‫هدف المحاضرة‪ :‬التعرف على مراحل التقكير اليوناني‪ ،‬والتمييز بين مرحلة الميتوس ومرحلة اللوغوس‪.

‬‬

‫المحاضرة األولى‪ :‬إرهاصات التفكير الفلسفي في اليونان‬

‫لقد مر التفكير اليوناني بمرحلتين‪ :‬مرحلة التفكير الخرافي ( الفكر اليوناني الالهوتي)‪ ،‬ومرحلة تأسيس‬
‫المدار الفلسفية الكبرى‪.‬‬

‫أوال ـــــ مرحل ة التفك ير الخ رافي ( الفك ر اليون اني الاله وتي )‪ :‬أهم م ا م يز التفك ير اليون اني ال ذي س بق‬
‫الفلسفة‪ ،‬أنه تفكير أسطوري‪ ،‬يعتمد على الملحمة الشعرية بالدرجة األولى‪ ،‬إذ شكلت األسطورة اليونانية‬
‫القديمة مجموع اعتقادات وتصورات اإلنسان لذاته‪ ،‬وللطبيعة وللكون‪ ،‬يعتمد على حكي القصة الخيالية‪،‬‬
‫ذات مض مون المعان اة والمغ امرات والص راع بين اإلنس ان والق وى اإللهي ة وغيره ا‪ .‬وخط اب الميت وس‬
‫(األس طورة) يتم يز بكون ه خط اب ش فوي بالدرج ة األولى ي ؤثر في المس تمع بطريق ة س حرية مص دره‬
‫الخيال‪ ،‬خال من كل معقولية برهانية سواء من حيث الشكل أو من حيث المضمون‪ .‬ونذكر أن من أهم ما‬
‫خلفت ه لن ا األس طورة اليوناني ة "اإللي اذة واُألوديس ا" للش اعر الملحمي " هوم يروس " وق د ع رفت الملحم ة‬
‫الش عرية بكونه ا حكاي ة تق وم بس رد العدي د من األح داث الهام ة وال تي يتم من خالله ا وص ف الكث ير من‬
‫البطوالت والمعارك الحربية التي تمت خالل السنوات الماضية‪ ،‬ومن الممكن أن تكون تلك الملحمة هي‬
‫حكاية شعب من شعوب العالم منذ بدايته وحتى اليوم ووصف كل ما مر به من إنجازات أو حروب أو‬
‫حتى ثورات‪.‬‬

‫ثانيا ـــــ مرحلة تأسيس المدارس الفلس فية الك برى‪ :‬لق د ح دث في بالد اليون ان انتق ال ه ام في التفك ير من‬
‫التقليد الشفوي إلى أنواع متعددة من الخطابات‪ .‬ومن ضمن هذه الشروط ظهور الرياضيات‪ ،‬حيث تأثر‬
‫الفك ر الفلس في به ذا التفك ير إض افة إلى ت أثره بمجموع ة من العوام ل االقتص ادية والسياس ية‪ ،‬ومن أب رز‬
‫التح والت ال تي عرفته ا بالد اليون ان وال تي ك انت من بين العوام ل الم ؤثرة في إح داث قطيع ة بين فك ر‬
‫الميتوس (األسطورة)‪ ،‬وفكر اللوغوس (العقل) ظهور العملة بدل المقايضة والتطور المالحي والتجاري‪.‬‬
‫وفي الحقيقة تعتبر نشأة الفلسفة حدثا تاريخيا يونانيا امتد من القرن السابع إلى القرن الرابع قبل الميالد‪.‬‬
‫وق د ارتبطت ه ذه النش أة بتفاع ل مجموع ة من الش روط الثقافي ة والسياس ية واالجتماعي ة واالقتص ادية من‬

‫‪1‬‬
‫أبرزها‪ :‬ظهور خطاب جديد مكتوب ومنظم يعتمد على الحجة والبرهان (اللوغوس) بدل الكالم الملفوظ‬
‫ال ذي يعتم د على الس رد الخي الي (الميت وس )‪ ،‬وظه ور نظ ام سياس ي ديمق راطي ه و نظ ام الدول ة المدين ة‪،‬‬
‫باإلضافة إلى ظهور العملة بدل المقايضة والتطور المالحي والتجاري‪.‬‬

‫ويمكن أن نبين الفرق بين اللوغوس والميثوس‪ :‬اللوغوس‪ :‬ثقافة مكتوبة(ظهور الحروف األبجدية )‪ ،‬أما‬
‫الميث وس‪ :‬ثقاف ة ش فوية‪ .‬اللوغ وس يتم يز بالدق ة في التعب ير‪ ،‬أم ا الميث وس يعتم د على الس رد‬
‫الخيالي‪.‬اللوغوس يستخدم المفاهيم‪ ،‬بينما الميثوس يعتم د على المحاجة البالغية‪ .‬اللوغوس لغة مجردة‪،‬‬
‫بينم ا الميث وس يعتم د على األس اليب اللغوي ة كالمج از والتش بيه‪ .‬اللوغ وس فك ر بره اني اس تداللي‪ ،‬بينم ا‬
‫الميث وس يس تخدم اآلله ة واألبط ال الخي اليون والخرافي ون‪ .‬اللوغ وس يس تخدم األفك ار العقلي ة المج ردة‬
‫والخالصة‪ ،‬فهو فكر نقدي ‪ ،‬بينما الميثوس فكر بالغي وخيالي‪.‬‬

‫ثالثاـــ استنتاج‪:‬‬

‫لقد كان ظهور الفلسفة في بالد اليونان بمثابة إحداث قطيعة في التفكير لدى اإلغريق‪ ،‬حيث تم االنتقال‬
‫من الخطاب الشفوي األسطوري إلى الخطاب الفلسفي المكتوب الذي يعتمد على االستدالل العقلي و إنتاج‬
‫األفكار و المفاهيم العقلية المجردة‪ .‬و كان للعامل السياسي دور كبير في بزوغ هذا الفكر الجديد‪ ،‬حيث‬
‫ظه رت الفلس فة في من اخ ديمق راطي عرفت ه المدين ة الدول ة‪ ،‬حيث س ادت حري ة التعب ير و أص بحت ك ل‬
‫القضايا مطروحة للنقاش الحر و العلني‪.‬‬

‫‪2‬‬