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第八节 象数气蕴含着天地之道

《电子讲义》
V1.0(20141211) [内部资料 请勿外传]
《易经基础》之本讲重点提示
第八节 象数气蕴含着天地之道
河图成五行含象数理气
象数由象数理气而发展
用易理指导象数方为妥
易经入门需掌握些概念
气质象数阴阳各有所合
阴阳两气化合生成万物
东西一词源于五行木金

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第八节之要点概述(1)
1.气和数的运行方向有所不同

河图就是数,就是象就是气。你要这三样东西,通通从里面去领悟出来,
你对《易经》的很多东西,你就恍然大悟。它的数字是1、3、5、7、9、
2、4、6、8、10。所以纯粹从数来看1、3、5、7、9,它是顺时针。2、
4、6、8、10也是顺时针。数字就是 数字,它就是顺的,为什么,它总
是一二三四五六七八九十这个顺序的。讲单数的就是一、三、五、七、
九,讲偶数的就是二、四、六、八、十。这当然是个顺序。可是,你看
气你就看出不一样。气走的路不一定按照数的顺序,这样我们才知道为
什么老阴不用2,它要用6。而老阳它一定用9,一样的道理。你看一加三
加五,这三个数字加起来也是九。那大家就觉得这套是从哪里来的,这
就是后来发展出来的象数。他们把这些数再深再深一直去变化无穷,弄
出一大堆的这样算那样算的道理出来。我们已经讲过,对这些你要有所
了解,但是你要不要深入,我们没有意见。因为这一钻进去,那是一条
很漫长的路。人生苦短,你要好好培养德性,就已经花很多时间了,何
况你算到最后怎么样,对你有没有用处,如果从易的道理来讲,是顶多
作参考,不能完全照那个去走的。那你就知道一相对起来比,道理比那
个重要。最起码比先把道理搞清楚,你要钻进去,你再去钻。讲到这里,
我们就要说明,为什么说卦传里面有一句话叫做——易,逆数也。

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第八节之要点概述(2)
2.数有顺逆帮助了解易经

逆数就是说它可顺可逆,因此很多人就把逆数解释为它可
以预测未来。因为你看从前就叫顺,看未来就叫逆。那过
去的事已经发生了,它是阳的看得见的;未来的事情还没
有发生,它是阴的看不见的,但是我们现在只得到几个概
念就够了:一个是天地的概念,一个是奇偶的概念,一个
是阴阳的概念,加上阳极成阴,阴极成阳,同时我们也知
道用九用六,物极必反,这样对我们了解《易经》是很有
帮助的。河图它一共用了十个数字,就是一二三四五六七
八九十,它就包括了宇宙万象,一切的道理,都可以用这
十个数字来解释。因为它里面有形象有符号,符号就是数,
有道理有变化,就是我们今天所讲的一切一切都是生化的
作用,都在讲河图的道理,都在讲《易经》的道理,也就
是现在科学发展的内容。象是无所谓顺逆的,但是气呢它
就有顺有逆,因为气有顺有逆,所以使得数也开始有顺有
逆,象没有顺逆,所以比较容易看,但是要真正看进去你
就要开始有正反奇偶的变化,你才看得清楚,看得深刻。

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第八节之要点概述(3)
3.一生一成距离是五代表流通

《河图》最后编成一首歌,叫做《河图歌》这是什么意思?因为
我们手有两只,每一只都有五个手指头,刚开始你就不需要把两
个手指头都拿出来算,尤其是小孩子的时候,他一个手还要去扳
手指12345,都从这里开始,所以这个叫做生数,就是基本。生数
不够了,就拿678910来补,所以这叫做成数。一个叫生数,一个
叫成数,你看天一生水,有了奇,马上找到偶,那偶要找多少?
偶的第一个加起来就是六了,就是六了,所以相差为什么老是五
个,就这个道理。因为一只手只有五个手指头。整个的五行就是
根据这首歌开发出来的,大家可以看到每一组数字,都是一阴一
阳所组成的,天它是奇数,它是阳,所以它是一三五七九,地它
是阴,它是偶数,所以是二四六八十。凡是一的就代表天,它一
定找个地,那地跟它相匹配的,其实很简单,就是一加五就是六
了。一加五就是六,二加五就是七,三加五就是八,四加五就是
九,五加五就是十,非常容易算。一生一成距离都是五,就表示
什么,五行以五为限,没有六行。行是什么意思,行是什么意思,
行就是气流通不流通,所以我们中国人说,你气血不流通,你就
很麻烦,因为你气已经不通了。不通它就开始痛了,痛了就会产
生毛病,整个中医也是从这里开发出来的。

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第八节之要点概述(4)
4.天地有形皆因气数运行

五在中间,不偏不倚动而能合,所以叫中和。中和的思想其实
也是从这里出来的,天地本来是无形的,但是因为气数的运行,
我们叫做行气,就是那个气开始运行的时候,它就会产生各种
不同的方向,然后彼此碰撞,彼此交合,然后产生各式各样的
生化作用,就生万物了。我们现在很喜欢讲气质,什么叫气质?
气就是阳,质就是阴,气就是奇数,质就是偶数。大家看一看,
天一为什么生水,就是那个气它是从北方,因为北方比较冷,
气到了北方以后它就变成水,水就降到地下来,就成什么,就
成质了。那个地上的水是从天上来的,所以我们说黄河之水天
上来,自古就讲这句话,北方比较冷,它把那个气连成水然后
流向南方,这样它就开始有交流了,所以每一组的数有奇有偶,
有阳有阴,就告诉我们,一个是气,一个是质,这是不一样的。
气它是偏于无形的,它只有象,但是质,它是物质的,它是有
形的,所以我们今天常常讲,一个人有精神的部分,就有物质
的部分,而且常常变化

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第八节之要点概述(5)
5.阴阳二气化合生成万物

我们要记住一句话,叫做阴阳各有所合,那就叫做合,所以中
国人为什么讲中,为什么讲和气的和,为什么讲合在一起的合,
都从河图那几组数字悟出来的道理。太极一动,它就生两仪,
两仪叫做纯阴纯阳,你可以说它是奇数偶数,也可以说它是一
个中断的符号和没有中断的符号,阴阳两气它都有数,阳气的
数叫做什么,叫做天数,就是一三五七九,也叫奇数。而阴气
的数就叫地数,就是二四六八十,偶数。这样我们就非常清楚,
一阴一阳,一生一成,就叫生成,生成阴阳化合然后就生成万
物。老子讲:道生一,一生二,二生三,三生万物。根据这个
解释,道生一就是太极,一生二就是两仪,二生三就是阴阳交
合,三就生万物,错综复杂,都是太极生出来的。把所有的东西
都叫东西,不叫南北吗,把那个南北拿给我,他就听不懂,你从河图可
以看得很清楚:东是木,西是金。你看大部分的东西都是木头和金属组
成的,就把他叫东西。南是火,北是水,那个水跟火,它合不到一起,。

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第八节之要点概述(6)
6.土居中用五来表示代表中国

易经的理气象数,你可以得到很多的东西,我们会把这个大致
上做一个介绍,我们还是要从义理开始,大家明白易经的道理,
你回头看这个,你不会着迷,你不会一头钻进去就拔不出来,
从汉朝以后,我们看到太多的人,都是一头钻进去那就出不来。
我们有些东西的确应该要把它导正,比如说土的关系,因为它
在《易经》里面是很关键的,水没有土不能成行,火没有土,
火在空中飘,那是一会就不见了,火在地上烧可以烧好几个小
时,金因为土而深藏而显得珍贵,木因为土而根深滋长。土这
么重要,跟我们中国人有什么关系呢,因为五,也就是土,土
用五数字来表示,它是在东南西北的正中,就叫做中国,叫中
土,叫中原,叫中道,叫中庸,影响到整部的易经,它就有一
个精神,叫做居中为吉,凡是在中爻的,它的爻辞通常都特别
好,什么叫做中,八八六十四卦,爻辞有凶有吉有变化,一般
来讲第二爻跟第五爻,这两个爻的爻辞,它是阴的还是阳的,
它是九五也好,六五也罢,是九二也好,六二也好,比较讲究
的是什么,就是阴阳之间有没有交流,有没有感应比较重要

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第八节之要点概述(7)
7.五行重在感应交流与生化

五行比较重要的是什么?是感应,而不是生克。可是我们都钻
到生克里面去,一听到这个相克就不行,为什么不行,因为易
经它有相反相成,它阴跟阳都可以互动,阴跟阳都可以感应,
那为什么这两个固定要克,谁克谁呀,不见得,你知道相克,
你就去调整,你就没事了,那才叫化嘛?不然什么叫做化呢?
生化作用主要是在感应,主要在交流,主要在守正,这个守正
非常重要,守正就是中的道理,因此我们要讲一个非常重要的
精神,叫做居中为吉,凡是你能够收到中的,你大概都比较吉
顺,中是很不容易的,因为稍一不小心它就偏了,尤其人类具
有偏道的倾向,是我们与生俱来的,这样才有的修呀,不然哪
来的修,你一生下来就规规矩矩,一生下来就明白道理,一生
下来就守正道,那不要修了吗?干吗要修,人一生出来,也许
是善的,我们不清楚,可是他看到环境的影响,他就受到污染
了,他就开始走偏了,这样才有得修,所以居中为吉,是易经
给我们很大的启示,你要终身走正道是很不容易的

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《易经完全通》讲义团队成员

讲义策划:王道永
讲义制作:班杰明
讲义设计:三 水
班务统筹:任瑞琴
班务助理:暴若轶

班务热线:010-69290843 010-69290848
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