện trong các từ của chính nghi lễ và được tượng trưng
trong mọi hành động.

II

Trong những cuốn sách cũ về Magick người ta nói rằng mọi thứ mà pháp sư sử dụng
phải là "trinh nữ". Điều này có nghĩa là nó không bao giờ được sử dụng bởi người khác
hoặc cho bất kỳ mục đích nào khác. Những người lão luyện ngày xưa coi trọng điều này,
và điều này khiến nhiệm vụ của pháp sư không phải là một điều dễ dàng. Anh ấy cần một
nhân viên; Và để cắt và chuẩn bị cho anh ta, anh ta phải có một con dao. Nhưng nó
không đủ để chỉ đơn giản là mua một con dao mới; Anh cảm thấy rằng anh phải tự làm
nó. Để làm ra con dao, anh ta sẽ làm hàng trăm việc khác.
và việc mua mỗi cái có thể đòi hỏi một trăm thứ khác; và vân vân. Điều này cho thấy sự
bất khả thi của việc làm sáng tỏ bản thân khỏi môi trường xung quanh. Ngay cả trong
Magick, chúng ta cũng không thể tiến về phía trước mà không có sự giúp đỡ của người
khác. Tuy nhiên, có một mục đích khác trong khuyến nghị này. Vũ khí càng gây ra nhiều
rắc rối và khó khăn cho bạn, bạn sẽ càng thấy chúng hữu ích. "Nếu bạn muốn một việc
được thực hiện tốt, hãy tự mình làm điều đó." Sẽ là khá vô ích nếu mang cuốn sách này
đến một cửa hàng đặc biệt và đặt mua một ngôi đền ở đó theo chính xác thông tin này.
Thật sự đáng giá khi học sinh sử dụng kiếm
Anh ta cần phải đi đào quặng sắt ra khỏi trái đất và nấu chảy nó bằng than củi để rèn vũ
khí bằng tay của chính mình: và thậm chí gặp khó khăn để tổng hợp dầu vitriol mà nó
được khắc. Trong nỗ lực này để
Để rèn ra một thanh kiếm trinh nữ thực sự, anh ta sẽ học được rất nhiều điều hữu ích;
Anh ta sẽ hiểu cái này phụ thuộc vào cái kia như thế nào; Anh ta sẽ bắt đầu đánh giá cao
ý nghĩa của những từ "sự hài hòa của vũ trụ", thường được sử dụng một cách ngu ngốc
và hời hợt bởi những người ủng hộ tự nhiên thông thường, và anh ta cũng sẽ nhận thức
được hoạt động thực sự của luật nghiệp. Một giới luật đáng chú ý khác của Old Magick là
mọi thứ thuộc về tác phẩm nên được tách biệt. Thanh nên được cắt bằng một vết cắt duy
nhất của dao. Không do dự và không được phép chọn mọi thứ,
Không vụng về và không do dự. Nếu bạn đánh ở tất cả, đánh với tất cả sức mạnh của
bạn! "Bất cứ điều gì bàn tay của bạn tìm thấy để làm, hãy làm điều đó với tất cả sức
mạnh của bạn!" Nếu bạn muốn bắt đầu với phép thuật, đừng thỏa hiệp. Bạn có thể thực
hiện các cuộc cách mạng với nước hoa hồng hoặc vật lộn trong một chiếc áo đuôi ngựa.
Bạn sẽ sớm thấy rằng bạn phải từ bỏ chiếc mũ của mình hoặc từ bỏ đấu vật. Hầu hết
mọi người làm cả hai. Họ bắt đầu con đường kỳ diệu mà không có sự cân nhắc đầy đủ,
không có quyết tâm cứng như kim cương mà tác giả của cuốn sách này đã từ bỏ cuốn
sách đầu tiên của mình
"PERDURABO" - "Tôi sẽ kiên trì đến cùng!" Họ lên đường rất vội vã và sau đó thấy rằng
đôi ủng của họ dính đầy bùn. Thay vì chịu đựng, họ quay trở lại Picadilly. Những người
như vậy phải tự trách mình khi ngay cả những chàng trai đường phố chế giễu họ. Một
khuyến nghị khác là: mua bất cứ thứ gì có thể cần thiết mà không cần mặc cả!
Bạn không cần phải cố gắng thiết lập mối quan hệ giữa các giá trị của những thứ vô
lượng. Ít nhất trong số các công cụ ma thuật có giá trị hơn nhiều so với bất cứ thứ gì bạn
sở hữu, hoặc, nếu bạn muốn, bất cứ thứ gì bạn ngu ngốc cho rằng bạn sở hữu. Phá vỡ
quy tắc này, và kẻ thù thông thường của sự nửa vời đang chờ đợi. Bạn không chỉ nhận
được các công cụ kém hơn, mà bạn còn mất theo những cách khác những gì bạn nghĩ
rằng bạn có thể dự phòng một cách khôn ngoan. Hãy nghĩ về Ananias! Mặt khác, nếu bạn
mua mà không mặc cả, bạn sẽ thấy rằng người bán đã thêm ví của Fortunatus vào giao
dịch mua của bạn. Cho dù bạn có thể gặp khó khăn gì, vào giây phút cuối cùng những
khó khăn của bạn sẽ được giải quyết. Vì không có quyền năng, không phải khí quyển hay
ê te, không phải trên trái đất cũng như dưới đất, trên đất khô hay trong nước, cũng không
phải trong không khí xoáy hoặc lửa dữ dội, cũng không có bất kỳ câu thần chú hay tai họa
nào của Thượng Đế mà không tuân theo sự cần thiết của pháp sư! Những gì anh ta có,
anh ta không có; nhưng anh ấy là gì, anh ấy là; Và anh ấy sẽ là gì, anh ấy sẽ là. Và cả
Thiên Chúa lẫn con người, cũng như tất cả sự gian ác của Choronzon, đều không thể
ngăn cản anh ta, hoặc khiến anh ta chùn bước trong giây lát trên con đường. Mệnh lệnh
và lời hứa này đã được đưa ra bởi tất cả các Đạo sĩ mà không có ngoại lệ. Và nơi nào
mệnh lệnh này đã được tuân theo, lời hứa chắc chắn đã được thực hiện.

III

Các công thức tương tự được áp dụng cho tất cả các hành động. Để cầu khẩn một vị thần,
tức là, để vươn lên vị Thần này, quá trình này có ba mặt, THANH TẨY, DÂNG HIẾN và
KHỞI XƯỚNG. Do đó, mọi vũ khí ma thuật, và thậm chí cả các thiết bị của ngôi đền,
chắc hẳn đã đi qua trung đoàn ba lần này. Các chi tiết khác nhau chỉ ở những điểm
không đáng kể. Ví dụ, nhà ảo thuật thanh tẩy bản thân để chuẩn bị cho mình bằng cách
giữ trinh khiết và kiêng mọi tạp chất. Nhưng để làm tương tự với chén thánh, ví dụ,
chúng ta hãy chắc chắn rằng kim loại chưa bao giờ được sử dụng cho bất kỳ mục đích
nào khác - chúng ta làm tan chảy nó
quặng nguyên chất, và chúng tôi thực hiện mọi nỗ lực có thể để tinh chế kim loại - nó phải
tinh khiết về mặt hóa học.
Để tóm tắt toàn bộ vấn đề này trong một câu, mọi đối tượng được sử dụng đều được coi
như thể nó là một ứng cử viên cho sự khởi đầu; Nhưng trong những phần của nghi lễ mà
ứng cử viên bị bịt mắt, chúng tôi bọc vũ khí trong một miếng vải đen . Lời tuyên thệ mà
ông tuyên thệ được thay thế bằng một "lời chào long trọng" trong các thuật ngữ tương tự.
Các chi tiết chế tạo của từng loại vũ khí nên được pháp sư suy nghĩ cẩn thận.
Hơn nữa, thái độ của pháp sư đối với vũ khí của mình phải là thái độ của vị thần đối với
người cầu xin kêu gọi anh ta. Nó nên thể hiện tình yêu của người cha dành cho đứa con
của mình, sự dịu dàng và chăm sóc của chú rể dành cho cô dâu của mình, và cảm giác
đặc biệt mà người tạo ra mỗi tác phẩm nghệ thuật cảm thấy cho kiệt tác của mình. Khi
điều này được hiểu rõ ràng, pháp sư sẽ không cảm thấy khó khăn khi tuân thủ nghi thức
thích hợp, không chỉ trong nghi lễ dâng hiến thực tế của từng vũ khí, mà còn trong chính
quá trình chế tạo, một quá trình nhằm truyền đạt linh cảm của nghi lễ đó; Ví dụ: nhà ảo
thuật sẽ cắt cây trượng khỏi cây, anh ta sẽ lột bỏ lá và cành cây và bóc vỏ cây. Anh ta
làm sạch các đầu và làm phẳng các nút thắt: - đây là trục xuất.
Sau đó, anh ta chà xát nó với dầu thánh hiến cho đến khi nó mịn, sáng bóng và vàng. Sau
đó, ông bọc nó trong lụa có màu sắc thích hợp: - đây là sự thánh hiến.
Sau đó, anh ta sẽ lấy nó và tưởng tượng rằng đó là cây sậy rỗng trong đó Prometheus
mang lửa từ trời xuống, trong đó anh ta tự xây dựng cho mình sự vượt qua của ảnh
hưởng thánh. Bằng cách này hay bất kỳ cách nào khác, anh ta sẽ thực hiện lễ điểm đạo,
và khi nó được hoàn thành, anh ta sẽ lặp lại toàn bộ quá trình trong một buổi lễ được
thực hiện cẩn thận.
Lấy một trường hợp hoàn toàn khác, đó là vòng tròn; Nhà ảo thuật tạo ra cinnabar cần thiết
bằng cách kết hợp thủy ngân và lưu huỳnh, mà chính anh ta đã thăng hoa. Anh ta sẽ trộn
cinnabar nguyên chất này với dầu thánh hiến, và trong việc sử dụng màu này, anh ta sẽ
hướng suy nghĩ của mình một cách chăm chú và tôn kính đến các biểu tượng anh ta vẽ.
Vòng tròn này có thể được bắt đầu bằng cách đi bộ xung quanh nó, với nhà ảo thuật gọi
tên của các vị thần được viết trên đó.
Bất cứ ai không có đủ sự khéo léo để nghĩ ra các phương pháp phù hợp để tạo ra phần
còn lại của các vật phẩm cần thiết đều không có khả năng tạo ra bất kỳ pháp sư cụ thể
nào, và chúng tôi chỉ lãng phí không gian bằng cách xử lý việc chế tạo từng công cụ một
cách chi tiết.
Có một hướng dẫn chính xác cho đèn và bốn vũ khí nguyên tố trong Liber A vel Armorum
trong Equinox, Vol. I, No. 4.

Chương IX

Của sự im lặng và bí mật:

và từ
Tên man rợ của sự gợi lên

Nó được tìm thấy bởi kinh nghiệm (để xác nhận khẳng định của Zoroaster) rằng những câu
thần chú hiệu quả nhất là những câu thần chú bằng một ngôn ngữ cổ xưa và có lẽ bị lãng
quên, hoặc thậm chí là những câu thần chú mặc một biệt ngữ méo mó và có lẽ vô nghĩa.
Có một số loại chính trong số này. "Lời khẩn cầu giới thiệu" trong "Goetia"
bao gồm chủ yếu là sự biến dạng của tên Hy Lạp và Ai Cập. Ví dụ: chúng tôi tìm thấy
"Osorronnophris" cho "Asar Un-Nefer". Các câu thần chú được đưa ra bởi Tiến sĩ Dee
(xem Equinox I, 8) được viết bằng một ngôn ngữ gọi là ngôn ngữ thiên thần hoặc
Enochian. Để nghiên cứu nguồn gốc của họ vẫn chưa thể thực hiện được.
Nhưng nó là một ngôn ngữ và không phải là một biệt ngữ, bởi vì nó có cấu trúc riêng, và
cũng có dấu vết của ngữ pháp và cú pháp trong đó.
Dù bằng cách nào, nó hoạt động. Ngay cả người mới bắt đầu cũng thấy rằng "mọi thứ
xảy ra" khi anh ta sử dụng chúng, và đó là một lợi thế - hoặc bất lợi! - mà không có loại
ngôn ngữ nào khác có. Phần còn lại đòi hỏi kỹ năng. Điều này đòi hỏi sự thận trọng!
Những lời cầu khẩn của người Ai Cập tinh khiết hơn nhiều, nhưng ý nghĩa của chúng vẫn
chưa được nghiên cứu đầy đủ bởi những người có thẩm quyền ma thuật. Chúng tôi có
một số lời cầu khẩn bằng tiếng Hy Lạp có giá trị tuyệt vời; trong tiếng Latin chỉ có một số
ít, và những thứ này có chất lượng kém hơn. Nó sẽ được quan sát thấy rằng trong mọi
trường hợp, các câu thần chú rất vang dội, và có một giọng nói ma thuật trong đó chúng
nên được đọc. Giọng nói đặc biệt này là một món quà tự nhiên của Master Therion,
nhưng nó có thể dễ dàng được dạy - cho đúng người. Nhiều cân nhắc khác nhau buộc
anh ta phải thử các câu thần chú bằng tiếng Anh. Đã có một ví dụ về điều này, câu thần
chú phù thủy trong Macbeth; Mặc dù nó thậm chí có thể không có ý nghĩa nghiêm túc,
nhưng tác dụng của nó không thể nghi ngờ. Ông đã tìm thấy yambas bốn chân, phong
phú với nhiều vần điệu, rất hữu ích từ trong ra ngoài. "Con đường của phù thủy" (Equinox
I, 1) đưa ra một ý tưởng tốt về một điều như vậy.
Điều tương tự cũng áp dụng cho sự gợi lên của Bartzabel trong Equinox I, 9. Nhưng vẫn
còn nhiều lời khẩn cầu trong tất cả các tác phẩm của ông; trong nhiều câu thơ, nhiều
loại, và cho nhiều mục đích. (Xem Phụ lục).
Các phương pháp công thức ma thuật khác đã được chứng minh là có hiệu quả không
kém. Ví dụ, khi Anh I.A. còn là một đứa trẻ, anh đã được cho biết rằng anh có thể cầu
khẩn ma quỷ bằng cách lặp lại "Kinh Lạy Cha" ngược lại. Anh ta đi vào vườn và làm như
vậy. Ma quỷ xuất hiện và khiến anh ta sợ hãi gần chết.
Do đó, không thể nói chính xác hiệu quả của các câu thần chú thực sự là gì. Sự phấn
khích tinh thần đặc biệt cần thiết có thể được đánh thức bằng cách nhận ra sự phi lý, quá
trình và sự kiên trì do đó, như một lần khi Anh Perdurabo (ở cuối trợ lý ma thuật của
mình) đọc "Từ dãy núi băng giá của Greenland" và thu được kết quả của mình. Trong mọi
trường hợp, có thể thừa nhận rằng một loạt các từ đáng sợ bùng nổ và rên rỉ qua rất
nhiều câu thần chú có tác dụng thực sự trong việc mở rộng ý thức của pháp sư đến mức
thích hợp - rằng họ làm điều này không còn phi thường hơn khi âm nhạc dưới bất kỳ hình
thức nào.
Các pháp sư đã không giới hạn bản thân trong việc sử dụng giọng nói của con người.
Sáo chảo, với bảy ngón tay tương ứng với bảy hành tinh, súng, tam-tam, và thậm chí cả
fiddle đã được sử dụng, cũng như nhiều thứ khác, trong đó quan trọng nhất là chuông,
mặc dù nó không được sử dụng nhiều cho câu thần chú thực tế để đánh dấu các bước
trong buổi lễ. Trong tất cả những điều này, tam-tam sẽ được sử dụng phổ biến nhất.
Nói về những cái tên man rợ của câu thần chú, chúng ta không nên bỏ qua lời thốt ra của
một số từ cao siêu nhất định, có chứa (a) công thức hoàn chỉnh của vị thần được cầu
khẩn, hoặc (b) toàn bộ buổi lễ.
Ví dụ trước đây là Tetragrammaton, I.A.O. và Abrahadabra.
Một ví dụ về loại thứ hai là từ lớn StiBeTTChePhMeFSHiSS, là một đường được vẽ trên
cây sự sống (thuộc tính Coptic) theo một cách nhất định. Với tất cả những từ như vậy,
điều quan trọng nhất là chúng không bao giờ nên được sử dụng cho đến khi
Và thậm chí sau đó chúng nên được thốt ra gần như miễn cưỡng bởi nhà ảo thuật, vì
vậy sự miễn cưỡng của anh ta nên nói rõ chúng. Trên thực tế, chúng phải là biểu hiện
của Thiên Chúa trong anh ta trước sự tấn công dữ dội đầu tiên của sự chiếm hữu thiêng
liêng. Được thể hiện theo cách này, chúng không thể không có tác dụng của chúng, vì
chính chúng đã trở thành hiệu quả.
Mỗi pháp sư khôn ngoan sẽ xây dựng nhiều từ như vậy (theo các nguyên tắc của thánh
Qabalah) và nên tóm tắt tinh hoa của tất cả chúng trong một từ, từ nào, một khi được
hình thành, anh ta thậm chí không nên phát âm một cách có ý thức trong tâm trí cho đến
khi anh ta có thể từ bỏ con ma với nó. Một lời như vậy thực sự phải mạnh mẽ đến nỗi
con người không thể nghe thấy nó và tiếp tục sống nó.
Một từ như vậy, trên thực tế, là Tetragrammaton bị mất . Người ta nói rằng khi thốt ra cái
tên này, vũ trụ tan rã thành đống đổ nát. Hãy để nhà ảo thuật tha thiết tìm kiếm từ đã mất
này, vì khám phá và lời nói của nó tương đương với việc hoàn thành Công việc vĩ đại.
Liên quan đến hiệu quả của từ ngữ này, lại có hai công thức, trái ngược nhau về mặt
phương pháp. Một từ có thể trở nên mạnh mẽ và khủng khiếp thông qua đức tính lặp đi
lặp lại liên tục. Đây là cách mà hầu hết các tôn giáo đạt được sức mạnh. Lúc đầu, tuyên
bố "như vậy và đó là Thiên Chúa" không khơi dậy bất kỳ sự quan tâm nào. Tiếp tục làm
như vậy, và bạn sẽ gặp phải sự khinh miệt và nghi ngờ: có thể là sự bắt bớ. Hãy tiếp tục,
và cuộc tranh cãi về đức tin sẽ bị dập tắt đến mức không ai bận tâm để hỗ trợ những
khẳng định của bạn.
phủ nhận. Không có mê tín dị đoan nào quá nguy hiểm và sống động như một mê tín dị
đoan bị từ chối. Các tờ báo ngày nay (được viết và biên tập chủ yếu bởi những người
không có ý tưởng về tôn giáo hay đạo đức) không dám ngụ ý rằng bất cứ ai không tin
vào sự sùng bái rõ ràng đang thịnh hành; Họ chê bai chủ nghĩa vô thần - tất cả chỉ phổ
quát trong thực tế và tiềm ẩn trong lý thuyết của thực tế tất cả những người thông minh -
như thể anh ta là sự lập dị của một vài người không đáng kể hoặc phản cảm. Đây là câu
chuyện bình thường của quảng cáo; Cơ hội tương tự được trao cho tên lừa dối cũng như
cơ hội thật. Sự kiên trì là phẩm chất duy nhất cần thiết để thành công.
Phương pháp ngược lại là bí mật. Một ý tưởng vẫn tồn tại bởi vì nó không bao giờ được
đề cập. Một Hội Tam Điểm không bao giờ quên những lời bí mật đã được giao phó cho
anh ta, mặc dù những lời này thường không có ý nghĩa gì đối với anh ta; Lý do duy nhất
cho điều này là anh ta đã bị cấm đề cập đến chúng, mặc dù chúng đã được xuất bản
nhiều lần, và có thể truy cập được đối với người tục tĩu cũng như người khởi xướng.
Trong một tác phẩm ma thuật thực tế như việc rao giảng một luật mới, những phương
pháp này có thể được kết hợp thuận lợi; một mặt, sự cởi mở vô hạn và sẵn sàng chia sẻ
mọi bí mật; Mặt khác, kiến thức siêu phàm và khủng khiếp rằng tất cả các bí ẩn thực sự
không thể được truyền đạt. Theo truyền thống, đó là một lợi thế nhất định khi sử dụng
nhiều hơn một ngôn ngữ trong các câu thần chú. Trong tất cả các khả năng, lý do cho
điều này là bất kỳ thay đổi nào cũng thúc đẩy sự chú ý suy yếu. Một người đàn ông có
công việc trí óc cường độ cao phía trước thường dừng lại và đi lên đi xuống phòng, như
người ta có thể cho rằng trong trường hợp này, nhưng đó là một dấu hiệu của sự yếu
đuối mà điều này trở nên cần thiết. Tuy nhiên, người mới bắt đầu sử dụng Magick được
phép phát minh ra bất cứ thứ gì để đảm bảo thành công.
Bùa chú nên được đọc, không đọc; Và toàn bộ buổi lễ sẽ được thực hiện hoàn hảo đến
mức người ta khó có thể cưỡng lại nỗ lực của trí nhớ.
trở nên có ý thức. Buổi lễ nên được xây dựng với sự không thể tránh khỏi hợp lý đến
mức một sai lầm là không thể. Bản ngã ý thức của pháp sư phải bị phá hủy, phải hợp
nhất thành bản ngã của vị thần mà anh ta cầu khẩn và quá trình này không nên can
thiệp vào máy tự động thực hiện nghi lễ.
Nhưng cái tôi mà chúng ta đang nói đến ở đây là bản ngã tối thượng thực sự. Máy tự
động nên có ý chí, năng lượng, trí thông minh, lý do và tài nguyên. Máy tự động này phải
là con người hoàn chỉnh hơn nhiều so với bất kỳ con người nào khác có thể.
Chỉ có Bản ngã thiêng liêng trong con người, một Bản ngã cao hơn sở hữu ý chí, hoặc
bất kỳ phẩm chất nào, như thiên đàng ở trên trái đất, một lần nữa nên được hấp thụ
trong ánh sáng vô biên mà nó là một tia lửa.
Do đó, khó khăn lớn đối với cá nhân pháp sư là hoàn thiện bản thân theo cách mà các
nhiệm vụ nghi lễ đa dạng này được hoàn thành đầy đủ. Điều đầu tiên anh ta sẽ nhận thấy
là sự mở rộng phá hủy bộ nhớ và làm tê liệt cơ bắp.
Đây là một khó khăn lớn trong quá trình ma thuật và chỉ có thể được khắc phục bằng cách
thực hành.
và kinh nghiệm. Để hỗ trợ sự tập trung và tăng dòng năng lượng, phong tục của các
pháp sư là sử dụng trợ lý hoặc đồng nghiệp. Người ta nghi ngờ liệu những lợi thế rõ ràng
của ý tưởng này có bù đắp cho khó khăn của
những người phù hợp, và cho khả năng xung đột ý chí hoặc hiểu lầm trong chính vòng
tròn. Trong một lần, một trợ lý đã không tuân theo hướng dẫn của FRATER
PERDURABO; Và nếu anh ta không nhanh chóng sử dụng sức mạnh vật lý của thanh
kiếm, vòng tròn có lẽ đã bị phá vỡ. Vì vậy, vấn đề đã kết thúc, có thể nói, may mắn thay,
không có gì nghiêm trọng hơn việc tiêu diệt thủ phạm.
Tuy nhiên, không còn nghi ngờ gì nữa, một nhóm người làm việc cùng nhau một cách
hài hòa có thể tạo ra hiệu ứng dễ dàng hơn nhiều so với một pháp sư làm việc một mình.
Tâm lý của "các cuộc họp hồi sinh" nên quen thuộc với hầu hết mọi người, và mặc dù
những cuộc tụ họp như vậy là những nghi lễ ma thuật đen nhỏ nhất và không được ngụy
trang nhất, nhưng chúng không xóa bỏ luật ma thuật. Các quy luật của Magick là quy luật
của tự nhiên. Một ví dụ duy nhất và nổi tiếng thế giới về điều này vẫn còn đủ mới để hiện
diện trong ký ức của nhiều người sống ngày nay. Trong trường hợp một
Tại cuộc họp của người da đen ở Hoa Kỳ "Thống nhất", những người mộ đạo đã bị đánh
đến mức phấn khích đến mức toàn bộ hội chúng giả định một hình thức cuồng loạn hoang
dã. Những tiếng kêu tương đối dễ hiểu của "vinh quang" và "hallelujah" không còn đủ cho
tình huống này. Ai đó hét lên "Ta-ra-ra-boom-de-ay", và điều này đã được cả hội chúng
nhặt lên và hét lên không ngừng cho đến khi phản ứng bắt đầu. Vấn đề đã được đưa vào
các bài báo, và một số môn đệ đặc biệt thông minh của John Stuart Mill, nhà logic học và
lý thuyết kinh tế, cho rằng,
Nếu những lời này khiến một loại kẻ ngốc phát điên, họ có thể làm điều tương tự với
tất cả những kẻ ngu ngốc khác trên thế giới. Kết quả là, anh đã viết một bài hát và đạt
được kết quả mong muốn. Đây là ví dụ nổi tiếng nhất trong thời hiện đại về quyền lực
được gây ra bởi một cái tên man rợ của sự gợi lên.
Một vài từ có thể hữu ích trong việc dung hòa khái niệm chung về quan hệ nhân quả với
khái niệm của Magick. Làm thế nào chúng ta có thể chắc chắn rằng một người vung gậy
và phát ra tiếng hú sẽ gây ra giông bão? Không có cách nào khác ngoài những gì quen
thuộc với khoa học; Chúng tôi nhận thấy rằng khi chúng tôi có một
mang một que diêm được thắp sáng đến thuốc súng khô, một hiện tượng tùy tiện khó
hiểu, đó là âm thanh, được quan sát; và vân vân.
Chúng ta không cần phải nhấn mạnh vào điểm này; Nhưng có vẻ đáng giá, bằng cách ví
dụ, để trả lời một trong những phản đối về khả năng của phép thuật, bằng cách chọn một
nhân vật thoạt nhìn của một nhân vật "chết người". Thật phù hợp để trích dẫn nguyên văn
từ nhật ký của một nhà ảo thuật và triết gia rất nổi tiếng.
"Tôi đã nhận thấy rằng hiệu quả của một tác phẩm ma thuật theo sát đến mức nó phải bắt
đầu trước thời điểm của công việc. Ví dụ, hôm nay tôi đang làm việc để X viết thư cho tôi
ở Paris. Sáng hôm sau tôi nhận được bức thư, vì vậy nó phải được viết trước tác phẩm
này. Điều này có phủ nhận rằng công việc đã tạo ra nguyên nhân?
Nếu tôi đánh một quả bóng bi-a, và nó di chuyển, cả ý chí của tôi và chuyển động của nó
đều được quy cho những nguyên nhân đã tồn tại từ lâu trước khi hành động. Tôi có thể
thấy công việc của tôi và cũng có tác dụng của nó như là hiệu ứng song sinh của vũ trụ
vĩnh cửu. Cánh tay và hình cầu chuyển động là các bộ phận của một trạng thái của vũ trụ
nhất thiết phải phát sinh từ trạng thái ngay trước đó của nó, và do đó, vĩnh viễn lùi lại.
Do đó, công việc ma thuật của tôi chỉ là một trong những nguyên nhân-kết quả nhất thiết
phải đồng thời với nguyên nhân-kết quả làm cho quả cầu chuyển động. Do đó, tôi có thể
coi hành động của lực đẩy là nguyên nhân của ý chí ban đầu của tôi để di chuyển quả
bóng, mặc dù tất nhiên trước khi chuyển động của nó. Nhưng trường hợp của tác phẩm
ma thuật không hoàn toàn tương tự. Vì bản chất của tôi là tôi buộc phải thực hiện Phép
thuật để cho ý chí của tôi chiếm ưu thế, để
Nguyên nhân của hành động của tôi cũng là nguyên nhân của sự chuyển động của quả
cầu, và không có lý do tại sao người này nên ở đó trước người kia. (xem Lewis Carroll,
nơi Nữ hoàng Đỏ hét lên trước khi chọc ngón tay.)
Hãy để tôi minh họa lý thuyết với một ví dụ thực tế.
Tôi viết thư từ Ý cùng ngày cho một người đàn ông ở Pháp và một người ở Úc, bảo họ
đến với tôi. Cả hai đến sau 10 ngày; lần đầu tiên để trả lời lá thư của tôi mà anh ấy nhận
được, lần thứ hai về "sáng kiến của riêng anh ấy", như nó có vẻ. Nhưng tôi gọi cho anh
ta vì tôi cần anh ta, và tôi cần anh ta vì anh ta là chỉ huy thứ hai của tôi, và trí thông minh
của anh ta khiến anh ta quyết định đến với tôi, bởi vì họ phán đoán đúng rằng tình huống
(theo như anh ta biết) là không thể.
làm cho sự hiện diện của anh ấy mong muốn.
Do đó, cùng một nguyên nhân khiến tôi viết thư cho anh ấy, khiến anh ấy đến với tôi; và
sẽ không thích hợp khi nói rằng việc viết bức thư là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến sự
xuất hiện của anh ấy, rõ ràng là nếu tôi không viết, tôi sẽ khác với những gì tôi thực sự
là, và vì lý do đó, mối quan hệ của tôi với anh ấy sẽ khác với những gì họ đang có. Theo
nghĩa này, thư và du lịch do đó được liên kết nhân quả.
Bạn không thể đi xa hơn và nói rằng trong trường hợp đó tôi phải viết bức thư, ngay cả
khi nó đã đến trước tôi; vì đó là một trong toàn bộ các tình huống mà tôi đã không đẩy
mở một cánh cửa mở bằng một cái đục.
Kết luận là người ta nên làm theo ý muốn của mình "mà không tham lam kết quả". Khi
một người làm việc theo quy luật của bản chất của chính mình, người đó đang làm điều
gì đó "đúng"; Và không có công việc nào như vậy có thể được coi là "vô dụng", ngay cả
trong
Các trường hợp thuộc loại được thảo luận ở đây. Chừng nào ý chí của chúng ta còn tồn
tại, không có lý do gì để phàn nàn.
Buông bỏ Ma thuật của một người sẽ cho thấy sự thiếu tự tin vào sức mạnh của chính
mình và nghi ngờ về niềm tin sâu thẳm nhất của một người vào Bản ngã và vào tự nhiên.
Tất nhiên, người ta thay đổi phương pháp của một người khi kinh nghiệm ra lệnh; Nhưng
không cần phải thay đổi chúng vì bất kỳ lý do nào ở trên.
Hơn nữa, bằng chứng ở đây được viện dẫn giúp chúng ta giảm bớt sự cần thiết phải
giải thích phương thức hoạt động của ma thuật. Một hoạt động thành công không liên
quan đến lý thuyết nào cả, thậm chí không liên quan đến sự tồn tại của chính quan hệ
nhân quả. Toàn bộ một loạt các hiện tượng có thể được quan niệm như một hiện tượng
duy nhất.
Ví dụ, nếu tôi nhìn thấy một ngôi sao (như đã xảy ra vài năm trước), tôi không cần phải
giả định mối quan hệ nhân quả giữa nó, Trái đất và bản thân tôi. Kết nối ở đó; Ngoài ra,
tôi không thể nói bất cứ điều gì. Tôi không thể đặt ra mục đích, chứ đừng nói đến việc xác
định cách thức mà sự kiện xảy ra. Tương tự như vậy, khi tôi thực hiện một hành động ma
thuật, thật vô ích khi hỏi tại sao tôi lại làm điều đó và tại sao kết quả mong muốn lại xảy ra
hay không. Tôi cũng không thể biết các điều kiện trước và sau được kết nối với nhau như
thế nào. Tốt nhất, tôi có thể mô tả ý thức mà tôi giải thích như một bức tranh về các sự
kiện, và tôi có thể, từ kinh nghiệm, khái quát hóa các khía cạnh nằm trên bề mặt.
của vụ án.
Vì vậy, tôi có ấn tượng cá nhân của riêng tôi về hoạt động của điện thoại, nhưng tôi
không thể nhận thức được ý thức, điện, cơ học, âm thanh, v.v., thực sự là gì trong chính
họ. Và mặc dù tôi có thể kêu gọi kinh nghiệm khi tôi thiết lập "luật" về hoàn cảnh nào đi
kèm với hành động, tôi không bao giờ có thể chắc chắn rằng chúng luôn giống hệt nhau,
hoặc sẽ bao giờ giống hệt nhau. (Trên thực tế, chắc chắn rằng một sự kiện không bao
giờ có thể xảy ra hai lần trong cùng một hoàn cảnh.)
Hơn nữa, "luật" của tôi phải luôn luôn lấy gần như tất cả các yếu tố quan trọng hơn của
kiến thức như được đảm bảo. Tôi không thể nói - cuối cùng - làm thế nào một dòng điện
được kích hoạt. Tôi không thể chắc chắn rằng không có một lực lượng hoàn toàn không
bị nghi ngờ nào đó đang hoạt động một cách khá tùy tiện. Ví dụ, người ta thường nghĩ
rằng hydro và clo kết hợp khi tia lửa điện được gửi qua dung dịch, nhưng bây giờ chúng
ta "biết" rằng sự hiện diện của một lượng nhỏ hơi nước (hoặc clo) là một yếu tố trong quá
trình này.
của một tertium quid) là điều cần thiết cho phản ứng. Trước thời Ross, chúng tôi đã xây
dựng "luật" sốt rét mà không liên quan đến muỗi. Một ngày nào đó, có lẽ, chúng ta có thể
phát hiện ra rằng mầm bệnh chỉ hoạt động khi một số sự kiện nhất định diễn ra trong
sương mù nào đó, hoặc khi một chất rõ ràng cồng kềnh như argon được chứa trong một
tỷ lệ nào đó trong không khí. Do đó, chúng ta có thể vui vẻ thừa nhận rằng Magick cũng
bí ẩn như toán học, thực nghiệm như thơ, không chắc chắn như golf và phụ thuộc vào
thái độ cá nhân như tình yêu. Đây không phải là lý do tại sao chúng ta không nên nghiên
cứu, thực hành và tận hưởng nó, bởi vì nó là một khoa học theo nghĩa chính xác giống
như sinh học, nó là một nghệ thuật không kém gì điêu khắc, và nó là một môn thể thao
như leo núi.
Thực sự không có vẻ gì là vô duyên khi khẳng định một cách dứt khoát rằng không có
khoa học nào cung cấp những khả năng tương tự về kiến thức sâu sắc và quan trọng; rằng
không có nghệ thuật nào mang lại cơ hội như vậy cho tham vọng của tâm hồn thể hiện sự
thật, trong sự ngây ngất, thông qua vẻ đẹp; và rằng không có môn thể thao nào sánh được
với niềm đam mê nguy hiểm và niềm vui của cô ấy, rất kích thích, luyện tập và thử thách
cô ấy
Những người theo dõi đến cực điểm, hoặc vì vậy cô ấy thưởng cho họ hạnh phúc và
những thú vui đam mê của chiến thắng cá nhân.
Magick lấy mọi suy nghĩ và hành động làm bộ máy của mình; nó có vũ trụ là thư viện và
là phòng thí nghiệm của nó; tất cả thiên nhiên là đối tượng của nó; Và vở kịch của cô ấy,
không có mùa đóng cửa và các biện pháp bảo vệ, luôn tràn ngập sự đa dạng vô hạn, là
tất cả những gì tồn tại.

Chương XVI
(Phần I)

Từ lời thề

Hoạt động thứ ba trong bất kỳ nghi lễ ma thuật nào là tuyên thệ hoặc tuyên bố. Nhà ảo
thuật, được trang bị vũ khí và sẵn sàng, đứng ở trung tâm của vòng tròn và rung chuông
một lần, như thể để thu hút sự chú ý của vũ trụ. Sau đó, anh ta tuyên bố anh ta là ai bằng
cách kể lại câu chuyện ma thuật của mình bằng cách tuyên bố những bằng cấp anh ta đã
đạt được - anh ta đưa ra các dấu hiệu và lời nói của những bằng cấp đó. Sau đó, ông
thiết lập mục đích của buổi lễ và chứng minh rằng cần phải thực hiện nó và thành công
trong việc thực hiện nó. Sau đó, anh ta tuyên thệ trước Chúa của vũ trụ (không phải
Chúa đặc biệt mà anh ta cầu xin), như thể gọi Ngài như một nhân chứng cho hành động.
Anh ta long trọng thề rằng anh ta sẽ thực hiện nó - rằng anh ta sẽ
Không có gì ngăn cản anh ta thực hiện nó - rằng anh ta sẽ không từ bỏ hoạt động cho
đến khi nó được thực hiện thành công - và sau đó anh ta rung chuông một lần nữa.
Tuy nhiên, khi đã thể hiện mình đồng thời trong vị trí vô cùng cao quý và vô cùng không
quan trọng này, một công cụ của số phận, anh ta bù đắp cho điều này bằng cách xưng
tội, trong đó một lần nữa sự tôn cao vô hạn được hài hòa với sự khiêm nhường vô hạn.
Anh ta thừa nhận rằng anh ta là một con người yếu đuối, khiêm tốn phấn đấu cho một cái
gì đó cao hơn; Một sinh vật của hoàn cảnh, hoàn toàn phụ thuộc - ngay cả với hơi thở của
cuộc sống - vào một loạt các sự kiện hạnh phúc. Ngài xưng tội điều này, trong đau đớn và
mồ hôi đẫm máu, bị đè xuống trước bàn thờ. Ông run rẩy khi nghĩ đến công việc này mà
ông đã dám thực hiện và nói: "Thưa Cha, nếu đó là ý muốn của Cha, hãy để chén này
qua khỏi con. Tuy nhiên, không phải ý muốn của con, nhưng ý Cha được nên!" Câu trả lời
khủng khiếp đến, rằng nó phải như vậy, và câu trả lời này làm cho anh ta sống động với
lòng nhiệt thành thánh thiện đến nỗi đối với anh ta dường như anh ta đang được đưa ra
khỏi tư thế bị áp bức này bởi bàn tay thiêng liêng; Với một cái rùng mình của sự nhiệt tình
thánh thiện, anh ta vui mừng lập lại lời thề, và cảm thấy mình không còn là một người đàn
ông, mà là một pháp sư, không chỉ đơn thuần là một pháp sư, mà là người được chọn,
được định sẵn để thực hiện một nhiệm vụ, tuy nhiên dường như không quan trọng, tuy
nhiên vẫn là một phần bổ sung của vận mệnh phổ quát, để, nếu nó không được hoàn
thành, Vương quốc của
Thiên đàng sẽ vỡ thành từng mảnh.
Bây giờ Ngài đã sẵn sàng để bắt đầu những lời khẩn cầu. Do đó, ông dừng lại để nhìn lần
cuối vào ngôi đền và để đảm bảo rằng tất cả những thứ cần thiết đã sẵn sàng đầy đủ và
thắp hương.

Lời thề là nền tảng của mọi công việc trong Magick, nếu đó là sự xác nhận ý chí. Một lời
thề ràng buộc pháp sư mãi mãi. Trong Phần II của Quyển 4 đã có điều gì đó về điều này
chủ đề đã được nói; Nhưng ý nghĩa của nó xứng đáng được xây dựng thêm. Nếu một
người yêu một người phụ nữ bỏ bùa chú để buộc cô ấy phải ôm hôn, và một lát sau mệt
mỏi với cô ấy, gợi lên Zazel để giết cô ấy; do đó anh ta sẽ thấy rằng những hàm ý của lời
thề trước đây của anh ta mâu thuẫn với những người có xu hướng viện dẫn sự thống
nhất của thần tính của Sao Thổ. Zazel sẽ từ chối vâng lời anh ta trong trường hợp người
phụ nữ mà anh ta đã thề sẽ yêu. Mặt khác, ai đó có thể lập luận rằng, vì tất cả các hành
động đều là ma thuật, bất kỳ người đàn ông nào yêu một người phụ nữ đều ngầm tuyên
thệ yêu và do đó không bao giờ có thể giết cô ấy sau này, điều mà chúng tôi không tìm
thấy một trường hợp bất thường. Lời giải thích có nội dung như sau. Đúng là khi Bill
Sykes muốn chiếm hữu Nancy, anh ta thực sự gợi lên một linh hồn về bản chất của Sao
Kim, và buộc anh ta phải tuyên thệ tình yêu (và bằng sức mạnh ma thuật của anh ta như
một người đàn ông) để mang lại cho anh ta cô gái. Vì vậy, khi anh ta muốn giết họ, anh ta
gợi lên một kẻ hiếu chiến hoặc
Tinh thần sao Thổ, bằng một lời thề thù hận. Nhưng đây không phải là những linh hồn
hành tinh thuần túy di chuyển theo luật pháp nghiêm ngặt trong các lĩnh vực được xác
định rõ. Chúng là sự ngưng tụ thô sơ của các xung động lẫn lộn, "không có khả năng
hiểu được bản chất của một lời thề". Họ cũng như vậy mà ý tưởng giết người không có
cách nào xúc phạm đến tinh thần của tình yêu.
Trên thực tế, đó là tiêu chí của đẳng cấp tâm linh rằng các yếu tố xung đột không nên
cùng tồn tại trong cùng một ý thức. Người Thanh giáo hát thánh vịnh theo đuổi những
người chủ quán trọ và bí mật say rượu, nhà từ thiện xảo quyệt trong chiếc áo choàng
sáng sủa lừa dối khách hàng của mình và kích động cấp dưới của mình: những người
đàn ông này, những người sử dụng tôn giáo và sự tôn trọng để che giấu sự phản diện
của họ là một mặt nạ có chủ ý được ra lệnh cho họ bởi sự xảo quyệt tội phạm của họ,
không được coi là những kẻ vô lại đơn giản. Xa nó, họ chỉ là quá
chân thành trong "đức hạnh" của họ; nỗi sợ hãi cái chết và sự trả thù siêu nhiên của họ là
có thật; Nó bắt nguồn từ một phần của bản thân cô ấy mâu thuẫn không thể hòa giải với
thủ đoạn của họ. Không bên nào có thể hòa giải, đàn áp hoặc phớt lờ bên kia; Nhưng mỗi
người hèn nhát đến mức chịu đựng sự hiện diện của người kia. Do đó, những người như
vậy không có nguyên tắc thuần túy; Họ xin lỗi vì mọi mánh khóe bẩn thỉu dường như có
lợi cho họ.
Bước đầu tiên của người khao khát đến cổng khai tâm nói với anh ta rằng sự tinh khiết
— sự thống nhất về mục đích — là thiết yếu trên hết. "Hãy làm những gì ngươi muốn"
tấn công ông như một tia lửa trắng rực lửa thiêu rụi tất cả những gì không hoàn toàn
thuộc về Đức Chúa Trời. Rất nhanh anh ta nhận ra rằng anh ta không thể có ý thức mâu
thuẫn với chính mình. Anh ta phát triển một cảm giác tốt đẹp cảnh báo anh ta rằng hai
dòng suy nghĩ mà anh ta chưa bao giờ coi là kết nối với nhau là không tương thích với
nhau. Nhưng thậm chí còn thâm nhập sâu hơn "Làm những gì bạn muốn";
Các mặt đối lập vô thức được gợi lên thành những hình thức có thể nhìn thấy. Những nơi
tôn nghiêm bí mật của linh hồn được thanh tẩy. "Hãy làm những gì bạn muốn" thanh lọc
mọi phần của anh ta. Anh ấy đã trở thành một, chỉ một. Do đó, ý chí của anh ta được giải
thoát khỏi sự can thiệp của những mâu thuẫn nội bộ, và anh ta là một bậc thầy của Ma
thuật. Nhưng chính vì lý do này mà giờ đây anh ta hoàn toàn không có khả năng đạt được
bất cứ điều gì không hoàn toàn phù hợp với lời thề ban đầu của anh ta, với Ý chí Đích thực
của anh ta, nhờ đó anh ta nhập thể thành một con người.
Trong Bill Sykes, tình yêu và giết người không loại trừ lẫn nhau, như Vua Arthur. Loại đàn
ông càng cao, anh ta càng trở nên nhạy cảm; để tình yêu cao quý nhất trực giác tiên tri
khi một lời nói hoặc cử chỉ bất cẩn có thể làm tổn thương, và tránh chúng một cách cảnh
giác, như những thành viên của gia đình giết người. Trong Magick, có thể so sánh, người
lão luyện đã âm mưu để có được kiến thức và trò chuyện với Thiên thần hộ mệnh thánh
của mình có thể là một chuyên gia như một người chữa bệnh trong những ngày kém tinh
tế của mình
Bây giờ anh ta có thể thấy rằng bây giờ anh ta không có khả năng thực hiện tất cả các
công việc như vậy.
Có lẽ, anh ta sẽ bối rối và tự hỏi liệu anh ta đã mất hết sức lực chưa. Nhưng có lẽ
nguyên nhân không gì khác hơn là sự khôn ngoan của thiên thần của anh ta không chấp
nhận sự can thiệp của lòng tốt vô minh vào bệnh tật có thể được gửi đến người đau khổ
để chấm dứt tầm quan trọng sâu sắc đối với phúc lợi của anh ta.
Về phần sư phụ Therion, ông có năng khiếu ban đầu về tất cả các loại. Anh ta chữa khỏi
bệnh tật, mê hoặc những kẻ cố chấp, dụ dỗ kẻ quyến rũ, đưa kẻ hung hăng bay, biến
mình thành vô hình và thường cư xử ở mọi cấp độ như một luồng hơi nước trong mọi con
hẻm. Anh ta sẽ ám ảnh một ma cà rồng bằng cách gửi mèo và biến một ma cà rồng khác
thành phù thủy riêng của mình, không biết về một oxymoron đạo đức, cũng không bị cản
trở bởi sự bất hợp lý ngầm trong lời thề của anh ta.
Nhưng khi Ngài tiến triển trong sự lão luyện, sự lấp đầy náo nhiệt thấy mình bị kiềm chế;
Ngay sau khi Ngài tuyên thệ long trọng và được nhận vào Dòng mà chúng ta không nêu
tên, những lời thề này đã ngăn cản Ngài sử dụng quyền năng của Ngài làm đồ chơi.
Những ca phẫu thuật nhỏ, mà Ngài có thể thực hiện một lần trong chớp mắt, đã trở nên
bất khả thi với những nỗ lực không ngừng nhất. Đó là cách đây nhiều năm khi Ngài hiểu
lý do của nó. Nhưng dần dần Ngài trở nên hoàn toàn mải mê vào công việc của Thánh Ý
Đích Thực của Ngài đến nỗi Ngài không còn đắm chìm trong những thú vui thất thường
nữa.
Tuy nhiên, ngay cả vào giờ phút này, mặc dù Ngài thực sự là một Pháp sư của A * A *,
mặc dù lời của Ngài là lời của Aeon, mặc dù Ngài là con thú, Chúa tể của Người phụ nữ
đỏ tươi, "trong đó tất cả sức mạnh được ban cho", vẫn chắc chắn sẽ được thực hiện
ngoài Ngài, bởi vì làm như vậy sẽ xác nhận những gì Ngài đã từ bỏ trong những lời thề
đó, bởi đức hạnh của Ngài, Ngài là. Đây là trường hợp ngay cả khi tinh thần của một
người như vậy hoàn toàn phù hợp với ý muốn của Ngài. Ý nghĩa nghĩa đen của lời thề
ban đầu của Ngài nhấn mạnh rằng nó cần được tôn trọng. Trường hợp này đưa ra hai ví
dụ về nguyên tắc này. FRATER PERDURABO đã tuyên thệ đặc biệt rằng ông sẽ từ bỏ tài
sản cá nhân của mình đến đồng xu cuối cùng; và rằng Ngài sẽ không cho phép bất kỳ
khuynh hướng nào của con người cản trở Ngài. Những điều kiện này đã được chấp
nhận; vô số điều đã được ban cho Ngài nhiều hơn những gì Ngài nghĩ có thể xảy ra ở
một con người hiện thân. Mặt khác, các
Cái giá mà anh ta đưa ra chính xác như thể nó đã được cố định bởi Shylock. Mọi kho báu
mà anh ta có trên trái đất đều bị lấy đi, và thường theo cách vô nhân đạo và tàn nhẫn đến
nỗi chính sự mất mát là phần nhỏ nhất của nỗi đau. Mọi tình cảm của con người mà Ngài
có trong lòng Ngài—và tấm lòng khao khát tình yêu một cách đau đớn như ít trái tim có thể
tưởng tượng được—đã bị dập tắt và chà đạp với sự tinh vi địa ngục đến nỗi sự đau khổ gia
tăng đến nỗi sức chịu đựng của Ngài vượt quá sự hiểu biết. Không thể giải thích được là
sự tàn bạo đi kèm với mỗi bước khởi đầu của anh ta! Cái chết cướp đi con cái Ngài một
cách chậm chạp
Những người phụ nữ Ngài yêu thương đã uống rượu trước mắt Ngài đến mức mê sảng
và điên rồ, hoặc trả ơn sự tận tụy nồng nàn của Ngài bằng sự phản bội máu lạnh vào
đúng thời điểm khi nhiều năm trung thành đã khiến Ngài tin cậy họ. Bạn của anh ta, người
mang theo chiếc túi, đã đánh cắp những gì đã được đặt trong đó và phản bội chủ nhân
của mình một cách triệt để nhất có thể. Trong tin đồn xa xôi đầu tiên rằng những người
Pha-ri-si đang trên đường đi, tất cả các môn đồ của Ngài đã "bỏ rơi Ngài và chạy trốn".
Mẹ Ngài đã đóng đinh Ngài trên thập tự giá bằng chính tay bà và nhạo báng Ngài trong
chín năm sau đó.
Er daran hing.
Bây giờ, chịu đựng đến cùng và Master of Magick, Ngài có thể làm theo ý muốn thực sự
của Ngài; ý chí bao gồm việc thiết lập Lời của Ngài trên trái đất, luật pháp của Thelema.
Ngài không có ý muốn nào khác ngoài điều này; để mọi việc Ngài làm đều vì mục đích
đó. Tất cả sinh hoa trái của Ngài; công việc của một tháng khi Ngài là một Thiếu tá
Adeptus đầy đủ bây giờ được hoàn thành trong vài phút bằng những lời của ý chí, được
thốt ra với sự rung động đúng đắn bên tai đã chuẩn bị.
Nhưng không phải bằng cách sử dụng tự nhiên các khả năng của Ngài, mặc dù chúng đã
làm cho Ngài nổi tiếng khắp thế giới, cũng không phải bởi quyền năng tối cao của Ma
thuật của Ngài, Ngài có thể có được nhiều của cải vật chất hơn mức tối thiểu cần thiết để
giữ cho Ngài sống và làm việc. Thật vô ích khi Ngài phản đối, rằng đó không phải là Ngài,
mà là công việc đòi hỏi tiền; Anh ta bị ức chế bởi những lá thư nghiêm ngặt trong lời thề
của Ngài để cống hiến tất cả những gì anh ta có cho việc đạt được phép thuật của mình.
Nhưng còn khủng khiếp hơn nữa là sự diệt vong mà Ngài đã cầu khẩn trong chính Ngài
khi Ngài từ bỏ quyền của Ngài như một con người để tận hưởng tình yêu của những
người mà Ngài yêu thương với niềm đam mê không ích kỷ, rất tinh khiết và mạnh mẽ, để
nhận lại sức mạnh để yêu thương nhân loại theo cách mà Ngài đã được chọn để phát âm
lời của Aeon vì lợi ích của nó. Phần thưởng của anh ta là sự ghê tởm nói chung, nỗi
thống khổ về thể xác, tuyệt vọng về tinh thần và tê liệt đạo đức.
Tuy nhiên, Đấng có quyền năng trên cái chết để nhớ lại sức khỏe bằng một hơi thở, vẫy
gọi sự sống bằng một cái chạm, Ngài phải nhìn đứa con của Ngài mòn mỏi tháng này qua
tháng khác, biết rằng nghệ thuật của Ngài không có ích gì trong bất kỳ cách nào, người
mà Ngài đã bán chiếc nhẫn ký hiệu của lợi thế cá nhân của mình để mua một dải ruy
băng vàng đơn giản cho ngón tay tội phạm của cô dâu của Ngài, Góa phụ suy sụp, thế
giới!

Chương

XV I
Từ lời khẩn cầu

Trong hệ thống đơn giản hoặc "Tin lành" của Magick, có rất ít điều để thêm vào những gì
đã được nói cho đến nay. Nhà ảo thuật đưa ra một yêu cầu trực tiếp cho sinh vật được
gọi ra. Nhưng bí quyết thành công trong lời kêu gọi vẫn chưa được tiết lộ. Đó là một điều
cực kỳ đơn giản. Trên thực tế, không có gì quan trọng, bất kể điều gì, rằng lời khẩn cầu
phải là "đúng". Có hàng ngàn cách khác nhau để đạt được mục tiêu dự định, liên quan
đến những thứ bên ngoài. Toàn bộ mầu nhiệm có thể được tóm tắt trong bốn từ này:
"Hãy tự đốt cháy mình trong lời cầu nguyện". Ý thức phải được mở rộng cho đến khi nó
mất đi ý thức của bản ngã. Nhà ảo thuật phải được đưa về phía trước một cách mù
quáng bởi một lực lượng, mặc dù trong anh ta và bởi
hoàn toàn không phải là cái mà anh ta gọi là "tôi" trong ý thức bình thường. Giống như
nhà thơ, người yêu, nghệ sĩ được thực hiện từ chính mình trong một sự điên cuồng
sáng tạo, vì vậy nó phải dành cho nhà ảo thuật.
Không thể thiết lập các quy tắc để có được kích thích đặc biệt này. Người ta có thể bị ấn
tượng bởi sự bí ẩn của toàn bộ buổi lễ; Một người khác có thể bị xúc động bởi sự kỳ lạ của
các từ, ngay cả khi xem xét thực tế rằng "những cái tên man rợ" là không thể hiểu được
đối với anh ta. Đôi khi, trong quá trình diễn ra một buổi lễ, ý nghĩa thực sự của một cái tên
man rợ đã được sử dụng cho đến lúc đó đột nhiên được tiết lộ.
Anh ta đã chống lại sự phân tích của mình, lóe lên trên anh ta, sáng sủa và vinh quang,
để anh ta bị cuốn vào cực khoái. Có lẽ mùi hương đặc biệt kích thích anh ta một cách
hiệu quả, hoặc có lẽ là sự xuất thần về thể xác của điệu nhảy Magick.
Mỗi ảo thuật gia phải sáng tác buổi lễ của mình theo cách để tạo ra một cao trào kịch
tính. Tại thời điểm khi sự phấn khích trở nên không thể kiểm soát, khi toàn bộ ý thức của
pháp sư rơi vào tình trạng co thắt tâm linh, ngay lúc đó anh ta phải thốt ra câu thần chú
cao nhất. Một phương pháp rất hiệu quả là tạm dừng hết lần này đến lần khác ngay
trước cơn co thắt này bằng nỗ lực tối cao của ý chí, cho đến khi đến lúc ý tưởng thực
hiện ý chí này bị thiếu. Sự ức chế không còn có thể hoặc thậm chí có thể
tưởng tượng được, và toàn bộ bản thể của pháp sư, không phải là nguyên tử nhỏ nhất
để nói không, không thể cưỡng lại được thúc đẩy về phía trước. Trong ánh sáng chói lọi,
giữa tiếng gầm rú của mười ngàn tiếng sấm, sự kết hợp giữa Thiên Chúa và con người
được hoàn tất. Nếu nhà ảo thuật vẫn được nhìn thấy đứng trong một vòng tròn và lặng lẽ
tiếp tục lời cầu khẩn của mình, thì điều đó đã xảy ra rằng toàn bộ phần ý thức của anh ta
đã bị cắt đứt khỏi bản ngã thực sự nằm đằng sau ý thức bình thường này. Nhưng toàn
bộ vòng tròn hoàn toàn chứa đầy bản chất thiêng liêng này; Mọi thứ khác chỉ là một tai
nạn và
một ảo ảnh.
Những lời khẩn cầu tiếp theo, sự phát triển dần dần và cụ thể hóa bạo lực, không đòi hỏi
nỗ lực. Đó là một sai lầm lớn của người mới bắt đầu khi tập trung bạo lực của mình vào
mục đích thực sự của buổi lễ. Sai lầm này là nguyên nhân phổ biến nhất của thất bại gọi
viện.
Một mối tương quan của định lý này là nhà ảo thuật sớm loại bỏ sự gợi lên gần như hoàn
toàn - chỉ hiếm khi hoàn cảnh đòi hỏi bất kỳ hoạt động nào trên mặt phẳng vật chất. Nhà
ảo thuật cống hiến hết mình cho lời cầu khẩn của một vị thần; và ngay khi trạng thái cân
bằng của anh ta đạt đến sự hoàn hảo, anh ta ngừng cầu khẩn bất kỳ vị thần cụ thể nào;
Chỉ có vị thần vuông góc với anh ta là trên con đường của anh ta. Và vì vậy, một người
đàn ông có lẽ đã đảm nhận nghề nghiệp với Magick chỉ với ý nghĩ đạt được kiến thức,
tình yêu hoặc sự thịnh vượng thấy mình không thể hủy bỏ để hoàn thành Công việc vĩ
đại.
Bây giờ rõ ràng là không có sự khác biệt giữa ma thuật và thiền định, ngoại trừ loại tùy
tiện và ngẫu nhiên nhất.

II

Ngoài những phương pháp mở này, có một số phương pháp cầu khẩn tinh thần, trong đó
chúng ta có thể đề cập đến ba.
Phương pháp đầu tiên liên quan đến cái gọi là thể vía. Nhà ảo thuật nên thực hành sự
hình thành của cơ thể này, như được khuyến nghị trong Liber O, và học cách tăng lên
các cấp độ theo các hướng dẫn được đưa ra trong cùng một cuốn sách, mặc dù "độ cao"
của anh ta bị giới hạn ở biểu tượng cụ thể mà anh ta muốn cầu khẩn vị thần. Thứ hai là
trì tụng một câu thần chú phù hợp với vị thần.
Thứ ba là giả định về hình dạng của Thiên Chúa - bằng cách biến đổi thể vía thành hình
dạng của Ngài. Phương pháp cuối cùng này thực sự cần thiết cho tất cả những lời khẩn
cầu đúng đắn và không thể được thực hành đủ háo hức.
Có nhiều phương tiện khác để tạo điều kiện thuận lợi cho việc khẩn cầu, nhiều đến nỗi
không thể liệt kê chúng; Và nhà ảo thuật sẽ khôn ngoan chiếm giữ bản thân với việc phát
minh ra những cái mới.
Chúng tôi sẽ đưa ra một ví dụ.
Giả sử lời cầu khẩn cao nhất bao gồm hai mươi hoặc ba mươi cái tên man rợ, hãy để
anh ta tưởng tượng rằng những cái tên này chiếm các phần của một cột vuông góc, mỗi
cái luôn dài gấp đôi so với tên trước; Và hãy để anh ấy tưởng tượng điều đó với mọi
Tên, ý thức của hắn lên trụ cột. Phép nhân đơn thuần sau đó sẽ tạo ra cảm giác sợ hãi và
mất tinh thần, đó là tiền thân thích hợp của thuốc lắc.
Trong bài tiểu luận "Nhiệt tình tràn đầy năng lượng" số 9, Tập I của Equinox, một tài khoản
chi tiết được đưa ra về một trong những phương pháp cổ điển để đánh thức Kundalini.
Bài luận này nên được nghiên cứu với chánh niệm và quyết tâm.

Chương XVI

(Phần II)
Từ ân tứ cho Thánh Linh với
phần trình bày của
Sự ép buộc và nguyền rủa đôi khi cần thiết I

Khi linh hồn xuất hiện hoặc biểu hiện bạo lực trong lá bùa đang được thánh hiến, họ phải
bị ràng buộc bởi một lời thề hoặc lễ vật. Một tinh thần phải được tạo ra để đặt tay rõ ràng
lên vũ khí mà sức mạnh của nó được gợi lên, và bằng những cái tên được sử dụng trong
lời kêu gọi này, để "thề vâng lời và trung thành với Đấng sống và chiến thắng, Đấng ngự
trị trên Ngài trong cung điện của Ngài như là sự cân bằng của công lý và lẽ thật." Sau đó,
chỉ cần đưa lời thề hoặc món quà vào một ngôn ngữ hài hòa với mục đích đã công bố
trước đó của hoạt động. Biện pháp phòng ngừa được thể hiện là không để bản thân chìm
vào nhân tính của một người trong khi vũ khí được kéo dài ra ngoài vòng tròn. Nếu sức
mạnh tuôn chảy từ cô ấy đến bạn thay vì từ bạn đến cô ấy, bạn sẽ bị hủy diệt không thể
sai lầm, hoặc ít nhất trở thành nô lệ cho tinh thần.
Không có lúc nào quan trọng hơn lúc này rằng sức mạnh thần thánh không chỉ lấp đầy hào
quang của pháp sư, mà còn tỏa ra từ nó.

II

Đôi khi, tinh thần có thể ngang bướng và từ chối xuất hiện.
Hãy để pháp sư suy ngẫm về nguyên nhân của sự bất tuân như vậy!
Nó có thể là thời gian hoặc địa điểm là sai. Thật không dễ dàng để gợi lên những linh hồn
nước ở Sahara hoặc kỳ nhông ở Quận Hồ Anh. Hismael sẽ không xuất hiện ngay lập tức
khi Sao Mộc ở dưới đường chân trời. Để chống lại sự thiếu hụt tự nhiên của loại này, cần
phải cung cấp đủ số lượng loại vật liệu thích hợp. Bạn có thể làm gạch mà không có rơm.
Liên quan đến lời cầu khẩn của các vị thần, những cân nhắc như vậy không áp dụng. Các
vị thần vượt quá hầu hết các điều kiện vật chất. Nó là cần thiết để lấp đầy trái tim và tâm
trí với cơ sở thích hợp cho biểu hiện. Bản chất của Đức Chúa Trời càng cao, điều này
càng chân thật. Thiên thần hộ mệnh luôn có nền tảng cần thiết. Biểu hiện của nó chỉ phụ
thuộc vào sự sẵn sàng của người khao khát, và
Tất cả các nghi lễ ma thuật được sử dụng trong lời khẩn cầu này chỉ nhằm mục đích chuẩn
bị cho người khao khát này; không thu hút Ngài bằng bất kỳ cách nào
hoặc ảnh hưởng. Đó là ý muốn liên tục và vĩnh cửu của Ngài để trở nên một với người
khao khát, và tại thời điểm khi các điều kiện sau này làm cho nó có thể, cuộc hôn nhân
này được hoàn thành.

III

Sự ngang bướng của một tinh thần (hoặc sự chậm chạp của một lá bùa hộ mệnh)
thường chỉ ra một lỗi trong lời kêu gọi. Tâm trí cũng không thể chống lại sự ép buộc của
trí thông minh của nó trong giây lát khi trí thông minh đó đang hoạt động theo ý muốn của
thiên thần, tổng lãnh thiên thần và Thiên Chúa ở trên nó. Đó là lý do tại sao tốt hơn là lặp
lại lời kêu gọi hơn là ngay lập tức tiến hành nguyền rủa.
Nhà ảo thuật cũng nên xem xét liệu lời khẩn cầu có thực sự là một phần cần thiết của
nghiệp của vũ trụ hay không, như anh ta đã khẳng định trong lời thề của chính mình (xem
Chương XVI, I), vì nếu đây là một sự lừa dối, thành công là điều không cần bàn cãi. Sau
đó, tốt nhất là anh ta nên bắt đầu lại và lặp lại lời thề và lời cầu khẩn với cường độ và lực
phân tích lớn hơn. Và điều này có thể xảy ra ba lần.
Nếu điều này được thực hiện một cách thỏa đáng, nhưng tâm trí không vâng lời, ngụ ý là
một số thế lực thù địch đang hoạt động để cản trở hoạt động. Sau đó, nó trở nên nên nên
khuyến khích để hiểu bản chất của bạo lực này và tấn công và tiêu diệt nó. Điều này làm
cho buổi lễ có lợi hơn bao giờ hết cho pháp sư, người có thể được dẫn dắt bởi nó để tiết
lộ một nhóm ma thuật đen mà trước đây anh ta không mong đợi tồn tại.
Nhu cầu của anh ta để xác minh ma cà rồng của một phụ nữ ở Paris bởi một nữ phù thủy
đã dẫn FRATER PERDURABO đến việc phát hiện ra một cơ thể rất mạnh mẽ của các
pháp sư đen, người mà anh ta đã phải tiến hành chiến tranh trong gần 10 năm trước khi
sự sụp đổ của họ hoàn toàn và không thể chữa khỏi như bây giờ.
Tuy nhiên, một khám phá như vậy sẽ không nhất thiết cản trở buổi lễ. Một lời nguyền rủa
chung có thể được tuyên bố chống lại các quyền lực cản trở hoạt động (ví dụ như giả
thuyết không có sức mạnh thần thánh nào có thể can thiệp vào nó), và do đó đã tạm thời
đàn áp nó - vì quyền năng của Thiên Chúa được cầu khẩn sẽ đủ cho mục đích này -
người ta có thể tiến hành với một sự thô bạo nhất định để gợi lên Thần Khí vì nó đã làm
điều ác khi làm như vậy. để cúi đầu trước những câu thần chú của Black Brothers.
Trên thực tế, một số ma quỷ có bản chất như vậy mà chúng chỉ hiểu những lời nguyền rủa
và không thể tuân theo những hướng dẫn lịch sự: - "một nô lệ thổi có thể di chuyển, không
phải lòng tốt!"

Cuối cùng, như một phương sách cuối cùng, người ta có thể đốt phong ấn của linh hồn
trong một hộp đen với các chất hôi thối, mọi thứ được chuẩn bị đúng cách trước và các
kết nối ma thuật được thực hiện chính xác, để anh ta thực sự bị tra tấn bởi hoạt động.
Tuy nhiên, đây là trường hợp hiếm gặp. Chỉ một lần trong toàn bộ sự nghiệp phép thuật
của mình, FRATER PERDURABO buộc phải thực hiện một biện pháp khắc nghiệt như vậy.

IV

Trong mối liên hệ này, hãy cẩn thận với sự nuông chiều quá sẵn sàng về phía tinh
thần. Nếu bất kỳ nhà nghỉ màu đen nào gió hoạt động của bạn
Nó có thể gửi Thánh Linh, đầy dẫy sự phục tùng đạo đức giả, đến
để tiêu diệt bạn. Một tinh thần như vậy có khả năng phát âm sai lời thề hoặc theo một
cách nào đó cố gắng phá vỡ nghĩa vụ của nó.
Tuy nhiên, đó là một thủ thuật nguy hiểm cho nhà nghỉ đen để chơi; Bởi vì nếu linh hồn
xâm nhập ngay vào tầm kiểm soát của bạn, nó sẽ buộc phải tiết lộ cuộc hẹn, và dòng
suối sẽ quay trở lại Black Lodge với lực nổ. Những kẻ nói dối sau đó nằm trong sức
mạnh của lời nói dối của chính họ; Nô lệ của chính họ sẽ nổi dậy chống lại họ và xiềng
xích họ. Kẻ ác rơi xuống hố mà họ tự đào.
Và thế là tất cả kẻ thù của nhà vua đều bị

diệt vong! V

Món quà cho tinh thần, ngoại trừ trong các tác phẩm gợi lên thuần túy, cuối cùng tương
đối hiếm, thường được thể hiện trong một loại bùa hộ mệnh. Theo một nghĩa nào đó, bùa
hộ mệnh là món quà được thể hiện bằng chữ tượng hình. Tuy nhiên, mỗi đối tượng là
một lá bùa hộ mệnh nói chung, vì định nghĩa của một lá bùa hộ mệnh là: Một cái gì đó
mà một hành động của ý chí (nghĩa là ma thuật) đã được thực hiện để làm cho nó phù
hợp với một số mục đích. Các hành vi lặp đi lặp lại của di chúc liên quan đến bất kỳ đối
tượng nào thánh hiến nó mà không cần bổ sung thêm. Bạn biết những điều kỳ diệu bạn
có thể làm với
Câu lạc bộ golf yêu thích! Người ta đã sử dụng cây vợt này hết lần này đến lần khác, và
tình yêu dành cho nó phát triển tỷ lệ thuận với thành công của một người với nó, và
thành công này lần lượt trở nên chắc chắn và đầy đủ hơn bởi hiệu quả của "tình yêu
dưới ý chí" mà người ta chuyển sang nó bằng cách sử dụng nó.
Tất nhiên, điều rất quan trọng là giữ một đối tượng như vậy tránh tiếp xúc với người tục
tĩu. Đó là bản năng không để người khác sử dụng cần câu hoặc súng ngắn của chúng
tôi. Không phải là nó có thể gây ra bất kỳ thiệt hại nào theo nghĩa vật chất. Đó là cảm
giác rằng việc chúng ta sử dụng những đồ vật này đã thánh hiến chúng cho chúng ta.
Tất nhiên, ví dụ nổi bật nhất trong tất cả các lá bùa như vậy là người vợ. Một người vợ
có thể được định nghĩa là một đối tượng được chuẩn bị đặc biệt để đóng dấu ý chí sáng
tạo của ai đó. Đây là một ví dụ về một hoạt động ma thuật rất phức tạp kéo dài hàng thế
kỷ. Nhưng về mặt lý thuyết, đây chỉ là một trường hợp bình thường của phép thuật bùa
hộ mệnh. Chính vì lý do này mà rất nhiều rắc rối đã xảy ra với chính mình để ngăn cản
người vợ tiếp xúc với kẻ tục tĩu; Hoặc ít nhất là cố gắng ngăn chặn chúng.
Độc giả của Kinh Thánh sẽ nhớ lại rằng Absalom đã công khai chấp nhận vợ và thê
thiếp của Đa-vít trên nóc cung điện để cho thấy rằng ông đã thành công trong việc phá
vỡ sức mạnh ma thuật của cha mình.
Bây giờ, có rất nhiều lá bùa hộ mệnh trên thế giới này bị bỏ lại một cách cẩu thả đáng trách
nhất. Đó là những đối tượng thờ cúng của người dân, như hình ảnh và thần tượng. Nhưng
đúng là rất nhiều sức mạnh ma thuật thực sự bị nhốt trong những vấn đề như vậy; Do đó,
bằng cách phá hủy những biểu tượng thiêng liêng này, bạn có thể vượt qua những người
tôn thờ chúng một cách kỳ diệu.
Không phải là không hợp lý khi chiến đấu cho lá cờ của một người, miễn là lá cờ là một
vật phẩm thực sự có ý nghĩa với ai đó. Tương tự như vậy với lá bùa được sử dụng rộng
rãi nhất và được tôn kính phục tùng nhất, tiền bạc, rõ ràng bạn có thể phá vỡ ý chí ma
thuật của một người tôn thờ tiền bằng cách lấy đi tiền của họ hoặc phá hủy giá trị của nó
bằng cách này hay cách khác. Nhưng trong trường hợp tiền bạc, kinh nghiệm chung dạy
chúng ta rằng rất ít trong số đó nằm lỏng lẻo. Trong
Trong trường hợp này, trên hết, mọi người đã nhận ra sức mạnh của nó như một lá bùa hộ
mệnh, nghĩa là sức mạnh của nó như một công cụ của ý chí.
Nhưng với nhiều biểu tượng và hình ảnh, thật dễ dàng để đánh cắp sức mạnh của chúng.
Điều này đôi khi có thể xảy ra trên một quy mô khủng khiếp, ví dụ như khi tất cả các hình
ảnh của Isis và Horus hoặc sự kết hợp mẹ con tương tự đã được các Kitô hữu chấp nhận
hàng loạt. Tuy nhiên, phép lạ thuộc loại hơi nguy hiểm, như trong trường hợp này, nơi sự
giác ngộ đến từ nghiên cứu của các nhà khảo cổ học. Nó đã được chứng minh rằng cái
gọi là hình ảnh của Đức Maria và Chúa Giêsu thực sự không gì khác hơn là bắt chước
những hình ảnh của Isis và Horus. Chân thành là chính sách tốt nhất trong Magick cũng
như trong các vấn đề khác của cuộc sống.

Chương XVII

Từ sự cho phép đi

Sau khi một buổi lễ đã đạt đến cao trào, cao trào chắc chắn phải theo sau. Nhưng nếu
buổi lễ thành công, cao trào này hoàn toàn là hình thức. Nhà ảo thuật nên liên tục nghỉ
ngơi ở cấp độ cao hơn mà anh ta khao khát. Tất cả sức mạnh của hoạt động nên được
hấp thụ; nhưng gần như chắc chắn rằng một tàn dư vẫn còn, vì không có hoạt động nào
là hoàn hảo; Và (ngay cả khi có) rất nhiều điều thông cảm với hoạt động sẽ bị thu hút vào
vòng tròn.
Chúng phải được phân tán đúng cách, nếu không chúng sẽ thoái hóa và trở thành ác
quỷ. Điều này luôn dễ thực hiện khi nó liên quan đến lời kêu gọi; sự rút lui đơn thuần của
Sự ép buộc, được áp đặt bởi ý chí của pháp sư, đưa mọi thứ trở lại diện mạo bình
thường theo quy luật quán tính vĩ đại. Tuy nhiên, trong trường hợp sự gợi lên được thực
hiện kém, điều này không phải lúc nào cũng đạt được; Tâm trí có thể từ chối bị kiểm
soát, và có thể từ chối rời đi - ngay cả sau khi thề vâng lời. Trong trường hợp như vậy,
nó có thể cực kỳ nguy hiểm.
Thông thường, nhà ảo thuật loại bỏ linh hồn bằng những lời này: Và bây giờ tôi nói với
bạn, hãy đi trong hòa bình đến nơi ở và nơi ở của bạn - và cầu xin phước lành của Đấng
Tối cao ở bên bạn, nhân danh (ở đây đặt tên cho tên thiêng liêng phù hợp với hoạt động,
hoặc một tên phù hợp để cứu chuộc tinh thần), và hãy để có hòa bình giữa bạn và tôi;
và hãy sẵn sàng đến bất cứ khi nào bạn được kêu gọi và kêu gọi!"
Nếu nó không biến mất ngay lập tức, đó là dấu hiệu cho thấy có điều gì đó không ổn. Nhà
ảo thuật nên ngay lập tức dành lại vòng tròn với sự cẩn thận tối đa. Sau đó, anh ta nên
lặp lại công thức sa thải; Và nếu điều này là không đủ, anh ta nên thực hiện nghi thức trục
xuất phù hợp với bản chất của tâm trí, và, nếu cần, thêm những lời nguyền cùng loại.
Trong những trường hợp như vậy, hoặc khi có bất cứ điều gì đáng ngờ khác xảy ra, anh
ta không nên hài lòng với sự biến mất rõ ràng của con ma, điều này có thể rất dễ dàng
biến mình thành vô hình và nằm chờ đợi để làm điều nghịch ngợm với pháp sư ngay khi
anh ta ra khỏi vòng tròn.
hoặc thậm chí vài tháng sau đó.
Bất kỳ biểu tượng nào đã được đặt dứt khoát trong môi trường của bạn một lần với sự
đồng ý của bạn.
cực kỳ nguy hiểm; để không bị kiểm soát tuyệt đối. Bạn bè của một người đàn ông có
nhiều khả năng làm hại anh ta hơn người lạ; Và mối nguy hiểm lớn nhất của anh ta nằm
ở thói quen của chính anh ta.
Tất nhiên, đó chính xác là điều kiện để tiến bộ xây dựng ý tưởng vào tiềm thức. Do đó,
nhu cầu lựa chọn nên rõ ràng.
Đúng là sẽ đến lúc tất cả các yếu tố phải được tiếp nhận theo cách này. Samadhi, theo
định nghĩa, chỉ là quá trình này. Nhưng theo quan điểm của pháp sư trẻ, có một cách đúng
đắn - thẳng và khó - để thực hiện tất cả những điều này. Không thể lặp lại đủ thường
xuyên rằng những gì hợp pháp và đúng đắn trên con đường này là xa lạ với con đường
khác.
Ngay sau khi được phép đi, và kết luận chung của công việc, nhà ảo thuật cần phải ngồi
xuống và viết ra báo cáo ma thuật của mình. Cho dù anh ta có mệt mỏi như thế nào từ
buổi lễ, anh ta nên buộc mình phải làm điều đó cho đến khi nó trở thành thói quen. Thật
vậy, thà vắng mặt trong buổi lễ ma thuật còn hơn là vắng mặt trong việc viết một tài khoản
chính xác về nó. Không cần phải nghi ngờ sự phù hợp của nhận xét này. Ngay cả khi bạn
bị Malkah be-Tarshishim ve-Ruachoth ha-Shehalim ăn sống, điều đó cũng không quan
trọng lắm vì nó kết thúc rất nhanh. Nhưng tài khoản của chứng thư thì khác
có tầm quan trọng. Không ai quan tâm đến việc Duncan đã bị Macbeth sát hại. Đây chỉ là
một trong số những vụ giết người tương tự. Nhưng lời kể của Shakespeare về vụ việc là
một kho báu độc đáo của nhân loại. Và ngoài câu hỏi về giá trị cho người khác, còn có
câu hỏi về giá trị cho chính pháp sư. Báo cáo của ảo thuật gia là tài sản tốt nhất của anh
ta.
Thật ngu ngốc khi làm Magick mà không có phương pháp như với bất cứ thứ gì khác.
Chạy Magick mà không lưu giữ hồ sơ cũng giống như cố gắng đưa một doanh nghiệp lên
khỏi mặt đất mà không cần sổ sách kế toán. Có rất nhiều người hiểu sai bản chất của
phép thuật. Họ có một ý tưởng rằng nó là một cái gì đó mơ hồ và không thực, thay vì là
một phương tiện trực tiếp tiếp xúc với thực tế, như nó là. Đây là những người tự trả tiền
bằng các cụm từ, những người luôn sử dụng những từ dài mà không có bất kỳ ý nghĩa cụ
thể nào, những người tự trát mình bằng những tiêu đề và đồ trang trí hào hoa không có ý
nghĩa gì cả. Chúng tôi không liên quan gì đến những người như vậy. Nhưng đối với
những người tìm kiếm thực tế, chìa khóa của Magick được cung cấp, và họ được cảnh
báo rằng chìa khóa của kho bạc sẽ không có tác dụng gì nếu không có sự kết hợp; Và sự
kết hợp là báo cáo ma thuật.
Từ một góc độ, tiến trình ma thuật thực sự bao gồm việc giải mã tài khoản của chính
mình. Vì lý do này, vì những lý do ma thuật nghiêm ngặt, đó là điều quan trọng nhất cần
làm. Nhưng ngoài điều đó ra, điều tuyệt đối cần thiết là hồ sơ phải rõ ràng, chi tiết và súc
tích, vì chỉ qua một câu chuyện như vậy mà giáo viên của bạn mới có thể đánh giá cách
tốt nhất để giúp bạn. Giáo viên phép thuật của bạn có nhiều việc phải làm hơn là chỉ chạy
theo bạn mọi lúc, và quan trọng nhất trong tất cả các phép thuật của anh ấy
Chức năng là của kiểm toán viên. Bây giờ, nếu bạn yêu cầu một kế toán kiểm tra một
doanh nghiệp, và nếu anh ta hỏi bạn về sổ sách, bạn nói với anh ta rằng bạn nghĩ rằng
thứ đó không đáng để giữ, bạn không cần phải ngạc nhiên nếu anh ta nghĩ bạn là một
con lừa.
Ít nhất, Master Therion không thể tin được rằng những người thể hiện ý thức thông
thường trong các vấn đề khác của cuộc sống lại hoàn toàn mất nó khi họ giải quyết
Magick. Điều này làm rất nhiều để biện minh cho niềm tin của người đàn ông nửa giáo
dục rằng, về tổng thể, Magick là một
những thứ điên rồ. Tuy nhiên, không ai trong số những kẻ mất trí nửa vời này có liên quan
đến A * A * bởi vì nhu cầu làm việc chăm chỉ để vượt qua các kỳ thi trong khoảng thời gian
nhất định và giữ một hồ sơ dễ hiểu về những gì họ đang làm khiến những kẻ ngu ngốc,
lười biếng và cuồng loạn sợ hãi.

Nhiều mô hình báo cáo ma thuật và thần bí có thể được tìm thấy trong các số lượng khác
nhau của Equinox, và học sinh sẽ không gặp khó khăn trong việc có được kỹ thuật cần
thiết nếu anh ta thực hành siêng năng.

Chương XIX

Của các nghi lễ kịch tính

Bánh xe chuyển sang những phương pháp khẩn cầu hiệu quả được sử dụng trong các bí
ẩn của thời cổ đại và bởi một số cơ quan bí mật của các đồng tu ngày nay. Đối tượng của
nó hầu như luôn luôn là sự khẩn cầu của một vị thần, và Thiên Chúa này được hình thành
theo cách ít nhiều vật chất và cá nhân. Do đó, những nghi thức này rất phù hợp cho
những người có thể hiểu được tinh thần của Magick trái ngược với chữ cái. Một trong
những lợi thế lớn nhất của nó là một số lượng lớn người có thể tham gia vào nó, và do đó
có nhiều quyền lực hơn; Nhưng điều quan trọng là tất cả họ đều bắt đầu
các-
nên là những bí ẩn giống nhau, bị ràng buộc bởi cùng một lời thề, và chứa đầy cùng một
khát vọng. Họ nên được hợp nhất chỉ vì một mục đích này.
Nếu một xã hội như vậy được chuẩn bị, lịch sử của vị thần nên được kịch tính hóa bởi
một nhà thơ quen với hình thức thơ này và thành thạo nó. Các bài phát biểu dài và viện
dẫn nên tránh, nhưng cốt truyện nên rất phong phú. Những nghi lễ như vậy nên được
diễn tập cẩn thận; Nhưng trong các buổi diễn tập phải cẩn thận để bỏ qua cao trào, mà
diễn viên chính nên nghiên cứu riêng. Màn trình diễn nên được sắp xếp theo cách mà cao
trào này phụ thuộc vào một mình anh ta. Điều này ngăn không cho buổi lễ trở nên máy
móc hoặc hackneyed.
Và yếu tố bất ngờ giúp các diễn viên của những vai diễn nhỏ hơn thoát ra khỏi chính
mình vào thời điểm của những cảm giác tuyệt vời nhất. Cao trào phải luôn được theo sau
bởi một buổi lễ chưa được tập dượt, một sự ngẫu hứng. Hình thức thỏa mãn nhất của
điều này là khiêu vũ. Tại các nghi lễ như vậy, những lời cầu nguyện phù hợp có thể được
sử dụng tự do.
Nghi lễ Mặt trăng (Equinox I, 6) là một ví dụ điển hình về điều này. Ở đây, cao trào là âm
nhạc của nữ thần, trong khi các trợ lý vẫn trong sự xuất thần im lặng.
Trong nghi lễ của Sao Mộc, ngẫu hứng là điệu nhảy, trong nghi lễ của Sao Thổ là khoảng
thời gian dài im lặng.

Cần lưu ý rằng thơ và âm nhạc đã được sử dụng rộng rãi trong các nghi lễ này - hầu hết
các tác phẩm đã được xuất bản bởi các nhà thơ và nhà soạn nhạc nổi tiếng. Sẽ tốt hơn
nếu viết và sáng tác cụ thể cho buổi lễ.
Chương XX

Về Thánh Thể
và Nghệ thuật giả kim I

Một trong những nghi lễ ma thuật đơn giản và đầy đủ nhất là Thánh Thể. Nó bao gồm
việc lấy những thứ bình thường, biến chúng thành những thứ thiêng liêng và tiêu thụ
chúng.
Cho đến nay nó là một loại của mọi nghi lễ của Ma thuật, vì việc hấp thụ lại bạo lực là một
loại hưởng thụ; Nhưng, như sau đây cho thấy, nó có khả năng ứng dụng hạn chế hơn.
Lấy một chất tượng trưng cho toàn bộ quá trình tự nhiên, biến nó thành Chúa và tiêu thụ
nó. Có nhiều cách để làm điều này; Nhưng chúng có thể chỉ đơn giản được phân loại
theo số lượng các yếu tố mà Tiệc Thánh được sáng tác. Hình thức cao nhất của Bí tích
Thánh Thể là hình thức trong đó yếu tố thánh hiến là một.
Nó là một chất chứ không phải hai, không sống cũng không chết, không lỏng cũng không
rắn, không nóng cũng không lạnh, không nam cũng không nữ.
Khu bảo tồn này là bí mật về mọi mặt. Đối với những người có thể xứng đáng, mặc dù
không được chính thức công nhận như vậy, Bí tích Thánh Thể này đã được mô tả chi tiết
và không che giấu bất cứ điều gì, ở đâu đó trong các tác phẩm được xuất bản của
Master Therion. Nhưng Ngài không nói cho ai biết ở đâu. Nó được dành riêng cho những
người khởi xướng cao nhất và đồng nghĩa với Công việc đã hoàn thành trên mặt phẳng
vật chất. Đó là thuốc của kim loại, đá của triết gia, có thể uống được, thuốc tiên của sự
sống, được tiêu thụ trong đó. Bàn thờ là lòng của Isis, Mẹ vĩnh cửu; chén thánh, theo
hiệu quả, là chén của chính Đức Mẹ Babalon; Cây gậy là cái đã, đang và sẽ là.
Bí tích Thánh Thể của hai yếu tố lấy vật chất của nó từ những người thụ động. Vật chủ
(pantacles) được làm bằng hạt, điển hình của đất; rượu (chén thánh). (Có một số bài tập
khác. Vật chủ là mặt trời, ví dụ: và rượu được cấp cho Bacchus).
Tuy nhiên, máy chủ có thể phức tạp hơn nhiều, "chiếc bánh ánh sáng" được mô tả trong
Liber Legis.
Điều này được sử dụng trong Thánh lễ phượng hoàng ngoại lai (Liber 333, chap. 44) trộn
với máu của Magus. Thánh lễ này nên được thực hiện bởi mọi pháp sư mỗi ngày vào lúc
hoàng hôn. Thóc và rượu tương đương với máu thịt; nhưng việc biến đổi các vật chất sống
thành thân thể và máu của Đức Chúa Trời thì dễ dàng hơn là làm phép lạ này trên vật chất
chết.
Bí tích Thánh Thể của ba yếu tố dựa trên các biểu tượng của ba Gunas. Đối với tamas
(bóng tối) uống thuốc phiện hoặc thuốc ngủ hoặc thuốc ngủ; đối với rajas (hoạt động)
dùng strichnin hoặc các chất kích thích khác; Đối với sattvas (nghỉ ngơi), bánh nhẹ có thể
phù hợp trở lại. Bí tích Thánh Thể của bốn yếu tố bao gồm lửa, không khí, nước và đất.
Chúng được đại diện bởi một ngọn lửa cho lửa, bằng hương hoặc hoa hồng cho không
khí, bằng rượu cho nước, và bằng bánh mì và muối cho trái đất.
Bí tích Thánh Thể của ngũ hành dựa trên rượu để nếm thử, hoa hồng cho mùi, ngọn lửa
cho thị giác, chuông để nghe và dao găm để cảm nhận.
Bí tích này được ngụ ý trong Thánh Lễ Phượng Hoàng dưới một hình thức hơi khác.
Bí tích Thánh Thể của Sáu Yếu tố có Cha, Con và Chúa Thánh Thần ở trên nó; Hơi thở,
nước và máu bên dưới. Đó là một Tiệc Thánh dành riêng cho những người nhập môn
cao. Bí tích Thánh Thể của bảy yếu tố giống hệt nhau một cách thần bí với Bí tích Thánh
Thể.
Liên quan đến phương pháp thánh hiến các yếu tố, chỉ cần nói rằng chúng nên được coi
là bùa hộ mệnh. Vòng tròn và các đồ đạc khác của đền thờ phải nhận được lễ thiên ân
thông thường về việc trục xuất và dâng hiến. Lời thề nên được thực hiện và lời cầu khẩn
được thực hiện. Khi quyền năng thiêng liêng thể hiện trong các yếu tố, chúng nên bị bóp
méo một cách trang trọng. Ngoài ra còn có một phương pháp dâng hiến đơn giản hơn,
dành riêng cho những người nhập môn có cấp bậc cao, trong đó việc nói chuyện ở đây là
bất hợp pháp.
Theo tính chất của Tiệc Thánh cũng sẽ là kết quả của nó. Với một số người, người ta có
thể nhận được một ân sủng thần bí lên đến đỉnh điểm là samadhi; Ở những người khác,
một sự đố kỵ đơn giản và vật chất hơn có thể thu được.
Bí tích tối cao, bí tích của một yếu tố, là phổ quát trong hiệu quả của nó; Hiệu quả sẽ
theo mục đích đã nêu của công việc. Nó là một chìa khóa phổ quát cho tất cả các
Magick.
Những bí ẩn này có tầm quan trọng thực tế cao nhất, và được bảo vệ trong khu bảo tồn
bằng con dao hai lưỡi, rực lửa theo mọi hướng; Vì Tiệc Thánh này chính là cây sự sống,
và bất cứ ai dự phần vào trái của nó sẽ không bao giờ chết.
Trừ phi hắn muốn. Ai lại không thích làm việc thông qua hóa thân? Một sự đổi mới thực
sự của cơ thể và bộ não, như hài lòng với sự bất tử trì trệ, trên hạt bụi này dưới ánh
sáng mặt trời của vũ trụ mà chúng ta gọi là Trái đất?
Liên quan đến việc chuẩn bị các bí tích như vậy, Giáo hội Công giáo đã giữ lại đủ tốt các
truyền thống của Giáo hội Ngộ đạo đích thực, trong đó các bí mật được lưu giữ. Sự trinh
khiết là một điều kiện; vỗ béo trong vài giờ trước đó là một tình trạng; Một sự phấn đấu
nghiêm túc và liên tục là một điều kiện. Không có những tổ tiên này,
ngay cả Bí tích Thánh Thể của Một và Bảy người cũng đã bị tước đoạt một phần tác
dụng của nó, vì quyền lực ngự trị đến nỗi nó không bao giờ có thể được thực hiện trọn
vẹn.
Một Thánh Thể nào đó chắc chắn phải được tiêu thụ hàng ngày bởi mọi pháp sư, và
anh ta nên sử dụng nó như là thức ăn chính trong cuộc sống ma thuật của mình.
nghĩ. Nó có tầm quan trọng lớn hơn bất kỳ nghi lễ ma thuật nào khác, bởi vì nó là một vòng
tròn hoàn chỉnh. Tất cả các bạo lực ban hành được hấp thụ lại hoàn toàn; tuy nhiên, đức
hạnh là lợi ích phong phú được đại diện bởi vực thẳm giữa con người và Thượng Đế.
Nhà ảo thuật được lấp đầy bởi Thiên Chúa, được nuôi dưỡng bởi Thiên Chúa, say sưa bởi
Thiên Chúa. Dần dần và
theo đó thân thể của anh ta sẽ được thanh tẩy bởi sự huy hoàng bên trong của Thiên
Chúa; Ngày qua ngày, vỏ bọc trần thế của Người, lột bỏ các yếu tố trần thế của nó, sẽ
thực sự trở thành đền thờ của Chúa Thánh Thần. Ngày qua ngày, vật chất được thay thế
bằng tinh thần, con người bằng thần thánh; Cuối cùng, sự thay đổi sẽ hoàn tất; Đức
Chúa Trời, biểu hiện trong xác thịt, sẽ là danh Ngài.
Đây là điều quan trọng nhất trong tất cả các bí ẩn ma thuật đã từng đã, đang hoặc có thể.
Đối với một pháp sư mới như vậy, việc đạt được kiến thức và trò chuyện với Thiên thần
hộ mệnh trở thành một nhiệm vụ không thể tránh khỏi; mọi quyền lực trong bản chất của
nó đều đạt đến mục đích và mục đích này mà không bị cản trở, bản chất mà cả con người
lẫn Thiên Chúa đều không thể nói đến, vì nó vượt ra ngoài lời nói hay suy nghĩ hoặc sự
ngây ngất hoặc im lặng. Samadhi và Nibbana chỉ là cái bóng của nó mà nó phủ lên vũ trụ.

II
Nếu Master Therion, thông qua cuốn sách này, không làm gì khác hơn là chứng minh tính
liên tục của tự nhiên và tính đồng nhất của luật pháp, Ngài sẽ cảm thấy rằng công việc
của Ngài đã không bị lãng phí. Trong bản thảo ban đầu của Phần III, ông đã không xem
xét một chút ám chỉ nào đến thuật giả kim. Bằng cách nào đó, người ta đã cho rằng chủ
đề này hoàn toàn xa lạ với Magick, cả về phạm vi và phương pháp. Mục đích chính của
mô tả sau đây sẽ là thiết lập nó như một nhánh thiết yếu của chủ đề và cho thấy rằng nó
có thể được coi đơn giản là một trường hợp đặc biệt của công việc chung - khác với
Magick gợi lên và bùa hộ mệnh chỉ ở các giá trị được biểu thị bằng các đại lượng chưa
biết trong các phương trình pantomorphic.
Không cần phải thực hiện một nỗ lực có hệ thống để giải mã biệt ngữ của các chuyên
luận kín. Chúng ta không cần phải tham gia vào một cuộc thảo luận lịch sử. Đủ để nói
rằng từ giả kim thuật là một thuật ngữ tiếng Ả Rập bao gồm bài báo 'al' và tính từ 'khemi',
có nghĩa là 'thuộc về Ai Cập'. Một bản dịch thô sẽ là "vụ Ai Cập". Phỏng đoán là các học
giả ngữ pháp Mohammedan tuân thủ truyền thống, rằng nghệ thuật bắt nguồn từ trí tuệ
của người Ai Cập, đó là sự tự hào của Moses, Plato và Pythagoras, và nguồn gốc của sự
giác ngộ của họ.
Nghiên cứu hiện đại (học giả tục tĩu) vẫn để lại nghi ngờ về việc liệu các chuyên luận giả
kim thuật nên được phân loại là thần bí, ma thuật, y học hay hóa học. Quan điểm hợp lý
nhất là tất cả các đối tượng này, với tỷ lệ khác nhau, tạo thành nghề nghiệp chính của
các nhà giả kim. Hermes cũng là vị thần của trí tuệ, thaumaturgy, trị liệu và khoa học vật
lý. Tất cả những điều này do đó có thể yêu cầu danh hiệu kín. Không thể nghi ngờ rằng
các nhà văn như Fludd đang phấn đấu cho sự hoàn thiện tinh thần.
Khát vọng. Cũng chắc chắn rằng Edward Kelly viết chủ yếu từ quan điểm của một pháp
sư; rằng Paracelsus cống hiến chủ yếu cho việc chữa bệnh và kéo dài tuổi thọ, mặc dù
những thành tựu lớn nhất của ông dường như đối với các nhà tư tưởng hiện đại hơn là
những khám phá về thuốc phiện, kẽm và hydro; để chúng ta có xu hướng nghĩ về anh ta
không kém gì một nhà hóa học, như Van Helmont, người có quan niệm về khí xếp hạng
anh ta là một trong những thiên tài hiếm hoi đã thêm một ý tưởng quan trọng cơ bản vào
kiến thức của con người.
Các tài liệu về giả kim thuật là imens. Hầu như tất cả đều hoàn toàn hoặc một phần
không thể hiểu được. Các chuyên luận của bà, từ "Ash Metzareph" của người Do Thái
đến "Chariot of Antimon", được cố tình gói gọn trong những câu đố phân cấp. Sự bách
hại về phía Giáo hội và xúc phạm các mầu nhiệm quyền lực cũng đáng sợ như nhau. Tệ
hơn và tệ hơn, theo quan điểm của chúng tôi, động cơ này đã khiến các nhà văn chèn
các tuyên bố cố tình gây hiểu lầm để bôi nhọ những người khoe khoang thậm chí còn
không xứng đáng hơn, những người giả vờ sở hữu những bí ẩn của họ.
Chúng tôi không có ý định thảo luận về bất kỳ quy trình thực tế nào. Hầu hết độc giả sẽ
biết rằng các đối tượng chính của thuật giả kim là đá triết gia, thuốc kim loại, và các loại
rượu và thuốc tiên khác nhau, sở hữu sức mạnh đa dạng; Đặc biệt, chữa bệnh, kéo dài
tuổi thọ, tăng năng lực con người, giữ gìn bản chất con người bằng mọi cách.
để truyền đạt khả năng ma thuật, và biến đổi các chất vật chất, đặc biệt là kim loại, thành
các dạng có giá trị hơn.
Vấn đề còn phức tạp hơn bởi thực tế là nhiều tác giả là những lang băm vô đạo đức.
Không biết gì về các yếu tố đầu tiên của nghệ thuật, họ không biết xấu hổ phạm tội đạo
văn và gặt hái một vụ thu lợi nhuận gian lận. Họ được hưởng lợi từ sự thiếu hiểu biết
chung và quy tắc bí mật, giống như những người kế thừa hiện đại của họ làm trong vấn
đề của tất cả các ngành khoa học huyền bí. Nhưng bất chấp tất cả những điều này, có
một điều rất rõ ràng; Tất cả các nhà văn nghiêm túc, mặc dù họ dường như nói về vô số
các chủ đề khác nhau, đến nỗi nghiên cứu phân tích hiện đại không thể xác định bản chất
thực sự của bất kỳ quá trình cụ thể nào, họ đồng ý về lý thuyết cơ bản mà họ đã xây
dựng thực tiễn của mình. Thoạt nhìn, có vẻ như hầu như không có hai người họ trùng
khớp về bản chất của "vấn đề đầu tiên của công việc". Họ mô tả điều này trong một loạt
các biểu tượng kỳ lạ không thể hiểu được. Chúng ta không có lý do gì để cho rằng tất cả
họ đều nói về cùng một điều, hoặc bất cứ điều gì khác.
Các nhận xét tương tự áp dụng cho bất kỳ thuốc thử và quy trình không ít hơn cho sản
phẩm hoặc sản phẩm cuối cùng.
Tuy nhiên, ngoài sự đa dạng này, chúng ta có thể nhận thấy một bản sắc tối nghĩa. Tất
cả chúng đều bắt đầu với một chất trong tự nhiên được mô tả là tồn tại ở hầu hết mọi nơi
và thường được coi là vô giá trị. Trong mọi trường hợp, nhà giả kim phải lấy chất này và
chịu một loạt các hoạt động. Đây là cách anh ta có được sản phẩm của mình, sản phẩm
này, dù được gọi hay mô tả, luôn là một chất đại diện cho sự thật hoặc sự hoàn hảo của
"Vấn đề đầu tiên" ban đầu; Và phẩm chất của họ luôn luôn là những phẩm chất thuộc về
một sinh vật, không phải của một sinh vật.
của một khối vô hồn. Nói một cách dễ hiểu, nhà giả kim phải lấy một thứ gì đó chết, ô uế,
vô giá trị và bất lực và biến nó thành một sinh vật sống, hoạt động, vô giá và
thaumaturgical.
Người đọc cuốn sách này chắc chắn sẽ tìm thấy trong cuốn sách này một sự tương ứng
nổi bật nhất với những gì chúng ta đã nói về các thử thách trong Magick. Theo định
nghĩa của chúng tôi, sự khởi đầu là gì? Vật chất đầu tiên là một con người, nghĩa là một
ký sinh trùng phù du ấp trứng ra khỏi lớp vỏ trái đất, bò trên đó một lúc, bị kích thích và
cuối cùng trở lại bụi bẩn mà nó nảy mầm. Quá trình bắt đầu
bao gồm việc loại bỏ tạp chất của một người và tìm thấy trong con người thật của một
người một trí thông minh bất tử mà vật chất không gì khác hơn là phương tiện biểu hiện.
Người khởi xướng vĩnh viễn là một cá nhân; Anh ấy không thể diễn tả, không thể hư
hỏng, miễn nhiễm với mọi thứ. Anh ta sở hữu trí tuệ vô hạn và sức mạnh vô hạn trong
chính mình. Dụ ngôn này giống hệt như câu chuyện ngụ ngôn về một lá bùa hộ mệnh.
Nhà ảo thuật lấy một ý tưởng, thanh lọc nó và tăng cường nó bằng cách gọi cảm hứng
của linh hồn mình vào nó.
Bây giờ thì không
Nó không còn là một nét vẽ nguệch ngoạc được khắc vào da cừu, mà là một lời lẽ thật,
bất diệt, mạnh mẽ để tồn tại lâu hơn phạm vi phạm vi của nó. Về cơ bản, nó tương tự như
sự gợi lên của một tâm trí. Nhà trừ tà lấy các chất vật chất chết có bản chất đồng cảm với
sinh vật mà anh ta dự định cầu khẩn. Anh ta xua đuổi tất cả các tạp chất khỏi nó, ngăn
chặn bất kỳ sự xáo trộn nào và tiếp tục mang lại sự sống cho chất tốt, do đó được chuẩn
bị bằng cách thấm nhuần linh hồn anh ta.
Một lần nữa, không có gì "kỳ diệu" độc quyền về điều này. Rembrandt Van Ryn thường
lấy một số quặng và các vật thể thô khác. Từ những thứ này, ông đã xua đuổi các tạp
chất và tận hiến chúng cho công việc của mình, chuẩn bị vải, cọ và sơn. Sau khi làm điều
này, anh ta buộc họ phải lấy dấu ấn của linh hồn anh ta; Từ những sinh vật khốn khổ, vô
giá trị này của trái đất, Ngài đã tạo ra những sinh vật quan trọng và mạnh mẽ đầy
Sự thật và vẻ đẹp. Tuy nhiên, sẽ rất ngạc nhiên đối với bất cứ ai đã hiểu rõ về tự nhiên nếu
có bất kỳ sự khác biệt nào trong bản chất của các công thức khác nhau này. Các quy luật
tự nhiên có giá trị như nhau trong mọi điều kiện có thể.
Bây giờ chúng ta có thể hiểu giả kim thuật là gì. Chúng tôi thậm chí có thể đi xa hơn và nói
rằng ngay cả khi chúng tôi chưa bao giờ nghe nói về nó, chúng tôi biết nó phải là gì.
Hãy để chúng tôi nhấn mạnh thực tế rằng trong mọi trường hợp, sản phẩm cuối cùng là
một cái gì đó sống. Đó là trở ngại lớn cho nghiên cứu hiện đại mà các nhà giả kim thuật
không thể giải thích được. Từ quan điểm hóa học, dường như không phải là không thể
tiên nghiệm rằng chì nên được biến thành vàng. Khám phá gần đây của chúng tôi về tính
tuần hoàn của các nguyên tố làm cho nó có vẻ có khả năng, ít nhất là đối với
Theo lý thuyết, các yếu tố dường như bất biến của chúng ta nên là sửa đổi của một yếu tố
duy nhất. Hóa học hữu cơ, với các phép biến chất và tổng hợp của nó, phụ thuộc vào
quan niệm về các phân tử là cấu trúc hình học, đã chứng minh một thực tiễn mang lại cho
lý thuyết này một cơ thể; và các tính chất của radium đã đẩy Old Guard ra khỏi sự sợ hãi
chạy trốn khỏi biểu ngữ về sự không đồng nhất thiết yếu của các nguyên tố. Những lời
dạy về tiến hóa đã liên kết các lý thuyết giả kim thuật và đơn nguyên về vật chất với quan
niệm của chúng ta về sự sống; Sự sụp đổ của bức tường giữa vương quốc động vật và
vương quốc thực vật đã làm rung chuyển những gì ngăn cách nó với khoáng sản.
Nhưng ngay cả khi nhà hóa học giàu kinh nghiệm thừa nhận khả năng chuyển đổi chì
thành vàng, anh ta không thể quan niệm vàng này là bất cứ thứ gì khác ngoài kim loại, về
bản chất thuộc về cùng một trật tự tự nhiên với chì mà nó được tạo ra. Việc vàng này
phải có sức mạnh tự nhân lên, hoặc hoạt động như một chất lên men trên các chất khác,
dường như vô lý đến mức ông cảm thấy bắt buộc phải kết luận rằng các nhà giả kim
thuật tuyên bố các tính chất này cho vàng của họ hoàn toàn không đề cập đến hóa học,
mà là một hoạt động tâm linh nào đó mà sự thiêng liêng của nó đòi hỏi sự che giấu mang
tính biểu tượng như vậy. Vì nó là việc sử dụng ngôn ngữ của phòng thí nghiệm, tương
đương với mật mã.
Master Therion tự tin rằng việc giảm tất cả các loại nghệ thuật Magick hiện tại của mình
thành một công thức duy nhất sẽ làm sáng tỏ và biện minh cho thuật giả kim, đồng thời
mở rộng hóa học để bao quát tất cả các lớp thay đổi.
Có một điều kiện rõ ràng hạn chế các hoạt động dự định của chúng tôi. Đây là tác phẩm,
theo công thức của mỗi tác phẩm, sẽ mang lại sự khai thác và hình dung sự thật từ mỗi
"Vật chất đầu tiên", "đá" hoặc "thuốc tiên" sẽ xuất hiện từ các tác phẩm của chúng ta sẽ là
cá nhân thuần khiết và hoàn chỉnh ban đầu vốn có trong chất được chọn, và không có gì
khác. Người làm vườn khéo léo nhất không thể sản xuất hoa loa kèn từ hoa hồng dại;
Hoa hồng của anh ấy sẽ luôn là hoa hồng, cho dù anh ấy có thể hoàn thiện những phẩm
chất tu luyện của mình đến đâu. Điều này không mâu thuẫn với luận điểm trước đây của
chúng tôi về sự thống nhất cuối cùng của tất cả các chất. Đúng là Hobbs và Nobbs đều là
những sửa đổi của Pleroma. Cả hai đều được hấp thụ trong pleroma khi họ đạt được
samadhi. Nhưng chúng không thể được trao đổi với nhau, vì chúng là những sửa đổi
riêng lẻ; Hobbs khởi xướng không phải là Nobbs khởi xướng hơn Hobbs, thợ may vặt, là
Nobbs từ "cửa hàng dụng cụ mà anh ta kiếm tiền cùng." Kỹ năng của chúng tôi trong việc
sản xuất sơn anilin không cho phép chúng tôi từ bỏ anilin ban đầu và sử dụng đường ở vị
trí của nó. Do đó, các nhà giả kim thuật đã nói: "Để làm vàng, người ta phải lấy vàng";
Nghệ thuật của họ bao gồm việc đưa mỗi chất đến sự hoàn hảo của bản chất riêng của
nó.
Không nghi ngờ gì nữa, một phần của quá trình này chắc chắn liên quan đến việc rút bản
chất từ "Vật chất đầu tiên" vào tính đồng nhất của "Hyle", giống như sự khởi đầu nhấn
mạnh vào sự hủy diệt của cá nhân trong Vô hạn tồn tại cá nhân, để xuất hiện một lần
nữa, như một Eidolon ít bị từ chối và biến dạng hơn về Sự thật của chính mình. Đây là
sự đảm bảo rằng nó sẽ không bị ô nhiễm bởi các yếu tố nước ngoài. "Thuốc tiên" phải có
hoạt động của một chất "mới nổi",
giống như hydro "hình thành" kết hợp với asen (trong "thí nghiệm của Marsh") khi dạng
khí thông thường trơ. Một lần nữa, oxy, bão hòa bởi natri hoặc pha loãng bởi nitơ, sẽ
không tấn công các chất dễ cháy với sự kịch liệt đặc biệt của khí tinh khiết.
Chúng ta có thể tóm tắt luận điểm này bằng cách nói rằng giả kim thuật liên quan đến
nhiều hoạt động có thể như có những ý tưởng ban đầu vốn có trong tự nhiên. Giả kim
thuật nhớ lại sự gợi lên trong việc lựa chọn các cơ sở vật chất phù hợp để thể hiện ý chí;
Nhưng khác với nó ở chỗ nó diễn ra mà không cần nhân cách hóa và không có sự can
thiệp của máy bay nước ngoài. Nó có thể được so sánh chặt chẽ hơn với sự khởi đầu;
đối với yếu tố hoạt động của sản phẩm là bản chất của bản chất riêng và vốn có của nó;
Công việc bao gồm như nhau trong việc cô lập nó khỏi những ảnh hưởng tăng trưởng
bên ngoài của nó.
Cũng vậy, cũng vậy, cũng giống như người khao khát, trước ngưỡng cửa nhập môn,
thấy mình bị tấn công bởi những "mặc cảm" đã làm hư hỏng anh ta, những ngoại hóa
của chúng làm anh ta sợ hãi như thế nào, và ác cảm đau khổ của anh ta đối với việc loại
bỏ chúng khiến anh ta rơi vào những khổ nạn đến nỗi anh ta dường như đã thay đổi (đối
với anh ta và những người khác) từ một người đàn ông cao quý và ngay thẳng thành một
tên vô lại không thể kể xiết; do đó Vật chất đầu tiên trở nên đen và thối rữa khi nhà giả
kim phá vỡ sự đông tụ tạp chất của nó.
Học sinh có thể tự mình tìm ra các phép so sánh khác nhau bao gồm và khám phá ra
"rồng đen", "sư tử xanh", "nước mặt trăng", "đầu quạ", v.v. Các chỉ dẫn trên là đủ cho tất
cả những người có khả năng phù hợp với nghiên cứu giả kim.
Một suy tư nữa dường như cần thiết, cụ thể là, Thánh Thể, mà chương này chủ yếu liên
quan, phải được xem xét như một trường hợp, trường hợp quan trọng, của nghệ thuật
giả kim.
Người đọc sẽ quan sát, có lẽ ngạc nhiên, rằng Master Therion mô tả các loại Thánh Thể
khác nhau. Lý do là lý do được đưa ra ở trên; không có chất nào không thích hợp để
phục vụ như một yếu tố trong Tiệc Thánh; Ngoài ra, mỗi ân sủng thiêng liêng nên có hình
thức Thánh lễ riêng và do đó là "Materia Magica" riêng. Rất phi khoa học khi coi "Thiên
Chúa" là một sự đồng nhất phổ quát và sử dụng cùng một phương tiện để kéo dài tuổi
thọ như đối với gia súc.
để mê hoặc họ. Người ta gọi "điện" một cách bừa bãi để thắp sáng ngôi nhà của một người
hoặc để cung cấp năng lượng cho máng của một người; Một hoạt động bằng cách sử
dụng thích hợp khả năng của một người để hiểu phân tích thông minh về các điều kiện của
từng trường hợp riêng lẻ.
Có một Bí tích Thánh Thể cho mọi ân sủng mà chúng ta có thể cần; Trong mọi trường
hợp, chúng ta phải hiểu các nhân vật thiết yếu, chọn các yếu tố phù hợp và đưa ra các
cách tiếp cận phù hợp.
Để xem xét các vấn đề cổ điển của thuật giả kim, y học của kim loại phải là tinh hoa của
một chất phục vụ để thay đổi cấu trúc (hoặc
tốc độ dao động), nằm ở tính chất kim loại đặc trưng. Nó không nhất thiết phải là một
chất hóa học theo nghĩa thông thường của từ này.
Thuốc tiên của sự sống được chiết xuất tương tự từ một sinh vật sống.
có khả năng tăng trưởng, với chi phí môi trường của nó; và có bản chất như vậy mà "ý
chí thực sự" của anh ta là làm cho những người xung quanh anh ta phục vụ như là
phương tiện biểu hiện của anh ta trong thế giới vật chất của cuộc sống con người.
Y học phổ quát sẽ là một kỳ kinh nguyệt tốt đến mức nó sẽ có thể thấm vào tất cả các vật
chất và biến đổi nó theo khuynh hướng riêng của nó, trong khi nó sẽ có độ tinh khiết vô
tư đến mức nó sẽ hoàn toàn giả định ấn tượng về ý chí của nhà giả kim. Chất này, được
chuẩn bị đúng cách và tích điện đúng cách, có khả năng hoàn thành tất cả mọi thứ, nếu
chúng có thể về mặt vật lý, trong giới hạn mối quan hệ của lực động lực của nó với quán
tính của đối tượng mà nó được áp dụng.
Tóm lại, có thể quan sát thấy rằng trong việc xử lý các hình thức chuyển động vật
chất tinh tế như thế này, việc đi qua pons asinorum của kiến thức trí tuệ là không đủ.
Master Therion đã sở hữu lý thuyết về các lực lượng này trong nhiều năm; nhưng sự thực
hành của Ngài vẫn đang tiến triển đến sự hoàn hảo. Ngay cả hiệu quả trong việc chuẩn bị
không phải là tất cả; Nó đòi hỏi sự thận trọng trong xử lý và kỹ năng trong việc quản lý
sản phẩm. Anh ta không thực hiện phép lạ tùy tiện, nhưng áp dụng khoa học và kỹ năng
của mình theo quy luật tự nhiên.

Chương XXI

Ma thuật đen
Về các loại hoạt động chính Magickian Art và về sức mạnh
của Nhân sư

Tôi

Như đã nói ở đầu chương thứ hai, nghi thức tối cao duy nhất là đạt được kiến thức và
cuộc trò chuyện với Thiên thần hộ mệnh thánh. Đó là sự đi lên của con người hoàn chỉnh
theo một đường thẳng đứng.
Bất kỳ sai lệch nào so với dòng này có xu hướng trở thành ma thuật đen. Bất kỳ hoạt động
nào khác đều là ma thuật đen.
Trong Chiến dịch Chân chính, độ cao được cân bằng bởi một phần mở rộng vào ba cánh
tay khác của thập tự giá. Do đó, thiên thần ngay lập tức ban cho sức mạnh lão luyện đối
với Tứ đại hoàng tử và người hầu của họ.
Nếu pháp sư phải thực hiện bất kỳ hoạt động nào khác ngoài thao tác này, nó chỉ hợp
pháp trong chừng mực nó nhất thiết phải đi trước công việc này để chuẩn bị.
Tuy nhiên, có nhiều sắc thái của màu xám. Không phải mọi pháp sư đều được trang bị tốt
lý thuyết. Có lẽ một người như vậy có thể cầu khẩn Sao Mộc với mong muốn chữa khỏi
cho người khác những căn bệnh về thể chất của họ. Loài này vô hại hoặc gần như vô hại.
Bản thân cô ấy không xấu xa. Nó phát sinh từ sự thiếu hiểu biết. Cho đến khi Công việc vĩ
đại được hoàn thành, thật tự phụ khi nhà ảo thuật giả vờ hiểu vũ trụ và ra lệnh cho các
chính sách của nó. Chỉ có Chủ nhân của ngôi đền mới có thể nói liệu
Bất kỳ hành động nhất định nào cũng là một tội ác. "Giết chết đứa trẻ vô tội?" (Tôi nghe
thấy
"Thật kinh khủng!" "Than ôi!" người biết trả lời, với tầm nhìn xa cho câu chuyện, "đứa trẻ
này sẽ trở thành Nero. Mau giết đi!"
Có một người thứ ba về người này hiểu rằng Nero cũng cần thiết như Julius Caesar.
Theo đó, Chủ Đền thờ không làm xáo trộn kế hoạch của mọi thứ, ngoại trừ trong chừng
mực anh ta đang làm công việc mà anh ta được gửi đến để làm. Tại sao anh ta phải chiến
đấu chống lại việc giam giữ, trục xuất và tử hình? Đó là một phần của trò chơi mà anh ấy
đã cam kết. "Con Người cần phải chịu đựng những điều này và bước vào vinh quang của
Ngài."
Chủ Đền Thờ đã xa rời con người mà Ngài biểu lộ chính Ngài đến nỗi tất cả những điều
này không quan trọng đối với Ngài. Điều quan trọng đối với công việc của anh ta là một
người đàn ông nên ngồi trên ngai vàng hoặc bị treo cổ. Trong trường hợp như vậy, Ngài
thông báo cho Pháp sư của Ngài, người thực thi quyền năng được giao phó cho Ngài, và
nó được thực hiện tương ứng. Tuy nhiên, mọi thứ xảy ra một cách tự nhiên và với sự
cần thiết và cho tất cả mọi vẻ bề ngoài ngay cả khi không có một lời nào từ Ngài.
Như một quy luật, một chủ nhân đơn thuần của đền thờ sẽ không giả định hành động
theo vũ trụ ngoại trừ với tư cách là đầy tớ cho số phận của chính mình. Chỉ có Pháp sư,
Hắn, ở cấp độ trên, mới đạt được Chokmah, trí tuệ và dám hành động theo cách này. Anh
ta phải dám hành động ngay cả khi anh ta không thích nó. Nhưng anh ta phải chấp nhận
lời nguyền của bằng cấp của mình, như nó được viết trong Sách của Pháp sư. Tất nhiên,
có những hình thức ma thuật hoàn toàn màu đen. Đối với anh ta, người đã không bỏ từng
giọt máu của mình vào chén thánh của BABALON, tất cả sức mạnh ma thuật đều nguy
hiểm. Thậm chí còn có những hình thức xuống cấp và xấu xa hơn, những thứ có màu đen
trong chính chúng.
Đó là việc sử dụng sức mạnh tinh thần cho các mục đích vật chất. Các nhà khoa học Cơ
đốc giáo, những người chữa bệnh tâm thần, thầy bói chuyên nghiệp, những người sử
dụng sức mạnh tâm linh cho mục đích chuyên nghiệp, và những thứ tương tự, tất cả đều
là người da đen trên thực tế
Pháp sư.
Họ đổi vàng lấy cướp bóc. Họ bán quyền lực cao hơn của họ cho lợi ích thô và tạm thời.
Sự thiếu hiểu biết trắng trợn nhất của Ma pháp sư là đặc điểm chính của nó không phải
là cái cớ, ngay cả khi tự nhiên chấp nhận lời bào chữa, mà cô ấy không làm.
Nếu bạn vô tình uống thuốc độc thay vì rượu, "sự giám sát" của bạn sẽ không cứu được
mạng sống của bạn.
Thấp hơn những người này, theo một nghĩa nào đó, nhưng vượt xa họ, theo một nghĩa
khác, là anh em của Con đường Cánh tả. Đây là những người "khép mình lại", những
người từ chối máu của họ vào cốc, những người đã chà đạp lên tình yêu trong cuộc đua
tự đề cao bản thân.
Lên đến trình độ của Lão sư miễn trừ, họ đang đi trên cùng một con đường với Bạch
huynh đệ; Bởi vì cho đến khi đạt được mức độ này, mục tiêu sẽ không được mở. Chỉ sau
đó, những con dê, những chúa tể nhảy cô đơn của những ngọn núi, tách ra khỏi những
con cừu hòa đồng ở thung lũng. Sau đó, họ, những người đã học tốt những lời dạy của
con đường, sẵn sàng bị xé thành từng mảnh, từ bỏ cuộc sống của chính họ vì đứa trẻ
của Vực thẳm mà cô ấy là - và không.
Những người khác, tự hào về màu tím của họ, từ chối. Họ tạo ra một vương miện giả từ
nỗi kinh hoàng của Vực thẳm; họ đặt sự phân tâm của Choronzon lên trán; họ mặc áo
choàng tẩm độc; họ khép mình lại; Và khi sức mạnh làm cho họ trở nên như họ đã cạn
kiệt, những tòa tháp mạnh mẽ của họ sụp đổ, họ
sẽ ăn cứt trong những ngày đứng bên cạnh chúng ta, và mảnh vụn của chúng nằm rải
rác khắp Vực thẳm bị mất.
Không phải như vậy, các bậc thầy của Đền thờ, những người ngồi như những cột bụi
trong Thành phố Kim tự tháp, chờ đợi ngọn lửa lớn sẽ thiêu rụi bụi này thành tro bụi. Vì
máu mà họ đã ban cho được giữ gìn trong chén của Đức Mẹ Babalon, một liều thuốc
mạnh mẽ để đánh thức thời đại của Chúa Cha toàn năng và cứu chuộc Đức Trinh Nữ
Thế Giới khỏi sự vô tội của Mẹ.

II

Trước khi rời khỏi chủ đề ma thuật đen, người ta có thể chạm vào câu hỏi về hiệp ước với
ma quỷ.
Ma quỷ không tồn tại. Đó là một cái tên giả được phát minh bởi các anh em da đen để biểu
thị sự thống nhất trong mớ hỗn độn thiếu hiểu biết của họ. Một con quỷ có sự thống nhất
sẽ là một vị thần.
Thầy phù thủy từ Jura nói rằng để cầu khẩn ma quỷ, chỉ cần gọi anh ta bằng tất cả ý chí
của bạn. Đây là một sự thật ma thuật phổ quát và có giá trị cho mọi sinh vật khác cũng như
cho ma quỷ. Bởi vì toàn bộ ý chí của mỗi con người trong thực tế là toàn bộ ý chí của vũ
trụ.
Tuy nhiên, luôn luôn dễ dàng để gọi ma quỷ, vì chúng luôn kêu gọi bạn; Và bạn chỉ phải
hạ xuống cấp độ của họ và huynh đệ với họ. Sau đó, họ sẽ xé bạn thành từng mảnh để
giải trí. Không phải tất cả cùng một lúc; họ sẽ đợi cho đến khi bạn cắt đứt hoàn toàn mối
liên hệ giữa bạn và Thiên thần hộ mệnh thánh của bạn trước khi họ vồ lấy bạn để bạn
không trốn thoát vào giây phút cuối cùng.
Anthony của Padua và (trong thời đại của chúng ta) "MacGregor" Mathers là những ví dụ
về những hy sinh như vậy.
Tuy nhiên, mọi pháp sư phải mở rộng sự thống trị của mình đến tận sâu thẳm địa ngục.
"Những người lão luyện của tôi đứng cao, đầu của họ trên trời, chân của họ dưới địa
ngục." Đây là lý do tại sao pháp sư thực hiện thao tác "Thánh ma thuật của Abramelin
the Magus" phải ngay lập tức sau khi có được kiến thức và cuộc trò chuyện với Thiên
thần hộ mệnh thánh của mình gợi lên Tứ đại hoàng tử của thế giới.
"Sự vâng phục và trung thành với Đấng hằng sống và chiến thắng, Đấng ngự trị trên bạn
như những chiếc cân của sự công bình và lẽ thật," là bổn phận của bạn đối với Thiên
thần Hộ mệnh Thánh của bạn và nghĩa vụ của thế giới ma quỷ đối với bạn. Những thế
lực có bản chất "xấu xa" này là những con thú man rợ; chúng phải được thuần hóa, quen
với yên và dây cương; Họ sẽ mang bạn tốt. Không có gì vô dụng trong vũ trụ: đừng đặt
tài năng của bạn vào tã lót vì đó chỉ là "tiền bẩn"!
Theo như các hiệp ước có liên quan, chúng hiếm khi hợp pháp. Không nên thực hiện
giao dịch. Magick không phải là một doanh nghiệp, và không có người bán rong nào cần
ứng dụng của nó. Làm chủ mọi thứ, nhưng hãy tự do trao tặng cho những người hầu của
bạn một khi họ đã quy phục vô điều kiện.
Ngoài ra còn có câu hỏi về liên minh với các lực lượng khác nhau. Những điều này, lần
lượt, hầu như không bao giờ được phép. Không có lực lượng nào không phải là một mô
hình thu nhỏ - và ngay cả các tổng lãnh thiên thần hiếm khi đạt đến trung tâm cân bằng
này - có khả năng hoạt động ngang hàng với con người. Nghiên cứu đúng đắn về nhân
loại là Đức Chúa Trời; với Ngài là công việc của họ; và chỉ với một mình Ngài. Một số
pháp sư đã thuê quân đoàn linh hồn cho một mục đích đặc biệt; Nhưng nó luôn được
chứng minh là một sai lầm nghiêm trọng. Toàn bộ ý tưởng trao đổi là xa lạ với Magick.
Nhân phẩm của pháp sư cấm sáu bước.
"Trái đất là của Chúa và sự viên mãn của nó".
III

Các hoạt động của nghệ thuật Magick rất khó phân loại, vì chúng hợp nhất với nhau vì
sự thống nhất thiết yếu của phương pháp và kết quả của chúng. Chúng ta có thể đặt tên:
1. Các hoạt động như gợi lên, trong đó một linh hồn sống được tạo ra từ vật
chất chết.
2. Dâng hiến bùa hộ mệnh, trong đó một linh hồn sống bị ràng buộc với vật chất "chết" và
làm sống động nó.
3. Các tác phẩm bói toán, trong đó một tâm trí sống được tạo ra để kiểm soát chuyển
động của bàn tay hoặc não của pháp sư. Do đó, công việc như vậy rất nguy hiểm, chỉ
được sử dụng bởi các pháp sư cao cấp và sau đó hết sức thận trọng.
4. Các tác phẩm mê hoặc, chẳng hạn như các hoạt động tàng hình và biến đổi hình thức
rõ ràng của người hoặc đối tượng liên quan. Chúng bao gồm gần như hoàn toàn trong
việc chuyển hướng sự chú ý hoặc phán đoán khó hiểu, trong mỗi trường hợp của người
mà người ta muốn lừa dối. Tuy nhiên, cũng có những biến đổi "thực sự" của chính người
lão luyện rất hữu ích cho bạn. Xem Sách của người chết để biết các phương pháp. Việc
chấp nhận các hình thức của Chúa có thể được đưa đến điểm biến đổi thực sự.
5. Các tác phẩm của yêu và ghét, (thường) cũng được thực hiện bởi một sự mê hoặc.
Công việc này quá dễ dàng và hiếm khi hữu ích. Họ có mánh khóe khó chịu là dội lại
nhà ảo thuật.
6. Các công trình hủy diệt có thể được thực hiện theo nhiều cách khác nhau. Người ta có
thể mưu đồ một người có sức mạnh hủy diệt theo quyền riêng của mình và uốn cong theo
ý muốn của anh ta. Bạn có thể sử dụng ma và bùa hộ mệnh. Các pháp sư mạnh mẽ hơn
trong các thế kỷ qua đã sử dụng sách.
Trong các vấn đề riêng tư, công việc này rất đơn giản, nếu cần thiết. Một người lão luyện
được biết đến với Master Therion đã từng thấy cần phải giết một Circe đang mê hoặc anh
em. Anh ta chỉ đi đến cửa phòng của cô và vẽ một chữ T vía ("traditore" và biểu tượng
của Sao Thổ với một con dao găm thiên văn). Trong vòng 48 giờ, cô đã tự bắn mình.
7. Các tác phẩm sáng tạo và tách rời và những lời khẩn cầu cao hơn.
Có hàng trăm ca phẫu thuật khác; để mang theo các mặt hàng mong muốn - vàng, sách,
phụ nữ và những thứ tương tự; mở những cánh cửa đóng kín, khám phá kho báu; bơi
dưới nước; Để có sẵn những người đàn ông có vũ trang - v.v., v.v. Đây là tất cả các chi
tiết thực sự, Adeptus Major sẽ dễ dàng hiểu cách thực hiện chúng nếu cần thiết.
Cần phải nói thêm rằng tất cả những điều này xảy ra "một cách tự nhiên". Thực hiện một
hoạt động kỳ diệu được cho là mang lại vàng - người chú giàu có của bạn chết và để lại
cho bạn tiền của anh ấy; Sách - bạn thấy cuốn sách bạn muốn trong một danh mục trong
cùng một ngày, mặc dù bạn đã tìm kiếm nó vô ích thông qua một quảng cáo trong một
năm; Một người phụ nữ - nhưng nếu bạn đã có đủ vàng do các linh hồn mang đến cho
bạn, hoạt động này trở nên không cần thiết.
Cũng cần lưu ý rằng nó hoàn toàn là ma thuật đen để sử dụng bất kỳ sức mạnh nào
trong số này nếu có thể có được vật phẩm bằng các phương tiện khác. Nếu con bạn bị
đuối nước, bạn phải nhảy và cố gắng cứu nó; Nó không phải là thích hợp để gọi undines.
Cũng không hợp pháp trong mọi trường hợp để viện dẫn những undines này, ngay cả khi
trường hợp là vô vọng; Nó có thể là cần thiết cho bạn và cho đứa trẻ chết. Một người lão
luyện được miễn, đi đúng hướng, sẽ không phạm sai lầm ở đây
- Một Thiếu tá lão luyện rất có thể sẽ làm điều đó. Một sự hiểu biết thấu đáo về cuốn sách
này sẽ bảo vệ những người lão luyện ở mọi mức độ khỏi tất cả các lỗi nghiêm trọng đi kèm
với tình huống không may của họ.

IV

Necromancy đủ quan trọng để yêu cầu một phần cho chính bạn.
Trong một số trường hợp đặc biệt, nó có thể được biện minh. Chúng ta hãy giả sử rằng
nhà ảo thuật không được tiếp cận với các giáo viên sống, hoặc cần một kiến thức đặc
biệt mà anh ta có lý do để tin rằng đã chết với một giáo viên trong quá khứ. Sau đó, có
thể hữu ích để gợi lên "cái bóng" của một người như vậy, hoặc đọc "hồ sơ Akashic" về ý
thức của anh ta.
Nếu điều này được thực hiện, nó phải được thực hiện đúng cách, theo phác thảo của lời
cầu khẩn của Apollonius of Tyana, mà Eliphas Levi đã thực hiện.
Phải hết sức cẩn thận rằng "cái bóng" không tự nhân cách hóa. Tất nhiên, thật dễ dàng,
nhưng hầu như không nên, để triệu hồi bóng của một người tự tử hoặc một người đã bị
đánh đập dữ dội đến chết hoặc chết đột ngột. Mục đích của một hoạt động như vậy là gì,
ngoại trừ để thỏa mãn sự tò mò hoặc phù phiếm?
Người ta phải thêm một từ về chủ nghĩa tâm linh, đó là một loại hoại tử bừa bãi - người ta
có thể thích từ hoại tử - của những người nghiệp dư. Họ làm cho mình hoàn toàn thụ động
và, thay vì sử dụng bất kỳ phương pháp bảo vệ nào, họ cố tình mời tất cả các loại ma, quỷ,
vỏ trấu của người chết, tất cả phân và dầu mỡ của đất và địa ngục để văng chất nhờn của
họ lên họ. Lời mời này dễ dàng được chấp nhận, trừ khi có một con người thuần khiết, với
hào quang đủ tốt để ngăn chặn những cư dân thối rữa này trong cống.
Chưa bao giờ có một biểu hiện tâm linh với sự hiện diện của FRATER PERDURABO; ít
hơn bao nhiêu trong MASTER THERION's! Trong tất cả các sinh vật mà Ngài từng gặp,
nhà tâm linh học người Anh nổi tiếng nhất (một nhà báo và người theo chủ nghĩa hòa
bình nổi tiếng hơn cả châu Âu) có sự nhếch nhác nhất
ý thức và cái miệng lười biếng nhất. Anh ta sẽ cắt đứt mọi cuộc trò chuyện để kể một câu
chuyện ngu ngốc, thô tục, và khó có thể tưởng tượng bất kỳ công ty nào tụ tập vì bất kỳ
mục đích nào khác ngoài "phallic". Hoàn toàn không thể bám vào một chủ đề, anh ta sẽ
kéo cuộc trò chuyện hết lần này đến lần khác đến chủ đề duy nhất mà anh ta thực sự
nghĩ đến - tình dục và tình dục đồi trụy và tình dục và tình dục và tình dục và tình dục và
tình dục một lần nữa tình dục. Đây là kết quả rõ ràng của chủ nghĩa tâm linh của ông. Tất
cả các nhà tâm linh đều bị ảnh hưởng ít nhiều giống nhau. Họ cảm thấy bẩn thỉu, ngay cả
bên kia đường; hào quang của chúng rách rưới, bẩn thỉu và có mùi hôi; Từ chúng thấm
chất nhầy của xác chết thối rữa.
Không một nhà tâm linh học nào, một khi hoàn toàn đắm chìm trong tình cảm và những
ảo tưởng sợ hãi của Freud, có khả năng tập trung suy nghĩ, hoặc ý chí kiên trì, hoặc tính
cách đạo đức. Mỗi tia sáng thần thánh là quyền thừa kế của ông, ngay cả trước khi chết
là con mồi cho những người thuê mộ ghê tởm, con quỷ tội nghiệp, giống như xác chết
đầy mê hoặc và sống động của Monsieur Valdemar của Poe, là một "khối gần như lỏng
của sự phân rã kinh tởm và ghê tởm."
Học sinh của St. Magick được cảnh báo tha thiết nhất là không tham dự các buổi lễ của
cô, hoặc thậm chí thừa nhận cô trước sự hiện diện của anh ta. Chúng dễ lây lan như
giang mai và nguy hiểm và kinh tởm hơn. Cho đến khi hào quang của bạn không đủ
mạnh, một số biểu hiện của ấu trùng thối cư trú trong chúng.
Hãy tránh chúng, vì bạn không còn xa lánh một người phong cùi nữa
Cần! V

Phần lớn đã được viết về sức mạnh của Nhân sư. Một cách khôn ngoan, chúng được giữ
ở phía trước của hướng dẫn ma thuật thực sự. Ngay cả người mới cũng có thể nói đi nói
lại rằng anh ta phải biết, dám, sẽ và im lặng. Thật khó để viết về chủ đề này, bởi vì những
lực lượng này thực sự bao gồm, và sự tương tác của cái này với cái kia ngày càng trở
nên rõ ràng hơn khi bạn đi sâu hơn vào chủ đề.
Nhưng có một nguyên tắc chung có vẻ đáng được nhấn mạnh đặc biệt vào thời điểm này.
Bốn lực này rất phức tạp bởi vì chúng là lực lượng của Nhân sư, nghĩa là chúng là chức
năng của một sinh vật duy nhất.
Bây giờ, những người hiểu được sự phát triển của các sinh vật nhận thức được rằng sự
tiến hóa phụ thuộc vào sự thích nghi với môi trường. Nếu một con vật không biết bơi thỉnh
thoảng bị ném xuống nước, nó có thể trốn thoát với một chút may mắn, nhưng nếu nó bị
ném xuống nước hết lần này đến lần khác, sớm hay muộn nó sẽ chết đuối nếu không học
bơi.
Vì các sinh vật có tính đàn hồi ở một mức độ nhất định, chúng sớm thích nghi với môi
trường mới, với điều kiện là sự thay đổi không đột ngột đến mức phá hủy độ đàn hồi này.
Bây giờ, một sự thay đổi môi trường liên quan đến những cuộc gặp gỡ lặp đi lặp lại với
các điều kiện mới và nếu bạn muốn tuân theo một tập hợp các điều kiện nhất định, điều
tốt nhất bạn có thể làm là nhập vào chúng một cách cẩn thận và liên tục. Đây là nền tảng
của tất cả giáo dục.
Các nhà giáo dục lỗi thời không phải tất cả đều ngu ngốc như một số nhà giáo dục hiện
đại muốn chúng ta tin. Nguyên tắc của hệ thống là cung cấp cho não một loạt các cú sốc
lặp đi lặp lại liên tục cho đến khi phản ứng chính xác cho sinh vật trở nên bình thường.
Trong quá trình rèn luyện ý thức cơ bản này, không mong muốn sử dụng những ý tưởng
khơi dậy sự quan tâm hoặc sau này có thể được sử dụng làm vũ khí. Sẽ tốt hơn nhiều khi
buộc ý thức chiếm giữ chính nó với những ý tưởng cơ bản không có ý nghĩa nhiều đối với
trẻ, bởi vì bạn không cố gắng kích thích não, mà là khoan nó. Vì lý do này, tất cả những
bộ óc tốt nhất đã được đào tạo bằng cách nghiên cứu chuẩn bị về kinh điển và toán học.
Nguyên tắc tương tự áp dụng cho việc rèn luyện cơ thể. Các bài tập cơ bản phải sao cho
chúng rèn luyện cơ bắp để thực hiện bất kỳ loại công việc nào, thay vì đào tạo chúng cho
một loại công việc cụ thể, tập trung vào chúng khiến chúng không phù hợp với các nhiệm
vụ khác vì chúng bị tước đi độ đàn hồi là điều kiện thích hợp cho cuộc sống.
Là. Trong ma thuật và thiền định, nguyên tắc này hoạt động với sức mạnh to lớn. Thật vô
ích khi dạy mọi người cách thực hiện các hoạt động ma thuật khác nhau, khi có thể các
hoạt động như vậy, khi họ đã học cách thực hiện chúng, không phù hợp với ý muốn của
họ. Những gì cần phải làm là đào sâu người khao khát vào thói quen khó khăn của các
yếu tố của nghệ thuật hoàng gia.
Đối với chủ nghĩa thần bí, kỹ thuật này cực kỳ đơn giản và đã được mô tả rất đơn giản
trong Phần I của Quyển 4. Không thể nói quá gay gắt rằng bất kỳ thành công thần bí nào,
bất kể nó có thể là gì, đều không bù đắp cho sự chậm chạp liên quan đến công nghệ. Có
thể sẽ đến lúc bản thân samadhi không phải là một phần trong công việc của nhà huyền
môn. Nhưng nhân vật được phát triển thông qua đào tạo ban đầu vẫn là một lợi thế. Nói
cách khác, người là người đầu tiên
Bộ não lớp, có khả năng đàn hồi, có khả năng giải quyết mọi vấn đề
Khi anh ta, người chỉ chuyên môn, đã rơi vào một thói quen và không còn có thể thích
nghi và thích nghi với điều kiện mới.
Nguyên tắc này khá phổ quát. Bạn không đào tạo một nghệ sĩ violin để chơi bản concerto
Beethoven; Bạn huấn luyện anh ấy chơi mọi chuỗi nốt nhạc có thể tưởng tượng được
một cách hoàn toàn dễ dàng, và bạn giữ anh ấy trong cuộc tập trận đơn điệu nhất trong
nhiều năm trước khi bạn cho phép anh ấy lên sân khấu. Bạn tạo ra một nhạc cụ từ anh
ta, có khả năng thích ứng với bất kỳ vấn đề âm nhạc nào ném vào anh ta. Kỹ thuật yoga
này là chi tiết quan trọng nhất trong tất cả các công việc của chúng tôi. Bản thân
MASTER THERION xứng đáng bị khiển trách nhẹ, vì anh ta
Kỹ thuật này chỉ được miêu tả là có giá trị vì nó dẫn đến những phần thưởng lớn như
samadhi. Ngài sẽ khôn ngoan hơn nếu chỉ dựa trên sự dạy dỗ của Ngài trên cơ sở tiến
hóa. Tuy nhiên, có lẽ Ngài đang nghĩ đến lời của nhà thơ: "Treo củ cải để nó có thể đứng
trước mũi cô ấy,
Và cô ấy đi bất cứ nơi nào củ cải đi."

Rốt cuộc, sự cần thiết của việc học tiếng Latinh không thể được giải thích cho những đứa
trẻ yếu đuối hoặc cho những nhà giáo dục ngu ngốc; vì, vì họ chưa học tiếng Latinh, họ đã
không phát triển bộ não để học bất cứ điều gì cả.
Người Hindu, những người hiểu những khó khăn này, đã chấp nhận thái độ của Thiên
Chúa toàn năng về chủ đề này. Nếu bạn đến gặp một giáo viên Ấn Độ giáo, ông ấy đối
xử với bạn ít như một con giun đất. Bạn phải làm điều này, và bạn phải làm điều này, và
bạn không được phép biết tại sao bạn đang làm điều đó.
Sau nhiều năm kinh nghiệm giảng dạy, Master Therion không hoàn toàn tin rằng đây không
phải là thái độ đúng đắn. Khi mọi người bắt đầu tranh luận về mọi thứ thay vì làm chúng,
thì chúng trở nên hoàn toàn không thể. Suy nghĩ của họ bắt đầu xoay quanh nó, và họ
bước ra khỏi cùng một cánh cửa mà họ bước vào. Họ vẫn hời hợt, cao ngạo và không thể
hiểu được.
Kỹ thuật của Magick cũng đúng như của chủ nghĩa thần bí, nhưng chúng ta có một vấn
đề khó khăn hơn nhiều, bởi vì sự thống nhất ban đầu của Magick, Lightbody, đã xa lạ với
người bình thường. Tuy nhiên, cơ thể này phải được phát triển và đào tạo với kỷ luật
cứng nhắc giống hệt như bộ não trong trường hợp thần bí. Bản chất của kỹ thuật Magick
là sự phát triển của Cơ thể ánh sáng, được mang đến điểm mà nó bao trùm tất cả các
thành viên của sinh vật và, thực sự, của vũ trụ.
Các bài tập khoan quan trọng nhất là:
1. Việc củng cố thân thể ánh sáng qua việc áp dụng liên tục các nghi lễ, qua việc
chấp nhận các hình thức thần linh và qua việc sử dụng đúng Bí tích Thánh Thể.
2. Việc thanh tẩy và thánh hiến và nâng cao thân thể này thông qua việc sử dụng các
nghi thức khẩn cầu.
3. Giáo dục cơ thể thông qua kinh nghiệm. Anh ta phải học cách du hành đến mọi cấp
độ, vượt qua mọi chướng ngại vật có thể cản đường anh ta. Kinh nghiệm này phải có hệ
thống và thường xuyên nhất có thể; vì thật vô ích khi du hành đến các quả cầu của Sao
Mộc và Sao Kim, hoặc thậm chí để khám phá 30 ethyrs, và không bỏ qua các kinh tuyến
hấp dẫn.
Mục đích là để sở hữu một cơ thể có khả năng thực hiện dễ dàng bất kỳ nhiệm vụ cụ thể
nào có thể nằm trước nó. Không được lựa chọn những trải nghiệm đặc biệt phù hợp với
mong muốn hiện tại của ai đó. Bạn phải đi bộ kiên định qua tất cả các giá treo có thể.
FRATER PERDURABO rất không vui vì ông không có giáo viên phép thuật để
Để giải thích những điều này cho anh ta. Thay vào đó, ông được khuyến khích làm việc
một cách không có hệ thống. Mặt khác, Ngài rất may mắn khi tìm thấy một Guru đã
hướng dẫn Ngài các nguyên tắc chính xác của kỹ thuật yoga, và vì Ngài có đủ hiểu biết
để nhận ra ứng dụng phổ quát của các nguyên tắc này, Ngài đã có thể sửa chữa những
thiếu sót ban đầu của Ngài ở một mức độ nhất định. Nhưng cho đến ngày nay, mặc dù
thực tế là khuynh hướng ban đầu này của Ngài đối với Magick mạnh hơn nhiều so với
chủ nghĩa thần bí, anh ta kém năng lực hơn nhiều trong Magick. Một dấu vết của điều
này thậm chí có thể được nhìn thấy trong phương pháp của Ngài để kết nối hai bộ phận
của khoa học của chúng ta, vì trong phương pháp này, Ngài làm cho sự tập trung mang
thập giá của công việc.
Đây có thể là một sai lầm, có thể là một khiếm khuyết, nhưng chắc chắn là một sự ô uế
của suy nghĩ, và gốc rễ của nó được tìm thấy trong kỷ luật tồi tệ ban đầu của anh ta
liên quan đến Ma thuật.
Khi người đọc kể về những chuyến du hành thể vía của mình trong tập thứ hai của Tập thứ
nhất của Equinox, anh ta sẽ thấy rằng những thí nghiệm này khá thất thường. Ngay cả khi
Ngài nảy ra ý tưởng nghiên cứu một cách có hệ thống 30 loài thạch anh ở Mexico, Ngài đã
từ bỏ tầm nhìn sau khi chỉ có 2 loài thạch anh được nghiên cứu.
Báo cáo của ông hoàn toàn khác, sau khi đào tạo vào năm 1901 e.V. đã đưa ông vào
con đường kỷ luật.
Ở cuối phần này của cuốn sách này, toàn bộ vấn đề có thể được tóm tắt bằng những từ
sau: Không có mục tiêu nào, bất kể nó có thể là gì, đáng để đạt được, ngoại trừ sự phát
triển thường xuyên của người khao khát thông qua công việc khoa học liên tục; Anh ta
không nên cố gắng chạy trước khi anh ta có thể đi bộ; Anh ta không nên muốn đi bất cứ
nơi nào cho đến khi anh ta biết chắc chắn nơi anh ta muốn đi.

"Cố ý" có nghĩa là "cố ý". Nhưng ngay cả những hành động vô ý, ngay cả khi chúng có vẻ
như vậy, cũng không thực sự như vậy. Do đó, hơi thở là một hành động của ý chí sống.
Theo một nghĩa nào đó, Magick có thể được định nghĩa là tên được đặt cho khoa học bởi
đám đông.
Ví dụ: các biểu thức "phi lý", "không thực" và "vô hạn".
tức là, ngoại trừ - có thể - những câu hỏi vô lý về mặt logic, chẳng hạn như các hiệu trưởng
đã thảo luận liên quan đến "Chúa".
Không có sự phản đối nào đối với chính kẻ đạo đức giả là một phần của tự nhiên. Nó là
một sản phẩm "thu nhiệt", được phân chia chống lại chính nó, với xu hướng phá vỡ. Anh
ta sẽ thấy những phẩm chất của chính mình ở khắp mọi nơi và do đó đạt được một quan
niệm sai lầm triệt để về các hiện tượng. Hầu hết các tôn giáo trong quá khứ đã thất bại
trong việc mong đợi thiên nhiên phù hợp với lý tưởng của họ về hành vi đúng đắn.
Những người có "bản chất tội phạm" chỉ đơn giản là mâu thuẫn với ý chí thực sự của
họ. Kẻ giết người có ý chí sống; Và ý chí giết người là ý chí giả dối, không đồng ý với ý
chí thực sự của nó, vì, bằng cách tuân theo sự thúc đẩy tội ác của nó, nó có nguy cơ
chết dưới tay xã hội.
Cuối cùng, nó cho phép nước Anh khám phá ra ý định của mình, do đó đoàn kết cả thế
giới chống lại nó.
Giáo sư Sigmund Freud và trường học của ông đã khám phá ra trong những năm gần
đây một phần của sự thật này đã được giảng dạy trong nhiều thế kỷ trong các thánh
đường của sự khai tâm. Nhưng sự thất bại trong việc nắm bắt tính đầy đủ của sự thật,
đặc biệt là ngụ ý trong định lý thứ sáu của tôi (ở trên) và các mệnh đề tiếp theo của nó, đã
dẫn ông và những người theo ông đến sai lầm rằng "người kiểm duyệt" nổi tiếng là tự sát
là trọng tài hành vi thích hợp. Do đó, phân tâm học chính thức được giao nhiệm vụ duy trì
gian lận
Mặc dù cơ sở của khoa học là quan sát các tác động tai hại đối với cá nhân khi anh ta sai
so với bản thân vô thức của mình, nhưng "viết trên tường" bằng ngôn ngữ giấc mơ là ghi
lại tổng số các xu hướng thiết yếu về bản chất thực sự của cá nhân. Kết quả là các nhà
phân tâm học đã hiểu sai cuộc sống và tuyên bố sự vô lý rằng mỗi con người về cơ bản
là một phản xã hội,
động vật tội phạm và điên rồ. Rõ ràng là những sai lầm của vô thức, mà các nhà phân
tâm học phàn nàn, không nhiều hơn cũng không ít hơn "tội nguyên tổ" của các nhà thần
học mà họ rất khinh miệt.
Ghi chú của biên tập viên: Phần I và II có đồng tác giả là Aleister Crowley và Mary
D'Este Sturges và được xuất bản dưới tựa đề "Quyển 4". Một bản dịch sang tiếng Đức
có sẵn từ Phänomen-Verlag-Ralf-Löffler dưới tiêu đề "Quyển 4". Được xuất bản bằng
tiếng Đức dưới tiêu đề "Nhận xét về Genesis" và trong "Equinox II Vol. 1". Cả hai đều có
sẵn từ Phänomen-Verlag-Ralf-Löffler.
Tôi trình bày lý thuyết này dưới một hình thức rất đơn giản. Tôi thậm chí không thể giải
thích (ví dụ) rằng một ý tưởng có thể không đề cập đến tất cả, mà là trở thành. Sách Luật
đòi hỏi sự nghiên cứu đặc biệt và sự hiểu biết bắt đầu.
Sửa HERU-RA-HA để bao gồm HOOR-PAAR-KRAAT.
Cơ sở của thần học này được đưa ra trong Liber CCXX, AL vel Legis (ghi chú của biên
tập viên: cũng được xuất bản dưới dạng ấn bản tiếng Đức của Phänomen-Verlag-Ralf-
Löffler. Tiêu đề: "Sách Luật pháp"), tạo thành Phần IV của Quyển 4. Do đó, tôi chỉ có thể
giải thích chi tiết về vấn đề này một cách rất thô thiển; nó sẽ đòi hỏi một chuyên luận riêng
biệt để thậm chí thảo luận về ý nghĩa thực sự của các biểu thức được sử dụng, và để cho
thấy Sách Luật bao gồm những khám phá gần đây của Frege, Cantor, Poincaré, Russell,
Whitehead,
Einstein và những người khác.
Tất cả sự tiến bộ trong sự hiểu biết đòi hỏi phải có được một quan điểm mới. Các quan
niệm hiện đại về toán học, hóa học và vật lý gần như là nghịch lý đối với "người bình
thường", người nghĩ về vật chất như một cái gì đó mà người ta có thể chống lại nó.
N.B.: hãy thử một cách giải thích theo nghĩa "siêu việt", theo nguồn gốc của ý nghĩa của
từ từ
Tiếng Latin, hay theo nghĩa "siêu việt triết học". Ghi chú của biên tập viên: Tôi đề
nghị giải thích theo nghĩa "phản ánh triết học".
Những suy tư về Chúa Ba Ngôi Kitô giáo có bản chất chỉ phù hợp với những người khởi
xướng bằng IX O.T.O., vì chúng bao gồm bí mật cuối cùng của tất cả các phép thuật
thực tế.
Mỗi quan niệm được cân bằng trong chính nó theo bất kỳ cách nào. Bốn cũng là Daleth,
chữ cái của Sao Kim; để ý mẹ được đưa vào. Hơn nữa, Sephira của 4 Chesed, liên quan
đến nước. 4 được cai trị bởi Sao Mộc, chúa tể của sét (lửa), nhưng là người cai trị không
khí. Mỗi Sephira được hoàn thành theo cách riêng của nó.
Sự cân bằng của Sephiroth:

Kether(1) "KetherởMalkuthvàMalkuthởKether,nhưngtheomộtcáchkhác."Chokmah (2) là iốt của

Tetragrammaton và do đó cũng thống nhất.
Binah (3) là Hé của Tetragrammaton và do đó là "Hoàng đế".
Cờ vua (4) là Daleth, Venus là nữ tính.
Geburah (5) là Sephira của sao Hỏa, nam tính.
Tiphareth (6) là hình lục giác, hài hòa và trung gian giữa Kether và Malkuth. Nó
cũng phản ánh Kether. "Cái ở trên giống như cái ở dưới, và cái ở dưới giống như cái ở
trên."
Netzach (7) và Hod (8) cân bằng như trong văn
bản. Vâng (9) Xem văn bản.
Malkuth (10) bao gồm tất cả các số.

Không thể đưa ra một tài khoản đầy đủ về hai mươi hai "con đường" trong bản phác thảo
cô đọng này. Chúng nên được nghiên cứu vào năm 777 liên quan đến tất cả các thuộc
tính của chúng, và cụ thể hơn là liên quan đến cách chúng được gán cho các hành tinh,
nguyên tố và dấu hiệu, cũng như vớ tarot, trong khi vị trí của chúng trên chính cái cây, và
vị trí của chúng như là liên kết giữa các Sephiroth riêng lẻ mà chúng kết hợp với nhau, là
chìa khóa cuối cùng để hiểu chúng. Cần lưu ý rằng mỗi chương
của cuốn sách này được quy cho một trong số họ. Đây không phải là cố ý. Cuốn sách ban
đầu chỉ là một tập hợp các cuộc đối thoại ngẫu nhiên giữa Fra P. và Soror A.; Nhưng
trong việc sắp xếp các bản thảo, họ tự nhiên và nhất thiết phải rơi vào sự phân chia này.
Được chuyển đổi, kiến thức của tôi về sơ đồ đã tiết lộ cho tôi nhiều lỗ hổng trong bài
thuyết trình ban đầu của tôi; Nhờ vậy, tôi đã có thể biến nó thành một chuyên luận đầy đủ
và có hệ thống. Điều này xảy ra khi tôi bị khắc phục bởi sự lười biếng của mình bởi các
đánh giá và
Đề xuất từ các đồng nghiệp khác nhau mà tôi đã gửi bản thảo ban đầu. "Thượng đế" có
nghĩa là bản sắc lý tưởng của một con người có bản chất sâu thẳm nhất. "Một cái gì đó
của chính chúng ta (tôi xóa bỏ cái "không" có đầu óc đơn giản và đáng trách của Arnold)
phấn đấu cho sự công bình"; Chính nghĩa, được định nghĩa đúng là sự gắn kết bên trong.
(Sự gắn kết nội bộ
ngụ ý những gì được viết "Detegitur Yod".)
Xin xem "The Soldier and the Hunchback," Equinox I, 1. Bộ máy lý trí của con người chỉ
đơn giản là một hệ thống đặc biệt cho
phối hợp các ấn tượng; Cấu trúc của nó được xác định bởi quá trình tiến hóa của loài.
Nó không tuyệt đối hơn sự tiến hóa của loài. Nó không phải là tuyệt đối hơn, vì cơ chế
của cơ bắp của chúng ta là một loại hoàn chỉnh, mà tất cả các hệ thống truyền lực khác
phải thích nghi.
Rất lâu sau khi những điều trên được viết, một sự đơn giản thậm chí còn lớn hơn đã
được cam kết. Một người đáng lẽ phải biết rõ hơn đã cố gắng cải thiện cây sự sống bằng
cách đảo lộn con rắn khôn ngoan! Nhưng anh ta thậm chí không thể làm cho kế hoạch
của mình đối xứng: một vài cách cư xử tốt còn lại đối với anh ta đã nổi dậy chống lại sự
tàn bạo cao nhất. Tuy nhiên, anh ta đã thành công trong việc giảm toàn bộ Bảng chữ cái
ma thuật thành vô nghĩa, và cho thấy rằng anh ta không bao giờ hiểu ý nghĩa thực sự của
nó.
Đã.
Sự vô lý của bất kỳ sự xáo trộn nào như vậy trong việc sắp xếp các con đường trở nên rõ
ràng đối với bất kỳ sinh viên tỉnh táo nào từ các ví dụ như sau. Binah, sự hiểu biết tối cao,
được kết nối với Tiphareth, ý thức của con người, thông qua Zayin, Song Tử, các nhà tiên
tri của các vị thần, hoặc trực giác. Đó là, quy kết là một thực tế tâm lý: thay thế nó bằng
'ma quỷ' là một trò đùa hoặc ngu ngốc. Mặt khác, lá bài Sức mạnh, Sư Tử cân bằng giữa
uy nghi và duyên dáng với sự nghiêm túc và khắc nghiệt:
Mục đích của việc thay thế Bọ Cạp thay vì "cái chết" của họ là gì? Có hai mươi lỗi khác
trong bản đồ chiếu sáng từ trên xuống tuyệt vời mới; Các
Do đó, sinh viên có thể chắc chắn sẽ có thêm hai mươi tiếng cười nếu anh ta quan tâm
đến việc nghiên cứu chúng.
Theo đó, tất nhiên, chúng ta không có cách nào để biết chúng ta thực sự là gì. Chúng tôi
bị giới hạn trong các biểu tượng. Và chắc chắn rằng tất cả các nhận thức giác quan của
chúng ta chỉ chỉ ra các khía cạnh một phần của các đối tượng của chúng. Nhìn thấy, ví
dụ, cho chúng ta biết rất ít về sức mạnh, trọng lượng, thành phần, điện tích, độ dẫn nhiệt,
v.v. Nó không nói gì cả về sự tồn tại của những ý tưởng quan trọng như nhiệt, độ cứng,
v.v. Ấn tượng mà ý thức kết hợp từ các giác quan không bao giờ có thể tuyên bố là chính
xác hoặc đầy đủ. Trên thực tế, chúng ta đã học được rằng không có gì trong chính nó là
những gì nó dường như là đối với chúng ta.
Anh ấy chỉ như vậy theo định nghĩa. Vũ trụ có thể chứa đựng vô số thế giới không thể
tiếp cận được với sự hiểu biết của con người. Tuy nhiên, vì lý do cụ thể này, chúng
không tồn tại cho mục đích của cuộc tranh luận. Tuy nhiên, con người có một số công cụ
hiểu biết; Do đó, chúng ta có thể định nghĩa thế giới vĩ mô là tổng thể của những thứ có
thể cho nhận thức của nó.
Khi sự tiến hóa phát triển những công cụ đó, thế giới vĩ mô và thế giới vi mô mở rộng;
Nhưng họ giữ
luôn là mối quan hệ tương hỗ của họ. Cả hai đều không thể có bất kỳ ý nghĩa nào ngoại
trừ trong các điều khoản của người khác. "Những khám phá" của chúng ta cũng là một
phần của bản thân chúng ta cũng như của tự nhiên. Nước Mỹ và điện đã tồn tại, theo
một nghĩa nào đó, trước khi chúng ta nhận thức được chúng; Nhưng ngay cả bây giờ
chúng không hơn gì những ý tưởng không đầy đủ, được thể hiện dưới dạng biểu tượng
của một loạt các mối quan hệ giữa hai hiện tượng không thể hiểu được.
Hơn nữa, kiến thức là một khái niệm bất khả thi. Tất cả các tuyên bố cuối cùng
dẫn trở lại "A là A".
Xem "Sách Ma thuật thiêng liêng của Abramelin the Magus"; và Liber 418, Aethyr thứ 8,
Liber Samekh; xem Phụ lục 3
Sự khác biệt giữa các hoạt động này là lý thuyết nhiều hơn thực tế.
Có nhiều cân nhắc sâu sắc hơn trong đó dường như "tất cả những gì là đúng". Chúng
được trình bày ở nơi khác; Chúng tôi chỉ có thể tóm tắt chúng ở đây bằng cách nói rằng
sự sống sót của những người khỏe mạnh nhất là kết quả của họ.
Phương pháp lý tưởng để làm điều này được đưa ra trong Liber 913 (Equinox 7). Xem
thêm Liber CXI Aleph.
Ghi chú của biên tập viên: trong orig tiếng Anh. "Đơn giản", có nghĩa là ngữ cảnh: "chân
thành", "đơn giản", "không phức tạp", "mở".
Ghi chú của biên tập viên: theo nghĩa "chưa qua xử lý", "chưa qua xử lý", ví dụ: như
trong "nguyên liệu thô". Có một cách giải thích sâu sắc hơn nhiều trong đó chính
Pentheus là "vị thần sắp chết".
Xem "Good Hunt!" của tôi và "The Golden Branch"
của J.G. Frazer.
Xin xem "The Book of Lies," Liber 333 để biết các bài giảng khác nhau về hiệu lực.
Chương A, D, H, IE, IF, IH, KA, KH, đặc biệt.
Sự tái sinh của khu, hay bản ngã ma thuật, là một vấn đề hoàn toàn khác, quá khó hiểu
để được mô tả trong sách hướng dẫn nguyên tố này.
thảo luận.
Xin xem "The Book of Lies," Liber 333 để biết các bài giảng khác nhau về hiệu ứng này.
Toàn bộ lý thuyết về cái chết phải được phát triển trong Liber
CXI Aleph.
Tên I.A.O. này giống hệt với tên của THE BEAST và với số 666 của Ngài, do đó người gọi
tên trước đó
cũng viện dẫn cái sau. Điều tương tự cũng áp dụng cho AIWAZ và số 93. Xem Chương
V.
Hỡi người anh em, hãy coi chừng, kẻo anh uốn cong đầu gối! Liber CCXX dạy thái độ
phù hợp. Xem thêm Liber CCCLXX. Dưới
ngoài ra còn có hướng dẫn đặc biệt : Chương XV và các nơi khác. Những cân nhắc
dẫn đến một kết luận trái ngược là không phù hợp với chuyên luận này. Xem Liber
LXXXI.
Sau đó, những nhận xét này sẽ được mở rộng và sửa đổi ở một mức độ nhất định.
Ghi chú của biên tập viên: Mẹo: cũng nghĩ về chính tả viết thường"..........Hôm qua, hôm
nay
và........ngày mai"
Anh ta có thể làm điều đó, miễn là anh ta có thể di chuyển với tốc độ vượt quá tốc độ
ánh sáng, như anh ta làm. Xin xem A.S. Eddington
"Không gian, Thời gian và Trọng lực". Tương tự, "đồng thời" có nghĩa là gì?
Ghi chú của biên tập viên: mặc dù tôi đã dịch thụ động hơn là "Erlangen" ở những nơi
sau, tôi thường thích chủ động hơn
Biểu mẫu "Phạm vi tiếp cận" như được sử dụng ở đây.
N.B.: Ý nghĩa văn bản tài khoản: "Nhớ", "Ký ức", "Tưởng nhớ", "Kỷ niệm".
HVHY; Jod, Hé, Vau, Hé, tên không thể phát âm (Đức Giê-hô-va) của người Do Thái. Bốn
chữ cái đề cập đến bốn "yếu tố", lửa, nước, không khí và đất, theo thứ tự mà chúng được
đặt tên.
Có một bí ẩn khác ở đây, sâu xa hơn, đối với những người nhập môn.
Công thức của Tetragrammaton, như thường được hiểu là kết thúc bằng sự xuất hiện của
con gái, thực sự là một sự sỉ nhục.
"Thần" là lực lượng của tự nhiên; "Tên" của chúng là quy luật tự nhiên. Vì vậy, bạn là vĩnh
cửu, toàn năng, có mặt khắp nơi, v.v.; Và vì vậy "ý chí" của họ là không thể thay đổi và
tuyệt đối.
Nó đại diện cho Sakti hoặc Teh; Nữ tính luôn có nghĩa là hình thức, biểu hiện. Siva hay
Tao nam tính luôn ẩn chứa bạo lực.
Các chữ cái Alef và Lamed vô cùng quan trọng trong aeon này của Horus; Trên thực tế,
chúng là chìa khóa của Sách Luật pháp. Tại thời điểm này, không có gì có thể nói hơn là
Aleph là Harpocrat, Bacchus Diphues, Chúa Thánh Thần, "Kẻ ngốc thuần khiết" hoặc Đứa
trẻ vô tội, cũng là ca sĩ lang thang đã tẩm bổ con gái của nhà vua với chính mình như con
của cô ấy; Lamed là con gái của nhà vua, hài lòng với Ngài, ôm "thanh kiếm và vảy" của
mình trong lòng. Những vũ khí này là Thẩm phán, được ban cho quyền năng để thực hiện
ý muốn của Ngài, và Hai Nhân Chứng "trong đó mọi lẽ thật sẽ được thiết lập," phù hợp
với lời chứng của họ mà Ngài đưa ra phán quyết.
Trong biểu tượng được nêu ở trên, iốt là "từ trinh nữ" của Sao Thủy, vùng tinh trùng che
giấu ánh sáng của nó dưới lớp phủ; và Mem là nước ối, lũ lụt, trong đó là hòm mang sự
sống. Xin xem A. Crowley, "The Ship," Equinox I, 10.
Chữ He là công thức của Nuit giúp quá trình được mô tả trong các nhận xét trước trở
nên khả thi. Nhưng không được phép giải thích đầy đủ chính xác nội dung hoặc bản chất
của quy định này ở đây. Tôi đã thích các thuộc tính ngoại lai, đủ thông tin cho người mới
bắt đầu.
AMA 42 tuổi, số người vô sinh, AIMA, 52 tuổi, đó là khả năng sinh sản của BN, con trai.
Xem "Orpheus" của A. Crowley liên quan đến lời cầu khẩn của nữ thần này.
Người khởi xướng XI O.T.O. sẽ nhận thấy rằng có một công thức hoàn toàn khác với
ALIM, bổ sung cho công thức mà chúng ta đã thảo luận ở đây. 81 có vẻ giống như một
số
Yesod có thể được Luna xem xét. Ý nghĩa thực tế của từ có thể được coi là chỉ dẫn của
công thức. Aleph có thể liên quan đến Harpocrat, ám chỉ đến bài thơ nổi tiếng của
Catullus.
Lamed có thể ngụ ý sự tôn cao của Sao Thổ và gợi ý Three of Swords theo một cách đặc
biệt. Iốt sau đó được gửi đến Hermes và
Meme gợi nhớ đến người đàn ông bị treo cổ. Chúng ta có một Tetragrammaton không có
thành phần nữ tính. Bạo lực ban đầu ở đây là
Đức Thánh Linh và phương tiện hay vũ khí của Ngài, "gươm và xe ngựa". Công lý sau đó
được thực hiện trên Mercury "Virgin", với kết quả là người đó bị "treo cổ" hoặc mở rộng
và bị giết theo cách này. Một hoạt động như vậy làm cho việc tạo ra không thể - như
trong trường hợp trước; Nhưng ở đây không có vấn đề chuyển đổi; lực sáng tạo được sử
dụng có chủ ý để hủy diệt và hấp thụ hoàn toàn trong hình cầu của chính nó (hoặc hình
trụ, theo phương trình của Einstein). Công việc này
được coi là "thánh thiện cho Chúa". Trên thực tế, người Do Thái đã ban cho những người
lão luyện của họ danh hiệu Qadosh (thánh). Tác dụng của nó là thánh hiến các pháp sư,
những người thực hiện nó theo một cách rất đặc biệt. Chúng ta cũng có thể lưu ý đến sự
tương ứng của Chín với Teth, XI, Leo và Serpent. Ưu điểm lớn của công thức này là nó
tránh tiếp xúc với các cõi thấp hơn, rằng nó tự cung tự cấp, rằng nó không liên quan đến
bất kỳ trách nhiệm nào, và nó không chỉ giao cho chủ nhân của nó cho chính nó.
mạnh mẽ hơn, nhưng hoàn toàn tự do để hoàn thành bản chất thiết yếu của họ. Sự lạm
dụng của họ là một sự ghê tởm.
Có một công thức rất khác trong đó tôi là cha, O là mẹ, A là đứa trẻ - và một công thức
khác trong đó I.A.O. đều là những người cha thuộc các loại khác nhau, được cân bằng
bởi H.H.H., 3 người mẹ, để hoàn thành vũ trụ. Trong phần ba, công thức thực sự của con
thú 666, I và O là hai mặt đối lập tạo thành trường cho hoạt động của A. Nhưng đây là
một vấn đề cao hơn, không phù hợp với hướng dẫn cơ bản này. Dù sao, xem Liber
Samekh II, Phần J. Bất chấp tất cả những điều này, anh ta là công cụ của anh ta, mà anh
ta đã có được, khi một nhà thiên văn học mua một kính viễn vọng. Xem Liber Aleph để
biết cách giải thích chi tiết về các mục đích đạt được bởi chiến lược nhập thể; Phần IV
của cuốn sách này 4.
Nếu không, bạn đang làm việc không đúng cách.
Xin xem J.G. Frazer, "The Golden Branch"; J.M. Robertson, "Cơ đốc nhân ngoại giáo"; A.
Crowley, "Chúa Giê-xu"; v.v., v.v.
Công thức này, mặc dù bây giờ đã được thay thế bởi công thức của Horus, Đứa trẻ đăng
quang và chinh phục, vẫn còn giá trị đối với những người chưa đồng hóa quan điểm của
Luật Thelema. Nhưng xem Phụ lục, Liber SAMEKH. Cũng hãy so sánh "Sách Thánh Linh
và các vị thần hằng sống", trong đó một nghi lễ được đưa ra, mở rộng theo các hướng dẫn
hơi khác nhau: Equinox I, 3, trang 269-272.
Ghi chú của biên tập viên: Giải thích đề xuất: theo nghĩa "siêu việt" hoặc theo nghĩa triết
học của từ này.
Câu nói duy nhất của cô ấy trong màn cuối cùng là "Phục vụ: Phục vụ."
Lưu ý rằng cả ba điều này vẫn còn trong một thời gian như một trung tính giữa phụ nữ, bị
ngăn cản sống cuộc sống nam giới
Tất cả những ý tưởng này có thể được giải thích bằng cách tham khảo nhân chủng học.
Nhưng đây không phải là sự lên án của họ, mà là sự biện minh của họ;
Bởi vì phong tục và truyền thuyết của nhân loại phản ánh bản chất thực sự của loài.
Đối với các cách viết này, xem 777.
Ghi chú của biên tập viên: cũng được giải thích theo nghĩa "tự sinh sản".
 Xem Neophyte Zerominia, Equinox I, 2.
Sợ hãi là nguồn gốc của mọi nhận thức sai lầm. Ngay cả Freud cũng có một cái nhìn
thoáng qua về thực tế này.
Những phần liên quan đến bói toán và giả kim thuật là rác rưởi kỳ cục trong trường hợp
sau và tối nghĩa và không thực tế trong trường hợp trước.
N.B.: hay "khai man".
Không có hàm ý đạo đức ở đây. Ngoại trừ việc chọn A là từ chối không phải A: xét cho
cùng, nó là như vậy, bên dưới Vực thẳm.
Có lẽ là lợi ích cá nhân. Thực sự, không ai sẽ giành chiến thắng ở đó; Vì vậy, toàn bộ
giao dịch là một sự giả mạo cho cả hai bên.
Chaos là tên gọi chung cho toàn bộ các đơn vị tồn tại; Vì vậy, nó là một tên của hình
thức nữ tính. Mọi đơn vị của CHAOS
bản thân nó là All-Father.
Các thành viên của IV0 của O.T.O. nhận thức rõ về một từ Magickian có phân tích chứa
đựng tất cả sự thật, con người và thần thánh, một từ thực sự mạnh mẽ cho bất kỳ nhóm
nào dám sử dụng nó.
Thánh Qabalah (xem Liber D trong Equinox I, 8, Supplement và Liber 777) cung cấp các
phương tiện phân tích và áp dụng cần thiết. Xin xem thêm Equinox I, 5, "The Temple of
King Solomon."
Gần đây, một đề xuất đã được đưa ra rằng hệ thống phân cấp độ nên được "phá hủy
và thay thế bằng" - một hệ thống vòng 13 độ, tất cả đều giống nhau. Tất nhiên, có một
bối cảnh trong đó mỗi mức độ là một thứ trong chính nó. Nhưng hệ thống phân cấp chỉ là
một cách thuận tiện để phân loại các sự kiện quan sát được. Người ta được nhắc nhở về
nền dân chủ, khi được Bộ trưởng Bộ Nội vụ thông báo rằng tình trạng thiếu lương thực là
hậu quả của quy luật cung cầu, đã đưa ra quyết định nhất trí
Ai yêu cầu bãi bỏ ngay lập tức biện pháp bất công này!
Mỗi người, bất kể họ có bằng cấp nào trong Dòng, cũng có một mức độ "tự nhiên", theo
đức tính bên trong của họ. Cô ấy có thể mong đợi bị "đuổi" đến mức này nếu cô ấy trở
thành 8 * = 3 *. Do đó, một người về cơ bản có thể thuộc loại Netzach trong suốt sự
nghiệp của mình; một loại Hod khác. Theo cách tương tự, Rembrandt và Raphael bảo
tồn quan điểm tương ứng của họ trong tất cả các giai đoạn nghệ thuật của họ. Việc xem
xét thực tế là một số người có nguyện vọng có thể cảm thấy khó khăn bất thường để đạt
được một số bằng cấp nhất định.
Đạt; Hoặc, tệ hơn, cho phép xu hướng nội tại của họ ảnh hưởng đến họ, để họ từ chối các
loại công việc không thông cảm và đam mê những công việc thông cảm. Vì vậy, chúng có
thể trở nên mất cân bằng hơn bao giờ hết, với những hậu quả thảm khốc. Thành công
trong trò tiêu khiển yêu thích của một người là một người quyến rũ; Những người nhượng
bộ ý thích bất chợt của họ hạn chế sự phát triển của chính họ. Thật vậy, mọi di chúc đều là
một phần; Nhưng ngay cả như vậy, nó chỉ có thể hoàn thành chính nó bằng cách mở rộng
đối xứng. Nó phải thích nghi với vũ trụ hoặc
Sự hoàn hảo còn thiếu.
Mặt trời là 6, một hình vuông 6 x 6 chứa 36 hình vuông. Chúng tôi sắp xếp các số từ 1
đến 36 trong hình vuông này theo cách sao cho mỗi hàng, cột và đường chéo cộng lại
với cùng một số. Con số đó là 111; Tổng của tất cả là 666.
Thelemites đồng ý rằng sự tồn tại biểu hiện ngụ ý sự không hoàn hảo. Nhưng họ hiểu tại
sao sự hoàn hảo lại ngụy trang này. Lý thuyết này được phát triển đầy đủ trong Liber
Aleph, và trong Phần IV của cuốn sách 4 này. Xem thêm Chương V, đoạn về F cuối cùng
của FIAOF.
Lý thuyết Vaishnava, bề ngoài trái ngược với điều này, hóa ra thực tế giống hệt nhau về
phân tích.
 Một phương pháp giải thích trong đó 1 = 10 = 100, 2 = 20 = 200, v.v.
102 = 100
Pk = 100 (20 + 80). k = k = Kteij: P = f = fallo; (durch Notariqon).
Nó đã bị phản đối với hóa thân rằng dân số của hành tinh này đang tăng lên nhanh
chóng. Những linh hồn mới đến từ đâu? Không cần thiết phải giới thiệu các lý thuyết về
các hành tinh khác; Đủ để nói rằng Trái đất đang trải qua một thời kỳ trong khi các thực
thể con người đang được xây dựng từ các yếu tố với tần suất tăng lên. Bằng chứng cho
lý thuyết này rất ấn tượng:
Thời đại nào khác đã có hành vi trẻ con như vậy, thiếu ý thức chủng tộc như vậy, sự phụ
thuộc vào các công thức không mạch lạc như vậy? (Đối chiếu chủ nghĩa cảm xúc trẻ con
và sự cả tin của người Anglo-Saxon "cư xử tốt" trung bình với ý thức chung sắc bén của
người vô sản bình thường, ít học.) Một phần lớn của nhân loại ngày nay được tạo thành
từ "linh hồn"
những người lần đầu tiên sống cuộc sống của con người. Đặc biệt lưu ý sự phổ biến vô
cùng rộng rãi của đồng tính luyến ái ăn sâu và các khuyết tật tình dục khác dưới nhiều
hình thức. Đây là những người thậm chí chưa hiểu, chấp nhận và sử dụng công thức của
Osiris. Liên quan đến họ là "những người sinh ra một lần" của William James, người đã
trở thành triết gia,
Họ không có khả năng tôn giáo hay thậm chí tôn giáo và theo bản năng tìm kiếm một lời
nguyền rủa từ sự khủng khiếp của việc chiêm ngưỡng thiên nhiên, mà họ không hiểu,
trong những lời khẳng định xi-rô nhẹ nhàng như của Khoa học Kitô giáo, chủ nghĩa duy
linh, và tất cả các tín ngưỡng "huyền bí" đạo đức giả, cũng như các hình thức nam tính
của cái gọi là Kitô giáo.
Sau này sẽ được thực hiện như một bài tập rất có giá trị. Xem Liber HHH; cũng đọc về
thiền định Phật giáo về Mười bất tịnh.
Levi, khi cô cố tình bỏ rơi anh, đã rút lại sự bảo vệ của anh khỏi vợ; Cô mất đi vẻ đẹp và
trí thông minh của mình và trở thành con mồi của một bộ xương cổ xưa và xấu xí. Vợ của
Aleister Crowley khăng khăng làm theo ý muốn của riêng mình, như cô ấy đã định nghĩa
nó; Điều này buộc anh phải bước sang một bên. Những gì đã xảy ra với bà Constant đã
xảy ra với bà, mặc dù trong một hình thức tàn bạo và thảm khốc hơn.
Rất lâu trước khi những điều trên được viết, việc xuất bản tiểu sử của Eliphas Levi của
M. Paul Chacornat đã xác nhận giả thuyết theo vô số cách, nổi bật.
Có lẽ điều quan trọng là, mặc dù tên của người phụ nữ đã quen thuộc với anh ta từ
năm 1898, anh ta không bao giờ thành công trong việc in dấu nó vào ký ức của mình.
Ngoại lệ là khi hoàn cảnh giống như dế buộc một nút thắt vào đầu khăn tay ghi nhớ của ai
đó.
Ý nghĩa đầy đủ của câu cách ngôn này là một arcanum về mức độ của Ipsissimus. Tuy
nhiên, nó có thể được hiểu một phần bởi việc nghiên cứu Liber Aleph, Sách Luật pháp và
các bài bình luận về nó. Nó tuyên bố sự tồn tại.
Điều này là do nó xảy ra với chúng ta là một mô hình thu nhỏ có luật là "tình yêu dưới ý
chí". Nhưng đó là vì một sự thống nhất đã đạt được sự hoàn hảo (trong hư vô tuyệt đối, 0
*), như Magick, trở thành "chia rẽ vì tình yêu, khả năng thống nhất".
Điều này là do bản chất của việc trở thành một pháp sư là sự nắm bắt trực giác của anh
ta về các nguyên tắc cơ bản của vũ trụ. Bản năng của nó là một khẳng định tiềm thức về
bản sắc cấu trúc của thế giới vĩ mô và thế giới vi mô. Cân bằng là điều kiện của sự tồn
tại biểu hiện.
Siehe Bagh-i-Muattar, V, mệnh giá. 2
 Chiếc nhẫn chưa được mô tả trong Phần II của cuốn sách này, vì những lý do có thể rõ
ràng hoặc không rõ ràng đối với người đọc. Anh ta là biểu tượng của Nuit, tổng thể của
những cách có thể mà anh ta có thể đại diện và hoàn thành chính mình.
Ví dụ, như thể nghiêm khắc với bản thân hay người khác là lòng tốt chân thành nhất;
hoặc khi cắt cụt chi cứu sống.
Siehe Liber 418, 11. Thạch anh tím.
Đó là sự mở rộng của Bản ngã Cá nhân thành vật chất, Điểm vô hình được xác định bằng
cách tham chiếu đến Bốn góc. Đây là công thức cho phép nó thể hiện Bản ngã bí mật;
sương của Ngài rơi trên hoa hồng trở thành một eidolon của chính Ngài
phát triển trong thời gian tới.
Xem Liber LXV và Liber VII.
Xem Qabalah để biết cách sử dụng từ này, và nghiên cứu giáo lý liên quan đến các vị vua
của Ê-đôm.
Xem Poincaré để biết bằng chứng toán học của luận án này. Nhưng kinh nghiệm tâm
linh đi sâu hơn và phá hủy quy luật mâu thuẫn. Có một khối lượng công việc khổng lồ của
Master Therion về chủ đề này; nó đặc biệt thuộc về mức độ 9 * = 2 * của Ngài. Những suy
nghĩ sâu sắc như vậy không phù hợp với học sinh và có thể làm phiền nghiêm trọng anh
ta. Sẽ là tốt nhất cho anh ta để xem xét sự thật (tạm thời) theo nghĩa mà khoa học vật lý
giả định.
Đó là, và thực tế thậm chí còn quan trọng hơn, cực kỳ gây tử vong và mất tinh thần để
có được thói quen tin tưởng người khác. Nhà ảo thuật phải biết mọi chi tiết trong công
việc của mình và có thể và sẵn sàng xắn tay áo lên và làm điều đó, bất kể nó có vẻ tầm
thường hay thấp kém. Abramelin (điều này đúng) cấm người khao khát thực hiện bất kỳ
nhiệm vụ xuống cấp nào; Nhưng anh ta sẽ không bao giờ có thể ra lệnh cho sự vâng lời
hoàn hảo trừ khi anh ta có kinh nghiệm về công việc cần thiết như vậy, được thành thạo
trong quá trình huấn luyện ban đầu của mình.
Theo nghĩa này, đặc biệt: mỗi điều liên quan và liên quan đến những người khác, tất cả
trong tất cả, có vẻ kỳ lạ.
"Bởi vì, cầm cự đến cuối cùng, cuối cùng không có gì để chịu đựng." Liber 333, chap.
Z. Cho dù bình phương của một phân số có gần 2 đến đâu, không có phân số nào bằng
_2. _2 không có trong chuỗi; Đó là một loại số khác, tất cả mọi thứ được xem xét.
Hãy lưu ý rằng không bao giờ có bất kỳ sự tương đương thực sự hoặc mối quan hệ có
thể đo lường được giữa hai thứ, vì mỗi thứ là bất khả xâm phạm. Việc trao đổi tài sản
không phải là một phương trình chính xác về mặt toán học. Cây gậy chỉ là một biểu hiện
thông thường của ý chí, giống như từ ngữ là một trong những suy nghĩ. Nó không bao giờ
có thể là bất cứ điều gì khác; Do đó, mặc dù quá trình tạo ra nó, cho dù nó liên quan đến
thời gian, tiền bạc hay lao động, là một tổng hợp tinh thần và đạo đức, nhưng nó không thể
đo lường được về các yếu tố của nó.
Xin xem Sách Luật pháp và những lời bình luận về nó để có một định nghĩa đúng đắn về
đức tính này.
Điều này đề cập đến "công thức của tân sinh". Có những lựa chọn thay thế.
Tôi đã bỏ qua để nói rằng toàn bộ chủ đề của Magick là một ví dụ về Mythpoeia, trong
hình thức đặc biệt đó được gọi là bệnh ngôn ngữ.
Thoth, vị thần của Magick, chỉ là một người đàn ông phát minh ra chữ viết, như lời khai
của anh ta giải thích đủ rõ ràng. "Gramarye", Magick, chỉ là "Gramma" trong tiếng Hy Lạp.
Đây cũng là tên cũ của một nghi lễ ma thuật,
"Grimoire", chỉ là một ngữ pháp.
Có vẻ lạ đối với người bình thường rằng con người có thể giao tiếp từ xa, và họ bắt đầu
sử dụng các sức mạnh khác, chỉ những sức mạnh được phát minh.
để quy kết những người có khả năng viết. Cây gậy sau đó không là gì ngoài cây bút; chén
thánh, giá mực; con dao găm, con dao để mài bút; và đĩa (pantacle) là cuộn giấy cói;
hoặc trọng lượng giữ nó tại chỗ, hoặc hộp cát để khử mực. Và tất nhiên là "Giấy cói của
Ani"
chỉ là thuật ngữ Latin cho giấy vệ sinh. N.B.: engl. orig. "Đỏ
son"
Xem Phụ lục 4, Liber Samekh; đây là một phiên bản của Lời khẩn cầu, với một phiếu tự
đánh giá, dịch thuật, scholia và hướng dẫn được xây dựng.
Một nhà thơ chân chính không thể kiềm chế việc bộc lộ chính mình, và sự thật của sự
vật là nghệ thuật của anh ta, cho dù anh ta có ý thức về những gì anh ta viết hay không.
Siehe "Eleusis", A. Crowley, Tác phẩm sưu tầm, tập III Epilog.
Ghi chú của biên tập viên: Tôi đã liên kết bản gốc tiếng Anh với ý tưởng về điều khiển âm
lượng trên bộ khuếch đại hoặc tương tự để so sánh.
Xem Phần II. Cần phải nói rằng, theo kinh nghiệm, không có chuông nào ngoài chuông
của Ngài được làm bằng Electrum Magicum cho Master.
Therion bao giờ nghe có vẻ thỏa mãn. Hầu hết các chuông rung lên và âm thanh phản
cảm. Nó đại diện cho sự xuống dốc của một ảnh hưởng nhất định. Xem Evocation of
Taphtatharath, Equinox I, 3. Các thuộc tính được đưa ra trong Liber 777. Từ này thể
hiện hiện tại Kether - Beth - Cheth - Geburah - Mem - Hod - Shin - Malkuth, hậu duệ từ 1
đến 10 trên Trụ cột của mức độ nghiêm trọng.
Sự miễn cưỡng này là Freudian, theo sức mạnh của những lời này để đánh thức ham
muốn tình dục bị đè nén, tiềm thức.
Sư phụ Therion đã nhận được lời này; nó sẽ được Ngài truyền đạt cho đúng người quảng
bá, vào đúng thời điểm và đúng nơi, trong những hoàn cảnh thích hợp.
Mỗi người có một Công Việc Vĩ Đại khác nhau, giống như không có hai điểm nào trên
chu vi của một vòng tròn được kết nối với trung tâm bằng cùng một bán kính. Từ này
sẽ là duy nhất tương ứng.
Nếu đây không phải là trường hợp, tính cá nhân sẽ không phải là bất khả xâm phạm.
Không ai có thể truyền đạt ngay cả suy nghĩ đơn giản nhất cho người khác theo bất kỳ
nghĩa đầy đủ và chính xác nào. Do đó, suy nghĩ được gieo trong các loại đất khác nhau
và không thể tạo ra hiệu quả giống hệt nhau. Tôi không thể tạo một đốm đỏ trên hai bức
ảnh mà không thay đổi mỗi bức ảnh theo những cách khác nhau. Tôi không thích có
nhiều ảnh hưởng đến hoàng hôn Turner, nhưng nhiều hơn nữa đối với một buổi tối
Whistler. Từ quan điểm này, việc xác định hai điểm là điểm sẽ là sai lầm.
Điều này không có nghĩa là nó được khuyến khích. Ôi, sự yếu đuối của con người thật
đáng xấu hổ! Nhưng nó thúc đẩy bạn - thật vô ích khi từ chối nó - bị đánh gục bởi một
con quỷ mà sự tồn tại của nó mà bạn thực sự không chắc chắn trước đây.
Ngay cả điều này cũng dành cho những người anh em yếu hơn. Pháp sư thực sự vĩ đại
nói và hành động ngẫu hứng và tiết kiệm.
Thơ hạng nhất rất dễ nhớ, bởi vì những ý tưởng và giá trị âm nhạc góp phần vào cấu
trúc tinh thần và cảm giác của bộ phim.
Mọi người tương ứng.
Điều này được nói về các tác phẩm một phần hoặc nhỏ của Magick. Đây là một
chuyên luận cơ bản; người ta không thể đi vào các tác phẩm cao hơn, chẳng hạn
như tác phẩm "Hermit of Aesop's Island".
Xin xem "Sách dối trá"; Có nhiều chương khác nhau về chủ đề này. Nhưng sự mở rộng
thích hợp nên tự nhiên tạo ra các phản ứng tinh thần và thể chất đúng đắn. Ngay khi
những gì đã đạt được được bảo đảm, sẽ có phản xạ tự động
"Định hướng", giống như trong các vấn đề bình thường, ý thức và cơ thể phản ứng với sự
đúng đắn vô thức tự do.
Sự phát triển hữu cơ của Magick trên thế giới, phù hợp với ý chí sáng tạo của Master
Therion, giúp việc tìm kiếm cộng tác viên được đào tạo khoa học mỗi năm trôi qua trở nên
dễ dàng hơn.
Để biết tường thuật về một nghi lễ chung được thực hiện đúng cách, xin xem Equinox I,
9, "Energized Enthusiasm."
và Equinox III, 1, Liber XV, Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae. Các "cuộc
họp phục hưng" được đề cập ở đây là sự khai thác có chủ ý của chứng cuồng loạn tôn
giáo.
Trong một mục sau đó, chúng ta đọc được rằng người giữ nhật ký đã đưa
ra một lập luận tương tự trong "Không gian, Thời gian và Trọng lực", trang
51
Sáng lập. Ông được khuyến khích rất nhiều bởi sự xác nhận luận án của
mình trong một hệ thống tư tưởng độc lập như vậy.
tức là, vì lý do không thể hiểu làm thế nào Magick có thể tạo ra các hiệu ứng mong
muốn. Vì nếu một người đàn ông có xu hướng tạo ra một con mick, đó là bằng chứng về
xu hướng trong bản chất của anh ta. Không ai hoàn toàn hiểu ý thức di chuyển các cơ
bắp như thế nào; Nhưng chúng ta biết rằng thiếu hụt về điểm này có nghĩa là tê liệt. "Nếu
mặt trời và mặt trăng nghi ngờ, chúng sẽ biến mất ngay lập tức", Blake nói. Giống như tôi
đã nói với chính mình. "Nếu bạn có cách, bạn không lo lắng về lý do tại sao".
Nếu có, làm thế nào chúng ta có thể gọi nó là gấp đôi?
Lịch sử của trái đất được bao bọc trong một thời kỳ có mối quan hệ như vậy; để chúng
tôi không thể phủ nhận:
"Sốt rét là một chức năng của tuế sai hiện tại của điểm phân".
Magick ít có xu hướng sai sót hơn bất kỳ khoa học nào khác, bởi vì các thuật ngữ của
nó có thể hoán đổi cho nhau, theo định nghĩa, do đó nó dựa trên thuyết tương đối ngay từ
đầu. Chúng tôi không có nguy cơ khẳng định các điều kiện tiên quyết tuyệt đối. Hơn nữa,
chúng tôi thực hiện các phép đo của chúng tôi về đối tượng được đo, do đó tránh được
sự vô lý của việc xác định các ý tưởng siêu hình theo các tiêu chuẩn chung (x.
Eddington, "Không gian, Thời gian và Trọng lực", Lời mở đầu), buộc phải gán những
phẩm chất của ý thức con người cho những thứ vô tri vô giác (Poincaré, "La mesure du
temps"), và khẳng định rằng chúng ta biết mọi thứ về chính vũ trụ.
Mặc dù bản chất của các giác quan và ý thức của chúng ta nhất thiết phải quyết định các
quan sát của chúng ta, do đó giới hạn kiến thức của chúng ta là chủ quan, giống như nhiệt
kế có thể ghi lại không có gì ngoài phản ứng của chính nó đối với một loại năng lượng cụ
thể.
Magick công khai nhận ra (1) rằng sự thật là tương đối, chủ quan và rõ ràng; (2) sự thật
đó ngụ ý toàn tri thức, mà ý thức không thể đạt được, vì nó là transfinit; giống như thể ai
đó đang cố gắng tạo ra một bản đồ chính xác của nước Anh ở Anh, bản đồ đó phải chứa
một bản đồ của bản đồ, v.v., quảng cáo vô tận; (3) mâu thuẫn logic đó vốn có trong lý trí
(Russel, "Giới thiệu về triết học toán học," trang 136; Crowley, "Eleusis," và những nơi
khác); (4) rằng một liên tục là một
Continuum đòi hỏi, để có thể so sánh được: (5) rằng chủ nghĩa kinh nghiệm là không thể
giải thích được, và do đó quy định là phương pháp hành động duy nhất có thể; và (6) lỗi
đó có thể tránh được bằng cách không chống lại sự thay đổi và bằng cách đăng ký các
hiện tượng quan sát được bằng ngôn ngữ của họ.
Độ đàn hồi của Magick làm cho nó phù hợp với mọi loại môi trường và do đó hoàn hảo
về mặt sinh học. "Làm những gì bạn muốn" ngụ ý tự điều chỉnh, để không có sai lầm nào
có thể xảy ra. Ý chí thực sự của ai đó là cần thiết với độ chính xác cực cao
phù hợp với toàn bộ vũ trụ, bởi vì mỗi số hạng trong phương trình a + b + c = 0 phải bằng
và ngược lại với tổng của các số hạng khác. Không một cá nhân nào có thể khác ngoài
chính mình, hoặc làm bất cứ điều gì khác ngoài ý muốn của mình, đó là mối quan hệ cần
thiết của anh ta với chính mình.
của môi trường của nó, được xem xét năng động. Tất cả sai lầm không gì khác hơn là
một ảo ảnh thích hợp để xua tan ảo ảnh, và đó là một quy luật chung rằng phương pháp
hoàn thành hoạt động này là nhận ra và đồng ý với trật tự của vũ trụ, và kiềm chế không
cố gắng vượt qua nhiệm vụ bất khả thi là vượt qua quán tính của các lực chống lại bản
thân và do đó giống hệt với nó. để khắc phục. Do đó, sai lầm trong suy nghĩ là thiếu trong
thực tế là nó
để hiểu ý chí thực sự và thực hiện nó trong hành động.
Nhà ảo thuật phải thể hiện sự phục tùng hoặc thậm chí "quỳ xuống dâng lễ", một sự từ
bỏ chủ quyền của mình khét tiếng và đáng xấu hổ như thế nào.
Trong Phần II của cuốn sách 4 này, người ta cho rằng nhà ảo thuật đi chân trần. Điều
này sẽ liên quan đến việc anh ta thiết lập liên lạc mật thiết với vòng tròn của mình. Nhưng
anh ta có thể đi dép, vì ankh đó là dây dép; nó được các vị thần Ai Cập đeo để biểu thị
sức mạnh đi bộ của họ, đó là năng lượng vĩnh cửu của họ. Theo hình dạng của nó, Ankh
(hoặc Crux Ansata) đặt
Công thức mà việc đi bộ này được thực hiện trong thực tế hiện nay.
tức là cùng hướng với kim của đồng hồ di chuyển.
tức là theo hướng ngược lại.
Như vậy sau này là cách giải thích truyền thống. Nhưng có một thiết kế sâu hơn, được
thể hiện bằng hướng quay.
có thể trở thành. Một số sức mạnh nhất định của nhân vật truyền cảm hứng nhất có thể
được viện dẫn bởi sự lưu thông vô lý;
nếu nó được thực hiện có chủ ý đối với họ và kỹ thuật bắt đầu. Typhon là loại lực lượng
như vậy và cuộc chiến của
Titans vs. the Olympians, huyền thoại. (Teitan, Titan, có giá trị số là 666 trong tiếng Hy
Lạp.)
Xuân phân I,2, S. 244-260.
Xuân phân I,7, S. 93 ff.
Các nhu cầu thực tế của công việc có thể sẽ đòi hỏi một số chuyển động nhất định.
Người ta nên loại trừ hoàn toàn biểu tượng này hoặc nếu không hãy suy nghĩ trước tất
cả và làm cho nó có ý nghĩa. Đừng để một số hành động mang tính biểu tượng và những
hành động khác là tùy tiện.
Tiphareth rất khó để "làm chủ", thậm chí không phải bởi Kether. Đó là con trai chứ không
phải là đầy tớ.
Nhưng KHÔNG phải là "ưu đãi".
Đoạn văn này được viết vào năm 1911 e.v.: "Hãy đánh thức Duncan bằng tiếng gõ cửa
của bạn! Tôi ước gì bạn có thể!"Bất kỳ hành động nào không hoàn toàn nhịp nhàng là
một sự xáo trộn. Hoạt động "vật lý" thực sự dễ dàng duy nhất mà Lightbody có thể thực
hiện là "Congressus subtiles". Sự phát ra của "cơ thể ham muốn", vật chất mà người ta
ghé thăm, rất mạnh mẽ, nếu chuyến viếng thăm dễ chịu, đến nỗi người ta tự nhiên đạt
được chất trong vòng tay. Có nhiều trường hợp được báo cáo về trẻ em được sinh ra là
kết quả của các công đoàn như vậy. Xem tác phẩm của De Sinistrari về Incubi và Succubi
để thảo luận về các hiện tượng tương tự.
Xin xem "The Book of Lies" chap. 44 và Các tác phẩm được thu thập của Aleister
Crowley, Tập III, trang 209-210, nơi các bản dịch diễn giải của một số nghi lễ Ai Cập cổ
điển xuất hiện.
 Tuy nhiên, nó có thể xảy ra rằng đó sẽ là ý chí của một sinh vật khác để yêu cầu
pháp sư sống trong công cụ của mình. Đặc biệt là về chủ đề của que
và đĩa.
Đây là khía cạnh kỳ diệu của việc ăn thức ăn động vật, và sự biện minh của nó, hay đúng
hơn là sự hòa giải, về mâu thuẫn rõ ràng giữa các yếu tố ăn thịt và thân thiện với con
người trong bản chất của Homo sapiens. Prana hoặc "bạo lực" thường được sử dụng như
một thuật ngữ chung cho tất cả các loại tinh tế
Năng lượng cần thiết. Prana của cơ thể chỉ là một trong những "vayus" của nó. Vayu có
nghĩa là không khí hoặc tinh thần. Ý tưởng là tất cả các lực lượng cơ thể là biểu hiện
của các lực lượng tốt hơn của cơ thể thực hơn, cơ thể thực sự này là một điều tinh tế và
vô hình.
Chất này không cần phải được coi là "vật chất" theo nghĩa thô thiển của khoa học
Victoria; Bây giờ chúng ta biết rằng những hiện tượng như tia và sự phát ra của các chất
phóng xạ chiếm vị trí trung gian. Ví dụ, khối lượng không, như đã từng nghĩ, nhất thiết
không thấm vào khối lượng, và bản thân vật chất chỉ có thể được giải thích dưới dạng
chuyển động. Vì vậy, như với Prana, ai đó có thể giả định theo giả thuyết một hiện tượng
trong ether tương tự như isometrics. Chúng ta đã biết về hóa chất
Các cơ quan giống hệt nhau, có cấu trúc phân tử làm cho một hoạt động và một thụ động
khác đối với các thuốc thử nhất định. Kim loại có thể "mệt mỏi" hoặc thậm chí "bị giết" về
một số tính chất của chúng, không có thay đổi hóa học có thể phát hiện được. Bạn có thể
"giết" thép và "sống lại từ cõi chết"; Và ruồi chết đuối trong nước đá có thể được hồi sinh.
Việc không thể tạo ra cuộc sống hữu cơ chất lượng cao là điều không thể tưởng tượng
được về mặt khoa học, và Master Therion tin rằng đó là vấn đề của một vài năm trước khi
điều này được thực hiện trong các phòng thí nghiệm. Chúng tôi đã phục hồi những người
dường như đã chết đuối. Tại sao không phải là những cái chết như vậy từ những nguyên
nhân như ngất? Nếu chúng ta hiểu được vật lý và hóa học tối hậu của khoảnh khắc ngắn
ngủi của cái chết, bằng cách này hay cách khác, chúng ta có thể xử lý bạo lực, mua sắm
yếu tố còn thiếu, các điều kiện điện
quay đầu lại hay không. Hiện tại, chúng ta đã ngăn ngừa một số loại tử vong bằng cách
thỏa mãn nhu cầu, như trong trường hợp tuyến giáp.
Bạn thực sự có thể say hàu bằng cách nhai chúng hoàn toàn. Nghịch cảnh dường như
là một triệu chứng của việc mất đi cái mà tôi gọi là năng lượng alpha, mang lại sự phá vỡ
mạnh mẽ trong đường cong. Beta và các năng lượng khác tiêu tan chúng chậm hơn. Các
nhà sinh lý học nên làm cho nhiệm vụ đầu tiên của họ để đo lường những hiện tượng
này; Đối với nghiên cứu của họ rõ ràng là một dòng trực tiếp của nghiên cứu về cuộc
sống. Sự tương đồng giữa các phân tử sống và phức tạp của nhóm uranium của các
nguyên tố vô cơ và nhóm nguyên sinh chất của các nguyên tố hữu cơ là vô cùng đáng
chú ý. Các khả năng tăng trưởng, hành động, tự tái sinh, v.v., trong cả hai trường hợp
phải được gán cho những phẩm chất tương tự; Và khi chúng ta đã xác định, đo lường và
giải thích một phần phóng xạ, thì phải có khả năng nghĩ ra các phương tiện để làm điều
tương tự liên quan đến sự sống.
Thật sai lầm khi cho rằng nạn nhân sẽ bị thương. Ngược lại, đây là cái chết may mắn và
nhân từ nhất, vì tinh thần nguyên tố được xây dựng trực tiếp thành một vị thần - mục tiêu
chính xác của những nỗ lực của nó thông qua vô số hóa thân. Mặt khác, việc thực hành
tra tấn động vật đến chết để có được nguyên tố làm nô lệ, không phải để bảo vệ chúng, là
ma thuật cực kỳ đen thuộc loại tồi tệ nhất, liên quan đến cơ sở siêu hình của thuyết nhị
nguyên. Tuy nhiên, không có sự phản đối nào đối với
Thuyết nhị nguyên và ma thuật đen, nếu chúng được hiểu đúng. Xem câu chuyện về
Cuộc ẩn dật ma thuật vĩ đại của Master Therion tại Hồ Pasquaney, nơi Ngài "đóng đinh
một con cóc trong nơi ở của húng quế."
Một con sói sẽ còn tốt hơn trong trường hợp của sao Hỏa. Xem 777
liên quan đến sự tương ứng giữa các loài động vật khác nhau và "32
con đường" của tự nhiên.
Ngoài ra còn có câu hỏi về sự tự do kỳ diệu của anh ấy. Hành vi tình dục tạo ra một kết
nối giữa người dùng của nó và do đó là một trách nhiệm.
Dường như từ những ghi chép kỳ diệu của Anh Perdurabo rằng Ngài đã thực hiện sự hy
sinh đặc biệt này trung bình 150 lần mỗi năm từ năm 1912 đến năm 1928. Trái ngược với
"Là Bas" của J.K. Huyman, mô tả một dạng của phép thuật của một trật tự tương tự.
"Đó là sự hy sinh tâm linh của chính ai đó. Và sự thông minh và ngây thơ của đứa trẻ nam
này là sự hiểu biết hoàn hảo của pháp sư, mục tiêu duy nhất của anh ta, không tham lam
cho kết quả. Và anh ta phải nam tính, bởi vì những gì anh ta hy sinh không phải là máu vật
chất, mà là sức mạnh sáng tạo của anh ta. Việc giải thích khởi xướng các văn bản này đã
được Soror I.W.E. gửi một cách tự nhiên, vì lợi ích của các em trai.
Xem (I, 5, Phụ lục: Aethyr thứ mười) để biết tường thuật về một hoạt động trong đó điều
này đã được thực hiện. Các hiện tượng ma thuật thuộc loại sáng tạo phát sinh và nảy
mầm trong một bóng tối mượt đặc biệt, màu tím hoặc xanh đậm, gần như đen: nói cách
khác, trong thân thể của Đức Mẹ các vì sao.
Xem 777 để biết sự tương ứng của các lực lượng tự nhiên khác nhau với thuốc, nước hoa,
v.v.

Lưu ý: lưu ý khả năng giải thích mơ hồ: Công giáo - thuộc về Giáo hội Công giáo (ngày
nay có lẽ là hiển nhiên thông tục) - hoặc "Công giáo" - nói chung, phấn đấu cho tính phổ
quát, toàn diện, bao trùm, hoán cải ... (có lẽ được sử dụng theo nghĩa này trong việc đặt
tên Giáo hội Công giáo để thể hiện ý định / sự kiện / yêu sách).
Tuy nhiên, những chi tiết như vậy chắc chắn có thể được để lại cho tâm trí tốt của học
sinh. Kinh nghiệm là người thầy tốt nhất ở đây, cũng như ở những nơi khác. Tuy nhiên,
đối với nạn nhân trong lời khẩn cầu, có thể nói, không sợ mâu thuẫn, rằng cái chết của
nạn nhân phải trùng với lời cầu khẩn cao nhất. Ghi chú: Đoạn này được viết vào mùa hè
năm 1911, chỉ ba năm trước khi nó được thực hiện.
Ở đây mong muốn cảnh báo chống lại dịch vụ chống lại nhiều mệnh lệnh sai lầm đã áp
dụng tên của Rosicrucians. Hiệp hội Masonic Rosicruciana là danh dự và vô hại; và
không giả vờ sai trái; nếu các thành viên của họ, như một quy luật, cũng xuất hiện như
các cơ quan kinh doanh bị thổi phồng, mở rộng ranh giới của phylacteries, và vô đạo đức
để làm sạch bên ngoài chén thánh và đĩa; Nếu mặt nạ của các sĩ quan gợi nhớ đến con
cú, con mèo, con vẹt và chim cu gáy trong những bí ẩn của họ, trong khi áo choàng của
pháp sư trưởng của họ là da sư tử, đó là việc của họ. Nhưng những mệnh lệnh đó bị tràn
ngập bởi những người tự xưng là đại diện cho True Old Brotherhood là những trò lừa đảo
hèn hạ. Các đại diện của S.L. Mathers quá cố (Earl McGregor) là lân quang của gỗ mục
của một
Các nhánh được cây hỗ trợ vào cuối thế kỷ 19. Những người của Papus (Tiến sĩ
Encause), Stanislas de Guaita và Péledan xứng đáng được tôn trọng nghiêm túc, nhưng
thiếu kiến thức và thẩm quyền hoàn toàn. "Ordo Rosae Crucis" là một khối u của sự thiếu
hiểu biết và giả dối, nhưng đây có thể là một mưu mẹo có chủ ý để lừa dối chính mình.
mặt nạ. Thử thách của bất kỳ trật tự nào là thái độ của nó đối với Luật Thelema. Trật tự
Chân chính trình bày các Biểu tượng Thật, nhưng tránh gắn Tên thật vào chúng; Nó chỉ
xảy ra khi vị thỉnh sinh đã tuyên thệ không thể hủy ngang và đã được long trọng chấp
nhận để khám phá ra tình huynh đệ nào mà anh ta đã tham gia. Nếu anh ta đã lấy các
biểu tượng giả cho sự thật và một nhóm kẻ gian đã có một cách kỳ diệu
Thật tệ cho anh ta!
Điều này là kết quả của việc chấp nhận hoàn toàn luật của THELEMA, kiên trì áp dụng
vào phong tục.
P.S. với kết quả hạnh phúc nhất. P.
Tuy nhiên, các phương pháp hành quyết có thể được nghĩ ra phù hợp với vũ khí; Đâm
hoặc giết cây thương hoặc cây trượng, chết đuối hoặc đầu độc chén thánh, chặt đầu lấy
kiếm, nghiền nát đĩa, đốt đèn, v.v.
Con rắn không thực sự bị giết; nó được lên men trong một tàu phù hợp; và chảy ra
đúng lúc, được làm mới và thay đổi, nhưng về cơ bản vẫn là chính cô. Ý tưởng là chuyển
cuộc sống và trí tuệ từ một chiếc xe đã hoàn thành công thức của nó sang một chiếc xe
có khả năng mở rộng hơn nữa.
Sự hy sinh (ví dụ) của một đực là đủ cho một số lượng lớn người; Do đó, nó thường
được cung cấp tại các nghi lễ công cộng và tại một số lễ nhập môn, ví dụ như của nhà
vua, người cần sức mạnh cho toàn bộ vương quốc của mình. Hoặc, một lần nữa, tại lễ
cung hiến đền thờ.
Xem "The Blessing of Pan" của Lord Dunsany - một điều cao quý và đáng chú ý nhất về
tương lai chính nghĩa của cuộc sống.
Đây là vấn đề của sự tập trung, không có ý nghĩa đạo đức. Điều nguy hiểm là ai đó có
thể nhận được thứ gì đó mà họ không muốn. Đây là, theo định nghĩa, "xấu". Không có gì
thực chất là tốt hay xấu. Ngược lại, những chiếc khiên của Sabines đã nghiền nát
Tarpeia không phải là giết người đối với họ. Những lời chỉ trích của cô ấy về họ chỉ đơn
giản là họ là những gì cô ấy không muốn trong hoạt động của mình.
Thói quen sử dụng nghi thức trục xuất ít hơn của ngôi sao năm cánh (giả sử, ba lần một
ngày) trong nhiều tháng và nhiều năm, và việc áp dụng liên tục hình dạng thần của
Harpocrat (xem Equinox I, 2 và Liber 333, chap. XXV vì hai điều này) được cho là làm
cho vòng tròn thực sự, nghĩa là hào quang của Pháp sư, bất khả xâm phạm.
Hào quang này phải sạch sẽ, đàn hồi, rạng rỡ, óng ánh, sáng bóng và lấp lánh. "Một bong
bóng xà phòng từ lưỡi dao cạo phát ra ánh sáng từ bên trong" là nỗ lực mô tả đầu tiên
của tôi; Và anh ấy không tệ, mặc dù khía cạnh không phù hợp của anh ấy :P.
"FRATER PERDURABO, nhân dịp tôi có thể nhìn thấy anh ấy, sáng hơn mặt trời vào buổi
trưa. Tôi ngã xuống đất ngay lập tức, trong một cơn chóng mặt kéo dài vài giờ, trong thời
gian đó tôi đã được bắt đầu. Soror A*. xem Khải huyền I, 12-17. Toàn bộ ý tưởng về từ hy
sinh, như thường được hiểu, dựa trên sai lầm và mê tín, và là phi khoa học, ngoài việc sai
lầm siêu hình. Luật Thelema đã thay đổi hoàn toàn quan điểm về vấn đề này. Cho đến khi
bạn đã hoàn toàn đồng hóa công thức của Horus, việc can thiệp vào loại ma thuật này là
hoàn toàn không an toàn. Hãy để nhà ảo thuật trẻ suy ngẫm về việc bảo tồn vật chất và
năng lượng.
Có một câu nói truyền thống rằng bất cứ khi nào một người lão luyện dường như đã đưa
ra một tuyên bố thẳng thắn, dễ hiểu, điều cực kỳ chắc chắn là anh ta có nghĩa là một cái
gì đó hoàn toàn khác. Tuy nhiên, lẽ thật được nói rõ ràng trong lời của Ngài: chính sự đơn
giản của Ngài đã làm bối rối những người không xứng đáng.
Tôi đã chọn các thuật ngữ trong chương này theo cách có khả năng đánh lừa những pháp
sư cho phép lợi ích ích kỷ che khuất trí thông minh của họ, nhưng đưa ra những gợi ý hữu
ích cho những người bị ràng buộc bởi những lời thề đúng đắn để cống hiến năng lượng
của họ cho một mục đích hợp pháp. "Bạn không có quyền ngoài ý chí của bạn
để làm." "Đó là một lời nói dối, sự điên rồ này chống lại bản thân." Sai lầm triệt để của
những người không khởi xướng là họ coi "bản ngã" là không thể hòa giải.
Trái ngược với "vô ngã". Ngược lại, mỗi yếu tố của chính mình đều cằn cỗi và vô nghĩa
cho đến khi nó hoàn thành chính nó thông qua "tình yêu dưới ý chí", trong đối tác của nó,
vũ trụ vĩ mô. Tách mình ra khỏi người khác là hủy hoại chính mình; Cách để nhận ra và
mở rộng bản thân là hòa tan bản ngã - cảm giác tách biệt của nó - trong người khác.
Theo cách tương tự, trẻ em cộng với thực phẩm: điều này không bảo quản cái này bằng
chi phí của cái kia; thay vào đó, nó "phá hủy" hoặc thay đổi cả hai,
Để thực hiện cả hai là kết quả của hoạt động - một người trưởng thành. Trên thực tế,
không thể đạt được bất cứ điều gì bằng cách thực hiện hành động tích cực đối với nó.
Tính toàn vẹn của nó đòi hỏi không hành động; Và không hành động, chống lại sự thay
đổi, là sự trì trệ, chết chóc và tách rời, theo sự thối rữa bên trong của các yếu tố đói khát.
Dù sao, hãy xem bài tiểu luận về sự thật trong "Konx Om
Pax." Vòng tròn (từ một góc độ) khẳng định tính hai mặt và nhấn mạnh sự phân chia.
Trong khi người ta vẫn mở ra cho tất cả các loại sức mạnh, chúng ít nhiều cân bằng lẫn
nhau, do đó, tất cả trong tất cả, trạng thái cân bằng chung được tạo ra bởi sự tiến hóa
được duy trì. Nhưng nếu chúng ta kìm nén mọi thứ ngoại trừ một, hoạt động của nó trở
nên không thể cưỡng lại. Do đó, áp lực của bầu khí quyển sẽ nghiền nát chúng ta nếu
chúng ta "trục xuất" áp lực của chúng ta
Thân thể; Và chúng tôi sụp đổ thành cát bụi, chúng tôi nổi dậy thành công chống lại sự
gắn kết. Một người thường là một "người tốt cho mọi thứ" thường trở nên không khoan
dung khi anh ta thoát khỏi bộ sưu tập tật xấu của mình; Nó được nâng lên thành sự độc
đáo bởi niềm tự hào tâm linh, trước đây bị kiềm chế bởi những đam mê vô ích. Một lần
nữa, có một mớn nước xấu khi một cánh cửa đóng kém được đóng lại khi nó mở. Không
cần phải bảo vệ mẹ và gia súc của bà khỏi Don Juan như anh đã làm từ
Các ẩn sĩ của thebe đã làm điều này, đó là trường hợp.
Sự hủy diệt như vậy nên được thực hiện bằng cách đốt hoặc các phương tiện khác tạo
ra sự thay đổi hóa học hoàn toàn. Khi làm như vậy, cần cẩn thận để ban phước và giải
phóng nguyên tố bẩm sinh của vật bị đốt cháy. Câu châm ngôn này được áp dụng phổ
biến.
Trong một tu viện ở Thelema chúng ta nói "sẽ" cách đây một thời gian. Công thức như
sau. "Hãy làm những gì các ngươi muốn, sẽ là toàn bộ luật pháp." "Ý của ngươi là gì?"
"Đó là ý muốn của tôi để ăn và uống." "Đến cùng là cái gì?" "Để tôi có thể hoàn thành
Công Việc Vĩ Đại." "Tình yêu là luật pháp, tình yêu dưới ý chí." "Đấm vào!" Điều này có
thể được chuyển thể thành một cuộc độc thoại. Người ta cũng có thể thêm câu hỏi, "Công
việc vĩ đại là gì?" và trả lời một cách thích hợp, nếu có vẻ hữu ích để xác định bản chất
của hoạt động hiện đang được tiến hành. Vấn đề là sử dụng mọi cơ hội, bất kỳ lực lượng
nào có sẵn để chống lại mục tiêu. Không quan trọng lực lượng là gì (theo bất kỳ phán
đoán thông thường nào) miễn là nó đóng vai trò thích hợp trong việc đảm bảo sự thành
công của mục đích chung. Do đó, ngay cả sự lười biếng cũng có thể được sử dụng để gia
tăng sự thờ ơ của chúng ta đối với các xung động phiền não, hoặc ghen tị để chống lại sự
bất cẩn. Xin xem Liber CLXXV, Equinox I,7,
trang 37. Điều này đặc biệt đúng khi sức mạnh bị phá hủy bởi sự tiến bộ. Đó là, ai đó phá
hủy một phức hợp "xấu xa" trong chính nó và thêm các yếu tố của nó vào một ứng dụng
chính xác.
 Xem thêm nghi lễ được gọi là "Dấu của con thú", được đưa ra trong một phụ lục.
Nhưng đó là kịch câm.
N.B.: ở Orig. "Dấu ấn của con thú"; "mark" được sử dụng cụ thể hơn trong tiếng Anh như
một thuật ngữ để đánh dấu mục tiêu, đánh dấu (của một con vật), một dấu vết (của một
sinh vật,..., nói chung hơn là một thuật ngữ để chỉ các dấu hiệu, dấu hiệu,... Sử dụng.
"Động vật" trong tiếng Anh thường đề cập đến động vật, "thú cưng" là một chuyên ngành
của thú cưng "động vật", trái ngược với "quái thú", cũng được sử dụng như một chuyên
ngành cho "động vật" thay vì để chỉ động vật trong tự nhiên hoặc thậm chí là động vật
hoang dã hoặc động vật hoang dã (Grrrhh!).
Theo đó, tôi thấy vị trí của "quái thú" trong bối cảnh này được thể hiện một cách thích hợp
trong tiếng Đức là "quái thú".
Các dấu hiệu và hành tinh bao gồm, tất nhiên, các yếu tố. Điều quan trọng là phải nhớ
thực tế này vì nó giúp hiểu tất cả những biểu thức này thực sự có ý nghĩa gì. Không có ý
tưởng nào trong số "Ba mươi hai con đường" là một ý tưởng đơn giản; Mỗi cái là một sự
kết hợp, được phân biệt với những cái khác bởi cấu trúc và tỷ lệ của nó. Các nguyên tố
hóa học được cấu thành theo cách tương tự như những gì các nhà phê bình của Magick
gần đây đã buộc phải thừa nhận.
Đó là, thứ tự đặc biệt của sự sắp xếp của ngôi đền. Mỗi đồ vật nên được thánh hiến
riêng biệt trước. Nghi thức được đề cập ở đây nhằm tóm tắt tình hình và dành trật tự cụ
thể cho mục đích của nó bằng cách viện dẫn các quyền hạn thích hợp. Hãy nhớ kỹ rằng
mọi đối tượng đều bị ràng buộc như vậy bởi những lời thề của sự thánh hiến ban đầu
của nó. Vì vậy, nếu một pantacle được thánh hóa thành Sao Kim, nó không thể được sử
dụng trong một hoạt động của Sao Hỏa; năng lượng của nhà trừ tà sẽ
được sử dụng hết trong việc khắc phục sự đối lập của "nghiệp" hoặc quán tính vốn có
trong đó.
Quan niệm chung là ba yếu tố hoạt động hợp tác để hành động trên Trái đất; Nhưng
bản thân nó có thể được sử dụng như một công cụ. Chức năng của chúng là hợp nhất.
Trên thực tế, việc sử dụng pantacle là rất cần thiết trong một số loại hoạt động, đặc biệt
là những hoạt động có mục đích liên quan đến biểu hiện trong vật chất và cố định ở dạng
vĩnh viễn (ít nhiều) của các lực tốt của tự nhiên.
Các truyền thuyết Hê-bơ-rơ cung cấp cho chúng ta nền tảng cho các đức tính tương
ứng của lửa và nước. Thế giới đã được tẩy sạch bằng nước trong trận Nước Lụt và sẽ
được thánh hiến bằng lửa vào Ngày Phán Xét Cuối Cùng. Cho đến khi điều đó kết thúc,
buổi lễ thực sự không thể bắt đầu.
Điều này bây giờ có thể được thay thế một cách thuận lợi bằng (a) "Ý chí thuần khiết
không bị ô uế khỏi mục đích, được giải phóng khỏi ham muốn kết quả là hoàn hảo về mọi
mặt." (CCXX, I, 44) để trục xuất; và (b) "Ta đã thăng lên trong lòng các ngươi; Và những
nụ hôn của những vì sao trút xuống cơ thể bạn." (CCXX, II, 62). Vì Sách Luật pháp chứa
đựng những phép thuật cao nhất.
Đoạn văn này không nên được coi là một khẳng định rằng vũ trụ hoàn toàn chủ quan.
Ngược lại, Lý thuyết Ma thuật chấp nhận thực tế tuyệt đối của tất cả mọi thứ theo nghĩa
khách quan nhất. Nhưng tất cả các nhận thức không phải là người quan sát cũng không
phải là người được quan sát; Chúng là đại diện cho mối quan hệ giữa chúng. Chúng ta
không thể khẳng định bất kỳ phẩm chất nào trong một đối tượng độc lập với giác quan
của chúng ta, hoặc về bản chất là những gì nó xuất hiện đối với chúng ta. Chúng ta cũng
không thể cho rằng những gì chúng ta biết là nhiều hơn
là một bóng ma thiên vị về nguyên nhân của nó. Chúng ta thậm chí không thể xác định ý
nghĩa của những ý tưởng như chuyển động, hoặc phân biệt giữa không gian và thời gian,
ngoại trừ trong mối quan hệ với một người quan sát cụ thể. Ví dụ: nếu tôi
Nếu tôi bắn một khẩu pháo hai lần trong khoảng thời gian 3 giờ, một người quan sát trên
mặt trời sẽ nhận thấy sự khác biệt khoảng 200.000 dặm trong không gian giữa các phát
bắn, trong khi chúng xuất hiện với tôi "ở cùng một nơi". Hơn nữa, tôi không có khả năng
nhận thức bất kỳ hiện tượng nào ngoại trừ thông qua các phương tiện của các công cụ
tự nguyện của các giác quan của tôi; vì vậy thật đúng khi nói rằng vũ trụ như tôi biết là
chủ quan, mà không phủ nhận tính khách quan của nó.
Ghi chú của biên tập viên: "Lẽ thường" theo nghĩa "lẽ thường", "hành vi tập quán",... để
hiểu; Điều này có lẽ đề cập đến 'tâm trí', được định hướng theo hành vi đã được thử
nghiệm và thử nghiệm bởi truyền thống và các kỹ thuật chọn lọc xã hội khác và ít nhất là
được kiểm tra để thích nghi xã hội.
Phương pháp nghi lễ sẽ là gửi đến chiếc đồng hồ, được kết nối một cách tự nhiên với tôi
bằng cách chiếm hữu và sử dụng, một ý nghĩ được tính toán để khiến tên trộm sợ hãi và
khiến anh ta loại bỏ nó ngay lập tức. Quan sát hiệu ứng này một cách thấu thị cho thấy sự
nhẹ nhõm và phần thưởng là kết quả của việc hoàn trả.
Giáo sư Rutherford nghĩ rằng về mặt lý thuyết không phải là không thực tế khi chế tạo
một kíp nổ có thể phá hủy mọi nguyên tử vật chất bằng cách giải phóng năng lượng của
một nguyên tử duy nhất, để các rung động sẽ kích thích phần còn lại phân tách bùng nổ.
N.B.: tương ứng với "Một" N.B.: trong
Orig. "Lẽ thường"
P.S. Ông qua đời vài tháng sau khi đoạn văn này được viết: Nhưng ông đã được phép
sống và làm việc lâu hơn gần một phần tư thế kỷ so với những gì ông đã làm.
Điều này không chỉ để miêu tả bản thân bạn là một người có thẩm quyền. Nó được dự
định để hiển thị dấu vết của chuỗi nguyên nhân dẫn đến vị trí hiện tại, để hoạt động được
coi là nghiệp.
So sánh các nhận xét trong chương trước. Nhưng đây là một trường hợp đặc biệt. Chúng
tôi để lại sự biện minh của nó như một vấn đề.
Tất nhiên, điều này áp dụng cho người mới bắt đầu. Một khi nó được chấp nhận là đúng,
anh ta sẽ nói, "Ý muốn của tôi, là của bạn, được thực hiện!" Và cuối cùng, không còn phân
biệt "của tôi" với "của bạn". Một sự thay đổi thông cảm của cử chỉ sẽ đi kèm với sự thay đổi
tinh thần.
Điều này được thể hiện theo cách qabalistic trong công thức cũ: Domine noster, audi tuo
servo! Kyrie Christe! Hỡi Đấng Ky Tô!
Sự lãng quên này phải được hoàn thành; Thật nguy hiểm khi cố gắng có ý thức "để bản
thân đi".
Có một phản đề siêu hình chung cho rằng Magick là nghệ thuật của ý chí sống, và chủ
nghĩa thần bí là nghệ thuật của ý chí chết; nhưng - "Sự thật tràn vào tâm trí tôi, sự sống và
cái chết là một cho Ngài!"
Các Cơ Đốc nhân đầu tiên và chân thật nhất đã sử dụng phương pháp này. Xin xem
"Fragments of a Forgotten Faith" của G.R.S. Mead, Esq. B.A., trang 80-81.
Có một mối liên hệ thực sự giữa những gì người bình thường gọi là báng bổ và những gì
họ gọi là vô đạo đức, trong thực tế là truyền thuyết Kitô giáo chỉ là tiếng vang của một
nghi lễ dương vật. Ngoài ra còn có một mối liên hệ thực sự và tích cực giữa Sức mạnh
sáng tạo của Thế giới vĩ mô và của Thế giới vi mô. Vì lý do này, sau này phải rất tinh
khiết và thánh hóa.
được thực hiện như lần đầu tiên. Đối với hầu hết mọi người, đó là một bí ẩn làm thế nào
để làm điều đó. Nghiên cứu về thiên nhiên là chìa khóa để
cổng này.
 Trong chuyên luận cơ bản này, không thể giải thích bản chất chính xác của mối liên hệ
giữa các tia của hành tinh thực tế được gọi là Sao Mộc và các nguyên tố Sao Mộc, có
mặt ở các mức độ khác nhau trong các vật trần gian.
Cho đến khi kiến thức và cuộc trò chuyện này là phổ quát, thoạt đầu dường như một ý
chí toàn năng đang được cắt tỉa. Nhưng ý muốn của Ngài và ý muốn của bạn cùng nhau
tạo thành một ý chí này, bởi vì bạn và Ngài là một. Do đó, một ý chí này bị chia rẽ chống
lại chính nó miễn là ý chí của bạn không thành công trong việc phấn đấu liên tục.
Ý muốn của Ngài cũng không thể ép buộc bạn. Ngài hoàn toàn hiệp một với bạn đến nỗi
ngay cả ý muốn chia ly của bạn cũng là ý muốn của Ngài. Ngài chắc chắn về bạn đến nỗi
Ngài vui thích trong sự dao động và hợp tác của bạn không kém gì sự tận tâm của bạn.
Những mối quan hệ này được giải thích chi tiết trong Liber LXV. Xem thêm Liber Aleph
CXI.
Tất nhiên, điều này nên được thực hiện trong quá trình chuẩn bị nghi lễ. Nhưng ngài đổi
mới sự xem xét này từ quan điểm mới mà ngài đã đạt được qua lời khẩn cầu.
Ý nghĩa chính xác của các cụm từ, ở nơi đầu tiên, tối nghĩa. Tâm trí chỉ là một phần
ngoan cố của cơ thể của chính mình. Do đó, gợi lên nó là trở nên ý thức về một phần tính
cách của chính mình; Ra lệnh cho anh ta và ép buộc anh ta là đưa phần này vào sự phục
tùng. Điều này được hiểu rõ nhất bằng cách tương tự dạy cho mình một số kỹ năng tinh
thần-thể chất (ví dụ: bi-a) bằng cách nghiên cứu và thực hành kiên trì và kiên nhẫn,
thường liên quan đến đau đớn và nỗ lực đáng kể.
Người leo núi, chùng xuống khi đối mặt với vực thẳm, ngã; Nhưng một khi anh ta đã đạt
đến một mức độ an toàn, anh ta có thể ngồi xuống.
Đó là thông lệ để thêm, "hoặc bằng một từ, hoặc bằng một ý chí, hoặc bởi sự gợi lên
mạnh mẽ này của nghệ thuật Magick."
Anh ta nên được làm mới, nhiều hơn sau một giấc ngủ sâu cả đêm. Đây là một bài kiểm
tra kỹ năng của anh ấy.
Nếu một người là một ngôi sao trong cơ thể của Nuith, mỗi hóa thân tiếp theo là một tấm
màn che, và việc thu nhận ký ức ma thuật là sự tiết lộ dần dần của ngôi sao này, vị thần
này.
Đó là một quy tắc chung. Nó có thể được thay đổi rất nhiều về mặt này.
Berkeley thực sự không làm gì cả: ở đây chúng ta đang đề cập đến một con vật tưởng
tượng được phát minh bởi Tiến sĩ Johnson từ sự thiếu hiểu biết mạnh mẽ của người Anh.
Chúng tôi không gọi điện trở hoặc luật kinh tế là không thực, bởi vì chúng không được
cảm nhận trực tiếp bằng các giác quan. Học thuyết ma thuật của chúng tôi thường được
chấp nhận bởi những người hoài nghi - chỉ có họ muốn biến Magick thành một ngoại lệ!
Điều này xảy ra bởi vì có một thỏa thuận cần thiết nhất định giữa các cấp; như trong
trường hợp gan của một Anglo-
Người Ấn Độ và tính khí của anh ấy. Mối quan hệ dường như "mơ hồ và không xác định"
chỉ trong chừng mực người ta có thể không biết luật chi phối vấn đề. Tình huống tương tự
như của nhà hóa học trước khi phát hiện ra định luật "kết hợp trọng lượng", v.v.
Xem Liber 418, Aethyr thứ 3.
Xem Hạ tầng và Phụ lục.
Ghi chú của biên tập viên: "tosh" tương ứng với những điều vô nghĩa trong tiếng Đức.
Hơn nữa: "Toshosophist" gợi nhớ mạnh mẽ đến "Theosophist"; Vì vậy, cách chơi ngữ âm
chắc chắn có thể được hiểu chính xác như một ám chỉ ballyhooing đến các nhà thần học.
 Anna Kingsford, liên quan đến công việc tốt của mình, chỉ là con dấu của Edward
Maitland.
Có thể nói rằng "Principia Mathematica" của Bertrand Russel "nằm ngoài "số học kinh
viện" của Colenso; Nhưng bạn có thể lấy cuốn sách cũ ra khỏi giá sách của bạn - điều mà
mọi người nên làm - và đọc nó mà không cần đọc lại cuốn sau trước.
T E I T A N = 300 + 5 + 10 + 300+ 1 + 50 = 666.
Theo một nghĩa khác, một ý nghĩa cao hơn, tự nhiên là hoàn toàn công bằng. Tình
huống là nhà ảo thuật thấy mình bị mắc kẹt trong bản chất méo mó của tội lỗi; Và công
việc của anh ta là làm sáng tỏ chúng. Tất cả những điều này phải được nghiên cứu trong
Sách Khôn ngoan hoặc Điên rồ (Liber ALEPH, CXI) và trong ấn bản Tao Teh King của
Master Therion. Đính kèm ở đây là một ghi chú vụng về từ Nhật ký ma thuật của anh ấy:
Tất cả các yếu tố phải được tách ra cùng một lúc, - đây sẽ là trường hợp trong nhiệt độ
lớn. Bây giờ, khi các nguyên tử đi đến mặt trời, khi chúng ta đến mặt trời, chúng ta nhận
được nhiệt độ cực lớn đó, và tất cả các nguyên tố lại là chính chúng. Hãy tưởng tượng
rằng mọi nguyên tử của mọi nguyên tố đều có ký ức về tất cả các cuộc phiêu lưu của nó
trong bối cảnh. Bằng cách này,
(được củng cố bởi bộ nhớ này) mỗi nguyên tử sẽ không phải là cùng một nguyên tử; Tuy
nhiên, đó là bởi vì nó đã không nhận được gì từ bất cứ nơi nào ngoại trừ ký ức này. Do
đó, với thời gian trôi qua và giá trị của ký ức, một sự vật có thể trở thành một cái gì đó
nhiều hơn chính nó; Và do đó, một sự phát triển thực sự là có thể. Sau đó, người ta có
thể thấy một lý do cho mỗi yếu tố quyết định trải qua chuỗi hóa thân này; bởi vì bằng
cách này, và chỉ bằng cách này, anh ta mới có thể bước đi; và anh ta chịu đựng quá trình
ký ức mà anh ta
Trong những hóa thân này, bởi vì anh ta biết rằng anh ta sẽ trải qua không thay đổi.
Do đó, bạn có thể có vô số vị thần, cá nhân và đồng phục, mặc dù khác nhau, mỗi vị thần
cao nhất và mỗi vị hoàn toàn không thể phá hủy. Đây cũng là lời giải thích duy nhất cho
cách một sinh vật có thể tạo ra một cuộc chiến tranh trong đó chiến tranh, cái ác, v.v. tồn
tại. Cái ác chỉ là một hiện tượng bởi vì (giống như "tốt") nó không thể tự tạo ra chất, mà
chỉ có thể nhân lên sự kết hợp của nó. Điều này gần giống như thuyết độc thần thần bí,
nhưng sự phản đối lý thuyết này là Đức Chúa Trời phải tạo ra những thứ là tất cả các
phần của chính Ngài, để sự tương tác của chúng là sai. Nếu chúng ta giả định nhiều yếu
tố, sự tương tác của chúng là tự nhiên. Không có sự phản đối nào đối với lý thuyết này để
hỏi ai đã tạo ra các yếu tố - các yếu tố cuối cùng ở đó, và Thiên Chúa, nếu bạn tìm kiếm
Ngài, không có ở đó. Chủ nghĩa hữu thần là obscurum per obscurius. Một ngôi sao nam
tính được xây dựng hướng ra ngoài từ trung tâm; một phụ nữ có chu vi vào trong. Đây là
những gì chúng tôi muốn nói khi chúng tôi nói rằng người phụ nữ không có linh hồn. Nó
giải thích đầy đủ sự khác biệt giữa hai giới.
Ghi chú của biên tập viên: cũng "giác ngộ".
Trên thực tế, họ không thể. Những người có trình độ cao nhất quá nhút nhát để nắm bắt
chính xác quan điểm của các đồng nghiệp của họ; Khi chỉ trích các bài viết của họ, họ
thường xin lỗi vì những hiểu lầm có thể xảy ra.
Hầu như tất cả các nhà chiêm tinh chuyên nghiệp đều không biết gì về chủ đề riêng của
họ, vì họ là của tất cả những người khác.
Hai chủ đề này có thể được nghiên cứu trong Equinox trong các bài viết khác nhau xuất
hiện trong các vấn đề khác nhau.
Thật dễ dàng để giảng dạy các nguyên tắc chung về chú giải và các giáo lý chính.
Nhưng tất cả các trường hợp đều có điểm chung là một khối kiến thức sâu rộng; Nhưng
đây không phải là
nhiều hơn nền tảng mà sinh viên phải dựa trên các nghiên cứu ban đầu của mình.
Ghi chú của biên tập viên: Để trải nghiệm một quan điểm về Yi King phù hợp với thời đại
ngày nay như một người mới bắt đầu hoặc nâng cao, hãy so sánh Ralf Löffler và Gitta
Peyn "I Ching - Đạo đức của Tự do".
Điều này không có nghĩa là chúng độc hại. Họ có một niềm tự hào thực sự về chức vụ
của họ với tư cách là những nhà tiên tri về lẽ thật; Và họ từ chối bị xúc phạm bởi sự ô
nhiễm với trí thông minh thấp kém hoặc không trong sạch. Một pháp sư có nghiên cứu
hoàn toàn thích nghi với Neshamah của mình sẽ thấy nó rõ ràng và đáng tin cậy.
Các nguyên tố ác độc hoặc chơi khăm theo bản năng tránh sự chân thành nghiêm khắc
của các nhân vật của Fu và King Wan.
Hình phạt dường như cao cho hành vi sai trái sẽ củng cố sự ngoan cố của con la.
Thực hành nhanh chóng dạy bạn đếm trong tiềm thức ..., vâng, và
đó là khó khăn tiếp theo!
Bản thân nhà thiên văn học phải đưa ra một hạn chế. Anh ta chỉ có thể tính xác suất
của các sự kiện quan sát được. Một số loại bạo lực có thể can thiệp vào phong trào dự
đoán.
Không có trí thông minh nào thuộc loại gây ra bói toán là một mô hình thu nhỏ hoàn
chỉnh như con người. Nó có hoàn hảo
Kiến thức về những gì nằm trong phạm vi riêng của họ, và ít hoặc không có gì ngoài nó.
Graphiel biết mọi thứ cần biết về các vấn đề của sao Hỏa theo cách mà không con người
nào có thể làm được. Vì ngay cả người đàn ông sao Hỏa cao nhất cũng bị giới hạn, như
Madim, bởi thực tế là Sao Hỏa chỉ là một nguyên tố trong phân tử của anh ta; Các yếu tố
khác ức chế sự tập trung vào đồng nghiệp của họ và ngụy trang anh ta bằng cách khăng
khăng rằng anh ta được giải thích liên quan đến họ. Không có thực thể nào có cấu trúc
không bao gồm toàn bộ
Cây Sự Sống có khả năng xây dựng các công thức khởi đầu. Graphiel, bị chất vấn bởi
một người khao khát sự lão luyện, sẽ buộc phải coi Công việc vĩ đại chỉ là một vấn đề
đấu tranh, và bỏ qua tất cả các cân nhắc khác. Lời khuyên của ông sẽ hoàn toàn liên
quan đến các điểm kỹ thuật thuộc loại này; Nhưng chính sự hoàn hảo này sẽ làm nản
lòng những người khao khát từ một
Quá trình hành động không cân bằng, sẽ dẫn đến thất bại và hủy diệt. Thật hữu ích khi đề
cập trong kết nối này rằng người ta không nên mong đợi thông tin tuyệt đối về những gì sẽ
xảy ra. "Bói toán" là lạm dụng bói toán. Tốt nhất, người ta chỉ có thể chắc chắn về những gì
có thể được mong đợi một cách hợp lý. Bên phải
Chức năng của thủ tục là hướng dẫn phán đoán của một người. Chẩn đoán khá đáng tin
cậy; Lời khuyên có thể đáng tin cậy, nói chung; Nhưng tiên lượng phải luôn cẩn thận.
Bản chất của doanh nghiệp là sự tư vấn của các chuyên gia. Như nhà thơ đã nói:
"Psyche, hãy cẩn thận với cách bạn mở các mánh khóe nhà vệ sinh của mình cho Eros,
hoặc để anh ta biết rằng đôi môi trữ tình thở tình yêu thì thầm, phá hủy lông mày của anh
ta bằng vàng mê hoặc gợi cảm, như đã từng, là chuyên gia mắng.
là; Rằng những bàn tay vuốt ve này cũng có thể tát vào mặt anh ta và đánh đòn đứa trẻ!"
Außer ở thành phố New York.
Câu hỏi đặt ra là ý nghĩa của câu trả lời là đúng. Không trộn lẫn các lớp. Tuy nhiên, như
ông Russell chỉ ra, Op Cit. 61, Các thế giới đằng sau các hiện tượng phải có cấu trúc
giống như thế giới của chúng ta. "Mọi khẳng định có ý nghĩa truyền đạt phải nằm chính
xác trong bản chất của tính cá nhân, vì lý do này không liên quan đến khoa học." Đó là sự
thật: nhưng các
Đó là thừa nhận sự bất lực của khoa học để đi đến sự thật, và thừa nhận nhu cầu cấp
thiết để phát triển một công cụ tinh thần có khả năng vượt trội.
Sự khác biệt chính giữa khoa học và nghệ thuật là trước đây thừa nhận đo lường. Hoạt
động của bạn phải tiếp thu việc áp dụng các tiêu chuẩn định lượng. Định luật của họ bác
bỏ các biến số không thể suy ngẫm. Khoa học coi thường nghệ thuật vì nó từ chối thích
nghi với các điều kiện có thể dự đoán được. Nhưng ngay cả ngày nay, trong thời đại
được ca ngợi của
Trong trường hợp khoa học, con người vẫn phụ thuộc vào nghệ thuật đối với hầu hết
những thứ có tầm quan trọng thực tế đối với anh ta; Nghệ thuật của chính phủ, chiến
tranh, văn học, v.v., có ảnh hưởng cao nhất, và khoa học không làm gì nhiều hơn là hời
hợt hóa chúng bằng cách làm cho các vật liệu của nó dễ dàng ngoan ngoãn một cách
máy móc. Sự mở rộng cao nhất có thể của khoa học chỉ có thể được tổ chức bằng ngân
sách nghệ thuật. Do đó, nghệ thuật tiến bộ trong nhận thức và sức mạnh thông qua việc
tăng khả năng kiểm soát hoặc độ chính xác tự động của các chi tiết của nó. Master
Therion đã tạo ra một kỷ nguyên trong nghệ thuật Magick bằng cách áp dụng phương
pháp khoa học vào các vấn đề của họ. Tác phẩm của ông chỉ là một đóng góp có giá trị
độc đáo và chỉ có thể so sánh với những người đàn ông thiên tài, những người đã cách
mạng hóa trò chơi đoán thực nghiệm của "các nhà triết học tự nhiên". Các ảo thuật gia
của ngày mai sẽ được trang bị lý thuyết toán học, quan sát có tổ chức và thực hành được
xác minh bằng thực nghiệm; nhưng nghệ thuật của họ sẽ khó hiểu hơn bao giờ hết; Tài
năng sẽ không bao giờ thay thế thiên tài. Giáo dục không có khả năng sản sinh ra một
nhà thơ vĩ đại hơn Robert Burns; Sự hoàn hảo của thiết bị phòng thí nghiệm thực sự
chuẩn bị con đường cho một máy tiệt trùng, nhưng không thể làm cho một bậc thầy thoát
khỏi sự tầm thường.
Từ này chung chung một cách vô lý. Sẽ không phải là không thực tế để điều chỉnh
phương pháp này cho các hoạt động như Talisman-Magick. Ví dụ, ai đó có thể thánh
hiến và mời một pantacle thông qua giao tiếp, thông qua AIWAZ, để viết Sách Luật
pháp, nhà ảo thuật đại diện cho thiên thần, pantacle là cuốn sách và người mà pantacle
sẽ hành động đảm nhận vai trò của người ghi chép. "CÓ THỂ! Bạn có thể tưởng tượng
ra một số hậu quả kinh tởm!" "Nhưng, sau tất cả, họ sẽ không có vẻ như vậy đối với các
tác giả" "Nhưng - hãy thương xót các vị thần đáng thương!" "Cho đao phủ cùng chư
thần!"
Một nhóm các pháp sư tài năng, quen chơi trong các buổi hòa nhạc, có thể có thẩm
quyền để tiến hành một ngẫu hứng. Để trích dẫn một sự cố thực tế từ thời gian gần đây;
Máu của một Kitô hữu được yêu cầu cho một mục đích, một người trẻ tuổi được đưa vào
và rửa tội vào Giáo hội Công giáo La Mã bởi một người đàn ông, con trai của một linh
mục được phong chức, là một hóa thân kỳ diệu của bản chất của linh mục đó, và do đó có
sức mạnh cần thiết bởi mối quan hệ họ hàng.
Con gà trống này,
"Peter Paul", do đó, là một Cơ đốc nhân được rửa tội cho tất cả các mục đích ma thuật.
Lệnh giam cầm con chim sau đó được thực hiện; Sau khi làm như vậy, các pháp sư lần
lượt đảm nhận các nhân vật của Herod, Herodias và Đao phủ, và thực hiện cảnh khiêu
vũ và chặt đầu, theo lời thoại của bộ phim truyền hình Oscar Wild, "Peter Paul", với tư
cách là diễn viên cho vai John the Baptist. Buổi lễ này được hình thành và thực hiện
trong sự phấn khích của khoảnh khắc, và sự tự phát và đơn giản của nó có lẽ là những
yếu tố hiệu quả trong thành công của nó.
Về vấn đề thần học, tôi nghi ngờ liệu Dom Gorenflot trong Mùa Chay có thành công trong
việc tránh ăn thịt bằng cách đặt tên cho con cá chép hay không. Vì bí tích không thể thiếu
hiệu quả, trong ý định của nó, bất chấp những khiếm khuyết về hình thức, con cá heo
phải trở thành một Kitô hữu, và do đó là một con người. Do đó, cá chép chỉ là tên rửa tội
của cô - cf. Polycarp - và Dom
Gorenflot đã ăn thịt người trong Mùa Chay, để nếu ngài trở thành giám mục vì lợi ích của
tất cả mọi người, ngài sẽ bị nguyền rủa.
Đây có thể là một nhân vật tổng hợp.
Ghi chú của biên tập viên: nói chung là "một loại cây cảnh đêm", đặc biệt là
"nighthade" đề cập đến "belladonna".
Những chiếc bánh nhẹ có thể được sử dụng vô thời hạn; Chúng chứa bột, mật ong và
dầu (carbohydrate, chất béo và protein, ba thành phần cần thiết của dinh dưỡng con
người): cũng là nước hoa từ ba loại sức mạnh ma thuật và chữa bệnh chính; Nguyên tắc
tinh tế của đời sống động vật được cố định trong chúng bằng cách bổ sung máu sống.
Cây thương và Chén Thánh trước tiên được âm thầm dâng hiến cho Chúa Thánh Thần
của sự sống. Bánh và rượu sau đó được lên men và biểu hiện bằng rung động và được
Mẹ Đồng trinh tiếp nhận. Sau đó, theo Epiphany of Iacchus, các yếu tố được trộn lẫn với
nhau và bị bóp méo, khi "khuôn mặt giữ gìn khuôn mặt".
J.K. Huysman, người sợ họ, đã cố gắng phản bội những gì ít ỏi mà anh ta biết, trở
thành Giáo hoàng và chết vì ung thư lưỡi.
Việc sử dụng thuốc tiên của cuộc sống chỉ có thể được biện minh trong những trường
hợp đặc biệt. Để chống lại tiến trình tự nhiên là tiếp cận một cách nguy hiểm lỗi lầm của
"Anh em da đen".
Hãy nghiên cứu, trong Sách Lễ Rôma, Giáo luật Thánh Lễ và chương về "những khiếm
khuyết". Từ trinh khiết được sử dụng bởi những người nhập môn để chỉ một trạng thái cụ
thể của linh hồn và ý thức, đó là:
Nó xác định một số thói quen nhất định của cơ thể, không giống với những gì thường
được hiểu bởi nó. Sự trinh khiết theo nghĩa ma thuật thực sự của từ này là không thể
hiểu được đối với những người không hoàn toàn được giải phóng khỏi nỗi ám ảnh tình
dục.
Từ nguyên này khác với từ nguyên được đưa ra bởi Skeat; Tôi không thể làm gì khác
hơn là cung cấp bài nộp của mình.
Ghi chú của biên tập viên: cũng được dịch là "vấn đề đầu tiên của công việc", miễn phí
"bước đầu tiên của công việc", vẫn miễn phí "bắt đầu công việc".
Xem "Kiến thức mới" của R.K. Duncan, để biết một ấn phẩm gần đây về kết quả.
Aleister Crowley đã giữ học thuyết này trong những năm thiếu niên của mình, vào thời
điểm mà nó là dị giáo lớn nhất.
Một số nhà giả kim thuật có thể không đồng ý với tuyên bố này. Tôi không muốn bày tỏ ý
kiến cuối cùng về chủ đề này.
Xem Sách Ma thuật thiêng liêng của Abramelin the Magus.
Tuy nhiên, có những phản đối chung đối với sự xao lãng khỏi những con đường khai
tâm đến biển thành tựu và đối với các mương thủy lợi của sự kích thích cho các lĩnh vực
lợi thế vật chất. Đó là một doanh nghiệp tồi để trả bằng tiền xu tốt cho hàng hóa dễ hỏng;
tương tự như kết hôn vì tiền hoặc sử dụng thiên tài thơ ca cho mục đích chính trị.
gái mại dâm. Thủ tục ngược lại, mặc dù cũng đáng trách như làm ô uế độ tinh khiết của
các máy bay, ít nhất là đáng nể. Người khổ hạnh của tu viện Thebes hoặc tu viện
Trappist xứng đáng hơn vô cùng so với người bán tạp hóa của người tạo ra sức khỏe và
thành công từ Boston hoặc Los Angeles; cho một người cung cấp cướp bóc dễ hư hỏng
để đạt được sự thịnh vượng vĩnh cửu, trong khi một
Những người khác coi trọng chất tinh thần chỉ vì cung cấp cho anh ta điều kiện thể chất
tốt hơn và nắm chắc hơn đô la.
Xuân phân I, 7, 5-9.
Xem Liber 418 và có thể nghiên cứu nó về chủ đề này. Equinox I, 5 bổ sung.
 "Ma quỷ" trong lịch sử là vị thần của mọi dân tộc mà cá nhân người ta không thích. Điều
này đã dẫn đến rất nhiều sự nhầm lẫn về suy nghĩ đến nỗi THE BEAST 666 đã thích để
nguyên những cái tên như hiện tại, và chỉ đơn giản tuyên bố AIWAZ này - "Lucifer" ẩn
dật mặt trời là Thiên thần hộ mệnh thánh của chính anh ta và "ác quỷ" Satan hoặc
HADITH của chúng ta
Sự thống nhất đặc biệt của vũ trụ sao. Con rắn này, Satan, không phải là kẻ thù của con
người, nhưng là Đấng đã tạo ra các vị thần chủng tộc của chúng ta, những người biết thiện
và ác; Ngài đề nghị: "Hãy tự biết mình!" và giảng dạy lễ điểm đạo. Anh ta là "ma quỷ" của
Sách Thoth và biểu tượng của anh ta là BAPHOMET, ái nam, là arcanum chữ tượng hình
của sự hoàn hảo. Số Atu của Ngài là XV, đó là Jod Hé, Monogram of the Eternal, Father
with the Mother, Virgin Seed one with the all-inclusive space. Do đó, anh ấy là cuộc sống
và tình yêu. Nhưng ngoài ra, chữ cái của nó là Ajin, con mắt; anh ta nhẹ, và hình ảnh
hoàng đạo của anh ta là Ma Kết, con dê nhảy có thuộc tính là tự do. (Lưu ý rằng "Đức Giê-
hô-va" của người Hê-bơ-rơ được kết nối về mặt từ nguyên với nó. Ví dụ kinh điển về một
antinomy như vậy, một ví dụ đã dẫn đến những hiểu lầm đáng ngại như vậy, là giữa NU và
HAD, Bắc và Nam, Jesus và John. Chủ đề quá khó hiểu và phức tạp để được thảo luận chi
tiết ở đây. Học sinh nên hoàn thành
Các tác phẩm của Sir R. Payne Knight, General Forlong, Gerald Massey, Fabre d'Olivet;
v.v., v.v., đối với dữ liệu mà những cân nhắc này cuối cùng dựa trên.) Liber XC, câu 40,
xem Equinox.
Tuy nhiên, có một số nhóm linh hồn nhất định, trong hàng ngũ của họ không chỉ có sức
mạnh thiên thần, mà còn có các nguyên tố và thậm chí cả ác quỷ, những người đã đạt
được sự hiểu biết đúng đắn về vũ trụ đến nỗi họ đã hợp nhất với ý định trở thành mô
hình thu nhỏ, nhận ra rằng phương tiện tốt nhất cho mục đích này là sự tận tâm phục vụ
lợi ích thực sự của vũ trụ.
nhân tính. Các xã hội của các quyền lực tâm linh, được tổ chức theo các hướng dẫn này,
có những nguồn lực khổng lồ theo ý của họ. Nhà ảo thuật, người đã thề phục vụ nhân
loại, có thể tin tưởng vào sự giúp đỡ nồng nhiệt nhất từ những mệnh lệnh này. Sự chân
thành của họ luôn có thể được đảm bảo bằng cách đưa họ vào thử thách về sự gia nhập
của Luật Thelema. Những người từ chối "Hãy làm những gì các ngươi muốn, hãy là toàn
bộ luật pháp" do đó thú nhận rằng họ vẫn còn gắn bó với những xung đột trong bản chất
của chính họ; Anh ấy thành thật với chính mình và không muốn như vậy. Một forteriori
anh ta sẽ đối mặt với bạn là giả
chứng minh.
Ghi chú của biên tập viên: trong bản gốc "compacts", tôi nghĩ điều với bản dịch tiếng
Đức mới này có ý nghĩa nhất. Thế nào? - Từ này không rõ sao? - "Six-Pac" tượng trưng
cho chiếc cúp của cuộc đua hàng chục billger của người Mỹ, ngày nay nhiều người Đức
cũng đang tham gia vào cuộc chiến giành những nơi uy tín nhất, những người nghiện
tiêu dùng, S e c h s e r p a c k.
Như đã giải thích ở trên trong một bối cảnh khác, người "hủy diệt" bất kỳ sinh vật nào
phải chấp nhận nó như một phần của chính mình, với tất cả trách nhiệm đi kèm với nó.
Do đó, người lão luyện trong câu hỏi buộc phải kết hợp tinh thần nguyên tố của cô gái -
cô ấy không phải là con người, vỏ của một ngôi sao, mà là một con quỷ hành tinh tiên tiến
có tham vọng hấp tấp đã bắt được một cơ thể có khả năng lãnh đạo vượt quá khả năng
của nó - vào phương tiện ma thuật của riêng mình. Do đó, anh ta cam kết tuân theo tất cả
những phẩm chất đột ngột - đam mê, thất thường, bốc đồng, vô lý, ích kỷ, thiển cận, nhục
dục, hay thay đổi, điên rồ và tuyệt vọng - theo Ý muốn thực sự của mình; để kỷ luật và
phối hợp họ và hỗ trợ họ trong
Sử dụng những tác phẩm vĩ đại, có nguy cơ bị trừng phạt bởi những con ngựa hoang mà
anh ta đã trói chặt vào cơ thể mình bằng cách "phá hủy" ý thức độc lập của chính chúng
và kiểm soát chiếc xe đã chọn của chúng. Xem Magic Record Anno XX, Sol trong Libra và
hơn thế nữa.
Ví dụ về các nghi lễ cho các mục đích khác nhau như vậy được đưa ra trong Equinox. Đạo
đức: trở thành một Thiếu tá Adeptus.
Giá trị của việc chứng minh rằng các hoạt động của bạn đã ảnh hưởng đến tiến trình
của các sự kiện chỉ có thể được ước tính bằng cách áp dụng các định luật xác suất.
Master Therion sẽ không chấp nhận bất kỳ trường hợp đơn lẻ nào là quyết định, cho dù
điều đó có vẻ khó xảy ra. Một người đàn ông có thể đoán chính xác trong một lần trong
mười triệu, không dưới một lần trong ba. Nếu ai đó nhặt một viên sỏi, tỷ lệ cược chống lại
viên sỏi cụ thể đó là vô hạn; Nhưng bất cứ ai được chọn,
Chính cơ hội này đã "chiến thắng". Phải mất một loạt các sự kiện trước đó, không thể
xảy ra để quyết định rằng thiết kế là một công việc, rằng những thay đổi quan sát được
tạo ra theo nguyên nhân, không phải ngẫu nhiên. Dự đoán về các sự kiện là bằng chứng
nữa cho thấy chúng được tạo ra bởi ý chí. Vì vậy, ai đó có thể ngẫu nhiên thực hiện một
cú đánh mười thì tại bi-a hoặc thậm chí nghỉ ngơi với một vài gậy. Nhưng cơ hội không
thể được tính cho thành công nhất quán, ngay cả khi vừa phải, nếu nó mở rộng trong
một thời gian dài. Và khả năng "gọi cú đánh của anh ta" của chuyên gia cho thấy kiến
thức về mối quan hệ giữa nguyên nhân và kết quả, điều này khẳng định bằng chứng về
kỹ năng thực nghiệm của anh ta rằng thành công của anh ta không phải là ngẫu nhiên và
trùng hợp.
Tuyên bố hoài nghi này là một sự vô lý của ma thuật đen.
Ý thức duy nhất có khả năng được sử dụng cho pháp sư là những người lão luyện đã
thề sẽ chịu đựng hóa thân trong khoảng thời gian ngắn, và các yếu tố tốt nhất của ý thức
đó bị ràng buộc với "bản ngã vô thức" của người lão luyện, không bị bỏ mặc cho sự lang
thang vô nghĩa của cõi vía. Do đó, sẽ có lợi hơn khi cố gắng liên lạc với "giáo viên đã
chết" trong hình đại diện hiện tại của anh ta. Hơn nữa, những người lão luyện cần ghi lại
những lời dạy của họ trong sách, tượng đài và tranh vẽ, và sử dụng những người bảo vệ
tinh thần để bảo tồn những vật gia truyền như vậy qua nhiều thế hệ. Bất cứ khi nào
chúng bị phá hủy hoặc bị mất, lý do cho điều này thường là chính người lão luyện quyết
định rằng thời gian sử dụng chúng đã kết thúc và rút các quyền hạn bảo vệ chúng. Do đó,
học sinh nên đồng ý; Các nguồn thông tin có sẵn cho anh ta có lẽ được lựa chọn bởi
những người bảo vệ nhân loại nhằm đáp ứng nhu cầu thực sự của anh ta. Người ta phải
học cách tin tưởng Thiên thần hộ mệnh thánh của mình để định hình hoàn cảnh của một
người bằng kỹ năng. Nếu một người chỉ hoàn toàn đắm chìm trong niềm đam mê của
một người phấn đấu hướng về Ngài, thì thời gian thực sự ngắn ngủi trước khi kinh
nghiệm thấm nhuần niềm tin chắc chắn rằng các công việc và đường lối của Ngài thích
nghi vô hạn với nhu cầu của chúng ta.
Nghi lễ Siehe và giáo điều của ma thuật cao; Nghi lễ, ch. XIII.
Ngay cả những lễ điểm đạo sớm nhất cũng mang lại sự bảo vệ. So sánh nỗi sợ hãi của
D.D. Home đối với Eliphas Levi. Xin xem Equinox I, 10,
"Chìa khóa cho những bí ẩn".
Nó xảy ra trong một số trường hợp hiếm hoi rằng một mức độ thuần khiết cá nhân rất
khác thường, kết hợp với sự trung thực và sức mạnh của tính cách, cung cấp ngay cả
những người thiếu hiểu biết với một sự bảo vệ tự nhiên nhất định, và chỉ thu hút những
thực thể thông minh và nhân từ vào hào quang của anh ta. Những người như vậy có thể
thực hành thuyết tâm linh mà không có kết quả xấu rõ ràng, và thậm chí với thành công
tốt,
trong giới hạn. Nhưng những ngoại lệ như vậy không có cách nào làm mất hiệu lực quy tắc
chung hoặc phục vụ như một
Lập luận chống lại lý thuyết ma thuật được nêu ở trên với tài hùng biện nhẹ nhàng như
vậy.
Trong Liber CXI (Aleph), chủ đề được mô tả với sự khôn ngoan sâu sắc và toàn diện.
N.B.: ở Orig. "Kinh điển", tức là cũng là "kỷ luật cổ điển".
Một số hình thức tập thể dục được miễn các biện pháp nghiêm ngặt này. Đặc biệt, leo
núi rèn luyện mọi cơ bắp theo những cách khác nhau vô tận. Ngoài ra, nó buộc người
mới bắt đầu phải sử dụng phán đoán của chính mình và dựa vào chính mình, để phát
triển tài nguyên và dựa vào tính độc đáo của chính mình để giải quyết bất kỳ vấn đề mới
nào phát sinh.
lấy. Cầu xin cho những nguyên tắc này được mở rộng đến tất cả các lĩnh vực giáo dục trẻ
em. Trẻ em nên được tiếp xúc với tất cả các loại sự thật, và chúng nên được phép đưa ra
những phản ánh và phản ứng của riêng mình đối với nó, mà không có nỗ lực nhỏ nhất để
ảnh hưởng đến phán đoán của chúng. Học viên phép thuật nên được đào tạo theo các
hướng dẫn tương tự. Họ nên được thực hiện để làm việc một mình ngay từ đầu, để bao
quát toàn bộ khu vực một cách vô tư, để đưa ra các thí nghiệm của riêng họ và để rút ra
kết luận của riêng họ.
Điều này không mâu thuẫn với kế hoạch "đi như bạn thích" được đưa ra trong nhận xét
trước. Trên thực tế, một lão luyện chuyên quyền là một phước lành cho đệ tử của mình,
không phải vì anh ta có thể dẫn dắt đệ tử một cách "chính xác" trên con đường cụ thể
phù hợp với tính cách của anh ta, mà vì anh ta có thể buộc người mới bắt đầu phải vất
vả với công việc tẻ nhạt nhất, do đó có được các kỹ năng toàn diện, và ngăn anh ta nhận
được nho khô, Hương vị đó tốt với anh ta, từ chiếc bánh
kiến thức và làm cho bản thân bị bệnh sau khi dư thừa đồ ngọt, và sau đó bỏ bê chế độ
ăn uống cân bằng của một thực phẩm lành mạnh. Người khao khát nên nhớ rằng anh ta
là một mô hình thu nhỏ. "Universus sum et Nihil universi a me alienum puto" nên là
phương châm của ông. Anh ta nên thực hành hàng ngày của mình để du hành trên cõi
thể vía, lần lượt lấy từng phần tổng hợp nhất, Sephiroth và Con đường. Một khi những
điều này được hiểu thấu đáo, và một thiên thần trong mỗi người trong số họ có nghĩa vụ
bảo vệ anh ta hoặc hướng dẫn anh ta nếu cần thiết, anh ta nên bắt đầu một loạt các
cuộc thám hiểm mới để hoàn thành các phần phụ của mỗi
để khám phá. Sau đó, anh ta có thể thực hành tăng từ những quả cầu này lên các mặt
phẳng, lần lượt, luân phiên. Làm quen với nhiều phương pháp khác nhau để đối phó với
các trường hợp khẩn cấp bất ngờ, anh ta có thể tiến bộ trong việc điều tra các khu vực
của Qliphoth và các thế lực ma quỷ. Mục đích của anh ta là có được kiến thức toàn diện
về toàn bộ cõi vía, với tình yêu chân lý vô tư, vì lợi ích của chính nó; Giống như một đứa
trẻ học địa lý của cả hành tinh, ngay cả khi anh ta không có ý định rời khỏi đất nước nơi
anh ta sinh ra.
Kiểm tra nhận xét này theo yêu cầu của một đồng nghiệp trung thành buộc anh ta phải
thừa nhận rằng đây có thể không phải là trường hợp. Đúng là Ngài đã được ban cho tất
cả các Thành tựu Huyền bí có thể về mặt lý thuyết, trong khi sức mạnh của Ngài trong Ma
thuật dường như không đồng đều và không hoàn hảo. Tuy nhiên, có thể anh ta đã đạt
được những gì có thể. Vì những thành tựu thần bí không bao giờ loại trừ lẫn nhau; Trạng
thái thôi miên của sự lo lắng (ví dụ) không tương thích với tầm nhìn của hạnh phúc hoặc
"trí thông minh phổ quát". Nhưng trong Magick, mỗi hoạt động phơi bày diễn viên của nó
để hoàn thành một hoạt động khác. Lý do cho điều này là lời thề của mọi tác phẩm ràng
buộc nhà ảo thuật một lần và mãi mãi với các quy luật cơ bản chứa đựng trong đó. Xem
Chương XVI, Phần I. Hơn nữa, rõ ràng là có thể đạt được bản chất của bất kỳ điều gì mà
không can thiệp vào những thứ khác ức chế lẫn nhau. Querfedlein-
Du lịch
thường khó khả thi.
Những phát triển gần đây đã cho phép Ngài sửa chữa những điều kiện này, để cuốn
sách này (hiện đã được sửa đổi để in) có thể được coi là hầu như không có khiếm
khuyết nghiêm trọng trong các chi tiết này.

Phụ lục I

Người đọc sẽ tìm thấy các ví dụ cổ điển tuyệt vời về các nghi lễ Magick trong The
Equinox Vol. I ở những nơi sau:

Số 1: Phần bổ sung chứa những phản ánh về cấu trúc của một nghi lễ để tự khởi xướng.
Sự bổ sung này cũng là một mô hình hoàn hảo về một kỷ lục ma thuật sẽ trông như thế
nào từ quan điểm chính thức.

Số 2: Trên các trang 244-288 các nghi thức nhập môn khác nhau được đưa ra.
Các trang 302-317 đưa ra một tài khoản về các khải tượng thể vía khác
nhau. Các trang 326-332 đưa ra một công thức để nâng lên các cấp.

Số 3: Trang 151-169 cung cấp chi tiết về các công thức ma thuật khác nhau.
Các trang 170-190 là một ví dụ rất hoàn hảo - phong cách cổ điển cũ - về một nghi
lễ ma thuật để gợi lên tinh thần của Sao Thủy.
Trang 190-197 - một nghi thức để thánh hiến một lá bùa hộ mệnh. Một ví dụ rất
hoàn hảo.
Các trang 198-205 là một ví dụ rất hay về một nghi thức cầu khẩn Thiên tài cao hơn.
Trang 208-233 - Nghi thức khởi đầu với lời giải thích tương tự.
Các trang 269-272 - Nghi thức thu thập kiến thức và trò chuyện với Thiên thần hộ
mệnh thông qua công thức của ILO.
Trang 272-278 - một nghi thức để làm cho mình vô hình.

Số 4: Trang 43-196 - một chuyên luận, với các hồ sơ mẫu, về rèn luyện tinh
thần, phù hợp với nhà ảo thuật.

Số 5: Phần bổ sung là tài khoản hoàn hảo nhất về khải tượng tại thời điểm hiện tại.
Chúng mở ra những chiều sâu xa nhất của vũ trụ ma thuật.

Số 6: Phần bổ sung chỉ rõ 7 nghi lễ thuộc loại kịch tính, như được mô tả trong Chương
XIX.
Trang 29-32 - một nghi thức ma thuật quan trọng nhất để sử dụng và làm việc
hàng ngày.

Số 7: trang 21-27 - một nghi thức cổ điển để gọi Sao Thủy; để sử dụng và làm
việc hàng ngày.
 Trang 117-157 - một ví dụ về một nghi lễ kịch tính theo phong cách hiện đại.
Trang 229-243 - một bản đồ ma thuật chính xác của vũ trụ, theo đặc biệt
Hướng dẫn.
Trang 372-375 - Ví dụ về nghi lễ theo mùa. Trang
376-383 - Nghi thức cầu khẩn Horus.

Số 8: Trang 99-128 - Triệu hồi các linh hồn nguyên tố. Số 9: Trang 117-

136 - Nghi thức cầu khẩn linh hồn sao Hỏa.

Số 10: Trang 57-79 - Ví dụ hiện đại về một nghi lễ ma thuật dưới hình thức kịch tính để
chào mừng sự trở lại của mùa xuân.
Trang 81-90 - Mảnh vỡ của một nghi lễ của một nhân vật rất tiên tiến.

TẬP III

Số 1: Vấn đề này chứa một số lượng lớn các bài viết cực kỳ quan trọng đối với bất kỳ
học sinh nào của Magick.

Các nghi lễ từ Sách dối trá và Goetia cũng nên được nghiên cứu. "Lời khẩn cầu giới thiệu"
của Goetia được thiết kế riêng để sử dụng và làm việc hàng ngày.
Orpheus của Aleister Crowley chứa một số lượng lớn các lời cầu khẩn ma thuật trong
câu thơ. Có một vài trong số này trong các phần khác của tác phẩm thơ của ông. Sau
đây là một chương trình giảng dạy đọc hoàn chỉnh đã được chính thức xác nhận bởi A
* A *.

Chương trình giảng

dạy der A * A * KURS
1
Tài liệu đọc chung

PHẦN 1 - Sách nghiên cứu nghiêm túc:

Xuân phân. Công việc tham khảo tiêu chuẩn trong tất cả các vấn đề huyền bí. Bách khoa
toàn thư về sự khởi đầu.

Các tác phẩm thu thập của Aleister Crowley. Những tác phẩm này chứa đựng nhiều bí
ẩn huyền bí và huyền diệu, được thể hiện rõ ràng bằng văn xuôi và đồng thời dệt thành
chiếc áo choàng của những vần thơ hay nhất.

Nghĩa vương. (S.B.E. Series, Nhà xuất bản Đại học Oxford) "Triết lý chuyển đổi"; phản
ánh hệ thống ma thuật khởi xướng của Trung Quốc.

Đạo Tê Vương. (Dòng SBE) Phản ánh hệ thống thần bí khởi xướng của Trung Quốc.

Tannhäuser, của A. Crowley. Một vở kịch ngụ ngôn liên quan đến sự tiến bộ của tâm
hồn; câu chuyện Tannhäuser được làm lại một chút.

Các Upanishad. (Dòng SBE) Cơ sở cổ điển của Vedantism, hình thức nổi tiếng nhất của
chủ nghĩa thần bí Hindu.
The Bhagavad-Gita. Một cuộc đối thoại trong đó Krishna, "Chúa Kitô" của Ấn Độ giáo giải
thích một hệ thống đạt được.

Tiếng nói của sự im lặng, của H. P. Blavatsky, với một bài bình luận công phu của Frater
O.M.

Các Goetia. Dễ hiểu nhất trong các nghi lễ gợi lên thời trung cổ. Cũng bao gồm lời cầu
khẩn yêu thích của Master Therion.

Shiva Sanhita. Một chuyên luận Hindu nổi tiếng về thực hành thể chất nhất định.

Hathayoga-Pradipika. Tương tự như Shiva Sanhita.

"Lịch sử triết học" của Erdmann. Một tài khoản ngắn gọn về triết học từ thời kỳ đầu tiên.
Rất có giá trị cho giáo dục chung về ý thức.

Hướng dẫn tâm linh của Molinos. Một cuốn cẩm nang đơn giản về chủ nghĩa thần bí Kitô
giáo.

Ngôi sao của phương Tây. (Thuyền trưởng Fuller) Giới thiệu về nghiên cứu các tác phẩm
của Aleister Crowley.

The Dhammapada. (S.B.E. Series, Nhà xuất bản Đại học Oxford) Bqste của kinh
điển Phật giáo.

Những câu hỏi của Vua Milinda. (Dòng SBE) Những điểm kỹ thuật của giáo điều Phật giáo
được giải thích trong cuộc đối thoại.

Đa dạng về kinh nghiệm tôn giáo. (James) Có giá trị trong việc thể hiện sự bình
đẳng của thành tựu thần bí.

Kabbalah Denudata, von Rosenroth: cũng là The Unveiled Kabbalah của SL Mathers.
Văn bản của Kabbalah với lời bình luận. Một giới thiệu cơ bản tốt về chủ đề này.

Konx Om Pax. Bốn chuyên luận vô giá và một lời nói đầu về chủ nghĩa thần bí và ma
thuật.

Nhụy hoa Sophia. Một giới thiệu đáng ngưỡng mộ về nghiên cứu Ngộ đạo.

Các nhà tiên tri của Zoroaster. Một bộ sưu tập vô giá của các giới luật thần bí và ma thuật.

Giấc mơ của Scipio. Bởi Cicero, tuyệt vời cho tầm nhìn và triết lý của mình.

Những câu thơ vàng của Pythagoras, của Fabre d'Olivet. Một nghiên cứu thú vị về học
thuyết ngoại lai của bậc thầy này.

The Divine Pymander, của Hermes Trismegistos. Vô giá trong việc tham gia với triết học
ngộ đạo.
The Secret Symbols of the Rosicrucians, tái bản bởi Franz Hartmann. Một hướng dẫn vô
giá.

Scrutinium Chymicum, của Michael Maier. Một trong những chuyên luận hay
nhất về giả kim thuật.

Science and the Unend1iche, của Sidney Klein. Một trong những bài luận hay nhất được
viết trong những năm gần đây.

Hai tiểu luận về việc thờ cúng Priapus, của Richard Payne Knight. Vô giá cho tất cả học
sinh.

The Golden Branch, của J.G. Frazer. Sách giáo khoa văn hóa dân gian, vô giá đối với tất
cả học sinh.

Thời đại của lý trí, bởi Thomas Paine. Tuyệt vời, mặc dù cơ bản, như một sự sửa chữa mê
tín.

Rivers of Life, của Tướng Forlong. Một cuốn sách giáo khoa vô giá về các hệ thống khởi
đầu cổ xưa.

Ba cuộc đối thoại, của Giám mục Berkeley, tác phẩm kinh điển của chủ nghĩa

duy tâm chủ quan. Tiểu luận của David Hume. Kinh điển của chủ nghĩa hoài nghi

học thuật.

Nguyên tắc đầu tiên, của Herbert Spencer. Kinh điển của thuyết bất khả tri.

Prolegomena, của Emanuel Kant. Giới thiệu tốt nhất về siêu hình học.

Các canon. Sách giáo khoa tốt nhất cho Qabalah ứng dụng.

Chiều không gian thứ tư, bởi H. Hinton. Sách giáo khoa về chủ đề này.

Các bài tiểu luận của Thomas Henry Huxley. Kiệt tác triết học cũng như văn xuôi.

Mục đích của khóa học đọc này là để học sinh làm quen với mọi thứ đã được nói bởi các
bậc thầy vĩ đại bất cứ lúc nào và ở bất kỳ quốc gia nào. Ông phải tiến hành một cuộc
kiểm tra quan trọng về nó; Không quá nhiều với ý tưởng khám phá sự thật nằm ở đâu, vì
anh ta không thể làm như vậy ngoại trừ thông qua giá trị của kinh nghiệm tâm linh của
chính anh ta, nhưng đúng hơn là để khám phá sự hài hòa thiết yếu trong các tác phẩm
khác nhau đó. Anh ta nên cẩn thận không tham gia vào đảng phái cho một tác giả yêu
thích. Anh ta nên làm quen kỹ lưỡng với phương pháp cân bằng tinh thần, cố gắng mâu
thuẫn với mọi tuyên bố, mặc dù nó có thể rõ ràng là tiên đề.
Chủ đề chung của khóa học này, bên cạnh những điều đã được đề cập, là đảm bảo cho
bản thân một nền giáo dục kỹ lưỡng về các vấn đề huyền bí, để khi sự soi sáng tâm linh
đến, nó có thể tìm thấy một ngôi đền được xây dựng tốt. Khi ý thức bị gắn chặt vào một lý
thuyết cụ thể, nó thường là kết quả của một sự soi sáng để đốt cháy phần ý thức do đó
phát triển quá mức, với kết quả là người khao khát, thay vì trở thành một người lão luyện,
lại trở thành một kẻ cố chấp và cuồng tín.
A * A * không cung cấp bài kiểm tra trong khóa học này, nhưng đề xuất những cuốn sách
này làm nền tảng của thư viện.

MỤC 2. - Các sách khác, chủ yếu là truyện, có tính chất kích thích và hữu ích nói chung:

Zanoni, của Edward Bulwer-Lytton. Có giá trị vì những sự thật và gợi ý về chủ nghĩa thần
bí.

Một câu chuyện tò mò, của Edward Bulwer-Lytton. Có giá trị vì sự thật và đề xuất về
Magick.

The Flower and the Fruit, của Mabel Collins. Có giá trị vì báo cáo về con đường.

Trọng tài Petronius. Có giá trị cho những người có trí thông minh để hiểu.

Con lừa vàng, bởi Apuleius. Có giá trị cho những người có trí thông minh để hiểu nó.

Le Comte de Gabalis. Có giá trị vì gợi ý về những điều đó nó chế giễu.

The Rape of the Closed, của Alexander Pope. Có giá trị vì tài khoản của anh ấy về Nguyên
tố.

Undine, của de la Motte Fouque, có giá trị như một gợi ý, iLif Elementale.

Black Magic, của Marjorie Bowen. Một câu chuyện vô cùng thú vị về phù thủy.

La Peau de Chagrin, của Honoré de Balsac. Một câu chuyện ngụ ngôn ma thuật

tuyệt vời. Số 19, của Edgar Jepson. Một câu chuyện tuyệt vời về ma thuật hiện

đại.

Dracula, của Bram Stoker. Có giá trị do các tài liệu tham khảo về truyền thuyết liên quan
đến ma cà rồng.

Những câu chuyện tình lãng mạn khoa học, của H. Hinton. Có giá trị như một giới thiệu
về nghiên cứu về chiều thứ tư.

Alice ở xứ sở thần tiên, của Lewis Carroll. Có giá trị cho những người hiểu Qabala. Alice

qua kính nhìn, của Lewis Carroll. Có giá trị cho những người hiểu Qabala.

The Hunting of the Snark, của Lewis Carroll. Có giá trị cho những người hiểu
Qabala.

The Arabian Nights, được dịch bởi Sir Richard Burton hoặc John Payne. Có giá trị như
một kho chứa ma thuật phương Đông.

Morte d'Arthur, của Sir Thomas Mallory. Có giá trị như một kho chứa ma thuật huyền bí.
Các tác phẩm của François Rabelais. Vô giá của trí tuệ.

Kassidah, của Sir Richard Burton. Có giá trị như một cái nhìn tổng quan về triết học.

The Heavenly Song, của Sir Edwin Arnold. "Bhagavad-Gita" trong câu thơ.

The Light of Asia, của Sir Edwin Arnold. Một tài khoản về sự thành tựu của Đức Phật
Gotama.

The Rosicrucians, của Hargrave Jennings. Có giá trị cho những người có thể đọc giữa
các dòng.

Lịch sử thực sự của Rosicrucians, bởi A.E. Waite. Một tác phẩm báo chí hàng ngày tốt về
chủ đề này.

Các tác phẩm của Arthur Machen. Hầu hết những câu chuyện này đều có mối quan tâm
kỳ diệu lớn.

Các tác phẩm của William O. Neill (Blake). Vô giá cho tất cả học sinh.

The Shaving of Shagpat, của George Meredith. Một câu chuyện ngụ ngôn xuất sắc. Lilith,

của George McDonald. Một giới thiệu tốt về thể vía.

La Bas, của J.K. Huysrrians, một tài khoản về sự xa hoa gây ra bởi mặc cảm tội lỗi.

Truyền thuyết về Proserpine, của Maurice Hewlett. Một nghiên cứu kích thích của
Arcanum kín.

Trên đường đi, của J.K. Huysmans. Một tài khoản về sự điên rồ của chủ nghĩa thần bí Kitô

giáo. Sidonia the Sorceress, của Wilhelm Meinhold.

Phù thủy hổ phách, của Wilhelm Meinhold. Hai câu chuyện này có nhiều thông tin.

Macbeth; Giấc mơ đêm hè; The Tempest, của W. Shakespeare. Thú vị vì các
truyền thống được bảo hiểm.

Regauntlet, của Sir Walter Scott. Ngoài ra còn có một hoặc hai cuốn tiểu thuyết khác. Thú
vị vì các truyền thống được bảo hiểm.

Cuộc phiêu lưu của Rob Roy, của James Grant. Thú vị vì các truyền thống được bảo
hiểm.

The Magician, của W. Sommerset Maugham. Một mớ hỗn độn thú vị của hàng hóa bị
đánh cắp.
Kinh thánh, bởi nhiều tác giả vô danh. Các phiên bản gốc tiếng Do Thái và tiếng Hy
Lạp có giá trị Kabbalistic. Nó chứa đựng nhiều lời biện hộ ma thuật và kể nhiều câu
chuyện về văn hóa dân gian và nghi thức ma thuật.

Kim, của Rudyard Kipling. Một nghiên cứu đáng ngưỡng mộ về tư tưởng và cuộc sống
phương Đông. Nhiều câu chuyện khác của tác giả này rất kích thích và nhiều thông tin.
Cho

Thần thoại để dạy thư từ: sách truyện cổ tích nói chung.
Kinh điển phương Đông nói chung.
Thơ Sufi nói chung.
Truyền thuyết Scandinavia và Đức nói chung. Văn
hóa dân gian Celtic nói chung.

Khóa học này là mối quan tâm chung cho người mới bắt đầu. Mặc dù nó không nên
được thực hiện quá nghiêm túc trong mọi trường hợp, nhưng nó sẽ giúp anh ta quen
thuộc chung với truyền thống thần bí và ma thuật, khơi dậy sự quan tâm sâu sắc đến chủ
đề này và kích thích nhiều dòng suy nghĩ hữu ích.

Không thể làm nhiều hơn trong danh sách này ngoài gợi ý về một khóa học đọc toàn diện
có thể chấp nhận được.

MỤC 3. - Các ấn phẩm chính thức của A*A*

Liber I.
Liber B vel Magi.
Một tài khoản về mức độ của Pháp sư, mức độ cao nhất có thể thể hiện trên mặt
phẳng đó theo bất kỳ cách nào.
Hoặc, vì vậy nó được nói bởi các bậc thầy của ngôi đền.
Xuân phân 7, trang 5.

Tự do II.
Thông điệp của Master Therion. Giải thích bản chất của luật mới một cách rất
đơn giản.
Der Equinox 11 (Tập III, số 1, trang 39)

Liber III
Tự do Jugorum
Một hướng dẫn về cách kiểm soát ngôn ngữ, hành động và suy nghĩ.
Xuân phân 4, trang 9 và Phụ lục VI của cuốn sách này.

Tự do IV. ABA.
Một báo cáo chung về các khái niệm cơ bản về sức mạnh ma thuật và thần bí.
Phần 1. Chủ nghĩa thần bí - xuất bản.
2. Magick (lý thuyết cơ bản) - xuất bản.
3. Magick in Theory and Practice (cuốn sách này).
4. Pháp luật. Chưa hoàn thành.
Tự do VI.
Liber O vel Manus et Sagittae.
Hướng dẫn cho các nghiên cứu cơ bản về Qabalah, giả định về các hình thức
của Chúa, sự rung động của tên Chúa, các nghi lễ của ngôi sao năm cánh và
hình lục giác và việc sử dụng chúng trong bảo vệ và cầu khẩn, một phương
pháp để đạt được cái gọi là tầm nhìn thiên văn, và một hướng dẫn trong thực tế
được gọi là nâng lên các mặt phẳng.
Xuân phân 2, trang 11 và Phụ lục VI trong cuốn sách này.

Tự do VII.
Liber Liberi vel Lapidis Lazuli, Adumbratio Kabbalae Aegyptiorum
Sub Figura VII.
Đây là sự giải thoát cố ý của một Lão sư được miễn trừ nào đó khỏi sự lão luyện của
anh ta. Chúng là những lời sinh ra của một bậc thầy của ngôi đền.
7 chương của nó đề cập đến 7 hành tinh theo thứ tự sau: Sao Hỏa, Sao Thổ, Sao Mộc,
Sol, Sao Thủy, Luna, Sao Kim.

Tự do VIII.
xem CCCCXVIII

Tự do IX.
Liber E vel Ecvrcitiorum.
Hướng dẫn người có nguyện vọng trong nhu cầu lưu giữ hồ sơ, khuyến khích
các phương pháp kiểm tra khả năng thấu thị vật lý. Cho
Hướng dẫn ở Asana, Pranayama và Dharana và khuyến nghị áp dụng các
kỳ thi cho cơ thể vật lý để học sinh hiểu đầy đủ những hạn chế của chính
mình.
Xuân phân 1, trang 25 và Phụ lục VI của cuốn sách này.

Tự do X.
Giải phóng Porta Lucis.
Một tài khoản về việc Master Therion được gửi đi bởi A * A * và một lời giải thích
về nhiệm vụ của mình.
Der Equinox 4, S. 3.

Tự do XI.
NV tự do.
Một hướng dẫn để có được Nuit.
Xuân phân 7, trang 11.

Tự do XIII.
Tốt nghiệp Montis Abiegni.
Một tài khoản về các nhiệm vụ của người khao khát từ ứng cử viên đến lão
luyện. Xuân phân 3, trang 3.

Tự do XIV.
Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae.
Đại diện cho Cơ đốc giáo tiền Kitô giáo nguyên thủy và thực sự. Xuân
phân 11, (Tập III, Phần 1) và Phụ lục VI của cuốn sách này.
Tự do XVI.
Giải phóng Turris vel Domus Dei.
Một hướng dẫn để đạt được thông qua sự phá hủy trực tiếp những suy nghĩ
nảy sinh trong ý thức.
Der Equinox 6, S. 9.

Tự do XVII Tự
do I.A.O.
Chỉ định ba phương pháp đạt được bằng một chuỗi suy nghĩ có chủ ý. Không
được công bố. Đây là hình thức hoạt động của Liber CCCLXI.

Tự do XXI.
The Classics of Purity của Ko Hsuen.
Một bản dịch mới từ tiếng Trung của Master Therion. Không được công bố.

XXV miễn phí.

Nghi thức của hồng ngọc sao.
Một hình thức cải tiến của nghi lễ ngôi sao năm cánh nhỏ, Liber CCCXXXIII, The
Book of Lies, trang 34 và 35.
Ngoài ra Phụ lục VI của cuốn sách này.

Tự do XXVII.
Liber Trigrammaton, một cuốn sách về tam giác của các đột biến của Đạo với
Âm và Dương.
Một tài khoản về quá trình vũ trụ tương ứng với sự châm chích của Dzyan trong
một hệ thống khác.
Chưa được công bố.

Tự do XXX.
Tự do Thiên
Bình.
Một khóa học cơ bản về đạo đức, phù hợp với người bình thường. Xuân phân
1, trang 17.

Tự do XXXIII.

Một mô tả về A * A *, lần đầu tiên được viết - bằng ngôn ngữ của thời đại ông -
bởi Baron von Eckartshausen và bây giờ được sửa đổi và viết lại bằng chữ viết
phổ quát.
Der Equinox 1, S. 4.

Tự do XXXVI.
Ngôi sao
Sapphire
Một nghi thức lục giác được cải thiện. Liber CCCXXXIII (Sách dối trá), trang 46
và 47 và Phụ lục VI của cuốn sách này.

Liber XLI.
Thien Tao.
Một bài luận về việc đạt được con đường cân bằng. Konx om Pax,
trang 52.
Giải phóng XLIV.
Khối lượng của phượng
hoàng. Một nghi thức của
pháp luật.
Liber CCCXXXIII (Sách dối trá), trang 57 và Phụ lục VI trong cuốn sách này.

Liber XLVI.
Chìa khóa của bí ẩn.
Bản dịch La Clef des Grands Mystéres của Eliphas Levi. Đặc biệt phù hợp với nhiệm vụ đạt
được Bhakti Yoga.
Xuân phân 10, bổ sung.

Tự do XLIX.
Shi Yi Chien.
Tài khoản về sự hoàn hảo thiêng liêng được minh họa bằng hoán vị bảy lần của
dyad.
Không được công bố.

Giải phóng LI
Lục địa verlaine.
Một tài khoản về lục địa Atlantis, phong tục và truyền thống, nghi thức và tín
ngưỡng ma thuật của cư dân của nó, cùng với một tài khoản có thật về thảm
họa, cái gọi là thảm họa, kết thúc bằng sự biến mất của nó.
Chưa được công bố.

Giải phóng LV.

Giải đấu Chymic của Anh Peradua, với bảy cây thương mà anh ta đã bẻ gãy.
Một tham chiếu đến con đường kỳ diệu và huyền bí trong ngôn ngữ của thuật
giả kim.
Der Equinox 1, S. 88.

Tự do LVIII.
Một bài viết về Qabalah trong The Equinox 5, trang 65.

Giải phóng
LIX. Bên kia
Vịnh.
Một tài khoản tuyệt vời của một hóa thân trước đó. Ý nghĩa cơ bản của nó nằm
ở chỗ lịch sử vượt qua của nó
của Isis của Osiris có thể giúp người đọc hiểu được sự vượt qua Osiris của
Horus trong Aeon hiện tại.
Der Equinox 7, S. 293.

Giải phóng
LXI. Giải
phóng
Causae.
Giải thích lịch sử thực sự và nguồn gốc của phong trào hiện tại. Các
khẳng định là chính xác theo đúng nghĩa của từ này. Mục đích của cuốn
sách là để ngăn chặn việc tạo ra huyền thoại.
Der Equinox 11, S. 55.
Giải phóng LXIV.
Liber Israfel, trước đây gọi là Anubis.
Một hướng dẫn trong một phương pháp rao giảng thích
hợp. Chưa được công bố.

Giải phóng LXV.

Tự do cordis cincti serpente.
Một tài khoản về mối quan hệ của người khao khát với Thiên thần hộ mệnh
thánh của mình.
Xuân phân 11 (Tập III, Phần 1), tr. 65.

Giải phóng LXVI.

Giải phóng Stellae Rubeae.
Một nghi lễ bí mật, trái tim của ILO-OAI, miễn phí cho V.V.V.V.V. sử dụng nó
trong một vấn đề cụ thể của Cơ quan Lập pháp Tự do.
Xin xem Liber CCCXXXIII (Sách dối trá), trang 34-5. Cũng Phụ lục VI trong cuốn
sách này.

Giải phóng LXVII.

Thanh gươm của nhà Tống.
Một nghiên cứu quan trọng về các triết lý khác nhau. Một báo cáo về Phật giáo.
A. Crowley, Tác phẩm sưu tầm, Tập II, S. 140 - 203.

Giải phóng LXXI.

The Voice of Silence, the Two Paths, the Seven Portals, của H.P. Blavatsky với một bài
bình luận tỉ mỉ của Frater O. M.
Equinox III, 1 bổ sung.

Giải phóng
LXXXIII. Chết
Urne.
Đây là phần tiếp theo của Đền thờ Vua Solomon và Nhật ký của một Pháp sư.
Cuốn sách này chứa đựng một tài khoản chi tiết về tất cả những kinh nghiệm mà
Sư phụ Tlierion đã có trong việc đạt được mức độ này.
của sự khởi đầu, cao nhất có thể cho một con người biểu hiện.
Không được công bố.

Giải phóng LXXVIII.

Một chuyên luận hoàn chỉnh về Tarot với các hình vẽ chính xác của các lá bài,
với các đặc điểm và ý nghĩa biểu tượng ở tất cả các cấp độ.
Xuất bản một phần trong Equinox 7, trang 143.

Giải phóng LXXXI.

Lưới bướm.
Một tài khoản về một hoạt động ma thuật, đặc biệt là liên quan đến hành tinh
Luna, được viết dưới dạng một cuốn tiểu thuyết.
Được xuất bản dưới tựa đề Moonchild bởi Mandrake Press.

Giải phóng
LXXXIV. Vel
Chanokh.
Một chuyên luận ngắn gọn về biểu tượng của vũ trụ, bắt nguồn từ Tiến sĩ
John Dee từ tiếng khóc của Sir Edward Kelly.
Xuất bản một phần trong Der Equinox 7, trang 229 và 8, trang 99

Liber XC.
Tzaddi vel Hamus Hermeticus.
Một tài khoản về sự khởi đầu và một dấu hiệu cho những người đủ điều kiện cho nó.
Xuân phân 6, trang 17.

Tự do XCV.
Thế giới bảo vệ.
Một câu chuyện ngụ ngôn đầy chất thơ về mối quan hệ của linh hồn với Thiên
thần hộ mệnh thánh.
Konx trên Pax, trang 1.

Tự do XCVI.
Giải phóng
Gaias.
Cẩm nang Geomancy. Xuân
phân 2, trang 137.

CVI miễn phí.

Một chuyên luận về bản chất của cái chết và thái độ thích hợp đối với nó.
Publiziert trong "The International", New York, 1917.

Giải phóng CXI (Aleph).

Sách Khôn ngoan hay Dại dột.
Một lời bình luận mở rộng và công phu về Sách Luật, dưới dạng một lá thư từ
Master Therion gửi cho đứa con trai phép thuật của mình.
Chứa đựng một số bí ẩn sâu sắc nhất của sự khởi đầu, với một giải pháp
rõ ràng cho nhiều vấn đề vũ trụ và đạo đức.
Chưa được công bố.

CL tự do.
De Lege Libellum.
Một lời giải thích thêm về Sách Luật pháp, với sự tham chiếu đặc biệt đến các
quyền hạn và đặc quyền được trao khi chấp nhận nó.
Xuân phân, Tập III, Phần 1, trang 99.

Giải phóng CLVI.

Liber Chetli, vel Vallum Abiegni.
Một tài khoản hoàn hảo về nhiệm vụ của Người được miễn trừ lão luyện được
xem với các biểu tượng ở một mức độ nhất định, không phải là trí tuệ.
Xuân phân 7, trang 23 và Phụ lục VI của cuốn sách này.

Giải phóng CLVII.

Das Tao Teh Vương.
Một bản dịch mới với lời bình luận của Master Therion. Chưa được
công bố.
Giải phóng CLXV.
Một bậc thầy của ngôi đền.
Một tài khoản về việc đạt được Frater Unus In Omnibus.
Kỷ lục của một người đàn ông thực sự đạt được thông qua hệ thống được dạy
bởi A * A *.
Xuất bản một phần trong Equinox, Tập III, 1, trang 127.

Giải phóng CLXXV.

Astarte vel Liber Berylli.
Một hướng dẫn để đạt được thông qua phương pháp sùng kính hoặc Bhakti
Yoga.
Der Equinox 7, S, 37.

Giải phóng
CLXXXV. Giải
phóng Collegii
Sancti.
Nhiệm vụ của các bằng cấp và lời thề của họ theo Liber XIII. Đây là bài
báo chính thức của các mức độ khác nhau. Nó bao gồm việc phân công
và tuyên thệ của một ứng cử viên thử việc.
Không được công bố.

CXCVII miễn phí.

Câu chuyện cao về Ngài Palamedes tốt bụng, Hiệp sĩ Saracen, và những người
kế vị của ông trong việc tìm kiếm Quái vật.
Một chuyên luận thơ về Công việc vĩ đại và liệt kê nhiều trở ngại.
Xuân phân 4, bổ sung.

CC tự do.
Resh vel Helios.
Một hướng dẫn trong việc thờ cúng mặt trời, bốn lần một ngày, với mục đích sắp xếp ý
thức để thiền định và điều chỉnh các bài tập.
Der Equinox 6, S. 29.

CCVI tự do.
Liber RU vel Spiritus.
Hướng dẫn đầy đủ trong pranayama.
Xuân phân 7, trang 59.

CCVII miễn phí.

Syllabus. Danh sách các ấn phẩm chính thức của A * A * với mô tả ngắn
gọn về nội dung của mỗi cuốn sách.
Cân bằng 11 (Tập III, Phần 1), tr. 11.
Phụ lục này được trích xuất từ nó.

Liber CCXX (L vel Legis).

Sách Luật pháp, tạo thành nền tảng của toàn bộ tác phẩm. Văn bản trong
Equinox 10, trang 9. Bình luận ngắn trong Equinox 7, tr. 378.
Bài bình luận đầy đủ của Master Therion, người mà nó đã được trao cho
thế giới, sẽ sớm được xuất bản.

Giải phóng CCXVI.

Nghĩa vương.
Một bản dịch mới với lời bình luận của Master Therion. Chưa được
công bố.

Giải phóng CCXXXI.

Liber Arcanorum twn ATU tou TAHUTI quas vidit ASAR in AMENNTI sub
figura CCXXXI. Liber Carcerorum twn QLIPHOTH cum suis Geniis.
Adduntur Sigilla et Nomina eorum.
Một tài khoản về quá trình vũ trụ theo như nó được thể hiện bởi vớ tarot.
Der Equinox 7, S. 69.

Giải phóng CCXLII. AHA!

Một bài thuyết trình bằng ngôn ngữ thơ về các cách khác nhau để có được kết quả, cũng
như kết quả đạt được.
Der Equinox 3, S. 9.

Giải phóng CCLXV.

Cấu trúc của ý thức.
Một chuyên luận về tâm lý học từ quan điểm thần bí và kỳ diệu. Nghiên cứu của
bạn sẽ giúp người khao khát thực hiện một phân tích khoa học chi tiết về ý thức
của mình và học cách kiểm soát nó.
Chưa được công bố.

Liber CCC.
Khabs am Pekht.
Một hướng dẫn đặc biệt để phổ biến pháp luật. Đây là bổn phận đầu tiên và
quan trọng nhất của mỗi người có nguyện vọng ở bất kỳ mức độ nào. Nó xây
dựng trong anh ta tính cách và nghiệp tạo thành xương sống của thành tựu.
Der Equinox, Tập III, 1, S. 171.

Giải phóng CCCXXXIII.

Sách dối trá, được gọi sai như vậy.
Giải quyết nhiều vấn đề - ở tất cả các cấp - có tầm quan trọng tối cao. Đây là
một ấn phẩm chính thức dành cho trẻ em của Abyss, nhưng
để giới thiệu nó là kích thích cao ngay cả đối với người mới
bắt đầu. Công bố

Giải phóng
CCCXXXV.
Adonis.
Một bài viết bằng ngôn ngữ thơ ca về cuộc xung đột giữa các yếu tố con
người và thần thánh trong ý thức của con người và sự hài hòa hậu quả
của chúng do chiến thắng sau này.
Der Equinox 7, S. 117.

Giải phóng
CCCLXI. Tự do
H.H.H.
Chỉ định ba phương pháp đạt được bằng một chuỗi suy nghĩ có chủ ý.
Liber CCCLXV, vel CXX.
Cái gọi là Lời cầu khẩn giới thiệu của Goetia, với lời giải thích đầy đủ về
những cái tên man rợ của sự gợi lên được sử dụng trong đó và phiếu tự
đánh giá bí mật của nghi lễ, bởi Master Therion. Đây hiện là lời khẩn cầu
mạnh mẽ nhất và đã được chính Thầy sử dụng trong việc thành tựu của
Ngài.
Xem Phụ lục IV.

CD phát hành.
Liber TAU vel Kabbalae Trium Literarum sub figura CD.
Một cách giải thích đồ họa của Tarot ở cấp độ lnitiation. Xuân phân
7, trang 75.

Giải phóng
CCCCXII. Một
chiếc Armorum
vel.
Hướng dẫn chế tạo vũ khí nguyên tố. Xuân phân 4, trang
15.

Giải phóng CCCCXVIII.

Liber XXX AERUM vel Saeculi.
Đó là về các thiên thần của 30 Æthyres, tầm nhìn và giọng nói. Ngoại trừ như một đại
diện cổ điển của 30 Æthyres và như một mô hình cho tất cả các khải tượng,
Tiếng kêu của các thiên sứ nên được coi là chính xác, và giáo lý về chức
năng của Great White Brotherhood nên được coi là cơ sở cho nguyện
vọng của người lão luyện. Đặc biệt, báo cáo của Chủ đền thờ nên được
thực hiện một cách xác thực.
Xuân phân 5, bổ sung.

Giải phóng CDLXXIV. Os Abysmi vel Da'ath.

Một hướng dẫn trong một phương pháp trí tuệ thuần túy để thâm nhập vào Vực
thẳm. Xuân phân 7, tr. 77.

Giải phóng D.
Sepher Sephiroth.
Một từ vựng của các từ tiếng Do Thái được sắp xếp theo giá trị số. Đây là một
bách khoa toàn thư về thánh Qabalah, là một bản đồ của vũ trụ và cho phép
con người đạt được sự hiểu biết hoàn hảo.
Equinox 8, bổ sung.

Giải phóng DXXXVI.

Một chuyên luận hoàn chỉnh về chiêm tinh học.
Đây là sách giáo khoa chiêm tinh học duy nhất dựa trên cơ sở khoa học, bằng
cách phân loại các sự kiện quan sát được chứ không phải bằng
Suy luận một lý thuyết tiên
nghiệm. Chưa được công bố.

Giải phóng DXXXVI.

BATPAXOFPENOBOOKOSMOMAXIA.
Một hướng dẫn trong việc mở rộng lĩnh vực ý thức. Xuân phân
10, trang 35.
Liber DLV, Liber HAD.
Một hướng dẫn để đạt được hadit.
Xuân phân 7, tr. 83

Giải phóng DCXXXIII.

của Thaumaturgy.
Một giải trình về những cân nhắc đạo đức nhất định liên quan đến ma
thuật. Không được công bố.

Giải phóng
DLXVI. Das
Biest.
Một chuyên luận về tính cách ma thuật là Logos của Aeon hiện tại.
Không được công bố.

Giải phóng DCCLXXVII. (777).

Vel Prolegomena Symbolica Ad Systemam Sceptico-Mysticae Viae Explicazidae,
Fundamentum Hieroglyphicorum Sanctissimorum Scientiae Summae.
Một bách khoa toàn thư hoàn chỉnh về các kết nối của tất cả các yếu tố ma
thuật, được in lại với những bổ sung rộng rãi để làm cho nó trở thành cuốn
sách thư từ tiêu chuẩn duy nhất từng được xuất bản. Đó là ngôn ngữ của
huyền bí học như Webster hay Murray đối với ngôn ngữ tiếng Anh.
Bản in lại với các bổ sung sẽ sớm được xuất bản.

Giải phóng DCCCXI. Nhiệt

huyết tràn đầy năng lượng.
Đặc biệt phù hợp với nhiệm vụ giành quyền kiểm soát Lightbody, phát triển trực
giác và Hatha Yoga.
Der Equinox 9, S. 17.

Giải phóng
DCCCXIII. Vel
ARARITA.
Một chuyên luận về hình lục giác và phương pháp giảm nó thành thống nhất và hơn thế
nữa.
Chưa được công bố.

Giải phóng DCCCXXXI.

Liber IOD, trước đây gọi là VETA.
Một hướng dẫn đưa ra ba phương pháp đưa ý thức đa tạp trở lại sự thống nhất.
Nó được điều chỉnh để đối phó với nhiệm vụ đạt được Raja Yoga và biết và
trò chuyện với Thiên thần hộ mệnh thánh. Xuân phân 7, trang 101.

Giải phóng DCCCXXXVII.

Luật Tự do.
Đây là một cách giải thích khác của Sách Luật liên quan đến một số vấn đề đạo
đức.
Der Equinox 11 (Tập III, 1), S. 45.
Giải phóng
DCCCLX. John
St. John.
Nhật ký ẩn dật kỳ diệu của G. H. Frater O * M * Một mô hình về cách một hồ
sơ ma thuật nên được cấu thành về mặt phân tích chính xác và sự phong
phú của mô tả.
Equinox 1, bổ sung.

Giải phóng DCCCLXVIII.

Liber Viarum Viae.
Một đại diện đồ họa của sức mạnh ma thuật, được phân loại theo
tarot át chủ bài.
Der Equinox 7, S. 101.

Giải phóng DCCCLXXXVIII.

Một nghiên cứu đầy đủ về nguồn gốc của Kitô giáo. Không được
công bố.

Giải phóng CMXIII.

Liber Viae Memoriae.
Đưa ra các phương pháp để có được trí nhớ ma thuật, hoặc ký ức về kiếp trước, và một
cái nhìn sâu sắc về chức năng của người khao khát trong
cuộc sống hiện tại của anh ấy.
Xuân phân 7, trang 105.

Giải phóng
CMXXXIV. Cây
xương rồng.
Một nghiên cứu công phu về các hiệu ứng tâm lý được tạo ra bởi Anhalonium Lewinii
(Meskal Buttons) đã được biên soạn
từ hồ sơ thực tế của hàng trăm thí nghiệm. Chưa được công bố.

Giải phóng DCCCCLXIII.

Kho tàng hình ảnh.
Một bộ sưu tập tuyệt vời của litanies thích nghi với các dấu hiệu của cung hoàng
đạo.
Xuân phân 3, bổ sung.

Liber MMCCMXI. Lưu ý

về Genesis.
Một mô hình suy luận qabalistic. Đặc biệt phù hợp với Gnana-Yoga.
Der Equinox 2, S. 163

Giải phóng MCCLXIV.

Kabbalah Hy Lạp.
Một từ vựng hoàn chỉnh của tất cả các từ và cụm từ thiêng liêng và quan trọng
được đưa ra trong các cuốn sách của Gnosis và các tác phẩm quan trọng khác
bằng tiếng Hy Lạp và Coptic. Chưa được
công bố.
Phụ lục II

Một ngôi sao trong tầm mắt.

Chân ngươi đau nhức, ý thức của ngươi tối

tăm, hỡi con người, sự khốn khổ của ngươi
thật đáng thương,
Những nghi ngờ, những người không nản lòng, bệnh
tật, mệt mỏi, bạn không có tâm trí cũng như ý chí để
chiến đấu - như hy vọng trong trái tim bạn hay giá trị
trong công việc của bạn?
Không phải là một ngôi sao trong tầm mắt!

Các vị thần của bạn là con rối của các thầy tế lễ. "Sự thật?
Mối quan hệ của vũ trụ!", khoa học thở dài. Trong sự trói
buộc cho anh em thú của bạn,
Tình yêu dằn vặt bạn khi hy vọng tình yêu chết
Và số phận của tình yêu đã suy tàn. Cuộc sống không phải trong
một chút Phát hiện ra một ngôi sao mờ.

Con quạ carrion sợ hãi của bạn cúi xuống và bò

để thấy mình như một giọt nước vô vọng mà nỗi
đau là vô ích; Sợ hãi
Tai nạn vô mục đích đó chạy nước rút như thế này
bởi sự đau đớn của hắn, bầu trời trống rỗng đó
trải dài trên muội muội vô ích!

Tất cả các linh hồn tồn tại vĩnh

cửu, Mỗi cá nhân, tối thượng,
Hoàn hảo - mỗi người tạo ra một màn sương mù
của ý thức và xác thịt để ăn mừng
Với một chiếc mặt nạ đôi, sự dịu dàng của cô ấy cố
gắng vô độ.

Một vài người say rượu chỉ vào giấc mơ, tuyệt
vọng rằng nó sẽ chết, nhầm lẫn với sơ đồ bóng
tối của họ.
Một ngôi sao có thể triệu hồi họ để thức tỉnh
Đối với chính mình; tâm hồn những ngôi sao thanh thản
lung linh trên mặt biển êm đềm của cuộc sống.

Điều này sẽ kết thúc và không bao giờ bắt

đầu. Tất cả mọi thứ đều chịu đựng bởi vì
chúng là.
Làm những gì bạn muốn, bởi vì mỗi
người đàn ông Và mỗi người phụ nữ
là một ngôi sao.
Pan chưa chết; anh ấy còn sống,
Pan! Phá bỏ rào cản!
 Đối với những người tôi đến, con số
Số của một người đàn ông, Lion of Light; Ta là
con thú mà luật pháp của nó là tình yêu.
Tình yêu dưới ý chí, quyền hoàng gia của
nó - Giữ trong đó, và không vượt qua nó,
Một ngôi sao trong tầm mắt!

Một ngôi sao trong tầm mắt.

Một cái nhìn thoáng qua về cấu trúc và hệ thống của Great White Brotherhood.

A*A*

Làm những gì bạn muốn, hãy để toàn bộ là của pháp luật.

1. Order of the Star, được gọi là S. S., theo quan điểm về sự tồn tại của nó trên trái đất, là
một cơ thể có tổ chức của những người đàn ông và phụ nữ khác với đồng loại của họ bởi
những phẩm chất được đề cập ở đây. Họ tồn tại trong chân lý riêng của họ, đó là phổ
quát và duy nhất. Họ di chuyển theo ý muốn riêng của họ, tất cả đều là duy nhất, nhưng
liên quan đến ý chí phổ quát.
Họ nhận thức (nghĩa là hiểu, biết và cảm nhận) trong tình yêu, đó là duy nhất và phổ quát.

2. Dòng bao gồm mười một độ hoặc độ, được đánh số như sau: Chúng tạo thành ba
nhóm, Huân chương SS, RC và G.D.

HUÂN CHƯƠNG S.S.

Ipsissimus 10* = 1*
Pháp sư 9* = 2*
Magister Templi 8* = 3*

HUÂN CHƯƠNG R.C.

(Đứa con của vực thẳm - Sự kết nối)

Adeptus miễn trừ 7* = 4*

Adeptus Thiếu tá 6* = 5*
Adeptus thứ 5* = 6*

THỨ TỰ CỦA G.D.

(Dominus Liminis - chết Verbindung)

Philosophus 4* = 7*
Thực hành 3* = 8*
Zelator 2* = 9*
Tân sinh l* = 10*
Ứng cử viên 0* = 0*

(Những số liệu này có ý nghĩa đặc biệt đối với người khởi xướng và thường
được sử dụng để chỉ định mức độ.)
Các đặc điểm chung và thuộc tính của các mức độ này được biểu thị bằng sự tương ứng
của chúng với Cây Sự sống, có thể được nghiên cứu chi tiết trong Sách 777.

Học sinh: Công việc của anh ta là có được kiến thức trí tuệ chung về tất cả các hệ thống
đạt được như được giải thích trong các cuốn sách được mô tả ở trên. (Xem Chương trình
giảng dạy tại Phụ lục 1).

Đối thủ: Nhiệm vụ chính của anh ta là bắt đầu các bài tập như anh ta thích, và ghi lại cẩn
thận chúng trong một năm.

Neophyte: Phải giành quyền kiểm soát hoàn toàn cõi thiên văn.

Zelator: Nhiệm vụ chính của anh là đạt được thành công hoàn toàn trong asana và
pranayama. Ông cũng bắt đầu nghiên cứu Rosicrucian.

Thực hành: Ông được kỳ vọng sẽ hoàn thiện việc đào tạo trí tuệ của mình và đặc biệt là
nghiên cứu Qabalah.

Philosophus: Ông được kỳ vọng sẽ hoàn thiện việc rèn luyện đạo đức của mình. Ông
được thử thách trong lòng sùng kính Dòng.

Dominus Liminis: Ông được kỳ vọng sẽ thể hiện sự thành thạo ở Pratyahara và
Dharana.

Adeptus (bên ngoài): Anh ta được kỳ vọng sẽ thực hiện Công việc vĩ đại và có được kiến
thức và cuộc trò chuyện với Thiên thần hộ mệnh thánh.

Adeptus (bên trong): Được nhận vào thực hành công thức của Rosy Cross khi vào
trường Cao đẳng Chúa Thánh Thần.

Adeptus (Major): Đạt được sự thành thạo chung về phép thuật thực tế, mặc dù không
hiểu nó.

Adeptus (Miễn trừ): Hoàn thành tất cả những vấn đề này để hoàn thiện. Sau đó, anh ta
trở thành a) một người anh em của Con đường Tả hoặc b) tất cả kiến thức của anh ta
như
cũng bị tước đoạt bản thân và thậm chí cả Thiên thần hộ mệnh thánh thiện của mình, và
trở thành một đứa trẻ của Vực thẳm, người đã vượt qua tâm trí, không làm gì khác ngoài
việc lớn lên trong bụng mẹ. Sau đó, anh ta lại thấy mình là một

Magister Templi (Master of the Temple): có nhiệm vụ được mô tả đầy đủ trong Liber 418,
cũng như toàn bộ sự khởi đầu của Adeptus Exemptus. Xem thêm "AHA!". Hoạt động chính
của Ngài là vun trồng "khu vườn" của các môn đệ và đạt được sự hiểu biết hoàn hảo về vũ
trụ. Ông là một bậc thầy của samadhi.
Pháp sư: Anh ta đạt được trí tuệ, tuyên bố luật của mình (xem Liber I, vel Magi), và là bậc
thầy của tất cả các phép thuật theo nghĩa đầy đủ và cao nhất của nó.

Ipsissimus: Ông ấy vượt trên tất cả những điều này, và vượt ra ngoài mọi sự hiểu biết về
những mức độ thấp hơn đó.

Tuy nhiên, trong ba mức độ cuối cùng này, có một mô tả khác trong "Đền thờ vua
Solomon" trong The Equinox 1-10 và các nơi khác.
Cần lưu ý rằng các bằng cấp này không nhất thiết phải đạt được hoàn toàn và liên tiếp
nghiêm ngặt, hoặc biểu hiện đầy đủ ở tất cả các cấp. Chủ đề này rất khó và hoàn toàn
vượt quá giới hạn của chuyên luận nhỏ này.
Chúng tôi bao gồm một bài thuyết trình chi tiết hơn tại thời điểm này.

3. Huân chương SS được tạo thành từ những người đã vượt qua Vực thẳm; ý nghĩa
của biểu thức này có thể được nghiên cứu trong Liber 418, đặc biệt là trong thế kỷ 14.
Æthyr thứ 13, 12, 11, 10 và 9.
Tất cả các thành viên của Dòng đều sở hữu đầy đủ các công thức thành tựu, cả thần bí
hay hướng nội, và ma thuật hoặc hướng ngoại. Họ có đầy đủ kinh nghiệm trên hai con
đường này.
Tuy nhiên, tất cả họ đều bị ràng buộc bởi lời thề ban đầu và cơ bản của Dòng là cống
hiến năng lượng của mình để hỗ trợ sự thăng tiến của cấp dưới trong Dòng. Những
người đòi hỏi phần thưởng giải phóng cho chính họ không còn ở trong Dòng.
Tất cả các thành viên của Dòng đều có quyền thiết lập các trật tự theo các hướng dẫn
chính của R.C. và G.D., phụ thuộc vào chúng để phù hợp với các khả năng giải thoát và
giác ngộ không được bao gồm trong hệ thống ban đầu (hoặc chính). Tuy nhiên, tất cả
các đơn đặt hàng này phải được xây dựng hài hòa với các nguyên tắc thiết yếu của A * A
*.
Tất cả các thành viên của Dòng đều sở hữu Lời của Aeon hiện tại và tự hướng dẫn mình
thông qua nó.
Họ có quyền liên lạc trực tiếp với bất kỳ thành viên nào của Dòng khi họ thấy phù hợp.
Mọi thành viên tích cực của Dòng đã phá hủy tất cả những gì Ngài là và tất cả những gì
Ngài có trong khi băng qua Vực thẳm. Nhưng một ngôi sao đã tiến hóa trên bầu trời để
chiếu sáng trái đất, để nó có thể có một phương tiện mà nó giao tiếp với nhân loại. Chất
lượng và vị trí của ngôi sao này và chức năng của nó được xác định bởi bản chất của
các hóa thân mà nó đã vượt qua.

4. Mức độ của Ipsissimus không thể được mô tả đầy đủ, nhưng phần mở đầu của nó
được chỉ ra trong Liber I vel Magi.
Ngoài ra còn có một mô tả trong một tài liệu bí mật nhất định sẽ được công bố nếu sự
đàng hoàng cho phép. Ở đây chỉ có điều này được nói: Ipsissimus hoàn toàn tự do khỏi
mọi giới hạn dưới bất kỳ hình thức nào, sống trong bản chất của tất cả mọi thứ, không
phân biệt số lượng hay chất lượng giữa chúng. Ngài đã đánh đồng hữu thể và không tồn
tại và trở thành, hành động và không hành động, và xu hướng hành động, với tất cả các
bộ ba khác như vậy, và đã không phân biệt giữa chúng như bất kỳ điều kiện nào, hoặc
giữa sự vật này và điều khác, cho dù có hay không có điều kiện.
Ngài đã tuyên thệ, trước sự hiện diện của một nhân chứng, chấp nhận mức độ này, và
thể hiện bản chất của nó bằng lời nói và hành động, nhưng ngay lập tức rút lui vào bức
màn che của biểu hiện tự nhiên của mình như một con người, và duy trì sự im lặng trong
suốt cuộc đời về thực tế thành tựu của mình, ngay cả với các thành viên khác của Dòng.
Lpissimus, trước hết và quan trọng nhất, là chủ nhân của tất cả các loại tồn tại; tức là,
bản thể của anh ta hoàn toàn không có nhu cầu bên trong hoặc bên ngoài. Công việc của
anh ta là phá hủy tất cả các xu hướng xây dựng hoặc đảo ngược những nhu cầu cần thiết
như vậy. Ông là bậc thầy của luật không thực chất (anatta).
Ipsissimus không có mối quan hệ nào với bất kỳ sinh vật nào theo nghĩa là anh ta
không có ý chí, và không có ý thức dưới bất kỳ hình thức nào, mà tính hai mặt là.
vì trong Ngài tất cả mọi sự đều được hoàn thành, như đã được chép rằng: "Ngoài lời nói
và kẻ dại dột, phải, vượt ra ngoài lời nói và kẻ dại dột."

5. Mức độ của Magus được mô tả trong Liber I vel Magi, và mô tả về nhân vật của
ông cũng có thể được tìm thấy trong Æthyras cao hơn của Liber 418.
Ngoài ra còn có một mô tả đầy đủ và chính xác về việc đạt được mức độ này trong hồ sơ
ma thuật của con thú 666.
Đặc điểm cơ bản của mức độ này là người sở hữu nó thốt ra một từ ma thuật sáng tạo
biến đổi hành tinh mà anh ta đang sống bằng cách bổ nhiệm các quan chức mới chủ trì lễ
nhập môn. Điều này chỉ có thể diễn ra vào "Equinox of the Gods" vào cuối một kỷ nguyên;
Đây là trường hợp khi công thức bí mật thể hiện hiệu lực của nó bằng luật pháp bị hao
mòn để phát triển hơn nữa và
trở nên vô dụng.
(Do đó, "mút" là công thức của trẻ mới biết đi: Khi răng phát triển, nó biểu thị một "aeon"
mới có từ là "thức ăn").
Do đó, một pháp sư chỉ có thể xuất hiện như vậy trong khoảng thời gian vài thế kỷ; Các mô
tả về Magi lịch sử và lời nói của họ được đưa ra trong Liber Aleph.
Điều này không có nghĩa là chỉ có một người trong bất kỳ thời đại nào có thể đạt được
mức độ này, cho đến khi có liên quan đến Dòng. Một người có thể tiến bộ cá nhân tương
đương với một "lời của aeon"; nhưng anh ta sẽ tự đồng hóa mình với Ngôi Lời hiện tại,
và sẽ sử dụng ý chí của mình để củng cố nó, để không mâu thuẫn với Lời của Pháp sư,
người đã thốt ra Lời của Aeon mà anh ta đang sống.
Pháp sư chủ yếu là chủ nhân của Ma thuật, nghĩa là ý chí của anh ta hoàn toàn không có
sự chia rẽ bên trong và sự kháng cự bên ngoài; Công việc của anh ta là tạo ra một vũ trụ
mới, phù hợp với ý muốn của anh ta. Ông là bậc thầy của Luật Thay đổi (Anicca).
Để đạt được cấp độ của Ipsissimus, anh ta phải thực hiện ba nhiệm vụ: tiêu diệt ba
người bảo vệ được đề cập trong Liber 418 trong Æthyr thứ 3; Sự điên rồ, giả dối và ma
thuật, tức là tính hai mặt trong hành động, lời nói và suy nghĩ.

6. Mức độ của Master of the Temple được mô tả trong Liber 418, như đã chỉ ra trước
đây. Các tài khoản đầy đủ về anh ta có thể được tìm thấy trong nhật ký ma thuật của
con thú 666, được Sao Mộc ném lên bầu trời, và của Omnia ở Uno, Unus trong
Omnibus, người bị ném vào quả cầu của các nguyên tố.
Thành tựu thiết yếu là sự hủy diệt hoàn toàn tính cách giới hạn và đàn áp con người thật
của một người. Magister Templi trước hết là bậc thầy của chủ nghĩa thần bí, tức là sự hiểu
biết của anh ta hoàn toàn không có mâu thuẫn bên trong
hoặc khuyết tật bên ngoài; Đó là công việc của anh ta để hiểu vũ trụ hiện có phù hợp với
tâm trí của chính anh ta. Ông là Bậc thầy của Luật Chăm sóc (Dukkha).
Để đạt được cấp bậc Pháp sư, anh ta phải thực hiện ba nhiệm vụ; Sự từ bỏ sự hưởng
thụ cái vô hạn của anh ta để anh ta có thể thể hiện mình là hữu hạn, chiếm đoạt những bí
mật thực tế của việc khởi xướng và cai trị vũ trụ mới được lên kế hoạch của anh ta, và
đồng nhất bản thân với ý tưởng phi cá nhân về tình yêu.
Mọi tân sinh viên của Dòng (hoặc như một số người nói, bất kỳ người nào) đều có quyền
yêu cầu bằng cấp của Chủ nhân của Đền thờ bằng cách tuyên thệ cấp bằng. Hầu như
không cần thiết phải nhận xét rằng làm điều này là một trong những trách nhiệm cao cả
và khủng khiếp nhất có thể được thực hiện, và một người không xứng đáng làm điều đó
phải chịu những hình phạt khủng khiếp nhất bởi sự giả định của anh ta.

7. Huân chương R.C. Mức độ Child of the Abyss không phải là một mức độ theo đúng
nghĩa của từ này, mà là một con đường kết nối giữa hai trật tự. Đặc điểm của anh ta là
hoàn toàn tiêu cực, vì anh ta đạt được nhờ quyết định của Adeptus Exemptus từ bỏ tất
cả những gì anh ta có và sẽ bị từ bỏ mãi mãi. Đó là một sự hủy diệt của tất cả các xiềng
xích mà
hình thành bản ngã hoặc trật tự vũ trụ, sự hòa tan lại tất cả những phức tạp vào các yếu
tố của chúng, sau đó chúng ngừng biểu hiện, vì mọi thứ chỉ có thể biết được trong mối
quan hệ và đáp ứng với những thứ khác.

8. Mức độ miễn trừ của Adeptus trao quyền bổ nhiệm hai bậc thấp hơn của
R.C. và G.D.
Người lão luyện phải chuẩn bị và xuất bản một luận án đặt ra kiến thức của mình về vũ
trụ và các đề xuất của anh ta cho phúc lợi và tiến bộ của nó. Do đó, anh ta sẽ được biết
đến như là người đứng đầu một trường phái tư tưởng. (Eliphas Levis, Clef des Grands
Mystères, các tác phẩm của Swedenborg, von Eckartshausen, Robert Fludd, Paracelsus,
Newton, Bolyai, Hinton, Berkeley, Loyola, và những người khác là những ví dụ về các
chuyên luận như vậy.)
Anh ta sẽ đạt được mọi thứ ngoại trừ những đỉnh cao nhất của thiền định, và nên chuẩn
bị để nhận ra rằng cách duy nhất có thể cho anh ta là cống hiến hết mình để giúp đỡ
những người theo mình.
Để đạt được mức độ của Magister Templi, anh ta phải giải quyết hai vấn đề, giải phóng
khỏi suy nghĩ, chống lại mọi ý tưởng với mâu thuẫn của nó và từ chối thích một trong hai;
và sự đầu hàng của chính mình, như một phương tiện thuần túy cho ảnh hưởng của
Dòng mà anh ta khao khát.
Sau đó, anh ta phải quyết định về sự kiện quan trọng của Dòng chúng ta; sự từ bỏ tuyệt
đối bản thân và thành tựu của một người. Anh ta không thể vẫn là một Adeptus
Exemptus vô thời hạn; Anh ta bị thúc đẩy về phía trước bởi sự thúc đẩy không thể cưỡng
lại mà anh ta đã tạo ra.
Nếu, tự nguyện hoặc do yếu đuối, anh ta không làm cho sự tự hủy diệt của mình trở nên
tuyệt đối, anh ta vẫn sẽ bị ném xuống vực thẳm; nhưng thay vì được thụ thai và xây
dựng lại trong Dòng thứ 3, như một đứa trẻ trong bụng mẹ BABALON của chúng ta, dưới
đêm Pan, để được là chính mình đầy đủ và thực sự, như anh ta chưa từng có trước đây,
anh ta vẫn ở trong Vực thẳm, tách biệt các yếu tố xung quanh bản ngã của mình, như
thể bị cô lập khỏi vũ trụ, và trở thành những gì anh ta đã là. những gì được gọi là Black
Brother. Một hữu thể như vậy dần dần bị hòa tan bởi sự thiếu thức ăn và sự hấp dẫn
chậm chạp nhưng chắc chắn đối với phần còn lại của vũ trụ, mặc dù bây giờ nó
những nỗ lực tuyệt vọng để cô lập và bảo vệ bản thân, và để bảo vệ bản thân thông qua
các hoạt động săn mồi.
mở rộng. Anh ta thực sự có thể thịnh vượng trong một thời gian, nhưng cuối cùng anh ta
phải chết, đặc biệt là khi một từ mới được tuyên bố với một aeon mới mà anh ta không
thể cũng không thể nghe thấy, để anh ta bị ngăn cản cố gắng sử dụng một phương pháp
ma thuật lỗi thời, giống như một người đàn ông với boomerang trong một trận chiến mà
mọi người khác đều có súng.

9. Mức độ của Adeptus Major trao cho sức mạnh ma thuật (nói đúng ra, cái gọi là) của
hạng hai.
Công việc của anh ta là sử dụng chúng để hỗ trợ quyền lực của Exempt Adept, cấp trên
của anh ta. (Điều này không được hiểu là nghĩa vụ phục tùng hay thậm chí là trung
thành; nhưng là một phần cần thiết trong bổn phận của anh ta để hỗ trợ cấp dưới của
mình, vì thẩm quyền của người giảng dạy và lãnh đạo lão luyện là nền tảng của mọi công
việc đúng đắn.)
Để đạt được mức độ của Adeptus Eemptus, anh ta phải giải quyết ba vấn đề; việc đạt
được sự tự tin tuyệt đối bằng cách làm việc hoàn toàn cô lập, nhưng vẫn chuyển tiếp
những lời của cấp trên một cách rõ ràng, hiệu quả và tinh tế; và ở đó sự hiểu biết và sử
dụng chuyển động quay của Bánh xe lực, dưới ba dạng bức xạ, dẫn truyền và truyền liên
tiếp của nó (Sao Thủy, Lưu huỳnh, Muối; hoặc Sattvas, Rajas, Tamas), với các lực tự
nhiên tương ứng của chúng trên các mặt phẳng khác. Thứ ba, anh ta phải sử dụng sức
mạnh và thẩm quyền của mình để thuyết phục các thành viên của tầng lớp thấp hơn.
Để lãnh đạo, với sức mạnh cân bằng và chủ động theo cách như vậy, không cho phép
bất kỳ cuộc cãi vã hoặc phàn nàn nào. Để đạt được mục đích này, anh ta phải sử dụng
công thức gọi là "Con thú với người phụ nữ", thiết lập một hóa thân mới của Thiên Chủ
đoàn; như trong truyền thuyết của Leda, Semele, Miriam, Pasiphae và những người
khác. Anh ta phải thiết lập lý tưởng này cho các Dòng mà anh ta lãnh đạo, để họ có một
điểm tập hợp không quá trừu tượng.
phù hợp với trạng thái chưa phát triển của họ.

10. Mức độ của Adeptus Minor là chủ đề chính của các hướng dẫn của A * A * Nó
được đặc trưng bởi, việc đạt được kiến thức và trò chuyện với Thiên thần hộ mệnh
thánh. (Xin xem The Equinox, The Temple of King Solomon; Tầm nhìn
và giọng nói, 8 Æthyr; cũng Liber Samekh, v.v.). Đây là công việc thiết yếu của mỗi con
người; Không ai khác đạt được cấp bậc của mình, hoặc trong sự thăng tiến cá nhân hoặc
trong khả năng giúp đỡ bạn đồng hành của mình. Nếu điều này vẫn không thể đạt được,
con người không gì khác hơn là bất hạnh và mù quáng nhất trong tất cả các loài động
vật. Anh ta nhận thức được sự khốn khổ không thể hiểu được của chính mình, và vụng
về không có khả năng khắc phục nó. Khi đạt được nó, anh ta không kém gì người đồng
thừa kế của các vị thần, một chúa tể ánh sáng. Ngài ý thức được con đường thánh thiện
của chính mình, và chắc chắn sẵn sàng bước đi trên đó. Adeptus Minor đòi hỏi rất ít sự
giúp đỡ hoặc hướng dẫn, ngay cả từ cấp trên của mình.
Công việc của ông là thể hiện vẻ đẹp của Dòng trên thế giới, theo cách làm hài lòng bề
trên và thiên tài của nó quyết định nó.
Để đạt được bằng cấp của Adeptus Major, anh ta phải giải quyết hai nhiệm vụ; Sự hài
hòa của chính mình, đặc biệt là liên quan đến những đam mê của anh ta, để anh ta
không thích một phương thức sống này hơn một phương thức sống khác, và hoàn thành
mọi hành động ngược lại của nó, để bất cứ điều gì anh ta làm, anh ta lang thang mà
không bị cám dỗ trên con đường của Ý muốn đích thực của mình.
Thứ hai, anh ta phải duy trì sự im lặng trong khi gắn cơ thể mình vào cây của anh ta
Trong hình thức của ý chí đó đưa đầu và cánh tay vào hình dạng biểu tượng của ánh
sáng, như thể anh ta đang thề rằng mọi suy nghĩ, lời nói và hành động phải thể hiện ánh
sáng anh ta nhận được từ Thiên Chúa, Đấng mà anh ta đã xác định cuộc sống, tình yêu
và tự do của anh ta - được tượng trưng bởi trái tim anh ta, dương vật và chân của anh
ấy. Không thể đặt ra các quy tắc chính xác để một người biết và trò chuyện với thiên thần
hộ mệnh thánh thiện của mình; vì đây là bí mật đặc biệt của mỗi người chúng ta; Một mầu
nhiệm mà người khác không thể nói hay đoán được, ở bất kỳ mức độ nào anh ta có thể.
Có thể. Đó là Thánh, mà trên đó mỗi người là Thầy tế lễ thượng phẩm của riêng mình,
và không ai biết tên Thiên Chúa của anh em mình hoặc nghi thức khẩn cầu Ngài. Do
đó, các bậc thầy của A * A * đã không cố gắng sử dụng bất kỳ nghi lễ thông thường
nào cho công việc trung tâm này của Dòng của họ, ngoại trừ
hướng dẫn chung trong Liber 418 (Æthyr thứ 8) và giáo luật và chữ đỏ chi tiết của Thánh
lễ, thực sự được Anh Perdurabo sử dụng trong thành tựu của mình. Điều này đã được
chính ông viết ra trong Liber Samekh. Nhưng bà đã xuất bản những tường thuật như trong
"Đền thờ Vua Solomon" và trong "John St. John". Họ đã chọn con đường đúng đắn duy
nhất; để đào tạo những người khao khát đạt được điều này thông qua
Lý thuyết và thực hành tất cả các phép thuật và thần bí, để mọi người có thể trở nên thành
thạo trong việc sử dụng tất cả các vũ khí đã biết, và được tự do lựa chọn giữa chúng, và
sử dụng như kinh nghiệm của chính anh ta ra lệnh cho anh ta phải phù hợp, khi anh ta cố
gắng thí nghiệm vĩ đại.
Hơn nữa, anh ta được đào tạo theo một thói quen cần thiết cho tư cách thành viên trong A
* A *; Anh ta phải coi tất cả những thành tựu của mình chủ yếu là tài sản của những người
khao khát kém tiến bộ hơn được giao phó cho anh ta chăm sóc.
Không có bất kỳ thành tựu nào được chính thức công nhận bởi A * A * cho đến khi cấp
dưới trực tiếp của người được đề cập đã đủ điều kiện bởi người được đề cập để thay thế
vị trí của anh ta. Quy tắc này không được áp dụng cứng nhắc trong mọi trường hợp, vì nó
sẽ dẫn đến tình trạng quá tải, đặc biệt là ở mức độ thấp hơn, nơi mong muốn lớn nhất và
các điều kiện bị nhầm lẫn nhất; tuy nhiên, cô được liệt kê trong Order of R.
C. hoặc SS, ngoại trừ trong một trường hợp.
Ngoài ra còn có một quy tắc là các thành viên của A * A * không chính thức biết nhau,
ngoại trừ mỗi thành viên cấp trên của anh ta, người đã giới thiệu anh ta và cấp dưới của
anh ta, người mà chính anh ta giới thiệu.
Quy tắc này đã được nới lỏng và một "Great Neophyte" được bổ nhiệm để giám sát tất cả
các thành viên của Order of the G.D. Mục đích thực sự của quy tắc này là ngăn chặn sự
hợp tác của các thành viên có trình độ, và do đó làm mờ đi tính cá nhân của mỗi cá nhân
và sự phát triển hơn nữa của công việc theo hướng giao tiếp xã hội.
Các mức độ của Huân chương G.D. được mô tả đầy đủ trong Liber 185, và không cần
phải mở rộng những gì được nói ở đó. Tuy nhiên, phải quan sát cẩn thận rằng trong mỗi
mức độ chuẩn bị này, một số nhiệm vụ thích hợp nhất định được quy định và sự chăm
sóc cẩn thận nhất được thực hiện để đảm bảo thực hiện đầy đủ của từng người.
Các thành viên của A * A *, ở bất kỳ mức độ nào, không bị ép buộc, họ cũng không được
mong đợi làm như vậy, họ cũng không được khuyến khích làm việc trên bất kỳ con
đường cố định nào hoặc với các đối tượng đặc biệt khác ngoài những gì đã nêu ở trên.
Mặt khác, có một lệnh cấm tuyệt đối đối với việc đưa tiền hoặc phần thưởng vật chất
khác, trực tiếp hoặc gián tiếp, cho bất kỳ điều gì liên quan đến Dòng.
dịch vụ vì lợi ích cá nhân hoặc lợi thế. Hình phạt cho việc này là trục xuất ngay lập tức,
không có khả năng phục hồi trong bất kỳ điều kiện nào.
Tuy nhiên, tất cả các thành viên nhất thiết phải làm việc theo thực tế của tự nhiên, giống
như một kiến trúc sư phải tính đến định luật hấp dẫn, hoặc một thủy thủ phải tính đến
dòng chảy.
Do đó, tất cả các thành viên của A * A * phải làm việc thông qua Công thức ma thuật của
Aeon.
Họ phải chấp nhận Sách Lề Luật như Lời và Thư Sự Thật và là quy luật duy nhất của
cuộc sống. Bạn phải thừa nhận thẩm quyền của Quái thú 666 và Người phụ nữ đỏ thẫm,
như được định nghĩa trong cuốn sách, và xem ý chí của bạn là sự tập trung ý chí của
toàn bộ Dòng của chúng tôi. Họ phải thừa nhận Đứa trẻ đăng quang và chinh phục là
Chúa tể của Aeon và cố gắng thiết lập quyền thống trị của Ngài trên trái đất. Họ phải thừa
nhận rằng "Lời của luật pháp là QELEMA" và rằng "tình yêu là luật pháp, tình yêu dưới ý
chí".
Mỗi thành viên phải biến nhiệm vụ chính của mình thành tự mình khám phá Ý Muốn Đích
Thực của chính mình, và hành động phù hợp, và không có gì khác. Anh ta phải thừa
nhận những mệnh lệnh liên quan đến anh ta trong Sách Lề luật, điều nhất thiết phải phù
hợp với Thánh Ý Đích Thực của chính anh ta, và thực hiện chúng theo nghĩa đen với tất
cả năng lực, lòng can đảm và khả năng mà anh ta sở hữu. Điều này đặc biệt đề cập đến
công việc truyền bá lề luật trên thế giới, trong đó thành công là bằng chứng của anh ta,
chứng tá của cuộc sống của anh ta theo luật đã cho anh ta ánh sáng trong đường lối và
tự do theo đuổi chúng. Bằng cách hành động theo cách này, anh ta trả nợ cho luật pháp
đã giải thoát anh ta bằng cách
Ngài đã làm theo ý muốn của Ngài để giải phóng tất cả mọi người, và Ngài chứng tỏ
là một thành viên thực sự của Dòng chúng ta, ngay cả khi Ngài muốn dẫn dắt những
người bạn đồng hành của Ngài đến tự do. Nếu anh ta sắp xếp khuynh hướng của
mình theo cách này, anh ta sẽ chuẩn bị cho mình một cách tốt nhất có thể cho
nhiệm vụ điều chỉnh các khía cạnh khác nhau của A * A *
để hiểu và nắm vững các phương pháp quy định để đạt được thần bí và ma thuật.
Do đó, anh ta sẽ chuẩn bị bản thân một cách thích hợp cho cuộc khủng hoảng sự nghiệp
của anh ta trong Dòng, việc tiếp thu kiến thức và trò chuyện với Thiên thần Hộ mệnh
Thánh của anh ta.
Thiên thần của anh ta đồng thời sẽ dẫn anh ta đến đỉnh cao của Dòng R.C., và chuẩn bị
cho anh ta đối mặt với nỗi kinh hoàng không thể kể xiết của Vực thẳm nằm giữa nhân loại
và thần thánh; Anh ta sẽ dạy anh ta biết nỗi thống khổ này, muốn thảm họa này, chịu đựng
số phận này và giữ im lặng mãi mãi khi anh ta hoàn thành việc giải thể.
Trong Vực thẳm không có người đàn ông nào xuất hiện, nhưng một ngôi sao làm trái đất
ngạc nhiên, và Dòng của chúng ta trên Vực thẳm vui mừng vì Con thú đã sinh ra một đứa
trẻ mới trong bụng Đức Mẹ, Người vợ lẽ của Ngài, Người phụ nữ đỏ tươi BABALON.
Không cần phải hướng dẫn đứa trẻ được sinh ra như vậy, vì trong Vực thẳm, nó đã được
tẩy sạch mọi chất độc của nhân cách; Việc anh ta lên đến đỉnh cao được đảm bảo, trong
thời gian riêng của anh ta, và không cần thời gian, vì anh ta nhận thức được rằng tất cả
các điều kiện không hơn gì những tưởng tượng của anh ta.
Theo như một báo cáo ngắn gọn, càng nhiều càng tốt, đến mức trung bình khao khát
thành thạo, hoặc thành tựu, hoặc nhập môn, hoặc làm chủ, hoặc kết hợp với Thiên
Chúa, hoặc phát triển tâm linh, hoặc mahadmaship, hoặc tự do, hoặc kiến thức huyền bí,
hoặc bất cứ điều gì anh ta có thể bày tỏ mong muốn sâu thẳm nhất của mình đối với sự
thật, theo thứ tự A * A * của chúng tôi.
Nó được thiết kế chủ yếu để khơi dậy sự quan tâm đến khả năng tiến bộ của con người và
tuyên bố các nguyên tắc của A * A *.
Phác thảo của các bước kế tiếp khác nhau là chính xác; hai cuộc khủng hoảng - Thiên
thần và Vực thẳm - là những đặc điểm cần thiết trong mọi nghề nghiệp. Các nhiệm vụ
khác không phải lúc nào cũng được hoàn thành theo thứ tự được chỉ ra ở đây; Ví dụ, một
người có thể có được nhiều phẩm chất được gán cho một chuyên ngành lão luyện,
nhưng thiếu một số phẩm chất phù hợp với thực tiễn. Nhưng các hệ thống được đưa ra ở
đây cho thấy chuỗi sự kiện chính xác khi chúng được sắp xếp trong tự nhiên và trong
Trong mọi trường hợp, không an toàn cho bất cứ ai từ chối làm chủ bất kỳ chi tiết nào,
tuy nhiên nó có vẻ nhàm chán và khó chịu. Trên thực tế, nó thường sẽ xuất hiện theo
cách đó; Nhưng điều này chỉ cho thấy sự cần thiết phải đối phó với nó. Sự ác cảm và
khinh miệt đối với nó chỉ ra một sự yếu đuối và không hoàn hảo trong bản chất của một
người không nhận ra chúng là của riêng mình; Khoảng cách đặc biệt này có thể có lợi
cho kẻ thù tại thời điểm quyết định. Tệ hơn nữa, bạn sẽ mãi mãi xấu hổ nếu cấp dưới
của bạn yêu cầu hướng dẫn và giúp đỡ về chủ đề này, và bạn không thể phục vụ anh ta.
Sai lầm của anh ấy - cũng như sai lầm của chính anh ấy! Không phải là một bước, như
luôn luôn chiến thắng cho chính mình, cho đến khi anh ta sẵn sàng cho sự tiến bộ của
chính mình!
Mỗi thành viên của A * A * phải được trang bị mọi khía cạnh, một chuyên gia với mọi vũ
khí. Các kỳ thi ở mỗi mức độ là chính xác và nghiêm ngặt; Không có câu trả lời không rõ
ràng hoặc mơ hồ sẽ được chấp nhận. Trong các vấn đề trí tuệ, ứng viên phải phát triển
không kém phần thành thạo trong môn học của mình so với khi anh ta đã vào "trận chung
kết" cho Tiến sĩ Khoa học hoặc Luật.
Có một bài kiểm tra tiêu chuẩn cho các kỳ thi thể dục. Ở Asana
ví dụ: ứng cử viên phải bất động trong một thời gian nhất định, thành công của anh ta
được đánh giá bằng cách mang một chiếc cốc đầy nước trên đầu; Nếu anh ta làm đổ
một giọt từ nó, anh ta sẽ bị từ chối.
Trong "khải tượng tinh thần" hay "du hành thể vía", anh ta được thử thách bằng cách
được trao cho một biểu tượng chưa biết và không thể hiểu được, bản chất của nó mà
anh ta phải giải thích bằng một khải tượng chính xác như thể anh ta đã đọc tên và mô tả
của nó trong cuốn sách khi nó được chọn.
Sức mạnh để chế tạo và "tải" bùa hộ mệnh được kiểm tra như thể chúng là dụng cụ khoa
học chính xác, mà chúng là.
Trong Qabala, ứng viên phải tự mình khám phá các tính chất của một số chưa bao giờ
được kiểm tra bởi một sinh viên, và chứng minh nó vượt quá mọi nghi ngờ cho giám
khảo.
Trong lời khẩn cầu, sức mạnh thiêng liêng phải được thể hiện rõ ràng và không thể nhầm
lẫn như tác dụng của chloroform; trong sự gợi lên, tinh thần được khẩn cầu ít nhất phải
hữu hình và có thể chạm vào được như những hơi nước dày đặc nhất; Trong bói toán,
câu trả lời phải chính xác như một luận án khoa học, và chính xác như một cuộc kiểm
toán; Trong thiền định, kết quả phải đọc như báo cáo của chuyên gia về một trường hợp
kinh điển.
Bằng các phương pháp như vậy, A * A * cố gắng làm cho khoa học huyền bí có hệ thống
và khoa học như hóa học; Để loại bỏ họ khỏi tiếng xấu, nhờ vào những kẻ ngu dốt và
những kẻ lang băm không trung thực đã hạ thấp tên tuổi của họ, và những người đam mê
cuồng tín và hẹp hòi đã biến họ thành một kẻ tôn sùng, đã biến họ thành đối tượng ác
cảm với những linh hồn mà sự nhiệt tình và liêm chính của họ khiến họ cần những lợi ích
của thuyết huyền bí, và
làm cho chúng phù hợp nhất để đạt được nó.
Nó là một khoa học thực sự quan trọng, bởi vì nó vượt qua các điều kiện của sự tồn tại
vật chất, và do đó nó không có nguy cơ bị diệt vong cùng với hành tinh, và nó không có
nguy cơ bị hủy diệt.
phải được nghiên cứu như một nhà khoa học, hoài nghi, với năng lượng và sự kiên trì tối
đa.
A * A * nắm giữ bí quyết thành công; Nó không giấu giếm kiến thức của mình, và nếu
những bí mật của nó không được mọi người biết và thực hành, đó là vì những lạm dụng
liên quan đến tên của khoa học huyền bí khiến các nhà điều tra chính thức không thích
kiểm tra các lời khai theo ý họ.
Bài viết này được viết không chỉ với mục đích hướng dẫn những người tìm kiếm cá nhân
trên con đường dẫn đến sự thật, mà còn để khẳng định sự đầy đủ của các phương pháp A
* A * làm cơ sở cho bước tiến lớn tiếp theo trong sự tiến bộ của kiến thức nhân loại.
Tình yêu là luật pháp, tình yêu dưới ý chí.

O.M. 7* = 4*
Praemonstrator des Ordens des R*C*

Được trao bởi Collegium ad Spiritum Sanctum, Cefalù, Sicilia, vào năm thứ mười bảy của
Aeon of Horus; mặt trời ở Xử Nữ 23* và mặt trăng ở Song Ngư 14*.

Phụ lục III

Nhận xét về bản chất của "mặt phẳng tinh tú"
1) Chúng sinh "thể vía" và "tâm linh" là gì?
Con người là một: anh ta là một trường hợp của một ý thức nào đó giả định một hình thức
có thể cảm nhận được đối với các giác quan.
Microcosms và Elementals. Có thể là một sinh vật nguyên tố (ví dụ như một) có một quan
niệm vũ trụ trong đó anh ta là một mô hình thu nhỏ và con người không hoàn chỉnh.
Không có biện pháp khắc phục để quyết định điều này, như trong trường hợp các loại
không gian.
Tương tự như vậy, vật chất thô của chúng ta có vẻ không thực đối với những chúng sinh
mặc quần áo vật chất mịn hơn. Do đó, khoa học nghĩ về nhận thức thông thường là "thiếu
sót". Chúng ta hoàn toàn không thể nhận thức, ngoại trừ trong phạm vi của chúng ta; Ví
dụ, nước hoa đậm đặc dường như có mùi hôi, và các sự kiện khác bị che giấu bởi thời
gian trôi qua, chẳng hạn như cánh của cánh quạt tròn, có thể phân biệt ruồi.
Do đó, không có lý do tiên nghiệm để từ chối sự tồn tại của trí thông minh có ý thức với cơ
thể không thể nhận ra các giác quan. Trên thực tế, chúng ta biết về các trật tự ý thức khác
(ruồi, v.v., có thể là thực vật) suy nghĩ bằng các cấu trúc não không phải con người.
Nhưng vấn đề cơ bản của tôn giáo là: Có trí thông minh siêu phàm nào thuộc cùng một
trật tự như chúng ta mà không phụ thuộc vào cấu trúc não bao gồm vật chất theo nghĩa
chung của từ này không?

2) "Vật chất" bao gồm mọi thứ có thể di chuyển được. Do đó, sóng điện là "vật chất".
Không có lý do gì để loại trừ sự tồn tại của những chúng sinh nhận được bằng các
phương tiện khác những lực lượng vi tế như chúng ta chỉ trải nghiệm với các công cụ
của mình.

3) Chúng ta có thể ảnh hưởng đến những chúng sinh khác, có ý thức hay không,
chẳng hạn như người thuần hóa sư tử, người làm vườn, v.v.; và bị ảnh hưởng bởi
chúng như bão, trực khuẩn, v.v.
 4) Rõ ràng là có một khoảng cách giữa các giác quan của chúng ta và các đối tác của
chúng trong ý thức. Lý thuyết cần một phương tiện để kết nối vật chất và tâm trí, giống
như vật lý đã từng cần một "ether" để truyền và chuyển đổi các rung động.

5) Chúng ta có thể nghĩ về tất cả chúng sinh như một phần của chính mình. Nhưng sẽ
thuận tiện hơn khi coi chúng là độc lập. Sự tiện lợi tối cao là kinh điển của chúng ta về "sự
thật". Do đó, chúng ta có thể theo dõi các hiện tượng tâm linh trở lại ý định của các sinh
vật thể vía mà không cần cam kết với bất kỳ lý thuyết nào. Bối cảnh là phẩm chất duy
nhất được yêu cầu của chúng tôi.

6) Magick cho phép chúng ta có được nhận thức cảm giác về các thế giới khác với vũ trụ
"vật lý" (như nó thường được hiểu bởi khoa học thông thường). Những thế giới này có
luật riêng của họ. Cư dân của nó thường có trí thông minh gần như con người. Có một
tập hợp các mối quan hệ nhất định giữa một số "ý tưởng" nhất định về biểu thức của
chúng ta và biểu hiện của chúng và một số loại hiện tượng nhất định (ví dụ: biểu tượng,
qabalah, v.v., cho phép chúng ta giao tiếp với cái chúng ta chọn).

7) Sinh vật thể vía sở hữu kiến thức và sức mạnh thuộc loại khác với chúng ta; "Vũ trụ"
của họ có lẽ khác với chúng ta ở một số khía cạnh. (Ý tưởng của chúng ta về "xương"
không giống như ý tưởng về một. Một người cận thị nhìn mọi thứ khác với người có thị
lực bình thường). Sẽ thuận tiện hơn khi giả định sự tồn tại khách quan của một thiên
thần cho chúng ta kiến thức mới hơn là khẳng định rằng lời khẩn cầu của chúng ta đã
đánh thức trong chính chúng ta một sức mạnh siêu thường. Những sự cố như
"Calderazzo" và "Jacob" làm cho điều này trở nên thuyết phục hơn.

8) Qabalah tự lập bản đồ bằng một quy ước. Do đó, mọi khía cạnh của mỗi đối tượng
có thể liên quan đến Cây Sự sống và được gợi lên thông qua việc sử dụng các phím
bên phải.

9) Thời gian và không gian là những hình thức mà qua đó chúng ta có được hình ảnh
(méo mó) của ý tưởng. Quy mô không gian và thời gian của chúng ta là những quy ước
thô sơ và khác nhau rất nhiều đối với những sinh vật khác nhau. (Hashish cho thấy cùng
một ý thức có thể thay đổi như thế nào.)

10) Chúng ta có thể thừa nhận rằng mọi khía cạnh của bất kỳ đối tượng hoặc ý tưởng nào
cũng có thể được trình bày cho chúng ta dưới dạng biểu tượng mà mối quan hệ với bản
chất của nó là phi lý. (Do đó, không có mối liên hệ hợp lý nào giữa việc "nhìn thấy chuông
reo và nghe thấy nó reo". Khái niệm "chuông" của chúng ta không gì khác hơn là sự nhân
cách hóa ấn tượng của nó đối với các giác quan của chúng ta. Và tâm trí và sức mạnh
của chúng ta để ra lệnh cho một chiếc chuông ngụ ý một loạt các mối quan hệ giữa các
trật tự tự nhiên khác nhau, hoàn toàn tương tự như Magick khi chúng ta có được tầm
nhìn về cái đẹp, thông qua việc sử dụng một số màu sắc, hình dạng, âm thanh, v.v.)

11) Chúng sinh "thể vía" có thể được định nghĩa giống như các đối tượng "vật chất".
Chúng là những nguyên nhân chưa biết của các hiệu ứng quan sát khác nhau. Chúng có
thể thuộc bất kỳ trật tự tồn tại nào. Chúng tôi đưa ra một hình dạng vật lý và một cái tên
cho một chiếc chuông, nhưng không phải là âm thanh của nó, mặc dù trong mỗi trường
hợp, chúng tôi không biết gì ngoài ấn tượng của chính mình. Nhưng chúng tôi ghi lại âm
thanh âm nhạc bằng một quy ước đặc biệt. Do đó, chúng ta có thể xác định một tập hợp
nhất định
Đặc điểm "mục tiêu tư vấn", hoặc mô tả một ấn tượng là "Sao Thổ" mà không làm mất kiến
thức.
Yêu cầu những gì là một cái gì đó trong chính nó. Tất cả những gì chúng ta cần biết là
làm thế nào để đúc chuông để làm hài lòng đôi tai của chúng ta. Hoặc làm thế nào chúng
ta cần gợi lên một "tâm trí" cho chúng ta biết những điều bị che giấu khỏi khả năng trí tuệ
của chúng ta.

12) (a) Bất kỳ đối tượng nào cũng có thể được coi là sở hữu bởi một "hình thức thể vía"
mà các cơ quan nhận thức vi tế của chúng ta có thể nhận ra được. "Hình thức thể vía"
này liên quan đến cơ sở vật chất của nó vì tính cách con người của chúng ta liên quan
đến ngoại hình của chúng ta. Chúng ta có thể có được một ý tưởng về hình thức thể vía
này; Ví dụ: chúng ta có thể "nhìn thấy" một bình thuốc phiện như một người phụ nữ dịu
dàng, quyến rũ với nụ cười độc ác.
Giống như chúng ta thấy trên khuôn mặt của một người xảo quyệt, đáng hổ thẹn các đặc
điểm của một số động vật, chẳng hạn như con cáo.
(b) Chúng ta có thể chọn mọi thuộc tính của một đối tượng và cung cấp cho nó một
"dạng thể vía". Do đó, chúng ta có thể nhân cách hóa những nguy hiểm đặc biệt của một
ngọn núi là "troll", hoặc năng lượng hủy diệt của Simoom là "djinn".
(c) Chúng ta có thể có được hình dạng tốt hơn bằng cách phân tích từng biểu
tượng này. Do đó, "tinh thần" chứa đựng một "thiên thần", thiên thần chứa đựng
một "tổng lãnh thiên thần", v.v.
(d) Chúng ta có thể tổng hợp bất kỳ tập hợp các ký hiệu và do đó có được một hình
thức tổng quát hơn. Điều này cho phép chúng ta nhóm các loại linh hồn trái đất khác
nhau thành gnomes.
(e) Tất cả những thứ này có thể được gán cho Cây Sự sống và sắp xếp phù hợp với nó.
(f) Nhà ảo thuật có thể chuẩn bị một cơ thể dễ nhận biết cho mỗi biểu tượng này và gợi
lên chúng thông qua các nghi thức thích hợp.

13) "Thực tế" hay "tính khách quan" của các biểu tượng này không phải là một phần
của cuộc thảo luận này. Các ý tưởng của X4 và *-1 đã được chứng minh là hữu ích cho
sự tiến bộ của toán học đối với sự thật. Không có sự khác biệt cho dù Chiều thứ tư "tồn
tại" hay *-1 có "ý nghĩa" theo nghĩa tương tự như * 4, số đơn vị ở bên cạnh hình vuông
4 đơn vị.
Cõi thiên văn, có thật hay tưởng tượng, là mối nguy hiểm cho bất cứ ai lấy nó mà không có
hạt muối chứa trong sự khôn ngoan của quan điểm trên, đối với bất kỳ ai vi phạm các định
luật của nó, hoặc tự nguyện, bất cẩn, thiếu hiểu biết hoặc giả định rằng đặc điểm tâm lý
của họ phân biệt họ với các định luật vật lý theo nghĩa chặt chẽ, hoặc từ bỏ quyền tự chủ
của mình vì lý do rằng bản chất vi tế hơn của các hiện tượng thể vía đảm bảo thẩm quyền
và tính toàn vẹn của chúng.

14) Sự đa dạng về đặc tính chung của "máy bay" là vô cùng lớn. Nhưng có một số loại
biểu tượng chính tương ứng với các hình thức đại diện nhựa được thiết lập bởi ý thức
của nhân loại. Mỗi "cấp độ" như vậy có những biểu hiện, cư dân và luật pháp đặc biệt -
những trường hợp đặc biệt của kế hoạch chung. Đặc biệt lưu ý trong số này là máy bay
"Ai Cập", trùng khớp với những ý tưởng và phương pháp của Magick đã từng thịnh hành
ở Thung lũng sông Nile. Cấp độ "Celtic", liên quan chặt chẽ đến "vùng đất thần tiên", với
chủ nghĩa phiếm giáo ngoại giáo là một ghi chú chính, đôi khi bị che giấu bởi danh pháp
Kitô giáo, cấp độ "giả kim", nơi Công việc vĩ đại thường được trình bày dưới dạng cảnh
quan được xây dựng tượng trưng, bị chiếm giữ bởi các động vật gần như huy hiệu và
các loại người khác biệt về mặt chữ tượng hình đại diện cho bí ẩn
Tiếp tục các hoạt động của nghệ thuật kín.
Ngoài ra còn có "cấp độ" của ngụ ngôn, truyện ngụ ngôn và văn hóa dân gian, nói tóm
lại, mỗi quốc gia, đức tin và văn học đã chuyển loại đại diện đặc trưng của nó sang "cấp
độ" này hay cấp độ khác.
Nhưng có những "máy bay" phù hợp với bất kỳ người thấu thị nào khám phá ánh sáng
thiên thể mà không có thành kiến. Trong trường hợp này, mọi thứ sẽ ở dạng tâm trí của
chính anh ta, và nhận thức của anh ta sẽ rõ ràng tỷ lệ thuận với sự thuần khiết cá nhân của
anh ta.
Trên các mặt phẳng cao hơn, sự đa dạng của hình thức, do sự thô ráp của nó, có xu
hướng biến mất. Do đó, tầm nhìn về thể vía của "Isis" hoàn toàn không giống với "Kali".
Một là tình mẫu tử và trí tuệ, trái cây không thể diễn tả, rõ ràng và yêu thương; Hai là giết
người và điên rồ, đẫm máu, đẫm máu và tàn nhẫn. Kết nối duy nhất là biểu tượng của
người phụ nữ. Nhưng nếu bạn làm samadhi trên Kali, bạn cũng nhận được điều tương tự
Khai sáng như thể nó đã được Isis. Vì trong cả hai trường hợp, anh ta có được bản sắc
với tinh hoa của ý tưởng về người phụ nữ, không bị cản trở bởi những phẩm chất mà cư
dân sông Nile và sông Hằng ngụy trang cho cô.
Do đó, ở mức độ khởi đầu thấp hơn, xung đột giáo điều được nhen nhóm bởi kinh
nghiệm thể vía. Giống như Thánh Gioan đã phân biệt giữa gái của Ba-báp-lôn và người
phụ nữ mặc áo mặt trời, giữa con chiên bị giết và con thú 666 có vết thương chí mạng đã
được chữa lành, vì vậy ngài không hiểu rằng Satan, con rắn cổ xưa trong vực thẳm, hồ
lửa và lưu huỳnh, là cha mặt trời, sự rung động của cuộc sống, Chúa tể của không gian
vô tận, ngọn lửa với năng lượng tiêu hao của nó, và cũng là ánh sáng ngai vàng, có linh
hồn tràn ngập Thành phố Ngọc.
Mỗi "cấp độ" là một tấm màn che của lớp trên. Các ý tưởng cá nhân ban đầu bị xua tan
khi chúng thể hiện các yếu tố của chúng. Hai người có ý định gần như giống hệt nhau về
một vấn đề sẽ viết hai đoạn hoàn toàn khác nhau về họ.

15) Sự kiểm soát chung của cõi vía, khả năng tìm đường trong đó, thâm nhập vào các
khu bảo tồn như được bảo vệ khỏi những điều tục tĩu, để thiết lập mối quan hệ như vậy
với cư dân của nó là hữu ích cho việc tiếp thu kiến thức và sức mạnh, hoặc cho các
dịch vụ chỉ huy, tất cả điều này là một câu hỏi về thành tựu ma thuật chung của học
sinh.
Anh ta phải có khả năng xử lý cơ thể nhẹ nhàng của mình một cách hoàn toàn dễ dàng -
và đã làm cho nó không thể bị tấn công. Người ấy phải được kinh nghiệm trong việc
chấp nhận mọi hình thức của Thiên Chúa, trong việc sử dụng tất cả vũ khí, ấn tín, cử chỉ,
lời nói và dấu chỉ. Anh ta phải quen thuộc với tên và số thuộc về công việc anh ta đang
làm. Anh ta phải tỉnh táo, dễ tiếp thu và sẵn sàng thực thi thẩm quyền của mình, nhưng
lịch sự, tốt bụng, kiên nhẫn và từ bi.

16) Có hai phương pháp đối lập để khám phá cõi thiên văn.
(a) Người ta có thể lấy bất kỳ đối tượng thực tế nào trong tự nhiên và phân tích nó
bằng cách gợi lên hình dạng thể vía của nó, do đó đưa nó đến kiến thức và kiểm soát
nó bằng cách áp dụng các chìa khóa của Qabalah và Magick.
(b) Người ta có thể tiến bộ bằng cách gọi ý tưởng cần thiết và thể hiện nó bằng
cách thu hút nó các yếu tố tương ứng trong tự nhiên.
17) Mỗi pháp sư sở hữu một vũ trụ thể vía đặc thù của riêng mình; Giống như kinh
nghiệm của không có con người nào trên thế giới phù hợp với kinh nghiệm của người
khác. Tất nhiên, có một thỏa thuận chung trong các yếu tố chính, và vì vậy Master Therion
có thể mô tả các đặc điểm chính của các "mặt phẳng" này và các định luật của chúng,
giống như ông có thể viết một địa lý trong đó ông đưa ra mô tả về các lục địa, đại dương
và hồ, những ngọn núi và sông đáng chú ý nhất. Anh ta không thể tuyên bố tiếp tục kiến
thức đến mức mà bất kỳ nông dân nào sở hữu liên quan đến huyện của anh ta. Nhưng
đối với người nông dân, những
Những chi tiết quan trọng nhất trong cuộc sống hàng ngày của anh ấy. Theo cách tương
tự, pháp sư sẽ biết ơn Master Therion vì la bàn dẫn đường cho anh ta trong đêm; bản đồ
mở rộng sự hiểu biết của anh ấy về đất nước của anh ấy và chỉ cho anh ấy cách tốt nhất
để đi du lịch xuyên quốc gia; Lời khuyên về dép và quyền trượng giúp đôi chân của anh ta
an toàn hơn, và cuốn sách cho anh ta biết làm thế nào, bằng cách tách và phơi bày
những tảng đá của mình bằng búa, anh ta có thể trở thành chủ nhân của vàng nguyên
chất của họ.
Nhưng anh ta sẽ hiểu rằng sự nghiệp của chính anh ta trên trái đất là vương quốc của
anh ta. Rằng ngay cả Master Therion cũng không hơn gì một người bạn ở thung lũng
khác, và anh ta phải khám phá và khai thác tài sản thừa kế của chính mình bằng chính
đôi mắt và đôi tay của mình.
Nhà ảo thuật không được chấp nhận mô tả của Master Therion về cõi thiên văn, những
khám phá qabalistic của anh ta, những hướng dẫn của anh ta trong Magick. Họ có thể,
trong chính, là chính xác cho hầu hết mọi người. Tuy nhiên, chúng không thể hoàn toàn
đúng với tất cả mọi người - ngoại trừ anh ta - cũng như không có hai nghệ sĩ nào có thể
tạo ra một bức tranh giống hệt nhau về cùng một đối tượng.
Hơn nữa, ngay cả trong những điều cơ bản, mặc dù những điều này đúng với tất cả
nhân loại, như chúng ta bất cẩn nói, một số pháp sư cụ thể có thể là người đàn ông mà
họ sai. Lá cờ xuất hiện màu đỏ đến 10.000 không thể có màu xanh lá cây đối với bất kỳ
ai khác? Vì mỗi người đàn ông và phụ nữ là một ngôi sao, những gì màu xanh lá cây đối
với anh ta thực sự là màu xanh lá cây. Nếu anh ta đồng ý với đám đông và gọi nó là màu
đỏ, anh ta đã không phá vỡ cây gậy của sự thật mà anh ta dựa vào sao?
Do đó, mỗi người muốn trở thành một ảo thuật gia đều phải tự mình khám phá vũ trụ.
Đây chủ yếu là trường hợp trong vấn đề cõi thiên văn, bởi vì các biểu tượng rất nhạy
cảm. Không có gì dễ dàng hơn là đề xuất tầm nhìn hoặc định hình cho những ảo ảnh
tương ứng với ý tưởng của chính mình. Rõ ràng là không thể làm việc với một trí thông
minh độc lập - đối tượng thực sự duy nhất của nghiên cứu thể vía - Khi bạn cho
phép trí tưởng tượng của bạn bao quanh bạn với sự tâng bốc của sự sáng tạo của riêng
bạn. Nếu tầm nhìn của anh ta được mong đợi giống với Sư phụ Therion, họ chỉ có khả
năng làm như vậy. Và nếu sự tôn trọng của một người đối với Ngài khiến người ta chấp
nhận những khải tượng như vậy là chân thật, thì người đó đang cư xử sai trái với linh
hồn của chính mình; Các tầm nhìn tự trở thành
Hình phạt. Nhà lãnh đạo thực sự đã biến mất, và nhà tiên tri lang thang vào một vùng
hoang dã khủng bố, nơi anh ta bối rối và dằn vặt. Sau đó, anh ta muốn gọi thần tượng
của mình, Master Therion, và hình ảnh của anh ta thể hiện mình như một nhân vật ảo
tưởng khủng khiếp, chế giễu anh ta trong đau khổ cho đến khi ý thức của anh ta lắc lư và
rơi xuống, và sự điên rồ giáng xuống sự bội giáo của anh ta, đôi mắt anh ta bị thiêu đốt
bởi nỗi kinh hoàng của chủ nhân rơi vào ảo giác khủng khiếp.
"Tầm nhìn của quỷ Crowley!"
Hãy nhớ rằng hơi thở của con người luôn chuyển động, nhưng đặc biệt là liên quan đến
cõi vía, ngòi bút của sự thật. Những gì ai đó nhìn thấy và nghe thấy là "thật" theo cách
riêng của nó. Có thể bị bóp méo bởi chính mình, hoặc bị bóp méo bởi ham muốn của
chính mình, hoặc bởi
tạo nên cá tính riêng. Không có nền tảng của sự thật. Nakhiel thực sự, theo như chính
pháp sư, không thể phân biệt được với hình ảnh ý tưởng riêng tư của anh ta về Nakhiel.
Người ta càng có thể tạo ra, ánh sáng thể vía càng dễ dàng phản ứng và ngưng tụ các
sinh vật thuộc loại này. Không phải là sự sáng tạo như vậy nhất thiết là một sai lầm,
nhưng nó là một nhánh khác của công việc của một người. Bạn không thể nhận được sự
giúp đỡ bên ngoài từ các nguồn bên trong. Cần phải sử dụng các biện pháp bảo vệ tương
tự như các biện pháp được đề cập trong chương về bói toán.
Nhà ảo thuật có thể tiếp tục trong một thời gian dài, bị lừa và tâng bốc bởi các hình thức
thể vía mà chính anh ta đã sửa đổi hoặc tạo ra. Kỹ năng tự nhiên của bạn cho anh ấy sẽ
làm hài lòng anh ấy. Con khỉ tội nghiệp!
Họ sẽ giả vờ cho anh ta thấy những bí ẩn tuyệt vời, vẻ đẹp tráng lệ và sự lộng lẫy tuyệt vời
không thể kể xiết; Anh ta sẽ có xu hướng tin rằng chúng là sự thật vì lý do duy nhất rằng
chúng là hình ảnh của bản thân tưởng tượng, lý tưởng hóa của anh ta.
Nhưng sự tiến bộ thực sự của anh ấy sẽ đi vào ngõ cụt. Những ảo ảnh này sẽ ngăn anh ta
tiếp xúc với trí thông minh độc lập, từ đó một mình anh ta có thể học được điều gì đó mới.
Sự quan tâm của anh ấy đối với bản thân sẽ tăng lên đều đặn. Anh ta sẽ tưởng tượng
mình đạt được điểm đạo này đến lễ điểm đạo khác. Bản ngã của anh ta sẽ liên tục mở
rộng không bị kiềm chế cho đến khi anh ta xuất hiện với chính mình như thể anh ta có
thiên đường cho mục đích của mình. Tuy nhiên, tất cả những điều này không gì khác
hơn là khuôn mặt ngốc nghếch của Narcissus, người cười toe toét với anh ta từ hồ sẽ
nhấn chìm anh ta.
Những sai lầm thuộc loại này có thể dẫn đến tác hại nghiêm trọng nhất trên mặt phẳng
thể vía - trong những tầm nhìn khá bình thường, không có bất kỳ ý nghĩa đạo đức hữu
hình nào. Thứ nhất, sai lầm là sai lệch. Làm ô nhiễm quan niệm của một người về Sao
Mộc bằng cách cho phép ảnh hưởng của Sao Kim để bóp méo nó có thể dẫn đến việc
người ta thấy mình mâu thuẫn với Sao Mộc, và sau đó trong một số cuộc khủng hoảng về
công việc của chính mình. Thứ hai, thói quen phạm sai lầm và để chúng không được sửa
chữa trở nên quá sức. Những người bắt đầu phát âm "Yeheshua" với "Resh" có thể sẽ
viết nhầm tên của Người bảo vệ ngưỡng cửa thay vì tên của thiên thần của Ngài.
Cuối cùng, Magick là một kim tự tháp được xây dựng từng lớp; Công việc của cơ thể nhẹ,
với kỹ thuật yoga, là nền tảng của toàn bộ. Quan niệm của một người về cõi thể vía phải
chính xác, vì các thiên thần, tổng lãnh thiên thần và các vị thần được bắt nguồn từ đây
bằng cách phân tích. Bạn phải có nguyên liệu tinh khiết nếu bạn muốn ủ bia nguyên chất.
Nếu ai đó có một cái nhìn không đầy đủ và không chính xác về vũ trụ, làm thế nào họ có
thể tìm ra những hạn chế của nó?
Do đó, thiếu sót hoặc lỗi ban đầu có xu hướng mở rộng đến các cấp cao hơn. Giả sử một
pháp sư gọi Sol để được thuyết phục bởi một linh hồn Sao Thổ đáng tin cậy rằng anh ta là
trí thông minh mặt trời mong muốn.
Và người sau nói với anh ta rằng anh ta sẽ phải kiêng tình yêu của con người nếu anh ta
muốn biết và trò chuyện với Thiên thần hộ mệnh thánh của mình. Và giả sử rằng ý chí
của pháp sư và bản chất của thiên thần có bản chất đến mức mấu chốt của công thức
của họ sẽ là sự sung sướng trữ tình!
Ngoài các bài kiểm tra thông thường về tính toàn vẹn của mỗi linh hồn, được thực hiện
trong thời đại của họ, nhà ảo thuật phải ghi lại cẩn thận từng tầm nhìn và không được bỏ
qua bất kỳ chi tiết nào. Anh ta phải đảm bảo rằng nó nhất quán ở mọi điểm với sự tương
ứng trong Quyển 777 và trong Liber D. Ví dụ, nếu anh ta nhận thấy rằng khi anh ta gọi
Sao Thủy, tầm nhìn của anh ta chứa những cái tên có số là Sao Hỏa, hoặc các yếu tố
tương ứng với Pisci, anh ta phải ngồi xuống một cách nghiêm túc để khám phá nguồn
gốc của lỗi, sửa chữa nó và ngăn chặn sự xuất hiện trở lại của nó.
Nhưng những thử nghiệm này, như đã đề cập ở trên, không giúp phát hiện ra hiện thân
của những ảo ảnh tự đề xuất. Trừ khi hào quang của ai đó là một mớ hỗn độn của các
biểu tượng rối loạn vượt ra ngoài phạm vi nhận thức, tầm nhìn của anh ta càng tự thôi
miên, nó sẽ càng mượt mà đáp ứng nhu cầu của người nhìn thấy. Không có gì làm anh ta
bối rối hoặc trái ngược với anh ta. Vì vậy, anh ta xoay chuyển câu chuyện của mình với
sự khinh miệt bất cẩn đối với những lời chỉ trích. Anh ta luôn có thể chứng minh với bản
thân rằng anh ta đúng. Qabalah luôn có thể được kéo dài. Và màu đỏ rất giống với màu
cam, thực sự là một màu vàng, và màu vàng là một thành phần của màu xanh lá cây biến
thành màu xanh lam, vậy có hại gì khi có một con quỷ xuất hiện trong màu đỏ son thay vì
một thiên thần trong màu xanh?
Sự thật, thử nghiệm cuối cùng về sự thật của tầm nhìn của một người là giá trị của chúng.
Những kinh nghiệm vinh quang nhất trên cõi thể vía, dù chúng có thể làm lóa mắt và phấn
khích, không nhất thiết phải phù hợp với Ý muốn Đích thực của người tiên kiến. Và nếu
không, mặc dù chúng chưa bao giờ đúng một cách khách quan như vậy, chúng không
đúng với anh ta vì chúng không hữu ích cho anh ta. (Không phải chúng ta đã nói cách đây
một thời gian rằng sự thật không gì khác hơn là cách xác định thuận tiện nhất sao?)
Nó có thể làm say đắm và thích thú cho thị nhân, nó có thể truyền cảm hứng và củng cố
anh ta bằng mọi cách, nó có thể làm sáng tỏ những mầu nhiệm thiêng liêng nhất, nhưng nó
có thể không gì khác hơn là một sự giải thích về cá nhân cho chính anh ta, không phải là
công thức của Abraham mà là công thức của Ô-nan.
Những tác phẩm điêu khắc "chân dung của nghệ sĩ khi còn trẻ" đủ tốt cho những ai đã
nghe "biết chính mình". Chúng thậm chí còn cần thiết như một sự trợ giúp cho việc phân
tích bản chất của chính mình, điều mà ứng cử viên của A * A * đã thề sẽ hoàn thành.
Nhưng "tình yêu là luật pháp, tình yêu là ý chí". Và tình nhân Nuit của chúng ta "bị chia rẽ
vì tình yêu, vì khả năng hợp nhất". Do đó, những ảo ảnh gương này không phải là tác
phẩm của Magick theo luật của Thelema! Phép thuật thực sự của Horus đòi hỏi sự kết
hợp đam mê của các mặt đối lập.
Bây giờ, bằng chứng cho thấy một người tiếp xúc với một thực thể độc lập phụ thuộc vào
cảm giác, điều này không thể nhầm lẫn khi một người có sức khỏe tốt. Người ta không
nên có khuynh hướng nhầm lẫn nhận thức giác quan của chính mình với nhận thức của
người khác! Đó không chỉ là sự phù phiếm không thể chữa khỏi của con người chịu trách
nhiệm cho "người uống rượu sai lầm" thể vía, hoặc cho nhà huyền môn nhầm lẫn cuộc
trò chuyện say xỉn của chính mình với tiếng nói của Đấng Tối Cao.
Bản chất của cảm giác đúng đắn là sự thừa nhận thực tế của người khác. Theo quy định,
sẽ có một yếu tố thù địch, ngay cả khi phản ứng là thông cảm, (thậm chí) của một người
bạn tâm giao của người Hồi giáo, người ta không nghĩ mình là chính mình trong lần tiếp
xúc đầu tiên.
Do đó, phải nhấn mạnh rằng mọi hiện tượng có thật trên cõi thể vía đều truyền tải cảm giác
gặp một người lạ. Người ta phải chấp nhận anh ta là độc lập, dù là tổng lãnh thiên thần hay
yêu tinh, và đánh giá phản ứng của chính mình đối với anh ta. Chúng ta phải học hỏi từ
Ngài, mặc dù chúng ta khinh miệt Ngài, và yêu mến Ngài mặc dù chúng ta ghê tởm Ngài.
Người ta phải nhận ra, khi người ta viết ra hồ sơ, rằng cuộc họp đã mang lại một sự thay
đổi rõ ràng trong chính mình. Bạn phải nhận ra và cảm nhận một cái gì đó xa lạ và không
chỉ thử một chiếc váy mới.
Luôn luôn phải có một chút lo lắng đau đớn trong một tầm nhìn thể vía thực sự, vì nó làm
tổn thương bản thân để thừa nhận sự tồn tại của một cái không phải là bản ngã. Và nó
làm căng não để đăng ký một suy nghĩ mới. Điều này đúng ngay từ lần chạm đầu tiên,
ngay cả khi niềm vui đạt được sự tiếp xúc dễ chịu dẫn đến sự tôn cao và kích thích.
Có một tác động sâu sắc hơn của phản ứng đúng đắn đối với một bản thân ngoài hành
tinh. Cuộc gặp gỡ chắc chắn có xu hướng phá vỡ một số phức tạp trong nhà tiên kiến.
Lớp ý tưởng liên quan đến nó luôn gắn liền với nhau, được phân loại và đặt sang một
bên. Bây giờ cần phải giải nén chúng và sắp xếp lại nội dung của chúng. Sự khó chịu ít
nhất cũng tương tự như của một người đàn ông đã khóa và buộc vali của mình cho một
chuyến đi và sau đó nhận ra rằng anh ta đã quên bộ đồ ngủ của mình.
Tốt nhất, nó có thể cách mạng hóa ý tưởng kinh doanh của anh ấy, giống như một cử
nhân già với sơ yếu lý lịch thường xuyên gặp một cô gái quá thường xuyên.
Do đó, mọi thị kiến thể vía hạng nhất thực sự cũng nên hướng dẫn nhà tiên tri ở các cõi
thấp hơn và chuẩn bị cho anh ta nhập môn. Những người không vượt qua bài kiểm tra này
phải được phân loại là một "bài tập".
Một nhận xét cuối cùng là theo thứ tự. Chúng ta không được chấp nhận 'thực tế'
hoặc 'tính khách quan' của một thể vía vì không có lý do nào tốt hơn
cảm giác chủ quan về sự tồn tại độc lập của nó. Chúng ta phải nhấn mạnh vào một bằng
chứng, thường có thể tiếp cận được với các nhà quan sát có trình độ, nếu chúng ta muốn
xác nhận tiền đề chính của tôn giáo, rằng trí thông minh có ý thức tồn tại độc lập với não
và dây thần kinh như chúng ta biết. Nếu nó cũng có sức mạnh, càng nhiều càng tốt. Chúng
ta đã biết về các lực phi hữu cơ, nhưng chúng ta không có bằng chứng về ý thức phi hữu
cơ.
Cõi thiên văn có thể giúp chúng ta ở đây như thế nào? Nó không đủ để chứng minh sự
tương ứng giữa lời khẩn cầu và cuộc hiện ra, điều mà chúng ta có thể dễ dàng thực hiện.
Chúng ta phải loại trừ cơ hội, thần giao cách cảm và kiến thức tiềm thức. Trí thông minh
siêu phàm của chúng ta phải truyền đạt một sự thật mà không có ý thức nào của con
người về quá khứ hay hiện tại biết đến. Tuy nhiên, sự thật này phải được kiểm chứng.
Chỉ có một tài liệu trên thế giới chắc chắn đáp ứng hoàn toàn những điều kiện này. Đây
là

TỰ DO AL VEL LEGIS

Sách Luật pháp

của aeon mới này của Horus, người đăng quang và chinh phục đứa trẻ, aeon, có logo là
THE BEAST 666, có tên theo thứ tự bên ngoài là FRATER PERDURABO. Bản chất của
việc chứng minh sự tồn tại riêng biệt của trí thông minh siêu phàm, độc lập với hình thức
vật lý, là vô cùng phức tạp. Các phần chính của nó có thể được liệt kê ngắn gọn.
AIWAZ, tên của tình báo được đề cập, chứng minh:
(a) Quyền lực của ông trong việc sắp xếp trước các sự kiện không liên quan đến
nhà văn của mình theo cách phù hợp với tính toán riêng tư của nhà văn.
(b) Ví dụ: Tấm bia tiết lộ thần học của cuốn sách đã được chính thức đánh số 666
trong Bảo tàng Boulak. Kinh sư đã sử dụng 666 nhiều năm trước đó làm số ma
thuật của Ngài
Thông qua. Hơn nữa, ngôi nhà ma thuật của người ghi chép, được mua nhiều năm trước,
có một cái tên có giá trị là 418. Năm 1901, người ghi chép đã tính e.v. 418 là số của Công
việc vĩ đại. Anh ta chỉ phát hiện ra rằng 418 là số nhà của anh ta vì AIWAZ đã đề cập đến
thực tế này.
(b) Sức mạnh của nó để che giấu một hệ thống số và chữ cái mạch lạc trong văn bản của
một tài liệu được viết nhanh có chứa các câu đố và chữ số tạo cảm giác bí ẩn cho
người viết mở một khóa chính không xác định, nhưng vẫn được kết nối với hệ thống của
chính mình; Chìa khóa này, và cấp dưới của nó, tiếp tục là một bình luận về văn bản.
Ví dụ: "Từ luật là QELHMA" (di chúc), từ này có giá trị là 93.
"Tình yêu là luật pháp, tình yêu theo ý chí"; Tình yêu, Agape, giống như Thelema, cộng lại
thành 93.
Điều này hoàn toàn xa lạ đối với nhà văn; tuy nhiên, nhiều năm sau, anh ta phát hiện ra
"Từ bị mất" của một trong những đơn đặt hàng của chính mình. Đó cũng là 93.
Lời của trật tự thánh thiện nhất của Ngài cũng được chứng minh là có giá trị 93. Bây giờ
93 là ba lần 31; 31 LA là "không" và AL "Điều đó" hoặc "Thiên Chúa"; Những từ này chạy
xuyên suốt cuốn sách, mang lại ý nghĩa kép cho nhiều đoạn văn. 31 thứ ba là chữ ghép
SchT, hai chữ tượng hình Sch và T (nhiều thế kỷ) là hình ảnh của "Dramatis Personae"
của cuốn sách; và SchT chạm vào như một ngẫu nhiên
Bản thảo viết nguệch ngoạc hàng chữ cái cộng lại thành 418, đánh giá chính xác "vòng
tròn bình phương này trong thất bại của nó" là p đến 6 chữ số thập phân, v.v.
Hơn nữa, "các ngươi sẽ không biết" có nghĩa là "các ngươi sẽ biết LA"; và "anh ta sẽ
khám phá ra chìa khóa của mọi thứ", id est, chìa khóa AL.
(c) Sức mạnh của anh ta để kết hợp các sự kiện tiếp theo ngoài tầm kiểm soát của nhà
văn hoặc bạn đồng hành của anh ta để họ xác nhận những phát hiện trong cuốn sách.
Hoặc, mỗi contra, để dự đoán các sự kiện như vậy.
Ví dụ, người phụ nữ sốt đỏ tươi đầu tiên hóa ra không xứng đáng và phải chịu
chính xác những hình phạt dự đoán.
Hơn nữa, "một người đang đến sau bạn; Hãy để anh ta khám phá chìa khóa." Người này
được cho là "đứa con" của nhà văn, "và điều đó thật kỳ lạ".
Chín tháng sau khi THE BEAST 666 là cha của một "đứa trẻ" kỳ diệu đối với người vợ lẽ
Jane Foster, một "Đứa trẻ của vực thẳm" được sinh ra, Anh Achad đã tuyên bố quyền
của mình ở mức độ đó, và vì vậy anh ta "đến" sau BEAST 666, người là người lão luyện
cuối cùng làm như vậy. Và "đứa trẻ" này chắc chắn là "một" bởi vì "một" là ý nghĩa của
phương châm Achad của ông. Cuối cùng, ông đã "khám phá ra chìa khóa của mọi thứ",
trên thực tế, sau khi chính BEAST đã thất bại trong 14 năm nghiên cứu.
(d) Sức mạnh của nó để truyền đạt và thể hiện các giải pháp thực sự cho các vấn
đề chính của Đại học một cách chính xác.
Ví dụ, công thức của Nuit và Hadith Exit trong các biểu hiện của triết học logic toán học,
để thỏa mãn những khó khăn trong việc kết hợp thuyết nhị nguyên, thuyết duy nhất và
thuyết hư vô, giải thích tất cả các phản thức trong tất cả các lĩnh vực; và sự hoàn hảo ban
đầu với sự không hoàn hảo rõ ràng của sự vật.
Hơn nữa, "Hãy làm những gì các ngươi muốn," giới luật đạo đức tốt nhất, long trọng nhất
từng được thốt ra, bất chấp sự phóng túng rõ ràng của nó, được thiết lập bằng cách
phân tích như thực sự là "toàn bộ luật pháp." Sự biện minh duy nhất và đầy đủ cho hành
động của con người; Quy tắc hiển nhiên của sự ngay chính. Việc xác định số phận với ý
chí tự do và chấm dứt nội chiến trong bản chất con người bằng cách viện dẫn kinh điển
của sự thật, sự phù hợp của mọi thứ với chính chúng để quyết định mọi hành động của
anh ta. "Làm những gì bạn muốn" có nghĩa là yêu cầu các ngôi sao
dường như mang theo rượu nho, nước để tìm kiếm đồng bằng của nó. Con người là sinh
vật duy nhất trong tự nhiên đã rất đau đớn để đưa mình vào xung đột với chính mình.
(e) Sức mạnh của anh ta để giải thích tinh thần của New Aeon, sự tái phát của
Các chủng tộc văn minh nhất rơi vào sự tàn ác tàn nhẫn vào thời điểm chiến tranh mang
tiếng xấu trong số những người có trách nhiệm nhất.
(f) Sức mạnh của anh ta bao gồm và kiểm soát những sắp xếp khác nhau của các ý
tưởng và sự kiện, do đó thể hiện ý thức và phương tiện hành động cũng có thể hiểu
được đối với khả năng của con người, nhưng vượt xa nó, để ràng buộc toàn bộ thành
một văn bản mật mã nhỏ gọn, để mở ra sự thành thạo tiếng Anh, các quan niệm toán
học và triết học, vinh quang thơ ca và niềm đam mê mãnh liệt, trong khi trong các chữ
cái và từ ngữ, anh ta tạo ra một phức tạp Nó chứa kiến thức về các sự kiện chưa tồn tại
trong bất kỳ ý thức nào của con người và phụ thuộc vào sự kiểm soát của cánh tay của
người ghi chép, mặc dù người sau nghĩ rằng anh ta đang viết một cách có ý thức theo
chính tả, và được chia thành một mô hình duy nhất như sau.
Để thêu dệt nhiều luồng bằng chứng thuộc nhiều loại khác nhau rằng mọi loại tâm trí, dù
cởi mở và công bằng, có thể chắc chắn về sự tồn tại của AIWAZ, như một sinh vật độc
lập với cơ thể, ý thức và cá nhân, với ý thức mạnh mẽ hơn ý thức của con người, và một
lực lượng vượt ra ngoài ý thức do con người tự nguyện thực hiện.
Nói tóm lại, Sách Luật pháp chứng minh định đề đầu tiên của tôn giáo. Do đó,
nhà ảo thuật có thể bị thuyết phục rằng Wesell tâm linh tồn tại. Và các
Để tìm kiếm sự hiểu biết và trò chuyện với kho báu thiêng liêng của chính mình với cùng
một lòng nhiệt thành như Anh Perdurabo đã làm khi anh từ bỏ mọi thứ: tình yêu, sự giàu
có, địa vị và danh tiếng để tìm kiếm anh ta. Vâng, anh ta phải làm như vậy, hoặc lên án
chính mình để bị phá vỡ bởi những maenads của những thôi thúc vô nghĩa của anh ta.
Anh ta không có an ninh trừ khi bản thân anh ta là Bacchus! Bacchus, thần thánh và con
người! Bacchus, được sinh ra trên Semelé bởi Zeus, chúa tể sấm sét ngoại tình, sự hy
sinh đồng trinh của anh ta
Đáng yêu một cách tàn nhẫn! Bacchus, đứa trẻ ẩn mình khỏi hận thù trong những nơi
thánh thiện nhất, mầu nhiệm của Chúa mình, trong kênh tràn ngập các vì sao, trong đó
ngọn lửa là linh hồn của bạn! Bacchus, hai hình dạng, đàn ông-phụ nữ, Bacchus, người
có sự ngây thơ thuần hóa con hổ, trong khi máu vẫn nhỏ giọt từ sừng của bạn trên miệng
bạn, và làm sắc nét niềm vui của rượu đến sự điên rồ của giết người!
Thật sự và Amen! Nhà ảo thuật không nên quên dù chỉ một giây nhiệm vụ duy nhất của
anh ta là gì. "Cái tôi" không quen biết của anh ta (như anh ta coi nó một cách vô lý) là
một đám đông phụ nữ man rợ, cuồng loạn bởi bản năng động vật bị hiểu lầm và không
được thỏa mãn, họ sẽ xé Pentheus, vị vua thuần túy của con người, người giả định khuất
phục họ, chỉ là những mảnh thịt vụn; Mẹ thiên nhiên của chính anh ấy, người đầu tiên,
của anh ấy
khí quản. Không ai khác ngoài Bacchus, Thiên thần hộ mệnh thánh, có ân sủng trở thành
vị thần của kẻ điên này. Một mình anh ta có thể biến đám đông mất trật tự thành một cuộc
diễu hành của những chuyển động hài hòa, linh cẩu của họ hú lên theo sự hòa hợp của
bài hát chiến thắng, và sự điên cuồng vô nghĩa của họ thành sự sung sướng tự kiểm soát.
Chính thiên thần này có bản chất gấp đôi, để anh ta có thể tham dự vào mọi bí tích. Anh
ta đã từng là một vị thần say rượu của trái đất, và là động vật có vú háo hức uống máu
của Đức Chúa Trời để tẩy sạch anh ta khỏi cái chết.
Anh ấy
Một người phụ nữ, bởi vì anh ta chấp nhận mọi xung động, vì chúng không phải là của anh
ta sao? Ngài là một người đàn ông để nghiền nát chính mình, bất cứ điều gì Ngài kêu cầu
cho Ngài. Ông sử dụng cây trượng với nón thông và tua thường xuân; Thiên thần luôn
sáng tạo, phá hủy ý chí của mình với vẻ đẹp bám víu, xanh bất diệt.
Con hổ, biểu tượng của những đam mê tàn bạo của con người, đi lang thang trên gót
chân của chủ nhân của mình, và anh ta cưỡi con lừa của Priapus. Anh ta làm cho sức
mạnh tình dục của mình mang anh ta đến nơi anh ta muốn đi.
Do đó, pháp sư nên mạo hiểm vào cõi thiên văn với kế hoạch đã tuyên bố thâm nhập vào
một khu bảo tồn của những sinh vật hóa thân, những người có khả năng hướng dẫn anh
ta và củng cố anh ta, và cũng chứng minh danh tính của họ bằng các bài kiểm tra vượt
quá mọi sự bác bỏ. Bất kỳ lời giải thích nào khác ngoài những điều này chỉ có giá trị để
mở rộng và cân bằng kiến thức, hoặc có thể cung cấp năng lượng cho những pháp sư có
thể đã tìm được đường đến nguồn sức mạnh. Trong mọi trường hợp, không có gì đáng
được chú ý trừ khi nó hỗ trợ cho Một Công Việc Vĩ Đại.
Người muốn đạt được trí thông minh thuộc loại đang thảo luận có thể mong đợi những
khó khăn cực độ. Những con đường mòn được bảo vệ. Một con sư tử đang cản đường.
Khéo léo kỹ thuật là không đủ ở đây. Cần phải thuyết phục các cai ngục về quyền của
một người để bước vào sự hiện diện của Thầy. Lời thề đặc biệt có thể được yêu cầu, các
thử thách có thể được áp đặt, và sự khởi đầu có thể được trao tặng. Đây là những vấn
đề nghiêm trọng nhất. Lightbody phải được phát triển đầy đủ và rắn chắc không thể phục
hồi, nếu không nó sẽ bị hòa tan ngay từ đầu. Nhưng nếu nó phù hợp với
Để trải qua những trải nghiệm như vậy, anh ta hoàn toàn bị ràng buộc bởi lời nói và hành
động của mình, anh ta thậm chí không thể đưa ra vẻ ngoài phá vỡ lời thề như người bạn
đồng hành xác thịt của anh ta có thể làm.
Sau đó, đây là mô tả chung về cõi thiên văn và hành vi đúng đắn của pháp sư trong nghề
nghiệp của mình với nó.

Phụ lục IV LIBER

SAMEKH

Theurgia Goetia Summa (NGHỊ SĨ

KIÊM DAEMONE)

con số phụ DCCC

đó là nghi thức được Quái thú sử dụng vào năm 666 để có được kiến thức và cuộc trò
chuyện với Thiên thần hộ mệnh thánh của mình trong học kỳ thực hiện Chiến dịch Ma
thuật thiêng liêng của ABRAMELIN THE MAGUS. (Anno XVII, Sol in Virgo, trong Tu viện
Thelema ở Cephalaedium bởi Beast 666, để phục vụ FRATER PROGRADIOR.)
ẤN PHẨM CHÍNH THỨC của A * A *, lớp D, cho mức độ của Adeptus Minor.

ĐIỂM I
EVANGELII TEXTUS REDACTUS
Lời khẩn cầu
Được khôi phục một cách kỳ diệu với ý nghĩa của TÊN

MAN RỢ

Ethymologicalically hoặc Kabbalistically xác định và diễn giải bằng tiếng Đức.

Phần A
của Lời
thề
1. Con khẩn cầu Ngài, Đấng Vô Sinh.
2. Bạn là người đã tạo ra trái đất và thiên đàng.
3. Bạn là người đã tạo ra đêm và ngày.
4. Bạn là người đã tạo ra bóng tối và ánh sáng.
5. Bạn là ASAR UN-NEFER ("Tự hoàn thiện"): Người mà không ai nhìn thấy
bất cứ lúc nào.
6. Bạn là IA-BESZ ("sự thật trong vật chất").
7. Bạn là IA-APOPHRASZ ("sự thật trong chuyển động").
8. Các con đã phân biệt giữa người công chính và người bất công.
9. Bạn đã làm cho nữ tính và nam tính.
10. Bạn đã mang ra hạt giống và trái cây.
11. Bạn hình thành mọi người để yêu nhau và ghét nhau.

Mục Aa
1. Tôi là ANKH - F - N - KHONSU, ngôn sứ của bạn, người mà bạn đã giao
phó các mầu nhiệm của mình, các nghi lễ của KHEM.
2. Bạn đã tạo ra sự ẩm ướt và khô ráo và những gì nuôi dưỡng tất cả đã tạo ra
sự sống.
3. Hãy nghe tôi, vì tôi là Thiên thần của PTAH - APO - PHRASZ - RA (xem phần):
Đây là tên thật của bạn, được truyền lại cho các Tiên tri của KHEM.

Phần B
Không
khí.

Hãy nghe tôi:

LÀ "Ôi, atmende, fließende Sonne!"
ThIAF "Ôi, Tôn Ân! O, mặt trời sư tử-rắn, Con thú quay cuồng
foran, một tiếng sấm sét, Người tạo ra
Sinh mệnh!"
RhEIBET "Ngươi, mà đi! Ngươi, có thể!"
A-ThELE-BER-SET "Hỡi Satan-Sun Hadith, những kẻ bước đi không có
ý chí!" Một "Ngươi không khí! Hơi! Tinh thần! Bạn không có giới hạn
hay xiềng xích!"
BELAThA "Ngươi tinh chất, khí tức lưu chuyển nhanh,
đàn hồi!" "Ngươi lang thang, phụ thân vũ trụ!"
"Ngươi giang hồ, linh hồn vũ trụ!"
PhI-ThETA-SOE "Ngươi rạng rỡ hơi thở! Bạn sư tử rắn mặt trời! Cứu
chuộc, chuộc lại!"
IB "Ngươi, chim cô đơn bí mật, trí tuệ bất khả xâm
phạm, lời của ai là sự thật, thế giới xuyên qua
Tạo ra pháp thuật của hắn!"
"Ôi, tôn Ân! O, mặt trời sư tử-rắn, Con thú quay cuồng foran, một
tiếng sấm sét, Người tạo ra
Sinh mệnh!"

(Quan niệm là về không khí, phát sáng, nơi sinh sống của một loài chim dương vật mặt
trời, "Chúa Thánh Thần", có bản chất cá tính.)
Hãy nghe ta và chinh phục tất cả các linh hồn, để mọi linh hồn của khí quyển và ê te: trên
đất và dưới đất, trên đất khô và trong nước; của không khí quay cuồng và lửa ầm ầm, và
mọi lời nói và tai họa của Đức Chúa Trời, có thể vâng lời tôi.

Phần C cháy.

Mẹ khẩn cầu các con, Thiên Chúa khủng khiếp và vô hình, Đấng ngự trong nơi trống
rỗng của tinh thần:
AR-O-GO-GO-RU-ABRAO "Âm thanh tinh thần! Satan, của máng, của dục
vọng! Schreie laut! Schreie laut! Wirbele das Rad, O mein
Vater, hỡi Satan, hỡi Sonne!"
SOTOU "Ngươi, Cứu
Chuộc!"
MUDORIO "Im lặng! Cho ta bí mật của ngươi!"
PhALARThA0 "Gib mir zu saugen, Plialltis, Sonne!" OOO
"Satan, máng, dục vọng!"
"Satan, của máng, của dục
vọng!" "Satan, của máng, của
dục vọng!"
"Ngươi tự lập, tự quyết, tôn quý, tối cao!"

Người không sinh. (Vide Supra).

(Quan niệm là về lửa, phát sáng, nơi sinh sống của một con sư tử dương vật mặt trời có
bản chất sao Thiên Vương.)
Hãy nghe ta và chinh phục tất cả các linh hồn, để mọi linh hồn của khí quyển và ê te: trên
đất và dưới đất, trên đất khô và trong nước; của không khí quay cuồng và lửa ầm ầm, và
mọi lời nói và tai họa của Đức Chúa Trời, có thể vâng lời tôi.

Phần D Nước

Hãy nghe tôi:

RU-ABRA-IAF "Ngươi, bánh xe, ngươi, cái bụng chứa phụ
hoàng!"
MRIODOM "Ngươi, biển cả, nơi cư trú!"
BABALON-BAL-BIN-ABAFT. "Babalon! Ngươi là nữ nhân
gian dâm!" "Ngươi cửa thành Đại Thần Đế! Ngươi phu
nhân của
Hiểu rõ đường đi!"
ASAL-ON-Al "Chúc mừng bạn, những người không bị lay chuyển! Sự Cứu Rỗi, Chị Em và
Cô Dâu
từ ON, từ Thiên Chúa, Đấng là tất cả và không là gì
cả, bởi sức mạnh của mười một!
APhEN-IAF "Kho báu của ILO!"
Tôi "Ngươi, trinh nữ lưỡng tính! Ngươi, hạt giống bí
mật! Ngươi, trí tuệ bất khả xâm phạm!"
PhOTETh "Nơi ở của ánh sáng.............................................
ABRASAX "... của Cha, của Mặt trời, của Hadith, của
phép thuật của Aeon of Horus!"
AEOOU "ĐứcMẹTâyThiênMôn!"ISChURE "Ngươi thật dũng
mãnh!"

Người hùng mạnh và không sinh! (Vide Supra)

(Quan niệm là về nước, phát sáng, nơi sinh sống của một con rắn rồng dương vật mặt trời
có bản chất Neptunian.)
Hãy nghe lời ta, và chinh phục tất cả các linh hồn, để mọi linh hồn của khí quyển và ê te,
trên thế gian và dưới đất, trên đất khô và trong nước; của không khí quay cuồng và lửa ầm
ầm, và mọi lời nói và tai họa của Đức Chúa Trời, có thể vâng lời tôi.

Mục E
Erde.

Tôi khẩn cầu các anh chị em:

MẸ "Ôi chao! Hỡi
Wahrheit!" BARRAIO
"Ngươi đại lễ!
"Chúc mừng ngươi!" KOThA
"Ngươi rỗng
tuếch!"
AThOR-e - BAL - O "Ngươi là nữ thần của sắc đẹp
và tình yêu, chiêm ngưỡng Satan
thèm muốn!"
BÈ "Phụ hoàng, nam nữ, muốn ngươi!"

(Quan niệm là về trái đất, phát sáng, nơi sinh sống của một con hà mã dương vật mặt trời
có bản chất tình dục.)
Hãy nghe lời ta, và chinh phục tất cả các linh hồn, để mọi linh hồn của khí quyển và ê te,
trên thế gian và dưới đất, trên đất khô và trong nước; của không khí quay cuồng và lửa ầm
ầm, và mọi lời nói và tai họa của Đức Chúa Trời, có thể vâng lời tôi.

Mục F Tinh
thần.
Hãy nghe tôi:
AFT "Nam nữ!"
ABAFT "Nam nữ, bệ hạ!"
BAS-AUMGN. "Các ngươi là thần, tiến lên, thốt ra AUMGN. (Từ
xuất phát từ
(A) Freiem Atem.
(U) bằng hơi thở ý chí.
(m) và ngừng thở.
 (GN) đến hơi thở liên tục. Đi.
Do đó tượng trưng cho toàn bộ quá trình của đời
sống tâm linh. A là anh hùng vô hình; U
âm thanh mặt trời gấp sáu lần của cuộc sống vật
chất, tam giác của linh hồn đan xen với âm
thanh của cơ thể; M là sự im lặng của "cái chết";
GN âm mũi của thế hệ &; kiến thức.
"Điểm giống hệt nhau!"
SA-BA-FT "Nuith! Hadith! Ra-Hear-Khuit!"
"Hoan hô, Großes Wildes Biest!"
"Hoan hô, ta a oa!"

Mục ff.
1. Đây là Chúa tể của các vị thần:
2. Đây là Chúa tể của vũ trụ:
3 Đây là Đấng mà gió sợ hãi.
4. Đây là Đấng đã tạo ra tiếng nói, là Chúa của mọi sự bởi mệnh lệnh của Ngài;
Vua, người cai trị và người trợ giúp. Hãy nghe Ta, và khuất phục mọi linh hồn:
để mọi linh hồn của khí quyển và ê te, trên thế gian và dưới đất, trên đất khô và
trong nước, có thể vâng theo không khí quay cuồng và lửa ầm ầm, và mọi câu tục
ngữ và bệnh dịch của Thượng Đế.

Mục G Tinh
thần.
Hãy nghe tôi:
IEOU "Mặt trời ngự trong chính tôi!"
THUẦN "Ngươi bắn! Ngươi Lục Tinh Khởi Môn, bị bạo
lực cùng hỏa diễm bao vây!"
IOU "Linhhồnngựtrịcủachínhmình!"THUẦN
(Trống ở trên)
"Rắn sư tử mặt trời, mưa đá! Tất cả đều hoan nghênh, các
ngươi Đại Hoang Thú, các ngươi A Oa!"
IAEO "Atemzüge meiner Seele, Atemzüge meines Engels."
IOOU "Lust meiner Seele, Lust meines Engels!"
ABRASAX (Trống rỗng)
SABRIAM "Chúng ta hãy đến Chén Thánh! Chúng ta hãy
đi đến Chén thánh Babalon! Cho đến thiên thần của tôi,
người đang ở trong
Linh hồn tôi tuôn ra!"
OO "Con mắt! Satan, Chúa của tôi! Niềm vui của con
dê!" FF "Thiênthầncủatôi!Ngườikhởixướngcủatôi!Ngươilàmộtvớita,ngôi
saosáulần!"
AD-ON-A-I "Ông! Bản ngã bí mật của tôi vượt ra ngoài bản thân,
Hadith, tất cả cha! Hoan hô, TRÊN, ngươi mặt trời,
ngươi sinh mệnh người, ngươi năm lần kiếm lửa!
Ngươi dê trên đất được tôn cao trong dục vọng,
ngươi là con rắn trên trái đất mở rộng trong cuộc
sống! Thánh Linh Nhất!
Hạt giống khôn ngoan nhất! Đứa trẻ vô tội. Untouched
Thiếu nữ! Máy phát điện của bản thể! Linh hồn của
tất cả các linh hồn! Lời của tất cả các từ, Hãy đi ra,
ánh sáng ẩn giấu nhất! EDE "Nuốt chửng ta!"
EDU "Ngươi đang nuốt chửng ta!"
ANGELOS TÔN ThEON "Thiên thần der Götter!"
ANLALA "Hãy trỗi dậy trong Ta, tuôn chảy tự do, bạn
không là gì cả, bạn là ai, và nói lời của bạn!"
LAI "Ta cũng không có gì! Tôi muốn có em! Tôi gặp
bạn! Hư vô của ta!"
GAIA: Mùa xuân auf, du Erde!"
(Đây cũng là một lời kêu gọi đau lòng đối với Trái
đất, Mẹ, vì tại thời điểm này
Nghi lễ, lão luyện phải bị xé toạc khỏi chấp trước
phàm trần của mình và chết với chính mình trong
cực khoái của sự opeation của mình. )
"Phúc Tử! Anh ta (tức là "hạt giống" tâm linh, những ý
tưởng bí mật của người lão luyện, thông qua tình yêu
không thể cưỡng lại bị xé toạc khỏi "địa ngục" của
họ bởi thiên thần của anh ta) nhảy lên; Hắn nhảy lên
phía trước!
DIATHARNA THORON "Nhìn kìa! Sự đổ vỡ của hạt giống bất
tử!"

Phần so với
thành tích.

1. Ta là Ngài! Linh hồn không sinh! Có tầm nhìn trong đôi chân của bạn:
Mạnh mẽ và ngọn lửa bất tử!
2. Ta là Ngài! Sự thật!
3. Ta là Ngài! Ai ghét điều ác nên được thực hiện trên thế giới!
4. Ta là Đấng chớp nhoáng và sấm sét!
5. Ta là Đấng là cơn mưa sự sống trên trái đất!
6. Ta là Đấng mà miệng luôn luôn rực lửa!
7. Ta là Ngài, Đấng Tạo Hóa và Sứ Giả của Ánh Sáng!
8. Ta là Ngài, ân điển của các thế gian!
9. "Trái tim được thắt bằng một con rắn" là tên của tôi!

Mục H
"Món quà cho Thánh Linh".
Hãy đến và đi theo ta, và chinh phục tất cả các linh hồn, để mọi linh hồn của khí quyển và
ê te, trên thế gian và dưới đất, trên đất khô và trong nước, có thể vâng lời ta, trước
không khí quay cuồng và lửa ầm ầm, và mọi câu tục ngữ và bệnh dịch của Thượng Đế.

Mục J
Tuyên ngôn des Biestes 666. IAF :
SABAF

Đó là những từ! Điểm

II
ARS CONGRESSUS KIÊM DAEMONE.

Mục A Adeptus Minor được cho là đứng trong vòng tròn của mình
trên quảng trường Tiphareth, được trang bị quyền trượng và chén thánh. Nhưng
anh ta được cho là
nghi thức hoàn toàn trong cơ thể nhẹ nhàng của mình. Anh ta có thể đốt
bánh nhẹ hoặc hương của Abramelin. Anh ta có thể được chuẩn bị bởi
Liber CLXXV, đọc Liber LXV và các bài tập yoga. Anh ta có thể gọi
HADIT thông qua "rượu và ma túy lạ" nếu anh ta muốn. Ông chuẩn bị
vòng tròn bằng các công thức trục xuất và thánh hiến thông thường, v.v.
Anh ta đọc Phần A dưới hình thức đọc thuộc tính của thiên
thần đó trước Thiên thần Hộ mệnh Thánh của mình. Mọi biểu hiện phải
được thực hiện với sự tập trung đầy đủ của lực lượng, như thể để hài hòa
với
Để làm cho samadhi hoàn hảo nhất có thể.
Dòng 1 Anh ta đồng nhất thiên thần của mình với Ain Soph và Kether của
chúng, một công thức của Hadith, trong cơ thể vô biên của Nuit.
Dòng 2, 3, 4 Ông nói rằng thiên thần của ông đã tạo ra ba cặp đối lập (với mục
đích tự thực hiện thông qua chiếu trong điều kiện có điều kiện).
hình thức): (a) chất rắn và phù du; (b) bản kê khai và bản kê khai; và (c)
bất động và di chuyển. Nói cách khác, tiêu cực và tích cực liên quan đến
vật chất, tinh thần và chuyển động.
Dòng 5 Ông tuyên bố thiên thần của mình là "tự hoàn thiện", nói thêm rằng
tính cá nhân này là không thể hiểu được và bất khả xâm phạm.
Trong nghi lễ tân sinh của G * D * (như được in trong The Equinox I, 2
cho aeon cũ), hierophant là Osiris hoàn hảo, người đưa ứng cử viên,
Osiris tự nhiên, đến đồng nhất với chính mình. Nhưng trong aeon mới,
Hierophant Horus (Liber CCXX
Tôi, 49 tuổi), do đó ứng cử viên cũng sẽ là Horus. Vậy thì, công thức cho
sự khởi đầu của Horus là gì? Nó sẽ không còn là của con người qua cái
chết. Nó sẽ là sự phát triển tự nhiên của trẻ. Kinh nghiệm của anh không
còn được coi là thảm họa. Chữ tượng hình của cô là The Fool: đứa trẻ
ngây thơ và bất lực của Harpocrates trở thành Horus trưởng thành bằng
cách có được quyền trượng. "Kẻ ngốc thuần túy" chiếm lấy Thánh
Thương. Bacchus trở thành Pan. Thiên thần hộ mệnh thiêng liêng là
tiềm thức của sinh vật - dương vật tâm linh. Kiến thức và trò chuyện với
anh ta thúc đẩy dậy thì huyền bí. Do đó, nên thay thế tên Asar Un-nefer
ở đầu bằng tên của Ra-Hoor-Khuit và bằng tên của Thiên thần hộ mệnh
của chính mình khi nó đã được truyền đi.
Dòng 6 Anh ta chào anh ta là BESZ, vật chất nuốt chửng và hủy diệt
Godhead, với mục đích hóa thân của mỗi vị thần.
Dòng 7 Anh ta chào anh ta như APOPHRASZ, phong trào phá hủy và
nuốt chửng Thiên Chủ đoàn cho mục đích nhập thể của mọi Thiên Chúa. Các
Hành động kết hợp của hai ÁC QUỶ này cho phép Thiên Chúa mà
họ đang theo đuổi bước vào niềm vui của sự tồn tại thông qua bí tích
chia sẻ "sự sống" (bánh - thịt của BESZ) và "tình yêu" (rượu - máu
hoặc chất độc của APOPHRASZ).
Dòng 8 Ngài tuyên bố thiên sứ của Ngài là người "nuốt chửng trái
cây".
về kiến thức thiện và ác", nói cách khác, người đã trở nên khôn ngoan
(trong Dyad Chokmah) để hiểu công thức cân bằng, mà bây giờ là của
riêng Ngài, vì Ngài có thể áp dụng chính xác chính mình vào môi trường
tự quyết định của Ngài.
Dòng 9 Ngài nhận ra Thiên sứ của Ngài là Đấng đã đặt ra Luật Tình Yêu
như là công thức ma thuật của Universuin, để Ngài có thể
Hiện tượng có thể hòa tan trở lại giai đoạn danh nghĩa của nó bằng cách
hợp nhất tất cả các cặp đối lập trong niềm đam mê ngây ngất.
Dòng 10 Ngài tuyên bố Thiên sứ của Ngài là Đấng đã quy định rằng công
thức yêu thương này không chỉ là sự tan biến của sự tách biệt của
Thay vào đó, nó không phải là một người yêu vào thiên tính phi cá nhân
của chính mình, mà là sự phối hợp của anh ta thành một "đứa trẻ" được
tinh túy hóa từ cha mẹ anh ta để tạo thành một trật tự cao hơn của
chính anh ta, để mỗi sáng tạo là một quá trình giả kim hướng tới sự
hoàn hảo theo hướng phức tạp liên tiếp. Như dòng 9 lập luận về sự xâm
nhập, dòng 10 khẳng định sự tiến hóa.
Dòng 11 Ngài tuyên bố thiên sứ của Ngài là người đã nghĩ ra phương
pháp tự thực hiện này; Mục đích của nhập thể là để kiểm soát phản ứng của họ
đối với mối quan hệ của họ với những sinh vật nhập thể khác.
và xem họ với mọi người khác. Mục Aa.

Dòng 1 Người lão luyện tuyên bố quyền tham gia giao tiếp có ý thức với
thiên thần của mình với lý do chính thiên thần này đã cho anh ta quyền tham gia vào
giao tiếp có ý thức.
Ma thuật bí mật, bằng cách đó anh ta có thể tạo ra kết nối phù hợp.
"Mosheh" là M H thiết kế ở Yechidah, Chiah,
Neschamah, Ruach - Sephiroth từ Kether đến Yesod - bởi vì 45 S là 1 -
9, trong khi Sh là 300, S 1 - 24, nối thêm vào chín số mười lăm số khác.
(Xem trong Liber D ý nghĩa và sự tương ứng của 9, 15, 24, 45, 300, 345.)
45 vẫn là ADM, con người. "Mosheh" là tên của
con người như một hình thức che giấu Thiên Chúa. Nhưng trong nghi lễ,
người lão luyện được cho là thay thế "mosheh" này bằng phương châm
của riêng mình là Adeptus Minor. Đối với "lshrael", anh ta sẽ ủng hộ chủng
tộc ma thuật của riêng mình theo nghĩa vụ của lời thề của anh ta với trật
tự thánh của chúng ta! (Bản thân Beast 666 đã sử dụng "Ankh-f-n-
Khonsu" và "Khem" trong phần này.)
Dòng 2 Người lão luyện nhắc nhở thiên thần của mình rằng anh ta đã
tạo ra "chất riêng đó" mà Hermes đã viết trong Emerald Tablet, người có
Đó là giá trị hợp nhất trong chính mình tất cả các phương thức đối lập của
sự tồn tại, do đó phục vụ như một lá bùa hộ mệnh buộc tội với năng lượng
tâm linh của sự tồn tại; một loại thuốc tiên hoặc đá bao gồm cơ sở vật chất
của sự sống. Việc tưởng niệm này được sắp xếp giữa hai lời kêu gọi cá
nhân đối với thiên thần để nhận được đặc ân của Bí tích Thánh Thể này,
một bí tích tạo ra tất cả mọi thứ
và được chuộc lại để yêu cầu tham gia.
Dòng 3 Bây giờ anh ta tuyên bố rằng chính anh ta là "thiên thần" hoặc sứ
giả của thiên thần của anh ta; Điều đó có nghĩa là, Ngài là một linh hồn và thể xác có
công việc là tiếp nhận và truyền đạt Lời của thiên thần của Ngài. Nó
Chào đón thiên thần của mình không chỉ là "Un-Nefer", sự hoàn hảo của
Bản thân "Asar" là một con người, nhưng là Ptah-Apophrasz-Ra, danh tính
(hadit), được bọc trong con rồng (Nuit) và do đó như một mặt trời
(Ra-Hoor-Khuit). "Quả trứng" (hoặc trái tim) "được dầm bằng một con
rắn" là một biểu tượng liên quan. Ý tưởng được thể hiện sau đó trong
nghi lễ theo cách này. (Xem Liber LXV, mở rộng điều này đến mức cực
đoan.)

Mục B Người lão luyện chuyển từ suy ngẫm sang hành động trong các
phần B sau đến Gg. Anh ta được cho là đi du lịch thiên văn xung quanh vòng tròn và
tạo ra các ngôi sao năm cánh, con dấu và dấu hiệu tương ứng. Của anh ấy
Hướng ngược lại với quá trình của mặt trời. Anh ta thực hiện ba lượt,
mỗi lượt bao phủ ba phần tư vòng tròn. Khi anh ta đi qua Kiblah hoặc
hướng Boleskine, anh ta được cho là ra dấu hiệu của người bước vào.
Điều này lấy lực tự nhiên phát ra từ điểm đó và chiếu nó theo hướng
đường đi của pháp sư. Các con dấu là những con dấu được đưa ra
bên ngoài quảng trường trong Equinox Vol. I, No. 7, Plate X, các dấu
hiệu là những dấu hiệu được thể hiện trong Vol. I, No. 2, Plate "The
Signs of Degree". Trong những
Khẩn cầu, hắn phải mở rộng chu vi và tầm vóc của mình đến cực hạn,
đồng thời đảm nhận hình thức và ý thức của vị thần nguyên tố của
hướng chính. Sau đó, anh ta bắt đầu rung động "những cái tên man rợ"
của nghi lễ.
Bây giờ anh ta không chỉ lấp đầy toàn bộ con người mình đến mức tối
đa với sức mạnh của những cái tên, mà anh ta còn xây dựng ý chí của
mình, được hiểu đầy đủ là khía cạnh năng động của bản thân sáng tạo
của anh ta, trong một diện mạo phù hợp về mặt biểu tượng, tôi nói
không phải dưới hình thức một tia sáng, một thanh gươm lửa, hoặc bất
cứ điều gì ngoài người mang Chúa Thánh Thần vật lý. người được
thánh hiến cho Baphomet, bởi giá trị của anh ta, che giấu sư tử và con
rắn, để hình ảnh của anh ta có thể xuất hiện trên trái đất mãi mãi đáng
được tôn thờ,
Sau đó, người lão luyện được cho là thể hiện ý chí của mình trong hình thức tưởng tượng
này.
Mở rộng vòng tròn và để nó tỏa sáng với ánh sáng tương ứng với yếu tố
được gọi, và mỗi từ sẽ chảy dọc theo trục với một xung lực đam mê, như
thể giọng nói của anh ta ra lệnh cho anh ta đẩy mình về phía trước bằng
những bước nhảy vọt.
Ngoài ra, mỗi từ nên tích lũy thẩm quyền, để đầu trục tự ném mình xa
gấp đôi vào từ thứ hai so với từ thứ nhất và gấp bốn lần ở từ thứ ba so
với từ thứ hai, v.v., cho đến khi kết thúc. Hơn nữa, người lão luyện nên
ném toàn bộ ý thức của mình ở đó. Sau đó, ở lời cuối cùng, anh ta sẽ để
ý chí của mình rơi trở lại vào chính mình, liên tục chảy, và anh ta phải hy
sinh bản thân đến đỉnh cao như Artemis cho PAN, để sự tập trung hoàn
toàn tinh khiết này của nguyên tố có thể hoàn toàn thanh lọc anh ta và
lấp đầy anh ta với niềm đam mê của cô ấy.
Khi anh ta đã trở nên hoàn toàn hiệp một với yếu tố trong bí tích này,
người lão luyện là nhận mệnh lệnh "nghe tôi và làm", v.v.
Cảm giác mạnh mẽ rằng sự thống nhất này với hướng chính của vũ
trụ mang lại cho anh ta sự tự do và đặc quyền thuộc về hoàn toàn
nhất.
Người lão luyện nên quan sát từ ngữ của đơn đặt hàng. "Khí quyển"
là Ruach, "mặt phẳng tinh thần". Đó là vương quốc của Shu hoặc Zeus,
nơi bánh xe của Gunas, ba hình thức hiện hữu, xoay quanh. Æthyr là
"akasha", "tinh thần" của các ete của các nhà vật lý, là mạng lưới mà trên
đó tất cả các dạng được thành lập; Anh ta nhận, ghi lại và truyền tải tất cả
các xung động mà không thay đổi chính mình. Trái đất là hình cầu trong
đó hoạt động của các lực lượng nhận thức "cơ bản" và dĩ thái này diễn ra.
"Dưới lòng đất" là thế giới của những hiện tượng thông báo cho những dự
đoán nhận thức này và xác định tính cách cụ thể của chúng. "Đất khô" là
nơi chết "vật chất", khô cằn
(tức là không thể biết được) bởi vì chúng không có khả năng tác động
lên tinh thần của chúng ta. "Nước" là phương tiện mà chúng ta cảm thấy
những điều như vậy; "Không khí" kinh nguyệt của cô ấy, trong đó những
cảm giác này được hiểu về mặt tinh thần. Nó được gọi là "quay cuồng"
vì sự bất ổn định của suy nghĩ và sự ngớ ngẩn của lý trí, tuy nhiên
chúng ta vẫn phụ thuộc vào cái mà chúng ta gọi là "cuộc sống". "Lửa
gầm" là thế giới trong đó những suy nghĩ lang thang bùng cháy theo ý
chí bắn nhanh. Bốn giai đoạn này giải thích cách phi bản ngã được
chuyển thành bản ngã. Một "câu nói" của Thượng đế là mọi hình thức
của ý thức, và một "bệnh dịch" là mọi hình thức hành động.
Món quà nói chung đòi hỏi người lão luyện kiểm soát mọi chi tiết của vũ
trụ mà thiên thần của anh ta đã tạo ra như một phương tiện thể hiện bản
thân cho chính mình. Nó bao gồm mệnh lệnh của sự phóng chiếu
nguyên thủy của cái có thể thành tính cá nhân với thủ thuật đối nghịch là
phát minh ra ý thức, và với một bộ ba cân bằng của các loại hoặc trạng
thái, sự kết hợp của chúng tạo thành các đặc điểm của vũ trụ. Nó cũng
bao gồm một tiêu chuẩn về cấu trúc, độ cứng để có thể tham khảo. Trên
những nền tảng của điều kiện, bản thân chúng không phải là những thứ,
mà là quy tắc mà mọi thứ tuân theo,
Ngôi đền hiện hữu, có chất liệu hoàn toàn bí ẩn, không thể hiểu được
như linh hồn, và giống như linh hồn tưởng tượng chính nó thông qua các
biểu tượng mà chúng ta có thể cảm nhận, nhận thức và thích nghi với
việc sử dụng của chúng ta, mà không bao giờ biết toàn bộ sự thật về
chúng. Người lão luyện tóm tắt tất cả những chi tiết này bằng cách tuyên
bố thẩm quyền đối với bất kỳ hình thức biểu đạt nào có thể tồn tại, cho dù
đó là "lời nói" (ý tưởng) hay "bệnh dịch" (hành động) của "Thiên Chúa",
nghĩa là của chính anh ta. Người lão luyện phải chấp nhận mọi "tinh
thần", mọi "câu nói", mọi "bệnh dịch" như một phần của môi trường của
mình, và làm cho tất cả chúng "khuất phục" chính mình, nghĩa là coi
chúng là nguyên nhân góp phần của chính mình. Họ đã làm cho anh ta
trở thành những gì anh ta là. Chúng tương ứng chính xác với khả năng
của chính anh ta. Tất cả - cuối cùng - đều có tầm quan trọng như nhau.
Thực tế là anh ấy là những gì anh ấy là
chứng tỏ rằng mọi mặt hàng đều cân bằng. Tác động của mỗi ấn tượng
mới chạm đến toàn bộ hệ thống trên một quy mô thích hợp. Do đó, anh ta
phải nhận ra rằng mọi sự kiện đều phụ thuộc vào anh ta. Nó xảy ra bởi vì
anh ta cần nó. Sắt rỉ sét vì các phân tử cần oxy để thỏa mãn khuynh
hướng của chúng. Họ không cầu xin
Hydro, do đó, sự kết hợp với khí này là một sự kiện không xảy ra. Tất cả
các kinh nghiệm giúp làm cho chúng ta hoàn thiện trong chính mình.
Chúng ta cảm thấy phụ thuộc vào họ miễn là chúng ta không nhận thức
được điều đó. Khi chúng ta làm như vậy, chúng ta nhận thấy rằng chúng
là đối tượng của chúng ta. Và bất cứ khi nào chúng ta cố gắng tránh một
kinh nghiệm, bất kể nó có thể là gì, chúng ta đang làm hại chính mình khi
làm như vậy. Chúng tôi ngăn chặn khuynh hướng của chính chúng tôi.
Sống là thay đổi; Và chống lại sự thay đổi là nổi dậy chống lại luật pháp
mà chúng ta đã ban hành để chi phối cuộc sống của chúng ta. Phẫn nộ
với số phận là từ bỏ chủ quyền của chúng ta và cầu khẩn cái chết. Trên
thực tế, chúng ta đã áp đặt sự trừng phạt của cái chết cho mọi vi phạm
luật sống. Và bất kỳ thất bại trong đó, bất kỳ ấn tượng
Khoa đặc biệt yêu cầu anh ta chết đói.
Phần B này gọi không khí ở phía đông, với một trục vàng
Tráng lệ.

Mục C. Người lão luyện bây giờ gọi lửa ở phía nam, đỏ rực là những
tia sáng bùng phát từ verendum của anh ta.

Mục D. Anh ta gọi nước ở phía tây, bức xạ màu xanh cuồn cuộn từ
quyền trượng của anh ta.

Mục E. Anh ta đi về phía bắc để cầu khẩn trái đất, những bông hoa của
ngọn lửa màu xanh lá cây lóe lên từ vũ khí của anh ta. Cũng giống như bài tập của
những người lão luyện trong
Khi công việc này được hoàn thiện, nó tự động trở thành tất cả các ý
tưởng và ý định phức tạp kết nối với các từ ngữ và hành động tương
quan với chúng. Khi điều này được thực hiện, anh ta có thể đi sâu hơn
vào công thức bằng cách mở rộng sự tương ứng của họ. Do đó, anh ta
có thể cầu khẩn nước theo cách của nước, kéo dài ý chí của mình với
chuyển động hùng vĩ và không thể cưỡng lại, quan sát các xung lực hấp
dẫn, nhưng với vẻ ngoài nhẹ nhàng và bình tĩnh của sự mềm mại. Hơn
nữa, anh ta có thể áp dụng công thức của nước vào mục đích cụ thể
của nó khi nó dâng trở lại phạm vi của anh ta, sử dụng nó với kỹ năng
có ý thức để thanh lọc và làm dịu các yếu tố tiếp thu và cảm xúc trong
tính cách của anh ta, và cho giải pháp hoặc rửa sạch cỏ dại rối rắm của
thành kiến ngăn cản anh ta tự do hành động theo ý mình. Ngăn chặn.
Các ứng dụng tương tự của các lời kêu gọi còn lại sẽ xảy ra với những
người lão luyện sẵn sàng sử dụng chúng.

Mục F. Người lão luyện bây giờ trở lại quảng trường Tiphareth của Tau
của mình và cầu khẩn linh hồn nhìn Boleskine qua các ngôi sao năm cánh đang hoạt
động,
con dấu, được gọi là dấu của con thú và dấu hiệu L.V.X. (xem máy tính
bảng như trước, sau đó anh ta rung tên, mở rộng ý chí của mình theo
cách tương tự như trước đây, nhưng theo chiều dọc lên trên. Đồng thời,
anh ta mở rộng nguồn gốc của ý chí này - biểu tượng bí mật của bản thân
- cả trên và dưới anh ta, như thể bao gồm bản thân này gấp đôi như vậy.
hình thức của nó là trùng với quả cầu của Nuit, để thừa nhận, miễn
cưỡng. Bây giờ, ở lời cuối cùng, hãy để anh ta tưởng tượng rằng đầu ý
chí của anh ta, nơi ý thức của anh ta được cố định, mở khe hở của nó
và gửi ra một giọt sương tinh thể rõ ràng, và viên ngọc này là linh hồn
của anh ta, một trinh nữ được dâng cho thiên thần của anh ta, bị ép bởi
cường độ phấn đấu từ bản thể của anh ta.

Mục ff. Với những lời này, người lão luyện không rút ý chí của mình vào
chính mình, như trong các phần trước. Ngài nghĩ về họ như một
Phản ánh sự thật trên bề mặt sương, nơi linh hồn anh run rẩy ẩn giấu.
Anh ta coi đó là công thức đầu tiên về bản chất của Thiên thần hộ
mệnh thánh thiện trong ý thức của mình.

Dòng 1 Các "vị thần" bao gồm tất cả các yếu tố có ý thức trong bản chất của
anh ta.

Dòng 2 "Vũ trụ" bao gồm tất cả các loại hiện tượng mà anh ta có thể
nhận thức được.

Dòng 3 "Những cơn gió" là những suy nghĩ ngăn cản anh đến với thiên thần
của mình.

Dòng 4 Thiên sứ của Ngài đã tạo ra "giọng nói", một con watffe ma thuật,
tạo ra "lời nói", và những lời này là sự khôn ngoan mà qua đó
Ngài đã tạo ra tất cả mọi thứ. "Tiếng nói" là cần thiết như là sự kết nối
giữa người lão luyện và thiên thần của mình. Thiên thần là "vua", người
"có thể", "nguồn uy quyền và suối nguồn danh dự", cũng là nhà vua
(hoặc tổ tiên hoàng gia) giải thoát công chúa bị mê hoặc và biến cô
thành nữ hoàng của mình. Anh ta là "người cai trị", "ý chí vô thức",
không còn có thể bị ảnh hưởng bởi ý chí vô minh và thất thường, sai
lầm của con người có ý thức. Và Ngài là "người trợ giúp", tác giả của sự
thúc đẩy không thể sai lầm mà linh hồn gửi đi để đi dọc theo các tầng
trời, dọc theo con đường đúng đắn của nó với động lực đến nỗi không
thể có sự hấp dẫn của các thiên thể ngoại lai. đủ lâu để đánh lạc hướng
họ. Mệnh đề "hãy nghe tôi" hiện đang được rút vào cơ thể vật lý bởi ý
thức bình thường của con người. Người lão luyện phải cố tình từ bỏ
thành tựu của mình, bởi vì nó chưa phải là toàn bộ con người anh ta
bùng cháy trước Người yêu dấu.

Mục G. Người lão luyện, mặc dù rút lui, sẽ duy trì sự mở rộng biểu
tượng của mình. Bây giờ anh ta lặp lại các dấu hiệu như
Ngoại trừ việc anh ta tạo ra ngôi sao năm cánh cầu khẩn thụ động của
tinh thần. Anh ta tập trung ý thức của mình vào biểu tượng song sinh của
bản thân và cố gắng đưa nó vào giấc ngủ. Nhưng nếu ca phẫu thuật
được thực hiện đúng cách, thiên thần của anh ta sẽ chấp nhận sự hy
sinh của sương, và sẽ chiếm hữu với sự tận tâm của biểu tượng ý chí
mở rộng cho anh ta. Điều này sau đó anh ta sẽ run rẩy kịch liệt với
những rung động của tình yêu vang vọng từ những lời của phần. Ngay
cả trong đôi tai vật lý của người lão luyện, một tiếng vang của nó được
cho là vang dội. Tuy nhiên, anh ta sẽ không thể làm như vậy.
mô tả. Nó sẽ xuất hiện to hơn sấm sét và yên tĩnh hơn tiếng thì thầm của
gió đêm. Nó sẽ đồng thời không rõ ràng và có ý nghĩa hơn những gì anh
ta từng nghe. Bây giờ anh ta phải chiến đấu với tất cả sức mạnh của linh
hồn để chống lại ý chí của thiên thần, để ẩn mình trong phòng giam hẹp
nhất của thành trì ý thức. Anh ta nên cống hiến hết mình để chống lại sự
tấn công dữ dội của giọng nói và rung động cho đến khi ý thức của anh ta
yếu đi thành hư vô. Vì nếu ngay cả một nguyên tử của bản ngã giả dối
không được hấp thụ, nguyên tử đó sẽ làm ô uế trinh tiết của bản ngã thật
và xúc phạm lời thề. Vì nguyên tử này sẽ bị kích động bởi sự tiếp cận của
thiên sứ đến nỗi nó sẽ vượt qua phần còn lại của tinh thần, bạo ngược
nó, và một kẻ chuyên quyền điên rồ sẽ trở thành sự hủy hoại hoàn toàn
của vương quốc.
Nhưng mọi thứ đều vô nghĩa, bởi vì ai có thể chiến đấu chống lại thiên
thần? Ngài phải tăng cường nỗ lực của Thánh Linh Ngài, để quân đoàn
rắn sư tử trung thành của Ngài có thể nhảy ra khỏi cuộc phục kích, đánh
thức những người lão luyện để làm chứng cho ý muốn của họ, và quét
sạch Ngài bằng sự nhiệt tình của họ, để Ngài có thể có ý thức tuân thủ
mục đích của họ.
và nhìn thấy trong sự đơn giản của nó giải pháp cho tất cả những nhầm
lẫn của nó. Do đó, người lão luyện trở nên ý thức rằng anh ta đã bị cuốn
đi bởi trụ cột của biểu tượng ý chí của anh ta, và thiên thần của anh ta
thực sự là chính anh ta, với sự quen thuộc mãnh liệt đến mức nó trở
thành bản sắc, và không phải trong một bản ngã duy nhất, mà trong mọi
yếu tố vô thức tham gia vào sự sủi bọt đa dạng này.
Sự sung sướng này hầu như luôn đi kèm với một cơn bão ánh sáng rực
rỡ, và trong nhiều trường hợp bởi sự bùng nổ của âm thanh, trong mọi
trường hợp đáng kinh ngạc và siêu phàm, mặc dù đặc tính của nó có
thể thay đổi trong giới hạn rộng.
Lũ sao bắn ra khỏi đầu biểu tượng ý chí và rải rác trên bầu trời trong các
thiên hà lấp lánh. Sự tan rã này phá hủy sự tập trung của người lão
luyện, mà tâm trí của họ không thể làm chủ sự đa dạng của sự uy
nghiêm này. Như một quy luật, anh ta chỉ đơn giản là chìm vào sự bình
thường trong một cơn choáng váng, không nhớ gì về trải nghiệm của
mình ngoài một suy nghĩ mơ hồ về một ấn tượng rực rỡ về sự giải thoát
hoàn toàn và sự sung sướng không thể diễn tả. Sự lặp lại củng cố anh ta
để nhận ra bản chất của sự thành tựu của anh ta, và một khi kết nối
được thực hiện, thiên thần của anh ta đến thăm anh ta và tinh tế huấn
luyện anh ta trở nên nhạy cảm với sự hiện diện thiêng liêng và sức mạnh
thuyết phục của anh ta. Nhưng nó có thể xảy ra, đặc biệt là sau khi thành
công lặp đi lặp lại, rằng người lão luyện không bị giảm tỷ lệ tử vong của
mình bởi sự bùng nổ của lũ lụt các ngôi sao.
nhưng được xác định với một "con rắn sư tử" đặc biệt. Duy trì ý thức của
nó cho đến khi nó tìm thấy vị trí thích hợp của nó trong không gian, khi bản
thân bí mật của nó nở rộ như một sự thật mà người lão luyện sau đó có
thể mang trở lại trái đất với anh ta.
Đây chỉ là một vấn đề phụ. Mục đích chính của nghi lễ là thiết lập mối
quan hệ của bản thân vô thức với thiên thần theo cách mà người lão
luyện nhận thức được rằng thiên thần của mình là sự thống nhất thể
hiện tổng số các yếu tố của bản thân, rằng ý thức bình thường của anh
ta chứa kẻ thù ngoài hành tinh xâm nhập bởi các tình huống bất ngờ
của môi trường, và kiến thức này về và
Cuộc trò chuyện với Thiên sứ Hộ Mệnh Thánh của Ngài phá hủy mọi nghi
ngờ và ảo tưởng, ban cho tất cả các phước lành, dạy tất cả các lẽ thật và
chứa đựng mọi sự sung sướng. Nhưng điều quan trọng là người lão
luyện không nên ở trong sự nhận thức thuần túy không thể diễn tả được
về sự sung sướng của mình, mà nên tự đánh thức mình để đưa mối
quan hệ vào phân tích, để chuyển nó thành những biểu hiện hợp lý, và
do đó soi sáng tâm trí và trái tim của anh ta theo cách vượt trội hơn sự
nhiệt tình cuồng tín như âm nhạc của Beethoven đối với tiếng trống chiến
tranh Tây Phi.
Phần so với Người lão luyện lẽ ra phải nhận ra rằng hành động kết hợp của
anh ta với thiên thần (1) liên quan đến cái chết của ý thức cũ của anh ta ngoại trừ
Trong chừng mực các yếu tố vô thức của nó bảo tồn ký ức của họ khi họ
hấp thụ nó, và (2) cái chết của chính các yếu tố vô thức của nó. Nhưng
cái chết của họ là một sự tiếp nối để làm mới cuộc sống của họ thông qua
tình yêu. Sau đó, anh ta trở thành, tách ra và cùng nhau, bằng sự hiểu
biết có ý thức, "thiên thần" của thiên thần của mình, vì Hermes là lời của
Zeus, người có giọng nói của chính mình là sấm sét. Do đó, trong phần
này, người lão luyện, theo như lời nói có thể làm như vậy, thể hiện rõ
ràng thiên thần của mình là gì đối với chính mình. Anh ta nói điều này với
Scin-Laeca hoàn toàn rút vào cơ thể vật lý của anh ta, buộc thiên thần
của anh ta phải sống trong trái tim anh ta.
Dòng 1 "Tôi là anh ấy", khẳng định sự phá hủy cảm giác tách biệt giữa bản
thân và bản thân. Nó xác nhận sự tồn tại, nhưng chỉ với người thứ ba. "Linh hồn không
sinh" không có tất cả không gian, "có tầm nhìn trong chân" để họ có thể chọn con đường
riêng của mình. "Mạnh" là GBR,
Các pháp sư được hộ tống bởi Mặt trời và Mặt trăng (xem Liber D và
Liber 777), "ngọn lửa bất tử" là bản thân sáng tạo, năng lượng phi cá
nhân không thể bị phá hủy, bất kể nó có hình thức nào. Thiêu hủy là
tình yêu.
Dòng 2 Sự thật là mối quan hệ cần thiết của bất kỳ hai sự vật nào, do đó,
mặc dù nó ngụ ý tính hai mặt, nhưng nó cho phép chúng ta
Nhận thức về hai thứ như một thứ, theo cách mà nó đòi hỏi phải được
xác định bởi hai cái bổ sung. Do đó, hyperbola là một ý tưởng đơn giản,
nhưng việc xây dựng nó đòi hỏi hai đường cong.
Dòng 3 Thiên thần, như lão luyện biết anh ta, là một sinh vật ở Tiphareth
che giấu Kether. The Adept không chính thức nhận thức được Sephiroth cao hơn. Anh
ta không thể nhận thức, giống như Ipsissimus, rằng tất cả mọi thứ, bất kể chúng là gì,
đều ảo tưởng như nhau và tuyệt đối như nhau. Nó
Anh ta đang ở Tiphareth, người có chức năng cứu chuộc, và anh ta hối
hận về những sự kiện đã gây ra đau khổ dường như mà anh ta vừa trốn
thoát. Anh ta cũng nhận thức, ngay cả ở đỉnh cao của sự ngây ngất của
mình, về những hạn chế và thiếu sót của việc đạt được của anh ta.
Dòng 4 Điều này đề cập đến các hiện tượng đi kèm với sự đạt được của
nó. Dòng 5 Điều này có nghĩa là sự công nhận thiên thần là bản ngã thật, bản ngã
vô thức của anh ta, cuộc sống ẩn giấu của cuộc sống vật lý của anh ta.
Dòng 6 Người lão luyện nhận ra từng hơi thở, từng lời nói của thiên thần
của mình như được nạp bằng ngọn lửa sáng tạo. Tiphareth là mặt trời và thiên
thần là
Mặt trời tâm linh của linh hồn lão luyện.
Dòng 7 Đây là quá trình hoàn chỉnh để đưa vũ trụ có điều kiện đến với
kiến thức của chính nó thông qua công thức của thế hệ.
Nói tóm lại, một linh hồn cấy ghép chính nó vào cơ thể bị lừa dối bởi các
giác quan và tâm trí đàn áp lý trí, làm cho nó có ý thức về đồng bào của
nó và do đó là một phần của ý thức ánh sáng của chính nó.
Dòng 8 "Ân điển" có ý nghĩa đúng đắn ở đây theo nghĩa "lòng
tốt". Sự tồn tại của thiên sứ là sự biện minh cho kế hoạch sáng tạo.
Dòng 9 Dòng này phải được nghiên cứu dưới ánh sáng của Liber LXV
(xem Equinox 11, trang 65).

Mục H. Sự tóm tắt này đòi hỏi người lão luyện và thiên sứ của mình
cùng nhau tiến bước để "quy tụ trên trái đất giữa những người sống".
cúi đầu".
Mục J. Quái thú 666 đã nghĩ ra phương pháp sử dụng nghi lễ này
được đặt ra, và đã chứng minh bằng thực tiễn của chính mình rằng nó,
Nếu được thực hiện đúng cách, nó sẽ đột ngột không thể sai lầm, và bây
giờ Ngài đã viết nó ra cho thế giới, nó sẽ là một vật trang trí cho người
lão luyện chấp nhận nó, để kêu gọi sự cứu rỗi nhân danh Ngài khi kết
thúc công việc của mình. Điều này sẽ tiếp tục khuyến khích anh ta trong
Magick, nhắc nhở anh ta rằng thực sự có một người, thông qua việc sử
dụng chúng, đã biết và trò chuyện với Thiên thần hộ mệnh thánh của anh
ta, người không bao giờ bỏ rơi anh ta, nhưng biến anh ta thành Pháp sư,
lời của Aeon of Horus!
Vì biết điều này, cái tên IAF, theo nghĩa bí mật và mạnh mẽ nhất của
nó, giải thích công thức của Magick of the Beast, qua đó nó đã thực
hiện nhiều phép lạ. Và bởi vì Ngài mong muốn rằng cả thế giới sẽ đạt
được nghệ thuật này, bây giờ Ngài giấu nó ở đây, để những người
xứng đáng có thể đạt được sự khôn ngoan của Ngài.
Hãy để tôi và F quay mặt về phía tất cả họ; giữ cho cô ấy A khỏi bị tấn
công. Ẩn sĩ cho chính mình, kẻ ngu ngốc cho kẻ thù, người hierophant
cho bạn bè, chín theo bản chất, không có gì bằng cách đạt được, năm
theo chức năng. Khi nói nhanh, tinh tế và bí mật; sáng tạo, không thiên
vị và không bị ràng buộc trong suy nghĩ; trong hành động nhẹ nhàng,
kiên nhẫn và kiên trì. Hermes để nghe, Dionysus để chạm vào, Pan để
xem.
Một trinh nữ, một đứa trẻ và một con thú!
Một kẻ nói dối, một thằng ngốc và một bậc thầy của đàn ông!
Một nụ hôn, một tiếng cười và một tiếng hét; Ai có tai để nghe,
Nghe!
Lấy mười cái là một và một cái là một trong ba, đưa chúng vào
Sáu để trốn!
Quyền trượng của ngươi đến tất cả các chén, và cắt của ngươi cho
tất cả các thanh kiếm của ngươi, nhưng đừng lừa trứng của ngươi."
Hơn nữa, IAF cũng thực sự là 666, nhờ vào số lượng; và đây là một bí
ẩn của những bí ẩn; Người biết nó là một lão luyện của những người lão luyện
và hùng mạnh trong số các pháp sư!
Bây giờ từ SABAF này, bằng cách đếm ba lần tạo ra hai mươi mười, là
tên của Ajin, mắt và quỷ, chúa tể của chúng ta và con dê của Mendes.
Ngài là Chúa tể của ngày Sa-bát của các Adepts, và là Satan, do đó
cũng là mặt trời, có số là Magick 666, phong ấn của tôi tớ Con thú của
Ngài.
Nhưng SA 61, AIN, vẫn là hư vô của Nuith; BA có nghĩa là đi, cho
HADIT; và F là con trai của cô, mặt trời, đó là Ra-Hoor-Khuit.
Do đó, người lão luyện nên đóng dấu của mình trên tất cả những lời mà
anh ta đã viết trong sách về các tác phẩm theo ý muốn của mình.
Và sau đó anh ta nên kết thúc mọi thứ bằng cách nói: Đây là những từ!
Vì bằng cách này, anh ta cho tất cả những người đứng xung quanh vòng
tròn của anh ta biết rằng những lời này là đúng và đột ngột, ràng buộc
những gì anh ta muốn ràng buộc và nới lỏng những gì anh ta muốn mất.
Người lão luyện là thực hiện nghi lễ này một cách đúng đắn, hoàn hảo
trong mọi phần của nó, mỗi ngày một lần, trong một tháng, sau đó hai
lần vào lúc bình minh và hoàng hôn, trong hai tháng, ba lần tiếp theo,
buổi trưa được thêm vào, trong ba tháng, sau đó nửa đêm được thêm
vào, cho
bốn lần một ngày trong bốn tháng. Sau đó, tháng thứ mười một sẽ hoàn
toàn dành cho công việc này; Anh ta phải luôn nhiệt thành, từ bỏ mọi thứ
ngoại trừ những nhu cầu đơn thuần là ăn và ngủ. Vì hãy biết rằng công
thức thực sự, giá trị của nó đủ cho con thú trong cuộc sống của nó, là
đúng:

GỌI THƯỜNG XUYÊN

Như vậy, xin cho tất cả mọi người cuối cùng có thể hiểu biết và đối lưu
với Thiên Thần Hộ Mệnh Thánh: Con Thú phán như vậy, và cầu nguyện
với thiên thần của chính mình để cuốn sách này có thể giống như một
ngọn đèn đang cháy, và giống như một nguồn ánh sáng và sự sống
sống cho những ai đọc nó.

666

ĐIỂM
III
SCHOLION ĐẾN PHẦN G &; Gg.

Người lão luyện đã thành thạo nghi lễ này, người đã nhận ra thành công ý nghĩa đầy đủ
của sự sung sướng có kiểm soát này, không nên cho phép tâm trí của mình mất quyền
thống trị đối với những hình ảnh thể vía của cơn lũ sao của biểu tượng ý chí hoặc biểu
tượng linh hồn, hoặc thậm chí quên nhiệm vụ của nó đối với cơ thể và môi trường cảm
nhận. Anh ta cũng không nên thất bại trong việc giữ cho cơ thể nhẹ của mình tiếp xúc
gần gũi với các hiện tượng của máy bay của chính anh ta, để anh ta
Ý thức quen thuộc có thể thực hiện các chức năng thích hợp của nó là bảo vệ những ý
tưởng rải rác của nó khỏi nỗi ám ảnh.
Nhưng anh ta nên có được, thông qua thực tiễn trước đây, khả năng tách các yếu tố ý
thức này ra khỏi trung tâm khớp nối của chúng, để chúng trở thành (tạm thời) các thực
thể chịu trách nhiệm độc lập, có khả năng nhận thông tin liên lạc từ trụ sở theo ý muốn,
nhưng hoàn toàn có khả năng (1) tự chăm sóc bản thân mà không làm phiền trưởng
phòng của họ và (2) báo cáo cho anh ta vào đúng thời điểm. Trong một hình ảnh, họ phải
giống như các sĩ quan cấp dưới, những người được kỳ vọng sẽ thể hiện sự tự tin, chủ
động và liêm chính trong việc thực hiện các mệnh lệnh trong ngày. Do đó, người lão luyện
nên có thể dựa vào những ý thức cá nhân này của anh ta, rằng họ có thể kiểm soát hoàn
cảnh của chính họ mà không có sự can thiệp từ chính anh ta.
Có thời gian cần thiết trong tầm kiểm soát, và rằng Ngài có thể kêu gọi họ khi cần thiết để
có được một tài khoản chính xác về cuộc phiêu lưu của họ.
Nếu điều này là như vậy, người lão luyện sẽ được tự do tập trung vào bản thân sâu
thẳm nhất của mình, phần của anh ta vô thức điều chỉnh Ý chí thực sự của mình, vào
việc thực hiện Thiên thần hộ mệnh thánh của anh ta. Sự vắng mặt của ý thức thể chất,
tinh thần và thể vía của anh ta thực sự là nền tảng để thành công. Vì chính việc cô chiếm
đoạt sự chú ý của anh đã khiến anh bị điếc trước linh hồn anh, và mối bận tâm của anh
với các vấn đề của cô, đã ngăn cản anh nhận thức được linh hồn đó.
Hiệu quả của nghi lễ đã được
(a) để giữ cho họ quá bận rộn với công việc riêng của họ đến nỗi họ không còn làm anh ta
xao lãng;
(b) để tách chúng ra hoàn toàn đến nỗi linh hồn anh ta bị tước bỏ vỏ bọc;
(c) để khơi dậy trong anh ta một sự nhiệt tình mãnh liệt đến nỗi nó làm anh ta say mê và
choáng váng, để anh ta không thể cảm nhận được sự đau đớn của sự sống động tâm
linh này và phẫn nộ với nó, giống như những người yêu nhút nhát say xỉn trong đêm tân
hôn của họ để vượt qua cường độ xấu hổ cùng tồn tại một cách bí ẩn với ham muốn
của họ.
(d) để tập trung các lực lượng tâm linh cần thiết từ mỗi yếu tố và đồng thời ném
chúng vào sự truy đuổi của Thiên thần hộ mệnh thánh, và
(e) để thu hút thiên thần bằng sự rung động của giọng nói ma thuật kêu gọi Ngài.
Phương pháp nghi lễ rất đa dạng.
Đầu tiên, có một phân tích về người lão luyện, cho phép anh ta tính toán quá trình hành
động của mình. Anh ta có thể quyết định những gì cần phải được loại bỏ, những gì cần
phải được thanh tẩy, những gì cần phải được tập trung. Sau đó, anh ta có thể tập trung ý
chí của mình vào một yếu tố thiết yếu của mình, vượt qua sự kháng cự của nó - tự động
giống như một phản xạ sinh lý - bằng cách phá hủy sự ức chế của anh ta bằng sự nhiệt
tình vượt qua bản ngã của anh ta. Nửa còn lại của công việc không đòi hỏi một nỗ lực
phức tạp như vậy, vì thiên thần của anh ta rất đơn giản và không bối rối; sẵn sàng đáp
ứng bất cứ lúc nào với cách tiếp cận chính xác.
Nhưng kết quả của nghi lễ quá đa dạng để cho phép một mô tả chắc chắn. Có thể nói
rằng, giả sử liên minh hoàn tất, người lão luyện không được giữ lại ký ức về những gì đã
xảy ra. Anh ta có thể chỉ nhận thức được một khoảng trống trong cuộc sống ý thức của
mình và đánh giá nội dung của nó bằng cách quan sát rằng bản chất của anh ta đã được
biến đổi một cách tinh tế. Một kinh nghiệm như vậy thực sự có thể là bằng chứng của sự
hoàn hảo.
Khi người lão luyện có ý thức về thiên thần của mình theo một cách nào đó, đó là một
phần ý thức của anh ta được chuẩn bị để nhận ra niềm vui và thể hiện nó cho chính mình
bằng cách này hay cách khác. Điều này bao gồm sự hoàn hảo của phần này, sự tự do
của nó khỏi định kiến và những hạn chế của cái gọi là tính hợp lý.
Ví dụ, người ta không thể đạt được giác ngộ về bản chất của cuộc sống, điều sẽ tỏa ra
quy luật tiến hóa, nếu người ta tin tưởng một cách say mê rằng
Nhân loại về cơ bản không phải là động vật, hoặc giả định rằng quan hệ nhân quả không
tương thích với lý trí. Người lão luyện phải sẵn sàng cho sự hủy diệt hoàn toàn quan điểm
của anh ta về bất kỳ vấn đề nào, và thậm chí từ quan niệm bẩm sinh của anh ta về các
hình thức và quy luật tư tưởng. Do đó, anh ta có thể thấy rằng thiên thần của anh ta coi
"công việc" hay "tình yêu" của anh ta là những chuyện vặt vãnh vô lý, rằng những ý tưởng
của con người về "thời gian" là vô giá trị, và rằng "luật" logic của con người chỉ áp dụng
cho các mối quan hệ giữa các ảo tưởng.
Bây giờ thiên thần đang ở với người lão luyện tại một số điểm chịu trách nhiệm về ảnh
hưởng của anh ta.
tiếp nhận, liên lạc. Một điểm như vậy, tất nhiên, sẽ là một điểm nổi bật trong tính cách
của người lão luyện, và cũng là một điểm thuần túy theo đúng nghĩa của từ này.
Do đó, một nghệ sĩ hòa hợp với việc đánh giá cao vẻ đẹp sống động sẽ nhận được ấn
tượng thị giác về thiên thần của mình dưới dạng vật lý là tinh hoa siêu phàm của lý tưởng
của anh ta. Một nhạc sĩ có thể bị cuốn đi bởi những ý tưởng hùng vĩ mà anh ta chưa bao
giờ hy vọng được nghe. Một triết gia có thể bị nắm bắt bởi sự hiểu biết về những sự thật
vĩ đại, giải pháp cho những vấn đề đã đánh lừa anh ta suốt cuộc đời.
Trong sự hòa hợp với giáo lý này, chúng ta đọc về sự giác ngộ được trải nghiệm bởi
những người có tâm trí đơn giản, chẳng hạn như một công nhân "nhìn thấy Thiên Chúa"
và so sánh Ngài với "một số bóng đèn nhỏ". Hơn nữa, chúng ta biết rằng thuốc lắc, dựa
trên ý thức không cân bằng, thổi bùng ý tưởng được nâng lên vị thế của một thần tượng,
và tạo ra niềm tin cuồng tín, nóng đến mức điên cuồng, với sự không khoan dung và
năng lượng không lành mạnh, rối loạn, tuy nhiên vẫn mạnh mẽ đến mức quyết định số
phận của các đế chế.
Nhưng hiện tượng biết và trò chuyện với Thiên thần hộ mệnh là một điểm nhỏ. Bản chất
của sự hợp nhất là sự thân mật. Sự thân mật của họ (hay đúng hơn là bản sắc) độc lập
với bất kỳ hình thức biểu hiện cụ thể nào, vì vậy tốt nhất là không rõ ràng như tình yêu.
Cường độ của sự hoàn thành có nhiều khả năng buộc một tiếng nức nở hoặc la hét, một
số cử chỉ vật lý tự nhiên của sự đồng cảm của động vật với sự co thắt tâm linh. Điều này
sẽ bị chỉ trích là tự kiểm soát không hoàn toàn.
Im lặng cao quý hơn. Trong mọi trường hợp, người lão luyện phải hiệp thông với thiên
thần của mình, để linh hồn anh ta thấm nhuần sự siêu việt, dù dễ hiểu hay dễ hiểu.
không. Rõ ràng là việc sử dụng sở hữu tâm linh như vậy phải có xu hướng chế ngự linh
hồn, đặc biệt là vào lúc ban đầu. Cô ấy thực sự phải chịu đựng sự xuất thần quá mức
của mình, giống như tình yêu cực đoan tạo ra chóng mặt. Linh hồn chìm xuống và ngất
xỉu. Sự yếu đuối như vậy cũng gây tử vong cho niềm vui và sự hiểu biết của họ. "Mạnh
lên! Sau đó, bạn có thể chịu đựng sự sung sướng hơn!" Sách Luật pháp nói. Do đó,
người lão luyện phải đóng vai người đàn ông và tự đánh thức mình để làm cứng tâm hồn.
Để đạt được mục đích này, Ta, Quái Thú, đã thử và thử nghiệm nhiều kế hoạch khác
nhau. Mạnh mẽ nhất trong số này là làm cho cơ thể tranh luận với linh hồn. Các cơ bắp
nên căng thẳng như trong đấu vật. Hàm và miệng nói riêng nên được căng thẳng đến
mức cực đoan. Hít thở sâu, chậm, nhưng mạnh. Duy trì sự làm chủ ý thức bằng cách thì
thầm một cách khăng khăng và rõ ràng. Nhưng kẻo lời lẩm bẩm này có xu hướng làm xáo
trộn mối tương giao với thiên sứ, chỉ nói danh Ngài. Do đó, cho đến khi người lão luyện
nghe thấy tên, anh ta không thể ở lại trong sở hữu hoàn toàn của người mình yêu. Nhiệm
vụ quan trọng nhất của anh ta là mở tai ra cho tiếng nói của thiên thần để anh ta có thể
nhận ra anh ta như anh ta được gọi. Bởi vì lưu ý! Tên này, được hiểu đúng và đầy đủ, giải
thích bản chất của thiên thần ở mọi điểm, và do đó tên này cũng là công thức hoàn hảo
mà người lão luyện phải phấn đấu, và cũng là công thức của sức mạnh của Ma thuật, bởi
giá trị mà anh ta phải làm việc.
Người vẫn chưa biết gì về cái tên này nên lặp lại một từ xứng đáng với nghi lễ đặc biệt
này. Đó là Abrahadabra, từ của aeon, có nghĩa là "công việc vĩ đại đã hoàn thành" và
được giải thích trong Phần III của Quyển 4; và tên của QUÁI THÚ, bởi vì số của anh ta
cho thấy sự kết hợp này với thiên thần, và công việc của anh ta không gì khác hơn là làm
cho tất cả mọi người tham gia vào bí ẩn này về những bí ẩn của Ma thuật.
Do đó, khi nói lời này hay lời kia, người lão luyện nên vật lộn với thiên thần của mình và
chống lại anh ta, để anh ta có thể buộc anh ta đồng ý tiếp tục hiệp thông cho đến khi ý
thức hiểu biết rõ ràng và truyền tải chính xác sự thật siêu việt của người yêu trở nên có
khả năng của trái tim giữ anh ta.
Sự lặp lại chắc chắn của một trong những từ này sẽ cho phép người lão luyện duy trì trạng
thái liên minh ngay cả khi bắt đầu trong vài phút.
Trong mọi trường hợp, anh ta phải khơi dậy sự nhiệt tình của mình, và coi thành công của
anh ta là một sự khích lệ cho những khát vọng mãnh liệt hơn là một chiến thắng. Hãy để
anh ấy tăng nỗ lực của mình.
Anh ta nên cẩn thận với "mong muốn kết quả", mong đợi quá nhiều, mất lòng khi thành
công đầu tiên của anh ta được theo sau bởi một loạt thất bại.
Để thành công khiến thành công xuất hiện không thể tin được đến nỗi người ta có xu
hướng tạo ra một sự ức chế gây tử vong cho những nỗ lực tiếp theo. Một người sợ thất
bại; Nỗi sợ hãi làm xáo trộn sự tập trung và do đó hoàn thành lời tiên tri của chính nó.
Chúng tôi biết có quá nhiều niềm vui trong một mối tình khiến bạn lo lắng để xấu hổ trong
vài dịp tiếp theo; Trong thực tế, cho đến khi sự quen thuộc giúp bạn quen với ý tưởng
rằng Người yêu dấu chưa bao giờ cho rằng một người còn hơn cả một con người. Sự
tự tin đang dần trở lại. Sự ngây ngất không kể xiết được thay thế bằng sự tận hưởng
tỉnh táo hơn về các yếu tố mê hoặc.
Giống như niềm vui hoang mang đầu tiên của một người trong một cảnh quan mới, khi
anh ta tiếp tục nhìn, biến thành nhận thức về các chi tiết tinh tế của khung cảnh. Lúc đầu,
họ bị che khuất bởi sự tấn công rực rỡ của vẻ đẹp nói chung. Khi cú sốc biến mất, chúng
nổi lên từng chút một, và niềm vui đam mê nhường chỗ cho sự quan tâm thông minh.
Tương tự như vậy, người lão luyện hầu như luôn bắt đầu bằng cách thở hổn hển những
lời bài hát dài dòng về sự ngông cuồng huyền bí về "tình yêu không thể diễn tả", "hạnh
phúc không thể tưởng tượng được", "vô hạn không thể diễn tả được của sự hoàn hảo
không giới hạn". Anh ấy thường mất cảm giác về tỷ lệ, sự hài hước, thực tế và phán
đoán đúng đắn. Cái tôi của anh ta thường bị thổi phồng đến mức bùng nổ rằng anh ta sẽ
vô cùng lố bịch nếu anh ta không quá nguy hiểm một cách đáng thương cho bản thân và
những người khác. Ngài cũng có khuynh hướng coi "chân lý giác ngộ" mới tìm thấy của
mình là sự thật hoàn toàn
và nhấn mạnh rằng chúng phải có giá trị và quan trọng đối với tất cả mọi người như đối
với Ngài.
Thật khôn ngoan khi "nói những điều đó một cách không thể chấp nhận được" về những
điều mà người ta có thể đã nghe "trên thiên đàng thứ bảy", để giữ im lặng. Đây có thể
không phải là trường hợp thứ sáu.
Người lão luyện phải có chính mình trong tay mình, bất kể anh ta có thể bị cám dỗ như
thế nào, để tạo ra một trời mới và đất mới trong vài ngày tới bằng cách thổi phồng chiến
thắng của mình. Anh ta phải cho thời gian một cơ hội để khôi phục lại trạng thái cân bằng
của mình, vốn đã bị lung lay một cách đau đớn bởi sự xuất hiện của Vô tận.
Khi anh ta thích nghi với việc giao hợp với thiên thần của mình, anh ta sẽ thấy rằng sự
ngây ngất đam mê của anh ta phát triển một phẩm chất hòa bình và thông minh làm tăng
thêm sức mạnh, trong khi nó lấp đầy và củng cố phẩm chất tinh thần và đạo đức của anh
ta, thay vì che khuất và làm chúng bối rối. Bây giờ anh ta sẽ có thể giao tiếp với thiên
thần của mình, điều không thể như điều đó đã từng có vẻ. Vì bây giờ anh ta biết rằng
cơn bão ồn ào, mà anh ta cho là giọng nói, chỉ là tiếng nói của giọng nói.
Sự hỗn loạn của sự nhầm lẫn của chính mình. Điều vô nghĩa "vô hạn" được sinh ra từ sự
bất lực của chính anh ta để suy nghĩ rõ ràng vượt quá giới hạn của mình, giống như một
người Bushman phải đối mặt với những con số cao hơn năm chỉ có thể gọi chúng là
"nhiều".
Sự thật được truyền đạt bởi thiên thần, mở rộng vô cùng chân trời của người lão luyện,
là hoàn toàn rõ ràng và chính xác. Đây không phải là sự mơ hồ và trừu tượng. Nó có
hình thức và thú nhận luật pháp theo cùng một cách thức và mức độ giống như bất kỳ
bộ sưu tập sự thật nào khác. Phần lớn là sự thật về lĩnh vực vật chất và trí tuệ của con
người, những gì toán học triết học, với "chuỗi vô hạn" và "tính liên tục của Cantoria", đối
với các học sinh của atithmetic. Mỗi ngụ ý khác, mặc dù với cái sau ngụ ý
bản chất thiết yếu của sự tồn tại và để khám phá lợi nhuận của một người cầm đồ.
Do đó, đây là mục đích thực sự của người lão luyện trong toàn bộ hoạt động này; để đồng
hóa bản thân với thiên thần của mình bằng sự hiệp thông có ý thức liên tục. Vì thiên thần
của anh ta là một hình ảnh dễ hiểu về ý chí thực sự của chính anh ta, đó là quy luật hoàn
chỉnh của bản thể anh ta phải làm.
Ngoài ra, thiên thần xuất hiện ở Tiphareth, đó là trái tim của Ruach, và do đó là trung tâm
hấp dẫn của ý thức. Cô cũng được truyền cảm hứng trực tiếp bởi Kether, Bản ngã tối
thượng, thông qua con đường của Nữ tư tế tối cao hoặc trực giác bắt đầu. Do đó, thiên
thần trong thực tế là biểu tượng hoặc biểu hiện rõ ràng của toàn bộ bản thể của người
lão luyện, do đó, khi anh ta tiến bộ trong sự hiểu biết hoàn hảo về tên của mình, anh ta
tiếp cận giải pháp cho vấn đề cuối cùng là chính anh ta thực sự là ai.
Người lão luyện có thể tin tưởng thiên thần của mình để hướng dẫn anh ta đến tuyên bố
cuối cùng này, vì ý thức Tiphareth một mình được kết nối với các phần khác nhau của ý
thức thông qua các con đường. Do đó, không ai ngoài anh ta có kiến thức cần thiết để
tính toán sự kết hợp của hành vi sẽ tổ chức và cân bằng lực lượng của người lão luyện,
trong thời điểm cần thiết phải đối mặt với Vực thẳm. Người lão luyện phải kiểm soát một
khối nhỏ gọn và mạch lạc nếu anh ta muốn đảm bảo rằng anh ta ném nó đi bằng một cử
chỉ được xác định rõ ràng.
Tôi, Quái Thú 666, cao giọng và thề rằng chính tôi đã được thiên thần của tôi đưa đến
đây. Sau khi tôi đã có được kiến thức và cuộc trò chuyện với anh ấy, bằng giá trị của sự
phấn đấu của tôi dành cho anh ấy và nghi thức này mà tôi dành cho mọi người, những
người bạn đồng hành của tôi và trên hết là bởi tình yêu lớn lao mà anh ấy dành cho tôi;
phải, quả thật, Ngài đã dẫn tôi đến vực thẳm, Ngài truyền lệnh cho tôi phải vứt bỏ tất cả
những gì tôi có và tất cả những gì tôi có, và Ngài đã bỏ rơi tôi trong giờ đó. Nhưng khi tôi
đến bên kia vực thẳm để được tái sinh trong bụng của BABALON, anh ấy đã đến với tôi ở
trong trái tim trinh khiết của tôi, Chúa và Người yêu dấu của anh ấy!
Ngài cũng biến tôi thành một Pháp sư theo Luật của Ngài, tuyên bố Lời của Aeon Mới,
Aeon của Đứa trẻ đăng quang và chinh phục. Bằng cách này, Người đã hoàn thành ý
muốn của Ta để mang lại sự tự do hoàn toàn cho chủng tộc loài người.
Vâng, anh ấy cũng đã làm việc trong tôi một công việc kỳ diệu, nhưng trong vấn đề này
tôi bắt buộc phải im lặng.
Những tuyên bố của Crowley về việc các tác phẩm có được xuất bản hay không dựa trên
kiến thức của ông
tại thời điểm xuất bản đầu tiên của "Magick in Theory and Practice".
Ghi chú của biên tập viên: Hiện có sẵn: Sách Luật, Phänomen-Verlag-Ralf-Löffler; "The
Law", Liber Al vel Legis với những bình luận của Aleister Crowley, chắc chắn sẽ được
xuất bản trong thời gian tới.
 Tên của Dòng và của ba bộ phận của nó không được tiết lộ cho người tục tĩu. Một số kẻ
lừa đảo gần đây đã đánh cắp tên viết tắt A * A * để kiếm lợi từ danh tiếng của họ.
Cuốn sách này được xuất bản trong Equinox Vol. III No.2.
Liber 185 không cần phải được trích dẫn dài dòng. Thật hữu ích khi nói rằng người khao
khát được đào tạo một cách có hệ thống và toàn diện trong các bài tập kỹ thuật khác
nhau tạo thành nền tảng cho công việc của chúng tôi. Tất nhiên, người ta có thể trở thành
một chuyên gia trong bất kỳ hoặc bất kỳ điều gì trong số họ mà không nhất thiết phải thực
hiện bất kỳ tiến bộ thực sự nào, giống như một người đàn ông có thể là hạng nhất về ngữ
pháp, cú pháp và số liệu, mà không thể viết một dòng thơ đơn giản, mặc dù nhà thơ vĩ đại
nhất trong tâm hồn không có khả năng tự tạo ra mình mà không có nó.
để thể hiện ba yếu tố này của sáng tác văn học.
Điều này không mâu thuẫn với quyền tuyệt đối của mỗi người để thực hiện Ý Muốn
Đích Thực của riêng mình. Tuy nhiên, mọi Ý chí Chân chính nhất thiết phải phù hợp với
sự thật tồn tại; và từ chối chấp nhận Sách Luật là tạo ra một cuộc xung đột trong tự
nhiên, giống như một nhà vật lý khăng khăng lấy một công thức không chính xác làm cơ
sở cho một thí nghiệm.
"Ý chí của họ" – dĩ nhiên, không phải là mong muốn của họ với tư cách là con người cá
nhân, mà là ý chí của họ với tư cách là quan chức của New Aeon.
Nó không được coi là "cần thiết cho hành vi đúng" để trở thành một tuyên truyền viên
tích cực của pháp luật, v.v.; nó có thể hoặc không thể là Ý chí thực sự của một người cụ
thể. Tuy nhiên, vì mục đích cơ bản của Dòng là thúc đẩy sự phát triển của nhân loại, tư
cách thành viên theo định nghĩa ngụ ý ý chí giúp đỡ nhân loại bằng những phương tiện
phù hợp nhất để làm như vậy.
Tài năng thiên bẩm của các cá nhân rất khác nhau. Ngài Richard Jebb quá cố, một trong
những học giả cổ điển vĩ đại nhất của thời đại chúng ta, đã ở dưới mức tầm thường trung
bình trong toán học đến nỗi, mặc dù đã có những nỗ lực lặp đi lặp lại, ông không thể vượt
qua "bước đi nhỏ" tại Cambridge - điều thường được thực hiện bởi những bộ óc buồn tẻ
nhất. Ông được đánh giá cao về kiến thức cổ điển của mình đến nỗi ông đã được ban
cho một "ân sủng" đặc biệt và tuy nhiên vẫn được nhận vào trúng tuyển. Theo cách tương
tự, một nhà sinh thái học xuất sắc có thể là một nhà thấu thị có đầu óc đơn giản. Trong
trường hợp như vậy, A * A * sẽ từ chối đi chệch khỏi hệ thống của nó.
Người khao khát sẽ bị buộc phải ở lại rào cản cho đến khi anh ta thành công trong việc
phá vỡ nó, mặc dù điều này có thể đòi hỏi một hóa thân mới để cho phép anh ta làm như
vậy. Nhưng không có lỗi kỹ thuật nào dưới bất kỳ hình thức nào có thể ngăn cản anh ta
hoàn thành hai nhiệm vụ quan trọng, vì thực tế hóa thân của anh ta chứng minh rằng anh
ta đã tuyên thệ cho phép anh ta có được kiến thức và trò chuyện với Thiên thần hộ mệnh
thánh của mình và tạo điều kiện cho việc giải thể bản ngã của anh ta.
Đạt. Do đó, về bản chất, một người có thể là Tiểu Adeptus hoặc thậm chí là Magister
Templi, mặc dù từ chối công nhận chính thức bởi A * A * là Zelator do, chúng ta sẽ nói,
một khiếm khuyết thần kinh không cho phép một người áp dụng một tư thế "vững chắc"
và "nhẹ" theo yêu cầu của việc từ bỏ mức độ này.

Những nhận xét này đã được cố ý để lại như chúng được viết ban đầu. Anno XVII, Sol
in Virgo, Soror Rhodon, một ứng cử viên của A * A *, người vào thời điểm có đặc quyền ở
trong một tu viện bí mật nào đó của Thelema, đã yêu cầu anh ta thêm vào cuốn sách này
một phác thảo về mô tả bầu trời của cõi thiên văn bằng ngôn ngữ ít kỹ thuật hơn so với
Liber 777. Những lời nhận xét này sau đó đã được Ngài ghi lại. Để giải thích thêm về nó
sẽ làm cho nó không tương xứng với phần còn lại của chuyên luận này.
 Xin xem Poincaré, những đoạn trích dẫn dưới đây.
Các đoạn văn mà điều này đề cập đến như sau:
Do đó, các tiên đề hình học không phải là một phán đoán tiên nghiệm tổng hợp cũng
không phải là sự kiện thực nghiệm. Đây là những quy ước...
Vậy chúng ta phải làm gì với câu hỏi: Hình học Euclid có đúng không? Nó không có ý
nghĩa. Chúng ta cũng có thể hỏi liệu hệ thống số liệu có đúng và các phép đo cũ sai hay
không; Nếu tọa độ Descartes là
Tọa độ đúng và cực sai. Một hình học không thể đúng hơn hình học khác; Nó chỉ có thể
thuận tiện hơn.
Chúng tôi muốn nói rằng bằng chọn lọc tự nhiên, tâm trí của chúng tôi đã tự thích nghi với
các điều kiện của thế giới bên ngoài, rằng nó đã áp dụng hình học cực đoan nhất.
thuận lợi cho loài; hay nói cách khác là thuận tiện nhất. Điều này hoàn toàn phù hợp với
kết luận của chúng tôi; Hình học không đúng:
Như vậy rất có lợi."
Poincaré, Khoa học và Giả thuyết
"Vì vậy, chúng tôi sẽ chọn những quy tắc này không phải vì chúng đúng, mà vì chúng
thuận tiện nhất và chúng tôi có thể tóm tắt chúng
Như vậy nói:

Tính đồng thời của hai sự kiện, hoặc thứ tự kế vị của chúng, sự bằng nhau của hai thời
lượng, phải được xác định theo cách mà tuyên bố
Quy luật tự nhiên càng đơn giản càng tốt. Nói cách khác, tất cả các quy tắc này, tất cả các
định nghĩa này, không chỉ là kết quả của một
chủ nghĩa cơ hội vô thức". Poincaré, Giá trị của khoa học.
Học sinh cũng có thể tham khảo "Bản chất của sự thật" của H.H. Joachim. Nhưng hầu hết
những sự tinh tế này đều bỏ lỡ điểm. Sự thật phải được xác định. Nó là một cái tên vì nó
là một danh từ (danh từ) và tất cả các tên đều là biểu tượng của con người cho sự vật.
Bây giờ, sự thật là sức mạnh để kích hoạt một phản ứng nhất định ở một người trong
những điều kiện nhất định ("màu xanh lá cây", trọng lượng, tất cả các phẩm chất khác
cũng là lực lượng). Nó tồn tại trong đối tượng, dù tiềm ẩn hay biểu hiện, vì vậy kinh
nghiệm thay đổi các sự kiện và không thay đổi chúng. Đây là chủ nghĩa duy ngôn, bởi vì
chúng ta chỉ có thể ý thức được ý thức của chính mình. Tuy nhiên, nó không phải là chủ
nghĩa duy ngôn, bởi vì ý thức của chúng ta cho chúng ta biết rằng những thay đổi của nó
là do tác động của một lực lượng bên ngoài. Định luật đầu tiên của Newton
Đây là một vấn đề của định nghĩa.
"Lẽ thật là gì?" ngoài điều này, khi chúng ta tìm hiểu bản chất sức mạnh của nó. Nó vốn có
trong tất cả mọi thứ, bởi vì tất cả các loại
hoặc mâu thuẫn của chúng có thể được xác nhận là đúng. Điều kiện của nó là bản sắc của
hình thức (hoặc cấu trúc) của các đơn vị mà nó chứa.
Nó đòi hỏi một phẩm chất của tâm trí vượt quá mức "bình thường" để nhận thức trực tiếp
0 * = X, v.v., giống như của H.H. Joachim
cân nhắc, một quan điểm vượt xa quan điểm của Bushman. Xem câu chuyện
dưới đây về nguồn gốc của Quyển 4.
Xem câu chuyện dưới đây về Amalantrah.
Xem Poincarés về bản chất của không gian, như một ý tưởng do chúng ta phát minh ra
như là kết quả và lời giải thích về chuyển động cơ bắp của chúng ta.
Bài kiểm tra thông thường của Master Therion là viết tên của Thần lực lên một lá bài và
giấu nó; Để bí mật cầu khẩn Thần lực, gửi đệ tử của Ngài đến cõi thiên văn, và khiến anh
ta xây dựng lại tầm nhìn của mình về một Thần lực.
Liên kết. Sau đó, học sinh nhìn vào bản đồ; Quyền năng mà ông đã đặt tên là quyền
năng đã được viết.
Cuốn tiểu thuyết nổi tiếng nhất của Fielding có tên là "Tom Jones". Ngày xửa
ngày xưa, Frat Perdurabo đang ở trong một khách sạn ở London. Anh ta gọi cho
một người bạn tên là Fielding (tại nhà anh ta) và được thư ký của ông Fielding nói
rằng chủ nhân của anh ta đã rời khỏi nhà vài phút trước đó và chỉ được gọi tại một
văn phòng nhất định trong khoảng thời gian từ 11:00 đến 11:15 sáng.
đồng hồ. FRATER PERDURABO đã có một cuộc hẹn với một ngôi sao hội trường âm
nhạc lúc 11:00 sáng; Nơi của nó là lối vào nhà hát. Để nhớ lại, anh ta đã ghi chú trong
đầu rằng ngay khi nhìn thấy người phụ nữ, anh ta sẽ giơ tay lên và nói với cô ấy, "Hãy
nhắc nhở tôi rằng tôi phải gọi cho Fielding ngay lập tức" khi anh ta gặp cô ấy. Anh ta đã
làm như vậy, và cô ấy đến gần anh ta với cùng một cử chỉ, nói trong cùng một hơi thở
"nhắc nhở tôi rằng tôi phải nói chuyện với Tom Jones qua điện thoại" - tên của một đại lý
hội trường âm nhạc làm việc cho cô ấy.
Người ta sẽ nhận ra rằng không có câu hỏi nào ở đây về mối liên hệ giữa các yếu tố
trùng hợp. Nếu một sự kiện tương tự xảy ra trong quá trình trò chuyện với một hồn ma bị
cáo buộc, nó có thể được coi là thiết lập một mức độ bằng chứng rất cao cho sự tồn tại
của một trí thông minh độc lập.
Để làm rõ điều này, tôi muốn thay thế các thuật ngữ của phương trình. Hãy tưởng tượng
hai phương tiện truyền thông độc lập, A và B, nhận được hai tin nhắn cùng một lúc, tin
nhắn đầu tiên: "Hỏi B, ai đã viết Hamlet", thứ hai: "Hỏi A tên bi kịch nổi tiếng nhất của
Shakespeare". Sự trùng hợp ít đáng ngạc nhiên và dễ dàng hơn nhiều so với sự trùng hợp
được đề cập ở trên, vì nó
Nó không phải là một câu hỏi về việc đạt được bản sắc thông qua các từ đồng nghĩa tình
cờ có chứa kết nối hợp lý của nó. Nhưng hầu hết các sinh viên về các hiện tượng huyền
bí sẽ thừa nhận rằng có một sự nghi ngờ mạnh mẽ rằng một trí thông minh duy nhất đã
phát minh ra hai thông điệp một cách có ý thức như một phương tiện để kiểm tra sự tồn
tại của nó. Trong
"The International" tháng 11 năm 1918, phần cuối của một bài báo của Master Therion,
có tựa đề "Sự hồi sinh của
Huyền diệu". Câu cuối cùng viết: "Có sự khôn ngoan trong điều này; Hãy để người có hiểu
biết đếm số con thú, vì nó là
số lượng của một người; và số lượng của nó là 600 và 3 lần 20 và 6. TO MEGA QHRION,
con thú hoang dã vĩ đại, có giá trị 666, theo hệ thống Hy Lạp. Tất nhiên, đó là danh hiệu
của Master Therion. Master Therion đang liên lạc vào thời điểm này với một tình báo đã
đặt tên là Amalantrah. Vào Chủ nhật,
Ngày 24 tháng 2 năm 1918, lúc 9:30 sáng, Master Therion hỏi Amalantrah liệu ông có thể
sử dụng từ QHRION như thể nó là tiếng Do Thái không, với ý tưởng thu thập thêm thông
tin về ý nghĩa thần bí của từ này. Câu trả lời là có. Sau đó, ông hỏi: "Tôi nên lấy từ
QHRION một mình, hay ba từ TO MEGA QHRION?" Câu trả lời là chỉ lấy từ QHRION. Sư
phụ Therion sau đó hỏi cái gì
Các chữ cái tiếng Do Thái nên được sử dụng để dịch từ này từ tiếng Hy Lạp. Câu trả lời
là, "Tau, iốt, resh, iốt, ajin, nun", cho 740 hoặc 1390, tùy thuộc vào việc Nun có giá trị
thông thường là 50 hay giá trị của nó là chữ cái cuối cùng của một từ, 700. Không có con
số nào trong số này có bất kỳ ý nghĩa cụ thể nào đối với Master Therion. Ông trở nên rất
tức giận trước sai lầm của Amalantrah; Nhiều đến nỗi cuộc trò chuyện bị xáo trộn, và
công việc phải bỏ dở vào buổi tối. Ông đã thử một số cách viết tiếng Do Thái khác cho từ
QHRION, nhưng ông không thể tìm thấy bất cứ điều gì thú vị. Điều này khá đáng chú ý,
bởi vì hầu như luôn có thể đạt được kết quả tốt hơn hoặc ít hơn bằng cách
áp dụng các cách khác nhau. Ví dụ, chữ O cũng có thể là Ajin, Vau hoặc Alef.
Vào sáng thứ Hai, Master Therion đã đến văn phòng của The International, nơi ông là
biên tập viên. Vào thời điểm đó, tình trạng thiếu than ở New York và cấm sưởi ấm các tòa
nhà văn phòng vào thứ Hai. Anh ta chỉ lấy thư của mình và trở về nhà. Vào sáng thứ Ba,
ông tìm thấy một lá thư trên bàn đã được gửi đến tổng biên tập vào thứ Hai.
người đã chuyển tiếp nó cho anh ta để có câu trả lời, vì nó liên quan đến Master Therion
chứ không phải chính anh ta. Bức thư này được viết và đóng dấu vào Chủ nhật, cùng
khoảng thời gian với cuộc trò chuyện với Amalantrah diễn ra. Bức thư kết thúc như sau:
"Xin vui lòng thông báo cho độc giả của bạn rằng tôi, Samuel bar Aiwaz bie Yackou de
Sherabad, đã đếm số lượng con thú, và đó là số của một người đàn ông.
N v y r t
(từ phải sau Bên đọc) N O Tôi R Th
sang) trái ứ
50 6 10 200 400

666
Ở đây, sau đó, chúng ta thấy giải pháp thích hợp nhất cho vấn đề đã được trao cho
Amalantrah là có thể. Lưu ý rằng Amalantrah đã từ chối đưa ra giải pháp chính xác trực
tiếp; vì nó có vẻ làm nổi bật tính cách đáng chú ý của sự hòa giải của phóng viên Assyria
này. Cũng lưu ý rằng sau này hoàn toàn không biết gì về Qaballah thông thường, ai cũng
biết rằng TO MEGA QHRION mang lại 666 trong tiếng Hy Lạp. Hơn nữa, lưu ý rằng gần
bốn tháng đã trôi qua kể từ khi vấn đề được trình bày trên The International. Người
Assyria sống ngay bên ngoài New York và là một người hoàn toàn xa lạ với bất kỳ ai
trong đội ngũ nhân viên của The International. Sự chắc chắn về sự tồn tại của
Amalantrah dường như quá sức, vì anh ta là một chuyên gia vĩ đại về Qabalah hơn
Master Therion, và vì anh ta được ban cho sức mạnh để nhớ lại vấn đề bốn tháng tuổi
này với ký ức của một người lạ hoàn toàn không liên quan, và khiến anh ta đưa ra câu trả
lời chính xác vào thời điểm câu hỏi đang được hỏi cách xa nhiều dặm.
Sự trùng hợp ngẫu nhiên, hoàn toàn đủ để giải thích câu chuyện Fielding-Tom Jones,
hoàn toàn không đủ để trở thành một lý thuyết thay thế. Tính chất cố ý trực tiếp của hoàn
cảnh là không thể phủ nhận; nhưng nếu chúng ta kiên quyết phủ nhận khả năng tồn tại
của Amalantrah, điều này giải thích toàn bộ sự việc một cách đơn giản, chúng ta vẫn có
một phương thuốc. Nó gây ra những khó khăn mà Master Therion không thể coi là ít hơn
những khó khăn liên quan đến người khác; Nhưng cuối cùng, nó không hoàn toàn xa vời.
Lý thuyết này là thần giao cách cảm. Có thể giả định rằng giải pháp của vấn đề tồn tại
trong tiềm thức của Master Therion hoặc trong ý thức của nhà tiên tri của ông, và giải
pháp này được truyền thần giao cách cảm đến ý thức của người Assyria, bắt buộc như
một mệnh lệnh để giao tiếp với các đồng nghiệp của Master Therion tại The International.
Ngoài sự bất khả thi chung của giả thuyết này, thật kỳ lạ là nếu "Amalantrah" thực sự là ý
thức tiềm thức của người nhìn thấy, anh ta nên viết sai chính tả. Làm như vậy (nếu anh ta
biết cách phát âm đúng) chỉ có thể giải thích được bằng mong muốn không đánh mất kế
hoạch của mình, Thư tín của người Assyria như một tiết lộ sấm sét về sự tồn tại của anh
ta, điều gì sẽ xảy ra nếu bí mật bị gạt sang một bên sớm.
Trường hợp này được đề cập ở đây để minh họa cho nỗ lực cực độ phải được thực hiện
để loại trừ tất cả các giả thuyết thay thế trước khi thừa nhận sự tồn tại của trí thông minh
không xác định. Tuy nhiên, có thể đề cập ở đây rằng trong trường hợp này
Trong trường hợp cụ thể này, một số lượng lớn các sự cố khác đã xảy ra khiến lý thuyết
thần giao cách cảm không thể đứng vững.
Có một câu chuyện nổi tiếng, được trích dẫn trong các chuyên luận khác nhau về tâm lý
học, trong đó nữ anh hùng là một người giúp việc thiếu hiểu biết có trí thông minh khá
thấp, cũng như không quen thuộc với bất kỳ ngôn ngữ nào, ngay cả ngôn ngữ của chính
cô. Trong quá trình cơn sốt, trong đó cô không còn kiểm soát được các giác quan của
mình, cô bắt đầu quay cuồng với những đoạn dài của tiếng Do Thái đã học. Các cuộc
điều tra cho thấy rằng khi còn trẻ, cô đã có một thời gian phục vụ một giáo sĩ Do Thái,
người có thói quen sử dụng anh ta
Để đọc các bài giảng trong khu vực nghe của cô gái. Mặc dù cô không tìm hiểu ý nghĩa
của các từ, nhưng cô đã lưu trữ chúng một cách máy móc trong tiềm thức của mình để
đưa chúng lên khi cơn sốt cúm kích thích các tế bào mà nó được ghi lại. Việc đánh số này
được phát hiện nhiều năm sau đó. Câu hỏi sau đó nảy sinh từ việc xem xét phát hiện ra
S. Jacabs: "Tại sao
Aiwaz được đánh vần là Aiwass trong Sách Luật chứ không phải Aiwaz?" Trong tiếng Hy
Lạp, Ai#asj = 418. Tác giả của cuốn sách đã ẩn trong tên riêng của mình không phải một,
mà là hai con số, có tầm quan trọng cao nhất trong cuốn sách.
Danh sách này không làm cạn kiệt loạt bài một chút. Đặc biệt, Anh Perdurabo đã khám
phá ra vào năm 1923 rằng từ Hê-bơ-rơ có nghĩa là "sẵn sàng" có giá trị là 93: Và ý nghĩa
kỹ thuật đặc biệt của nó càng làm sáng tỏ ý nghĩa của qelhma như Aiwaz đã sử dụng.

Chữ F được sử dụng để đại diện cho chữ cái tiếng Do Thái Vau và Digamma Hy Lạp;
âm thanh của nó nằm giữa ou (một âm thanh! tương tự như Tohu-Wa-Bohu nhưng
không có h ở giữa) và u (như trong Uhu - tất nhiên chỉ giống như một trong hai chúng ta).
(Ghi chú của biên tập viên: Tôi đã điều chỉnh mô tả của AC trong chú thích này sang
tiếng Đức.)
Xem công thức của IAF, hay đúng hơn là FIOAF, Quyển 4 Phần III, Chương V. Công
thức FIAOF sẽ được coi là thích hợp hơn trong thực tế.
"Thánh lễ", theo nghĩa của từ được sử dụng bởi các nhà vật lý. Việc không thể xác định
nó sẽ không ngăn cản người khởi xướng gan dạ (xem xét rằng quan niệm cơ bản vượt
quá các phạm trù lý trí thông thường).
AHAThOOR. Ý tưởng là của người phụ nữ, người được coi là bất khả xâm phạm, bình
tĩnh, có khả năng nuốt chửng khổng lồ, v.v.

Trong tiếng Do Thái, ADNI, 65. Những người khởi xướng Ngộ đạo đã phiên âm nó
theo cách chứa đựng các công thức bí mật của riêng họ; Chúng tôi đang làm theo một ví
dụ tuyệt vời như vậy. ON là một Arcanum of Arcana; tầm quan trọng của nó được xác
định trong 0.T.0. dạy dần. AD cũng là công thức của cha, Hadith; ON là NUIT bổ sung
của nó; Iốt cuối cùng có nghĩa là "của tôi", về mặt từ nguyên và về cơ bản là hạt giống
trinh nữ lưỡng tính (được chuyển giao) - The Hermit of the Tarot - Do đó, sử dụng tên là
thể hiện bản thân sâu thẳm nhất của chính mình
Nó được coi là kết quả của sự kết hợp của Nuit và Hadith. Khi A thứ hai được bao gồm,
ý nghĩa của nó là xác nhận hoạt động của Chúa Thánh Thần và sự hình thành của đứa
trẻ trong trứng trước sự xuất hiện của ẩn sĩ. Một sự hiểu biết thấu đáo về phân tâm học
sẽ góp phần đáng kể vào sự hiểu biết chính xác về nghi thức này. Người ta nói rằng từ
địa ngục xuất phát từ từ "helan" có nghĩa là hele, hoặc "bí mật"
(Ghi chú của biên tập viên: "che giấu"). bằng ngôn ngữ của người Đức (lưu ý: trong Orig.
"Anglo-Saxon"). Điều đó có nghĩa là, đó là nơi bí mật, nếu tất cả mọi thứ đều ở trong bản
thân bạn, là vô thức. Tự do CXI (Aleph) Chap. Tay đua đĩa. Nhưng hãy so sánh việc sử
dụng cùng một từ trong Phần C.
Xem giải thích theo điểm II.
Một công thức như vậy chỉ nên được sử dụng nếu người lão luyện có kiến thức đầy đủ,
dựa trên kinh nghiệm để giải quyết các vấn đề như vậy.
Đây là một giả định dựa trên Liber Legis II, 78 và III, 34. Kinh
nghiệm thành công trong cuộc tập trận Liber 536,
batracofenodookosmomacia
Chúng tương ứng với lưu huỳnh, thủy ngân và muối của thuật giả kim; đến Sattvas,
Rajas và Tamas trong hệ thống Hindu; và là những loại hành động hơn là phẩm chất thực
tế, ngay cả khi được coi là tiềm ẩn. Chúng là bộ máy liên lạc giữa các máy bay. Như vậy,
chúng là quy ước. Không có giá trị tuyệt đối bằng bất kỳ phương tiện hiểu biết tinh thần
nào; nhưng nếu chúng ta không chinh phục những Tinh thần khí quyển này bằng cách
thiết lập Mối quan hệ đúng đắn (trong giới hạn có thể) với vũ trụ, chúng ta sẽ rơi vào sai
lầm khi chúng ta phát triển công cụ hiểu biết trực tiếp mới của mình. Điều quan trọng là
người lão luyện rèn luyện các khoa trí tuệ của mình để nói với anh ta sự thật, theo khả
năng của họ. Nghi ngờ ý thức vì những hạn chế của nó là sai lầm khủng khiếp nhất; đó là
lý do thông thường cho các thảm họa bao phủ rất nhiều bờ biển với xác tàu đắm của
Mystic Armada.
Sự cố chấp, kiêu ngạo, nhầm lẫn, tất cả các hình thức rối loạn tâm thần và đạo đức
thường thấy ở những người có thành tựu tâm linh vĩ đại, đã làm mất uy tín của chính con
đường. Hầu như tất cả những thảm họa này xảy ra vì nỗ lực xây dựng đền thờ linh hồn
mà không có nhận thức đúng đắn về các quy luật tinh thần của cấu trúc và các nhu cầu
vật chất của nền tảng. Ý thức phải được đưa đến cực đoan.
Để được đưa lên đỉnh của sự hoàn hảo, nhưng theo các đặc tính bên trong của chính nó,
người ta không thể cho ăn kính hiển vi bằng sườn cừu. Nó phải được coi là một công cụ
cơ học của kiến thức, độc lập với tính cách của chủ sở hữu của nó. Bạn phải đối xử với
nó chính xác như bạn đối xử với kính điện hoặc mắt của bạn; một ảnh hưởng đến mong
muốn của một người.
Một bác sĩ gọi cho một đồng nghiệp để điều trị cho gia đình của chính mình, bởi vì anh ta
biết rằng mối quan tâm cá nhân sẽ ảnh hưởng đến phán đoán của anh ta.
có thể ảnh hưởng xấu đến nó. Một nhà kính hiển vi tin tưởng vào đôi mắt của mình khi lý
thuyết yêu thích của anh ta bị đe dọa có thể bóp méo sự thật và phát hiện ra quá muộn
rằng anh ta đã tự biến mình thành một kẻ ngốc.
Trong trường hợp bắt đầu, câu chuyện đầy những vết sẹo từ những vết thương do con
dao găm này gây ra. Điều này liên tục nhắc nhở chúng ta về sự nguy hiểm của việc dựa
vào khả năng trí tuệ của một người. Một thẩm phán phải biết luật pháp ở mọi điểm, và
được tự do và không bị hư hỏng khỏi những định kiến cá nhân, nếu không sự bất công sẽ
chiến thắng. Giáo điều, với sự bắt bớ, lừa dối, làm tê liệt sự tiến bộ và nhiều tệ nạn khác
ngoài các phó vương của nó, luôn luôn thiết lập một chế độ chuyên chế khi thiên tài đã
tuyên bố nó. Hồi giáo đã tạo ra một ngọn lửa của sự khôn ngoan bằng văn bản và
Haeckel làm sai lệch bằng chứng sinh học. Các nhà vật lý, không biết gì về phóng xạ, phủ
nhận các kết luận của địa chất, và các nhà thần học, ác cảm với sự thật, chống lại làn
sóng tư tưởng; Tất cả những điều đó phải bị diệt vong khỏi bàn tay lỗi lầm của chính họ
để làm cho ý thức của họ, khiếm khuyết bên trong và chuyển hướng bên ngoài, trở thành
thước đo của vũ trụ.
 Những hiện tượng này không hoàn toàn chủ quan. Chúng có thể được cảm nhận bởi bất
kỳ người bình thường nào, mặc dù thường ở các dạng khác nhau.
Đây là Yod Hé, Tự giác, Ý chí và Hiểu biết, trong cặp song sinh Vau Hé, ý thức và cơ
thể.
Nhưng xem thêm giải pháp chung về câu đố về sự tồn tại trong Sách Luật pháp và lời
bình luận của nó - Phần IV của Quyển 4.
Nếu chúng ta áp dụng chính tả mới VIAOV (Quyển 4, Phần III, Chương V), chúng ta
phải đọc "mặt trời - 6 - con trai", v.v. cho
"tất cả"; và tìm ra cách giải thích được đưa ra ở đây theo những cách khác một cách nhất
quán. O (hoặc F) bây giờ sẽ là "Mười lăm theo chức năng" thay vì "Năm" và vân vân, và
"tự do trong hành động, vững chắc, phấn đấu, ngây ngất" thay vì "nhẹ nhàng", v.v., như
trong văn bản hiện tại.
Có một cách viết khác TzBA - F trong đó gốc, "máy chủ", có giá trị 93. Các Practicus
nên thực hiện nghi lễ này
hoàn toàn hồi sinh nó dưới ánh sáng của nghiên cứu cá nhân của ông ở Kabbalah, do đó
biến nó thành tài sản đặc biệt của riêng mình. Cách đánh vần được hiển thị ở đây ngụ ý
rằng người phát âm từ này xác nhận lòng trung thành của mình với các ký hiệu 93 và 6;
rằng anh ta là một chiến binh trong đội quân của ý chí và mặt trời. 93 cũng là số của
AIWAZ và 6 là của The Beast.
Các phụ âm của LOGOS, "từ", cộng lại (giá trị tiếng Do Thái) thành 93. Và EPH, "từ",
(do đó là "sử thi") cũng có giá trị này:
EIDE TA EPH có thể là cụm từ được nhắm mục tiêu ở đây: số của bạn là 418. Điều này
sau đó sẽ xác nhận việc hoàn thành Công Việc Vĩ Đại; Đây là kết luận tự nhiên của nghi
lễ. So sánh CCXX, III, 75.
Những nhu cầu này được sửa đổi trong quá trình bắt đầu, cả về số lượng và chất
lượng. Người ta không nên quan tâm đến sức khỏe thể chất hoặc tinh thần của một
người vì những lý do tiên nghiệm, mà chỉ nên chú ý đến các triệu chứng kiệt sức rõ
ràng, nếu chúng xảy ra.
Các nhà tiên tri của Zoroaster nói điều này:
"Và khi tất cả những ảo tưởng đã biến mất bởi những lời khẩn cầu lặp đi lặp lại, ngươi sẽ
thấy ngọn lửa thiêng liêng và vô hình, ngọn lửa bay và lóe lên khắp nơi sâu thẳm của vũ
trụ, ngươi nghe thấy tiếng lửa!"
Một ngọn lửa tương tự mở rộng nhấp nháy qua tiếng gầm rú của không khí, hoặc một
ngọn lửa vô hình từ đó xuất hiện hình ảnh của một giọng nói, hoặc thậm chí là một ngọn
lửa nhấp nháy, đầy ắp, quay cuồng, quay cuồng, la hét lớn. Ngoài ra còn có tầm nhìn của
người chạy ánh sáng nhấp nháy lửa, hoặc thậm chí là một đứa trẻ, được khiêng cao trên
vai của con ngựa chiến thiên thể, bốc lửa hoặc mặc quần áo bằng vàng, hoặc trần truồng,
hoặc bắn mũi tên ánh sáng bằng cung và đứng trên vai ngựa. Sau đó, khi thiền định của
bạn
Mở rộng ra, ngươi sẽ hợp nhất tất cả những biểu tượng này thành hình dạng của một con
sư tử."
Đoạn văn này - kết hợp với nhiều đoạn khác - được AIeister Crowley mô tả một cách thơ
mộng trong "Tannhäuser" của ông.

"Và nếu, đã được khẩn cầu nhiều lần, ngươi sẽ thấy

ngọn lửa vô hình; Khi tất cả trái đất run rẩy, Những
ngôi sao không ở lại, mặt trăng đã mờ dần, Tất cả
thời gian tan vỡ trở lại vĩnh cửu,
Vũ trụ sẽ bị phá vỡ bởi động đất; Không có
ánh sáng, và sấm sét đang lăn tăn,
Thế giới đã xong:
Khi ở trong bóng tối, sự hỗn loạn lại di chuyển
Trong não rất hưng phấn.
Trong điều này, Ôi đừng gọi thị giác của bạn là Hình ảnh
hữu hình của thiên nhiên; Chết người là tên của cô ấy!
Nó không phù hợp với cơ thể của bạn để
nhìn vào ánh sáng địa ngục sống,
Ngọn lửa đen tối, chết chóc,
Cho đến khi thân thể này hoàn toàn trải qua
thử thách bằng lửa, vàng ròng! Vì, từ ranh
giới của không gian vật chất, Đến nơi
chuyển động của hoàng hôn
Cánh cổng của vật chất, và ngưỡng cửa tối
tăm Trước mặt của những thứ cư ngụ ở đó
Trong những ngôi nhà của
đêm, Bắt mắt
Ma quỷ, mặt chó, không có dấu hiệu chết chóc của sự thật,
nhưng xúc phạm đến Ánh sáng thiêng liêng, quyến rũ khỏi
những mầu nhiệm thiêng liêng.
Nhưng cuối cùng, dân tộc này bị đẩy
đến tia chớp báo thù
Ngài chia cắt những tầng trời mở ra,
Hãy nhận ra sự vô hình này và ngọn lửa thánh không có
tên này;
Ngọn lửa bắn ra và nhấp nháy, quằn quại và bò như rắn
vào áo choàng hoàng gia
Quanh co, vinh quang quá khứ của địa cầu Lên bầu
trời, vượt ra ngoài chiều sâu của các vì sao Vượt ra
ngoài những bệnh dịch của thời gian, - sau đó hình
thành
Trong tâm trí của chính bạn, tỏa sáng, tập trung Sư
tử ánh sáng, một đứa trẻ đang đứng,
Trên đôi vai khổng lồ của con ngựa chiến của Chúa:
Hoặc có cánh hoặc bắn tia bay, hoặc xô đẩy với đôi
dép rực lửa.
Sau đó, giơ tay lên!
Trung tâm một ý nghĩ đỏ tươi trong lòng Rõ ràng với những
tia sáng từ trên cao!
Di chuyển đến khoảng trống
Tất cả sự sống, cái chết, hận thù, tình yêu;
Tất cả bản thân tập trung vào ham muốn đơn thuần
- bạn có nghe thấy tiếng nói của lửa không!
Siehe Equinox I, 8, 22.
Một mức độ khởi đầu cao là bắt buộc. Điều này có nghĩa là quá trình phân tích phải được
thực hiện rất cẩn thận. Các
Adept hẳn đã nhận thức được những thôi thúc sâu sắc nhất của mình và hiểu ý nghĩa
thực sự của chúng. Người được đề cập ở đây
"Kháng chiến" là tự động. Chống lại áp lực trực tiếp, nó phát triển vô thời hạn. Thật vô
ích khi cố gắng ép buộc bản thân trong những vấn đề này. Người khao khát không quen
biết, cho dù háo hức đến đâu, chắc chắn sẽ thất bại. Bạn phải biết cách đối phó với mọi
ý tưởng bên trong nảy sinh.
Không thể vượt qua sự ức chế của một người bằng nỗ lực có ý thức. Sự tồn tại của họ
biện minh cho họ. Thiên Chúa đứng về phía họ, cũng như về sự hy sinh trong Tyrannus
của Browning. Một người không thể ép buộc mình yêu, cho dù anh ta muốn yêu nó đến
mức nào.
vì nhiều lý do hợp lý. Nhưng mặt khác, sự thúc đẩy thực sự, khi nó đến, vượt qua tất cả
các nhà phê bình của nó. Họ bất lực trong việc tạo ra hoặc phá vỡ một thiên tài. Nó chỉ
có thể làm chứng cho thực tế rằng họ đã tìm thấy Chủ của họ.
Tất nhiên, các nguyên tắc và phương pháp ý thức sai lầm cũng đúng theo một nghĩa nào
đó. Chỉ có ngoại hình của họ thay đổi. Copernicus đã không phá hủy các sự kiện của tự
nhiên hoặc thay đổi các công cụ quan sát. Nó chỉ mang lại một sự đơn giản hóa triệt để
của khoa học. Trên thực tế, sai lầm là một "nút thắt của kẻ ngốc".
Hơn nữa, xu hướng chịu trách nhiệm nhiều nhất cho sự vướng mắc là một trong những
yếu tố cần thiết của tình huống. Cuối cùng, không có gì là "sai" và bạn không thể đạt
được quan điểm "đúng" mà không có sự giúp đỡ của "sai" cụ thể của bạn. Nếu chúng ta
loại bỏ hoặc thay đổi tiêu cực của một bức ảnh, chúng ta sẽ không nhận được một kết
quả tích cực hoàn hảo.
Điều này có nghĩa là không có ý tưởng, cho dù bản thân chúng xuất sắc đến đâu, điều
này xa lạ với anh ta. Ví dụ, sở thích văn học không có vị trí thích hợp trong một bức
tranh.
Liber Al vel Legis, II, 61-68, nơi các chi tiết của kỹ thuật chính xác được thảo luận.
Bản chất của điều này là từ AUM, thể hiện quá trình của hơi thở (đời sống tâm linh),
được chuyển từ tự do ngôn luận bằng sự tập trung có kiểm soát sang im lặng, bằng cách
tạo ra chữ ghép MGN để thay thế M: nghĩa là, im lặng được thực hiện một sự chuyển đổi
thành rung động ngây ngất liên tục từ bản chất của "tình yêu" dưới "ý chí", như được thể
hiện bởi nó bởi MGN = 40 + 3 + 50 = 93 AGAPE, QELHMA, v.v. và toàn bộ từ có giá trị
100, sự hoàn hảo hoàn hảo, sự thống nhất hoàn chỉnh và tương đương với KP, sự kết
hợp của các nguyên tắc nam tính và nữ tính thiết yếu.
Trí tuệ bình thường không có khả năng thực hiện các chức năng này. Một khả năng cao
hơn phải được phát triển. Như Zoroaster nói, "Hãy mở rộng ý thức trống rỗng của linh
hồn bạn đến những điều dễ hiểu, để bạn có thể học những điều dễ hiểu, bởi vì nó vượt
ra ngoài ý thức.
Bạn sẽ không hiểu nó vì bạn hiểu bất kỳ điều chung chung nào." Điều này tương
ứng với sương mù cảm xúc và siêu hình nằm cho
Bùng nổ những suy nghĩ mà từ đó tính đồng nhất là đặc trưng. Sự khác biệt rõ ràng và rõ
ràng của các ý tưởng đặc trưng cho ý thức của người lớn.
Xem các bản vẽ "Minutum Mundum" trong Equinox 1, 2 &; 3 và các mối quan hệ chung
được mô tả trong Liber 777. Các cột chính được in lại trong Phụ lục V.
Để biết thêm về những vấn đề này, xin xem The Equinox Vol. I, "The Temple of King
Solomon," Liber 418, Liber Aleph, John St. John, The Urn and Book 4, Part IV.