‫أحباث يف اإلقتصاد السياسي‬

‫النظرية اإلقتصادية الكلية عرض‬

‫ومناقشة‬
‫مجموعة من البُحوث حول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي ونظريات‬
‫القيمة واإلنتاج والتوزيع والمشكلة والتنمية اإلقتصادية‬

‫تأليف‬
‫تامر البطراوي‬
‫كاتب وباحث في العلوم اإلقتصادية واإلدارية‬

‫تخصص دراســات سياحية‬

 ‫أبحاث في اإلقتصاد السياسي النظرية اإلقتصادية الكلية عرض ومناقشة‬ ‫إســـــــــــــم الكتـــــــــــــــاب‬
‫‪.‬‬

‫‪/‬اإلقتصاد السياسي‪/‬تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي‪ /‬نظرية القيمة اإلقتصادية‪ /‬نظرية‬ ‫الواصفـــــــــــــــــــــــــــــــــات‬
‫اإلنتاج‪/‬نظرية التوزيع‪/‬المشكلة اإلقتصادية‪/‬التخلف اإلقتصادي‪/‬التنمية اإلقتصادية‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫تامر البطراوي‬ ‫إســـــــــــــم المــــــؤلــــف‬

‫‪.‬‬

‫‪01273147326‬‬ ‫التلـــــــيفـــــــــــــــــــــــــــون‬

‫‪acms2010@yahoo.com‬‬ ‫البريـد اإللكتـرونـــــــي ‪.‬‬

‫دار بيبول –األ زاريطة – األسكندرية – جمهورية مصر العربية‪.‬‬ ‫المطبعـــــــــــــــــــــــــــــــــــة‬

‫‪2017 / 2264‬‬ ‫رقم اإليداع بدار الكتب‬

‫الطبعة األولى‬ ‫رقــــــــــــــــم الطبعـــــــــــة‬

‫‪.‬‬

‫‪ 2017‬م‬ ‫سنـــــــــــــــــة الطبــــــــــع‬

‫‪.‬‬

‫اإلسكندرية‬ ‫مدينــــــــــــــة الطبـــــــــع‬

‫جميع الحقوق محفوظة للمؤلف © ‪ ،‬وال يجوز إعادة طبع أو نشر أو تخزين أو إصدار هذا الكتاب‬
‫بأي طريقة ‪ ،‬إال بإذن كتابي من المؤلف ما عدا اإلقتباس العلمي المحدود مع ضرورة ذكر المصدر‪.‬‬
Researches
In Political
economy
Political Economics Theory

Author: El-Batrawy, T. M.

First Edition - 2017

 ‫الفهرس‬
‫مقدمة ‪...................................................................................‬أ‬
‫نظرية اإلقتصاد السياسي ُمقاربة تأصيلية ‪1 ..............................................‬‬
‫الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي ‪11 .............................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي بعصور ما قبل التاريخ ‪12 .............................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي لكيمت (مصر الفرعونية) ‪14 ...........................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي اليهودي ‪20 ...........................................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي اإلغريقي ‪26 ..........................................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي الروماني ‪30 ..........................................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي المسيحي ‪33 ..........................................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي بالعصور الوسطى األوروبية ‪37 ........................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي بالعصور الوسطى العربية ‪41 ..........................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي اإلسالمي الكالسيكي ‪41 ...........................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي لدى اإلسالميون الجدد ‪50 .........................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي الماركنتيلي ‪54 ........................................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي الفيزوقراطي ‪64 .......................................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي الكالسيكي ‪68 ........................................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي اإلشتراكي ‪75 .........................................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي الحدي ‪84 ............................................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي النيوكالسيكي‪89 ......................................................‬‬
‫الفكر اإلقتصادي الكينزي ‪94 ...........................................................‬‬
‫النظام االقتصادي العالمي الجديد ‪100 ..................................................‬‬
‫النظم الهيكلية بالنظام اإلقتصادي العالمي الجديد ‪104 ...............................‬‬
‫ُ‬
‫الفكر اإلقتصادي التشاركي‪109 ........................................................‬‬
‫الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع ‪119 ............................................‬‬
‫نظرية الطلب ‪124 .....................................................................‬‬
‫نظرية الحاجة ‪124 .................................................................‬‬

‫أ‬
‫التوازن ال ُكلي للدوافع ‪127 ...........................................................‬‬
‫دافع الطلب اإلقتصادي ‪130 ........................................................‬‬
‫المنفعة اإلقتصادية ‪132 ............................................................‬‬
‫نظرية القيمة اإلقتصادية ‪135 .......................................................‬‬
‫األموال اإلقتصادية ‪137 ............................................................‬‬
‫رأس المال اإلقتصادي ‪139 .........................................................‬‬
‫نظرية منشأ القيمة اإلقتصادية ‪141 ..................................................‬‬
‫نظرية اإلنتاج ‪148 ....................................................................‬‬
‫مقدمة‪148 .........................................................................‬‬
‫نظرية اإلنتاج لدى اإلسكوالئيين ‪149 ................................................‬‬
‫نظرية اإلنتاج لدى الماركنتيليين ‪150 ................................................‬‬
‫نظرية اإلنتاج لدى الفيزوقراطيين ‪151 ...............................................‬‬
‫نظرية اإلنتاج لدى الكالسيكيين ‪152 ................................................‬‬
‫طبيعة عالقات اإلنتاج ‪154 .........................................................‬‬
‫نظرية عوامل اإلنتاج ‪156 ..........................................................‬‬
‫رأس المال السياسي (هيكل الحكومية) ‪159 .......................................‬‬
‫رأس مال العمل (هيكل العمل) ‪175 ..............................................‬‬
‫رأس المال النفسي (هيكل العوامل النفسية) ‪180 ...................................‬‬
‫رأس المال البشري (هيكل المعرفة البشرية) ‪184 ..................................‬‬
‫رأس المال الثقافي (الهيكل الثقافي) ‪196 ..........................................‬‬
‫رأس المال اإلجتماعي (الهيكل اإلجتماعي) ‪207 ..................................‬‬
‫رأس المال التنظيمي (الهيكل التنظيمي) ‪212 .....................................‬‬
‫رأس المال المؤسسي (الهيكل المؤسسي) ‪218 .....................................‬‬
‫رأس المال الفكري (الهيكل الفكري) ‪220 ..........................................‬‬
‫رأس المال الصناعي (الهيكل الصناعي) ‪226 ....................................‬‬
‫رأس المال التكنولوجي (الهيكل التكنولوجي) ‪230 ..................................‬‬
‫رأس المال الطبيعي (هيكل األرض) ‪232 .........................................‬‬

‫ب‬
‫رأس المال األيكولوجي (الهيكل األيكولوجي) ‪236 .................................‬‬
‫نظرية التوزيع ‪238 ....................................................................‬‬
‫مدخل إلى نظرية التوزيع ‪238 .......................................................‬‬
‫تاريخ تطور نظرية التوزيع ‪240 .....................................................‬‬
‫نظرية تكلفة العمل‪244 .............................................................‬‬
‫الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية ‪252 ..............................................‬‬
‫الفصل األول ُمقاربة مفاهيمية حول اإلشكال اإلقتصادي ‪252 .............................‬‬
‫فلسفة اإلشكال اإلقتصادي ‪252 .....................................................‬‬
‫ماهية المشكلة اإلقتصادية ‪253 .....................................................‬‬
‫ُمشكلة الفقر اإلقتصادي ‪255 .......................................................‬‬
‫المشكلة اإلقتصادية ‪259 ...............................................‬‬
‫نظرية عالج ُ‬
‫مناقشة أدبيات المشكلة اإلقتصادية ‪263 .............................................‬‬
‫الفصل الثاني قراءة أكرونولوجية لتحوالت الفجوة العالمية للتنمية والتخلف ‪266 .............‬‬
‫جذور التخلف بالدول النامية وتحديات الفجوة الخامسة‪266 ...........................‬‬
‫الماركنتيلية والفجوة األولى ‪267 .....................................................‬‬
‫الثورة الصناعية والفجوة الثانية ‪269 .................................................‬‬
‫اإلمبريالية والفجوة الثالثة ‪270 .......................................................‬‬
‫الثورة الصناعية الثالثة والفجوة الرابعة ‪272 ...........................................‬‬
‫ماديسون وتحليل عوامل التنمية الغربية ‪275 .........................................‬‬
‫نشأة مصطلح التخلف وتصاعد اهتمام المجتمع الدولي بحل إشكالية التخلف ‪278 .....‬‬
‫الفصل الثالث نظرية تفسير التخلف اإلقتصادي بين التبعية والتحديث ‪283 .................‬‬
‫اإلتجاه األساسية لنظرية تفسير التخلف اإلقتصادي‪283 ..............................‬‬
‫نظرية التحديث ‪289 ................................................................‬‬
‫نظرية التبعبة‪301 ..................................................................‬‬
‫السببة التراكمية والدائرية ‪312 .......................................................‬‬
‫الفصل الرابع الثورة الصناعية الرابعة وتحديات الفجوة الخامسة ‪323 .......................‬‬
‫الذكاء الصناعي‪325 ...............................................................‬‬

‫ت‬
‫إنترنت األشياء ‪329 ................................................................‬‬
‫أنظمة الواقع الوهمي‪-‬المادي ‪330 ...................................................‬‬
‫تقنية الواقع المعزز ‪331 ............................................................‬‬
‫الداتا الكبيرة ‪332 ...................................................................‬‬
‫الحوسبة الكمومية ‪333 .............................................................‬‬
‫تكنولوجيا النانو ‪335 ...............................................................‬‬
‫الروبوتات ‪336 .....................................................................‬‬
‫المركبات الذاتية ‪339 ...............................................................‬‬
‫الهولوجرام ‪339 .....................................................................‬‬
‫الطباعة المجسمة ‪340 .............................................................‬‬
‫التقنية الحيوية ‪342 .................................................................‬‬
‫التقنيات الفضائية ‪344 .............................................................‬‬
‫علم المواد‪346 .....................................................................‬‬
‫تخزين الطاقة ‪347 .................................................................‬‬
‫تعليق ختامي حول الباب الثالث ‪349 ...................................................‬‬
‫الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية ‪359 ................................................‬‬
‫الفصل األول نشأة وتطور نظرية التنمية اإلقتصادية ‪359 .................................‬‬
‫تاريخ مصطلح التنمية ونشأته ‪360 ..................................................‬‬
‫الجذور المفاهيمية لمصطلح التنمية ‪361 ............................................‬‬
‫المنهجية الرياضية‪363 .............................................................‬‬
‫توسع عوامل اإلنتاج ‪365 ...........................................................‬‬
‫محصلة الخمسينات ‪368 ...........................................................‬‬
‫التنمية وعالقات التوزيع‪372 ........................................................‬‬
‫قضية الفقر وهدف النمو الموجه ‪373 ...............................................‬‬
‫حوار التنمية بين الشمال والجنوب بالعقدين األول والثاني ‪377 ........................‬‬
‫التواصل البيئي‪ :‬األرض على طاولة المناقشات مرة أخرى ‪382 .......................‬‬
‫الفصل الثاني عالقات وهياكل التحول التنموي ‪388 ......................................‬‬

‫ث‬
‫المبحث األول العالقات اإلقتصادية التنموية ‪388 ....................................‬‬
‫أوالً العالقات التنموية وفقًا لمعدالت التغير (فترة النمو) ‪392 .......................‬‬
‫ثانيا العالقات التنموية وفقًا لدرجة الثبات (اإلستاتيكية والديناميكية) ‪401 ............‬‬
‫ً‬
‫ثالثًا العالقات التنموية وفقًا إلتجاه التغيير وأنماط التدخل ‪402 .....................‬‬
‫الوظيفية اإلقتصادية والتدخل المتوازن ‪404 .......................................‬‬
‫اإلتجاهات البنيوية باإلقتصاد والتدخل غير المتوازن ‪406 ..........................‬‬
‫البنيوية الوظيفية اإلقتصادية ‪411 ................................................‬‬
‫المبحث الثاني الهياكل اإلقتصادية التنموية ‪413 .....................................‬‬
‫أوالً هيكل خلق العرض (اإلنتاج) ‪415 ............................................‬‬
‫مزيجي عوامل اإلنتاج (هيكل عوامل اإلنتاج) ‪416 .............................‬‬
‫المزيج الوظيفي لقطاعات اإلنتاج (هيكل قطاعات اإلنتاج)‪420 .................‬‬
‫المزيج الحجمي لوحدات اإلنتاج (الهيكل الحجمي ألجزاء اإلنتاج) ‪422 ..........‬‬
‫مزيج التوزيع المكاني (هيكل أقاليم اإلنتاج) ‪426 ...............................‬‬
‫ثانياً هيكل التوزيع (الدخل) ‪431 ..................................................‬‬
‫ثالثًا هيكل الطلب (التبادل) ‪434 .................................................‬‬
‫ابعا هيكل اإلستهالك (الرفاهية) ‪437 ............................................‬‬
‫رً‬
‫خامسا هيكل التراكم (اإلستثمار) ‪444 ............................................‬‬
‫ً‬
‫الخاتمة ‪450 .............................................................................‬‬
‫المراجع العربية‪452 ......................................................................‬‬
‫‪470 ................................................................ WORKS CITED‬‬

‫ج‬
 ‫مقدمة‬

‫البحوث‬
‫مع أوائل عشريات القرن الواحد والعشرين وأخذت في كتابة مجموعة من ُ‬
‫والمقاالت تحت عنوان "فلسفة علم الثروة" تناولت خاللها النظرية العلمية ألصول‬
‫خلق الثروة موضوع األساس باإلقتصاد السياسي في سياق مناقشة فلسفية‬
‫لحيثياتها ‪ ،‬ومع اتساع النطاق والعمق البحثي وتراكم مخرجاته كانت المناسبة‬
‫بعنونة المؤلف "أبحاث في اإلقتصاد السياسي – النظرية اإلقتصادية عرض‬
‫ومناقشة" إلتساع وشمول أبعاد علم اإلقتصاد السياسي عن اصطالح الثروة كما‬
‫المؤلف ‪ ،‬علم اإلقتصاد السياسي ُيمكن وصف وظيفته‬ ‫سيتبين بأدبيات هذا ُ‬
‫إجماالً بعلم قرار خلق المال ‪ ،‬وفق منهجية تحليلية تمتد بعمق الجذور التاريخية‬
‫وصوالً للمعاصرة متنبئة بالمستقبل ‪ ،‬تنطلق من الخصوصية اإلجتماعية‬
‫والسياسية لمحل اإلقتصاد وتمتد لعالقاته وتفاعالته غير المحلية ‪ ،‬فهو العلم‬
‫المعني بدراسة تطور القوانين التي تحكم عالقات إنتاج وتوزيع األموال والتي‬
‫يمكن من خاللها التحكم بتلك العالقات ‪ ،‬ولذلك فاإلقتصاد السياسي ليس علم‬
‫القوالب الجاهزة لخلق المال وانما علم فهم الخصوصية وتفصيل القرار ‪،‬‬
‫اإلقتصاد السياسي ليس مرادفًا لفروع اإلقتصاد الجمعية كاإلقتصاد الدولي‬
‫واإلقتصاد ال ُكلي ‪ ،‬وانما اإلطار العام الذي يجمع في بحثه لعالقات الظاهرة‬
‫اإلقتصادية المستويات الجزئية والكلية والدولية ‪ ،‬لقد تضمن هذا المؤلف أربع‬
‫أبواب رئيسية هي‪ ،‬أوالً تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي ‪ ،‬ثانياً نظرية اإلنتاج‬
‫ونظرية التوزيع ‪ ،‬ثالثًا نظرية المشكلة اإلقتصادية ‪ ،‬رابعاً نظرية التنمية‬
‫اإلقتصادية‪.‬‬

‫المؤلف‬

‫‪2017/03/31‬‬
 ‫**نظرية اإلقتصاد السياسي ُمقاربة تأصيلية**‬

‫نظرية اإلقتصاد السياسي ُمقاربة تأصيلية‬

‫المقدمة هي واجهة الشئ والجهة التي ٌيمكن من خاللها التعرف عليه ‪ ،‬أما‬
‫ُ‬
‫المعنونة‬
‫المقاربة لجسد العلم ُ‬
‫المدخل فهو جهة الوصول إليه ‪ ،‬وعليه فالمؤلفات ُ‬
‫ب ُمقدمة العلم هي تلك المؤلفات المعنية بتقريب موضوعه وفروعه األساسية ‪،‬‬
‫المنتسبة إلى مباحث موضوعه‬
‫والتي بإدراكها ُيمكن التمييز ما بين المعرفة ُ‬
‫األساسية عن غيرها ‪ ،‬أما مدخل العلم فهو جهة الوصول إليه بتناول موضوعه‬
‫والتأكيد على مناهج الوصول إليه ‪ ،‬والمنهج هو طريقة إثبات معرفي بمنطق‬
‫موضوعه ‪ ،‬تكتسب بموجبه المعرفة صفة العلمية ‪ ،‬وهي الصحة التي تتدرج من‬
‫حيث درجة الثبوتية من نظرية إلى قانون ثم قاعدة ثم مبدأ ثم تعميم ثم حقيقة ‪،‬‬
‫النظرية رؤية وصفية تفسيرية لكائن معنوي يقوم إثباتها على مبدأ السببية ‪،‬‬
‫وبتتابع إختبار وتكرار ثبوت نفس النتائج تكتسب النظرية صفة القانون العلمي ثم‬
‫المبدأ العلمي ‪ ،‬وهو الرؤية الذهنية لكائن معنوي شبه ُمتفق على صحتها بين‬
‫ذوي نفس المناطق العلمية بتغير ثقافاتهم ‪ ،‬ولذلك فالمبادئ والقوانين العلمية‬
‫ميراث إنساني عام غير مرتبط بمجتمع أو وطن وغير موصوف إال بالمنهجية‬
‫العلمية والتخصص نفسه ‪ ،‬ال يصح ن ْسُبه آليديولوجيه أو فلسفة معينة كان ألحد‬
‫معتنقيها سبق الكشف فهو وليد المنطق العلمي ال األيديولوجية أو الثقافة ‪،‬‬
‫بخالف النظريات فلسفية المنهجية التي ترتبط نشأتها وتبنيها بأيديولوجيات‬
‫المعنونة بمبادئ العلم ال تُشير‬
‫ناء عليه فالمؤلفات العلمية ُ‬
‫وب ً‬
‫وفلسفات معينة ‪ُ ،‬‬
‫المؤلف على تلك القوانين التي‬
‫في مفهومها إلى تبسيط األوليات وانما إلى تركيز ُ‬
‫اكتسبت صفة المبدأ العلمي فاشتهر اإلتفاق عليها بين أهل التخصص ‪ ،‬تقوم‬
‫هذه المقاربات بشكل عام على اإلسترسال في السرد غير ُمفصل اإلقتباس ثم‬
‫اإلحالة بنهاية جسد النص إلى ُجملة المراجع التي تشمل ما تم عرضه من‬

‫‪1‬‬
 ‫**نظرية اإلقتصاد السياسي ُمقاربة تأصيلية**‬

‫المعنونة بأبحاث في العلم والتي يعتمد فيها السرد‬

‫معلومات ‪ ،‬بخالف المقاربات ُ‬
‫المفصل بتوثيق اإلقتباسات ثم مناقشتها ‪ ،‬وهي الطريقة التي تم‬
‫على اإللتزام ُ‬
‫المؤلف‪.‬‬
‫اتباعها خالل استعراض أدبيات هذا ُ‬
‫اإلقتصاد ُمصطلح ُيشير إلى ذلك الكائن المعنوي الذي تتشكل بنيته من عالقات‬
‫خلق وتوزيع األموال (السلع والخدمات القابلة للبيع والشراء) ال عالقات تكوينها‬
‫الطبيعي أو الصناعي أو المعنوي ‪ ،‬وذلك ألداء وظيفي يتحدد في إشباع‬
‫الحاجات والرغبات وتحقيق الرفاهية ‪ ،‬يمر ذلك الكائن اإلقتصادي العالئقي‬
‫(سواء على مستواه الوحدي أو الجمعي) بدورة حياة تبدأ بنشأة ثم نمو فنضج ثم‬
‫التجدد أو التدهور ‪ ،‬يرتبط خاللها أداءه الوظيفي بمرحلة نموه ‪ ،‬حيث ينخفض‬
‫أداءه الوظيفي بمراحل نموه األولى ويكون غير قادر على تحقيق اإلشباع ‪ ،‬بينما‬
‫قادر على تحقيق الرفاهية فيوصف أدائه الوظيفي بالمتقدم ‪ ،‬أما‬
‫بنضجه يكون ًا‬
‫حالة التخلف فهو اختالل مرضي وتشوه ببنية الكائن العالئقي يتدهور بقدره أداءه‬
‫الوظيفي ‪ ،‬الكائنات اإلقتصادية الو ْحدية تُمثل خاليا اقتصادية بنشأة عالقة بين‬
‫اثنين أو أكثر منها ينشأ كائن جمعي ‪ ،‬وبنشأة عالقة ما بين كائنين جمعيين‬
‫تعقيدا وهكذا إلى‬
‫ً‬ ‫بسيطين ينشأ كائن اقتصادي جمعي على مستوى أعلى وأكثر‬
‫أن يتشكل الكائن اإلقتصادي القومي ثم العالمي داخل الكون اإلقتصادي ( ‪the‬‬
‫‪ )economic universe‬هو البيئة التي تحوي نشأة وتغير وعالقات الكائنات‬
‫اإلقتصادية ‪ ،‬والتي يبحث ماهية وجودها علم األنطولوجيا اإلقتصادية‬
‫(‪ )economic ontology‬أو علم الوجود اإلقتصادي ‪ ،‬وهو العلم المعني‬
‫بتحديد موضع الكون اإلقتصادي بالبيئات الكونية‪.‬‬

‫األنطولوجيا بشكل عام هي علم الوجود ‪ ،‬أو الفلسفة التي تبحث في أصل‬
‫الوجود الكوني ‪ ،‬والذي ينقسم إلى بيئة طبيعية (‪)Natural environment‬‬

‫‪2‬‬
 ‫**نظرية اإلقتصاد السياسي ُمقاربة تأصيلية**‬

‫تتكون من كائنات محسوسة غير عضوية (كالتربة والصخور والمعادن) ‪،‬‬

‫وكائنات عضوية (كالنبات والحيوان والمترممات) ‪ ،‬وبيئة اجتماعية ( ‪Social‬‬
‫‪ )environment‬فوق عضوية تتكون من كائنات غير محسوسة (ال ُيمكن‬
‫إدراكها بالحواس الخمسة وانما ُيمكن اإلستدالل عليها بمنطق حسي) مصاحبة‬
‫للكائنات العضوية (كالشخصية والجماعة) ‪ ،‬والتي تُمثل جسد من من‬
‫المفردة والتي بإجتماعها‬
‫الخصائص المعنوية التابعة للكائن العضوي كالشخصيه ُ‬
‫مع شخصية أخرى أو اكثر وتحدث بينهما عالقة منتظمة ينشأ كائن فوق‬
‫تعقيدا كالجماعة ثم المجتمع والذي يتكون من مجموع الجماعات‬ ‫ً‬ ‫عضوي أعلى‬
‫المستقلة المترابطة ‪ ،‬وتقوم على دراسة تلك البيئة العلوم اإلجتماعية ‪ ،‬كما ُيمكننا‬
‫تمييز بيئة فيزيائية (‪ )Physics environment‬تتكون من الكائنات فوق الغير‬
‫عضوية (كالجاذبية والطرد المركزي والموجات الغير حسية) والتي تترتب على‬
‫الظواهر الغير عضوية (الطبيعية) الحسية وتصاحب وجودها المادي كما ينشأ‬
‫عن اجتماعها كائنات فوق غير عضوية على درجة أعلى من التعقيد كالموجات‬
‫الكهرومغناطيسية التي تنشأ عن تعامد موجات مغناطيسية وموجات كهروبائية ‪،‬‬
‫وأخي اًر البيئة الميتافيزيقية (‪ )Metaphysical environment‬والتي تنطوي‬
‫على الغيبيات التي يعتقد فيها الفرد أو المجتمع وتقع داخل وعيه ‪ ،‬والتي تقوم‬
‫على دراستها العلوم اإلنسانية وتشمل دراسة الروحانيات والغيبيات واألديان‬
‫والفلسفة واآلداب والفنون*" (جامع‪ ،‬علم اإلجتماع الريفي والتنمية الريفية‪،‬‬
‫‪ ،2010‬صفحة ‪.)15‬‬

‫وتتفق األدبيات اإلقتصادية على موضعة الكون اإلقتصادي ( ‪the economic‬‬

‫‪ )universe‬بكون العلوم اإلجتماعية (‪)universal social science‬‬

‫الكائنات فوق الغير عضوية من استنباط المؤلف‬ ‫*‬

‫‪3‬‬
 ‫**نظرية اإلقتصاد السياسي ُمقاربة تأصيلية**‬

‫)‪ ، (Shionoya, 2009, p. 4‬والتي تختلف عن العلوم الطبيعية التي تتناول‬

‫الموضوعات الحسية ‪ ،‬وهي كل ما يمكن إدراك وجوده حسياً بو ٍ‬
‫احد أو أكثر من‬ ‫ُ‬
‫الحواس الخمسة ‪ ،‬أما العلوم اإلجتماعية واإلنسانية فتتناول الموضوعات‬
‫الالحسية أو المعنوية أو الشعورية ‪ ،‬وهي كل ما ال يمكن إدراك وجوده بأي من‬
‫الحواس الخمسة ‪ ،‬ولكن يمكن أن يستدل على وجوده حسياً بو ٍ‬
‫احد أو أكثر من‬
‫الحواس الخمسة ويتعلق باإلنسان سواء على المستوى الفردي أو الجماعي ‪،‬‬
‫سواء من خالل استقصاءات الرأي أو مشاهدات السلوك ‪ ،‬وهي تختلف بذلك عن‬
‫الميتافيزيقا ‪ ،‬وهي الموضوعات التي ال يمكن إدراكها حسياً وال اإلستدالل على‬
‫وجودها حسياً ‪ ،‬فالعلوم اإلجتماعية موضوعاتها معنوية إال أنها ُمرتبطة لزوماً‬
‫بالوجود اإلنساني المادي وتنتفي خارج إطاره ‪ ،‬فإذا تناولنا الموضوعات المتعلقة‬
‫بالجانب المعنوي لإلنسان المفرد كان ذلك ضمن العلوم السيكولوجية أو النفسية‬
‫‪ ،‬أما إذا تناولنا الموضوعات المتعلقة بالجانب المعنوي لمجموعة من األفراد كان‬
‫ذلك ضمن مباحث علم اإلجتماع واألنثروبولوجيا ‪ ،‬ومن هنا يظهر موضوع‬
‫القيمة كموضوع إنساني واجتماعي ‪ ،‬فالقيمة هي كل ما كان محل تقدي اًر ُمثمناً ‪،‬‬
‫فإذا كان تقدي اًر عاماً فاعالً أصيالً يشترك فيه أي فرد كانت قيمة إقتصادية‬
‫إنسانية ‪ ،‬أما إن كان تقدي اًر خاصاً يشترك فيه مجموعة من األفراد في زمان أو‬
‫مكان محدد كانت قيمة إجتماعية‪.‬‬

‫سيون‬
‫المنظرين األوائل الفيزوقراط والكالسيك وحتى المارك ُ‬
‫لقد ظل ثابتًا لدى ُ‬
‫اعتبار كائن المنفعة ذات القيمة اإلقتصادية الموضوع بالكون اإلجتماعي‬
‫موصوف كعالقات اجتماعية بين األفراد ‪ ،‬على خالف بين الفيزوقراط‬
‫والكالسيك الذين وصفوها باإلستاتيكية وبين الماركسيين الذين اعتبروها ديناميكية‬
‫‪ ،‬أما النيوكالسيك بريادة مارشال فرؤيتهم من منظور المنفعة قادتهم إلى اعتبار‬
‫العالقات اإلقتصادية سيكولوجية بين األفراد واألشياء وليست اجتماعية بين‬
‫‪4‬‬
 ‫**نظرية اإلقتصاد السياسي ُمقاربة تأصيلية**‬

‫األفراد واألفراد ‪ ،‬فهي عالقات تبدأ من شعور الفرد بالحاجة تجاه المنفعة التي‬
‫يتضمنها الشئ ‪ ،‬ومن ثم تصاعد مفهوم الشخصية اإلقتصادية كنمط سلوكي‬
‫معين للفرد تجاه المنافع اإلقتصادية ‪ ،‬أما روبنز فقد عكس نفس الرؤية‬
‫السيكولوجية واعتبرها تبدأ من خاصية الندرة بالشئ تجاه الفرد وحاجته ‪،‬‬
‫الكالسيك كانت رؤيتهم السوسيولوجية للعالقات اإلقتصادية من جانب العرض‬
‫كتدخل اجتماعي تكتسب بموجبه الموارد صفة األموال ‪ ،‬بينما النيوكالسيك كانت‬
‫رؤيتهم السيكولوجية للعالقات اإلقتصادية من جانب الطلب والذي يمثل دافع تلك‬
‫التدخالت ‪ ،‬وبدمج المنظورين يتضح موضع تقاطع الكائن اإلقتصادي بين‬
‫العالقات اإلجتماعية والعالقات الشخصية ببئية العلوم اإلجتماعية‪.‬‬

‫واذا كانت هذه الكائنات فوق العضوية غير حسية أي ال ُيمكن إدراكها بالحواس‬
‫الخمسة (السمع‪ ،‬البصر‪ ،‬اللمس‪ ،‬التذوق‪ ،‬اإلستنشاق) إال أنه ُيمكن اإلستدالل‬
‫عليها بمنطق حسي ‪ ،‬فالفرد الذي يذهب إلى المصنع ألداء دور إنتاجي يربطه‬
‫بتلك الوحدة عالقة عمل ‪ ،‬أي أن العالقات اإلقتصادية وان كانت كائنات معنوية‬
‫غير موصوفة حسياً إال أنه ُيمكن تكوين تصور ذهني لها فيما ُيعرف "بالنظرية"‬
‫(‪ )theory‬والتي تُقابل في مفهومها الصورة الحسية الناتجة عن نظرة حسية‬
‫وبناء عليه فالنظرية اإلقتصادية ال ُكلية (‪)Economic theory‬‬
‫ً‬ ‫لكائن مادي ‪،‬‬
‫هي ُنسق علمي لجملة المعرفة العلمية اإلقتصادية من نظريات وقواعد وقوانين‬
‫ومبادئ ومفاهيم ‪ ،‬والتي تكشف في مجموعها طبيعة ظاهرة عالقات إنتاج‬
‫وتوزيع األموال النفعية (القابلة للتبادل) ‪ ،‬أي كيف يتم خلق المال؟ وكيف يحوزه‬
‫األفراد؟ ‪ ،‬فعلم "اإلقتصاد السياسي" على خالف علم المحاسبة الذي يهتم بحصر‬
‫أو تقدير قيمة عوائد عوامل اإلنتاج وتناسبها مع قيمة األصل ‪ ،‬يهتم ببحث‬
‫عالقات عوامل اإلنتاج وعوائدها من حيث التغير وفقاً لسياق تطورها التاريخي ‪،‬‬
‫أو علم القرار بشأن الثروة والمبني على رؤية نظرية بغرض التأثير في متغيراتها‬
‫‪5‬‬
 ‫**نظرية اإلقتصاد السياسي ُمقاربة تأصيلية**‬

‫‪ ،‬ومن هنا كان وصف الكالسيك له بعلم الثروة ‪ ،‬باعتبار الثروة الموضوع الذي‬
‫تُبحث عالقاته ‪ ،‬أما النيوكالسيك فكانت رؤيتهم من منظور الغرض من تلك‬
‫الثروة ‪ ،‬فالنشاط اإلنساني الذي يهدف لخلق تلك األموال ال يهدف لخلقها إال‬
‫لغير لغرض إشباع الحاجات وصوالً للرفاهية ‪ ،‬فاإلقتصاد الذي لم تُحقق ثروته‬
‫أو إنتاجه رفاهية سواء على المستوى الفردي أو المجتمعي اليزال يتسم باإلشكال‬
‫بقدر انخفاض مستوى الرفاهية المتحققة ‪ ،‬ويظل حينها البحث اإلقتصادي‬
‫منصب حول كيف ُيمكن الوصل إلى تحقق تلك الرفاهية ‪ ،‬ومن ثم فاإلقتصاد‬
‫هو علم الوصول إلى ذلك الجزء من الرفاهية التي تتحقق من خالل الناتج‬
‫التبادلي ‪ ،‬وعلى ذلك اإلتجاه عرفه "بيجو" (‪ )Pigou‬بأنه العلم الذي يدرس‬
‫الرفاهية االقتصادية ‪ ،‬باعتبارها ذلك الجزء من الرفاهية العامة الذي يمكن إيجاد‬
‫عالقة مباشرة أو غير مباشرة بينه وبين مقياس النقود ‪ ،‬كما عرفه "أودين كانان"‬
‫(‪ )Canan‬في كتابه "اقتصاد الرفاهية" المنشور عام ‪ 1920‬بأنه "العلم الذي‬
‫يدرس الجانب المادي من السعادة اإلنسانية أو الرفاهية المادية" ‪ ،‬إال أن ذلك‬
‫المفهوم سيتم انتقاده فيما بعد من مدخل الندرة وتقييده بالتواصل ‪ ،‬كما ستظهر‬
‫وجة نظر جديدة مع سامويلسون بكونه علم اتجاه العالقات البشرية لخلق وحيازة‬
‫الثروة بغرض تحقيق الرفاهية‪.‬‬

‫أما مناسبة اصطالح "اإلقتصاد السياسي" لذلك المفهوم فترجع جذورها لعام ‪362‬‬
‫ق‪.‬م عندما ظهر مصطلح (إيكونوميك) ألول مرة بمؤلف الفليسوف اإلغريقي‬
‫زينوفون ‪ 354 – 430‬ق‪.‬م (‪ ، )Xenophon‬بكتابه المعنون بـ "إيكونوميك"‬
‫وهو مصطلح يوناني (‪ )Oikonomikos( - )Οικονομικός‬صاغه للداللة‬
‫على موضوع "إدارة المنزل" من الكلمة "أويكوس" (‪ )oikos‬بمعنى العائلة ‪،‬‬
‫وكلمة "نوموس" (‪ )nomos‬بمعنى القواعد أو القوانين ‪ ،‬بحيث يشير المعنى‬
‫اإلجمالي للمصطلح (‪ )oikonomia‬إلى قواعد أو قوانين إدارة المنزل ‪ ،‬لتنتقل‬
‫‪6‬‬
 ‫**نظرية اإلقتصاد السياسي ُمقاربة تأصيلية**‬

‫بعد ذلك إلى اإلنجليزية بصيغة (‪ ، )Economy‬وبذلك فإن نشأة مصطلح‬

‫(اإليكونومي) ظهر ألول مرة مع أعمال اإلغريقي "زينوفون" بجانب التحليل‬
‫الجزئي لعالقات اإلنتاج ‪ ،‬بغرض تناول واجبات الزوج والزوجة بالمنزل والمزرعة‬
‫‪ ،‬كمحاولة للتفريق ما بين األعمال الفنية والدينية وغيرها من أعمال المعاش ‪،‬‬
‫وفي عام ‪ 1615‬ظهر مصطلح "اإلقتصاد السياسي" (‪)Political Economy‬‬
‫على يد الكاتب الفرنسي "أنطوان دي مونكريتيان" بكتابه "مطول في اإلقتصاد‬
‫السياسي" (دويدار‪ ، )2003 ،‬إال أن بعض الباحثين يرجع صياغة المصطلح‬
‫إلى ما قبل تلك الفترة تحديد عام ‪ 1577‬من خالل الفرنسي "جان بودان"‬
‫‪1596-1530‬م (‪ )Jean Bodin‬بكتابه المعنون "بالكتب الستة للجمهورية"‬
‫(‪( )Les Six Livres de la République‬جالبريت‪ ،2000 ،‬صفحة ‪، )10‬‬
‫وبالرغم من ذلك إال أن شهرة ظهور المصطلح ترتبط بـ"دي مونكريتان" والذي‬
‫قصد بمصطلح "اإلقتصاد السياسي" وصف العلم الذي يهدف إلى تحديد معالم‬
‫السياسة التي يجب أن تتبعها الدولة لزيادة ثرواتها بهدف استقرارها وبقاءها أو‬
‫قوانين إدارة اقتصاد الدولة أو المجتمع بأكمله ‪ ،‬وبالرغم من أن ذلك اإلصطالح‬
‫(اإلقتصاد السياسي) نقل بؤرة اهتمام موضوعه من المنظور الجزئي (إدار إنتاج‬
‫المنزل والمزرعة) إلى المنظور الكلي (إدارة إنتاج الدولة) ‪ ،‬إال أنه لم يقطع‬
‫الصالت التاريخيه لموضوعه عن التحليل الجزئي ‪ ،‬بل استمرت مؤلفات‬
‫اإلقتصاد السياسي تتناول سياق تطور ظاهرة عالقات خلق وتوزيع الثروة‬
‫(اإلنتاج) بالوصف والتفسير على المستويين الفردي والمجتمعي بالرغم من غلبة‬
‫الرؤية ال ُكلية ‪ ،‬واستمر ذلك الوضع إلى أن حدثت أول قطيعة أبستمولوجية عام‬
‫‪ 1890‬مع صدور الطبعة األولى من كتاب "ألفريد مارشال" المعنون بـ"مبادئ‬
‫علم اإلقتصاد" (‪ )Principles of Economics‬بحذف صفة "السياسي"‬
‫(‪ )Political‬واضافة (‪ )ics‬حيث يشير حرف ‪ s‬إلى كلمة (‪ )Science‬وتسميته‬

‫‪7‬‬
 ‫**نظرية اإلقتصاد السياسي ُمقاربة تأصيلية**‬

‫"بعلم اإلقتصاد" (‪ )Economics‬كمحاولة للتفريق بين ما هو تجريدي وبين ما‬

‫هو تطبيقي ‪ ،‬والتأكيد على أن موضوع العلم يهتم في النهاية بالفرد وليس الدولة‬
‫(دويدار‪ ، )2003 ،‬ومنذ ذلك الوقت وبدأ اصطالح "اإليكونوميكس"‬
‫(‪ )Economics‬ينتشر في العالم األنجلوسكسوني خاصة بداية من عشرينات‬
‫القرن العشرين ‪ ،‬وذلك للداللة على "علم اإلقتصاد" كعلم بحت مجرد غير منحاز‬
‫يتسم بالصرامة الثبوتية ‪ ،‬يميل إلى اإلهتمام بالتحليل الوحدوي أو الجزئي‬
‫الكلية‬ ‫التجميعية‬ ‫النظرية‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫(‪)microeconomic‬‬
‫(‪ )macroeconomic‬والتي لم تتطور إال بعد انتقادات كينز (الببالوي‪،‬‬
‫‪ ،1995‬صفحة ‪ )126‬فقد عكف النيوكالسيك على إرساء قواعد التحليل الجزئي‬
‫‪ ،‬إال أن ذلك اإلصطالح الجديد "علم اإلقتصاد" بما يتضمن من مفهوم جديد‬
‫يحاول عزل وتجريد العالقات اإلقتصادية عن سياقها التاريخي وحراكها السياسي‬
‫من أجل الوصول إلى تعميمات موحدة قوبل بالعديد من اإلنتقادات انحسر معها‬
‫لصالح اإلصطالح الكالسيكي علم "اإلقتصاد السياسي" ‪ ،‬والذي يقوم على‬
‫وصف وتفسير سمات المراحل المتتالية للحركة الدائمة للكون اإلقتصادي في‬
‫سياق تطوره التاريخي لفهم واقعه المعاصر والتنبؤ بمستقبله ‪ ،‬فيما يمكن تعريفه‬
‫(اإلقتصاد السياسي) بنظرية تطور قوانين االقتصاد القومي ‪ ،‬باعتبارها ظاهرة‬
‫تتسم بالتغير والحراك المستمر على خالف "علم اإلقتصاد" الذي يفترض لها‬
‫الثبات وامكانية الوصف المجرد لعالقات الشخصية اإلقتصادية بمعزل عن‬
‫سياقها التاريخي وافتراض قابلية النتائج لتعميمات ممتدة ‪ ،‬لقد قادت اإلنتقادات‬
‫التي وجهت إلى هذا اإلتجاه "علم اإلقتصاد" إلى انحساره مرة أخرى لصالح‬
‫اإلصطالح األرثوذكسي "اإلقتصاد السياسي" والذي يقوم على دراسة الظواهر‬
‫والعالقات االقتصادية باعتبارها ظواهر وعالقات ذات طبيعة تاريخية واجتماعية‬
‫ال يمكن فهمها خارج إطارها التاريخي واالجتماعي والسياسي ‪ ،‬فعلى الرغم من‬

‫‪8‬‬
 ‫**نظرية اإلقتصاد السياسي ُمقاربة تأصيلية**‬

‫وجود قوانين عامة للسلوك االقتصادي في جميع المجتمعات ‪ ،‬إال أن لكل‬

‫مجتمع قوانينه الخاصة التي ترتبط بسياق تاريخي خاص والتي تحدد جوهر‬
‫ومحتوى السلوك االقتصادي والعالقات االقتصادية‪.‬‬

‫لقد كانت تلك المواضيع التي يتناولها علم اإلقتصاد السياسي من خلق وتوزيع‬
‫بدء من القرن الثامن الميالدي‬
‫الثروة تُدرج بالكتابات العربية اإلسالمية األولى ً‬
‫تحت عنوان "المال" وليس اإلقتصاد أو اإلقتصاد السياسي ‪ ،‬كما في كتاب‬
‫"اإلكتساب في األرزاق" لمحمد بن الحسن الشيباني (‪131‬ه‪749/‬م –‬
‫‪189‬ه‪805/‬م) ‪ ،‬وكتاب "األموال" ألبي القاسم عبيد بن سالم ( ‪157‬هـ‪ 774/‬م‬
‫‪224‬هـ‪ 838/‬م) ‪ ،‬وكتاب "إصالح األموال" ألبي بكر بن أبي الدنيا‬ ‫‪-‬‬
‫(‪208‬ه‪823/‬م – ‪281‬ه‪894/‬م) ‪ ،‬أما ظهور نفس الموضوع تحت مصطلح‬
‫(اقتصاد أو اقتصاد سياسي) بالكتابات العربية واإلسالمية بتعريب ُمصطلح‬
‫(‪ )political economy‬فيرجع تاريخه إلى الحركة العلمية في عهد محمد علي‬
‫باشا والي مصر وارساله البعثات العلمية لنقل علوم الغرب ‪ ،‬وحيث كان أفراد‬
‫تلك البعثات من خلفيات تعليم ديني اسالمي كان الربط ما بين مصطلح‬
‫(‪ )political economy‬والذي ُيشير مفهومه إلى عالقات وسياسات خلق‬
‫وتوزيع األموال وما بين تعريبه "باإلقتصاد السياسي" ‪ ،‬إلستقرار اإلرتباط بالثقافة‬
‫العربية واإلسالمية ما بين لفظ "اإلقتصاد" من القصد والترشيد وسياسة األموال ‪،‬‬
‫إال أن أفراد تلك البعثات لم يقم منهم أحد بتأليف أو ترجمة أي كتاب حول ذلك‬
‫العلم واقتصر األمر في البداية على تطبيق تلك النظريات والمعارف في الحياة‬
‫العملية والدواوين ‪ ،‬أي أن ُمصطلح اإلقتصاد السياسي العملي ُعرف واستقر في‬
‫مصر قبل ُمصطلح اإلقتصاد السياسي النظري (علم اإلقتصاد السياسي) ‪،‬‬
‫واستمر ذلك الوضع حتى قررت و ازرة المعارف إدخاله في مدرسة الحقوق والتي‬
‫تم إنشائها في عهد الخديوي إسماعيل (فترة حكمه ‪1879-1863‬م) عام‬
‫‪9‬‬
 ‫**نظرية اإلقتصاد السياسي ُمقاربة تأصيلية**‬

‫‪1868‬م وتدريسه باإلنجليزية والفرنسية من قبل أساتذة أجانب ‪ ،‬وفي عهد‬

‫الخديوي عباس حلمي الثاني (فترة حكمه ‪1914-1892‬م) بدأت حركة التعريب‬
‫بعلم اإلقتصاد بإنشاء جمعية "التعريب لترجمة الكتب الحديثة في االجتماع‬
‫واالقتصاد" عام ‪1893‬م بعضوية علي باشا أبو الفتوح ومحمد مسعود وكامل بك‬
‫إبراهيم وصالح نور الدين والتي قامت بأول ترجمة لكتاب اقتصاد وهو كتاب‬
‫"اإلقتصاد السياسي" لجيفونز عام ‪1894‬م إال أن الجمعية انحلت بعد ذلك العام‬
‫‪ ،‬وفي عام ‪ 1908‬ظهر كتاب "مبادئ اإلقتصاد السياسي" تأليف محمد فهمي‬
‫حسين ‪ ،‬وفي عام ‪ 1911‬أصدر محمد طلعت بك حرب كتابه "عالج مصر‬
‫اإلقتصادي ومشروع بنك األمة" ‪ ،‬وكانت المؤلفات العربية بمجال اإلقتصاد في‬
‫تلك الفترة يغلب عليها الحس الوطني والديني ‪ ،‬وفي عام ‪ 1913‬أصدرت و ازرة‬
‫المعارف المصرية كتاب "الموجز في اإلقتصاد" لروابوليو تعريب خليل بك‬
‫مطران وحافظ بك إبراهيم من الفرنسية في خمسة أجزاء ‪ ،‬لتتوالى بعد ذلك ال ُكتب‬
‫المؤلفات في مجال علم اإلقتصاد ويبدأ تدريس علم اإلقتصاد باللغة‬
‫المعربة و ُ‬
‫ُ‬
‫العربية ألول مرة عام ‪1920‬م بمدرسة الحقوق ‪ ،‬وفي عام ‪ 1928‬قام "حسين‬
‫علي الرفاعي" بإصدار كتابه "خالصة اإلقتصاد السياسي" (الرفاعي‪.)1928 ،‬‬

‫‪10‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي‬

‫يتبين من المقاربة التمهيدية السابقة أن علم اإلقتصاد السياسي هو علم تطور‬

‫قوانين اإلنتاج والتوزيع وفق الخصوصية اإلجتماعية والسياسية التي تفرز‬
‫تناقضات تطورها ‪ ،‬تأكيداً لمفهوم أن فهم الواقع المعاصر أو التنبؤ بالمستقبل ال‬
‫يمكن أن يتحقق بغير فهم السياق التاريخي بتناقضاته المرحلية التي تقود تطوره‬
‫‪ ،‬خاصة أن هذا التطور وما ُيصاحبه من تغير للظاهرة اإلقتصادية والعالقات‬
‫التي تحكمها ال يتم بشكل يختفي معه الماضي إلى األبد ‪ ،‬ومن ثم فإن تناول‬
‫تاريخ تطور العالقات األقتصادية مبحث أساسي في دراسة علم اإلقتصاد‬
‫السياسي ‪ ،‬بخالف علم اإلقتصاد الذي ال يهتم بسياقها التاريخي وتتصف مباحثه‬
‫بالتناول المباشر لألدبيات والنماذج اإلقتصادية وفق قبولها المعاصر ‪ ،‬فعلى‬
‫خالف ذلك فاإلقتصاد السياسي ال يعترف بالنماذج الجامدة أو السياسات‬
‫اإلقتصادية بمعزل عن السياق التاريخي الذي نشأت في كنفه ‪ ،‬وانما يؤكد على‬
‫أن الرؤية المتكاملة للظاهرة ال تنفصل عن سياقها التاريخي وفق خصوصيتها‬
‫اإلجتماعية والسياسية ‪ ،‬وبالرغم من تلك الخصوصية المجتمعية إال أن عالقات‬
‫اإلتصال والتأثر المستمر بين اإلقتصادات تقتضي بالضرورة تناول تاريخ الفكر‬
‫اإلقتصادي بتبايناته اإلقليمية لتكوين رؤية شمولية تمكن من تحكم أكثر ضبطاً ‪،‬‬
‫ومن جانب آخر فإن اإلطالع على تطور األدب السابق وليس األخير وحسب‬
‫ُيمكن من تجنب الغفلة عن تقديم أفكا اًر إقتصادية سبق طرحها من خالل ُمفكرين‬
‫إقتصاديين سابقين بصفة اإلكتشاف‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي بعصور ما قبل التاريخ‬

‫تنقسم الحاجات البشرية إلى حاجات يمكن إشباعها من خالل منافع قابلة للتعبئة‬
‫والتبادل وأخرى غير قابلة ‪ ،‬اإلقتصاد كفكر يختص بتلك المنافع القابلة للمبادلة‬
‫ويطلق على تلك المنافع تبادلية القابلية أموالً سواء‬
‫والحاجات التي تُشبعها ‪ُ ،‬‬
‫أكانت مادية أو معنوية خالفاً للحصر المادي الكالسيكي كما سيأتي الحقاً ‪،‬‬
‫يعمل الفكر اإلقتصادي في بحث ظاهرة حركة اإلنسان من حيث خلق وحيازة‬
‫تلك المنافع وأثر تلك الحركة على حاجاته ‪ ،‬في المرحلة البدائية وعصور ما قبل‬
‫التاريخ كانت حركة المعاش اإلنساني تتم وفق نظام المشاعية اإلقتصادية والتي‬
‫لم تعرف الملكية الفردية ‪ ،‬ولم يرتبط نشاط اإلنسان في اشباع حاجاته‬
‫اإلقتصادية بقدر كبير من المهارة الحرفية وانما اعتمد على الصيد وجمع الثمار‬
‫إلشباع حاجاته والتي لم تكن معقدة هي األخرى (العربية‪ ، )1981 ،‬إال أن‬
‫تطور للحاجات‬
‫اً‬ ‫تطور التحديات الطبيعية واإلجتماعية التي واجهها فرضت‬
‫استلزم تضافر الجهود المجتمعية إلشباعها مما أفرز نمط الحياة القبلية والقروية‬
‫(والعلو‪ ، )1973 ،‬وخالل الفترة التي سادت فيها الحياة القبلية كان اقتصاد‬
‫القبيلة يدور بصورة مشتركة لتأمين حاجات القبيلة عن طريق إقامة عالقات‬
‫إنتاجية قائمة على الملكية االجتماعية المشاعية للقبيلة لوسائل اإلنتاج ‪ ،‬أما‬
‫بالنسبة لتوزيع المنتجات فكان يتم ضمن كميات متساوية وقليلة للحفاظ على‬
‫البقاء وبالتالي فلم تكن هناك حاجة للنقود واألسواق للمبادلة (ساقور‪، )2004 ،‬‬
‫ومع اتساع المجتمعات وتراكم الفوائض اإلقتصادية بدأت تظهر المدن القديمة‬
‫التي عرفت قد اًر أكبر من التنظيم بمصر وبابل وفارس والهند والصين واليونان‬
‫وروما ‪ ،‬وبشكل عام اعتمد النشاط اإلقتصادي بتلك الحقبة على الزراعة وتربية‬
‫الماشية وكانت األرض بمثابة المظهر الرئيسي للثروة ‪ ،‬باإلضافة إلى األنشطة‬

‫‪12‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الحرفية والتجارة التي اعتمدت بشكل كبير على الناتج الزراعي والصناعات‬
‫الحرفية (العربية‪ ، )1981 ،‬والتي صاحبها أنشطة تجارية لتبادل فوائض اإلنتاج‬
‫بين الوحدات اإلنتاجية (موسى‪، )1998 ،‬‬

‫‪13‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي لكيمت (مصر الفرعونية)‬

‫منذ ثالثين قرناً قبل الميالد (تقريباً) بدأت تظهر الدول الموحدة حول األنهار‬
‫بمصر والشام والعراق وفارس والهند والصين… والتي اتسمت بالنظام المركزي‬
‫الشمولي الذي تملك فيه الدولة متمثلة في رأسها (الحاكم) كافة عناصر اإلنتاج‬
‫الحكم باعتباره‬
‫وينتقل ذلك الملك إلى الحاكم الجديد ال بصفة اإلرث وانما بصفة ُ‬
‫رأساً للدولة ‪ ،‬وسلطته فيها مطلقة وال تفريق بين حاجات الحاكم الخاصة‬
‫والحاجات العامة (الكفري‪ ، )2004 ،‬وان كان اإلختالف في مصر هو ازدواجية‬
‫مصدر حق الملكية ما بين المصدر السياسي والديني الذي عزز ذلك الحق‬
‫للملك ‪ ،‬فالملك كان إلهاً بالمعنى الدقيق للكلمة ‪ ،‬لم يكن ممثالً لإلله أو صورة‬
‫صلبه فهو بن اإلله‬
‫من صور اإلله على األرض بل هو اإلله تماماً ومنحدر من ُ‬
‫رع ‪ ،‬وهو إلهاً في الدنيا والهاً بعد الموت حيث يتحول إلى اإلله أوزوريس ويبقى‬
‫في جنة العالم اآلخر بصفة اإلله الحاكم للموتى (الماجدي‪ ،1999 ،‬صفحة‬
‫‪ ، )139‬وأن ازدهار األرض ورخائها يرتبط باإلله أو الملك الحاكم الذي يمثل‬
‫جزء ال يتج أز من النظام الكوني (موسى‪ ،1998 ،‬صفحة ‪ )103‬فتشكلت في‬
‫مصر القديمة ثقافة األرض لإلله ‪ ،‬واجماالً فالملكية في مصر القديمة كانت‬
‫تتمثل في أن األرض كلها لإلله (الحاكم) الذي يهب األفراد حق اإلنتفاع بها ‪،‬‬
‫أما في سائر الدول التي نشأت حول األنهار فلم يكن للحاكم نفس الصفة الدينية‬
‫الملك‪.‬‬
‫وان كان له نفس الحق في ُ‬
‫ساد في تلك الدول نمط إنتاج وصفه مـاركس (مسودات ‪ )1875‬بنمط اإلنتاج‬
‫اآلسيوي (‪ ، *)Asiatic mode of production‬وهو نمط إنتاج قائم على‬

‫*‬
‫هذا النمط إشكالي ‪ ،Problematic‬سواء بالكتابات المؤسسـة له عند مـاركس (مسودات ‪ )1875‬أو عند انجلز‬
‫(األعمال الكاملة) أو بتوسعات كارل فيتفوجل‪ ،‬وماكس فيبر‪ ،‬أو بتحفظات بيرى أندرسون من ناحية‪ ،‬ومن أخرى‬
‫‪14‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫المجال الزراعي بالري الصناعي ‪ ،‬تقوم فيه الدولة المركزية بتنظيم الري (بناء‬
‫السدود وشق القنوات) وفرض نفوذها على األرض ومصادر المياه بحيث تصبح‬
‫األرض كلها ملكاً للدولة متمثلة في الملك بصفته (وقد استمر ذلك النظام في‬
‫مصر حتى عهد محمد علي) ثم تقوم بتقطيعها واعادة توزيعها على األمراء‬
‫والملتزمين والمعابد (حق اإلله) فيما ُيسمى "بالروك" (موسى‪ ، )1998 ،‬وهو‬
‫توزيع يقتصر على التصرف اإلداري ويمتنع معه الظهور عليها بصفة الملك ‪،‬‬
‫بحيث يقوم الملتزمون بتعبئة الفائض إلى الدولة المركزية (مركزة الفائض) من‬
‫خالل مندوبين (شيخ القرية) بكل وحدة إنتاجية (القرية) ‪ ،‬أما الفالح فكان تابعاً‬
‫للم ْقطع له ولم يكن ُمستعبد (‪ )Helots‬وانما يعمل على زراعتها مقابل‬
‫للدولة ال ُ‬
‫نصيب من الناتج بحد الكفاف ‪ ،‬وكما أن القرية كانت الوحدة اإلنتاجية التي‬
‫تفرض عليها الضريبة ومن ثمة يتضامن أفرادها فيما بينهم على تأديتها لمندوب‬
‫الدولة فبالمثل كانت طوائف الحرف المهنية بمثابة الوحدة التي تجبى منها‬
‫الضريبة ال من أفرادها ‪ ،‬وتخضع تلك الطوائف إلشراف وتنظيم ورقابة الدولة ‪،‬‬
‫ولذلك فالنمط اآلسيوي (أو الخراجي) يختلف عن النمط اإلشتراكي وان اختفت‬
‫فيه الملكية الفردية لوسائل اإلنتاج ألن الدولة فيه ال تساهم في عملية اإلنتاج‬
‫وانما تقوم بدور إنشاء األشغال العامة والحماية (خاصة من هجمات جماعات‬
‫البدو في مصر) ‪ ،‬كما يختلف عن النظام العبيدي اإلغريقي والنظام اإلقطاعي‬
‫ألن الفالحين يكونون أح ار اًر بالمعنى القانوني ولهم الحرية في ممارسة الزراعة‬
‫المقطع له ال يورث ذلك الحق وال يظهر عليه بمظر المالك ‪،‬‬‫من عدمها كما أن ُ‬
‫أما التجارة الخارجية والتعدين فكانت احتكا اًر حتمياً للحاكم كما كانت مزدهرة‬
‫وضخمة وعينية فلم تكن النقود قد إكتُشفت بعد (اإلخناوي‪ ، )1993 ،‬وعلى‬

‫بمعارضات فاليرى شتاين‪ ،‬وأندريه جوندر فرنك وسمير أمين ‪ ،‬وآلنه يرتبط ببعض الحضارات القديمة بالغرب‬
‫لذلك اعتبره البعض أن داللته الجغرافية تضيق عن استيعاب األنماط الشبيهة‪.‬‬
‫‪15‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الجانب السياسي والديني فقد اتسمت تلك الحضارات بالمركزية والنفوذ الديني‬
‫والسياسي وكانت هناك دوماً أيديولوجية حاكمة ومصاحبة (على اختالف‬
‫تعاقبها) تعمل على تأصيل حق مركزة الفائض ‪ ،‬وكان توسع تلك األنظمة يقوم‬
‫على فرض الضرائب والمصادرة وأعمال السخرة (المهايني‪ ، )2014 ،‬إال أن‬
‫هناك رأي آخر يذهب إلى أن األفراد كان لهم حق الملكية الفردية على األراضي‬
‫الزراعية وأن األراضي لم تكن كلها مملوكة للملك وهناك الكثير من األدلة التي‬
‫السخرة وليس أدل‬
‫تؤيد هذا الرأي ‪ ،‬فضالً عن أن األعمال لم تتم كلها بصورة ُ‬
‫على ذلك من اإلبداع الهندسي والفني الذي ظهر بشواهد تلك الحضارات والذي‬
‫السخرة على طول الخط ‪ ،‬ولو أن العامة كانوا قد شعروا‬
‫يتعذر معه قبول فرضية ُ‬
‫بأنهم ضحية ظلم وجبروت ملوكهم لما حرصوا على بناء قبورهم حول أهرامات‬
‫الجيزة وتبركوا به عدة قرون بعد أن انتقل إلى جوار رع ‪ ،‬بل إن الملك فتح‬
‫المجال للثراء والترقي في المناصب الكبيرة للنابهين من أفراد شعبه خاصة في‬
‫الدولة الوسطى والتي تصنف كعصر رخاء إقتصادي (موسى‪ ،1998 ،‬صفحة‬
‫‪ ، )100‬وليس أدل على وجود صور للملكية الفردية بالعصور الفرعونية من‬
‫تضمين القوانين الفرعونية ألول سياسة اقتصادية ُعرفت في التاريخ حول سعر‬
‫الفائدة بقانون "حور محب" عام ‪ 1330‬ق‪.‬م ‪ ،‬بالنص على عدم جواز أخذ‬
‫سعر فائدة سنوي أعلى من ثلث قيمة المال ‪ ،‬وعدم جواز مطالبة المدين بأكثر‬
‫المركبَّة (الصادق‪،‬‬
‫من ضعف الدين مهما طالت مدة التأخير ‪ ،‬بمنع الفائدة ُ‬
‫‪ ،2014‬صفحة ‪.)11‬‬

‫إال أن عموم الرأي على أن النمط اآلسيوي (أو الخراجي) هو النمط الذي ساد‬
‫في مصر ُمنذ العصور الفرعونية الذي اعتمد بشكل كبير على ملكية الدولة‬
‫لوسائل اإلنتاج حتى وان تضمن نظام اإلقتصاد السياسي أشكاالً أخرى من‬
‫الملكية الفردية ‪ ،‬وهو نمط إنتاجي تابع لقوة الدولة المركزية ويعمل على تقويتها‬
‫‪16‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫‪ ،‬لكونه قائم على الري الصناعي الذي تقوم الدولة على تنظيمه واإلنفاق عليه‬
‫من ناحية ‪ ،‬وحماية الثروة من ناحية أخرى ‪ ،‬ولذلك كان النشاط اإلقتصادي‬
‫يزدهر بقوة الدولة ويضمحل بضعفها كما تقوى الدولة بازدهاره وتضعف بتدهوره‬
‫‪ ،‬كانت هذه العالقة الوثيقة بين اإلقتصاد والسياسة أحد أهم األسباب التي دعت‬
‫إلى تضمين القوانين المصرية القديمة (قانون الملك "حور محب" الصادر في‬
‫‪ 1330‬ق‪.‬م ‪ ،‬ومن قبله قانون اإلله تحوت "توت" عام ‪ 4241‬ق‪.‬م) لنصوص‬
‫واضحة حول تجريم الرشوة والفساد من قبل الموظفين العموميين والعقوبات‬
‫المقررة إزائها (الصادق‪ ،2014 ،‬صفحة ‪ ، )11‬ولكون الفائض يتم تعبأته‬
‫لصالح الدولة المركزية فهو نمط إنتاجي قائم على استنزاف المجتمع لصالح‬
‫تقوية الدولة ال األفراد ‪ ،‬فالوفرة لم تتحقق ألفراد المجتمع (بخالف الحاكم) بل‬
‫كان النظام قائماً على تفقير المجتمع بما يحصلون عليه من الكفاف مقابل‬
‫مساهمتهم في عمليات اإلنتاج ‪ ،‬والذي انعكس بدوره على انخفاض مستوى‬
‫المعيشة وانخفاض أعداد السكان ‪ ،‬والتي بلغت نحو ‪ 1,61‬مليون نسمة بالدولة‬
‫القديمة (‪ 2181-2686‬ق‪.‬م) ‪ ،‬و‪ 1,96‬مليون نسمة بالدولة الوسطى (‪-2055‬‬
‫‪ 1650‬ق‪.‬م) ‪ ،‬و‪ 2,88‬مليون نسمة بالدولة الحديثة (‪ 1069-1550‬ق‪.‬م)‬
‫(اإلخناوي‪ ، )1993 ،‬والى ‪ 4‬ماليين نسمة عام ‪ 1‬ميالدي بنسمة ‪ %25‬من‬
‫سكان أفريقيا (‪ 16,5‬مليون) و ‪ %1,7‬من سكان العالم (‪ 230‬مليون) ‪ ،‬و‪5‬‬
‫ماليين نسمة عام ‪ 1000‬بنسبة ‪ %15‬سكان أفريقيا (‪ 33‬مليون) وبنسبة ‪%1,9‬‬
‫من سكان العالم (‪ 268‬مليون) ‪ ،‬و‪ 4‬ماليين نسمة عام ‪ 1500‬بنسبة ‪%8,6‬‬
‫من سكان أفريقيا (‪ 46‬مليون) و‪ %0,9‬من سكان العالم (‪ 437‬مليون) ‪ ،‬و‪4,5‬‬
‫مليون نسمة عام ‪ 1700‬بنسة ‪ %6,5‬من سكان أفريقيا (‪ 61‬مليون) و‪%0,7‬‬
‫من سكان العالم (‪ 603‬مليون) ‪ ،‬و‪ 4,195‬مليون نسمة عام ‪ 1820‬بنسبة‬
‫‪ %5,4‬من سكان أفريقيا (‪ 74‬مليون) و ‪ %0,4‬من سكان العالم (‪ 1,04‬مليار‬

‫‪17‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫نسمة) )‪ ، (Maddison, 2001, p. 239‬أي أن أعداد السكان في مصر‬

‫ارتفعت مرة ونصف خالل ثالثين قرناً قبل الميالد من ‪ 1,6‬مليون إلى ‪ 4‬ماليين‬
‫نسمة ثم ثبتت على ذلك المعدل لمدة ‪ 18‬قرناً بعد الميالد ‪ ،‬مما يعكس تحديات‬
‫معيشية ظلت مصاحبة للمجتمع وحتى مطلع القرن الثامن عشر والذي ارتبط‬
‫بنمط اإلنتاج الخراجي الذي كان يعتمد على تعبئة الفائض نحو المركزة الداخلية‬
‫أو الخارجية خالل فترات اإلستعمار ‪ ،‬والذي قد ترتب عليه انخفاض معدالت‬
‫اإلستهالك واإلستثمار ‪ ،‬فاإلنفاق اإلستهالكي وتزايد معدالت اإلشباع وارتفاع‬
‫مستوى المعيشة يخلق بيئة من اإلستقرار تؤسس لقاعدة إبداع بشرية لتتكامل مع‬
‫التراكم اإلستثماري للفائض إلثراء الحياة اإلقتصادية واإلجتماعية ‪ ،‬وهو ما لم‬
‫يحدث في ظل سياسة مركزة الفائض ‪ ،‬حيث ظل متوسط نصيب الفرد من الناتج‬
‫المحلي السنوي في مصر القديمة وحتى عام ‪ 1‬ميالدي نحو ‪ 425‬دوالر دولي‬
‫(‪ *)PPP‬بحجم إنتاج محلي ‪ 1,7 GDP‬مليار يمثل ‪ %24,3‬من الناتج اإلفريقي‬
‫(‪ 7‬مليار) والذي يمثل بدوره ‪ %6,8‬من الناتج العالمي (‪ 102,5‬مليار) ‪،‬‬
‫واستمر ذلك المتوسط إلنتاجية الفرد منذ خمسة وعشرين قرناً قبل الميالد بالدولة‬
‫القديمة وحتى القرن الثامن عشر على نحو ‪ 400‬دوالر دولي للفرد ‪ ،‬إال أن‬
‫نسب مساهمة الناتج المصري واإلفريقي بدأت تنخفض بدأ من العام الميالدي‬
‫األول وحتى مطلع القرن الثامن عشر (لتطور إنتاجية الفرد بالعالم) لتتسارع‬
‫معدالت اإلنخفاض بعد ذلك بمعدالت غير مسبوقة ‪ ،‬ففي عام ‪ 1000‬بعد‬
‫الميالد بلغ متوسط نصيب الفرد من الناتج في مصر ‪ 416‬دوالر بإجمالي إنتاج‬
‫محلي ‪ 2,1‬مليار تمثل ‪ %15,2‬من الناتج اإلفريقي (‪ 13,7‬مليار) والذي يمثل‬
‫‪ %11,7‬من الناتج العالمي (‪ 116,7‬مليار بمتوسط إنتاجية للفرد بالعالم ‪)435‬‬
‫‪ ،‬وفي عام ‪ 1500‬بلغ متوسط نصيب الفرد من الناتج في مصر ‪ 400‬بناتج‬

‫*‬
‫دوالر دولي بتعدل القوى الشرائية ‪ PPP‬باألسعار الثابته لعام ‪1990‬‬
‫‪18‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫إجمالي ‪ 1,6‬مليار يمثل ‪ %8,7‬من الناتج اإلفريقي (‪ 18,4‬مليار) والذي يمثل‬

‫‪ %7,4‬من الناتج العالمي (‪ 247‬مليار بمتوسط إنتاج للفرد بالعالم ‪ 565‬دوالر)‬
‫‪ ،‬وفي عام ‪ 1600‬ظل متوسط إنتاجية الفرد في مصر ‪ 400‬دوالر بناتج إجمالي‬
‫‪ 2‬مليار يمثل ‪ %9,1‬من الناتج اإلفريقي (‪ 22‬مليار) والذي يمثل ‪ %6,7‬من‬
‫الناتج العالمي (‪ 329‬مليار بمتوسط إنتاج للفرد ‪ 593‬دوالر) ‪ ،‬وفي عام ‪1700‬‬
‫ظل متوسط إنتاجية الفرد في مصر ‪ 400‬دوالر بناتج إجمالي ‪ 1,6‬مليار يمثل‬
‫‪ %6,7‬من الناتج اإلفريقي (‪ 24‬مليار) والذي يمثل ‪ %6,5‬من الناتج العالمي‬
‫(‪ 371‬مليار بمتوسط إنتاج للفرد ‪ 615‬دوالر) ‪ ،‬وفي عام ‪ 1820‬بلغ متوسط‬
‫نصيب الفرد من الناتج المحلي في مصر ‪ 418‬بناتج إجمالي ‪ 1,8‬مليار يمثل‬
‫‪ %5,7‬من الناتج اإلفريقي (‪ 31‬مليار) والذي يمثل ‪ %4,5‬من الناتج العالمي‬
‫(‪ 694‬مليار بمتوسط إنتاج للفرد ‪ 667‬دوالر)‬

‫‪19‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي اليهودي‬

‫ظهر متاخماً للدولة الحديثة رافداً فكرياً كان له أثر بمكان ال يمكن تجاهله في‬
‫الفكر اإلقتصادي والشأن السياسي بعد ذلك وهو نشأة الديانة اليهودية بين قبائل‬
‫بني يعقوب بأرض كنعان ‪ ،‬فعندما نشأة الدولة المصرية القديمة حول وادي النيل‬
‫كان الكنعانيون ُينشئون حضارتهم بأرض كنعان الممتدة ما بين نهر األردن‬
‫والساحل الشرقي للبحر المتوسط ‪ ،‬إال أنها كانت حضارة محدودة لم تبلغ من‬
‫القدرة التصدي لنزاعاتهم المتكررة مع العبرانيين ‪ ،‬وقد كان العبرانيون بدو ُرحل‬
‫وخليط من شعوب آسيوية على خالف الكنعانيين والذين اضطروا لإلستعانة‬
‫بالفراعنة لصد هجمات العبرانيين المتكررة ُمقابل أموال عينية ‪ ،‬استقر العبرانيون‬
‫بجوار الكنعانيون وانحدر منهم شخصيات إبراهيم ويعقوب "إسرائيل" واسحاق‬
‫وموسى والذين اشتهروا بلقب "بني إسرائيل" (شوفاني‪ )1996 ،‬ال ُيعلم تحديداً‬
‫ميالد موسى (‪ )moses‬أو نشأة اليهودية فضالً عن وجود دليل تاريخي على‬
‫وجود موسى مما دعا البعض إلعتباره شخصية أُسطورية ضمن شخصيات‬
‫اليهود األسطورية (فرويد‪ ، )1986 ،‬بينما رجح فرويد في كتابه "موسى والتوحيد"‬
‫أنه "راع مو از" (‪ )Ramoses‬وزير اخناتون ‪ 1336 – 1353‬ق‪ .‬م باألسرة‬
‫الثامنة عشر ‪ ،‬وأن الفكر اليهودي انحدر عن االتونية (عقيدة التوحيد الجديدة‬
‫التي حاول إخناتون نشرها في مصر القديمة) ‪ ،‬خاصة وأن إسم موسى تكرر‬
‫كثي اًر باالسرة الثامنة عشر (كامو از ‪ ،‬رامو از ‪ ،‬أعحمو از ‪ ،‬أحمس ‪ ،‬تحوت‪-‬موسي‬
‫"تحتمس") ‪ ،‬وأن وزير اخناتون (رع موسي) لم يدفن في مقبرته وال يعرف كيف‬
‫المتعمد ‪ ،‬مما يرجح حدوث ثورة من‬ ‫انتهي أمره وأن مقبرته تعرضت للتخريبب ُ‬
‫قبل الكهنه ضد اخناتون وقتله إلعاده الوضع الديني لسابق عهده ‪ ،‬أما وزيره رع‬
‫موسى فكان أحد هؤالء الفارين بعد مقتل إخناتون ضمن مجموعة أصرت على‬

‫‪20‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫االحتفاظ بدين التوحيد االخناتوني حتي بعد مقتله ‪ ،‬وأنه بشكل طبيعي حاول‬
‫الهرب من القمع والمالحقة ضد ديانة التوحيد الجديدة مع بعض المؤمنين بها‬
‫وتوجه بهم الى سيناء ومن بعد سيناء حاولوا التوجه الي فلسطين ‪ ،‬وألن‬
‫جذور حقيقة فقد أخذت‬
‫اً‬ ‫المعتقدات الجديدة كانت في طور التكوين ولم يكن لها‬
‫تتطور بشكل عشوائي منفصل ‪ ،‬خاصه أنها لم تكن مدونه عند الهاربيين ‪ ،‬وأن‬
‫الوزير (رع موسي) الهارب بهم ربما كان الوحيد بينهم الذي يمتلك القدرة على‬
‫الكتابة ‪ ،‬وكان بالطبيعة أعلمهم بالدين الجديد بحكم كونه وزي ار سابقا عند‬
‫إخناتون فهذا جعله ياخذ موقع النبي في نظرهم والمرسل المباشر لهم من اإلله‬
‫الواحد ‪ ،‬والذي يدعم هذا التصور هو أن نشيد اخناتون هو نفسه المزمور رقم‬
‫‪ 104‬من مزامير داوود المدونه في العهد القديم بل إن التشابهات بين العهد‬
‫القديم والميثولوجيا المصرية تتخطي هذا بكثير (فرويد‪ ، )1986 ،‬رفض هذه‬
‫الفرضية بعض األثريين الذين أكدوا عودة رعمو از بعد فترة من هروبه بعد توبته‬
‫عن الهرطقة ‪ ،‬كما أن اتجاهً آخ اًر من المؤمنين برسالته رفض تماماً هذه الفكرة‬
‫ودافع عن الوجود الحقيقي لشخصيته ورسالته وقارب ألن تكون فترة النشاط‬
‫الموسوي ما بين ‪ 1271 – 1391‬قبل الميالد ‪ ،‬كما رجح آخرون ألن يكون‬
‫خالل الفترة ما بين ‪ 1205 – 1320‬قبل الميالد بالتزامن مع األسرة التاسعة‬
‫عشر ‪ ،‬تحديدا خالل حكم رمسيس الثاني ‪ 1213 – 1303‬قبل الميالد ‪ ،‬والذي‬
‫خرج بجيشه إلى آسيا ثالث مرات الثانية منهم كانت للقضاء على ثورة ضد‬
‫الحكم المصري بفلسطين (مسعود ج‪ ،1991 ،.‬صفحة ‪ )345‬مما ولد عداء‬
‫اتجاها آخر رفض تلك الفرضية واعتبر أنه لم‬ ‫ً‬ ‫تجاه الحاكم المصري ‪ ،‬إال أن‬
‫يكن هناك إشكالية ما بين رمسيس الثاني وما بين العبرانيين أو الكنعانيين وانما‬
‫كانت حروبه مع الحيثيين بالرغم من وقوع إحداها على أرض فلسطين‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫كان اليهود األوائل يعبدون اهلل مع تقديسهم لبعض األصنام وطائفة أخرى تقدس‬
‫الكهنة واألشراف والملوك بتأثر من الديانة المصرية القديمة ‪ ،‬أما اليهود‬
‫الموحدون فكانوا قلة ولكنهم بدأو في الزيادة شيئاً فشيئاً (أبوذؤيب‪، )1927 ،‬‬
‫ويبقى أن الثابت تاريخياً هو أن الفكر اليهودي انتشر خالل القرن الثالث عشر‬
‫قبل الميالد ‪ ،‬وبدأ بسلسلة من الهجرات بداية من حكم الملك حازقياه ‪– 717‬‬
‫الحكام لهم ثم‬
‫‪ 690‬ق‪.‬م نحو قلب الجزيرة العربية على إثر استبداد واضطهاد ُ‬
‫الغزو اإلغريقي والروماني بعد ذلك (أبوذؤيب‪ ، )1927 ،‬حتى بلغت الهجرة‬
‫أشدها بعد حرب اليهود والرومان سنة ‪ 70‬ق‪ .‬م ‪ ،‬ليصبح اليهود أول من‬
‫استوطن يثرب (المدينة المنورة) وخيبر (شاهين‪ ، )2004 ،‬وكانت المدن المقامة‬
‫على الطريق البري ما بين الشام واليمن تمثل محطات تجارية وان كانت يثرب‬
‫قائمة على النشاط الزراعي والصناعي على خالف مكة التي اشتهرت بالنشاط‬
‫التجاري‪.‬‬

‫أما من جانب السياسات اإلقتصادية فقد تضمنت الشريعة اليهودية والتي تأثرت‬
‫صياغتها بالحضارة المصرية من جانب ومن جانب آخر طبيعة العالقات القبلية‬
‫المغلقة ألبناء يعقوب والتي أفرزت بدورها لوناً عنصرياً تمثل في منع أخذ فائدة‬
‫ُ‬
‫أو ربح أو زيادة (ربا) عن قرض ما بين اإلخوة (اليهود) ‪ ،‬وان كانت الشريعة‬
‫اليهودية لم تعتبره رذيلة بحد ذاته وانما ربحاً مشروع وأم اًر اعتيادياً لدى‬
‫المجتمعات القديمة والذي قيده القانون المصري القديم (الفرعوني) بحد أقصى‬
‫نسبة ‪ %33‬من المال بالسنة ‪ ،‬ولذلك أباحت التعامل به مع الغير وانما منعت‬
‫المجتمعي* ‪ ،‬أما الملكية‬
‫التعامل به ما بين اليهود كنوع من أنواع التضامن ُ‬

‫*‬
‫في العهد القديم "إذا أقرضت ماالً ألحد من أبناء شعبي‪ ....‬فال تقف منه موقف الدائن‪ :‬ال تطلب منه ربحاً‬
‫لمالك" (‪ 25‬من الفصل ‪ 22‬من سفر الخروج) ‪( ،‬ال تقرض أخاك بربا ربا فضة أو ربا طعام أو ربا شيء مما‬
‫تعرض بربا) (سفر التثنية‪ -‬اإلصحاح ‪.)23‬‬
‫‪22‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫فبتأثر من العقيدة المصرية القديمة بأن األرض ملك لإلله يهب اإلنتفاع بها لمن‬
‫يشاء من األفراد ينتقل المبدأ نفسه للشريعة اليهودية وان كان اإلله هذه المرة لم‬
‫يكن الحاكم بن رع وانما اإلله الذي في السماء الذي ُيرسل أوامره برسائل إلى‬
‫المجتمع من خالل موسى الرسول ‪ ،‬فاألرض ملك اإلله والذي سمح لهم بالملكية‬
‫الفردية (غير مباشرة) كوكالء عليها لإلنتفاع بها ‪ ،‬أما األراضي والموارد ذات‬
‫المنافع العامة فغير مسموح لألفراد بتملكها وتُتزع ملكيتها للمصلحة العامة بصفة‬
‫السيادة اإللهية التي ُيطبقها الحاكم أو الدولة وفقا لما يترائى له وبشكل مناسب ما‬
‫هو ضروري للمجتمع )‪ ، (Kaiser, 2012‬أما فيما يتعلق بالمشكلة اإلقتصادية‬
‫فكانت المجتمعات القديمة تُحد من وطئتها بدمج الظاهرة اإلقتصادية بالظاهرة‬
‫اإلجتماعية والتضامن إلكفاء ذوي الحاجة والفقراء ‪ ،‬والذي كان يتم عادةً إما‬
‫بدافع قبلي ومسؤلية جماعية أو ميثولوجي و ُسلطة غيبية ‪ ،‬ففي العهد القديم قدم‬
‫إبراهيم (والذي ترجع والدته بأرض كنعان وفقاً للتوراة لعام ‪ 1900‬ق‪.‬م)‬
‫الع ُشور لملكي صادق كما أن حفيده يعقوب وعد اهلل بأن يقدم له العشور ‪،‬‬
‫ُ‬
‫المجتمع ‪،‬‬
‫وعلى نفس المسار كانت الشريعة اليهودية في معالجة ظاهرة فقراء ُ‬
‫العشور وهي ُعشر الناتج السنوي كل ثالث سنوات مرة أي بمعدل‬ ‫والتي فرضت ُ‬
‫‪ %3.3‬سنوياً ‪ ،‬والت ْق ُدمة وهي ما يتم التنازل عليه من أفضل األموال وتقديمه‬
‫للرب ‪ ،‬والباكوره وهي أول الناتج من العمل أو األرض أو الماشية‪ ،...‬والنذور‬
‫من األموال التي يتم نذرها للرب ‪ ،‬ويتم جمع هذه األموال في ببيت الرب لتصبح‬
‫تحت تصرف الكهنة في توزيعها (األديب‪.)2014 ،‬‬

‫كما أقرت الشريعة اليهودية حق التجارة الخارجية لألفراد ‪ ،‬والتي كانت ما تزال‬
‫في طور المقايضة السلعية (فلم تكن النقود المعدنية قد اكتُشفت بعد) ‪ ،‬وتدريجياً‬
‫مال التُجار إلى حمل المعادن النفيسة لغرض المبادلة لصغر حجمها وارتفاع‬
‫المبادالت التجارية ‪ ،‬وبجوارها‬
‫قيمتها كالذهب والفضة لتصبح بعد ذلك أساس ُ‬
‫‪23‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫كانت تُستخدم أمواالً معدنية ُمساعدة كالحديد والنحاس والبرونز لكونها أقل قيمة‬
‫‪ ،‬كانت تلك المبادالت في بدايتها تتم من خالل وزن المعدن مع كل عملية بيع‬
‫‪ ،‬والذي كان في صورة أشكال وأحجام وخواص متباينة ‪ ،‬ثم تطورت تلك القطع‬
‫المعدنية لتصبح في شكل قطع صغيرة منقوش عليها وزنها وعيارها لتخطي‬
‫عملية الوزن وتسهيل التبادل ‪ ،‬وكان الصيارفة يقومون بصك النقود الخاصة بهم‬
‫بمعرفتهم ‪ ،‬فإذا ما اشتهر أحدهم بالصدق مال األفراد للتعامل بنقوده ‪ ،‬إال أن‬
‫كثرة ممارسة الغش باألوزان واألعيرة المصكوكة حال دون استمرار ترك تلك‬
‫العملية للعامة ‪ ،‬فتدخلت الدولة باحتكار صك النقود بوحدات متساوية الوزن‬
‫ومختومة بختم رسمي يتضمن وزنها وعيارها وقابليتها للتداول كما وصفتها‬
‫بأسماء كالدينار ‪ ،‬إال أن التعامل بالنقود الغير مصكوكة من خالل الوزن ظل‬
‫متاحاً ‪ ،‬وترجع أقدم عملة قامت الدولة بسكها إلى القرن السابع قبل الميالد بدولة‬
‫ليديا بتأثر من بسكان العراق القديم خاصة سكان الشمال (اآلشوريون) والذين‬
‫ظهر لديهم أقدم قطعة معدنية مسكوكة الوزن في عهد الملك سنحاريب ‪-681‬‬
‫‪ 704‬ق‪.‬م ‪ ،‬والتي ُعرفت باسم "الشيقل" وكان ُيعادل ‪ 4,71‬جم (ما يعادل ‪80‬‬
‫حبة) وذلك بهدف تسهيل المعامالت التجارية (الشيخ‪ ، )2012 ،‬ومن اآلشوريين‬
‫شرقاً إلى الليديين غرباً سكان آسيا الصغرى (غرب تركيا) والذين استلهموا الفكرة‬
‫من اآلشوريين ليقوموا بسك أول عملة في التاريخ بعهد الملك أرديس ‪– 652‬‬
‫‪ 625‬ق‪.‬م من اإللكتروم (خليط من الذهب والفضة) ومنقوش عليها أسد فاتح‬
‫فاه ‪ ،‬باإلضافة إلى خاتم باسم ملك ليديا كضامن لها ولقيمتها الموحدة‬
‫(عبدالرحمن‪ ، )2009 ،‬أما أقدم عملة ليدية جيدة فيرجع للقرن السادس قبل‬
‫الميالد بعهد الملك كرويسيوس ‪ 546 – 561‬ق‪ .‬م (والمعروف لدى العرب باسم‬
‫قارون) ‪ ،‬وفي النصف الثاني من القرن السادس قبل الميالد قام المالك الليدي‬
‫كرويسوس بضرب مسكوكة ذهبية وفضية ونحاسية خالصة بدالً من معدن‬

‫‪24‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫اإللكتروم ‪ ،‬كما ظهرت على المسكوكات صور الملك (حسين إ‪،2012 ،.‬‬
‫صفحة ‪ ، )315‬ومن ليديا إلى اإلخمينيين ببالد الفرس ومن بعدهم الساسانيين‬
‫شرقاً ‪ ،‬والى اإلغريق باليونان ومن بعدهم بيزنطيين روما غرباً انتقلت فكرة‬
‫العمالت المعدنية المسكوكة ‪ ،‬حيث ظهرت أول عملة آلثينا بالقرن الخامس قبل‬
‫الميالد والتي توسع فيها اإلغريق وأطلقوا على المسكوكة الزهبية اسم ديناريوس‬
‫(‪ )δηνάριον‬وكان ُيعادل ‪ 4,25‬جم ذهب ‪ ،‬والذي ُعرف لدى العرب باسم‬
‫الدينار البيزنطي* (الروماني) وقد كان للثروات المعدنية التي استولت عليها‬
‫اإلمبراطورية اإلغريقية على إثر غزواتها بالشرق (بالقرن الرابع قبل الميالد) دو اًر‬
‫هاماً في انتشار النقود حيث قامت بسك تلك األموال في صورة نقود معدنية مما‬
‫عزز انتشارها وشاع التبادل بها (عبدالرحمن‪.)2009 ،‬‬

‫* [[أما اللاير فتسمية متأخرة ُمقتبسة لدى العرب من كلمة ُرويال بمعنى ملكي (‪ )Royal‬وكان األسبان أول من‬
‫تداولوا هذا النقـد في األسواق التجارية ‪ ،‬بينما القرش والذي شاع استعماله في عهد محمد علي فقد انتقل إلى‬
‫العرب من خالل الكلمة األلمانية جروشن]]‬
‫‪25‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي اإلغريقي‬

‫في الفترة التي كان قد ظهر بها الفكر اليهودي بأرض كنعان عام ‪ 1200‬قبل‬
‫الميالد كانت الحضارة الفرعونية حول وادي النيل قاربت على الغروب وانتهاء‬
‫عصر الدولة الحديثة (‪ 1069 – 1550‬ق‪.‬م) ‪ ،‬وبالمثل بشمال المتوسط حيث‬
‫كانت الحضارة الميسينية (‪ 1150 – 1450‬ق‪.‬م) هي األخرى قد قاربت على‬
‫الغروب ببالد اليونان لتظهر بعقبها الحضارة اإلغريقية لمدة عشر قرون تقريبا‬
‫خالل الفترة ما بين عام ‪ 1100‬إلى ‪ 146‬ق‪.‬م (العصور المظلمة اليونانية عام‬
‫‪ 750 - 1100‬ق‪.‬م ‪ ،‬والعصر القديم عام ‪ 480 - 750‬ق‪.‬م ‪ ،‬والعصر‬
‫الكالسيكي ‪ 323 - 500‬ق‪.‬م ‪ ،‬وأخي اًر العصر الهلينسى ‪ 146-323‬ق‪.‬م ‪،‬‬
‫والذي بدأ بوفاة ألكسندر وانتهى بالغزو الروماني) أما من حيث النشاط‬
‫اإلقتصادي بشمال المتوسط فكان اإلنتقال من المشاعية البدائية إلى إقرار‬
‫الملكية الفردية ثم نظام الرق بخالف النمط اآلسيوي بآسيا وحول حوض النيل ‪،‬‬
‫ويرجع ظهور نظام الرق إلى التطور الذي لحق وسائل اإلنتاج بالعصر القديم‬
‫(‪ 480 – 750‬ق‪.‬م) والكالسيكي (‪ 323 – 500‬ق‪.‬م) خاصة اإلنتاج الزراعي‬
‫والذي أدى إلى تزايد الحاجة على عنصر العمل ‪ ،‬والتي لجأ المجتمع إلى‬
‫تكميلها بالتوسع في نظام الرق (‪( )Slavery‬العربية‪ ، )1981 ،‬وكانت العبودية‬
‫في مراحلها األولى تعرف بالعبودية األبوية والتي كان فيها السيد يعمل في‬
‫األرض مع أرقائه ‪ ،‬إال أن العبودية اتسعت وتطورت حتى نظام الرق حتى‬
‫أصبح هو السائد في عملية اإلنتاج ‪ ،‬وأصبح المجتمع ينقسم إلى طبقة األسياد‬
‫والذين اختصوا بالعمل الذهني كالشعر واألدب والفن والفلسفة والحكم ‪ ،‬وطبقة‬
‫العبيد واختصوا بالعمل البدني واألعمال الزراعية وتربية الماشية ‪ ،‬وطبقة األحرار‬
‫كالحرفيين وصغار الفالحين والتجار والمرابين ‪ ،‬وفي ظل المجتمع العبودي‬

‫‪26‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫شكلت طبقة العبيد األساس االقتصادي لعملية اإلنتاج وأساس تكوين الثروة أو‬
‫الفائض لطبقة األسياد والذي تمثل بشكل رئيسي في اإلنتاج الزراعي والحيواني‬
‫والذي ساهم في رواج تبادل فائضه اكتشاف العملة (ساقور‪ ،2004 ،‬صفحة‬
‫‪ ، )45‬وبتأثر من القانون المصري القديم "الفرعوني" أصدر الملك صولون ‪640‬‬
‫– ‪ 560‬ق‪.‬م (‪ )solon‬حاكم آثينا عام ‪ 600‬ق‪.‬م (والذي حضر إلى مصر عام‬
‫‪ 559‬ق‪.‬م) قانون بتحريم الربا الفاحش وتحديد سعر الفائدة عند حد أقصى‬
‫المدين وتدخل لتحرير بعض العبيد واسقاط‬
‫‪ ، %12‬كما قام بتحريم استرقاق َّ‬
‫ديون المدينين (الصادق‪ ،2014 ،‬صفحة ‪ )13‬للتخفيف من األعباء اإلقتصادية‬
‫على المواطنين‪.‬‬

‫ولعل أهم ما قدمته تلك الحضارة بالمجال اإلقتصادي هو بداية عهد تنظير الفكر‬
‫اإلقتصادي والذي ظهر في كنف الفلسفة اإلغريقية القديمة ‪ ،‬وألول مرة ظهر‬
‫مؤلف الفليسوف اإلغريقي زينوفون ‪ 354 – 430‬ق‪.‬م (‪ )Xenophon‬عام‬
‫‪ 362‬ق‪ .‬م ‪ ،‬بعنوان "إيكونوميك" (‪ )Oikonomikos‬وهو مصطلح يوناني‬
‫(‪ )Οικονομικός‬صاغه للداللة على موضوع "إدارة المنزل" من الكلمة‬
‫"أويكوس" (‪ )oikos‬بمعنى العائلة ‪ ،‬وكلمة "نوموس" (‪ )nomos‬بمعنى القواعد‬
‫‪ ،‬بحيث يشير المعنى اإلجمالي للكلمة (‪ )oikonomia‬إلى قواعد إدارة المنزل‬
‫لتنتقل بعد ذلك إلى اإلنجليزية بصيغة (‪ - ، )economics‬مما ُيشير إلى أن‬
‫بداية التحليل اإلقتصادي بدأ بجانب التحليل الجزئي مع أعمال زينوفون‪ -‬وقد‬
‫تناول زينوفون في مؤلفه واجبات الزوج والزوجة بالمنزل والمزرعة ‪ ،‬كمحاولة‬
‫للتفريق ما بين األعمال الفنية والدينية وغيرها من أعمال المعاش‪.‬‬

‫وحيث كانت تلك المجتمعات قائمة على الرق فقد كان الفكر اإلقتصادي بتلك‬
‫الفترة يرى أن األعمال اليدوية والتي كانت محل احتقار "بإستثناء الزراعة" يجب‬

‫‪27‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫أن تترك للعبيد الذين ال يتقاضون أج اًر ‪ ،‬ولذلك خال الفكر اإلقتصادي خالل تلك‬
‫الفترة من تناول ظاهرة األجور ‪ ،‬وقد اعتبر أفالطون ‪ 347 – 427‬ق‪.‬م‬
‫(‪ )Plato‬العبيد عنصر دائم في البشرية ال يمكن اإلستغناء عنه وأفضلهم ما تم‬
‫اإلستيالء عنه في الحروب من األجانب ‪ ،‬كما قسم أفالطون المجتمع إلى طبقة‬
‫الحكام والنبالء والمحاربون وطبقة المحكومين المنتجين والتي تتضن العمال‬
‫اليدويين والزراعيين والصناع ‪ ،‬وبالرغم من ذلك التقسيم الطبقي إال أنه عرف‬
‫عن أفالطون ميله للشيوعيه ورفض الملكية الفردية والذي يتضح من خالل‬
‫نموذج الدولة المثالية الذي قدمه ‪ ،‬وان لم تكن شيوعية بالمعنى الحقيقي ألنها‬
‫تميز بشكل واضح بين الحاكمين والمحكومين ‪ ،‬دعا أفالطون إلى تقسيم العمل‬
‫والتخصص بناءاً على اختالف المواهب الطبيعية ‪ ،‬وعلى خالف اليهود فقد‬
‫استنكر أفالطون الربا بعمومه من باعث أخالقي واعتبره استغالل األغنياء‬
‫للفقراء ذوي الحاجة ‪ ،‬وتقسيم للمجتمع إلى طبقتين متكارهتين من األغنياء‬
‫والفقراء (ميلز و بريسلي‪ ،2014 ،‬صفحة ‪ )198‬باإلضافة إلى رفضه من‬
‫الجانب اإلقتصادي إلعتباره أن النقود عقيمة فهي ليست منتجة في حد ذاتها‬
‫كاألرض أو العمل ومن ثم فالربا أياً كان مقداره فهو كسب غير طبيعي ‪،‬وقد‬
‫نص في كتابه القانون "ال يحل لشخص أن يقرض ربا" (أبوزهرة‪ ،1986 ،‬صفحة‬
‫‪ )8‬ومع ذلك فإن األفكار الفلسفية لمنع الربا لم ترقى لحد اإللزام الذي بلغته‬
‫الشرائع الدينية أو المنع القانوني ‪ ،‬فكان المجتمع يتعامل بالربا الذي أجازه‬
‫القانون بتقييد وان كانت تلك األفكار قد أثرت بشكل أو بآخر في نظرة المجتمع‬
‫المرابون ُمدانون في المجتمع اإلغريقي‪.‬‬
‫الدونية للظاهرة ‪ ،‬ولذلك فكان ُ‬
‫أما أفكار أرسطو ‪ 322 – 384‬ق‪.‬م (‪ )Aristotle‬في اإلقتصاد فكانت بمثابة‬
‫أقدم أفكار اقتصادية يمكن أن تشكل في مجموعها نظرية إقتصادية ‪ ،‬واذا كان‬
‫أفالطون قد عرف عنه ميله للشيوعية فعلى العكس تلميذه أرسطو الذي أكد على‬
‫‪28‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫أهمية الملكية الخاصة ودورها في اإلقتصاد ‪ ،‬واعتبر الملكية الخاصة غريزة‬

‫ومظهر من مظاهر الحرية ‪ ،‬أكد أرسطو على دور العبيد في اإلنتاج واعتبر أن‬
‫الدولة ظهرت من أجل تعزيز إشباع حاجات المجتمع ‪ ،‬أما ظاهرة الربا فقد‬
‫ناقشها بكتابه "السياسة" واتفق مع أفالطون فيما ذهب إليه من ضرورة منعها‬
‫بعمومها ‪ ،‬حيث اعتبر أن النقود قصد بها التبادل ال الربا ألنها غير منتجة في‬
‫ذاتها حيث يقول "األرض يمكن أن تخرج نباتا‪ ،‬والدابة يمكن أن تلد دابة مثلها‪،‬‬
‫ولكن كيف يتصور أن يلد الدرهم والدينار درهما آخر‪ ...‬لقد خلقته الطبيعة عقيما‬
‫ويجب أن يبقى كذلك‪ ..‬فالنقد ال يلد النقد" ‪ ،‬كما حاول أرسطو التمييز ما بين‬
‫األشكال المشروعة وغير المشروعة للكسب (جالبريت‪.)2000 ،‬‬

‫‪29‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي الروماني‬

‫أما الفكر الروماني فقد اتسم بالضحالة الفلسفية بشكل عام والتبعية للفكر‬
‫اليوناني ‪ ،‬وتركزت مساهمة الفكر الروماني اإلقتصادية حول موضوع "القانون‬
‫الطبيعي" ويقوم على حرية النشاط اإلقتصادي وعلى حرية التصرف المطلقة‬
‫بالملكية الفردية ‪ ،‬والتي حسمها الفكر الروماني بتحديد مجاالتها ونقلها من الحق‬
‫العرفي إلى الحق القانوني الذي تحميه الدولة ‪ ،‬وترجع تحديداً إلى جهود‬
‫ُ‬
‫تيبريوس سيمبرونيوس جراكوس ‪ 162 – 133‬ق‪.‬م ‪(Tiberius Sempronius‬‬
‫)‪ Gracchus‬وهو سياسي روماني اعتبره أهل روما محامي الشعب ‪ ،‬وقد تمثلت‬
‫جهوده اإلصالحية في الدعوة إلى تقنين حدود الملكية الخاصة ‪ ،‬حيث دعا عام‬
‫‪ 133‬ق‪.‬م إلى إلى تشريع قانوني يحدد أقصى ملكية لألفراد إلى حوالي ‪330‬‬
‫فدان وتوزيع ما يزيد على ذلك من ملكيات األغنياء على الفقراء مما أثار غضب‬
‫األغنياء والذي أدى لقتله بنفس العام ‪ ،‬ليستكمل دعوته من بعده أخوه جايوس‬
‫جراكوس ‪ 121 – 154‬ق‪.‬م (‪ )Gaius Sempronius Gracchus‬إلى صدور‬
‫أول تشريع قانوني حدد حقوق الملكية الخاصة والعامة وهو القانون العقاري‬
‫لروما (‪ )Agrarian Law‬عام ‪ 111‬ق‪.‬م ‪ ،‬والذي حدد نطاق الملكية الخاصة‬
‫(‪ )private land domain‬وملكية مشتركة "المراعي والغابات" ( ‪common‬‬
‫‪ )pasture domain‬وملكية عامة "كالطرق واألشغال العامة" ‪ ،‬وقد منح‬
‫القانون حائز الدومين الخاص حقوق الملكية الشاملة سواء بحسن أو سوء‬
‫اإلستعمال والتعهد بحمايتها من اإلنتهاك من اآلخرين أو من الدولة ‪ ،‬أي أن أول‬
‫تشريع حدد نطاق الملكية بروما كان بالجمهورية الرومانية (‪ 27 – 509‬ق‪.‬م)‬
‫قُبيل ظهور اإلمبراطورية الرومانية (‪ 27‬ق‪.‬م – ‪ 1453‬م) ( ‪public land‬‬
‫‪(Johnson, Coleman-Norton, Bourne, & Pharr, 2009, )domain‬‬

‫‪30‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫)‪ ، p. 50‬أما بلينيوس ‪ 79 – 23‬م (‪ )Gaius Plinius Secundus‬فقد أثار‬

‫الشكوك حول كفاءة استخدام العبيد كرجال يعيشون بال أمل في اإلنتاج الزراعي‬
‫وأن ذلك من شأنه ضعف اإلنتاجية ‪ ،‬كما أعطى القانون الروماني للملكية‬
‫الشخصية (الدومين) هويتها الرسمية (الببالوي‪.)1995 ،‬‬

‫كما تدخلت السياسة اإلقتصادية الرومانية في تحديد األسعار على غرار ما ظهر‬
‫بالعراق القديم من خالل قانون أشنونا الذي أصدره الملك "بالالما" عام ‪1950‬‬
‫ق‪.‬م والذي حدد فيه أسعار بعض السلع واإليجار والقروض ‪ ،‬ومن بعده قانون‬
‫حامورابي عام ‪ 1790‬ق‪.‬م والذي تضمن تحديد أثمان السلع وأتعاب األطباء‬
‫والجراحين وأجور البنائين والنجارين والبحارين والرعاة ‪ ،‬وان كانت السياسة‬
‫اإلقتصادية هذه المرة كانت أكثر حدة عن سابقتها بالعراق القديم ‪ ،‬حيث نص‬
‫"قانون األلواح اإلثنى عشر" لروما والذي استمر لنحو ألف عام (خالل الفترة ما‬
‫بين عامي ‪ 450‬ق‪.‬م و ‪529‬م) على تنظيم تموين البالد بالسلع الغذائية ومنع‬
‫اإلحتكار والحد من ارتفاع األسعار والزام التجار بالسياسات السعرية التي‬
‫تحددها الدولة للسلع ‪ ،‬وأقر نسبة ‪ %12‬سنوياً والتي حددها صولون (‪600‬‬
‫ق‪.‬م) كحد أقصى للفائدة على القروض ‪ ،‬وقد أنشئوا من أجل إنفاذه وظيفة‬
‫مراقب األسواق واألسعار أو حاكم السوق ‪ ،‬وقد نص القانون على عقوبات رادعة‬
‫على المخالفة تفاوتت ما بين الغرامة ومصادرة الذمة المالية والمنع من مزاولة‬
‫التجارة واألشغال الشاقة واإلعدام في بعض الحاالت (الصادق‪ ،2014 ،‬صفحة‬
‫‪ ، )13‬أما اإلمبراطور جيستينيان ‪ 565 – 482‬م (‪ )Justinian I‬فقد فرق ما‬
‫بين الفائدة على القروض التجارية والتي أقر نسبة ‪ %12‬كحد أقصى لها ‪ ،‬وما‬
‫بين الفائدة على القروض ما بين النبالء بحد أقصى للفائدة السنوية ‪ ، %4‬كما‬
‫ش َّرع فسخ العقد إذا كان هناك غبن فاحش (وهبة‪ ، )1980 ،‬أما موقف الفالسفة‬
‫الرومان فقد تفاوت ما بين اإلتفاق مع الفالسفة اإلغريق فيما ذهبوا إليه من‬
‫‪31‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫منعها كالفيلسوف شيشرون ‪ 43 – 106‬ق‪.‬م (‪ )Cicero‬والذي حرم التعامل بها‬

‫نهائياً وأنزلها منزلة جريمة القتل ‪ ،‬وما بين الفيلسوف سينكا ‪ 4‬ق‪.‬م – ‪65‬م‬
‫(‪ )Seneca‬والذي أجاز التعامل الربوي الذي تم تقنينه للضرورة العملية التي‬
‫ظهرت مع اتساع رقعة اإلمبراطورية ونشاط حركة التجارة والمال بين أرجائها‬
‫(وهبة‪.)1980 ،‬‬

‫‪32‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي المسيحي‬

‫وعودة إلى الشرق بأرض كنعان والتي كانت تحت ُحكم اإلمبراطورية الرومانية‬
‫آنذاك والتي ستشهد حدثاً خالل تلك الفترة سُيحدث أث اًر بالغاً على امبراطوريات‬
‫وشعوب العالم القديم وهو ميالد يسوع (‪ 1)Jesus‬بالمجتمع اليهودي ليبدأ العام‬
‫الميالدي األول ‪ ،‬وكما تأثرت الفلسفة الرومانية باإلغريقية وكانت امتداداً لها ‪،‬‬
‫فبالمثل كانت المسيحية امتداداً لليهودية واستكماالً لها‪ ، 2‬فكما عالجت اليهودية‬
‫(العهد القديم) المشكلة اإلقتصادية من خالل مفاهيم العشور والتقدمة والباكورة‬
‫والنذور ‪ ،‬فالمسيحية (العهد الجديد) سارت على نفس اإلتجاه واستكملته بتأكيد‬
‫مفهوم الوكالة (أي أن اإلنسان وكيل علي كل ما يمتلكه وعليه أن يتبرع بسرور‬
‫وانتظام ونسبية وطوعية) (األديب‪ ، )2014 ،‬فاألموال في عمومها هي ملكاً‬
‫للرب (وهو تأصيل ال تخلو منه أي عقيدة دينية لتقييد حقوق الملكية بسلطة‬
‫الشريعة) واألفراد وكالء عليها بملكيتهم لها التي هي بمثابة هدية من الرب‬
‫تستحق الشكر‪ ، 3‬كما أكدت الشريعة المسيحية على إثبات حقوق الملكية بالكتابة‬
‫واإلشهاد في العقود العقارية )‪ ، (Geoffrey P. M., 2013, p. 445‬وبجانب‬
‫الملكية الفردية أقرت أيضاً المسيحية الملكية العامة والمشتركة للمجتمع كما سبق‬

‫‪1‬‬
‫ترجع تسمية يسوع أو"يشوع" بعيسى إلى اليهود الذين رفضوا دعوته وأطلقوا عليه لقب عيسى أو عيسو تشبيهاً‬
‫بعيسو أخو يعقوب الذي كان مرفوضاً من اإلله لمخالفته وصايا الرب‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫"ال تظنوا اني جئت النقض الناموس او االنبياء ما جئت النقض بل الكمل ‪ ،‬فاني الحق اقول لكم الى ان‬
‫تزول السماء و االرض ال يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل ‪ ،‬فمن نقض احدى‬
‫هذه الوصايا الصغرى وعلم النا س هكذا يدعى اصغر في ملكوت السماوات و اما من عمل وعلم فهذا يدعى‬
‫عظيما في ملكوت السماوات ‪ ،‬فاني اقول لكم انكم ان لم يزد بركم على الكتبة و الفريسيين لن تدخلوا ملكوت‬
‫السماوات " ( مت ‪ 17 : 5‬ـ ‪) 20‬‬
‫‪3‬‬
‫"للرب األرض وملؤها‪ .‬المسكونة وكل الساكنين فيها" (مز‪ 1 :24‬و‪ ، )2‬وقال‪" :‬إذا كنتم غير أمناء فيما هو‬
‫للغير فمن يعطيكم ما هو لكم"‪ .‬والغير هنا هو الرب‪.‬‬
‫‪33‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫بالعهد القديم )‪ ، (Small, 2005, p. 9‬وحيث كان حواريي يسوع أغبهم من‬
‫خلفيات متواضعة إقتصادياً فقد سارت المسيحية باتجاه محاباة الفقراء واعتبرت‬
‫أن لهم فضيلة روحية خاصة ‪ ،‬ودعت إلى إلغاء األفضلية الطبقية التي أفرزتها‬
‫العبودية التي أقرها يسوع وأمره للعبيد بطاعة‬
‫المجتمعات القديمة (بخالف ُ‬
‫سادتهم) فال حق ُمقدس لألثرياء بل إن السلطان من الممكن أن يكون للذين‬
‫يعملون بأيديهم ‪ ،‬فالجميع هم أبناء اهلل ومتساوون جميعاً في أخوة اإلنسان ‪ ،‬ووفقا‬
‫لهذه الوصية كانت هناك شبهة حتمية في الثروة باعتبارها تمييز بين اإلخوة ‪،‬‬
‫والتي حاولت معالجتها النصوص الواضحة التي ح َّرمت اإلكتناز وذ َّمت السعي‬
‫وراء الدنيا وتحقيق الثروات‪ ، 1‬أقر يسوع ما ذهب إليه الفالسفة اإلغريق برفض‬
‫وادانة الربا بعمومه بخالف ما ذهب إليه موسى بالعهد القديم من رفض للربا ما‬
‫بين اإلخوة فقط ‪ ،‬وذلك لرفضه للمبدأ بشكل عام واعتباره استغالل من الغني‬
‫األكثر حظاً للفقير األقل حظاً )‪ ، (Olechnowicz, 2011‬لينتقل بذلك مفهوم‬
‫المحدد ‪،‬‬
‫المحدد إلى ربح المشاركة غير ُ‬‫عائد رأس المال بعملية اإلنتاج من الربا ُ‬
‫أما فيما يتعلق بعنصر العمل فقد أكد العهد الجديد على أهمية العمل واتقانه كما‬
‫لو كان الفرد سيؤدي ذلك العمل للرب‪ ، 2‬كما أمر أرباب األعمال بالمعاملة‬
‫العادلة للعاملين واألجراء )‪.(John , Mason, & Schaefer, 1999, p. 6‬‬

‫‪1‬‬
‫إنجيل متى ‪( : 21 – 19‬إن أردت أن تكون كامال فاذهب وبع أمالكك واعط الفقراء ‪,‬فيكون لك كنز في‬
‫السماء وتعال فاتبعني ) ‪ ،‬وفي العدد ( ‪( :) 24‬ان مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من دخول غني الى ملكوت‬
‫اهلل ) ‪ ،‬وانجيل متى ‪( 19 – 6‬التكنزوا لكم كنو از على االرض)‪" ، .‬إن كان لنا قوت وكسوة فلنكتف بهما" (‪1‬تي‬
‫مغموما ألنه‬
‫ً‬ ‫مكتئبا‬
‫ً‬ ‫قصر من العاج إال أنه كان‬ ‫‪ ، .)8 :6‬ويقول بولس "وآخاب الملك الشرير رغم كل غناه‪ ،‬بنى ًا‬
‫كان يريد قطعة أرض أخرى ليزرعها بستان" (‪1‬مل‪ 2 :21‬و‪.)4‬‬
‫ف ور ْعد ٍة‪ ،‬في بساطة قُلُوب ُك ْم كما لْلمسيح ال بخ ْدمة اْلع ْين كم ْن‬
‫يد‪ ،‬أطيعوا سادت ُكم حسب اْلجسد بخو ٍ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫"أيُّها اْلعب ُ‬
‫‪2‬‬

‫َّة صالح ٍة كما للرَّب‪ ،‬ل ْيس للنَّاس‪.‬‬

‫يرضي النَّاس‪ ،‬ب ْل كعبيد اْلمسيح‪ ،‬عاملين مشيئة اهلل من اْلقْلب‪ ،‬خادمين بني ٍ‬
‫ُْ‬
‫عالمين أ ْن م ْهما عمل ُك ُّل واح ٍد من اْلخ ْير فذلك ينالُهُ من الرَّب‪ ،‬ع ْب ًدا كان أ ْم ُحرًّا‪ ".‬أفسس ‪8 -5 :6‬‬
‫‪34‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫ومما سبق يتبين أن األفكار اإلقتصادية بالفكر المسيحي سارت بنفس اتجاه‬
‫البعد اإلجتماعي‬
‫الفكر اليهودي من حيث عالج المشكلة اإلقتصادية بدمج ُ‬
‫بالبعد اإلقتصادي اإلنتاجي ‪ ،‬واتجاه الفلسفة اإلغريقية من حيث ربط‬
‫التضامني ُ‬
‫تحليل الظاهرة اإلقتصادية بالمنطق األخالقي وان كانت أكثر تطو اًر أخالقياً هذه‬
‫المرة بما تضمنته من نصوص دينية واضحة حول إلغاء التفاوت الطبقي تتمتع‬
‫بقوى روحية إلزامية )‪.(Kahan, 2010, p. 42‬‬

‫ومن اإللزامية الروحية إلى اإللزامية القانونية تنتقل المسيحية باألمبراطورية‬

‫يليس كونستانتُنس"‬
‫فالڤيس ڤاليرُيس أور ُ‬
‫گايس ُ‬‫الرومانية على يد قسطنطين األول " ُ‬
‫‪ 337 - 272‬م (‪)Gaius Flavius Valerius Aurelius Constantinus‬‬
‫خالل حكمه لإلمبراطورية الرومانية بالفترة (‪337 - 306‬م) لتنتهي فترة‬
‫إضطهاد معتنقي المسيحية في عام ‪313‬م والذي أصدر فيه مرسوم ميالنو الذي‬
‫أعلن فيه إلغاء العقوبات المفروضة على من يعتنق المسيحية وقام بإعادة أمالك‬
‫الكنيسة المصادرة وجعل من أسقف روما بابا الكنيسة الكاثوليكية وبذلك أنهى‬
‫فترة اضطهاد المسيحيين ‪ ،‬ثم أعلن المسيحية الديانة الرسمية للدولة الرومانية‬
‫وحول الكثير منها إلى كنائس ‪ ،‬وعفا رجال الدين‬
‫وصادر المعابد الوثنية ّ‬
‫المسيحي من الضرائب ‪ ،‬وفي عام ‪330‬م أعلن بيزنطة عاصمة رسمية‬
‫لإلمبراطورية الرومانية والتي تم تغير اسمها إلى القسطنطينية بعد موته عام‬
‫‪337‬م ‪ ،‬وفي عام ‪359‬م قام اإلمبراطور ديوكلتيانوس بتقسيم اإلمبراطورية‬
‫الرومانية إلى شرقية عاصمتها بيزنطة وغربية عاصمتها ميالنو بهدف السيطرة‬

‫يعوا في ُكل ش ْي ٍء سادت ُك ْم حسب اْلجسد‪ ،‬ال بخ ْدمة اْلع ْين كم ْن يُ ْرضي النَّاس‪ ،‬ب ْل ببساطة اْلقْلب‪،‬‬ ‫يد‪ ،‬أط ُ‬ ‫" أيُّها اْلعب ُ‬
‫اعملُوا من اْلقْلب‪ ،‬كما للرَّب ل ْيس للنَّاس‪ ،‬عالمين أَّن ُك ْم من الرَّب ستأ ُ‬
‫ْخ ُذون جزاء‬ ‫ُّ‬
‫َّب‪ .‬و ُكل ما فعْلتُ ْم‪ ،‬ف ْ‬ ‫خائفين الر َّ‬
‫َّ‬
‫َّب اْلمسيح‪ .‬وأ َّما الظال ُم فسينا ُل ما ظلم به‪ ،‬ول ْيس ُمحاباةٌ‪ ".‬كولوسي ‪– 25 -22 :3‬‬ ‫اْلميراث‪ ،‬ألَّن ُك ْم ت ْخد ُمون الر َّ‬
‫أي مهما نفعله‪ ،‬علينا أن نفعله من القلب‪ ،‬كما لو كنا سنفعله للرب! ونرى نفس الكالم مرة أخرى في بداية هذه‬
‫الفقرة إذ قال أنه علينا أن نطيع سادتنا حسب الجسد‪.‬‬
‫‪35‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫بكفاءه على اإلمبراطورية الرومانية ‪ ،‬أما االمبراطور ثيودوسيوس األول فقد أعلن‬
‫عام ‪391‬م أن المسيحية الدين الوحيد لإلمبراطورية الرومانية وأبطل الديانات‬
‫الوثنية رسمياً ‪ ،‬كما قسم اإلمبراطورية الرومانية بين ولديه آكاديوس‬
‫باإلمبراطورية الشرقية ‪ ،‬وهونوريوس باإلمب ارطورية الغربية ‪ ،‬إال أنها انفصلت بعد‬
‫وفاته رسميا إلى شرقية وغربية عام ‪395‬م ‪ ،‬وفي عام ‪476‬م سقطت‬
‫اإلمبراطورية الرومانية الغربية والتي كانت تحت قيادة آخر إمبراطور لها‬
‫"رومولوس أوغستولوس" على يد القائد الجرماني "أودكر" وتفككت اإلمبراطورية‬
‫الغربية ‪ ،‬في حين ظلت اإلمبراطورية الرومانية الشرقية (اإلمبراطورية البيزنطية)‬
‫والتي كانت تضم أقاليم الشام ومصر (دون جزيرة العرب) متماسكة تحت حكم‬
‫اإلمبراطور "زينون" (‪491 -474‬م)‪.‬‬

‫‪36‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي بالعصور الوسطى األوروبية‬

‫بسقوط اإلمبراطورية الرومانية عام ‪476‬م رجعت األمور إلى ما كانت عليه في‬
‫العصور القديمة من التفكك ‪ ،‬وتشكلت الوحدات السياسية الصغيرة والتي اتخذت‬
‫في هذه المرحلة شكالً ُمغاي اًر عن العصور القديمة ُعرفت باإلقطاعيات ‪ ،‬والتي‬
‫نشأت كمحصلة تفاعل عالمان طالما كانا متجاورين قبل تلك األحداث وهما عالم‬
‫القبائل الجرمانية الغازية (قبائل ترجع أصولها لشمال أوروبا) والعالم الروماني ‪،‬‬
‫ولذا تبدو بعض أصول اإلقطاعية الغربية رومانية وبعضها اآلخر مما احتفظت‬
‫به القبائل الغازية ‪ ،‬وقد ساهم في صياغة النظام اإلقطاعي عاملين أساسيين‬
‫وهما اإللجاء أو اإلستتباع والتنصيب ‪ ،‬فقد أعقب تهاوي المقاطعات الرومانية‬
‫في أيدي الغزاة الجرمان وسحب الفيالق الحربية من أطراف اإلمبراطورية البعيدة‬
‫للتصدي للغزاة الذين وصلوا إلى بوابات روما‪ ،‬أن شعر سكان القرى بالخطر‬
‫على حياتهم (الكردي‪ ،2011 ،‬صفحة ‪ )157‬فالتف أقنان األرض والفالحين‬
‫ذوي الحيازات الصغيرة حول النبالء أصحاب األمالك الواسعة والنفوذ لتشملهم‬
‫مظلة الحماية مقابل ما يقدمونه من عمل بزراعة أمالك النبالء باإلضافة إلى‬
‫التزامات أخرى (الرفاعي‪ ، )1928 ،‬أما الملوك الجرمان فقد قامو بتنصيب قادة‬
‫جيوشهم (الدوقات) ُحكاما لألقاليم والمقاطعات ‪ ،‬كمحاولة لتأسيس ُسلطة مركزية‬
‫على غرار اإلمبراطورية الرومانية إال أنهم لم يتمكنوا من ذلك ‪ ،‬حيث استقل‬
‫هؤالء الحكام مع الوقت واصبح والئهم للملوك واألباطرة شكلي فقط ‪ ،‬حيث‬
‫تحولوا إلى جمع الضرئب لحسابهم الخاص كما قاموا بإنشاء المحاكم اإلقطاعية‬
‫وتكوين الجيوش الخاصة باإلقطاعية واصدار النقود بأسمائهم وبدت اإلقطاعية‬
‫وكأنها وحدة اقتصادية وسياسية ُمستقلة (عبد اهلل و رابح‪ ، )2009 ،‬والتي ساهم‬
‫في استقاللها اإلقتصادي والسياسي طبيعة عالقات اإلنتاج باإلقطاعية كوحدة‬

‫‪37‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫اقتصادية تميل إلى تحقيق االكتفاء الذاتي واإلعتماد على النشاط الزراعي بشكل‬
‫أساسي (عبد اهلل و رابح‪.)2009 ،‬‬

‫واذا كانت اإلمبراطورية الرومانية بطبيعتها مدنية ونشاطها اإلقتصادي أكثر‬

‫تنوعاً واهتماماً بالصناعة والتجارة ‪ ،‬فإن القبائل الجرمانية كانت أقل تحض ار من‬
‫المدن واستوطنوا القرى ‪ ،‬أي ارتبط‬
‫الرومان ومجتمعات ريفية ‪ ،‬ولذلك فقد هجروا ُ‬
‫السلطة من المدينة إلى القرية ‪ ،‬ومن اإلهتمام‬
‫التحول بغرب أوروبا بإنتقال ثقل ُ‬
‫بالصناعة والتجارة إلى التركيز على الزراعة واهمال الصناعة والتجارة (صالح‬
‫أ‪، )2008 ،.‬‬

‫السلطة‬
‫وبالرغم من التفكك السياسي الذي لحق اإلمبراطورية الغربية إال أن ُ‬
‫الدينية ظلت متماسكة وتابعة لروما ‪ ،‬حيث ظلت كنائس غرب أوروبا تابعة‬
‫لكنائس روما وتوغل الفكر الديني وازداد اختالطه بالحياة اإلقتصادية‬
‫واإلجتماعية والسياسية ‪ ،‬حيث تناول الفكر اإلقتصادي في تلك الفترة المدرسين‬
‫اإلسكوالئيين (الالهوتيين) والذين اعتمد فكرهم بشكل أساسي على التعاليم‬
‫المسيحية مع تأثرهم بالفلسفة اليونانية القديمة ‪ ،‬ومن أبرزهم القس توما األكويني‬
‫‪1274 – 1225‬م (‪ )seut Tomas‬والذي فسر أجر األقنان بمستوى الكفاف‬
‫(‪ )Subsistence minimum‬واعتبره سعر عادل ‪ ،‬فالسعر العادل في نظره‬
‫هو كل سعر ال يقوم على الممارسات اإلحتكارية واإلحتيالية ‪ ،‬أما األسعار غير‬
‫العادلة أو غير طبيعية فهي ُمح َّرمة ويستحق صاحبها اإلدانة من المجتمع‬
‫واإلدانة في العالم اآلخر ‪ ،‬كما فرق توما األكويني ما بين التجارة بغرض تلبية‬
‫احتياجات الحياة والتجارة لغرض الكسب والثراء ‪ ،‬واعتبر األخيرة عمل ُمدان‬
‫ومرفوض ‪ ،‬لينضم التجار إلى المرابين من حيث اإلدانة من وجهة نظر المجتمع‬
‫‪ ،‬واستمر ذلك الفكر الذي مثله بريادة توما اإلكويني حتى نهاية الحروب‬

‫‪38‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الصليبية عام ‪1270‬م ‪ ،‬والتي كان من أبرز توابعها أن نبهت مجتمعات غرب‬
‫أوروبا إلى أهمية التجارة الدولية ‪ ،‬وتغيرت النظرة نحو األعمال التجارية والتي‬
‫كان ُيحرمها الفيلسوف الديني طالما كانت بغرض الربح وليس إلشباع حاجة‬
‫ضرورية ‪ ،‬وانتهى األمر إلى اعتبار األعمال التجارية أعماالً شرعية ‪ ،‬كما‬
‫تغيرت النظرة التحريمية تجاه الربا تدريجياً والتي سيسمح بها البابا ليون العاشر‬
‫(‪1521-1457‬م) من هيئات معينة (بنوك التسليف) بالفترة الماركنتيلية الالحقة‬
‫(الرفاعي‪ ،1928 ،‬صفحة ‪.)78‬‬

‫وبذلك فإن أوروبا بسقوط اإلمبراطورية الرومانية الغربية بأواخر القرن الخامس‬
‫الميالدي شهدت نظامين مختلفين ‪ ،‬ففي حين كانت الملكية في اإلمبراطورية‬
‫السلطة‬
‫البيزنطية بالشرق تقوم على الدومين الذي ينظمه القانون وتمنح بموجبه ُ‬
‫المركزية لمالك العقار حق التصرف المطلق بحيازته ‪ ،‬ففي الغرب لم تكن ثم‬
‫ُسلطة مركزية تمنح اإلقطاعي حق اإلقطاع (‪ )Feudal System‬والذي كان‬
‫يتوارثه بأصل إلجاء أو التنصيب ‪ ،‬وان كان اللوردات والدوقات (جمع دوق)‬
‫والكونتات (مفرد كونت) ويليهم البارونات ثم األساقفة يجمعهم الوالء لبالط‬
‫اإلمبراطور أو الملك كنوع من التكتل لضمان الحماية ‪ ،‬كان العمل في‬
‫اإلمبراطورية البيزنطية قائماً على العبيد مع اإلتجاه تدريجياً لعدم اإلعتماد عليهم‬
‫بسبب تراجع غزوات اإلمبراطورية ضد قبائل البربر وضعف القدرة على الوفاء‬
‫بالعبيد منخفضي التكلفة ‪ ،‬أما في النظام اإلقطاعي بغرب أوروبا فقام العمل‬
‫بشكل أساسي على أقنان األرض والذي إن لم يكونوا عبيداً بالمعنى القانوني إال‬
‫وسلطته عليهم والذي كان بمثابة‬
‫أنهم ورثوا اإلرتباط باألرض والتبعية لإلقطاعي ً‬
‫وضع متدهور أشبه باإلستعباد ‪ ،‬وفي حين كان الطابع اإلقتصادي العام في‬
‫اإلمبراطورية البيزنطية يتسم بالمدنية وسيادة المدينة على القرية واإلهتمام‬
‫بالصناعة والتجارة داخل أقاليم اإلمبراطورية باإلضافة إلى التجارة الخارجية‬
‫‪39‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫بجانب الزراعة ‪ ،‬فإن النظام اإلقتصادي في بالنظام اإلقطاعي كان قائماً على‬
‫العكس بسيادة القرية على المدينة واإلعتماد بشكل أساسي على الزراعة وكانت‬
‫القرية بمثابة وحدة إنتاجية ًمغلقة تعمل على إشباح حاجاتها ذاتياً ومن ثم ضعف‬
‫التبادل التجاري ‪ ،‬والذي أصل لضعفه عدم استحبابه بالفكر الكنسي الذي حرم‬
‫الربا ‪ ،‬في حين أن قانون اإلمبراطورية البيزنطية كان قد أقره بحد أقصى ‪%12‬‬
‫‪ ،‬ولذا ُيمكن القول بأن النظام السياسي في اإلمبراطورية البيزنطية كان بمثابة‬
‫نظام مركزي قوي مدني الطابع يميل للنشاط التجاري ‪ ،‬أما في غرب أوروبا فكان‬
‫بمثابة نظام ُحكم محلي ريفي الطابع يميل للنشاط الز ارعي‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي بالعصور الوسطى العربية‬

‫الفكر اإلقتصادي اإلسالمي الكالسيكي‬

‫كانت هجرة طائفة اليهود لجزيرة العرب قد بدأت ُمبكرة بالقرن السابع قبل الميالد‬
‫والتي على إثرها أسسوا مدينتي يثرب وخيبر وخالطوا بطون العرب بما أحدث‬
‫تبادالً ثقافياً بين المجتمعين ‪ ،‬وبعد مرور تلك القرون السبعة بدأت تظهر‬
‫المسيحية بجزيرة العرب وتنتشر لمدة ستة قرون بعد الميالد (وحتى ظُهور‬
‫الرسول محمد) كرافداً إضافياً أثرى الحياة الثقافية بجزيرة العرب بجانب اليهودية‬
‫واألديان األخرى ‪ ،‬إال أن دولةً لم تكن قدر ظهرت بعد بجزيرة العرب لتتبنى‬
‫ديانة معينة ديناً رسمياً لها على غرار اإلمبراطورية الرومانية التي عممت الديانة‬
‫المسيحية كديانة رسمية على اإلمبراطورية الشرقية والغربية عام ‪391‬م وألغت‬
‫الديانات الوثنية بها ‪ ،‬كانت اإلمبراطورية الرومانية الغربية قد سقطت عام ‪476‬م‬
‫وظلت اإلمبراطورية الشرقية متماسكة تبسط نفوذها على أقاليم الشام ومصر‬
‫والساحل اإلفريقي ‪ ،‬إال أنها لم تتوسع بجزيرة العرب والتي ستشهد عام ‪571‬م‬
‫لمجرىات التاريخ ُمنذ ذلك العصر وحتى واقعنا‬
‫حدثاً يعد األكثر أهمية وتغيي اًر ُ‬
‫المعاصر وهو ميالد النبي محمد (‪632 – 571‬م) رسول ديانة اإلسالم ‪ ،‬والتي‬ ‫ُ‬
‫سيبدأ الدعوة إليها عام ‪610‬م كامتداداً متوسطاً للفكر اليهودي والمسيحي‬
‫واألعراف العربية* ‪ ،‬وان كانت قد اتسمت بكونها أكثر إب ار ًاز لبعض األفكار‬

‫*‬
‫الحكم بأحكام شرع من قبلنا ما لم تنسخها أحكام الشريعة اإلسالمية وما لم تُخالف‬ ‫ذهب الجمهور إلى األخذ و ُ‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫المختار عند الحنفية والمالكية‪ ،‬واستدلوا على ذلك بقوله تعالى (أُولئك الذين هدى اللهُ‬ ‫الشريعة اإلسالمية كما هو ُ‬
‫الن ْفس‬ ‫َّ‬
‫اه ُم ا ْقتد ْه)‪ ،‬وبقوله تعالى (ثَُّم أ ْوح ْينا إل ْيك أن اتَّب ْع ملة إ ْبراهيم حنيفاً) وقوله تعالى( وكت ْبنا عل ْيه ْم فيها أ َّن َّ‬
‫فبهُد ُ‬
‫ب َّ‬
‫الن ْفس واْلع ْين باْلع ْين و ْاأل ْنف ب ْاأل ْنف و ْاألُ ُذن ب ْاألُ ُذن والس َّن بالسن واْل ُج ُروح قص ٌ‬
‫اص)‪ ،‬وقال تعالى‪( :‬قل ما كنت‬
‫بدعا من الرسل) ‪( ،‬ومبش ار برسول من بعدي ايمه أحمد) ‪ ،‬وبقوله تعالى ‪( :‬شرع لكم من الدين ماوصى به نوحاً‬
‫‪41‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫اإلقتصادية السابقة ‪ ،‬وفي العام نفسه (‪610‬م) كان هرقل ُيتوج إمبراطو اًر على‬
‫اإلمبراطورية البيزنطية وحتى وفاته عام ‪641‬م ‪ ،‬وقد تزامنت عدة أحداث هامة‬
‫ما بين اإلمبراطورية الرومانية والوقائع اإلسالمية ‪ ،‬ففي عام ‪613‬م هاجمت‬
‫اإلمبراطورية الساسانية (الفارسية) الحاميات البيزنطية في سوريا واستولت على‬
‫دمشق عام ‪613‬م ومصر عام ‪621‬م ‪ ،‬وقد ت ازمن استيالئها على مصر مع‬
‫هجرة الرسول ُمحمد إلى يثرب عام ‪622‬م وبداية تأسيس الدولة اإلسالمية بها ‪،‬‬
‫والتي تحول اسمها بعد ذلك إلى المدينة المنورة ‪ ،‬وفي عام ‪627‬م حرك هرقل‬
‫جيوشه إلعادة نفوذه على أقاليم الشام ومصر ‪ ،‬والتي تمكنت من طرد‬
‫الساسانيين واستعادتهما (أراضي الشام ومصر) عام ‪629‬م ‪ ،‬والذي تزامن بدوره‬
‫مع فتح مكة (عام ‪629‬م) (الطبري‪ ،1960 ،‬صفحة ‪ )60‬وتلوها قبائل العرب‬
‫لتبسط الدولة اإلسالمية نفوذها على جزيرة العرب وتبدأ مرحلة جديدة من تاريخها‬
‫السياسي ببسط نفوذها على األراضي الواقعة تحت سيطرت اإلمبراطوريتان‬
‫البيزنطية والساسانية السيما عام ‪636‬م والذي شهد معركتي اليرموك باألردن‬
‫والقادسية بالعراق ثم غزو العرب لمصر عام ‪640‬م ‪ ،‬لتتوالى بعد ذلك سلسلة‬
‫من الحروب التي على إثرها اتسعت الدولة العربية اإلسالمية‪.‬‬

‫وعلى الجانب اإلقتصادي فقد بدأ التطبيق العملي للفكر اإلسالمي اإلقتصادي‬
‫بدءاً من السنة األولى من الهجرة بتأسيس الدولة اإلسالمية في يثرب عام ‪622‬م‬
‫وبداية التأريخ اإلسالمي ‪ ،‬وان كانت محاوالت التنظير والكشف عن نظرية‬
‫‪1‬‬
‫كسائر الحضارات التي مارست سياسة‬ ‫اإلسالم لإلقتصاد بدأت ُمتأخرة‬

‫والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين والتتفرقوا فيه) ‪ ،‬وبقوله تعالى‪( :‬إنا أنزلنا‬
‫التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون واألحبار‪)..‬‬
‫‪1‬‬
‫حيث ظهر مصطلح اإلقتصاد اإلسالمي باألربعينات من القرن العشرين بالهند مع كتابات المفكر االسالمي‬
‫الهندي أبو األعلى المودودي أبو األعلى المودوي (‪ 1979 – 1903‬م) من خالل إصدار كتاب "معضالت‬
‫‪42‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫اقتصادية ُمعينة وفقاً لنظريتها للظاهرة ولم يلقى تنظيرها نفس القدر من أهمية‬
‫ُممارستها ‪ ،‬وقد اعتمدت المعامالت اإلقتصادية في تلك الفترة إما على المقايضة‬
‫العمالت األجنبية ‪ ،‬فلم يكن هناك ُعملة عربية (ولنحو ألف عام منذ‬ ‫أو على ُ‬
‫ظهور النقود وحتى حركة أسلمة النقود) كما لم يكن هناك إشكالية من التعامل‬
‫بالنقود المعدنية األجنبية بأي مجتمع من المجتمعات القديمة ألن المعدن كان‬
‫يحمل قيمته ‪ ،‬واستمر الوضع بالتعامل بالعمالت األجنبية بعد ظهور اإلسالم‬
‫وكان من أبرزها الدراهم الفضية الساسانية "الفارسية" (‪ 3‬جم تقريباً) والدنانير‬
‫الذهبيه البيزنطية "الرومية" (‪ 4.8‬جم تقريبا) والتي كانت تحمل صور وأسماء‬
‫ُحكام الفُرس والروم ‪ ،‬إلى أن بدأت حركة أسلمة النقود في عهد الخليفه عمر بن‬
‫الخطاب (‪23-13‬هـ‪644-634 /‬م) بإضافة كلمات عربية على طوق النقود‬

‫اإلنسان االقتصادية وحلها في اإلسالم" وكتاب "أسس االقتصاد بين اإلسالم والنظم المعاصرة" كانعكاس لصعود‬
‫شعار "اإلسالم هو الحل" في تلك الفترة ‪ ،‬وهو ُمفكر إسالمي وصحفي هندي أقام بالهند وباكستان وتأثر بحسن‬
‫البنا وأثر في سيد قطب ويوسف القرضاوي ‪ ،‬وفي عام ‪1987‬م ُمنح جائزة الملك فيصل لمساهماته في خدمة‬
‫اإلسالم ‪ ،‬وحكم عليه عام ‪1979‬م باإلعدام بتهمة التأجيج الطائفي ‪ ،‬في حين أن البعض اآلخر ُيرجع الظهور‬
‫الحقيقي لمصطلح "إلقتصاد اإلسالمي" لعام ‪1959‬م بالعراق مع ظهور كتاب المفكر العراقي محمد باقر الصدر‬
‫"اقتصادنا" والذي انتشر على إثره بعد ذلك الكتابات حول موضوع "اإلقتصاد اإلسالمي" ‪ ،‬وقد أشارت بعض‬
‫الدراسات الى ّأنه خالل المدة ‪1979-1950‬م نُشر حوالي ‪ 700‬عنوان حول االقتصاد االسالمي ‪ ،‬وبعد نشوء‬
‫المصارف االسالمية في نهاية السبعينات من القرن الماضي أضيفت أعداد ضخمة أخرى لهذه العناوين ‪ ،‬وفي‬
‫البداية كانت المواضيع التي تطرح في الغالب إما لتأكيد أن أسس المفاهيم االقتصادية الغربية ظهرت بالحضارة‬
‫االسالمية قبل الغرب بقرون عديدة‪ ،‬من خالل العديد من مفكري اإلسالم القدماء مثل الشيباني والمقريزي وابن‬
‫خلدون الذين مهدوا السبيل اليها واما أنها تُطرح كبديل إسالم في إطار نقدي للرأسمالية والشيوعية‪ ،‬ثم تطورت‬
‫بعد ذلك من مجرد النقد إلى محاولة التنظير لنهج اقتصادي مستقل ‪ ،‬إال أن القاسم المشترك بين معظم األدبيات‬
‫ّأنها تعاملت مع االقتصاد الغربي بوصفه مرجعية مختفية قد ال نراها ولكن نلحظ آثارها‪( .‬الخاقاني و الزبيدي‪،‬‬
‫‪ ، )2014‬كما أن الكتابات حول موضوع اإلقتصاد اإلسالمي كانت تدور حول إبراز أحكام الشريعة حول‬
‫التعامالت اإلقتصادية ‪ ،‬حتى أن بعض الباحثين اإلسالميين اعتبر أن اإلقتصاد اإلسالمي هو حكم اهلل في‬
‫المسائل االقتصادية ‪ ،‬أو هو طرق اإلنتاج الحالل والتوزيع الذي ُيحقق مصالح األمة اإلسالمية (يسري‪ ،‬دراسات‬
‫في علم اإلقتصاد اإلسالمي ‪.)2001 ،‬‬
‫‪43‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الساسانية الفضية مثل (بسم اللـه) لكنها بقيت حاملة صورة كسرى الثاني ‪،‬‬
‫المعربة) ‪ ،‬وفي عهد الخليفة‬
‫وسميت هذه النقود الفضيه (بالمسكوكات الساسانية ُ‬
‫علي بن أبي طالب أضيفت كلمات عربية مثل (بسم اهلل ربي) و (محمد) ‪ ،‬أما‬
‫في عهد الدولة االموية (‪132-41‬هـ‪749-661 /‬م) ف ُكتب مكان إسم كسرى‬
‫(معاوية أمير أوروشنكان) أي (معاوية أمير المؤمنين) ‪ ،‬حتى حدث التعريب‬
‫الجذري للنقــود في عهــد الخليفة عبد الملك بن مروان سنة (‪86-65‬هـ‪-684/‬‬
‫‪705‬م) والذي قرر تعريب السكة وتخليصها من الشعارات االجنبية ‪ ،‬وسك‬
‫دنانير ودراهم عليها صورة التوحيد وذكر الرسول بوجه وباآلخر ذكر البلد والسنة‬
‫وأمر بتعميمها بالدولة اإلسالمية وقتل من يتعامل بغيرها ‪ ،‬وفي سنة‬
‫(‪77‬هـ‪696/‬م) عرب الخليفة عبد الملك النقود الفضية (الشيخ‪.)2012 ،‬‬

‫وُيستنبط من األفكار اإلسالمية أن النظرية اإلسالمية للعرض تُفسر اإلنتاج‬

‫بكونه كل منفعة تُشبع حاجة شرعية وأن العنصر الفعال في خلق اإلنتاج هو‬
‫ُعنصر العمل (النجار‪ ،1983 ،‬صفحة ‪ ، )23‬والذي أكدت على أهميته وذم‬
‫البطالة (القرضاوي‪ ،2001 ،‬صفحة ‪ )15‬كما أقرت دور العبيد في اإلنتاج ولم‬
‫تُحرمه شأنها في ذلك شأن كافة المجتمعات القديمة (ففي حين فتح المجال‬
‫لتحرير العبيد فقد فتح المجال أيضاً لإلسترقاق من خالل التوسع بالغزوات‬
‫بالحسنى‬
‫والحروب) (البشايرة‪ ،2009 ،‬صفحة ‪ ، )118‬بينما أمرت بمعاملتهم ُ‬
‫ولم تُحقر من شأن عملهم على غرار المسيحية التي تبنت دمج الفكر األخالقي‬
‫بالمعامالت اإلقتصادية ‪ ،‬واعتبر الفكر اإلسالمي أن كافة األعمال شريفة مالم‬
‫تنص الشريعة اإلسالمية على تحريمها (الزري‪ ، )1998 ،‬أما األرض والموارد‬
‫الطبيعية فليست أقل من الحاجات وانما بقدر الحاجات تماماً وتحدث الفجوة‬
‫عندما ُيسئ اإلنسان استخدامها أو يرتكب ال ُذنوب والفواحش (عبده‪،1974 ،‬‬
‫صفحة ‪ ، )40،33‬واألصل توزيع القيمة على عوامل اإلنتاج نظير مساهمتها‬
‫‪44‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫في عملية اإلنتاج بتحديد ُمسبق وبالتراضي (وفقاً للعرض والطلب) بغير تحديد‬
‫من الدولة (خليل م‪ ،1982 ،.‬صفحة ‪ )228‬طالما لم يتضمن تغرير وال غ ْبن أو‬
‫رفع للسعر بسبب احتكار أو استغالل أو خفضه بدون داعي ‪ ،‬واال فالدولة‬
‫تتدخل لتعديل األثمان إلى األثمان العادلة (النجار‪ ،1983 ،‬صفحة ‪ )101‬أما‬
‫المسبق للثمن ويجب عدم تحديد ثمنه‬ ‫فيستثنى من اإلتفاق ُ‬
‫ُعنصر رأس المال ُ‬
‫(والذي وصفته بالربا) نظير مساهمته في العملية اإلنتاجية على شرط اإللزام‬
‫ويلحق بعنصر التنظيم تحت مسمى الربح ‪ ،‬وان كان يسوع قد حرم الربا بعمومه‬
‫)‪ (Olechnowicz, 2011‬فإن النبي ُمحمد قد شد َّد في تحريمه (أبو زهرة‪،‬‬
‫‪ ، )1986‬لم تستحب النظرية اإلسالمية مبدأ اإلدخار‪ 1‬والتراكم واإلكتناز بشكل‬
‫عام (شلبي أ‪ ،1990 ،.‬صفحة ‪ )43‬وافترضت أن التنمية اإلقتصادية تحدث مع‬
‫ترشيد اإلنفاق واإلستثمار وعدم اإلكتناز (األهدن‪ ،1994 ،‬صفحة ‪ ، )89‬كما لم‬
‫تتضمن رؤية صريحة تجاه تشكيل الهيكل اإلقتصادي بأفضلية أي من األنشطة‬
‫الزراعية أو الصناعية أو التجارية على اآلخر ‪ ،‬بخالف نمطي اإلنتاج اآلسيوي‬
‫والعبودي واللذين تضمنا أفضلية هيكلية للنشاط الزراعي على ما دونه من‬
‫األنشطة اإلقتصادية أو تفضيل الماركنتيليين للتجارة كما سيأتي الحقاً‪.‬‬

‫أما من جانب الطلب فإن النظرية اإلسالمية تنص على أن الحاجات اإلقتصادية‬
‫محدودة بحدود الشريعة (بخالف النظرية الليبرالية بكون الحاجات غير محدودة)‬
‫بما ُيحقق الحياة الكريمة وعمارة األرض وما دونها فحاجات خبيثة ورغبات آثمة‬
‫(األهدن‪ ،1994 ،‬صفحة ‪ ، )94‬ال يحل باإلستهالك اإلسراف وال التبذير أو‬
‫اإلكتناز كما ال تحل سلع وخدمات نصت الشريعة على تحريمها بعينها ‪،‬‬
‫كال ُخمور إنتاجاً واستهالكاً وتجارةً والرغبة بها رغبة آثمة ‪ ،‬في حين أنها لم تكن‬

‫‪1‬‬
‫عن أبي هريرة قال قال رسول اهلل (ما من يوم يصبح العباد فيه إال ملكان ينزالن فيقول أحدهما اللهم أعط منفقا‬
‫خلفا ويقول اآلخر اللهم أعط ممسكا تلفا) رواه مسلم رقم ‪1010‬‬
‫‪45‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫ُمحرمة بإطالقها في العهدين القديم والجديد وانما كان ُمحرماً اإلستخدام السئ لها‬
‫السكر والعربدة (شنودة‪ ، )1990 ،‬كما أكدت على تحريم‬ ‫باإلكثار منها وحاالت ُ‬
‫الدعارة والتي وان حرمها العهدين السابقين إال أنها لم تكن ُمحرمة بين‬ ‫خدمات ِ‬
‫العرب قبل ذلك بل كانت نشاطاً اقتصادياً ُمزده اًر له بيوت خاصة تُرفع فوقها‬
‫رايات حمراء ومنها أُطلق على من تمتهن البغاء نساء الرايات أو المساعية‬
‫لكونها تدفع ضريبة إلى سيدها من كسبها وسعيها (الترمانيني‪ ،1984 ،‬صفحة‬
‫‪ )23‬وكانت العرب تجني من هذا النشاط ربحاً كبي اًر لدرجة أن قبيلة ثقيف وقبيلة‬
‫ُهزيل اشترطت على النبي محمد إباحة الزنا للدخول في اإلسالم وقبول دعوته‬
‫الحكم بتحريمه في اإلسالم (الترمانيني‪ ،1984 ،‬صفحة‬
‫إال أنه رفض واستقر ُ‬
‫‪.)38‬‬

‫وبشكل عام فإن الفكر اإلقتصادي اإلسالمي يرى أن في ضوء نظريته لإلقتصاد‬
‫المنزلة من اإلله بقدر الحاجات التي حددتها الشريعة ‪ ،‬فإن‬
‫بتناسب الموارد ُ‬
‫المقيد بالسياسات‬
‫المشكلة اإلقتصادية قابلة للحل وذلك من خالل العمل ُ‬
‫الحرية المقيدة وفق اإلطار العام للشريعة‬
‫اإلسالمية الثالثة اإلقتصاد والتدخل و ُ‬
‫باتباع أوامر اإلله وعبادته وتجنب سخطه (األهدن‪ ،1994 ،‬صفحة ‪ ، )98‬فعلى‬
‫غرار العهدين السابقين فإن الرسالة اإلسالمية هي رسالة اهلل اإلله الواحد الذي‬
‫سيبلغها للناس من خالل الرسول ُمحمد ‪ ،‬بأن األرض وما عليها ملك اإلله "اهلل"‬
‫ُ‬
‫مع إقرار الملكية الفردية واختالف لفظي من الوكالة إلى اإلستخالف ‪ ،‬فالمال‬
‫مال اإلله الذي جعل األفراد ُمستخلفين فيه وفقاً لشريعته ولذلك فحريتهم في‬
‫التصرف في تلك األموال ُمقيدة بما شرعه اإلله (كمال‪ ،1990 ،‬صفحة ‪)154‬‬
‫‪ ،‬أما الملكية العامة فكانت أكثر تحديداً ووضوحاً من العهدين السابقين بعدم‬
‫جواز تملُك المنافع العامة والتي حددها "بالماء والنار والكأل" وقياساً عليهما كل‬
‫ما كان منفعة ضرورية للمجتمع (الصدر‪ )1981 ،‬وبذلك فقد استقرت مع‬
‫‪46‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫اإلسالم مفهوم الملكية الخاصة والملكية العامة فيما ُيصطلح عليه "بنظرية‬
‫‪(Johnson,‬‬ ‫الملكية المزدوجة" والتي سبق وأقرها القانون البيزنطي‬‫ِ‬
‫)‪ ، Coleman-Norton, Bourne, & Pharr, 2009‬أما السياسة الثانية‬
‫فهي سياسة التدخل إلعادة توزيع الدخول على أفراد المجتمع بتجميع الزكاة‬
‫والصدقات والغنيمة والفئ والخراج والجزية‪ 1‬ببيت المال ثم إعادة توزيعها مرة‬
‫أخرى وفق المصارف الشرعية وأهمها الفقراء ‪ ،‬وتُمثل هذه السياسة توافق مع‬
‫العهدين القديم والجديد حول مبدأ دمج العالقات اإلقتصادية بالعالقات التضامنية‬
‫لمشكلة اإلقتصادية ‪ ،‬والذي ظهر مع العهد القديم بتأثر ُمزدوج ما بين‬
‫للحد من ا ُ‬
‫نظام التضامن القبلي والمركزة بالنمط اآلسيوي في صورة مركزة حق اإلله ببيت‬
‫العشور والتقدمة والبكور والنذور) والذي يتولى الكاهن إنفاقه‬
‫الرب (وفق مفاهيم ُ‬
‫على الفقراء (األديب‪ ، )2014 ،‬أما في اإلسالم فقد انتقلت الفكرة وفق مفاهيم‬
‫الزكاة التي تُمثل حق اإلله الفرض والصدقات التي تمثل تطوعاً ُمستحباً‬
‫باإلضافة إلى المصادر األخرى والتي تُجمع في بيت المال تحت تصرف الحاكم‬
‫المشكلة‬
‫أو الخليفة ُلينفقها في مصارفها الشرعية والتي من أهمها الحد من ُ‬
‫اإلقتصادية والفقر (القرضاوي‪ ،2001 ،‬صفحة ‪ ، )21‬والفارق الجوهري ما بين‬
‫نمطي المركزة بالنمط اآلسيوي ونمط األديان اإلبراهيمية هو أن المركزة باألديان‬

‫‪ 1‬الزكاة هي حق اإلله الواجب في أموال المسلمين ‪ %2,5‬سنوياً على األموال التي بلغت النصاب (‪ 85‬جم من‬
‫الذهب) أما زكاة الزروع ‪ %5‬على ناتج األرض التي تم ريها صناعياً و‪ %10‬على األرض التي تروى طبيعياً‬
‫متى تعدى الناتج في أي منهما ‪ 610‬كجم وتخرج من جنس الناتج يوم الحصاد (اإلفتاء المصرية‪ ،‬رق الفتوى‬
‫‪ ، )10448‬الصدقات أموال يدفعها المسلمون طواعية هلل ‪ ،‬الغنيمة ما استولى عليه المسلمون بقتال الكفار ‪،‬‬
‫الفيئ ما استولى عليه المسلمون من الكفار بغير قتال بجالء أو هروب أو صلح ‪ ،‬الخراج فهو ضريبة شرعها‬
‫عمر بن الخطاب تفرض على ناتج أرض الكفار التي سيطر عليها المسلمون ويحدد مقدا ار اإلمام ما بين الثلث‬
‫والربع ال تسقط بإسالم صاحبها ويضاف عليها ‪ %10‬من الناتج ويسقط بإسالمه ‪ ،‬الجزية تفرض على الكافر‬
‫باألراضي التي استولى عليها المسلمون ويدفعها كل عام وأقلها دينار ذهب (‪ 4,8‬جم) أو يزيدها الحاكم كما يرى‬
‫وتسقط بإسالم الكافر‪.‬‬
‫‪47‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫كمالك لعوامل اإلنتاج وتُحدد أوجه إنفاقها‬

‫اإلبراهيمية كانت تُستقطع من األفراد ُ‬
‫نصوص دينية محددة وبشكل أساسي يتم توجيهها لمعالجة مشكلة الفقر في‬
‫المجتمع ‪ ،‬أما المركزة بالنمط اآلسيوي فانتفت فيه الملكية الخاصة وكانت تُوجه‬
‫ُ‬
‫بشكل أساسي لمصلحة الحاكم والطبقة الحاكمة ‪ ،‬أما سياسة اإلقتصاد باإلسالم‬
‫فهي سياسة تتوسط ما بين اإلنكماش والتوع بمنظومة اإلنتاج واإلستهالك ‪ ،‬وذلك‬
‫بتحديد سقف لإلنتاج وهو اإلنتاج الذي تتحقق معه الحياة الكريمة وعمارة األرض‬
‫وما يزيد عنه ُيمثل سعي مكروه وانغماس في الدنيا مذموم‪( 1‬ساطور‪،2010 ،‬‬
‫صفحة ‪ )68‬وهو فرض على الكفاية متى قامت به سد حاجة المجتمع فإن قوة‬
‫العمل الفائضة يجب أن تتجه للجهاد والغزو وعدم الرضا بالدنيا‪ ، 2‬كما حدد‬
‫سقف لإلستهالك بإشباع الحاجات المشروعة والتي قسمها الباحثين اإلسالميين‬
‫كالغزالي وبن خلدون بأنها الحاجات التي تُشبعها المنافع الضرورية (تتعلق‬
‫بالدين والنفس والعقل والنسل والمال) ‪ ،‬والمنافع الحاجية (أي يحتاجها الناس‬
‫لتأمين معاشهم بيسر وسهولة) ‪ ،‬والمنافع التحسينية (أو الكمالية التي تقتضيها‬
‫األدب والمروءة وال يصيب الناس بفقدها حرج وال مشقة) (عابد‪ ، )1985 ،‬على‬
‫أن ُيضبط اإلنتاج واإلستهالك في عمومه بعدم اإلسراف أو التبذير واعتبار الدنيا‬
‫غاية بحد ذاتها تأصيالً لمبدأ الدنيا متاع زائل واآلخرة هي الحيوان (البهي‪،‬‬
‫‪ ،1981‬صفحة ‪ )41‬فيما اصطُلح عليه باإلقتصاد ‪ ،‬كما في قول الرسول محمد‬

‫‪1‬‬
‫وفي الحديث‪( :‬إن اهلل يبغض كل جعظري جواظ صخاب باالسواق جيفة بالليل حمار بالنهار عالم بالدنيا‬
‫جاهل باالخرة‪ ).‬رواه البيهقي وبن حبان وصححه األلباني‬
‫‪ 2‬ع ْن ْابن ُعمر عن ر ُسول اللَّه‪( :‬إذا تباي ْعتُ ْم باْلعينة ‪ ،‬وأخ ْذتُ ْم أ ْذناب اْلبقر ‪ ،‬ورضيتُ ْم ب َّ‬
‫الزْرع ‪ ،‬وترْكتُ ْم اْلجهاد ‪،‬‬
‫سلَّط اللَّهُ عل ْي ُك ْم ُذ ًّال ال ي ْنز ُعهُ حتَّى ت ْرج ُعوا إلى دين ُك ْم) هذا الحديث رواه أحمد (‪ )4987‬وأبو داود (‪)3462‬‬
‫وصححه األلباني في صحيح أبي داود‬
‫وقوله تعالى‪( :‬ي ا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل اهلل اثاقلتم إلى األرض أرضيتم بالحياة الدنيا‬
‫من اآلخرة فما متاع الحياة الدنيا في اآلخرة إال قليل) التوبة‬
‫‪48‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫{السمت الصالح والهدي الصالح واإلقتصاد جزء من خمسة وعشرية جزء من‬
‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫الزهد‬
‫النبوة} وقوله {ما عال من اقتصد} ‪ ،‬واذا كان اإلقتصاد واجب فإن ُ‬
‫ُمستحب ‪ ،‬وهو ُمصطلح بالشريعة اإلسالمية يدعو إلى استحباب الترفع عن‬
‫الفضل من منافع الدنيا الفانية طالما لم يكن لها حاجة ضرورية وتركها طواعية‬
‫‪3‬‬
‫العمر‬
‫هلل ‪ ،‬وعلى غرار المسيحية نهى عن حب المال واإلنسياق وراءه وافناء ُ‬
‫في طلبه ‪ ،‬واألصل هو التوسط فالمال ليس مكرمة وانما كثرته وقلته ابتالء من‬
‫اإلله (حردان‪ ،1999 ،‬صفحة ‪ ، )19‬ولذلك فالسياسة اإلسالمية تجاه األموال‬
‫انتاجاً واستهالكاً هي سياسة اإلقتصاد‪( 4‬أبي بكر‪ ،1990 ،‬صفحة ‪.)301‬‬

‫الحرية‬
‫وفقاً للنظرية اإلسالمية فإن ضبط منظومتي اإلنتاج والتوزيع بسياسات ُ‬
‫المقيدة واإلقتصاد والتدخل وفق اإلطار العام للشريعة سيؤدي حتماً إلى إنهاء‬
‫المشكلة اإلقتصادية ‪ ،‬وبالرغم من ذلك يوجه انتقاد للفكر اإلسالمي نظريةً‬
‫ُ‬
‫وسياسة أن تطبيقه العملي لم ُيمكن من حل المشكلة اإلقتصادية في أزهى‬
‫عصور الفكر اإلسالمي وهو فترة الرسالة ‪ ،‬والتي شهدت حالة من الحرمان‬
‫والتدهور اإلقتصادية ‪ ،‬جسدتها العديد من المظاهر كتشريع زكاة الفطر والتي‬
‫تفرض على كل من كان يملك قوت يومه توزيع قدر من الطعام على الفقراء ‪،‬‬
‫عالوة على أن السياسة اإلسالمية في ُمجملها نحو اإلنتاج واإلستهالك سياسة‬
‫انكماشية ال تدعو للتوسع إال إذا كان له حاجة شرعية ال للتوسع بحد ذاته ‪،‬‬
‫والتأكيد على أن رفاهة اإلنسان ال تعتمد على تعظيم الثروة واالستهالك ‪ ،‬بل‬
‫تتطلب توازًنا بين حاجات البشر الروحية والمادية التي تحددها الشريعة ‪ ،‬مما‬

‫‪1‬‬
‫أخرجه البخاري في األدب المفرد ‪ ، 347‬باب الهدي والسمت الحسن‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫أخرجه اإلمام أحمد في مسنده ‪ 447\1‬من طريق المصنف‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫(ما نقض مال من صدقة) رواه الترمذي – حديث صحيح‬
‫‪4‬‬
‫ومنها كان تعريب كلمة (‪ )economics‬بكلمة "اإلقتصاد" أو علم اإلقتصاد ‪ ،‬كما سبق ذكره بالمقدمة‪.‬‬
‫‪49‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫ويفقده‬
‫المؤمنة به ُ‬
‫يجعل من الفكر اإلسالمي اإلقتصادي فك اًر ُمنغلقاً على الطائفة ُ‬
‫القابلية للعولمة‪.‬‬

‫الفكر اإلقتصادي لدى اإلسالميون الجدد‬

‫لم يمضي قرن من الزمان حتى استقر للدولة اإلسالمية بسط نفوذها على بالد‬
‫الشام والعراق ووادي النيل والساحل اإلفريقي والتي باستقرارها تطورت الحياة‬
‫الثقافية والسياسية واإلقتصادية نحو درجة أعلى من التنظيم واإلنتظام ‪ ،‬وقد‬
‫المفكرين اإلسالميين الذين عالجوا ظاهرة‬
‫صاحب تلك المرحلة ظهور عدد من ُ‬
‫األموال إنتاجاً واستهالكاً من جانب الرؤية النظرية والتدخل السياسي ‪ ،‬وبالرغم‬
‫من أن هؤالء المفكرين إلتزموا األفكار اإلسالمية األرثوذكسية أو الكالسيكية تجاه‬
‫ظاهرة اإلقتصاد أو األموال إال أنهم تبنوا منهجاً ُمغاي اًر للمنهج األرثوذكسي‬
‫باإلعتماد على اإلستنباط المنطقي واإلستقراء الواقعي ‪ ،‬ولذلك اتخذت نظرية‬
‫الجدد مسا اًر ُمغاي اًر لألفكار اإلسالمية الكالسيكية اتسم بعمق التحليل‬
‫اإلسالميون ُ‬
‫النظري والتطور السياسي ‪ ،‬ولذلك فأفكار هذه المدرسة ال توصف بالمدرسة‬
‫اإلسالمية وحسب بالرغم من التزامها األفكار التقليدية اإلسالمية (كالرؤية‬
‫اإلنتاجية لمتنوع النشاط اإلقتصادي الزراعي والصناعي والتجاري وفعالية عنصر‬
‫العمل والتأكيد عليه وحرية السوق وعدم تدخل الدولة في اإلنتاج وسياسات‬
‫االقتصاد والملكية المقيدة بالشرع والتدخل في توزيع الدخل) ‪ ،‬ألن إضافاتها‬
‫اإلقتصادية الجديدة لم تكن ُمستنبطة من نصوص ُمقدسة لتحميلها الصفة‬
‫المقدسة) ‪ ،‬وانما‬
‫المفكرين ربطها بتحايل بالنصوص ُ‬
‫اإلسالمية (حاول بعض ُ‬
‫كانت استنباطات لقواعد منطقية كان يتم التقديم لها ‪ ،‬واستقراء لمشاهدات‬
‫ُمعاصرة بعدة مجتمعات إسالمية وغير اسالمية ‪ ،‬ولذلك فهي إضافات جديدة‬
‫تُنسب لذلك اإلتجاه التجديدي ال لإلتجاه األرثوذكسي ‪ ،‬فالفكر ُينسب إلى منهجه‬

‫‪50‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫المفكر ‪ ،‬فالنتائج اإلقتصادية‬

‫وقواعده األصولية ال للقواعد األصولية لشخص ُ‬
‫لسميث بإنجلت ار المسيحية ال توصف باإلقتصاد الكاثوليكي ونتائج ريكاردو ال‬
‫توصف باإلقتصاد اليهودي وكذلك نتائج ماركس ال توصف باإلقتصاد اإللحادي‬
‫المفكر ‪ ،‬ولذلك فمن‬
‫‪ ،‬طالما لم تقم تلك النتائج على القواعد الفكرية لشخص ُ‬
‫الخطأ تصنيف نتائج تلك المدرسة باإلسالمية وحسب لكونها اختلفت عن النظرية‬
‫الكالسيكية منهجاً ونتيجة لتمثل مدرسة جديدة من الفكر اإلقتصادي ُيمكن‬
‫الجدد ‪ ،‬وكان من أبرز ُمفكري هذه المدرسة اجتهاداً وتمثيالً‬
‫وصفها باإلسالميون ُ‬
‫المفكر العربي اإلسالمي "عبد الرحمن بن خلدون" (‪808-732‬هـ‪-1332/‬‬ ‫ُ‬
‫‪1406‬م) تونسي المولد ذو األصول الحضرمية ثم األندلسية ‪ ،‬والذي كان من‬
‫عائلة مرموقة من الطبقة الحاكمة ورجل دولة ‪ ،‬ولذلك فقد اتسمت أفكاره بالرؤية‬
‫ال ُكلية لإلقتصاد القومي بجانب التحليل الجزئي ‪ ،‬حيث ُعين وزي اًر بمنطقة بجاية‬
‫بالجزائر واستعان به أهل دمشق لطلب األمان من القائد المغولي "تيمورالنك" ‪،‬‬
‫ثم قدم إلى مصر عام ‪1384‬م وتولى القضاء المالكي بالقاهرة إلى أن توفي‬
‫ودفن بها ‪ ،‬وقد جمع أفكاره عام ‪1377‬م بكتاب "المقدمة" ‪ ،‬اتفق تحليل بن‬ ‫ُ‬
‫الرؤية ال ُكلية ‪ ،‬إال أنه اختلف معهم من حيث‬
‫خلدون مع الماركنتيليين من حيث ُ‬
‫سياسات والتي أراد بها رفع معدالت اإلشباع لدى األفراد (الرعية) وتحقيق‬
‫التوازن ‪ ،‬بخالف سياسة الماركنتيليين التي استهدفت ثراء الرأسماليين واألمير‬
‫بشكل أساسي ‪ ،‬كما أن الماركنتيليين أولو أهمية نسبية للتجارة في حين أن بن‬
‫خلدون أولى أهمية نسبية للصناعة (الببالوي‪ ،1995 ،‬صفحة ‪ ، )25‬والذي‬
‫يختلف أيضاً عن األفكار اإلقطاعية بالعصور الوسطى ونظرية الفيزوقراط‬
‫باإلهتمام بالزراعة ‪ ،‬إال أنه اتفق مع الفيزوقراط نسبياً بالتأكيد على عدم تدخل‬
‫الدولة اإلقتصادي وتحليل كيفية إضرار ذلك التدخل بالمجتمع ‪ ،‬واألثر السلبي‬
‫لزيادة الجباية والمكوس (الضرائب) على معدالت اإلنتاج بغرض زيادة إنفاق‬

‫‪51‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الحكام في التكسب منها (سكينة‪،2015 ،‬‬ ‫الدولة عن المجتمع فضالً عن توسع ُ‬

‫صفحة ‪ ، )91‬وان كان مفهوم بن خلدون لعدم التدخل في الظاهرة اإلقتصادية لم‬
‫يأخذ تلك الصرامة لدى الفيزوقراط وكان أقرب لمفهوم اإلنجليز الكالسيك لعدم‬
‫التدخل ‪ ،‬وكان من أبرز إضافات بن خلدون التي توافقت مع المدرسة‬
‫الكالسيكية اإلنجليزية بريادة آدم سميث عام ‪1776‬م نظرية بن خلدون تجاه‬
‫عنصر "العمل" ‪ ،‬حيث اعتبر أن العمل أساس اإلنتاج وأساس تحديد قيمته ‪،‬‬
‫وأن قيمة العمل التي يتضمنها اإلنتاج تتحدد بالوحدات الزمنية للعمل والمهارة‬
‫والتي اعتبرها دالة للتعليم والتدريب ‪ ،‬والحاجة إليه ‪ ،‬وشرف العمل (حيث قسم‬
‫األعمال إلى ضرورية كالفالحة والبناء ‪ ،‬وشريفة كالطب والكتابة) ‪ ،‬كما تتحدد‬
‫القيمة بعوامل أخرى كاإلحتكار والضرائب والعوامل الطبيعية والتكاليف األخرى ‪،‬‬
‫السكان‬
‫(سكينة‪ ،2015 ،‬صفحة ‪ ، )134‬وخالفاً لمالتس فقد اعتبر أن زيادة ُ‬
‫يترتب عليها وفرة اإلنتاج وزيادة جودته وانخفاض األثمان ‪ ،‬حيث أن زيادة‬
‫السكان سيترتب عليها زيادة حجم المعروض من العمل وبالتالي اإلتجاه إلى‬
‫التخصص وتقسيم العمل مما يترتب عليه وفرة اإلنتاج وتحسين جودته ‪ ،‬ليتفق‬
‫بذلك مع أرسطوا سابقاً وسميث الحقاً ‪ ،‬كما ستؤدي تلك الزيادة في اإلنتاج إلى‬
‫انخفاض األثمان ‪ ،‬أما الظلم وشيوع الفساد فقد اعتبره ذو نتائج عكسية على‬
‫اإلقتصاد عموماً واألثمان خصوصاً ألنه سيؤدي إلى انخفاض حجم العمل الكلي‬
‫فينخفض اإلنتاج وتزداد األسعار ‪( ،‬سكينة‪ ،2015 ،‬صفحة ‪ ، )113‬واخي اًر فقد‬
‫قدم بن خلدون نظريتين في تفسير النمو االقتصادي ‪ ،‬النظرية األولى تقوم على‬
‫فرض ُمفسر (‪ )Explanatory Hypothesis‬يتلخص في أن البيئة الجغرافية‬
‫خاصة درجات حرار المناخ ذات أثر على حجم النشاط االقتصادي ‪ ،‬والنظرية‬
‫الثانية تقوم على فرض مفسر يتلخص في أن النمو االقتصادي ألي مجتمع يمر‬
‫بعدد من المراحل وأن هذه المراحل ترتبط بحياة الدولة السياسية واالجتماعية من‬

‫‪52‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫المنشأ إلى النهاية (يسري‪ ،‬إسهام عبد الرحمن بن خلدون في الفكر اإلقتصادي‪،‬‬
‫‪ ،2006‬صفحة ‪.)32‬‬

‫وبذلك فقد اتسمت أفكار بن خلدون كالتحليل ال ُكلي واإلهتمام بالمدنية والتصنيع‬
‫والربط ما بين التخصص وتقسيم العمل والتعليم والتدريب وما بين جودة اإلنتاج‬
‫الحر وعدم التدخل وتخفيض الضرائب‬ ‫وزيادة وفرته باإلضافة إلى سياسة السوق ُ‬
‫بالسبق للعديد من المدارس الالحقة كالرؤية ال ُكلية لإلقتصاد القومي التي ظهرت‬
‫الحقاً مع الماركنتيليين ‪ ،‬واإلهتمام بالتصنيع والحرية اإلقتصادية وتقسيم العمل‬
‫وأثر التدريب والتعليم عليه التي قدمها الكالسيك بريادة سميث عام ‪1776‬م ‪،‬‬
‫ولذلك يصف البعض "بن خلدون" بكون مؤسس علم اإلقتصاد ‪ ،‬إال أن ذلك‬
‫المبالغة بشبيهه الذي يتجاهل إضافاته ‪ ،‬لكون بن‬
‫الوصف ال يخلو عن قدر من ُ‬
‫خلدون لم يطرح "المقدمة" ككتاب اقتصادي وأن ما تضمنته المقدمة من أفكار‬
‫اقتصادية لم تأخذ نفس القدر من المنهجية والتنظيم والتكتل الذي قدمه آدم‬
‫سميث بكتابه المتخصص "ثروة األمم" فضالً عن كون أفكار بن خلدون ظلت‬
‫أفكا اًر حبيسة غير مشهورة حتى العصر الحديث مع عدم ُحجية واثبات فرضية‬
‫تأثر سميث بن خلدون واطالعه على "المقدمة" ‪ ،‬بينما أطروحة سميث تميزت‬
‫بكونها أكثر تجميعاً وتلخيصاً لألدبيات اإلقتصادية السابقة ككتلة واحدة وجسد‬
‫ُمنظم للعلم وضبطه بالمنهجية العلمية معتمداً على اإلستنباط العلمي فضالً عن‬
‫انتشارها وشهرتها ووصلها بالحياة النظرية والعملية‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي الماركنتيلي‬

‫انطلق الغزو العربي بدءاً من أربعينيات القرن السابع الميالدي في شن حمالته‬

‫العسكرية (الجهاد) للتوسع وبسط النفوذ على األراضي الواقعة تحت سيطرت‬
‫اإلمبراطوريتين الرومانية والفارسية ‪ ،‬والتي بدأت بالسيطرة على أقاليم الشام‬
‫والساحل اإلفريقي التابعة لإلمبراطورية البيزنطية ‪ ،‬ثم التوجه نحو اإلمبراطورية‬
‫الغربية والتي كانت قد تفككت عام ‪476‬م إلى ممالك ُممزقة مما مهد لسقوط شبه‬
‫الجزيرة األيبيرية (إسبانيا) بجنوب أوروبا عام ‪718‬م بيد الغزاة العرب الذين‬
‫أطلقوا عليها "األندلس" ‪ ،‬وحينها بدأت تُدرك الممالك األوروبية بالغرب‬
‫واإلمبراطورية البيزنطية بالشرق ذوي الثقافة المسيحية الخطر العربي اإلسالمي‬
‫وتهديداته السياسية والثقافية ‪ ،‬مما قادهم لتكوين تكتل عسكري لمجابهته من‬
‫ناحية ‪ ،‬ومن ناحية أخرى إلستعادة السيطرة على منطقة "القُدس" موطن ميالد‬
‫"يسوع" وذات األهمية بالثقافة المسيحية ‪ ،‬وقد بدأت تلك الحمالت عام ‪1096‬م‬
‫واستمرت حتى عام ‪1270‬م إال أنها لم تنجح في تحقيق أهدافها بل ساهمت‬
‫ٍ‬
‫بشكل كبير في إضعاف اإلمبراطورية البيزنطية كنتيجة مباشرة لمرور الحمالت‬
‫بها ذهاباً واياباً وما تخلفه من فوضى وأثر مدمر على اإلمبراطورية ‪ ،‬ال سيما‬
‫الحملة الصليبية الرابعة عام ‪1202‬م والتي توجهت إل القسطنطينية وقامت‬
‫بتخريبها بسبب اإلختالف على تكاليف الحملة ‪ ،‬وقد ترتب على فشل تلك‬
‫الحمالت أن وجهت الممالك والقوى العسكري المسيحية بغرب أوروبا جهودها‬
‫إلستعادة شبه جزيرة أيبيريا (إسبانيا) مرة أخرى والذي بدأ فعلياً بسقوط إمارة‬
‫قرطبة اإلسالمية عام ‪1236‬م وحتى سقوط إمارة غرناطة عام ‪1492‬م ‪ ،‬أما‬
‫اإلمبراطورية البيزنطية في الشرق فقد أصابها قدر كبير من التخريب والضعف‬
‫بسبب تلك الحمالت مما مهد لسقوطها بيد العثمانيين واقتحام عاصمتها‬

‫‪54‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫القُسطنطينية عام ‪1453‬م والتي أطلقوا عليها إسم "إسالمبول" (تغير عام ‪1930‬‬
‫إلى إسطانبول) ‪ ،‬ومنذ تلك الفترة بدأت تشهد أوروبا مزيجاً من التغيرات الثقافية‬
‫والسياسية واإلقتصادية اختلفت كثي اًر عن الفترات السابقة ‪ ،‬حيث تصاعدت‬
‫المصلح‬
‫األصوات الناقدة إلنحراف الكنيسة على تعاليم الكتاب المقدس بداية من ُ‬
‫الديني التشيكي "جان هس" والذي تم إعدامه عام ‪1415‬م ‪ ،‬وحتى ُمطلق عصر‬
‫اإلصالح الديني في أوربا القس األلماني "مارتن لوثر" (‪ )1546-1483‬والذي‬
‫رفض سيطرت كنائس روما على الكنائس األلمانية ورفض إرسال أموال ألمانيا‬
‫إليطاليا واعتبرها سرقة وضياع للثروة القومية ‪ ،‬كما أثار الشكوك حول شكل‬
‫الملكية الخاصة القائم آنذاك والذي كان قائماً على اإلقطاع واعتبره من السيئات‬
‫التي يجب أن يتخلص منها المجتمع ‪ ،‬رفض لوثر صكوك الغفران وفرض‬
‫الكتاب المقدس باللغة الالتينية واحتكار الكنيسة لتفسيره ‪ ،‬وقد أدت دعوته‬
‫لظهور المذهب البروتستانتي عام ‪1517‬م ‪ ،‬وقد أدانته اإلمبراطورية المقدسة وتم‬
‫عزله بقلعة فرتبرغ عام ‪1521‬م والتي قام خاللها بترجمة العهد الجديد من‬
‫الالتينية إلى األلمانية ‪ ،‬إال أن تعاطف الفالحين معه قادهم إلى إحداث ثورة‬
‫(اللوثرية) عام ‪1525‬م والتي لم تلقى تأييداً منه لما أحدثته من أعمال ُعنف‬
‫وشغب ‪ ،‬كانت تلك األحداث صورة ُمصغرة من مالمح الحياة الثقافية خالل تلك‬
‫الفترة ‪ ،‬ومدى تغير النظرة المجتمعية تجاه نفوذ الكنيسة والتطلع إلى تغيير نمط‬
‫الحياة الثقافية والدينية‪.‬‬

‫أما على المستوى الحياة السياسية فقد ظهرت الدولة كوحدة سياسية وكان أول‬
‫ظهورها في فرنسا وعلى رأسها الملك لويس الحادي عشر (‪1483-1423‬م) ‪،‬‬
‫ثم هنري الثامن في انجلت ار (‪1547-1491‬م) والذي ظهرت في عهده انجلت ار‬
‫ألول مرة كدولة قوية ذات أثر على الساحة األوروبية السياسية ‪ ،‬وقد أدى‬
‫الصدام بينه وبين روما إلى انفصال الكنيسة اإلنجليزية عن الكنيسة الكاثوليكية‬
‫‪55‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫بروما ‪ ،‬وامبراطورية شارلكان أو كارلوس الخامس (‪1558-1500‬م) والتي‬

‫شملت مملكة إسبانيا وايطاليا واإلمبراطورية الرومانية المقدسة (أغلب أراضي‬
‫ألمانيا اآلن) (الببالوي‪ ،1995 ،‬صفحة ‪ ، )36‬صاحب صعود تلك الكيانات‬
‫السياسية رغبة في التوسع وبسط النفوذ السياسي والتراكم اإلقتصادي ‪ ،‬والتي‬
‫أدت إلى حالة من الصراعات السياسية واإلقتصادية ‪ ،‬وكانت الثقافة السائدة‬
‫آنذاك أن تلك الغايات السياسية واإلقتصادية يحل من أجلها كافة الوسائل ‪ ،‬وهي‬
‫النزعة التي عهد المؤرخون على تسميتها بالميكافيلية نسبة للفيلسوف اإليطالي‬
‫نيكولو ميكافيلي (‪1527-1469‬م) والذي ُيعد كتابه الشهير "األمير" تمثيالً للفكر‬
‫السياسي الذي ساد خالل تلك الفترة ‪ ،‬حيث دعا فيه إلى مبدأ اإلهتمام بالمصلحة‬
‫الذاتية فقط واستخدام كافة الوسائل لتحقيقها والذي لخصه بقوله "الغاية تبرر‬
‫الوسيلة" ‪ ،‬وقد انتهت هذه الصراعات السياسية بتوقيع معاهدة ويستفاليا (بألمانيا)‬
‫عام ‪1648‬م والتي تُعتبر أول اتفاق دبلوماسي في العصور الحديثة مبني على‬
‫مبدأ سيادة الدول ‪ ،‬والتي انتهت بتوقيعها حرب الثمانين عاماً بين إسبانيا ومملكة‬
‫األراضي المنخفضة المتحدة (هولندا وبلجيا ولوكسمبورغ) (‪1648-1568‬م) ‪،‬‬
‫وحرب الثالثين عاماً (‪1648-1618‬م) في اإلمبراطورية الرومانية المقدسة‬
‫(معظم األراضي في ألمانيا اليوم)‪.‬‬

‫كان للتغيرات الثقافية والسياسية التي صحبت تلك الفترة بمحاوالت التحرر‬
‫الجزئي من الفكر الكنسي والموروثات الفلسفية ‪ ،‬والحروب الصليبية التي نبهت‬
‫أوروبا ألهمية التجارة واألسواق الجديدة ‪ ،‬ونشأة الدول القومية ( ‪Etat‬‬
‫‪ )national‬ذات السيادة أثرها المباشر على الحياة اإلقتصادية ‪ ،‬والذي انعكس‬
‫في صورة مرحلة اقتصادية جديدة وصفها سميث بالمرحلة الماركنتيليية‬
‫(التجارية) أو الرأسمالية الماركنتيلية (‪ )Mercantilism Capitalistic‬والتي‬
‫تزامنت مع عصر النهضة والتغيرات الثقافية (من القرن الرابع عشر إلى القرن‬
‫‪56‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫السابع عشر) وفترة محاكم التفتيش (نشطت بالقرنين الخامس والسادس عشر)‬
‫والتي انتهت بانتصار للعلم والحرية والعمل على القمع واألفكار الدينية واإلقطاع‪.‬‬

‫تُمثل المرحلة الماركنتيلية بداية التحول من الريف إلى المدينة ومن اإلقطاع‬
‫المدرسين الفكري في معالجة المسائل‬
‫الزراعي إلى التوسع التجاري ‪ ،‬توارى دور ُ‬
‫اإلقتصادية ليحل محله التُجار والسياسيين وكبار الموظفين ‪ ،‬اللذين صاغوا‬
‫األفكار والسياسات اإلقتصادية لتلك الفترة (جالبريت‪ ، )2000 ،‬وبالطبع اختلفت‬
‫نظرة التجار إلى الثروة والتي كانت في نظرهم تُمثل الذهب والفضة على خالف‬
‫نظرة اإلقطاع للثروة باعتبارها األرض والناتج الزراعي ‪ ،‬كان الثراء والسعي إليه‬
‫مذموماً ومحل إدانة دينية واجتماعية ‪ ،‬ولكن أصبح في تلك الفترة أم اًر مشروعاً ‪،‬‬
‫وصاحب تلك النظرة ظهور التاجر ألول مرة بمظهر مقبول بالمجتمع (بداية‬
‫ظهور البرجوازية) وان كان التفوق اإلجتماعي ظل مقصو اًر على الطبقات‬
‫صاحبة األرض ورثة البارونات اإلقطاعيين ‪ ،‬أما الربا الذي ظل محل إدانة‬
‫بالعصور السابقة فقد فرضه الواقع التجاري الجديد بما يستلزمه من التوسع في‬
‫عمليات اإلقراض ‪ ،‬والذي تم حسمه بسماح البابا "ليون العاشر" (‪-1457‬‬
‫‪1521‬م) به ألغراض التجارة طالما كان التعامل به من خالل هيئات معينة‬
‫(بنوك التسليف) (الرفاعي‪ ،1928 ،‬صفحة ‪ ، )78‬وأصبح تمويل العمليات‬
‫التجارية بأموال مقترضة بفائدة عمال مشروعاً ‪ ،‬بعد أن كان عمالً محرماً يحرم‬
‫التجار من دخول الجنة (طلبة‪ ،2007 ،‬صفحة ‪ ، )36‬انعكس شعار "الغاية‬
‫تبرر الوسيلة" على الحياة اإلقتصادية أيضاً والتي قادها التجار بتأييد من الدولة‬
‫من خالل مظاهر اإلحتكار وافقار الجار والتي تراجع معها مفهوم السعر العادل‬
‫‪ ،‬كما اعتبروا أن زيادة السكان سبب في الثروة اإلقتصادية ألنها تسهل الحصول‬
‫ثم زيادة األرباح والثروة للرأسماليين (حبيب م‪،.‬‬
‫على يد عاملة رخيصة ومن ّ‬
‫‪.)2006‬‬
‫‪57‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫أدت هذه التحوالت التي نقلت ظاهرة اإلقتصاد من محدودية عالقات اإلنتاج‬
‫الزراعية والحرفية إلى عالقات اإلنتاج القائمة على الزراعة والصناعة والتجارة ‪،‬‬
‫وتوسع موضوع اإلقتصاد من مجرد إشباع الحاجات األساسية لألفراد وتحقيق‬
‫فوائض اإلقطاع إلى موضوع تراكم الثروة والتي تغيرت من مفهوم األرض والناتج‬
‫الزراعي إلى مفهوم الذهب والفضة ‪ ،‬ومن عالقات اإلنتاج بالنطاقات الضيقة‬
‫لألسرة واإلقطاعيات المغلقة إلى عالقات اإلنتاج داخل النطاق السياسي للدول‬
‫القومية ‪ ،‬والتي ظهرت فيها الدول القومية كفاعل سياسي يعمل على دفع‬
‫العالقات اإلقتصادية لصالحها فقط وتحقيق التراكم الداخلي للثروة ومنع خروجها‬
‫‪ ،‬إلى ظهور مصطلح "اإلقتصاد السياسي" على يد الكاتب الفرنسي أنطوان دي‬
‫مونكريتيان والذي وصف علم اإلقتصاد ألول مرة باإلقتصاد السياسي بكتابه‬
‫"بحث في اإلقتصاد السياسي" عام ‪1615‬م ‪ ،‬ليشير إلى ذلك العلم الذي يهدف‬
‫إلى تحديد معالم السياسة التي يجب أن تتبعها الدولة لزيادة ثرواتها بهدف‬
‫استقرارها وبقاءها أو قوانين اقتصاد الدولة (دويدار‪ ، )2003 ،‬وبشكل عام ظهر‬
‫مع الماركنتيليين التحليل ال ُكلي لإلقتصاد القومي والرؤية ال ُكلية والتي ترجع‬
‫بوادرها ألعمال بن خلدون بالمقدمة ‪ ،‬حيث كان رجل دولة من الطبقة الحاكمة ‪،‬‬
‫ولذلك كان تحليله يتسم بالطابع ال ُكلي لإلقتصاد القومي ‪ ،‬إال أن الفارق الجوهري‬
‫ما بين تحليله وما بين تحليل الماركنتيليين أن بن خلدون حاول من خالل كتاباته‬
‫تقديم أفكا اًر يتحقق معها نمو الناتج المحلي بهدف رفع معدالت واإلشباع لدى‬
‫األفراد (الرعية) وتحقيق التوازن ‪ ،‬أما تحليل الماركنتيليين الكلي كان يهدف‬
‫أساساً لثراء الرأسماليين واألمير من خالل تعظيم تراكم الثروة لديهم‪.‬‬

‫وحيث كانت الثروة تُشير إلى الذهب والفضة محدودي الكمية والتواجد ‪ ،‬فقد‬
‫سيطرت فكرة أن ثراء الدولة ال يقوم إال على إفقار الدول األخرى من خالل‬
‫تبادل الفوائض اإلنتاجية بما لديها من ذهب وفضة ‪ ،‬ولذلك اتصف الفكر‬
‫‪58‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫اإلقتصادي خالل تلك الفترة بتبني سياسة إفقار الجار (ايفانز و نوينهام‪)2000 ،‬‬
‫‪ ،‬وقد اقتضت هذه السياسة اإلهتمام بالصناعة (صناعة السفن‪ ،‬و السكك‬
‫الحديدية لنقل المواد و السلع التجارية) وتطوير وسائل التبادل التجاري والتوسع‬
‫في إنشاء الشركات التجارية ‪ ،‬كما وضعوا قوانين وسياسات اقتصادية اتسمت‬
‫بالتدخل الشامل في كافة أوجه النشاط اإلقتصادي بالدولة بهدف لتعزيز دور‬
‫التبادل التجاري الدولي في تحقيق فوائض من الذهب والفضة لصالح الدولة ‪،‬‬
‫ومن تلك السياسات فرض الضرائب على الواردات واعتبر التجاريون إن بيع‬
‫البضائع لآلخرين يكون دائما أفضل من شراء البضائع من اآلخرين (طلبة‪،‬‬
‫‪ ،2007‬صفحة ‪ ، )36‬وضرورة اتباع سياسة الحماية الجمركية والسيما تطبيق‬
‫سياسة منع االستيراد لتوفير ميزان تجاري رابح يشكل فائضه مصد اًر للثروة وهو‬
‫ما قادهم إلى وضع نظرية الميزان التجاري (حبيب م‪ ، )2006 ،.‬باإلضافة إلى‬
‫التوسع في رحالت الكشف عن األراضي واألسواق الجديدة للتوسع في التبادل‬
‫التجاري واكتشاف المناجم الجديدة للمعادن النفيسة وتكوين المستعمرات ‪ ،‬وقد‬
‫بدأت تلك الرحالت بداية من عام ‪1492‬م برحالت كريستوفر كولمبوس باإلتفاق‬
‫مع ملوك إسبانيا (عقب سقوط غرناطة مباشرة آخر إمارة إسالمية باألندلس)‬
‫والتي كانت تهدف باألساس إلى اكتشاف طريق جديد للهند غير الطريق الذي‬
‫يمر ببالد المحمديين وقد انتهى برحلته الثانية عام ‪ 1494‬إلكتشاف القارة‬
‫األمريكية ظاناً منه أنها الهند الغربية ومن هنا كان ُيطلق على ُسكانها الهنود ‪،‬‬
‫ورحلة "فاسكو دي جاما" عام ‪ 1497‬إلستكشاف طريق رأس الرجاء الصالح‬
‫ألوربا الموصل إلى الهند لتجنب المرور من بالد المحمديين "على حد تعبيرهم" ‪،‬‬
‫وقد نتج عنها تدفق سلع جديدة وغير مألوفة من تلك البالد إلى أوروبا باإلضافة‬
‫إلى تدفق سيل الذهب والفضة من مناجم العالم الجديد إلى أوروبا ‪ ،‬والذي أدى‬
‫وفقاً لتحليل "جان بودان" ‪1596-1530‬م (‪ )Jean Bodin‬إلى ظاهرة ارتفاع‬

‫‪59‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫األسعار بأسبانيا خالل القرن السادس عشر نحو خمس أضعاف ثم انتقال تلك‬
‫الظاهرة إلى جميع أنحاء أوروبا ‪ ،‬باإلضافة إلى الممارسات اإلحتكارية التي‬
‫ساهمت في ارتفاع األسعار‪.‬‬

‫واذا كان االتفاق بين التجاريين على أن السياسة االقتصادية العامة هي زيادة‬
‫الثروة االقتصادية للدولة ‪ ،‬فقد اختلفوا في السياسات الفرعية التي يجب أن تتبع‬
‫من أجل تحقيقها باختالف طبيعة وظروف كل دولة (الببالوي‪ ،1995 ،‬صفحة‬
‫‪ ، )37‬ففي إسبانيا ظهر المذهب التجاري المعدني (‪ )Bullionisme‬والذي‬
‫يمثل جوهر الفكر التجاري من حيث تبني سياسة التجارة الخارجية وفرض القيود‬
‫السياسية المعززة لتدفق النقود المسكوكة من الذهب والفضة داخل الدولة ومنع‬
‫تسربها ‪ ،‬إال أنه لم يتضمن نظرية إنتاجية واضحة المعالم وانما ركز على‬
‫سياسات منع خروج النقود المسكوكة والسبائك وفرض الحماية الجمركية للحد من‬
‫االستيراد ‪ ،‬وألزم البواخر التي تحمل البضائع المصدرة تسليم الدولة قيمتها‬
‫بالذهب والفضة مقابل السندات القابلة للدفع لحاملها ‪ ،‬ومنع التجار األجانب‬
‫الذين يبيعون سلعهم داخل إسبانية من إخراج الذهب والفضة وألزمهم شراء سلع‬
‫إسبانية مقابلها (حبيب م‪ ، )2006 ،.‬ومن هنا ظهر الدور النقدي للدولة وبداية‬
‫ظهور فكرة البنكنوت الذي تحتكر الدولة إصداره ‪ ،‬وان كانت فكرة البنكنوت تعود‬
‫للصين في عهد ساللة الملك تانغ (‪ 907 – 618‬م) حيث ظهرت تلك الفكرة‬
‫كوسيلة لحماية التجار الذين يتنقلون من بلد إلى بلد بكميات كبيرة من النقود‬
‫الذهبية التي كانت ُمعرضة لمخاطر الضياع والسرقة ‪ ،‬فيقوم التاجر بدفع تلك‬
‫الوثيقة المضمونة من هيئة إصدارها مقابل البضائع التي يتسلمها ليقوم حامل‬
‫الوثيقة بعد ذلك بيتسلّم المبلغ المثبت على هذه الورقة من الشخص المودع عنده‬
‫مال التاجر المشتري ‪ ،‬ثم تطور استعمال هذه األوراق فصار باإلمكان دفعها إلى‬
‫أي بائع أو مشتري بشكل متداول ليكون المرجع النهائي في القبض هو المركز‬
‫‪60‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫المودع فيه المال )‪ ، .(Ebrey, Walthall, & Palais, 2006, p. 156‬انتقلت‬

‫هذه الفكرة من الصين إلى الدول األوروبية والتي تطورت بها إلى أن ظهرت أول‬
‫أوراق نقدية ُعرفت بالمعنى الحديث "البنكنوت" (‪ )banknote‬في استوكهولم‬
‫بالسويد والتي أصدرها مصرف استوكهولم عام ‪1656‬م ‪ ،‬ثم انتقلت الفكرة إالى‬
‫انجلت ار والتي كانت تتبنى سياسة إقتصادية تجارية قائمة على التصنيع وجودة‬
‫اإلنتاج ‪ ،‬وأصدر مصرف انجلت ار أول أوراق بنكنوت بريطانية عام ‪1694‬م ‪ ،‬إال‬
‫أن مصرف استوكهولم أعلن إفالسه عام ‪ 1776‬لعدم قدرته على الوفاء بالذهب‬
‫إال بـ ‪ %50‬مما أصدره من صكوك لحاملها ‪ ،‬وهو ما دعا الحكومة البريطانية‬
‫عام ‪ 1797‬بوقف صرف األوراق النقدية بالذهب خالل فترة حربها مع فرنسا‬
‫خوفاً من نفاذ المخزون الذهبي ‪ ،‬مع التأكيد على استمرار قبولها كوسيلة للدفع‬
‫بما تحمله من قيمتها الظاهرة ‪ ،‬حتى استأنفت الدفع لحاملها ما تعادله من قيمة‬
‫بالذهب عام ‪ ، 1812‬وقد تكرر ذلك الوقف أيضاً ببريطانيا عام ‪1914‬م وعاد‬
‫عام ‪1925‬م ‪ ،‬إلى أن تخلت الحكومة البريطانية عام ‪1931‬م عن اإللتزام‬
‫بتحويل األوراق النقدية إلى ذهب لحاملها والزام األفراد بقبول األوراق النقدية غير‬
‫القابلة للتحويل (حسين ص‪.)2003 ،.‬‬

‫أما في فرنسا فقد ظهرت أوراق البنكنوت متأخرة عام ‪1800‬م ‪ ،‬وقد اتخذت‬
‫الماركنتيلية بفرنسا اتجاها صناعياً (‪ )Industrialisme‬على غرار الماركنتيلية‬
‫اإلنجليزية ‪ ،‬حث اعتبرت أن ثراء الدولة يتحقق من خالل تشجيع الصناعات‬
‫المحلية لزيادة حجم الصادرات ألن المنتجات الصناعية أقدر على تحقيق التوسع‬
‫في التبادل الدولي من المنتجات الزراعية ‪ ،‬ومن أبرز مفكري الماركنتيلية‬
‫الفرنسية وزير المالية كولبير (‪ )Colbert‬والذي كان يعتقد أن وفرة المعادن‬
‫الثمينة في الدولة دليل على قدرتها وقوتها ‪ ،‬وأن تلك الزيادة ال تتحقق إال على‬
‫حساب الدول األخرى أل ّن كمية المعادن الثمينة التي تدور في أوروبا محدودة ‪،‬‬
‫‪61‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫ولذا ال يمكن زيادة النقود في فرنسا إال بأخذ الكمية نفسها من دول مجاورة ‪،‬‬
‫وفي سبيل تحقيق تلك الغاية اتبع سياسة تصنيعية ووضع قواعد لتنظيم اإلنتاج‬
‫تضمن تحسين جودته وزيادة قدرته على المنافسة ‪ ،‬حيث منح المساعدات‬
‫واإلعفاءات الضريبية للمصانع ‪ ،‬وفرض أسعار متدنية على المواد الغذائية ومنع‬
‫تصديرها لتوفير يد عاملة رخيصة ‪ ،‬وفرض الحماية الجمركية لمصلحة اإلنتاج‬
‫الوطني ‪ ،‬باإلضافة إلى إعفاء المواد األولية الالزمة للصناعة الوطنية من‬
‫الضرائب ‪ ،‬كما عمل على توسيع األسطول وتأسيس شركات تجارية كبيرة‬
‫لتصريف المنتجات الصناعية في الخارج‪.‬‬

‫نتج عن تبني استراتيجية تراكم الثروة من الذهب والفضة داخل الدول األوروبية‬
‫والعمل على منع تسربها لفترات طويلة زيادة المعروض من الذهب والفضة داخل‬
‫تلك الدول مقابل السلع والخدمات وهو ما أدى بدوره إلى ظاهرة ارتفاع األسعار‬
‫في القرن السادس عشر والتي بدأت في اسبانيا ثم انتقلت إلى كافة الدول‬
‫األوروبية ‪ ،‬وهو ما قاد "جان بودان" ‪1596-1530‬م (‪ )Jean Bodin‬إلى تقديم‬
‫"القانون الكمي في النقود" والذي فسر من خالله أن زيادة األسعار يعزى لسياسة‬
‫تراكم الذهب والفضة ودخول الذهب إلى أوروبا بكميات كبيرة (والعلو‪،1973 ،‬‬
‫صفحة ‪ ، )95‬إال أن المقريزي (‪845-764‬هـ‪1442-1364/‬م) كان قد سبقه‬
‫لنفس النتيجة ‪ ،‬حيث اعتبر أن ظاهرة إرتفاع األسعار قد ترجع ألحد ثالثة‬
‫أسباب أو أكثر؛ إما سبب نقدي وهو زيادة عرض النقود واسراف الدولة في سك‬
‫العملة ‪ ،‬واما سبب سياسي وهو انتشار الرشوة والفساد وزيادة معدالت الضرائب‬
‫‪ ،‬واما لسبب اقتصادي كاإلحتكار‪.‬‬

‫أما الفرنسي أنطوان دي مونكريتيان ‪1621-1575‬م ( ‪Atoine de‬‬

‫‪ )Monchrétien‬فقد انتقد سياسة تراكم الذهب باعتبار أن األصل في النشاط‬

‫‪62‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫اإلقتصادي هو اإلنتاج الذي يلبي حاجات المجتمع ‪ ،‬والذهب والفضة كقيمة‬

‫استعمالية ال يلبيان تلك الحاجات إال بقدر محدود جداً وانما يتم استعمالهما‬
‫للمبادلة بالمنافع التي تلبي الحاجات ‪ ،‬ولذلك أكد على أن اإلنتاجية هي األداة‬
‫الوحيدة لضمان الثروة‪.‬‬

‫ومن رواد الفكر الماركنتيلي اإلنجليز "توماس من" ‪1571 – 1641‬م ( ‪Tomas‬‬
‫‪ ، )Mun‬وجون تشايلد ‪1630 - 1699‬م (‪ ، )John Child‬ووليام تمبل‬
‫‪ ، )Sir William Temple( 1699-1628‬وويليام بيتي ‪1687-1623‬م ( ‪Sir‬‬
‫‪ )William Petty‬والذي نشر كتابه "بحث في الرسوم والضرائب" عام ‪1622‬م ‪،‬‬
‫وقد مال إلى اعتبار أن األرض والعمل ثروة أهم من الذهب والفضة ‪ ،‬ومن‬
‫إيطاليا برز "انطونيو سي ار" والمولود عام ‪1568‬م (‪ ، )Antonio Serra‬ومن‬
‫الماركنتيلين بأسبانيا دوق أوليفارس غاسبار دي غوزمان ‪1645-1587‬م‬
‫(‪ )Gaspar de Guzmán‬والذي شغل منصب رئيس الوزراء خالل الفترة ما‬
‫بين (‪1643-1621‬م) ‪ ،‬وكانت سياساته سبباً رئيسياً في حروب الثالثين عاماً ‪،‬‬
‫ومن ألمانيا برز اإلقتصادي "فيليب ويلهيلم فون هورنيك" ‪1712-1638‬م‬
‫(‪.)Philipp Wilhelm von Hornick‬‬

‫‪63‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي الفيزوقراطي‬

‫أدت السياسة الماركنتيلية إلى تراكم الذهب والفضة في الدول األوروبية بمعدالت‬
‫فاقت معدالت اإلنتاج مما أدى إلى ظاهرة ارتفاع األسعار واإلضمحالل‬
‫اإلقتصادي ‪ ،‬واذا كانت النقود المعدنية قد تراكمت لدى األمير والتجار ففي‬
‫الجانب اآلخر كان السواد األعظم من المجتمع من الطبقة الكادحة والتي عانت‬
‫من سياسة الماركنتيليين نحو تفقير المجتمع لتوفير عمالة رخيصة ومن ثم زيادة‬
‫األرباح وهو اإلتهام الذي ُوجه بشكل أساسي إلى كولبير وزير المالية الفرنسي ‪،‬‬
‫وقد أدت هذه الظروف إلى حالة من الرفض تجاه سياسة التصنيع والتجارة‬
‫والدعوة للعودة إلى األرض الزراعية‪.‬‬

‫صاحب هذا اإلحتقان اإلقتصادي والسياسي بالمجتمع تغيرين على المستوى‬

‫الحقبة الماركنتيلية كانت كانت البنية الثقافية‬
‫الثقافي والعلمي ‪ ،‬فمع نهايات ُ‬
‫للوعي الجمعي قد اتخذت شوطاً نحو األفكار التحررية والتمرد على القيود‬
‫السياسية والدينية ‪ ،‬والتي ظهرت بوضوح منذ نهاية حكم لويس الخامس عشر‬
‫(‪1774-1710‬م) بفرنسا وحتى قيام الثورة الفرنسية (‪1799-1789‬م) ‪ ،‬أما‬
‫على المستوى العلمي فقد تطورت العلوم الطبيعية وانفصلت عن التحليل الفلسفي‬
‫والالهوتي نحو القوانين السببية والضبط المنهجي بريادة اإلنجليزي السير "إسحاق‬
‫نيوتن" (‪1727-1642‬م) والذي أحدثت نظرياته عام ‪1665‬م حول قوانين‬
‫الضوء والجاذبية الكونية ثورة في المنهجية العلمية‪.‬‬

‫أدت هذه التطورات إلى ظهور تيار من المفكرين اإلقتصاديين (بفرنسا) والذين‬
‫وصفوا بالطبيعيين أو الفيزوقراط (‪1775-1750( )Physiocrats‬م) والذين‬
‫اعتبروا أن الظاهرة اإلقتصادية تحكمها قوانين طبيعية بنفس منطق الظواهر‬
‫الطبيعية ‪ ،‬والتي يجب كشفها بمنهجية علمية بعيداً عن التحليل األخالقي‬

‫‪64‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫المفكرين‬
‫والفلسفي (الببالوي‪ ،1995 ،‬صفحة ‪ ، )45‬وكان من أبرز هؤالء ُ‬
‫االقتصادي الفرنسي الطبيب فرانسوا كيناي‪1774-1694 ‬م ( ‪Francois‬‬
‫‪ )Quesney‬الذي وضع أسس المدرسة الفيزيوقراطية بإصداره كتابه الشهير‬
‫"الجداول االقتصادية" سنة ‪1750‬م (أيوب‪ ،1978 ،‬صفحة ‪ ، )128‬والذي‬
‫المفكرين اإلقتصاديين كالفرنسيين مثل "آن روبير‬
‫انضم تحت رايته عدد من ُ‬
‫جاك تيرجو" ‪1781-1727‬م (‪ ، )Anne Robert Jacques Turgot‬والكونت‬
‫"دي ميرابو" ‪1791 – 1749‬م (‪ )Mirabeau‬و"ديبون دي نيمور" ( ‪Dupont‬‬
‫‪ )de Nemours‬والذي أطلق على ذلك اإلتجاه الفكري مصطلح الفيزوقراطي‬
‫(‪ )Physiocracy‬أو الطبيعي عام ‪1767‬م ‪ ،‬و"مرسييه دي الفيير" ‪– 1719‬‬
‫‪1801‬م (‪ ، )Mercier de la Riviere‬وعلى خالف الماركنتيلية التي صاغ‬
‫أفكارها التجار والسياسيين فإن الطبيعية صاغها مجموعة من العلماء والمالك‬
‫الزراعيين بفرنسا واستمرت هيمنة تلك األفكار اإلقتصادية بفرنسا حتى قيـام الثورة‬
‫الفرنسية عام ‪1789‬م‪.‬‬

‫اعتبر الفيزوقراط أن اإلقتصاد ظاهرة طبيعية تحكمها قوانين ثابته بنفس منطق‬
‫الظواهر الطبيعية ‪ ،‬وينبغي البحث عنها بمنهجية علمية بعيداً عن الفلسفة‬
‫واألخالق والدين ‪ ،‬وحيث أن الظاهرة اإلقتصادية يحكمها قوانين طبيعية فيتعين‬
‫على الدولة عدم التدخل في النشاط اإلقتصادي ‪ ،‬وأن تدخل الدولة السياسي في‬
‫اإلقتصاد من شأنه أن يفسد المنظومة اإلقتصادية الطبيعية أو يعرقل حركتها ‪،‬‬
‫ولذلك على الدولة أال تتدخل في اإلقتصاد إال بأقل درجة ممكنة وأن يقتصر‬
‫دورها على الحماية والتأكيد على مبدأ الحرية اإلقتصادية والملكية الفردية ‪،‬‬

‫فرانسوا كيناي كان طبيب العائلة المالكة‪ ،‬و عضو المجالس الفكرية التي كانت تجمع األدباء و الفنيين و‬ ‫‪‬‬

‫الفالسفة في دور البورجوازية األوربية‪ ،‬و اهتم كثي ار بالمشاكل الفالحية‪ ،‬و شارك في وضع منجد "دائرة المعارف"‬
‫حيث شرح كلمتي "مزارع" و "بذار"‪.‬‬
‫‪65‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫وبالرغم أن هذه األفكار ظهرت ككتلة فكرية بفترة زمانية ومكانية متقاربة مما‬
‫سوغ إلنتشارها ‪ ،‬إال أن نفس الفكرة والدعوة إلى تحرير األسواق وعدم تدخل‬
‫الدولة في اإلقتصاد قد ظهرت جلية بمقدمة بن خلدون* عام ‪1377‬م أي قبل‬
‫نحو أربعة قرون من ظهور الفيزوقراط ‪ ،‬حيث اعتبر بن خلدون أن خفض‬
‫العبء الضريبي يؤدي إلى تحفيز اإلنتاج ‪ ،‬ودعا لعدم تدخل الدولة في النشاط‬
‫اإلقتصادي كممارستها للتجارة ‪ ،‬كما دعا إلى عدم فرض مكوس (ضرائب) على‬
‫اإلنتاج فضالً عن تكسب الحاكم منها (سكينة‪ ،2015 ،‬صفحة ‪.)91‬‬

‫أكد الفيزوقراط على الملكية الفردية ودور الدولة على حمايتها ‪ ،‬والتي تنقسم إلى‬
‫الملكية الشخصية (الملكات الذهنية والعضلية) والملكية المنقولة والملكية العقارية‬
‫‪ ،‬وذلك باعتبار أن المصلحة الذاتية ال تتعارض مع المصلحة العامة ‪ ،‬منها‬
‫صاغ اإلقتصادي فانسون كورني عبارة "دعه يعمل دعه يمر" ( ‪laiser faire‬‬
‫‪ )laiser passer‬والتي تبناها الحقا "آدم سميث" كأساس لفكره االقتصادي‪.‬‬

‫اعتبر الفيزوقراط أن الناتج الزراعي هو فقط ما يمكن وصفه باإلنتاج ‪ ،‬ألنه‬

‫الزراعة فقط هي النشاط القادر على اإلضافة أما الصـناعة فهي تحويل و التجارة‬
‫نقل ‪ ،‬ولذلك فاألرض هي مصدر الثروة الحقيقية وليس المعدن النفيس والذي ال‬
‫يتعدى كونه ثروة عقيمة ‪ ،‬فالثروة هي المنتجات التي استهالكها دون شح‬
‫مصادرها ‪ ،‬والذي عبر عنه دي الرفيير بأنها "مجموعة القيم التي يمكن‬
‫استهالكها عند الرغبة دون إفقار لمصدرها"‪.‬‬

‫*‬
‫المفكر العربي اإلسالمي "عبد الرحمن بن خلدون" (‪808-732‬هـ‪1406-1332/‬م) ولد بتونس وله أصول‬ ‫ُ‬
‫حضرمية ثم أندلسية ‪ ،‬كان من عائلة مرموقة من الطبقة الحاكمة وكان رجل دولة ُعين وزي اًر بمنطقة بجاية‬
‫بالجزائر واستعان به أهل دمشق لطلب األمان من القائد المغولي تيمور النك ‪ ،‬قدم إلى مصر عام ‪1384‬م‬
‫ودفن بها‪.‬‬
‫وتولى القضاء المالكي بمصر إلى أن توفي بالقاهرة ُ‬
‫‪66‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫أما على مستوى التوزيع فكان الفيزوقراط أول من قدم محاولة لوضع نظرية‬
‫لتوزيع الدخل على المستوى الكلي ‪ ،‬حيث اعتبر الطبيب الفرنسي فرانسوا كيناي‬
‫عملية توزيع اإلنتاج في اإلقتصاد القومي أشبه بعملية تدفق الدم داخل جسم‬
‫اإلنسان بالدورة الدموية ‪ ،‬ومنها صاغ فكرة الجدول االقتصادي حيث قسم‬
‫المجتمع إلى ثالثة طبقات هي‪ :‬الطبقة المنتجة من العمال الزراعيين ‪ ،‬وطبقة‬
‫المالك العقاريين ‪ ،‬والطبقة العقيمة وتشمل ذوي الحرف األخرى غير الزراعة ‪،‬‬
‫وحاول أن يبين من خالل ذلك الجدول كيف تنتقل الثروة من الطبقة المنتجة‬
‫الزراعية إلى الطبقة العقيمة ‪ ،‬ثم كيف تعود هذه الثروة إلى نفس الطبقة التي‬
‫انطلقت منها مرة أخرى ‪ ،‬ويتضح مما سبق أن وضع أسس االقتصاد الليبرالي‬
‫من حرية السوق واقرار مبدأ الملكية الخاصة يرجع إلى الطبيعيين بريادة فرانسوا‬
‫كينيه ‪ ،‬والتي تعتبر من أهم المبادئ التي قام على أساسها الفكر اإلقتصادي‬
‫الكالسيكي بريادة آدم سميث‪.‬‬

‫‪67‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي الكالسيكي‬

‫رفض الفيزوقراط فكر الماركنتيليين باعتبار الثروة هي الذهب والفضة ‪ ،‬وعللوا‬

‫ذلك بأن المنفعة ليست في المعدن النفيس نفسه وانما في المنافع التي يمكن‬
‫الحصول عليها من خالله والتي تمثل موضوع الثروة وموضوع علم اإلقتصاد ‪،‬‬
‫كما توصلوا من خالل نظرية الريع الصافي إلى اعتبار أن األرض فقط هي‬
‫القادرة على اإلنتاج وخلق الريع الصافي أما الصناعة فليست إنتاجاً وانما تحويل‬
‫لصورة المنتج ‪ ،‬وهو ما استدركه عليهم المفكرين اإلقتصاديين الالحقين ‪،‬‬
‫باعتبار أن الزراعة شأنها شأن الصناعة تقوم على تحويل مواد من الطبيعة من‬
‫صورة ألخرى ‪ ،‬كما أن القياس كان يقتضي منهم معاملة الصناعات‬
‫االستخراجية معاملة الزراعة ‪ ،‬وهو ما دعا البعض إلى التشكك في دفاعهم عن‬
‫األرض واحالته لمحاولة تبرير الريع الذي يحصل عليه مالك العقار دون عمل‬
‫من جانبهم واضفاء المشروعية عليه خاصة وأن العديد من رواد تلك المدرسة‬
‫كانوا من المالك العقاريين ‪ ،‬إال أن رياح العصر لم تتسق مع اتجاه المدرسة‬
‫الطبيعية الفرنسية حاملة لواء العودة للريف والحد من المدنية وويالتها والتجارة‬
‫والتصنيع ‪ ،‬حيث تزامن الفيزوقراط مع بوادر الثورة الصناعية األولى في أوروبا‬
‫(‪1850 – 1750‬م) ‪ ،‬إال أنها أسهمت بشكل كبير في إرساء قواعد سياسة‬
‫الحر والذي تأثر به العديد من المفكرين اإلقتصاديين اإلنجليز خاصة‬
‫السوق ُ‬
‫اإلسكتالندي آدم سميث ‪ )Adam Smith( 1790 - 1723‬أستاذ الفلسفة‬
‫األخالقية واإلقتصاد السياسي بجامعة غالسكو باسكتالندا (أول اقتصادي يكتب‬
‫في اإلقتصاد وهو يشغل وظيفة جامعية) والذي تأثر بالمذهب الطبيعي خالل‬
‫رحلته إلى فرنسا (‪1766 – 1764‬م) والتي التقى خاللها باالقتصاديين‬
‫الطبيعيين فرنسوا كينيه وتورغو ‪ ،‬ثم عاد على إثرها إلى اسكتالندا ليبدأ في كتابة‬

‫‪68‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫مؤلفه ثروة األمم (‪ )Wealth of Nations‬أو بحث في أسباب وطبيعة ثروة‬

‫األمم ( ‪An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of‬‬
‫‪ )Nations‬لمدة عشر سنوات (‪1776 – 1766‬م) ‪ ،‬وقد تزامن صدور مؤلفه‬
‫عام (‪1776‬م) مع اعالن اإلستقالل األمريكي عن بريطاني العظمى على إثر‬
‫الثورة األمريكية التي بدأت عام (‪1775‬م) ‪ ،‬وقد كان سميث مؤيداُ لها ومؤيداً‬
‫بشكل عام للتخلص من هذه المستعمرات التي تكلف األمة أكثر مما تعطيها ‪،‬‬
‫طرح سميث بمؤلفه ثروة األمم نظرية جديدة لإلقتصاد شكلت تيار جديد‬
‫لإلقتصاد الحر في انجلت ار بادرة الطبيعيين قائمة على الزراعة والتصنيع ‪ ،‬وقد‬
‫أسهم في بنيتها القس اإلنجليزي "توماس روبرت مالتس" ‪1834– 1766‬‬
‫(‪ )Thomas Robert Malthus‬وتلميذ سميث الفرنسي "جان باتيست ساي"‬
‫‪ )Jean baptiste say( 1832– 1767‬وبلغت نضجها الفكري بأعمال‬
‫اإلنجليزي "ديفيد ريكاردو" ‪ )David ricar( 1823 – 1773‬واإلنجليزي "جون‬
‫استيورت ميل" ‪ )John Stuart Mill( 1873– 1806‬واإلنجليزي "وليم ناسو‬
‫سنيور" ‪ )Nassau William Senior( 1864 - 1790‬ولذلك فهي تعرف‬
‫بالمدرسة اإلنجليزية الكالسيكية لالقتصاد ‪ ،‬وبالرغم من أنهم لم يكونوا جميعا‬
‫على رأى واحد في جميع المسائل اإلقتصادية ‪ ،‬إال أن تبنيهم لنفس اإلتجاه هو‬
‫ما دعا ماركس لجمعهم في مدرسة اقتصادية واحدة أطلق عليهم المدرسة‬
‫الكالسيكية (‪.)classical economics‬‬

‫وامتداداً لموضوع علم اإلقتصاد السياسي الذي نشأ مع الماركنتيليين بالقرن‬

‫الخامس عشر بالثروة وسياسات تعظيمها بالدولة والذي تغير مفهومها لدى‬
‫الفيزوقراط من الذهب والفضة للناتج الزراعي ‪ ،‬كان نفس المسار لدى الكالسيك‬
‫باعتبار أن موضوع علم اإلقتصاد هو الثروة والذي تغير مفهومها لدى الكالسيك‬
‫ليشمل الناتج الزراعي والصناعي ‪ ،‬وان كان اهتمام الماركنتيليين منصباً بشكل‬
‫‪69‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫أساسي على توزيع الثروة لصالح الرأسماليين بينما الطبيعيون حاولوا معالجة‬
‫قضية التوزيع من خالل الجدول اإلقتصادي بتقسيم المجتمع إلى طبقة المنتجين‬
‫والمالك العقاريين والطبقة العقيمة ‪ ،‬إال أن نظرية الطبيعيين كانت بمثابة محاولة‬
‫لم تكتمل لقصور نظريتهم لإلنتاج ‪ ،‬أما الكالسيك فقد انصب اهتمامهم حول‬
‫خلق الثروة‪.‬‬

‫أقر الكالسيك الفيزوقراط في اعتبار الذهب والفضة ليس الثروة وانما مقياس‬
‫للثروة إال أنهم انتقدوا حصر مفهوم الثروة في الناتج الزراعي فقط ‪ ،‬حيث انتقد‬
‫سميث نظرية الريع الصافي وحصر الطبيعيين لإلنتاج في صورة المنتج الزراعي‬
‫واعتبر أن اإلنتاج هو كل سلعة مادية سواء أكانت زراعية أو صناعية باعتبار‬
‫أن الزراعة كالصناعة مجرد تحويل لمواد بالطبيعة من صورة ألخرى ‪ ،‬إال أنه‬
‫رفض اعتبار المنافع الخدمية ضمن مفهوم اإلنتاج ألنها تفنى فور استعمالها‬
‫وبالتالي فهي ال تضيف إلى الثروة المادية للمجتمع ‪ ،‬وكان من أثر هذه النتيجة‬
‫رفض نظرية "األرض الثروة" واستبدالها بنظرية "الثروة العمل" حيث اعتبر أن‬
‫العمل هو مصدر الثروة وأساس خلق القيمة وليس األرض باإلضافة إلى تكلفة‬
‫رأس المال وتأثر القيمة النهائية بالعرض الطلب ‪ ،‬وبذلك فقد انتهى سميث إلى‬
‫نظرية "نفقة اإلنتاج" والتي تأخذ إلى جانب األجر كالً من الربح والريع لتحديد‬
‫قيمة السلعة ‪ ،‬ومن هذه األفكار توسع ريكاردو في كتابه “مبادئ في السياسة‬
‫اإلقتصادية والضريبة “( ‪Principles of Political Economy and‬‬
‫‪ ) Taxation‬سنة ‪ 1817‬في نظريته "القيمة العمل" والتي اعتبر فيها أن قيمة‬
‫البضاعة المنتجة والمباعة تحت ظروف تنافسية تميل للتناسب مع كلفة العمل‬
‫الالزمة إلنتاجها (التوازن الطبيعي) ‪ ،‬وانطالقاً من اهتمام الكالسيك بموضوع‬
‫خلق الثروة واعتبارهم أن العمل أساسه فقد توصل التحليل الكالسيكي إلى نظرية‬
‫األجور (‪ )The Wages‬بأن العمل يحصل على األجر مقابل بيعه لقوة عمله ‪،‬‬
‫‪70‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫والذي يتحدد على أساس عدد الساعات الالزمة إلنتاج السلعة ‪ ،‬والتي تتحدد‬
‫التي يحتاجها العامل لحفظ حياته أو‬ ‫تكلفتها بكمية السلع الغذائية الضرورية‬
‫ما يسمى بحد الكفاف ‪ ،‬وترتفع إنتاجية وحدة العمل ومعها تكلفته بتقسيمه ‪،‬‬
‫والذي يتوقف على مدى سعة السوق من ناحية وعلى كمية رأس المال من ناحية‬
‫أخرى ‪ ،‬وبالتالي فكلما زاد حجم السوق كلما أمكن التوسع في تقسيم العمل‬
‫وبالتالي زيادة اإلنتاجية ‪ ،‬أما ميل فقد فرق ما بين العمل المنتج (الذي يؤدي إلى‬
‫سلعة مادية) والعمل غير المنتج (الذي يؤدي إلى خدمة) واعتبر أن التعليم‬
‫والتدريب دالة إلنتاجية العمل ‪ ،‬أما دخل المالك العقاريين فقد فسره الكالسيك من‬
‫خالل نظرية الريع (‪ )The Rent‬باعتباره المقابل الذي يحصل عليه مالك‬
‫األراضي مقابل سماحهم باستخدام األرض ‪ ،‬رفض ريكاردو مبدأ الريع المطلق‬
‫وأرجع تفاوت الريع إلى "الريع التفاضلي" إلرتفاع خصبة أرض عن أخرى ‪،‬‬
‫و"ريع الندرة" وهو الريع الذي يرجع لندرة األرض الزراعية (لقربها من األسواق)‬
‫وصعوبة زيادة مساحتها‪.‬‬

‫وامتداداً للفكر الحر لدى الطبيعيين وعلى عكس التجاريين الذين اعتبروا أن‬
‫مصلحة الدولة تتحقق بتقييد حرية األفراد فإن سميث (نظ اًر لمعاصرته لفلسفة‬
‫مجدت العمل‬
‫التنوير التي دافعت عن حرية الفكر والتصرف والبروتستانتية التي ّ‬
‫والحرية) أكد على أن مصلحة الدولة ال تتعارض مع مصلحة األفراد ‪ ،‬بل على‬
‫العكس في ظل النظام الحر والمنافسة الكاملة وعدم تدخل الدولة فإن كل فرد‬
‫يعمل على تحقيق مصالحه الخاصة مما سيعود بالنفع على النظام بأكمله ‪ ،‬لم‬
‫يتبع الكالسيك مبدأ حرية السوق بنفس مفهوم الفيزوقراط والحياد التام للدولة ‪،‬‬
‫بينما دعوا إلى تبني الدولة للمرافق األساسية والتي تدعم اإلقتصاد وتعود على‬
‫المجتمع بالصالح العام بجانب تحرير األسواق وعدم وضع قيوم سياسية على‬
‫األسواق وتركها لتتفاعل بشكل طبيعي والذي وصفه سميث باليد الخفية ( ‪The‬‬
‫‪71‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫‪ )Invisible Hand‬التي تحرك النشاط االقتصادي لينتظم اإلقتصاد ويحدث‬

‫التشغيل الكامل وتختفي ظاهرة البطالة اإلجبارية ‪ ،‬بينما في حالة تدخل الدولة‬
‫في النشاط اإلقتصادي يختل توازن السوق وتظهر البطالة اإلجبارية ‪ ،‬وهو ما‬
‫قادهم إلى قانون التوازن التلقائي لالقتصاد عند التوظف الكامل فيما يعرف‬
‫بقانون ساي (‪ )Say’s Law‬عام ‪ 1803‬وينص القانون باختصار على أن كل‬
‫عرض يخلق الطلب الخاص به (‪)Every Supply Creates Its Demand‬‬
‫أي أنه في حالة اإلنتاج الكلي فإن القيمة الكلية لإلنتاج تتوزع على عوامل‬
‫اإلنتاج في صورة األجر والريع والربح ‪ ،‬وبالتالي فإن القيمة الكلية لإلنتاج‬
‫(العرض) انتقلت بالكامل في صورة دخول لمالك عوامل اإلنتاج (الطلب)‬
‫وستعمل آلية التبادل عبر الوسيط النقدي على تنويع نصيب الفرد من الناتج ‪،‬‬
‫وبالتالي فإن العرض خلق ما يعادله تماماً من الطلب بشكل تلقائي بما ال يسمح‬
‫بوجود فائض إنتاج ‪ ،‬وفي حالة إختالل توازن التبادل فإن مرونة جهاز األسعار‬
‫سرعان ما سيؤدي استعادة التوازن بخفض سعر المنتج الذي ازداد عرضه‬
‫وبالتالي امتصاص الفائض (رابوي و عثمان‪ ، )1994 ،‬واستنادا إلى ذلك‬
‫القانون توصل الكالسيك لمبدأ التشغيل الكامل لعوامل اإلنتاج في ظل حرية‬
‫السوق واختفاء البطالة اإلجبارية ‪ ،‬وان وجدت فهي بطالة اختيارية سببها رفض‬
‫العمال العمل عند مستوى األجور النقدية السائدة في سوق العمل "األجور‬
‫التوازنية" ألنهم يعتقدون أن الجهد المبذول في العمل أكبر من األجرة التي‬
‫يتقاضونها ‪ ،‬أما البطالة اإلجبارية فهي ال تحدث إال حين التدخل في حرية عمل‬
‫النظام اإلقتصادي‪.‬‬

‫أولى الكالسيك للعمل عناية خاصة واعتبروه أساس خلق الثروة في ظل اقتصاد‬
‫ُحر ‪ ،‬إال أنهم الحظوا أن زيادة عنصر العمل في اإلقتصاد الكلي مع ثبات‬
‫الموارد تؤدي إلى زيادة في الناتج ‪ ،‬ومع استمرار هذه زيادة ذلك العنصر فإن‬
‫‪72‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الزيادة في الناتج ال تستمر بنفس المعدل مع زيادة عنصر العمل وثبات األرض‬
‫(وهو ما يمكن وصفه ببوادر إشكالية من جانب العرض بخالف ما أقره قانون‬
‫ساي) ‪ ،‬وهو ما قادهم إلى قانون تناقص الغلة ( ‪Law of Diminishing‬‬
‫‪ )Returns‬والذي ترجع أفكاره إلى كتابات الفيزوقراطي الفرنسي آن تيرجو‬
‫(‪ )Anne Robert Jacques Turgot‬والتي طورها األسكتلندي جيمس‬
‫ستيوارت (‪ )James Steuart‬ليتوصل إلى أفكار هامة تجاه بلورة القانون بكتابه‬
‫(مبادئ االقتصاد السياسي) عام ‪1767‬م باإلضافة إلى أعمال ريكاردوا في‬
‫صياغة القانون ‪ ،‬وينص القانون على أنه "باستعمال وحدات متتالية متساوية من‬
‫عناصر اإلنتاج على قطعة محددة من األرض ‪ ،‬فإن الناتج النهائي يتزايد في‬
‫أول األمر حتى يصل إلى مرحلة معينة يأخذ في التناقص بعدها" ‪ ،‬ووفقاً لهذا‬
‫القانون فإن زيادة عنصر من عناصر اإلنتاج مع ثبات سائر العناصر سيؤدي‬
‫باإلنتاج إلى منطقة تزايد الغلة (‪ ، )Increasing return of scale‬ثم منطقة‬
‫ثبات الغلة (‪ )Constant return of scale‬أي تصبح زيادة اإلنتاج ثابته‬
‫نسبياً مع زيادة ذلك العنصر ‪ ،‬ثم منطقة تناقص الغلة ( ‪Decreasing return‬‬
‫‪ )to scale‬والتي تؤدي فيها زيادة ذلك العنصر إلى زيادة الناتج بدرجة أقل من‬
‫الزيادة التي كانت تحدثها اإلضافة السابقة للعنصر ‪ ،‬وبذلك فإن قانون الغلة كان‬
‫بداية النتائج التشاؤمية التي أضعفت من فرضية التشغيل الكامل في ظل النظام‬
‫الحر مع تزايد السكان ومحدودية الموارد ‪ ،‬وهو ما صاغه توماس مالتس في‬
‫كتابه "مبادئ السكان" عام ‪ 1798‬فيما يعرف بنظرية مالتس للسكان ‪ ،‬والتي‬
‫اعتبر فيها أن الموارد الطبيعية تتزايد بتوالية عددية بينما السكان يزدادون بمتوالية‬
‫هندسية ‪ ،‬مما يؤدي إلى حدوث ضغط على الموارد يترتب عليه انتشار الفقر‬
‫والمشكالت اإلقتصادية ‪ ،‬وأن الموانع التي ت ُحول دون حدوث هذا الخلل بالحد‬
‫من الزيادة السكانية تنقسم إلى موانع موجبة (قهرية) كالكوارث الطبيعية والحروب‬

‫‪73‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫‪ ،‬وموانع وقائية (إرادية) كاإلمتناع عن الزواج وتأجيله ‪ ،‬ولذلك فالبد من الحد‬

‫من الزيادة السكانية لكي يتزن السوق ‪ ،‬والذي يمثل هو اآلخر تدخالً سياسياً‬
‫بالسوق عابوا مبدأه بفكر التجار‪.‬‬

‫‪74‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي اإلشتراكي‬

‫لم يلتفت الكالسيك وال غيرهم من المفكرين اإلقتصاديين رواد الحقب التاريخية‬
‫السابقة لألحوال المعيشية الصعبة وحالة البؤس التي صاحبت طبقة صغار‬
‫الفالحين والحرفيين والعمال منذ العصور القديمة وحتى تلك الفترة بالقدر الكافي‬
‫‪ ،‬فيما عدا بعض األفكار اإلشتراكية التي ظهرت متاخمة لإلتجاه العام لتلك‬
‫الفترات والتي نادت بتحقيق عدالة اجتماعية كجذور لفكر اشتراكي ‪ ،‬حيث كان‬
‫اإلتجاه العام لفكر الفالسفة اليونان أرسطو وأفالطون أن األقنان عنصر دائم في‬
‫البشرية ومهم في اإلنتاج ‪ ،‬وقد أقر وجودهم الفكر الديني المسيحي واإلسالمي‬
‫والذي حاول كالً منهما أن يجعل للفقراء فضيلة روحية خاصة ‪ ،‬أما الماركنتيليين‬
‫فكان موقفهم من الفقراء األسوء باعتبارهم أن فقر الطبقة العاملة مهم لصالح‬
‫تراكم الثروة حيث تنخفض أجور العمالة وتزداد األرباح وهو ما اتضح من سياسة‬
‫كولبير لتفقير البالد ‪ ،‬لم يختلف الطبيعيون في فرنسا كثي اًر عندما حاولوا تبرير‬
‫ريع المالك العقاريين في حين قدموا نظرية نظرية الحد األدنى لمستوى المعيشة‬
‫من خالل الفرنسي تورغو والتي تفسر أجر الكفاف الذي يحصل عليه العمال‬
‫وصغار الفالحين بقيمة كمية السلع الغذائية الضرورية التى يحتاجها العامل‬
‫لحفظ حياتة (حبيب م‪ ، )2010 ،.‬وبالرغم من أن الفكر الكالسيكي كان بمثابة‬
‫مرحلة تمرد على األوضاع اإلقتصادية استكماالً إلتجاه الفيزوقراط حيث عاب‬
‫ريكاردو على دخول المالك العقاريين الذين يزدادون غنى بدون تحمل لجهد أو‬
‫عبء بالرغم من كونه أحد المالك العقاريين ‪ ،‬ومعارضة سميث لمصالح الطبقة‬
‫الحاكمة والرأسماليين بمهاجمة اإلحتكار وانتقاد محاوالت الرأسماليين المستمرة‬
‫للتآمر على الجمهور ورفع األسعار ‪ ،‬والدعوة للحد من الدور اإلقتصادي للدولة‬
‫والتشكك في أداء السياسيين وتبديدهم ألموال الضرائب (الببالوي‪ ، )1995 ،‬إال‬

‫‪75‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫أن الكالسيك لم يهتموا بالقدر الكافي بمشكلة الفقر أيضاً ‪ ،‬وانتهى مالتس في‬
‫تحليله أن حل المشكلة اإلقتصادية في ظل نظام حر هو الحد من الزيادة‬
‫السكانية‪.‬‬

‫أفكار كانت بمثابة جذور‬

‫اً‬ ‫وبالرغم من ذلك فقد ظهرت خالل تلك العصور أيضاً‬
‫لفكر اشتراكي نادت بتحقيق عدالة اجتماعية ‪ ،‬حيث كان ألفالطون بالقرن‬
‫الخامس قبل الميالد بالحياة نظريتين إحداهما واقعية تفسر معطيات الواقع والتي‬
‫اعتبر فيها أن العبيد ظاهرة طبيعية في المجتمعات وركيزة أساسية من ركائز‬
‫اإلنتاج ‪ ،‬وثانية خيالية تمنى فيها خياله مدينة مثالية تخلو من كافة أنواع‬
‫الحرمان والصراعات البشرية والظلم اإلجتماعي وهي ما اعتبرها البعض البوادر‬
‫األولى لجذور الفكر اإلشتراكي ‪ ،‬وفي القرن األول الميالدي ظهرت بكتابات‬
‫القديس برنابا (المتوفي في ‪ )61‬الدعوة لألفكار اإلشتراكية حيث كتب "لن تتكلم‬
‫أبدا عن ملكيتك‪ ،‬ألنك إذا كنت تنعم بثرواتك الروحية بالمشاع‪ ،‬فحري أن تنعم‬
‫بثرواتك المادية بالمشاع" ‪ ،‬أما القديس قبريانوس ‪Saints ( 258 – 208‬‬
‫‪ )Cyprian‬فقد ألقى مرافعات عديدة دعا فيها إلى تقاسم الثروات المتساوي بين‬
‫جميع الناس‪ ،‬وكان القديس يوحنا فم الذهب ‪John ( 407 – 347‬‬
‫‪ )Chrysostom‬أول من اعتبر أن الملكية هي السرقة ‪ ،‬كما رفض الملكية‬
‫الفردية أيضاً القديس سان جيروم ‪ ، )Saint Jerome( 420 - 347‬أما‬
‫القديس أوغسطينوس ‪ )Augustine of Hippo( 430 – 354‬فقد ألقى‬
‫بمسؤولية العنف والصراعات االجتماعية على الملكية الخاصة ‪ ،‬إال أنه قد غير‬
‫وجهة نظره الحقاً (ماندل‪ ، )1974 ،‬وفي القرن السابع الميالدي ظهر بالشرق‬
‫النبي محمد الذي قدم عدة أفكار تمثل في مجملها تطوير لتلك األفكار التي‬
‫تهدف لتذويب التفاوت الطبقي والحد من مشكلة الفقر بما يتناسب مع واقعه‬
‫المجتمعي ‪ ،‬كمبدأ الزكاة بتدخل الدولة اإللزامي إلعادة توزيع قدر من ثروات‬
‫‪76‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫األغنياء على الفقراء ‪ ،‬وتحريم اكتناز الذهب والفضة والحث على إنفاقها في‬
‫سبيل اهلل ‪ ،‬وأمره بجعل الماء والنار والكأل شركة عامة بين الناس ‪ ،‬وانفاق‬
‫المسلمون األوائل قبل الهجرة ُجل أموالهم على المضطرين من فقراء المسلمين‬
‫المستعبدين لتحريرهم ‪ ،‬وحركة اإلخاء ما بين المهاجرين واألنصار وتقاسم‬
‫الصفة بالمسجد ليبيت به من‬
‫األنصار أموالهم مع المهاجرين ‪ ،‬وتقنينه موضع ُ‬
‫لم يجد مكاناً يؤيه من فقراء المسلمين ‪ ،‬أما الخليفة أبو بكر فكان يرى على‬
‫خالف من لحقه أن يقسم الفائض من أموال الدولة بالتساوي بين المسلمين بدون‬
‫تمييز ما بين األحرار والعبيد ‪ ،‬أما الخليفة عمر بن الخطاب فقد أمر قائده سعد‬
‫المقاتلين‬
‫بن أبي وقاص أال يوزع األراضي التي تم استولى عليها بالغزو على ُ‬
‫وأن تؤول ملكيتها للدولة لتوفير ريعاً للمجتمع بشكل متواصل (هيكل‪، )2014 ،‬‬
‫أما أبو ذر الغفاري وعـدد مـن أصحاب محمد كعلـي بـن أبي طالـب وعبـد ااهلل بـن‬
‫عمـر كانوا يعتقدون أن الزكاة ليست كل الواجب ‪ ،‬ولكنهم يختلفون في تحديد‬
‫المقدار الذي يجب بعد أداء الزكاة ‪ ،‬حيث ذهب علي أنه للفقراء في أموال‬
‫األغنياء ما يكفل لهم حياة خاليـة مـن الجـوع والحرمـان ‪ ،‬أمـا أبـو ذر فرأى إنفاق‬
‫الفضل كله ‪ ،‬وقد دعا إلى ذلك المذهب في الشام وانضم إليه عدد من الفقراء‬
‫الذين طالبوا األغنياء بالفعل بتطبيقها ‪ ،‬فاستدعاه الخليفة عثمان إلى المدينة‬
‫وراجعه في ذلك الرأي فأصر أبو ذر على رأيه فقام الخليفة عثمان بنفيه حتى‬
‫توفى (اللبان‪ ، )1971 ،‬وهو ما دعا جمال الدين االفغانى (‪)1897 - 1838‬‬
‫إلعتبار أن االشتراكية اإلقتصادية التي دعا إليها ماركس منبعها اإلسالم كثقافة‬
‫ودين‪ ،‬وأن الدولة العربية اإلسالمية األولى في عهد النبي وخليفتيه أبو بكر‬
‫وعمر كانت بمثابة تجربة اشتراكية (األفغاني‪.)1979 ،‬‬

‫‪77‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫وبحلول القرن الرابع عشر بأواخر العصور الوسطى‪ 1‬كانت تلك األفكار قد‬
‫تطورت لتظهر أولى بوادرها التطبيقية بالغرب من خالل القس اإلنجليزي جون‬
‫بول ‪ )John Ball( 1381–1338‬أحد رواد ثورة الفالحين بانجلت ار على‬
‫اإلقطاعيين والتي دعا فيها إلى إلغاء القنانة وجعل جميع البشر متساوين ‪،‬‬
‫واعتبر أن الذين يسمون باألسياد يستهلكون ما ينتجه الفالحون ‪ ،‬وأن ترفهم ناتج‬
‫عن كدح الفالحين (ماندل‪ )1974 ،‬وقد أعدم على إثر تلك التصريحات عام‬
‫‪ ، 1381‬كما احتج القس األلماني مارتن لوثر (‪ُ )1546-1483‬مطلق عصر‬
‫اإلصالح الديني في أوربا ورفض سيطرت كنائس روما على الكنائس األلمانية‬
‫واحتكار الكنيسة لحق التفسير الديني ‪ ،‬وقد أدت دعوته لظهور المذهب‬
‫البروتستانت عام ‪ 1517‬والتي قامت على رفض صكوك الغفران ورفض إرسال‬
‫أموال ألمانيا إليطاليا ألنها سرقة وضياع للثروة القومية ‪ ،‬كما أثار الشكوك حول‬
‫وعدها من السيئات التي يجب أن يتخلص منها المجتمع ‪ ،‬وفي‬
‫الملكية الخاصة ّ‬
‫عام ‪ 1516‬كتب القس اإلنكليزي "توماس مور" ‪Sir ( 1535 – 1478‬‬
‫‪ )Thomas More‬كتاب اليوتوبيا (اليوطوبيا) أو المدينة الفاضلة وهو قصة‬
‫خيالية في شكل حوار مع رحالة برتغالي حول جزيرة غير معروفة كان قد مر‬
‫عليها يطبق فيها النظام الشيوعي بصفة جيدة ويسود فيها العدل والمساواة ‪،‬‬
‫ولذلك فينسب إلى توماس مور فكرة االشتراكية المثالية أو الطوباوية (الخيالية) ‪،‬‬
‫ومع نهايات القرن الثامن عشر قُبيل إرهاصات الثورة الفرنسية تواتر ظهور‬
‫األفكار اإلشتراكية لدى جملة من المفكرين الفرنسيين مثل الفرنسي فرانسوا نويل‬
‫بابوف ‪ )François-Noël Babeuf( 1797 – 1760‬أحد رجال الثورة‬
‫‪1‬‬
‫العصور الوسطى أو المظلمة ‪ -‬بداية من سقوط اإلمبراطورية الرومانية الغربية عام يد القائد الجرماني اودكر‬
‫عندما احتل مدينة روما في عام ‪ 476‬م وكان آخر األباطر فيها هو اإلمبراطور رومولوس أغسطس ويعتبر هذا‬
‫التاريخ نهاية التاريخ الروماني وحتى سقوط القسطنطينية عاصمة اإلمبراطورية الرومانية الشرقية والتي عرفت‬
‫بإسم اإلمبراطورية البيزنطية عام ‪ 1453‬على يد محمد الفاتح‬
‫‪78‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفرنسية إلى جملة من األفكار الشيوعية وحكم عليه باإلعدام ‪ ،‬أما المفكر‬
‫الفرنسي شارل فرانسوا فورييه ‪ 1837-1772‬م ( ‪François Marie Charles‬‬
‫‪ )Fourier‬فقد اعتبر أن المشاركة وحدها هي التي ستؤدي الى الحرية واإلخاء‬
‫والمساواة ‪ ،‬وكفالة حق العمل للجميع باعتباره أساس حقوق اإلنسان ‪ ،‬أما‬
‫الفيلسوف األنجليزي دوربوت أوين (‪ )1858-1771‬فقد رفض أن تقوم وظيفة‬
‫الدولة عند حد الدولة الحارسة ‪ ،‬بل عليها أن تتدخل إيجابياً لتحسين أوضاع‬
‫المواطنين المادية والمعنوية (العام‪ ، )2006 ،‬أما الفرنسي كونت كلود هنري دي‬
‫سان سيمون ‪ )Saint Simon( 1825 – 1760‬والذي ينسب إليه تأسيس‬
‫اإلشتراكية الطوباوية فهو أول من صاغ مصطلح اشتراكي (‪ ، )socialisme‬أما‬
‫اإلشتراكي الفرنسي شارل فورييه ‪ )Charles Fourier( 1835 -1772‬فقد دعا‬
‫إلى االشتراكية التعاونية (التشاركية) والتي تقوم على التعاون اإلختياري بين‬
‫العمال وأصحاب العمل كإنشاء تعاونيات قائمة على أساس المشاركة الحرة‬
‫واإلرادة الطوعية لألفراد للقضاء على المنافسة الشديدة وسيطرة األقوياء على‬
‫الضعفاء ‪ ،‬هذه االشتراكية ال تدعو إلى تدخل الدولة وانما التعاونيات هي من‬
‫تتولى توزيع اإلنتاج والتنظيم ‪ ،‬وفي انجلت ار دعا إلى نفس اإلتجاه وروبرت اوين‬
‫‪ ، )Robert Owen( 1858-1771‬سنة ‪ 1844‬تعتبر نقطة تحول في تاريخ‬
‫الحركة التعاونية عالمياً حيث أسست اول جمعية تعاونية ناجحة في العالم هي‬
‫جمعية رواد روتشديل التعاونية في مقاطعة النكشاير بانجلت ار‪.‬‬

‫أما اإلقتصادي اإلشتراكي الفرنسي لويس بالن ‪Louis ( 1882 – 1811‬‬

‫‪ )Blanc‬والذي صنفه ماركس ضمن اإلتجاه الطوباوي ‪ ،‬فقد اعتبر أن النظام‬
‫الرأسمالي القائم على الحرية االقتصادية والمنافسة يقود في النهاية إلى هالك‬
‫الشعب والى تدمير البرجوازيين أنفسهم ‪ ،‬كما دعا إلى تطبيق الدولة للضمان‬
‫االجتماعي لحماية المواطنين من البطالة والمرض وضمان شيخوختهم ‪ ،‬كما دعا‬
‫‪79‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫إلى إنشاء مصانع وطنية لتشغيل العمال على أن ينتخب هؤالء العمال رؤوسائهم ‪،‬‬
‫ويقتصر تدخل الدولة في بداية تأسيس هذه المصانع على تقديم المعونات‬
‫المادية الالزمة له ‪ ،‬وبشكل عام كان للتغير الثقافي الذي َّ‬
‫جد على المجتمعات‬
‫األوروبية منذ مطلع القرن الثامن عشر وحتى نهاية التاسع عشر تغي اًر هيكلياً‬
‫بالتبعية بمنظومة الوعي المجتمعي للطبقات الكادحة ‪ ،‬والذي اتسم بحالة من‬
‫اإلحتقان الثوري ضد حالة البؤس وارادة للتغيير ‪ ،‬والتي أفرزت بدورها ذلك‬
‫التدفق من تيار الفكر اإلشتراكي ‪، )Socialistic System( 1880-1820‬‬
‫والذي عمل على تطويره عالم االجتماع واالقتصاد األلماني كارل ماركس‬
‫‪ )Karl Heinrich Marx( 1883-1818‬من خالل تنسيق موضوعه وصياغته‬
‫بمنهجية علمية فيما يعرف باالشتراكية العلمية (الماركسية) والتي ضمنها بواحد‬
‫من أهم أعماله كتابه نقد اإلقتصاد السياسي عام ‪ 1859‬باإلضافة إلى كتاب‬
‫رأس المال سنة ‪ ، 1867‬ولذلك لم تكن ُجل األفكار اإلشتراكية نتاج فكر ماركس‬
‫وحده وانما كانت نتاج فكري تمتد جذوره إلى حقبة الفالسفة اليونان هيأت الظرف‬
‫واألحوال المجتمعية لظهورها خالل تلك الحقبة ‪ ،‬أما الشيوعية فهي المرحلة‬
‫المتقدمة من اإلشتراكية والتي تزداد فيها معدالت اإلنتاج بما يسمح من التوزيع‬
‫الذي يقوم على إشباع جميع الحاجات بحيث ال يصبح فرد أفضل من فرد وتقوم‬
‫الشيوعية على مبدأ "من كل فرد حسب قدرته ولكل فرد حسب حاجته" ‪ ،‬وعلى‬
‫خالف كلمة اإلشتراكية التي كانت محل احترام في القارة األوروبية ‪ ،‬فإن كلمة‬
‫شيوعية ( ‪ )Communism‬لم تكن مقدرة بالقارة األوروبية حيث ارتبطت بمفهوم‬
‫اإللحاد ‪ ،‬أما فالديمير أوليانوف لينين ‪Vladimir Ilyich ( 1924-1870‬‬
‫‪ )Ulyanov Lenin‬فقد طور نظريات ماركس وانجلز وصاغها في إطار نظام‬
‫شامل عرف بالماركسية اللينينة والتي استطاع تطبيقها فعليا بعد أن أصبح أول‬

‫‪80‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫رئيس لإلتحاد السوفيتي بعد الثورة البلشفية عام ‪ 1917‬ضد النظام اإلمبراطوري‬
‫الروسي‪.‬‬

‫الحر بمثابة ثورة على السياسة اإلقتصادية ضد مصالح الطبقات‬‫واذا كان الفكر ُ‬
‫الحاكمة والرأسماليين ‪ ،‬فإن الفكر اإلشتراكي الماركسي كان بمثابة ثورة على تلك‬
‫الثورة لصالح الطبقات الكادحة (البروليتاريا) حيث رفض مبدأ حرية السوق‬
‫والدولة المحايدة والملكية الخاصة ‪ ،‬كما رفض مبدأ التوريث القرابي وحصول‬
‫الفرد فيما لم يتعب في تحصيله (صليحة‪ ، )2006 ،‬ودعا إلى الدولة المالكة‬
‫لعوامل اإلنتاج والمخططة لإلقتصاد لتحقيق عدالة التوزيع ‪ ،‬حيث اقترح ماركس‬
‫أن يقوم المخططون بتحديد سلم التفضيل االجماعي للحاجات ‪ ،‬ثم تحديد‬
‫الكميات التي يجب انتاجها وتوزيع االهداف االنتاجية علي جميع المشروعات ‪،‬‬
‫ثم عرض الناتج للبيع من خالل المحالت العامة بالطرق التي تحددها الدولة‬
‫سواء بالنقود أو بالبطاقات وفق مبدأ "من كل فرد حسب قدرته ولكل فرد حسب‬
‫جهده" (حسنين‪.)2000 ،‬‬

‫واذا كان الطبيعيون قد نقلوا موضوع علم اإلقتصاد السياسي من القوانين‬

‫اإلقتصادية التي تضعها الدولة للحصول على الثروة بالفكر الماركنتيلي إلى‬
‫القوانين الطبيعية التي تحكم ظاهرة اإلقتصاد والثروة باعتبارها الناتج الزراعي ‪،‬‬
‫يبحث اإلقتصاد‬ ‫أما الكالسيك فأقروا الطبيعيين على كونها قوانين طبيعية‬
‫السياسي في كشفها إال أنهم اعتبروا الثروة الناتج المادي بصوره سواء أكان‬
‫صناعي أم زراعي ‪ ،‬نقد ماركس كال اإلتجاهيين لمفهوم اإلقتصاد السياسي وقد‬
‫عبر عن ذلك الرفض واضحاً بعنونة كتابه بنقد اإلقتصاد السياسي ‪ ،‬واعتبر أن‬
‫القوانين التي يبحثها علم اإلقتصاد السياسي ليست مجرد تلك القوانين التي‬
‫السلطة العامة لضبط عالقات اإلنتاج وتحريك اإلقتصاد بنظرية‬
‫تضعها ُ‬

‫‪81‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الماركنتيليين للمفهوم ‪ ،‬وال قوانين طبيعية تُسيره ذات طبيعة استاتيكية جامدة‬
‫كالمفهوم المتكون لدى الطبيعيون والكالسيك ‪ ،‬وانما قوانين اجتماعية ذات طبيعة‬
‫ديناميكية مرحلية تُفرزها العالقات اإلجتماعية المادية القائمة كتطور إلشكال‬
‫العالقات المادية السابقة والتي تستمر في تطورها الدياليكتك فالظاهرة اإلجتماعية‬
‫تتطور وبالتالي تتطور قوانينها ‪ ،‬أي أن علم اإلقتصاد السياسي تطور لدى‬
‫ماركس إلى علم تطور القوانين اإلجتماعية التي تحكم العالقات المادية بالمجتمع‬
‫(زكي م‪)2016 ،.‬‬

‫رفض الفكر اإلشتراكي فكرة الملكية الفردية باعتبار أن األصل في األرض‬

‫المشاع وأن أول ملكية فردية ظهرت كانت بمثابة اغتصاب لحق المجتمع فهو‬
‫لص ومن بعده تملك من لص وبالتالي يبطل ُملكه ‪ ،‬كما اعتبر أن اإلرث هو‬
‫حق المجتمع ال حق األبناء ألنهم لم يبذلوا لشئ لينالوا أفضلية تملك اإلرث عن‬
‫سائر أفراد المجتمع بما ينتج عنه من حتمية تواصل إتساع التفاوت الطبقي بين‬
‫أفراد المجتمع ‪ ،‬وبالرغم من أن الماركسية كانت أول طرح منظم ينادي بقوة‬
‫باإللتفات نحو البروليتاريا الكادحة مما ساهم بقدر كبير في تطوير الفكر الحر‬
‫بتضمين آليات ضمان اجتماعي ‪ ،‬إال أن المبالغة التأسيسية برفض أطوار‬
‫البرجوازية كافة ال تستقيم حال اإلستقرار وفي كنف عالم متنامي ‪ ،‬فإذا كان من‬
‫كل فرد حسب قدرته ولكل فرد بقدر حاجته فأين التحفيز للمبادرة؟ ‪ ،‬واذا كان‬
‫لكل فرد بقدر جهده فإن المنع من تعبئة الفائض في صورة أموال رأسمالية‬
‫ستساهم في تخلف إقتصادي ‪ ،‬مهما بلغت قدرة جهاز التخطيط المركزي على‬
‫اإللمام بحاجات المجتمع فستظل تقديراتها محدودة وتصحبها قدر كبير من‬
‫الحرمان تجاه إشباع الرغبات وان تمكنت من إشباع الحاجات ‪ ،‬أما بالنسبة‬
‫لرفض مبدأ التوارث فلم يأخذ في اإلعتبار أن األبناء إمتداد لنفس الشخص في‬
‫صورة فترات حياتيه متجددة ولذا فهو األحق بأمواله ‪ ،‬أما نزع ملكية الرأسماليين‬
‫‪82‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫بدعوى إغتصاب أجدادهم لها فال تقم له ُحجة عامة ‪ ،‬فلربما تم التوافق ما بين‬
‫المجتمع على إقرار تلك الملكية ولربما بذل الشخص قيمة من العمل تعادل تلك‬
‫الملكية وليس كل إرث تم من خالل الغصب والنهب ‪ ،‬بل إن إغفال ما بذله‬
‫األفراد وأسالفهم من ُجهد متجسد للحصول على ملكيات ونزعه براديكالية عدوانية‬
‫أفرزت شمولية ال تقل عن نهب السلطوية لحقوق األفراد بالمجتمع ‪ ،‬هذه‬
‫الشمولية التي ستراهن على دعم البروليتاريا الساحقة ستكون أولى تحدياتها هي‬
‫تمرد البروليتاريا في ظل نمو الحاجات بعالم متنامي محصورة ما بين ضعف‬
‫قدرة الدولة على اإلشباع الحقيقي من ناحية واعاقتها عن تنمية قدرتها اإلشباعية‬
‫من ناحية أخرى‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي الحدي‬

‫توصل الكالسيك إلى نظرية القيمة العمل وقد جادل سميث في ذلك بأن منفعة‬
‫الخبز أكبر كثي اًر من منفعة الماس ومع ذلك فإن قيمة الخبز أقل من قيمة الماس‬
‫ألن حجم العمل المطلوب إلنتاج الماس أكبر بكثير ‪ ،‬وعلى نفس اإلتجاه أقرهم‬
‫الماركسيين ‪ ،‬ومن ثم فعالقات اإلنتاج عالقات اجتماعية (فرد يعرض عمله وفرد‬
‫آخر يطلبه) ‪ ،‬إال أن الخالف نشأ بينهم حينما اعتبر الكالسيك أن القوانين التي‬
‫تحكم عالقات اإلنتاج هي قوانين استاتيك ثابته وطبيعية ال يجب أن تقتحم‬
‫خصوصيتها السياسة اإلقتصادية فتقيد أو تحتكر عرض أو طلب على عمل ‪،‬‬
‫بينما ديالكتيكية ماركس المادية والتي أسسها على الدياليكتية الهيجيلة دعته إلى‬
‫رفض نظرية الكالسيك اإلستاتيكية والقول بالديناميكية التاريخية لعالقات اإلنتاج‬
‫اإلجتماعية فعنده العالقات المادية في تغير مستمر وبالتالي فالقوانين اإلقتصادية‬
‫ال تعدو أن تكون قوانين المرحلة ‪ ،‬إال أن تيار آخر ُمتجذر في القدم كسابقيه‬
‫جادل بأن القيمة المنفعة وبذلك سيتحول موضوع عالقات اإلنتاج من العالقات‬
‫اإلجتماعية (بين األفراد) إلى العالقات اإلنسانية (بين اإلنسان والشئ) ‪ ،‬إذا كان‬
‫الفكر اإلشتراكي تمتد جذوره لفلسفة أفالطون فإن الفكر الحدي تمتد جذوره لفلسفة‬
‫أرسطو والذي اعتبر أي شئ طبيعته نافعه عندما يزداد بشكل كبير يتحول إلى‬
‫شئ ضار )‪ ، (Kauder, 1953‬وفي إيطاليا ظهر مجموعة من المفكرين‬
‫الماركنتيليين المتأخرين بالقرن الثامن عشر اعتبروا أن القيمة تتحدد ما بين‬
‫المنفعة والندرة إال أنهم لم يتوصلوا إلى كيفية التفاعل بينهم تحديداً ‪ ،‬مثل‬
‫اإليطالي أنطونيو جينوفيزي ‪ )Antonio Genovesi( 1769 – 1713‬والقس‬
‫اإليطالي جاميري أورتس ‪ )Giammaria Ortes( 1790 – 1713‬واإليطالي‬
‫بيترو فيري ‪ )Pietro Verri( 1797 – 1728‬واإليطالي سيزاري بيكاريا ‪1738‬‬

‫‪84‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫– ‪ )Cesare Beccaria( 1794‬واإليطالي جيوفاني ريونالدو ‪1795 – 1720‬‬

‫(‪ )Giovanni Rinaldo‬أما اإليطالي فرديناندو جاليني ‪1787 – 1728‬‬
‫(‪ )Ferdinando Galiani‬فقد اعتبر أن القيمة محصلة نسبية ما بين منفعة‬
‫أخر وحدة الزمة لإلشباع وما بين الندرة )‪ ، (Pribram, 1983‬أما القس‬
‫اإلنجليزي ريتشارد هويتلي أستاذ اإلقتصاد السياسي بجامعة أكسفورد ‪– 1787‬‬
‫‪ )Richard Whately( 1863‬فقد اعتبر في كتابه "محاضرات تمهيديه" الذي‬
‫نشره عام ‪ 1832‬أن اللؤلؤ ليس غالياً بسبب الغطس (العمل) وانما ألنه غالي‬
‫فهو يستحق الغطس لجلبه )‪ ، (Backhouse, 2000‬وبذلك فإن التيار الذي‬
‫يرى أن القيمة تنشأ عن المنفعة متوغل هو اآلخر في تاريخ الفكر اإلقتصادي‬
‫بدءاً من الفالسفة اليونان وحتى القرن التاسع عشر ‪ ،‬وفي عام ‪ 1731‬صاغ‬
‫العالم الفيزيائي اإلقتصادي السويسري دانيال برنولي ‪Daniel ( 1782 – 1700‬‬
‫‪ )Bernoulli‬ألول مرة مصطلح المنفعة الحدية بكتابه "مقترح لنظرية جديدة في‬
‫قياس المخاطر" ( ‪Exposition of a New Theory on the‬‬
‫‪ )Measurement of Risk‬والذي قام بنشره عام ‪ 1738‬محاوالً من خالله‬
‫تحليل أثر تناقص المنفعة الحدية على صنع القرار )‪ ، (Stigler, 1950‬أما‬
‫اإلقتصادي الفرنسي وليام سنيور (‪ )Nassau William Senior‬فقد اعتبر في‬
‫كتابه "لمحة عامة عن علم اإلقتصاد السياسي" ( ‪An Outline of the‬‬
‫‪ )Science of Political Economy‬عام ‪ 1836‬أن المنفعة الحدية العامل‬
‫األساسي في تحديد الطلب ‪ ،‬وفي عام ‪ 1838‬نشر الفرنسي أنطونيو أوجستين‬
‫كورنو ‪ )Antoine Augustin Cournot( 1877 - 1801‬كتابه "أبحاث في‬
‫المبادئ الرياضية لنظرية الثروة" ( ‪Recherches sur les principes‬‬
‫‪math‬י‪matiques de la th‬י‪ ، )ories des richesses‬يعتبر كورنو مؤسس‬
‫الحدية الرياضية حيث اعتمد تحليله على اإلستنباط الرياضي لمناقشته لنظرية‬

‫‪85‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الثروة ‪ ،‬وهو اول من أدخل منحنى الطلب بين الثمن والكمية ‪ ،‬كما قام بتحليل‬
‫حاالت اإلحتكار الفردية والثنائية وتوصل إلى وضع "نموذج كورنت لإلحتكار" ‪،‬‬
‫إال أنه لم يتمكن من تصريف نسخه واحدة من طبعته األولى حتى اضطر إلى‬
‫طبعه طبعة ثانية خالية من الجبر ومع ذلك ظلت أعماله مجهولة حتى وفاته‬
‫إلى أن أعاد اكتشافها كال من اإلنجليزي جيفونز والفرنسي والراس (الببالوي‪،‬‬
‫‪ ، )1995‬أما المهندس الفرنسي جول دبويه ‪)Jules Dupuit( 1804 - 1866‬‬
‫فبالرغم من أن تخصصه كان بعيداً عن الحقل اإلقتصادي إال أن انشغاله‬
‫البحثي باألحوال والمنافع العامة دعاه إلى نشر كتابه عام ‪" 1844‬قياس منفعة‬
‫األعمال العامة" ( ‪On the measurement of the utility of public‬‬
‫‪ )works‬والذي قدم من خالله نتائج هامة تتعلق بالمنفعة الحدية والتكلفة الحدية‬
‫والربط بينهما وبين منحنى الطلب (األشوح‪ ، )1997 ،‬وفي عام ‪ 1850‬أصدر‬
‫األلماني يوهان هينريش فون ثونين ‪Johann Heinrich ( 1850 - 1783‬‬
‫‪ )von Thünen‬الجزء الثاني من كتابه "الدولة المنعزلة" ( ‪The Isolated‬‬
‫‪( )State‬كان قد أصدر الجزء األول منه عام ‪ )1826‬والذي قدم من خالله‬
‫نتائج هامة فيما يتعلق بتناقص األجور واإلنتاجية الحدية في التوزيع ‪ ،‬وقد‬
‫منحته جامعة روستوك الدكتو ار الفخرية عام ‪ 1830‬لنظ ار لمجهوداته ومساهماته‬
‫العلمية ‪ ،‬وفي عام ‪ 1854‬قدم األلماني هيرمان هينرش جوسن ‪1858 - 1810‬‬
‫(‪ )Hermann Heinrich Gossen‬كتابه "تطوير قوانين العالقات اإلنسانية‬
‫وقواعد السلوكيات الناتجة" ( ‪The Development of the Laws of‬‬
‫‪Human Intercourse and the Consequent Rules of Human‬‬
‫‪ )Action‬وقد قدم ضمنه أيضاً نتائج هامة تتعلق بالتحليل الحدي ‪ ،‬إال أن‬
‫نتائجه ظلت مجهولة حتى أعاد والراس وجيفونز إكتشافها وتقديمها للمجتمع‬
‫العلمي باعتبارها من أهم المساهمات األولى المقدمة بالتحليل الحدي ‪ ،‬إال أن‬

‫‪86‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الثورة الحدية ارتبطت بعام ‪ 1871‬لتنشأ مدرسة جديدة ُعرفت بالمدرسة الحدية‬
‫(‪ ، )Marginal School‬أي نشأة متزامنة مع نشأة الماركسية ‪ ،‬ولذلك فالثورة‬
‫رد فعل ُبرجوازي على أفكار ماركس وانما‬ ‫الحدية لم تكن كما اعتبرها البعض ّ‬
‫تطور لألفكار التقليدية (البكري‪ ، )2006 ،‬وقد ارتبطت الثورة الحدية بذلك العام‬
‫تحديداً ‪ 1871‬والذي ظهر فيه نفس النتائج اإلقتصادية ألبحاث ثالثة اقتصاديين‬
‫بأماكن مختلفة دون سابق معرفة بين بعضهم البعض وهم جيفونز بانجلت ار‬
‫ومنجر بالنمسا وفالراس بفرنسا ‪ ،‬وهم اإلنجليزي ويليام ستانلي جيفونز ‪1855‬‬
‫– ‪ )Jevon( 1885‬أستاذ اإلقتصاد السياسي بجامعة كامبريدج بانجلت ار والذي‬
‫نشر كتابه "نظرية عن اإلقتصاد السياسي" عام ‪ 1871‬والذي اعتمد فيه على‬
‫التحليل الرياضي والمبدأ الحدي ويمثل الحدية المنفعية ‪ ،‬اعترض جيفونز على‬
‫المثل الذي طرحه سميث بالعمل المبذول في حالة الخبز والماس لإلحتجاج بأن‬
‫القيمة العمل ‪ ،‬ورد بأن الصياد الذي يقضي وقتاً إلصطياد سمكة فيفاجأ بقطعة‬
‫من اللؤلؤ عوضاً عن السمكة قد بذل نفس العمل ‪ ،‬حتى وان تكرر نفس العمل‬
‫لعدة محاوالت لن تتغير قيمة الناتج ‪ ،‬ولكن قيمة الناتج اختلفت تبعاً لمنفعة الشئ‬
‫وندرته وحاجة اإلنسان ‪ ،‬أي أن القيمة ال تتأثر بحجم العمل بل بالمنفعة وتحديداً‬
‫بالمنفعة الحدية ‪ ،‬وفي نفس العام ‪ 1871‬بالنمسا نشر اإلقتصادي كارل منجر‬
‫‪ )Menger( 1921 – 1840‬كتابه "أساسيات اإلقتصاد السياسي" والذي يعتمد‬
‫على تحليل الظواهر اإلقتصادية على أساس المبدأ الحدي (‪)Marginalism‬‬
‫ويمثل الحدية السيكولوجية ‪ ،‬أما الفرنسي فان ليون والراس ‪1910 – 1834‬‬
‫(‪ )Léon Walras‬أستاذ اإلقتصاد السياسي بجامعة لوزان بسويس ار فقد نشر‬
‫نفس النتائج بكتابه "عناصر اإلقتصاد السياسي" عام ‪ 1874‬والذي اعتمد على‬
‫نفس المبدأ الحدي التحليلي ويمثل الحدية الرياضية (البرعي و مصطفى‪،‬‬
‫‪ ، )2006‬واذا كان اإلتجاه الحدي يقوم على رفض نظرية القيمة العمل لدى‬

‫‪87‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الكالسيك والماركسيين واستبدالها بنظرية القيمة المنفعة إال أنه ليس اتجاها‬
‫المقيد لدى‬
‫معاكساً للفلسفة العامة للسوق لدى الكالسيك أو على األقل السوق ُ‬
‫الماركنتيليين ألنه يقوم على تفاعل السوق ‪ ،‬في حين أنه ال يستقيم مع فلسفة‬
‫السوق المخطط لدى الماركسيين والذي يقوم فيه المخططون بتحديد الحاجات‬
‫وحدود إشباعها )‪ ، (Clarke, 1991‬سيترتب على تأسيس تلك النظرية في‬
‫القيمة اختالف جوهري بموضوع عالقات اإلنتاج من العالقات اإلجتماعية بين‬
‫األفراد اإلستاتيك لدى الكالسيك والديناميك لدى الماركسيين إلى العالقات‬
‫السلوكية بين اإلنسان واألشياء ‪ ،‬والذي سيقود بدوره التحليل الحدي إلى الوحدوية‬
‫أو التحليل الجزئي (‪ )microeconomic‬فالتحليل سينتقل بدوره من تحليل‬
‫عالقات الكل المجتمعي (‪ )macroeconomic‬إلى تحليل عالقات العنصر‬
‫المفرد ‪ ،‬وسلوك الفرد الرشيد (الفرد اإلقتصادي*) فيما يتعلق باإلنتاج واإلستهالك‬
‫إلستنتاج قوانين ثابتة ومن هنا كانت سقطة الحديين ‪ ،‬فقد أظهرت التحليلالت‬
‫السلوكية تجاه المنفعة فيما بعد تفاوتاً وتضارباً كبي اًر بين النتائج بحيث ال يمكن‬
‫اإلنتقال من مجال التوازن على مستوى الفرد إلى التوازن على مستوى المجتمع‬
‫(البرعي و مصطفى‪ ،2006 ،‬صفحة ‪ ، )588‬وقد ترتب على اعتبار الحديين‬
‫أن موضوع العالقة اإلقتصادية عالقة مع السلع أن تصبح المشكلة اإلقتصادية‬
‫مشكلة ندرة ‪ ،‬مما يمثل خلطاً ما بين المشكلة اإلقتصادية للمجتمع اإلنساني‬
‫بصفة عامة والمشكلة اإلقتصادية لمجتمع معين ‪ ،‬وتفريغ للعالقات اإلقتصادية‬
‫من محتواها اإلجتماعي من ناحية أخرى ‪ ،‬األمر الذي يعني أن الظواهر‬
‫اإلقتصادية في نظر الحديين ظواهر أبدية ال تتغير (دويدار‪)2003 ،‬‬

‫*‬
‫الفرد اإلقتصادي هو فرد ذو طبيعة تسعى إلى تحقيق اللذة ‪ ،‬فهو الفرد الذي يسعى إلى تحقيق أقصى لذة وأقل‬
‫ألم ‪ ..‬ولكن مع الجيل الثاني من الحديين اكتشفوا ان الفرد الحقيقي ليس كالفرد اإلقتصادي‪ .‬دويدار‬
‫‪88‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي النيوكالسيكي‬

‫انتقدت المدرسة التاريخية (الماركسية) التي قدمت اإلستقراء المدرسة الكالسيكية‬

‫إلعتمادها على التجريد واإلستنباط من ناحية ‪ ،‬ومن ناحية أخرى عابت المدرسة‬
‫الحدية على الكالسيكية إهمالها لدور المنفعة بجانب القيمة ‪ ،‬خالل تلك الفترة‬
‫ظهر مجموعة من اإلقتصاديين كان من أبرزهم اإلنجليزي ألفريد مارشال ‪1842‬‬
‫– ‪ )Alfred Marshall( 1924‬أستاذا االقتصاد السياسي في جامعة كامبردج‬
‫‪ ،‬الذي أعاد صياغة المدرسة الكالسيكية وتطورها وفق تجديدات المدرسة الحدية‬
‫(الببالوي‪ ،1995 ،‬صفحة ‪ ، )122‬ولذلك فترتبط نشأة النيوكالسيكية‬
‫(‪ )Neoclassieism‬بألفريد مارشال وتحديداً عام ‪ 1890‬وهو عام صدور‬
‫الطبعة األولى من كتابه مبادئ اإلقتصاد (‪)Principles of Economics‬‬
‫وبذلك يكون أول من خروج عن العرف اإلقتصادي الذي أرساه الماركنتيلي‬
‫أنطوان دي منكريتيان بتسمية اإلقتصاد باإلقتصاد السياسي ‪ ،‬واذا كان الكالسيك‬
‫والماركسيون بريادة سميث وماركس قد أقروا ما أرساه الماركنتيليين بأن علم‬
‫اإلقتصاد هو العلم الذي يبحث في موضوع الثروة بينما اختلفوا في استبدال‬
‫موضوع الثروة من الذهب والفضة إلى السلع المادية النافعة واهتمام الكالسيك‬
‫بخلق الثروة ‪ ،‬فإن النيوكالسيك بريادة مارشال طوروا رؤية الكالسيك من‬
‫موضوع اإلقتصاد من السلع النافعة إلى النفع نفسه والغاية بتحقيق أقصى نفع‬
‫ممكن وهو الرفاهية التي أصبحت موضوع علم اإلقتصاد لدى النيوكالسيك ‪،‬‬
‫ومع ذلك فيمكن أن يوجه نقد إلعتبار أن موضوع علم اإلقتصاد الرفاهية بأن‬
‫الرفاهية كموضوع تنصرف إلى نظرية إستغالل الثروة في تحقيق الرفاهية وليس‬
‫خلق الثروة وهو الموضوع األساسي بعلم اإلقتصاد‪.‬‬

‫‪89‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫اتفقت النيوكالسيكية مع الكالسيكية في ضرورة تحرير األسواق وأن قانون‬

‫اإلقتصاد ينص على أن األسواق يمكن أن تعمل بسالسة بشرط تحرير السوق‬
‫من التدخالت السياسية للدولة واإلحتكارات الغير طبيعية كتدخالت النقابات ‪،‬‬
‫أما فيما يتعلق بمنهجية البحث فقد رأى ألفريد مارشال أهمية الجمع ما بين‬
‫اإلستقراء واإلستنباط في دراسة اإلقتصاد ‪ ،‬أما نظرية القيمة فقد اعتبر مارشال‬
‫أن كالً من نفقة عوامل اإلنتاج والمنفعة بمثابة حدي مقص يساهمان معاً في‬
‫تحديد القيمة ‪ ،‬وبذلك التوفيق فقد أعاد موضوع العالقات اإلقتصادية مرة أخرى‬
‫إلى موضع العالقات اإلجتماعية اإلستاتيك ‪ ،‬واختلف مع الحديون في تحليلهم‬
‫للتوازن الشامل على أساس وحدي ‪ ،‬وان اتبع نفس تركيز الحديون على التحليل‬
‫الوحدي على حساب التحليل الكلي ‪ ،‬إال أنه اعتبر أن المتغيرات اإلقتصادية‬
‫متعددة ومتداخلة بحيث ال يمكن دراسة العالقات اإلقتصادية في تعقدها الواقعي‬
‫بشكل شامل والبد من العزل وضبط المتغيرات الدخيلة فيما يعرف بإسلوب تحليل‬
‫التوازن الجزئي ‪ ،‬ومن فكرة تناقص المنفعة الحدية توصل مارشال لفكرة تناقص‬
‫القيمة الحدية وهي أقصى قيمة يمكن أن يدفعها المستهلك للحصول على السلعة‬
‫إلى القيمة الفعلية فيما يعرف بـ "فائض المستهلك" وهو الفرق ما بين السعر الذي‬
‫يمكن أن يدفعه المستهلك والسعر الذي يدفعه واقعياً لحصول على السلعة ‪ ،‬كما‬
‫قد ساهم في تطوير الكالسيكية الجديدة العديدة من اإلقتصاديين كالسويدي جون‬
‫كوستاف كنوت فيكسل ‪)Johan Gustaf Knut Wicksell( 1926 – 1851‬‬
‫أستاذ اإلقتصاد السياسي بجامعة لوند بالسويد والذي قدم كتاب "رأس المال‬
‫والريع" ‪ ، 1893‬وكتاب "محاضرات في اإلقتصاد السياسي" عام ‪ ، 1901‬وقد‬
‫أسهم فيكسل في تطوير النظرية الكالسيكية وأشار إلى احتمال حدوث األزمات‬
‫والدورات اإلقتصادية‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫وبالرغم من رفض ريتشارد جونز ‪ )Richard Jones( 1855 – 1790‬لقانون‬

‫تناقص الغلة التقليدي كتفسير لزيادة الريع في بريطانيا الذي صاحب زيادة‬
‫السكان ‪ ،‬وأحال زيادة الريع إلى التحسن الذي ط أر على المزارع والذي أدى إلى‬
‫ارتفاع إنتاجيتها دون المزارع األخرى التي لم تشهد تحسناً وليس زيادة في السكان‬
‫‪ ،‬وأن قانون تناقص الغلة ليس له صفة أبدية ألن زيادة معارف اإلنسان وتطويره‬
‫للتكنولوجيا واستحداثه ألدوات جديدة يمكن أن يخفف من حدة مفعوله ‪ ،‬ومن‬
‫بعده األمريكي هنري جورج ‪ )Henry George( 1897 – 1839‬الذي رفض‬
‫القانون واعتبر أن الزيادة السكانية تؤدى إلى زيادة حجم الناتج بنسبة أكبر من‬
‫نسبة زيادة عنصر العمل (زكي ر‪ ،.‬والخرافة المالتوسية الجديدة‪ ،1984 ،‬صفحة‬
‫‪ ، )80‬إال أن الفريد مارشال (‪1928 - 1842‬م) أيد قانون تناقص الغلة ‪ ،‬بل‬
‫وعلى عكس سميث رأى أن الحل في حالة تراكم العمل ورأس المال العمل على‬
‫زيادة األراضي وتوسيع المستعمرات في العالم الخارجي (مصطفى‪ ،‬مقدمة في‬
‫علم اإلقتصاد الزراعي‪.)1995 ،‬‬

‫وبذلك يمكن الوقوف على نقاط اإلختالف األساسية ما بين الحديون‬

‫والنيوكالسيك وهي أن القيمة لدى الحديون تتحدد على أساس الطلب فقط وعليه‬
‫فعالقات اإلنتاج ليست إجتماعية بل سيكولوجية ‪ ،‬بينما لدى النيوكالسيك تتحدد‬
‫القيمة على أساس العرض والطلب معاً وبالتالي أعادوا الطابع اإلجتماعي‬
‫اإلستاتيك التقليدي لعالقات اإلنتاج ‪ ،‬إال أن دور العرض من حيث تكلفة عوامل‬
‫اإلنتاج والحاجة الحدية لدى الطلب ليسا فقط عوامل خلق القيمة فقدرة الطلب ال‬
‫تقل مساهمةً في خلق القيمة عن المنفعة الحدية ‪ ،‬فلو فرضنا أن العرض الحالي‬
‫حقق إشباع حدي للطلب الحالي يتساوى مع قدرته اإلنفاقية ‪ ،‬ثم أدخلنا على‬
‫اإلقتصاد قدرة عرض تم إدخارها قادرة على توليد سلع محل منفعة عالية للطلب‬
‫إال أن قيمة ذلك الناتج لن يتسرب منه شئ إلى الطلب ‪ ،‬ففي حالة عدم قدرة‬
‫‪91‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الطلب الكلي عن اإلستغناء عن إشباعه الحدي السابق والتضحية بقدر منه‬

‫إلستبداله بالجديد فسيظل المنتج الجديد محل منفعة عالية للطلب وقيمة سوقية‬
‫صفرية بالرغم من تضمينه لقيمة تكلفة إنتاجه وكونه محل منفعة محل طلب‬

‫أما فيما يتعلق بالتحليل النقدي وأثره على توازن األسواق لدى الكالسيك أو ما‬
‫يعرف بمتطابقة فيشر (‪ )Fisher‬أو معادلة التبادل ‪ ،‬وهي أن كمية النقود‬
‫المتداولة في االقتصاد خالل فترة زمنية معينة البد وأن تتساوى مع القيمة النقدية‬
‫للسلع والخدمات ‪ ،‬بحيث تتأثر األسعار بشكل ديناميكي مع كمية المعروض‬
‫النقدي ‪ ،‬وأن الطلب على النقود يتشكل بناءا على وظيفة واحدة للنقود وهي‬
‫لكونها وسيط للتبادل فقط ‪ ،‬فقد طور ذلك التحليل النيوكالسيك من خالل نظرية‬
‫األرصدة النقدية (‪ ، )Cash Balances Theory‬والتي أقروا فيها العالقة‬
‫التقليدية بين المعروض من النقود واإلسعار بينما اختلفوا معهم من حيث األثر‬
‫المباشر ‪ ،‬حيث أضاف مارشال وظيفة جديدة للنقود كمخزن للقيمة واعتبر أن‬
‫النسبة التي يحتفظ بها األفراد على شكل نقدي كمخزن للقيمة تؤثر على حجم‬
‫اإلنتاج وحجم الدخل وأخي ار على المستوى العام لألسعار ‪ ،‬وبذلك فإن التحليل‬
‫النيوكالسيكي يعتبر إمتداد للتحليل الكالسيكي إال أن فيشر يقرر أن التأثير‬
‫مباشر بينما أرصدة النقود لمارشال تعتبره تأثير غير مباشر من خالل التغيير‬
‫في حجم الناتج (الشمري‪ ،1999 ،‬صفحة ‪.)250‬‬

‫تأثر العالم النمساوي األمريكي والمؤرخ اإلقتصادي "جوزيف شومبيتر" ‪– 1883‬‬

‫‪ )Joseph Alois Schumpeter( 1950‬بالمدرسة النيوكالسيكية في اعتباره أن‬
‫النظام الرأسمالي هو اإلطار العام للنمو االقتصادي ‪ ،‬إال أنه إنما تنبأ بانهيار‬
‫النظام الرأسمالي ليرث محله النظام االشتراكي و ليس الشيوعي ‪ ،‬وبالرغم من‬
‫ترأسه لجمعية اإلقتصاد القياسي إال أنه كان يميل للتحليل السوسيولوجي للنظرية‬

‫‪92‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫اإلقتصادية ‪ ،‬واعتبر أن النمو اإلقتصادي يحدث في صورة قفزات متقطعة‬

‫واندفاعات غير متسقة متعاقبة بفعل التجديدات واإلبتكارات التي يحدثها المنظم‬
‫بجانب دوره في التأثير على العادات والتقاليد وأذواق المستهلكين ‪ ،‬هذه القفزات‬
‫يتخللها فترات من الكساد قصيرة األجل بسبب انخفاض ثدرة التنظيم على إدارة‬
‫اإلبتكار والتجديد‪.‬‬

‫‪93‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي الكينزي‬

‫ظل الفكر النيوكالسيكي مهيمناً على األفكار اإلقتصادية بجانب األفكار‬

‫الماركسية باإلقتصاد بالربع األخير من القرن التاسع عشر واألول من القرن‬
‫العشرين حتى حدوث أزمة الكساد العالمي الكبير (‪)The Great Depression‬‬
‫أو (‪ )Big Depression‬خالل الفترة الممتدة من عام ‪ 1929‬وحتى عام ‪1939‬‬
‫بشكل لم يسبق أن شهده اإلقتصاد من قبل ‪ ،‬ووقفت األفكار الكالسيكية التي‬
‫طالما أكدت على أن السوق الحر قادر على تحقيق التوازن والتشغيل الكامل‬
‫بشكل تلقائي عاجزة عن وجود مخارج لهذه االزمة ‪ ،‬حتى ظهرت األفكار الداعية‬
‫إلى التخلي الجزئي عن األرثوذكثية الكالسيكية وضرورة التدخل اإلقتصادي‬
‫للدولة كالمدرسة السويدية والتي انتقلت أفكارها إلى انجلت ار والواليات المتحدة‬
‫والتي أبرزها اللورد اإلنجليزي جون مينارد كينز ‪John ( 1946 – 1883‬‬
‫‪ )Maynard Keynes‬أستاذ اإلقتصاد بجامعة كامبريدج وأحد تالمذة مارشال‬
‫ليعلن عن مدرسة جديدة من الفكر اإلقتصادي تدعو إلى ضرورة التخلي عن‬
‫سياسة السوق كامل الحرية وضرورة تدخل الدولة في الفعل اإلقتصادي بهدف‬
‫الوصول للتشغيل الكامل ورفع الطلب ‪ ،‬وقد ضمن أفكاره بكتابه "النظرية العامة‬
‫في التشغيل والفائدة والنقود" عام ‪ 1936‬والمشهور "بالنظرية العامة" ‪ ،‬والذي ال‬
‫يقل أهمية عن ثروة األمم لسميث ورأس المال الجزء األول لماركس (الببالوي‪،‬‬
‫‪ ،1995‬صفحة ‪)127‬‬

‫رفض كينز قانون ساي بكون كل عرض يخلق طلبه حيث اعتبر أن من‬
‫المحتمل أن ينفق القطاع العائلي جزء من دخله ويدخر الجزء اآلخر مما يعني‬
‫قصور الطلب مما يجعل المنتجين يخفضون استثماراتهم وانتاجهم وتحدث‬
‫البطالة وتنخفض الدخول ‪ ،‬وفي هذه الحالة يتعين على الدولة اإلقتراض واإلنفاق‬

‫‪94‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫إلستكمال تدفق الطلب ‪ ،‬وبذلك تراجعت موضوعات القيمة والتوزيع وغيرها من‬
‫الموضوعات التي ركز عليها النيوكالسيك بوصفها بالتحليل اإلقتصادي الجزئي‬
‫(‪ )microeconomic‬ليتصدر في اإلهتمام تحليل الطلب الكلي والذي صاحبه‬
‫ظهور مفهوم التحليل اإلقتصادي الكلي (‪( )macroeconomic‬جالبريت‪،‬‬
‫‪ ،2000‬صفحة ‪ )91‬والذي ظهر على أثره مفهوم اقتصاديات الدخل القومي‬
‫والحسابات القومية (الببالوي‪ ،1995 ،‬صفحة ‪ ، )134‬وقد رأى كينز أن‬
‫اإلقتصاد ال يجد بالضرورة توازنه في العمالة الكاملة بل قد يتوازن في وجود‬
‫بطالة وحاالت الكساد فيما أسماه بتوازن العمالة الناقصة ‪ ،‬ولذلك فالحكومة‬
‫ينبغي أن تتخذ خطوات للتغلب على ذلك الوضع بالتدخل بأدوات السياستين‬
‫المالية والنقدية لرفع معدالت التشغيل والطلب ‪ ،‬وبذلك ظهرت الدولة المتدخلة أو‬
‫المعوضة والتي تتداخل مع القطاع الخاص في المجال اإلنتاجي بهدف تحقيق‬
‫الصالح العام ‪ ،‬وبذلك يمكننا التمييز ما بين الدولة المنظمة بالفكر التجاري ‪،‬‬
‫والدولة الحارسة بالفكر الحر ‪ ،‬والدولة المنتجة بالفكر اإلشتراكي ‪ ،‬والدولة‬
‫المتداخلة بالفكر المختلط (‪ ، )Mixed System‬ومع ذلك كانت الرؤية‬
‫الكالسيكية بريادة سميث وريكاردو (بإستثناء مالتس) تمثل في تلك الفترة تيا اًر‬
‫معارضاً لألفكار الكينزية ولعل من أبرز ممثليها المؤرخ اإلقتصادي التشيكي‬
‫جوزيف شومبيتر ‪ )Joseph Alois Schumpeter( 1950 – 1883‬أستاذ‬
‫اإلقتصاد بجامعة هارفرد ‪ ،‬وليونيل روبنز ‪Lionel ( 1984 – 1898‬‬
‫‪ )Robbins‬أستاذ اإلقتصاد بجامعة لندن ‪ ،‬حيث دعا كالً من هما إلى عدم فعل‬
‫شئ وأن يترك الكساد حتى ينتهي من تلقاء نفسه وهذا هو العالج الوحيد‬
‫فاإلنتعاش يجب أن يأتي من تلقاء نفسه وأنه سيحدث حتماً (جالبريت‪، )2000 ،‬‬
‫إال أن األفكار التي طرحها كينز باعتبارها تأصيالً نظرياً شكلت السياسات‬
‫العامة التي اتبعتها حكومات الدول الصناعية وحتى نهاية السبعينيات ‪ ،‬وقد‬

‫‪95‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫اعتبر البعض أن ثقة كينز في تحمل السياسيين مسؤلية تحقيق الصالح‬

‫اإلقتصادي لم تثبت نجاحاً بالواقع العملي حيث ينتمى السياسيين إلى حزب‬
‫سياسى أو طبقة معينة ومن ثم يعملون دائماً على توجيه السياسة االقتصادية بما‬
‫يتفق ومصالح هذا الحزب أو هذه الطبقة وليس بما يتفق ومصلحة المجتمع ككل‬
‫(عمر ح‪.)1989 ،.‬‬

‫باإلضافة إلى ذلك عارض كينز ما اتفق عليه الكالسيك والنيوكالسيك على حياد‬
‫النقود اإلقتصادي وكونها ال تعدى سوى ذات أثر متغير على اإلقتصاد الحقيقي‬
‫تبعاً لكمياتها ‪ ،‬فالنقود لدى كينز ليست ستا اًر بل لها دور مؤثر في اإلقتصاد وال‬
‫يمكن فصل اإلقتصاد العيني عن اإلقتصاد النقدي (الببالوي‪ ، )1995 ،‬ومن‬
‫أهم األفكار التي أبرزها كينز فكرة المضاعف والتي قد سبق إليها اإلنجليزي‬
‫ريتشارد كاهن ‪ )Richard Kahn( 1989 – 1905‬والتي نشرها في مقال له‬
‫عام ‪ 1931‬بعنوان "العالقة ما بين اإلستثمار والبطالة" ( ‪The Relation of‬‬
‫‪( )Home Investment to Unemployment‬عمر ح‪ ،1989 ،.‬صفحة‬
‫‪ ، )778‬وتقوم فكرة مضاعف االستثمار على أساس ان كل تشغيل جديد يخلق‬
‫دخالً إضافياً ألفراد وهم الشك سيوجهون هذه الزيادة الجديدة فى الدخل الى‬
‫االنفاق على شراء سلع وخدمات بمعنى أنهم بدورهم سخلقون دخالً للمشروعات‬
‫التى باعت لهم هذه السلع والخدمات وكل دخل جديد فى دوره من الدورات‬
‫سينفق منه جزء طبقاً للميل الحدى لالستهالك يتدفق فى الدورة الثانية الى‬
‫مجموعة من األفراد ‪.....‬وهكذا‪.‬‬

‫وفي عام ‪ 1932‬نشر البريطاني ليونيل روبنز ‪Lionel ( 1984 – 1898‬‬

‫‪ )Robbins‬أستاذ اإلقتصاد بكلية لندن لإلقتصاد مقالة بعنوان "أهمية وطبيعة‬
‫علم اإلقتصاد" ( ‪Essay on the Nature and Significance of‬‬

‫‪96‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫‪ )Economic Science‬فقد انتقد النظرية الكالسيكية بكون موضوع اإلقتصاد‬

‫هو خلق الثروة والنيوكالسيكية بكونه الرفاه ‪ ،‬ومال إلى نظرية الحديين في اهتمام‬
‫اإلقتصاد بالموارد النادرة واعتبر أن موضوع علم اإلقتصاد هو الندرة ‪ ،‬وبذلك‬
‫أعاد النظر مرة أخرى إلى التحليل اإلقتصادي السلوكي وليس اإلجتماعي ‪،‬‬
‫ولهذه الحيثيات اعتبر أن موضوع علم اإلقتصاد األساسي ليس زيادة الثروة بل‬
‫دراسة السلوك اإلنسان في تعامله مع الموارد المحدودة النادرة إلشباع حاجاته‬
‫الغير محدودة )‪(ROBBINS, 1932‬‬

‫أما األمريكي بول سامويلسون ‪Paul Anthony ( 2009 – 1915‬‬

‫‪ )Samuelson‬أستاذ اإلقتصاد في معهد ماسوشتس للعلوم التكنولوجية بأمريكا‬
‫‪ M.I.T‬والذي يعده البعض مؤسس علم اإلقتصاد الحديث فقد انتقل من الندرة‬
‫إلى النمو الموجه بموضوع علم اإلقتصاد ‪ ،‬حيث أشار في كتابه "اإلقتصاد‪:‬‬
‫تحليل تمهيدي" عام ‪ 1948‬أن اإلقتصاد هو "دراسة الكيفية التي يختار بها‬
‫األفراد والمجتمع الطريقة التي يستخدمون بها مواردهم اإلنتاجية النادرة إلنتاج‬
‫مختلف السلع على مدى الزمن وكيفية توزيع هذه السلع على مختلف األفراد‬
‫والجماعات في المجتمع لغرض االستهالك الحاضر والمستقبل" (حسين و أحمد‪،‬‬
‫"الم َّركب النيوكالسيكي"‬
‫‪ ،2008‬صفحة ‪ ، )4‬وقد كان سامويلسن من أبرز دعاة ُ‬
‫الذي قرن ما بين "اإلقتصاد الجزئي" و "اإلقتصاد الكلي" (فوكس‪)2015 ،‬‬

‫وفي شيكاغو ظهرت المدرسة النقدية الحديثة (مدرسة شيكاغو) أو (مدرسة‬

‫النقوديين) عام ‪ 1957‬بريادة ميلتون فريدمان ‪ )( 1912‬والتي أخذت على كينز‬
‫إهماله لدور النقود في تأثيره على السياسة اإلقتصادية وهو الذي أخذ على‬
‫الكالسيك إهمالهم لدور النقود واعتبارهم لها مجرد ستار ‪( ،‬السقا‪)2012 ،‬‬

‫‪97‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫وفي عام ‪ 1961‬ظهرت مدرسة التوقعات الرشيدة (‪)Rational Expectations‬‬

‫من خالل نظرية جون فريزر موس ‪)John Fraser Muth( 2005 - 1930‬‬
‫بمقالته "توقعات عقالنية ونظرية حركة األسعا" ( ‪Rational Expectations‬‬
‫‪ )and the Theory of Price Movements‬والتي تفترض بأن الوحدات‬
‫االقتصادية لديها الفهم الكافى بالصورة التى تمكنها من التخلص من االخطاء‬
‫النمطية التى تقوم بها ‪ ،‬واالفتراض بأن الوحدات االقتصادية تعلم النموذج‬
‫الهيكلى الصحيح لالقتصاد ‪ ،‬وقد سبقه في اإلشارة إليها جان تينبرغ ‪- 1902‬‬
‫‪ )Jan Tinbergen( 1994‬فى اطار نموذجه للسياسة االقتصادية لعام ‪1932‬‬
‫‪ ،‬اال أن ‪ Muth‬هو الذى صاغ الفرضية بشكلها المعروف وهو الذى اعطاها‬
‫التسمية الحالية ‪ ،‬وبالرغم من ذلك إال أن استخدامها لم ينتشر إال بعد األعمال‬
‫التي قام بها في فترة السبعينيات كالً من روبرت لوكس ‪Robert ( 1937‬‬
‫‪ )Emerson Lucas‬أستاذ اإلقتصاد بجامعة شيكاغو ‪ ،‬وتوماس سارجنت‬
‫‪ )Thomas John Sargent( 1943‬أستاذ اإلقتصاد بجامعة نيويورك ‪ ،‬حيث‬
‫قدم لوكاس وبريسكوت (‪ )Lucas, R. & Prescott, E.‬عام ‪ 1971‬تعريفاً أكثر‬
‫دقة لفرضية التوقعات الرشيدة يقوم على أساس ان التوقعات الشخصية للوحدات‬
‫االقتصادية هى نفس التوقعات الرياضية الشرطية للنماذج االحتمالية الحقيقية‬
‫لالقتصاد‪ .‬ومن ثم فان القيم المتوقعة للمتغير والقيم الفعلية له لها نفس التوزيع‬
‫االحتمالى‪ .‬وبمعنى اخر فان التوزيع االحتمالى الشخصى للمتغير ( وليس‬
‫الوسط الحسابى له) يتساوى تماما مع التوزيع االحتمالى الحقيقى للمتغير وذلك‬
‫اعتمادا على كافة المعلومات المتوافرة ‪ ،‬بالرغم من أن فرضية التوقعات الرشيدة‬
‫ينظر اليها على أنها أفضل من بدائلها المتاحة لصياغة التوقعات فى مجال‬
‫التحليل االقتصادى ‪ ،‬اال أن الفرضية لم تخلو من االنتقادات‪ .‬ولقد انصبت هذه‬
‫االنتقادات بشكل أساسى حول األسس التى قامت عليها الفرضية‪ .‬على سبيل‬

‫‪98‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫المثال يرى موديلياني ‪ )Modigliani( 1986‬أنه بالرغم من أن فرضية‬

‫التوقعات الرشيدة مفيدة اال أن الفروض القائمة عليها وكذلك بعض الخالصات‬
‫المستنتجة منها مثل عدم فاعلية السياسة النقدية تعد غير مقبولة (السقا‪،‬‬
‫‪.)2012‬‬

‫‪99‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫النظام االقتصادي العالمي الجديد‬

‫بـ ــالرغم مـ ــن أن التعـ ــامالت اإلقتصـ ــادية الدوليـ ــة ظهـ ــرت منـ ــذ العصـ ــور القديمـ ــة‬
‫ونش ــطت عق ــب العص ــور الوس ــطى بالحقب ــة الماركنتيلي ــة والت ــي ظه ــر عل ــى إثره ــا‬
‫مفهـــوم اإلقتصــــاد الــــدولي ‪ ،‬والـ ــذي حـ ــاول الم ــاركنتيليون جعلـ ــه ذو اتجـ ــاه واحـ ــد‬
‫لمصــلحة الدولــة ممــا تســبب فــي مزيــد مــن الص ـراعات واإلحتقــان مــا بــين الــدول ‪،‬‬
‫أصـ ــل الطبيعيـ ــون لرفضـ ــه وتـ ــبعهم الكالسـ ــيك ‪ ،‬ودع ـ ـوا لتـ ــرك التعـ ــامالت‬
‫حتـ ــى َّ‬
‫اإلقتصــادية الداخليــة والخارجيــة لتــتم بحريــة دون تــدخل سياســي مــن الدولــة ‪ ،‬فــي‬
‫حــين أن تلــك الحريــة التــي أوصــى بهــا المــذهب الحــر أدت إلــى فوضــى اقتصــادية‬
‫انتهــت بأزمــة الكســاد الكبيــر ‪ ،‬ومــن تلــك الحيثيــات انطلــق العــالم لتصــميم نظــام‬
‫عــالمي للسياســات اإلقتصــادية يقــوم علــى تجنــب والــويالت ويمنــع الفوضــى ‪ ،‬كــان‬
‫ذلك النظام اإلقتصادي المنشود مجرد قطاع من نظام أكبر عهد المجتمـع الـدولي‬
‫على تدشينه بنهاية الحرب العالمية الثانية تحت مسـمى النظـام دولـي والـذي يقـوم‬
‫علــى تنظــيم قواعــد وأســس تفاعــل دول العــالم مــن خــالل نظــام شــامل يقــوم علــى‬
‫تقســيم العمــل الــدولي والخضــوع لــبعض التنظيمــات والمنظمــات الدوليــة‪ ،‬والــذي تــم‬
‫تفعيله بإنشاء منظمة األمم المتحدة ‪ ،‬كان النظام االقتصادي العالمي الجديد أحد‬
‫أبــرز مجــاالت ذلــك النظــام الــدولي ‪ ،‬وهــو ُيشــير إلــى مجموعــة القواعــد والترتيبــات‬
‫التي وضعت في أعقـاب الحـرب العالميـة الثانيـة لضـبط قواعـد السـلوك فـي مجـال‬
‫العالقــات االقتصــادية بــين الــدول ‪ ،‬والتــي بــدأت تتبلــور مالمحهــا منــذ الثمانينــات‬
‫وتتحـــدد بوضـــوح مـ ــع بدايـــة التسـ ــعينات ‪ ،‬وت ــنظم ه ــذه القواعـ ــد ســـير التفـ ــاعالت‬
‫اإلقتصــادية الدوليــة بــين الــدول كفــاعلين رســميين وبــين الفــاعلين غيــر الرســميين‬
‫كالمؤسســات الدوليــة أو العالميــة والشــركات المتعــددة الجنســيات العالميــة النشــاط‪،‬‬
‫والتكتالت االقتصادية العالمية ‪ ،‬واذا كانت الليبرالية الكالسيكية دعت إلى سياسة‬

‫‪100‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫تحرير األسواق الداخلية ففـي هـذه المـرة عـودة لـنفس السياسـة بشـمول عـالمي فيمـا‬
‫ُيعـرف بالعولمـة اإلقتصـادية (‪ ، )Economic globalization‬والتـي تقـوم علـى‬
‫تنمــيط (‪ )standardization‬اإلقتصــاد العــالمي تجــاه نمــط الســوق الحــر وتــذويب‬
‫الفوارق والعوائق السياسية بين عناصر السوق العالمي وتوحيد السياسات العالمية‬
‫الدولية ‪ ،‬وبشكل عام أصبح النظام االقتصادي العالمي الجديـد يتسـم بالديناميكيـة‬
‫والقطبيـة ‪ ،‬والثـورة العلميـة فـي المعلومـات واالتصـاالت والتكنولوجيـا ‪ ،‬تعــاظم دور‬
‫الشــركات متعديــة الجنســيات والتكــتالت االقتصــادية (محمــود‪ ، )2009 ،‬ويمكــن‬
‫تقسيم مراحل تطور النظام االقتصادي العالمي الجديد كالتالي‪:‬‬

‫مرحلة أولى ممتدة من نهاية الحرب العالميـة الثانيـة وحتـى عـام ‪ ، 1973‬وقـد‬
‫شــهدت هــذه المرحلــة بدايــة تكــون النظــام االقتصــادي العــالمي ‪ ،‬والــذي تكــون مــن‬
‫ثـالث أنظمـة فرعيـة تـديرها ثـالث منظمــات كالتـالي؛ النظـام النقـدي العـالمي نقديــة‬
‫(يـ ــديره صـــندوق النقـ ــد الـــدولي) والنظـ ــام المـــالي العـــالمي (يـ ــديره مجموعـــة البنـ ــك‬
‫ال ــدولي) والنظ ــام التج ــاري الع ــالمي (ي ــديره منظم ــة التج ــارة العالمي ــة) ‪ ،‬بداي ــة م ــن‬
‫اتفاقية برتون وودز عام ‪ 1944‬والتي تضمنت إقامة نظام أسعار الصرف الثابتة‬
‫لتحقيــق اســتقرار التجــارة الدوليــة‪ ،‬وامكانيــة اســتبدال غطــاء الــذهب المباشــر للعملــة‬
‫المحليــة بغطــاء غيــر مباشــر مــن الــدوالر المغطــى بالكامــل ‪ ،‬إال أن ذلــك النظــام‬
‫‪ )Nixon‬ع ــام ‪ 1971‬عن ــدما أعل ــن رئ ــيس‬ ‫انه ــار بص ــدمة نيكس ــون (‪shock‬‬
‫الواليــات المتحــدة نيكســون أن الواليــات المتحــدة لــن تُســلم حــاملي الــدوالر مــا يقابلــه‬
‫من ذهـب وأن الـدوالر سـوف ُي َّعـوم ويتحـدد سـعره وفقـاً للعـرض والطلـب ‪ ،‬وبالتـالي‬
‫انتقــل ســعر الصــرف لمرحلــة جديــدة اختلفــت جــذرياً عــن المرحلــة الســابقة ‪ ،‬كمــا‬
‫صــاحب هــذه المرحلــة الممتــدة مــا بــين نهايــة الحــرب العالميــة الثانيــة وحتــى عــام‬
‫‪ 1973‬والتــي تُصــنف كمرحلــة تأســيس للنظــام اإلقتصــادي العــالمي إظهــار تفاوت ـاً‬
‫كبي ـ ـ اًر فـ ــي المسـ ــتوى اإلقتصـ ــادي مـ ــا بـ ــين الـ ــدول باإلضـ ــافة إلـ ــى مجموعـ ــة مـ ــن‬
‫‪101‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫المتغيرات اإلجتماعية والثقافية والسياسية والتي أدركت من خاللها الدول المتقدمة‬

‫أن الرخاء والسالم الدولي ال يمكن أن يسـتمر مـا لـم تؤخـذ تطلعـات شـعوب العـالم‬
‫الثالــث فــي االعتبــار ‪ ،‬وقــد أدى ذلــك إلــى الــدعوة إلقامــة نظــام اقتصــادي دولــي‬
‫جديد عام ‪.1973‬‬

‫المرحلة ثانية خـالل الفتـرة مـن ‪ 1974‬إلـى ‪ 1990‬والتـي تبـدأ منـذ عقـد مـؤتمر‬
‫القمة الرابع لدول عدم االنحياز في عاصمة الجزائر عام ‪ 1973‬والذي أسفر عن‬
‫إع ــالم نظ ــام اقتص ــادي دول ــي جدي ــد ب ــالقرار رق ــم ‪( 3201‬عب ــداهلل‪ ، )1977 ،‬ث ــم‬
‫إعالن ليمـا (عاصـمة بيـرو) وخطـة العمـل للتنميـة الصـناعية الـذي انعقـد فـي ليمـا‬
‫فــي عــام ‪ ،1975‬وقــد أوصــى اإلعــالن بضــرورة رفــع نصــيب الــدول الناميــة فــي‬
‫اإلنتاج الصناعي عام ‪ 2000‬إلى ‪ %25‬من اإلنتاج الصناعي العالمي بدالً مـن‬
‫‪ %7‬ع ــام ‪ ، 1974‬إال أن تل ــك المرحل ــة ل ــم تُس ــفر إل ــى عل ــى مزي ــد م ــن األعب ــاء‬
‫اإلقتصــادية والــديون علــى الــدول الناميــة ‪ ،‬حتــى تفاقمــت مشــكلة الــديون الخارجيــة‬
‫للدول النامية عام ‪ 1982‬لتعلن بعض الدول عدم قدرتها على دفع أقسـاط ديونهـا‬
‫الخارجيــة ‪ ،‬والــذي صــاحبه عــدة ضــغوط وتــدخالت علــى السياســات اإلقتصــادية‬
‫لتلك الدول لتظهر مرحلة جديدة لإلقتصاد العالمي نحو مزيد من تنميط السوق‪.‬‬

‫إعالن األمم المتحدة لعام ‪ 1974‬مبدأ المساواة في النظام االقتصادي‬

‫ُ‬ ‫أقر‬
‫لقد ّ‬
‫العالمي الجديد‪ ،‬والذي جاء فيه‪" :‬نحن نعلن عن ق اررنا بالعمل على إقامة النظام‬
‫العالمي على أساس من العدالة والمساواة والتكامل والمنفعة المشتركة والتعاون‬
‫يجسد التباينات العميقة‬
‫لكن الواقع الفعلي لعالمنا اليوم ّ‬
‫بين جميع الدول‪ّ )10("...‬‬
‫والمتصاعدة بين الدول الصناعية الغربية (الرأسمالية) المتطورة‪ ،‬أي دول الشمال‬
‫وبين الدول النامية‪ ،‬دول الجنوب‪ .‬وتشمل هذه التباينات الواسعة المجاالت كلها‪،‬‬
‫كاالقتصادية واالجتماعية والثقافية والديموغرافية والعلمية والتقنية‪ ..‬الخ‬

‫‪102‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫المرحلــة الثالثــة منــذ عــام ‪ 1991‬وحتــى عــام ‪ ، 1999‬وقــد بــدأت تحديــداً منــذ‬
‫إعـ ــالن ال ـ ـرئيس األمريكـ ــي جـ ــورج بـ ــوش (‪ )1993 - 1989‬فـ ــي خطابـ ــه أمـ ــام‬
‫الكونغرس األمريكي في مارس ‪ 1991‬أن حرب الخليج كانت المحك األول لقيـام‬
‫نظـ ــام عـ ــالمي جديـ ــد‪ ،‬والـ ــذي ص ـ ـاحبه انهيـ ــار اإلتحـ ــاد السـ ــوفيتي وبالتـ ــالي غلبـ ــة‬
‫الليبراليــة ال أرســمالية ‪ ،‬والتــي دعــت بــدورها إلــى التحــول نحــو الخصخصــة والتخلــي‬
‫تدريجياً عن اقتصاد األوامر والتخطيط المركزي والقطاع العام إلى اقتصاد السوق‬
‫والقطــاع الخــاص والتخطــيط التــأثيري ‪ ،‬واعــادة هيكلــة النظــام االقتصــادي العــالمي‬
‫علــى أس ــاس تكنولــوجي ‪ ،‬إال أن تل ــك المرحلــة انته ــت بفشــل م ــؤتمر ســياتل ع ــام‬
‫‪ 1999‬الخــاص بمنظمــة التجــارة العالميــة وهــو المــؤتمر الــوزاري الثالــث منــذ نشــأة‬
‫منظمــة التجــارة العالميــة ‪ ،‬بســبب تصــاعد الخــالف بــين الواليــات المتحــدة واالتحــاد‬
‫األوروبي علـى موضـوع الـدعم المقـدم مـن األخيـرة للمنتجـات الزراعيـة ‪ ،‬والخـالف‬
‫ب ــين الوالي ــات المتح ــدة والياب ــان ح ــول دع ــوة الياب ــان الوالي ــات المتح ــدة إل ــى إع ــادة‬
‫مراجع ــة القـ ـوانين األمريكي ــة لمكافح ــة اإلغــراق ‪ ،‬والخ ــالف ب ــين الوالي ــات المتح ــدة‬
‫والدول النامية حول قضايا صادرات المنسوجات والمالبس الجاهزة وفـتح األسـواق‬
‫فيم ــا يتعل ــق بتل ــك الس ــلع ‪ ،‬باإلض ــافة إل ــى إنض ــمام الص ــين إل ــى منظم ــة التج ــارة‬
‫العالميـة كقــوة إقتصـادية كبيـرة بمـا يـرتبط بهـا مــن مفاوضـات شــاقة وصـعبة ‪ ،‬ممــا‬
‫مهــد لمرحلــة جدي ــدة تتضــمن عــدة كيان ــات دوليــة قــادرة عل ــى التــأثير فــي تش ــكيل‬
‫النظام العالمي ضد الهيمنة القطبية‪.‬‬

‫المرحلة الرابعة والممتدة من فشل مؤتمر سياتل عام ‪ 1999‬وحتى أحداث ‪11‬‬
‫سبتمبر عام ‪ 2001‬وفي هذه المرحلة جائت الدعوة إلـى نظـام اقتصـادي عـالمي‬
‫جديد من كل من الدول النامية والدول المتقدمة عدا الواليات المتحـدة األمريكيـة ‪،‬‬

‫‪103‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫إال أن تلــك المرحلــة انتهــت منــذ أحــداث الحــادي عشــر مــن ســبتمبر عــام ‪2001‬‬
‫والتــي تبعهــا تفــاقم اآلثــار اإلقتصــادية الســلبية بســبب موجــة المخــاوف التــي ســادت‬
‫على العالم والتي صاحبها تراجع معدالت النمو العـالمي بشـكل كبيـر لتبـدأ مرحلـة‬
‫جديدة للعمل نحو إصالح جذري (محمود‪.)2009 ،‬‬

‫المرحلــة الخامســة والممتــدة منــذ احــداث ســبتمبر ‪ 2001‬وحتــى عــام ‪2008‬‬

‫ظهر خالل هذه المرحلة تلك القوى اإلقتصـادية الجديـدة المتصـاعدة والقـادرة علـى‬
‫التأثير في تشكيل النظام العالمي والتي دعت إلى إصالح جذري بالنظام العالمي‬
‫‪ ،‬بحيــث يتعــاظم فيــه دور الــدول الناميــة الصــاعدة مثــل الصــين والهنــد والب ارزيــل‬
‫وغيرها من مجموعة العشرين ويكون لها دور رئيسـي فـي تشـكيل النظـام الجديـد ‪،‬‬
‫إال أن تلك المرحلة انتهت بتفجر األزمة المالية العالمية عام ‪ 2008‬بما صاحبها‬
‫مــن آثــار خطي ـرة مثــل إفــالس العديــد مــن البنــوك والمؤسســات الماليــة والبنــوك فــي‬
‫كثير من الدول بسبب أزمات السيولة وانهيار البورصات وارتفاع معدالت البطالـة‬
‫وانخفاض أسعار النفط وتذبذب أسعار الذهب والعمالت وانخفاض التجارة الدولية‬
‫وظهور حاالت الركود والكساد واآلثـار السـلبية علـى المـدخرين والمـدخرات وكـذلك‬
‫على معدالت النمو االقتصادي وانتشار الفقر في العالم (المصري‪.)2016 ،‬‬

‫ال ُنظم الهيكلية بالنظام اإلقتصادي العالمي الجديد‬

‫أوالً النظام النقدي الدولي وهو ذلك النظام الذي يحكم ويضبط قواعد السلوك‬
‫في كل ما يتعلق بإدارة النظام النقدي الدولي بما يحقق االستقرار النقدي ‪ ،‬ويعمل‬
‫على عالج العجز المؤقت في موازين المدفوعات والميزانيات الحكومية واستقرار‬
‫أسعار الصرف للدول األعضاء ‪ ،‬وذلك من خالل ما يقدمه من سياسات نقدية‬
‫تصحيحية وتمويل العجز (الحميد‪ ، )2003 ،‬ويعتبر صندوق النقد الدولي والذي‬
‫تم إنشائه في ‪ 25‬ديسمبر عام ‪ 1945‬من حوالي ‪ 45‬دولة هو الجهة اإلدارية‬

‫‪104‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫القائمة على إدارة النظام النقدي العالمي ‪ ،‬والذي تتكون إدارته من مجلس‬
‫المحافظين من الدول األعضاء والمجلس التنفيذي ‪ ،‬ويتحدد وزن التصويت لكل‬
‫عضو على ق اررات الصندوق بمقدار حصته في الصندوق (ليريتو‪)1993 ،‬‬
‫ويشترط الصندوق مجموعة من السياسات اإلصالحية (المالية والنقدية) على‬
‫الدول المدينة من أجل إعادة ديونها في إطار برنامج التثبيت والتصحيح‬
‫والهيكلي ‪ ،‬ومن الشروط التي تتعلق بالسياسة المالية‪ :‬العمل على القضاء على‬
‫العجز في ميزان المدفوعات وعجز الموازنة العامة ‪ ،‬تخفيض القيمة الخارجية‬
‫للعملة المحلية ‪ ،‬إلغاء الرقابة على الصرف األجنبي ‪ ،‬تحرير االستيراد ‪ ،‬إلغاء‬
‫االتفاقيات التجارية الثنائية ‪ ،‬زيادة موارد الحكومة عن طريق زيادة الضرائب غير‬
‫المباشرة وزيادة أسعار منتجات القطاع العام وأسعار الطاقة وزيادة رسوم خدمات‬
‫المرافق العامة ‪ ،‬وتقليل معدالت اإلنفاق العام بإلغاء الدعم على المواد التموينية‬
‫‪ ،‬وخصخصة القطاع العام وتشجيع اإلستثمار األجنبي ‪ ،‬أما الشروط التي تتعلق‬
‫بالسياسة النقدية فهي كالحد من نمو عرض النقود وتنمية السوق النقدي المالي ‪،‬‬
‫تطوير قوانين البورصات ‪ ،‬وتكوين احتياطي نقدي دولي مناسب ‪ ،‬وزيادة أسعار‬
‫الفائدة ‪،‬وهي في مجملها سياسات إنكماشية اعتبرها البعض محل نقد (الحميد‪،‬‬
‫‪ ، )2003‬إال أن قروض صندوق النقد أخفقت واقعياً في تحقيق ذلك الدور‬
‫اإليجابي المنشود بل على العكس تسببت بشكل أو بآخر في أزمة ديون خارجية‬
‫بالدول النامية تفاقمت حدتها بمطلع الثمانينات حتى أعلنت بعض الدول عن‬
‫عدم قدرتها على سداد أقساط الديون عام ‪ ، 1982‬وهو ما دعا الصندوق للتشدد‬
‫إلى حد كبير في عملية اإلقراض والتمويل من خالل ما يعرف بـ (وصفة‬
‫صندوق النقد الدولي) وهي بمجملها تؤكد على خفض سعر صرف العملة‬
‫الوطنية والغاء الدعم وتحرير األسعار وتشجيع الصادرات ‪ ،‬وهي إجراءات من‬
‫شأنها التسبب في آثار اجتماعية مرتفعة التكاليف وعبئاً إجتماعياً خاصة على‬

‫‪105‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الطبقات الفقيرة بالدول النامية ‪ ،‬حاول الصندوق مواجهته عن طريق شبكة‬

‫الضمان االجتماعي بالتعاون مع البنك الدولي‪ ،‬وأنشاء الصندوق االجتماعي‬
‫للتنمية‪.‬‬

‫ثانياً النظام المالي الدولي وهو ذلك النظام الذي يحكم قواعد السلوك في كل ما‬
‫يتعلق بالتحركات أو االنتقاالت الدولية لرؤوس األموال سواء في صورة‬
‫مساعدات أجنبية أو قروض خارجية سواء كانت رسمية أو تجارية أو في صورة‬
‫استثمارات أجنبية مباشرة أو غير مباشرة باإلضافة إلى مساعدة الدول على‬
‫اإلعمار وتحقيق التنمية اإلقتصادية ‪ ،‬ويقوم البنك الدول بمفهومه الشامل (البنك‬
‫الدولي لإلنشاء والتعمير ‪ ، IBRD‬مؤسسة التنمية الدولية ‪ ، IDA‬مؤسسة‬
‫التمويل الدولية ‪ ، IFC‬الوكالة المتعددة األطراف لضمان االستثمار ‪، MIGA‬‬
‫المركز الدولي لتسوية منازعات اإلستثمار ‪ )ICSID‬والذي تم إنشائه بموجب‬
‫اتفاقية بيتون وودز عام ‪ 1944‬وممارسة أعماله في ‪ 1946‬بإدارة النظام المالي‬
‫الدولي ‪ ،‬ويتولى إدارة البنك مجلس المحافظين من الدول األعضاء ‪ ،‬والمديرون‬
‫التنفيذيون ويقومون باألعمال اليومية ‪ ،‬وعلى عكس صندوق النقد الذي يهتم‬
‫باإلصالحات السياسية قصيرة األجل والقروض قصيرة األجل ‪ ،‬فإن البنك الدولي‬
‫يهتم بتحركات رؤوس األموال على المستوى الدولي على المدى الطويل وتقديم‬
‫قروضاً طويلة األجل أو استثمارات مباشرة أو غير مباشرة بغرض رفع مستويات‬
‫التنمية االقتصادية ‪ ،‬وهو المؤسسة التوأم لصندوق النقد بدور تكميلي يحكمهما‬
‫نفس السياسات الشرطية ‪ ،‬فيشترط تخفيض معدل التضخم وتقليل عجز الموازنة‬
‫وتصحيح سعر الصرف ‪ ،‬باعتبارها شروط تمهيدية لكي تنجح عمليات التكييف‬
‫الهيكلي في األجل المتوسط والطويل (الحميد‪ ، )2003 ،‬وقد أخذ البعض على‬
‫نظام كالً من صندوق النقد والبنك الدولي القائم على تمركز السلطة لدى‬
‫األعضاء األعلى حصة أن ذلك من شانه توجيه الدعم التمويلي لصالح الدول‬
‫‪106‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الغنية على حساب الدول النامية ‪ ،‬كما يؤخذ على البنك الدولي تركيزه على‬
‫تمويل المشروعات الزراعية بالدول النامية على حساب المشروعات الصناعية‬
‫والخدمية‪.‬‬

‫ثالثاً النظام التجاري الدولي وهو النظام الذي يحكم قواعد السلوك في كل ما‬
‫يتعلق بحركة األموال التجارية وتصدير واستيراد السلع ‪ ،‬ويقوم على تحرير‬
‫التجارة العالمية لزيادة التبادل الدولي وخلق وضع تنافسي دولي في التجارة يعتمد‬
‫على الكفاءة االقتصادية في تخصيص الموارد ‪ ،‬وتعظيم الدخل القومي العالمي‬
‫مع تحقيق االستخدام األمثل للموارد ‪ ،‬وقد تبنت تسيير ذلك النظام سكرتارية‬
‫الجات ‪( GATT‬االتفاقيات العامة للتعريفات والتجارة) والتي تم إنشائها عام‬
‫‪ 1947‬إلى أن قامت منظمة التجارة العالمية ‪ WTO‬على أثر جولة أوروغواي‬
‫للمفاوضات التجارية متعددة األطراف عام ‪ 1993‬لتحل محل سكرتارية الجات‬
‫في إدارة النظام التجاري الدولي اعتبا اًر من بداية عام ‪ ، 1995‬وظلت الموافقة‬
‫على الجات شرطاً للحصول على عضوية المنظمة ‪ ،‬والتي تتم من خالل تقديم‬
‫الدولة لوثيقة تفاهم تتضمن وصفاً دقيقاً وشامالً لنظامها التجاري االقتصادي‬
‫القائم ‪ ،‬وعلى أساسها تفرض المنظمة على تلك الدولة اتخاذ اإلجراءات الالزمة‬
‫لتعديل تشريعاتها الوطنية لتتفق مع قواعد االتفاقيات متعددة األطراف ‪ ،‬ويتعهد‬
‫على كل دولة ترغب باالنضمام إلى عضوية منظمة التجارة العالمية أن توفق‬
‫أوضاعها بما يتوافق مع شروط كل االتفاقات التجارية متعددة األطراف والموافقة‬
‫عليها ‪ ،‬فليس ممكناً عدم االنضمام إلى أي من االتفاقيات (شرك االنتقاء)‬
‫فالدول الراغبة في االستفادة من اتفاق تجارة البضائع مثالً يجب أن تنضم أيضاً‬
‫إلى اتفاق تجارة الخدمات واتفاق حماية الملكية الفكرية وغيرها‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫وقد تنامي دور منظمة التجارة بالنظام التجاري الدولي لتشمل مجاالت أوسع مثل‬
‫تجارة الخدمات (االتفاقية العامة للتجارة في الخدمات ‪ )CATS‬وحقوق الملكية‬
‫الفكرية (االتفاق حول القضايا المتعلقة بحماية حقوق الملكية الفكرية ‪)TRIPS‬‬
‫وقوانين واجراءات االستثمار ذات األثر على التجارة الدولية (االتفاق حول‬
‫القضايا المتعلق باالستثمارات األجنبية ‪( )TRIMS‬السالم ف‪، )1995 ،.‬‬
‫وتتكون أجهزة المنظمة من المؤتمر الوزاري والذي يتكون من جميع األعضاء‬
‫في المنظمة (طبقاً لمبدأ المساواة في التصويت وله سلطة اتخاذ الق اررات في‬
‫المنظمة مثل منح العضوية على خالف نظام التصويت بالصندوق والبنك) ‪،‬‬
‫والمجلس العام ويحل محل المؤتمر الوزاري ويقوم بمهامه في الفترة ما بين‬
‫دورات انعقاده ويتألف من ممثلي جميع الدول األعضاء ‪ ،‬وجهاز فض‬
‫المنازعات ‪ ،‬وجهاز مراجعة السياسات التجارية ‪ ،‬والمجالس المتخصصة ‪،‬‬
‫وتمثل أهم المطالب الرئيسية من الدول الراغبة في العضوية التعهد باستخدام‬
‫التعريفة الجمركية بطريقة غير تمييزية والتخلي عن الحماية ودعم الصادرات‬
‫وااللتزام بخيار التحرير التجاري والتعهد بتجنب سياسات اإلغراق ‪ ،‬وقد قوبلت‬
‫تلك السياسات بتحفظ من بعض الدول حيث اعتبرت الدول المتقدمة والصناعة‬
‫أن اإللغاء التدريجي للدعم الذي تقدمه للمنتجين الزراعيين من شأنه أن يزيد‬
‫أسعار الواردات الغذائية ‪ ،‬أما الدول النامية فاعتبرت أن تحرير أسواقها أمام‬
‫المنتجات المستورة يمثل تحدياً لصعوبة منافسة منتجات الدول المتقدمة صناعياً‬
‫األمر الذي يؤدي إلى زيادة معدالت البطالة وانخفاض الدخل ‪ ،‬كما أن تخفيض‬
‫رسومها الجمركية من شانه زيادة عجز الموازنة العامة‪.‬‬

‫‪108‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫الفكر اإلقتصادي التشاركي‬

‫نظر‬
‫وصفته بعض المؤسسات اإلقتصادية المعاصرة بتسونامي اإلقتصاد القادم ًا‬
‫لتصاعد مساهمة ذلك النمط بعالقات اإلقتصاد العالمي ‪ ،‬ترجع جذور المفهوم‬
‫الحديث لإلقتصاد التشاركي إلى أفكار اإلقتصاد التضامني التي نشأت في كنف‬
‫الفلسفة اإلشتراكية المثالية أو الطوباوية والتي ظهرت بالعقود األولى للقرن التاسع‬
‫عشر بريادة اإلنجليزي روبرت أوين (‪ )1858-1771‬والفرنسي شارل فورييه‬
‫(‪ )1827-1772‬كرد فعل عن الخلل اإلجتماعي الحادث عن تراكم الثروة لدى‬
‫الرأسماليين وتدهور أحوال العمال بهدف تحسين أحوال الطبقة الكادحة ‪ ،‬وقد‬
‫تلخصت أفكار تلك المدرسة في بناء مجتمعات تشاركية تقوم على تأمين‬
‫اإلكتفاء الذاتي وتحسين البيئة المعيشية لطبقة الكادحين ‪ ،‬وفي عام ‪ 1844‬ظهر‬
‫أول نموذج تعاوني استهالكي ناجح قائم على أفكار روبرت أوين في منطقة‬
‫روتشديل بانجلت ار بإنشاء أول جمعية تعاونية وهي جمعية "رواد روتشديل‬
‫المنصفين" (‪ )Rochdale Equitable Pioneers‬بإنشاء متجر بمساهمات‬
‫العمال لتوفير مجموعة متنوعة من السلع ألسرهم بأسعار الجملة مضاف إليها‬
‫هامش ربح منخفض يتم توزيعه على المساهمين ‪ ،‬أعقب تلك التجربة ظهور‬
‫التعاون االنتاجي الحرفي في فرنسا والتعاون اإلئتماني في ألمانيا بإنشاء أول‬
‫جمعية تعاونية للتسليف ‪ ،‬وفي عام ‪ 1935‬أنشأت حكومة روزفيلت بالواليات‬
‫المتحدة إدارة كهرباء الريف (‪)the Rural Electrification Administration‬‬
‫لتوفير الكهرباء لسكان الريف على أساس غير ربحي ‪ ،‬وفي عام ‪ 1941‬أطلقت‬
‫حكومة روزفيلت مبادرة لتقاسم ركوب الخيل عوضاً عن السيارات ضمن تداعيات‬
‫تخفيض استهالك النفط أثناء الحرب العالمية الثانية ‪(Credit Suisse, The‬‬

‫‪109‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫‪sharing economy - New opportunities, new questions,‬‬

‫)‪.2015‬‬

‫وفي عام ‪ 1950‬ظهر مصطلح اإلستهالك التعاوني أو التشاركي‬

‫(‪ )collaborative consumption‬ألول مرة بنظرية هولي ( ‪Hawley’s‬‬
‫‪(Nguyen,‬‬ ‫‪ )theory‬في البنية اإلجتماعية (‪)community structure‬‬
‫)‪ ، 2014, p. 18‬وفي عام ‪ 1978‬نشر "فيلسون وسبيث" ( ‪Felson and‬‬
‫‪ )Spaeth‬بجامعة إلينوي (‪ )University of Illinois‬بالواليات المتحدة بحث‬
‫أكاديمي بمجلة علماء السلوك األمريكية ( ‪American Behavioral‬‬
‫‪ )Scientist‬بعنوان "البنية المجتمعية واالستهالك التعاوني" ( ‪Community‬‬
‫‪Collaborative Consumption: A Routine‬‬ ‫‪Structure and‬‬
‫‪ )Activity‬والذي عرف خالله اإلستهالك التشاركي )‪ (CC‬كعملية يشترك فيها‬
‫فرد أو أكثر في استهالك منتج اقتصادي مع آخرين ‪(Leismann, Schmitt,‬‬
‫)‪ ، Rohn , & Baedeker , 2013, p. 186‬ومن أبرز األعمال البحثية‬
‫التي تناولت اإلستهالك التشاركي بشكل أكثر تفصيالً تقرير كالً من "راشيل‬
‫بورتمان" و "رو روجرز" عام ‪ 2007‬بمجلة أوقات الفراغ المفهوم بعنون "ما هو‬
‫لي هو لك‪ :‬صعود اإلستالك التعاوني" والذي ُيعد أول عمل مرجعي في‬
‫اإلستهالك التشاركي )‪ ، (Botsman & Rogers, 2010‬والذي عرف‬
‫اإلقتصاد التشاركي بأنه اقتصاد مبني على أساس مجموعة من الشبكات‬
‫اإلجتماعية التي تعمل على تقديم حلول جديدة لإلنتاج واإلستهالك والتمويل‬
‫والتعلم بخالف الحلول التي تقدمها المؤسسات المركزية التقليدة ‪(Deloitte,‬‬
‫)‪ ، 2015, p. 11‬وانطالقًا من ارتباط المفهوم المعاصر لإلقتصاد التشاركي‬
‫بمنصات التسهيل اإللكترونية فقد عرفته رائدة األعمال التشاركية والباحثة‬

‫‪110‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫البريطانية ديبي وسكو (‪ )2014‬بأنه منصات إلكترونية تمكن األفراد من إيصال‬

‫مشاركتهم بأصولهم ومواردهم وأوقاتهم ومهامهم مع آخرين ذوي احتياج إليها‬
‫مقابل قيمة إقتصادية )‪ ، (Wosskow, 2014, p. 13‬وترى اللجنة األوروبية‬
‫أن اإلقتصاد التشاركي يقوم على أساس ثالثة جوانب وهي‪ :‬أنماط األعمال ذات‬
‫اإلهتمام اإلجتماعي والنظام التشريعي والتطبيقات المؤسسية )‪، (QTIC, 2014‬‬
‫التشاركي‬
‫ّ‬ ‫وتميل أغلب المؤسسات األوروبي إلستخدام مصطلح اإلقتصاد‬
‫(‪ )sharing economy‬في حين أن اللجنة األوروبية تستخدم مصطلح‬
‫التعاوني (‪، (NECSTouR, 2016) )collaborative economy‬‬ ‫ّ‬ ‫اإلقتصاد‬
‫اقتصادي اجتماعي‬
‫ّ‬ ‫وهي مصطلحات تستخدم للداللة على مفهوم واحد وهو نظام‬
‫قريب من "االقتصاد التضامني" يقوم على استخدام التقنيات اإللكترونية لتشارك‬
‫العامة ‪ ،‬بهدف توفير‬
‫الخاصة و ّ‬
‫ّ‬ ‫المؤسسات‬
‫السلع والخدمات بين مختلف األفراد و ّ‬
‫المال وترشيد استهالك الموارد وتشجيع األفردا على التواصل اإلقتصادي ‪ ،‬على‬
‫أساس من الثقة المتبادلة وفقط في إطار نظام اقتصاد السوق الحر (حرية‬
‫المؤسسات‪ ،‬وحرية التجارة‪ ،‬وحرية االستخدام‪ ،‬وحرية المنافسة‪ ،‬وحرية االدخار‬
‫واالستثمار‪ ،‬وحرية حركة األشخاص والسلع‪ ،‬والممتلكات‪ ،‬والخدمات‪،‬‬
‫والمعلومات) مما يعمل وبشكل مباشر على تمكين المواطن )‪، (QTIC, 2014‬‬
‫أيضا اقتصاد األقران ( ‪peer to peer‬‬
‫كما يطلق على اإلقتصاد التشاركي ً‬
‫‪ )economy‬ألنه يقوم على فكرة تبادل بين المستهلك والمستهلك (كمشاركة‬
‫أيضا بين واألعمال‬
‫ساكن في منزله أو سيارته أو طعامه مقابل قيمة اقتصادية) و ً‬
‫واألعمال (كمشاركة صاحب نشاط اقتصادي مكتبه أو ورشته أو مزرعته‪ ...‬مع‬
‫نشاط اقتصادي آخر) )‪.(NECSTouR, 2016, p. 2‬‬

‫‪111‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫وفي عام ‪ 1991‬تم اطالق تجربة محدودة لإلقتصاد التشاركي تم تطبيقها في‬
‫كبير مما شجع اليونسكو إلى عقد ندوة بمقرها في باريس‬
‫نجاحا ًا‬
‫ً‬ ‫الب ارزيل أثبتت‬
‫عام ‪ 2001‬لقادة األعمال من قطاعات مختلفة لالنضمام إلى هذه المبادرة ‪،‬‬
‫وفي فبراير عام ‪ 2008‬أدرجت اليونسكو في برنامجها معظم المبادرات‬
‫االجتماعية لإلئتمانات الصغيرة في االقتصاد التشاركي ‪(Van de Blind,‬‬
‫)‪ ، 2013‬ومع انتشار اإلنترنت والهواتف الذكية وشبكات التواصل اإلجتماعي‬
‫بعشريات القرن الواحد والعشرين انتشر المفهوم بشكل أوسع بالحقل العلمي‬
‫والعملي وأصبح المجتمع أكثر تقبالً للفكرة )‪ (Nguyen, 2014, p. 18‬فوفقا‬
‫إلستقصاء أجرته مبادرة نشر نمط الحياة المستدامة عام ‪ ، 2050‬فإن ‪ %78‬من‬
‫المستجيبين اعتبروا أن تفاعلهم عبر شبكات التواصل اإلجتماعي جعلتهم أكثر‬
‫تقبالً لفكرة المشاركة )‪ ، (Cognizant , 2016, p. 6‬إال أن استعداد األفراد‬
‫لمشاركة أصولهم المادية أو المعنوية ومواردهم يختلف وفقا لطبيعة وماهية‬
‫المشاركة ‪ ،‬حيث يبلغ المعدل العالمي لألفراد الذين لديهم استعداد لمشاركة‬
‫أصولهم كالتالي‪ :‬منازلهم ‪ ، %15‬األثاث ‪ ،%17‬السيارات ‪ ،%21‬أدوات‬
‫ومعدات ‪ ،%23‬تعليم وخدمات ‪ ،%26‬األجهزة اإللكترونية ‪(Credit %28‬‬
‫‪Suisse, The sharing economy - New opportunities, new‬‬
‫)‪.questions, 2015, p. 15‬‬

‫لم تنتهي العشريات األولى للقرن الواحد والعشرين حتى تم تأسيس مزيج متنوع‬
‫من الشركات الرائدة في مجال اإلقتصاد التشاركي ‪ ،‬والتي بدأت بإنشاء أول‬
‫منصة إلكترونية قائمة على نظام اإلقتصاد التشاركي وهي منصة "أب ورك"‬
‫(‪ )Upwork‬عام ‪ 1998‬لمشاركة العمل والخبرات والمهارات عبر ‪ 180‬دولة‬
‫بحركة تداول إجمالية بلغت ‪ 1‬مليار دوالر بعام ‪ ، 2015‬وفي عام ‪ 2005‬تم‬

‫‪112‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫إنشاء ثاني منصة تشاركية بمجال مشاركة المنازل ‪ ،‬وهي منصة "هوم أواي"‬
‫(‪ )HomeAway‬والتي بلغ حجم تداولها عام ‪ 2015‬إجمالي ‪ 15‬مليار دوالر ‪،‬‬
‫ثم منصة إيربنب (‪ )Airbnb‬بمجال تأجير المساحات (منازل‪/‬مكاتب) عام‬
‫‪ ، 2008‬ثم اوبر (‪ )Uber‬بمجال النقل والمواصالت لمشاركة السيارات عام‬
‫‪ ، 2009‬ومنصة "ليكود سبيس" (‪ )LiquidSpace‬لتأجير المساحات عام‬
‫‪ ، 2010‬ومنصة "ليفت" (‪ )Lyft‬لمشاركة السيارات عام ‪(Cognizant , 2012‬‬
‫)‪ ، 2016‬وبحلول عشرينات القرن الواحد والعشرين انطلق اإلقتصاد التشاركي‬
‫ورسوخا مع تسارع اإلستثمار في مجال تأسيس منصات‬
‫ً‬ ‫تقدما‬
‫إلى مرحلة أكثر ً‬
‫اإلقتصاد التشاركي ‪ ،‬حيث ارتفعت معدالت اإلستثمار العالمي في مجال إنشاء‬
‫شركات (منصات) لتسهيل أنشطة اإلستهالك التشاركي من ‪ 100‬مليون دوالر‬
‫عام ‪ 2007‬بتأسيس ‪ 15‬منشأة ‪ ،‬إلى ‪ 3.4‬مليار دوالر عام ‪ 2010‬بتأسيس‬
‫‪ 55‬مؤسسة ‪ ،‬إلى ‪ 0.8‬مليار دوالر عام ‪ 2012‬بتأسيس ‪ 156‬مؤسسة ‪ ،‬إلى‬
‫‪ 1.8‬مليار دوالر عام ‪ 2013‬وتأسيس ‪ 156‬منشأة ‪ ،‬إلى ‪ 8.49‬مليار دوالر‬
‫عام ‪ 2014‬وتأسيس ‪ 200‬منشأة ‪ ،‬إلى ‪ 12.89‬مليار دوالر عام ‪2015‬‬
‫وتأسيس نحو ‪ 63‬منشأة )‪ ، (Cognizant , 2016, p. 6‬وبحلول عام ‪2015‬‬
‫كان هناك أكثر من ‪ 800‬مؤسسة حول العالم تعمل في مجال االقتصاد‬
‫التشاركي‪ ،‬بإنشاء مشروعات تقوم على تنظيم وتسهيل تبادل الخدمات والمنتجات‬
‫على أساس النمط التشاركي مقابل نسبة معينة أو قدر من الرسوم‬
‫)‪ ، (NECSTouR, 2016‬وبشكل عام تركز نشاط اإلقتصاد التشاركي بالدول‬
‫المتقدمة السيما الدول األوروبية ‪ ،‬ففي عام ‪ 2013‬كان ‪ %84‬من السوق‬
‫األلماني يقوم باستخدام التطبيقات اإللكترونية التي تقوم على أساس اإلقتصاد‬
‫التشاركي )‪ (Van de Blind, 2013‬أما السوق اإلسترالي فبالرغم من أن نسبة‬
‫المهتمين بتلك التطبيقات لم تبلغ تلك النسبة إال أنها كانت نسبة مرتفعة وفي نمو‬

‫‪113‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫مستمر )‪ ، (QTIC, 2014‬حيث بلغت نسبة مساهمة اإلنتاج القائم على‬

‫اإلقتصاد التشاركي إلى إجمالي الناتج المحلي باستراليا عام ‪ 2014‬نحو ‪%4‬‬
‫في مجال اإلقامة ‪ ،‬و‪ %2‬بمجال النقل ‪ ،‬ونحو ‪ %1.4‬في مجال التجزئة ‪ ،‬وأقل‬
‫من ‪ %0.02‬في مجال التمويل )‪.(Deloitte, 2015‬‬

‫وبالرغم من األهمية المتصاعدة لنظام وأنشطة اإلقتصاد التشاركي لدرجة وصف‬

‫& ‪(Cooper‬‬ ‫بعض الهيئات البحثية له بكونه تسونامي اإلقتصاد القادم‬
‫صناع القرار بأغلب الدول لم يكن بالقدر‬ ‫)‪ Timmer, 2016‬إال أن موقف ُ‬
‫المنشود من المواكبة ‪ ،‬فعلى سبيل المثال المواقف الرسمية التي تم اتخاذها حيال‬
‫اإلقتصاد التشاركي بأوروبا التزال حتى اآلن تحت المضمار المحلي ولم تتخذ‬
‫المفوضية األوروبية وال البرلمان األوروبي موقفا منه رسميا حتى اآلن ‪(Juul,‬‬
‫)‪ ، 2015‬مما دعا اللجنة األوروبية إلى وضع قضية اإلقتصاد التشاركي أو‬
‫التعاوني ضمن استراتيجية ‪ 2020‬بهدف تجميع وتنظيم التشريعات القانونية التي‬
‫تقوم على حماية الجمهور وتسهيل تدفق المنافع التشاركية ‪(NECSTouR,‬‬
‫)‪ 2016‬األمر أيضا اليزال مثير لبعض الجدل بالواليات المتحدة ‪ ،‬ففي عام‬
‫‪ 2014‬كانت نحو ‪ %72‬من الحجوزات التي تمت عبر موقع "إير بي أن بي"‬
‫محل اعتراض لدى بعض القوانين المحلية ‪ ،‬كالقوانين التي تحظر ممارسة‬
‫األعمال في منطقة سكنية )‪ ، (AG-SNY, 2014‬وقد اعتبرت دراسة حول‬
‫صنع سياسات اإلقتصاد التشاركي أن النظم السياسية واإلدارية الحكومية الحالية‬
‫في كثير من الدول قد تعيق اإلستجابة لإلتجاهات الحديثة لألعمال كاإلقتصاد‬
‫التشاركي واألساليب الجديدة في إنشاء األعمال التجارية ‪ ،‬حيث تقوم معظم‬
‫الدول الصناعية ببناء أنظمة األعمال وفق منهجية تظل مرتبطة بالعالقات‬
‫التقليدية الماضية ‪ ،‬في حين أنها يجب أن تعتمد على منهج تنظيمي يقوم على‬

‫‪114‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫وضع معايير إرشادية لمقابلة أية تهديدات قائمة أو محتملة وفق سياسات واسعة‬
‫النطاق )‪ (johal & zon, 2015, p. 14‬كما أوصت دراسة أخرى بعنوان‬
‫"إطالق العنان لإلقتصاد التشاركي" بضرورة إقرار أنظمة اإلقتصاد التشاركي‬
‫واعداد الحكومات للوائح تنظيمية تختص بتسهيل حساب وخصم الضرائب‬
‫إلكترونيا ألنشطة اإلقتصاد التشاركي ‪ ،‬كما أوصت بضرورة اإلهتمام الحكومي‬
‫ً‬
‫والبحثي بمصطلح حديث وهو مصطلح "المدن التشاركية" والتي تقوم على فكرة‬
‫المشاركة التي تمتد لكافة المقومات المادية والمعنوية بالمدينة ‪(Wosskow,‬‬
‫)‪.2014, pp. 21,38‬‬

‫المنتج‬
‫يتضح مما سبق أن اإلقتصاد التشاركي ليس مجرد قناة تسويق تصل ُ‬
‫بالمستهلك عبر تطبيقات إلكترونية ‪ ،‬أو مجرد تنظيم لعامل من عوامل اإلنتاج ‪،‬‬
‫معا يقوم على مبدأ‬
‫وانما نظام اقتصادي يمتد في معناه ليشمل العرض والطلب ً‬
‫المشاركة سواء مشاركة مستهلك مستهلك آخر في استهالكه أو مشاركة ُمنتج‬
‫ُمنتج آخر في عامل أو أكثر من عوامل إنتاجه ‪ ،‬فالنظام اإلقتصادي هو نمط‬
‫معين لطريقة ملكية واستغالل عوامل اإلنتاج وتوزيع الناتج ‪ ،‬يختلف عن النظم‬
‫السابقة كالنظام اآلسيوي والعبيدي واإلقطاعي والرأسمالي واإلشتراكي والشيوعي‬
‫والمختلط وأخي اًر النظام العالمي الذي يقوم على أساس تدويل عمليات اإلنتاج‬
‫والذي يتضح فيه اإلنفصال ما بين رأس المال والتنظيم بالوحدات اإلقتصادية‬
‫التي تتسم بالضخامة ويشترك في ملكيتها أعداد ضخمة من المساهمين ‪ ،‬أما‬
‫النظام التشاركي فبالرغم من أن جذوره تعود للطوباوية إال أنه يقوم على فلسفة‬
‫التحرير مع العودة مرة أخرى للدمج ما بين رأس المال والتنظيم بوحدات‬
‫اقتصادية متناهية الصغر ‪ ،‬ففي ذلك النظام ال يمتلك الفرد (المستهلك المنتج)‬
‫قيمة مالية رأسمالية بوحدة إنتاجية ضخمة ذاتية التنظيم ‪ ،‬وانما يمتلك أصل‬

‫‪115‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫اقتصادي يقوم على تنظيمه بنفسه إلنتاج استهالكه ومشاركته ببيع القدر الزائد‬
‫تنظيما‬
‫ً‬ ‫عن استهالكه ‪ ،‬ليتحول التنظيم المتعلق بإنتاج القدر الذي يتم مشاركته‬
‫أسماليا ‪ ،‬حيث يقوم النظام اإلقتصادي التشاركي على أشخاص لديهم قدرة زائدة‬
‫ر ً‬
‫عن حاجتهم لتوفير شيء ذي قيمة اقتصادية لآلخرين بوساطة مؤسسات‬
‫اقتصادية كونية مقابل عموالت محددة ‪ ،‬تتسم هذه المؤسسات بالشفافية‬
‫والمحاسبة الشعبية المباشرة وذلك من خالل التقييم المباشر والمستمر سواء‬
‫المنتج نفسه ‪ ،‬وبذلك يتسم ذلك النظام بترشيد اإلنفاق‬
‫للمنتج أو المستهلك أو ُ‬
‫ُ‬
‫اإلستثماري واعادة هيكلة التوزيع لصالح المواطن بتوجيه تدفقات العوائد‬
‫عوضا عن‬
‫ً‬ ‫اإلقتصادية بشكل مباشر ومستمر تجاه المواطنين فور تقديم المنتج ‪،‬‬
‫المنظم‪.‬‬
‫توجيهها تجاه حملة األسهم خالل دورات اقتصادية وفق محددات ُ‬

‫مجاالت اإلقتصاد التشاركي‬

‫تتألف المنظومة اإلقتصادية من ترسي العرض والطلب ‪ ،‬بتماس الترسين يقع‬

‫التسويق ‪ ،‬يدور العرض حول محور التنظيم وهو تعبئة وتحويل مزيج معين من‬
‫عوامل اإلنتاج لصورة مدمجة ‪ ،‬أما الطلب فيدور حول محور الحاجة وهي‬
‫شعور قائم بالطلب تجاه منفعه ‪ ،‬ماهية تلك المنفعة بشكل محدد ودقيق هي‬
‫الرغبة والتي تتفاضل وفقا للعوامل النفسية واإلجتماعية ‪ ،‬يعترض التنظيم عادة‬
‫أسماليا (تثمير المال) ‪ ،‬وهي اإلشكالية‬
‫عقبة تعبأة األموال (التمويل) إلستغاللها ر ً‬
‫التي عالجها النظام اإلقتصادي التشاركي بطرح نظام التمويل التشاركي‬
‫(‪ )Crowdfunding‬والذي يقوم على توصيل منظمين يبحثون عن تمويل‬
‫بأصحاب مدخرات على استعداد إلستثمارها بتلك الوحدات اإلنتاجية بشكل‬
‫مباشر ‪ ،‬ومن أبرز الشركات التي تعمل على تسهيله شركة "كيكستارتر"‬
‫(‪ )KickStarter‬عبر تطبيقها اإللكتروني الشهير ‪ ،‬وهي شركة مسجلة كشركة‬

‫‪116‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫منافع عامة (‪ )Public-benefit corporation‬بنيويورك ‪ ،‬تقوم على تسهيل‬

‫التمويل التشاركي من خالل الببيع المسبق قبل اإلنتاج بقيمة إجمالية تعادل حجم‬
‫التمويل المطلوب ‪ ،‬ومنصة يوريكا (‪ )Eureeca‬وهي أول منصة عالمية‬
‫تقدم تمويالً جماعياً مقابل األسهم ‪ ،‬تم إنشائها عام ‪2013‬‬
‫لإلستثمار التشاركي ّ‬
‫بترخيص من هيئة الخدمات المالية البريطانية ‪ ،‬وتقوم على تمكين أصحاب‬
‫المشروعات الواعدة بعرضها ومقدار التمويل الالزم ‪ ،‬والذي بإكتماله بنسبة‬
‫‪ %100‬تعمل المنصة على تحويله إلى رواد األعمال واصدار أسهم بقيمة ذلك‬
‫الجماعي بلبنان "ذومال" (‪)Zoomal‬‬
‫ّ‬ ‫التمويل لصالح الممولين ‪ ،‬وتطبيق التمويل‬
‫للمشاريع التي ال تحتاج إلى مبالغ كبيرة ‪ ،‬ومنصة يمكن (‪ )yomken‬وهي‬
‫شركة ذات مسئولية محدودة مسجلة بجمهورية مصر العربية ‪ ،‬ومنصة بيهيف‬
‫(‪ )beehive‬وهي شركة مرخصة بدبي عام ‪ 2016‬استطاعت خالل عام من‬
‫افتتاحها تمويل أكثر من ‪ 100‬مشروع بتمويل أكثر من ‪ 3500‬مستثمر مقابل‬
‫متوسط عائد ‪ ، %12‬ونابيش (‪ )nabbesh‬وهي شركة مرخصة بدبي عام‬
‫‪ 2017‬باإلضافة إلى العديد من منصات التمويل األخرى ‪ ،‬تمتد تطبيقات‬
‫اإلقتصاد التشاركي لتسهيل تداول عوامل اإلنتاج األخرى السيما رأس المال‬
‫والمساحات عبر تطبيقات مشاركة المساحات ‪ ،‬والتي يمكن من خاللها لمحام‬
‫يستغل مكتبه بفترة مسائية تأجيره بفترة صباحية لشركة أخرى ‪ ،‬أو مشاركة معمل‬
‫أو ورشة ما بين ُمستغل وآخر لغرض إنتاجي ‪ ،‬أما في مجال الزراعة فتقوم فكرة‬
‫الزراعة التشاركية على تسهيل تبادل منتجات زراعة األسطح والحدائق المشتركة‬
‫الصغيرة ومنتجات المنازل الغذائية وذلك من خالل منصات تسهيل إلكترونية ‪،‬‬
‫والتي تهدف باألساس إلى الحد من الفقر وعالج المشكالت اإلجتماعية والبيئية‬
‫(الفاو‪ )2016 ،‬أما التجارة التشاركية فيمكن تعريفها على أنها شراء إنتاج‬
‫تشاركي بهدف إعادة بيعه بسعر أعلى‪.‬‬

‫‪117‬‬
 ‫**الباب األول تاريخ تطور الفكر اإلقتصادي**‬

‫ومن أبرز مجاالت اإلقتصاد التشاركي مشاركة األوقات (عنصر العمل) ‪ ،‬والتي‬
‫تعمل على تسهيلها منصات متخصصة في عرض وتشارك أوقات العمل سواء‬
‫المهاري (أصحاب المهارات والخبرات في تخصصات ومجاالت معينة) أو غير‬
‫المهاري ‪ ،‬ومن تلك المنصات بنوك األوقات (‪ )Time banking‬هو مصطلح‬
‫يشير منصات تعمل بنظام ساعة مقابل ساعة (‪ )an hour for an hour‬حيث‬
‫يقوم األفراد بعرض أوقاتهم المتاحة لبذل مهارتهم وخبراتهم الخاصة بتلك‬
‫المنصات ‪ ،‬وحينما يقوم الفرد بدفع ساعة عمل سواء عمل يمكن دفعه إلكترونيا‬
‫(كأعمال الترجمة والتصميم ‪ )...‬أو عمل يتم دفعه بشكل مادي (كاألعمال‬
‫المنزلية والحرفية ‪ )...‬يصبح من حقه الحصول على ساعة عمل من أي‬
‫التخصصات المعروضة على المنصة ‪ ،‬أو إيداعها برصيده وصرفها بساعات‬
‫عمل أخرى في أي وقت آخر ‪ ،‬فيما يطلق عليه بنك األوقات ‪(Wosskow,‬‬
‫)‪.2014, p. 30‬‬

‫‪118‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع‬

‫الثروة وفرة المال وبموجبها يتحقق الرفاه غاية اإلقتصاد ‪ ،‬الثروة هي المهمة التي‬
‫يبحث علم اإلقتصاد تحقيقها وفق مباحث ماهية المال وكيف يمكن خلقه؟ ‪ ،‬أما‬
‫الرفاه فهو الغاية التي يبحثها وفق مباحث ماهية ما هو قدر وكيف ذلك المال‬
‫بدءا من القرن الخامس عشر اعتبر الماركنتيليون أن الثروة‬
‫وكيف يتم توزيعه؟ ‪ً ،‬‬
‫هي الذهب والفضة ‪ ،‬ومصدرها هو التجارة ‪ ،‬فالتاجر الماهر يمكنه الحصول‬
‫على قدر من الناتج أعلى من قدر نصيب أي مماً ساهموا في إنتاجه والذي‬
‫يتمثل في مظهر الذهب والفضة ‪ ،‬تطرف بعض فالسفة الحقبة الماركنتيلية حتى‬
‫سوغ التوسع اإلستعماري في سبيل الحصول على الثروة ‪ ،‬ومع أواخر القرن‬
‫السابع عشر كانت العديد من دول غرب أوروبا قد اتبعت بالفعل سياسات‬
‫استعمارية من أجل السيطرة على ثروات األمم ‪ ،‬وبات لدى الدول المستعمرة‬
‫مساحات واسعة من األراضي الزراعية ولدت فوائض إنتاج زراعي كبيرة مما مهد‬
‫لتغير المفهوم الماركنتيلي الضيق للثروة ‪ ،‬ظهرت مدرسة الطبيعيين والتي‬
‫صاحب ظهورها تأثرها بالتغيرات العلمية والثقافية التي صاحبت عصر النهضة‬
‫‪ ،‬وقد اعتبرت تلك المدرسة أن الثروة الحقيقية هي الناتج الزراعي ومصدرها‬
‫األرض ‪ ،‬بينما الذهب والفضة مجرد تعبير نقدي عن قيمة الثروة ‪ ،‬ومع نهايات‬
‫القرن الثامن عشر وظهور الثورة الصناعية بانجلت ار وانتشارها بأوروبا الغربية‬
‫وتزايد الحاجة على العمل ظهرت المدرسة الكالسيكية على يد آدم سميث‬
‫(‪ ، )1776‬والذي اختلف مع المركانتيليين والفيزيوقراط باعتباره أن المصدر‬
‫األساسي للثروة ليس التجارة أو األرض ‪ ،‬بل كل ناتج المادي ومصدرها‬
‫األساسي هو العمل بصورتيه الطبيعية والمتجسده أو العمل المباشر والغير‬
‫مباشر ‪ ،‬فالتجارة تتعامل في سلع جاهزة فهي ال تخلق المنفعة ‪ ،‬كما أن األرض‬

‫‪119‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫ليست هي المصدر األساسي للثروة ألن األرض ال تنتج خيراتها من ذاتها تلقائيا‬
‫بل تحتاج إلى من يزرعها ‪ ،‬واعتبر سميث العمل هو المصدر األساسي للثروة ‪،‬‬
‫وبناء عليه فثروة األمم تقاس بقدرة العمل اإلنتاجية لديها وبحجم إنتاجها من‬
‫ً‬
‫السلع المادية ‪ ،‬وأصبح مقياس الثروة لديه هو إنتاجية العمل التي تتضاعف‬
‫أضعافا كثيرة إذا ما تم تقسيم العمل ‪ ،‬أما الكالسيكي ساي فهو أول من اعتبر‬
‫اإلنتاج هو كل منفعة مادية أو معنوية تؤدي إلى إشباع حاجات األفراد بغض‬
‫النظر عن كونها مادية أو معنوية )‪ ، (Say, 1836, p. 62‬قدم الكالسيكيون‬
‫نظرية الطبقات والتي تربط ما بين فئات المجتمع وملكية عوامل اإلنتاج والتي‬
‫اعتبرت أن تلك الفئات نشأت نتيجة لملكيتها لتلك العوامل فيما عرف بالحتمية‬
‫اإلقتصادية ‪ ،‬والتي اكتشفت ايضاً وجود تعارض بين مصالح الطبقات المختلفة‬
‫مما مهد لظهور مفهوم الصراع الطبقي الذي سيتطور على يد ماركس والذي‬
‫سيبقي على مفهوم العمل كمصر أساسي للثروة مع اعطاء أهمية خاصة للعمل‬
‫احدا من‬
‫المباشر دون المتجسد (منصور‪ ، )2006 ،‬وهكذا ظل مصطلح الثروة و ً‬
‫أكثر المصطلحات جدالً وبحثاً بالمدارس اإلقتصادية باعتباره موضوع علم‬
‫اإلقصاد ‪ ،‬أما مصدرها فهو عوامل خلق ذلك القدر من الناتج الذي يتحقق‬
‫بموجبه الرفاه ‪ ،‬ولرفاه متواصل فهي العوامل المستديمة لخلقها ‪ ،‬إال أن اإلهتمام‬
‫بموضوع الثروة كمحور لعلم اإلقتصاد السياسي بدء يفقد أهميته تدريجياً مع‬
‫الجدد بريادة ألفريد مارشال وتحول موضوع اإلقتصاد من‬ ‫ظهور الكالسيكيون ُ‬
‫الثروة إلى موضوع الرفاه أو الرفاهية التي تتحقق من خالل تلك الثروة ‪ ،‬والذي‬
‫سيتغير مرة أخرى بريادة لورد روبين (‪ )Robbins‬إلى موضوع الندرة ‪ ،‬ثم إلى‬
‫موضوع اتجاه النشاط البشري في خلق وحيازة الثروة التي تحقق الرفاة بريادة‬
‫بمعنى أبسط ما هي األنشطة التي يربح‬
‫ً‬ ‫سامويلسون (‪، )Samuelson‬‬
‫كثيرا؟‪.‬‬
‫أصحابها ً‬

‫‪120‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫اإلتجاهات الفلسفية لحيازة المال (الثروة)‬

‫المشكلة اإلقتصادية باعتبارها حالة ما بين الحاجة واإلشباع ‪ ،‬أحد شقي حلها‬
‫هو كيف يمكن خلق تلك المنفعة التي تُشبع الحاجة (اإلنتاج) ‪ ،‬والشق الثاني هو‬
‫كيف يمكن حيازة تلك المنفعة (التوزيع) ‪ ،‬لقد توجه الفكر الرأسمالي في سبيل‬
‫عالج تلك اإلشكالية من مدخل امتالك األفراد لعوامل خلق الثروة وخلقها ‪ ،‬أما‬
‫في الفكر اإلشتراكي فاعتبر أن عالجها يكون بامتالج الدولة لعوامل خلقا وتنظيم‬
‫الرشد وعدالة التوزيع ‪ ،‬أما في الفكر اإلسالمي‬
‫األفراد نحو إنتاجها لضمان ُ‬
‫فعالجها لديه يكون بتحديد الحاجات وكفاءة اإلستخدام ووساطة الدولة إلعادة‬
‫التوزيع ‪ ،‬وبذلك فكانت سياسات حيازة المنفعة بجانب خلقها المحور األساسي‬
‫لحل المشكلة اإلقتصادية بالفكر اإلقتصادي على اختالف مذاهبه‪.‬‬

‫حيازة المنافع بشكل عام (سواء أكانت في صورة دخل أو رصيد) يكون لتحقيق‬
‫حاجات (مطالب) رئيسية ثالثة وهي‪ :‬اإلستهالك (اإلنفاق) والتوسع (اإلستثمار)‬
‫والضمان (اإلدخار) ‪ ،‬ويتم من خالل أربع اتجاهات فلسفية مختلفة وهي أوالً‬
‫الفلسفة اإلنتاجية الخالقة العصامية بتسخير قوى الذات لخلق المنفعة أو غير‬
‫العصامية بتسخير الغير ‪ ،‬ثانياً الفلسفة اإلعتمادية التواكلية والتي تعتمد على‬
‫حيازة المنفعة من خالقها عن طريق الرباط العاطفي أو التطفل ‪ ،‬ومن صور‬
‫الرباط العاطفي التضامن اإلجتماعي والشعور بالمسؤلية تجاه ذوي القرابة‬
‫والنسب ‪ ،‬واعانات البطالة وذوي الحاجة غير القادرين على الكسب ‪ ،‬ثالثاً‬
‫الفلسفة اإلحتيالية وهي فلسفة حيازة المنفعة من خالقها برضائه باإلحتيال عليه ‪،‬‬
‫رابعاً الفلسفة العدوانية المغتصبة وهي فلسفة حيازة المنفعة من خالقها بالغصب‬
‫بأدوات القوة ومن أمثلتها الفكر اللصوصي واإلستعماري‪.‬‬

‫‪121‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫أي من تلك اإلتجاهات األربعة تتبعها الكائنات بشكل عام لحيازة منفعتها سواء‬
‫أكان اتجاه خالص أو متداخل مع آخر ‪ ،‬الفلسفه اإلقتصادية الخالقة (اإلنتاج)‬
‫تُشير إلى أنه لحيازة المنفعه البد من خلقها‪( 1‬بإستثناء المنفعه الغير إقتصاديه)‬
‫أو خلق القيمة المكافئة لها ‪ ،‬ومن ثم فإن كم ما يمكن لذات حيازته من المنافع‬
‫يتوقف على ما يمكن للذات خلقه (خلق المنفعه إشارة إلى إمتالك فاعل المنفعه)‬
‫‪ ،‬أما الفلسفه التواكليه التطفليه فهي ال تقوم على مبدأ خلق المنفعه عبر حيازة‬
‫الفاعل وانما الحصول على المنفعه باإلعتماد على مالك من الغير للفاعل بدون‬
‫إجبار له ‪ ،‬الفلسفة اإلحتيالية تقوم على أساس سلب منافع الغير بمدخل الغبن‬
‫المالك بدون دفع قيمة ُمكافئة ‪ ،‬بينما تتطرف الفلسفه العدوانيه لحيازة‬
‫واستغفال ُ‬
‫المنفعه بإغتصابها من الغير بالقوة الجبرية ‪ ،‬الفلسفة العصامية الخالقة لحيازة‬
‫المنفعة اإلقتصادية (اإلنتاج) تمثل أحد المواضيع المركزية بعلم اإلقتصاد‬
‫باعتبارها أساس النشأة وهو موضوع اإلنتاج ‪ ،‬والذي يتكامل بتبني سياسات‬
‫حصار دوائر الفكر العاطفي واإلحتيالي واللصوصي إلى الحد األدنى ودمجهم‬
‫بالفكر اإلنتاجي ‪ ،‬الفكر اإلنتاجي يتعدى مجرد التشغيل الشكلي العام ‪ ،‬والذي‬
‫المقنعة ‪ ،‬فالفكر اإلنتاجي معني باألساس‬
‫تنخفض معه اإلنتاجيه وتظهر البطالة ُ‬
‫برفع اإلنتاجية الحقيقية مع تحقيق أعلى تشغيل ممكن‪.‬‬

‫ومع ذلك فإن التكوين الفكري والخلفيات األيديولوجية لرواد الفكر اإلقتصادي‬
‫بالمجتمعات المختلفة وتوصيفهم ألسباب المشكلة اإلقتصادية قد يساهم بشكل أو‬
‫بآخر في الدمج ما بين فلسفة إنتاج المنفعة باعتبارها الفلسفة اإلقتصادية‬
‫المحضة وما بين الفلسفات اإلعتمادية واإلحتيالية وحتى العدوانية بنسب متفاوته‬
‫واقحامها بالفكر اإلقتصادي باعتبارها خيارات لحل المشكلة اإلقتصادية ‪،‬‬

‫‪1‬‬
‫جدير بالذكر أنه ال تعارض ما بين لفظ الخلق والذي هو بمعنى الصنع واإلبداع والثقافة اإلسالمية ‪ ،‬ففي‬
‫اإلسالم الخلق ليس مقصو اًر على اإلله كما في القرآن "وت ْخلُقُون إ ْفكاً " أي ‪ :‬تُقد ُرون كذباً‪.‬‬

‫‪122‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫كالفلسفة الماركنتيلية التي حاولت الدمج ما بين الفلسفة العدوانية وفلسفة خلق‬
‫المنفعة ‪ ،‬والفكر اإلسالمي الذي حاول التوفيق ما بين الفلسفات الثالثة لحل‬
‫المشكلة اإلقتصادية كخلق المنفعة (اإلعمار) أو الفلسفة اإلنتاجية ‪ ،‬واإلعتماد‬
‫على الغير (الزكاة والصدقات) كفلسفة تضامنية غير إنتاجية ‪ ،‬وغصب الغير‬
‫(الجزية والسبي والغنائم) وهو ما يجعل من الفكر اإلسالمي ليس اقتصادياً‬
‫محضاً ‪ ،‬فضالً عن خصوصيته وعدم قابليته للعولمة والتعميم ألن قبوله يرتبط‬
‫بشكل كبير باإليمان بمبادئه ‪ ،‬أما سائر الفكر اإلقتصادي فينطلق من فلسفة‬
‫خلق المنفعة وفق إتجاهات نظرية متباينة ‪ ،‬ترتبط برؤيته لماهية الثروة والحاجة‬
‫والمشكلة اإلقتصادية‪.‬‬

‫‪123‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫نظرية الطلب‬

‫نظرية الحاجة‬

‫اإلنسان كوحدة كونية يتكون من جسد مادي يمكن إدراكه بالحواس الخمسة‬
‫وجسد المادي يمثل مجموع الغرائز والرغبات واألفكار التي تحكم حركته الحياتيه‬
‫‪ ،‬العالقة ما بين الجسد المادي والالمادي هي عالقة جدلية بمعنى أن كالً منهما‬
‫مؤثر ومتأثر باآلخر ‪ ،‬فالحركة الحياتية تنشأ وتستمر بدفع متبادل ما بين الجسد‬
‫الالمادي بفعل الرغبات والجسد المادي المصاحب تجاه خبرات شعوريه معينة‬
‫عبر مسار من الزمكان (ولذلك فكلما زادت دوافع الرغبات كلما زادت سرعة‬
‫التحريك) ‪ ،‬الرغبة كفاعل الدفع األساسي هي طلب مكون معنوي بكائن (فاعل‬
‫أو منفعل) لخبرة معنوية‪ 1‬عبر سلوك‪( 2‬سلوك الحسي فسلوك حسي) ‪ ،‬ولذلك‬
‫فالمرتبة العليا من الرغبة هي الخبرة ‪ ،‬والوسطى هي السلوك ‪ ،‬والدنيا أداة‬
‫السلوك ‪ ،‬الخبره هي مفعول السلوك على المعالج‪ ، 3‬أما السلوك فهو فعل لفاعل‬
‫بيولوجي بإتجاه الداخل أو الخارج‪ ، 4‬مقترن بعيني (طبيعي أو مختلط) أو مجرد‬
‫‪ ،‬ومن ثم فالرغبه هي منظومة شعور (متباين اإلتجاه) مرحلية ببيئة الكائن‬
‫(تتكون من الفاعل البيولوجي ‪ ،‬والفعل وهو الحركة الداخلية أو الخارجيه ‪،‬‬

‫‪1‬‬
‫وقد يكون المكون المعنوي أو الخبرة المطلوبة (الرغبة) عبارة عن قبول أو عدم التأثير أو رفض مادة أو المادة‬
‫‪ ،‬عبر ممارسة سلوك بالنفع أو عدم التأثير أو ضرر بالذات أو الغير ‪ ،‬كأن ترغب الذات في تحقيق نفع أو عدم‬
‫أو ضرر على الذات أو الغير ‪ ،‬وبذلك تمثل الرغبة وهي أي نقطة في تلك المنطقة المحصورة ما بين الرغبة‬
‫والرفض (سواء أكانت طلب أو ال مباالة أو رفض) إلى أقصى النفع في منطقة تأثير السلوك‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫السلوك الحسي قناة تربط ما بين الواقع والخبرة المعنوية مرو اًر بالسلوك االحسي‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫حيث ان كل فعل هو مفعول ناتج ‪ ،‬كحركه الموجات داخل الجسم فهو مفعول ناتج ‪ ،‬ثم إصطدامها بالمعالج‬
‫فهو مفعول ناتج يمثل جوهر الرغبه‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫كالسلوك الداخل (سمع ‪ ،‬بصر ‪ ،‬حس ‪ ،‬تذوق ‪ ،‬شم) والسلوك الداخلي كالسلوك المعنوي (المعرفي أو‬
‫الشعوري) ‪ ،‬أما السلوك الخارج (الكالم ‪ ،‬الحركة)‬

‫‪124‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫والمفعول على المعالج وهو ناتج الفعل ‪ ،‬والمادة محل الفعل في حالة الرغبة‬
‫المقترنة بمفعول به أو مفعول فيه) ‪ ،‬تبدأ بمكون معنوي (دافع) منعطف نحو‬
‫آخر مستهدف ومنعطف إليها ومحصلتها الخبره ‪ ،‬ويتضح ظهورها في صورة‬
‫الحلقة المفتفد فاعل إشباعها من المنظومة (المنفعه) ‪ ،‬واصطالحاً فإن الحاجة‬
‫والرغبة تشيران إلى شعور قائم بالطلب لعنصر (منفعه) مادي أو معنوي‬
‫بمنظومة الرغبة ُمفقدة حيازته ‪ ،‬نتج ذلك الشعور عن معرفه موروثه أو مكتسبه‬
‫بالمكون المعنوي المصاحب للكائن ‪ ،‬ولذلك فيفرق ما بين الحاجة كشعور‬
‫بالطلب يغلب عليه المكون الموروث وما بين الرغبة كاتجاه إجتماعي للحاجة‬
‫المكتسب ‪ ،‬والطلب (الحاجة والرغبة) إما قاصر أو متعدي‬
‫يغلب عليه الجانب ُ‬
‫(يتعلق بالغير) ‪ ،‬ممكن‪( 1‬وهو كل طلب يمكن إمتالك منفعته ويمكن تفعيله) أو‬
‫الممكن‪ 2‬بإتجاه القبول أو الرفض أو الثبات ‪ ،‬أما الخبرة فهي محصلة إنعطاف‬
‫شعورين (الدافع والمدفوع إليه) نحو نفس اإلتجاه ‪ ،‬وبتطابق العاطفتين تتولد خبرة‬
‫متعة تتحقق بموجبها الرفاهية والسعادة أما بتضادهما فتتولد خبرة ألم ‪ ،‬وبقدر‬
‫تحقيق الكائن لرغباته (والتي تتدرج من مستوى الرغبات الغريزية والمتفرعة عن‬
‫غريزتي البقاء والفناء ‪ ،‬إلى مستوى الرغبات الموروثة فالمكتسبة) بقدر ما يشعر‬
‫باللذة والتي هي مقياس السعادة ‪ ،‬وبقدر إخفاقه في مقابلة الرغبة بقدر ما تتولد‬
‫خبرة األلم والتي هي مقياس التعاسة‪.‬‬

‫الطلب بصورته الفاعلة الموروثة (الحاجة غلبة الموروث) والمنفعلة المكتسبة‬

‫(الرغبة غلبة المكتسب) هو شعور بالحرمان تجاه مادي أو معنوي (منفعة) لخبرة‬
‫شعورية (اإلشباع) عبر سلوك (الممارسة) ‪ ،‬فالمرتبة العليا من منظومة الطلب‬

‫‪1‬‬
‫الرغبات الممكن تفعيلها هي كل رغبة تقع منافعتها في إطار الممكن إمتالكه‬
‫‪2‬‬
‫الالممكن إقتصاديا وال غير إقتصادياً هو العمل الخارق البدني أو المعنوي كالمعرفة الغيبية ‪ ،‬أو األعمال‬
‫تجاه تجاه المواد الفانية أو إسترجاعها ‪ ،‬الماضي أو المستقبل‪.‬‬

‫‪125‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫الخبرة ‪ ،‬والوسطى السلوك ‪ ،‬والدنيا هي أداة السلوك والتي بحيازتها والتصرف‬

‫عليها يزول شعور الحرمان ‪ ،‬ولذلك فدافع الطلب (الحاجة أو الرغبة) هو ذلك‬
‫الشعور بالحرمان والذي نشأ عن تلك المعرفة الموروثة أو المكتسبة (مع‬
‫مالحظة أن ذلك الشعور بالحرمان قد يكون لعدم وجود شئ أو لوجوده)‪.‬‬

‫المكون األولي من منظومة الطلب هو الشعور الدافع ‪ ،‬وهو شعور حول معرفه‬
‫منعطف نحو شعور آخر منعطف إليه من تلك المعرفه ‪ ،‬وشعور دافع الرغبة‬
‫هو رأي إكتسب إرادة ‪ ،‬والرأي هو معرفة إكتسبت توجه شعوري ‪ ،‬أما المعرفة‬
‫فهي مفهوم الرؤية ‪ ،‬والرؤيه إما واقعيه (وهي الصوره الناتجة عن النظر الحسي‬
‫للشئ) واما غير واقعيه تقريبيه وهي التصور الذهني والذي تورثه النظرية (وال‬
‫يشترط أن تكون الحقيقه أيا من الصورة أو التصور) ‪ ،‬وتنشأ الصور عن الفهم‬
‫وهو تحليل وربط المفردات المعلوماتيه الكلية للصورة (الصورة السمعيه أو‬
‫البصرية أو الملموسه ‪ ...‬أو الكليه) وفق المخزون الفكري للكائن وطبيعة‬
‫المعالج ‪ ،‬وتتكون الرؤيه من المعلومات المتدفقه (من الداخل أو الخارج) للمعالج‬
‫الذهني ‪ ،‬والمعلومات هي كل منظم من البيانات له معنى ‪ ،‬أما البيانات فهي‬
‫حقائق خام كميه أو كيفيه ليس لها معنى ‪ ،‬وبذلك فإن أطوار نشأة دافع الرغبه‬
‫هي البيانات ثم المعلومات ثم الرؤيه ثم المعرفة ثم الرأي ثم الدافع ‪ ،‬وتمثل تلك‬
‫األطوار أنماط المكون الالمادي بوعي كل كائن ‪ ،‬فالوعي هو ما يعيه ذهن‬
‫الكائن من مكون المادي ‪ ،‬وينتقل المكون الالمادي من وعي آلخر عبر أي‬
‫نمط من تلك األنماط ‪ ،‬ويتفاوت نسبياً وعي كائنات نفس النوع إلختالف المكون‬
‫المعنوي المتدفق إلى الوعي والمكون المعنوي المذكور بالوعي واإلختالفات‬
‫النسبيه في إعمال المعالج الذهني ‪ ،‬ووفقاً لذلك تختلف ماهية الرؤيه (الصورة أو‬
‫التصور) لنفس الشئ فيما يعرف بإختالف جهة النظر للشئ واختالف األذواق ‪،‬‬
‫ويترتب عليه اختالف في مفهوم الرؤيه وهي المعرفة ‪ ،‬أما الرأي فهو هالة من‬

‫‪126‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫الشعور المنعطف تجاه القبول أو الرفض والمتكونه حول تلك المعرفة الناتجه ‪،‬‬
‫ويتحدد اتجاه إنعطاف الشعور على حجم ما يعيه الوعي من فكر بالشئ ُمعرف‬
‫بشعور منعطف تجاه القبول أو الرفض ‪ ،‬ثم يتركب على الرأي شعور باإلراده‬
‫بنفس الدرجة ولنفس اإلتجاه وهو ما يعرف بدافع الرغبة واختصا اًر الرغبة ‪،‬‬
‫ويتدرج الشعور الذي يصاحب المعرفه لتكوين الرأي وما يتركب عليه من شعور‬
‫باإلرادة وتكوين دافع الرغبة وفقا لمتغيري المكون والمعالج من (صدمة رفض و‬
‫رغبة برفض مطلق ‪ -‬رفض شديد و رغبة برفض شديد ‪ -‬رفض و رغبة رفض‬
‫‪ -‬قبول ورغبة بالالمباالة ‪ -‬إستحسان و رغبة طلب ‪ -‬إستحسان بشدة ورغبة‬
‫طلب شديد ‪ -‬إدمان بالقبول و رغبة طلب مطلق) ‪ ،‬فكالً من المكون الالمادي‬
‫بالوعي والمعالج الذهني متغيرين مستقلين لمتغيرين تابعين وهما الرأي والدافع ‪،‬‬
‫وبناء عليه يتبين مدى تعذر التسليم بفرضية الشخصية اإلقتصادية بإطالقها‪.‬‬
‫ً‬
‫التوازن ال ُكلِي للدوافع‬

‫يتركب على الرأي شعور باإلراده بنفس درجة شعور الرأي بالمعرفه مكوناً بذلك‬
‫دافع الحاجة ودافع الرغبه كمكون أولي بمنظومة الرغبه ‪ ،‬هذه الدرجة إلرادة دافع‬
‫الرغبة تتبع بعالقة طردية تامة درجة الرأي ما بين الطلب الشديد والرفض‬
‫الشديد‪ ،‬مع ثبات درجة اإلجبار صفرياً كمتغير ضابط‪ ،‬أما بتغير درجة اإلجبار‬
‫تتغير اإلرادة طرديا تبعا لها ويتغير الرأي وظهوره عكسياً تبعاً لإلرادة المتولدة ‪،‬‬
‫واذا كان الرأي (كبنية تحتية للدافع) متفاوت حول الشئ الواحد (السلعة أو‬
‫الخدمة) ما بين القبول والرفض بشكل معين فإن درجة دافع الطلب ودرجة إرادة‬
‫الطلب ستتبعه بنفس التفاوت‪.‬‬

‫‪127‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫إذا كان الرأي بنية تحتبة للدافع فإن الفكرة بنية تحتية للرأي ‪ ،‬الفكرة هي المعرفة‬
‫الناتجة عن إعمال الفكر بالرؤيه‪ ،1‬ولذلك يختلف الرأي وفقاً إلختالف مكون‬
‫رصيد الوعي من الالماده والتفاوت النسبي لقدرات نشاط المعالج الذهني من‬
‫كائن آلخر من حيث السرعة‪ 2‬والدرجة‪ 3‬واإلستم اررية‪ ،4‬بحيث ينتج ما يمكن‬
‫تسميته بالتوزيع الطبيعي لمجتمع المعرفه‪ ،5‬بحيث يتوزع الرأي نحو إتجاهين‬
‫متضادين‪ 6‬في اإلتجاه ومتساويين في المقدار‪ 7‬بحيث يتوازن حجم القبول مع‬
‫الرفض ويتوسطهم الالمباالة‪ ،‬فالمعلومة الواحدة يختلف عليها مجتمع المعرفة‬
‫بنفس النسب ما بين نافع وضار وعبثي‪ ،‬فتصبح اآلراء داخل مجتمع المعرفة‬
‫متضاده ومتوازنة‪ 8‬بما يتبعها من رغبات وسلوكيات فكرية‪ ،9‬وما تمتلكه من‬

‫‪1‬‬
‫المعرفة ه ي المتصور (المفهوم) من معلومات ما‪ ،‬والمعلومات هي البيانات المرتبة لتلبية إحتياج معين‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫سرعة تولد الفكرة ما بين تصور سريع التولد‪ ،‬تصور متوسط سرعة التولد‪ ،‬تصور بطئ سرعة التولد‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫درجة التأثير أو درجة اإلنفعال المتولد نحو اإلتجاه (ضعيف هوائي‪ ،‬متوسط مائع‪ ،‬قوي صلب)‪.‬‬
‫‪4‬‬
‫درجة إستم اررية الفكرة بالذاكرة وبالتالي إستم اررية التأثير المتولد عن اإلنفعاالت الناتجة عن تلك األفكار‪،‬‬
‫وتكون إما أفكار ال تتعدى الذاكرة الحسية ويتولد عنها إنفعاالت حسية (حالة حسية)‪ ،‬أو أفكار بالذاكرة القصيرة‬
‫يتولد عنها إنفعاالت شعورية (حالة ش عورية)‪ ،‬او أفكار ترتبط بالذاكرة الطويلة يتولد عنها إنفعاالت إنطباعية‬
‫(حالة إنطباعية)‪ ،‬أو أفكار ترتبط بالموروثات الجينية يتولد عنها إنفعاالت أزلية (طبع موروث)‪ ،‬ومن ثم فدرجة‬
‫اإلستم اررية هي إما حسي‪ ،‬شعوري‪ ،‬إنطباعي‪ ،‬أزلي‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫مجتمع المعرفة‪ :‬هو المجتمع الذي لد يه معرفه حول معلومة ما‪ ،‬سواء أكانت تلك المعرفة مدعومة بالقبول أو‬
‫الرفض‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫إتجاه الرأي ما بين القبول أو الالمباالة أو الرفض لمعلومة ما‬
‫‪7‬‬
‫يتبين من الشكل الدائري لتوزيع إتجاهات الرأي المتضادة كون الرأي المتطرف يكون األقل حجما بينما تزداد‬
‫شريحة الرأي كلما إتجهنا تجاه الوسط‬
‫‪8‬‬
‫أي نسبة القبول جدا جدا سوف تساوي نسبة الرفض جدا جدا‪ ،‬ونسبة القبول جدا سوف تساوي نسبة الرفض‬
‫جدا‪ ،‬ونسب القبول الكلية سوف تتساوى مع مجموع نسب الرفض الكلية وهكذا‪ ...‬ولذلك فإن نتائج أي إستطالع‬
‫لرأي مجتمع معرفة تحيد عن التوازن فإن ذلك يكون بقدر حيادها عن الوصول الحقيقي وبقدر تأثير سلطات‬
‫ماديه أو معنويه على تحييد أو تزييف ظهور إحدى المتضادين‪،‬‬
‫‪9‬‬
‫السلوك الفكري‪ :‬هي األوامر الفكرية التي تتكون بالمخ لمقابلة التصورات‪ ،‬ويمثل السلوك المادي إنعكاس‬
‫للسلوك الفكري أي السلوك في مرحلة الفكر‪ .‬وعندما تتضاد التصورات حول معرفة ما نحو إتجاهين القبول‬

‫‪128‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫محفظة السلطة‪ ،1‬إال أن شيوع رأي وندرة آخر يمكن تفسيره في ضوء تصارع‬
‫سلطات الرأي والتي ُيفترض تعادلها وتفاوت القدرة على إدارتها‪ ،2‬أما في حالة‬
‫تكافؤ القدرة على تنظيم سلطة الرأي ما بين اإلتجاهات المتضادة فيظهر التوازن‬
‫الطبيعي لمجتمع الرأي‪.‬‬

‫في حالة حظر رأي بمنفعة معرفة ما بما يترتب عليه من حظر حيازتها ‪ ،‬فإن‬
‫محصلة الخبرة الناتجة لمجتمع ذلك الرأي هي اإلشكال ‪ ،‬وهو شعور ذات‬
‫بضرر أو تهديد كرد فعل تجاه أثر‪ 3‬مرفوض لسلوك قصدي أو متعدي‪ 4‬من‬
‫الغير أو الذات ‪ ،‬أي أن اإلشكال قد ينشأ من خالل صورتان مصدرهم الذات ال‬
‫دخل فيهم للرأي المضاد (غياب األهلية أو الخطأ الطبيعي)‪ ،‬وصورتان مصدرهم‬

‫والرفض فإن السلوك المتكون لكالهما يأخذ نفس اإلتجاه سلوك بالقبول وسلوك بالرفض‪ ،‬ويفترض التوزيع‬
‫المت وازن أن السلوك باإلتجاه الواحد (أي السلوكيات بإتجاه الرفض‪ ،‬او السلوكيات بإتجاه القبول) يتوزع توزيع‬
‫متوازن ما بين البناء والعدوان ويتوسطهما اإلعتماد‪ ،‬فالبناء ال يتعمد اإلضرار بالرأي اآلخر بينما العدوان يتعمد‬
‫اإلضرار بالرأي اآلخر‬
‫‪1‬‬
‫لكل رأي محفظة سلطة وهي ثروة الرأي والتي تمثل قدرة الرأي على تفعيل السلوك‪ ،‬ويكون مزيج السلطة من‬
‫مادة والمادة‪ ،‬فالسلطة المادية مثل األدوات العسكرية واإلقتصادية والبدنية‪ ،‬أما السلطة الالمادية مثل السلطة‬
‫العلمية‪ ،‬والسلطة الروحية وتشمل العقائد والفنون‪ ،‬والسلطة اإلجتماعية كالهويات والعالقات اإلجتماعية والعادات‬
‫والتقاليد والشهرة‪..‬‬
‫‪2‬‬
‫واذا اعتبرنا أن لكل رأي مزيج من السلطة مساوي لمزيج الرأي اآلخر‪ ،‬فإن ظهور رأي على رأي يعتمد على‬
‫إدارته لذلك المزيج من خالل عمليات اإلتصال والتكتل والتنظيم والتوجيه‪ ،‬ويمارس الرأي األكثر قدرة على اإلدارة‬
‫لسلطته فرضاً لرأيه وحظ اًر لآلخر بقدر غياب عنصر إدارة سلطة الرأي اآلخر‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫إن ذلك األثر المرفوض هو األثر الذي تدركه الذات من خالل إحدى الحواس الخمس كالبصر والشم والسمع‬
‫والتذوق واللمس‪ ،‬ويكون الضرر برفض أثر بصري‪ ،‬الشعور بالضرر لرؤية الغير بهيئة معينة أو لعدم رؤية‬
‫ا لغير بهيئة معينة‪ ،‬كما قد يكون ضرر بأثر إستنشاقي كالشعور بالضرر لشم رائحة غير مرغوبة من الغير أو‬
‫الشعور بالضرر إلفتقاد رائحة معينة مفتقدة بسبب الغير‪ ،‬وهكزا‪..‬‬
‫‪4‬‬
‫السلوك القصدي هو السلوك الموجه نحو الذات ‪ ،‬أما المتعدي فهو ذلك السلوك الذي يقصد الغير ثم يتعدى‬
‫منها إلى الذات‪ ،‬سواء أكان ذلك السلوك مصدره الذات أو الغير‬

‫‪129‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأي الغير المضاد وهما القصدي والغير قصدي‪ ،‬أما الدعم فهو الشعور بأثر‬
‫مقبول لسلوك قصدي أو متعدي من الذات أو الغير‪.‬‬

‫ويؤدي حظر رأي بمنفعة ما إلى رؤية مجتمع ذلك الرأي تهديداً لكيانه المادي أو‬
‫المعنوي ‪ ،‬بينما يؤدي قبوله إلى رؤيته دعماً لكيانه المادي أو المعنوي تؤدي إلى‬
‫تجاذب وجداني ومادي ثرائي‪ ،‬ولذلك فإن حظر التهديد القصدي يكون بقصر‬
‫اإلرادة المرفوضه تجاه الذات وهو أقل إشكاليه من الغير قصدي لكونه سلوك‬
‫موجه لمنفعة الذات وغير موجه تجاه الغير ومع ذلك قد يؤدي إلى ضرر مادي‬
‫أو أدبي‪ 1‬بالغير‪ ،‬وهنا يراعي شبهة التعسف (تعمد اإلضرار بالغير) في إستخدام‬
‫الحق‪ ،2‬واشكاليه القياس والموازنه بين حجم النفع والضرر الناتج‪ ،‬حيث تمنع‬
‫اإلراده الذاتيه إذا ترتب عليا أهمية قليله للذات بحيﺙ ال تتناسﺏ ﺍلبته مع ما‬
‫يصيﺏ ﺍلغيﺭ مﻥ ضﺭﺭ‪.3‬‬

‫دافع الطلب اإلقتصادي‬

‫الحاجة أو الرغبة كصور للشعور المتولد بوعي الفرد بالحرمان وعدم الرضا هي‬
‫الدافع الداخلي للفرد لطلب وسيلة إلشباع ذلك الشعور ونفي ألم الحرمان ‪ ،‬يحمل‬
‫هذا الدافع الصفة اإلقتصادية إذا كانت وسيلة إشباعه ذات قيمة اقتصادية (قابلة‬
‫للتداول أو البيع والشراء) وفي هذه الحالة تعرف هذه الوسيلة بالمنفعة اإلقتصادية‬

‫‪1‬‬
‫الضرر األدبي هو التعدي على الحقوق األدبية التي يحميها القانون (كالحق في الحياة والسالمة والحرية)‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫الحق بأنه ميـﺯﺓ يقﺭﺭهـا ﺍلقانﻭﻥ لشخﺹ ما ‪ ،‬ﻭيحميها بالﻁﺭﻕ ﺍلقانﻭنية‬
‫‪3‬‬
‫فالضرر الذي يقع بعد المنطقة الصفرية (الالمباالة) إلى ‪ 0.25-‬فهو أثر يمكن تقبله والتعايش معه‪ ،‬بينما‬
‫أثر الضرر الذي يقع حول المنطقة ‪ 0.5-‬فهو الضرر الذي يتعذر مخالطته ويكتفى بعزله عن المتضرر (إنشاء‬
‫مجتمعات ذات طبيعة خاصة)‪ ،‬بينما األثر البالغ للضرر هو ما قبل ‪ 1-‬وهو الذي ال يمكن تقبله‪ ،‬ويلعب تغير‬
‫التصور الفكري دو ار في تحديد درجة أثر الضرر كتابع لدرجة رفض أو قبول ناتج السلوك‪ ،‬والذي يتفاوت ما بين‬
‫شخص وآخر (راجع األشكال)‪.‬‬

‫‪130‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫(الشرقاوي‪ ،)2015 ،‬الحاجة ترتبط بالطبيعة اإلنسانية بينما الرغبة هي نتاج‬

‫اجتماعي ‪ ،‬فاإلنسان يحتاج إلى الطعام ويرغب في وجبة دون أخرى إلشباع تلك‬
‫الحاجة نتيجه لطبيعة تكوينه الثقافي وميوله النفسيه ‪ ،‬الرغبة ترتبط بدرجة ألم‬
‫أقل من تلك المرتبطة بالحاجة ‪ ،‬وبالحقل اإلقتصادي أحياناً يتم استخدام لفظ‬
‫الحاجة للداللة على المعنيين‪.‬‬

‫الحاجات اإلقتصادية تنقسم من حيث األهمية إلى حاجات ضرورية هي الحاجات‬

‫التى تتوقف حياة االنسان ووجوده علي اشباعها مثل الطعام ‪ ،‬وحاجات كمالية‬
‫وهى الحاجات التى يؤدى اشباعها الى زيادة رفاهية االنسان ومتعته مثل السياحة‬
‫والترفيه ‪ ،‬كما يمكن تقسيمها من حيث عموم النفع أو اإلشباع إلى حاجات‬
‫فردية تحقق إشباع فردي كالمالبس ‪ ،‬وحاجات جماعية كالدفاع واألمن ‪ ،‬كما‬
‫يمكن تقسيمها من حيث الطبيعة البشرية إلى حاجات مادية وحاجات معنوية ‪،‬‬
‫هذه الحاجات بتنوعاتها كما سبق وبينا تتفرع إلى رغبات وفق تباين مضامين‬
‫الوعي البشري‪.‬‬

‫وتختص الحاجات بالقابلية لإلنقسام والتكامل والقياس والتطور ‪ ،‬فالحاجة‬

‫شعور بالحرمان قابل للتجزئة أو التخفيف منه تدريجيا بزيادة كمية المنفعة تدريجياً‬
‫إلى أن يزول ألم الحاجة نهائياً طالما كانت المنفعة قابلة للتجزئة كالغذاء ‪ ،‬فيما‬
‫يعرف بقانون تناقص المنفعة الحدية ‪ ،‬كما أن الحاجات تكمل بعضها اآلخر‬
‫فالحاجة إلى الشراب يكملها الحاجة إلى الوعاء ‪ ،‬كما أن الحاجة إلى السيارة‬
‫يكملها الحاجة إلى طريق ‪ ،‬كما يمكن قياسها أو تقديرها ذاتياً ‪ ،‬فليست كل‬
‫الحاجات االنسانية تلح علي االنسان بنفس الدرجة في نفس الفترة الزمنية ‪ ،‬وانما‬
‫يمكن ترتيبها وفقاً لدرجة األهمية خالل وقت معين ‪ ،‬وأخي اًر فالحاجة اإلنسانية‬
‫متطورة بشكل مستمر وفقاً للزمان ومتغيرة وفقاً للمكان فحاجة اإلنسان األول‬

‫‪131‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫تختلف عن حاجات االنسان المعاصر ‪ ،‬كما أن حاجة اإلنسان بالحضر تختلف‬

‫عن حاجته بالريف‪ ، 1‬ووفقا لترتيب أوسلو للحاجات البشرية بعمومها المادي‬
‫والمعنوي ‪ ،‬فإن هرم احتياجات اإلنسان يتدرج كالتالي من األكثر أهمية لألقل‬
‫أهمية‪( :‬االحتياجات الفسيولوجية ثم احتياجات األمان ثم االحتياجات االجتماعية‬
‫ثم الحاجة للتقدير ثم الحاجة لتحقيق الذات وهي الوصول إلى غاية يسعى إليها‬
‫اإلنسان يشعر معها بالرضا)‪.‬‬

‫المنفعة اإلقتصادية‬

‫المنفعة هي كل صفة بكائن مادي أو معنوي يقابلها شعور بالرغبة أو الحاجة‬

‫بوعي بشري‪ ، 2‬والرغبة أو الحاجة هي هيكل معنوي معرفي وشعوري بفعل تجاه‬
‫ذلك الكائن لما يتضمنه من منفعه ‪ ،‬نشأ ذلك الهيكل وفقاً لمحددات أصيلة‬
‫كالطبيعه األنتولوجيه (مادة‪ ،‬المادة) والتي يتركب عليها التصنيف الحيوي ‪،‬‬
‫ومنها التصنيف النوعي (األرض‪ ،‬اإلنسان‪ ،‬المختلط) ‪ ،‬ومحددات مكتسبة‬
‫(إجتماعية) سواء أكانت أولية أو مركبة ‪ ،‬بحيث ينتج عن ذلك الفعل نفي مقبول‬
‫لشعور ألم الحاجه المرفوض واإلثبات لشعور لذة الخبرة المطلوب ‪ ،‬سواء أكانت‬
‫فاعلة بذاتها أو يقع عليها الفعل ‪ ،‬ولذلك فالرغبة منظومة شعور مستهدف يوازيها‬
‫منظومة شعور بنفع تجاه كائن مادي أو معنوي ‪ ،‬وبتطابق منظومة المنافع‬
‫بمنظومة الرغبه تختفي الرغبه (وتختفي الحركه) وتتولد خبرة الشعور ‪ ،‬ويظهر‬
‫الشعور بالرغبه في صورة الحلقه المفتقده من منظومة المنافع الموازيه للرغبة‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫الشرقاوى ‪ ،‬أحمد عبد العزيز ‪ :2011 ،‬المدخل لدراسة اإلقتصاد‪ ،‬قسم االقتصاد ‪ ،‬جامعة المنوفية‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫تنكير الوعي يشير إلى شخصنة المنفعه فهي صفة نسبية لنفس الشئ ما بين أقصى نفعية لشخص إلى إنتفاء‬
‫المنفعة كلياً لشخص آخر‬

‫‪132‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫ووفقاً لتقسيم أوسلو فإن المنافع التي تلبي الحاجات الفسيولوجية تمثل أهم المنافع‬
‫وفقدانها يمثل أفدح الضرر ‪ ،‬إال أن المنفعة بشكل عام تمثل صفة ترتبط بمتغير‬
‫التقدير الشخصي والذي قد يصف نفس العمل بالنفع أو الضرر أو العبث فيما‬
‫يعرف بشخصنة المنفعة ‪ ،‬ومتغير البيئة فيما يعرف بنسبية المنفعة ‪ ،‬فتقدير‬
‫منفعة األموال يختلف باختالف الزمان والمكان واألشخاص ‪ ،‬فالمالبس الصوفية‬
‫تزيد منفعتها فى الشتاء عن منفعتها فى الصيف‪.‬‬

‫ومنشئها ‪ ،‬فالعمل يتضمن منفعة ألن له حاجة ‪،‬‬

‫الحاجة هي أصل المنفعة ُ‬
‫فالمنفعة قدرة في الشئ على زوال شعور الحرمان الناتج عن حاجة (إشباع‬
‫الحاجة) أو رغبة على الذات أو الغير بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ‪ ،‬منفعة‬
‫الحاجة تختلف عن منفعة الرغبة ‪ ،‬فالعمل قد يوصف بالنفعية لحاجة طالما‬
‫أشبع حاجة وان زال منه اإلستهداف واتسم بالجبرية (زوال اإلرادة الذاتية) ‪ ،‬بينما‬
‫منفعة الرغبة تشترط اإلستهداف وزوال الجبرية ‪ ،‬وكالً من منفعتي الحاجة‬
‫والرغبة قد يمتزج بأيهما الطلب والرفض‪.‬‬

‫ولذلك فالمنفعة صفة يضفيها الوعي على الكائن بناء على رغبة بداخله ‪ ،‬هذا‬
‫الكائن أنتولوجيا إما مادة أو المادة ‪ ،‬ونوعياً وفقاً للخصائص المحورية التي تميز‬
‫بيئات الكائنات عن بعضها إما طبيعي أو إنساني (واجتماعي) أو مختلط (وهو‬
‫كل ما نتج عن دمج ما بين عنصر اإلنسان والطبيعه) ‪ ،‬هذا التصنيف النوعي‬
‫ما هو إال إنعكاس ثالث صور متباينه لتحوالت ماده واحده (بما يصحبها من‬
‫مكون المادي يختلف بإختالفها) بالبيئة الكليه بين تلك الصور الثالثه ‪ ،‬حيث‬
‫يؤدي التفاعل المستمر بينهم إلى تحوالت في حجم كل ماده بالزياده أو النقصان‬
‫(فالماده ال تفنى وال تستحدث وانما تتحول من صوره إلخرى) ‪ ،‬فالزيادة هي ناتج‬
‫موجب مضاف للحجم األصلي للمادة ‪ ،‬مفعول لفاعله األم (وهو جنس الماده)‬

‫‪133‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫بصحبة أو عدم العاملين الباقيين أو أحدهما كعوامل شرطية أو غير شرطية‬

‫(األرض‪ ،‬اإلنسان‪ ،‬المختلط) ‪ ،‬والتي تؤثر على اتجاه المفعول ‪ ،‬فمولود الطبيعه‬
‫ال يكون إال من رحم الطبيعه ‪ ،‬كما مولود اإلنسان وكذا المختلط ‪ ،‬وينسب العمل‬
‫الناتج لجنس الفاعل ‪ ،‬لتجانسه مع بيئة الفاعل وكونه فرع عنها ‪ ،‬وهو األمر‬
‫الذي يقودنا للتفريق ما بين فاعل المنفعه ومالك الفاعل ‪ ،‬فالفاعل هو جنس‬
‫المنفعه (األرض‪ ،‬اإلنسان‪ ،‬المختلط) وهو إما مملوك أو غير مملوك‪.‬‬

‫المنفعة اإلقتصادية‬

‫هي كل كائن مجرد أو مقترن بعيني (سواء أكان مباح أو مقيد أو محظور‬
‫اجتماعياً) يتضمن صفة تجله قادر على إشباع حاجة أو رغبة يمكن حيازته‬
‫(فالحيازة شرط لإلنتفاع) وتبادله (سواء بدفع قيمة اقتصادية أو بدونها) ‪ ،‬فالمنافع‬
‫إما اقتصادية وهي كل ما يمكن بيعه ‪ ،‬أو غير اقتصادية وهي المنافع الحرة التي‬
‫ال تستلزم أي قيمة كالهواء والشمس ‪ ،‬أو الإقتصادية وهي المنافع الغير ممكن‬
‫حيازتها من خالل قيمة اقتصادية وتستلزم دفع قيمة ال اقتصادية كالمشاعر‬
‫اإلنسانية ‪ ،‬وبالتالي فالواقع من المنافع في إطار الممكن امتالكه يمكن ترتيبه‬
‫من حيث مجاالت الملكية إلى وسط وطرفان‪ ، 1‬في أقصى اليمين المنافع‬
‫الممكنة من خالل سلوك الإقتصادي فقط ‪ ،‬وفي أقصى اليسار المنافع الممكنة‬
‫من خالل سلوك إقتصادي فقط ‪ ،‬وفي الوسط المنافع الممكنة من خالل سلوك‬
‫غير إقتصادي‪.‬‬

‫المنافع اإلقتصادية تنقسم إلى منافع قابلة للتأجيل أو التحكم في تدفقها سواء‬
‫أكان التأجيل ممكن لفترة طويلة كالسلع اإلستهالكية طويلة الصالحية ‪ ،‬أو منافع‬
‫يمكن تأجيلها لفترة قصيرة كالمنافع المتولدة عن األغذية القابلة للحفظ واعادة‬

‫‪1‬‬
‫وفقا لمجاالت إمتالك المنفعةـ من خالل إقتصادي سلوك مادي أو سلوك إجتماعي معنوي‬

‫‪134‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫اإلنتفاع ‪ ،‬ومنافع غير قابلة للتأجيل أو يصعب التحكم في تدفقها وبتأجيلها‬

‫تفوت فرصة اإلنتفاع بها ‪ ،‬والتي قد تكون منافع قابلة إلعادة التدفق مرة أخرى‬
‫كالمنافع المتولدة عن بعض السلع الرأسمالية كالعقارات ‪ ،‬أو منافع آنية غير‬
‫قابلة إلعادة التدفق كمشاهدة أو سماع حدث بشكل مباشر ‪ ،‬والمنافع من حيث‬
‫التدفق إما أن تكون منافع ذات تدفق طويل األمد كالسلع الرأسمالية والعقارية أو‬
‫تدفق قصير األمد كاألغذية‪.‬‬

‫نظرية القيمة اإلقتصادية‬

‫إذا كانت المنفعة هي غاية الطلب وعنايته فإن القيمة هي غاية العرض وحافزه‬
‫وباألخص فائض القيمة هو محور اإلنتاج وعموده الذي يقوم عليه ‪ ،‬القيمة هي‬
‫تقييم لمقدار صفة اإلقتصادية بالمنفعة ‪ ،‬واإلقتصادية هي صفة مشروطة‬
‫بقابلية الحيازة والتداول للشئ النافع محل الصفة (ناشد‪ ، )2010 ،‬والذي إما‬
‫أن يكون عمل طبيعي أو إنساني أو مختلط ‪ ،‬سواء أكان مجرد (أي معنوي) أو‬
‫مقترن بعيني (عمل مختزن في صورة مادية) ‪ ،‬فالعمل أياً كانت طبيعته يتفاوت‬
‫من حيث القابلية للملكية ما بين المملوك حتماً والممكن إمتالكه والالمملوك‬
‫حتماً‪ ، 1‬دائرة الممكن هي تلك الدائرة التي يقع بنطاقها الكائنات القابلة لحمل‬
‫صفة اإلقتصادية والتي يمكن تصنيفها إلى اقتصادية (موجبة أو سالبة) وغير‬
‫اقتصادية وفقاً للمتغيرات التي تحكم الصفة ‪ ،‬أما الكائنات الحتمية فهي كائنات‬
‫الاقتصادية بطبيعتها سواء أكانت محل منفعة أم ال ‪ ،‬ومن صور العمل اإلنساني‬
‫المادي الالاقتصادي الذي ال يمكن تداوله حتماً اآلباء واألبناء وبصمات الجسد ‪،‬‬

‫‪1‬‬
‫المنفعة قد تكون ‪ +2‬مملوكة بشكل غرائزي حتمي \ ‪ 1+‬مملوكة ال إراديا بفعل التوارث \ ‪ 0‬مملوكة بسلوك‬
‫مكتسب \ ‪ 0‬غير مملوكة يسعى لإلكتسابها \ ‪ 1-‬غير مملوكة ال يسعى لإلكتسابها وقابلة لإلكتساب \ ‪ 2-‬غير‬
‫مملوكة وال يسعى لإلكتسابها وال يمكن إكتسابها حتميا‬

‫‪135‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫أما العمل اإلنساني المعنوي الالاقتصادي فمن صوره اإلهداء والذي ال يمكن‬
‫تداوله بالقيمة اإلقتصادية وانما بقيم الاقتصادية ‪ ،‬واألعمال الحسية (كاأللم‬
‫والراحة) والعقلية (كالفهم واإلدراك) والشعورية (كالحزن والسعادة)‪ ، 1‬فهي من‬
‫األعمال التي تدخل ضمن نطاق المملوك أو الالمملوك حتماً ‪ ،‬وان كانت ترتبط‬
‫بأعمال تدخل ضمن نطاق األعمال اإلقتصادية والغير اقتصادية ‪ ،‬أما األعمال‬
‫الطبيعية الغير مملوكة حتماً الالاقتصادية فمن أمثلتها األجرام والكواكب‪.‬‬

‫صفة اإلقتصادية هي وصف اجتماعي متغير لعمل مطلوب (طبيعي أو إنساني‬

‫أو مختلط) لكائن مادي أو المادي يمكن تعبئة ما يتضمنه من قيمة اقتصادية‬
‫(بالنقد) وتداولها ‪ ،‬فقابلية ما تتضمنه المنفعة من قيمة للتداول (البيع والشراء)‬
‫هي محور التفريق ما بين العمل (المنفعة أو الكائن) اإلقتصادي والعمل‬
‫الالاقتصادي والغير اقتصادي والمختلط ‪ ،‬الكائن الالإقتصادي ال يمكن إختزان‬
‫ما يتضمنه من قيمة في وحدات قياسيه وتداولها ‪ ،‬وال يمكن الحصول عليه إال‬
‫من خالل عمل الاقتصادي ‪ ،‬أما الغير اقتصادي فهو العمل الذي اليستلزم ال‬
‫قيمه اقتصاديه وال قيمة الاقتصاديه ‪ ،‬والمختلط هو عمل قد يلزم للحصول عليه‬
‫مزيج من أي األعمال السابقة‪.‬‬

‫السلع والخدمات هي مصطلح ُيشير إلى الكائنات اإلقتصادية بما تتضمنه من‬
‫قيمة اقتصادية تمثل محفظة تم تعبئتها خالل لحظة معينة بقيمة اقتصادية معينة‬
‫‪ ،‬هذه القيمة متغيرة تبعاً للمتغيرات الزمانية والمكانية التي ترتبط بطبيعة عمر‬
‫المنفعة وتغير الحاجات وتغير المناخ اإلقتصادي واإلجتماعي والسياسي والبيئي‬
‫‪ ،‬أما النقود فهي أوراق إئتمانية رسمية بقيمة معينة يمكن من خاللها تقدير وخزن‬

‫‪1‬‬
‫الشعور إما موضوعي يرتبط بتفاعل مزيج من اإلنفعاالت الحسية ال تؤدي إلى إنعطاف األفكار عن مجراها‬
‫الموضوعي ‪ ،‬واما شعور عاطفي (العاطفة)‪ ،‬أي إنفعاالت داخلية منعطفة نحو اتجاه معين غير موضوعي‬
‫وتؤدي إلى إنعطاف الفكر والسلوك تجاه نفس الشئ‪.‬‬

‫‪136‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫القيمة لتسهيل تداول المنافع وحفظ القيمة ‪ ،‬وللنقد دور أساسي في عملية اإلنتاج‬
‫‪ ،‬حيث يجب أن يتوافر اإلئتمان بالقدر الذي يسمح بتسييل القيمة ألن ندرة أوراق‬
‫اإلئتمان عن القدر الالزم يترتب عليها تعذر إشتقاق القيمة (اإلنتاج) ‪ ،‬بينما‬
‫زيادة اإلئتمان عن القدر االزم يؤدي إلى ضياع القيمة المختزنة سابقاً بتسربها‬
‫إلى تلك الكمية الزائدة‪.‬‬

‫األموال اإلقتصادية‬

‫وعليه فأي كائن مادي أو معنوي طبيعي (بغير تدخل بشري) أو بشري (الطاقات‬
‫الذهنية والجسدية لإلنسان) أو مختلط (كل عمل إنساني مختلط بعمل طبيعي أو‬
‫نسُبه إلى صفة اإلقتصادية فهو‬
‫متجسد) (بولرباح و عبد الباقي‪ )2012 ،‬تم ْ‬
‫وعاء لها أياً كان تصنيفه وفقاً لمعيار ط ْور المنفعة اإلقتصادية التي يتضمنها ‪،‬‬
‫والذي يتدرج من المصدر اإلقتصادي وهو كل ما أدرك اإلنسان منفعته‬
‫اإلقتصادية قبل اإلستغالل ‪ ،‬إلى المورد اإلقتصادي وهو ذلك الجزء من‬
‫المصادر اإلقتصادية التي يمكن إعدادها فعلياً للدخول في دائرة اإلستغالل‬
‫اإلقتصادي أو هي مواطن إيراد القيمة اإلقتصادية بالمصدر ‪ ،‬ولذلك فالمورد هو‬
‫األصل الذي ترد منه المنفعة ‪ ،‬أما عامل اإلنتاج فهو ذلك الجزء من الموارد‬
‫االقتصادية الذي تم امتالكه (أصبح مال) واعداده فعال للمساهمة في عملية‬
‫اإلنتاج (أصبح رأس مال) (إبراهيم م‪ ، )2016 ،.‬فالمال ووفرته الثروة وفق‬
‫المفهوم اإلقتصادي هو كل كائن مادي أو معنوي مملوك (ملكية عامة أو‬
‫خاصة) يتضمن منفعة اقتصادية ‪ ،‬سواء أكان في صورة مصدر أو مورد أو‬
‫مال (منفعة استهالكية) أو رأس مال (منفعة إنتاجية) (حبيب م‪، )2010 ،.‬‬
‫وينقسم المال اإلقتصادي سواء أكان رأسمالي أو استهالكي وفقاً لمعيار الديمومة‬
‫إلى أموال ُمستهلكة أي تفنى عند استعمالها مرة واحدة كالطعام والوقود ‪ ،‬وأموال‬

‫‪137‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫ُمعمرة أي ُينتفع بها لألكثر من مرة مثل السيارة واألثاث ومعدات اإلنتاج‬
‫الرأسمالية ‪ ،‬وأموال أبدية ال تفنى باالستعمال أبداً مثل األرض‪.‬‬

‫الملكية هي خضوع المملوك لتصرف المالك ‪ ،‬وهي حق تُقره الدولة ويكتسب‬

‫ويكتسب حق الملك‬ ‫صاحبه بموجبه كافة الحقوق التي تتفرع عن حق التصرف ‪ُ ،‬‬
‫إما بحيازة المنافع التي ال مالك لها أو تنازل المالك األصلي عنها ‪ ،‬والحيازة هي‬
‫الضم والسيطرة الفعلية على الم ُحوذ بما يسمح بالتعامل فيه ﻭﺍلﻅهﻭﺭ عليه‬
‫بمﻅهﺭ ﺍلمالﻙ (الغنيمي‪ ، )2001 ،‬سواء أكانت بشكل مباشر أو بشكل غير‬
‫مباشر عبر وسيط متى كان الوسيط يباشرها باسم الحائز وكان متصال به‬
‫اتصاال يلزمه طاعته فيما يتعلق بهذه الحيازة‪.1‬‬

‫واذا كان المال اإلقتصادي هو األصل في حفظ القيمة وتداولها (النقود السلعية)‬
‫إال أن التطورات التي لحقت عمليات التبادل اإلقتصادي مكنت من طرق تعبئة‬
‫وتبادل للقيمة اإلقتصادية بمعزل عن منفعتها ‪ ،‬فيما يعرف بالنقود اإلئتمانية‬
‫بأشكالها (كالبنكنوت والعمالت المساعدة والصكوك الحكومية والشيكات التجارية‬
‫والنقود األلكترونية) والتي تمثل دين على الدولة (أو جهة إصدارها) مقابل منفعة‬
‫حصلت عليها قابل للتداول بقوة القانون ‪ ،‬باإلضافة إلى األوراق التجارية‬
‫(كاألسهم والسندات) التي تمثل ديناً على التجار قابل للتداول (بصفة الثقة‬
‫والسمعة التجارية) ‪ ،‬وبذلك فإن النقود اإلئتمانية واألوراق التجارية م َّكنت من‬
‫مرحلة جديدة لحفظ وتبادل القيمة اإلقتصادية مختلفة عن مرحلة المبادلة بالنقود‬
‫السلعية ‪ ،‬وبشكل عام ترتبط كفائة األموال المباشرة أو الغير مباشرة وجودتها‬
‫بوظيفة حفظ القيمة بقدرتها على اإلحتفاظ بما تتضمنه من قيمة اقتصادية أطول‬

‫‪1‬‬
‫قانون المعامالت المدنية ‪ ،‬الكتاب الثالث الحقوق العينية األصلية‪/‬الباب االول حق الملكية ‪ ،‬الفرع الثامن‬
‫الحيازة ‪ ،‬المادة ‪ - 1307‬مفهوم الحيازة وصحتها‬

‫‪138‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫فترة ممكنة أو زيادتها ومدى مقاومتها لعوامل تسرب القيمة كاإلهالك وتضخم‬
‫وتغير الطلب‪.‬‬

‫واألموال كمحافظ للقيمة اإلقتصادية تختلف عن مفهوم مصطلح "المحافظ‬

‫المالية" والتي تمثل أحد صور رأس المال وتعرف على أنها مجموعة من األوراق‬
‫المالية المنقولة بغرض اإلستثمار وتقليل المخاطرة‪ ، 1‬والتي تقوم على مبدأ تنويع‬
‫اإلستثمارات لتقليل المخاطر ‪ ،‬وذلك من خالل اتجاهين للتنويع األول هو التنويع‬
‫الساذج أو البسيط بتنويع اإلستثمارات التي تتضمنها المحفظة إلى أقصى درجة‬
‫ممكنة ‪ ،‬ويقوم على فكرة أن المحفظة التي تتكون من ‪ 3‬أسهم أصدرتها ‪3‬‬
‫مؤسسات أقل مخاطرة من محفظة تتكون من ‪ 3‬أسهم أصدرتها مؤسستين ‪ ،‬أما‬
‫اإلتجاه الثاني فهو اتجاه تنويع ماركوتز (‪ )MARKOWITZ‬وهو اتجاه لتنويع‬
‫المحفظة المالية بناء على معامل ارتباط ضعيف ما بين األصول التي تتضمنها‬
‫المحفظة أما إذا لم تكن هناك عالقة بينها فهذا أفضل ‪ ،‬أما إذا كان معامل‬
‫االرتباط قوي بين مكونات المحفظة فهذا مؤشر سيئ‪.‬‬

‫رأس المال اإلقتصادي‬

‫هو كل مال اقتصادي إكتسب صفة إنتاجية ‪ ،‬ويرجع أول إستخدام لكلمة رأس‬
‫المال كانت في القرن السابع عشر‪ ،‬كصفة للمخزون الرئيسي أو للمال األصلي‬
‫للتاجر ‪ ،‬ولقد تحدث بتي في كتابه "الحساب السياسي" الصادر سنة ‪ 1669‬عن‬
‫"رؤوس األموال الهولندية في شركة الهند الشرقية" ‪ ،‬وعند التجاريين كان معنى‬
‫الكلمة هو مبلغ النقود الذي أقرض أو الذي يحتفظ به من أجل اإلقراض أي‬
‫"أصل الدين" ‪ ،‬ثم استخدم مصطلح رأس المال ليعنى الثروة التي تنتج ربحاً‬
‫بتداء من تيرجو بمعتى "القيم المتراكمة" ‪ ،‬وأصبح‬
‫معيناً ‪ ،‬واستخدمها الطبيعيون ا ً‬
‫‪1‬‬
‫الحناوي‪ ،‬حمد صالح (‪ .)2005‬تحليل وتقييم األسھم والسندات‪ ،‬مؤسسة النشر الجامعية‪ ،‬مصر‪ ،‬ص‪.267‬‬

‫‪139‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫تعبير رأس المال يستعمل للداللة على المصانع والمباني واآلالت أي تلك‬
‫األموال التي تستخدم لإلنتاج كرأس مال ثابت وظهر مصطلح رأس المال العامل‬
‫للداللة على السلع والخدمات التي تدخل في اإلنتاج مرة واحدة وتنقل قيمتها إلى‬
‫المنتج الجديد ‪ ،‬وهو ما أدى إلى اعتبار آدم سميث أن رأس المال يمعنى رصيد‬
‫التاجر ‪ ،‬والذي قام بتقسيمه إلى رأس مال جاري ورأس مال ثابت ‪ ،‬حتى عرفه‬
‫ريكاردو بأنه ذلك الجزء من الثروة المعد والمستخدم بغرض اإلنتاج والذي يتكون‬
‫من الطعام والمالبس واألدوات والمواد األولية واآلالت وغيرها‪ ،‬الضرورية من‬
‫أجل العمل ‪ ،‬ثم استخدم ماركس كلمة رأس المال بمعنى جديد وهو كل منتج‬
‫مادي ذو عالقة انتاج ويؤدي إلى زيادة القيمة اإلقتصادية أو فائض اإلنتاج‬
‫اإلقتصادي ‪ ،‬سواء أكان نقود أو آالت أو مباني أو مواد خام أو منتجات‪،...‬‬
‫فرأس المال هو قيمة تأتي بفائض قيمة‪ ، 1‬وبذلك فقد اتخذ مصطلح رأس المال‬
‫مفهوماً أشمل مع الماركسيين من ذلك المفهوم الكالسيكي والذي كان يقتصر‬
‫على العمل المتجسد في اآلالت والمعدات ‪ ،‬ليشمل كافة عوامل اإلنتاج المادية‬
‫بتفريعاتها المختلفة تبعاً لطبيعة االستخدام ومجاالت العمل‪ ، 2‬ثم اتسع بعد ذلك‬
‫ليشمل المنتجات المادية والمعنوية التي تستخدم في عملية اإلنتاج كرأس المال‬
‫االجتماعي والثقافي والفكري والبشري والنفسي والتنظيمي والذي يؤدي إلى تولد‬
‫قيمة مضافة‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫غازي الصوراني (‪ .) 2013‬مقتطفات من كتاب رأس المال لفؤاد مرسي‪ :1991 ،‬رأس المال لكارل ماركس‪،‬‬
‫دار الثقافة الجديدة‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،‬القاهرة‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫حبيب‪ ،‬مطانيوس ‪ :1997 ،‬االقتصاد السياسي ‪ ،‬الطبعة األولى ‪ ،‬جامعة دمشق‪.‬‬

‫‪140‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫نظرية منشأ القيمة اإلقتصادية‬

‫الكائن اإلقتصادي هو كل مادي أو معنوي يشمل منفعة تتسم بصفة اإلقتصادية‬

‫قياسيا ‪ ،‬والذي قد تتنوع صورته من الموارد والتي يشتق منها‬
‫ً‬ ‫والتي يمكن تقييمها‬
‫األموال بملكيها ‪ ،‬والتي يشتق منها رأس المال وهو كل مال اكتسب صفة‬
‫انتاجية (يؤدي إلى ظهور اإلنتاج) ‪ ،‬عملية اإلنتاج ال تشترط تضافر كافة‬
‫عوامل اإلنتاج مجتمعة ‪ ،‬فاإلنتاج قد يكون إضافة منفعة ذات قيمة من عامل‬
‫واحد أو عدة عوامل مشتركة إلى قيمة المدخالت ‪ ،‬والتي تُصنف (المدخالت)‬
‫أحياناً على أنها ضمن عامل األرض باعتبارها مواد خام أو ضمن عامل رأس‬
‫المال باعتبارها سلع سبق انتاجها ‪ ،‬واذا كان ألثر تدخل عامل أو أكثر إضافة‬
‫منفعة ذات قيمة على المدخالت الخام فمن أين اشتقت هذه القيمة المضافة؟ هل‬
‫من عوامل اإلنتاج أم عامل دون آخر (جهة العرض)؟ ‪ ،‬أم من احتياج الناس‬
‫(جهة الطلب)؟ ‪ ،‬ال شك أن التقييم صفة اجتماعية ونفسية فسلعة معين قد تكون‬
‫ذات قيمة كبيرة جدا بمجتمع ولها أيضاً تكلفة كبيرة إال أنها بمجتمع آخر ليس‬
‫لها أي قيمة بالرغم من تكلفتها ألن ال أحد يطلبها ‪ ،‬كما أن الطلب على سلعة‬
‫معينة قد يؤدي إلى رفع تكلفتها لزيادة الطلب على عوامل إنتاجها وبالتالي ارتفاع‬
‫تكلفة عوامل اإلنتاج ‪ ،‬إال أن التقييم اإلجتماعي ال يتحرك تجاه رفع القيمة وانما‬
‫العكس حيث يتحرك تجاه تخفيض القيمة ‪ ،‬مما يدل على أن هناك عامل آخر‬
‫أو أكثر يتحرك نحو رفع القيمة كعامل الطلب ‪ ،‬وفي ذلك الصدد كانت‬
‫النظريات األساسية التي حاولت تفسير قيمة اإلقتصادية بالمنفعة ‪ ،‬وهي نظرية‬
‫القيمة العمل أو تكلفة عوامل اإلنتاج ‪ ،‬ونظرية القيمة الحاجة ‪ ،‬ونظرية اإلزدواج‬
‫‪ ،‬ونظرية القيمة الندرة‪.‬‬

‫‪141‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫النظرية األولى تعرف باسم نظرية القيمة العمل وتُفسر القيمة اإلقتصادية من‬
‫جانب العرض أو وفقاً لمقدار ما بذل في المنتج من عمل مباشر ومتجسد ‪،‬‬
‫فقيمة السلعة اإلقتصادية تتحدد بكمية العمل الذي بذل في عملية إنتاجها ‪ ،‬وهو‬
‫اإلتجاه الذي ساد لدى الماركنتاليين والكالسيك والماركسيين (رزق‪ ، )2010 ،‬إال‬
‫أن الماركسيين لم يعطوا العمل الغير مباشر (المتجسد في اآلالت) نفس القدر‬
‫من المرجعية ‪ ،‬فما العمل المتجسد إال صورة متحولة من العمل الحي وبالتالي‬
‫فإن أصل القيمة هو العمل المباشر بتحوالت صورته ‪،‬وهو العنصر الحاسم في‬
‫خلق القيمة واألحق بفائضها ‪ ،‬إال أنه ال يبدو مبرر لهذا التفريق فاألصل‬
‫الرأسمالي والمقدر بالعمل المتجسد ناتج عن تراكمات من العمل الحي تمتد خالل‬
‫بعد تاريخي ‪ ،‬ووفقاً لهذه النظرية فإن الطبيعة ال توصف بأنها مال إال إذا‬
‫تضمنت قد اًر من العمل لتصبح ذات قيمة ‪ ،‬فالثمرة على الشجرة ليس لها قيمة‬
‫حتى يضاف إليها عمل بشري وهو اإللتقاط ‪ ،‬كما أن الموارد المعدنية ال توصف‬
‫وفقاً لهذه النظرية بالمال مالم يتم استخراجها‪.‬‬

‫انتقد الحديون وليام ستانلى جفونز‪ ،‬وليون فالراس‪ ،‬وكارل منجر هذه النظرية ‪،‬‬
‫واعتبروا أن العكس هو الصحيح فالعمل المبذول له قيمة ألن له منفعة وله‬
‫حاجة ‪ ،‬والحاجة شعور متغير تبعاً للعوامل النفسية واإلجتماعية ‪ ،‬وتعرف هذه‬
‫النظرية بنظرية القيمة المنفعة ‪ ،‬وتفسر القيمة من جانب الطلب ‪ ،‬وقد فرقت‬
‫هذه النظرية ما بين القيمة السائدة بالمجتمع (قيمة السوق) والتي يحددها الطلب‬
‫المجتمعي ‪ ،‬وما بين القيمة اإلستعمالية للفرد (القيمة اإلستهالكية أو القيمة‬
‫التجارية) كتقويم شخصي لقيمة المنفعة يتوقف على مدى حاجة الفرد وحالته‬
‫المادية والنفسية والتي تختلف من شخص آلخر ومن وقت آلخر‪.‬‬

‫‪142‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫التقييم من جانب العقل اإلقتصادي لتقدير النفعية هو حكم عقلي بمقدار صفة‬
‫النفع اإلقتصادي التي يتضمنها الكائن المادي أو المعنوي ‪ ،‬والتقييم هو لفظ‬
‫وقوم الشيء أعطاه قيمة وتقدي اًر ‪ ،‬إذا نسبنا تلك الصفة‬
‫قوم ‪َّ ،‬‬
‫مشتق من الفعل َّ‬
‫إلى العقل محل الحكم لتصنيف مجموع الصفات محل الحكم فيمكننا التمييز ما‬
‫بين صنفين من القيم تبعا لصنفي العقول الحاكمة اإلنساني والجمعي للمجتمع‬
‫اإلنساني ‪ ،‬وهما القيم اإلنسانية والقيم اإلجتماعية ‪ ،‬بحيث تشير القيم اإلنسانية‬
‫إلى تلك الصفات التي تحكم عليها النفس البشرية بطبيعتها بالقيمة سواء أكانت‬
‫طبيعة عامة أو منفردة ‪ ،‬باعتبار أن الظاهرة اإلنسانية تشير إلى النفس البشرية‬
‫أو المكون المعنوي باإلنسان من حيث الصفات الطبيعية المشتركة أو الفريدة ‪،‬‬
‫وهي تختلف بشكل كبير عن الظاهرة اإلجتماعية وهي ذلك المكون المعنوي‬
‫الذي ينشأ تبعاً إلجتماع مجموعة من البشر ويتبعه عدة ظواهر كالعقل الجمعي‬
‫‪ ،‬ووفقاً لذلك التصنيف فإن القيم اإلقتصادية اإلنسانية هي تلك الصفات بكائن‬
‫مادي أو معنوي والتي حكم عليها العقل اإلنساني بطبيعته بالقيمة اإلقتصادية‬
‫(كالذهب) ‪ ،‬أما القيم اإلقتصادية اإلجتماعية فهي تلك الصفات بكائن مادي أو‬
‫معنوي والتي حكم عليها عقل جمعي بالقيمة اإلقتصادية ‪ ،‬وكما أن العقل‬
‫اإلقتصادي اإلنساني أو المجتمعي ُيقيم الكائنات المادية والمعنوية ‪ ،‬فإن العقل‬
‫الطبيعي واإلنساني والصناعي والعلمي‪ ...‬سواءاً اإلنساني أو المجتمعي يقوم‬
‫بتقييم الكائنات أيضاً وفقاً لطبيعة الصفة محل التقييم والتي قد تتقاطع أو ال‬
‫تتقاطع مع تقييم العقل اإلقتصادي‬

‫طور النيوكالسيك على بداية من أعمال مارشال نظرية المنفعة وأضافوا إليها‬
‫دور العمل فيما ُيعرف بنظرية اإلزدواج في القيمة وهي النظرية التي تفسر قيمة‬
‫الصفة اإلقتصادية بالكائن من جانبي العرض والطلب ‪ ،‬حيث ذهب إلى الجمع‬
‫ما بين نفقة االنتاج والمنفعة لتفسير القيمة ‪ ،‬فقد اعتبر أنه من غير المنطقي أن‬

‫‪143‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫تتحدد القيمة اإلقتصادية وفقاً للتكلفة بمعزل عن الطلب ‪ ،‬ألن تحديد تكلفة إنتاج‬
‫السلعة يرتبط بتحديد حجم الطلب عليها وقدر اإلنتاج ‪ ،‬كما أن المنفعة من‬
‫جانب الطلب تمثل شرطاً للقيمة ‪ ،‬ولذلك فجانبي العرض والطلب بمثابة حدي‬
‫مقص ال يمكن ألحدهما وحده أن يقوم بعملية التقييم (عمر ح‪. )1992 ،.‬‬

‫إال أن المنفعة والتكلفة فقط ال يمكن في ضوئهما تفسير قيمة الموارد المعدنية‬
‫التي لها قيمة كبيره نظ ار منفعتها الكبيرة ‪ ،‬والتي كان من الممكن أن تفقد قيمتها‬
‫كليةً لو أنها كانت تتوافر بكثر كالمياه بالرغم من منفعتها ‪ ،‬وهو ما مهد لنظرية‬
‫الندرية النسبية لتفسير أشمل للقيمة اإلقتصادية ‪ ،‬ومن أهم االقتصاديين الذين‬
‫فسروا القيمة اإلقتصادية بالندرة "كاسل ودوبنز" والذي اعتبر أن المنافع تكون لها‬
‫قيمة اقتصادية ألن لها ندرة نسبية ‪ ،‬وعليه فإن مبحث الندرة هو محور علم‬
‫اإلقتصاد ‪ ،‬بينما المنافع المتوفرة كالهواء والشمس ليست منافع اقتصادية ‪،‬‬
‫وبذلك فالحاجة شرط للمنفعة ‪ ،‬والمنفعة شرط لصفة اإلقتصادية والتي تتحدد‬
‫قيمتها بمقدار العمل والندرة النسبية للموارد‪.‬‬

‫الندرة النسبية هي أن تكون الكميات المتوافرة من المنفعة أقل من حاجات‬

‫المجتمع ‪ ،‬وهي صفة نسبية وفقاً للمتغير المكاني والزماني واإلجتماعي ‪ ،‬فقد‬
‫تلحق صفة الندرة بمنافع متوفرة بكميات كبيرة جداً طالما كانت أقل من حاجات‬
‫المجتمع ‪ ،‬كما أنها نسبية وفقاً لمتغير المكان ‪ ،‬فبعض الموارد الطبيعية ذات‬
‫المنفعة اإلقتصادية تكون ذات عرض وفير في أماكن متعددة مثل األرض‬
‫الزراعية ‪ ،‬أو ذات عرض متأرجح في أماكن محدودة مثل البترول ‪ ،‬وموارد في‬
‫مكان واحد مثل النيكل في كندا ‪ ،‬كما أن الندرة صفة نسبية وفقاً لمتغير الزمان‬
‫فبعض المنافع اإلقتصادية قد تكون متوفرة بزمن معين وتنقرض بزمن آخر‬
‫كالموارد الناضبة والكائنات الحية المنقرضة‪.‬‬

‫‪144‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫الندرة كمتغير قد ُيعزى ألسباب تتعلق بطبيعة المنفعة ‪ ،‬كدرجة توافر موارد‬
‫المنفعة (موارد حرة‪ :‬وهي الموارد التي ال يتطلب الحصول عليها بذل الجهد أو‬
‫المال مثل االكسجين وضوء الشمس ‪ ،‬وموارد اقتصادية‪ :‬هي الوارد التي يتطلب‬
‫اء أكان مورد‬
‫الحصول عليها بذل المال) ومدى صعوبة الحصول عليها ‪ ،‬سو ً‬
‫طبيعي أو بشري أو صناعي‪ ، 1‬كما قد ُيعزى ألسباب اجتماعية تتعلق برؤية‬
‫المجتمع البشري لتلك المنفعة ما بين الحظر والتقييد واإلباحه ‪ ،‬والتي بتفعيلها‬
‫وفقاً لمتغير سلطة الرأي السائد ‪ ،‬تزداد الندرة النسبية بالنسبة للمنافع المقيدة‬
‫وبدرجة أعلى بالنسبة للمحظورة ‪ ،‬حتى تختفي تلك األخيرة نهائياً من الحسابات‬
‫القومية للمنافع ‪ ،‬وهي تختلف عن تلك المنافع الغير رسمية والتي ال تظهر أيضاً‬
‫بالحسابات القومية ولكنها تظل مشروعة اجتماعياً‪ ، 2‬أما التقييد اإلجتماعي فقد‬
‫يأخذ عدة صور كالقيود التشريعية والسياسية والمجتمعية ‪ ،‬ولذلك فالعامل‬
‫اإلجتماعي يسهم في بعض الحاالت في ندرة العمل كما تتحكم عوامل أخرى في‬
‫الندرة كالعوامل المتعلقة بطبيعية المنفعة‪.‬‬

‫واجمال يمكن القول بأن القيمة اإلقتصادية صفة متغيرة بأي شئ مادي أو‬
‫معنوي قابل للتداول بتغير ثالثة عوامل وهي التكلفة (المباشرة والغير مباشرة)‬
‫والنفع والندرة أي من جهتي العرض والطلب ‪ ،‬فإذا كانت أجرة سيارة (عنصر‬

‫‪1‬‬
‫فالمنفعة الطبيعية قد تكون نادرة لندرة مواردها بالطبيعة ‪ ،‬كما أن النفعة الصناعية قد تكون نادرة لندرة موردها‬
‫الصناعي كالمنفعة المتحققة من الشواهد األثرية النادرة ‪ ،‬والمنفعة البشرية قد تكون نادرة لندرة المورد البشري‬
‫المولد لها كمعرفة أو خبرة تتوافر لدى عدد قليل من الموارد البشرية ‪ ،‬كما أن الندرة ترتبط بدرجة الصعوبة في‬
‫الحصول على المنفعة فبعض المنافع الط بيعية تستلزم مجهود شاق للحصول عليها من مواردها الطبيعية ‪ ،‬أما‬
‫المنافع المتولدة عن موارد صناعية فتؤثر الصعوبات المتعلقة بإنتاجها واستخدامها على درجة ندرتها ‪ ،‬كما أن‬
‫المنفعة من المورد البشري قد تتسم بالندرة لصعوبة الحصول عليها كالدرجات العلمية العالية‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫ا لناتج الغير رسمي هو ناتج أنشطه غير محظوره ولكن لم يتم إدراجها بالحسابات القوميه لقصور الحصر أو‬
‫التهرب‪ ،‬أما الناتج المحظور فهو ناتج لمنافع محظور تداولها في اإلقتصاد الوطني‪.‬‬

‫‪145‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال) قيمة معينة فإن جزء من تلك القيمة ُمشتق من جهة العرض ويمثل‬
‫قيمة مدخالت التشغيل أو قيمة اإلستهالك التشغيلي وتعرف بالتكلفة المباشرة ‪،‬‬
‫وجزء آخر ُمشتق من جهة العرض أيضاً ولكن من قيمة األصل نفسه وهو مقدار‬
‫ويعرف بالتكلفة غير المباشرة‬
‫اإلنخفاض في قيمة األصل أو قيمة اإلهالك ُ‬
‫(بتراكمها يتم استراداد القيمة الرأسمالية لعنصر اإلنتاج) ‪ ،‬وقيمة إضافية ُمحدثة‬
‫تُعرف بفائض القيمة ُيضيفها الطلب وفق درجة حاجته للمنفعة ووفق ندرتها ‪،‬‬
‫هذه العناصر الثالثة لقيمة المساهمة قيمة المدخالت والقيمة المشتقة وفائض‬
‫القيمة عناصر غير مشروطة ‪ ،‬بمعنى أنه قد يتم إنتاج عمل ال تتضمن قيمته‬
‫السوقية فائض قيمة أو القيمة التي تم إهالكها ألن الحاجة إلى منفعته منخفضة‬
‫أو لوفرتها وهي اإلشكالية التي تواجه العمل غير الماهر فيما ُيطلق عليه بأجر‬
‫الكفاف ‪ ،‬أ و ال يتضمن أي قيمة إلنعدام منفعته بالرغم من تكلفته وذلك ألسباب‬
‫بيئية أو اجتماعية أو سياسية ‪ ،‬والعكس فقد ترتفع القيمة المضافة (أو الزائدة أو‬
‫فائض القيمة أو الربح اإلقتصادي) لعامل إنتاج إلى درجة كبيرة بالرغم من‬
‫انخفاض قيمة تكلفته أو انعدامها كتأجير أرض متجددة الخصوبة طبيعياً وتتمتع‬
‫بندرة نسبية وحاجة كبيرة‪.‬‬

‫وبذلك فالنظريات التي حاولت تفسير القيمة بالمنتج اتجاه منها اعتبر أن منشأ‬
‫القيمة يرجع لما تضمنته من تكلفة فسعر البيع يتحدد بما تكلفه المنتج ‪ ،‬وعلى‬
‫العكس اعتبرت نظرية أخرى أن القيمة تتحدد بما تتضمنه من منفعة واحتياج‬
‫السوق لها ‪ ،‬فكلما ازدادت حاجة المستهلك لمنتج معين يرتفع الطلب على ذلك‬
‫المنتج وترتفع معه قيمته بغض النظر عن تكلفته ‪ ،‬اتجاه آخر أضاف ذلك البعد‬
‫المتعلق بحجم المعروض وتناسبه مع حجم الطلب عليه ‪ ،‬فازدياد الطلب على‬
‫منتج معين لن يؤثر على السعر في حالة زيادة وفرته بنفس قدر زيادة الطلب‬
‫عليه ‪ ،‬إال أن ُشح الموارد لتلبية تزايد الطلب قد يكون العامل الحاسم في رفع‬

‫‪146‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫القيمة ‪ ،‬وأخي اًر يجب التفريق ما بين تغير القيمة التي تتضمنها المنفعة وما بين‬
‫تغير القيمة التي تتضمنها وحدات التقييم كالنقد المحلي ‪ ،‬ففي حالة ثبات معادلة‬
‫وحدة من اإلنتاج بوحدة من نقد أجنبي مع تغير تقييمها بوحدات النقد المحلي‬
‫باإلرتفاع (التضخم) الذي يصحبه انخفاض معامل تعادل القوة الشرائية ‪، PPP‬‬
‫ففي هذه الحالة فإن اإلنتاج لم ترتفع قيمته حقيقةً وانما انخفضت القيمة التي‬
‫كانت تتضمنها وحدات النقد المحلي ‪ ،‬فيرتفع المستوى العام لألسعار على‬
‫المستوى القومي بالرغم من عدم التغير الحقيقي لقيمة المنفعة التي يتضمنها‬
‫المنتج‪.‬‬

‫‪147‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫نظرية اإلنتاج‬

‫مقدمة‬

‫نظرية اإلنتاج هي الرؤية العلمية الوصفية والتفسيرية لظاهرة خلق المال من‬
‫حيث ماهيته (‪)What is the production‬؟ وعناصر أو عوامل خلقه‬
‫(‪)Production factors‬؟ والعالقات بينها (‪)Production relationship‬؟‬
‫وأثر تغير تلك العوامل على الناتج أو دوال اإلنتاج (‪)Production function‬؟‬
‫ومقداره (‪)What to produce‬؟ وكيف يمكن تحقيقه (‪)How to produce‬؟‬
‫‪ ،‬وبالرغم من أن ظاهرة خلق وتوزيع األموال اإلقتصادية قديمة بقدم اإلنسان ‪،‬‬
‫ويرجع ظهورها ألول تدخل بشري لإلنتفاع بالموارد إال أن محاوالت نظر تلك‬
‫وتفسير (تنظيرها) بات ُمتأخ اًر من ُعمر البشرية ‪ ،‬وقد اتسمت‬
‫ًا‬ ‫العالقات وصفاً‬
‫بدء من أعمال الفالسفة اليونان‬
‫المحاوالت في بدايتها بقدر كبير من اإلختزال ً‬
‫مرو اًر باإلسكوالئيين ثم الماركنتيليين وحتى الفيزوقراط لتبدأ معهم أولى محاوالت‬
‫المتعمق للظاهرة وسبر أغوار بنيتها ‪ ،‬والتي ُسيكملها ويضعها في شكل‬
‫التنظير ُ‬
‫ويثري تفاصيلها المدارس الالحقة ‪،‬‬
‫ُمنظم من العلم الكالسيك بريادة آدم سميث ُ‬
‫ففي حين أن الماركنتيليين كانوا يعتبرون أن المال هو الذهب والفضة فإن‬
‫الطبيعيين رفضوا تلك الفكرة واعتبروا أن الذهب والفضة مجرد تعبير عقيم عن‬
‫قيمة المنفعة بالمال وهو السلع المادية النافعة ‪ ،‬كما اعتبروا أن الزراعة فقط هي‬
‫النشاط اإلنتاجي الوحيد ألنه النشاط الوحيد القادر على الخلق ‪ ،‬أما الصناعة‬
‫فتحويل المنتج من صورة ألخرى والتجارة نقل للمنتج وبالتالي فهي ليست أنشطة‬
‫إنتاجية بل أنشطة عقيمة وان كانت تُقدم منافع ‪ ،‬عارض الكالسيك بريادة آدم‬
‫سميث فكرة فصل ناتج الصناعة عن مفهوم اإلنتاج بافتراض أن الزراعة هي‬
‫النشاط الخالق الوحيد ‪ ،‬واعتبرو أن الزراعة شأنها شأن الصناعة تحويل‬

‫‪148‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫لمدخالت من صورة ألخرى وان كان ذلك التحويل يعتمد باألساس على األرض‬
‫بينما التحويل في الصناعة يعتمد على اآلالت ‪ ،‬وبالتالي فكل منتج مادي‬
‫يتضمن منفعة يدخل تحت مظلة اإلنتاج ‪ ،‬أما الخدمات فال تُعد إنتاجاً أو أمواالً‬
‫ألنها ال تُضيف إلى الثروة وانما تفنى فور استخدمها ‪ ،‬أما جون استيورت ميل‬
‫فدعا إلى اعتبار المنافع الخدمية اللصيقة بالسلع المادية دون المنفصلة عنها‬
‫المنتج المادي الذي‬
‫ضمن مفهوم اإلنتاج لكونها تسهم بشكل مباشر في تكوين ُ‬
‫ُيمثل إضافة للثروة ‪ ،‬وهو تفريق رفضه أيضاً جان باتيست ساي واعتبر أن أي‬
‫اءا تضمنها شئ مادي أو خدمي إنتاجاً ‪ ،‬وهو ما استقر عليه الفكر‬ ‫منفعة سو ً‬
‫إنتاجا إقتصادياً أو أمواالً‬
‫اإلقتصادي المعاصر بإعتبار كالً من السلع والخدمات ً‬
‫اقتصادية‪.‬‬

‫نظرية اإلنتاج لدى اإلسكوالئيين‬

‫‪ ،‬وترجع اإلرهاصات األولى لمحاوالت تنظير اإلنتاج إلى العهد الوسيط‬

‫اإلقطاعي ‪ ،‬وقد اتسمت األفكار اإلقتصادية لرواد الفكر اإلقطاعي المدرسين‬
‫اإلسكوالئيين بخضوعها لتعاليم الكنيسة ‪ ،‬وخضوع االعتبارات المادية بشكل عام‬
‫لإلعتبارات الروحية مع خلطها باألفكار الفلسفية القديمة بحيث يمكن وصفها‬
‫إجماال باإلقتصاد المسيحي ‪ ،‬وكان مفهوم اإلنتاج بالمرحلة اإلقطاعية يشير‬
‫بشكل أساسي إلى اإلنتاج الزراعي ‪ ،‬فقد كانت كالً من الصناعة والتجارة من‬
‫األعمال الغير نبيلة ‪ ،‬فالصناعة كانت عمل غير نبيل استناداً لألفكار اليونانية‬
‫والرومانية القديمة بأن العمل اليدوي غير الئق بالرجل الحر ‪ ،‬وقد رفض ذلك‬
‫الرأي القديس توماس االكويني (‪ )seut Tomas‬مع ابقاءه على اعتبار أن‬
‫العمل اليدوي أدنى منزلة من العمل الذهني ‪ ،‬أما التجارة فكانت تنظر إليها‬
‫المسيحية على أنها عمالً غير طبيعي وان لم تعتبرها خطيئة بحد ذاتها ‪ ،‬وقد‬

‫‪149‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫اعتبرها القديس أوغاسطينوس أو اغسطين الكبير (‪ )Augustine‬بأنها تصرف‬

‫صاحبها عن وجه اهلل (الكيالني‪ ، )2011 ،‬وهكذا فإن فكر المدرسين لم يكشف‬
‫عن مالمح نظرية معينة حول عالقات خلق اإلنتاج ‪ ،‬إال أن األفكار العامة لتلك‬
‫الحقبة يمكن من خاللها استنباط ارتباط مفهوم اإلنتاج بالزراعة‪.‬‬

‫نظرية اإلنتاج لدى الماركنتيليين‬

‫وبانتهاء العصور الوسطى وتفكك النظام اإلقطاعي والتخلي عن أفكار الكنيسة‬

‫واباحة الربا وتقدير التجارة ‪ ،‬ظهرت الرأسمالية التجارية (من منتصف القرن‬
‫الخامس عشر وحتى منتصف الثامن عشر) وبدأ الفكر اإلقتصادي يخطو خطوة‬
‫غير مكتملة لتنظير مفهوم اإلنتاج (حيث انتهت تلك الحقبة ولم يقدموا نظرية‬
‫خاصة حول ظاهرة اإلنتاج) (جالبريت‪ ، )2000 ،‬وحيث كانت تلك المجتمعات‬
‫زراعية بالدرجة األولى فقد استمر مفهوم اإلنتاج يشير باألساس إلى اإلنتاج‬
‫الزراعي ‪ ،‬إال أن اهتمامهم بالتجارة وخاصة الدولية اقتضى بالتتابع اإلهتمام‬
‫بالصناعة باعتبارها عامال من عوامل االزدهار التجاري ( صناعة السفن‪ ،‬و‬
‫السكك الحديدية لنقل المواد و السلع التجارية)‪ ،‬فكانت أهمية الصناعة تابعة‬
‫ألهتمامهم بالتجارة ‪ ،‬وقد أدى ذلك اإلهتمام التبعي لنشأة الماركنتيلية الصناعية‬
‫في فرنسا ‪ ،‬والتي اعتبرت أن إثراء الدولة يكون عن طريق تشجيع الصناعات‬
‫المحلية لزيادة حجم الصادرات ‪ ،‬إلعتقادهم بأن المنتجات الصناعية أقدر على‬
‫الزيادة و التوسع التجاري من المنتجات الزراعية (الببالوي‪ ،1995 ،‬صفحة ‪)38‬‬
‫‪ ،‬وقد عبر عن ذلك التوجه أنطوان دي مونكريتيان والذي اعتبر أن اإلنتاج هو‬
‫األداة الوحيدة لضمان جميع الثروات في اشارة ضمنية إلى اإلنتاج الزراعي‬
‫والصناعي معاً ‪ ،‬فمن خالل الزراعة وتحويلها صناعياً يمكن استبدال اإلنتاج‬

‫‪150‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫وصناعة الثروات ‪ ،‬أما ويليام بيتي (‪ )William Petty‬فقد اعتبر العمل أب‬
‫الثراء واألرض هي أمه‪.‬‬

‫نظرية اإلنتاج لدى الفيزوقراطيين‬

‫وبحلول منتصف القرن الثامن عشر ظهر فكر اقتصادي جديد قُبيل الثورة‬
‫الفرنسية وهو الفكر اإلقتصادي الليبرالي للطبيعيين (‪ )Physiocrates‬بريادة‬
‫فرانسوا كينييه (‪ )François Quesnay‬والذي دعا إلى تحرير السوق من كافة‬
‫القيود وقدم أول محاولة لوضع نظرية واضحة حول مفهوم اإلنتاج ‪ ،‬رفض‬
‫الفيزوقراط نظرية الماركنتيليين للمال بأنه الذهب والفضة والذي بوفرته تتحقق‬
‫الثروة ‪ ،‬واعتبروا المال هو السلع المادية بما تحققه من منفعة فالذهب والفضة‬
‫أموال عقيمة باعتبارها مقياس للقيمة ‪ ،‬واإلنتاج هو الخلق واإلضافة والذي ال‬
‫يتحقق إال من خالل الزراعة فهي النشاط الوحيد القادر على المضاعفة والزيادة‬
‫‪ ،‬فاألرض قادرة على مضاعفة وزن معين من الحبوب إلى أوزان ُمضاعفة ولذلك‬
‫فهي عامل اإلنتاج الوحيد (الطويل‪ ،2010 ،‬صفحة ‪ ، )90‬أما الصناعة فهي‬
‫مجرد تحويل للناتج من صورة ألخرى والتجارة مجرد نقل لذلك الناتج ‪ ،‬ولذلك‬
‫فاألنشطة الصناعية والتجارية ال تُعد إنتاجاً وان كانت تُضيف منفعة لألموال ‪،‬‬
‫وبذلك فقد اعتبر الفيزوقراط أن كل مال يتضمن منفعة اقتصادية (الزراعة فقط‬
‫هي القادرة على إنتاج المال ألن األرض فقط القادرة على اإلضافة ‪ ،‬أما‬
‫الصناعة فتحول المال من صورة ألخرى والتجارة تنقله من مكان آلخر) ولكن‬
‫األموال مادية فقط أما الخدمات فليست أموال حتى وان كانت منفعة ذات قيمة‬
‫اقتصادية‪.‬‬

‫‪151‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫نظرية اإلنتاج لدى الكالسيكيين‬

‫لم يلبث مرور ربع قرن على فكر الطبيعيين حتى ظهر آدم سميث والذي قبل ما‬
‫طرحه الفيزوقراط كون المال هو المنتجات المادية فقط ‪ ،‬ومبدأ فصل الخدمات‬
‫عن مفهوم المال ألنها ال تُضيف ثروة وتفنى فور استخدامها ‪ ،‬إال أن عارض‬
‫فكرة قصر مفهوم اإلنتاج على النشاط الزراعي فقط وأن األرض هي العنصر‬
‫الفعال في اإلنتاج واستبدلوه بالعمل ‪ ،‬فالزراعة هي األخرى تمثل تحويل‬
‫لمجموعة مدخالت من شكل آلخر شأنها شأن الصناعة ‪ ،‬ومن ثم فمن غير‬
‫المنطقي الفصل بين مخرجات النشاط الزراعي ومخرجات النشاط الصناعي من‬
‫حيث مفهوم اإلنتاج ‪ ،‬وبذلك فقد اعتبر سميث اإلنتاج هو السلع المادية فقط ‪،‬‬
‫قادت نتائج سميث بضم مخرجات الصناعة لمفهوم اإلنتاج ستيورت ميل ( ‪John‬‬
‫‪ )Stuart Mill‬لضم الخدمات اللصيقة بالسلع المادية لمفهوم اإلنتاج حيث اعتبر‬
‫أن الخدمات اللصيقة بإنتاج السلع المادية وال يمكن فصلها عنها من قبيل اإلنتاج‬
‫(كالنقل والتخزين)‪ ،‬أما الخدمات األخرى التى يمكن فصلها عن السلع المادية‬
‫(خدمات المهن الحرة) فهي ليست من قبيل اإلنتاج )‪، (Lange, 1963, p. 6‬‬
‫أما الكالسيكي جان باتيست ساي (‪ )Jan- Paptiste say‬فقد اعتبر أن خلق‬
‫أي منفعة هو من قبيل اإلنتاج سواء أكانت خدمات لصيقة باإلنتاج المادي‬
‫كالتخزين والنقل أو منفصلة كخدمات األطباء والمعلمين وقد أقره على ذلك الفكر‬
‫اإلقتصادي المعاصر ‪ ،‬وبذلك فاإلنتاج هو كل عمل نافع يؤدي إلى اشباع‬
‫حاجات األفراد سواء أكان مادي أو خدمي )‪ ، (Say, 1836, p. 62‬وهو‬
‫أيضاً من أوائل من نادوا بالفصل ما بين المنظم والرأسمالي (الشرقاوي‪.)2015 ،‬‬

‫وبعد مائة عام مما طرحه سميث سظهر ماركس الذي سيتفق معه كون اإلنتاج‬
‫مادي فقط وأن عنصر العمل هو العنصر الفعال في خلق القيمة بين عوامل‬

‫‪152‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫اإلنتاج األرض والعمل ورأس المال والتي سيستبدل أحياناً وصفها بلفظ قوى‬
‫اإلنتاج بدالً من عوامل أو عناصر اإلنتاج ‪ ،‬إال أن نظرية ماركس حول اإلنتاج‬
‫ركزت على تغليب أهمية عنصر العمل المباشر على العمل المتجسد (اآلالت‬
‫والمعدات) واعتبرته األحق بفائض القيمة دون المتجسد ‪(Marx, 1867, p.‬‬
‫)‪.199‬‬

‫‪153‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫طبيعة عالقات اإلنتاج‬

‫لقد بات التيار العام للفكر اإلقتصادي وحتى الماركسية بأواخر التاسع عشر على‬
‫تفسير ظاهرة خلق المال (اإلنتاج) بمجموعة من العالقات اإلجتماعية التي تؤدي‬
‫إلى إضافة منفعة ذات قيمة ‪ ،‬فهي مجموعة من العالقات ما بين األفراد الذين‬
‫يملكون عوامل اإلنتاج تعمل هذه العالقات من أجل إضافة منفعة (بتحويل‬
‫الموارد من صورتها األصلية إلى صورة نافعة) ذات قيمة تتحدد بتكلفة تلك‬
‫العوامل ‪ ،‬فيما ُيطلق عليه بقيمة التكلفة ‪ ،‬هذه القيمة المضافة ال ترتبط بضرورة‬
‫تلك المنفعة المضافة ‪ ،‬فقد تكون قيمة التكلفة المضافة صغيرة بينما منفعتها‬
‫المضافة ذات ضرورة كبيرة ‪ ،‬ومن جانب آخر قد تكون قيمة التكلفة المضافة‬
‫كبيرة بينما ضرورية المنفعة المضافة صغيرة ‪ ،‬وعلى ذلك اإلتجاه إلجتماعية‬
‫عالقات اإلنتاج بادر الفيزوقراط ونظر الكالسيك وأكد الماركسيون ‪ ،‬مع‬
‫اإلختالف ما بين الفيزوقراط والكالسيك الذين اعتبروا أن العالقات اإلجتماعية‬
‫لعوامل اإلنتاج عالقات استاتيكية ذات ثبوت قانوني مهمة البحث اإلقتصادي‬
‫الكشف عنها ‪ ،‬وما بين الماركسيون الذين اعتبروها عالقات ديناميكية ‪،‬‬
‫فالفيزوقراط والكالسيك اعتبروا أن العالقات اإلقتصادية عالقات اجتماعية‬
‫تحكمها قوانين ثابته بنفس منطق القوانين التي تحكم الظواهر الطبيعية وبالتالي‬
‫تُفسدها التدخالت السياسية ‪ ،‬وتوصل الكالسيك في نظريتهم لتلك القوانين إلى‬
‫الحرة تؤدي إلى التشغيل الكامل والذي يتوازن مع الطلب‬
‫أن عالقات اإلنتاج ُ‬
‫لكون كل عرض يخلق طلبه ‪ ،‬عارض ذلك اإلتجاه اإلستاتيكي التيار الماركسي‬
‫بالرغم من اتفاقه على اجتماعية عالقات اإلنتاج إال أنه وصف تلك العالقات‬
‫بالديناميكية وعدم الثبات تبعاً لتغير المجتمعات ‪ ،‬وهو ما حدث بالفعل مع تغير‬
‫عالقات اإلنتاج مع حلول النصف الثاني من القرن التاسع عشر وتراكم فوائض‬

‫‪154‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫اإلنتاج الصناعي وبالتالي تحول المشكلة من جانب العرض (والقدرة على خلق‬
‫المال) إلى جانب الطلب (القدرة على البيع) ‪ ،‬والذي مهد لرؤية جديدة لهذه‬
‫المضافة والنفعية‬
‫العالقات مع النيوكالسيك بريادة مارشال من منظور المنفعة ُ‬
‫المكتسبة ‪ ،‬حيث اعتبر أن عالقات اإلنتاج ليست اجتماعية وانما عالقات‬ ‫ُ‬
‫سيكولوجية مع تأكيد اإلستاتيكية الكالسيكية ‪ ،‬فهي عالقات ما بين األفراد‬
‫واألشياء (عوامل اإلنتاج نفسها) أو ما بين حاجة الفرد والمنفعة التي يتضمنها‬
‫الشئ ‪ ،‬فهي عالقة سيكولوجية تبدأ من الفرد وشعوره بالحاجة وتنتهي بالمنفعة‬
‫المنتج ‪ ،‬والتي تُمثل العامل األساسي في تحديد القيمة ال ما‬
‫المضافة إلى ُ‬‫ُ‬
‫تتضمنه من تكلفة ‪ ،‬وبذلك فقد نقل مارشال بؤرة اإلهتمام من موضوع خلق المال‬
‫إلى موضوع المنفعة التي تتحقق من المال ‪ ،‬وبتسارع معدالت اإلنتاج‬
‫واإلستهالك بالقرن العشرين عادت المشكلة إلى جانب العرض مرة أخرى ولكن‬
‫في صورة ُندرة عوامل اإلنتاج ‪ ،‬مما أتاح لروبنز رؤية أخرى لعالقات الظاهرة‬
‫الندرة ‪ ،‬فبالرغم من اعتباره لها أنها عالقات سيكولوجية إال أنه‬
‫من جانب ُ‬
‫اعتبرها ليست من حاجة الفرد تجاه منفعة الشئ ‪ ،‬وانما تنشأ من ندرة المنفعة‬
‫تجاه حاجة الفرد وعلى أساسها تتحدد القيمة ‪ ،‬لقد ظلت العالقة مع روبنز‬
‫سيكولوجية ولكنها هذه المرة بعكس اتجاه عالقة مارشال والتي بدأت من الفرد‬
‫وشعوره بالحاجة تجاه منفعة الشئ ‪ ،‬لتبدأ من جانب خاصية الندرة بالشئ إلى‬
‫الندرة ‪ ،‬أضاف‬
‫الفرد وحاجته لتنتقل بؤرة اإلهتمام مع روبنز من النفعية إلى ُ‬
‫سامويلسن بعد ذلك مفهوم كفاءة اتجاه تلك العالقة الهادفة نحو خلق وحيازة‬
‫الندرة إلى مفهوم‬
‫المال ‪ ،‬وبذلك نقل سامويلسن عناية علم اإلقتصاد من مفهوم ُ‬
‫اتجاه العالقة وكفائة خلق المال من الموارد النادرة وكفاءة النشاط المبذول‬
‫لحيازته ‪ ،‬والذي عبر عنه بتساؤل "بكيف يمكن لألفراد الحصول على قدر مما‬
‫أنتجه آخرين؟"‪.‬‬

‫‪155‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫نظرية عوامل اإلنتاج‬

‫عوامل اإلنتاج هي العوامل الحصرية لخلق المنافع ذات القيمة اإلقتصادية‬

‫(التبادلية) ‪ ،‬عوامل نسبة إلى العمل الذي تؤديه هذه العناصر ‪ ،‬وخلق نسبة إلى‬
‫وبمعنى آخر هي عناصر توليد‬
‫ً‬ ‫المحدثة التي ُيحدثها ذلك العمل ‪،‬‬
‫اإلضافة ُ‬
‫المنافع وليس أسباب ‪ ،‬فاألسباب الدافعة تتمثل في الحاجات والرغبات ‪ ،‬كما أنها‬
‫عناصر حصرية لتوليد أو خلق المنافع ذات القيمة اإلقتصادية بما تُضيفه من‬
‫عمل ‪ ،‬وليست عناصر حصرية لخلق القيمة بالمنفعة ‪ ،‬حيث تنشا قيمة التكلفة‬
‫بما تُضيفه تلك العوامل من قيمة ‪ ،‬أما القيمة التبادلية فتنشأ نتيجة تفاعل‬
‫عنصري ندرة المنفعة الناتجة والحاجة إليها ‪ ،‬وهما نسبتين متفاوتتين زمانيا‬
‫ومكانيا ‪ ،‬لقد تطور مفهوم المال من مفهوم الذهب والفضة لدى الماركنتيليين‬
‫واعتبار أن النشاط التجاري هو النشاط الفعال في اكتسابه ‪ ،‬إلى مفهوم الناتج‬
‫الزراعي لدى الفيزوقراط واعتبار أن النشاط الزراعي هو النشاط الوحيد في‬
‫إنتاجه وبالتالي األرض هي عامل اإلنتاج الوحيد ‪ ،‬إلى مفهوم الناتج الزراعي‬
‫والصناعي لدى الكالسيك وبالتالي تفصيل عناصر اإلنتاج إلى األرض والعمل‬
‫ورأس المال (اآلالت والمعدات) ألول مرة على يد سميث واعتبار أن العمل هو‬
‫العنصر الفعال في اإلنتاج ‪ ،‬وتبعه على ذلك التقسيم أغلب اإلقتصاديين‬
‫الكالسيك وبعض الحديين كجون ستيوارت ميل كما اعتبره ماركس بالثالوث‬
‫المقدس (‪ )Holy Trinity‬فى االقتصاد السياسى )‪ ، (Warburton, 1928‬إلى‬
‫اتساع المفهوم مع ساي ليشمل اإلنتاج الزراعي والصناعي والخدمي أي السلع‬
‫المادية والخدمية ومع باتيست ساي ‪ ،‬فكل خلق لمنفعة مادية أو معنوية ذات‬
‫قيمة اقتصادية ُيعد إنتاجاً لمال ‪ ،‬أما إذا خلت المنفعة الناتجة من القيمة‬
‫اإلقتصادية تماماً فال تُعد من قبيل إنتاج المال (بيومي و وآخرون‪،1994 ،‬‬

‫‪156‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫صفحة ‪ ، )108‬إال أن تقسيم سميث الثالثي لعوامل اإلنتاج شهد جدالً واسعاً‬
‫بين اإلقتصاديين حيث اعتبرت المدرسة اإلنجليزية أن رأس المال هو ما قد سبق‬
‫انتاجه وأنه ال يدخل ضمن نطاقه الموارد الطبيعية (حشيش‪ ،1998 ،‬صفحة‬
‫‪ ، )279‬أما المدرسة الفرنسية فقد اعتبرت أن رأس المال ما ينتج عن مساهمته‬
‫الزيادة فى الناتج القومى عن االستهالك القومى وهو األرض والصور المتحولة‬
‫لها المتضمنة عمل متجسد ‪ ،‬و أروا أنه من الصعوبة التمييز ما بين األرض‬
‫ورأس المال واعتبروا أن التقسيم األصح لعوامل اإلنتاج هو عاملين فقط العمل‬
‫ورأس المال بما يشمله المعنى من األرض واآلالت والمعدات ‪(Hicks, 1960,‬‬
‫)‪ ، p. 74‬كما اعتبرت المدرسة النمساوية – أو المدرسة الحدية –أن رأس المال‬
‫يمكن أن يكون شيئاً من الطبيعة لم يتدخل اإلنسان في انتاجه (يوسف ع‪،.‬‬
‫‪ ،1987‬صفحة ‪ ، )119‬أما البريطاني الفريد مارشال فقد انتقد تقسيم الكالسيك‬
‫واعتبر أن عوامل اإلنتاج هي األرض والعمل ‪ ،‬فاآلالت والمعدات في األصل‬
‫هي عناصر من الطبيعة أو األرض متحولة لصورة أخرى بفعل العمل ‪ ،‬وبالتالي‬
‫فعوامل اإلنتاج هي األرض بصورها المتعدده والعمل ‪ ،‬ثم فصل التنظيم عن‬
‫العمل وهو الدور الذي كان يقوم به الرأسمالي من تجميع عوامل اإلنتاج وتحمل‬
‫المخاطرة واعتبره كعامل مستقل ألول مرة )‪ ، (Marshall, 1890‬كما اعتبره‬
‫ومن بعده شومبيتر القوة المحركة في إنتاج الثروة ‪ ،‬وأن دوره يختلف عن غيره‬
‫من العوامل األخرى ذات الدور السلبى فى تحقيق اإلنتاج ‪ ،‬أما المنظم فهو‬
‫صاحب الدور الريادي واإليجابي فى تنظيم عوامل اإلنتاج إلنجاز العملية‬
‫اإلنتاجية )‪ ، (Hanson, 1967, p. 44‬ويوجه إلى ذلك الرأي أن التنظيم شأنه‬
‫شأن سائر العوامل في حالة عدم اكتمال سائر العناصر اليمكن لعنصر أن‬
‫يكون له دور إيجابي (عبد اهلل و وآخرون‪ ، )2014 ،‬رفض بعض اإلقتصاديين‬
‫هذه التفرقة بين العمل والتنظيم كمارتن ميللر (‪ )Merton H. Miller‬والذي‬

‫‪157‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫اعتبرها أنسب إلى العصور الوسطى ورأى أن التنظيم جزء ال يتج أز من عنصر‬
‫العمل غاية األمر أن العامل تابع ال يتحمل المخاطرة ‪ ،‬وأن المنظم‬
‫(‪ )entrepreneur‬يعمل فى المشروع متحمالً مخاطره )‪ ، (Miller, 2014‬وفي‬
‫عام ‪ 1956‬ظهر مصطلح رأس المال البشرى (‪ )Human Capital‬ألول مرة‬
‫فى مقال ألحد االقتصاديين المنتمين إلى مدرسة شيكاغو (‪)Jacob Mincer‬‬
‫بعنوان (‪ )investment in Human Capital‬المنشور فى مجلة االقتصاد‬
‫السياسى (‪ )Journal of Political Economy‬عام ‪ ، 1956‬ثم طور المفهوم‬
‫بالتعاون مع بيكر (‪ )Gary Becker‬بكتابهما الصادر بعنوان ( ‪Human‬‬
‫‪ )Capital‬عام ‪ ، 1964‬كما ظهرت بعض األفكار اإلقتصادية بإضافة رأس‬
‫المال اإلجتماعي (العالقات اإلجتماعية) ورأس المال الثقافي ورأس المال النفسي‬
‫ورأس المال السياسي والتشريعي (الدولة) ضمن العوامل التي تسهم في عملية‬
‫اإلنتاج (بخالف التراخيص والتصاريح الرسمية التي تدخل ضمن رأس المال‬
‫الفكري) (السعيد و وآخرون‪ ،1975 ،‬الصفحات ‪ ، )52-48‬كما دعا بعض‬
‫اإلقتصاديين إلى اعتبار التكنولوجيا عامل إنتاج مستقل عن رأس المال‬
‫الصناعي كما سيتبين تفصيله‪.‬‬

‫‪158‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال السياسي (هيكل الحكومية)‬

‫رأس المال هو كل مملوك ذو قيمة إقتصادية ومنفعة إنتاجية ‪ ،‬الطاقة اإلنتاجية‬
‫هي مجموعة من العالقات بين رؤوس أموال معينة لدمج منافعهم في صورة‬
‫منفعة واحدة ُمدمجة ‪ ،‬جميع رؤوس األموال يخضع ضمها لمزيج عالقات الطاقة‬
‫اإلنتاجية لرغبة وقدرة التنظيم فيما عدا رأس المال السياسي ‪ ،‬فهو العامل الذي‬
‫يظهر ضمن أمزجة عوامل إنتاج الطاقات اإلنتاجية الوحدية وعلى المستوى‬
‫الكلي بصفة السيادة ‪ ،‬عمل رأس المال السياسي أو القيمة المضافة له هو أثر‬
‫الدولة بمؤسساتها الحكومية والبرلمانية والقضائية على أداء النشاط اإلقتصادي‬
‫الواقع بنطاق سيادتها ‪ ،‬والذي ينقسم إلى سياسات (داخلية أو خارجية) ترتبط‬
‫بشكل مباشر بالمجال اإلقتصادي وسياسات ترتبط بشكل غير مباشر بالمجال‬
‫اإلقتصادي ‪ ،‬السياسات المباشرة هي تلك اإلجراءات الحكومية الهادفة للتأثير‬
‫بشكل مباشر على السلوك االقتصادي ‪ ،‬وهي كل سياسة تتعلق بشكل مباشر‬
‫بمنفعة ذات قيمة إقتصادية ‪-‬كل ما يمكن بيعه وشرائه‪ ، -‬والتي قد تكون‬
‫سياسات سيادية كالسياسات المالية والنقدية وتنظيم األنشطة اإلنتاجية ‪ ،‬أو‬
‫سياسات غير سيادية كسياسات التدخل اإلنتاجي وكل ظهور اقتصادي يحق‬
‫لغيرها داخل نطاق سيادتها ‪ ،‬أما السياسات غير المباشرة بالمجال اإلقتصادي‬
‫فهي كل سياسة تتعلق بمنفعة ذات قيمة غير أو الاقتصادية ‪ ،‬وهي كل ماال‬
‫يمكن أو يحظر بيعه أو شراءه ‪ ،‬وتنقسم هي األخرى إلى سياسات وأدوار سيادية‬
‫السلطة وحفظ األمن والدفاع وتنظيم العالقات اإلجتماعية‬
‫كتنظيم انتقال وتشارك ُ‬
‫غير اإلقتصادية واقرار القواعد المتعلقة باآلداب العامة والفكر والمعتقدات‪،..‬‬
‫وأدوار وسياسات غير سيادية وهي تلك األدوار التي ال ترتبط بمنافع اقتصادية‬
‫وتمارسها الدولة وفي نفس الوقت تمنح األشخاص الحق في ممارستها‪.‬‬

‫‪159‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫سياسات الدولة بعمومها تنبع بشكل أساسي من الفلسفة العامة للدولة ‪ ،‬وهي‬
‫ناء عليها غاية في‬
‫المبادئ والقواعد والمسلمات التي تؤمن بها الدولة فتُشكل ُب ً‬
‫وبناء عليه فتتشكل سياسات‬
‫ً‬ ‫ذاتها وجهد ترتضي بذله للوصول لتلك الغاية ‪،‬‬
‫الدولة كقواعد عامة ومرشدة تضعها الدولة لتذليل نهج المهمة الموضوعة واتمام‬
‫وبناء عليه فليس كل ما تعتنقه الدولة من مبادئ ُيصطلح بالسياسة ‪،‬‬
‫ً‬ ‫مسيرتها ‪،‬‬
‫فالفلسفة العامة للدولة (فلسفة الرؤية المستهدفة) هي مبادئ وقيم غائية (إستاتيك)‬
‫‪ ،‬أما السياسات العامة للدولة (سياسات المهمة أو الرسالة) فهي مبادئ وقيم‬
‫وصولية (ديناميك) ‪ ،‬الدولة التي تعتنق مبادئ وقيم دينية غايتها الوصولية‬
‫ستكون نقطة داخل إطار إقامة الدين ‪ ،‬أما الدولة التي تعتنق مبادئ وقيم مدنية‬
‫فستكون رؤيتها نقطة داخل إطار المدنية ‪ ،‬الرؤية يجب أن ُيكافئها جهد مبذول‬
‫للوصول لغايتها وهي المهمة أو الرسالة ‪ ،‬والتي تشترك مع الرؤية من حيث القيم‬
‫التي تدفع للقبول بها ‪ ،‬وتنفرد بالقيم الوصولية التي تُمكن من أدائها ‪ ،‬المهمة في‬
‫سبيل إتمامها يتم ترجمتها إلى أهداف التحرك ‪ ،‬سواء أكانت أهداف مرحلية أو‬
‫غير مرحلية ‪ ،‬متداخلة أو منفصلة ‪ ،‬أهداف الدولة هي ذلك المسار المرسوم‬
‫بخريطة زمنية للربط ما بين نقطة الوضع الحالي ونقطة الوضع المستهدف ‪،‬‬
‫ُمستقيماً (أهداف ُمباشرة) ‪ ،‬أو مسا اًر غير م ٍ‬
‫باشر ُملتفاً حول‬ ‫سواء أكان مسا اًر‬
‫لحواجز وأغوار (أهداف استراتيجية‪-‬غير مباشرة) ‪ ،‬خريطة‬ ‫عقبات ومتخطياً‬
‫المرشدة‬
‫التسيير) إن لم تكن ُمنقحة المسارات بالقواعد الصحيحة ُ‬
‫ّ‬ ‫السير (أو‬
‫للسير (السياسات) وبشكل واضح ‪ ،‬فإن مهمة الوصول عملياً ستكون من‬
‫الصعوبة بمكان ‪ ،‬فإن كانت القواعد غائبة أو غير مناسبة أو غير واضحة أو‬
‫متضاربة أو غير مرنة أو غير مقبولة ‪ ،‬فإن ذلك ال يعني سوى تبديد جزء كبير‬
‫من جهود الدولة وجعل الوصول أم اًر غاية في الصعوبة‪.‬‬

‫‪160‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫دور الدولة هو مجموع االعمال المتعلقة بالرؤىة والمهمة واألهداف والسياسات‬

‫والمبادرات التي تتبناها الدولة بمجال معين والتي تتخذ في سبيل تحقيقها أشكال‬
‫التشريع والتحكيم والتنفيذ ‪ ،‬أدوار الدولة تنقسم نوعياً إلى أدوار سيادية‬
‫(إختصاص حصري للدولة بنطاقها المكاني واإلجتماعي تؤديه بأدوات السلطة‬
‫العامة ‪ ،‬كالدور األمني والقضائي والدولي والمالي‪ )..‬وأدوار غير سيادية (وهي‬
‫المهام التي تمارسها الدولة ويمكن للمؤسسات الخاصة أن تمارسها في سبيل‬
‫المصلحة العامة مثل التعليم والصحة والنقل العام وغيرها‪ ، )..‬وفي تحديد طبيعة‬
‫الم ْمتدة والدولة المحصورة ‪،‬‬
‫دور الدولة يتشعب الفكر السياسي ما بين الدولة ُ‬
‫ففي الدولة الممتدة يتسع دور الدولة ليشمل نطاقه كافة شئون الحياة ‪ ،‬فتتسع‬
‫معه المهام السيادية والتي يدخل بنطاقها مهام ال تشتهر بسيادتها الدول عادةً ‪،‬‬
‫ومن أهم روادها أفالطون وأرسطو ومن المتأخرين ماركس ‪ ،‬أما الدولة‬
‫المحصورة فتقوم على تقليص دور الدولة إلى أقل درجة ممكنة خاصة دور‬
‫التنظيم اإلقتصادي لإلنتاج ‪ ،‬بحيث يقتصر على حفظ األمن وتنسيق مهام‬
‫المنظمات السياسية ‪ ،‬في حين يقوم القطاع الخاص بأداء معظم المهام نيابة عن‬
‫الدولة ‪ ،‬فتخرج بذلك مهام تشتهر بسيادتها عن عباءة األدوار السيادية للدولة ‪،‬‬
‫ومن دعاة الدولة المحصورة (واألحدث نسبياً) مذهب النفعية (مهمة الدولة تمكين‬
‫كل شخص من تحقيق رغباته ومنع اآلخرين من تعويقه ‪ ،‬أو منع تعدي األفراد‬
‫على بعضهم البعض) مثل "جيمي بنتام" ‪ ،‬والفالسفة الليبراليين (حرية السوق)‬
‫مثل "جون ستيوارت ميل" ‪ ،‬وفالسفة العقد اإلجتماعي مثل "هوبز" و"روسو"‬
‫و"لوك"‪.‬‬
‫ويتضح من ذلك أن بتحديد الفلسفة السياسية المتبعة لدور الدولة يتحدد هيكل‬
‫الطبيعة العامة أو الخاصة أو المختلطة ألدوار الدولة ‪ ،‬والتي تتحدد بوضع‬
‫القواعد القانونية المنظمة لحدود (المسموح والمحظور) وأبعاد (التدخل التنظيمي)‬

‫‪161‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫المرفق محل العناية ‪ ،‬بحيث يتقاطع بالقانون ُبعد عمق التدخل التنظيمي‬
‫لألشخاص العامة (شخص الدولة واألشخاص العامة التابعة لها) مع إطاري‬
‫المسموح والمحظور لتنشأ نطاقات يظهر بها أقصى تدخل تنظيمي وأخرى بها‬
‫تدخل معتدل وأخيرة بها أقل تدخل ممكن بإطاري المرفق محل العناية ‪ ،‬فعلى‬
‫سبيل المثال األمن كدور نوعي أو التشريع كدور شكلي ‪ ،‬تمارسهما أغلب الدول‬
‫حص اًر بصفة السيادة ‪ ،‬فتحتكر تشريع وتحكيم وتنفيذ حق األمن ‪ ،‬وتحتكر حق‬
‫إصدار القواعد القانونية العامة الملزمة بشكل عام ‪ ،‬أما مرفق اإلنتاج أو التعليم‬
‫أو الصحة‪ ،..‬كدور نوعي فعادة ال تمارسه أغلب الدول بصفة السيادة ‪ ،‬وان‬
‫كانت تجعله محل عناية كموضوعات خاصة ‪ ،‬أي وان مارست الدولة أنشطتها‬
‫ال تمارسها بصفة السيادة وانما بصفة خاصة‪.‬‬
‫أوالً السياسات العامة للدولة‬
‫السياسات المباشرة وغير المباشرة تشكل بمجموعها مزيج عمل رأس المال‬
‫السياسي ‪ ،‬أما اصطالح السياسة العامة أو الحكم فيستخدم عادة للداللة على‬
‫السياسات السيادية الغير مرتبطة بشكل مباشر بالمجال اإلقتصادي والمرتبطة‬
‫السلطة ووضع الحريات خاصة المتعلقة بالفكر والرأي والصحافة‬
‫بانتقال وتشارك ُ‬
‫وانفاذ القانون والكفاءة اإلدارية لجهاز الدولة ‪ ،‬وقد وضعت بعض المؤشرات‬
‫لقياسها كمؤشر اإليكونوميست للديموقراطية ومؤشر البنك الدولي إلدارة الحكم‪.‬‬
‫أوالً مؤشر اإليكونوميست للديموقراطية‬
‫مجموعة اإليكونوميست (‪ )The Economist Group‬هي شركة إعالمية‬
‫متعددة الجنسيات مقرها الرئيسي في لندن ببريطانيا تتبع قطاع األعمال الخاص‬
‫‪ ،‬أسسها "جيمس ويلسون" (‪ )James Wilson‬عام ‪ ، 1843‬أبرز إصداراتها‬
‫"مجلة اإليكونوميست" (‪ )The Economist‬اإلسبوعية والتي تمثل واحدة من‬
‫أبرز مصادر المعرفة اإلقتصادية والتي يهتم بها العديد من التنفيذيين وواضعي‬

‫‪162‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫السياسات والنظم اإلقتصادية البارزين في العالم ‪ ،‬وفي عام ‪ 2006‬بدأت "وحدة‬

‫اإلستخبارات" (‪ )Intelligence Unit‬التابعة لمجموعة اإليكوموميست‬
‫‪ (EIU( Economist Intelligence Unit‬بإعداد ونشر مؤشر لقياس‬
‫الديموقراطية (‪ )Democracy Index‬أو جودة الحكم أو مستوى الحكم الراشد‬
‫ب‪ 167‬دولة حول العالم وذلك من خالل خمس فئات أو مؤشرات فرعية وهي‪:‬‬
‫العملية اإلنتخابية والتعددية (‪، )electoral process and pluralism‬‬
‫الحريات المدنية (‪ ، )civil liberties‬أداء الحكومة ( ‪the functioning of‬‬
‫‪ ، )government‬المشاركة السياسية (‪، )political participation‬‬
‫الثقافة السياسية (‪ ، )political culture‬ووفقا لهذا المؤشر تُصنف الدول إلى‬
‫أربع فئات رئيسية وهي‪:‬‬
‫الفئة األولى "الديموقراطيات الكاملة" (‪ )full democracies‬وهي الدول التي‬
‫يضا تعمل على تعزيز‬
‫ال تحترم الحريات األساسية المدنية والسياسية حسب بل أ ً‬
‫الثقافة السياسية من أجل ترسيخ مبادئ الديموقراطية ‪ ،‬وهي دول ذات توازنات‬
‫حكومية جيدة ونظام قضائي مستقل واعالم متنوع ومستقل ‪ ،‬وتسجل مؤشرات‬
‫هذه الدول ما بين ‪ 8‬إلى ‪ 10‬ووفقا لتقرير عام ‪ 2015‬فإن ‪ %12‬من دول العالم‬
‫هي دول ديمقراطية كامة يسكنها نحو ‪ %8,9‬من سكان العالم ‪،‬‬
‫الفئة الثانية دول "الديموقراطيات المعيبة" (‪ )flawed democracies‬وبالرغم‬
‫من أن هذه الدول تكون انتخاباتها حرة ونزيهة وتحمي الحريات األساسية المدنية‬
‫مشوبا بالتعدي على حرية اإلعالم باإلضافة لتخلف الثقافة‬
‫ً‬ ‫‪ ،‬إال أنه سجلها يكون‬
‫السياسية في المجتمع وضعف المشاركة السياسية ومشكالت باألداء الحكومي ‪،‬‬
‫وتسجل مؤشرات هذه الدول من ‪ 6‬إلى ‪ 7,9‬ووفقا لتقرير عام ‪ 2015‬فإن ‪%35‬‬
‫من دول العالم هي دول ديموقراطية معيبة يسكنها نحو ‪ %39,5‬من سكان‬
‫العالم‪.‬‬

‫‪163‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫الفئة الثالثة دول "األنظمة الهجينة" (‪ )hybrid regimes‬وهي الدول التي‬

‫توجد مخالفات ومآخذ على العملية اإلنتخابية بها ‪ ،‬وتمارس عادة الضغط على‬
‫المعارضين السياسيين ‪ ،‬ويكون القضاء فيها غير مستقل ‪ ،‬باإلضافة إلى تفشي‬
‫الفساد على نطاق واسع ‪ ،‬مع تعرض اإلعالم لضغوط ومضايقات ‪ ،‬وتكون فيها‬
‫الثقافة السياسية في وضع متخلف مع انخفاض مستويات المشاركة السياسية ‪،‬‬
‫وضعف أداء الحكم ‪ ،‬وتسجل مؤشرات من‪ 4‬إلى ‪ ، 5,9‬ووفقًا لتقرير عام ‪2015‬‬
‫فإن ‪ %22‬مندول العالم هي دول هجينة ويسكنها ‪ %17‬من سكان العالم‪.‬‬
‫الفئة الرابعة دول "األنظمة السلطوية" (‪ )authoritarian regimes‬وهي‬
‫الدول التي يختفي فيها التعددية السياسية أو محدودة للغاية ‪ ،‬وفي هذه األنظمة‬
‫أمر مألوفاً ‪ ،‬أما اإلعالم فيكون مملو ًكا للدولة أو‬
‫يكون انتهاك الحريات المدنية ًا‬
‫تسيطر عليه الجماعات المرتبطة بنظام الحكم ‪ ،‬القضاء ليس مستقال ‪ ،‬مع وجود‬
‫رقابة على كل شئ ‪ ،‬وممارسات قمعية تجاه أي انتقاد حكومي ‪ ،‬وتسجل‬
‫مؤشرات تلك الدول من ‪ 0‬إلى ‪ ، 3,9‬ووفقا لتقرير عام ‪ 2015‬فإن ‪ %30‬من‬
‫دول العالم هي دول سلطوية ويسكنها ‪ %34‬من سكان العالم )‪.(EIU, 2016‬‬
‫ثانيا المؤشرات العالمية إلدارة الحكم‬
‫ً‬
‫وفي عام ‪ 2008‬أصدرت إدارة بحوث الحكم بمعهد البنك الدولي تقريرها السنوي‬
‫األول حول "المؤشرات العالمية إلدارة الحكم" ( ‪Worldwide Governance‬‬
‫‪ )Indicators‬والذي يهدف إلى قياس نظام إدارة الحكم عن طريق تجميع آراء‬
‫وتقارير من مختلف المصادر‪ ،‬مثل وحدة معلومات مجلة إيكونوميست‪ ،‬ومؤسسة‬
‫""التينو باروميتر" (‪ ، )Latinobarometro‬ومؤسسة "أفرو باروميتر"‬
‫(‪ ، )Afrobarometer‬والمنتدى االقتصادي العالمي‪ ،‬ومنظمة غالوب‬
‫الستطالعات الرأي‪ ،‬ومؤشر "برتلسمان" ( ‪Bertelsmann Transformation‬‬
‫‪ ، )Index‬وقاعدة البيانات المؤسسية للهيئات الحكومية الفرنسية‪ ،‬ومركز التنمية‬

‫‪164‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫التابع لمنظمة التعاون والتنمية في الميدان االقتصادي‪ ،‬وتقرير آفاق االقتصاد‬

‫في أفريقيا‪ ،‬ومؤشر النزاهة العالمية‪ ،‬ومؤسسة "إستشارات المخاطر اإلقتصادية"‬
‫(‪ )Economic Risk Consultancy‬في آسيا‪ ،‬ومنظمة صحفيون بال حدود ‪،‬‬
‫ويعرف مؤلفو هذا التقرير إدارة الحكم بأنها "التقاليد والمؤسسات التي تُمارس‬
‫ّ‬
‫السلطة على أساسها في بلد ما ‪ ،‬ويشمل ذلك عملية اختيار الحكومة ومراقبتها‬
‫واستبدالها‪ ،‬وقدرة الحكومة على أن تضع وتنفذ بفعالية سياسات سليمة ‪ ،‬واحترام‬
‫المواطنين والدولة للمؤسسات التي تحكم التفاعالت االقتصادية واالجتماعية"‬
‫)‪ ، (Svirina, 2008‬وقد تم وضع ستة مؤشرات عامة لقياس جودة الحكم‬
‫(تتراوح قيمها ما بين الصفر والواحد الصحيح) ‪ ،‬وهي على الترتيب (الصوت‬
‫السياسي والمساءلة‪ ،‬االستقرار السياسي وغياب العنف‪ ،‬فاعلية الحكومة‪ ،‬نوعية‬
‫التنظيمات‪ ،‬سيادة القانون‪ ،‬السيطرة على الفساد)‪.‬‬
‫المؤشر األول "التعبير عن الرأي والمساءلة" ( ‪VA-Voice and‬‬
‫‪ )Accountability‬يقيس هذا المكون مدى قدرة مواطني ٍ‬
‫بلد ما على المشاركة‬
‫في انتخاب حكومتهم‪ ،‬باإلضافة إلى حرية التعبير وحرية تكوين الجمعيات وحرية‬
‫وسائل اإلعالم وذلك من خالل خمس خمس ركائز (‪ )Pillar‬وهي (مؤشر‬
‫الديمقراطية ‪ – Democracy Index‬الحقوق اإلجتماعية الراسخة ‪Vested‬‬
‫‪ُ - interests‬مسائلة الموظفين العموميين ‪Accountablity of Public‬‬
‫‪ – Officials‬وضع حقوق االنسان ‪ - Human Rights‬حرية إنشاء الجمعيات‬
‫السياسية والمدنية ‪.)Freedom of association‬‬
‫المؤشر الفرعي الثاني "االستقرار السياسي وغياب العنف" ( ‪PV-Political‬‬
‫‪ )Stability and Absence of Violence‬ويقيس هذا المؤشر احتمال زعزعة‬
‫استقرار الحكومة عن طريق وسائل غير دستورية أو باستخدام العنف بما في‬
‫ذلك اإلرهاب ‪ ،‬ويشمل خمس ركائز وهي (اإلنتقال المنظم للسلطة ‪Orderly‬‬

‫‪165‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫‪ – transfers‬مدى وجود نزاعات مسلحة ‪ – Armed conflict‬مدى وجود‬

‫مظاهرات عنيفة ‪ - Violent demonstrations‬االضطرابات االجتماعية‬
‫‪ - Social Unrest‬التوترات الدولية ‪ /‬التهديدات اإلرهابية ‪International‬‬
‫‪.)tensions / terrorist threat‬‬
‫المؤشر الفرعي الثالث "فاعلية الحكم" (‪)Government Effectiveness‬‬
‫ويقيس هذا المؤشر نوعية الخدمات العامة‪ ،‬وقدرة جهاز الخدمة المدنية واستقالله‬
‫عن الضغوط السياسية‪ ،‬ونوعية إعداد السياسات ‪ ،‬ويشمل ركيزتين وهما (نوعية‬
‫البيروقراطية ‪ /‬الفعالية المؤسسية ‪Quality of bureaucracy /‬‬
‫‪ – institutional effectiveness‬اإلجراءات الحكومية الروتينية المفرطة‬
‫‪.)Excessive bureacucracy / red tape‬‬
‫المؤشر الفرعي الرابع "نوعية التنظيمات" (‪ )Regulatory Quality‬ويقيس هذا‬
‫المؤشر قدرة الحكومة على توفير سياسات وتنظيمات سليمة تتيح تنمية القطاع‬
‫الخاص وتساعد على ذلك ‪ ،‬ويشمل خمس ركائز وهم (ممارسات تنافسية غير‬
‫عادلة "احتكارية" ‪ - Unfair competitive practices‬الرقابة على األسعار‬
‫‪ - Price controls‬التعريفات التمييزية ‪ - Discriminatory tariffs‬الحماية‬
‫المفرطة ‪ - Excessive protections‬الضرائب التمييزية ‪Discriminatory‬‬
‫‪.)taxes‬‬
‫المؤشر الفرعي الخامس "سيادة القانون" (‪ )Rule of Law‬يقيس هذا المكون‬
‫مدى ثقة المتعاملين في سيادة القانون في المجتمع والتقيد بها‪ ،‬بما في ذلك‬
‫نوعية إنفاذ العقود وحقوق الملكية والشرطة والمحاكم‪ ،‬باإلضافة إلى احتمال وقوع‬
‫جرائم وأعمال عنف ‪ ،‬ويشمل ثماني ركائز وهي (معدالت الجريمة والعنف‬
‫‪ – Violent crime‬معدالت جريمة منظمة ‪ - Organized crime‬نزاهة‬
‫العملية القضائية ‪ – Fairness of judicial process‬مدى اإللتزام بتنفيذ‬

‫‪166‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫العقود ‪ - Enforceability of contracts‬سرعة فض المنازعات القضاءية‬

‫"العملية القضائية" ‪ – Speediness of judicial process‬سياسات المصادرة‬
‫‪ /‬أو نزع الملكية ‪ -Confiscation/expropriation‬مدى حماية حقوق‬
‫الملكية الفكرية ‪ – Intellectual property rights protection‬مدى أداء‬
‫الدولة تجاه حماية الملكية الخاصة ‪.)Private property protection‬‬
‫المؤشر الفرعي السادس "السيطرة على الفساد" (‪)Control of Corruption‬‬
‫يقيس هذا المكون مدى استغالل السلطة العامة لتحقيق مكاسب خاصة‪ ،‬بما في‬
‫ذلك أعمال الفساد‪ ،‬صغيرها وكبيرها‪ ،‬باإلضافة إلى "استحواذ" النخبة وأصحاب‬
‫المصالح الشخصية على مقدرات الدولة ‪ ،‬ويشمل ركيزة واحدة وهي (مدى انتشار‬
‫الفساد بين الموظفين العموميين) )‪.(worldbank, 2015‬‬
‫نتائج إختبار العالقة بين السياسة والتنمية والمناقشة‬
‫بإختبار العالقة ما بين السياسات العامة للحكم (المؤشرات العالمية إلدارة الحكم‬
‫الصادرة عن البنك الدولي لعام ‪ 2015‬لنحو ‪ 161‬دولة بالعالم) وبين مؤشرات‬
‫الدخل وعدالة التوزيع اتضح أن هناك عالقة طردية متوسطة ما بين جودة نظام‬
‫الحكم وما بين متوسط الدخل الفردي بدرجة ‪ 0,64‬وبنسبة ثقة أعلى من ‪%95‬‬
‫‪ ،‬وبدرجة أقل عالقة طردية متوسطة ما بين جودة نظام الحكم وما بين الدخل‬
‫وعدالة التوزيع بدرجة ‪ ، 0,546‬أما العالقة ما بين جودة الحكم وما بين العلمانية‬
‫فهي األقوى بدرجة ‪ 0,886‬وبنسبة ثقة أعلى من ‪ ، %95‬كما هو مبين بالجدول‬
‫التالي‪:‬‬
‫‪Worldwide Governance Indicators‬‬ ‫‪Pearson Correlation‬‬ ‫‪Sig‬‬
‫‪Income‬‬ ‫**‪.642‬‬ ‫‪.000‬‬
‫‪GINVers‬‬ ‫*‪.172‬‬ ‫‪.010‬‬
‫‪Incom & GIN‬‬ ‫**‪.546‬‬ ‫‪.000‬‬
‫‪Scholar‬‬ ‫**‪.886‬‬ ‫‪.000‬‬
‫جدول يوضح معامل ارتباط بيرسون ما بين المؤئرات العالمية لجودة الحكم وما بين الدخل وعدالة التوزيع ومستوى العلمانية‪.‬‬

‫‪167‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫وبتوزيع نسبة متوسط دخل الفرد لعام ‪ 2015‬إلى المتوسط دخل الفرد بالدول‬
‫الغنية بيانيا مع متوسط قيمة المؤشرات العالمية إلدارة الحكم يتضح مدى‬
‫اإلرتباط ما بين المتغيرين كما هو ُموضح بالشكل التالي‪:‬‬

‫شكل بياني يوضح العالقة ما بين مستوى الدخل وما بين مستوى جودة الحكم‬

‫بفحص توزيع البيانات بالشكل السابق يتضح طبيعة البنائية الوظيفية للعالقة ما‬
‫بين المتغيرين ‪ ،‬أو اتجاه التأثير ما بين المتغيرين ومن يقود تغيير من؟ ‪ ،‬حيث‬
‫يتضح من التوزيع السابق أن مستوى الحكم الجيد يكون أعلى من مستوى الدخل‬
‫بالدول التي تتسم بشكل عام بانخفاض المستويين ‪ ،‬وبارتفاع مستوى جودة الحكم‬
‫إلى المستوىات المتوسطة يرتفع معه مستوى الدخل إلى المستوىات المتوسطة ‪،‬‬
‫ولكن يظل مستوى الحكم أعلى وبتفاوت بين المتغيرين أقل من التفاوت بمجموعة‬
‫الدول منخفضة المستويين ‪ ،‬ولكن عقب تلك المرحلة تنعكس طبيعة تلك العالقة‬
‫ليصبح بالدول التي تتسم بشكل عام بارتفاع مستوى الدخل وجودة الحكم بارتفاع‬
‫مستوى الدخل عن مستوى جودة الحكم ‪ ،‬ومما سبق يمكن استنتاج أن جودة‬
‫الحكم تقود التقدم اإلقتصادي بدرجة كبيرة في الدول النامية والمتخلفة وفق عالقة‬
‫بنائية تكون فيها السياسة بنية تحتية لإلقتصاد كبنية فوقية ‪ ،‬بينما بارتفاع‬
‫مستويات جودة الحكم والدخل تنعكس تلك الطبيعة البنيوية ليقود اإلقتصاد جودة‬
‫الحكم إلى مستويات أعلى وفق عالقة بنيوية يكون فيها اإلقتصاد بنية تحتية‬

‫‪168‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫والسياسة بنية فوقية ‪ ،‬إن اختبار العالقة ما بين بيانات المتغيرين السابقين‬
‫بمجتمع الدراسة يؤكد العالقة البنائية الوظيفية المنعكسة ما بين المستويين األدنى‬
‫واألعلى ‪ ،‬وهي عالقة ما بين تركيز صفتين وهما الحكم الراشد والقيمة‬
‫اإلقتصادية ‪ ،‬حيث يقود الحكم الراشد اإلقتصاد بالدول النامية بينما يقود‬
‫اإلقتصاد السياسة إلى مزيد من الحكم الراشد بالدول المتقدمة ‪ ،‬هذه العالقة قد‬
‫تحيد عن ذلك الشكل بتأثير متغيرات دخيلة تختلف من دولة ألخرى فيختلف‬
‫معها شكل العالقة ما بين المتغيرين ‪ ،‬فعلى سبيل المثال الدول مرتفعة الدخل‬
‫التي ينخفض بها مستوى جودة الحكم إلى مستوى يقترب من المتوسط ثالث دول‬
‫فقط وهي اإلمارات ‪ 0,57‬والكويت ‪ 0,43‬والسعودية ‪ ، 0,44‬فيما عدا ذلك فإن‬
‫كل الدول مرتفعة الدخل تتمتع بدرجات مرتفعة من جودة الحكم ‪ ،‬ويمكن تفسير‬
‫تلك العالقة بأن الدخل المرتفع المتولد في تلك الدول لم يتكون بشكل أساسي‬
‫نتيجة لتأثير مستوى جودة الحكم على القطاع الخاص ‪ ،‬وانما يتكون أغلبه بفعل‬
‫الموارد الطبيعية المملوكة للقطاع العام كما هو الحال بالمملكة السعودية والتي‬
‫ُيمثل مجموع إيرادات الموارد الطبيعية نحو ‪ %48‬من ناتجها اإلجمالي ‪ ،‬كما أن‬
‫اإلقتصاد في تلك الدول لم يقود مستوى الحكم إلى مزيد من الرشد على غرار‬
‫الدول مرتفعة المستوى اإلقتصادي ‪ ،‬وذلك إلنخفاض مستوى الثقافة العلمانية‬
‫ألدنى حد ممكن كدول ذات ديانة رسمية ال تنص دساتيرها على إقرار الثقافة‬
‫العلمانية ‪ ،‬مما يمثل عائقًا جوهرًيا نحو تأثير اإلقتصاد لرفع مستوى جودة الحكم‬
‫بتلك الدول ‪ ،‬وفي المقابل فإنه ال توجد دولة واحدة منخفضة الدخل يرتفع فيها‬
‫مستوى جودة الحكم إلى مستويات مرتفعة ‪ ،‬وانما ينخفض مستوى متوسط الدخل‬
‫الفردي بجميع الدول ذات الحكم السئ أو التي ينخفض بها مستوى جودة الحكم‬
‫عن المتوسط ‪ ،‬ومع ذلك فإننا نلحظ أن دولة كإيران منخفضة مستوى الحكم‬
‫الجيد إلى مستوى ‪ 0,26‬ومع ذلك يرتفع متوسط الدخل الفردي بها إلى مستوى‬

‫‪169‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫‪ ، 0,39‬أي أنها من دول المستويات المنخفضة وعلى خالف القاعدة يرتفع‬

‫مستوى اإلقتصاد بها عن مستوى جودة الحكم ‪ ،‬وهو ما يمكن تفسيره وفقًا لنفس‬
‫العامل السابق وهو مساهمة إيرادات الموارد الطبيعية المملوكة للقطاع العام ‪ ،‬إال‬
‫أن تأثير تلك الموارد على اإلقتصاد كان بدرجة أقل من دول (الكويت واإلمارات‬
‫والسعودية) وهو مالم يجعلها من الدول المرتفعة الدخل ‪ ،‬حيث تُمثل مجموع‬
‫إيرادات الموارد الطبيعية بإيران نحو ‪ %25‬من إجمالي ناتجها المحلي ‪ ،‬وفي‬
‫المقابل فإن ارتفاع عامل التكنولوجيا كان له تأثير إيجابي على رفع المستوى‬
‫اإلقتصادي بإيران والذي يظهر من نسبة ‪ %4‬كصادرات تكنولوجيا متقدمة من‬
‫إجمالي الصادرات ‪ ،‬األمر يختلف على النقيض بالنسبة لحالة روسيا التي‬
‫ينخفض بها مستوى جودة الحكم ألدنى من إيران بدرجة وهو مستوى ‪، 0,25‬‬
‫ومع ذلك فإن مستوى الدخل بها يرتفع لمستوى ‪ 0,53‬بالرغم من انخفاض‬
‫مساهمة الموارد الطبيعية في ناتجها اإلجمالي إلى نسبة ‪ ، %10‬إال أن ارتفاع‬
‫عامل التكنولوجيا والذي يظهر من نسبة ‪ %13‬لصادرات التكنولوجيا المتقدمة‬
‫إلجمالي الصادرات كان له أثر إيجابي على اإلقتصاد بدرجة أعلى من حالة‬
‫إيران ‪ ،‬باإلضافة إلى مستوى الثقافة العلمانية بروسيا إلى مستوى ‪ 0,45‬والذي‬
‫انعدم بإيران ‪ ،‬وهو العامال الذي يظهر تأثيره بشكل واضح ما بين حالتي الصين‬
‫والهند ‪ ،‬ففي حين أن مستوى جودة الحكم بكالً من الصين والهند هو ‪ 0,43‬إال‬
‫أن مستوى الدخل بالصين كان ‪ 0,31‬بينما بالهند انخفض إلى مستوى ‪0,13‬‬
‫وهو ما يمكن تفسيره بتأثير عامل الثقافة العلمانية والتي ترتفع بالصين لمستوى‬
‫‪(WIN-Gallup‬‬ ‫‪ 0,86‬بينما تنخفض في الهند إلى مستوى ‪0,19‬‬
‫)‪.International, 2012‬‬

‫‪170‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫ثانيا السياسات اإلقتصادية للدولة‬

‫ً‬
‫السياسة اإلقتصادية للدولة هي موقف الدولة تجاه النشاط اإلقتصادي ‪ ،‬سواء من‬
‫حيث نشاطه الداخلي أو من حيث عالقاته باإلقتصادات الدولية ‪ ،‬أو اإلجراءات‬
‫الحكومية الهادفة للتأثير بشكل مباشر على السلوك االقتصادي ‪ ،‬والتي تنقسم‬
‫إلى سياسات اقتصادية عامة وهي موقف الدولة الذي تتخذه بصفة السيادة تجاه‬
‫النشاط اإلقتصادي ‪ ،‬كتحديد المسموح والمرفوض إنتاجه واستهالكه والقيود‬
‫والتنظيمات المفروضة على النشاط اإلنتاجي ‪ ،‬وكيف يتم توزيع ذلك الناتج ‪ ،‬أما‬
‫السياسة اإلقتصادية الخاصة فهي موقف الدولة غير السيادي تجاه اإلقتصاد‬
‫كتدخلها بالمشاركة في عملية اإلنتاج‪.‬‬
‫وبشكل عام يتفاوت موقف الدولة اإلقتصادي ما بين طرفي عدم التدخل‬
‫اإلقتصادي وهو انسحاب الدولة أفقيا (تنوع األنشطة) ورأسيا (درجة النفوذ أو‬
‫التدخل) من النشاط اإلقتصادي ‪ ،‬بشقيه العام (تحرير األسواق أو الليبرالية‬
‫اإلقتصادية) وفق األدوات النقدية والمالية والمشروعية ‪ ،‬والخاص (الحياد‬
‫اإلنتاجي أو اإلستهالكي) من جانب ‪ ،‬ومن الجانب اآلخر التدخل اإلقتصادي‬
‫وهو بسط دور الدولة أفقياً ورأسياً على النشاط اإلقتصادي بشقيه العام (تخطيط‬
‫السوق أو التوجيه اإلقتصادي) والخاص (احتكار رأس المال واإلنتاج) ‪ ،‬أما‬
‫اإلختالط فهو موازنة ما بين البسط واإلنكماش لدور الدولة على مساحة النشاط‬
‫اإلقتصادي ‪ ،‬بحيث يتغير هيكل السياسة اإلقتصادية (العامة والخاصة) ما بين‬
‫التحرير أو التخطيط (مختلط يميل إلى التحرير ‪ ،‬مختلط متوازن ‪ ،‬مختلط يميل‬
‫إلى التخطيط)‪.‬‬
‫الدولة المختلطة هي الدولة التي يظهر فيها سياسات التدخل العام والخاص في‬
‫النشاط اإلقتصادي سواء تدخل تعويضي لما عجز القطاع الخاص عن استكماله‬
‫‪ ،‬أو تدخل تنظيمي لمنع تدهور العالقات اإلقتصادية داخل الدولة ‪ ،‬المدرسة‬

‫‪171‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫الكينزية نادت بالتدخل التعويضي وطرحت أداة عجز الموازنة عالجاً للركود‬
‫إلستعادة التوظيف الكامل ‪ ،‬وفي المقابل فإن المدرسة النمساوية (كارل منجر)‬
‫معارضي "الحكومة الكبيرة" اعتبرت أن التدخل الحكومي في اإلقتصاد بشقيه‬
‫العام والخاص هو السبب الحقيقي في الركود ‪ ،‬وتوصي بتخفيض التدخل‬
‫الحكومي في اإلقتصاد وتخفيض الضرائب وتقليل اإلنفاق (ميرفي‪،2013 ،‬‬
‫صفحة ‪ ، )32‬أما التدخل التنظيمي لمنع تدهور العالقات اإلقتصادية وحماية‬
‫األداء اإلقتصادي فمن أبرز النظريات التي دعت إليه نظرية "قارب النجاة" والتي‬
‫ترى أن الدول الغربية الغنية تعيش اآلن داخل قارب نجاة مزدحم ‪ ،‬أما بقية‬
‫سكان األرض فإنهم يغرقون في بحر من الجوع والفقر ‪ ،‬ولو سمح أصحاب‬
‫قارب النجاة لآلخرين بالتشبث بالقارب لغرقوا جميعا (الحسن‪ ،2010 ،‬صفحة‬
‫‪ ، )42‬وهو ما يفسر سبب ميل الدول الغربية إلى سياسة الحرية اإلقتصادية وفي‬
‫نفس الوقت تمارس سياسات تتعارض تماما مع سياسة الحرية كفرض قيود على‬
‫حرية حركة العمالة وتدفقات اإلنتاج‪.‬‬

‫سياسات اإلنفتاح اإلقتصادي‬

‫تزامن القرن العشرين مع انتقال عالقات اإلنتاج إلى ما ُيعرف بنظام تدويل‬
‫عالقات اإلنتاج أو العولمة اإلقتصادية ‪ ،‬لما اتسمت به طبيعة العالقات بتلك‬
‫المرحلة من التعقد الذي أصبح من غير الممكن اإلنفراد بإتمامه عبر الجهود‬
‫القطرية ‪ ،‬لذلك اتسمت عالقات اإلنتاج خالل تلك المرحلة بالتزايد والتتشابك‬
‫على المستويات اإلقليمية والعالمية ‪ ،‬وبالتالي تأثرها بقدر كبير بالتقارب‬
‫الجغرافي ‪ ،‬إال أن سياسات اإلنفتاح يجب أن تتم بالشكل الذي ال يؤدي إلى‬
‫إحداث حالة تخلف باإلقتصاد القومي بتشوه عالقات عوامل اإلنتاج وعالقات‬
‫التوزيع ‪ ،‬كما أن التقارب اإلقتصادي يرتبط بالتوافق السياسي والتشريعي والحالة‬
‫األمنية‪.‬‬

‫‪172‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫وفي شأن هذا الصدد تم إنشاء الجامعة العربية عام ‪1945‬م ‪ ،‬وانشاء "المجلس‬
‫االقتصادي العربي" عام ‪ 1950‬للنهوض باقتصادات البالد العربية ‪ ،‬وفي عام‬
‫‪ 1953‬وقعت الدول العربية "اتفاقية تسهيل التبادل التجاري وتنظيم تجارة‬
‫الترانزيت" ‪ ،‬وفي أواخر الخمسينيات أعدت اللجنة االقتصادية للوزراء العرب‬
‫مشروعاً كامالً للتعاون االقتصادي انبثق منه "مجلس الوحدة االقتصادية العربية"‬
‫الذي أقرته اتفاقية "اتفاقية الوحدة االقتصادية" يونيو ‪ ، 1962‬وفي عام ‪ 1964‬تم‬
‫إقرار اإلتفاقية والتي نصت على ضمان حرية التنقل لعناصر االنتاج‬
‫(األشخاص‪ ،‬الرساميل‪ ،‬وحرية اإلقامة والعمل) ‪ ،‬وعلى جعل الدول األعضاء‬
‫منطقة جمركية واحدة‪ ،‬وتوحيد سياسات االستيراد والتصدير وأنظمة النقل‬
‫والترانزيت وتنسيق السياسات االقتصادية (المتعلقة بالزراعة والصناعة والتجارة‬
‫الداخلية) والنقدية والمالية‪ .‬ومن جهة أخرى‪ ،‬تعهدت األطراف الموقعة "بأن ال‬
‫تصدر ف ي أراضيها أية قوانين أو أنظمة أو ق اررات إدارية تتعارض في حكمتها‬
‫مع هذا االتفاق أو مالحقه" ‪ ،‬كما تم إنشاء "السوق العربية المشتركة" عام‬
‫‪ 1964‬من أجل تحقيق أهداف اتفاقية الوحدة االقتصادية ‪ ،‬وفي عام ‪ 1968‬تم‬
‫إنشاء "الصندوق العربي لإلنماء االقتصادي واالجتماعي" بهدف بمنح القروض‬
‫والمساعدات بأولوية للمشروعات العربية المشتركة والمشروعات االقتصادية‬
‫الحيوية للكيان العربي ‪ ،‬وفي عام ‪ 1970‬أنشئت "المنظمة العربية للتنمية‬
‫الزراعية" ‪ ،‬وفي عام ‪ 1976‬وقع ‪ 13‬بلداً عربياً على اتفاقية إنشاء "الهيئة العامة‬
‫لالستثمار واإلنماء الزراعي" ‪ ،‬وفي عام ‪ 1980‬أقر مؤتمر القمة العربية ميثاق‬
‫العمل االقتصادي القومي العربي ‪ ،‬والذي تضمن التزاماً بمبادئ التكامل‬
‫االقتصادي القومي واالعتماد الجماعي على الذات ‪ ،‬وتحييد العمل االقتصادي‬
‫المشترك عن الخالفات العربية وابعاده عن الهزات والخالفات السياسية الطارئة‪.‬‬

‫‪173‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫وبالرغم من تلك الجهود المبذولة في سبيل التقارب اإلقليمي على المستوى‬

‫العربي إال أن انتقادات وجهت إليها بعتبارها أنها لم تحقق في الواقع أهداف‬
‫التكامل المنشود ‪ ،‬حيث أنها قامت في األساس كمحاولة اقتباس آلي وشكلي‬
‫لتجارب التكتالت االقتصادية األخرى في العالم‪ ،‬كتجربة السوق األوروبية‬
‫المشتركة‪ ،‬دون التصور الشامل والنظر إلى اإلمكانيات الفعلية لواقع البلدان‬
‫العربي ومدى مالءمة تلك التجارب لظروف الواقع العربي وطبيعة هياكل اإلنتاج‬
‫باألقطار العربية من ناحية ‪ ،‬ومن ناحية أخرى ألن الواقع شهد توجيه الجزء‬
‫األكبر من التدفقات النقدية الداخلة إلى األقطار العربية لإلستثمار خارج األقطار‬
‫العربية ‪ ،‬وبالرغم من ضآلة رؤوس األموال العربية المستثمرة في داخل الوطن‬
‫العربي‪ ،‬فإن عالقتها الفعلية بالتكامل االقتصادي هي عالقة ضعيفة التأثير‬
‫والفاعلية‪ ،‬وال يبدو من المتوقع لهذه الرساميل العربية المغتربة أن تبدأ "رحلة‬
‫العودة" نحو الوطن العربي إال بعد أن يبرهن المستقبل أن المناخ االستثماري‬
‫العربي‪ ،‬كما يراه القطاع الخاص‪ ،‬قد صار أكثر جدوى وأكثر أمناً من نظيره في‬
‫الخارج ‪ ،‬وبالرغم من أن الجهود المؤسسية السابقة عملت على تجنيب انعكاس‬
‫أثر الخالفات السياسية على العالقات االقتصادية بين البالد العربية ‪ ،‬إال أن‬
‫ذلك لم يحدث واقعياً ‪ ،‬كما غابت الجزاءات الفعلية ضد األقطار األعضاء التي‬
‫تنتهك الق اررات المشتركة (الجراد ‪.)1998 ،‬‬

‫‪174‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس مال العمل (هيكل العمل)‬

‫العمل هو ما يملكه األفراد من عناصر معنوية متجسدة وعوامل مادية جسدية‬
‫ذات أثر إنتاجي ‪ ،‬سواء نتج ذلك األثر عن ُجهد مبذول أو نتج عن جهد سلبي‬
‫كالشهرة التجارية اإليجابية ‪ ،‬توظيف العمل بمضامينه الجسدية والمتجسدة‬
‫إنتاجيا هو رسملة العمل والتي يكتسب بموجبها صفة رأس المال ‪ ،‬وبذلك فإننا‬
‫بصدد التمييز ما بين شقين أساسيين لمضامين عنصر العمل أو العوامل‬
‫مباشر بذواتهم ذات األثر اإلنتاجي‬
‫ًا‬ ‫المملوكة من قبل األفراد والمرتبطة إرتباطا‬
‫وهي‪ ،‬العوامل الجسدية (‪ )body‬والتي تُمثل أحد شقي العوامل المادية‬
‫(‪ )Physical‬والعوامل المتجسدة ‪ ،‬العوامل الجسدية برسملتها تتحول إلى "رأس‬
‫المال الجسدي" (‪– )Body Capital‬البدن هو الجسد بدون رأس‪ ، -‬والتي تُمثل‬
‫المكون األساسي لعنصر العمل المتعلق باألعمال الجسدية ( ‪psychical‬‬
‫‪ )labor‬وهي األعمال التي تعتمد بشكل أساسي على الخصائص الجسدية‬
‫كأعمال عارضات األزياء واأللعاب الرياضية وأعمال القوة ووظائف الحراسة‬
‫واألعمال البدنية الشاقة كالحفر والحمل باإلضافة إلى أعمال الدعارة ‪ ،‬أما‬
‫العوامل المتجسدة (‪ )Embodied‬فهي المكون المعنوي داخل األفراد والذي‬
‫يسهم بشكل مباشر في عملية اإلنتاج ‪ ،‬وينقسم إلى رأس المال البشري‬
‫(‪ )human capital‬والذي يجيب على تساؤل "ما الذي نعرفه (المعرفة ذات‬
‫اإلرتباط المباشر بالعمل)؟" (?‪ ، )what we know‬ورأس المال الثقافي‬
‫(‪ )Cultural Capital‬والذي يجيب على تساؤل مال الذي نعرفه (ذو العالقة‬
‫غير المباشرة بالعمل)؟ ‪ ،‬ورأس المال النفسي (‪)Psychological Capital‬‬
‫والذي ُيجيب على تساؤل "من نحن؟" (?‪" )who we are‬وماذا اصبحنا؟"‬
‫(‪who we are becoming‬؟) ‪ ،‬ورأس المال اإلجتماعي (‪)Social Capital‬‬

‫‪175‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫والذي يجيب على تساؤل "من الذي نعرفه؟" (?‪(KAPLAN )who we know‬‬
‫)‪ ، & BİÇKES, 2013, p. 234‬ويبقى التساؤل ما هو أثر تغير هيكل العوامل‬
‫الجسدية والمتجسدة في عنصر العمل على اإلنتاجية من المنظور الجزئي‬
‫(‪ )Micro‬وعلى نمو اإلقتصاد القومي من المنظور الكلي (‪)Macro‬؟ هل‬
‫إلختالف العوامل الجسدية كلون البشرة والطول والوزن وسمة الشكل أثر على‬
‫نمو الناتج القومي؟ ما هو أثر تغير العوامل الديموغرافية (العمر‪ ،‬النوع‪ ،‬التعليم‪،‬‬
‫المهنة‪ ،‬الثقافة‪ ،‬العالقات اإلجتماعية) على اإلنتاجية أو على نمو اإلقتصاد‬
‫القومي؟‪.‬‬

‫العوامل الجسدية والمتجسدة بالفرد مجتمعة تُمثل في مجموعها رأس مال عنصر‬
‫العمل ‪ ، )Labor Capital( LC‬والذي ُيمثل دخله تكلفة مساهمته في عملية‬
‫اإلنتاج أو قيمة إضافته باإلنتاج ‪ ،‬أما قيمة األصل الرأسمالي فيمكن حسابها‬
‫بشكل جزئي (ألصل واحد من عنصر العمل) أو ُكلي (لكل أصول العمل‬
‫الجسدية والمتجسدة) وفقًا لثالث أصناف من القيم وهي‪ :‬قيمة التكلفة والقيمة‬
‫السوقية والقيمة التجارية ‪ ،‬قيمة تكلفة اإلنتاج (‪)Labor Production Cost‬‬
‫هي مجموع ما تم إنفاقه على الفرد إلكسابه العوامل المادية والمعنوية التي ال‬
‫يمكن أن تنفصل عنه والتي تسهم في صناعة دخله وانتاجيته ‪ ،‬أما القيمة‬
‫السوقية للعمل كأصل (‪ )Labor Market Cost‬فهي تقدير السوق الحالي‬
‫لقيمته ‪ ،‬والتي يمكن حسابها من خالل القيمة السوقية إليجاره السنوي (مجموع‬
‫دخول عنصر العمل خالل السنة) ‪ ،‬وذلك من خالل قسمة متوسط سعر الفائدة‬
‫(‪ )r‬مقابل الودائع على األجر أو الدخل السنوي للعمل (‪ )y‬كاآلتي‪:‬‬
‫𝑟‬
‫= 𝐶𝑀𝐿‬
‫𝑦‬

‫‪176‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫أما القيمة التجارية للعمل (‪ )Labor commercial Cost‬كأصل رأسمالي فهي‬

‫قيمة مجموع الدخول التي حصل أو سيحصل عليها عنصر العمل خالل حياته‬
‫اإلفتراضية مقابل مساهمته في عملية اإلنتاج ‪ ،‬وهي مجموع األجور السنوية بعد‬
‫حساب الزيادة السنوية الحقيقية المتوقعة لكل سنة ‪ ،‬وذلك بخصم معدل التضخم‬
‫( ‪ )CPI –Consumer Price Index -Inflation Rate‬من الزيادة السنوية‬
‫العددية المتوقة أو معدل نمو الدخل اإلسمي (‪ )rg‬وذلك من خالل المعادلة‬
‫التالية‪:‬‬
‫𝑛 ∙∙∙∙∙∙‪𝐿𝐶𝐶 = 𝑦(1 + 𝑟𝑔 − 𝑟𝐶𝑃𝐼 ) 𝑛1 + 𝑦(1 + 𝑟𝑔 − 𝑟𝐶𝑃𝐼 ) 𝑛2 +‬‬
‫إال أن مجموع تلك القيم التي سيتم تحصيلها خالل العمر اإلفتراضي لتشغيل‬
‫ذلك األصل الرأسمالي ال تعبر عن معيار مكتمل لتلك القيمة التجارية ‪ ،‬فإذا‬
‫كانت الفائدة السنوية هي ‪ %10‬فإن قيمة المبلغ اليوم تعادل قيمته مضافًا إليها‬
‫‪ %10‬بعد عام ‪ ،‬وبالتالي فإن عائد التضحية بقيمة المبلغ اليوم إلستثماره لمدة‬
‫عام مقابل الحصول على ‪ %10‬بعد عام هو عائد صفري ‪ ،‬ووفقًا لذلك المفهوم‬
‫يمكن حساب القيمة الحالية للقيمة التجارية ألصل العمل ‪ ،‬وذلك بخصم متوسط‬
‫سعر الفائدة ( 𝑖𝑟) من صافي الزيادة السنوية ( 𝐼𝑃𝐶𝑟 ‪ )𝑟𝑔 −‬ثم التعويض في‬
‫المعادلة السابقة ‪ ،‬اإلهالك هو النقص التدريجي من قيمة األصول المادية‬
‫وباألخص رأس المال الصناعي ‪ ،‬أما النقص التدريجي من قيمة األصول‬
‫المعنوية فيطلق عليها اإلستهالك كما في حالة العمل والذي يتحدد بالعمر‬
‫اإلفتراضي لألصل أو عدد سنوات العمل المتاحة ‪ ،‬أما التكاليف التشغيلية‬
‫لعنصر العمل فهي النفقات الضرورية واألساسية إلتمام مهام العمل ‪ ،‬والتي‬
‫بخصمها من الدخل أو من إجمالي القيمة المضافة يتولد فائض القيمة‪.‬‬

‫‪177‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫ُيعد التوظيف أو توازن عنصر العمل أحد أبرز المشكالت اإلقتصادية العالمية‬
‫التاريخية والمعاصرة ‪ ،‬لدى كالً من الدول الغنية والمتقدمة والدول النامية‬
‫والمتخلفة ‪ ،‬وهي اإلشكالية التي يمكن تلخيصها في تساؤل رئيسي وهو لماذا ال‬
‫تتوافر فرص عمل بدخول جذابة لكافة القوى العاملة المتاحة باإلقتصاد القومي؟‬
‫‪ ،‬هل السبب انخفاض رأس المال الصناعي أو الطبيعي المتاح باإلقتصاد عن‬
‫مستوى حجم القوى العاملة المتاحة؟ إذا كان األمر كذلك فإن معدل التوظيف‬
‫بالمشروع الصغير يجب أن يتساوى مع معدل التوظيف بالمشروع الكبير ‪،‬‬
‫وكذلك تتساوى القطاعات اإلقتصادية في معدالت التوظيف مع ثبات متغيرات‬
‫رأس المال الطبيعي والصناعي ‪ ،‬كما يتساوى معدل التوظيف لرأسمال بتكنولوجيا‬
‫متواضعة مع رأس مال بنفس القيمة بدرجة تكنولوجيا أعلى ‪ ،‬وهو ما تؤكد خالفه‬
‫األدبيات اإلقتصادية ‪ ،‬وبناء عليه فإن اإلشكالية تكمن في هيكل اإلنتاج الكلي‬
‫(المصانع‪ ،‬المزارع‪ ،‬الشركات‪ )...‬بتفاوته القطاعي والمؤسسي والتكنولوجي‪، ..‬‬
‫مضافًا إليه تفاوت البيئة الحكومية والتي يتفاوت تأثيرها من التحفيز لنفس القدر‬
‫وبناء‬
‫ً‬ ‫تماما ‪،‬‬
‫من رأس المال ألداء اقتصادي بطاقته القصوى إلى حظر أداءه ً‬
‫عليه فيمكن صياغة دالة توازن العمل لوصف العالقة ما بين رأس المال‬
‫والتوظيف كاآلتي‪( :‬العمل = رأس المال × معامل التأثير) ‪ ،‬أي في اقتصاد‬
‫معين تتولد فرصة مع كل إضافة برأس المال بمقدار (س) ‪ ،‬هذا المقدار يتفاوت‬
‫ما بين اقتصاد وآخر بمعامل خاص (م) وهو نمط الهيكلة اإلنتاجية لذلك القدر‬
‫أخير فمن الممكن أن يتولد طلب‬
‫من رأس المال والمناخ السياسي للتوطين ‪ ،‬و ًا‬
‫على عنصر العمل يعادل حجم القوى العاملة المتاحة في اإلقتصاد ومع ذلك‬
‫تظل مشكلة البطالة قائمة من جانب العرض ويظل الطلب قائم من جانب هيكل‬
‫اإلنتاج ‪ ،‬ذلك ألن فعالية التوظيف ترتبط بجانب معدل الطلب بمدى توافر‬
‫المهارة المطلوبة ‪ ،‬باإلضافة إلى متوسط نصيب الفرد من اإلنتاج بتعادل القوى‬

‫‪178‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫الشرائية ‪ ،‬فإن ضعف األداء اإلقتصادي للوحدة اإلنتاجية ألسباب مباشرة أو‬
‫غير مباشرة سوف يخفض إنتاجية الفرد وبالتالي يضعف عرضه ‪ ،‬كما أن نظام‬
‫التوزيع السائد قد يرفع أو يخفض من متوسط نصيب الفرد ألسباب تتعلق بنظام‬
‫السوق القائم أو ألسباب احتكارية ‪ ،‬وبمعادلة نصيب الفرد من الناتج بالمستوى‬
‫السائد لألسعار تتحدد درجة اإلستجابة للطلب المتاح‪.‬‬

‫حجم الطلب على العمل = حجم رأس المال بتعادل القوى الشرائية × { التنوع‬
‫القطاعي × التنوع المؤسسي × درجة التكنولوجيا × درجة المعرفة × درجة األداء‬
‫‪1‬‬
‫الحكومي × درجة التنافسية }‬

‫𝑃𝑃𝑃𝐾 ∫ = 𝐿‬

‫)𝑃 ‪∫ 𝐾𝑃𝑃𝑃 = 𝐾𝑃𝑃𝑃 (𝐼𝑉𝑆 , 𝑆𝑉𝑆 , 𝐴, 𝐶,‬‬

‫معدل الطلب على العمل = الطلب على العمل ‪ /‬حجم القوى العاملة‬
‫𝐿‬
‫= 𝐿∆‬
‫𝐹𝑊‬
‫فعالية التوظيف = معدل الطلب على العمل × درجة توافر المهارة والكفاءة‬
‫المطلوبة (‪ × )SL‬التناسب الثقافي (‪ × )CL‬معدل اإلنتاج الفردي بتعادل القوى‬
‫الشرائية (نصيب العامل من االنتاج) (‪)y‬‬
‫𝑝𝑝𝑝𝑦∆ ‪𝐸𝐿 = ∆𝐿, 𝑆𝑙, 𝐶𝑙,‬‬

‫‪1‬‬
‫حيث ‪ L‬العمل ‪ K ، Labor‬تشير إلى ‪ ، capital stock‬أما ‪ IS‬فتشير إلى ‪Institutional structure‬‬
‫الهيكل المؤسسي لتوزيع رأس المال ‪ ،‬بينما ‪ FS‬فتشير إلى ‪ Sector Structure‬الهيكل القطاعي ‪ A ،‬درجة‬
‫التكنولوجيا ‪ ،‬درجة التنافسية ‪ P ، Competitive‬درجة األداء الحكومي أو السياسي ‪Political‬‬

‫‪179‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال النفسي (هيكل العوامل النفسية)‬

‫الصفات اإلنسانية هي الصفات التي يشترك بها جميع الناس باختالف الزمن أو‬
‫الموقع أو العرق أو الدين أو الجنس أو العمر أو الحالة اإلقتصادية ‪ ،‬وان كانت‬
‫تلك العوامل األخيرة (العوامل اإلجتماعية) تؤثر عليها ‪ ،‬الصفات اإلنسانية تُمثل‬
‫في مجموعها جسد إنساني معنوي يتشابه في تكوينه جميع البشر ولكن ال‬
‫يتماثلون بنفس منطق اشتراك األجساد البشرية في نفس التكوين الشكلي للجسد‬
‫مع اختالف األجساد البشرية عن بعضها البعض ‪ ،‬فكما أن مكونات الوجه‬
‫البشري هي ثابته بين البشر إال أن الوجوه ليست متماثلة ‪ ،‬وبالمثل يكون التشابه‬
‫ال التماثل بين الخصائص اإلنسانية المعنوية وهو ما يمكن وصفه بتفاوت‬
‫البصمة اإلنسانية أو الشخصية من شخص آلخر ‪ ،‬كما أن الجسد المعنوي معقد‬
‫بنفس درجة تعقيد الجسد المادي ‪ ،‬فللجسد النفسي بصمة تتحدد بالمستوى‬
‫أخير المعلومات‬
‫الغريزي ثم المعلومات الوراثية المرتبطه بالعرق والقرابة البعيدة و ًا‬
‫الوراثية المرتبطة بالقرابة القريبة والوالدين ‪ ،‬تشترك جميع األجساد النفسية‬
‫اإلنسانية في ميول وحاجات تعرف بالحاجات اإلنسانية فوق العضوية واختصا ار‬
‫"الحاجات اإلنسانية" ‪ ،‬والتي تختلف بالتأكيد عن الميول أو حاجات اإلنسانية‬
‫العضوية وهي كل ما يحتاج إليه أعضاء الجسد المادي واختصا ار "الحاجات‬
‫اإلنسانية المادية" ‪ ،‬أما الحاجات اإلنسانية أو النفسية فهي عبارة عن حاجة أو‬
‫رغبة لشعور عاطفة أو ممارسة سلوك تجاه أو من كائن مادي أو معنوي ‪ ،‬فمن‬
‫حيث اتجاه تلك الحاجات فهي إما عالقة ذات اتجاه واحد من اإلنسان تجاه‬
‫الغير أو من الغير تجاه اإلنسان أو متبادلة ‪ ،‬الصفات اإلنسانية تنشأ من‬
‫بناءا على المعلومات الوراثية وأخي ار‬
‫المستوى الغريزي ثم تتحدد بصمتها النفسية ً‬
‫بناء على اللون اإلجتماعي المحيط فيما يمكن أن نطلق‬‫يتحدد شكلها النهائي ً‬

‫‪180‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫عليه "الرغبات اإلنسانية" ‪ ،‬النفس اإلنسانية جسد معنوي معقد يرتبط تكوينه‬
‫بالمعلومات الواعية والمستويات الالواعية متوغلة العمق ‪ ،‬فكما أن الجسد‬
‫اإلنساني يمكن تمييز مالمحه وبصمته المميزة برؤية بصرية ‪ ،‬إال أن تكوينه‬
‫الداخلي أو تشخيص مدى وجود خلل في بنيانه المادي قد يتعذر على اإلنسان‬
‫نفسه معرفته ويستلزم منظار أو تحليل طبي متخصص ‪ ،‬فبالمثل بالنسبة للجسد‬
‫اإلنساني المعنوي النفسي والمعقد من أعمق المستويات الالواعية إلى أظهر‬
‫المستويات الواعية فإن مالمحه وبصمته المميزه يمكن تمييزها من خالل رؤية‬
‫عامة لسلوك الشخصية ‪ ،‬إال أن التكوين الداخلي متوغل العمق للجسد النفسي‬
‫فيستلزم معرفته نفس الدرجة من دقة األدوات والتخصص إلستكشافه أو‬
‫تشخيصه ‪ ،‬الجسد اإلنساني المعنوي ُكل مترابط له طاقة وقدرة بنفس منطق‬
‫الجسد اإلنساني المادي ‪ ،‬والذي قد يؤدي خلل أو عدم إلتئام جرح غائر به إلى‬
‫تعطل الجسد كله وموته ‪ ،‬فبالمثل فإن الجسد اإلنساني المعنوي يتألم في حالة‬
‫الخلل النفسي أو الجراح النفسية والتي تؤدي اإلصابات والصدمات الخطيرة منها‬
‫إلى هالك الجسد اإلنساني المعنوي أو النفسي فيما ُيصطلح عليه بحاالت‬
‫تعبير عن فقد النفس‪.‬‬
‫الجنون أو فقد العقل ًا‬

‫رأس المال النفسي أو السيكولوجي (‪ )psychological capital‬هو السمات‬

‫الشخصية التي تساهم في إنتاجية األفراد للمنافع اإلقتصادية ‪ ،‬وقد عرفه رائد‬
‫نظرية رأس المال النفسي "لوثانس" (‪ )Luthans, 2007‬بأنه "الدراسة والتطبيق‬
‫الموجه إلحداث ارتقاء إيجابي للقدرات النفسية بالموارد البشرية لتحسين بيئة‬
‫العمل الحالية ‪ ،‬والتي يمكن قياسها وتنميتها وادارتها بكفاءة & ‪(KAPLAN‬‬
‫)‪ ، BİÇKES, 2013‬وبذلك فقد اعتبر "لوثانس" أن رأس المال النفسي ليس هو‬
‫نفسه الشخصية أو الميول الوجدانية الوراثية والجينية ‪ ،‬فهو ليس ثابتا بنفس‬
‫المنطق وانما هيكل متغير وقابل للتغير والتراكم اإلستثماري والتطور من خالل‬

‫‪181‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫الخبرات والتدريب النفسي )‪ ، (Çetin & Basım, March 2012, p. 161‬فيما‬

‫ُيصطلح "بالتدخل التأثيري على رأس المال النفسي" ‪psychological capital‬‬
‫‪ ، (LUTHANS, JAMES , & BRUCE, 2006) )intervention (PCI‬رأس‬
‫المال النفسي (‪ )PsyCap‬هو مجموعة من العوامل النفسية اإليجابية باألفراد‬
‫ذات أثر إيجابي على إنتاجيتهم ‪ ،‬والتي تُمثل أبرزها نموذج "هيرو" (‪)HERO‬‬
‫والتي تتألف من أربع مكونات رئيسية وهي‪ :‬واألمل (‪ )hope‬وهو المثابرة على‬
‫الوصول لألهداف ‪ ،‬والكفاءة الذاتية (‪ )self-efficacy‬والتي تعني الثقة في‬
‫القدرة على بذل الجهود الالزمة للوصول للنجاح ‪ ،‬والمرونة (‪ )resilience‬وهي‬
‫القدرة على التعامل بالتقدم والتراجع وتغيير اإلتجاهات في حالة مقابلة مشكالت‬
‫من أجل الوصول لألهداف وتحقيق النجاح ‪ ،‬كما عرفها "لوثانس" على أنها "قدرة‬
‫إيجابية نفسية يمكن استخدامها لمواجهة األحداث السلبية" ‪ ،‬والتفاؤل‬
‫(‪ )optimism‬وهو التوقع اإليجابي بالنجاح في الحاضر والمستقبل ‪ ،‬هذه‬
‫العوامل األربعة قد تواترت اإلثباتات العلمية التي تؤكد أنها تتفاعل بتناغم‬
‫لتحسين اإلنتاجية )‪ (Milan , Steven, & Larry , 2013‬ولها أثر إيجابي‬
‫على تحسين األداء الوظيفي (‪ ، Job Performance )JP‬كما أن السلوك‬
‫الوظيفي (‪ )work attitudes‬والسلوك التنظيمي اإليجابي ( ‪positive‬‬
‫)‪ )organizational behavior (POB‬يؤثر على هذه العالقة بأثر متوسط‬
‫)‪ ، (Kappagoda, Othman, & Alwis, 2014‬وفي دراسة أخرى حول‬
‫اختبار أثر العالقة ما بين عوامل نموذج "هيرو" والرضا الوظيفي أثبتت النتائج‬
‫وجود عالقة إيجابية بشكل خاص ما بين تفاعل عنصري "األمل والكفاءة" ( ‪self‬‬
‫‪ )efficacy and hope‬على الرضا الوظيفي (‪ ، )JS‬وبالمثل أثر إيجابي‬
‫معنوي الداللة ما بين تفاعل عنصري "المرونة والتفاؤل" ( ‪resiliency and‬‬
‫‪ )optimism‬وما بين الرضا الوظيفي )‪ ، (KAPLAN & BİÇKES, 2013‬ومع‬

‫‪182‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫ذلك فالعديد من الدراسات األخرى ركزت على عوامل نفسية أخرى كمكونات‬
‫أيضا برأس المال النفسي كالصحة النفسية والتعلق بالعمل والذكاء‬
‫ً‬ ‫أساسية‬
‫العاطفي والشجاعة التسامح )‪(Çetin & Basım, March 2012, p. 162‬‬
‫والرغبة في اإلبداع والشعور باإلمتنان ويقظة العقل والدقة والتحقق ‪(Luthans,‬‬
‫)‪.Carolyn , & Morgan, 2015‬‬

‫‪183‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال البشري (هيكل المعرفة البشرية)‬

‫ترجع البدايات المبكرة لنظرية رأس المال البشري لكالً من آدم سميث وويليام‬
‫بيتي بأواخر القرن الثامن عشر بتناول رسملة البشر واعتبار عنصر العمل رأس‬
‫مال بشري (‪ )human capital‬يمكن اإلستثمار فيه من خالل التعليم والتدريب‬
‫على تلك المعارف التخصصية ‪ ،‬وبالرغم من تركيز نظرية الكالسيك لرأس المال‬
‫البشري على التعليم والتدريب إال أنها لم تفصل بشكل واضح ما بين المهارات‬
‫اإلنتاج‬ ‫عملية‬ ‫في‬ ‫تسهم‬ ‫التي‬ ‫المعرفة‬ ‫وبين‬ ‫البدنية‬ ‫والقدرات‬
‫بعيدا عن التناول منذ تلك‬
‫)‪ ، (KUCHARČÍKOVÁ, 2011‬وظل المصطلح ً‬
‫الفترة إلى أن أثاره مرة أخرى "آرثر سيسل بيجون" ‪Arthur ( 1959 – 1877‬‬
‫‪ )Cecil Pigou‬عام (‪ )1928‬بكتابه المعنون بـ "دراسة في المالية العامة" ‪،‬‬
‫والذي دعا فيه للتعامل مع اإلستثمار في رأس المال البشري بنفس منطق‬
‫اإلستثمار فى رأس المال المادى )‪ ، (Pigou, 1928, p. 29‬أما أول تناول‬
‫لنظرية "رأس المال البشري" بشكل مفصل ومتوسع فيرجع لجهود مدرسة شيكاغو‬
‫في ستينات القرن العشرين خاصة مع كتابات "ثيودر ويليام شولتز" ‪– 1902‬‬
‫‪ )Theodore William Schultz( 1998‬و"جاكوب مينسر" ‪2006 – 1922‬‬
‫(‪ )Jacob Mincer‬و"غاري بيكر" ‪، )Gary Becker( 2014 – 1930‬‬
‫مينسر هو أول من قدم نموذج لقياس العائد على التعليم عام ‪ 1958‬فيما ُيعرف‬
‫بدالة الكسب المنسرية ‪ ،‬والتي اعتبر خاللها أن طول فترة التعليم أو التدريب هي‬
‫المصدر األساسي للتفاوت في دخول العمال والنمو القومي ‪ ،‬إال أن ذلك يتطلب‬
‫تأجيال للدخل لفترة مستقبلية ‪ ،‬وعلى أساس الزيادة المتوقعة في الدخل بعد التعليم‬
‫والتدريب لتعويض تكلفة التدريب والدخول المؤجلة يتخذ األفراد قرار التعلم أو‬
‫التدريب )‪ ، (Mincer, 1958‬أما التوسع في نظرية عائد اإلستثمار في رأس‬

‫‪184‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫المال البشري فيرجع إلى أعمال بيكر (مصطيفى و بن سانية‪ ،2014 ،‬صفحة‬
‫‪ )108‬بداية من كتابه "رأس المال البشري" المنشور عام ‪ 1964‬والذي أكد به‬
‫على أن اإلستثمار في رأس المال البشرى يكون من خالل التعليم والتدريب‬
‫وتكوين القيم التي ال يمكن أن تنفصل عن األفراد باإلضافة إلى الرعاية الطبية ‪،‬‬
‫وأن معدل العائد عليه ُيمثل نسبة الزيادة في الناتج إلى قيمة اإلستثمار ‪ ،‬وعلى‬
‫هذا اإلتجاه بدأ النظر لإلستهالك أو اإلنفاق على األفراد على أنه بمثابة استثمار‬
‫فى رأس المال البشرى وليست قيم ضائعة ‪ ،‬فالطفل الذى الينفق عليه بشكل جيد‬
‫(استهالك) ال نتوقع أو ننتظر منه مردوداً كبي اًر (فاالستهالك الشخصى استثمار‬
‫فى رأس المال البشرى) وهو نفس اتجاه نظريات الحاجات األساسية ‪ ،‬وبذلك فمع‬
‫أبحاث بيكر تصاعد اإلتجاه الذي يؤكد تضمين الخدمات الصحية ضمن مقاييس‬
‫ومؤشرات رأس المال البشري ‪ ،‬باعتبار أن الحالة الصحية واللياقة البدنية تؤثر‬
‫كميا عن طريقة تخفيض الوفيات ‪ ،‬ونوعًيا عن طريق‬ ‫في رأس المال البشري ً‬
‫التأثير في مقاومة األفراد لآلالم وزيادة حيوية العنصر البشري وكفاءته وانتاجيته‬
‫)‪ ، (Woodhall, M., 1987‬شولتز (‪ )1979‬اعتبر أن رأس المال البشري هو‬
‫كل ما يمكن امتالكه واإلستثمار فيه من عوامل معنوية داخل األفراد كالتعليم‬
‫والتدريب والتي تؤثر إيجابيا على تحسين أداء العمل ‪ ،‬وفي عام (‪ )1981‬أكد‬
‫شولتز بكتابه "اإلستثمار في البشر" على أثر العوامل الذاتية والفطرية على‬
‫تكوين رأس المال البشري ( ‪Take into account the innate and‬‬
‫‪acquired skills. Those are important and may invest to‬‬
‫‪ ، )expand, will form the human capital‬وأكد بشكل خاص على‬
‫ارتباط رأس المال البشري بالقدرات الذاتية على التكيف مع صعوبات واشكاالت‬
‫واختالالت العمل (‪(Joseph & Aibieyi, 2014, pp. )disequilibrium‬‬
‫)‪ 56-57‬وهو ما أطلق عليه علماء رأس المال النفسي "المرونة" ‪ ،‬في نفس العام‬

‫‪185‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫(‪ )1981‬قدم عالم النفس األمريكي "هوارد غارندر" ‪ – 1943‬معاصر‬

‫(‪ )Howard Gardener‬أستاذ التعليم واإلدراك بجامعة هارفرد نظرية‬
‫"الذكاءات المتعددة" (‪ )multiple-intelligences theory‬والتي اعتبر خاللها‬
‫أنه ال يجب النظر لرأس المال البشري على أنه ذو بعد واحد يتعلق بمهارات‬
‫ومعارف العمل ‪ ،‬بل يجب تناوله باعتباره ذو أبعاد متعددة لكي يمكن تفسير‬
‫كيف أن العديد من الشخصيات الشهيرة والبارزة في مجاالتها ذات مهارة‬
‫منخفضة وبشكل كبير )‪ (Acemoglu & Autor, 2011, p. 5‬وهو ما أطلق‬
‫عليه علماء رأس المال النفسي الكفاءة الذاتية أو كفاءة الوصول وتحقيق‬
‫األهداف ‪ ،‬أما دراسة كالً "جينز وبولز" (‪ )Bowles-Gintis‬فقد أكدت على‬
‫ارتباط رأس المال البشري في المقام األول مع مهارة التكيف مع الطبيعة الهرمية‬
‫للمجتمع الرأسمالي وسوق األعمال (‪)hierarchical/capitalist society‬‬
‫كالقدرة على العمل في وحدات اإلنتاج ضمن فرق العمل وطاعة األوامر واإللتزام‬
‫بالواجبات والمسؤليات‪ ،..‬وهو ما يجب تحديدا غرسه في األفراد من خالل‬
‫التعليم )‪ ، (Gintis & Bowles, 1986‬وبذلك أصبح مصطلح رأس المال‬
‫البشري يشير إلى المعرفة والمهارات واإلمكانات التخصصة والتي ترتبط بشكل‬
‫مباشر بالعوامل النفسية كالقدرات والصفات والخصائص النفسية المختلفة الكامنة‬
‫في األفراد والتي لها صلة وارتباط بالنشاط اإلقتصادي كأصل غير ملموس يعزز‬
‫اإلبتكار واإلبداع )‪ (Woodhall, M., 1987‬وقد عرفه القاموس اإلقتصادي‬
‫(‪ )The Penguin Dictionary of Economics, 1984‬بأنه المهارات‬
‫والقدرات والطاقات التي تُمكن األفراد من اكتساب دخولهم ‪ ،‬وبذلك فإن نظرية‬
‫رأس المال البشري اتجهت للتأكيد بشكل أساسي على العوامل والفروق الفطرية‬
‫(النفسية) بين األفراد والجماعات والتي تسهم في تراكم رأس المال المعرفي‬
‫كالذكاء واإللتزام )‪ ، (Acemoglu & Autor, 2011, p. 7‬وبتأكد العالقة ما‬

‫‪186‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫بين العوامل النفسية وما بين رأس المال البشري ظهر اإلتجاه الذي اعتبر رأس‬
‫المال النفسي النواة األساسية لرأس المال البشري ‪ ،‬حيث اعتبر "دافنورت"‬
‫(‪ )Davenport‬عام (‪ )1998‬أن المكون األساسي في رأس المال البشري هو‬
‫المهارات والقدرات والسلوكيات والطاقات الفردية التي تُمكن األفراد من خلق رأس‬
‫المال البشري المعرفي الذي يقدموه في مكان العمل ‪ ،‬أما "كوهارشيكوفا" ‪2011‬‬
‫(‪ )Kucharcikova‬فقد اعتبر أيضا أن رأس المال البشري هو مجموع المهارات‬
‫الخلقية والمكتسبة ‪ ،‬والمعارف والخبرات التي ترتبط بعمليات اإلنتاج ‪(Joseph‬‬
‫)‪ ، & Aibieyi, 2014, p. 58‬وحول ذلك المفهوم تواترت التعريفات حول‬
‫مصطلح "رأس المال البشري" كتعريفه بأنه "المعلومات والمهارات والمواهب‬
‫اإلنتاجية لألفراد" ‪ ،‬وتعريفه بأنه "رصيد من الثروة المتجسدة داخل األفراد والتي‬
‫ال يمكن أن تنفصل عنهم أو بيعها آلخرين" & ‪(Stroombergen, Rose,‬‬
‫)‪ ، Nana, 2002‬وتعريف برنامج األمم المتحدة اإلنمائي بأنه "كل ما يزيد من‬
‫إنتاجية العمال والموظفين من خالل المهارات المعرفية والتقنية التي يكتسبونها من‬
‫خالل العلم والخبرة" (المصبح‪ ، )2006 ،‬وتعريف منظمة التعاون اإلقتصادي‬
‫والتنمية (‪ )OECD, 2011‬بأنه "المعرفة والمهارات والكفاءات وغيرها من‬
‫الصفات المتجسدة في األفراد والجماعات والتي يكتسبونها خالل فترة حياتهم‬
‫والتي تستخدم في انتاج السلع والخدمات" )‪ ، (Fernando, 2011‬وفي تعريف‬
‫آخر لها (‪" )OECD‬هو المعرفة والمهارات والكفاءات والسمات المتجسدة في‬
‫األفراد ‪ ،‬والتي تُسهل خلق الرفاهية اإلجتماعية واإلقتصادية لألفراد"‬
‫)‪ ، (Stroombergen, Rose, & Nana, 2002‬كما يعرف بأنه "المكونات‬
‫التعليمية التي تسهم في إنتاجية األفراد العاملين وتحقيق دخولهم" ‪ ،‬ويعرف بأنه‬
‫"قدرة وكفاءة األفراد على تحويل المواد الخام واالالت إلى سلع وخدمات"‬
‫)‪ ، (Hyun, 2010‬ويعرف بأنه "مجموعة القدرات والخبرات والمهارات البشرية‬

‫‪187‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫المتراكمة التي يملكها األفراد العاملين" ‪ ،‬ويعرف بأنه "كل ما يزيد من إنتاجية‬
‫العمال والموظفين من خالل المهارات المعرفية والتقنية التي يكتسبونها من خالل‬
‫التعليم والخبرة" ‪ ،‬ويعرف بأنه "المعرفة المحفوظة في ذهن الفرد العامل والتي ال‬
‫تملكها المنظمة بل هي مرتبطة بالفرد من قدرات وخبرات ‪ ،‬فهو ما يملكه الفرد‬
‫من قدرات ومهارات وخبرات وتكون في ذهن العامل أي ليس ملك للمنظمة‬
‫ويمثل مصدر لالبتكار والتحسين" (وهيبة‪ ،2012 ،‬صفحة ‪ ، )4‬وبذلك فإن رأس‬
‫المال البشري هو رصيد المكون المعنوي بعنصر العمل الفعال والمرتبط ارتباطا‬
‫مباش ار بعملية اإلنتاج ‪ ،‬حيث أن صفة الرأسمالية صفة تُطلق على المال‬
‫المستغل فقط في عمليات اإلنتاج ‪ ،‬وهو ما يمكن تنميته‬
‫المستثمر أي ُ‬ ‫ُ‬
‫باإلستثمار فيه وله عائد إقتصادي )‪.(KWON, 2009, p. 3‬‬

‫المنظور اإلداري والمحاسبي الجزئي (‪ )microeconomic‬لرأس المال البشري‬

‫يعتبره أصل من األصول المؤجرة للوحدة اإلنتاجية وضمن طاقتها اإلجمالية‬
‫وجزء من قيمتها السوقية ‪ ،‬أما المنظور اإلقتصادي والذي يرتبط بشكل أساسي‬
‫باإلقتصاد الكلي (‪ )macroeconomic‬فينظر لرأس المال البشري باعتباره‬
‫عامل من عوامل اإلنتاج وذو أثر بارز في نمو الدخل القومي‬
‫)‪ ، (KUCHARČÍKOVÁ, 2011, p. 65‬إال أن أثر اإلستثمار في رأس المال‬
‫البشري على نمو اإلقتصاد القومي كان متفاوتا ما بين الدراسات التي تناولته ‪،‬‬
‫ففي عام ‪ 1995‬توصل "مينجت" (‪ )Mingat‬في دراسته إلى أن التعليم‬
‫اإلبتدائي فقط هو الذي كان له أثر على النمو اإلقتصادي في البلدان اآلسيوية ‪،‬‬
‫أما دراسة ‪ Barro et Lee‬عام (‪ )2000‬والتي أجراها على عدد كبير من دول‬
‫العالم فكانت نتائجها على العكس من ذلك ‪ ،‬فبجانب توصلها إلى أن رأس المال‬
‫البشري ُيمثل أهم محدات النمو اإلقتصادي القومي ‪ ،‬فقد توصلت إلى وجود‬
‫عالقة ارتباط طردية متوسطة بين متوسط عدد سنوات التعليم العالي للذكور‬

‫‪188‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫وبين النمو اإلقتصادي ‪ ،‬بينما التعليم اإلبتدائي وتعليم اإلناث جاءت نتئج‬
‫الدراسة بأنه ال يلعب دو ار معنويا في النمو اإلقتصادي (مصطيفى و بن سانية‪،‬‬
‫‪ ،2014‬صفحة ‪ ، )108‬وبالرغم من أن تلك الدراسات كانت تتناول متوسط عدد‬
‫سنوات التعليم كمؤشر للإلستثمار في رأس المال البشري إال أن العديد من‬
‫الدراسات أغفل معايير جودة التعليم وجودة المدارس والجامعات التي يتلقى فيها‬
‫األفراد تعليمهم ‪ ،‬باإلضافة إلى ماهية التدريب والخبرات المكتسبة من خالل‬
‫العمل )‪ ، (Acemoglu & Autor, 2011, p. 7‬وبالرغم من تواتر النظريات‬
‫التي تُثبت العالقة ما بين التعليم ورأس المال البشري ‪ ،‬إال أن تقرير بنك التنمية‬
‫اآلسيوي (‪ )ADM‬لعام ‪ 2010‬أثار ضعف العالقة ما بين التعليم وارتفاع‬
‫اإلنتاجية على المستوى القومي بالتطبيق على حالة الفلبين (‪، )2003-1997‬‬
‫فبالرغم من ارتفاع مستوى التعليم العالي إال أن األفراد ذوي التعليم العالي كانوا‬
‫ينافسون األفراد ذوي التعليم المنخفض في سوق العمل الذي ال ترتبط إنتاجيته‬
‫بالمستويات المرتفعة من التعليم كمهن السائقين والحرفيين والمزارع‪ ،..‬وبذلك فإن‬
‫اإلستثمارات التي تم انفاقها على التعليم لم تسهم في رفع إنتاجية هذه العمالة‬
‫)‪.(Hyun, 2010‬‬

‫في عام ‪ 2013‬أصدر المنتدى اإلقتصادي العالمي أول تقرير لمؤشر رأس المال‬
‫البشري (‪ )Human Capital Index‬حول ‪ 122‬دولة بالعالم ‪ ،‬وهو مؤشر‬
‫يتضمن ‪ 51‬مؤشر فرعي موزعة على أربع ركائز (‪ )pillars‬وهي‪ :‬التعليم‬
‫(‪ )Education‬وذلك من ناحية الكمية والكيفية من خالل ‪ 12‬مؤشر ‪ ،‬والصحة‬
‫(‪ )Health and Wellness‬وتشمل الصحة الجسدية والنفسية من خالل ‪14‬‬
‫مرشر ‪ ،‬والقوى العاملة التوظيف (‪ )Workforce and Employment‬وهو‬
‫مؤشر معني بقياس تركيز الخبرات والمهارات والمعارف بالقوى العاملة من خالل‬
‫‪ 16‬مؤشر ‪ ،‬والبيئة المواتية (‪ )Enabling Environment‬وهي العوامل التي‬

‫‪189‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫تمكن من تحقق عائد على رأس المال البشري ويتم قياسها من خالل ‪9‬‬
‫مؤشرات‪.‬‬

‫الركيزة األولى وهي التعليم تتضمن ثالث ركائز فرعية (‪ )Sub–pillar‬وهي‪ :‬أوال‬
‫الوصول إلى التعليم ‪ ،‬ويتضمن ثالث مؤشرات وهي معدل اإللتحاق بالتعليم‬
‫اإلبتدائي ومعدل اإللتحاق بالتلعيم الثانوي ومعدل اإللتحاق بالتعليم العالي وأخي ار‬
‫الفجوة التعليمية ما بين الذكور واإلناث ‪ ،‬ثانيا جودة التعليم وأثرها على القوى‬
‫العاملة بالمستقبل ‪ ،‬ويتم قياسها من خالل خمس ومؤشرات وهي معدل إتصال‬
‫المدارس والفصول باإلنترنت ‪ ،‬جودة النظام التعليمي ‪ ،‬جودة المدارس اإلبتدائية‬
‫‪ ،‬جودة تعليم الرياضيات والعلوم الطبيعية ‪ ،‬جودة إدارة المدارس ‪ ،‬ثالثا معدالت‬
‫التعليم لمن هم بالفعل ضمن شريحة القوى العاملة ‪ ،‬ويتم قياسه من خالل ثالث‬
‫مؤشرات وهي معدل الحصول على شهادة اإلبتدائية لمن هم أكبر من ‪ 25‬سنة‬
‫من السكان ‪ ،‬ومعدل الحصول على الشهادة الثانوية ‪ ،‬ومعدل الحصول على‬
‫شهادة تعليم عالي ‪ ،‬الركيزة الثاني هي الصحة الجسدية والنفسية وتشمل أربع‬
‫ركائز فرعية وهي‪ :‬أوال معدل الحياة ويتم قياسه من خالل ثالثة مؤشرات وهي‬
‫معدل وفيات األطفال حديثي الوالدة ومتوسط فترة العمر المتوقعة وأخي ار فجوة‬
‫العمر بين الذكور واإلناث ‪ ،‬ثانيا الصحة الجسدية ويتم قياسه من خالل ستة‬
‫مؤشرات وهي معدل التقزم والهزال بين األطفال األقل من ‪ 5‬سنوات ‪ ،‬نسبة‬
‫فترات المرض واإلشكاالت الصحية إلى العمر ‪ ،‬نسبة الوفيات األقل من ‪60‬‬
‫عام بسبب أمراض غير معدية ‪ ،‬نسبة السمنة بين البالغين "أكبر من ‪، "%30‬‬
‫نسبة األعمال التي تتسبب في أمراض غير معدية ‪ ،‬نسبة األعمال التي تتسبب‬
‫في أمراض معدية ‪ ،‬الركيزة الفرعية الثالثة هي الصحة النفسية ويتم قياسها من‬
‫خالل مؤشرين وهما نسبة الضغط العصبي ونسبة اإلكتئاب ‪ ،‬الركيزة الفرعية‬
‫الرابعة واألخيرة هي معدل الخدمات الصحية ويتم قياسها من خالل ثالثة‬

‫‪190‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫مؤشرات وهي معدل اتصال السكان بالمياه النظيفة والصرف الصحي ومستوى‬
‫النظافة بالمناطق السكنية ‪ ،‬جودة الخدمات الطبية ‪ ،‬وأخي ار معدل اتصال السكان‬
‫بالخدمات الطبية ‪ ،‬الركيزة الثالثة القوى العاملة ويتم قياسها من خالل ثالثة‬
‫ركائز فرعية وهي‪ :‬أوالً المشاركة أو معدالت التوظيف ويتضمن خمس مؤشرات‬
‫هي معدل التوظيف لمن تتراوح أعمارهم ما بين ‪ 15‬و‪ 65‬عام ‪ ،‬معدل التوظيف‬
‫لمن تزيد أعمارهم على ‪ 65‬عام ‪ ،‬فجوة التوظيف بين الجنسين ‪ ،‬معدل البطالة ‪،‬‬
‫ومعدل البطالة للشباب ‪ ،‬ثانياً الموهبة ويتم قياسها من خالل تسع مؤشرات وهي‪:‬‬
‫قدرة الدولة على جذب المواهب ‪ ،‬قدرة الدولة على اإلحتفاظ بالمواهب ‪ ،‬سهولة‬
‫الحصول على العمالة الماهرة ‪ ،‬ارتباط األجور باإلنتاجية ‪ ،‬القدرة على التجديد‬
‫واإلبتكار ‪ ،‬المؤشر اإلقتصادي المركب ‪ ،‬معدل إستيعاب الشركات للوظائف‬
‫المح َّكمة بمجاالت التكنولوجيا‬
‫المرتبطة بالتكنولوجية ‪ ،‬معدل المجالت العلمية ُ‬
‫والعلوم الطبيعية ‪ ،‬متوسط أعمال العاملين ‪ ،‬ثالثًا التدريب ويتم قياسه من خالل‬
‫مؤشرين وهما التدريب الشخصي والذي يقدم عليه الفرد بنفسه ‪ ،‬وخدمات‬
‫التدريب المقدمة لألفراد من الجهات التي يعملون بها ‪ ،‬الركيزة الرابعة البيئة‬
‫المواتية وتتضمن أربع ركائز فرعية وهي‪ :‬أوال البنية التحتية المواتية لألعمال‬
‫وتشمل ثالثة مرشرات وهي نسبة مستخدمي الموبايل من السكان ‪ ،‬ونسبة‬
‫المتصلين باإلنترنت ‪ ،‬وجودة شبكة الطرق الداخلية ‪ ،‬ثانيا التعاون ما بين قطاع‬
‫الصناعة والقطاع التعليمي ويتم قياسه من خالل مرشرين وهما حالة مجموعات‬
‫التنمية ومدى التعاون ما بين قطاع األعمال والجامعات ‪ ،‬ثالثا اإلطار القانوني‬
‫ويتم قياسه من خالل ثالثة مرشرات وهي ؤشر سهولة األعمال ‪ ،‬معدل األمن‬
‫اإلجتماعي ‪ ،‬وضع حماية حقوق الملكية والحقوق الفكرية ‪ ،‬رابعا الحراك‬
‫اإلجتماعي ويقصد به الحراك في الثقافات اإلجتماعية ‪ ،‬فبعض العادات والتقاليد‬
‫بالثقافات التقليدية قد تحول بين األفراد بالمجتمع وبين اإلستفادة من اإلستثمارات‬

‫‪191‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫التي تنفقها الدول في مجال رأس المال البشري ‪ ،‬ومع ذلك فإن معدل حراك‬
‫الثقافات اإلجتماعية التقليدية من شأنه أن يكون ل دور بارز في رفع مستوى‬
‫رأس المال البشري‪.‬‬

‫الدول التي تزيد نسبة البيانات المفقودة بها عن ‪ %30‬يتم إسقاطها من المؤشر‬
‫والذي يعطي وزن نسبي لكل ركيزة من ركائز التعليم والصحة والقوى العاملة‬
‫والبيئة المواتية ‪ %25‬وبذلك يختلف الوزن النسبي للركائز الفرعية من ‪%2.08‬‬
‫بركائز التعليم الفرعية ‪ ،‬و‪ %1.79‬بركائز الصحة الفرعية ‪ ،‬و‪ %1,56‬بركائز‬
‫القوى العاملة ‪ ،‬و‪ %2,78‬بركائز البيئة المواتية ‪ ،‬مؤشر رأس المال البشري‬
‫يعتمد مقياس "الدرجات الزائية" (‪ )Z–scores‬للقياسات الفرعية والرئيسية للمؤشر‬
‫‪ ،‬الدراجات الزائية (‪ )Z–scores‬هي درجات معيارية لتوزيع معين ‪ ،‬متوسطه‬
‫الحسابي صفر وانحرافه المعياري واحد صحيح ‪ ،‬الدرجة المعيارية ‪ 1‬بمؤشر‬
‫رأس المال البشري تعني منطقة ‪ %34.13‬من مسافة اإلنحرافات المعيارية ‪،‬‬
‫بحيث تُشير الدرجة الموجبة إلى اإلنحراف المعياري تجاه الصفة وتُشير الدرجة‬
‫السالبة إلى إلى اإلنحراف نحو ضعف الصفة ‪ ،‬أما الدرجة المعيارية ‪ 2‬فتشير‬
‫إلى منطقة ‪ %47.72‬من اإلنحراف المعياري عن المتوسط (‪ )%50‬سواء‬
‫الموجبة باتجاه الصفة (أي ‪ )%97.72 = 2‬أو السالبة نحو انخفاضها أي (‪2-‬‬
‫‪(World Economic Forum, Prepared in‬‬ ‫= ‪)%97.72-‬‬
‫)‪collaboration with Mercer, 2013‬‬
‫في عام ‪ 2015‬تصدرت فنلندا دول العالم بمؤشر رأس المال البشري بدرجات‬
‫تعادل ‪ %86‬ثم على الترتيب النرويج وسويس ار وكندا واليابان ‪ 14 ،‬دولة تخطت‬
‫مستوى ال‪ %80‬من المؤشر ‪ 38 ،‬دولة تراوحت درجاتها ما بين ‪ 70‬إلى ‪%80‬‬
‫من المؤشر ‪ 40 ،‬دولة تراوحت درجاتها ما بين ‪ 70‬إلى ‪ 23 ، %60‬دولة‬
‫تراوحت درجاتها ما بين ‪ 60‬إلى ‪ ، %50‬و‪ 9‬دول أقل من ‪ ، %50‬وفي عام‬

‫‪192‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫‪ 2016‬ظلت المراكز الثالثة األولى من حيث وضع راس المال البشري بالسكان‬
‫(إمكانات رأس المال البشري واإلستفادة منه) كما هي بالعام السابق (‪)2015‬‬
‫على الترتيب فنلندا ثم النرويج ثم سويس ار ‪ ،‬بينما ارتفعت اليابان إلى الترتيب‬
‫الرابع ثم السويد ثم نيوذيالندا ثم الدانمارك ثم السويد ثم كندا ثم بلجيكا ‪،‬‬
‫اقتصادات كبيرة جاءت في مراتب الحقة كالمملكة المتحدة بترتيب ‪ 19‬والواليات‬
‫المتحدة بترتيب ‪ ، 24‬أما اإلمارات العربية فتصدرت دول الشرق األوسط بترتيب‬
‫‪ ، 69‬أما الصين فبلغ ترتيبها ‪ 71‬يليها اندونيسيا بترتيب ‪ 72‬ثم تركيا بترتيب‬
‫‪ ، 73‬الب ارزيل أكبر اقتصاد بأمريكا الالتينية احتلت الترتيب ‪ ، 83‬أما مصر‬
‫فارتفعت إلى الترتيب ‪ 86‬بتحسن ملحوظ عن عام ‪ 2013‬والذي بلغ ترتيبها به‬
‫‪ 111‬من ‪ 122‬دولة وذلك نتيجة للتحسن في فرص التوظيف ‪ ،‬يليها المملكة‬
‫السعودية بترتيب ‪ 87‬وذلك إلرتفاع تصنيفها من حيث الجودة الشاملة للتعليم إلى‬
‫ترتيب ‪ 42‬والذي ُيمثل أعلى بكثير من ترتيب مصر من حيث جودة التعليم‬
‫والذي بلغ ترتيب ‪ 126‬من ‪ 130‬دولة ‪ ،‬إال أن كال الدولتين تعانيا من ارتفاع‬
‫مستوى البطالة بين الشباب وفجوة في التوظيف بين الجنسين لصالح الذكور ‪ ،‬ثم‬
‫جنوب أفريقيا بترتيب ‪ ، 88‬أما أبرز الدول التي سجلت ترتيبات متأخرة فكانت‬
‫بنجالدش بترتيب ‪ ، 104‬وباكستان بترتيب ‪ ، 118‬ونيجيريا بترتيب ‪ ، 127‬أما‬
‫اليمن فكان ترتيبها ‪ 129‬قبل األخير ‪ ،‬وبالمستوى األخير موريتانيا بترتيب ‪130‬‬
‫‪ 19 ،‬دولة هي التي ارتفع مستوى مؤشر رأس المال البشري بها عن ‪ %80‬من‬
‫درجات المؤشر ‪ ،‬و‪ 40‬دولة تراوح مؤشرها ما بين ‪ 80‬و‪ ، %70‬و‪ 38‬دولة ما‬
‫بين ‪ 70‬و‪ 28 ، %60‬دولة ما بين ‪ 70‬و‪ ، %60‬و‪ 5‬دول أقل من ‪%50‬‬
‫بارتفاع ‪ 4‬دول بعام ‪ 2015‬عن مستوى ‪(World Economic Forum, %50‬‬
‫)‪Insight Report, 2016‬‬

‫‪193‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫أما مؤشر التنمية البشرية الصادر عن برنامج التنمية لألمم المتحدة فيختلف عن‬
‫مؤشر رأس المال البشري للمنتدى اإلقتصادي من حيث أن األول يهدف إلى‬
‫قياس مستوى ثراء حياة األفراد اإلقتصادية واإلجتماعية من خالل مؤشرات‬
‫الصحة والتعليم والدخل ‪ ،‬بينما األخير (مؤشر المنتدى اإلقتصادي) يقيس‬
‫مستوى رأس المال البشري باألفراد ومدى امكانية استغاللها داخل اإلقتصاد ‪،‬‬
‫واذا كانت أغلب تعريفات رأس المال البشري تركز على العالقة ما بين‬
‫المضامين المعرفية والمهارية وما بين العائد اإلقتصادي ‪ ،‬بينما نظرية منظمة‬
‫التعاون اإلقتصادي والتنمية (‪ )OECD, 2011‬لرأس المال البشري أكدت على‬
‫معا‬
‫العالقة ما بين تلك المضامين وبين الرفاهية اإلقتصادية واإلجتماعية ً‬
‫بتعريفها لرأس المال البشري على أنه "المعرفة والمهارات والكفاءات والسمات‬
‫المتجسدة في األفراد ‪ ،‬والتي تُسهل خلق الرفاهية اإلجتماعية واإلقتصادية لألفراد"‬
‫)‪ ، (Stroombergen, Rose, & Nana, 2002‬وهي النظرية التي اعتمدها‬
‫برنامج األمم المتحدة للتنمية (‪ )UNDP‬في تعريفه للتنمية البشرية ضمن تقريره‬
‫السنوي للتنمية البشرية ‪ ،‬حيث عرف التنمية البشرية (‪ )2015‬بأنها "توسيع‬
‫خيارات وقدرات األفراد المتعلقة بثراء حياتهم بشكل عام وليس فقط الثراء‬
‫اإلقتصادء" ‪ ،‬وقد اعتبر التقرير أن التحسين المباشر لقدرات األفراد يكون من‬
‫خالل دعم المعرفة وتحسين الرعاية الصحية ومستويات المعيشة ‪ ،‬باإلضافة إلى‬
‫تحسين مناخ التنمية البشرية من خالل تعزيز المشاركة السياسية واألمن وحقوق‬
‫اإلنسان وسيادة القانون والعدالة اإلجتماعية باإلضافة إلى البيئة الصحية ‪ ،‬ولذلك‬
‫فمفهوم التنمية البشرية ال يهدف فقط إلى تعزيز قدرات األفراد المتعلقة بالعمل‬
‫ونمو الدخول التي يحصلون عليها ‪ ،‬وانما يعد ذلك أحد أهدافها باإلضافة إلى‬
‫تعزيز جودة المناخ اإلجتماعي والثقافي والسياسي والبيئي من أجل ومستويات‬
‫اءا وحياة أفضل للبشرية ‪ ،‬والتي تتحدد بشكل أساسي بتسهيل‬
‫معيشية أكثر ثر ً‬

‫‪194‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫واتاحة الفرص لألفراد للوصول لرغباتهم ‪ ،‬وقد تضمن تقرير برنامج التنمية‬
‫المؤشر السنوي للتنمية البشرية (‪ )Human Development Index‬لقياس‬
‫مستوى التنمية البشرية لـ‪ 188‬دولة حول العالم من خالل ثالث مقاييس وهي‪:‬‬
‫مستوى التعمير أو متوسط فترة العمر المتوقع للمواليد ‪ ،‬ثانيا التعليم من خالل‬
‫مقياسين أحدهما عدد سنوات التعليم المتوقعة أو المعتادة للفرد داخل الدولة ‪،‬‬
‫والثاني هو متوسط عدد سنوات التعليم التي حصل عليها األفراد الذين يتعدى‬
‫سنهم ‪ 25‬عام داخل الدولة ‪ ،‬المقياس الثالث واألخير هو متوسط نصيب الفرد‬
‫من الناتج المحلي ‪ ،‬وهو مقياس تتراوح قيمتهما بين الصفر وتمثل أدنى قيمة وما‬
‫بين الواحد الصحيح ويمثل أعلى مستوى للتنمية البشرية ‪ ،‬وفق أربع فئات وهي‬
‫مستوى تنمية منخفض وهو المستويات األقل من ‪ ، 0,55‬ومستوى تنمية متوسط‬
‫وتتراوح قيمته ما بين ‪ 0,55‬و ‪ ، 0,699‬ومستوى تنمية مرتفع وتتراوح قيمته ما‬
‫بين ‪ 0,700‬و ‪ ، 0,799‬وأخي ار مستوى تنمية بشرية مرتفع جدا وهو المستويات‬
‫األعلى من ‪ ، 0,800‬ووفقا لتقرير عام ‪ 2015‬فإن عدد الدول التي ارتفع مؤشر‬
‫التنمية البشرية بها لعام ‪ 2014‬إلى فئة المرتفع جدا كانت ‪ 49‬دولة بنسبة ‪%29‬‬
‫وبمتوسط عام ‪ ، 0,89‬أما الدول مرتفعة التنمية البشرية فكانت ‪ 56‬دولة بنسبة‬
‫‪ %30‬وبمتوسط ‪ ، 0,744‬والدول متوسطة التنمية البشرية ‪ 38‬دولة بنسبة‬
‫‪ %20‬وبمتوسط ‪ ، 0,63‬وأخي اًر الدول منخفضة التنمية البشرية فكانت ‪ 45‬دولة‬
‫بنسبة ‪ %24‬وبمتوسط ‪ 0,505‬درجة ‪ ،‬الدول العربية سجلت متوسط ‪0,68‬‬
‫نقطة بالفئة المتوسطة وهي نفس الفئة التي تضمنت دول جنوب الصحراء‬
‫األفريقية ودول جنوب آسيا ‪ ،‬أما دول شرق آسيا والباسيفك ودول شرق أوروبا‬
‫ووسط آسيا باإلضافة إلى دول أمريكا الالتينية والبحر الكاريبي فقط ارتفعت‬
‫‪(UNDP, Work for‬‬ ‫متوسطاتها إلى فئة المستوى المرتفع للتنمية البشرية‬
‫)‪.Human Development, 2015‬‬

‫‪195‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال الثقافي (الهيكل الثقافي)‬

‫هناك اتجاهان لتعريف مفهوم الثقافة كمعرفة غير متخصصة والتي لخصها‬
‫العقاد بأنها "أن تعرف شيئ عن كل شيئ ‪ ،‬بينما التخصص أو العلم أن تعرف‬
‫كل شيئ عن شيئ" (الزغبي‪- )2012 ،‬ولكي يكون تعريفه أكثر دقة يمكن‬
‫استبدال كل بكثير‪ ، -‬اإلتجاه األول يرى أنها تلك المعرفة المتجسدة داخل األفراد‬
‫والمنطبعة على سلوكهم وعالقاتهم ‪ ،‬أما اإلتجاه الثاني يضم إلى ذلك المفهوم‬
‫تجسد تلك الثقافة على الواقع المادي المحيط وانطباعها وأثرها على العمران ‪،‬‬
‫ومن األبرز التعريفات التي تناولت الثقافة وفقًا لإلتجاه األول (الفكري والسلوكي)‬
‫تعريف "هنري الوست" الثقافة بأنها "مجموعة األفكار والعادات الموروثة التي‬
‫يتكون منها مبدأ خلقي ألمة ما ‪ ،‬ويؤمن أصحابها بصحتها ‪ ،‬وتنشأ منها عقلية‬
‫خاصة بتلك األمة فتمتاز بشخصية مميزة عن سواها" (الصاوي‪، )1997 ،‬‬
‫وتعريف "تايلور" بأواخر القرن ‪ 19‬في كتابه "الثقافة البدائية" بأنها " ذلك الكل‬
‫المعقد الذي يشمل المعرفة والعقيدة والفن واألخالق والقانون والعادات وأية قدرات‬
‫أخرى أو عادات يكتسبها اإلنسان بصفته عضو في المجتمع" (عكاشة‪، )2008 ،‬‬
‫وتعريف "واالس" للثقافة المجتمعية بأنها "أبرز أساليب السلوك وأساليب حل‬
‫المشكالت بالمجتمع" (عكاشة‪ ، )2008 ،‬كما تعرف بأنها "الحصيلة الطبيعية‬
‫للقراءة الواعية والدراسة المستمرة واإلطالع الواسع على أفكار اآلخرين ومشاعرهم‬
‫وتجاربهم ونظرياتهم" وتعرف أيضا بأنها "نظرية في العالقة ما بين المعرفة‬
‫والسلوك" (الدبسي‪ ، )2008 ،‬أما تعريفات اإلتجاه الثاني (البعد الفكري والسلوكي‬
‫والمادي) فمن أبرزها تعريف "روبرت بيرستد" بانها "ذلك الكل المركب الذي‬
‫يتألف من كل ما نفكر فيه أو نقوم بعمله كأعضاء في المجتمع" (الصاوي‪،‬‬
‫‪ ، )1997‬وتعريف "كلباتريك" بأنها "كل ما صنعته يد اإلنسان وعقله من األشياء‬
‫ومن مظاهر في البيئة اإلجتماعيه ‪ ،‬فهي كل ما اخترعه اإلنسان أو اكتشفه وكان‬
‫‪196‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫له دور في البيئة االجتماعية" (عكاشة‪ ، )2008 ،‬كما عرفها "البرغوثي" بأنها‬
‫"نظرية في المعرفة ومنهجا في السلوك ‪ ،‬ومنهجية في العمل والبناء" (البرغوثي‪،‬‬
‫‪ ، )1993‬وعرفها "مالك بن نبي" بأنها "مجموعة من الصفات الخلقية والقيم‬
‫االجتماعية التي تؤثر في الفرد منذ والدته ‪ ،‬وتصبح الشعوريا العالقة التي تربط‬
‫سلوكه بأسلوب الحياة في الوسط الذي ولد فيه ‪ ،‬فهي على هذا األساس المحيط‬
‫الذي يشكل فيه الفرد طباعه وشخصيته والذي يعكس حضارة معينة" (بن نبي‪،‬‬
‫‪ ، )1959‬كما تعرف بأنها "ثمرات الفكر من علم وفن وقانون وأخالق ومبادئ‬
‫والمنعكسة على حضارة أمة معينة" (الدبسي‪ ، )2008 ،‬كما تعرف بأنها ذلك‬
‫القدر من المعرفة المتكاملة من مصادرها المختلفة والتي يكتسبها الفرد باإلضافة‬
‫إلى إتقان العديد من المهارات التي تمكنه من اتخاذ مواقف ووجهات نظر شخصية‬
‫تعبر عن ذاته‪ ،‬مما يساعده على التفسير والتنبؤ واتخاذ القرار المناسب بشأن ما‬
‫يواجهه من مواقف ومشكالت في مجتمع دائم التغير في جميع مناحي الحياة ‪،‬‬
‫ومجاالت النشاط اإلنساني المختلفة (حكمي‪ ، )2008 ،‬كما تعتمد اليونسكو هذا‬
‫اإلتجاه في تعريفها للثقافة (‪ )1982‬على أنها "جـمـيـع الـسـمـات الـروحـيــة والـمـاديــة‬
‫والـفـكـريــة والـعـاطـفـيــة الـتــي تـمـيـز مـجـتـمـعـا بـعـيـنـه وتـشـمـل الـفـنـون واألداب‬
‫وطـ ارئـق الـحـيـاة والـحـقـوق األساسية لإلنسان ونظم القيم والتقاليد والمعتقدات‬
‫وبناءا عليه فإن الثقافة هي الكل المعنوي غير‬ ‫ً‬ ‫(اليونسكو‪، )1989 ،‬‬
‫المتخصص من المعارف والقيم والمعتقدات المتراكمة والمتغيرة داخل األفراد‬
‫والمجتمعات والمتفاوت كميا ونوعيا وفقا للتأثر بالعوامل اإلجتماعية والبيئية‬
‫ويتحدد على أساسه سلوك األفراد وأسلوب حياتهم وينطبع على حضارتهم وتراثهم‬
‫المادي والمعنوي فيتحدد على أساسه ويختلف مجتمع عن غيره ‪ ،‬الثقافة درجة‬
‫ٍ‬
‫مجال معين ‪،‬‬ ‫من المعرفة ال يرتقي صاحبها إلى مستوى المتخصص أو العالم في‬
‫مدمجا ‪ ،‬فهناك الثقافة العلمية والثقافة المعاصرة‬
‫ً‬ ‫الثقافة ليست وصفًا نوعي‬

‫‪197‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫والثقافة الشعبوية ‪ ،‬بعض التخصص العلمي يستلزم عادة ثقافة بالعلوم المتاخمة‬
‫على قدر ارتباطها بالتخصص ‪ ،‬وفي ضوء هذه المفاهيم يتضح أن الفالح‬
‫األمي في قرية نائية ال يوصف بكونه منعدم الثقافة بل ملم بالثقافة التي أفرزتها‬
‫بيئته المكانية والوظيفية والتاريخية وفي نفس الوقت يجهل بالثقافة العامة والحد‬
‫األدنى من المعرفة العامة ‪ ،‬نفس األمر ينطبق على أصحاب التوجهات العقائدية‬
‫المنعزلة والمتفاوتون في اإللمام بالثقافات المتعلقة بمجتمعهم الخاص ‪ ،‬يتضح‬
‫من ذلك تعدد أقسام الثقافة وفقا لمنهج التقسيم فمن ناحية الحقول المعرفية يمكن‬
‫تقسيمها إلى (ثقافة علمية‪ ،‬وثقافة أدبية وثقافة فنية ‪ )...‬ومن النواحي‬
‫األيديولوجيه والعقائدية (ثقافة دينية إسالمية ‪ ،‬ثقافة يهوديه ‪ ،‬ثقافة مسيحية ؛‬
‫بوذية وكونفوشيوسية والطاوية والبراهمية‪ ، ...‬وثقافة الدينية) ومن الناحية‬
‫اإلقليمية (ثقافة مصرية ‪ ،‬ثقافة عربية ‪ ،‬ثقافة أوروبية ‪ ،‬ثقافة عالمية ‪، )...‬‬
‫وكميا يستلزم اكتسابه كنعت مجتمعي مستوى معين من‬
‫فالثقافة نسق نسبي نوعيا ً‬
‫المعارف النوعية والمتغيرة بتغير المجتمعات وأزمانها بدون تلك الحدود الكمية‬
‫والكيفية ال يرتقي الفرد أو المجتمع لمستوى الثقافة كنعت ‪ ،‬فهناك حد أدنى من‬
‫الثقافة الذي يجب على الفرد اكتسابه لتسهيل تفاعله داخل المجتمع ‪ ،‬كما هناك‬
‫حد أدنى من الثقافة المجتمعية للمجتمع لتسهيل تفاعله مع المجتمعات األخرى‬
‫وحد أدنى لثقافة الدول لتسهيل تفاعلها بالمجتمع الدولي (الزغبي‪ )2012 ،‬الثقافة‬
‫بمعناه الواسع تمثل المحرك األساسي لسلوكيات األفراد داخل المجتمع وسمة‬
‫إنتاجهم اإلقتصادي وحجمه ‪ ،‬فهي عامال جوهرًيا في دفع عجلة التنمية‬
‫االقتصادية واالجتماعية (شروق للدراسات‪ )2011 ،‬فهناك مفاهيم وعناصر‬
‫ثقافية محفزة للنهوض المجتمعي والتنمية اإلقتصادي كتقديس العمل والتناسب‬
‫بين اإلدخار واإلستهالك واحترام اآلخرين وترشيد استغالل الموارد ونبذ الفساد ‪،‬‬
‫بينما هناك عناصر ثقافية أخرى مثبطة ومعيقة للنهوج المجتمعي والتنمية‬

‫‪198‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫اإلقتصادية ‪ ،‬فمن الثقافات اإلقتصادية المعيقة للنمو ثقافة التوسع في اإلستهالك‬

‫عن اإلستثمار والتشاطر والتواكل واإلنتهازية والتعصب أو اإلغتصاب ‪ ،‬وهو ما‬
‫دعا رائد نظرية رأس المال الثقافي الفرنسي "بيير بورديو" (‪)Pierre Bourdieu‬‬
‫التأكيد بأعماله على دور الثقافة في التنمية اإلقتصادية ‪ ،‬باإلضافة إلى نظرية‬
‫اإلختيار الرشيد لجيمس كولمان (‪ )James Coleman‬بالثمانينات (حمد‪،‬‬
‫‪ ،2015‬صفحة ‪ ، )142‬فالمجتمعات المعاصرة تهتم بشكل كبير بتنمية الوضع‬
‫الثقافي بها خاصة من خالل التعليم باإلضافة إلى دوره التخصصي (زوهير‪،‬‬
‫‪ )2012‬وتشمل التنمية الثقافية "اإلجراءات والعمليات المتتالية والمستمرة التي‬
‫يقوم بها الفرد أو المجتمع للتحكم بقدر ما في مضمون واتجاه وسرعة التغير‬
‫الثقافي والحضاري بهدف إشباع الحاجات" ‪ ،‬فهي رفع قدر نوعي من المعارف‬
‫إلى مستوى العموم المجتمعي ‪ ،‬بحيث يشمل بشكل أساسي تنمية المواهب‬
‫والكفاءات والطاقات على اختالفها ‪ ،‬هذا التغير يكون أكثر مرونة بثقافات‬
‫المجتمعات المتمدنة على خالف الثقافة في المجتمعات التقليدية والتي تتسم‬
‫ببطء التغير وبطء التأثر بالمجتمعات المحيطة ‪ ،‬وفي حالة إدخال عنصر ثقافي‬
‫داخل محيط إجتماعي تم تكوينه خارجه فإن تفاعل ذلك العنصر ُيحدث تناقض‬
‫مع السياق اإلجتماعي العام ‪ ،‬يؤدي بدوره إلى حدوث إضطراب في تفاعالت‬
‫المجتمع الداخلية تظهر في هيئة تناقضات بالمجتمع تقود الثقافة المجتمعية إلى‬
‫التغير (يوسف ج‪ ، )2011 ،.‬وتتميز السمات المعاصرة األكثر أهمية بالتنمية‬
‫الثقافية العالمية والتي يحرص المجتمع الدولي على رفع مستواها بالتكوين الثقافي‬
‫المجتمعي أربع سمات رئيسية وهي؛ رفع المركز اإلجتماعي للمرأة ‪ ،‬والتحرر من‬
‫العادات والتقاليد الموروثة السلبية ‪ ،‬وتحرير العالقات االجتماعية خارج حدود‬
‫األسرة والعائلة والعشيرة والقبيلة والقوميات ‪ ،‬تعزيز القدرة على االنفتاح العقلي على‬
‫األفكار الجديدة‪.‬‬

‫‪199‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫أثر الثقافة على المستوى اإلقتصادي‬

‫بعام ‪ 2015‬تفوقت الصين ذات ‪ 1.3‬مليار نسمة والثقافة العلمانية من حيث‬

‫إنتاجها اإلجمالي بقيمة ‪ 19.7‬تريليون دوالر دولي على الهند ذات ‪ 1.3‬مليار‬
‫نسمة والثقافة الدينية والتقليدية من حيث الناتج اإلجمالي والذي بلغ ‪ 7.9‬تريليون‬
‫دوالر دولي ‪ ،‬وبالرغم من أن هناك عوامل أخرى ذات أثر مباشر على النمو‬
‫اإلقتصادي باإلقتصادين ‪ ،‬إال أن اختبار العالقة ما بين الثقافة العلمانية وبين‬
‫مستوى التنمية اإلقتصادية بالمجتمع الدولي أثبت وجود عالقة طردية متوسطة‬
‫بدرجة ‪ 0,679‬وبنسبة ثقة أعلى من ‪ ، %95‬وذلك باإلعتماد على بيانات البنك‬
‫الدولي لعام ‪ 2015‬لمتوسط دخل الفرد بتعادل القوى الشرائية باألسعار الجارية‬
‫للدوالر األمريكي ورقم جيني القياسي لعدالة توزيع الدخل* ‪ ،‬وبحساب مستوى‬
‫الدخل بناءا على نسبة متوسط الدخل الفردي بالدولة إلى المتوسط بالدول مرتفعة‬
‫الدخل (والذي بلغ عام ‪ 2015‬إجمالي ‪ 44.991‬ألف دوالر) ‪ ،‬فإن قيمة ذلك‬
‫المؤشر تشير إلى ارتفاع متوسط الدخل ‪ ،‬بينما ارتفاع قيمة مؤشر معكوس‬
‫جيني تشير إلى عدالة التوزيع ‪ ،‬وقد تم اعتماد المتوسط الحسابي لكالً من نسبة‬
‫إيجابيا للوضع اإلقتصادي ‪ ،‬بحيث‬
‫ً‬ ‫متوسط الدخل وعدالة التوزيع قيمة متصاعدة‬
‫تُشير القيمة المرتفعة للتقدم اإلقتصادي بينما تشير القيمة المنخفضة‬
‫للتخلفاإلقتصادي ‪ ،‬أما مؤشر الثقافة العلمانية فقد تم تجهيزه باإلعتماد على‬
‫بيانات مركز جالوب )‪ ، (WIN-Gallup International, 2012‬وفيما يلي‬
‫شكل يوضح توزيع بيانات المتغيرين‪.‬‬

‫مؤشر جيني تنازلي العدالة يمثل الرقم ‪ 0‬بالمؤشر العدالة التامة بينما يمثل الرقم ‪( 1‬أو ‪ )100‬عدم العدالة‬
‫*‬

‫التامة ‪ ،‬فقد قمنا بحساب معكوس الرقم للداللة على العدالة بمؤشر إيجابي القيمة ‪ ،‬مع معالجة البيانات‬
‫المنقوصة بوضع قيمة متوسط ‪ 50‬من ‪ 100‬للدول التي لم تتضمن أي بيانات لرقم جيني بافتراض أن عدالة‬
‫التوزيع تميل لسوء العدالة بالدول التي لم تتضمن بياناتها أي رقم لعدالة التوزيع‬

‫‪200‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫‪1.20‬‬

‫‪1.00‬‬

‫‪0.80‬‬

‫‪0.60‬‬

‫‪0.40‬‬

‫‪0.20‬‬

‫‪-‬‬
‫‪200‬‬ ‫‪150‬‬ ‫‪100‬‬ ‫‪50‬‬ ‫‪0‬‬

‫الدخل‬ ‫مؤشر العلمانية‬ ‫)مؤشر العلمانية( ‪Expon.‬‬

‫أثر الثقافة والسياسة على اإلقتصاد‬

‫أما فيما يتعلق بأثر تفاعل الحكم الراشد والثقافة العلمانية على الوضع‬
‫اإلقتصادي فكانت اكثر ارتباطًا ‪ ،‬فوفقا لبيانات مؤشر الحكم الجيد أو الراشد‬
‫الصادرة عن إدارة الحكم بمعهد البنك الدولي لعام ‪ ، 2015‬فقد تم حساب‬
‫المتوسط الحسابي للستة مؤشرات الفرعية التي يتضمنها المؤشر والتي تشمل‬
‫مؤشر الديمقراطية بقياس حرية الرأي ومسائلة الحكام ‪ ،‬ومؤشر اإلستقرار‬
‫السياسي وغياب العنف ‪ ،‬ومؤشر فاعلية الحكومة ‪ ،‬ومؤشر الجودة التنظيمية ‪،‬‬
‫ومؤشر سيادة القانون ‪ ،‬ومؤشر السيطرة على الفساد ‪.‬‬

‫وقد أثبتت نتائج فحص ‪ 178‬حالة (دولة) وجود عالقة ارتباط طردية بقيمة‬
‫‪ 0.593‬بنسبة ثقة ‪ %99‬بين الوضع اإلقتصادي متمثالً في مستوى متوسط‬
‫الدخل وعدالة التوزيع وبين الوضع اإلجتماعي الثقافي والسياسي متمثالً في‬
‫مستوى انتشار الفكر العلماني بالمجتمع ومستوى الحكم الجيد للدولة ‪ ،‬حيث‬

‫‪201‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫أثبتت النتائج أنه كلما انتشر الفكر العلماني بالمجتمع وكلما تحسن الحكم من‬
‫قبل الدولة كلما تقدم الوضع اإلقتصادي متمثالً في ارتفاع متوسط دخل الفرد‬
‫نسبة إلى متوسط الدخل بالدول مرتفعة الدخل وكلما ازدادت عدالة توزيع الدخل‬
‫(راجع الشكلين ‪ 1‬و‪ ، )2‬كما أثبتت النتائج أن البنية اإلقتصادية بنية فوقية تابعة‬
‫للبنية الفكرية اإلجتماعية الثقافية والسياسية كبنية تحتية ‪ ،‬حيث أظهرت النتائج‬
‫اقتصاديا يكون لديها مستوى الوضع اإلجتماعي الثقافي‬
‫ً‬ ‫أن الدول المتخلفة‬
‫اقتصاديا‬
‫ً‬ ‫والسياسي أدنى من مستوى الوضع اإلقتصادي ‪ ،‬بينما بالدول المتقدمة‬
‫يكون مستوى الوضع اإلجتماعي السياسي أعلى من مستوى الوضع اإلقتصادي‬
‫‪ ،‬وبالعكس يكون مستوى الوضع اإلقتصادي أعلى من مستوى الوضع‬
‫اديا ‪ ،‬ويكون مستوى الوضع اإلقتصادي أدنى‬
‫اإلجتماعي بالدول المتخلفة اقتص ً‬
‫اقتصاديا (راجع الشكلين ‪ 3‬و‪)4‬‬
‫ً‬ ‫من مستوى الوضع اإلجتماعي بالدول المتقدمة‬
‫‪ ،‬مما ُيثير الشك حول اإلنطباع المتعلق بمجتمع الدول المتقدمة كونه يهتم‬
‫بالجانب اإلقتصادي بشكل أعلى من الجانب اإلجتماعي الثقافي والسياسي كون‬
‫مركزه يكون أعلى عادةً من الوضع اإلقتصادي ‪ ،‬أو أن المجتمع بالدول‬
‫اقتصاديا يهتم باإلصالح الثقافي والسياسي بشكل أعلى من اهتمامه‬
‫ً‬ ‫المتخلفة‬
‫بالوضع اإلقتصادي ‪ ،‬كما تُشير تلك النتائج إلى أن مستوى الوضع اإلجتماعي‬
‫إلى اإلقتصادي ذو دور مؤثر وفعال في التحول من التخلف إلى التقدم‬
‫اإلقتصادي ‪ ،‬حيث أن ارتفاع مستوى الوضع اإلجتماعي الثقافي والسياسي فوق‬
‫مستوى الوضع اإلقتصادي يقود المجتمع تجاه التقدم اإلقتصادي ‪ ،‬والعكس فإن‬
‫انخفاض مستوى الوضع اإلجتماعي الثقافي والسياسي عن مستوى الوضع‬

‫‪202‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫اإلقتصادي في الدولة فإنه يقود المجتمع تجاه التخلف اإلقتصادي ‪ ،‬كما يمكن‬
‫اعتبار اإلنفتاح دالة إلرتفاع المستوى اإلجتماعي السياسي ‪ ،‬وأن سياسات العزلة‬
‫التي تفرضها الدول المتقدمة على الدول النامية وتقييد تدفق سكان الدول النامية‬
‫إليها ساهم بشكل أو بآخر في تعميق تخلف دول العالم الثالث‪.‬‬

‫النتائج‬

‫وقد أثبتت نتائج فحص بيانات ‪ 178‬دولة وجود عالقة ارتباط طردية بين الوضع‬
‫قاسا بمستوى متوسط الدخل وعدالة التوزيع وبين الوضع اإلجتماعي‬
‫اإلقتصادي ُم ً‬
‫قاسا بمستوى انتشار الفكر العلماني بالمجتمع ومستوى الحكم‬
‫الثقافي والسياسي ُم ً‬
‫الجيد للدولة‪.‬‬

‫كلما انتشر الفكر العلماني بالمجتمع وكلما تحسن الحكم من قبل الدولة ‪ ،‬كلما‬
‫تقدم الوضع اإلقتصادي متمثالً في ارتفاع متوسط دخل الفرد نسبة إلى متوسط‬
‫الدخل بالدول مرتفعة الدخل وكلما ازدادت عدالة توزيع الدخل‬

‫البنية اإلقتصادية بنية فوقية تابعة للبنية الفكرية اإلجتماعية الثقافية والسياسية‬
‫اقتصاديا يكون لديها‬
‫ً‬ ‫كبنية تحتية ‪ ،‬حيث أظهرت النتائج أن الدول المتخلفة‬
‫مستوى الوضع اإلجتماعي الثقافي والسياسي أدنى من مستوى الوضع‬
‫اقتصاديا يكون مستوى الوضع اإلجتماعي‬
‫ً‬ ‫اإلقتصادي ‪ ،‬بينما بالدول المتقدمة‬
‫السياسي أعلى من مستوى الوضع اإلقتصادي‬

‫مجتمعات الدول المتقدمة تهتم بالتسامح والحريات بدرجة أعلى من اهتمامها‬

‫بالوضع اإلقتصادي ‪ ،‬بينما مجتمعات الدول المتخلفة تهتم بالوضع اإلقتصادي‬
‫بدرجة أعلى من اهتمامها بالتسامح والحريات‬

‫‪203‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫مستوى الوضع اإلجتماعي إلى اإلقتصادي ذو دور مؤثر وفعال في التحول من‬
‫التخلف إلى التقدم اإلقتصادي ‪ ،‬حيث أنه كلما ارتفع مستوى الوضع اإلجتماعي‬
‫الثقافي والسياسي فوق مستوى الوضع اإلقتصادي فإن ذلك يقود المجتمع تجاه‬
‫التقدم اإلقتصادي ‪ ،‬والعكس فإن انخفاض مستوى الوضع اإلجتماعي الثقافي‬
‫والسياسي عن مستوى الوضع اإلقتصادي في الدولة فإن ذلك يقود المجتمع تجاه‬
‫التخلف اإلقتصادي‪.‬‬

‫ا إلنفتاح دالة إلرتفاع المستوى اإلجتماعي السياسي ‪ ،‬وأن سياسات العزلة التي‬
‫تفرضها الدول المتقدمة على الدول النامية وتقييد تدفق سكان الدول النامية إليها‬
‫ساهم بشكل أو بآخر في تعميق تخلف دول العالم الثالث‪.‬‬

‫مؤشر الوضع اإلقتصادي ومؤشر الوضع اإلجتماعي السياسي‬

‫‪140.00‬‬
‫‪120.00‬‬
‫‪100.00‬‬
‫‪80.00‬‬
‫‪60.00‬‬
‫‪40.00‬‬
‫‪20.00‬‬
‫‪-‬‬
‫‪200‬‬ ‫‪150‬‬ ‫‪100‬‬ ‫‪50‬‬ ‫‪0‬‬

‫متوسط الدخل مع معكوس جيني‬

‫متوسط العلمانية والديموقراطية‬
‫)متوسط الدخل مع معكوس جيني( ‪Expon.‬‬
‫) متوسط العلمانية والديموقراطية ( ‪Expon.‬‬

‫‪204‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫شكل يوضح اإلرتباط ما بين مؤشر الوضع اإلقتصادي ومؤشر الوضع اإلجتماعي السياسي‬

‫العالقة ما بين التقدم اإلقتصادي والعلمانية والديموقراطية‬

‫‪140.00‬‬

‫متوسط الدخل × عدالة التوزيع‬

‫‪120.00‬‬
‫‪100.00‬‬
‫‪y = 0.8261x + 15.364‬‬
‫‪R² = 0.48‬‬ ‫‪80.00‬‬
‫‪60.00‬‬
‫‪40.00‬‬
‫‪20.00‬‬
‫‪-‬‬
‫‪100.00‬‬ ‫‪80.00‬‬ ‫‪60.00‬‬ ‫‪40.00‬‬ ‫‪20.00‬‬ ‫‪-‬‬
‫العلمانية والديموقراطية‬

‫شكل يوضح العالقة الطردية ما بين التقدم اإلقتصادي والعلمانية والديموقراطية‬

‫‪2.50‬‬

‫‪2.00‬‬

‫‪1.50‬‬

‫‪1.00‬‬

‫‪0.50‬‬

‫‪-‬‬
‫‪200.00‬‬ ‫‪150.00‬‬ ‫‪100.00‬‬ ‫‪50.00‬‬ ‫‪-‬‬

‫مستوى التقدم االقتصادي‬

‫مستوى الوضع االجتماعي السياسي إلى الوضع االقتصادي‬
‫)مستوى التقدم االقتصادي( ‪Expon.‬‬
‫)مستوى الوضع االجتماعي السياسي إلى الوضع االقتصادي( ‪Expon.‬‬

‫‪205‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫شكل يوضح مستوى الوضع السياسي إلى الوضع اإلقتصادي وفقا لمتغير التقدم اإلقتصادي‬

‫مستوى الوضع اإلجتماعي السياسي إلى الوضع اإلقتصادي وفقا لمتغير التقدم‬
‫اإلقتصادي‬
‫‪3.50‬‬

‫‪3.00‬‬

‫مستوى المتغيرين بتعادل المقاييس‬

‫‪2.50‬‬

‫‪2.00‬‬

‫‪1.50‬‬

‫‪1.00‬‬

‫‪0.50‬‬

‫‪-‬‬
‫‪200.00‬‬ ‫‪150.00‬‬ ‫‪100.00‬‬ ‫‪50.00‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ 178‬دولة‬

‫مستوى التقدم االقتصادي‬

‫الوضع اإلقتصادي الى االجتماعي‬
‫)مستوى التقدم االقتصادي( ‪Expon.‬‬
‫)الوضع اإلقتصادي الى االجتماعي( ‪Expon.‬‬

‫شكل يوضح مستوى الوضع اإلجتماعي إلى الوضع اإلقتصادي وفقا لمتغير التقدم اإلقتصادي‬

‫‪206‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال اإلجتماعي (الهيكل اإلجتماعي)‬

‫ظهر مصطلح رأس المال اإلجتماعي أو السوسيولوجي (‪)Social Capital‬‬
‫ألول مرة مع كتابات "هنيفان" (‪ )Hanifan‬عام ‪( 1916‬حوالة و الشوربجي‪،‬‬
‫‪ ،2014‬صفحة ‪ ، )510‬كما ظهر في الستينات مع كتابات " جين جيكوبس"‬
‫(‪ )Jacobs‬عن المدن األمريكية في إطار إبراز أهمية شبكة الروابط والعالقات‬
‫اإلجتماعية في حياة الفرد (نصر و هالل‪ ،2007 ،‬صفحة ‪ ، )9‬إال أن تطور‬
‫المصطلح الحقًا ارتبط بثالث أكاديميين هم‪" :‬جيمس كولمان" ( ‪James‬‬
‫‪ )Coleman‬و "بيير بورديو" (‪ )Pierre Bourdieu‬و "روبرت بوتنام"‬
‫(‪ )Robert Putnam‬المال (حوالة و الشوربجي‪ ،2014 ،‬صفحة ‪، )510‬‬
‫ف في السبعينات قام عالم اإلجتماع الفرنسي "بيير بورديو" بتحديد مضمونه ثم قام‬
‫بتطويره بالثمانينات واعتبره "ميزة فردية تظهر في سياق اجتماعي يستطيع الفرد‬
‫حيازتها عبر أفعال هادفة وتحويلها إلى مكاسب اقتصادية" (نصر و هالل‪،‬‬
‫‪ ،2007‬صفحة ‪ ، )9‬كما عرفه "بيير بورديو" (‪ )Bourdieu, 1986‬بأنه "كم‬
‫الموارد الواقعية أو المحتملة التي يتم الحصول عليها من خالل امتالك شبكة من‬
‫العالقات الدائمة المرتكزة على الفهم والوعي المتبادل‪ ،‬وذلك في إطار االنضواء‬
‫تحت لواء جماعة معينة‪ ،‬فاالنتماء لجماعة ما‪ ،‬يمنح كل عضو من أعضائها‬
‫سنداً من الثقة واألمان اإلجتماعي" ‪ ،‬كما اعتبر "والترز" (‪)Walters, 2000‬‬
‫أن رأس المال اإلجتماعي مصطلح يشير إلى قدرة األفراد على الحصول على‬
‫منافع بموجب عضويتهم في الشبكات أو الكيانات اإلجتماعية (حمد‪،2015 ،‬‬
‫صفحة ‪ ، )143‬ثم انتقل المصطلح إلى الواليات المتحدة حيث خاصة من خالل‬
‫أعمال عالم اإلجتماع "كولمان" (نصر و هالل‪ ،2007 ،‬صفحة ‪ )9‬والذي قام‬
‫بتعريفه (‪ )Coleman, 1998‬على أنه "العالقات اإلجتماعية التي تُشكل رأس‬

‫‪207‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫مال اجتماعي تنشأ نتيجة للتعامالت ينشأ بموجبها الثقة واإللتزامات بين األفراد‬
‫فتنشأ العالقات التي يمكن استثمارها وقت الحاجة ‪ ،‬وفي ضوء اإللتزامات‬
‫المعاملية عبر المجتمع ‪ ،‬فإنه يمكن الحصول على رأس مال معمم ‪ ،‬وهو ما‬
‫أكدته نظرية بوتنام (‪ )Putnam, 2000‬حول رأس المال اإلجتماعي والذي‬
‫اعتبر أن رأس المال اإلجتماعي يتشكل من خالل ثالث مكونات رئيسية وهي‪:‬‬
‫الثقة (‪ )Trust‬والتي تمثل نواة رأس المال اإلجتماعي باإلضافة إلى القيم‬
‫اإليجابية ‪ ،‬واإللتزامات األخالقية والتي تنشأ بموجبها الثقة ‪ ،‬والشبكات‬
‫اإلجتماعية خاصة الجمعيات التطوعية (‪ )groups and networks‬والتي‬
‫تخلق قنوات اتصال وبيئة للتفاعالت اإلجتماعية (حمد‪ ،2015 ،‬صفحة ‪، )143‬‬
‫وتعرف منظمة التعاون والتنمية االقتصادية (‪ )OECD‬رأس المال االجتماعي‬
‫يأنه "مفهوم متعدد األبعاد‪ ،‬يمثل "الشبكات االجتماعية والقيم والتفاهمات‬
‫والمعايير المشتركة التي تسهّل التعاون داخل المجموعات وبينها" ‪ ،‬أما البنك‬
‫الدولي فيعرفه بأنه "المؤسسات والعالقات والمعايير التي تشكل نوعية وكمية‬
‫التفاعالت اإلجتماعية في المجتمع" ‪ ،‬ويعتبر البنك الدولي أن الشبكات‬
‫اإلجتماعية تلعب دو ار حاسما في اإلزدهار اإلقتصادي ولها أثر فعال في زيادة‬
‫اإلنتاج (نصر و هالل‪ ،2007 ،‬صفحة ‪ ، )17‬ويعرفه "بريست" (‪ )Priest‬بأنه‬
‫"الشبكات والقيم والفهم المشترك بين الناس ‪ ،‬والذي يمكن األفراد والجماعات في‬
‫أن يثق كل منهم في اآلخر ويعمل سويا ‪ ،‬كما يشمل الروابط والعالقات‬
‫والشبكات بين المنظمات والمؤسسات واألمم" ‪ ،‬ويميل اتجاه في نظرية رأس‬
‫المال اإلجتماعي إلى تضمين الشبكات اإلجتماعية كمكون اساسي ضمن‬
‫المفهوم باعتبارها البيئة التي ينشأ خاللها رأس المال اإلجتماعي (حوالة و‬
‫الشوربجي‪ ،2014 ،‬صفحة ‪ ، )514‬وقد تم تحديد ثالثة عناصر أساسية تكون‬
‫راس المال اإلجتماعي‪ :‬وهي عدد األشخاص ‪ ،‬وقوة العالقة ‪ ،‬والموارد التي‬

‫‪208‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫يمتلكونها ويمكن على أساسها إحداث تفاعل اقتصادي بينهم (حوالة و‬

‫‪ ،‬واذا كانت عدد العالقات تنشأ نتيجة‬ ‫الشوربجي‪ ،2014 ،‬صفحة ‪)518‬‬
‫لقنوات وشبكات اإلتصال اإلجتماعي ‪ ،‬فإن قوة العالقة تتحدد على أساس الثقة‬
‫الناشئة عن المعامالت اإللتزامية بينهم ‪ ،‬وقد عرف "فوكوياما" الثقة بأنها ما‬
‫يتوقعه األفراد من أفراد آخرين داخل المجتمع أو أجزاء معينة منه" ‪ ،‬كما اعتبر‬
‫"دوركهايم" أن أحد أبرز العوامل التي تخلق المجتمع الحديث تمتع أفراده باإللتزام‬
‫الشخصي بالمعايير والقواعد الجمعية ‪ ،‬والذي يتقيد معه السلوك األناني وارتفاع‬
‫ممكنا معا (حمد‪ ،2015 ،‬صفحة‬
‫ً‬ ‫العنصر األخالقي الذي يجعل عيش الناس‬
‫‪.)149‬‬

‫وبناء عليه فإن رأس المال اإلجتماعي هو رصيد متسع ومتراكم من شبكة‬ ‫ً‬
‫العالقات اإلجتماعية التي يمكن استثمارها اقتصاديا وقت الحاجة إليها ‪ ،‬والتي‬
‫تنشأ نتيجة تفاعالت إلتزامية عبر قنوات اتصال وشبكات اجتماعية يترتب عليها‬
‫رصيد من الثقة المتبادلة بين أطراف العالقة كنواة لرأس المال اإلجتماعي ‪ ،‬ولذا‬
‫فإن اإلهتمام بتنمية القيم األخالقية المحفزة لتكوين رأس المال اإلجتماعي مدخل‬
‫رئيسي لتنمية رأس المال اإلجتماعي ‪ ،‬كما أن رأس المال اإلجتماعي وفقًا لذلك‬
‫أساسيا ضمن عوامل التنمية اإلقتصادية بمفهومها الدولي‬
‫ً‬ ‫المفهوم ُيعد عامالً‬
‫المعاصر ‪ ،‬والذي يقوم على أساس من الشراكة والتفاعل ما بين المؤسسات‬
‫الرسمية وغير الرسمية واألفراد داخل المجتمع ‪ ،‬فإذا انخفض رصيد رأس المال‬
‫اإلجتماعي لدى تلك األطراف تجاه األطراف األخرى فإن ذلك يعني أن التنمية‬
‫بمفهومها المعاصر ‪ ،‬وسيتوقف إخفاقها بقدر‬ ‫اإلثتصادية ال يمكن أن تتم‬
‫اإلنخفاض الحاصل برصيد رأس المال اإلجتماعي لدى تلك األطراف ‪ ،‬ولذلك‬
‫فإن خلق قنوات اإلتصال والمعامالت اإللتزامية ورصيد الثقة مكونات أساسية‬

‫‪209‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫لرفع مستوى رصيد رأس المال اإلجتماعي على المستوى الجمعي ومن ثم تحقق‬
‫التنمية‪.‬‬

‫واذا كان كالً من رأس المال النفسي والبشري عوامل ال تنفصل عن األفراد‬
‫كأشخاص طبيعيين فإن رأس المال اإلجتماعي شأنه شأن رأس المال الثقافي‬
‫والفكري أو المعرفي على خالف ذلك ينشأ داخل األفراد كأشخاص طبيعيين‬
‫باإلضافة إلى األشخاص اإلعتباريين أو المعنويين كالمجتمعات والدول‬
‫والمؤسسات والمنظمات والشركات ‪ ،‬سواء عالقات مع أشخاص اعتباريين أو‬
‫طبيعيين ‪ ،‬هذه العالقات ال تشمل فقط عالقات المنظمة مع موردي عوامل‬
‫أيضا عالقتها مع سوق الطلب والتي تُمثل رصيد المنظمة‬
‫اإلنتاج وانما تشمل ً‬
‫من الثقة لدى األفراد من العمالء الحاليين والمحتملين والذي ينشأ كرد فعل‬
‫لمستوى اإللتزامات التعاملية بالقيم المشتركة المتحققة ‪ ،‬وعلى قدر قوة عالقات‬
‫رأس المال اإلجتماعي بجانبي العرض والطلب تتحقق الوفورات والفوائض‬
‫اإلنتاجية ‪ ،‬فالعالقات القوية والوالء تجاه أشخاص طبيعية أو معنوية قد يدفع‬
‫بعض مالك عوامل اإلنتاج للتخلي الجزئي بتفضيل عائد أقل أو التخلي الكلي‬
‫عن تكلفة عملهم أو مساهمتهم بالطاقة اإلنتاجية كما هو الحال باألعمال‬
‫التطوعية ‪ ،‬كما أن قوة تلك العالقات تُحقق وفورات من جانب الطلب حينما‬
‫يتجه العمالء ترتفع قيمته عن منتج آخر (سلعة أو خدمة) منافس له يتقارب إلى‬
‫حد التماثل ‪ ،‬كما ُيمكن ضمن العالقات التضامنية ضمن رأس المال اإلجتماعي‬
‫كعامل يمنح الفرد على الحصول على قدر من إنتاج آخرين‪.‬‬

‫وبناء عليه فإن رأس المال اإلجتماعي كعامل إنتاج يساهم تناسبه مع سائر‬ ‫ً‬
‫عوامل اإلنتاج بالطاقة اإلجمالية لوحدة اإلنتاج في تحديد األبعاد الكمية والنوعية‬
‫للناتج ‪ ،‬وفي حالة إغفال هذا التناسب فإما سيترتب عليه تعطل عوامل اإلنتاج‬

‫‪210‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫وبالتالي تفويت فرصة استثمارها ‪ ،‬أو إنهاكها وتفويت فرص إنتاجية ‪ ،‬ولذا فإن‬
‫القرار اإلستثماري الذي ال يأخذ في اإلعتبار مدى تناسب رأس المال اإلجتماعي‬
‫بجانبي العرض والطلب باستثمار قدر كبير من رأس المال الصناعي والطبيعي‬
‫والعمل كعوامل إنتاج بجانب قدر محدود من رأس المال اإلجتماعي ال يتناسب‬
‫مع حجم اإلستثمار بسائر عوامل اإلنتاج األخرى قرار غير اقتصادي لعدم‬
‫تناسب العوائد اإلنتاجية مع األصول المستثمرة ‪ ،‬رأس المال اإلجتماعي ينشأ‬
‫كرصيد داخل األفراد والمنظمات نتيجة للثقة المتولدة عن التعامالت اإللتزامية مع‬
‫أطراف أخرى عبر الشبكات اإلجتماعية المتاحة عبر متغير الزمن ‪ ،‬ولذلك فإن‬
‫عامل الزمن يلعب دور أساسي في تراكم رصيد رأس المال اإلجتماعي يجب‬
‫اإلسترشاد على أساسه لخلق مزيج الطاقة اإلنتاجية ‪ ،‬رأس المال اإلجتماعي‬
‫تجاه الطلب كرصيد المنظمة من العالقات اإليجابية مع العمالء الحاليين‬
‫والمحتملين أو ما ُيمكن وصفه بالشهرة أو السمعة التجارية أو الصورة اإليجابية‬
‫للمنظمة أصل من أصول المنظمة والذي يمكن تقدير قيمته كجزء هام وأساسي‬
‫من الفارق ما بين القيمة الدفترية والقيمة السوقية للمنظمة ‪ ،‬وعلى المستوى‬
‫الفردي فإن رأس المال اإلجتماعي كرصيد إيجابي للفرد بسوقي العرض والطلب‬
‫ُيمثل عامالً جوهريا في صناعة دخول األفراد خاصة في المجاالت اإلعالمية‬
‫والمهن الحرة‪.‬‬

‫‪211‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال التنظيمي (الهيكل التنظيمي)‬

‫ظهر مصطلح "رأس المال التنظيمي" (‪)Organizational Capital-OC‬‬
‫ألول مرة عام ‪ 1980‬من خالل بحث قدمه كالً من "بريسكوت وفيشالر"‬
‫(‪ )Prescott and Visschler‬بعنوان "رأس المال التنظيمي" وقد قاما بتعريفه‬
‫على أنه "المعلومات الخاصة والمتراكمة التي تستخدم لتعزيز كفاءة اإلنتاج داخل‬
‫الوحدة اإلنتاجية" )‪ ، (Carlin, Chowdhry, & Garmaise, 2012‬والتي‬
‫تشمل المعلومات المتعلقة بعمليات التشغيل وتوزيع المهام على العاملين ‪،‬‬
‫ومعلومات حول الميزة التنافسية وتسريع النمو ‪ ،‬والمعلومات المتعلقة بشبكة أو‬
‫هيكل عالقات العاملين )‪ ، (Prescott & Visscher, 1980, p. 459‬وفيما‬
‫بعد قام "بالك ولينش" (‪ )Black and Lynch, 2005‬بتوضيح نظرية‬
‫"بريسكوت وفيشالر" في ثالث نقاط وهي‪ :‬التدريب ومشاركة العاملين في اتخاذ‬
‫القرار وتصميم العمليات ‪ ،‬فيما ُيعرف بمنظور األفراد لرأس المال التنظيمي ‪،‬‬
‫حيث لخص كالً من "بروش ليف و راداكريشنان‪ "2016 ،‬الوجهات النظرية التي‬
‫تناولت نظرية "رأس المال التنظيمي" في أربع وجهات رئيسية وهي‪ :‬رأس المال‬
‫التنظيمي المتجسد في األفراد ‪ ،‬ورأس المال التنظيمي المتجسد في قيم وأعراف‬
‫النظم اإلدارية ‪ ،‬ورأس المال‬
‫العمل ‪ ،‬ورأس المال التنظيمي المتجسد في ُ‬
‫التنظيمي المتجسد في الهياكل والعمليات التنظيمية‪.‬‬

‫األولى تعرف بنظرية رأس المال التنظيمي المتجسد في األفراد ‪ ،‬وتعتبر أن رأس‬
‫المال التنظيمي عبارة عن المعلومات والمهارات متجسدة في األفراد والتي تعمل‬
‫على توزيع وتنسيق األفراد على مهام العمل وتكوين هياكل فرق العمل ودعم‬
‫رأس المال البشري من خالل التدريب ‪ ،‬وهي وجهة نظر "بريسكوت وفيشالر"‬
‫(‪ )1980‬حيث فصلها كال من (‪ )Black and Lynch, 2005‬إلى ثالث‬

‫‪212‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫عناصر وهي التدريب ومشاركة العمالة في القرار وتصميم العمل ‪" ،‬كارلن‬
‫وآخرون" (‪ )Carlin et, 2012‬اعتبروا أن رأس المال التنظيمي هو تلك المعرفة‬
‫التي ترفع العامل من أقل درجة في الهرم الوظيفي ألعلى درجة ‪" ،‬أيسفيلد‬
‫وبابانيكوال" (‪ )Eisfeldt and Papanikolau, 2013‬اعتب ار أن رأس المال‬
‫البشري يتجسد في عنصر الموهبة المملوك لوحدات اإلنتاج‪.‬‬

‫الوجهة الثانية أن رأس المال التنظيمي يتجسد في رؤية والتزامات الشركة وقيم‬
‫وأعراف وحدة اإلنتاج ‪ ،‬اعتبر "تومر" (‪ )Tomer, 1998‬أن رأس المال‬
‫التنظيمي هو التناسب ما بين قيم وأعراف وحدة اإلنتاج وما بين تمسك العاملين‬
‫بها في الحاضر والمستقبل ‪" ،‬يوفانوفيتش وروسو" ( ‪Jovanovic and‬‬
‫‪ )Rousseau, 2001‬اعتب ار أن رأس المال التنظيمي يتضح في التزام وحدة‬
‫اإلنتاج بالرؤية والقيم وأثر ذلك التمسك على أصولها المادية والمعنوية‪.‬‬

‫الوجهة الثالثة بأن رأس المال التنظيمي هو النظم الخاصة (‪company-‬‬

‫‪ )specific codified‬أو المعلومات التنظيمية الخاصة المتراكمة داخل المؤسسة‬
‫(‪ ، )Enterprise-specific Knowledge‬وهو ما يفسر ريادة المنظمات‬
‫األقدم ‪ ،‬فبالرغم من أن المنظمات األحدث تمتلك فنونا تكنولوجية أحدث إال أنها‬
‫ال تمتلك رأس مال تنظيمي ‪ ،‬على عكس المنظمات األقدم التي ربما تكون‬
‫تمتلك تكنولوجيا أقدم إال أنها تمتلك رأس مال تنظيمي أعلى ‪ ،‬أتكيسون وكيهو‬
‫(‪ )Atkeson and Kehoe, 2005‬اعتب ار أن رأس المال التنظيمي كمعلومات‬
‫محددة متراكمة تتأثر بوضع التكنولوجيا في المنظمة ‪ ،‬إال أن التكنولوجيا ليست‬
‫ضمن مكونات رأس المال التنظيمي ‪ ،‬العديد من الدراسات كدراسة "كابيلو‬
‫والفادو"‬ ‫"كارمون‬ ‫دراسة‬ ‫و‬ ‫‪)Cabello-Medina,‬‬ ‫(‪2010‬‬ ‫ومادينا"‬
‫(‪ )Carmona-Lavado, 2010‬و دراسة "كويفاس ورودريجز" (‪Cuevas-‬‬

‫‪213‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫‪ )Rodriguez, 2010‬اعتبرت أن رأس المال التنظيمي جزء من رأس المال‬

‫الفكري يختلف عن رأس المال البشري ورأس المال اإلجتماعي ‪ ،‬فهو نظم‬
‫المعلومات المتعلقة بالعمليات والمتولدة داخل وحدات اإلنتاج والمملوكة لها ‪،‬‬
‫والتي يمكن ألي عامل داخل المنظمة استخدامها ‪ ،‬كما تُعرف على أنها‬
‫المعلومات المؤسسية المحفوظة في العمليات التنظيمية وقواعد البيانات‪ ،..‬والتي‬
‫تظل محفوظة في ذاكرت وحدات اإلنتاج حتى بعد مغادرة األفراد الرئيسيين ‪،‬‬
‫ووفقاً لهذه الوجهة خالفًا لألولى فإن رأس المال التنظيمي أو مستوى التنظيم‬
‫بالمؤسسة لن يتأثر بتغير المديرين أو المستوى اإلداري أو قمة الهرم اإلداري ‪،‬‬
‫ألن عوامل رأس المال التنظيمي تظل محفوظة في كيان وحدة اإلنتاج يتناقله‬
‫المديرين الجدد ‪ ،‬سواء أكان مستوى ضحل من رأس المال التنظيمي أو مرتفع‪.‬‬

‫الوجهة الرابعة هي أن رأس المال التنظيمي هو المعلومات المتجسدة في‬

‫العمليات والممارسات والهياكل التنظيمية (‪ )Process and Structure‬أو‬
‫المتجسدة في النظم اإلدارية ‪ ،‬اعتبر "إينفسون وويستفال" ( ‪Evenson and‬‬
‫‪ )Westphal, 1995‬أن رأس المال التنظيمي هو المعلومات المؤسسية التي‬
‫تعمل على الدمج ما بين رأس المال البشري ورأس المال المادي في نظام معين‬
‫لخلق وتوصيل إنتاج ُمرضي للطلب" )‪ ، (Li, Qiu, & Shen, 2014‬ويعرف‬
‫بأنه "مكون رئيسي بعوامل اإلنتاج غير الملموسة ُيمكن من التفاعل والدمج ما‬
‫بين الموارد الملموسة وغير الملموسة ( ‪tangible and intangible‬‬
‫‪ )resources‬والتي تُعد خاملة بحد ذاتها وذلك إلنتاج السلع والخدمات" ‪(Lev,‬‬
‫‪Radhakrishnan, & Peter, Measuring and Managing‬‬
‫)‪ ، Organizational Capital Series No. 1, 2016, p. 4‬ووفقا لذلك‬
‫تماما كاآلالت والمعدات ‪ ،‬يرتبط نشاطها‬
‫فإن الموارد البشرية بطبيعتها خاملة ً‬
‫بمستوى رأس المال التنظيمي ‪ ،‬فعلى سبيل المثال الوحدة اإلنتاجية التي تتضمن‬
‫‪214‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫مستويات عالية من اإلستثمارات البشرية واإلستثمار في رأس المال الصناعي مع‬

‫مستويات ضحلة من رأس المال التنظيمي ‪ ،‬فإن هذه الوحدة سيتدهور مستوى‬
‫إنتاجها لخمول نشاط عوامل اإلنتاج بها بقدر تدهور رأس المال التنظيمي ‪ ،‬كما‬
‫يتعاظم أثر رأس المال التنظيمي اإلنتاجي في شركات اإلقتصاد التشاركي التي‬
‫ال تملك أصوالً مملوكة للوحدة اإلنتاجية وانما تقوم على إدارة أصوالً مملوكة‬
‫آلخرين (كشركتي أوبر وايربنب) ‪" ،‬ليف" (‪ )Lev, 2001‬اعتبر رأس المال‬
‫التنظيمي يتمثل في كالً من هياكل وتصميمات وعمليات اإلنتاج الفريدة التي‬
‫تسهم في خلق الميزة التنافسية ‪ ،‬فهو مزيج من الهيكل التنظيمي وتوزيع المهام‬
‫والعمليات والتي تعمل معا على خلق ميزة تنافسية ‪ ،‬ووفقا لوجهة نظره فإن رأس‬
‫المال التنظيمي أصل معنوي مميز عن سائر األصول المعنوية المملوكة‬
‫لوحدات اإلنتاج ‪ ،‬كما اعتبره آخرون ( ‪Lounnsbury and Ventresca,‬‬
‫‪ )2002‬و (‪ )Agterberg et al, 2010‬بأنه الهياكل التنظيمية التي تحكم‬
‫عالقات العمل داخل الوحدة اإلنتاجية ‪ ،‬كما توسع آخرون (‪)Gulati, 1998‬‬
‫بجعل رأس المال التنظيمي يشمل إدارة العالقات الداخلية والعالقات الخارجية‬
‫أيضا مع العمالء حملة األسهم ‪ ،‬كما اعتبره "ليف وراداكريشنان" ( ‪Lev and‬‬
‫ً‬
‫‪ )Radhakrishnan, 2005‬بأنه تكتل من التكنولوجيات والممارسات التي‬
‫تُمكن وحدات اإلنتاج من عوائد أعلى من وحدات آخر بنفس مستواها من عوامل‬
‫اإلنتاج المادية والبشرية ‪ ،‬ووفقا لوجهة النظر هذه فإن رأس المال التنظيمي هو‬
‫عامل تحفيز التفاعل ما بين العوامل الملموسة والمادية بوحدات اإلنتاج والتي‬
‫تصبح خاملة تماما وبغير أدنى إنتاجية في حالة غياب رأس المال التنظيمي‬
‫)‪.(Lev & Radhakrishnan, Organitation Capital, 2016‬‬

‫‪215‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫ترتب على اختالف الوجهات النظرية حول تجسد "رأس المال التنظيمي" ثالث‬
‫وجهات نظرية أساسية لقياس رأس المال التنظيمي وهي‪ :‬أول منظور ميدان‬
‫العمل (‪ )SURVEY-BASED‬لقياس رأس المال التنظيمي ويقوم على نظرية‬
‫رأس المال التنظيمي المتجسد في العمل ‪ ،‬ويقوم على قياس رأس المال التنظيمي‬
‫من خالل قياس مستوى التدريب ومشاركة القوى العاملة في اتخاذ القرار وتصميم‬
‫العمل ‪ ،‬ثانيا المنظور الداخلي (‪ )INPUT-BASED‬والذي يعتمد منهجه في‬
‫قياس رأس المال التنظيمي على عوامل داخليه ‪ ،‬ويقوم على نظرية رأس المال‬
‫التنظيمي المتجسد في النظم ‪ ،‬ويعتمد في قياسه على عوامل داخلية كحجم‬
‫اإلنفاق على تكنولوجيا المعلومات ‪ IT‬واألبحاث والتطوير ‪ R&D‬والتسويق‬
‫واإلدارة ‪ ،‬حيث أثبتت دراسة "ميجاوا وكيم" (‪)Miyagawa and Kim, 2008‬‬
‫عالقة ارتباط ما بين رأس المال التنظيمي وما بين إدارة األبحاث والتطوير‬
‫والتسويق )‪ ، (Roman & Jana, 2012, p. 124‬ثالثا المنظور الخارجي‬
‫(‪ )OUTPUT-BASED‬والذي تقوم منهجيته القياسية على معيار نسبة‬
‫المخرجات إلى األصول المادية والبشرية ‪ ،‬وتقوم على نظرية رأس المال‬
‫& ‪(Lev, Radhakrishnan,‬‬ ‫التنظيمي المتجسد في الهياكل والعمليات‬
‫‪Peter, Measuring and Managing Organizational Capital‬‬
‫)‪. Series No. 1, 2016, pp. 11-15‬‬

‫وبناء عليه يتضح أن اصطالح "رأس المال التنظيمي" ُيشير مفهومه إلى عامل‬
‫ً‬
‫إنتاج معنوي ضمن رأس المال الفكري يختلف عن رأس المال البشري ورأس‬
‫المال اإلجتماعي ‪ ،‬إال أنه يعتبر أحد عناصر رأس المال الفكري التي ال تظهر‬
‫في ميزانية الوحدات اإلقتصادية )‪ ، (Roman & Jana, 2012‬قد يتجسد في‬
‫عنصر العمل أو في ذاكرة وحدة اإلنتاج ‪ ،‬ويتسم بالقابلية للحفظ والتراكم‬
‫والمشاركة ‪ ،‬وهو العنصر الحاسم في تحفيز التفاعل ما بين عوامل اإلنتاج ‪،‬‬
‫‪216‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫فالمعدات والتكنولوجيا التي يستخدمها التنظيم في إتمام مهامه ليست مفكرة أو‬
‫نشطة بحد ذاتها وانما عناصر خاملة بطبيعتها ومثلها في ذلك رأس المال‬
‫البشري ‪ ،‬بخالف عنصر التنظيم والذي يتميز بالفاعلية ‪ ،‬وان كان رأس المال‬
‫البشري خاصة ما يتضمنه من موهبة هو العامل األساسي في خلق رأس المال‬
‫‪(Lev, Radhakrishnan, & Peter, Measuring and‬‬ ‫التنظيمي‬
‫)‪، Managing Organizational Capital Series No. 1, 2016, p. 4‬‬
‫وقد أكدت العديد من الدراسات القياسية العالقة اإليجابية القوية ما بين مستوى‬
‫رأس المال التنظيمي وما بين مستوى أداءات المنظمة ‪ ،‬كالعالقة اإليجابية مع‬
‫األداء المالي على المدى الطويل والقصير (‪ ، )Huselid, 1995‬والعالقة ما‬
‫بين ممارسات إدارة الموارد البشرية وما بين أداءات الشركة ( ‪Delaney and‬‬
‫‪ ، )Huselid, 1996‬والعالقة القوية ما بين ممارسات إدارة الموارد البشرية وما‬
‫بين اإلنتاجية (‪ ، )Ichniowski, Shaw and Prennushi, 1997‬كما أن‬
‫اإلبتكار في ممارسات إدارة الموارد البشرية كان له أثر في تحسن اإلنتاجية‬
‫بنسبة ‪ %7‬في دراسة أجريت على الشركات اليابانية ( ‪Ichniowski and‬‬
‫‪ )Shaw, 1999‬راجع )‪ ، (Roman & Jana, 2012, p. 125‬وأن مرونة‬
‫أثر عامل التنظيم على اإلنتاجية أعلى من غيرها من العوامل كرأس المال‬
‫المادي أو رصيد البحوث والتطوير على اإلنتاجية ‪(Tronconi & Marzetti,‬‬
‫)‪ ، 2010, p. 4‬كما أن هناك عالقة معنوية ما بين رأس المال التنظيمي وما‬
‫بين العائد على األصول والعائد على حقوق الملكية ‪(Roman & Jana,‬‬
‫)‪. 2012‬‬

‫‪217‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال المؤسسي (الهيكل المؤسسي)‬

‫قام شولتز عام ‪ 1986‬بنشر بحث بعنوان "المؤسسة ورفع القيمة اإلقتصادية‬
‫للفرد" (‪ )Institution and the Rising Economic Value of Man‬والذي‬
‫اعتبر خالله أن تعدد األنماط المؤسسية من شأنه تعزيز األداء والرفاهية‬
‫اإلقتصادية ‪ ،‬ومن ثم فإن هذه الورقة برهنت على أن المؤسسية ذات عائد‬
‫إقتصادي مما مهد لنشأة مصطلح "رأس المال المؤسسي" ( ‪institutional‬‬
‫‪ )capital‬والذي ظهر ألول مرة عام ‪ 1997‬من خالل بحث نشرته "أوليفر"‬
‫‪Sustainable‬‬ ‫‪Competitive‬‬ ‫‪Advantage:‬‬ ‫(‬ ‫بعنوان‬ ‫(‪)Oliver‬‬
‫‪ )Combining Institutional and Resource-Based Views‬اعتبرت‬
‫خالله أن هناك عالقة ما بين البيئة المؤسسية وبين الميزة التنافسية & ‪(Huang‬‬
‫)‪ ، Cao, 2016, p. 95‬وقد عرف "بريسر وميلونج" ( ‪Bresser and‬‬
‫‪ )Millonig, 2003‬رأس المال المؤسسي (‪ )institutional capital-IC‬بأنه‬
‫"مناخ مؤسسي محدد من حيث السياق التنظيمي الداخلي والخارجي يسمح بخلق‬
‫الميزة التنافسية" ‪ ،‬كما تعرفه ميشيل جارابي (‪ )Michel Garrabé, 2007‬بأنه‬
‫"التشكيالت الرسمية وغير الرسمية التي تحدد شكل هيكل العالقات بين األفراد‬
‫أو المنظمات في عملية خلق الناتج اإلقتصادي" )‪ ، (Paul, 2012‬إال أن‬
‫مفهوم مصطلح رأس المال المؤسسي ال يزال يكتنف تعريفاته بعض الغموض‬
‫بتداخلها مع بعض المفاهيم األخرى ‪ ،‬فمن حيث المنظور الجزئي ُينظر إلى رأس‬
‫المال المؤسسي على أنه إستراتيجيات إدارية تسهم في خلق الميزة التنافسية مما‬
‫ُيمثل تداخل مع مفهوم رأس المال التنظيمي ‪ ،‬وهو ما دعا بعض الدراسات إلى‬
‫اعتبار أن رأس المال الفكري يتضمن رأس المال المؤسسي ورأس المال‬
‫فينظر إلى رأس المال المؤسسي على‬
‫التنظيمي ‪ ،‬أما من حيث المنظور الكلي ُ‬
‫أنه التفوق اإلقتصادي الذي يترتب على تغير الهيكل المؤسسي للسياسات‬

‫‪218‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫اإلقتصادية والسياسات العامة على المستوى القومي مما يشكل تداخل مع مفهوم‬
‫رأس المال السياسي )‪ ، (Huang & Cao, 2016, p. 96‬وبشكل عام فإن‬
‫رأس المال المؤسسي يتجسد بالشخصيات اإلعتبارية دون الطبيعية ‪ ،‬وتنقسم‬
‫األشخاص اإلعتبارية من حيث التبعية السياسية إلى ثالث قطاعات أساسية‪:‬‬
‫قطاع حكومي وقطاع عام وقطاع أعمال سواء أكانت وطنية أو أجنبية ‪ ،‬ومن‬
‫حيث الشكل الوظيفي إلى أشخاص اعتبارية تجارية وتنقسم إلى (منشآت فردية ‪،‬‬
‫شركات أشخاص ‪ ،‬شركات أموال) ‪ ،‬وأشخاص اعتبارية مدنية وتشمل‬
‫(الجمعيات المدنية) ‪ ،‬وأشخاص اعتبارية سياسية وتشمل (الحكومات واألحزاب‬
‫السياسية)‪.‬‬

‫‪219‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال الفكري (الهيكل الفكري)‬

‫ظهر مصطلح "رأس المال الفكري" (‪- )Intellectual Capital-IC‬والذي‬
‫تشترك في مفهومه العديد من المصطلحات المرادفة كرأس المال المعرفي‪،‬‬
‫األصول المعرفية‪ ،‬الفكرية‪ ،‬غير المادية‪ ،‬المعنوية‪ -‬ألول مرة بأواخر الثمانينات‬
‫مع كتابات السويدي "كارل إيرك سيفبي" ‪ – 1948‬معاصر ( ‪Karl Erik‬‬
‫‪- )Sveiby‬أستاذ إدارة المعرفة بالمدرسة السويدية لإلقتصاد‪ -‬لإلشارة إلى‬
‫األصول القائمة على المعرفة والتي قسمها إلى اختصاصية وهيكلية‬
‫)‪ ، (Rybinski, 2009‬حيث نشر "سيفبي" كتابه األول عام اقتصاد المعرفة‬
‫والذي كان بعنون (‪ )Kunskapsföretaget‬وفي عام ‪ 1990‬نشر أول كتاب‬
‫بعنوان "إدارة المعرفة" (‪ ، )Kunskapsledning‬كما أن أطروحته عام ‪1994‬‬
‫كانت أول أطروحة في العالم في إدارة المعرفة ‪ ،‬وبذلك فقد ارتبط مفهوم "رأس‬
‫المال الفكري" منذ نشأته بالحقل المحاسبي اإلداري والذي تناوله تحت اصطالح‬
‫"األصول المعنوية" ‪ ،‬باإلضافة إلى العلوم اإلدارية والتنظيمية والتي تناولته تحت‬
‫اصطالح "إدارة المعرفة" أو "إدارة األصول المعرفية" & ‪(Alcaniz, Bezares,‬‬
‫)‪ ، Roslender, 2010‬ببداية التسعينات بدأ ظهور األعمال البحثية التي أكدت‬
‫أهمية األصول المعنوية (‪ )intangible assets‬والتي كانت تشير إلى رأس‬
‫تأكيدا ألهميته التي ارتبطت بتصاعد األهمية النسبية لدور‬
‫ً‬ ‫المال المعنوي‬
‫المعرفة في خلق الناتج في عالم اتسم بتطور سريع في مجاالت تكنولوجيا‬
‫اإلتصاالت والمعلومات عرف باقتصاد المعرفة ‪ ،‬والذي ترجع بداياته للسبعينات‬
‫والذي انخفضت فيه أهمية اآللة في صنع اإلنتاج مقابل تصاعد أهمية‬
‫المعلومات )‪ ، (Wall, 2005‬وبمنتصف التسعينات ظهرت العديد من األعمال‬
‫الهامة التي تناولت مصطلح رأس المال الفكري بقدر بالغ من التحليل واإلهتمام‬
‫)‪ ، (Rybinski, 2009‬والتي أكدت على أن العديد من المنظمات خاصة في‬

‫‪220‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫المجاالت المرتبطة بالتكنولوجيا أصبح إنتاجها يعتمد بشكل أساسي على‬

‫ممتلكاتها المعرفية المتراكمة والمعارف التي يتمتع بها العاملون بها وليس على‬
‫األصول المادية فقط (حسن‪ ، )2002 ،‬ال سيما "مستكشف سكانديا" ( ‪Skandia‬‬
‫‪ )Navigator‬والذي طورته شركة "سكانديا" (‪ )Skandia‬عام ‪ 1994‬لقياس‬
‫رأس المال الفكري ‪ ،‬وهي شركة سويدية تأسست عام ‪ 1855‬وتعد واحدة من‬
‫أكبر الشركات التي تعمل في مجال التأمين والخدمات المالية وادارة األصول‬
‫والخدمات اإلدارية ‪ ،‬وقد تضمن مستكشف سكانديا ستة مؤشرات وهي‪ :‬العالقات‬
‫مع حملة األسهم‪ ،‬ورأس المال البشري‪ ،‬مدى تناسب البنية المادية مع خطة‬
‫المنظمة ‪ ،‬ثقافة المنظمة ‪ ،‬اإلجراءات والروتين ‪ ،‬الحقوق الفكرية ‪ ،‬كما عرفت‬
‫(‪ )Skandia‬رأس المال المعرفي بأنه "المعرفة والخبرة العملية والتنظيمية‬
‫والتكنولوجيا وعالقات العمالء والمهارات المهنية التي توفر ميزة تنافسية في سوق‬
‫العمل" )‪ ، (Starovic & Marr, 2003, pp. 10-11‬وفي عام ‪ 1997‬قام‬
‫كالً من "ادفينسون ومالون" (‪ )Edvinsson and Malone‬بتطوير مستكشف‬
‫سكانديا إلى أربع مجموعات بحيث يشمل رأس المال الفكري رأس المال المال‬
‫البشري ورأس المال الهيكلي ‪ ،‬ويشمل رأس المال الهيكلي رأس المال الزبوني‬
‫ورأس المال التنظيمي (‪ ، )Organizational Capital‬ويشمل رأس المال‬
‫التنظيمي رأس المال اإلبتكاري (‪ )Innovation Capital‬ورأس مال العملية‬
‫ويشمل رأس المال اإلبتكاري الملكية الفكرية‬ ‫(‪، )process capital‬‬
‫(‪ )Intellectual Property‬واألصول غير الملموسة ( ‪Innovation‬‬
‫‪ ، (Michael & Edvinsson, 1997) )Capital‬بعام (‪ )1997‬ظهرت العديد‬
‫من األعمال التأصيلية ( ‪Brooking, Edvinsson and Malone, Stewart,‬‬
‫‪ )Sveiby‬والتي اتفقت ضمنيا في التأكيد على أن التحدي األساسي القادم الذي‬
‫سيواجه اإلدارة العليا هو قدرتهم على تنمية األصول الفكرية أو "رأس المال‬

‫‪221‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫الفكري" لتحقيق أو الحفاظ على ميزة تنافسية متواصلة & ‪(Alcaniz, Bezares,‬‬
‫)‪ ، Roslender, 2010, p. 3‬حيث عرف "بروكينج" (‪)Brooking , 1997‬‬
‫رأس المال الفكري على أنه "مصطلح يطلق للجمع بين عناصر رأس المال غير‬
‫الملموس" أما كالً من ""ادفينسون ومالون" ( ‪Edvinsson and Malone‬‬
‫‪ ),1997‬فقد عرفا رأس المال الفكري على أنه "مزيج من المعرفة ‪ ،‬االبتكارات ‪،‬‬
‫المهارات وقدرات الموظفين الفردية بالشركة" ‪ ،‬وعرفه "ستيورت" ( ‪Stewart ,‬‬
‫‪ )1997‬بأنه "حزمة مفيدة من المعرفة تتضمن عمليات المنظمة ‪ ،‬التكنولوجيا ‪،‬‬
‫براءات االختراع‪ ،‬مهارات الموظفين‪ ،‬المعلومات عن العمالء والموردين‬
‫وأصحاب المصلحة بالشركة" (مقلد‪ ، )2010 ،‬كما عرفه (‪ )Stewart 98‬بأنه‬
‫"المادة المعرفية الفكرية‪ ،‬المعلومات‪ ،‬الملكية الفكرية‪ ،‬الخبرة التي يمكن وضعها‬
‫‪(Stewart, Intellectual Capital: The‬‬ ‫في االستخدام لتنشئ الثروة"‬
‫)‪ ، Wealth of Organizations, 1998‬كما يعرف بأنه مجموع المعرفة ذات‬
‫القيمة اإلقتصادية للمنظمة والتي تتكون بشكل أساسي من رأس المال البشري‬
‫ورأس المال الهيكلي ورأس المال الزبوني )‪ ، (Bassi, 1997‬وعرفه "ميرتن‬
‫وآخرون" (‪ )Mertins et al , 2001‬على أنه "مجموعة العناصر التي تشمل‬
‫الحقوق الفكرية والعالقات مع العمالء والصورة العامة للمنظمة والمعرفة المصنفة‬
‫(براءات االختراع وحقوق الطبع) والماركات المسجلة والجهود اإلبتكارية والبنية‬
‫التحتية" (مقلد‪ ، )2010 ،‬ويعرف على أنه "مجموعة من القدرات المعرفية‬
‫والتنظيمية التي يتمتع بها العاملون والتي تمكنهم من إنتاج األفكار الجديدة أو‬
‫تطوير أفكار قديمة تسمح للمنظمة بتوسيع حصتها السوقية وتعظيم نقاط قوتها"‬
‫(المفرجي و صالح‪ ،2003 ،‬صفحة ‪ ، )18‬كما عرفته دراسة (مرسى ‪ ،‬سوسن ‪،‬‬
‫‪ )2008‬بأنه "مجموعة من األصول المعرفية المتفردة والمعتمدة على العقول‬
‫البشرية المبدعة ومتطلبات ونظم العمل والعالقة مع العمالء والتي تؤدى إلى‬

‫‪222‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫اإلنتاج المستمر لألفكار واألساليب الجديدة التي تحقق قيمة مضافة للمنظمة‬
‫وتدعم قدرتها التنافسية" ‪ ،‬كما يعرف (‪ )Hamel & Prohalad‬على أنه "قدرة‬
‫ومهارة متفردة تتفوق بها المنظمة على جميع المنافسين في زيادة القيمة المقدمة‬
‫للمستثمرين وهى مصدر من مصادر الميزة التنافسية" (مقلد‪.)2010 ،‬‬

‫وبشكل عام فإن مضامين رأس المال الفكري يتم تصنيفها إلى ثالث عناصر‬
‫رئيسية وهي‪ :‬رأس المال البشري (‪ ، )human capital‬ورأس المال الزبوني أو‬
‫رأس مال العالقات (‪ )customer or relational capital‬ورأس المال‬
‫التنظيمي أو الهيكلي (‪(Wall, )organisational or structural capital‬‬
‫)‪ ، 2005, p. 4‬رأس المال التنظيمي ليس نسبة إلى الهيكل التنظيمي وحسب ‪،‬‬
‫وانما اصطالح يشمل مفهومه مجموع المعارف والنظم والمهارات التي ترتبط‬
‫نشاتها وملكيتها ووجودها بذلك الهيكل التنظيمي لعوامل اإلنتاج ‪ ،‬فكما أن‬
‫المضمون المعرفي داخل البشر والذي يسهم في صناعة دخولهم تم اإلصطالح‬
‫عليه بالبشري ‪ ،‬فبالمثل بالنسبة لرأس المال الهيكلي أو التنظيمي فهو المعرفة‬
‫التي ال تنفصل عن المنظمة أو عن ذلك الهيكل اإلنتاجي وال يمكن للعاملين‬
‫العودة بها إلى منازلهم ‪ ،‬وبذلك فإن رأس المال البشري ُيمثل أحد مكونات رأس‬
‫المال فكري بمفهومه العام ‪ ،‬وهو أحد أبرز هذه المكونات بما يتضمنه من قدرات‬
‫ومهارات التفكير واإلبداع واالبتكار ‪( ،‬وهيبة‪ ،2012 ،‬صفحة ‪ )4‬فهو النوا ة‬
‫الصلبة لرأس المال المعرفي (المصبح‪.)2006 ،‬‬

‫لقد قسم "سيفبي" (‪ )Sveiby‬رأس المال الفكري إلى ثالثة أقسام وهي‪ :‬أوالً رأس‬
‫ثانيا رأس المال الهيكلي الداخلي ( ‪Internal‬‬
‫المال البشري (‪ً ، )HC‬‬
‫‪ )structure‬أو رأس المال التنظيمي (‪ )Organisational capital‬ويشمل‬
‫البيانات المملوكة للشركة والبرمجيات والنظم الداخلية ‪ ،‬ثالثًا أرس المال الهيكلي‬

‫‪223‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫الخارجي (‪ )The external structure‬أو رأس المال الزبوني ( ‪Customer‬‬

‫‪ )capital‬ويشمل عالقات الشركة مع الموردين والزبائن والتي يعبر عنها بقيمة‬
‫اإلسم التجاري والعالمة التجارية والسمعة )‪ ، (Sveiby, 1997‬أما "ستيورت"‬
‫(‪ )Stewart‬فقد قسم رأس المال الفكري إلى‪ :‬أوالً رأس مال بشري واعتبر أن‬
‫أهميته تكمن في اإلبتكار والذي ال يمكن لآللة أن تحققه ‪ ،‬وليس في العمل الذي‬
‫يمكن أن تحل محله اآللة بقدر أعلى من الكفاءة والفاعلية ‪ ،‬ثانيا رأس المال‬
‫التنظيمي أو الهيكلي ووصفه بأنه المعرفة التي ال يمكن ان تذهب ليال مع‬
‫العاملين إلى منازلهم ‪ ،‬وتنتمي إلى المنظمة ككل كالبيانات والنظم التي تتمتلكها‬
‫المنظمة ‪ ،‬وأخي ار رأس المال الزبوني وهو عالقات المنظمة وهو عالقات‬
‫المنظمة مع الموردين والزبائن ‪ ،‬واعتبر أن قيمته تتحدد بقيمة حقوق الفرنشايز‬
‫ال من "إيدفنسون‬
‫للشركة )‪ ، (Stewart, Intellectual Capital, 1997‬أما ك ً‬
‫ومالون" (‪ )Leif Edvinsson and Michael Malone‬فقد قسما رأس المال‬
‫الفكري إلى قسمين وهما‪ :‬رأس المال البشري وهو مجموع المعرفة والمهارات‬
‫والقدرات اإلبتكارية لدى األفراد العاملين والتي ال يمكن للشركة امتالكها ‪ ،‬ورأس‬
‫المال الهيكلي وهو مجموع المكونات المعنوية المملوكة للشركة والتي ال يمكن‬
‫لألفراد العودة بها إلى منازلهم وتدعم اإلنتاجية كالبيانات والبرمجيات والنظم‬
‫الهيكلية والعالمة التجارية والقدرات التنظيمية ‪(Edvinsson & Malone,‬‬
‫)‪ ، 1997‬تعرف منظمة التعاون اإلقتصادي والتنمية (‪ )OECD‬صنفت رأس‬
‫المال الفكري إلى رأس المال التنظيمي (أو الهيكلي) ورأس المال البشري (يوسف‬
‫ع‪ ،2005 ،.‬صفحة ‪ ، )4‬أيضاً "كافيدا" (‪)Kavida and Sivakunar , 2009‬‬
‫مال إلى تصنيفه بدراسته إلى قسمين رأس مال بشرى ورأس مال هيكلي ‪ ،‬بحيث‬
‫يشمل األخير كل ما يدعم الموظفين ألداء أعمالهم كالبرمجيات ووبراءات‬
‫االختراع ‪ ،‬والعالمات التجارية ‪ ،‬باإلضافة إلى صورة المنشاة ونظام المعلومات‬

‫‪224‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫وملكية قواعد البيانات (مقلد‪ ، )2010 ،‬كما أن هناك مدخل يقوم بتصنيف رأس‬
‫المال الفكري على أساس معيار إمكانية التقدير المحاسبي ‪ ،‬حيث يصنف‬
‫مكونات رأس المال الفكري إلى أصول معنوية محسوبة القيمة كرصيد ضمن‬
‫أصول المنظمة وهي األصول الفكرية (‪ )Intellectual Assets‬وتشمل براءات‬
‫اإلختراع والعالمة التجارية وحقوق النشر والتصاميم ‪ ،‬وأصول معنوية غير‬
‫محسوبة وهي الموارد الفكرية (‪ )Intellectual Resources‬وتشمل المعرفة‬
‫الضمنية ‪ ،‬والعالقات ‪ ،‬والمهارات والخبرات ‪ ،‬والمقدرة اإلبتكارية (يوسف ع‪،.‬‬
‫وبناء عليه فإن مفهوم رأس المال الفكري هو مجموع‬ ‫ً‬ ‫‪ ،2005‬صفحة ‪، )4‬‬
‫المضامين الفكرية التي يملكها األفراد والمنظمات التي يعملون بها والتي تسهم‬
‫في ظهور اإلنتاج ‪ ،‬والذي ينقسم إلى رأس مال بشري ال يكون إال داخل األفراد‬
‫ورأس مال هيكلي ال يكون إال داخل المنظمات ‪ ،‬ورأس مال اجتماعي ويشمل‬
‫عالقات األفراد وعالقات المنظمة مع الموردين والعمالء ‪ ،‬ورأس مال ثقافي‬
‫ويشمل ثقافة األفراد والمنظمات التي يعملون بها‪.‬‬

‫‪225‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال الصناعي (الهيكل الصناعي)‬

‫إذا كان رأس المال الفكري هو العمل البشري المتجسد في كائنات معنوية تؤدي‬
‫إلى ظهور الناتج النهائي ‪ ،‬ففي المقابل فإن رأس المال المادي ( ‪Physical‬‬
‫‪ )capital‬هو كل كائن مادي يتجسد به عمل بشري ويؤدي إلى ظهور اإلنتاج‬
‫سواء أكان عقار خالي أو متضمن إنشاء أو منقول كاآلالت والمعدات والمواد‬
‫الخام (جثير و الربيعاوي‪ ،2015 ،‬صفحة ‪ ، )60‬وبذلك فكما أن رأس المال‬
‫الفكري يشمل رؤوس األموال المعنوية كرأس المال الهيكلي ورأس المال البشري‬
‫ورأس الثقافي واإلجتماعي ‪ ،‬فإن رأس المال المادي يشمل رؤوس األموال المادية‬
‫كرأس المال الطبيعي ورأس المال صناعي ‪ ،‬في األدب اإلقتصادي الكالسيكي‬
‫كان مصطلح "رأس المال" (‪ُ )Capital‬يستخدم لإلشارة إلى رأس المال الصناعي‬
‫(‪ )Manufactured Capital‬وهو كل منتج (مادي) ُيستخدم في اإلنتاج‬
‫)‪ ، (Costanza & Daly, 1992, p. 38‬كاآلالت والمعدات والمواد الخام ‪ ،‬أي‬
‫المكون وبين الطبيعة‬
‫كل شئ مادي سبق انتاجه كمحاولة للتفريق بين ذلك ُ‬
‫كعناصر لم تتضمن عمل إنساني كالغابات والمناجم واألراضي ‪ ،‬ولذلك فالتقسيم‬
‫الكالسيكي لعوامل اإلنتاج كان العمل واألرض ورأس المال (حشيش‪،1998 ،‬‬
‫صفحة ‪ ، )279‬أما المدرسة الفرنسية فقد رفضت تلك النظرية اعتبرت أنه من‬
‫الصعوبة التمييز ما بين األرض ورأس المال الصناعي ‪ ،‬واطلقوا على األرض‬
‫كاآلالت والمعدات اصطالح "رأس المال" ‪ ،‬فاعتبروا أن عوامل اإلنتاج هي‬
‫العمل ورأس المال )‪ (Hicks, 1960, p. 74‬ولذلك فاصطالح "رأس المال"‬
‫وفقا لمفهوم الفرنسية استُخدم للداللة على "رأس المال المادي" ‪ ،‬على النقيض‬
‫من مفهوم الفرنسية كانت نظرية مارشال والتي اعتبرت أن صعوبة التفريق ما‬
‫بين عناصر الطبيعة بغير تدخل بشري وبين تلك العناصر بعد تضمنها لعمل‬
‫متجسد يقتضي اعتبار أن عوامل اإلنتاج هي العمل واألرض فقط باعتبار‬

‫‪226‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫األصل للعنصر ‪ ،‬فالمعدات واألدوات ما هي إال صورة من األرض متضمنة‬

‫لعمل متجسد )‪ ، (Marshall, 1890‬أي أن نظرية مارشال اعتبرت أن "رأس‬
‫المال المادي" ُيشير إلى األرض سواء أكانت في صورة طبيعية أو ُمتضمنة‬
‫لجهد إنساني ‪ ،‬إال أن التفريق ما بين رأس المال الطبيعي أو األرض وبين رأس‬
‫ُ‬
‫معا رأس مال مادي هو التقسيم األكثر قبوالً وشهرة‬
‫المال الصناعي باعتبارهما ً‬
‫باألدبيات اإلقتصادية‪.‬‬

‫رأس المال الصناعي هو الطبيعة التي يتجسد بها فكر البشر ‪ ،‬ولذلك فهو تابع‬
‫لمتغيرين داخل اإلقتصاد وهما حجم وكيف الموارد الطبيعية المتاحة وحجم وكيف‬
‫الناتج الفكري للبشر داخل اقتصاد معين اإلقتصاد بشكل أولي وبشكل ثانوي تابع‬
‫العنصرين ‪ ،‬لقد ربطت العديد من‬
‫ألثر العالقات الخارجية حول تراكم هاذين ُ‬
‫الدراسات ما بين التصنيع وما بين النمو اإلقتصادي بالتطبيق على قفزات النمو‬
‫اإلقتصادي بدول الكتلة الغربية عقب الثورة الصناعية األولى والثانية ‪ ،‬أو ما بين‬
‫اإلنتقال من الزراعة إلى الصناعة وما بين النمو اإلقتصادي (نصر ر‪،2010 ،.‬‬
‫صفحة ‪ ، )3‬كما اعتبرت بعض الدراسات الحديثة التصنيع مرادف للتنمية‬
‫لإلقتصادية لما بين التنمية وكثافة رأس المال الصناعي وعمليات التصنيع من‬
‫ارتباط وثيق (زوزي‪ ، )2010 ،‬وان كانت هذه العالقة تشمل في معناها ما هو‬
‫أبعد من مفهوم العالقة ما بين المزيج القطاعي والنمو اإلقتصادي إلى مفهوم‬
‫العالقة ما بين مستوى رأس المال الصناعي باإلقتصاد وبين النمو اإلقتصادي ‪،‬‬
‫فعندما يرتبط النمو اإلقتصادي بارتفاع مستوى التصنيع باإلقتصاد فإن ذلك يعني‬
‫أن النمو يتحقق بدرجة أكبر من خالل المنتج الذي يتضمن مستوى أعلى من‬
‫رأس المال الصناعي ‪ ،‬فالمنتج كثيف رأس المال الصناعي يكون أقدر على‬
‫تحقيق النمو من المنتج المتضمن مستوى بسيط من رأس المال الصناعي ‪،‬‬
‫وبالتالي فإن النمو اإلقتصادي يرتبط بإرتفاع مستوى رأس المال الصناعي إلى‬
‫‪227‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫مستوى العمل ‪ ،‬ذلك المستوى الذي يتحدد بمقدار ما يتضمنه رأس المال‬
‫الصناعي من تكنولوجيا وما يتضمنه العمل من رأس مال بشري ‪ ،‬فبزيادة‬
‫التكنولوجيا برأس المال الصناعي ينخفض مستوى رأس المال الصناعي إلى‬
‫العمل (إرتفاع اإلنتاجية الحدية لرأس المال) ‪ ،‬أي بإنخفاض التكنولوجيا يستوعب‬
‫العمل قدر عالي من رأس الم الصناعي والعكس ‪ ،‬فبارتفاع التكنولوجيا يتطلب‬
‫رأس المال الصناعي مستوى منخفض من العمل ‪ ،‬وهو ما دعا "ريبيلو"‬
‫(‪ )Rebelo‬رفض افتراض عالقة تناقص اإلنتاجية الحدية لرأس المال ‪K‬‬
‫بنموذجه ‪ AK‬لعام (‪ ، )1991‬حيث اعتبر أن وفورات رأس المال ستؤدي إلى‬
‫تحسين المستوى التكنولوجي ‪ A‬مما سيؤدي إلى تعويض تناقص العوائد الحدية‬
‫لرأس المال ‪ ،‬في حين أرجع ذلك التعويض أستاذ اإلقتصاد بجامعة شيكاغو‬
‫"كينيث آرو" ‪ – 1921‬معاصر (‪ )Kenneth Arrow‬للتحسن في المستوى‬
‫التكنولوجي وليس لوفورات رأس المال ‪ ،‬والذي اعتبره ينمو بالممارسة والتمرن‬
‫التي يكتسبها العمل مع الوقت خالفًا للوفور الرأسمالية لدى ريبيلو باإلضافة‬
‫لرفضه لنظرية رأس المال البشري للوكاس والذي اعتبر أن التعليم دالة في زيادة‬
‫اإلنتاجية (أحمد‪ ، )2012 ،‬معنى ذلك أن التراكم في رأس المال الصناعي لن‬
‫يؤدي إلى استيعاب فائض العمل لرتفاع مضامينها التكنولوجية ‪ ،‬فالعالقة‬
‫عكسية ما بين ارتفاع المستوى التكنولوجي وبين قدرة رأس المال الصناعي على‬
‫استيعاب العمل ‪ ،‬مما دعا بعض الدراسات التنبؤية لتوقع معدالت غير مسبوقة‬
‫لبطالة العمل مع التطورات التكنولوجية المتوقع انتشارها مع أواخر القرن الواحد‬
‫والعشرين ‪ ،‬وترسيخ التناقض التاريخي بين العمل ورأس المال الصناعي‪.‬‬

‫فالعالقة ما بين مستوى العمل ومستوى رأس المال الصناعي يحكمها تناقض‬
‫تاريخي بانخفاض مستوى رأس المال الصناعي عن مستوى العمل مما يؤدي إلى‬
‫ظهور بطالة العمل وتعطل استغالل موارد طبيعية متاحة ‪ ،‬فبجانب تأثير التراكم‬
‫‪228‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫التكنولوجي على تخفيض طاقة رأس المال الصناعي إلستيعاب العمل فإن ذلك‬
‫التناقض يرجع باألساس لطبيعة دافع عملية اإلنتاج اإلستهالكي والذي أدى إلى‬
‫حلقة تواصل ارتفاع الميل الحدي لإلستهالك عن الميل الحدي لإلدخار ‪ ،‬فالبشر‬
‫يعملون في األساس بغرض اإلستهالك ال بغرض تكوين رأس مال مادي حتى‬
‫وان تضمن التراكم والتثمير المادي أحد أهدافهم إال أنه ينبع في األساس من‬
‫غرض توسعة قدراتهم اإلستهالكية وتأمين توسع استهالكهم المستقبلي ‪ ،‬وبالتالي‬
‫فإن طبيعة ذلك الدافع للعمل البشري جعل استهالك البشر مما ُينتجونه أعلى من‬
‫ذلك القدر الذي يتخلون عن إستهالكه من ذلك اإلنتاج بهدف إضافته إلى الطاقة‬
‫اإلنتاجية المادية ‪ ،‬أما من جانب العمل فإن زيادة معدل السكان بقدر أعلى من‬
‫معدل تراكم رأس المال الصناعي يؤدي هو اآلخر إلى توسعة هذا التناقض ‪،‬‬
‫فالميل الحدي لإلستهالك والتراكم التكنولوجي يؤديان إلى تخفيض مستوى رأس‬
‫المال الصناعي من جانب ‪ ،‬في حين أن زيادة معدل النمو السكاني يؤدي إلى‬
‫رفع مستوى العمل في الجانب المقابل ‪ ،‬ليتواصل التناقص كحلقة مفرغة التي ال‬
‫تكسرها إال نشأة تراكمية سببية صناعية تؤدي إلى خلق تراكمات صناعية تفوق‬
‫معدل نمو العمل ‪ ،‬والذي يتوقف على انخفاض معدل النمو السكاني بجانب‬
‫سياسات تقييد لتدفق العمل داخل اإلقتصاد ‪ ،‬بحيث ينتقل البشر من وضع‬
‫العمل من أجل الناتج إلى عمل الناتج من أجل البشر‪.‬‬

‫‪229‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال التكنولوجي (الهيكل التكنولوجي)‬

‫في عام ‪ 1956‬قدم "سولو" نموذجه القياسي للنمو الداخلي والذي اعتبر خالله‬
‫أن عنصر التكنولوجيا أو رأس المال التكنولوجي (‪)technological capital‬‬
‫هو العامل الحاسم في النمو اإلقتصادي ‪ ،‬إال أنه اعتبر أن عوامل تراكم هذا‬
‫العنصر ترتبط بالمتغيرات العالمية خارج نطاق اإلقتصادات المحلية ‪ ،‬ولذلك‬
‫عرفت نظريته بنظرية النمو الخارجي ‪ ،‬وفي عام ‪ 1986‬قدم "رومر" نموذج‬
‫حاول من خالله ربط التراكم التكنولوجي بمتغيرات داخلية ‪ ،‬ولذلك عرفت نظريته‬
‫بنظرية النمو الداخلي ‪ ،‬لقد أكدت نظرية رأس المال التكنولوجي اإلرتباط القوي‬
‫بين التراكم التكنولوجي وبين النمو اإلقتصادي ‪ ،‬والذي ُيمكن تفسيره بطبيعة‬
‫الطلب العالمي المعاصر ‪ ،‬والذي يتوجه بشكل أساسي تجاه تلك األموال التي‬
‫يرتفع بها كثافة أرس المال التكنولوجي مما يرفع العائد عليها ‪ ،‬وهو ما أكده فؤاد‬
‫مرسي (‪ )1990‬بأن المرحلة الرأسمالية المعاصرة (مرحلة الثورة التكنولوجية) لم‬
‫تعد كالماضي يعتمد ثقل العالقات اإلقتصادية بها على تبادل المواد الخام وانما‬
‫اتجه بشكل رئيسي لتبادل التكنولوجيا المتجسدة في اإلنتاج ‪ ،‬وهي مرحلة تعتمد‬
‫الريادة اإلقتصادية بها على استحواذ التكنولوجيا بتكثيف البحث العلمي (مرسي‪،‬‬
‫‪ ،1990‬صفحة ‪ ، )123‬فالقدرة على النمو اإلقتصادي أصبحت ترتبط بالقدرة‬
‫على استحواذ التكنولوجيا المتقدمة ‪ ،‬وهو ما وصفته نظرية "المكانة الدولية"‬
‫لريكاردو الجوس (‪ )1980‬بكون المكانة اإلقتصادية للمجتمعات القومية‬
‫أصبحت تتحدد بدرجة الريادة التكنولوجية لإلقتصاد ‪ ،‬واذا كان هذا اإلستحواذ ال‬
‫يمكن أن يتم إال من خالل الخلق المحلي للتكنولوجيا المتقدمة أو تبادلها بإنتاج‬
‫محلي آخر ‪ ،‬فإن اإلشكالية التي ستقابل الخيار األخير طبيعة الطلب العالمي‬
‫المعاصر بتوجهه باألساس تجاه األموال كثيفة رأس المال التكنولوجي ‪ ،‬مما‬
‫سيضعف قدرة آلية التبادل الدولي على اللحاق بالتكنولوجيا المتقدمة ‪ ،‬والتي‬
‫ُ‬
‫‪230‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫ستكون أكثر مالئمة إلستحواذ التكنولوجيا البالية مما سيؤدي إلى تواصل حالة‬
‫وبناء عليه ُيصبح النمو اإلقتصادي مرتبط بالخلق المحلي للتكنولوجيا‬
‫ً‬ ‫التخالف ‪،‬‬
‫المتقدمة ‪ ،‬والذي سيقتضي سياسات توزيع خاصة لتجنب اإلنخفاض في عنصر‬
‫العمل باإلقتصاد ‪ ،‬وهو ما أكدته نظرية التراكمية السببية ليونغ ‪ ، CCY‬والتي‬
‫أشار خاللها لكون السببية التراكمية للتقدم اإلقتصادي تنشأ بالريادة التكنولوجية‬
‫وتبني سياسات التصنيع والتي تعمل كآلية ذاتية دائرة للتراكم فيما يعرف بالسببية‬
‫التراكمية ليونغ ( ‪progressive and propagates itself in a‬‬
‫‪(Fujita, 2004) )cumulative way‬‬

‫‪231‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال الطبيعي (هيكل األرض)‬

‫يخيا بالوعي البشري إلى أبعاد متوغلة بالعمق‬‫يمتد ارتباط األرض بالرسملة تار ً‬
‫الزمني تتزامن مع ظهور األنشطة اإلنتاجية البدائية ‪ ،‬ويتاكد مع ظهور اإلنتاج‬
‫اآلسيوي والعبيدي ثم اإلقطاعي ‪ ،‬لقد كان مفهوم الناتج هو ما تُنتجه األرض من‬
‫نبات وحيوان ‪ ،‬حتى أن ُحقبة التجار شهدت توسع في اإلنتاج الزراعي نتيجة‬
‫زراعة المستعمرات الجديدة وتبادل المنتجات الزراعية سواء في صورتها الخام أو‬
‫صور متحولة ‪ ،‬أما ُذروة اإلشادة بمحورية دور األرض في عملية اإلنتاج فكان‬
‫بحقبة الطبيعين حيث اعتبروا أن األرض هي العامل الوحيد في خلق اإلنتاج‬
‫ُ‬
‫وأساس النشاط اإلقتصادي ‪ ،‬وبالرغم من تأكيد الكالسيك على أهمية كالً من‬
‫العمل ورأس المال في خلق اإلنتاج ‪ ،‬إال أن عقيدتهم الموروثة حول محورية دور‬
‫األرض ظهرت في العديد من أفكارهم كاعتقاد ديفيد ريكاردو ( ‪David‬‬
‫‪ )Ricardo, 1817‬وميل (‪ )John-Stuart Mill, 1862‬أن النمو اإلقتصاد‬
‫سيصل إلى مرحلة يتوقف عندها لعدم القدرة على التوسع في عنصر األرض بعد‬
‫مرحلة معينة لمحدودية األراضي اإلقتصادية ‪ ،‬أما جيفونز (‪)Jevons, 1865‬‬
‫فقد اعتبر ان نفاذ احتياطي الفحم من بريطانيا سيفقدها ميزتها التنافسية وبالتالي‬
‫ستضعف قدراتها اإلقتصادية )‪، (Knight, Robins, & Chan, 2013, p. 7‬‬
‫ومع تواتر الثورات الصناعية توطد دور األرض في عملية اإلنتاج ولكن ليس من‬
‫جانب األنشطة الزراعية وانما من جانب األنشطة التي تعتمد على مواد خام‬
‫معدنية ووقود أحفوري ‪ ،‬فمع تصاعد اقتصاد الطاقة والتصنيع المعدني‬
‫والكيميائي ارتفع األثر اإلقتصادي للموارد الطبيعية على النمو اإلقتصادي ‪،‬‬
‫حتى أن الدول المتخلفة التي كانت تمتلك أراضي تتضمن موارد طبيعية ترتبط‬
‫بأنشطة الطاقة والتصنيع المعاصرة استطاعت تحقيق معدالت نمو مرتفعة بقدر‬
‫أهمية تلك الموارد عن نظائرها التي كانت تمتلك مستويات أقل من الموارد‬

‫‪232‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫الطبيعية خاصة خالل الفترة من ‪ 1965‬إلى ‪ ، 1998‬وقد تؤدي وفرة الموارد‬

‫الطبييعة إلى ما يعرف بفقاعة الموارد الطبيعية (‪)natural resource boom‬‬
‫والتي تؤدي إلى رفع قيمة العملة المحلية فتنخفض مستويات التصنيع وصادرات‬
‫الخدمات ‪ ،‬كما قد يتولد عنها شعور زائف لدى المجتمعات باألمن اإلقتصادي‬
‫وغفلة اإلدارة اإلقتصادية القومية عن أهمية السياسات اإلنتاجية والكفاءة‬
‫البيروقراطية والجودة المؤسسية والتنمية المستدامة ‪(Gylfason & Zoega,‬‬
‫)‪ 2006, pp. 2,5‬إال أن بعض السياسات تتجه لمقابلة ذلك بالعمل على‬
‫تخفيض قيمة العملة لدفع عمليات اإلنتاج الصناعية والخدمية ‪ ،‬وباإلضافة إلى‬
‫األهمية إلقتصادية لرصيد الموارد الطبيعية فإن دور األرض في عملية اإلنتاج‬
‫ال يقتصر فقط على الناتج الحيوي أو الخام المعدني والوقود األحفوري ‪ ،‬وانما‬
‫يمتد في معناه ليشمل كل العناصر الطبيعية التي تؤثر في عملية اإلنتاج‬
‫كالوظائف الطبيعية والمناخ والتشكيل الطبيعي للتضاريس اليابسة والمسطحات‬
‫المائية باإلضافة إلى موقع تلك األرض من أسواق العرض والطلب العالمي ‪،‬‬
‫فالمناخ القاسي أو الملوث يخفض من قدرة العمل ويطرد التنظيم ‪ ،‬كما أن‬
‫األرض الجيدة القريبة من األسواق ترفع القيمة واألرض الرديئة أو البعيدة عن‬
‫األسواق تؤثر على الناتج ‪ ،‬وبالرغم من أصالة األرض كعامل إنتاج باألدب‬
‫اإلقتصادي إال أن تناول األدب اإلقتصادي كان يميز ما بين مصطلح رأس‬
‫المال وبين الموارد األرض باعتبارها هبة الطبيعة ‪ ،‬ومع بدايات القرن العشرين‬
‫تحول مفهوم إصطالح "رأس المال" إلى مفهوم أصل يساهم في عملية اإلنتاج‬
‫(‪ ، )Fisher, 1906‬ومنذ ذلك الوقت وبدأ اإلتجاه نحو رسملة األرض‬
‫)‪ ، (Farley, 2012, p. 264‬ويرجع أول ظهور لمصطلح "رأس المال الطبيعي"‬
‫(‪ )Natural capital‬يرجع "إليرفينغ فيشر" (‪ )Irving Fisher‬عام ‪1930‬‬
‫بكتابه (‪ ، )The Theory of Interest‬أما بداية استخدام المصطلح وبداية‬

‫‪233‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫شهرته فظهر مع "شوماخر" (‪ ، )Schumacher, 1973‬كما ظهر بتقرير‬

‫برونتالند "مستقبلنا المشترك" (‪ ، )Brundtland, 1987‬أما محاوالت تحديد‬
‫مفهوم المصطلح بصورة دقيقة فقد ارتبطت بأعمال بيرس (‪، )Pearce, 1988‬‬
‫وكونستانز (‪ ، )Costanza, 1991‬وكونستانز ودالي ( ‪Costanza and Daly,‬‬
‫‪ ، )1992‬ودالي (‪ ، (Nadal, 2016, p. 65) )Daly, 1994‬ويعرف "رأس‬
‫المال الطبيعي" (‪ )Natural capital‬على أنه مجموع الموارد (‪)Stocks‬‬
‫والوظائف الطبيعية (‪ )Flows - natures’ services‬التي تسهم في ظهور‬
‫الناتج ‪ ،‬فالوظائف هي الخدمات التي تقدمها الطبيعة كعمليات تجديد المياه‬
‫والمواد الحيوية والعضوية ‪ ،‬أما الموارد فهي الرصيد المتاح من الموجودات‬
‫الطبيعية التي تنقسم إلى أربع فئات رئيسية وهي‪ :‬الهواء والماء بما يتضمن من‬
‫أخير الموائل وهي جميع‬
‫أحياء وموارد واألرض بما تتضمن من مواد وتضاريس و ًا‬
‫البيئات الطبيعية التي تنشأ عن الماء والهواء واألرض كالنباتات والحيوانات‬
‫)‪ ، (Knight, Robins, & Chan, 2013, p. 7‬وينقسم رأس المال الطبيعي‬
‫(‪ )NC‬إلى رأس مال طبيعي متجدد ‪)Renewable Natural capital( RNC‬‬
‫ورأس مال طبيعي غير متجدد ‪Non-Renewable Natural ( NNC‬‬
‫‪ ، (Costanza & Daly, 1992, p. 38) )capital‬كما يتجه بعض الباحثين‬
‫(‪ )Daly and Georgescu-Roegen‬إلى التمييز ما بين الوقود األحفوري‬
‫(‪ )Fossil fuels‬وبين سائر الموارد الطبيعية سواء المتجددة أو غير المتجددة ‪،‬‬
‫تناسبا مع نظرية‬
‫ً‬ ‫وبشكل عام فإن اصطالح رأس المال الطبيعي (‪ُ )NC‬يعد أكثر‬
‫اإلقتصاد البيئي ‪ ،‬ولذلك ُنشرت وقائع مؤتمر اإلقتصاد البيئي الدولي الثاني‬
‫(‪ )1992‬تحت عنوان اإلستثمار في رأس المال الطبيعي ‪ ،‬والتي جاءت مؤكدة‬
‫العالقة ما بين اإلستثمار في حفظ وتنمية رأس المال الطبيعي وبين النمو‬
‫اإلقتصادي ‪ ،‬وفي عام ‪ 2003‬قدم كالً الكندي "ويليام ريس" (‪)William Rees‬‬

‫‪234‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫والسويسري "ماتس فاكرينال" (‪ )Mathis Wackernagel‬مصطلح "البصمة‬

‫البيئية" (‪ )ecological footprint‬للداللة على أثر رأس المال الطبيعي (البيئة‬
‫الطبيعية) على تشكيل الحاجات البشرية ‪ ،‬اتجاه آخر من العلماء اتجه إلستخدام‬
‫مصطلح "رأس المال الحاسم أو الضروري" (‪)critical natural capital‬‬
‫للداللة على رأس المال الطبيعي الضروري لرفاهية اإلنسان وليس له بديل‬
‫)‪ ، (Farley, 2012, p. 265‬بالرغم من أن العالقة ما بين مستوى التكنولوجيا‬
‫أو رأس المال التكنولوجي وما بين إنتاجية الموارد الطبيعية طردية ‪ ،‬إال أن‬
‫تسارع معدالت النمو السكاني والسحب لرصيد الموارد الطبيعية يؤدي إلى‬
‫استنزاف الرصيد غير المتجدد باإلضافة إلى تزايد إشكالية ندرة الرصيد‬
‫اإلقتصادي المتجدد ‪ ،‬فضالً على أن بعض الباحثين يرى أن كثافة التطوير‬
‫التكنولوجي يتركز حول التصنيع وبدرجة منخفضة حول الزراعة لتوسيع دائرة‬
‫الرصيد المتجدد مما يؤدي إلى تعظيم اإلشكالية ‪(Gylfason & Zoega,‬‬
‫)‪ ، 2006, pp. 4,6‬وكالسمة المعاصرة لإلتجاهات القياسية لعوامل اإلنتاج‬
‫خاصة على المستويات القومية ظهرت عدة محاوالت لوضع مؤشرات قياسية‬
‫لرأس المال الطبيعي ‪ ، )Natural Capital Index( NCI‬والتي ترجع بوادرها‬
‫لتقرير برنامج األمم المتحدة للبيئة (‪ )UNEP‬عام ‪ 1997‬حول التوصية بوضع‬
‫مؤشرات للتنوع البيولوجي ‪ ،‬وفي عام ‪ 1999‬قام صندوق البيئة العالمية التابع‬
‫التنوع‬
‫للبرنامج بتطوير مؤشر التنوع البيولوجي ‪ ،‬والذي يمثل رقم قياسي بشأن ّ‬
‫البيولوجي في كل بلد استناداً إلى تنوع الموائل في كل بلد ‪ ،‬ومستويات حمايتها‬
‫والخطر الذي يهددها (البنك الدولي‪ ،‬مؤشرات التنمية‪ :‬مؤشر التنوع البيولوجي‪،‬‬
‫‪ ، )2006‬وفي عام ‪ 2002‬وضع المعهد الوطني للبيئة والصحة العامة مؤشر‬
‫لقياس رأس المال الطبيعي يعتمد على مؤشر التنوع البيولوجي باإلضافة إلى‬
‫مؤشر للمساحات التي يغطيها التنوع البيولوجي )‪.(RIVM, 2002‬‬

‫‪235‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫رأس المال األيكولوجي (الهيكل األيكولوجي)‬

‫إذا كان رأس المال الطبيعي (‪ )NC‬هو رصيد الموارد الموارد (‪ )Stock‬وخدمات‬
‫الوظائف (‪ )Flow‬الطبيعية ‪ ،‬فإن رأس المال البيئي (‪)Ecological capital‬‬
‫هو رصيد الجودة البيئة المتجسدة في تلك الموارد والوظائف الطبيعية ‪ ،‬والمملوك‬
‫داخل اإلقتصاد سواء على المستوى الوحدي أو الجمعي والذي يدعم عملية‬
‫اإلنتاج ‪ ،‬تلك الجودة التي تشمل حاصل تفاعل عمليات الحفظ والصيانة للموارد‬
‫الطبيعية باإلضافة إلى أنشطة اإلدارة المستدامة لعمليات استغالل للموارد‬
‫الطبيعية والمخلفات الصناعية والمنزلية ‪ ،‬فالمستويات المتدهورة لجودة البيئة‬
‫والمناخ الطبيعي وانتشار التلوث تؤدي إلى تدهور مستويات اإلنتاج من ناحية ‪،‬‬
‫ومن ناحية أخرى تُمثل عامل طرد للعنصر البشري خاصة التنظيم بما تُمثله من‬
‫تدهور لمستوى المعيشة لألفراد ‪ ،‬هذا أثره اإلنتاجي لجودة البيئة ببعض األنشطة‬
‫اإلقتصادية كالسياحة األيكولوجية واألنشطة السياحية التي تعتمد على الموارد‬
‫الطبيعية بشكل عام ‪ ،‬باإلضافة إلى األنشطة الزراعية حيث تؤدي جودة البيئة‬
‫إلى تمتع الطلب على اإلنتاج الزراعي بمستويات مرتفعة في حين ينخفض‬
‫الطلب على اإلنتاج الزراعي الذي تشتهر بيئته بالتلوث ‪ ،‬أما من الناحية‬
‫الحضرية فإن المنطقة التي تشتهر بالتلوث وتدهور أعمال التنظيف بها تنخفض‬
‫قيمتها اإلقتصادية وتنخفض القيمة اإلقتصادية إلنتاجها ‪ ،‬بينما المناطق النظيفة‬
‫التي تتمتع بمستويات جيدة من جودة البيئة ترتفع قيمتها وترتفع قيمة ناتجها‬
‫العمراني ‪ ،‬هذا األثر اإلقتصادي لجودة البيئة الطبيعية وانخفاض مستوى التلوث‬
‫قد ينخفض أثره بأنشطة اقتصادية أخرى كبعض األنشطة الصناعية التي تقوم‬
‫باألساس على تلويث البيئة الطبيعية ‪ ،‬إال أن ذلك التلوث الذي ينتج عن تلك‬
‫األنشطة اإلقتصادية قد يؤدي إلى تكاليف اقتصادية باهظة على المستوى القومي‬
‫والعالمي‪.‬‬
‫‪236‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫حيث أدت اإلستخدامات غير المسؤلة إلى اختالل النظام البيئي كالتغيرات‬
‫المناخية الناتجة عن ظاهرة اإلحتباس الحراري ‪ ،‬وهي ظاهرة زيادة تركيز الغازات‬
‫الحابسة للح اررة في الجو (ثاني أكسيد الكربون‪ ،‬الميثان‪ ،‬أكسيد النيتروز‪)...،‬‬
‫‪ ، Invalid source specified.‬مما أدى إلى ارتفاع درجة ح اررة األرض‬
‫وزيادة معدالت ذوبان الجليد بقطبي األرض مما ُيشكل تهديد بالغ على العديد‬
‫من السواحل بالغرق (‪ ، )Sea Level Rise‬فعلى سبيل المثال ُيقدر ارتفاع‬
‫مستوى سطح البحر بنحو مت اًر واحداً خالل القرن العشرين ‪ ،‬ويقدر معدل‬
‫‪Invalid source‬‬ ‫اإلرتفاع الحالي في منسوب السواحل ‪ 4‬ملمم بالعام‬
‫‪ ، specified.‬كما يترتب على تآكل الشواطئ العديد من الظواهر األخرى‬
‫كتغيرات بالقشرة األرضية تؤدي إلى هبوط األرض (‪)Land Subsidence‬‬
‫ببعض المناطق نظ اًر إلرتفاع المياه الجوفية ‪ ،‬أدت تلك التهديدات إلى عدة‬
‫تحركات للمجتمع الدولي للحد من التصرفات غير المسؤلة تجاه البيئة والتي‬
‫تُمثل خط اًر عالميا على المجتمع البشري بأكمله ومن أهمها اتفاقية األمم المتحدة‬
‫اإلطارية لتغير المناخ لعام ‪(UNFCCC Framework Convention 1992‬‬
‫)‪( on Climate Change‬األمم المتحدة‪ ،‬اتفاقية األمم المتحدة اإلطارية بشأن‬
‫تغير المناخ‪، )1992 ،‬‬

‫‪237‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫نظرية التوزيع‬

‫مدخل إلى نظرية التوزيع‬

‫إذا كانت النظرية ال ُكلية لإلنتاج تبحث في عالقات خلق المال ‪ ،‬فإن توأمها الذي‬
‫تكتمل معه النظرية اإلقتصادية ال ُكلية هي نظرية التوزيع ‪ ،‬كيف يتم توزيع المال‬
‫الناتج بين ُمالك عوامل اإلنتاج وما هي حصة كل عامل من عوامل اإلنتاج‬
‫ولماذا؟ ‪ ،‬لماذا تنخفض األجور أو ترتفع؟ لماذا ترتفع أرباح المنظم أو تنخفض؟‬
‫‪ ،‬نظرية التوزيع (‪ )Theory of distribution‬هي المعرفة العلمية التي تفسر‬
‫وتحكم توزيع المنافع الناتجة ذات القيمة اإلقتصادية بين عوامل اإلنتاج مقابل‬
‫مساهمتها في عملية اإلنتاج والتي تمثل تكلفة أو أثمان عوامل اإلنتاج ولذلك‬
‫فتعرف أيضا بنظرية أثمان عوامل اإلنتاج (‪ )Theory of factor prices‬أو‬
‫تكلفة عوامل اإلنتاج ‪ ،‬والتي تطرح الرؤية التفسيرية لتوزيع ذلك اإلنتاج على‬
‫المجتمع مع بيان السياسات التوزيعية التي يقل معها حدة المشكلة اإلقتصادية‬
‫(‪ ، )For whom to produce‬وان كان ذلك التوزيع على غير أساس من‬
‫المساهمة في اإلنتاج ‪ ،‬وبذلك فإن مفهوم نظرية التوزيع كتوزيع للمنافع على‬
‫عوامل اإلنتاج خالل وسيط نقدي عبر عملية تبادل للتسييل هو ما ُيعرف‬
‫بالتوزيع الوظيفي (‪ ، )Functional distribution‬أما التوزيع الشخصي‬
‫(‪ )Personal distribution‬فهو توزيع الدخول أو المنافع الناتجة على‬
‫األشخاص بغض النظر عن ماهية عوامل اإلنتاج التي يمتلكونها من عدم‬
‫ملكيتها وهو ما يدخل ضمن نطاقه التوزيع على غير أساس إنتاجي (تضامني)‬
‫‪ ،‬واذا كانت نظرية التوزيع تحاول تفسير ظاهرة التوزيع ‪ ،‬فإنها تتطرق أيضاً‬
‫لسياسات التوزيع األمثل الذي تقل معه حدة المشكلة اإلقتصادية‪.‬‬

‫‪238‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫وبشكل عام تمثل نظرية التوزيع واحدة من أشهر النظريات التي قدمها الطبيعيون‬
‫في دراساتهم االقتصادية وركزوا من خاللها على دراسة االقتصاد وفق نظرية‬
‫شمولية تدرس الدخل على المستوى الوطني وليس وفق نظرية جزئية ترتكز على‬
‫دخل الفرد كوحدة للتحليل ‪ ،‬حيث فسر الطبيعيون توزيع الدخل على أساس‬
‫تقسيم المجتمع إلى ثالث طبقات ‪ ،‬الطبقة المنتجة وتشمل العمال الزراعيين‬
‫الذين يقومون بخدمة األرض ويخلقون الناتج الصافي ‪ ،‬وطبقة المالك العقاريين‬
‫وهم طبقة وسط ما بين الطبقة المنتجة والطبقة العقيمة والتي تشمل الحرف‬
‫األخرى غير الزراعية ‪ ،‬اعتبر فرانسوا كينيه الريع هو صافى الناتج الزراعي بعد‬
‫خصم تكاليف اإلنتاج من قيمة البذور واألجور ‪ ،‬أما آدم سميث فقد إنتقل بمفهوم‬
‫اإلنتاج من الحصر الزراعي إلى الحصر الزراعي الصناعي وتضمين الطبقة‬
‫العقيمة لدى الطبيعيون ضمن الطبقة المنتجة ‪ ،‬لذا طرح نظرية مغايرة للتوزيع ما‬
‫بين طبقة عقيمة ومنتجة إلى التوزيع ما بين مالك عوامل اإلنتاج األرض ورأس‬
‫المال والعمل وأن عوائدهم من المساهمة في اإلنتاج هي الريع والربح واألجر ‪،‬‬
‫واعتبر الريع العائد الذي يحصل عليه مالك االرض بسبب ملكيته لها دون بذل‬
‫جهد ‪ ،‬أما ريكاردو فقد فرق ما بين الريع المطلق وهو الدخل الثابت المرتبط‬
‫باستغالل االرض ‪ ،‬والريع الفرقى والتفاضلي والذي يتحدد علي أساس تفاوت‬
‫درجة خصوبة أو مدى قربها أو بعدها عن االسواق فيما يعرف بكرم األرض ‪،‬‬
‫كما لم يفرق الكالسيك ما بين المنظم الذى يدير المشروع ويتحمل مخاطره وما‬
‫بين ال أرسمالى الذى يقوم بإقراض أرس المال مقابل الحصول علي ثمن هو‬
‫الفائدة وبالتالى لم يفرقوا بين الربح والفائدة ‪ ،‬أما ألفريد مارشال فقد اعتبر الربح‬
‫هو دخل المنظم الذى يتحمل المخاطر وبالتالى يتحمل الربح والخسارة بحسب‬
‫النتائج االقتصادية للمشروع ‪ ،‬بينما الفائدة هى دخل الرأسمالى والذي يقوم‬
‫بإقراض رأسماله ‪ ،‬وانطالقاً من حالة البؤس والمعاناة التي طالما لحقت فئة‬

‫‪239‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫العمال والفالحين أسفرت تحليالت ماركس للتأكيد على وأحقية العمل في الربح‬
‫(فائض القيمة) بجانب األجر ‪ ،‬وأحقية رأس المال على الفائدة فقط ‪ ،‬كما رفض‬
‫فكرة الريع الفرقي والتفاضلي واعتبر أن الريع مطلق فقط‪.‬‬

‫تاريخ تطور نظرية التوزيع‬

‫الفلسفة اليونانية لم تتطرق إلى تحليل األجور حيث كان نظام اإلنتاج السائد‬
‫آنذاك يعتمد على اإلنتاج المنزلي وعلى نظام الرق ‪ ،‬بينما تطرقت إلى دخل‬
‫الرأسمالي وأنكرت الربا والذي ظل محل إدانة وحتى نهاية فترة اإلسكوالئيين ‪،‬‬
‫ومع ظهور عصر التُجار وبدء انهيار اإلقطاع وضعف سيطرة الكنسية اختلفت‬
‫عالقات التوزيع باختالف هياكل اإلنتاج ‪ ،‬حيث انتقل النظام اإلقتصادي من‬
‫التركيز على اإلنتاج الزراعي إلى التركيز على التجارة الدولية ‪ ،‬وفرض الواقع‬
‫التجاري والتغير الثقافي التعامل بالربا وقبول الفائدة على القروض والتي تُمثل‬
‫دخل رأس المال ‪ ،‬أما دخل العمالة فقد اتجهت عالقات التوزيع خالل تلك الفترة‬
‫بدفع سياسي نحو تخفيض األجور وتفقير العمالة لتوجيه فائض القيمة نحو دخل‬
‫المنظم والرأسمالي ‪ ،‬وقد أدت تلك السياسات إلى حالة غضب اجتماعي وتوجه‬ ‫ُ‬
‫الفكر اإلقتصادي للدعوة إلى العودة لألرض مرة أخرى وانتهت ُحقبة التجار ليحل‬
‫الحر ‪ ،‬دعا الفيزوقراطيين إلى التخلي عن سياسات‬
‫محلها الفكر الفيزوقراطي ُ‬
‫التصنيع والعودة إلى األرض وتحرير التوزيع من أية سياسات تقييد أو دعم‬
‫وتركها لقوى العرض والطلب واقتصار دور الدولة على حماية الحريات فقط ‪،‬‬
‫حيث رفضوا تعدد الضرائب واقترحوا ضريبة وحيدة على األرض وتخفيضها‬
‫ورفضوا اإلحتكار سواء بفعل سياسي أو تكتل نقابي كما رفضوا التسعير‬
‫اإلجباري ‪ ،‬اعتبر الفيزوقراط أن الريع هو ناتج صافي (أشبه بفائض القيمة)‬
‫مقابل لكرم األرض فاألرض فقط هي القادرة على اإلضافة أو اإلنتاج أما‬

‫‪240‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫األنشطة األخرى فتحويل للناتج من صورة ألخرى ‪ ،‬وهنا تظهر إشكالية كون‬
‫الفيزوقراط دعوا إلى ُحرية السوق والتخلي عن سياسة التجارة والتصنيع وبنفس‬
‫الوقت تبنوا دعوة إلى سياسة الزراعة‪.‬‬

‫اهتم الكالسيك بالتوزيع الوظيفي دون الشخصي لعوامل اإلنتاج ‪ ،‬فاألجر دخل‬
‫العمل والريع دخل األرض والربح دخل رأس المال ‪ ،‬وبذلك لم يفرق الكالسيك ما‬
‫بين دخل التنظيم ودخل رأس المال ‪ ،‬وعلى عكس الفيزوقراط الذين اعتبروا أن‬
‫الريع مقابل لكرم األرض فقد فسره ريكاردوا بعكس ذلك فاعتبره مقابل ل ُشح‬
‫األرض (الندرة) ‪ ،‬كما فرق ريكاردو ما بين الثمن الطبيعي والذي يعادل التكلفة‬
‫وما بين ثمن السوق والذي قد يزيد أو يقل ‪ ،‬وقد فسر أجر الكفاف بالثمن‬
‫الطبيعي أو العادل لعنصر العمل (العادل أي سعر السوق) ‪ ،‬فهو السعر الذي‬
‫يحدده السوق لتكلفة العمل غير الماهر بما يكفي لضروريات الحياة ‪ ،‬والذي‬
‫يتحقق عنده التوازن (التوازن ما بين عرض وطلب العمل) بينما أي تدخل‬
‫سياسي الرتفاع أو انخفاض لثمن السوق لتكلفة العمل عن تلك النقطة سيؤدي‬
‫إلى اختالل التوازن والذي سرعان ما سيستعيد توازنه فور غياب ذلك التدخل ‪،‬‬
‫ففي حالة زيادة األجر عن حد الكفاف سيزداد العرض (العمل) فينخفض األجر‬
‫وبنقصانه سينخفض العرض (العمل) فيرتفع األجر ‪ ،‬وبذلك فاألجر دائماً سيتجه‬
‫ناحية نقطة التوازن والثمن العادل والذي يتحدد بأجر الكفاف وهو ما أطلق عليه‬
‫السال القانون الحديدي لألجور ‪ ،‬لما يؤكده من حتمية وضع الكفاف للعمل غير‬
‫الماهر‪.‬‬

‫لم تتحسن أحوال أجراء الكفاف بنداءات التحرير للفيزوقراطية الفرنسية كما لم‬
‫تتحقق نبوؤة الكالسيك بالتشغيل الكامل فضال عن نظرية حتمية أجر الكفاف‬
‫التشاؤمية التي أحبطت آمال العمال في تحسن أحوالهم ‪ ،‬بل وتصاعدت حالة‬

‫‪241‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫البؤس والحرمان بتصاعد معدالت تدفق وتنوع اإلنتاج ‪ ،‬مما دفع ماركس لشن‬
‫الحرية الكالسيكية وما خلفته من‬
‫هجمة شرسة على الرأسمالية الماركنتيلية و ُ‬
‫تفاوت طبقي كبير بين أرباب العمل والعمال ‪ ،‬واقرارها لسوق عالقات التوزيع‬
‫التي صاحبتها إجحاف وتدهور ألوضاع العمال بحجة السوق ‪ ،‬واعتبر أن توزيع‬
‫فائض القيمة أو الربح هو حق أصيل لعنصر العمل ال رأس المال وأن رأس‬
‫المال دخله يجب أن يتحدد بالفائدة ‪ ،‬فالعمل هو العنصر الفعال في عملية‬
‫اإلنتاج ولذلك فالربح هو حق العمل كمكافأة نظير كفائته اإلنتاجية‪.‬‬

‫الحر ‪ ،‬بيد أن الماركنتيلية‬

‫وبذلك فالماركسية كالماركنتيلية رفضت سياسة السوق ُ‬
‫تبنت سياسة دفع تدفق التوزيع تجاه الرأسمالي على حساب العمل ‪ ،‬بينما‬
‫الماركسية على العكس من منها تبنت سياسة دفع تدفق التوزيع تجاه ُعنصر‬
‫العمل على حساب الرأسمالي ‪ ،‬وبالفترة التي كان يدعوا فيها ماركس لهدم السوق‬
‫الحر الكالسيكية كان ألفريد مارشال ُيعيد ترتيب أوراق وصياغة الكالسيكية فيما‬
‫ُ‬
‫ُيعرف بالكالسيكية الجديدة ‪ ،‬حيث أضاف عنصر التنظيم إلى العناصر‬
‫الكالسيكية األرض والعمل ورأس المال واتفق مع ماركس في أن الفائدة دخل‬
‫رأس المال مقابل تأجيل منفعة المال خالفاً لسنيور الذي اعتبرها مقابل للحرمان‬
‫‪ ،‬بينما اختلف معه في كون فائض القيمة (الربح) دخل العمل والذي يتحدد‬
‫باألجر واعتبر أن فائض القيمة هو دخل التنظيم ‪ ،‬ومع حدوث أزمة الكساد‬
‫الكبير بثالثينيات القرن العشرين بات من الضروري اإللتفات إلى أفكار ماركس‬
‫والتي كانت قد لقيت تجربة تطبيقية باإلتحاد السوفيتي والتخلي عن سياسة السوق‬
‫الحر تماماً ‪ ،‬وهو ما دعى إليه كينز بالتخلي عن سياسة التحرير المطلق والذي‬
‫ُ‬
‫لم يتحقق معه توازن وال تشغيل كامل ‪ ،‬ودعا إلى تدخل الدولة لرفع الطلب‬
‫الفعال عن مستوى اإلنتاج وزيادة ضرائب تصاعدية على الدخول المرتفعة مع‬
‫زيادة إنفاق الدولة لصالح الطبقات المنخفضة لزيادة معدالت التشغيل وتخصيص‬
‫‪242‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫كفايات للبطالة والعاجزين ‪ ،‬وبذلك فقد ظهرت سياسة التدخل لتوزيع قدر من‬
‫دخول مالك عوامل اإلنتاج (التوزيع الوظيفي) لغير مالك عوامل اإلنتاج أو‬
‫مالك العوامل منخفضة الدخل والتي ظهر معها فكرة (التوزيع الشخصي) ‪ ،‬أي‬
‫أن التوزيع الكنزي اتخذ دفعاً سياسياً تجاه الطبقات المنخفضة ‪ ،‬مما مهد إلنتشار‬
‫نمط األجور المنظمة وهي األجور التي تتحدد خالل موقف تفاوضي متعادل‬
‫المركز ما بين العمال متمثلين في النقابات وما بين أرباب العمل متمثلين في‬
‫منظمات أرباب العمل بتدخل من الدولة كطرف ثالث محايد ومنظم وضامن‬
‫للتوافق ‪ ،‬الفكر المختلط دعا إلى تدخل الدولة السياسي المباشر والغير مباشر‬
‫إلعادة توزيع وتوجيه تدفق عوائد عوامل اإلنتاج بما يحقق أهداف التنمية وعالج‬
‫المشكلة اإلقتصادية ‪ ،‬واستبعدوا أن تتحقق التنمية اإلقتصادية بليبرالية يقتصر‬
‫فيها دور الدولة على الحماية ‪ ،‬واعتبروا أن تخلي الدولة عن دورها السياسي في‬
‫التوزيع سيؤدي إلى تدخل سياسي غير رسمي ألطراف أخرى ينتهي بفوضى ‪،‬‬
‫وبالرغم من ذلك إال أن تدخل الدولة السياسي إلعادة توزيع دخول عوامل اإلنتاج‬
‫لم يسفر في كثير من األحوال سوى عن عرقلة اإلنتاج بتقديم دعم بغير استحقاق‬
‫مبذول أو بتغريم ُمقيد لتوسع مأمول ‪ ،‬ولذلك فيجب أن يكون األصل في التوزيع‬
‫عدم التدخل وأن يقتصر التدخل السياسي على أضيق الحدود ‪ ،‬مع التأكيد على‬
‫أن الفقير له الحق في الحياة الكريمة وان لم يعمل ‪ ،‬والمجتهد له الحق في الثراء‬
‫والتوسع بقدر إجتهاده‪.‬‬

‫‪243‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫نظرية تكلفة العمل‬

‫كان النشاط اإلقتصادي باليونان عائلياً ولذلك عرف اإلقتصاد آنذاك بأنه علم‬
‫إدارة المنزل ‪ ،‬وحيث كانت تلك المجتمعات قائمة على الرق فقد كان الفكر‬
‫اإلقتصادي بتلك الفترة يرى أن األعمال اليدوية يجب أن تترك للعبيد ‪ ،‬وقد‬
‫اعتبرهم أفالطون عنصر دائم في البشرية ال يمكن اإلستغناء عنه وأفضلهم ما تم‬
‫اإلستيالء عنه في الحروب من األجانب ‪ ،‬ولذلك كانت تنظر الفلسفة اليونانية‬
‫إلى األعمال اليدوية ‪-‬باستثناء الزراعة‪ -‬على أنها محل احتقار ‪ ،‬كما قسم‬
‫أفالطون المجتمع إلى طبقة الحكام والنبالء والمحاربون وطبقة المحكومين والتي‬
‫تتضن العمال اليدويين والزراعيين والصناع ‪ ،‬كما دعا إلى تقسيم العمل ‪ ،‬أما‬
‫الفكر الروماني فقد اتسم بالضحالة الفلسفية بشكل عام والتبعية للفكر اليوناني ‪،‬‬
‫ولذلك لم يحسر الفكر الروماني عن نظرية اقتصادية مستقلة ‪ ،‬وبسقوط‬
‫اإلمبراطورية الرومانية وبداية عصر اإلقطاع والذي اتسم بسيطرة الكنيسة ظهرت‬
‫مرحلة جديدة للتحليل اإلقتصادي تعرف بفكر السكوالئيين والذين اعتمد فكرهم‬
‫بشكل أساسي على األفكار المسيحية مع تأثرهم بالفلسفة اليونانية ‪ ،‬بسقوط روما‬
‫وتوزيع اإلقطاعيات الكبيرة على الحكام والنبالء مع تطور أدوات اإلنتاج ظهر‬
‫نمط اإلنتاج الكبير والذي سمح بتحول اليد العاملة المنزلية إلى أعمال الفالحة‬
‫بجانب األقنان ‪ ،‬وبذلك اتسع مفهوم اإلقتصاد من علم إدارة المنزل ليشمل‬
‫اإلنتاج اإلقطاعي ‪ ،‬وقد ظهر في تلك الفترة ألول مرة مصطلح حد الكفاف‬
‫(‪ )Subsistence minimum‬الذي يمنحه اإلقطاعي للفالح بالقدر الذي يكفي‬
‫احتياجاته الضرورية ‪ ،‬والذي وصفه توماس األكويني (‪ )seut Tomas‬بالثمن‬
‫الطبيعي أو األجر العادل ‪ ،‬وبسقوط القسطنطينية وانتهاء فترة اإلقطاع وسيطرت‬
‫الفكر الكنسي انتقل الفكر اإلقتصادي إلى مرحلة الماركنتيليين والذين كانت‬

‫‪244‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫قضيتهم األساسية ثراء األمير من خالل التجارة الخارجية وجلب المعدن النفيس‬
‫ولذلك لم يركز الفكر اإلقتصادي خالل تلك المرحلة على ظاهرة األجر ‪ ،‬وبنهاية‬
‫حكم لويس الخامس عشر بفرنسا بمنتصف القرن الثامن عشر ظهرت مدرسة‬
‫الفيزوقراط والتي اتسمت باتجاه مختلف عن المراحل السابقة وهو الليبرالية‬
‫اإلقتصادية وتحرير األسواق من القيود السياسية وترك تفاعالتها للقوانين‬
‫الطبيعية التي تحكمها ‪ ،‬ولذلك رفض فرانسوا كيناي (‪ )Quesnay. F‬فرض‬
‫ضريبة على األجور وعلل ذلك بأنها ستقع في النهاية على مالك األرض ‪ ،‬مما‬
‫سيؤدي إلى انخفاض األجور عن حد الكفاف ومزيد من البؤس والشقاء والحرمان‬
‫للطبقة العاملة ‪ ،‬والذي سينتهي بضعف قدرة اإلنتاج بشكل عام ‪ ،‬وقدم الفرنسي‬
‫تورغو (‪ )Turgot‬نظرية الحد األدنى لمستوى المعيشة والذي فسر من خاللها‬
‫حد الكفاف بقيمة كمية السلع الغذائية الضرورية التى يحتاجها العامل لحفظ‬
‫حياتة (حبيب م‪ ، )2010 ،.‬كما اهتم بحد الكفاف من الفيزوقراط كالً من‬
‫ودوالرفيير (‪ )Rivière la de. M‬وويليام بيتي الصغير ‪1806 – 1759‬‬
‫(‪ )William Pitt the Younger‬وريتشارد كانتيلون (‪)Richard Cantillon‬‬
‫(إدريوش‪ ،)2013 ،‬وبحلول الكالسيك بريادة آدم سميث بالربع األخير من القرن‬
‫الثامن عشر والذين تبنوا نفس اإلتجاه الليبرالي للفيزوقراط اتخذ التحليل‬
‫اإلقتصادي مسا اًر أكثر عمقاً وتكامالً ‪ ،‬حاول آدم سميث تفسير حد الكفاف في‬
‫ضوء قوى العرض والطلب في السوق على وحدات العمل ‪ ،‬والذي اعتبره يتحدد‬
‫بساعات العمل وعلى أساسها يتحدد األجر ‪ ،‬وبخالف تورغو الذي فسر األجر‬
‫بكمية السلع الضرورية الالزمة للحياة ‪ ،‬فقد فسره كالً من آدم سميث وجان‬
‫باتيست ساي (‪ )Jean- Baptiste Say‬باإلنتاجية المنخفضة ‪ ،‬ولذلك‬
‫اعتبروا أن زيادة إنتاجية العامل يجب أن يتبعها زيادة في األجر ‪ ،‬واعتبر دافيد‬
‫ريكاردو (‪ )Ricardo David‬أن حد الكفاف يمثل توازن األجور بالسوق ‪ ،‬حيث‬

‫‪245‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫اعتبر أن نقطة التوازن ما بين عرض وطلب العمل هي تعادل مستوى األجور‬
‫مع الحد األدنى الضروري للحياة ‪ ،‬وانطالقا من نظرية ريكاردو هذه صاغ‬
‫اإلشتراكي السال (‪ )Lassalle. F‬قانون األجور الحديدي أو نظرية القانون‬
‫الحديدي ‪ ،‬لما يلحق العامل فيها من إجحاف وحتمية في تحديد أجره ‪ ،‬أما‬
‫مالتس (‪ )Thomas Robert Malthus‬فقد انطلق من نظريته للسكان للتأكيد‬
‫على حد الكفاف لمواجهة الزيادة السكانية التي تتماشى مع زيادة الموارد ‪،‬‬
‫واعتبر أن ضروريات العامل هي ما تتوقف على أجره وليس العكس ‪ ،‬مما سبق‬
‫الحر ‪ ،‬يتحدد في‬
‫يتضح أن أجر الكفاف هي ظاهرة قديمة ومتواصلة بالسوق ُ‬
‫ضوئها أجر العمل غير الماهر (العمل الذي يستطيع تأديته أي فرد أو يمكن‬
‫اكتساب مهارته بسهولة هذه السهولة يحددها خصوصية الواقع اإلجتماعي)‬
‫بمستوى الكفاف المتعلق بالمجتمع ‪ ،‬وأن تفسير ظاهرة إنتقال عمالة الكفاف من‬
‫إقليم إلى آخر وقدرتها على اإلدخار وتحقيق قدر من التراكم باإلقليم الجديد‬
‫يرتبط بقدرتها على التأقلم والتعايش باإلقليم الجديد بمستوى أدنى من مستوى‬
‫الكفاف السائد بذلك اإلقليم الجديد لتحقيق فائض وتكوين تراكم مالي يكافئ وفقًا‬
‫لوجهة نظرهم التضحية باإلنتقال‪.‬‬

‫وبذلك فإن أجر الكفاف هو كل أجر يكفي بالكاد الحاجات األساسية للعامل ‪،‬‬
‫وهو الثمن العادل لتكلفة العمل غير الماهر ‪ ،‬ليس المقصود بالعدالة كفايته‬
‫لحاجاته األساسية وانما الحق الذي يمنحه سعر السوق للعمل غير الماهر وهو‬
‫كل عمل يسهل اكتساب خبرته ‪ ،‬ففي ظل سوق حر تؤدي السهولة إلى الوفرة‬
‫وانخفاض األجر للحد األدنى ‪ ،‬وهو أقل ما يكفي لمستوى اإلعاشة وفق‬
‫الخصوصية اإلجتماعية والسياسية التي يتحدد في إطارها ‪ ،‬بينما تؤدي صعوبة‬
‫اكتساب تلك المهارة إلى ندرة العمل ومع ارتفاع الطلب عليه يرتفع األجر ‪ ،‬قد‬
‫ترتبط الصعوبة بمتغيرات اقتصادية أو اجتماعية أو سياسية احتكارية أو‬
‫‪246‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫شخصية ‪ ،‬وألن اإلقتصادات العالمية تتسم بقدر متفاوت من التقييد واختالف‬

‫تأثير المتغيرات تختلف مستوى األسعار من اقتصاد آلخر فتختلف معه قيمة‬
‫أجر الكفاف من دولة ألخرى ‪ ،‬وفي تلك الحالة تنتقل العمالة غير الماهرة من‬
‫اقتصاد منخفض المستوى السعري إلى اقتصاد آخر مرتفع المستوى السعري ‪،‬‬
‫ألن أي مدخرات يمكن تحقيقها من أجر الكفاف بالمستوى المرتفع يتم معادلتها‬
‫بقيمة أعلى باإلقتصاد الوطني ‪ ،‬تقوم بعض اإلقتصادات المتقدمة عالج تلك‬
‫اإلشكالية من مدخل تسهيل ودعم التنوع وفق توجهات السوق مع تقييد التدفق‬
‫الداخل للعمالة بما تنخفض معه نسبة العمل غير الماهر للحد األدنى داخل‬
‫اإلقتصاد فترتفع األجور وترتفع األسعار ‪ ،‬ومع ارتفاع األسعار يتغير هيكل‬
‫اإلنتاج نحو هياكل تتسم بطلب عالمي أعلى‪.‬‬

‫مع بدايات القرن التاسع عشر وزيادة طلب المشروعات الصناعية والتجارية على‬
‫رؤوس األموال بالتزامن مع ظهور الضغوط التشريعية والنقابية لزيادة أجور‬
‫العمال ظهرت نظرية رصيد األجور أو مخصص األجور في انجلت ار على يد‬
‫جون ستيوارت ميل (‪ ، )John Stuart Mill‬والتي رفضت في عمومها تلك‬
‫الضغوط لرفع أجور العمل واتخذت نفس مسار الكالسيك في أهمية عدم زيادة‬
‫األجور عما يخصصه أرباب العمل من حصص لألجور واعتبارها نقطة توازن‬
‫سوق العمل ‪ ،‬حيث افترضت أنه في ظل توازن العرض والطلب على العمل‬
‫تستقر األجور عند حد الكفاف وهو القدر الذي يخصصه أرباب العمل لدفع‬
‫األجور ‪ ،‬ويظل ذلك المستوى ثابتاً ما دامت كمية األموال التي يخصصها‬
‫المنتجون لدفع األجور تبقى ثابتة ومادام عدد العمال لم يتغير ‪ ،‬وأن الضغوط‬
‫تشريعية أو النقابية لرفع أجور العمال عن ذلك المخصص يؤدي إلى انخفاض‬
‫مخصصات عوامل اإلنتاج األخرى مما يؤدي إلى انخفاض اإلنتاجية وانخفاض‬
‫األرباح فتنخفض األجور إلى ما كانت عليه والعكس ‪ ،‬رفض ماركس نظرية‬
‫‪247‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫الكالسيك لحد الكفاف ودعا في مجمل نظريته إلى إلغاء التفاوت الشديد في‬
‫الدخل ما بين أرباب العمل والعمال وما بين العمالة الماهرة وغير الماهرة ‪ ،‬وفي‬
‫أواخر القرن التاسع عشر قدم الفرنسي لو ار بوليو واالقتصادي األمريكي ولكر‬
‫نظرية إنتاجية العمل والتي وضع أساسها آدم سميث وجان باتيست ساي ‪ ،‬وهي‬
‫أن أجر العامل يتقرر بناء علي إنتاجيته فكلما زادت زاد أجره (إدريوش‪)2013 ،‬‬
‫‪ ،‬أما ألفريد مارشال فقد اعتبر أن أجره يتحدد بإنتاجيته الحدية ‪ ،‬وبحلول القرن‬
‫العشرين طور عدد من االقتصاديين النيوكالسيك نظرية إنتاجية العمل إلى‬
‫نظرية اإلنتاجية الحدية للعمل (‪)Theory of Marginal Productivity‬‬
‫خاصة كالرك (‪ )Clark Bates John‬وفون فيزر ( ‪Friedrich Von‬‬
‫‪ ، )Wieser‬وقد توصلت هذه النظرية إلى أن ما يحدد مستوى أجر العمل‬
‫بالسوق ليس إنتاجية العمل بصورة مطلقة ‪ ،‬وانما إنتاجية وحدة العمل األخيرة أو‬
‫اإلنتاجية الحدية ‪ ،‬إذ يتزايد اإلنتاج بزيادة معدالت العمل إلى أن تبدأ معدالت‬
‫اإلنتاجية تتزايد بدرجة أقل من تزايد وحدات العمل ‪ ،‬فتتحدد قيمة العمل على‬
‫أساس إنتاجية وحدة العمل األخيرة ‪ ،‬كما فرق النيوكالسيك ما بين التوزيع‬
‫الوظيفى للدخل على أساس ملكية عوامل االنتاج والتوزيع الشخصى وهو دخول‬
‫االفراد بغض النظر عن ملكيتهم لعوامل اإلنتاج ‪ ،‬ومن التحليل الجزئي للعمل‬
‫ينتقل كينز (‪ )John Maynard Keynes‬إلى التحليل الكلي للعمل ‪ ،‬والذي‬
‫رأى أن توازن سوق العمل عند حد الكفاف يرتبط بالضرورة بظاهرة البطالة‬
‫وينتهي بأزمة باإلقتصاد الكلي ‪ ،‬ولذلك فقد دعا للدمج ما بين فكر مدارس‬
‫الليبرالية اإلقتصادية (الفيزوقراط والكالسيك والنيوكالسيك) والتخطيط اإلقتصادي‬
‫(اإلشتراكية) ‪ ،‬والتخلي عن سياسة تحرير السوق بشكل كامل والتوازن عند حد‬
‫الكفاف ‪ ،‬والتي يترتب عليها التشغيل غير الكامل وانخفاض الطلب الكلي عن‬
‫الطلب الفعال مما يؤدي إلى انخفاض اإلنتاج وبالتالي انخفاض أعداد العمال‬

‫‪248‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫وأجورهم ‪ ،‬ودعا إلى ضرورة تدخل الدولة في السياسة اإلقتصادية لصالح‬

‫الطبقات المحدودة بما يحقق التشغيل الكامل وتوازن سوق اإلنتاج بتالقي الطلب‬
‫الفعال مع العرض الكلي من خالل الضرائب التصاعدية وزيادة اإلنفاق الحكومي‬
‫‪ ،‬أدت األحداث التي شهدها القرنين التاسع عشر وبدايات والعشرين والتي انتهت‬
‫بدعوت كينز للتخلي الجزئي عن حرية السوق إلى ظهور نظرية جديدة في‬
‫تفسير األجور كتفسير لواقع مختلف وهي نظرية األجور المنظمة ‪ ،‬حيث أدت‬
‫األحداث السياسية والضغوط النقابية إلى عدم اقتصار األجور على أساس‬
‫التفاوض الفردي بين رب العمل والعامل وعلى أساس اإلنتاجية ‪ ،‬وانما أصبح‬
‫مستوى األجور يتحدد بالمفاوضات التي تحدث ما بين منظمات أرباب العمل‬
‫والنقابات العمالية ‪ ،‬ونظ أر ألهمية تلك المفاوضات على اإلقتصاد الكلي‬
‫واألضرار التي من الممكن أن تحدث في حالة عدم اإلتفاق ‪ ،‬أصبحت الدولة‬
‫تتدخل في تلك المفاوضات وتنظيم مستويات الجور في كثير من األحوال‪.‬‬

‫مما سبق يتضح أن نظريات األجور حاولت تفسير أساب قيمة األجر في ظل‬
‫بدء من األجر المتحدد على أساس كفاف المعيشة إلى تحديد‬
‫ظروفها المعاصرة ً‬
‫األجر باإلنتاجية في ظل حرية السوق ثم تفسيره على أساس اإلنتاجية الحدية‬
‫وأخي اًر األجر الذي يتم تنظيمه باإلتفاق ما بين أصحاب العمل والعمل بتدخل من‬
‫الدولة لإلتفاق حول أجر اإلنتاجية الحدية ‪ ،‬أما ماركس فقد اعتبر أن اإلستثمار‬
‫الرأسمالي وانتشار تكنولوجيا اإلنتاج يمثل تهديد لعنصر العمل إال أنه لم يقدم‬
‫تحليل مناسب لعالج تلك اإلشكالية سوى المطالبة بعدالة توزيع ‪ ،‬كما طالب‬
‫بعدم التفرقة ما بين العمل الماهر والعمل غير الماهر مما يصب في تدهور قوة‬
‫العمل الماهر وبالتالي تدهور اإلنتاج ‪ ،‬بل يجب أن تتجه سياسات التوزيع في‬
‫صالح تنمية اإلنتاج ‪ ،‬بتنمية العمل الماهر ذو الكفاءة اإلنتاجية والتي يتحدد‬
‫على أساسها األجر‪.‬‬
‫‪249‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫وتبقى مالحظات على نظرية ماركس التي تعدت تفسير التوزيع إلى طرح سياسة‬
‫توزيع موالية للعمل بأحقية العمل عن رأس المال بفائض القيمة ‪ ،‬وتكمن جودة‬
‫هذه النظرية أنها تصب في مصلحة الرأسمالي قبل العامل ‪ ،‬باعتبار أن العمل‬
‫بمستوياته اإلدارية والمهنية الماهرة وغير الماهرة يتوقف عليه بشكل أساسي‬
‫كفاءة المنظمة وانتاجيتها وذلك بالتوازي مع جودة رأس المال من مواقع ومنشآت‬
‫وآالت إنتاج (وهو ما أهمل دوره ماركس) ‪ ،‬ولذلك فكان من المنطق أن يتقاسم‬
‫فائض القيمة كالً من العمل ورأس المال ال يقل أحدهما عن اآلخر في تحقيق‬
‫اإلنتاجية* ‪ ،‬وأنه في حالة قصور أحدهما فإن اإلنتاج الكلي سيلحقه قصور‬
‫بنفس الدرجة (فشل إدارة القطاع العام أقرب مثال) ‪ ،‬ولذلك استحق كالً من‬
‫العمل ورأس المال فائض القيمة بالتساوي كمكافأة إنتاج عالوة على تكلفة العمل‬
‫التي تتحدد باألجر وتكلفة رأس المال التي تتحدد بالفائدة (شريطة حرية رأس‬
‫وحرية العمل في اختيار رأس المال) ‪ ،‬بحيث تقترب‬ ‫المال في اختيار العمل ُ‬
‫إنتاجية العمل من الكفاءة كلما اقتربت نسبة نصيب العمل من األرباح إلى قيمته‬
‫الرأسمالية من نسبة متوسط تكلفة الهيكل التمويلي لرأس المال على مستوى‬
‫الوحدة اإلنتاجية ‪ ،‬وتتحدد القيمة الرأسمالية لعنصر العمل أو القيمة اإلقتصادية‬
‫لحجم العمل الكلي الذي يتضمنه الفرد بمجموع القيم الحقيقية لحجم وكيف العمل‬
‫الذي يتضمنه الفرد خالل عمره اإلفتراضي مخصوماً منها حد الكفاف ‪ ،‬ومجموع‬
‫القيمة الحقيقية هي مجموع قيمة التدفقات السنوية المستقبلية ( ‪In flow Future‬‬
‫‪ )Value‬لعنصر العمل ‪ ،‬والتي تتحدد لكل سنة من خالل ضرب القيمة الحالية‬
‫للسنة (‪ )PV‬في معامل الفائدة المركبة لتلك السنة والذي يساوي (‪ +1‬معدل‬

‫*‬
‫طُبقت هذه السياسة في مصر في الستينيات حيث نص القانون رقم ‪ 111‬لسنة ‪ 1961‬بتعديل القانون رقم ‪26‬‬
‫لسنة ‪ 1954‬الخاص بالشركات المساهمة هذا الحق فقرر ‪ :‬أن توزع من األرباح نسبة ‪ %35‬تخصص للموظفين‬
‫والعمال عند توزيع األرباح على المساهمين‪.‬‬
‫‪250‬‬
 ‫**الباب الثاني نظرية اإلنتاج ونظرية التوزيع**‬

‫السنة‬
‫‪ ،‬وذلك باعتبار أن معدل الفائدة هي متوسط معدل الزيادة الحقيقية‬ ‫الفائدة)‬
‫للدخل السنوي ‪ ،‬والذي يمكن حسابه من خالل خصم متوسط معدل التضخم من‬
‫بناء على التراكم المهاري ‪ ،‬بحيث تمثل‬
‫متوسط معدل الزيادة السنوي في األجر ً‬
‫القيمة الرأسمالية لعنصر العمل مجموع قيم التدفقات المستقبلية السنوية مخصوم‬
‫منها حد الكفاف والذي يمثل نسبة اإلستهالك الالزمة إلشباع الحاجات‬
‫الضرورية للفرد ‪ ،‬بينما القيمة الناتجة تمثل اإلهالك المتراكم أو قيمة األصل‬
‫المستردة ‪ ،‬أي أن إسترداد رأس المال البشري يعادل مجموع القيم المستقبلية‬
‫اإلهالكية بعد خصم القيم اإلستهالكية من إجمالي التدفق ‪ ،‬وبمقارنة نسبة‬
‫نصيب العمل من فائض القيمة بقيمته الرأسمالية إلى نسبة تكلفة الهيكل التمويلي‬
‫لرأس المال يتحدد مؤشر الكفاءة اإلنتاجية الذي يرتفع كلما اقتربت النسب‬
‫وينخفض كلما تباعدت فيما يمكن تسميته بنظرية كفاءة إنتاجية القيمة‬
‫الرأسمالية للعمل ‪ ،‬أما القيمة المتوسطة لوحدة العمل فتتحدد بنقطة التوازن والتي‬
‫يتقاطع فيها متغير الحجم الكلي لوحدات العمل مع متغير قيمة وحدات العمل‬
‫من خالل عالقة عكسية على محور الزمن ‪ ،‬حيث ينخفض حجم وحدات العمل‬
‫التي يمتلكها الفرد مع الزمن إلنخفاض عمره اإلفتراضي ‪ ،‬بينما ترتفع القيمة‬
‫الحدية لوحدات العمل التي يمتلكها الفرد مع الزمن لزيادة خبراته ومهارته ‪ ،‬هذه‬
‫النظرية تفسر قيمة أعلى للتكلفة الرأسمالية لعنصر العمل وتدعوا لتواصل حفظ‬
‫تلك القيمة من خالل تراكم تكلفة اإلنتاج طوال فترة التشغيل بما يضمن عائد‬
‫أعلى من المستويات المعاصرة للتأمين اإلجتماعي ‪ ،‬والذي ينتهي بتنمية القدرات‬
‫اإلنتاجية بمتوالية هندسية‪.‬‬

‫‪251‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية‬

‫الفصل األول ُمقاربة مفاهيمية حول اإلشكال اإلقتصادي‬

‫فلسفة اإلشكال اإلقتصادي‬

‫الحاجات اإلنسانية (‪ )Human Needs‬هي كل ما يطلبه اإلنسان بطبيعته‬

‫وينشأ عن افتقاده شعور بالحرمان واأللم ‪ ،‬أما الرغبات اإلنسانية‬
‫(‪ )Human Desire‬فهي طلب محدد لإلنسان لمنفعة معينة ما بين المنافع‬
‫التي تشبع نفس الحاجة ‪ ،‬بحيث ال تفي أي منفعة دونها عن الوفاء بالرغبة وان‬
‫كانت تفي بالحاجة ‪ ،‬الحاجة يغلب عليها اإلشتراك اإلنساني بينما الرغبة يغلب‬
‫عليها األثر اإلجتماعي ‪ ،‬الطلب الفاعل أو المنفعل إما قاصر أو متعدي ‪،‬‬
‫ممكن أو الممكن ‪ ،‬سواء بإتجاه القبول أو الرفض أو الثبات‪ ، 1‬وهو منظومة‬
‫تبدأ بدافع وهو رأي اكتسب إرادة إنفاذ ‪ ،‬ثم سلوك مجرد أو مقترن بكائن مادي أو‬
‫معنوي بهدف اكتساب خبرة شعورية ‪ ،‬والذي يتضح في صورة الحلقة المفتقدة من‬
‫تلك المنظومة والتي تكون عادة أداة السلوك أو المنفعة ‪ ،‬طلب العنصر المفتقد‬
‫(اإلرادة) بمنظومة الرغبة هو محصلة شعور متغيرة تبعاً لدرجة الرأي والحرمان‬
‫وخبرات اإلشباع السابقة واثارة الرغبة طرفيها القبول المطلق والرفض المطلق‬
‫بينهما قبول والمباالة ورفض‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫الطلب المتعدي هو الطلب المتعلق بالغير ‪ ،‬أما الطلب الممكن فهو كل ما يمكن تفعيله بامتالك منفعته وهو‬
‫كل رغبة تقع منافعتها في إطار الممكن إمتالكه ‪ ،‬أما الطلب الغير ممكن الالممكن إقتصاديا وال غير إقتصادياً‬
‫هو العمل الخارق البدني أو ال معنوي كالمعرفة الغيبية ‪ ،‬أو األعمال تجاه تجاه المواد الفانية أو إسترجاعها ‪،‬‬
‫الماضي أو المستقبل‬
‫‪252‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫أما الخبرة فهي محصلة إنعطاف شعوري الطلب والتجربة ‪ ،‬أو محصلة شعورية‬
‫لمقابلة شعور التجربة بشعور الطلب (الحاجات والرغبات) ‪ ،‬بحيث تتحقق‬
‫الرفاهية وأقصى متعة بتطابق العاطفتين أي تكون التجربة مطابقة للرغبة ‪ ،‬بينما‬
‫يتحقق أقصى إشكال وألم بالتضاد التام بين التجربة والرغبة ‪ ،‬وبقدر تحقيق‬
‫الكائن لحاجاته ورغباته‪ 1‬بقدر ما يشعر باللذة والتي هي مقياس السعادة ‪ ،‬وبقدر‬
‫إخفاقه في مقابلة الرغبة بقدر ما تتولد خبرة األلم والتي هي مقياس التعاسة ‪،‬‬
‫بحيث يمكن تقسيم بيئة شعور الخبرة إلى منطقتين ‪ ،‬األولى منطقة اإلشباع‬
‫ويلغب بها الرغبات ما بين نقطة اإلشباع التام بنسبة ‪ %100‬وخبرة الرفاهية‬
‫التامة بتطابق الطلب والتجربة ‪ ،‬وفي المنتصف نقطة اإلحباط والفقر التام ألي‬
‫قدر من التجربة محل الطلب بنسبة ‪ ، %0‬المنطقة الثانية المقابلة لألولى هي‬
‫منطقة الحرمان وتبدأ من نقطة المنتصف ويغلب بها الحاجات من نقطة اإلحباط‬
‫والفقر التام للتجربة محل الطلب إلى أقصى ألم ممكن والتضاد التام ما بين‬
‫التجربة والطلب بنسبة ‪ ، %100-‬وما بين اإلشباع التام والتضاد التام يقع‬
‫اإلشكال والذي تخف حدته بمنطقة اإلشباع كلما اقتربنا من نقطة التطابق التام ‪،‬‬
‫وتتأزم حدته بمنطقة الحرمان كلما اقتربنا من نقطة التضاد التام ‪ ،‬ولذلك‬
‫فمحصلة الخبرة الشعورية دائماً نسبة بمنطقة اإلشكال‪.‬‬

‫ماهية المشكلة اإلقتصادية‬

‫المشكلة اإلقتصادية هي عدم القدرة على إشباع كل الحاجات والرغبات البشرية‬

‫ُ‬
‫التي تُشبعها منافع اقتصادية ‪ ،‬فإن كانت تلك الحاجات أساسية يتحقق معها‬
‫اإلشباع الضروري كانت المشكلة اإلقتصادية مشكلة فقر منافع ‪ ،‬أما إذا كانت‬

‫‪1‬‬
‫والتي تتدرج من مستوى الرغبات الغريزية والمتفرعة عن غريزتي البقاء والفناء إلى مستوى الرغبات الموروثة‬
‫فالمكتسبة‬
‫‪253‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫تلك الحاجات كمالية معاصرة يتحقق معها الرفاهية فالمشكلة اإلقتصادية ُمشكلة‬
‫تواضع منافع وتأخر في مواكبة الرفاهية المعاصرة ‪ ،‬مفهوم المنافع الضرورية‬
‫ومنافع الرفاهية مفهوم فضفاض ومرن بشكل مستمر ومتغير مكانيا بما ال يمكن‬
‫تحديده بدقة إال بشكل خاص وفق حدود زمانية ومكانية معينة ‪ ،‬فالمنزل‬
‫المعاصر الالئق والسيارة الالئقة أو بعض الخدمات كالتعليم أو اإلتصاالت ُربما‬
‫كانت رفاهية في أزمان ماضية بالمجتمعات الحضرية ‪ ،‬بينما باألزمان المعاصرة‬
‫فقد باتت ضرورة بنفس المجتمعات ‪ ،‬بل إن السياحة الدينية قد تكون ضرورة‬
‫إجتماعية لمجتمع معين في حين أن السياحة الترفيهية تكون لديه رفاهية‬
‫ُمستهجنة ‪ ،‬وعلى العكس من ذلك قد تكون السياحة الترفيهية ضرورة لنفس‬
‫المجتمع في فترات الحقة أو لمجتمع آخر معاصر بينما السياحة الدينية تكون‬
‫عادة مهجورة ‪ ،‬وبالتالي فإن نمط الحياة البسيط المتحقق من منافع متواضعة‬
‫يتحقق معها رفاهية مجتمع حضري بخمسينات القرن العشرين ‪ ،‬قد ال يتحقق مع‬
‫وال بضعفه اإلشباع األساسي لنفس المجتمع بأواخر القرن العشرين ‪ ،‬وذلك لتغير‬
‫نمط وأسلوب الحياة ومحددات الضرورة والرفاهية من حيث حجم وكيف الحاجات‬
‫والمنافع الالزمة إلشباعها لتغير منظومة الطلب بالوعي المجتمعي‪.‬‬

‫وبالرغم من أن المشكلة اإلقتصادية بتفاوتها (الفقر والتواضع) ترجع باألساس‬

‫إلى أسباب طبيعية تتمثل في الطبيعة الالنهائية للحاجات البشرية مع طبيعة‬
‫الندرة بالموارد الطبيعية ‪ ،‬إال أن حدتها على المستوى الوحدي أو القومي من‬
‫ُ‬
‫الممكن أن تقل إلى الحد األدنى بفاعلية وكفاءة اإلدارة اإلقتصادية (حسن‬
‫اإلختيار ما بين الحاجات وكفاءة اإلستغالل للموارد النادرة) أو تتأزم بغيابهما‪.‬‬

‫غياب الكفاءة اإلقتصادية من الجانب اإلنتاجي وخلل عالقات اإلنتاج فيما ُيعرف‬
‫بالتخلف اإلقتصادي اإلنتاجي أحد شقي التخلف اإلقتصادي العام ‪ ،‬وهو خلل‬

‫‪254‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫هيكلي بمنظومة اإلنتاج اإلقتصادي لسوء إدارة عنصر (بهدر أو تعطيل) أو‬
‫أكثر من عناصر اإلنتاج يترتب عليه أزمة في وفاء اإلنتاج بالحاجات والرغبات‬
‫‪ ،‬هذا السوء اإلداري قد يتخذ صورة بطالة وهي ضعف القدرة على توظيف واحد‬
‫أو أكثر من عوامل اإلنتاج سواء أكانت بطالة في عنصر العمل أو عنصر‬
‫التنظيم أو أي عناصر أخرى ‪ ،‬أو قد يتخذ هذا السوء اإلداري صورة الهدر وهي‬
‫إستنزاف جائر لعنصر أو أكثر من عناصر اإلنتاج بما ال يتحقق معه كفاءة‬
‫إنتاجية تفي بالحاجات فضالً عما يخلفه من إهدار المورد ‪ ،‬وبذلك فإن عالج‬
‫مشكلة التخلف اإلنتاجي يبدأ مع الوصف الدقيق لواقع عالقات اإلنتاج لبيان ثغرة‬
‫اإلختالل ومن ثم العمل نحو اتجاه اصالحها ‪ ،‬ولذلك اختلفت نظريات اإلقتصاد‬
‫السياسي من حيث التوصية بالتركيز على عنصر معين من عناصر اإلنتاج‬
‫كمدخل للنمو اإلنتاجي ‪ ،‬ففي حين ركز الكالسيك على عنصر العمل‬
‫والتخصص ورأس المال ركز النيوكالسيك على التنظيم كمدخل لتحقق كفاءة‬
‫اإلنتاج ‪ ،‬أما الماركسيين فقد اعتبروا أن الكفاءة تتحقق عندما يكون التنظيم‬
‫والتوزيع من جانب الدولة بملكيتها لعوامل اإلنتاج ‪ ،‬ستميل بعض النظريات‬
‫األخرى إلى أولوية عوامل أخرى كمداخل لرفع مستوى الكفاءة اإلنتاجية كرأس‬
‫أخير‬
‫المال السياسي واإلجتماعي والثقافي والسيكولوجي واأليكولوجي ‪ ،‬ويبقى ًا‬
‫ومتأثر ‪ ،‬الخلل بعامل يؤدي إلى خلل بعامل‬
‫التأكيد على أن ال ُكل متصل ُمؤثر ُ‬
‫آخر ‪ ،‬تشوه عالقات اإلنتاج ينعكس على تشوه عالقات التوزيع والعكس ‪ ،‬ولذلك‬
‫فعندما تُصبح المنظومة بالكامل خربة ال تُحدثني عن مدخل رئيسي للتنمية‪.‬‬

‫ُمشكلة الفقر اإلقتصادي‬

‫الفقر هو ُندرة المال الذي ال يتحقق معه اإلشباع وتظل الحاجة ُملحة ‪ ،‬ووفرته‬
‫بالثراء الذي يتحقق معه الرفاهية ‪ ،‬ولذلك فالفقر والثراء مؤشرات وصفية متضادة‬

‫‪255‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وال نهائية لمتغير المال وفقاً لمعيار القيمة ‪ ،‬أما التخلف فهو تواصل حالة الفقر‬
‫واتساع الفجوة مع مستويات الرفاهية المعاصرة لخلل بالعالقات اإلقتصادية يرجع‬
‫المعاصر (التكنولوجيا‬
‫باألساس لعدم القدرة على اللحاق بفنون اإلنتاج ُ‬
‫المعاصرة)‪.‬‬

‫الفقر باللغة ُيطلق على شدة الحاجة أي على الحالة التي تنتج عن الندرة ‪ ،‬فيقال‬
‫فقير أي نزعت فقره من ظهره فانقطع صلبه من شدة فقره أو الفقير المكسور‬
‫الفقار ‪ ،‬وأصبح مثال لكل ضعيف (بن منظور لسان العرب) ‪ ،‬وفي االنجليزية‬
‫الفقر (‪ )poverty‬تعني الحرمان (‪ )privation‬والحاجة (‪ ، )neediness‬أما‬
‫الفقر في اإلصطالح اإلقتصادي فهو ندرة المال التي يصحبها حالة من الحرمان‬
‫‪ ،‬والفقر كندرة للمال قد يقع في التدفقات الداخلة (الدخل) أو التراكم (الرصيد) ‪،‬‬
‫كما يقع في المال بوصفه المباشر أو غير المباشر اإلستهالكي أو اإلنتاجي‬
‫(رأس مال) بفقر كمي أو كيفي كفقر عنصر العمل والذي ُيمثل إفتقار العامل‬
‫للمهارات المهنية الخاصة بحيث تتركز مقوماته على جهده البدني‪.‬‬

‫ويمثل فقر الدخل واحد من أهم المقاييس الستخدمة في قياس حالة الحرمان ‪،‬‬
‫والتي تتجلى في ضعف القدرة على اشباع الحاجات األساسية كالغذاء وتدني‬
‫األوضاع الصحية والمستوى التعليمي وتدني األحوال المعيشية والحياة الكريمة‬
‫بشكل عام (األمم المتحدة‪ ،‬الفقر في عربي آسيا منظور اجتماعي‪،1997 ،‬‬
‫صفحة ‪ ، )6‬كما عرفه البنك الدولي بأنه عدم القدرة على تحقيق الحد األدنى من‬
‫مستوى المعيشة (البنك الدولي‪ ،‬تقرير عن التنمية في العالم‪ :‬الفقر‪،1990 ،‬‬
‫الصفحات ‪ ، )41-42‬ويختلف الفقر المطلق والذي يمثل حالة من الحرمان‬
‫وضعف القدرة على تلبية أبسط ضروريات الحياة (ويتحدد وفقاً لمعيار دولي أو‬
‫وطني) والذي اعتبره المجتمع الدولي عام ‪ 1995‬بالقمة الدولية للتنمية‬

‫‪256‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫االجتماعية بكوبنهاجن إهانة لشرف اإلنسانية وعقد العزم على محاربته ( ;‪G8‬‬
‫‪ )CNUCED Conference at Bangkok, 2002‬عن الفقر النسبي والذي‬
‫ُيمثل التفاوت النسبي لمستوى المعيشة بين أفراد المجتمع بغض النظر عن مدى‬
‫اشباع الحاجات األساسية والضرورية (يتحدد وفقاً لمعامل جيني‪ ، )1‬أما الفقر‬
‫الذاتي فهو درجة الفقر من منظور الفرد نفسه ومدى شعوره الفرد بأنه يحصل‬
‫على ما يحتاج إليه أم ال ‪ ،‬بغض النظر عن طريقة تحديده الحتياجاته األساسية‬
‫‪ ،‬وفي دراسة لألمم المتحده عن الفقر الذاتي بالدول النامية أثبتت أن لشعور‬
‫الفرد بالرضا عن حياته يزداد في الريف ‪ ،‬وأن من أسباب رضا الفقراء عن‬
‫أوضاعهم في الريف االقتناع بأن كل شيء من عند اهلل ‪(UNDP, Subjective‬‬
‫‪Poverty and Social Capital, Toward a Comprehensive‬‬
‫)‪.Strategy to Reduce Poverty, 2003‬‬

‫وعلى العكس من الفقر كندرة تتسبب في حاجة ُملحة ‪ ،‬فإن الثراء هو وفرة المال‬
‫والذي تتحقق معه الرفاهية ‪ ،‬الثروة في اإلنجليزية (‪ )wealth‬مصدرها كلمة‬
‫انجليزية قديمة (‪ )weal‬والتي تعني الرفاهية (‪ )well-being‬والتي اضيف لها‬
‫حرفي (‪ )th‬بمعنى شرط تحقق الرفاهية ‪ ،‬ليصبح المصطلح (‪ )wealth‬معب اًر‬
‫عن الثروة التي هي شرط الرفاهية )‪ ، (Anielski, 2003‬وفي اللغة العربية‬
‫الثراء هو كثرة المال ‪ ،‬حيث يقصد بذو ثروة وذو ثراء أي أنه ذو عدد وكثرة مال‬
‫وأثرى الرجل إذا كثرت أمواله ‪ ،‬وبالرغم من اإلختالف التاريخي للفكر‬
‫اإلقتصادي حول ماهية المال إال أن الفكر اإلقتصادي المعاصر ُمستقر حول‬
‫كون المال هو كل سلعة أو خدمة ينتج عنها منفعة اقتصادية ‪ ،‬وتمثل التدفقات‬
‫أساسيا لقياس درجة الغنى (‪ )Rich‬الذي يتحقق للفرد ‪،‬‬
‫ً‬ ‫معيار‬
‫ًا‬ ‫الداخلة (الدخل)‬
‫أم التراكم (الرصيد) فهو المعيار األساسي لقياس الثروة ‪ ،‬حيث تُشير الثروة‬

‫‪1‬‬
‫يختلف بين ‪ 0‬و ‪ ،1‬حيث يدل الصفر على المساواة التامة والواحد على التفاوت االجتماعي التام‪.‬‬
‫‪257‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫(‪ )Wealth‬إلى الرصيد اإلقتصادي المتراكم للمالك خالل لحظة معينة ‪ ،‬وعليه‬
‫فإن الناتج القومي اإلجمالي ليس ثروة قومية وانما داالً على الفقر أو الغنى‬
‫القومي ‪ ،‬بينما مجموع عوامل اإلنتاج التي تخلق ذلك الدخل واألصول غير‬
‫الرأسمالية المملوكة هي الثروة القومية ‪ ،‬وقد عرفت األمم المتحدة الثروة القومية‬
‫بأنها مجموع األصول الطبيعية والبشرية والمادية الصناعية ‪(UNU-IHDP,‬‬
‫)‪ ، 2012‬كما تُعرف الثروة بأنها "كل مايملكه البلد من الثروات الطبيعية المادية‬
‫والزراعية والحيوانية ومن الطاقات البشرية المنتجه" (خنسي‪ ، )2007 ،‬وهي‬
‫"قيمة كل ما يمتلكه الفرد أو المجتمع في لحظة معينة من أصول منقولة وغير‬
‫منقولة وأدوات ملكية مختلفة بعد خصم ما عليه من ديون" (العمر‪، )2009 ،‬‬
‫وتعرف على أنها قيمة الموجودات المالية المملوكة من قبل فرد أو مشروع في‬
‫لحظة زمنية معينة وتعرف بمحفظة الثروة (‪ ، )Wealth Portfolios‬كما‬
‫تعرف بأنها كل ما يمكن من خالله سد حاجات المجتمع من منتجات مادية أو‬
‫أعمال معنوية (رضا‪ ، )1989 ،‬وعليه فالمجتمع الذي يملك أرصدة ال تمكنه من‬
‫دخول يمكن من خاللها تحقيق الرفاهية ال توصف أرصدته بالثروة مهما‬
‫تضخمت أرقام قيمتها ‪ ،‬ولذلك اتجهت بعض التعريفات للتفريق ما بين األرصدة‬
‫سهلة التسييل ذات القدرة على الوفاء باإلحتياجات واألرصدة صعبة التسييل ‪،‬‬
‫حيث اعتبرت أن مصطلح الثروة بمفهومه العام يشير إلى القيمة الصافية‬
‫لمجموع األصول السائلة (النقود وكافة األصول سهلة التسييل) والغير سائلة‬
‫(كافة األصول صعبة التسييل) بعد خصم قيمة الديون خالل فترة معينة ‪ ،‬أما‬
‫مفهوم الثروة بمعناه الضيق فهو مجموع قيمة األصول السائلة وسهلة التسييل‬
‫ذات القدرة على المواجهة السريعة ألي تقلبات مفاجئة في الدخل & ‪(Thomas‬‬
‫)‪ ، Cormac , 2010‬إال أن مؤسست كريديت سويس ألبحاث الثروات بالعالم‬

‫‪258‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫مخصوما منها‬
‫ً‬ ‫اعتبرت أن الثروة هي مجموع أي أرصدة مالية أو غير مالية‬
‫الديون سواء تحققت معها الرفاهية أم ال‪.‬‬

‫واذا كان الفقر هو وصف إستاتيكي فإن التخلف وصف ديناميكي لحالة تواصل‬
‫الفقر ‪ ،‬والذي يرجع باألساس إلختالل العالقات اإلقتصادية وتدني المستوى‬
‫التكنولوجي عن المستويات المعاصرة ‪ ،‬والذي يؤدي إلى تواصل عدم القدرة على‬
‫النمو والنضج (تقزم وظيفي متواصل) ‪ ،‬كالتخلف اإلنتاجي بعدم تناسب الثروة‬
‫الناتجة مع مقومات العرض ‪ ،‬لضعف قدرة توظيف (تعطيل) أو انخفاض كفاءة‬
‫(هدر) ‪ ،‬أو عدم تناسبها مع طبيعة الطلب المعاصر لتدني مستويات تكنولوجيا‬
‫اإلنتاج ‪ ،‬أو قد يحدث التخلف بجانب التوزيع وذلك بالتناسب الكمي والكيفي‬
‫للثروة الناتجة مع اختالل عالقات التوزيع وتسرب الناتج خارج اإلقتصاد بما ال‬
‫يتحقق معه الرفاهية (لسياسات اختيارية أو جبرية)‪.‬‬

‫المشكلة اإلقتصادية‬
‫نظرية عالج ُ‬

‫الفلسفة اإلقتصادية الليبرالية تؤمن بحتمية استدامة المشكلة اإلقصادية باعتبار‬

‫أن اإلشباع المطلق فقط ما ينفي اإلشكال اإلقتصادي ‪ ،‬وأن نفي اإلشكال‬
‫(الندرة) ينفي صفة اقتصادية الطلب ‪ ،‬أي أن المشكلة صفة الزمة لإلقتصاد في‬
‫ظل الفكر الرأسمالي ‪ ،‬استناداً لمبدأ حرية اإلنسان في رغباته الالمحدودة وفي‬
‫حرية التصرف في أمواله ‪ ،‬فالإلنسان الحرية المطلقة في حاجاته ورغباته التي ال‬
‫تضر غيره وله الحرية المطلقة في إنفاق ماله كما يشاء على حاجاته ورغباته‬
‫وبناء عليه فإذا كانت حاجاته غير محدودة فإن‬‫ً‬ ‫(سليمان و وآخرون‪، )1999 ،‬‬
‫إشباعها غير ممكن ‪ ،‬ويمكن تعريف المشكلة اإلقتصادية وفقاً لذلك الفكر بأنها‬
‫تواصل عدم القدرة على تحقيق الرفاهية التامة بإشباع جميع الحجات والرغبات‬
‫اإلقتصادية ‪ ،‬ويهدف البحث اإلقتصادي في ذلك الفكر إلى تقليل حدة المشكلة‬

‫‪259‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫للحد األدنى وتحقيق أقصى رفاهية ممكنة بتحقيق أقصى ثروة ممكنة سواء على‬
‫المستوى الفردي أو الجماعي ‪ ،‬وقد عبر عن ذلك المفهوم جيفونز بإشباع‬
‫الحاجات ألقصى حد بأقل جهد (زكي ر‪ ،.‬اإلقتصاد السياسي للبطالة تحليل‬
‫ألخطر مشكالت الرأسمالية المعاصرة‪ ، )1998 ،‬اقتصاديوا السوق الحر ُيعزون‬
‫سبب المشكلة اإلقتصادية بشكل عام إلى ًشح الموارد اإلقتصادية أو الندرة‬
‫النسبية (‪ )relative scarcity‬للموارد االقتصادية مقارنةً بالحاجات اإلنسانية‬
‫المتعددة والمتجددة باستمرار ‪ ،‬فمشكلة عدم القدرة على اشباع جميع اإلحتياجات‬
‫البشرية من السلع والخدمات ُيعزى لكون الحاجات غير محدودة ومتزايدة‬
‫ومتجددة ومتداخلة من جانب (سليمان و وآخرون‪ )1999 ،‬ومن جانب آخر‬
‫لندرة الموارد ووسائل األنتاج (السريتي و غزالن‪ ، )2010 ،‬وقد فسر الكالسيك‬
‫ندرة الموارد بعدم كفاءة استخدامها (حشيش‪ ، )1998 ،‬أما مالتوس (‪)Malthus‬‬
‫فقد فسر الندرة بزيادة السكان والتي صاغها في شكل نظرية لعالقة ما بين‬
‫السكان والموارد بالزيادة السكانية بنسب تفوق الزيادة في زيادة الموارد ‪ ،‬واعتبر‬
‫أن الزيادة السكانية تتم بمتوالية هندسية (‪ ، )32 ، 16 ، 8 ، 4 ، 2‬بينما تميل‬
‫الموارد إلى الزيادة بحسب متوالية حسابية (‪( )10 ، 8 ، 6 ، 4 ، 2‬عبد الرحمن‬
‫إ‪ ،.‬مفاهيم ونظم اقتصادية التحليل الكلي والجزئي‪ ، )2004 ،‬مما يعني اتساع‬
‫الفجوة مع الزمن ما بين الحاجات والموارد النادرة ‪ ،‬والتي يترتب عليها مظهر من‬
‫مظاهر المشكلة اإلقتصادية يتمثل في حتمية اإلختيار ‪ ،‬وهو أن هذه الموارد لها‬
‫عدة استخدمات إلشباع حاجات متفاوته وعلى الفرد أن يختار استخدام من‬
‫ضمن تلك اإلستخدامات ويضحي باإلستخدامات األخرى ‪ ،‬وهو ما يسمى‬
‫بمشكلة اإلختيار والتي يترتب عليها ما يعرف باسم تكلفة الفرصة البديلة‬
‫(‪ )opportunity cost‬وهي التضحية التي يتحملها الفرد أو المجتمع للحصول‬
‫على بديل معين وذلك بتركه بديالً آخر أقل منه إشباعاً للحاجة (الوزني و‬

‫‪260‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الرفاعي‪ ،2014 ،‬صفحة ‪ ، )52‬والتضحية (‪ )sacrifice‬هي التخلي عن‬

‫اإلستعماالت البديلة للمورد مقابل استعمال معين (عبد الرحمن إ‪ ،.‬مفاهيم ونظم‬
‫اقتصادية التحليل الكلي والجزئي‪ ، )2004 ،‬وقد اعتبر الفكر الرأسمالي أن‬
‫عالج تلك المشكلة يمكن أن يكون من خالل ترشيد الحاجات أو زيادة الموارد أو‬
‫بذل الجهد للتوفيق بين االتجاهين معاً في إطار سوق حر يتفاعل فيه قوى‬
‫العرض والطلب لجهاز الثمن بحرية (سليمان و وآخرون‪.)1999 ،‬‬

‫بمسلمة اإلقتصاديون الليبراليون من حيث‬

‫قبل الفكر اإلشتراكي في اإلقتصاد ُ‬
‫محدودية الموارد بينما لم يقبل بإطالق الحرية والنهائية الحاجات ‪ ،‬ومن ثم‬
‫اختلفت طبيعة النظرية اإلشتراكية للمشكلة اإلقتصادية عن النظرية الرأسمالية ‪،‬‬
‫فالمشكلة هنا ليست حاجات مطلقة وموارد محدودة وانما حاجات أساسية وسوء‬
‫توزيع للموارد واإلنتاج إلشباع تلك الحاجات على المستوى المجتمعي ‪ ،‬وبتنظيم‬
‫تدفق توزيع تلك المنافع تنتهي المشكلة اإلقتصادية أو تقل حدتها للحد األدنى ‪،‬‬
‫وبناء عليه فنظرية الماركسيين لطبيعة المشكلة اإلقتصادية مختلفة وقابلة للحل‬
‫ً‬
‫وبناء عله فالبحث‬
‫ً‬ ‫بخالف طبيعة المشكلة بالفكر الرأسمالي غير القابلة للحل ‪،‬‬
‫اإلقتصادي بالفكر اإلشتراكي اختلف عن البحث اإلقتصادي الرأسمالي والذي‬
‫كان يهدف إلى تحقيق أقصى رفاهية بتحقيق أقصى ثروة ممكنة ‪ ،‬والتركيز على‬
‫قوانين خلق الثروة ‪ ،‬وانما أصبح موضوع اإلقتصاد هو تحقيق أكبر قدر ممكن‬
‫من الحاجات االجتماعية ‪ ،‬وتوزيعها بكفاءة اجتماعية وفق تخطيط من السلطة‬
‫اإلقتصادية المركزية‪.‬‬

‫وبالتالي لم تعترف النظرية اإلشتراكية بحاجات الرأسمالي ونزواته (لينين‪،‬‬

‫‪ ، )1915‬واقرت بحاجات الفرد التي يتم تصميمها بالتزاوج ما بين اختيارات‬
‫ومساهمة الفرد في اإلنتاج (اإلشتراكية كل بحسب عمله وهي بذلك تختلف عن‬

‫‪261‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫بناء على حجم الموارد المتاحة‬

‫مبدأ الشيوعية كل بحسب حاجته) واقرار الدولة ً‬
‫ونصيب الفرد منها‪ ، 1‬حيث يقوم جهاز التخطيط المركزي بالدولة بتحديد‬
‫احتياجات المجتمع وأولويات االنتاج ‪ ،‬وتوجيه عناصر االنتاج إلنتاج السلع‬
‫والخدمات حسب سلّم األولويات التي تم وضعها ‪ ،‬أي أن اإلشتراكية لم تقبل‬
‫بمسلمة الفكر الرأسمالي بإطالق الحريات والنهائية الحاجات ‪ ،‬وانما انطلقت من‬
‫مبدأ تحديد الحاجات من منطلق كمي يتشارك فيه جهد الفرد واختياراته وحجم‬
‫الموارد المتاحة واختيارات الدولة وتحديدها للحاجات ‪ ،‬إال أن تحديد الدولة‬
‫لالحتياجات لم يكن متوافقاً بشكل كبير مع اإلحتياجات الحقيقية للمجتمع ‪ ،‬ففي‬
‫أغلب التجارب التطبيقية للفكر اإلشتراكي كان يتم االهتمام بأنشطة اقتصادية‬
‫معينة ال تُشبع االحتياجات الحقيقية للمجتمع ‪ ،‬بينما احتياجات أخرى مهمة قد‬
‫يتم تهميشها (الصالحي‪.)1990 ،‬‬

‫طبيعة المشكلة اإلقتصادية بالفكر اإلسالمي اختلفت عن طبيعتها بالفكرين‬

‫الرأسمالي واإلشتراكي ‪ ،‬ففي حين سلم الفكر الرأسمالي بحرية الفرد في تحديد‬
‫احتياجاته والنهائيتها وأصَّل الفكر اإلشتراكي لضرورة تحديدها من منطق كمي‬
‫بمسلمة الفكر الرأسمالي في اطالق‬
‫واختيار نوعي ‪ ،‬فإن الفكر اإلسالمي لم يقبل ُ‬
‫حرية الفرد في حاجاته ورغباته ورفض شكل تقييد السلطة اإلشتراكي لسقف‬
‫احتياجاته بمنطق كمي واختيار نوعي ‪ ،‬وعارض الفكرين الرأسمالي واإلشتراكي‬
‫أيضاً من حيث ُمسلمة محدودية الموارد ‪ ،‬وانطلق الطرح اإلسالمي بمسلمات‬
‫نقيضه للفكر الرأسمالي وهي محدودية الحاجات من منطلق نوعي وهو ما أقرته‬
‫الشريعة اإلسالمية واقتصاد كمي وكفاية الموارد لهذا الشكل من اإلحتياجات ‪،‬‬
‫اتفق الفكر اإلسالمي مع الرأسمالي في حرية الفرد في امتالك عوامل اإلنتاج‬

‫‪1‬‬
‫فال يجوز ألي فرد من أفراد المجتمع أن يستولي على نصيب من األرض أكبر من تلك التي يخصصها له‬
‫المجتمع إلشباع حاجاته ‪ ،‬وال يجوز له أن يكون إالمنتفعا باستخدام هذه األرض‬
‫‪262‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وتراكم الثروته الرأسمالية واختلف معه في حرية الفرد المطلقة بثروته ‪ ،‬واعتبر‬
‫أن حريته مقيدة بأوامر إلهية تقضي عليه بتحريم الحاجة للترف واإلسراف‬
‫واإلكتناز وهي حاجات أقرها الفكر الرأسمالي ‪ ،‬في حين اتفق الفكر اإلسالمي‬
‫مع اإلشتراكي من حيث مبدأ ضروروة تقييد حاجات األفراد واختلف معه من‬
‫حيث تطبيق المبدأ ‪ ،‬فالتحديد بالفكر اإلشتراكي يكون من خالل جهاز التخطيط‬
‫المركزي بالدولة وبناء على حجم الموارد المتاحة ‪ ،‬أما بالفكر اإلسالمي فإن‬
‫بناء على أوامر اإلله (الكبسي‪ ، )2016 ،‬وهو ما يجعل من‬‫التقييد يكون ً‬
‫اإلقتصاد اإلسالمي اقتصاد خاص بالمسلمين ألن قبوله يتوقف بشكل كبير على‬
‫اإليمان بمبادئه بغض النظر عن اخضاعها ألي منطق علمي من عدمه ‪،‬‬
‫ويبقى التساؤل وفقاً لما طرحه الفكر اإلشتراكي المختلط وفي ظل التطور‬
‫المعاصرة ‪ ،‬هل يمكن أن يصل المجتمع إلى عصر‬
‫المتنامي للفنون التكنولوجية ُ‬
‫يمتلك فيه عوامل إنتاج من العمل المتجسد المتراكم تكاد تخلو من العمل المباشر‬
‫‪ ،‬بحيث تكون هذه العوامل قادرة على خلق وتوزيع متكافئ لإلنتاج يتحقق مع‬
‫إشباع الحاجات األساسية للمجتمع وقدر جيد من الرفاهية فتنتهي المشكلة‬
‫اإلقتصادية اإلجتماعية عند ذلك الحد؟ ‪ ،‬ويبقى التساؤل ماذا سيكون نشاط ذلك‬
‫المجتمع؟ ومدى تأثر البيئة اإلجتماعية والثقافية والسياسية بذلك التغير بالبيئة‬
‫اإلقتصادية‪.‬‬

‫مناقشة أدبيات المشكلة اإلقتصادية‬

‫المشكلة هي العجز عن إدراك غاية ‪ ،‬وتكون المشكلة اقتصادية إذا كانت الغاية‬
‫منفعة ذات قيمة اقتصادية تُشبع حاجة أو رغبة فردية أو اجتماعية ‪ ،‬المشكلة‬
‫اإلقتصادية (‪ُ )economic problem‬يمكن تلخيصها في تساؤل كيف ُيمكن‬
‫للفرد أو المجتمع أن يحصل على الثروة؟ ‪ ،‬وهي األموال الوفيرة التي يتحقق‬

‫‪263‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫معها الرفاهية بإشباع أكبر قدر ممكن من حاجاته ورغباته ‪ ،‬هذه المشكلة قد‬
‫تكون من جانب العرض ‪ ،‬سواء مشكلة تتعلق باإلنتاج بضعف القدرة على خلق‬
‫المال لفقد عنصر مباشر أو غير مباشر أو كفاءة إدارته ‪ ،‬أو تتعلق بتوزيع ذلك‬
‫الناتج ‪ ،‬وفي هذه الحالة يتمكن الفرد أو الجماعة من خلق أموال وفيرة إال أن‬
‫المشكلة تظهر في تراكم األموال الناتجة في حيازة جانب وتندر حيازتها في‬
‫جانب آخر سواء على المستوى الوحدي أو الكلي ‪ ،‬أو قد تتعلق المشكلة بجانب‬
‫الطلب والقدرة على التبادل الذي يتحقق معه اإلشباع ‪ ،‬سواء بسبب ضعف‬
‫الدافع أو القدرة لدى الطلب‪.‬‬

‫اإلشكال اإلقتصادي هو مقدار العجز عن إشباع طلب اقتصادي (حاجة أو‬

‫رغبة) والمحصور ما بين اإلشباع المطلق والتضاد المطلق ‪ ،‬وما بين اإلشباع‬
‫المطلق والتضاد المطلق يقع تنظير المدارس اإلقتصادية لوصف وتفسير‬
‫المشكلة اإلقتصادية ‪ ،‬والتي تختلف بالطبع إلختالف الظروف التي تختلف معها‬
‫طبيعة المشكلة واختالف الخلفية الفكرية للمدرسة محل التنظير ‪ ،‬فتارة ترى‬
‫المشكلة اإلقتصادية تقع بجانب خلق األموال فتكرس البحوث لوصف‬
‫نظرية أن ُ‬
‫المشكلة‬
‫وتفسير عالقات العرض التي بضبطها ينتفي القصور ‪ ،‬وتارة ترى ُ‬
‫اإلقتصادية بجانب الطلب فتُكرس البحوث لوصف وتفسير عالقات الطلب‬
‫لضبطها بما يتحقق معه وفرة اإلنتاج وثراء المال ‪ ،‬وأحياناً أخرى تتوافر األموال‬
‫المشكلة تظهر في توزيع تلك األموال‬
‫بتسارع قدرات العرض والطلب معاً إال أن ُ‬
‫الذي يؤدي إلى تراكم األموال الناتجة لدى فئة وندرتها لدى فئة أخرى‪.‬‬

‫إن أسباب إختالف نظريات وصف وتفسير المشكلة اإلقتصادية ترجع لطبيعتها‬
‫األنطولوجية كظاهرة معنوية تظهر بالبيئة المعنوية فوق العضوية اإلجتماعية‬
‫واإلنسانية سريعة التغير بخالف البيئة الطبيعية المادية المستقرة نسبيا ‪ ،‬على‬

‫‪264‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫سبيل المثال اإلنسان ككيان مادي ُيمثل ظاهرة مستقرة نسبياً نظرية اليوم تنطبق‬
‫على ظاهرة اليوم واألمس ‪ ،‬بمعنى أن أدبيات الطب اليوم من الممكن أن تعالج‬
‫اإلنسان بعصر الفراعنة أو ما قبله ‪ ،‬بخالف اإلنسان ككيان معنوي كنفس فاعلة‬
‫(غرائز وطباع موروثه) وشخصية ُمنفعلة (توجهات اجتماعية مكتسبة) ‪ ،‬فهو‬
‫متغير زمانياً نسبيا بمعنى أن شخصية المصري اليوم مختلفة عن شخصيته منذ‬
‫مائة عام مضت مختلفة عن شخصيته بعصور كيمت القديمة (الفرعونية) ‪ ،‬كما‬
‫أن شخصية الفرد بقارة أفريقيا تختلف عن شخصيته بقارة أوروبا‪ ...‬وهكذا‪ ،‬فإن‬
‫نسبيا والعالقات التي تنشأ عن اجتماع تلك الوحدة‬‫الوحدة المعنوية للفرد متغيرة ً‬
‫بأخرى متغيرة زمانياً ومكانياً ‪ ،‬وبالتالي فالظاهرة اإلقتصادية التي تنشأ بالبيئة‬
‫اإلجتماعية (باعتبارها خلق وتوزيع األموال ألغراض اإلستهالك والتوسع‬
‫واإلدخار) مختلفة باستمرار زمانياً ومكانياً ‪ ،‬ففي حين أن مجتمع سينظر لكائن‬
‫معين على أنه يتضمن منفعة ذات قيمة اقتصادية ‪ ،‬فإن مجتمع آخر لن يراه‬
‫يتضمن منفعة أو منفعته غير اقتصادية ‪ ،‬وفي حين سيزداد الطلب عليه بمجتمع‬
‫بدرجة كبيرة سيقل بمجتمع آخر بدرجة كبيرة ‪ ،‬ذلك من جانب الطلب أما من‬
‫جانب العرض فقد يؤثر تغير البيئة اإلجتماعية على مدى القدرة على خلق المال‬
‫فالبيئة اإلجتماعية والطبيعية قد تكون حافزة جاذبة لخلق ونمو عوامل اإلنتاج ‪،‬‬
‫بينما قد تكون بيئة اجتماعية وطبيعية أخرى ُمثبطة طاردة لها ‪ ،‬أما من جانب‬
‫التوزيع فقد تؤثر البيئة اإلجتماعية بشكل كبير على توزيع األموال ففي حين أن‬
‫طبيعة بيئة اجتماعية معينة ستقرر مركزة األموال الناتجه فإن بيئة اجتماعية‬
‫أخرى ستقرر شيوعية توزيع األموال الناتجة‪ ..‬وهكذا‪ ،‬ولذلك فكانت محاوالت‬
‫اإلقتصاد السياسي دوما لتنظير المشكلة اإلقتصادية تنطلق من الخصوصية‬
‫التاريخية وعالقاتها اإلقليمية‪.‬‬

‫‪265‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الفصل الثاني قراءة أكرونولوجية لتحوالت الفجوة العالمية للتنمية والتخلف‬

‫جذور التخلف بالدول النامية وتحديات الفجوة الخامسة‬

‫لم تزل األنساق الطبقية للكائنات اإلقتصادية الجمعية تتسم بالتجانس باألقاليم‬
‫المختلفة بالعالم القديم وحتى القرن الخامس عشر ‪ ،‬حيث لم يكن قبل تلك الفترة‬
‫هناك فجوة َّترُكز طبقي بالكائنات الجمعية ذات داللة معنوية ‪ ،‬ويرجع ذلك إلى‬
‫المشترك لألموال واألداء‬
‫األداء اإلقتصادي المتقارب والذي كان يرتبط بالمفهوم ُ‬
‫الممكن ذاتياً ‪ ،‬لبساطة مفهوم اإلنتاج وبساطة عوامل إنتاجه وبالتالي‬
‫اإلنتاجي ُ‬
‫سهولة خلقها وتداولها بين اإلقتصادات المختلفة ‪ ،‬فمفهوم األموال كان يرتبط‬
‫باإلنتاج الزراعي والصناعي الذي يتزاوج فيه التقنيات غير المعقدة لرأس المال‬
‫وعنصر العمل البشري محدود القدرة ‪ ،‬وبالتالي فالثروة يمكن تخليقها محلياً داخل‬
‫أي وحدة إقتصادية (والذي تمثل في ظهور نمط اإلقطاعيات المغلقة بالشرق‬
‫نظر‬
‫والغرب القادرة على تحقيق اإلكتفاء الذاتي) ‪ ،‬باإلضافة إلى التجانس الكمي ًا‬
‫إلرتباط إلنتاج في كافة أنحاء العالم القديم بعوامل األرض والعمل شبه ثابتة‬
‫اإلنتاجية مع التغير الجغرافي والزمني باإلضافة إلى تقنيات بدائية متقاربة ‪،‬‬
‫ولذلك فوفقاً لبيانات المؤرخ اإلقتصادي البريطاني واألستاذ بجامعة جونينج‬
‫"أنجوس ماديسون" ‪ 1)Angus Maddison( 2010 – 1926‬ققد ظل متوسط‬
‫إنتاج الفرد بكافة اإلقتصادات القديمة وحتى القرن الخامس عشر يرتبط بمستوى‬
‫‪ 444‬دوالر (بتعادل القوى الشرائية لسعر الدوالر الثابت لعام ‪ )1990‬ففي كالً‬

‫‪ 1‬وفي مارس ‪( 2010‬قُبيل وفاة ماديسون) بدء مشروع قاعدة بينات ماديسون (‪ )Maddison Project‬والذي‬
‫أطلقه مجموعة من زمالئه بهدف التعاون بين العلماء لمواصلة عمل ماديسون في قياس األداء اإلقتصادي‬
‫لمختلف المناطق والفترات الزمنية ‪ ،‬والتي اعتمدت على التقديرات األصلية لماديسون ‪ ،‬ثم تضمنت اإلصدارات‬
‫االحقة بجانب تقدي ارت ماديسون تقديرات أخرى‪.‬‬

‫‪266‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫من أوروبا وأمريكا متوسط إنتاج الفرد ‪ 400‬دوالر وفي أمريكا الالتينية ‪400‬‬
‫دوالر وفي آسيا وفي آسيا ‪ 450‬دوالر وفي أفريقيا ‪ 416‬دوالر ‪(Maddison,‬‬
‫)‪ ، 2001, p. 264‬وظلت الحاجات ترتبط كيفياً بالزراعة والصناعة التقليدية‬
‫وكمياً بمستويات متقاربة سائدة بتحققها يتحقق اإلشباع والرفاهية‪.‬‬

‫وبالرغم من ذلك التجانس في مستوى الدخل بين أقاليم العالم القديم إال أن الجزء‬
‫األكبر من الدخل العالمي كان يتم خلقه في قارة آسيا لصدارتها من حيث التركز‬
‫السكاني والذي بلغ عام ‪ 1‬من الميالد ‪ 178‬مليون نسمة بنسبة ‪ %78‬من سكان‬
‫العالم البالغ عددهم ‪ 227‬مليون نسمة ‪ ،‬أما أفريقيا فكان إجمالي سكانها ‪17‬‬
‫مليون‪ ،‬وأوروبا ‪ 25‬مليون‪ ،‬واألمريكتين ‪ 7‬مليون‪ ،‬ولذلك ففي عام ‪ 1‬من الميالد‬
‫تشكل ‪ %76‬من الدخل العالمي والبالغ ‪ 105‬مليار دوالر بقارة آسيا بقيمة ‪80‬‬
‫مليار دوالر (باألسعار الثابته لعام ‪ ، )90‬في حين أن الدخل المتكون بنفس‬
‫العام بأفريقيا كان قد بلغ ‪ 8‬مليار دوالر‪ ،‬وبأوروبا ‪ 14‬مليار دوالر‪ ،‬وباألمريكتين‬
‫‪ 2.5‬مليار دوالر‪.‬‬

‫نمت تلك المؤشرات بنسب بسيطة خالل األلف عام األولى بعد الميالد حيث‬
‫عاما األول بمتوسط معدل نمو ‪%0.02‬‬‫ارتفع عدد سكان العالم خالل األلف ً‬
‫ليبلغ ‪ 267‬مليون نسمة عام ‪ %73 ، 1000‬منهم تركز بقارة آسيا بإجمالي‬
‫‪ 196‬مليون نسمة يصنعون ‪ %75‬من الدخل العالمي والذي ارتفع إلى ‪121‬‬
‫مليار دوالر ‪ ،‬لتمثل إجمالي مساهمة قارة آسيا ‪ 91‬مليار دوالر‪ ،‬وأفريقيا ‪13.7‬‬
‫مليار‪ ،‬وأوروبا ‪ 10.9‬مليار‪ ،‬واألمريكتين ‪ 5.2‬مليار‪.‬‬

‫الماركنتيلية والفجوة األولى‬

‫بظهور الرأسمالية في مرحلتها الماركنتيلية األولى ظهر أول تباين جمعي وتجذر‬
‫للتخلف بجسد اإلقتصاد العالمي ‪ ،‬والذي كان يتسم بكائنات جمعية متجانسة قبل‬

‫‪267‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫تلك الفترة وجسد دولي منتظم ‪ ،‬ليتحول مع الفجوات الرأسمالية المتتالية لمسخ‬
‫متخلف غير منتظم البنية الشكلية والوظيفية يتألف من خاليا متواصلة التقزم‬
‫غير قادرة على النمو تتصل مكونة أنسجة ضامرة بالجسد العالمي ‪ ،‬وأخرى‬
‫متسارعة النمو بمعدالت غير مسبوقة تتصل مكونة أنسجة ُمتورمة بالجسد‬
‫العالمي ‪ ،‬تتفاعل تلك الطبقات النسيجية بشكل غير متكافئ تتواصل معه ظاهرة‬
‫التخلف‪.‬‬

‫لقد ظهر أول تباين ما بين اإلقتصادات الجمعية بظهور الرأسمالية الماركنتيلية‬
‫بأوروبا بمنتصف القرن الخامس عشر والتي عملت على تكوين تراكمات من‬
‫الثروة داخل الوحدات الجمعية من خالل أدوات التجارة والتوسع الزراعي‬
‫تبعا لذلك اختالف التكوين الطبقي بأقاليم‬
‫والصناعي واإلستعماري ‪ ،‬فظهر ً‬
‫الغرب عن سائر األقاليم من حث ارتفاع المستويات وتغير التركيز ‪ ،‬ومع نهاية‬
‫القرن الخامس عشر اتضح الفارق بين متوسط دخل الفرد في أوروبا ومتوسط‬
‫دخل الفرد في المناطق األخرى من العالم ‪ ،‬فقد بلغ متوسط دخل الفرد في أوروبا‬
‫عام ‪ 1500‬نحو ‪ 774‬دوالر بينما ظل يتوسط بالمناطق األخرى من العالم حول‬
‫مستوى ‪ 450‬دوالر ‪ ،‬وبالرغم من ذلك التفاوت بين مستويي المتوسط الطبقي إال‬
‫أن معظم الدخل ظل يتشكل بآسيا إلستمرار التركز السكاني العالمي بها ‪ ،‬لقد‬
‫ارتفعت أعداد السكان خالل الفترة من عام ‪ 1000‬إلى عام ‪ 1500‬بمتوسط‬
‫معدل نمو أعلى من األلف األولى بلغ ‪ %0.13‬ليبلغ إجمالي سكان العالم‬
‫‪ 438.4‬مليون نسمة ‪ ،‬يصنعون دخالً تقدر قيمته بـ ‪ 248‬مليار دوالر ‪%71 ،‬‬
‫من ذلك الدخل بقيمة ‪ 177‬مليار دوالر يذهب لـ‪ %72‬من سكان العالم بإجمالي‬
‫‪ 314‬مليون نسمة ُيقيمون بآسيا ‪ ،‬بينما يحصل ‪ 47‬مليون نسمة في أفريقيا على‬
‫‪ 19.3‬مليار‪ ،‬وبأوروبا ‪ 57‬مليون نسمة بإجمالي دخل ‪ 44.2‬مليار‪،‬‬
‫وباألمريكتين ‪ 8.2‬مليون بإجمالي نسمة إجمالي دخلهم ‪ 21‬مليار دوالر ‪ ،‬أي أن‬

‫‪268‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫ثالثة أرباع سكان العالم وثالثة أرباع الثروة العالمية ظلت تتركز في آسيا ولذلك‬
‫فقد كانت آسيا أبرز ما توجهت إليه أنظار التجار‪.‬‬

‫وبالرغم من الجهود التي بذلها التجار في أوروبا طيلة ثالثة قرون من الخامس‬
‫عشر إلى الثامن عشر والتي ساهمت في زيادة تفوق متوسط دخل الفرد‬
‫األوروبي عن متوسط دخل الفرد غير األوروبي ‪ ،‬إال أنه لم يتحقق ذلك الفارق‬
‫الضخم ما بين إنتاجية الفرد في أوروبا وانتاجيته في سائر اإلقتصادات بالعالم ‪،‬‬
‫فمع نهايات الحقبة الماركنتيلية كان دخل الفرد في أوروبا قد بلغ ضعف دخل‬
‫الفرد بالمناطق األخرى ‪ ،‬حيث سجل دخل الفرد عام ‪ 1700‬نحو ‪ 1024‬دوالر‬
‫بينما متوسط دخل الفرد في أفريقيا ‪ 400‬دوالر وفي آسيا ‪ 571‬دوالر وأمريكا‬
‫‪ 473‬دوالر )‪ ، (Maddison, 2001, p. 264‬كانت هذه هي الفجوة األولى‬
‫التي تحققت خالل الحقبة الماركنتيلية والتي استمرت طيلة ثالثة قرون ‪ ،‬والتي‬
‫تباينت اإلقتصادات الجمعية على مستوى العالم على إثرها وظهرت األمم الثرية‬
‫واألمم الفقيرة ‪ ،‬فبتقدم دخل الفرد األوروبي تولدت الحاجة للحاق بذلك التقدم‬
‫فتحولت اإلقتصادات بالبيئة الكلية من استقرار النضج إلى النمو نحو النضج‪.‬‬

‫الثورة الصناعية والفجوة الثانية‬

‫وباختراع اإلنجليزي جيمس واط المحرك البخاري عام ‪ 1769‬بدأ عصر الثورة‬
‫الصناعية األولى "الثورة الصناعية" في بريطانيا والتي انتشرت إلى أوروبا الغربية‬
‫وأمريكا الشمالية ‪ ،‬وقد ارتبطت الثورة الصناعية بتطور تطبيقات اآلالت البخارية‬
‫وصناعة المنسوجات والحديد واستمرت حتى الفترة ما بين ‪ 1820‬و ‪، 1840‬‬
‫وقد أدت هذه الثورة إلى ارتفاع متوسط دخل الفرد بأوروبا إلى ‪ 1232‬دوالر‬
‫بنهاية عام ‪ ، 1820‬وفي أمريكا الشمالية ‪ 1201‬دوالر ‪ ،‬بينما ظل متوسط دخل‬

‫‪269‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الفرد في أفريقيا ‪ 418‬دوالر ‪ ،‬وفي آسيا ‪ 575‬دوالر ‪ ،‬وبأمريكا الجنوبية ‪665‬‬

‫دوالر‪.‬‬

‫وبالرغم من ذلك فقد ظل ‪ %69‬من الدخل العالمي يتشكل في آسيا بإجمالي‬

‫‪ 475‬مليار دوالر ‪ ،‬لتركز ‪ %77‬من سكان العالم بها بإجمالي ‪ 801‬مليون‬
‫نسمة ‪ ،‬أما في أوروبا فبالرغم من ارتفاع متوسط الدخل إال أن أعداد السكان‬
‫كانت ‪ 133‬مليون نسمة يشكلون إجمالي دخل ‪ 158‬مليار‪ ،‬وفي األمريكتين ‪33‬‬
‫مليون نسمة دخلهم ‪ 28.2‬مليار‪ ،‬وفي أفريقيا ‪ 74‬مليون نسمة دخلهم ‪ 31‬مليار‪،‬‬
‫وفي هذا العام (‪ )1820‬تخطى عدد السكان حوال العالم حاجز المليار ألول مرة‬
‫ببلوغه ‪ 1.04‬مليار نسمة بإجمالي دخل قومي ‪ 0.69‬تريلون دوالر ‪ ،‬يتشكل‬
‫ثلثيهم تقر ًيبا بمنطقة آسيا ولذلك فقد استمرت تطلعات أوروبا ترتبط بها‪.‬‬

‫اإلمبريالية والفجوة الثالثة‬

‫وبقيام الثورة الصناعية الثانية عام ‪ 1870‬انتقلت الرأسمالية إلى مرحلة اإلمبريالية‬
‫الجديدة أو الرأسمالية اإلمبريالية والتي اتسمت بزيادة نشاط التوسع اإلستعماري‬
‫للدول األوروبية وتكوين المستعمرات بدول العالم الثالث ‪ ،‬كنتيجة إلتسارع‬
‫معدالت اإلنتاج وزيادة الحاجة للمواد الخام واألسواق الخارجية لتصريف اإلنتاج‬
‫‪ ،‬وقد ظهرت الثورة الصناعية الثانية "الثورة التكنولوجية" عام ‪ 1870‬تقريبا في‬
‫أوروبا الغربية (انجلت ار وألمانيا وفرنسا) وأمريكا واليابان وامتدت حتى بداية الحرب‬
‫العالمية األولى عام ‪ ، 1914‬ففي عام ‪ 1867‬استطاع اإلنجليزي السير هنري‬
‫بسمر تطوير صناعة الصلب والذي أدى للتوسع في إمداد السكك الحديدية‬
‫ووسائل النقل ‪ ،‬واكتشاف النفط عام ‪ 1859‬إال أن صناعته بدأت تتطور بأواخر‬
‫القرن التاسع عشر مع اختراع محركات اإلحتراق الداخلي ‪ ،‬باإلضافة إلى انتقال‬

‫‪270‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الكهرباء من النظرية إلى حيز التطبيق التكنولوجي والتوسع في إنتاج تطبيقاتها‬

‫كالمولد والمصباح واإلتصاالت الكهربائية‪.‬‬

‫لقد انتهت المرحلة اإلمبريالية بفجوة أكبر من سابقتيها حيث ارتفع متوسط دخل‬
‫الفرد األوروبي من بأوروبا ‪ 1974‬دوالر عام ‪ ، 1870‬إلى ‪ 4594‬دوالر عام‬
‫‪ ، 1950‬وارتفع متوسط دخل الفرد في أمريكا من ‪ 2431‬دوالر عام ‪، 1870‬‬
‫إلى ‪ 9561‬دوالر عام ‪ ، 1950‬وبالرغم من تضاعف متوسط دخل الفرد في‬
‫أفريقيا من ‪ 444‬دوالر عام ‪ 1870‬إلى ‪ 853‬دوالر عام ‪ 1950‬إال أن الفجوة‬
‫اتسعت بشكل أكبر من أي مرحلة سابقة لتبلغ مع المتوسط األمريكي نحو عشر‬
‫أضاف متوسط دخل الفرد األفريقي ‪ ،‬أما في آسيا (الصين والهند وباقي الدول‬
‫اآلسيوية) فقد ارتفع متوسط دخل الفرد من ‪ 543‬دوالر عام ‪ 1870‬إلى ‪635‬‬
‫دوالر عام ‪ 1950‬مما يدل على أن الفجوة اآلسيوية كانت األسوء بمنتصف‬
‫القرن العشرين ‪ ،‬أما أمريكا الالتينية فقد ارتفع متوسط دخل الفرد بها من ‪698‬‬
‫دوالر عام ‪ 1870‬إلى ‪ 2554‬عام ‪ 1950‬مما يدل على أنها كانت الفجوة‬
‫األفضل حاالً بمنتصف القرن العشرين‪.‬‬

‫أما من حيث خريطة تكون الثروة فقد اختلفت كثي اًر عن النمط التقليدي بتكون من‬
‫ثلثي إلى ثالثة أرباع الدخل بآسيا ‪ ،‬فبالرغم من استمرار تركز السكان بآسيا‬
‫والذي بلغ عام ‪ 1950‬نحو ‪ %65‬من سكان العالم بإجمالي ‪ 1.6‬مليار نسمة‬
‫بآسيا إال أن دخلهم اإلجمالي انخفضت نسبته إلى ‪ %33‬من الدخل العالمي‬
‫بقيمة إجمالية ‪ 1.76‬تريليون دوالر ‪ ،‬وفي المقابل برزت أمريكا كقوة اقتصادية‬
‫عظمى يسكنها ‪ %1‬من سكان العالم يمثلون ‪ 176‬مليون نسمة دخلهم اإلجمالي‬
‫‪ 1.5‬تريلون دوالر بنسبة ‪ %29‬من الدخل العالمي ‪ ،‬و‪ %13‬من سكان العالم‬
‫بأوروبا يمثلون ‪ 305‬مليون نسمة دخلهم اإلجمالي ‪ 1.39‬تريلون دوالر بنسبة‬

‫‪271‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫‪ %26‬من الدخل العالمي ‪ ،‬أي أصبح نحو ‪ %55‬من الدخل العالمي يشكله‬
‫‪ %14‬من سكان العالم بأوروبا وأمريكا الشمالية ‪ ،‬في حين أن ‪ %33‬من الدخل‬
‫يشكله ‪ %65‬من السكان بقارة آسيا (آسيا الصغرى واإلتحاد السوفيتي والصين‬
‫والهند ودول جنوب آسيا)‪.‬‬

‫وفي المقابل فإن ‪ %9‬من سكان العالم يسكنون أفريقيا يمثلون ‪ 228‬مليون نسمة‬
‫دخلهم اإلجمالي ‪ 202‬مليون دوالر بنسبة ‪ %4‬من الدخل العالمي ‪ ،‬و‪ %2‬من‬
‫سكان العالم يمثلون ‪ 166‬مليون نسمة بأمريكا الالتينية دخلهم اإلجمالي ‪415‬‬
‫مليون دوالر بنسبة ‪ %8‬من الدخل العالمي‪.‬‬

‫لقد أدت الفجوة اإلمبريالية إلى ظهور التخلف كظاهرة تؤرق المجتمع الدولي ‪،‬‬
‫باتساع الفجوة بشكل كبير ما بين دول العالم األول والعالم الثالث ‪ ،‬والتي كانت‬
‫ترتبط أسبابها بضعف امتالك الدول النامية للتكنولوجيا المعاصرة وتسرب‬
‫فوائضها بسبب العالقات اإلقتصادية الالمتكافئة ‪ ،‬وعلى عكس ما افترضت‬
‫أطروحت ماركس بأن اختالط الرأسمالية الصناعية بدول العالم الثالث من شأنه‬
‫تحديث ٌنظم اإلنتاج البدائية ومن ثم تسارع معدالت اإلنتاج ‪ ،‬إال أن التكنولوجيا‬
‫العصرية التي نقلتها الرأسمالية الصناعية إلى مستعمراتها كانت موجهة باألساس‬
‫لخدمة الرأسمالية اإلمبريالية‪.‬‬

‫الثورة الصناعية الثالثة والفجوة الرابعة‬

‫بانتهاء الحرب العالمية الثانية وحصول المستعمرات على استقاللها تحللت‬

‫الرأسمالية من عالقتها باألمبريالية وانتقلت إلى مرحلة جديدة وهي مرحلة العولمة‬
‫بظهور الثورة الصناعية الثالثة ‪ ،‬وقد ظهرت الثورة الصناعية الثالثة "الثورة‬
‫الرقمية" أو "ثورة المعلومات" بالخمسينات بالواليات المتحدة األمريكية ‪ ،‬وبشكل‬
‫واضح بظهور الجيل الثالث من الكومبيوتر (‪ )1972 - 1964‬والذي أطلقته‬

‫‪272‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫شركة ‪ IBM‬األمريكية عام ‪ 1964‬وقامت بتسويقه تجارياً عام ‪، 1980‬‬

‫باإلضافة إلى ربط الجامعات األمريكية بشبكة "إربانت" (‪ )ARPANet‬ألول مرة‬
‫عام ‪ ، 1969‬والتي كانت قد أنشأتها و ازرة الدفاع األمريكية ألغراض اإلتصاالت‬
‫السرية عام ‪ 1966‬إال أنها لم تنجح على النطاق العسكري فتم فصلها عن‬
‫اإلتصاالت العسكرية واستخدامها لألغراض التعليمية ‪ ،‬ثم توالى ظهور الشبكات‬
‫خالل السبعينات والثمانينات حتى قامت "وكالة مشاريع األبحاث المتطورة‬
‫بأمريكا" بمشروع ربط تلك الشبكات عام ‪ 1986‬لتسهيل عملية االنتقال بين‬
‫الشبكات وأطلقت عليه اسم "إنترنت" (‪ )INTERNET‬وفي عام ‪ 1990‬قررت‬
‫وكالة الدفاع األمريكية إلغاء شبكة "إربانت" (‪ )ARPANet‬إذ لم يعد هناك جدوى‬
‫من بقائها مع السماح للشركات باستخدام اإلنترنت تجارياً ألول مرة عام ‪1991‬‬
‫بدء من فترة تسعينات القرن‬
‫مما أدى إلى انتشاره بشكل كبير في العالم كله ً‬
‫العشرين‪.‬‬

‫لقد ارتبطت الثورة الصناعية الثالثة بانتشار أجهزة الكومبيوتر وشبكة اإلنترنت‬
‫والتي ظهرت بالدول الرأسمالية الغنية خاصة أمريكا ثم انتقلت إلى أوروبا الغربية‬
‫ثم باقي دول العالم ‪ ،‬وبالرغم من أن هذه الفترة تخلت فيها الدول الرأسمالية عن‬
‫السياسات اإلمبريالية إال أن الفجوة التي تحققت خالل خمسين عاماً بالنصف‬
‫الثاني من القرن العشرين تعادل أربع أضعاف الفجوة التي تحققت منذ القرن‬
‫الخامس عشر وحتى منتصف القرن العشرين ‪ ،‬حيث بلغ متوسط دخل الفرد‬
‫األوروبي عام ‪ 1998‬نحو ‪ 17921‬ألف دوالر ‪ ،‬ومتوسط دخل الفرد في أمريكا‬
‫‪ 26146‬ألف دوالر ‪ ،‬بينما أصبح متوسط دخل الفرد في أفريقيا عام ‪ 1998‬نحو‬
‫‪ 1368‬دوالر ‪ ،‬وفي آسيا ‪ 2936‬دوالر ‪ ،‬وفي أمريكا الالتينية ‪ 5795‬دوالر ‪،‬‬
‫لقد كانت نسبة دخل الفرد في أفريقيا إلى دخل الفرد في أوروبا عام ‪ 1700‬نحو‬
‫‪ %39‬وفي عام ‪ 1950‬انخفضت إلى ‪ ، %26‬بينما في عام ‪ 1998‬أصبحت‬

‫‪273‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫‪ ، %8‬مما أدى إلى تعمق وتواصل حالة النمو بدول العالم الثالث بالنصف‬
‫الثاني من القرن العشرين بخالف ما عزم عليه المجتمع الدولي ببداية النصف‬
‫الثاني من القرن العشرين‪.‬‬

‫أما على مستوى خريطة تكوين الثروات اإلجمالية حول العالم فقد تحسن الوضع‬
‫اآلسيوي بنهاية القرن العشرين فبحلول عام ‪ 2000‬كان ‪ %66‬من سكان العالم‬
‫بآسيا يشكلون ‪ 4‬مليار نسمة يساهمون في تحقيق ‪ %44‬من اإلنتاج العالمي‬
‫بقيمة إجمالية ‪ 16.1‬تريلون دوالر ‪ ،‬بينما ‪ %45‬من اإلنتاج العالمي بقيمة‬
‫‪ 16.2‬تريلون يتشكل بالكتلة الغربية بنسبة ‪ %21‬ألوروبا و‪ %24‬ألمريكا‬
‫الشمالية ‪ ،‬مع األخذ في اإلعتبار التفاوت الضخم ما بين نسبة السكان في الكتلة‬
‫اآلسيوية بـ‪ %66‬وما بين نسبة السكان في الكتلة الغربية والتي شكلت ‪ %11‬من‬
‫السكان بالعالم ‪ ،‬بواقع ‪ 313‬مليون نسمة بأمريكا الشمالية يمثلون ‪ ، %5‬و‪393‬‬
‫مليون نسمة بأوروبا الغربية يمثلون ‪ %6‬من سكان العالم‪.‬‬

‫أما أفريقيا فقد بلغ سكانها ‪ %13‬من سكان العالم بإجمالي ‪ 811‬مليون نسمة‬
‫يشكلون دخل إجمالي ‪ 1.17‬تريلون دوالر بنسبة مساهمة ‪ %3‬من الدخل‬
‫العالمي ‪ ،‬كان الوضع أفضل حاالً في أمريكا الالتينية والتي بلغ سكانها ‪%9‬‬
‫من سكان العالم بإجمالي ‪ 520‬مليون نسمة ‪ ،‬دخلهم اإلجمالي ‪ 3‬تريليون دوالر‬
‫بنسبة مساهمة ‪ %8‬من الدخل العالمي‪.‬‬

‫كما اتضحت بنهاية القرن العشرين فجوة تركيز الثروات بين باإلقتصادات‬
‫العالمية ‪ ،‬فبحلول عام ‪ 2000‬بلغت ثروات العالم (إجمالي قيمة رصيد األصول‬
‫المالية وغير المالية) ‪ 126‬تريليون دوالر باألسعار الثابتة لعام ‪ 2000‬يتركز‬
‫‪ %34‬منهم بأمريكا الشمالية بقيمة ‪ 42.7‬تريليون دوالر ‪ ،‬و‪ %34‬منهم بأوربا‬
‫بقيمة ‪ 43‬تريليون دوالر ‪ ،‬أي أن الكتلة الغربية استحوذت على ‪ %68‬من‬

‫‪274‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫أرصدة الثروات وأثرياء العالم ‪ ،‬أما آسيا فقد بلغت ثرواتها ‪ 37‬تريليون دوالر‬
‫تمثل ‪ %29‬من الثروة العالمية ‪ ،‬أي بالرغم من تقارب وضع آسيا مع الكتلة‬
‫الغربية بنهاية القرن العشرين من حيث صناعة الدخل إال أن تركز الثروة بالكتلة‬
‫الغربية تعدى ضعف الثروة المملوكة آلسيا ‪ ،‬أما أفريقيا فبلغت ثروتها ‪ 1‬تريليون‬
‫دوالر بنسبة ‪ ، %8‬وأمريكا الالتينية ‪ 2.7‬تريليون دوالر بنسبة ‪ %2.1‬من الثروة‬
‫العالمية‪.‬‬

‫عاما من القرن الواحد والعشرين‬

‫لم يختلف ذلك الهيكل كثي اًر بعد نحو ثالثة عشر ً‬
‫‪ ،‬ففي عام ‪ 2013‬بلغ إجمالي أرصدة الثروة بالعالم ‪ 236.7‬تريليون دوالر ‪،‬‬
‫تركز ‪ %33‬منها بأمريكا الشمالية بإجمالي ‪ 78‬تريليون دوالر ‪ ،‬و‪%31.4‬‬
‫بأوروبا بإجمالي ‪ 74.3‬تريليون دوالر ‪ ،‬أي ظل استحواذ الكتلة الغربية على‬
‫الجانب األغلب من الثروة العالمية بنسبة ‪ %64.4‬بإجمالي ‪ 152.3‬تريليون‬
‫دوالر ‪ ،‬أما آسيا فقد بلغت ثرواتها ‪ 70.9‬تريلون دوالر بنسبة ‪ %30‬من الثروة‬
‫العالمية ‪ ،‬أما أفريقيا فبلغت ثرواتها ‪ 3.3‬تريلون دوالر بنسبة ‪ ، %1.4‬وأمريكا‬
‫الالتينية ‪ 10‬تريليون دوالر بنسبة ‪(Credit Suisse , Research %4.2‬‬
‫‪Institute Thought leadership from Credit Suisse Research‬‬
‫)‪and the world’s foremost experts, 2013‬‬
‫ماديسون وتحليل عوامل التنمية الغربية‬

‫لقد حاول "ماديسون" (‪ )Maddison, 2008‬تلخيص أبرز العوامل التي أدت‬

‫إلى حدوث نمو سريع بالكتلة الغربية والفجوة التنموية بين العالمين المتقدم‬
‫والنامي خاصة خالل االلفية الثانية كالتالي‪ :‬عوامل سياسية وهي الحكم الذاتي‬
‫وضمان نفاذية العقود واستقرار األمن ‪ ،‬والتخلي عن السياسات اإلمبريالية ‪،‬‬
‫وعوامل إجتماعية وتشمل النزعة الفردية ‪ ،‬واستقطاب العقول المغامرة والمجدده ‪،‬‬

‫‪275‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وانتشار الفكر العلماني ‪ ،‬وعوامل إقتصادية وتشمل نشر وتدعيم أنشطة التمويل‬
‫والمصارف وتقديم الدعم المالي للمنظمين ‪ ،‬تدعيم التعاون الدولي وسياسات‬
‫تحرير التجارة العالمية ‪ ،‬نشر التكنولوجيا الحديثة في كافة المناطق وتدعيم البنية‬
‫األساسية ‪ ،‬تطور وسائل النقل‪.1‬‬

‫ففي القرن الحادي والثاني عشر ظهرت حقوق الشعوب في الحكم الذاتي في‬
‫شمال ايطاليا واقليم فالندر ببلجيكا وأجزاء من أوروبا وقد ترتب على ذلك إلغاء‬
‫القيود االقطاعية وتعزيز نفاذ العقود وظهور المؤسسات المالية والمصرفية‪،‬‬
‫مكنت هذه المؤسسات المصرفية المنظمين من الحصول على اإلئتمان والتأمين‬
‫وترتب على ذلك ظهور أعمال تجارية كبيرة الحجم في جميع أنحاء أوروبا‬
‫الغربية في وقت مبكر وارتفع عدد المدن االوروبية التي يزيد عدد سكانها عن‬
‫‪ 10‬االف نسمة من ‪ 4‬إلى ‪ 364‬بحلول عام ‪.1800‬‬

‫ومع انتشار الطباعة بغرب أوروبا منذ القرن الخامس عشر وانتشار الكتب‬
‫والمطبوعات تطورت المعرفة والنشر المنهج التجريبي وظهر الفكر العلماني‬
‫والذي كان سبباً اساسيا للتنمية التكنولوجية ‪ ،‬أُنشئت أول جامعة في أوروبا في‬
‫‪ Bologna‬عام ‪ 1080‬ومنذ تلك الفترة وبدأت األكاديميات العلمية والجامعات‬
‫في االنتشار حتى بلغت ‪ 184‬بحلول عام ‪ ، 1800‬وقد أدت اإلكتشافات‬
‫واإلبتكارات التكنولوجية في قطاع معين إلى رفع إنتاجية قيمة رأس المال في‬
‫ذلك القطاع عن غيره من القطاعات اإلقتصادية مما أدى إلى تغيرات هيكلية في‬
‫اإلقتصاد بتحول رأس المال إلى قطاع الصناعة والذي أصبح أعلى إنتاجية‬
‫والذي ترتب عليه تحقيق قيمة مضافة بدرجة أكبر تؤدي في النهاية إلى زيادة‬
‫التراكم في رأس المال‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪WORLD ECONOMICS • Vol. 9 • No. 4 • October–December 2008‬‬

‫‪276‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫أما من الناحية اإلجتماعية فإن النزعة الفردية لدى األفراد والتي أكدتها قوانين‬
‫الكنيسة الصارمة والتي كانت تحرم التعدد أو التبني وتنفر من الزواج من األرامل‬
‫واقتصار الميراث على أفراد األسرة فقط أدت تلك العوامل وغيرها إلى تنمية‬
‫النزعة الفردية بعكس مجتمعات الشرق والتي كانت تسمح بتعدد الزوجات في‬
‫المجتمعات االسالمية ونظام األسرة الممتدة في الصين والهند‪.‬‬

‫ساهم التقدم التكنولوجي في النقل البحري وصناعة السفن والتقنيات المالحية إلى‬
‫إكتشاف األمريكتين واكتشاف طرق نقل جديدة حول افريقيا إلى آسيا أدت إلى‬
‫ظهور المرحلة الماركنتيلية رأس ورأس المال التجاري والذي صاحبه فترات‬
‫اإلستعمار والذي إستخدم العبيد ورأس المال التجاري لتحويل اإلقتصاد األمريكي‬
‫إلى أوروبا‪ ،‬باألضافة إلى األرباح المحققة من خالل التجارة مع آسيا‪.‬‬

‫أدى ظهور الدول القومية في أوروبا الى ظهور عالقات هامة من التبادل الفكري‬
‫والتجاري وبالرغم من االختالفات اللغوية ‪ ،‬وقد أدى ذلك الشكل الجديد للتنظيم‬
‫الدولي إلى ظهور أمرين هامين تعزيز المنافسة بين الدول وتشجيع اإلبتكار ‪،‬‬
‫فتح آفاق الهجرة واستقطاب العقول المغامرة والمجدده‪ ،‬وقد أدى ذلك إلى جعل‬
‫التقدم اإلقتصادي منسجماً إلى حد ما في أوروبا‪.‬‬

‫أما تسارع النمو الذي حدث بشكل خاص خالل الفترة من عام ‪ 1820‬وحتى عام‬
‫‪ 1950‬فيرجع بشكل رئيسي إلى توقفت معظم الدول األوروبية عن سياسة تكوين‬
‫الثروات من خالل تحويل ثروات جيرانها إليها (‪)beggar-your-neighbour‬‬
‫وبحلول عام ‪ 1820‬كانت أغلب الدول األوروبية قد فقدت مستعمراتها في أمريكا‬
‫‪ ،‬ولكن توسعاتها اإلمبريالية بدأت تتجه نحو آسيا ثم أفريقيا وقد ساهمت تلك‬
‫التوسعات االستعمارية بشكل كبير في إزدهار إقتصاد الدول المستعمره بينما‬
‫أضر بشكل بالغ الدول المستعمره‪.‬‬

‫‪277‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫تعتبر الفترة ما بين ‪ 1950‬إلى ‪ 1973‬العصر الذهبي ألوروبا ‪ ،‬فبعد إنتهاء‬

‫الحرب العالمية األولى والثانية ‪ ،‬برزت جهود الواليات المتحدة لتحرير التجارة‬
‫العالمية من القيود وتدعيم سياسات التعاون الدولي والذي لقى ترحيب من‬
‫الحكومات االوروبية واهتمام بمعدالت النمو أكبر من أي وقت مضى ‪ ،‬فاهتمت‬
‫بمعدالت األداء وتدعيم الطلب والتوظيف والتبادل الدولي ‪ ،‬مما أدى إلى ظهور‬
‫فجوة كبيرة في معدالت اإلنتاجية بين الغرب وبين سائر دول العالم لصالح‬
‫الغرب ‪ ،‬وارتفاع النمو اإلقتصادي بشكل غير مسبوق مما أدى إلى صرف وجهة‬
‫النظر السابقة نحو السياسات اإلمبريالية إلى سياسات حفز التنمية من خالل‬
‫توفير مناخ داعم للنمو إقتصادي وباألخص تقديم المساعدات المالية‪.‬‬

‫نشأة مصطلح التخلف وتصاعد اهتمام المجتمع الدولي بحل إشكالية التخلف‬

‫بداية يجب التفريق ما بين الدول النامية (‪ )Developing countries‬وما بين‬

‫الدول المتخلفة (‪ )Undeveloped countries‬أو ( ‪underdeveloped‬‬
‫‪ )countries‬وكالهما حالة مضادة لحالة الدول المتقدمة ( ‪Developed‬‬
‫مصطلح‬ ‫ويعتبر‬ ‫‪،‬‬ ‫‪)Advanced‬‬ ‫(‪countries‬‬ ‫أو‬ ‫‪)countries‬‬
‫(‪ )underdeveloped‬أول مصطلح تم استخدامه لإلشارة إلى التخلف‬
‫استخداما ‪ ،‬حيث تُشير كلمة (‪ )Under‬إلى التخلف بمعنى‬
‫ً‬ ‫اإلقتصادي واألشهر‬
‫التأخر المستمر ‪ ،‬وتُشير كلمة (‪ )developed‬إلى معنى التقدم اإلقتصادي ‪،‬‬
‫فيكون المعنى اإلجمالي للمصطلح الحالة المستمرة للتأخر عن اللحاق بالتقدم‬
‫اإلقتصادي ناتجه عن تشوه العالقات اإلقتصادية ‪ ،‬حيث ُيشير مصطلح التخلف‬
‫اإلقتصادي (‪ )underdeveloped‬إلى كيانات اقتصادية مشوهة مكرسة إلنتاج‬
‫مواد أولية وانتاج بدائي فقير المضمون التكنولوجي ‪ ،‬ذات خصائص مشتركه‬

‫‪278‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫مثل الهياكل اإلجتماعية الريفية والمناطق العشوائية الحضرية وانتشار الفقر‬

‫وارتفاع معدالت المواليد عن النمو اإلقتصادي واإلعتماد اإلقتصادي الخارجي‪.‬‬

‫لقد ظهر المصطلح ألول مرة عام ‪ 1942‬من خالل "ويلفريد بنسون" ( ‪Wilfred‬‬
‫‪ )Benson‬عضو أمانة منظمة العمل الدولية ( ‪the International Labour‬‬
‫‪ )Organization‬بمقاله األساس اإلقتصادي للسالم ( ‪economic basis for‬‬
‫‪ )peace‬إال أن المصطلح لم يحظى بأهمية وانتشار إال حينما "هاري ترومان"‬
‫‪ )Harry Truman( 1972 – 1884‬في خطاب تنصيبه كرئيساً للواليات‬
‫المتحدة "الرئيس رقم ‪ "33‬لفترة ثانية عام ‪، (Kutor, 2014, p. 15) 1949‬‬
‫ففي عام ‪ 1945‬انتهت الحرب العالمية الثانية بانتصار الحلفاء والذي ضم فرنسا‬
‫والمملكة المتحدة ودول الكومنولث وانضم إليهم كالً من الواليات المتحدة واإلتحاد‬
‫السوفيتي والصين عام ‪ 1941‬ضد دول المحور والتي شملت ألماني وايطاليا‬
‫واليابان ‪ ،‬وبالرغم من أن كالً من المعسكرين األمريكي واإلتحاد السوفيتي كانا‬
‫حلفاء بالحرب العالمية الثانية ‪ ،‬إال أن اختالفهما حول كيف تُدار األمور‬
‫السياسية عقب الحرب أدى إلى نشأة حرب باردة بينهما ‪ ،‬اتبعت الواليات‬
‫المتحدة استراتيجية اإلحتواء العالمي لبسط نفوذها ‪ ،‬وفي ‪ 22‬يناير ‪ 1949‬قدم‬
‫الرئيس الثالث والثالثين "‪ "33‬للواليات المتحدة "ترومان" (‪ )Truman‬خطابه‬
‫الذي أعلن فيه السياسة الجديدة للواليات المتحدة ‪ ،‬حيث أعلن عن برنامج إتاحة‬
‫التقدم العلمي بالواليات المتحدة للعالم لتحسين وضع المناطق المتخلفة‬
‫(‪ )underdeveloped areas‬والتخلي التام عن السياسات اإلمبريالية‬
‫(‪ ، )imperialism‬وأن برنامجه للتنمية (‪ )development‬يقوم على أساس‬
‫التعامل الديموقراطي العادل مع الجميع )‪ ، (Sachs, 2010, p. 1‬وبذلك نشأ‬
‫مع خطاب "ترومان" مصطلح التخلف (‪ )underdevelopment‬كمفوم مضاد‬
‫للتنمية (‪ )development‬التي تُشير إلى النمو اإلقتصادي ‪ ،‬وان كان‬

‫‪279‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫مصطلح التخلف في البداية كان ُيشير إلى الدول التي ينخفض بها متوسط دخل‬
‫الفرد ‪ ،‬إال أن المفهوم تطور بعد ذلك ليشمل معاني التبادل الدولي الغير متكافئ‬
‫والتبعية والفساد وغياب الديموقراطية وصعوبة التسويق وضعف روح المبادرة ‪،‬‬
‫وقد تقبل المجتمع الدول المصطلحين بالقبول واإلهتمام منذ ذلك الخطاب‬
‫)‪ ، (Kutor, 2014‬وفي ابريل من نفس العام ‪ 1949‬قامت الواليات المتحدة‬
‫على إثر سياسة اإلحتواء والحرب الباردة بينها وبين اإلتحاد السوفيتي بتوقيع‬
‫معاهدة حلف شمال األطلسي "الناتو" بين الواليات المتحدة وكندا ودول أوروبا‬
‫الغربية ‪ ،‬وفي المقابل عزز اإلتحاد السوفيتي سيطرته على دول أوروبا الشرقية‬
‫وأنشأ حلف وارسو في مايو ‪ 1955‬مع دول أوروبا الشرقية وقدم نفسه على أنه‬
‫مخلص الدول النامية من األطمال الرأسمالية ‪ ،‬وان كان قد انحل حلف وراسو‬
‫رسمياً بتفكك اإلتحاد السوفيتي عام ‪ ، 1991‬وعلى إثر تلك الحرب الباردة‬
‫الحادثة بين المعسكرين نشأت حركة عدم اإلنحياز بدعوة من رئيس الوزراء‬
‫الهندي والرئيس المصري جمال عبد الناصر والرئيس اليوغوسالفي عام ‪1955‬‬
‫بين الدول التي كانت ُمستعمرة سابقاً ونالت استقاللها لعدم اإلنحياز ألي من‬
‫المعسكرين في الحرب الدائرة بينهما (وقد شملت جميع الدول اإلفريقية والعربية‬
‫والهند وايران ودول جنوب شرق آسيا) ‪ ،‬وقد تُفسر مبادرة الزعيم المصري جمال‬
‫عبد الناصر بالدعوة لعدم اإلنحياز بالرغم من التبعية المصرية الروسية في ذلك‬
‫الوقت أنها كانت كمحاولة لعرقة آمال أمريكا التوسعية وحلف الناتو ‪ ،‬وأصبح‬
‫منذ ذلك الوقت مصطلح العالم األول ُيشير إلى الواليات المتحدة وحلف شمال‬
‫األطلسي واليابان ‪ ،‬ومصطلح العالم الثاني ُيشير إلى اإلتحاد السوفيتي والكتلة‬
‫الشرقية ‪ ،‬بينما ُيشير مصطلح العالم الثالث إلى تلك الدول التي كانت ُمستعمرة‬
‫سابقاً من دول العالم األول (وليس دول عدم اإلنحياز) ‪ ،‬وان كان مصطلح دول‬
‫العالم الثالث ترجع صياغته لعام ‪ 1952‬من خالل الفرنسي "الفريد سوفاي"‬

‫‪280‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫(‪" )Alfred Sauvy‬مدير المعهد الوطني للدراسات الديموغرافية" قياساً على‬

‫الطبقة الثالثة والعوام بفرنسا )‪(Bernard, 1980, p. 15‬‬

‫وكما نرى فإن مصطلحات التخلف والدول النامية ودول العالم الثالث يرجع‬
‫نشأتها باألصل للحقل السياسي لإلشارة إلى المناطق التي ينخفض بها متوسط‬
‫دخل الفرد عن مناطق العالم األول ‪ ،‬ثم اتنتقل كالً من مصطلحي التنمية‬
‫وتحديدا ‪ ،‬فكان‬
‫ً‬ ‫والتخلف الحقاً للحقل اإلقتصادي ليشمال عدة أبعاد أكثر دقة‬
‫ذلك الصقل اإلصطالحي بين مفهومي التنمية اإلقتصادية والتخلف اإلقتصادي‬
‫باعتبارهما متضادين ‪ ،‬حيث اكتسب مصطلح التنمية اإلقتصادية ( ‪Economic‬‬
‫‪ )development‬مفهوم النمو اإلرتقائي المستهدف التابع لتنظيم هيكلي معين‬
‫‪Economic‬‬ ‫(‬ ‫اإلقتصادي‬ ‫التخلف‬ ‫مصطلح‬ ‫أصبح‬ ‫وبالتالي‬ ‫‪،‬‬
‫‪ )underdevelopment‬كمضاد التنمية ُيشير إلى التأخر في النمو الناتج عن‬
‫اختالل هيكلي في العالقات اإلقتصادية ‪ ،‬أو لمناخ غير داعم لعمليات التنمية ‪،‬‬
‫وهنا يجب التفريق ما بين األسباب التي تؤدي إلى وجود الظاهرة ‪ ،‬وبين الماهية‬
‫الخاصة للظاهرة وخصائص المفهوم ‪ ،‬وما بين المظاهر التي تمثل عالمات أو‬
‫متغيرات دالة على وجود الظاهرة ‪ ،‬حيث يشيع الخلط باألدبيات التي تتناول‬
‫ظاهرة التخلف اإلقتصادي ما بين األسباب والماهية والمظاهر ‪ ،‬فالتخلف‬
‫اإلقتصادي هو حالة اختالل للعالقات اإلقتصادية تحول دون تضييق فجوة‬
‫متوسط الدخل الفردي بين الدول وتحقيق الرفاهية المجتمعية ‪ ،‬مما دعا بعض‬
‫الباحثين إلعتباره فشل مؤسسي )‪ (Bardhan, 1999‬أو إخفاقات تنظيمية غير‬
‫مقصودة تؤدي إلى عرقلة جهود التنمية )‪، (Been & Josiah , 2009, p. 1‬‬
‫هذه الحالة تنعكس في مظاهر عجز الميزان التجاري وضعف مستوى تكنولوجيا‬
‫رأس المال والتصنيع وانخفاض القدرات التمويلية والتسويقية ‪ ،‬ضعف أنظمة‬
‫النقل واإلتصاالت ‪ ،‬والطابع الريفي وارتفاع معدالت الزيادة السكانية مع صعوبة‬

‫‪281‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫استغاللها والتي تؤدي في مجملها لتعميق فجوة الفقر ‪ ،‬مما دعا األمم المتحدة‬
‫إلعتبار أن الدول المتخلفة هي الدول التي ينخفض فيها متوسط دخل الفرد‬
‫بشكل كبير عن متوسط دخل الفرد بالدول المتقدمة كالواليات المتحدة وكندا‬
‫وانجلت ار وفرنسا‪ ، (Fernando, 2011, p. 182) ،..‬أما أسباب الظاهرة فهناك‬
‫اتجاهان شهيران في تفسيرها وهما اتجاه التحديث والذي ُيحيل التخلف لعوامل‬
‫داخلية كالسياسات اإلقتصادية والعوامل الثقافية النفسية واإلجتماعية ‪ ،‬واتجاه‬
‫التبعية الذي ُيحيل التخلف لعوامل خارجية واستغالل الدول المتقدمة لها ‪ ،‬وبذلك‬
‫فالتخلف كعالقات اقتصادية ُمشوهة (‪ )Distorted‬يختلف عن األسباب التي‬
‫أدت إلى تلك العالقات سواء أكانت داخلية أم خارجية ‪ ،‬يختلف عن ناتج ذلك‬
‫اإلختالل والذي يظهر في صورة فقر كما تعرفه القواميس اإلقتصادية باعتباره‬
‫حالة الفقر تُعزى بشكل أساسي للتخلف الصناعي ‪ ،‬فتدني مستوى المعيشة‬
‫وانخفاض متوسط دخل الفرد مظهر من مظاهر التخلف وعالمة دالة عليه ‪ ،‬أما‬
‫التخلف اإلقتصادي فهو اإلختالل الهيكلي لعالقات اإلنتاج والتوزيع ‪ ،‬والتي قد‬
‫تجعل من معدالت نمو الدخل غير كافية لتضييق الفجوة المتسعة مع الدول‬
‫المتقدمة ‪ ،‬أو تكوين هياكل توزيع غير قادرة على تحقيق الرفاهية للمجتمع ‪،‬‬
‫فتعريف التخلف بكونه مجرد حالة اختالل العالقات اإلقتصادية التي ينتج عنها‬
‫تأخر النمو اإلقتصادي غير كافية إلبانة ماهية الظاهرة ‪ ،‬ألن العديد من الدول‬
‫النامية تحقق معدالت نمو مرتفعة بينما الدول المتقدمة تحقق معدالت نمو‬
‫منخفضة وبالرغم من ذلك تتسع الفجوة ‪ ،‬والسب في ذلك أن دخل الفرد بالدول‬
‫المتقدمة قد يعادل عشر أضعاف دخل الفرد بالدول النامية وبالتالي فإن نمو‬
‫دخل الفرد بالدول النامية بنسبة ‪ %10‬يؤدي إلى زيادة دخله بقيمة تعادل نمو‬
‫دخل الفرد بالدول المتقدمة بنسبة ‪ %1‬وبالتالي ففي حالة نمو دخل الفرد في‬
‫الدول المتقدمة بنسبة ‪ %2‬فإن الفجوة ستتسع أيضاً‪.‬‬

‫‪282‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الفصل الثالث نظرية تفسير التخلف اإلقتصادي بين التبعية والتحديث‬

‫اإل تجا األساسية لنظرية تفسير التخلف اإلقتصادي‬

‫بدأت ظاهرة فجوة الدخل بين الدول تتسارع منذ مطلع القرن التاسع عشر مما‬
‫لفت األنظار لبحث الظاهرة وسبر أغوارها ‪ ،‬لقد فسر الكالسيك ظاهرة نمو‬
‫الدخل بالدول المتقدمة عن غيرها من مداخيل اقتصادية كمدى إتاحة رأس المال‬
‫الصناعي ومهارة عنصر العمل شريطة ُحرية السوق ‪ ،‬ولذلك تركز تحليلهم للنمو‬
‫اإلقتصادي على كيفية اإلرتقاء بعنصر العمل والتراكم الرأسمالي ‪ ،‬أضاف جون‬
‫ستيورت ميل التأكيد على اإلرتباط ما بين النمو اإلقتصادي والتراكم الرأسمالي‬
‫(الزيادة الكمية والكيفية لآلت والمعدات باإلقتصاد) والناتج عن دمج عنصري‬
‫العمل واألرض ‪ ،‬واعتبر أن ذلك التراكم ينتج عن زيادة اإلنتاج المادي وزيادة‬
‫األرباح وانخفاض األجور ‪ ،‬أما شومبيتر فاعتبر أن العنصر الحاسم في نمو‬
‫الدخل بمناطق وانخفاضه في مناطق أخرى هو التنظيم‪.‬‬

‫ومن اإلتجاهات التي ظهرت بأواخر القرن التاسع عشر لتفسير تباين الوضع‬
‫اإلقتصادي ما بين الشمال والجنوب الحتمية الجغرافية ( ‪Geographie‬‬
‫‪ )Determinism‬أو البيئية (‪ )Environmentalism‬والتي تقوم فرضيتها‬
‫على أن البيئة تتحكم إلى حد كبير في حياة اإلنسان ونشاطه وسلوكه ‪ ،‬وأن‬
‫البيئة الحارة ُمثبطة للدافعية نحو اإلنتاج بخالف البيئة البادرة الدافعة لإلنتاجية‬
‫وهو السبب وراء فارق الدخل بين سكان الشمال والجنوب (خليل ط‪، )1989 ،.‬‬
‫ترجع جذور تلك النظرية إلى أفكار هيبوقراط وأفالطون وأرسطو ثم بن خلدون‬
‫والذي أكد في مقدمته على العالقة ما بين المناخ والنشاط اإلقتصادي ‪ ،‬ثم‬
‫ظهرت كتابات يودان بأوروبا بالقرن السادس عشر الذي أكد على نفس األفكار ‪،‬‬
‫‪1755‬‬ ‫–‬ ‫‪1689‬‬ ‫مونتسكيو‬ ‫الفرنسي‬ ‫أعمال‬ ‫مع‬ ‫تبلورت‬ ‫والتي‬

‫‪283‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫(‪ )Montesquieu‬بكتابه "روح القوانين" ‪ ،‬أما األلماني فردريك راتزل ‪-1844‬‬

‫‪ )Friedrich Ratzel( 1904‬فهو المؤسس الحقيقي لهذه المدرسة والذي نقلها‬
‫من مرحلة المقاالت واإلنطباعات الشخصية إلى المنهجية العلمية من خالل‬
‫كتاباته بالجغرافيا البشرية (‪ )Anthropogeographie‬عام ‪ ، 1882‬والتي‬
‫ساهمت في تطويرها تلميذته األمريكية إلين سمبل ‪Ellen ( 1932 – 1863‬‬
‫‪ )Semple‬بتقديمها أول بحث بعنوان "الجغرافية اإلقتصادية" عام ‪ 1888‬وأول‬
‫كتاب بنفس العنوان عام ‪ ، 1900‬واعتبرت أن هناك ثالث عوامل تؤثر على‬
‫النشاط اإلقتصادي اإلنساني وهي المناخ والموقع والموارد الطبيعية اإلقتصادية ‪،‬‬
‫وتستدل تلك المدرسة على صحة نظريتهم بأن معظم الدول المتقدمة تقع في‬
‫شمال الكرة األرضية (خاصة ما بين دائرتي عرض ‪ 60 – 30‬شماالً) ‪ ،‬بينما‬
‫معظم الدول المتخلفة تقع جنوب الكرة األرضية (خاصة أسفل خط عرض ‪)30‬‬
‫‪ ،‬كما أن طبيعة السطح والمسطحات المائية ووفرة الموارد تلعب دور كبير في‬
‫تخلف الدولة إلى أن استخدام التكنولوجيا المتطورة من الممكن أن يلغي ذلك‬
‫األثر السلبي أو يؤدي إلى تقليله ‪ ،‬وبالرغم من تأثير المناخ والبيئة الطبيعية على‬
‫العالقات اإلقتصادية إال أن الحتمية الجغرافية قد قوبلت بنظرية "اإلمكانية" أو‬
‫التحكم البشري (‪ )Anthropocracy‬ومن أبرز روادها الفرنسي بول فيدال دو‬
‫ال بالش ‪ )Paul Vidal de La Blach( 1918 – 1845‬والذي رفض الحتمية‬
‫الجغرافية وفرضية الدور السلبي لإلنسان تجاه البيئة واعتبر أن اإلنسان بإمكانه‬
‫تعديل بيئته وتهيئتها وفقاً لمتطلباته واحتياجاته ‪ ،‬فطبيعة المناخ لم تمنع دول‬
‫بالجنوب من إقامة حضارات مزدهرة كوادي النيل والرافدين والحضارة الهندية في‬
‫حين أن حضارات سكان الشمال في تلك الفترات لم تكن بنفس القدر من‬
‫االإلزدهار ‪ ،‬مما يدل على أن المتغيرات اإلجتماعية والسلوكية ذات دور محوري‬
‫في تقبل تأثير الظروف البيئية أو التغلب عليها ‪ ،‬إال أن ذلك النقد قوبل بأن‬

‫‪284‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الحتمية الجغرافية ال تقتصر فرضياتها على العالقة ما بين المناخ والتقدم‬

‫اإلقتصادي وال تحصر التأثير في العوامل المناخية وال تنفيها ‪ ،‬كما أن تأثير‬
‫المحيط المكاني على الجانب اإلقتصادي من الشخصية يأخذ في الحسبان‬
‫المكون الصناعي للبيئة المكانية ‪ ،‬بالبيئة الريفية والبدائية البطيئة والطبيعة البكر‬
‫غير دافعة للنشاط ‪ ،‬بل تدفع النفس نحو اإلسترخاء والكسل والخمول وقليل من‬
‫العمل بما ُيشبع معه الحاجات األساسية ‪ ،‬غير البيئة المدنية السريعة التي‬
‫يتزاحم فيها مظاهر التراكم اإلقتصادي ‪ ،‬وتندفع الشخصية المتصلة بها نحو‬
‫التحرك اإلقتصادي السريع لمسايرة طبيعة تلك البيئة‪.‬‬

‫أما نظرية التفاوت في مستويات الذكاء ما بين سكان الشمال والجنوب ودوره في‬
‫التخلف اإلقتصادي ‪ ،‬فيوجه لها انتقاد بأن التقدم اإلقتصادي والعلمي يتوقف‬
‫على عامل الفروق الفردية في مستويات األنشطة الذهنية بقدر توقفه على‬
‫المثابرة التي تُفرزها البيئة اإلجتماعية والمناخ المواتي الداعم ‪ ،‬فبعض األطفال‬
‫في مراحل عمرهم األولى تظهر لديهم دالئل تفوق ذهني إال أنهم قد ال يصلون‬
‫إال ما حققه من هو أدنى منهم فيما يتعلق بمستويات األنشطة الذهنية لغياب‬
‫المثابرة والمناخ المواتي‪.‬‬

‫اختلف الوضع كثي اًر عقب الحب العالمية الثانية والتي اتضح معها فارق الدخل‬
‫الكبير بين دول العالم األول ودول العالم الثالث والتي تحولت إلى مشكلة تؤرق‬
‫المجتمع الدولي ‪ ،‬وفي عام ‪ 1949‬ظهر مصطلحي التنمية والتخلف في خطان‬
‫تنصيب الرئيس األمريكي ترومان والذي اعلن خالله السياسة الجديدة للواليات‬
‫المتحدة لتنمية دول العالم الثالث ‪ ،‬ومنذ ذلك الوقت تواترت النظريات التي‬
‫تحاول تفسير أسباب تخلف دول العالم الثالث عن دول العالم األول والتي كانت‬
‫بمثابة انعكاس للتغيرات السياسية الجديدة في تلك الفترة ‪ ،‬ظهر اتجاه الحداثة أو‬

‫‪285‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫نظرية التحديث (‪ )Modernization theory‬مع األمريكي بارسونز بأوائل‬

‫الخمسينيات فيما ُيعرف بنموذج بارسونز (‪ )Parsonian model‬كاتجاه يرى‬
‫أن أسباب التخلف في الدول النامية يرجع لعوامل داخلية ابتدرها بارسونز‬
‫بالعوامل اإلجتماعية ثم تفرعت إلى اتجاهات سيكولوجية وسياسية ‪ ،‬ووفقاً لهذا‬
‫اإلتجاه فإن تنمية المجتمعات النامية يقوم على تحديثها أو استبدالها خصائصها‬
‫التقليدية بخصائص الدول المتقدمة ‪ ،‬ويمثل هذا اإلتجاه مينت‪ ،‬ونوركسيه‪،‬‬
‫وماير‪ ،‬وبولدوين‪ ،‬وبيتر باور ‪ ،‬وهاري جونسون ‪ ،‬وبال باالسا‪.‬‬

‫وعلى الجهة المقابلة فقد ظهر بحثين عام ‪ 1949‬األول لرؤول بريبش باألرجنتين‬
‫والثاني لهانس سنجر بألمانيا اعتب ار أن تخلف الدول النامية ال يرجع لعوامل‬
‫داخلية وانما يرجع للهيمنة اإلقتصادية لدول العالم األول على دول العالم الثالث‬
‫واستنزاف فائضها اإلقتصادي بشكل مستمر ومن ثم فإن عالج التخلف ال يكون‬
‫إال بقطع تلك العالقات فيما ُيعرف بنظرية التبعية (‪ )Dependency‬أو العزو‬
‫ويمثل ذلك اإلتجاه‬
‫الذي اعتبره بارسونز من خصائص المجتمعات النامية ‪ُ ،‬‬
‫ميردال‪ ،‬وبريبتش‪ ،‬وسنجر‪ ،‬وآرثر لويس‪.‬‬

‫المفسرة ألسباب الظاهرة هو توجيه الجهود بشكل‬

‫إن الغاية من تلك النظريات ُ‬
‫دقيق إلصالح اإلختالالت الهيكلية في بنية العالقات اإلقتصادية والتي أدى‬
‫اختاللها إلى تشتيت جهود التنمية وحدوث الفجوة ‪ ،‬فإذا كان إنخفاض دخل الفرد‬
‫وتدني التصنيع من مظاهر التخلف فإنه ال يكفي اعتبار أن العالج يتلخص في‬
‫تنمية اإلنتاج والتصنيع ‪ ،‬إذ أن األسباب التي أدت إلى تأخر تلك التنمية الزالت‬
‫المسبقة لتلك األسباب ستؤدي‬
‫قائمة ومن ثم أي محاوالت تنموية بدون اإلزالة ُ‬
‫إلى اصطدام الجهود التنموية بتلك العوائق التي ستحول دون تحقيق التنمية‬
‫المنشودة‪.‬‬

‫‪286‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫اإلتجا اإلقتصادي في تفسير التخلف يرى أن السبب المحوري في ظاهرة‬

‫التخلف هو سبب اقتصادي من الدرجة األولى وليس اجتماعي أو ثقافي ‪،‬‬
‫فالتخلف اإلقتصادي هو وليد ضعف الموارد وتزايد السكان بطريقة غير مالئمة ‪،‬‬
‫ووفقاً لهذا اإلتجاه فإن األسباب الرئيسية لمشكلة التخلف وفجوة الدخل بين الدول‬
‫النامية والمتقدمة ترجع باألساس إلى ضعف العوامل اإلقتصادية بالدول النامية‬
‫سواء عناصر األرض أو العمل أو رأس المال أو التنظيم وأن ضعف مراكز‬
‫واحد أو أكثر من هذه العوامل هو السبب الرئيسي لظاهرة التخلف بالدول النامية‬
‫ويعتبر الروسي "راجنر نيركسه" ‪ )Ragner Nurkse( 1959 – 1907‬أول‬ ‫‪ُ ،‬‬
‫من استخدم مفهوم الحلقة المفرغة (‪ )vicious circle‬بكتابه "مشكالت تكوين‬
‫رأس المال بالدول المتخلفة" ( ‪Problems of Capital Formation in‬‬
‫‪ )Underdeveloped Countries‬عام ‪ 1953‬حيث أحال سبب التخلف في‬
‫هذه البلدان إلى أسباب إقتصادية تتركز في محدودية رأس المال والذي يرجع‬
‫بشكل أساسي لزيادة الميل الحدي لإلستهالك لهذه المجتمعات والذي يؤدي إلى‬
‫ضعف اإلدخار والتراكم الرأسمالي والذي يؤدي إلى حدوث الفقر والذي بدوره‬
‫المفرغة ‪ ،‬وفي‬
‫يحول دون الت اركم وتكوين رأس المال فيما أطلق عليه بالحلقة ُ‬
‫عام ‪ 1954‬استخدم نفس المصطلح األوكراني "هارفي ليبنشين" ‪1994 - 1922‬‬
‫(‪ )Harvey Leibenstein‬بنظريته التنمية اإلقتصادية الديموغرافية ( ‪A‬‬
‫‪ )Theory of Economic-Demographic Development‬والتي اعتبر‬
‫من خاللها أن أسباب التخلف ترجع باألساس إلى ضعف العوامل اإلقتصادية‬
‫الداخلية كانخفاض مهارة وانتاجية عنصر العمل وضآلة الموارد الطبيعية بالنسبة‬
‫ألعداد السكان ونقص رأس المال وصعوبات التمويل ‪ ،‬والتي تؤدي بدورها إلى‬
‫ضعف الدخل ومن ثم ضعف التكوين الرأسمالي والذي يؤدي بدوره إلى ضعف‬
‫المفرغة‬
‫النمو وضعف الدخل ومن ثم تواصل حالة الفقر فيما ُيشبه الحلقة ُ‬

‫‪287‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫)‪ ، (Leibenstein, 1954‬وبشكل عام فإن تفسير التخلف من المنظور‬

‫اإلقتصادي بنموذج الحلقة المفرغة يعني أن انخفاض الدخل القومي يؤدي إلى‬
‫ضعف اإلدخار واإلستثمار ‪ ،‬وأن ضعف اإلستثمار يؤدي إلى ضعف نمو‬
‫الدخل القومي ‪ ،‬وأن الزيادة الطفيفة التي يحققها الدخل القومي تتآكل بفعل‬
‫الزيادة السكانية التي تفوق معدل الزيادة في الدخل مما يؤدي إلى تواصل حالة‬
‫التخلف‪.‬‬

‫‪288‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫نظرية التحديث‬

‫يرى اتجاه التحديث أن أسباب التخلف االقتصادي ترجع بشكل مباشر لعوامل‬
‫داخلية وأن العوامل الخارجية ليس لها عالقة أو على األقل أثرها ال يقارن‬
‫بالعوامل الداخلية ‪ ،‬وأن عملية التنمية تشترط تحديث البيئة المحلية وتقليد النمط‬
‫الغربي للحداثة ‪ ،‬وتتضمن نظرية التحديث أربعة إتجاهات إجتماعي واقتصادي‬
‫وسياسي ومكاني ‪ ،‬وترجع جذور نظرية التحديث إلى أفكار عالم اإلجتماع‬
‫األلماني "ماكس فيبر" ‪ )Max Weber( 1864-1920‬في دراسته حول "دور‬
‫العقالنية والالعقالنية في اإلنتقال من المجتمع التقليدي إلى المجتمع الحديث"‬
‫حيث ربط الحداثة والمجتمعات الغربية المتقدمة بالعقالنية ‪ ،‬وعدم الحداثة‬
‫والمجتمعات الغير غربية التقليدية بالالعقالنية ‪ ،‬انتقلت بعد ذلك أفكار فايبر إلى‬
‫اإلنجليزية من خالل ترجمة عالم اإلجتماع األمريكي "تالكوت بارسونز" ‪1902‬‬
‫– ‪ )Talcot parsons( 1979‬ألفكاره بفترة الثالثينات ‪ ،‬والذي قام بتطويرها‬
‫بفترة الخمسينيات في إطار مفهوم التنمية والتخلف ‪ ،‬فاعتبر أن األفكار التقيدية‬
‫هي سبب التخلف بالدول النامية ‪ ،‬وان وتنمية تلك الدول يتوقف على انتقالها‬
‫للحداثة بتبني أفكار المجتمع الغربي ‪ ،‬وقد القت قبوالً واسعاً بفترة الخمسينيات‬
‫فيما يعرف بالمدرسة البارسونزية (‪(Jeremiah, 2006, )Parsonian shcool‬‬
‫)‪ ، p. 20‬ففي عام ‪ 1951‬قدم بارسونز نظرية في ضوء البنائية الوظيفية عرفت‬
‫بنظرية "النسق اإلجتماعي" (‪ )The Social System‬والتي قام بدمج أبعادها‬
‫مع نظرية الفعل اإلجتماعي التي قدمها عام ‪ 1937‬بعنوان "بناء الفعل‬
‫اإلجتماعي" (‪ ، )Theory of Action‬حيث اعتبر خاللها أن النسق اإلجتماعي‬
‫العام هو محصلة أربعة أنساق رئيسية وهي النسق العضوي‪ ،‬ونسق الشخصية‪،‬‬
‫ونسق المجتمع‪ ،‬ونسق الثقافة‪ ،‬ونسق المجتمع بدوره ينقسم إلى أربعة أنساق‬

‫‪289‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫فرعية وهي‪ :‬نسق االقتصاد ونسق السياسة ونسق الروابط المجتمعية ونسق نظم‬
‫التنشئة االجتماعية ‪ ،‬هذا النسق العام يعمل بآلية وفق أربع وظائف رئيسية ينتج‬
‫عنها الفعل اإلجتماعي العام وهي التكامل الوظيفي (‪ )Integration‬والمحافظة‬
‫على معايير النسق (‪ )Pattern Maintenance‬التكيف اإلجتماعي‬
‫(‪ )Adaptation‬وتحقيق الهدف (‪ ، )Goal attainment‬ويقصد بهذا األخير‬
‫أن طريقة تحقيق الفاعل اإلجتماعي لنفس األهداف تختلف ما بين اتجاهين أو‬
‫نمطين أساسيين للفاعلين ‪ ،‬بحيث يقابل كل نمط بديل آخر بالنمط المقابل وقد‬
‫لخص تلك البدائل في خمس بدائل لنمطين أطلق عليها المتغيرات النمطية‬
‫لنمطي التخلف والتقدم ‪ ،‬حيث تعمل البدائل نمط التخلف لدفع المجتمع تجاه‬
‫الفعل المتخلف بينما تعمل بدائل التقدم لدفع المجتمع تجاه الحداثة والتقدم ‪ ،‬هذه‬
‫البدائل هي‪"( :‬الوجدانية ‪ /‬الحياد الوجداني" ‪ " ،‬المصلحة الجمعية ‪ /‬المصلحة‬
‫الذاتية" ‪ " ،‬الخصوصية‪ /‬العمومية" ‪" ،‬العزو ‪ /‬األداء" ‪" ،‬اإلنتشار ‪/‬‬
‫التخصص") ‪ ،‬فالمجتمعات المتخلفة يسود بها طغيان الوجدانية سواء ألفكار أو‬
‫أيديولوجيات معينة أو رموز اجتماعية أو على مستوى العالقات الشخصية‪،..‬‬
‫بينما في المجتمعات المتقدمة يسود الحياد الوجداني ‪ ،‬كما أن المجتمعات‬
‫المتخلفة يسود لدى أفراداها اإلهتمام بالمصلحة الجمعية وشئون اآلخرين بينما‬
‫في المجتمعات المتقدمة يهتم أفرادها أكثر بمصلحتهم الذاتية فقط ‪ ،‬في‬
‫المجتمعات المتخلفة يغلب نمط الخصوصية المتمثل في األسرة الممتدة والقبيلة‬
‫البدائية والمجتمع الشعبي ‪ ،‬بينما في المجتمعات المتقدمة يغلب نمط العمومية ‪،‬‬
‫فالمجتمعات المتقدمة تتصف باألداء واإلنجاز بينما المجتمعات المتخلفة تتصف‬
‫بالعزو نسبة أسباب الفشل إلى الغير ‪ ،‬وأخي اًر يسود بالمجتمعات المتقدمة‬
‫التخصص بينما يسود بالمجتمعات المتقدمة اإلنتشار وتشتت الدور‪.‬‬

‫‪290‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وفي نفس اإلتجاه السيكولوجي للحداثة كانت نظرية أستاذ علم النفس والعالقات‬
‫اإلجتماعية بجامعة هارفرد "دافيد ماكليالند" ‪David ( 1998 – 1917‬‬
‫‪ )Clarence McClelland‬والتي جائت بالتركيز على زاوية سيكولوجية أخرى‬
‫غير تلك التي طرحها هايجن حول نمط الشخصية ‪ ،‬ففي حين ركز هايجن في‬
‫طرحه (عام ‪ )1957‬على أن التغير المطلوب هو التحول من نمط الشخصية‬
‫الغير خالقة إلى نمط الشخصية الخالقة ‪ ،‬بما يتضمنه ذلك الطرح من تجنب‬
‫سلوكيات الشغف بالتسلط والفهلوة "التشاطر" والمحاكاة واإلعتمادية وعزو أسباب‬
‫الفشل على الغير‪ ،..‬فإن رؤية ماكليالند السيكولوجية جاءت مغايرة بالتركيز‬
‫على حقيقة الحاجة والرغبة في التفوق والتميز لدى تلك المجتمعات ودرجة‬
‫الدافعية التي تنتج عن إثارتها ‪ ،‬هل هو بحد كافي لدفعها للتغير؟ وما أثر ذلك‬
‫التفاوت على التنمية اإلقتصادية؟ ‪ ،‬وكأن أطروحة هايجن أنه إذا كان لدى كالً‬
‫من الشخصية الخالقة وغير الخالقة دافع قوي للتميز فإن نمط الشخصية‬
‫الخالقة فقط هي من ستتمكن من التغيير أما الغير خالقة فستخفق محاوالتها ‪،‬‬
‫بينما نظرية ماكليالند تنص على أن األمر ال يقتصر على طبيعة الشخصية‬
‫الخالقة (شخصية العمل) وحسب ‪ ،‬بل وعلى مقدار ما لديها من دافعية للتفوق‬
‫دائما‪.‬‬
‫والتميز وألن تصبح األفضل ً‬
‫لقد صاغ ماكليالند فرضيته باإلعتماد على نظرية الحاجات النفسية والتي تنص‬
‫على أن لإلنسان أربع حاجات نفسية أساسية وهي الحاجة للقوة (كسب المركز‬
‫والسلطة) والحاجة لإلنجاز (تخطي العوائق للوصول لألهداف وتحقيق التفوق)‬
‫والحاجة لالنتماء (تكوين عالقات اجتماعية جديدة وباستمرار) والحاجة‬
‫لإلستقالل (الحرية وعدم الشعور بالسيطرة والتسلط من الغير) (زوانـي و نزلـي‪،‬‬
‫‪ ،2013‬صفحة ‪ ، )20‬لقد كان تساؤله الرئيسي ما مدى تأثير الدافعية المتولدة‬
‫عن تلك الحاجات في إحداث التغيير والنمو اإلقتصادي؟ ‪ ،‬وباختباره العالقة ما‬

‫‪291‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫بين الدافعية المتولدة عن تلك الحاجات والتنمية اإلقتصادية توصل لوجود عالقة‬
‫مهمة ما بين تلك الحاجات النفسية والنمو اإلقتصادي ‪ ،‬وان كانت العالقة‬
‫األقوى كانت بين الحاجة لإلنجاز (‪ )Achievement Need‬وما ينتج عنها من‬
‫دافعية سواء لدى األفراد والمجتمعات وبين النمو اإلقتصادي ‪ ،‬إن الحاجة‬
‫لإلنجاز تُمثل مفهوم مركب يشمل الرغبة في تذليل العقبات والصعاب للوصول‬
‫لألهداف بقوة و مثابرة و إستقاللية في أقرب وقت ممكن ‪ ،‬والوصول باألداء‬
‫أيضا الحاجة‬
‫لمستوى اإلمتياز والتفوق وتحقيق التميز بشكل مستمر ‪ ،‬وهي ً‬
‫للقيام بالمهام على وجه أفضل مما سبق بجهد أقل وجودة أفضل ‪ ،‬إن الحاجة‬
‫لإلنجاز هي الحاجة التي تميز اإلنسان عن غيره من الكائنات الحية بالسعي‬
‫للتفوق والتميز ‪ ،‬بخالف حاجات القوة واإلنتماء والحرية التي تشترك بها العديد‬
‫من الكائنات الحية األخرى (نبيلة‪ ،2007 ،‬صفحة ‪.)122‬‬

‫لقد ضمن ماكليالند نتائجه بكتابه الشهير "دافع اإلنجاز" عام ‪1953‬‬
‫)‪( (McClelland D. , 1953‬وهو نفس العام الذي بدأ ينشغل فيه هايغن ببحث‬
‫أيضا من المنظور السيكولوجي) ثم كتابه المتوسع "مجتمع‬
‫ً‬ ‫تلك اإلشكالية‬
‫اإلنجاز" عام ‪ ، (McClelland D. C., 1961) 1961‬وتوصل في نتائجه إلى‬
‫أن مضامين وجدانية عميقة فاعلة ومنفعلة األصل يترتب عليها سمات‬
‫الشخصية ‪ ،‬وهي التي يتكون على أساسها مستوى الحاجات النفسية والتي تظل‬
‫ساكنة حتى يقوم ُمحفز (أو حافز) بإثارتها فتتولد الدافعية نحو تحقيق الهدف‬
‫بنفس مقدار مستوى الحاجة لدى الشخصية (شبلي‪ ،2011 ،‬صفحة ‪ ، )8‬إن‬
‫تحديدا من الدافعية لإلنجاز لدى الفرد أو المجتمع‬
‫ً‬ ‫اختالف المقدار المتولد‬
‫(والتي تعني الرغبة في التحسين المستمر لوضعه اإلجتماعي واإلقتصادي‬
‫والتميز والتفوق وأن يصبح أفضل من غيره) هو ما يمكن أن ُيعزى إليه بشكل‬
‫رئيسي اختالف مؤشرات ومعدالت النمو اإلقتصادي ما بين فرد وآخر وما بين‬

‫‪292‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫مجتمع وآخر عند تشابه الظروف األخرى (شلبي ث‪ ،1999 ،.‬صفحة ‪، )54‬‬
‫لقد اعتبر ماكليالند أن سبب تخلف المجتمعات النامية يرجع باألساس إلى تراجع‬
‫نظر لما تتضمنه من أنساق قيم وثقافات‬
‫الدافع لإلنجاز لدى تلك المجتمعات ًا‬
‫ومثبطة لإلنجاز ‪ ،‬والتي تدفع بشكل مباشر أو غير مباشر لتثبيط‬
‫تقليدية ُمحبطة ُ‬
‫همم التميز وتدفع نحو أداءات اعتيادية شعبوية للمهمات وتقزيم الذات‬
‫واإلستسالم للقدر ‪ ،‬واعتبر أن التنمية بتلك المجتمعات تتوقف على استبدال القيم‬
‫المجتمعية التقليدية المثبطة لدافعية األفراد نحو اإلنجاز والتميز بقيم إيجابية‬
‫أخرى تدفع نحو تدعيم الدافعية لإلنجاز والتميز ‪ ،‬ولعل ذلك ما يفسر تغير‬
‫سلوك الفرد من بيئة ُمحبطة إلى بيئة دافعة نحو التفوق والتميز أو العكس‪.‬‬

‫وفي أوائل الخمسينات كان األمريكي "إفريت هايجن" ‪1993 - 1906‬‬

‫مستشار اقتصاديا للحكومة اإلتحادية لبورما‬
‫ًا‬ ‫(‪ )Everett Hagen‬يعمل‬
‫(‪ )1953-1951‬وعند عودته عام ‪ 1953‬للواليات المتحدة لينضم ألعضاء‬
‫هيئة التدريس بمعهد ماستشوستس (والذي أصبح أستا ًذا للتنمية اإلقتصادية بها‬
‫بعد ذلك) وعند عودته كان يدور لديه تساؤل ُملح يبحث عن إجابة دقيقه حوله ‪،‬‬
‫مفاده أنه بالرغم من تحمس من قام بالعمل معهم من المسؤلين بالدول النامية‬
‫ورغبتهم الشديدة في التغيير وتحقيق التنمية اإلقتصادية لماذا لم يتمكنوا من‬
‫استخدام الموارد المتاحة لديهم على وجه أكثر كفاءة وفاعلية؟ ‪ ،‬لقد ظلت هذه‬
‫المسألة تدور في ذهنه ولمدة عامين يحاول وضع إجابة دقيقة لها ‪ ،‬وفي عام‬
‫‪ 1956‬كرس مجهوده لوضع إجابة علمية على تساؤل محدد وهو لماذا بعض‬
‫المجتمعات المتخلفة تكون أسرع في دخول مرحلة التقدم اإلقتصادي والحداثة من‬
‫مجتمعات أخرى؟ ‪ ،‬وقد حاول هايجن اإلجابة على ذلك التساؤل من خالل عدة‬
‫أبحاث ابتدئها ببحث بعنوان "عملية التنمية اإلقتصادية" نشره عام ‪1957‬‬
‫)‪، (Everett , The Process of Economic Development, 1957‬‬

‫‪293‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وبحث بعنوان "السكان والنمو اإلقتصادي" نشره عام ‪، Everett( 1959‬‬

‫‪ ، )1959 ،Population and Economic Growth‬وفي عام ‪1962‬‬
‫أصدر كتابه المتوسع حول نفس الموضوع بعنوان "حول نظرية التغيير‬
‫اإلجتماعي‪ :‬كيف يبدأ النمو اإلقتصادي؟" ( ‪On the Theory of Social‬‬
‫‪ )Change: How Economic Growth Begins‬لقد توصل هايجن خالل‬
‫أعماله البحثيه وعلى خالف السائد آنذاك أن إشكالية النمو اإلقتصادي بالدول‬
‫النامية ترجع وبشكل بسيط للعقبات اإلقتصادية ونقص المعلومات ‪ ،‬وأن العقبة‬
‫الرئيسية في النمو اإلقتصادي والتقدم بتلك المجتمعات ترتبط بالبنية الفكرية‬
‫والثقافية والسلوكية ‪(Everett , On the Theory of Social Change:‬‬
‫)‪ How Economic Growth Begins, 1962‬فالشخصية النمطية التي توجد‬
‫في المجتمعات التقليدية هي شخصية غير خالقة وتميل للتسلط ‪ ،‬في حين‬
‫تستدعي التنمية بروز الفرد الخالق الذي يتميز بطاقة لإلنجاز واالستقاللية‬
‫واإلنضباط وعدم الشغف بالتسلط (بلقاسم‪ ،‬التنمية والتغير في نسق القيم‬
‫االجتماعية‪ ،2011 ،‬صفحة ‪ ، )98‬لقد اعتبر هيغن أن عملية التغيير‬
‫اإلجتماعي الثقافي ستكون التحدي األكبر تجاه تلك المجتمعات ألنها عملية‬
‫جدا ‪ ،‬فهي ترتبط بتنشئة الفرد منذ الطفولة داخل تركيبة مغايرة‬ ‫مرهقة وشاقة ً‬
‫للمجتمع من حيث سلوك األسرة والبيئة اإلجتماعية لتغيير النمط الثقافي التقليدي‬
‫للتركيبة الفكرية للفرد وتغيير نظرته لنفسه بأن ُيصبح ذو طموح وأن يكتسب الثقة‬
‫في النفس وتتغير نظرته لغيره باحترام اآلخرين وأال ينظر لغيره نظرة دونية‪.‬‬

‫أما نظرية الثنائية اإلجتماعية أو المجتمعات المزدوجة ( ‪Dualistic Societies‬‬

‫‪ )Theory‬فقد أكدت على أن التخلف اإلجتماعي الذي هو سبب رئيسي في‬
‫التخلف اإلقتصادي في المجتمعات النامية إنما هو سبب يتعذر عالجه واقعياً‬
‫وأن محاوالت تحديث تلك المجتمعات لن تُسفر إال عن مزيد من تشتيت جهود‬

‫‪294‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫التنمية واألفضل ترك تلك المجتمعات المتخلفة وبناء مجتمعات جديدة بأنظمة‬
‫اجتماعية حديثة ‪ ،‬وقد ظهرت تلك النظرية عام ‪ 1953‬من خالل الهوالندي‬
‫"يوليوس هيرمان بويك" ‪ )Julius Herman Boeke( 1956 - 1884‬بدراسته‬
‫"اإلقتصاد والسياسات اإلقتصادية بالمجتمعات الثنائية" ( ‪Economics and‬‬
‫‪ ، )Economic Policy of Dual Societies‬والتي اعتبرت أن مجتمعات‬
‫الدول النامية تتصف بحالة من اإلزدواد اإلجتماعي هي السبب الرئيسي في‬
‫تخلفها ‪ ،‬حيث يوجد داخل تلك المجتمعات قطاعان متنافران هما القطاع التقليدي‬
‫ويمثل النظام األصيل في المجتمع والقطاع الرأسمالي المتطور ويمثل النظام‬
‫الحديث المستورد ‪ ،‬يحدث بين القطاعين صراع حيث ُيصر األول على اتباع‬
‫األنظمة المتخلفة بينما الثاني ُيصر على الحداثة ‪ ،‬يؤدي ذلك الصراع في‬
‫النهاية إلى تشتيت جهود التنمية وتواصل التخلف ‪ ،‬ومن صور تلك الثنائية‬
‫الثنائية الكالسيكية ما بين الزراعة والصناعة‪ ،‬والثنائية التكنولوجية لوسائل‬
‫اإلنتاج‪ ،‬والثنائية االجتماعية‪ ،‬والثنائية التنظيمية‪ ،‬ويقترح أصحاب هذه النظرية‬
‫ترك المجتمعات المتخلفة ألنها غير قابلة للتنمية‪.‬‬

‫أما نظريات اإلتجا السياسي فترى أن سبب التخلف ال يرجع باألساس إلى‬
‫موارد محدودة وانما يرجع إلى سياسات إقتصادية غير رشيدة وسوء تنظيم للموارد‬
‫الحر إلى أن أسباب التخلف ترجع باألساس إلى‬
‫المتاحة ‪ ،‬سيذهب اتجاه السوق ُ‬
‫سياسات تدخل الدولة في اإلقصاد والحماية الجمركية التي تؤدي إلى اعتراض‬
‫وبناء عليه فإن عالج مشكالت التخلف االقتصادي‬
‫ً‬ ‫عملية تقسيم العمل الدولي ‪،‬‬
‫هو أمر مرهون بالتحول الجاد نحو اقتصاد السوق الحر واتباع سياسات‬
‫الخصخصة ‪ ،‬وعلى العكس من ذلك فإن اإلتجاه اإلشتراكي الذي ُيفسر التخلف‬
‫بالسياسات اإلقتصادية الغير مناسبة ‪ ،‬فيرى أن سبب التخلف اإلقتصادي هو‬
‫الحر وضعف التخطيط المركزي التشابكي للسوق وعدم التوافق‬
‫سياسات السوق ُ‬
‫‪295‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫البعد‬
‫والترابط ما بين البرامج القطاعية واقتصادياً وثقافياً‪ ،‬عالوةً على اختفاء ُ‬
‫اإلقليمي في الخطط التنموية القُطرية ‪ ،‬والذي يجعل من عمليات التنمية محدودة‬
‫النتائج والتأثيرات ‪ ،‬ومن ثم فإن عملية التنمية مرهونة بتعظيم دور الدولة‬
‫اإلقتصادي من حيث اإلنتاج والتوزيع والربط التخطيطي التشابكي على المستوى‬
‫القومي واإلقليمي (الجراد‪ ،1998 ،‬صفحة ‪.)99‬‬

‫القسم الثاني من نظريات اإلتجاه السياسي يعتبر أن السبب الرئيسي للتخلف‬

‫"الحكم السئ" ( ‪Bad‬‬
‫ُ‬ ‫اإلقتصادي يتعلق بالسياسات العامة للحكم وهو‬
‫الحكم الرشيد (‪ )good government‬أو‬
‫‪ )governance‬وأن التنمية مرتبطة ب ُ‬
‫الديموقراطية وليس مجرد السياسات اإلقتصادية والتي هي مجرد فرع عنها ‪،‬‬
‫ظهر ذلك اإلتجاه ألول مرة مع مقالة لعالم اإلقتصاد السويدي غونر ميردال عام‬
‫‪ 1930‬بعنوان "عنصر السياسة وعالقته بنظرية التنمية اإلقتصادية" ( ‪The‬‬
‫‪، )Political Element in the Development of Economic Theory‬‬
‫ثم بحث أستاذ اإلجتماع األمريكي "سيمور مارتن ليبست" ‪2006 – 1922‬‬
‫(‪ )Seymour Martin Lipset‬عام ‪ 1959‬في العالقة ما بين الديموقراطية‬
‫والتنمية )‪ ، (Wucherpfennig & Deutsch, 2009‬إال أنه ظهر بوضوح‬
‫من خالل مجموعة الباحثين والعلماء األفارقة بأواخر القرن العشرين كرؤية‬
‫للظاهرة من الداخل ‪ ،‬ومن رواد تالك النظرية أستاذ العلوم السياسية واإلقتصاد‬
‫السياسي النيجيري "كلود أكي" ‪ )Claude Ake( 1996 – 1939‬والذي كان‬
‫ُيمثل اتجاهاً معارضاً قوياً ولذلك ُيعتقد أن وفاته قد ُدبرت من خالل المجلس‬
‫العسكري بتفجير الطائرة التي كان يستقلها ‪ ،‬وفي عام ‪ 1990‬قدم أكيه ورقة‬
‫بحثية بعنوان "قضية الديموقراطية في الحكم األفريقي خالل فترة التسعينات‪-‬‬
‫األهداف والموارد والقيود" ( ‪The Case for Democracy In African‬‬
‫‪Governance in The 1990s: Objectives, Resources, and‬‬

‫‪296‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫‪ )Constraints‬قدم من خاللها رؤية متكاملة حول ربط تخلف الدول األفريقية‬

‫اإلقتصادي بالحكم الغير راشد وغياب الديموقراطية ‪ ،‬واعتبر أن التنمية‬
‫اإلقتصادية في أفريقيا هي أمر مرهون باإلصالحات السياسية )‪ (Ake, 1990‬ثم‬
‫توالت بعد ذلك الدراسات األفريقية التي تؤكد نتائج "أكي" حول اإلرتباط األساسي‬
‫بتخلف الدول األفريقية بغياب الديموقراطية والحكم الرشيد ‪(Ibrahim & Cheri,‬‬
‫)‪ ، 2013‬وفي عام ‪ 2005‬نشر معهد البنك الدولي دراسة لمدير البرامج العالمية‬
‫األمريكي "دانيال كوفمان" (‪ )Daniel Kaufman‬توصل من خاللها بإتباع‬
‫منهجية إستقرائية ُمقارنة إلعتبار أن الحكم الراشد هو مفتاح التنمية ‪ ،‬وأن نجاح‬
‫عمليات التنمية بالدول المتخلفة هي أمر مرهون بنظام سياسي يكفل مسائلة جادة‬
‫للمسؤلين والحد من الفساد ‪ ،‬وقد توصل في دراسته أن سياسات الحكم الراشد‬
‫تؤدي إلى تضاعف دخل الفرد في المدى الطويل (عشر أعوام تقر ًيبا) ثالثة‬
‫الرضع بمعدل الثُلثين ‪(Kaufman, 2005,‬‬ ‫أضعاف وانخفاض وفيات األطفال ُ‬
‫)‪ p. 83‬كما اعتبر أن حرية التعبير وحرية الصحافة والمسائلة الديموقراطية‬
‫والمحاسبة هي شرط أساسي للنمو اإلقتصادي الفعال (مسعود س‪،2010 ،.‬‬
‫صفحة ‪)90‬‬

‫وبذلك فإن هذا اإلتجاه يعتبر أن السبب الرئيسي في التخلف اإلقتصادي بالدول‬
‫النخب‬
‫المبتسرة وسيطرت ُ‬‫الحريات ُ‬
‫النامية يرجع للسياسات التعسفية واإلستبداد و ُ‬
‫العسكرية على الحكم وتخلف المشاركة السياسية للمجتمع المحلي وانتشار ظاهرة‬
‫اإلنتخابات المزورة والفساد السياسي والذي قد يتمثل في غياب أو ضعف دور‬
‫الحماية من ناحية ومن ناحية أخرى استغالل النفوذ للتربح من السلطة ‪ ،‬مما‬
‫تؤدي في النهاية هذه السياسات الغير راشدة إلى تسرب رؤس األموال المحلية‬
‫خارج اإلقتصاد وعرقلة دخول رؤس األموال األجنبية )‪، (Awung, 2011‬‬
‫ضف إلى ذلك الفساد المؤسسي وغياب الشفافية وسيادة القانون وطول وتعقد‬

‫‪297‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫إجراءات فض المنازعات وسياسات العزلة واإلنغالق أو ضعف اإلنفتاح من‬

‫حيث السياسات الخارجية ‪ ،‬ووفقاً لهذا اإلتجاه فإن السبب الرئيسي في التخلف‬
‫اإلقتصادي هو التخلف السياسي والذي سيتعزز في وجود التخلف اإلقتصادي ‪،‬‬
‫ووفقاً لهذا اإلتجاه فإن خروج الدول النامية من حالة التخلف ال يكون من خالل‬
‫توجيه المساعدات التنموية لدفع عملية التنمية وحسب وانما يجب توجيه تلك‬
‫الحكم بالدول النامية )‪ ، (Moore, 2001‬لقد‬
‫المساعدات من أجل تحسين نظام ُ‬
‫اعتبر أستاذ الدراسات التنموية النيجيري "سيريل أنيلي" (‪ )Cyril Anele‬أن‬
‫سياسات الحكم الرشيد والشفافية والمسائلة وسيادة القانون وتعزيز السالم بمثابة‬
‫العملية التي بمقتضاها يمكن أن تنبثق كافة الطاقات الكامنة بالدول النامية من‬
‫أجل التنم ية ‪ ،‬فسياسة الحكم الرشيد هي البنية التحتية للتنمية اإلقتصادية التي ال‬
‫يمكن أن تتحقق إال في حالة توافرها )‪.(Anele, 2014, p. 46‬‬

‫وبالرغم من ربط البعض تحيز نظرية التحديث للغرب في ضوء نشأتها األمريكية‬
‫بالحرب الباردة كنوع من الهيمنة األمريكية )‪ ، (Ekbladh, 2012‬إال أنها كانت‬
‫السوسيولوجي‬ ‫اتجاها قويا نشأ بأوائل الخمسينات فيما ُيعرف باإلتجا‬
‫ً‬
‫والسيكولوجي للتحديث ثم اتخذ عدة اتجاهات تطورية بعد ذلك ‪ ،‬وبشكل عام‬
‫فإن اإلتجاه السوسيولوجي السيكولوجي للحداثة ال يرى أن السبب الرئيسي في‬
‫تخلف الدول النامية هو ضعف الموجودات اإلقتصادية أو المناخ السياسي الغير‬
‫مواتي وان كان يعترف بتأثيرها وانما يعتبر أن العامل األساسي الحاسم في‬
‫وتحديدا العوامل الثقافية‬
‫ً‬ ‫مسألة التخلف هو األفراد أنفسهم وطبيعة المجتمع ‪،‬‬
‫واإلجتماعية والشخصية واألفكار التي تُسيطر على تلك المجتمعات وتتحكم في‬
‫نشاطاتها ‪ ،‬والتي إما أن تدفع الفرد نحو تحسين نمط ومستوى حياته ووضعه‬
‫اإلقتصادي واما أن تكون عامالً ُمثبطاً له وتدفعه بشكل أو بآخر نحو تدهور‬
‫نمط ومستوى الحياة أي أن البنية الثقافية واإلجتماعية بنية تحتية للبنية‬

‫‪298‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫اإلقتصادية (عكس نظرية ماركس) ‪ ،‬فالقيم العلمانية هي العامل الحاسم في قيادة‬

‫المجتمعات نحو الحداثة والتنمية بينما غياب تلك القيم والنزعة إلى األفكار‬
‫والمعتقدات التقليدية هي السبب الرئيسي في تخلف المجتمعات وتأخر التنمية ‪،‬‬
‫وليس أدل على ذلك من تغير األوضاع اإلقتصادية في أوروبا عقب حركة‬
‫النهضة األوروبية ‪ ،‬وبفرنسا تبعاً لفلسفة الثورة الفرنسية ‪ ،‬وغيرها من الحركات‬
‫االجتماعية والسياسية والدينية التي ترتب عليها تغير في البنية الفكرية للمجتمع‬
‫فانتقل المجتمع على إثر ذلك التغير إلى مستوى معيشي واقتصادي مختلف ‪،‬‬
‫وقد دلل على ذلك عالم اإلجتماع األمريكي "دانيال ليرنر" ‪1980 – 1917‬‬
‫(‪ )Daniel Lerner‬بكتابه "اجتياز المجتمع التقليدي وتحديث الشرق األوسط"‬
‫عام ‪( 1958‬والذي يعتبر أول كتاب وضع في اإلتجاه السيكولوجي سوسيولوجي‬
‫لنظرية التحديث) )‪ ، (Mark , 2010‬بأن تركيا كانت أقرب لتقبل الحداثة‬
‫وتحقيق التنمية بعد تفكك الدولة العثمانية من العديد من دول الشرق األوسط‬
‫نظ ار لطبيعتها العلمانية ‪ ،‬وقد تضمن هذا اإلتجاه العديد من النظريات التي‬
‫حاولت تفسير التخلف في إطار سوسيولوجي وسيكولوجي كنظرية المجتمع‬
‫التقليدي الراكد عند هوستلز‪ ،‬وهاجن‪ ،‬وتالكوت بارسونز (مصطفى‪ ،‬دراسة في‬
‫المفاهيم وصور استنزاف الفائض‪ ،2013 ،‬صفحة ‪ ، )12‬ويعتبر "دانيال لينر"‬
‫‪ )Daniel Lerner( 1980 – 1917‬وأستاذ علم اإلجتماع األمريكي "ولبرت‬
‫مور" ‪ )Wilbert Ellis Moore( 1987 – 1914‬من رواد نظرية "اإلتجاه‬
‫اإلنتشاري الثقافي" (‪ )Diffusionism‬أو ( ‪The acculturation diffusion‬‬
‫‪ ، )model‬والتي تُمثل صيغة من اإلتجاه الثقافي للتحديث ظهرت عقب الحرب‬
‫ويقصد باإلنتشار الثقافي عملية انتقال األنساق الثقافية من‬
‫العالمية الثانية ‪ُ ،‬‬
‫مكان نشأتها األصيل إلى المناطق المجاورة ثم إلى العالم كله ‪ ،‬ووفق نظرية‬
‫اإلتجاه اإلنتشاري التحديثي فإن عملية التنمية يمكن أن تتم بالدول النامية عن‬

‫‪299‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫طريق انتقال العناصر الثقافية والمهارات التنظيمية والقيم والتكنولوجيا من الدول‬

‫المتقدمة إلى الدول النامية ‪ ،‬ويقوم هذا اإلتجاه على تقدم الشمال باعتباره‬
‫صاحب الصدارة الثقافية واإلجتماعية والنموذج المثالي وصورة المستقبل الذي‬
‫يجب أن يحتذى ‪ ،‬بينما دول الجنوب فهي النموذج الثقافي المتخلف الذي يجب‬
‫التخلص منه أو تحديثه بتقليد النموذج الثقافي بالدول المتقدمة (بلقاسم‪ ،‬التنميو‬
‫والتغير في نسق القيم االجتماعية‪ ،2011 ،‬صفحة ‪.)96‬‬

‫‪300‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫نظرية التبعبة‬

‫إتجاه آخر سيرى أن التخلف اإلقتصادي بالدول النامية يرجع باألساس لعوامل‬
‫خارجية بالرغم من اعترافه بوجود عوامل داخلية ‪ ،‬إال أنه يعتبر تأثيرها ال يقارن‬
‫بتأثير العوامل الخارجية وهو اتجاه مدرسة التبعية (‪ ، )Dependency‬فالتخلف‬
‫ليس مضاد للتنمية وانما كالهما نتاج عملية واحدة تقوم على تعبئة فوائض الدول‬
‫النامية وتراكمها بالدول المتقدمة ‪ ،‬فال دول متخلفة بدون دول متقدمة أو العكس‬
‫‪ ،‬وليس أدل على ذلك بأنه قبل ظهور التنمية لم يكن هناك تخلف اقتصادي‬
‫بدول العالم الثالث بالرغم من وجود فقر )‪ (Singh, 2010, p. 155‬وبالتالي فإن‬
‫هذا اإلتجاه يقوم على تفسير حالة التخلف باإلستغالل وتحديداً إلقاء اللوم على‬
‫الرأسمالية ‪ ،‬ولذلك فالتبعية ترجع جذورها لروح لماركسية الكالسيكية ‪ ،‬وان كانت‬
‫أفكارها تتناقض حقيقة مع الماركسية الكالسيكية في تفسيرها للتخلف ‪ ،‬فبالرغم‬
‫من أن الماركسية أكدت على أن الرأسمالية هي سبب النزاع ما بين طبقتي‬
‫البروليتاريا والبورجوازية الرأسمالية داخل الدولة ‪ ،‬والسبب األساسي للنزاعات‬
‫الدولية بين الدول الرأسمالية وبينها وبين الدول الفقيرة ‪ ،‬إال أنه افترض أن‬
‫اصطدام الرأسمالية الصناعية بنظم اإلنتاج المتخلفة بالدول الفقيرة سيؤدي إلى‬
‫تحولها إلى التصنيع وتحسين وتطوير تلك النظم ‪ ،‬كما أنه افترض تناغم مصالح‬
‫العمال على الصعيد العالمي وهو ما استدرجته الماركسية اللينينية فيما بعد ‪،‬‬
‫ولذلك فالتبعية تُمثل قطيعة نظرية مع الماركسية الكالسيكية باعتبارها ترى أن‬
‫الرأسمالية الصناعية رسخت التخلف بالدول النامية ولم تسهم في تحسين وضع‬
‫تلك الدول ‪ ،‬ولعل السبب في ذلك أن ماركس لم يتسنى تحليل واقع المجتمعات‬
‫غير األوروبية ‪ ،‬وقدا اعتبر االقتصادي األمريكي (‪ )Paul Baran‬أن الرأسمالية‬
‫االحتكارية في أواسط القرن العشرين لم تقوم بأي دور تقدمي بالدول النامية ‪،‬‬

‫‪301‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وبدال من ذلك فقد قامت بإعاقة التصنيع في بقية العالم غير الرأسمالي للمحافظة‬
‫على األرباح االحتكارية في المركز الرأسمالي (حمشي‪.)2011 ،‬‬

‫تزامنت الثورة الصناعية الثانية بأوروبا عام ‪ 1870‬مع ظهور مرحلة اإلمبريالية‬
‫الجديدة (‪ )1914-1870‬والتي اتسمت بزيادة حدة المنافسة بين الدول األوروبية‬
‫على التوسع اإلستعماري خاصة ما بين إنجلت ار وفرنسا من جهة وما بين ألمانيا‬
‫من جهة أخرى ‪ ،‬حيث شعرت األخيرة بأن انجلت ار وفرنسا كان لهما السبق في‬
‫اقتسام أغنى المستعمرات من حيث المواد الخام وحجم األسواق لتصريف الفائض‬
‫‪ ،‬مما أدى إلى اشتعال الحرب العالمية األولى خالل الفترة (‪)1918 – 1914‬‬
‫والتي انتهت بانتصار الحلفاء (انجلت ار وفرنسا واإلمبراطورية الروسية) ‪،‬‬
‫وبانتصار الحلفاء تفككت اإلمبراطورية األلمانية واإلمبراطورية العثمانية وتم‬
‫تقاسم مستعمراتهما بين الحلفاء ‪ ،‬بل أصبحت أفريقيا بالكامل مستعمرات تابعة‬
‫لدول الحلفاء باإلضافة إلى الهند وجنوب شرق آسيا ‪ ،‬وبالرغم من أن‬
‫اإلمبراطورية الروسية كانت ضمن دول الحلفاء المنتصرة إال أنها انسحبت من‬
‫الحرب عام ‪ 1917‬لقيام الثورة البلشيفية بقيادة فالدمير لينين مما أدى إلى انتهاء‬
‫اإلمبراطورية الروسية ‪ ،‬لقد وصف فالدمير لينين هذه المرحلة الممتدة من أواخر‬
‫التاسع عشر وحتى أوائل القرن العشرين بالرأسمالية اإلمبريالية (‪Imperialism‬‬
‫‪( )Capitalism‬اإلمبريالية هي استخدام دولة القوة العسكرية للسيطرة على دول‬
‫أخرى) بمعنى الهيمنة اإلقتصادية ‪ ،‬كما توصف أيضاً بالرأسمالية اإلحتكارية‬
‫(‪( )Monopoly Capitalism‬الهيمنة على األسواق خارج حدود الدولة عن‬
‫طريق الشركات متعددة الجنسيات) أو الرأسمالية المالية (استثمار البنوك ألموالها‬
‫في مختلف األنشطة االقتصادية) وذلك عام ‪ 1917‬بكتيبه "اإلمبريالية أعلى‬
‫مراحل الرأسمالية" (‪)Imperialism: the Highest Stage of Capitalism‬‬
‫حيث قدم لينين "نظرية االمبريالية" (‪ )Imperialism theory‬كرؤية بنيوية‬

‫‪302‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫للعالقات اإلقتصادية الدولية تقوم على عالقات األطراف والمركز ‪ ،‬قسم من‬
‫خاللها اإلقتصاد العالمي إلى بنية ثنائية تتكون من مركز مهيمن يستغل‬
‫المجموعات الطرفية الموجودة على هامش البنية ‪ ،‬وقد اعتبر لينين أن‬
‫اإلمبريالية اإلقتصادية هي أعلى مراحل الرأسمالية ونهايتها ‪ ،‬كما الحظ أن‬
‫تحول الفائض لدول المركز أدى إلى تحسن أوضاع البروليتارية بدول المركز‬
‫عن وضع البروليتاريا بدول األطراف مما أعاد النظر في نظرية ماركس بتناغم‬
‫مصالح العمال على المستوى العالمي‪.‬‬

‫في حين أن نظرية اإلمبريالية اللينينية ركزت على فهم طبيعة المرحلة التي‬
‫انتقلت إليها الرأسمالية الصناعية بالدول الغنية ووصفتها بمرحلة اإلمبريالية‬
‫واعتبرتها أعلى مستوياتها وآخر مراحلها (تعمل فيها الرأسمالية على تعبئة‬
‫فوائض دول األطراف وتحويلها إلى دول المركز) إال أنها لم تركز بنفس القدر‬
‫على تحليل مرحلة التخلف بدول األطراف والتي اعتبرتها نتاج تاريخي ال نتاج‬
‫إمبريالي ‪ ،‬بل على العكس تبنت رؤية ماركس بكون اصطدام الرأسمالية‬
‫الصناعية بنظم اإلنتاج المتخلفة من شأنه تحسين تلك النظم ‪ ،‬ومن هنا كانت‬
‫النظرية اللينينية للبنية الثنائية ما بين الطرف والمركز مجرد تمهيد للتبعية الحقاً‪.‬‬

‫لم يمضي ع ْقد من الزمن على نظرية اإلمبريالية (‪ )1917‬حتى ظهرت أزمة‬
‫الكساد الكبير ما بين عامي ‪ 1929‬و ‪ ، 1939‬والتي لفتت األنظار إلى األثر‬
‫اإلقتصادي الذي يلحق بدول األطراف في حالة تأثر دول المركز ‪ ،‬وما أن‬
‫إنتهى الكساد الكبير حتى تورط العالم في الحرب العالمية الثانية عام ‪1939‬‬
‫والتي استمرت حتى عام ‪ 1945‬والتي أدت هي األخرى إلى تبعات اقتصادية‬
‫ضخمة على دول األطراف تبعاً لما لحق بدول المركز الرأسمالية ‪ ،‬ساهمت تلك‬
‫التغيرات في توجيه الفكر اإلقتصادي نحو تحليل اآلثار الفعلية للدول الرأسمالية‬

‫‪303‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وهي دول المركز على الدول النامية دول األطراف ‪ ،‬فظهر عقب الحرب‬
‫العالمية الثانية تيار من اإلقتصاديين البنيويين الذين عملوا على تفسير ظاهرة‬
‫التخلف بالدول الفقيرة والمتأخرة والتي أطلقوا عليها دول العالم الثالث ‪ ،‬حيث‬
‫رفضوا نظرية ماركس ولينين بكون اصطدام الرأسمالية الصناعية بالدول الفقيرة‬
‫سيؤدي إلى تحديث ُنظم اإلنتاج بها ألنها لم تتسق مع معطيات الواقع ‪ ،‬إال أنهم‬
‫بنو نظريتهم في تفسير التخلف على البنية التي قدمتها نظرية اإلمبريالية اللينينية‬
‫المركز واألطراف حيث اعتبروا أن تلك العالقة هي السبب الرئيسي في تخلف‬
‫الدول النامية ‪ ،‬وبذلك تحولت اإلمبريالية من وسيلة لفهم مراحل الرأسمالية إلى‬
‫وسيلة لفهم التخلف‪.‬‬

‫ظهرت نظرية التبعية ألول مرة عام ‪ 1949‬وانتشرت بالخمسينات ‪ ،‬وقد وصفت‬
‫التبعية التي ُعرفت في تلك الفترة فيما بعد "بالتبعية الكالسيكية" ( ‪Classical‬‬
‫‪ )Dependence‬والتي قل النشاط البحثي حولها بالستينيات بسبب المناخ‬
‫الثوري الذي ساد دول العالم الثالث ‪ ،‬ليتسارع النشاط البحثي حولها مرة أخرى‬
‫بالسبعينيات والثمانينيات وينقلها إلى طور جديد ‪ ،‬خاصة مع أعمال فوستر‬
‫كارتر ‪ - 1947‬معاصر (‪ )Foster Carter‬والذي قدم التبعية في قالب جديد‬
‫ميزه عن التبعية الكالسيكية ُعرف بالتبعية الجديدة (‪ )New Dependency‬أو‬
‫"الماركسية الحديثة" (‪ )Neo-Marxism‬وذلك من خالل دراسة قدمها عام‬
‫‪ 1973‬بعنوان "االتجاه الماركسي المحدث في التنمية والتخلف" والذي اعتبر فيها‬
‫أن العالم وحده كليه وأن التنميه يجب أن تنبع من أهداف قوميه ‪(Foster ,‬‬
‫)‪.1973‬‬

‫ظهرت نظرية التبعية ألول مرة عام ‪ 1949‬بنشر بحثين ُمستقلين لكالً من‬
‫اإلقتصادي األرجنتيني راؤول بريبش ‪)Raúl Prebisch( 1986 – 1901‬‬

‫‪304‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫رئيس مدرسة الوكالة اإلقتصادية ألمريكا الالتينية التابعة لألمم المتحدة ‪ECLA‬‬
‫( ‪United Nations Economic Commission for Latin America‬‬
‫‪ ، )and the Caribbean‬واإلقتصادي األلماني هانس سينجر ‪– 1910‬‬
‫‪" )Hans Singer( 2006‬تلميذ كينز" بجامعة كامبريدج والمدير اإلقتصادي‬
‫بمنظمة التنمية الصناعية التابعة لألمم المتحدة (‪ ، )UNIDO‬فيما ُيعرف‬
‫بأطروحة سينجر بريبش (‪ )Prebisch–Singer thesis‬أو نظرية "التبعية‬
‫الكالسيكية" (‪ ، )Classical dependency theory‬حيث الحظ كالً منهما أن‬
‫معدالت التبادل التجاري بين الدول المتقدمة والدول النامية تدهورت مع مرور‬
‫الزمن )‪ ، (Olanike, 2012, p. 20‬اعتبر راؤول بريبش أن التجارة الدولية بين‬
‫دول المركز واألطراف تعمل على تعطيل التنمية الصناعية في المحيط لصالح‬
‫المركز (‪ ، )CORE‬وذلك بدفع دول المحيط (‪ )Periphery‬في التخصص في‬
‫إنتاج المواد األولية وتصديرها بأثمان قليلة لدول المركز ثم مقايضتها بالمواد‬
‫المصنعة بالمركز بأثمان باهظة مما يعمل على تواصل تدفق المنافع من المحيط‬
‫للمركز والذي يؤدي في النهاية إلى التخلف اإلقتصادي بدول المحيط ‪ ،‬وقد‬
‫اقترح بريبش سياسة تصنيع احالل الواردات‪.‬‬

‫أما التبعية الحديثة أو النيو ماركسية فقد ظهرت أفكارها وألول مرة مع كتابات‬
‫اإلقتصادي األوكراني األمريكي الماركسي "بول باران" ‪Paul ( 1964 – 1909‬‬
‫‪ )Baran‬والذي وضع التبعية الكالسيكية بقالب ماركسي ‪ ،‬وذلك من خالل كتبه‬
‫"اإلقتصاد السياسي للتخلف" عام ‪ ، 1952‬واإلقتصاد السياسي للنمو عام ‪1957‬‬
‫)‪ ، (Olanike, 2012, p. 20‬حيث طرح باران أن التخلف هو نتاج للرأسمالية‬
‫نفسها ‪ ،‬وليس نتاج ألنماط اإلنتاج ما قبل الرأسمالية التي كانت تهيمن في‬
‫البلدان المتخلفة ‪ ،‬وقدم إلى ذلك بمقدمة مفادها أن استغالل الدول النامية لم‬
‫ينتهي باستقاللها وانتهاء الحكم اإلستعماري ‪ ،‬بل إن اإلستقالل في أغلب‬

‫‪305‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫األحوال لم يكن سوى تغيير للحكام الغربين مع بقاء تبعيتها للدول الرأسمالية‬
‫والتي ظلت تتحكم بها من الناحية االقتصادية من خالل الشركات المتعددة‬
‫الجنسية والتي قامت بفتح فروع لها داخل دول العالم النامي مستغله رخص‬
‫االيدي العامله وتوفر المواد الخام لتصبح هي المسيطرة على اقتصاد تلك‬
‫المجتمعات ‪ ،‬وأن الرأسمالية عندما اصطدمت بالمجتمعات الفقيرة لم تعمل على‬
‫تحديث نظم اإلنتاج المتخلفة كما افترض ماركس ‪ ،‬بل عملت على ترسيخ‬
‫التخلف واعاقة التصنيع والذي أفرز بدوره عالقة تبادل المتكافئ كآلية‬
‫إلمتصاص فوائض القيمة من الدول الرأسمالية الفقيرة لصالح الدول الرأسمالية‬
‫الغنية (عودة‪ ،2014 ،‬صفحة ‪ ، )61‬وبذلك فقد اعتبر أن تطور الرأسمالية قد‬
‫أدى إلى انشطار العالم إلى شطرين وهما؛ الدول الرأسمالية المتقدمة بالمركز‬
‫والدول الرأسمالية المتخلفة باألطراف ‪ ،‬والتفاعل بين هذين الشطرين يتم على‬
‫ثالثة مستويات وهي التجارة وحركة الفائض والهيمنة السياسية ‪ ،‬وقد اعتبر أن‬
‫الطريق تحقيق التنمية هو التخلي عن السياسات الرأسمالية في الدول المتخلفة‬
‫وتبني سياسات التخطيط اإلقتصادي الشامل ‪ ،‬إال أن ذلك التخطيط ال يمكن‬
‫القيام به في ظل مجتمع تسيطر عليه القوى اإلستهالكيه ‪ ،‬وبذلك فقد أضفى‬
‫بدء‬
‫باران على التبعية الكالسيكية الجانب الماركسي كتمهيد لإلضافات الالحقة ً‬
‫من أعمال كاردوسو وفاليتو‪.‬‬

‫ففي عام ‪ 1965‬ظهر بحث مشترك بعنوان "التبعية والتنمية بأمريكا الالتينية"‬
‫(‪ )Dependency and Development in Latin America‬بين عالم‬
‫رزيلي فرناندو هنريك كاردوسو ( ‪Fernando Henrique‬‬
‫اإلجتماع الب ا‬
‫‪ )Cardoso‬أستاذ العلوم السياسية واإلجتماعية في جامعة ساوبولو والذي أصبح‬
‫رئيساً للب ارزيل خالل الفترة من ‪ 1995‬وحتى ‪ ، 2003‬والمؤرخ الشيلى أينزو‬
‫فاليتو ‪، (Cardozo & Enzo , 1979) )Enzo Faletto( 2003 – 1935‬‬

‫‪306‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وقد رفض البحث اإلتجاه الكالسيكي البنيوي لمفهوم التبعية على أنها مجرد‬
‫عالقة ما بين إقتصادين أحدهما تابع واآلخر ُمسيطر ‪ ،‬واعتبر التبعية تعبي ار عن‬
‫مجموعة من األنساق التي تخدم أهداف السيطرة الرأسمالية بالتوافق ما بين‬
‫مصالح الرأسمالية المحلية والدولية والتي يتحداها من الجهة األخرى الطبقات‬
‫الواقعة تحت السيطرة (كاردوسو‪.)1972 ،‬‬

‫وفي عام ‪ 1967‬نقل المؤرخ اإلقتصادي األلماني األمريكي أندريه غوندر فرانك‬
‫‪ )Andre Gunder Frank( 2005 – 1929‬نظرية التبعية إلى عالم‬
‫اإلنجليزية ‪ ،‬لتصبح كتابات فرانك السبب الرئيسي في نقل نظرية التبعية من‬
‫بدء‬
‫أمريكا الالتينية إلى أمريكا األنجلوساكسونية وشهرتها باألوساط اإلنجليزية ً‬
‫من السبعينيات )‪ ، (Philip & David , 2009, p. 87‬وقد اعتبر فرانك بكتابه‬
‫"الرأسمالية والتخلف فى أمريكا الالتينية" الصادر عام ‪ ، 1969‬أن العالم الثالث‬
‫محكوم عليه بالركود ألن الفوائض التى يحققها تستأثر بها الدول الرأسمالية‬
‫المتقدمة من خالل مؤسسات مثل الشركات المتعددة القوميات ‪ ،‬ليشكل ذلك‬
‫التسرب المتواصل من الفائض تشوهاً متنامياً في اقتصاديات الدول التابعة فيما‬
‫أطلق عليه بـ (تنمية التخلف) ‪ ،‬وأنه لن يتحقق النمو بتلك الدول إال إذا قطعت‬
‫صالتها بالرأسمالية وتبنت استراتيجيات اشتراكية للتنمية خاصة بها ‪ ،‬فالنظام‬
‫الرأسمالي أسهم في احداث التنميه في مناطق واحداث التخلف في مناطق أخرى‬
‫‪ ،‬فالبالد األمريكية الالتينية كانت نامية ولكنها لم تكن متخلفة ‪ ،‬فالتخلف يشير‬
‫الى خصائص هيكلية معينة بدأت مع الدمج العنيف لهذه الدول في السوق‬
‫الرأسمالي العالمي ‪ ،‬والذي ترتب عليه تقدم البلدان الصناعية وتخلف الدول‬
‫النامية‪.‬‬

‫‪307‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وفي السبعينيات بدأت تظهر الكتابات العربية بمدرسة التبعية بريادة أستاذ‬
‫اإلقتصادي السياسي المصري ذو التوجه الشيوعي سمير أمين (‪- 1931‬‬
‫معاصر) وذلك من خالل كتاب "التراكم على الصعيد العالمي" عام ‪، 1973‬‬
‫وكتاب "التبادل غير المتكافئ وقانون القيمة" عام ‪ ، 1974‬وكتاب "التطور‬
‫الالمتكافئ" عام ‪ ، 1974‬باإلضافة إلى أستاذ اإلقتصاد السياسي المصري ذو‬
‫التوجه الماركسي فؤاد مرسي ‪ ، 1990 – 1925‬والذي طرح في كتبه "المشاركة‬
‫كشكل من أشكال اإلستعمار الجديد" عام ‪ ، 1974‬وكتاب "التخلف والتنمية –‬
‫دراسة في التطور اإلقتصادي" عام ‪ 1984‬فكرة تطور الرأسمالية من مرحلة‬
‫الرأسمالية التجارية إلى الرأسمالية الصناعية ثم الرأسمالية المالية أو اإلمبريالية‬
‫كما وصفها لينين واعتبرها آخر مراحل الرأسمالية إال أنها تطورت إلى مرحلة‬
‫جديدة أطلق عليها مرحلة الرأسمالية ما بعد الصناعية أو الرأسمالية المعلوماتية‬
‫والتي يتسم اإلنتاج بها باإلعتماد بشكل كثيف على المعلومات ومنافسة العمل‬
‫المتجسد في التكنولوجيا للعمل الحي ‪ ،‬لقد اعتبر فؤاد مرسي أن الرأسمالية‬
‫اس تطاعت أن تجدد نفسها وتنتقل إلى مرحلة جديدة انتقلت فيها من أساليب‬
‫اإلستعمار القديم إلى أساليب اإلستعمار الحديث ‪ ،‬وظلت عالقة التبعية موصولة‬
‫بتشكيلها لمجتمع اإلستهالك بالدول التابعة‪.‬‬

‫وفي عام ‪ 1977‬أضاف أستاذ الجغرافيا السياسية الفرنسي جيرار تشالياند ‪1934‬‬
‫– معاصر (‪ )Gérard Chaliand‬في كتابه "ثورة في العالم الثالث"‬
‫(‪ )Revolution in the Third World‬مفهوم "تقسيم العمل الدولي" لتفسير‬
‫التبعية بالدمج ما بين نتائج بول باران حول الربط ما بين اإلستعمار والتخلف‬
‫وبين نتائج فرانك بكون دول العالم الثالث لم تكن متخلفة قبل اإلستعمار ‪ ،‬حيث‬
‫اعتبر جيرار أن استعمار الدول الرأسمالية األوروبية قد أدى إلى ترسيخ هيكلي‬
‫لتقسيم المتكافئ للعمل ما بين دول المركز وما بين مستعمراتها بتخصيص‬

‫‪308‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫المصنعة من الدول األوروبية‬

‫األخيرة في إنتاج المواد األولية ومقايضتها بالسلع ُ‬
‫وهو السبب المباشر في تشكيل التخلف اإلقتصادي بالدول النامية ‪ ،‬مع‬
‫اإلستدالل بتوصيف "الماركيز سالزبوري" وزير شؤون الهند في العام ‪ 1875‬في‬
‫معرض تحذيره من السياسة البريطانية المفرطة في استنزاف الهند (أن ما دامت‬
‫الهند يجب أن ينزف دمها فان هذا النزف يجب أن يتم بحكمة) وبالتالي فإن ما‬
‫فعلته الدول األوروبية في مستعمراتها كفرنسا في الدول اإلفريقية كغينيا ‪،‬‬
‫وبريطانيا في احتكارها للثروات الوطنية لمستعمراتها هو السبب الرئيسي في تلك‬
‫الفجوة وظاهرة التخلف اإلقتصادي (لطفي‪ ، )1973 ،‬وقد أكد جيرار على أنه‬
‫بالرغم من حصول تلك الدول المستعمرة على استقاللها السياسي إال أنها ظلت‬
‫مرتبطة اقتصادياً بالنظام الرأسمالي تبعاً للتقسيم الجديد للعمل الدولي فيما يعرف‬
‫"بنظرية تقسيم العمل الدولي" )‪ ، (Daniel, 2013, p. 29‬والذي ال يقتصر‬
‫على الجانب اإلقتصادي فقط بل يشمل الجوانب االقتصادية واالجتماعية‬
‫والثقافية والعلمية ‪ ،‬والتي تعمل جميعا نحو هدف ترسيخ الدور الوظيفي لدول‬
‫العالم الثالث بإنتاج وتصدير المواد األولية والعمالة الرفيعة‪.‬‬

‫دمج أستاذ اإلقتصاد السياسي التشيلي ريكاردو الجوس ‪ – 1938‬معاصر‬

‫(‪ )Ricardo Lagos‬ورئيس دولة تشيلي خالل الفترة من ‪ 2000‬إلى ‪، 2006‬‬
‫ما بين نتائج بحث الب ارزيلي كاردوسو (رئيس الب ارزيل خالل الفترة ‪- 1995‬‬
‫‪ )2003‬والتشيلي أينزو فاليتو "التبعية والتنية بأمريكا الالتينية" عام ‪ 1965‬بكون‬
‫تبعية العالقات الدولية تأخذ شكل األنساق التي تخدم أهداف السيطرة الرأسمالية‬
‫ال السيطرة المركزية وما بين فكرة التبعية الثقافية والعلمية التي أشار إليها‬
‫الفرنسي تشالياند وذلك لتفسير المكانة داخل النسق الدولي بالريادة التكنولوجية‬
‫والريادة في مستوى المعيشة ‪ ،‬فيما ُيعرف "بنظرية المكانة الدولية" حيث اعتبر‬
‫الجوس أن المجتمعات القومية في ظل النظام اإلقتصادي المعاصر تمثل نسقا‬

‫‪309‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫بنيوياً اجتماعياً دولياً ‪ ،‬تتخذ فيه الدول أوضاعاً ترتيبية وفقاً لما تتمتع به من‬
‫درجة الريادة التكنولوجية ومستوى المعيشة والتي بانخفاضها تنخفض المكانة‬
‫الدولية ‪ ،‬فيما ُيعرف "بنظرية المكانة الدولية" والتي طرح أفكارها في العديد من‬
‫مؤلفاته السيما كتابه "أمريكا الالتينية‪ :‬بعض الحقائق اإلقتصادية المعاصرة‬
‫وقدرتها التفاوضية" عام ‪ ، 1980‬وكتابه "البنية التحتية والتنمية" عام ‪.1996‬‬

‫وفي عام ‪ 1990‬قدم فؤاد مرسي بكتابه "الرأسمالية تجدد نفسها" التطور الذي‬
‫لحق مرحلة تقسيم العمل الدولي حيث انتقلت الرأسمالية لمرحلة جديدة وهي‬
‫مرحلة "تدويل العمل الدولي" والذي أصبحت عملية اإلنتاج بها شركة ما بين عدة‬
‫دول ‪ ،‬فلم تعد عالقة تبادل المواد الخام من األطراف والمواد المصنعة من‬
‫المركز كما الماضي ‪ ،‬وانما اتجه التبادل إلى تقليل اإلعتماد على المواد األولية‬
‫وتكثيف تبادل المواد المصنعة بإضافة العمل ورأس المال ال سيما العمل‬
‫المتجسد بالتكنولوجيا ‪ ،‬إن المرحلة الجديدة التي انتقلت إليها الرأسمالية (وهي‬
‫مرحلة ما بعد الصناعية أو مرحلة الثورة التكنولوجية والعلمية) أدت إلى تغيرات‬
‫في الهيكل اإلقتصادي العالمي بتكثيف البحث العلمي نحو تقليل اإلعتماد على‬
‫المواد األولية وترشيد استخدام الطاقة وايجاد بدائل لموارد الطاقة التقليدية وزيادة‬
‫المصنعة ‪ ،‬وبالتالي تراجع الطلب على المواد األولية من‬
‫اإلعتماد على المواد ُ‬
‫الدول النامية ‪ ،‬كما اتسمت تلك المرحلة بنشر الصناعة المريضة جنوباً وهي‬
‫الصناعة التي تعتمد على العمالة الكثيفة وتؤدي إلى تلويث البيئة ‪ ،‬باإلضافة‬
‫إلى الصناعة غير الحيوية والمعدات الصناعية البالية التي تجد لها أسوقاً بالدول‬
‫النامية ‪ ،‬ونشر الزراعة الحديثة شماالً وهي الزراعة كثيفة رأس المال والتي تعتمد‬
‫على التكنولوجيا الحيوية والهندسة الوراثية "مزرعة المصنع" ‪ ،‬وبذلك فقد عملت‬
‫الرأسمالية في مرحلتها الجديدة وهي مرحلة التدويل على إدماج الدول النامية في‬
‫إطار السوق الرأسمالية بتبعية جديدة اختلفت عن الشكل القديم للتبعية ‪ ،‬لتستمر‬

‫‪310‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫معه العالقة الالمتكافئة (نظ اًر لضعف قدرة الدول النامية على تطوير قواها‬
‫اإلنتاجية) التي يتواصل معها تشويه الهيكل اإلقتصادي للدول النامية وتواصل‬
‫التخلف اإلقتصادي (مرسي‪ ،1990 ،‬صفحة ‪.)123‬‬

‫‪311‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫السببة التراكمية والدائرية‬

‫السببية التراكمية والدائرية هي نظرية لتفسير ظاهرتي التخلف والتنمية بعوامل‬

‫سببية تعمل على ترسيخ التخلف بشكل مستمر ودائري ‪ ،‬وأخرى تعمل على تراكم‬
‫التنمية بشكل مستمر ودائري ‪ ،‬حيث التخلف يؤدي إلى تعزيز أسبابه كما يؤدي‬
‫التراكم التنموي إلى تعزيز أسبابه ‪ ،‬بحيث تصبح عوامل التخلف أو التنمية‬
‫مقومات لتواصل تلك الحالة ‪ ،‬أشبه بالروح التي بمقتضاها تنشأ وتنمو تتواصل‬
‫الكائنات الحية ‪ ،‬إال أن مدرسة السببية التراكمية ال تتفق حول كون تلك السببية‬
‫الدائرية ترجع لعوامل داخلية أو خارجية ‪ ،‬حيث يميل اتجاه لتفسير تلك السببية‬
‫بعوامل داخلية على غرار نظرية التبعية ‪ ،‬بينما يميل آخر لتفسيرها بعوامل ذاتية‬
‫على غرار التحديث ‪ ،‬إال أن الفارق الجوهري ما بين السببية الدائرية وما بين‬
‫التبعية والتحديث أنها تقوم على الربط الجدلي ما بين السبب والنتيجة ‪ ،‬وقد ظهر‬
‫مصطلح "العملية التراكمية" (‪ )cumulative process‬ألول مرة بمنتصف يونيو‬
‫من عام ‪ 1898‬ضمن دراسة ألستاذ اإلقتصاد بجامعة لوند السويدي "كانت‬
‫ويكسل" ‪– )Knut Wicksell( 1926 - 1851‬تم سجنه شهرين بتهمة إهانته‬
‫لميالد السيدة العذراء ليسوع‪ -‬بعنوان "األسعار والفائدة" (‪)Interest and Prices‬‬
‫اعتبر خاللها أن هناك عالقة عكسية ما بين مستوى الفائدة واألسعار ‪ ،‬فمع‬
‫انخفاض مستوى الفائدة عن المعدل الطبيعي يرتفع الطلب وترتفع األسعار‬
‫بطريقة تراكمية أطلق عليها التضخم التراكمي (‪ )cumulative inflation‬ليبدأ‬
‫مع كانت اتجاه جديد يهتم بالبعد التاريخي لعملية التراكم ‪ ،‬وفي يوليو من نفس‬
‫العام ظهر بأمريكا مصطلح "السببية التراكمية" (‪)cumulative causation‬‬
‫والتغير التراكمي (‪ )cumulative change‬مع ظهور اإلتجاه المؤسسي الجديد‬
‫والذي اهتم بالدور المؤسسي بشكل أكبر من اهتمامه بالسوق واألسعار بريادة‬

‫‪312‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫عالم اإلقتصاد األمريكي النرويجي "ثورشتاين فيبلن" ‪1929 - 1857‬‬

‫(‪– )Thorstein Veblen‬تم طرده من وظيفته الجامعية بجامعة ستانفورد عام‬
‫‪ 1909‬إلنتقاده الالذع للحكومة األمريكية‪ -‬وذلك بمقال له بعنوان "لماذا‬
‫اإلقتصاد ليس علم تطوري؟" ( ‪Why Is Economics Not an‬‬
‫‪ )Evolutionary Science‬كسؤال استنكاري رفض من خالله الفكر الكالسيكي‬
‫حول استاتيكية القوانين اإلقتصادية ‪ ،‬واعتبرها قوانين ديناميكية تتغير بتغير‬
‫الظروف والبيئات ‪ ،‬وأشار بمصطلح "السببية التراكمية" إلى التغير التراكمي الذي‬
‫يط أر على الحياة اإلقتصادية بالتركيز على التغير المؤسسي ( ‪institutional‬‬
‫‪– )change‬المؤسسات اإلقتصادية‪ -‬وأثره على التطور اإلقتصادي ‪(Veblen,‬‬
‫)‪ ، 1898‬لقد قام فبلن بتطبيق مبادئ التطور الداروينية على النظرية اإلقتصادية‬
‫‪ ،‬فناقش بنفس المنطق التطور التاريخي للمؤسسات اإلقتصادية واإلنتخاب‬
‫الطبيعي ‪ ،‬وأطلق على العوامل التي تمنح الكائن اإلقتصادي المؤسسي فرص‬
‫البقاء والنمو مصطلح "السببية التراكمية" ‪ ،‬إن مصطلح السببية التراكمية‬
‫الفابلينية (‪ )CCV‬يشير بشكل أساسي إلى تسلسل التطور اإليجابي للمؤسسات‬
‫اإلقتصادية من حيث السبب والنتيجة في ضوء المبادئ الداروينية ‪ ،‬فنتيجة‬
‫التغير التسلسلي التراكمي –اإليجابي‪ -‬ترجع أسبابها للعالقة المتبادلة ما بين‬
‫تغير المؤسسات اإلقتصادية وتغير سلوك األفراد والبنية اإلجتماعية في شكل‬
‫عالقة دائرية ومتراكمة )‪ ، (Geoffrey M. H., 2004, p. 347‬وبعد ثالثين‬
‫عام من ظهور مصطلحات العملية التراكمية لكانت بالحقل المالي ‪ ،‬والتغير‬
‫التراكمي والسببية التراكمية لفبلن بالحقل المؤسسي ‪ ،‬ظهر نفس المعنى التراكمي‬
‫مع يونغ بحقل النمو اإلقتصادي اإلقليمي بتأثر بفابلن ‪ ،‬ففي عام ‪ 1928‬ربط‬
‫أستاذ اإلقتصاد األمريكي بجامعة واشنطن ومدرسة لندن لإلقتصاد "إلين أبوت‬
‫يونغ" ‪ )Allyn Young( 1929 – 1876‬في بحث له بعنوان "زيادة العائدات‬

‫‪313‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫والتقدم اإلقتصادي" (‪)Increasing Returns and Economic Progress‬‬

‫ما بين المعنى التراكمي للسببية التراكمية الفابلينية (‪ )CCV‬وما بين المفهوم‬
‫الكالسيكي لمصطلح "تزايد العوائد" (‪ )increasing returns‬والذي ارتبط‬
‫‪ ، )Smith‬أو بمعنى أدق اإلشكالية التي وقع فيها‬ ‫(‪dilemma‬‬ ‫بمعضلة سميث‬
‫سميث حينما اعتبر أن التوازن التنافسي (‪- )competitive equilibrium‬في‬
‫ظل سوق حر‪ -‬سيلغي تزايد العوائد (‪، )absence of increasing returns‬‬
‫وفي نفس الوقت اعتبر أن التخصص وتقسيم العمل مع اتساع السوق سيؤدي‬
‫إلى تزايد العوائد ‪ ،‬بمعنى أن سميث اعتبر أن التفاوت ما بين متوسطات الدخول‬
‫بالمناطق الفقيرة والمناطق المتقدمة سيختفي بفعل مبدأ اليد الخفية وفي نفس‬
‫الوقت أقر حدوث التزايد مع زيادة تقسيم العمل والتخصص ‪ ،‬إال أن بعض‬
‫الباحثين اعتبر أنه ال توجد إشكالية ‪ ،‬ففي ظل سوق حر ستنتقل رؤوس األموال‬
‫تقدما لإلستفادة بالتكلفة المنخفضة للعمالة ‪ ،‬مما سيؤدي في‬
‫تجاه المناطق األقل ً‬
‫النهاية إلى تحقيق توزيع متوازن لمعدالت التنمية )‪(Kwang & zhang, 2005‬‬
‫‪ ،‬أما مارشال فقد اعتبر أن وفورات الحجم (‪ )economies of scale‬أو تزايد‬
‫الغلة (‪ )increasing returns‬يمكن أن تتحقق مع المزايا التنافسية وبالتالي‬
‫ظهور التفاوت في متوسطات اإلنتاجية ‪ ،‬لقد تأثر يونغ بفابلن خاصة أثناء عمله‬
‫شابا (‪ 30‬عام) حينما رأس قسم‬ ‫بجامعة ستانفورد بكاليفورنيا حيث كان يونغ ً‬
‫اإلقتصاد بها خالل الفترة (‪ )1910 - 1906‬وهي الفترة التي طرد خاللها فابلن‬
‫تعسفيا (‪ ، )1909‬وقد اتضح ذلك التأثر حينما قام يونغ بتطوير مفهوم مارشال‬ ‫ً‬
‫للنمو والتفاوت اإلقليمي لتزايد العوائد وفقاً لخواص تنافسية ذاتية ودمجه بمفهوم‬
‫السببية التراكمية الفابلينية مع تحديده للخواص التنافسية بالبعد التكنولوجي وتبني‬
‫سياسات التصنيع والتي تعمل كآلية ذاتية دائرة للتراكم فيما يعرف بالسببية‬
‫التراكمية ليونغ ‪progressive and propagates itself in a ( CCY‬‬

‫‪314‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫‪ .. (Fujita, 2004) )cumulative way‬مرة أخرى إلى السويد وعودة إلى‬

‫التغير التراكمي الذي ظهر مع السويدي كانت ويكسل عام ‪ 1898‬بالحقل المالي‬
‫والذي تأثر به العديد من اإلقتصاديين السويد السيما "غونار ميردال" ‪– 1898‬‬
‫‪ )Gunnar Myrdal( 1987‬والذي أصبح فيما بعد أستا ًذا لإلقتصاد السياسي‬
‫بجامعة استوكهولم ‪ ،‬والذي اتضح تأثره بويكسل بأطروحته للدكتو ار "مشكلة‬
‫التسعير والسلع البديلة" (‪)The pricing problem and the fungibility‬‬
‫حول دور التوقعات في تكوين األسعار ( ‪the role of expectations in‬‬
‫‪ )price formation‬والمبنية على أساس نظرية ويكسل "العملية التراكمية‬
‫الذاتية" (‪ ، )cumulative process of endogenous‬كما ارتبطت نشأة‬
‫ميردال بأوائل القرن العشرين وصعود التيار اإلشتراكي باإلتحاد السوفيتي بتأثره‬
‫بالتخطيط اإلقتصادي بل واعتبره من ضمن السياسات الضرورية للدول النامية‬
‫(ميردال‪ )1957 ،‬ولذلك برز ميردال ضمن اإلتجاه الجديد المعارض‬
‫لألرثوذكسية اإلقتصادية المحافظة بالسويد فيما ُيعرف بـ "مدرسة استوكهولم"‬
‫والتي كانت بريادة أستاذ اإلقتصاد السياسي بجامعة استوكهولم "جوستاف كاسيل"‬
‫‪( )Justaf Cassel( 1945 – 1866‬جالبريت‪ ،2000 ،‬صفحة ‪ ، )242‬وما‬
‫بين عامي ‪ 1925‬و ‪ 1929‬قام ميردال بالدراسة ببريطانيا وألمانيا ‪ ،‬ثم الواليات‬
‫المتحدة خالل الفترة من ‪ 1929‬إلى ‪ ، 1930‬وعودةً إلى السويد مرة أخرى وبعد‬
‫اطالع بتوسع على أدبيات األمريكي فابلن حول التراكمية المؤسسية ليقوم ميردال‬
‫بوضع عمل سيكون له أثر مستقبلي بالغ األهمية يدمج خالله ما بين مفهوم‬
‫كانت ويكسل للتراكم السعري ومفهوم فابلن للتراكم المؤسسي وذلك بكتابه الثاني‬
‫"التوازن النقدي" (‪ )Monetary Equilibrium‬والمنشور عام ‪ ، 1931‬والذي‬
‫طور خالله مصطلح ويكسل "العملية التراكمية" (‪ )cumulative process‬بكتاب‬
‫"األسعار والفائدة" عام ‪ 1898‬ذو داللة اآللية الذاتية للتضخم لينقله ألول مرة‬

‫‪315‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫إلى اصطالح "السببية التراكمية" (‪ )cumulative causation‬والذي ظهر مع‬

‫األمريكي "فبلن" عام ‪ 1898‬للداللة على التسلسل التراكمي المؤسسي وعالقته‬
‫بالبعد اإلجتماعي ‪ ،‬أي أن استخدام ميردال األول لمصطلح السببية التراكمية‬
‫كان للداللة على التراكم السعري غير العادل أو التضخم ‪ ،‬لقد كان ميردال‬
‫أكاديميا وعالم اجتماع ‪ ،‬حيث تم‬
‫ً‬ ‫اقتصاديا‬
‫ً‬ ‫خبير‬
‫أيضا باإلضافة لكونه ًا‬
‫سياسيا ً‬
‫ً‬
‫انتخابه مرتين بالبرلمان السويدي (‪ ، )1945-1942 ،1936-1934‬وخالل‬
‫فترة عمله الثانية بالبرلمان السويدي نشر كتاب بعنوان "المعضلة األمريكية" ( ‪An‬‬
‫‪ )American Dilemma‬عام ‪ 1944‬تناول خالله مفهوم الحلقة المفرغة‬
‫للعالقات الالمتكافئة بين السكان البيض والسود ‪ ،‬والتي أطلق عليها أيضا نفس‬
‫المصطلح "السببية التراكمية" والتي تعمل كآلية ذاتية متصلة على تفقير طبقة‬
‫السكان السود وثراء طبقة السكان البيض بالواليات المتحدة ‪ ،‬إال أنه وصاغ‬
‫هاهنا ألول المصطلح األكثر شهرة "السببية التراكمية والدائرية" أو "الحلقة‬
‫المفرغة للتراكم" أو "العلية الدائرية والتراكمية" ( ‪Circular and cumulative‬‬
‫‪ )causation‬واختصا ار نظرية ميردال للسببية التراكمية والدائرية (‪ )CCC‬والتي‬
‫تعني الحلقة المفرغة (‪ )vicious circle‬لتراكم التنمية وترسيخ التخلف بين‬
‫الطبقات اإلجتماعية والتي ترجع لعوامل اجتماعية واقتصادية ‪ ،‬وبذلك انتقل‬
‫مفهوم السببية التراكمية من التغير المؤسسي مع فابلن عام ‪ 1898‬إلى التراكم‬
‫التضخمي مع ميردال ‪ 1931‬بالتحول اإلصطالحي لمفهوم كانت ويكسل ‪ ،‬ثم‬
‫التراكم الطبقي غير العادل مع ميردال ‪ 1944‬والنمو اإلقتصادي غير المتوازن‬
‫بين الطبقات اإلجتماعية ألسباب ذاتية اجتماعية واقتصادية ‪ ،‬وفي نفس العام‬
‫(‪ )1944‬كان اإلقتصادي األلماني األمريكي "كارل وليام كاب" ‪1976 – 1910‬‬
‫(‪- )Karl William Kapp‬أستاذ اإلقتصاد بجامعات نيويورك ثم بازل بسويس ار‬
‫ثم السوربون بفرنسا‪ -‬قد أنهى الفصل الثالث والجزء الجوهري بمشروعه البحثي‬

‫‪316‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫المتوسع والشهير "التكاليف اإلجتماعية للمشروعات الخاصة" ( ‪The Social‬‬

‫‪ )Costs of Private Enterprise‬والمنشور عام ‪، (Kapp, 1950) 1950‬‬
‫وقد تناول بفصله الثالث موضوع "التكاليف اإلجتماعية والعوائد اإلجتماعية‪:‬‬
‫تحليل نقدي لألداء اإلجتماعي للسوق غير المخطط" ( ‪Social cost and‬‬
‫‪Social Return: a critical analysis of the social performance of‬‬
‫‪ )the unplanned market‬وان كان مصطلح "العوائد اإلجتماعية" ( ‪Social‬‬
‫‪ )Return‬قد انتقل إلى اصطالح "المنافع اإلجتماعية" (‪)social benefits‬‬
‫فيما بعد ‪ ،‬لقد قام كاب خالل تحليله للتكاليف اإلجتماعية للنمو اإلقتصادي‬
‫بتطبيق مفهوم "السببية التراكمية الفابلينية" وبشكل أكثر تفصيالً ومنهجية للداللة‬
‫على أهمية التكامل ما بين العوامل اإلجتماعية والبيئية واإلقتصادية ‪ ،‬لقد كان‬
‫منصبا بشكل أساسي حول التنمية اآليكولوجية والتي أصبحت تُعرف‬‫ً‬ ‫اهتمام كاب‬
‫بدءا من السبعينات بالتنمية المتواصلة ‪ ،‬ولذلك فنموذجه حول السببية التراكمية‬
‫ً‬
‫والدائرية كان يقوم على الربط ما بين النظام اإلقتصادي واإلجتماعي والبيئي‬
‫‪(Berger, Circular Cumulative Causation (CCC) à la Myrdal and‬‬
‫‪Kapp - Political Institutionalism for Minimizing Social Costs,‬‬
‫)‪ ، 2008, p. 2‬وفي عام ‪ 2015‬قام "سيبستان برجر" (‪)Sebastian Berger‬‬
‫‪-‬األستاذ المساعد بكلية إدارة األعمال بجامعة غرب انجلت ار‪ -‬بنشر كتابه‬
‫المعنون بـ "النظرية النقدية في التكاليف اإلجتماعية" ( ‪The Heterodox‬‬
‫‪ )Theory of Social Costs‬والذي ناقش خالله النظرية النقدية لكاب حول‬
‫التكاليف اإلجتماعية وأفكاره حول ضرورة وضع ضوابط تنظيمية للحد من‬
‫التكاليف اإلجتماعية وتعظيم الفوائد اإلجتماعية والتي عادة ما تهملها المؤسسات‬
‫الحر ‪(Berger, The Heterodox Theory of‬‬ ‫اإلقتصادية في ظل النظام ُ‬
‫)‪ ، Social Costs, 2015‬ولذلك فقد شهد عام ‪ 1944‬ظهور مفهوم جديد‬
‫لنظرية "السببية التراكمية" مع ميردال بالسويد وكاب بأمريكا عرف بنظرية‬

‫‪317‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫"ميردال‪-‬كاب" (‪ )Myrdal-Kapp‬والذي يتناول اآلثار اإلجتماعية السلبية التي‬

‫تؤدي إلى الدائرة المفرغة للتراكم غير العادل ‪ ،‬وفي عام ‪ 1945‬ومع انتهاء‬
‫ير للتجارة بالسويد (‪)1947-1945‬‬ ‫الحرب العالمية الثانية تم تعيين ميردال وز ًا‬
‫شغل عقبها منصب السكرتير التنفيذي للجنة اإلقتصادية ألوروبا باألمم المتحدة‬
‫بجنيف خالل الفترة (‪ ) 1957-1947‬والتي التقى خاللها بأستاذ اإلقتصاد‬
‫البريطاني البلغاري بمدرسة لندن لإلقتصاد وجامعة كامبريدج "نيكوالس كالدور"‬
‫‪ )Nicholas Kaldor( 1986 – 1908‬والذي أصبح فيما بعد اللورد كالدور ‪،‬‬
‫والذي عمل معه بنفس اللجنة ما بين عامي (‪ )1949-1947‬لتجمعهما بعد ذلك‬
‫صداقة متصلة وتأثيرات بحثية هامة السيما حول أفكار ميردال السابقة والمتعلقة‬
‫بالسببية التراكمية (‪ 1931‬و‪ )1944‬بتأثر بكانت وفابلن ‪ ،‬وأفكار كالدور حوال‬
‫السببية التراكمية والتي كان قد اطلع عليها مع أعمال أستاذه يونغ ‪ ،‬لقد كان‬
‫كالدور تلمي ًذا لألمريكي يونغ والذي عمل كأستا ًذا لكرسي اإلقتصاد بمدرسة لندن‬
‫لإلقتصاد عام ‪ 1927‬ثم قام عام ‪ 1928‬بتطوير نظرية مارشال حول تزايد الغلة‬
‫والتراكمية السببية الفابلينية المؤسسية لإلشارة إلى فكرة آلية المردود اإليجابي‬
‫(‪ )positive feedback mechanisms‬والتي تؤدي إلى التفاوت التراكمي‬
‫اإلقليمي المتواصل والذي يحدث بتبني التكنولوجيا وسياسات التصنيع ‪ ، CCY‬أي‬
‫أن ميردال طور السببية التراكمية من اتجاه كانت ويكسل العملية التراكمية‬
‫للتضخم والفابلينية المؤسسية ‪ ،‬أما كالدور فقد تبنى السببية التراكمية ليونج حول‬
‫التراكمية اإلقليمية والتي طورها من اتجاه الدمج ما بين نظرية مارشال وفابلن ‪،‬‬
‫لقد كان لذلك اإللتقاء البحثي ما بين ميردال وكالدور أثر بارز في التبادل العلمي‬
‫والتالقح المفاهيمي والذي ظهر مع ميردال عام ‪ ، 1957‬لقد كانت رؤية ميردال‬
‫المائلة نحو اإلقتصاد المخطط بالدول النامية محل قبول وتوافق مع السياسة‬
‫اإلقتصادية المصرية بالخمسينات والتي كانت تتبنى سياسات التخطيط المركزي‬

‫‪318‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫‪ ،‬وفي عام ‪ 1955‬وأثناء عمل ميردال باألمم المتحدة تمت دعوته من قبل‬
‫الحكومة المصرية إللقاء محاضرة شهيرة بالبنك األهلي المصري ‪ ،‬قام البنك‬
‫بنشرها عام ‪ ، 1956‬ثم قام ميردال باإلتفاق مع البنك األهلي المصري بإعادة‬
‫تنقيحها ونشرها عام ‪ 1957‬بكتابه المعنون بـ "النظرية اإلقتصادية والدول النامية"‬
‫أو "النظرية اإلقتصادية والمناطق المتخلفة" ( ‪Economic Theory and‬‬
‫‪ (Myrdal, 1957) )Underdeveloped Regions‬والتي تناول خاللها للمرة‬
‫الثانية مصطلح "السببية التراكمية والدائرية" وان كان هذه المرة قد تناوله وفق ُبعد‬
‫معارضا قوياً لنظام السوق‬
‫ً‬ ‫إقليمي وبتأثر من كالدور ويونغ ‪ ،‬لقد كان ميردال‬
‫الحر اعتبره بكتابه "النظرية اإلقتصادية بالمناطق المتخلفة" (‪ )1957‬بمثابة آلية‬
‫ُ‬
‫تعمل بشكل مستمر على تراكم الثروة باألقاليم والطبقات الغنية وترسيخ الفقر‬
‫والتخلف باألقاليم والطبقات الفقيرة ‪ ،‬لقد أصَّل ميردال لفكرة أنه في ظل قوى‬
‫الحر فإن رأس المال المادي والبشري ُيهاجر من المناطق الفقيرة إلى‬ ‫السوق ُ‬
‫المناطق الغنية ومن أيدي الفقراء إلى األغنياء ‪ ،‬وبالتالي ففي ظل تلك اآللية فإن‬
‫األغنياء يزدادون غنى والفقراء يزدادون فقر ‪ ،‬لقد تبنى ميردال اتجاه الثورة على‬
‫البعد المحلي والوظيفي للتبعية وما تُخلفه من‬
‫التبعية ‪ ،‬وان كانت اضافته هاهنا ُ‬
‫عالقات المتكافئة ‪ ،‬لقد اعتبر ميردال أن نفس العالقة الالمتكافئة التي تحدث‬
‫محليا بين‬
‫ً‬ ‫دوليا ما بين دول المركز (‪ )center‬والهامش (‪ )periphery‬تحدث‬‫ً‬
‫أقاليم نفس الدولة ‪ ،‬باإلضافة لمناقضته للمادية الجدلية الماركسية وعالقتها‬
‫البنيوية وأخذه بالنظرية الوظيفية ‪ ،‬فإذا ماركس قد اعتبر أن العالقة ما بين البنية‬
‫ُ‬
‫اإلقتصادية والفكرية عالقة بنيوية ‪ ،‬تبدأ من البنية اإلقتصادية كقاعدة والتي‬
‫يترتب عليها البنية الفكرية اإلجتماعية الثقافية والسياسية كنتيجة ‪ ،‬أما ميردال‬
‫فأخذ بالنظرية الوظيفي والعالقة تبادلية التأثير ما بين المكونين ‪ ،‬إن نظرية‬
‫ميردال حول التنمية اإلقليمية "السببية التراكمية والدائرية" لتفسير ذلك الالتكافؤ‬

‫‪319‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الحر تقوم على فكرة أن الثراء يجذب الثراء والفقر‬

‫الحادث في ظل قوى السوق ُ‬
‫البعد اإلجتماعي‬
‫اء اقتصاديا وحسب وانما أضاف بالطبع ُ‬
‫يجذب الفقر ‪ ،‬ليس ثر ً‬
‫والسياسي والبيئي لنفس الفكرة ‪ ،‬مع إعمال ال ُكل وفق النظرية الوظيفية كعوامل‬
‫تبادلية التأثير ‪ ،‬تقوم فكرة ميردال على أن األموال تجذ األموال والفقر يولد فقر ‪،‬‬
‫األموال بطبيعتها في ظل سوق ُحر تتحرك باتجاه واحد تجاه األثرياء أو المناطق‬
‫الثرية بشكل عام ال العكس ‪ ،‬رؤوس األموال التي تتولد بالمناطق الفقيرة تُهاجر‬
‫تقدما ‪ ،‬العلم والثقافة يتجه تجاه العلم والثقافة والجهل‬
‫إلى المناطق األكثر ً‬
‫وثقافيا من ُسكان‬
‫ً‬ ‫علميا‬
‫ً‬ ‫والخرافة تتجه تجاه الجهل والخرافة ‪ ،‬إن المتميزين‬
‫تقدما بنفس المحل القومي‬
‫المناطق الريفية والفقيرة سيتجهون إلى المدن األكثر ً‬
‫تقدما‬
‫حيث المزيد من العلم واإلبتكار ‪ ،‬ثم تنتقل صفوتهم إلى الدول األكثر ً‬
‫غالبا ما ينتقلون إلى المناطق‬
‫وهكذا‪ ،..‬وعلى العكس فالبائسون بالدول المتقدمة ً‬
‫النامية والمتخلفة ‪ ،‬العنصر البشري بعمومه سينتقل المميز منه من األقاليم األقل‬
‫تقدما ‪ ،‬لقد أكد ميردال أنه في ظل سوق ُحر سيعمل ذلك‬ ‫تقدما إلى األعلى ً‬ ‫ً‬
‫القانون "السببية التراكمية والدائرية" كحلقة ُمفرغة حتمية يزداد خاللها األغنياء أو‬
‫فقر ‪ ،‬فالثراء يجذب‬
‫غنى ويزداد فيها الفقراء أو األقاليم الفقيرة ًا‬
‫ً‬ ‫األقاليم الغنية‬
‫الثراء والفقر يجذب الفقر ‪ ،‬ومن ثم فالدول النامية يجب عليها أن تتدخل وبشكل‬
‫وخارجيا‬
‫ً‬ ‫ضروري لتوفيق أوضاعها بما ُيحسن من عالقتها والتوزيع العادل داخليا‬
‫‪ ،‬وبمنتصف الستينات بدأ اهتمام كالدور البحثي حول موضوع التفاوت اإلقليمي‬
‫مستشار‬
‫ًا‬ ‫للنمو اإلقتصادي ينتقل من النظرية إلى التطبيق ‪ ،‬خاصة بعد تعيينه‬
‫خاصا لوزير المالية البريطاني (‪ )Chancellor of the Exchequer‬عام‬
‫‪ ، 1964‬حيث تناول خالل محاضرة منشورة له عام ‪ 1966‬أسباب بطء معدل‬
‫النمو اإلقتصادي بانجلت ار عن معدالت النمو األوروبية ( ‪Causes of the‬‬
‫‪ )Slow Rate of Economic Growth in the UK‬والذي اعتبرها ترجع‬

‫‪320‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫لنقص العمالة في مجال التصنيع وعدم اإلستفادة من فائض العمالة الريفية ‪ ،‬وان‬
‫كان قد غير رأيه الحقا وأرجع أسباب تأخر النمو ألسباب تتعلق بميزان‬
‫المدفوعات )‪ ، (Thirlwall, 2013‬لقد كان كالدور بحكم صداقته بميردال من‬
‫أكثر الملمين بأفكاره حول نظرية "السببية التراكمية والدائرية" والتي عمل على‬
‫تطويرها خالل أعماله المنشورة باألعوام (‪, 1978 ,1972 ,1970 ,1966‬‬
‫‪ )1985, 1981, 1979‬لتفسير أسباب بطء معدالت النمو اإلقتصادي اإلقليمي‬
‫‪ ،‬أو األسباب الذاتية التي تؤدي إلى تواصل واستمرار حالة بطء معدالت النمو‬
‫اإلقتصادي بأقاليم وتسارعها بأقاليم أخرى ‪ ،‬ففي عام ‪ 1970‬قدم نموذجه للنمو‬
‫اإلقتصادي اإلقليمي فيما يعرف بنظرية كالدور للسببية التراكمية (‪ )CCK‬للجمعية‬
‫اإلقتصادية اإلسكتلندية وصف خالله أفكار ميردال حول السببية التراكمية‬
‫والدائرية بأنها ما هي إال تزايد اإلنتاجية ( ‪what Myrdal called the‬‬
‫‪principle of ‘circular and cumulative causation’ [. . .] is‬‬
‫‪)nothing else but the existence of increasing returns to scale‬‬
‫‪ ،‬وفي دراسة أخرى له بعام ‪ 1972‬اعتبر أن مبدأ ميردال للسببية التراكمية‬
‫والدائرية يتحقق عندما يصبح التغير في العوائد نحو التقدم والنمو متراكم بشكل‬
‫ذاتي ( ‪with increasing returns change becomes progressive‬‬
‫‪(Berger, )and propagates itself in a cumulative way. Myrdal‬‬
‫‪Circular Cumulative Causation (CCC) à la Myrdal and Kapp -‬‬
‫‪Political Institutionalism for Minimizing Social Costs, 2008, p.‬‬
‫)‪ ، 6‬وبشكل عام فإن نظرية السسبية التراكمية والدائرية للتنمية والتخلف تتضمن‬
‫بعدين أساسيين وهما‪ :‬اإلستقطاب أو اآلثار العكسية السالبة ( ‪polarized or‬‬
‫‪ )back-wash effects‬ويقصد به الهجرة المنتقاة (‪ )selective‬لأليدي العاملة‬
‫ورؤس األموال والبضائع من المناطق الريفية إلى المدي أو المركز والسبب في‬
‫هذه الهجرة يرتبط بوجود عوامل جذب في المركز وعوامل طرد في الهامش ‪،‬‬

‫‪321‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫ثانياً اآلثار اإلنتشارية أو اإلنسيابية الموجبة ( ‪spread or trickle-down‬‬

‫‪ )effects‬والتي يقصد بها اآلثار التقدمية التي تنتشر من المركز باتجاه‬
‫الهوامش (الريف) لتنمية اإلنتاج الريفي ال لشئ سوى الوفاء باحتياجات المدن ‪،‬‬
‫وتعتمد سرعة ودرجة انتشار اآلثار التنموية من المركز إلى الهوامش على‬
‫المستوى والوضع التنموي للمركز ‪ ،‬فكلما كان هذا الوضع أفضل كانت سرعة‬
‫ونوع وحجم اآلثار االنتشارية باتجاه الهوامش أسرع وأكبر وأكثر كثافة‪.‬‬

‫‪322‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الفصل الرابع الثورة الصناعية الرابعة وتحديات الفجوة الخامسة‬

‫إذا كانت الثورة الصناعية الثانية قد استبدلت جزء العمل البشري المادي باآلالت‬
‫فإن الثورة الصناعية الرابعة ستستبدل الجزء المتبقي من العمل المادي والعمل‬
‫الذهني بالذكاء الصناعي (‪ ، )AI‬ظهر مصطلح "الثورة الصناعية الرابعة"‬
‫(‪ )Fourth Industrial Revolution‬أو الثورة اآللية (‪)automation‬‬
‫بمعرض هانوفر (‪ )Hanover Fair‬لعام ‪- 2011‬معرض صناعي عالمي يقام‬
‫بشهر إبريل من كل عام بوالية ساكسونيا السفلى بألمانيا– وذلك من خالل مبادرة‬
‫للحكومة األلمانية بتشكيل فريق عمل لدراسة الثورة الصناعية الرابعة ( ‪the‬‬
‫‪ )Working Group on Industry 4.0‬وزيادة القدرة التنافسية للصناعات‬
‫وبحث آثار الدمج المتزايد لـتقنية األنظمة االلكترونية المادية في عملية التصنيع‬
‫(‪ ، )cyber-physical systems‬وفي عام ‪ 2012‬قدمت مجموعة العمل تقرير‬
‫مبدئي للحكومة األلمانية اإلتحادية تضمن مجموعة من التوصيات حول الثورة‬
‫الصناعية الرابعة ‪ ،‬وفي ابريل ‪ 2013‬قدمت اللجنة بمعرض هانوفر تقريرها‬
‫النهائي حول الثورة الصناعية الرابعة )‪ ، (FM-EAE, 2017‬وفي قمة األجندة‬
‫العالمية (‪ )World Economic Forum‬لعام ‪ 2015‬طرح كالوس شواب عدة‬
‫أفكار في صورة تساؤالت وهي انتقال العالم بحلول عام ‪ 2025‬إلى مرحلة جديدة‬
‫بانتشار مجموعة من التقنيات التي ستغير شكل العالقات البشرية منها انتشار‬
‫تداول الطباعة ثالثية األبعاد ‪ ،‬والصيدلي اآللي الذي يمكنه صرف الوصفات‬
‫الطبية ‪ ،‬والهاتف القابل للزرع في الجسد ‪ ،‬وتخليق األعضاء البشرية وزراعتها‬
‫في الجسد ‪ ،‬باإلضافة إلى اتصال العقل البشري بشبكة اإلنترنت وقدرة اآللة على‬
‫قراءة األفكار ‪ ،‬وفي يناير ‪ 2016‬عقدت الدورة رقم ‪ 46‬للمنتدى اإلقتصادي‬

‫‪323‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫العالمي‪ 1‬بدافوس بعنوان "الثورة الصناعية الرابعة" والتي وصفها كالوس شواب‬
‫بالتسونامي المقبل التي تعمل على طمس الحدود الفاصلة بين المجاالت المادية‬
‫والرقمية والبيولوجية‪.‬‬

‫ترجع ارهاصات الثورة الرابعة إلى أوائل تسعينات القرن العشرين وانتقال الشبكات‬
‫إلى مرحلة جديدة وهي المرحلة الهوائية الالسلكية ‪ ،‬حيث ظهر النظام العالمي‬
‫التصاالت الهاتف النقال ‪Global System for Mobile ( GSM‬‬
‫‪ )Communications‬عام ‪ 1991‬والذي أصبح بنهاية عام ‪ 1997‬متاحاً في‬
‫أكثر من ‪ 100‬دولة ‪ ،‬كما ظهرت تقنية ‪ Wi-Fi‬عام ‪ 1990‬لينتقل معها‬
‫اإلتصال بشبكة اإلنترنت من المرحلة السلكية إلى المرحلة الالسلكية ‪ ،‬وتقنية‬

‫‪1‬‬
‫في عام ‪ 1971‬قام كالوس شواب بتنظيم ندوة اإلدارة األوروبية ( ‪Symposium (European‬‬
‫‪ Management‬األولى في منتجع للتزلج في جبال األلب السويسرية دافوس على حسابه المالي الخاص‪ ،‬وبعد‬
‫جهود لجمع األموال ‪ .‬وباستخدام الفائض المالي من الحدث‪ ،‬أنشأ شواب المنتدى األوروبي إلدارة األعمال‬
‫(‪ ،) European Managment Forum‬وهي جمعية غير ربحية لتعزيز الحوار حول القضايا السياسية‬
‫واالقتصادية في أوروبا ‪ ،‬وفي عام ‪ ،1972‬عين كالوس شواب أستا ًذا للسياسة التجارية في جامعة جنيفا حتى‬
‫عام ‪ ، 2003‬عمل شواب على بناء وتوسيع المنظمة ‪ ،‬ومع وجود الحرب العربية اإلسرائيلية في عام ‪1973‬‬
‫ووقوع اتفاقية سعر الصرف الثابت تم توسيع رؤية “المنتدى األوروبي إلدارة األعمال” من مجرد “إدارة األعمال”‬
‫إلى القضايا “االقتصادية واالجتماعية“‪ .‬وفي عام ‪ ،1974‬كانت أول مرة أن يدعو المؤتمر القادة السياسيين‪ .‬بعد‬
‫ذلك بعامين‪ ،‬وضعت المنظمة نظام العضوية “ألكبر ألف شركة في العالم” ‪ ،‬وعندما نشر تقرير التنافسية‬
‫مركز للمعرفة كذلك‪ .‬في عام ‪ ،1987‬عندما تغيرت “إدارة‬
‫العالمية في عام ‪ 1979‬جعل المنظمة تتوسع لتصبح ًا‬
‫المنتدى األوروبي لتصبح “المنتدى االقتصادي العالمي” (‪ ،)World Economic Forum‬سعت إلى توسيع‬
‫نطاق الرؤية لتشمل توفير منبر للحوار‪.‬‬
‫وكان من أبرز ما حققته المنظمة خالل هذه الفترة هي “إعالن دافوس” في عام ‪ 1988‬وهي اتفاقية تم توقيعها‬
‫من قبل اليونان وتركيا‪ ،‬وكانت بمث ابة شهادة انتهاء الحرب بينهما‪ ،‬بينما في عام ‪ ،1989‬عقدت كوريا الشمالية‬
‫وكوريا الجنوبية أول اجتماع على المستوى الوزاري في دافوس‪ .‬وفي السنة نفسها‪ ،‬التقى رئيس وزراء شرق ألمانيا‬
‫هانز مودرو المستشار األلماني هلموت كول لمناقشة إعادة توحيد ألمانيا‪ .‬أما في عام ‪ ،1992‬التقى الرئيس‬
‫الجنوب أفريقي نيلسون مانديال مع رئيس مانجوسوثو بوتيليزي في االجتماع السنوي وكان أول ظهور مشترك‬
‫لهما خارج جنوب أفريقيا‪ ،‬وكانت عالمة فارقة في التحول السياسي في البالد‪ .‬في عام ‪ ،2015‬تم االعتراف‬
‫رسميا بالمنتدى بصفته منظمة دولية‪.‬‬

‫‪324‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫إنف ارريد (‪ )Infrared‬عام ‪ 1993‬للنقل الالسلكي عبر األشعة تحت الحمراء ‪،‬‬
‫وتقنية البلوتوث (‪ )Bluetooth‬عام ‪ 1998‬وهي تقنية راديوية لنقل المعلومات‬
‫في مسافات قصيرة ال تتعدى العشرة أمتار ‪ ،‬ثم تقنية (‪ )WiMAX‬عام ‪2001‬‬
‫امتداد لتقنية (‪ )Wi-Fi‬وان كانت تتفوق عليها بنقل البيانات بكميات‬
‫ً‬ ‫والتي تعتبر‬
‫وسرعات أكبر‪.‬‬

‫الذكاء اإلصطناعي‬

‫الذكاء اإلصطناعي (‪ )artificial intelligence - AI‬هو تخصص هندسي‬

‫بعلم الحاسوب يبحث في خلق آالت يمكنها فهم ومحاكات الذكاء اإلنساني عن‬
‫طريق عمل برامج الحاسب اآللي ‪ ،‬وذلك من خالل أداء ثالث وظائف رئيسية‬
‫وهي‪ :‬تفسير المرئيات (‪ )interpreting images‬وفهم اللغة اإلنسانية وطرق‬
‫التعلم ‪ ،‬تتم تلك الوظائف من خالل ثالث أنظمة وهي‪ :‬نظام بيانات لتمثيل‬
‫المعلومات والمعرفة ‪ ،‬وخوارزميات لرسم طريقة استخدام تلك المعلومات والمعرفة‬
‫‪ ،‬ولغة برمجة لدمج كالً من المعلومات والخوارزميات (بونيه‪ ، )1993 ،‬ويعتبر‬
‫أهم مجالين من مجاالت الذكاء اإلصطناعي مجال األذرع اآللية الذكية‬
‫(‪ )Smart Robot‬التي تحاكي بشكل أساسي العمل المادي ‪ ،‬ومجال أنظمة‬
‫الخبراء (‪ )Expert Systems‬التي تحاكي السلوك الذهني ‪ ،‬أنظمة الخبراء هي‬
‫تلك البرامج التي يمكن من خاللها حفظ خبرة العلماء في شكل برامج مستديمة ‪،‬‬
‫وقد تضمن تقرير المنتدى اإلقتصادي العالمي لعام ‪ 2016‬حول استراتيجيات‬
‫التوظيف والقوى العاملة بالثورة الصناعية الرابعة أن أبرز التقنيات التي تقود تقدم‬
‫األعمال خالل الفترة من ‪ 2015‬وحتى ‪ 2017‬تشمل تقنيات الطاقة وانترنت‬
‫األشياء والطباعة المجسمة ‪ ،‬أما التقنيات التي ستقود مجال األعمال خالل الفترة‬

‫‪325‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫من ‪ 2018‬وحتى ‪ 2020‬فتشمل تقنيات الروبوتات المتقدمة والذكاء اإلصطناعي‬

‫والتقنيات المتقدمة لعلم المواد )‪.(WEF, 2016, p. 10‬‬

‫كانت البداية مع أالن تورينج عالم الرياضيات اإلنجليزي عام ‪ 1937‬عندما طرح‬
‫فكرة اآلالت التي لها قدرة على التفكير تحاكي تفكير اإلنسان ‪ ،‬أما مصطلح‬
‫الذكاء االصطناعي (‪ )artificial intelligence‬فترجع صياغته إلى عالم‬
‫الحاسوب األميركي جون مكارثي (‪ )2011 -1927‬الذي صاغه عام ‪1956‬‬
‫خالل مؤتمر كلية دارتموث األميركية حول إمكانية تصميم آلة ذكية قادرة على‬
‫تقليد ومحاكاة عمل البشر ‪ ،‬ويعتبر كتاب "أجهزة الكومبيوتر والفكر"‬
‫( ‪Edward‬‬ ‫وفيلدمان‬ ‫لفيجنباوم‬ ‫(‪)Computers and Thought‬‬
‫‪ )Feigenbaum and Julian Feldman‬والمنشور عام ‪ 1963‬أول كتاب‬
‫مرجعي في علم الذكاء اإلصطناعي ‪ ،‬وفي عام ‪ 1977‬قدم البروفيسور‬
‫فايجنباوم (‪ )faygenbaum‬خبير الذكاء االصطناعي في جامعة ستانفورد ورقة‬
‫بحثية لمؤتمر الذكاء االصطناعي العالمي طرح خاللها فكرة اعتماد قوة أنظمة‬
‫الخبراء بشكل أساسي من المعرفة (‪ )Knowledge‬التي تختزنها وليس من‬
‫قدرتها على تمثيل البيانات والعمليات اإلستنتاجية ‪ ،‬ومن ثم ركزت األبحاث‬
‫الجديدة على استخالص المعرفة من الخبراء عوضاً عن التركيز على الطرق‬
‫المختلفة للتمثيل والعمليات االستنتاجية المعقدة ‪ ،‬وفي عام ‪ 1980‬تأسست‬
‫الجمعية األمريكية للذكاء اإلصطناعي والتي دفعت البحث العلمي بمجال الذكاء‬
‫اإلصطناعي بقدر هام من المؤتمرات واألوراق البحثية بمجال الذكاء‬
‫اإلصطناعي )‪ ، (Bruce, 2005, p. 56‬وفي عام ‪ 2005‬توصل "راى كرزويل"‬
‫(‪ )Ray Kurzweil‬باستخدام قانون مور إلى أن الكمبيوتر سوف يكون له نفس‬
‫قوة المعالجة لدى العقول البشرية بحلول سنة ‪ ،2029‬وبحلول عام ‪ 2045‬سوف‬

‫‪326‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫يصل الذكاء االصطناعي إلى نقطة يصبح عندها قاد ار على تحسين نفسه‬
‫بمعدل يتجاوز كل ما يمكن تصوره في الماضي‪.‬‬

‫واذا كانت تطبيقات الذكاء اإلصطناعي من حيث أثرها على عالقات اإلنتاج‬
‫تقوم بإحالل اآللة محل عنصر العمل الماهر كبرامج الطبيب اآللي والمعلم اآللي‬
‫والتاجر اآللي ورجل الدين اآللي‪ ،...‬فإن األثر اإلقتصادي لتلك التطبيقات قد‬
‫يتعدى تغير عالقات اإلنتاج إلى تغير فهم عالقات اإلنتاج أو نظرية اإلنتاج‬
‫أيضا ‪ ،‬من خالل تطوير أنظمة الخبراء اإلقتصاديين الذكية إلعادة فحص‬
‫ً‬
‫النظرية اإلقتصادية من خالل تلك األنظمة اآللية ‪ ،‬ففي عام ‪ 2013‬وضع‬
‫"مارواال" (‪ )Marwala‬نموذج باإلعتماد على تطبيقات الذكاء اإلصطناعي‬
‫لتحليل أسواق األسهم وتقديم قرارت ذكية بشأن تعامالت األسهم ‪ ،‬مما سيفتح‬
‫المجال بالمستقبل لخلق أنظمة ذكية تسمح بإعادة قراءة النظرية اإلقتصادية‬
‫بطريقة أكثر إد ار ًكا إستيعابا وأعمق تحليالً ربما يتغير معها مفهومنا للنظرية‬
‫اإلقتصادية )‪ ، (Marwala, 2016‬كما أكد بعض الباحثين أن تطبيقات الخبراء‬
‫اإلقتصاديين الذكية من الممكن أن تقدم حلوالً دقيقة إلشكالية قصور التخطيط‬
‫اإلقتصادي التي أدت إلى إخفاق التجارب اإلشتراكية السابقة ومن ثم إعادة‬
‫إحيائها مرة أخرى ‪ ،‬وذلك من خالل التقديرات الذكية الحالية والمستقبلية لألنماط‬
‫اإلستهالك واإلنتاج ‪ ،‬ومن ثم إمكانية تحقيق التوازن على مستوى اإلقتصاد‬
‫القومي بأكمله ‪ ،‬خاصة مع اندماجها مع تقنيات الحواسيب الكمومية‬
‫)‪ ، (Cockshott, 1990‬وفي تقرير لشركة (‪ )Accenture‬الرائدة في مجال‬
‫الخدمات اإلستشارية لقطاع األعمال حول األثر المستقبلي للذكاء اإلصطناعي‬
‫على النمو اإلقتصادي ‪ ،‬اعتبرت أن معدل النمو اإلقتصادي في المستقبل‬
‫(بحلول عام ‪ )2035‬ألكبر عشر اقتصادات متقدمة حاليا سوف يتضاعف‬
‫تقريبا بتأثير تطبيقات الذكاء اإلصطناعي ‪ ،‬إال أن ذلك النمو لن يتحقق بإحالل‬

‫‪327‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫اآلالت الذكية محل اآلالت الحالية وعنصر العمل وانما من المنتجات المبتكرة‬
‫التي ستعتمد على تقنيات الذكاء اإلصطناعي كالمركبات ذاتية القيادة التي‬
‫سينخفض معها معدل الحوادث مع تسهيل الحركة لذوي اإلعاقة باإلضافة إلى‬
‫أن السيارات الخاصة ستصبح مالئمة للسفر عبر المسافات البعيدة ‪ ،‬باإلضافة‬
‫إلى نمو مبيعات الهواتف وأجهزة الحاسب الذكية ‪(Purdy & Daugherty,‬‬
‫)‪ ، 2016, pp. 15-16‬ويقدر األثر اإلقتصادي العالمي التراكمي المتوقع للذكاء‬
‫اإلصطناعي بالعشر سنوات المقبلة (حتى ‪ )2025‬أن يتراوح ما بين ‪ 1,49‬إلى‬
‫‪ 2,95‬تريليون دوالر ‪ ،‬وزيادة في الناتج المحلي اإلجمالي للدول المتقدمة تتراوح‬
‫ونظر‬
‫ًا‬ ‫ما بين ‪ 296,5‬إلى ‪ 657,7‬مليار دوالر )‪، (Chen & el, 2016‬‬
‫للتأثيرات الهائلة المرتقبة لتقنيات الذكاء اإلصطناعي على التوظيف وقوى‬
‫العاملة ناقش تقرير المكتب التنفيذي للبيت األبيض بالواليات المتحدة لعام‬
‫‪ 2016‬األثر اإلقتصادي للذكاء اإلصطناعي على مستقبل العمل والتوظيف ‪،‬‬
‫حيث اعتبر أنه ينبغي الترحيب بشكل عام بتطبيقات الذكاء اإلصطناعي ‪ ،‬وأن‬
‫تأثير التكنولوجيا على مستقبل العمل سوف يسير في اتجاهين ‪ ،‬حيث سيؤدي‬
‫إلى رفع انتاجية بعض األعمال ‪ ،‬ومن جانب آخر سيؤدي إلى اندثار أنماط‬
‫معينة من العمل والتي يقدر تراوحها ما بين ‪ 9‬إلى ‪ ، %47‬مما يعني تغير‬
‫وتفاوت في أنماط توزيع الدخل وعدم المساواة ‪ ،‬مما يلزم تبني سياسات معينة‬
‫لمواجهة ذلك التحدي واستعادة تكيف اإلقتصاد مع أنماط اإلنتاج الجديدة ‪ ،‬والتي‬
‫قد أوصى التقرير بتبني ثالث إستراتيجيات وهي‪ :‬أوال إستراتيجية دعم تقنيات‬
‫الذكاء اإلصطناعي لتحظى الواليات المتحدة بالريادة في ذلك المجال ‪ ،‬ثانيا‬
‫إستراتيجية دعم وتوجيه التعليم والتدريب تجاه وظائف المستقبل المرتبطة بتقنيات‬
‫الذكاء اإلصطناعي ‪ ،‬ثالثا إستراتيجية اإلغاثة في المرحلة اإلنتقالية للعمال‬

‫‪328‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫والباحثين عن العمل لضمان النمو المشترك لعنصر العمل على نطاق واسع‬
‫)‪(USA Executive Office of the President, 2016‬‬
‫إنترنت األشياء‬

‫لم تكتمل فترة التسعينات حتى ظهرت تقنية إنترنت األشياء ‪ IoT‬والتي أصبح‬
‫بمقتضاها يمكن لعدد كبير من األجهزة اإلتصال بشبكة اإلنترنت بعد أن كان‬
‫اإلتصال ُمقتص اًر على أجهزة الكومبيوتر فقط ‪ ،‬والتي بتكاملها مع تقنية اإلتصال‬
‫الالسلكي (‪ )Wi-Fi‬أصبح من الممكن ربط األجهزة النقالة بشبكة اإلنترنت ‪،‬‬
‫وترجع تقنية ‪ IoT‬لعام ‪ 1982‬من خالل ورقة بحثية بجامعة كارنيجي ميلون‬
‫األمريكية (‪ )Carnegie Mellon University‬لتطوير آلة الكوال بحيث تُصبح‬
‫من خالل اتصالها باإلنترنت قادرة على إرسال التقارير حول موجوداتها من‬
‫المشروبات ‪ ،‬وفي عام ‪ 1991‬قدم مارك ويزر (‪ )Mark Weiser‬ورقة بحثية‬
‫بعنوان كمبيوتر القرن الـواحد والعشرون ( ‪The Computer of the 21st‬‬
‫‪ )Century‬والتي قدم فيها الرؤية المعاصرة لمفهوم انترنت األشياء ‪ ،‬وبحلول‬
‫عام ‪ 1999‬ظهر مصطلح انترنت األشياء ‪)the internet of things( IoT‬‬
‫بمفهومه المعاصر من خالل عرض قدمه البريطاني كيڤن آشتون ( ‪Kevin‬‬
‫‪ )Ashton‬المشارك والمؤسس لمعهد "أوتو آي دي" التابع لمعهد مساتشوستس‬
‫(‪ )Auto-ID Center at MIT‬المتخصص في التحديد اآللي للهوية من خالل‬
‫الموجات الراديو وأجهزة اإلستشعار ‪ ،‬بحيث اصبحت تقنية ‪ IoT‬تعني امكانية‬
‫اتصال عدد كبير من األشياء بشبكة اإلنترنت بدالً اقتصار عملية الدخول على‬
‫اإلنترنت بأجهزة الكومبيوتر فقط ‪ ،‬وبالتالي تتحول شبكة اإلنترنت من شبكة‬
‫تصل بين أجهزة كومبيوتر فقط إلى شبكة تصل بين عدد كبير من األجهزة الغير‬

‫‪329‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫متجانسة ‪ ،‬وبالتالي يمكن التحكم في تلك األجهزة من خالل اتصاالت متبادلة‬

‫عن طريق شبكة اإلنترنت‪.‬‬

‫أنظمة الواقع الوهمي‪-‬المادي‬

‫وبحلول عام ‪ 2006‬ظهر مصطلح أنظمة الواقع الوهمي‪-‬المادي ‪CPS‬‬

‫(‪ )cyber-physical systems‬من خالل بحث لألمركية هيلين جيل ( ‪Helen‬‬
‫‪ )Gill‬مديرة برنامج األنظمة المدمجة بالمؤسسة الوطنية للعلوم بالواليات المتحدة‬
‫(‪ )National Science Foundation‬لإلشارة إلى أنظمة ُيمكن من خاللها‬
‫تفاعل المكونات المادية والحسابية ‪ ،‬بحيث ُيمكن من خالل الربط اإللكتروني ما‬
‫بين جهازين أو أكثر أن يتحكم كالً منهما في اآلخر بشكل آلي ‪ ،‬واذا كان‬
‫الظهور الفعلي لتلك التقنية كان عام ‪ 2006‬إال أن جذورها تعود لمصطلح‬
‫التحكم اآللي (‪ )cybernetics‬الذي صاغه نوربرت وينر ( ‪Norbert‬‬
‫‪ )Wiener‬عام ‪ ، (Edward , 2015, p. 33) 1948‬وبذلك فإذا كان‬
‫البريطاني آشتون قد قدم فكرة ربط كافة األجهزة باإلنترنت ‪ IoT‬عام ‪، 1999‬‬
‫فإن األمريكية هيلين قدمت فكرة تفاعل تلك األجهزة المرتبطة بشبكة اإلنترنت‬
‫تلقائياً وتحريك كأل منها لآلخر بشكل آلي من خالل تقنية ‪ CPS‬عام ‪، 2006‬‬
‫والتي ستنتقل إلى مرحلة جديدة بحلول عام ‪ 2008‬وانتشار تقنية الواقع المعزز‬
‫‪ AR‬الذي سيتيح لتلك األجهزة المتفاعلة فيما بينها من التفاعل مع المحيط‬
‫الواقعي بما يتضمن من مكونات مادية وحيوية ‪ ،‬لتنتقل األجهزة الذكية من‬
‫التفاعل الشبكي المغلق إلى مرحلة التفاعل الشبكي المفتوح كمرحلة متقدمة من‬
‫الذكاء اإلصطناعي‪.‬‬

‫‪330‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫تقنية الواقع المعزز‬

‫ويرجع أول ظهور لتقنية الواقع المعزز (‪ )Augmented Reality‬لعام ‪1968‬‬

‫عندما طور األمريكي إيفان سذرالند (‪ )Ivan Sutherland‬بجامعة هارفارد أول‬
‫جهاز عرض ثالثي األبعاد "سيف داموكلس" (‪ )Damocles Sward‬والذي كان‬
‫عبارة عن جهاز يسمح برؤية المحيط واضافة أشكال ثالثية األبعاد إلى الصورة ‪،‬‬
‫وفي عام ‪ 1975‬قدم "مايرون كروجر" (‪ )Myron Krueger‬جهاز‬
‫(‪ )Videoplace‬الذي يتيح التفاعل مع األشياء اإلفتراضية ‪ ،‬وفي عام ‪1990‬‬
‫ظهر ألول مرة مصطلح "الواقع المعزز" أو "دمج الواقع بالخيال"‬
‫(‪ )Augmented Reality‬بشركة "بوينج" للطائرات (‪ )Boeing‬من خالل‬
‫األمريكي "توماس كوديل" (‪ ، )Thomas Caudell‬وفي عام ‪ 1995‬قدم معهد‬
‫وبدء من عام ‪ 1998‬طورت‬
‫ً‬ ‫ماساتشوستس تقنية تتبع الكائنات المتحركة ‪،‬‬
‫جامعة شمال كارولينا تقنية الواقع المعزز لتتسارع بحوث تطويرها بعد ذلك‬
‫ويظهر أو تطبيق للواقع المعزز باألجهزة النقالة عام ‪ ، 2000‬أما أول تطبيق‬
‫لتقنية الواقع المعزز بأجهزة الهواتف النقالة "الموبايل" فقد ظهر عام ‪، 2008‬‬
‫المعزز أو تقنية دمج الواقع بالخيال ‪Augmented ( AR‬‬ ‫وتعني تقنية الواقع ُ‬
‫‪ )Reality‬تحويل المحيط الحقيقي إلى إفتراضي (باإلعتماد على تقنيات الكامي ار‬
‫والـ ‪ )GPS‬واستخدامه كمصدر للمعلومات عن طريق ربط الواقع الفيزيائي بشبكة‬
‫المعلومات ‪ ،‬وبالتالي فتظهر كافة المعلومات المرتبطة بذلك الحيز الواقعي ‪،‬‬
‫ولذلك فهي تقنية تقوم على التفاعل ما بين األجسام الحقيقية واالفتراضية في‬
‫العالم الحقيقي والوقت الحقيقي‪ ،‬ومواءمة األشياء االفتراضية والمادية مع بعضها‬
‫البعض في وضعيات ثالثية األبعاد ‪.)Linaza, 2012( D3‬‬

‫‪331‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الداتا الكبيرة‬

‫بدءا من عام ‪ 1991‬وتواتر التقنيات التي عززت من‬‫ترتب على انتشار اإلنترنت ً‬
‫استخدام الشبكة كتقنية انترنت األشياء ‪ IoT‬عام ‪ ، 1999‬ثم تقنية الواقع المادي‬
‫الوهمي ‪ CPS‬عام ‪ ، 2006‬وتقنية الواقع المعزز بأجهزة اإلتصاالت النقالة عام‬
‫‪ ،.. 2008‬إلى تسارع معدالت البيانات والمعلومات التي يتم انتاجها وتبادلها‬
‫بمعدالت عالية غير مسبوقة [مع التفريق ما بين البيانات (‪ )Data‬والتي تمثل‬
‫مشاهدات خام في صورتها األولية قبل المعالجة ‪ ،‬وما بين المعلومات‬
‫(‪ )Information‬والتي تمثل البيانات التي تمت معالجتها بحيث يمكن‬
‫األستفاده منها واتخاذ القرار] ليظهر مصطلح البيانات الضخمة أو "الداتا‬
‫الكبيرة" (‪ ، )Big Data‬والذي يرجع أول استخدام له للكاتب الصحفي األمريكي‬
‫إيريك الرسون (‪ )Erik Larson‬عام ‪ 1989‬بمجلة هاربرز ( ‪Harpers‬‬
‫‪ )Magazine‬حول استخدام رجال اإلعالن للبيانات في الوصول إلى العمالء‬
‫المستهدفين ‪ ،‬وفي عام ‪ 1999‬ظهر أول استخدام للمصطلح بورقة بحثية نشرتها‬
‫جمعية الحوسبة اآللية (‪)Association for Computing Machinery‬‬
‫بعنوان "اإلستكشاف البصري للبيانات في وقتها الحقيقي" ( ‪Visually‬‬
‫‪ ، )Exploring Gigabyte Datasets in Real Time‬وفي عام ‪ 2001‬قدم‬
‫األمريكي "دوغ الني" (‪ )Doug Laney‬ورقة بحثية بعنوان "إدارة البيانت ثالثية‬
‫األبعاد" (‪D Data Management: Controlling Data Volume, 3‬‬
‫‪ )Velocity and Variety‬قدم من خاللها ثالثة شروط (‪ )3V‬إلعتبار البيانات‬
‫ضخمة واطالق عليها مصطلح "البيانات الضخمة" (‪ )Big data‬وهي الحجم‬
‫الكبير (‪ )Volume‬وسرعة التولد (‪ )Velocity‬والتنوع (‪ ، )Variety‬ليصبح‬
‫مصطلح البيانات الضخمة يشير إلى كمية كبيرة من البيانات المتنوعة والتي‬

‫‪332‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫تصدر بشكل متواتر سريع ‪ ،‬بحيث يصعب معالجتها بالوسائل التقليدية ‪(Marr,‬‬
‫)‪ ، 2015‬وفي عام ‪ 2003‬تم تقدير حجم البيانات التي ولدها البشر منذ بداية‬
‫التاريخ وحتى عام ‪ 2003‬بما قدره ‪ 5‬إكسابايت ‪ ،‬والذي تضاعف في السنوات‬
‫الالحقة بمعدالت غير مسبوقة لتبلغ حجم البيانات التي ولدها البشر خالل عام‬
‫‪ 2007‬فقط بـ ‪ 281‬إكسابايت (لم يبلغ ‪ 1‬زيتا بايت حتى عام ‪)2010‬‬
‫)‪ ، (Graham, 2011‬مما مهد لشهرة مصطلح "البيانات الضخمة" ( ‪Big‬‬
‫‪ )data‬واإلهتمام به جماهيرياً ‪ ،‬والذي يرجع لمبادرة مجلة "وايرد" األمريكية‬
‫(‪ ، )Wired‬والتي قدمته عام ‪ 2007‬بمقال بعنوان "نهاية النظرية العلمية‪:‬‬
‫طوفان البيانات يجعل النظرية العلمية عفا عنها الزمن" ( ‪The End of‬‬
‫‪Theory: The Data Deluge Makes the Scientific Method‬‬
‫‪ ، (Marr, 2015) )Obsolete‬ويمثل التحدي المستقبلي فيما يتعلق بالبيانات‬
‫الضخمة في التكنولوجيا التي ستستوعب ذلك القدر المتنامي من البيانات بشكل‬
‫ضخم والكفاءات التي ستقوم على معالجة تلك البيانات‪.‬‬

‫الحوسبة الكمومية‬

‫في عام ‪ 1941‬تم إنشاء أول حاسبوب وكان مكون من عدة طوابق ومئات‬
‫اآلالف من األنابيب المفرغة (‪ )Vacuum Tubes‬كتقنية لقراءة البيانات ‪ ،‬كان‬
‫تحديدا عام ‪ 1936‬قد قام تورينج بنشر بحث نظري حول فكرة‬
‫ً‬ ‫قبل تلك الفترة‬
‫إنشاء شريط مغناطيسي طويل يجرى عليه عدد من الرموز لبيانات ومعلومات‬
‫معينة ‪ ،‬وفي عام ‪ 1952‬طور جون فون نيومان الحاسب اآللي بنفس فكرة آلة‬
‫تورينج ولكن استبدل الشريط المغناطيسي بذاكرة عشوائية ‪ ،‬تطور األمر بعد ذلك‬
‫إلى استخدام الترانسترات في معالجة البيانات ‪ ،‬والتي تقوم بتخزين البيانات بنظام‬
‫األكواد الثنائية صفر أو واحد فيما يعرف بالبيت ‪ ، bit‬واصبحت الترانزستورات‬

‫‪333‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫هي الوحدات األساسية التي يصنع منها الذواكر والمعالجات ‪ ،‬والتي كانت‬
‫تتطور باستمرار وتصغر أحجامها بقدر كبير ‪ ،‬مما دعا إلى ظهور قانون مور‬
‫(‪ )Gordon moore‬الذي اعتبر خالله أن حجم الترانزستورات تصغر كل ‪18‬‬
‫شهر ‪ ،‬ومن ثم ثارت منذ السبعينات إشكالية وصول تلك الترانزستورات إلى‬
‫الحجم الذري ‪ ،‬حيث أن وصول حجم الترانزستور إلى المستوى الذري أو صغره‬
‫دون المستوى الذري ستصبح القوانين الفيزيائية المعمول بها في تطوير‬
‫الت ارنزستورات الحالية غير قادرة على التعامل مع المستوى الذري وسننتقل إلى‬
‫حقل جديد وهو مبادئ النظرية الكمومية في الفيزياء ‪ ،‬وفي عام ‪ 1982‬قدم‬
‫ريتشارد فيونمان بحث عرض خالله موديل جديد للترانستورات القائمة على‬
‫مبادئ الكم ‪ ،‬واستخدم ألول مرة مصطلح الحاسبة الكمية أو الحوسبة الكمومية‬
‫(‪ ، )quantum computing‬في العام ‪ 1994‬قدم عالم الرياضيات بيتر شور‬
‫بحثه الشهير حول خوارزمية لتحليل األرقام إلى مكوناتها األولية بواسطة آلة‬
‫حاسوبية تقوم على أسس فيزياء الكم ‪ ،‬واذا كانت قدرة المعالجات بالحواسيب‬
‫التقليدية تتوقف على عدد الترانزستورات الموجودة بشريحة المعالج ‪ ،‬والتي تجعل‬
‫من قدرة وسرعة تلك الحواسيب على المعالجة محدودة بقدرات وسرعات معينة ‪،‬‬
‫فإن اإلنتقال إلى المعالجات الكمومية سيفتح آفاقًا جديدة لقدرات خارقة في‬
‫المعالجة بسرعات فائقة ‪ ،‬في الحاسوب التقليدي البت إما يقوم بتخزين الصفر أو‬
‫الواحد ‪ ،‬أما البت الكمومي (الكيوبت أو الكوانتم بت) والذي يتعامل مع ما دون‬
‫المستوى الذري فبإمكانه تخزين األكواد حسب دوران اإللكترون بصيغة الصفر أو‬
‫الواحد أو كليهما أو أي عدد من القيم الالنهائية التي تقع بين الصفر والواحد ‪،‬‬
‫فبينما يقوم الحاسوب المكتبي بعمل عملية حسابية واحدة‪ ،‬يمكن للحاسوب الكمي‬
‫أن يعمل ماليين الحسابات في نفس الوقت ‪ ،‬ولذلك فإن التطورات المتوقعة‬
‫بتقنية الحوسبة الكمومية ستتيح آفاقًا واسعة للتطبيقات اإللكترونية في مجال‬

‫‪334‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫معالجة البيانات من حيث معالجة البيانات المعقدة والسرعة الفائقة وكسر‬

‫خوارزميات التشفير المستخدمة حالياً ‪ ،‬مما سيعرض سرية المعلومات المشفرة‬
‫تطور بهذا الشأن‪.‬‬
‫ًا‬ ‫للخطر ‪ ،‬وهو ما سيتطلب تقانة موازية أكثر‬

‫تكنولوجيا النانو‬

‫تكنولوجيا النانو (‪ ، )nanotechnology‬يمكن من خالل تقنية النانو تقني‬

‫صنع سفينة فضائية في حجم الذرة يمكنها اإلبحار في جسد اإلنسان إلجراء‬
‫عملية جراحية والخروج من دون جراحة‪ .‬كما تمكن من صنع سيارة في حجم‬
‫الحشرة وطائرة في حجم البعوضة وزجاج طارد لألتربة وغير موصل للح اررة‬
‫وأيضا صناعة األقمشة التي ال يخترقها الماء بالرغم من سهولة خروج العرق‬
‫منها‪ .‬و قد ورد في بعض البرامج التسجيلية أنه يمكن صناعة خاليا أقوى ‪200‬‬
‫مرة من خاليا الدم ويمكن من خاللها حقن جسم اإلنسان بـ ‪ %10‬من دمه بهذه‬
‫الخاليا فتمكنه من العدو لمدة ‪ 15‬دقيقة بدون تنفس ‪ ،‬ومن التقنيات النانوية التي‬
‫ستكون أكثر تأثير في الثورة التكنولوجية القادمة ما يعرف "بأنابيب الكربون‬
‫النانوية" (‪ )Nanotubes Carbon‬وهي عبارة عن اسطوانات نانوية مفرغة‬
‫تتشكل من هياكل سداسية من ذرات الكربون "نانوتيوب" وهي ظاهرة تم رصدها‬
‫ألول مرة عام ‪ 1991‬في شركة ‪ NEC‬اليابانية للصناعات اإللكترونية بواسطة‬
‫(‪ )Sumoi Lijima‬والذي اكتشف بتكثيف أبحاثه أن اسطوانات الكربون النانوية‬
‫تتشكل بطريقة متعددة الطبقات فتتداخل مشكلة حزمة من األنابيب المتداخلة‬
‫(‪ ، )Multi-wall‬وفي عام ‪ 1993‬قام فريق من العلماء الصينيين برصد أصغر‬
‫نانوتيوب في العالم بقطر ‪ 0,5‬نانومتر (‪ 1‬نانو يعادل ‪ 1‬على ألف من المليمتر)‬
‫‪ ،‬الثورة اإلقتصادية التي تكمن في تلك األنابيب تكمن في خواصها التي تم‬
‫اكتشاف أنها أقوى من الحديد بقدار ‪ 100‬مرة وأخف في الوزن بمقدار ‪ 6‬مرات ‪،‬‬

‫‪335‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وأعلى من النحاس في توصيل الح اررة ‪ ،‬كما يمكن أن تكون شبه موصلة وفقا‬
‫لطريقة تصنيعها ‪ ،‬العقبة اإلقتصادية حاليا في التوسع في استخدام تقنية‬
‫األنابيب النانوية هو تكلفة انتاجها المرتفعة ‪ ،‬ولكن مع التوسع في البحوث حول‬
‫تلك التقنية وانخفاض تكلفة إنتاجها ستؤدي إلى ثورة ضخمة في مجال التصنيع‬
‫ومفهوم الندرة للموارد الطبيعية المعاصرة (صالح م‪)2009 ،.‬‬

‫الروبوتات‬

‫الروبوتات (‪ )robotics‬ظهر مصطلح روبوت ألول مرة عام ‪ 1920‬بمجال‬

‫األدب الخيالي برواية للكاتب المسرحي التشيكوسالفي "كاريل تشابيك" ‪– 1890‬‬
‫‪ )Karel Čapek( 1938‬كانت تحمل عنوان ‪ R.U.R‬اختصا اًر لـ‬
‫(‪ )Rossumovi univerzální roboti‬والتي تعني "رجال روسوم اآللية‬
‫العالمية" أو "إنسان روسوم اآللي" أو "رجال آليون عالميون"‪ ، 1‬وبذلك اشتق‬
‫تشابيك مصطلح روبوت من (‪ )robota‬والتي كانت تعني حرفيا "أعمال السخرة‬
‫التي يؤديها العبيد" لتدل على اإلنسان اآللي ‪ ،‬ومنها اشتقت كلمة (‪)robot‬‬
‫باإلنجليزية والتي يتم ترجمتها إلى "روبوت" أو "إنسان آلي" أو "إنسالي" ‪ ،‬إال أن‬
‫تشابيك كان يقصد بمصطلح روبوت رجال آلية تم تخليقها من مادة حيوية‬

‫‪ 1‬وتدور أحداثها حول بروفيسور بعلم البيولوجي ُيدعى روسوم يسافر إلى جزيرة نائية ويحاول لسنوات تصنيع‬
‫كائنات حية إلى أن يستطيع بمساعدة "هيالنة" تصنيع بشر آليين من لحم صناعي بالمصانع بكميات كبيرة‬
‫وبسرعة ‪ ،‬لينتشر منتجه الجديد بشكل كبير في العالم كله والذي سوف تستخدمه المصانع كعمالة رخيصة ‪،‬‬
‫ستبدي هذه الروبوتات سعادة بالعمل لدى البشر في البداية إال أنهم سيتحولون إلى التمرد على البشر واحداث‬
‫شغب وستقوم هيالنة "بحرق سر روسوم لتصنيع الروبوتات" ‪ ،‬سيقوم الروبوتات بالقيام بثورة يتمكنون من خاللها‬
‫القضاء على كافة البشر والسيطرة على األرض باستثناء رجل يدعى "ألكويست" (‪ )Alquist‬ألعتقادهم بكونه‬
‫روبوت ‪ ،‬وبعد سنوات ستبدأ الروبوتات تبلى وتموت مع محاوالتهم غير المجدية إلكتشاف السر الذي يحفظ‬
‫حياتهم والذي حرقته هيالنة ‪ ،‬سيعمل "ألكويست" على اعادة تخليق هيالنة (‪ )Helena‬مرة أخرى إلى أن يتمكن‬
‫من ذلك ولكن ستكون كافة الروبوتات قد ماتت‪.‬‬

‫‪336‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫عضوية وليست مواد غير عضوية (معادن) ولذلك فالمفهوم القديم للمصطلح‬
‫يختلف عن المفهوم الحديث والذي يعني اآللة التي تُحاكي ووظائف يقوم بها‬
‫اإلنسان أو تؤدي وظائف تفوق قدراته (منظومة ميكانيكية) ‪ ،‬ويرجع أول‬
‫استخدام للفظ "روبوت" (‪ )robot‬وفقاً لذلك المعنى إلى كاتب الخيال العلمي‬
‫"اسحاق اسيموف" (‪ )Isaac Asimov‬عام ‪ ، 1941‬أما أول محاولة فعلية‬
‫لتصنيع روبوت فكانت عام ‪ 1948‬من خالل البريطاني "ويليام غراي"‬
‫(‪ )William Grey‬وكان الروبوت حينها يتصف ببطء شديد ‪ ،‬وفي عام ‪1954‬‬
‫ظهر أول روبوت تم تصميمه ألغراض تجاريه من خالل األمريكي "جورج‬
‫ديفول" ‪" )George Devol ( 2011 – 1912‬والذي لم يحصل على تعليم‬
‫جامعي في الهندسة وانما اعتمد على التعليم الذاتي" إال أن أول استخدام فعلي‬
‫للروبوت بأغراض صناعية كان عام ‪(Richard & Zexiang , 2014) 1961‬‬
‫وبدءا من عام ‪ 1973‬انتقلت صناعة الروبوتات إلى مرحلة روبوتات الجيل‬
‫ً‬ ‫‪،‬‬
‫األول القابلة للبرمجة كصناعية "األذرع الروبوتية" من خالل شركة كيوكا‬
‫األلمانية ( ‪ ، )KUKA‬باإلضافة إلى تصنيع أول روبوت له القدرة على الرؤية‬
‫والتحدث بقدرة عقلية تعادل طفل عمره ‪ 18‬شه اًر وهو روبوت (‪ ، )WABOT‬ثم‬
‫تسارعت معدالت تطور الروبوتات بعد ذلك خاصة بفترة الثمانينات والتسعينات ‪،‬‬
‫حيث تم تطوير أول روبوت قادر على المشي عام ‪ 1981‬بجامعة واسيدا‬
‫بطوكيو ‪ ،‬وفي عام ‪ 1985‬ظهرت روبوتات الجيل الثاني "التكيفية" القادرة على‬
‫تكيف نفسها باستاللية مع ظروف البيئة المحيطة ‪ ،‬وذلك عن طريق تزويدها‬
‫بأجهزة استشعار متعددة كأجهزة استشعار لألشعة تحت الحمراء واألصوات‬
‫البعيدة وتسجيلها ‪ ،‬وفي عام ‪ 1996‬قام معهد ماساتشوستس بتطوير روبوت‬
‫على هيئة سمكة تونة إلستكشاف أعماق البحار والحياة البحرية ‪ ،‬كما قامت‬
‫شركة هوندا عام ‪ 1996‬بتصنيع روبوت ‪ )ASIMO( P2‬بقدرات تنظيمية عالية ‪،‬‬

‫‪337‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وفي عام ‪ 1997‬قدمت شركة هوندا روبوت ‪ )ASIMO( P3‬والذي يمثل أول‬
‫إنسان آلي بتحكم ذاتي (‪ ، )Autonomous Mobile Robots‬وفي عام‬
‫‪ 2000‬ظهرت روبوتات الجيل الثالث الذكية والتي تمتلك القدرة على معالجة‬
‫المعلومات واتخاذ القرار ‪ ،‬حيث طورت شركة سوني عام ‪ 2000‬روبوت (‪)SDR‬‬
‫والذي كان قاد اًر على التعرف على عشرة أنواع من تعبيرات الوجه والمشي على‬
‫األسطح غير المنتظمة ‪ ،‬وفي عام ‪ 2002‬طورت هوندا الجيل الجديد من‬
‫روبوت (‪ )ASIMO‬والذي كان قاد ار على التعرف على صاحبه من خالل الوجه‬
‫والصوت والقيام بالعديد من المهام المعقدة )‪ ، (RobotShop, 2008‬وفي عام‬
‫‪ 2006‬طرحت شركة "ليجو ميندستورم" (‪ )LEGO MINDSTORMS‬الروبوتات‬
‫بشكل تجاري باألسواق ‪ ،‬وفي عام ‪ 2013‬قدمت وكالة الفضاء األمريكية ناسا‬
‫روبوت "فالكيري" (‪ )Valkyrie‬والذي يتميز بقدرات عالية على اإلدراك‬
‫والتصرف ‪ ،‬تتميز روبوتات الجيل الثالث بنظام بصري مزود بكاميرات دقيقة‬
‫فائقة القدرة على نقل وتسجيل الصورة تصل إلى رؤية الفضاء الخارجي ‪،‬‬
‫باإلضافة لنظام سمعي بتقنية متطورة قادرة على تمييز وتحليل الموجات الصوتيه‬
‫البعيدة والمتداخلة بكافة اللغات التي يتم برمجتها بها ومحاكاتها بتقنيات ناطقة ‪،‬‬
‫باإلضافة إلى المستشعرات التي تمكنه من قياس التغيرات المناخية وتحديد‬
‫الموقع الجغرافي وتحليل وقياس الموجات الضوئية وفوق وتحت الضوئية ‪ ،‬إن‬
‫الروبوتات في المرحلة القادمة ستكون قادرة على القيام بكافة األعمال البدنية‬
‫والذهنية التي كان يقوم بها اإلنسان بقدرة وكفاءة أعلى وتكلفة أقل ‪ ،‬وبالتالي‬
‫سيصبح اإلنسان في مواجهة تحدي قوي ومنافسة شرسة مع اآللة وصراع حول‬
‫الوجود!‬

‫‪338‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫المركبات الذاتية‬

‫لقد ظهرت أولى صور القيادة اآللية أو المركبات الذاتية ( ‪autonomous‬‬

‫‪ )vehicles‬أول ما ظهرت بالطائرات التجارية عبر تقنية الطيار اآللي‬
‫(‪ ، )autopilot‬أما القياة اآللية بمجال السيارات فظهرت مع السيارات التي‬
‫طورتها شركة جوجل والتي يتوقع أن تصبح أكثر إنتشا اًر بحلول عام ‪، 2025‬‬
‫السيارات اآللية تقوم على فكرة القيادة عبر الحواسيب التي تقوم على المخاطبة‬
‫اآللية بين السيارات عبر معايير معينة مما يؤدي إلى تقليل احتماليات الحوادث‬
‫أو الحاجة لتوسيع الطرق عالوة على استهالك للوقود أكثر كفاءة ‪ ،‬وفي عام‬
‫‪ 2014‬قدمت شركة مرسيدس الفئة ‪ S‬والتي تضمنت تقنيات ونظم متقدمة تقوم‬
‫على المحافظة على مسافة معينة ما بين السيارات على الطرق السريعة ‪ ،‬كما‬
‫اختبرت اليابان نظام لقيادة عدة أربع شاحنات من خالل سائق واحد ‪ ،‬وفي عام‬
‫‪ 2012‬أصدرت والية نيفادا األمريكية أول رخصة لسيارة ذاتية القيادة لسيارات‬
‫تويوتا بريوس المعدلة مع تقنية جوجل التجريبية للقيادة الذاتية ‪ ،‬وفي ‪ 28‬مايو‬
‫عام ‪ 2014‬قدمت جوجل نموذج جديد من سيارتهم ذاتية القيادة بدون عجلة‬
‫قيادة وال دواسات ‪ ،‬كما طرحت بنفس العام تقرير حول إطالق روبو تاكسي ‪،‬‬
‫مباشر لمهن‬
‫ًا‬ ‫وهي سيارة أجرة تعمل بدون سائق من جوجل ‪ ،‬مما يمثل تهديدا‬
‫كبير من العمل البشري‪.‬‬
‫قدر ًا‬
‫القيادة والتي تستوعب ًا‬

‫الهولوجرام‬

‫الهولوجرام "التصوير التجسيمي" (‪ )Hologram‬وهو مصطلح مشتق من كلمة‬

‫هولوس (‪ )Holos‬وغرافو (‪ )Grapho‬بمعنى سجل الصورة الكامل أو فن‬
‫المجسم ‪ ،‬كنتيجة لتقاطع أشعة المرجع (‪ )Reference beam‬بأشعة‬
‫ّ‬ ‫التصوير‬
‫الجسم (‪ ، )Objective beam‬ويرجع تاريخ أول تصوير بالهولوجرام بوضوح‬

‫‪339‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وعمق واقعي لعام ‪ 1962‬من قبل أستاذ الفيزياء والعلوم الرياضية السوفيتي‬
‫"يوري دانسيك" (‪ )Yuri Denisyuk‬باإلتحاد السوفيتي ‪ ،‬وبنفس العام أيضاً‬
‫بجامعة ميتشجان األمريكية من قبل الفيزيائي األمريكي جيوريس أوبتنيكس‬
‫‪ - 1936‬معاصر (‪ )Juris Upatnieks‬وأستاذ الهندسة اإللكترونية األمريكي‬
‫ايميت ليث ‪ ، )Emmitt Leith( 2005 -1927‬إال أن تلك الصورة كانت‬
‫ثابته ولم تظهر الصورة المتحركة للهولوجرام إال بعد عشر سنوات بعام ‪، 1972‬‬
‫وفي عام ‪ 2000‬تطورت تقنية منخفضة التكلفة للتصوير التجسيمي ‪ ،‬وأصبحت‬
‫تقنية الهولوجرام متاحة للهواة بتكلفة منخفضة ‪ ،‬وفي عام ‪ 2008‬قدمت قنوات‬
‫‪ CNN‬تقنية الهولوجرام للجمهور ألول مرة ‪ ،‬والذي كان سبباً في شهرة التقنية‬
‫بين الجمهور بعد ذلك ‪ ،‬وفي عام ‪ 2013‬قامت شركة سامسونج بتسجيل براءة‬
‫اختراع لهاتف محمول يعمل بتقنية الهولوجرام إستعداداً إلنتاجه في السنوات‬
‫الالحقة ‪ ،‬وفي ابريل عام ‪ 2015‬ظهر بمدريد أول تظاهر احتجاجي بتقنية‬
‫الهولوجرام على القانون األسباني الذي يحظر التظاهر في األماكن العامة بعنوان‬
‫"الهولجرام من أجل الحرية" (‪ )Holograms for Liberty‬والذي استطاع أن‬
‫يجمع حشداً ضخماً من المحتجين بصور واقعية بالميادين ‪ ،‬إن تقنية الهولوجرام‬
‫بدمجها مع تقنيات محاكاة الشخصية (والتي يتم تزويدها بالمعلومات التاريخية‬
‫حول الشخص واختياراته وطباعه وصوته‪ ..‬ومن ثم تقوم بتوليد ردود أفعال‬
‫الشخص بدرجة دقة كبيرة) ستؤدي إلى محاكاة األشخاص بدرجة كبيرة والتغلب‬
‫على العوائق المكانية والزمانية بل وقدر كبير من وحشة الموت!‬

‫الطباعة المجسمة‬

‫ظهرت الطباعة المجسمة ألول مرة عام ‪ 1980‬من خالل تقنية "النماذج األولية‬
‫السريعة" (‪ ، )RP( )Rapid Prototyping‬وفي عام ‪ 1984‬قدم اإلمريكي‬

‫‪340‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫"تشاك هال" ‪ – 1939‬معاصر (‪ )Chuck Hull‬اختراعه "جهاز التصوير‬

‫التجسيمي" (‪ )SLA( )stereolithography process‬والذي حصل على براءة‬
‫اختراعه كأول جهاز للطباعة المجسمة عام ‪ 1986‬وتمكن من إصدار أول‬
‫طباعة مجسمة عام ‪ ، 1987‬وفي عام ‪ 1987‬حصل األمريكي "كارل ديكارت"‬
‫(‪ )Deckard Carl‬على براءة اختراع لتقنية طباعة مجسمة تدعى "الليزر الملبد‬
‫اإلنتقائي" (‪ )SLS( )Sintering Laser Selective‬ويتم فيها توجيه شعاع ليزر‬
‫عالي القوة لدمج جسيمات البالستيك أو المعدن أو الزجاج والتي حصل على‬
‫براءة اختراع لها عام ‪ ، 1989‬كما ظهر عدة تقنيات أخرى للتصوير التجسيمي‬
‫كتقنية (‪ )Fused Deposit Model‬والتي تعتمد على الصهر والتشكيل ‪ ،‬وفي‬
‫عام ‪ 1989‬قدم معهد ماساتشوستس طلب للحصول على براءة اختراع لطباعة‬
‫ثالثية األبعاد (‪ )Dimensional Printing 3‬والتي قام على تنفيذها فريق عمل‬
‫بقيادة إيمانويل ساش (‪ )Emanuel Sachs‬حصل عليها عام ‪ ، 1993‬والتي‬
‫تعتمد على تقنية نفث الخامة في شكل طبقات ‪ ،‬وما بين عامي ‪ 1996‬و‬
‫‪ 2007‬شهد سوق الطابعات ثالثية األبعاد حرباً بين الشركات المعنية إلنتاج‬
‫طابعة بتكلفة أقل من ‪ 5000‬دوالر )‪ ، (AHEAD, 2014‬ويعتبر عام ‪2007‬‬
‫نقطة تحول في صناعة الطباعات المجسمة حيث اتطاع البروفيسور البريطاني‬
‫"أدريان بوير" ‪ – 1952‬معاصر (‪ )Adrian Bowyer‬تطوير تقنية (‪)Rep Rap‬‬
‫لطباعة ثالثية األبعاد للملفات مفتوحة المصدر وانتاج طباعة ( ‪BFB Rap Man‬‬
‫بدءا من عام ‪ ، 2009‬وفي عام ‪ 2009‬تمت أول محاولة‬
‫‪ )3D‬بشكل تجاري ً‬
‫لطباعة ثالثية األبعاد لألنسجة الحية (‪ )bio-printing 3d‬فيما يعرف‬
‫بتكنولوجيا الطباعة الحيوية أو هندسة األنسجة الحيوية ‪ ،‬والتي تتم من خالل‬
‫ترتيب الخاليا الحية على هيئة طبقات على وسيلة هالمية (‪)gel medium‬‬
‫)‪ (Writers, 2009‬وفي عام ‪ 2013‬قدم فريق بحثي دراسة حول تقنية طباعة‬

‫‪341‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫أذن كاملة )‪ (Manu & Other, 2013‬وبالرغم من النجاحات المتحققة في‬

‫مجال الطباعة الحيوية إال أن اإلشكالية األساسية التي تقابل العلماء والباحثين‬
‫في مجال الطباعة الحيوية ثالثية األبعاد هي طول الوقت الالزم إلتمام عملية‬
‫الطباعة باإلضافة إلى جعل الخاليا تتمايز وتنمو بصورة صحيحة ‪ ،‬فهل‬
‫سيتمكن العلماء من الوصول لمرحلة طباعة كائن حي كامل؟‬

‫التقنية الحيوية‬

‫إن التقنية الحيوية أو التكنولوجيا الحيوية (‪ )biotechnology‬هي األخرى‬

‫أحد أهم مالمح الثورة الرابعة ‪ ،‬ويرجع أول ظهور لمصطلح التقنية الحيوية‬
‫لإلقتصادي الزراعي المجري "كارل إيركي" (‪ )Károly Ereky‬عام ‪1919‬‬
‫للداللة على العملية التي يمكن أن تتطور من خاللها المواد األولية بيولوجيا‬
‫بمساعدة كائنات حية دقيقة لتصبح منتجات مفيدة (كعمليات التخمير) ‪ ،‬ويرجع‬
‫اشتقاق المصطلح "تقنية حيوية" (‪ )Biotechnology‬إلى كلمة (‪ )Bio‬وهي‬
‫كلمة مشتقة من الكلمة الالتينية (‪ )Bios‬بمعنى الحياة ‪ ،‬وكلمة (‪)Technology‬‬
‫بمعنى الطريقة المنظمة لعمل األشياء (‪ ، )Systematic methodology‬إال‬
‫أن المفهوم المعاصر للتقنية الحيوية قد تطور عن المفهوم القديم ليشير إلى‬
‫استخدام المعلومات المتعلقة بالمنظومات الحية (النباتية والحيوانية والبشرية)‬
‫ألغراض صناعية ‪ ،‬كإنتاج أو تحوير أو تطوير أو لعمليات تتعلق بالكائنات‬
‫الحية ذات قيمة بالنسبة لإلنسان ‪ ،‬وذلك من خالل التعديالت الجينية على‬
‫الكائنات الحية الدقيقة ‪ ،‬ولذلك فالتقنية الحيوية ترتبط بثالث مفاهيم أساسية وهي‬
‫الهندسة الوراثية واعادة تشكيل الحمض النووي (‪ ، )DNA‬وزراعة األنسجة ‪،‬‬
‫واألجسام المضادة (عبيدة و أحمد‪ ، )2008 ،‬وقد مرت الثورة البيولوجية بأربعة‬
‫مراحل وهي‪ :‬مرحلة البيولوجيا الجزئية (‪ )Biology Molecular‬والتي تأسست‬

‫‪342‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫في ثالثينيات القرن العشرين وصاغ المصطلح األمريكي "وارن ويفر" ‪– 1894‬‬
‫‪ )Warren Weaver( 1978‬عام ‪ ، 1938‬والتي تهتم بفهم آليات الحياة على‬
‫مستوى الجزئيات الحيوية والتفاعل بينها ‪ ،‬ومرحلة بيولوجيا الخلية ( ‪Biology‬‬
‫‪ )Cell‬والتي تهتم بد ارسـة العالقـات داخل الخاليا وبينها وبين بعض ‪ ،‬ومرحلة‬
‫علم الغدد الصماء العصبية (‪ )endocrinology-Neuro‬والتي تهتم بدراسة‬
‫العالقات بين األعضاء والجهاز العصبي وجهاز الغدد الصماء ‪ ،‬أما المرحلة‬
‫الرابعة للتقنية الحيوية فظهرت منذ أوائل السبعينات ويطلق عليها مرحلة ثورة‬
‫الهندسة الوراثية (‪ )Engineering Genetic‬أو تكنولوجيا دنا ‪( DNA‬الحمض‬
‫الريبوزي النووي المنقوص األوكسجين) والتي أصبح من خاللها يمكن إعادة‬
‫تشكيل األحماض النووية (الجينات) التي تمثل الشفرة الوراثية والتي بإدخالها في‬
‫خاليا الميكروبات تتحول الميكروبات إلى ما يشبه المعامل التحويلية التي تعمل‬
‫على تخليق العديد من المواد ذات القيمة واألهمية لإلنسان كالبروتينات والمواد‬
‫الغذائية والصناعية ‪ ،‬كتخليق بروتين وحيد الخلية من النفايات البترولية بإستخدام‬
‫ميكروبات معدلة وراثياً ‪ ،‬ولذلك فتقنية البيوتكنولوجيا الحديثة تعتمد أساساً على‬
‫الميكروبات المهندسة وراثياً التي يستخدمها علماء البيولوجيا لتحويلها إلى‬
‫مصانع غاية في الدقـة إلنتـاج الغذاء والكيماويات والعقاقير والوقود (قنديل‪،‬‬
‫‪ ، )2007‬وفي عام ‪ 1985‬اكتشف العلماء أصابع الزنك (‪)Zinc fingers‬‬
‫بعوامل النسخ ‪-‬بروتينات‪ )Transcription factors( -‬هذه األصابع عبارة‬
‫نتوئات من أحماض أمينية تتعرف على الجزء الخاص من الجين المسؤل عن‬
‫تنشيطه ‪ ،‬وفي عام ‪ 1986‬تمكن العلماء من نقل جين النمو إلى الخنازير ونقل‬
‫جين األنسولين البشري إلى البكتريا ‪ ،‬وفي عام ‪ 1990‬أجريت أول عملية للعالج‬
‫الجيني ‪ ،‬وبحلول عام ‪ 1995‬كان هناك أكثر من مائة عملية قد أجريت لعالج‬
‫بعض األمراض الوراثية بالعالج الجيني (عبيدة و أحمد‪.)2008 ،‬‬

‫‪343‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫التقنيات الفضائية‬

‫التقنيات الفضائية هي تلك التقنيات المعنية بدخول األجسام واستردادها من‬

‫الفضاء ألغراض خاصة كالمركبات الفضائية (‪ )Spacecraft‬واألقمار الفضائية‬
‫(‪ )Satellite‬والمحطات الفضائية (‪ ، )Space Station‬لم يمضي نحو خمسين‬
‫عاماً على أفكار غزو الفضاء التي تناولها بشكل علمي ألول مرة الروسي‬
‫"كونستانتين تسيولكوفسكي" عام ‪ 1903‬بكتابه "الصاروخ في الفضاء الهائل" ‪،‬‬
‫حتى انطلق أول قمر صناعي بالعالم لإلتحاد السوفيتي عام ‪" 1957‬سبوتنك ‪"1‬‬
‫(‪ ، )спутник1‬ليتتابع بعد ذلك إطالق األقمار الصناعية والتي بلغت نحو‬
‫‪ 6600‬يتم استخدامها في األغراض اإلقتصادية واألمنية والعلمية ‪(RISING,‬‬
‫)‪ 2013‬والتي تختلف أعمارها وفقاً لعوامل العمر اإلفتراضي وتطور التكنولوجيا‬
‫وعوامل الجدوى والكفاءة التشغيلية ‪ ،‬وفي عام ‪ 2016‬بلغ عدد األقمار الصناعية‬
‫الفعالة ‪ 1419‬قمر صناعي حول األرض )‪ ، (UCS, 2016‬وفي عام ‪ 1923‬قد‬
‫األلماني "هربرت أوبريث" أطروحته للدكتوراه حول إنشاء محطات فضاء مدارية‬
‫دائمة ورحالت بين الكواكب إلى جامعة ميونخ ولكنها رفضت باعتبارها أوهام (تم‬
‫قبولها ألحقاً بجامعة بابس برومانيا) ‪ ،‬ولم يمضي أيضاً نحو خمسين عاماً حتى‬
‫أطلق اإلتحاد السوفيتي عام ‪ 1971‬أول محطة فضاء في العالم "ساليوت ‪"1‬‬
‫(‪ ، )Salyut 1‬وفي عام ‪ 1973‬أطلقت الواليات المتحدة المحطة الفضائية‬
‫( ‪ )SkyLab‬والتي استمرت ‪ 6‬سنوات ‪ ،‬أما أول محطة فضاء ناجحة أطلقها‬
‫اإلتحاد الوفيتي فكانت "ساليوت ‪ "3‬عام ‪ ، 1974‬وقد استمر اإلتحاد السوفيتي‬
‫في بناء واطالق المحطات الفضائية ضمن برنامج خاص يسمى سالوت وحتى‬
‫"ساليوت ‪( "7‬باركر‪ ،1434 ،‬صفحة ‪ ، )8‬وفي عام ‪ 1986‬أطلق اإلتحاد‬
‫السوفيتي محطة "مير" (‪ )MIR‬الشهيرة كأول محطة فضائية متكاملة إلجراء‬

‫‪344‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫مختلف التجارب والتي استمرت ‪ 15‬عاماً (‪ ، )2001 - 1986‬وكما نالحظ فإن‬

‫العالقات الدولية في مجال التقنيات الفضائية كانت تأخذ الطابع التنافسي الذي‬
‫كان يتسم دوماً بإخفاقات ونجاحات متتابعة لكل وكالة ‪ ،‬وبحلول التسعينات‬
‫اتخذت العالقات الدولية في مجال الفضاء مسا اًر مختلفاً ‪ ،‬حيث اتجهت‬
‫العالقات الدولية إلى التكتل والتعاضد وتكثيف الجهود بدالً من تشتيتها ‪ ،‬فبتفكك‬
‫اإلتحاد السوفيتي عام ‪ 1991‬والذي خلفه روسيا اإلتحادية عرض مدير وكالة‬
‫الفضاء الروسية عام ‪ 1993‬على مدير وكالة الفضاء األمريكية "ناسا" مقترح‬
‫بإنشاء محطة فضاء دولية ‪ ،‬وقد اعتمدت حكومتا الدولتين الفكرة بنفس العام‬
‫تحت مسمى "المحطة الفضائية الدولية" (‪ )ISS‬والتي تعتبر (حتى العصر‬
‫الحالي) أكبر محطات الفضاء على اإلطالق وأكبر جسم في الفضاء من صنع‬
‫اإلنسان ‪ ،‬وقد تم بنائها بموجب تعاون دولي بين وكالة الفضاء األمريكي‬
‫واألوروبية وتمويل من وكالة الفضاء الكندية ومنظمة الفضاء اليابانية ووكالة‬
‫الفضاء األوروبية (عشر دول أوروبية) بقيمة ‪ 100‬مليار يورو ‪ ،‬وفي عام‬
‫‪ 1998‬وضعت المحطة في مدارها بتجميعها من أكثر من عشرين جزءاً رئيسياً‬
‫وعلى ارتفاع ‪ 409‬كيلومتر فوق سطح البحر (نقطة الحضيض) وبمتوسط سرعة‬
‫أفقية ‪ 7.6‬كم‪/‬الثانية (أكبر من ‪ 11‬كم‪/‬بالثانية يتحرر الجسم من الجاذبية)‬
‫وتدور حول األرض دورة كل ‪ 90‬دقيقة أي أن الشمس تشرق وتغرب على‬
‫روادها ‪ 16‬مرة باليوم ‪ ،‬إن التكاليف الباهظة إنتاج المحطات الفضائية وتشغيلها‬
‫كتكلفة تموين المحطة الفضائية بـ‪ 1‬كم تتراوح ما بين ‪ 10‬إلى ‪ 40‬ألف يورو‬
‫يجعل من الصعوبة بمكان دخول الدول المتوسطة في المشاركة الدولية الفضائية‬
‫فضالً عن الدول النامية والصغيرة ‪ ،‬وتمثل المحطة الفضائية الدولية التواجد‬
‫البشري الدائم الوحيد في الفضاء حالياً‪.‬‬

‫‪345‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫علم المواد‬

‫إذا كان علم الموارد الطبيعية يتداخل بشكل أساسي مع علم الجغرافيا والجيولوجيا‬
‫فإن تخصص علم المواد (‪ )materials science‬يتداخل بشكل أساسي مع‬
‫الفيزياء التطبيقية والكيمياء والهندسة الكيميائية والهندسة الصناعية والهندسة‬
‫الميكانيكية‪ ،‬الهندسة المدنية والهندسة الكهربائية ويقوم على أساس البحث في‬
‫خواص المادة وفهمها بهدف إنشاء مواد جديدة لها الخصائص المطلوبة بدالً من‬
‫البحث بطريقة عشوائية عن خواص المواد المتاحة ‪ ،‬ويهتم علم المواد بالمواد‬
‫الهندسية التطبيقية التي يمكن تقسيمها إلى مواد معدنية ومواد خزفية ومواد‬
‫بوليمرية (علم المواد‪ )2008 ،‬والتي ترتبط بالتطبيقات التكنولوجية العصرية ‪،‬‬
‫أي أن علم المواد يهتم بحل مشكالت المواد من الناحية الهندسية التطبيقية‬
‫بهدف فهم العالقة بين خصائص المواد وتطبيقاتها ‪ ،‬لقد ساهمة التطبيقات‬
‫الحديثة لعلم المواد من تخليق مواد جديدة ذات خواص فريدة مكنت من أداءات‬
‫أفضل لإلنتاج ‪ ،‬فعلى سبيل المثل تطورت صناعة السيارات إلى إنتاج سيارات‬
‫أقل وزنا وبالتالي زيادة سرعتها وزيادة كفاءة استهالك الوقود ‪ ،‬باإلضافة إلى‬
‫تطبيقات تتعلق بصناعة الطائرات والمركبات الفضائية من خالل مواد تتوافق‬
‫خصائصها مع الطبيعة الوظيفية لتلك المنتجات ‪ ،‬إن التقنيات المتعلقة بتطور‬
‫علم المواد سوف تؤدي في المستقبل إلى تغير المفهوم المعاصر للموارد النادرة‬
‫باحالل بدائل أكثر كفاءة لمواد اقتصادية يعتمد انتاجها على موارد طبيعية‬
‫تختلف عن الموارد الحالية ‪ ،‬مع امكانية تخليق مواد يمكنها من الوفاء‬
‫باحتياجات تعجز المواد الحالية عن الوفاء بها ‪(Department of Energy,‬‬
‫)‪2003‬‬

‫‪346‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫تخزين الطاقة‬

‫تنقسم الطاقة كقدرة للقيام بشغل إلى طاقة وضع كامنة كطاقة الجاذبية والطاقة‬
‫الكيميائية والطاقة الكهربائية ‪ ،‬وطاقة حركية كالطاقة الح اررية ‪ ،‬أو مزيج بينهما‬
‫والذي يبحثه علم الديناميكا الح اررية ‪ ،‬ولكون الطاقة هي مصدر الفعل لرأس‬
‫المال الصناعي من آالت ومعدات ‪ ،‬فإن آفاق تطور رأس المال الصناعي يرتبط‬
‫بابتكار تقنيات خزن وتحويل الطاقة ‪ ،‬وبالرغم من أن المحاوالت البحثة حول‬
‫تخزين الطاقة (‪ )energy storage‬ترجع لعام ‪ 1700‬أي قبل قرن من انتشار‬
‫الكهرباء ‪ ،‬إال أنها بالقرن العشرين أصبحت واحدة من أبرز اإلشكاليات البحثية‬
‫الهندسية التي تواجه العالم لتعاظم الحاجة إلى الطاقة وتعظيم اإلستفادة من‬
‫التدفقات الهائلة للطاقة النظيفة والمتجددة ‪ ،‬خاصة للتوسع في نشر الطاقة‬
‫بالمناطق النائية والبعيدة عن الشبكات الكهربائية ‪ ،‬والتي يفتقر بها نحو ‪1.2‬‬
‫مليار نسمة لإلتصال بالطاقة الكههربائية وفق تقديرات مؤسسة التمويل الدولية‬
‫التابعة للبنك الدولي ‪ ،‬لقد ظهرت منذ السبعينات عدة محاوالت لتخزين الطاقة‬
‫أخذت في التطور من خالل تقنيات تفكيك الماء أو الهواء المضغوط (محطة‬
‫هانتوف األلمانية) وباإلضافة إلى تخزينها في الملح والرمال الصحراوية ‪ ،‬في‬
‫عام ‪ 1980‬تم تطوير بطاريات الفانديوم الالعضوية ‪ ،‬باإلضافة إلى بطارية‬
‫"الصوديم‪-‬كبريت" ‪ NaS‬التي تخزن الكهرباء بالتحلل الكيميائي للصوديوم‬
‫المتعدد الكبريت (‪ ، )sodium polysulphide‬وبطاريات الليثيوم أيون ‪ ،‬إال‬
‫أن اإلشكالية التي تحول دون التوسع في استخدام بتلك التقنيات تكمن في ارتفاع‬
‫تكلفتها اإلقتصادية ‪ ،‬العديد من األبحاث المعاصرة تتجه نحو البحث حول حلول‬
‫لتخزين الطاقة بالمعدن السائل باإلضافة إلى تقنيات النانو ‪ ،‬فقد أظهرت‬
‫األبحاث أن ألواح الخاليا الشمسية المصنوعة من شرائح من المواد النانويه‬

‫‪347‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫المتطورة والمطعمة بنقاط تعمل بتقنيات الفيزياء الكمومية (نقاط الكوانتم ‪)QD‬‬
‫تضاعف ما تنتجه األلواح الشمسية من الكهرباء (مصبح‪ ،2013 ،‬صفحة‬
‫‪ ، )666‬لقد أصبحت توربينات الرياح الحديثة تنتج طاقة كهربائية أكثر بمقدار‬
‫خمسة عشر ضعفًا مقارنة بتوربينات الرياح التقليدية التي كانت تستخدم في‬
‫التسعينيات من القرن الماضي ‪ ،‬كما أنه من المتوقع انخفاض تكلفة تقنيات‬
‫تخزين الطاقة إلى ‪ 100‬دوالر لكل كيلو واط في الساعة خالل الخمس سنوات‬
‫القادمة ‪ ،‬مقارنة مع ‪ 250‬دوالر في الوقت الحالي (تقرير كامبريدج وبرايس‬
‫وواترهاوس‪ )2015 ،‬إن تكثيف البحث بالسنوات القادمة حول تقنيات تخزين‬
‫الطاقة من المتوقع أن يقدم حلوالً مبتكرة تضاعف القدرة على تخزين الطاقة‬
‫بتكاليف أقل مما سيمهد لفتح آفاق جديدة لتنمية رأس المال الصناعي وتغير‬
‫الطلب نحو الوقود التقليدي‪.‬‬

‫‪348‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫تعليق ختامي حول الباب الثالث‬

‫مع انتهاء الحرب العالمية الثانية عام ‪ 1945‬ظهرت عدة متغيرات سياسية‬
‫انعكست على الواقع اإلقتصادية ‪ ،‬أبرز تلك المتغيرات السياسية تمثلت في نشأة‬
‫األمم المتحدة عام ‪ ، 1945‬والحرب البارده بين المعسكرين األمريكي وكتلة‬
‫الناتو من جانب واإلتحاد السوفيتي وكتلة وارسو من جانب آخر ‪ ،‬والتي قوبلت‬
‫من الدول النامية بحركة عدم اإلنحياز ‪ ،‬فبنشأة األمم المتحدة وتحديد أهدافها‬
‫بتنظيم العالقات الدولية ونشر السالم وحقوق اإلنسان ظهرت قضية فجوة الدخل‬
‫بين دول العالمين األول والثالث كقضية تؤرق إنسجام المجتمع الدولي وتتعارض‬
‫مع أهداف اإلخاء العالمي ‪ ،‬بادرت الواليات المتحدة األمريكية بخطاب تنصيب‬
‫رئيسها الثالث وثالثون هاري ترومان لدورة ثانية عام ‪ 1949‬والذي أعلن خالله‬
‫سعي الواليات المتحدة لتنمية دول العالم الثالث المتخلفة ‪ ،‬وقد تبع ذلك الخطاب‬
‫ظهور المدرسة الباروسنزية للتحديث والتي تركزت بالكتلة األنجلوساكسونية والتي‬
‫قدمت دول العالم األول على أنها النموذج الذي يجب ُيحتذى ‪ ،‬وظهور مدرسة‬
‫التبعية مع أعمال بريبش والتي تركزت بالكتلة الالتينية والتي حذرت دول العالم‬
‫الثالث من عالقتها بدول العالم األول ‪ ،‬وهو ما دعا البعض للربط ما بين دعم‬
‫اتجاه التحديث وسياسات الهيمنة األمريكية وما بين دعم التبعية والرد السوفيتي ‪،‬‬
‫ويرد على ذلك بأن تركز رواد أي من اإلتجاهين بكتلة ال ينفي انتشارهم ‪،‬‬
‫ُ‬
‫وبالرغم من أن نظريات الحداثة والتبعية حاولت البحث عن العامل األساسي‬
‫والمحوري في تغير ظاهرة التخلف وليس حصر كافة العوامل المؤثرة ‪ ،‬إال أنها‬
‫قوبلت بانتقاد مفاده التشيع إلتجاه واغفال اآلخر أو تبريره في تفسير ظاهرة‬
‫المخل‪.‬‬
‫متشابكة بدرجة يصعب معها ذلك اإلختزال ُ‬

‫‪349‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫وبالرغم من أنه ال ُيمكن إنكار أثر العالقات الالمتكافئة التي مارسها االستعمار‬
‫ثم الرأسمالية في ثوبها اإلمبريالي والتي أدت إلى تواصل حركة التدفقات الدولية‬
‫الالمتكافئة للقيمة ‪ ،‬برفع الميل الحدي للطلب وقصور العرض المحلي ‪ ،‬والذي‬
‫يرجع باألساس إلى ضعف البنية التكنولوجية ‪ ،‬وتحول الدول النامية إلى وضع‬
‫عجز مستمر واستنزاف للقيمة ُمقابل التراكم المترامي بدول العالم األول ‪ ،‬إال أن‬
‫تراكم القيمة بدول العالم األول ال يرجع باألساس إلى عالقتها بالدول النامية ‪،‬‬
‫ألن التدويل المعاصر لإلنتاج واإلستهالك يرتبط باألساس بدول العاالم األول‬
‫والتي تتم في إطار تبادلي متكافئ ‪ ،‬إال أن العالقة الالمتكافئة بينها وبين الدول‬
‫النامية لم تكن لتنشأ دون بيئة حاضة وخلل داخلي‪.‬‬

‫إن التبعية تعجز عن تفسير حالة التخلف اإلقتصادي في تركيا التي كانت دولة‬
‫ُمستعمرة تستنزف فوائض مستعمراتها بآسيا وأفريقيا لقرون عديدة وبالرغم من ذلك‬
‫لم تنفك عنها حالة التخلف اإلقتصادي ‪ ،‬كما تعجز عن تفسير حالة التخلف‬
‫ببعض دول الخليج واإلختالالت الهيكلية بعالقات اإلنتاج والتوزيع بها ‪ ،‬بالرغم‬
‫من تدفقات القيمة وتراكم الفوائض التي شهدتها بالنصف الثاني من القرن‬
‫العشرين وتفوق متوسط دخل الفرد بها عن دول العالم األول ‪ ،‬إال أنها لم تتمكن‬
‫من تحقيق الكفاءة في توظيف الموارد المحلية وخلق هياكل إنتاجية محلية قادرة‬
‫على تحقيق الشراكة العالمية في خلق التكنولوجيا المعاصرة بكوادر وطنية‬
‫وانخفضت نسبة التكنولوجيا الوطنية بصادراتها ‪ ،‬باإلضافة إلى تخلف عالقات‬
‫التوزيع وسوء توزيع الدخل‪.‬‬

‫كما تعجز عن تفسير حالة التقدم التي شهدتها عدة مستعمرات عقب استقاللها‬
‫بغير انقطاع لعالقاتها اإلقتصادية بدول العالم األول كالواليات األمريكية التي‬
‫ظلت ُمستنزفة من اإلحتالل البريطاني طيلة مائة عام وكانت قيمة متوسط دخل‬

‫‪350‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الفرد بها بالقرن الثامن عشر ‪ 527‬دوالر ‪ ،‬بينما متوسط دخل الفرد بالمملكة‬
‫المتحدة المستعمرة لها ‪ 1250‬دوالر ‪ ،‬وبحصولها على استقاللها بأواخر القرن‬
‫الثامن عشر (حرب اإلستقالل ‪ )1783 - 1775‬لم تمضي أربعة عقود حتى‬
‫ارتفع متوسط دخل الفرد بها إلى ‪ 1257‬دوالر عام ‪ ، 1820‬لتبدأ مرحلة التفوق‬
‫بدءا من عام ‪ 1913‬والذي ارتفع‬ ‫العالمي على أسس من الريادة التكنولوجية ً‬
‫متوسط دخل الفرد األمريكي فيه إلى ‪ 5301‬دوالر بينما في المملكة المتحدة كان‬
‫قد ارتفع متوسط دخل الفرد إلى ‪ 4921‬دوالر )‪(Maddison, 2001, p. 264‬‬
‫‪ ،‬باإلضافة إلى حالة النمور اآلسيوية (تايوان‪ ،‬سانغافورة‪ ،‬هونج كونج‪ ،‬كوريا‬
‫الجنوبية) والتي تزامنت فترات احتاللها واستقاللها مع العديد من دول العالم‬
‫الثالث بأفريقيا وآسيا ‪ ،‬التي استطاعت عقب استقاللها بالنصف الثاني من القرن‬
‫العشرين التحول من حالة التخلف إلى حالة التقدم ‪ ،‬وبالتالي فإن اإلستعمار لم‬
‫يكن دائماً عامالً حاسماً في تواصل التخلف اإلقتصادي ‪ ،‬بل أن هناك متغيرات‬
‫داخلية قد تؤدي إلى تعزيز التبعية بمناطق أو التقدم بمناطق أخرى مما ُيفضي‬
‫إلى قبول نظرية التحديث بعزو التخلف بدرجة أهم لخلل اجتماعي سياسي‪.‬‬

‫كانت أبرز مظاهر اإلختالل "اإلجتماعي السياسي" وفقاً لتشخيص الحداثة هي‬
‫الثقافة التقليدية وضعف الدافعية والحكم السئ والتدين ‪ ،‬ففي دراسة لمعهد جالوب‬
‫العالمي (‪ )Galloup‬حول العالقة ما بين التدين ومتوسط الدخل عام ‪2009‬‬
‫أقيمت بـ ‪ 114‬دولة حول العالم أظهرت النتائج بها أن هناك عالقة ما بين‬
‫ارتفاع نسبة التدين بالدولة وما بين انخفاض متوسط الدخل ‪ ،‬فالدول التي‬
‫ارتفعت بها نسبة من اعتبروا أن الدين أمر مهم في حياتهم كانت دول ذات‬
‫متوسطات دخول منخفضة ‪ ،‬وعلى العكس بالنسبة للدول التي اعتبرت األغلبية‬
‫أمر ذو أهمية بحياتهم فقد كانت دول ذات متوسطات‬ ‫بها أن الدين ال ُيمثل ًا‬
‫دخول مرتفعة ‪ ،‬مع وجود بعض اإلستثناءات التي ال تنفي القاعدة بنسبة ثقة‬

‫‪351‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫‪ ، (Crabtree, 2010) %95‬وفي دراسة أحدث لمركز "بيو" العالمي (‪)Pew‬‬

‫عام ‪ 2015‬أثبتت نفس النتائج وأنه ال توجد فروق معنوية بين ماهية التدين التي‬
‫تزيد أو تنخفض نسبته ‪ ،‬فقد أظهرت الدراسة نفس النتائج بالعالقة ما بين الفقر‬
‫وارتفاع نسبة التدين بالدول ذات األغلبية اإلسالمية مثل إندونيسيا والدول ذات‬
‫األغلبية المسيحية كالفلبين والدول ذات األغلبية الهندوسية كالهند والدول‬
‫المختلطة كنيجيريا )‪ (Angelina, 2015‬وبالرغم من تواتر الدراسات العلمية‬
‫التي أثبتت العالقة ما بين توطن التدين بالمجتمع وما بين الفقر إال أن متغير‬
‫التدين ال يعمل في سياق منعزل وانما داخل بيئة متكاملة يتغير تأثيره على‬
‫الدخل تبعاً لتغيرها وان كان عامل محوري بين سائر المتغيرات المجتمعية ‪،‬‬
‫ولذلك فمن التغرير بالمجتمع تلقينه بأنه إذا تخلص من الدين فسوف ينتقل إلى‬
‫التقدم اإلقتصادي فإن ذلك ال يحدث ويؤدي إلى نتائج عكسية بفقد الثقة‬
‫المجتمعية حول جدوى األثر التقدمي للعلمانية مما ُيعقد مسيرة التقدم ‪ ،‬ألن‬
‫التقدم محصلة تفاعل داخلي وخارجي بين أنساق متطورة تعمل بالتكامل تُمثل‬
‫العلمانية أو الديموقراطية أحد أنساقها والتي ال يمكن إتمام األداء الوظيفي‬
‫ألحدها بمعزل عن األنساق المكملة لها‪.‬‬

‫ولذلك يؤخذ على نظرية الحداثة تجاوزها بإسلوب الثنائيات السياق التاريخي‬
‫لتطور البنى الثقافية ونشأة الحداثة متجذرة بالتربة الغربية متمثلة في اإلتجاه‬
‫البعد التاريخي) ‪،‬‬
‫العلماني والليبرالي (على خالف التبعية التي غالت في تأثير ُ‬
‫حيث افترضت قابلية عزل وتصدير تلك البدائل الثقافية للدول النامية وهو ما لم‬
‫يتحقق في الكثير من التجارب ‪ ،‬بل حدثت حالة من التنافر الثنائي ما بين‬
‫األنساق التقليدية واألنساق الغربية أدى إلى تشتيت جهود التنمية ‪ ،‬إن اتجاه‬
‫الحداثة لم يأخذ في اإلعتبار مدى إمكانية وقدرة الدول النامية على خلق أنساق‬
‫إجتماعية وسياسية متطورة تتالئم مع طبيعتها المحلية ‪ ،‬وعمل في المقابل على‬

‫‪352‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫ترسيخ مفهوم التقليد بوجدان الدول النامية بتقديم دول العالم األول باعتبارها‬
‫ٍ‬
‫بشكل أو‬ ‫"عقدة الخواجة" ‪ ،‬والذي أسهم‬
‫المحتذى للعبور للرفاه ُ‬
‫النموذج األمثل ُ‬
‫بآخر في إضعاف ثقة تلك المجتمعات في قدرتها على اإلبداع وخلق تنمية ذاتية‬
‫(والذي كان أحد أهم تخليق عوامل الحداثة وتطور البنى الثقافية الغربية) فال هي‬
‫استطاعت تحقيق التكيف وال عملت على تطوير أنماط تنموية ذاتية مواتية‬
‫(تمكينية) وتحولت إلى بيئات ُم ْحبطة ُم ْحبطة‪.‬‬

‫الفقر هو عدم قدرة اإلقتصاد على تحقيق الرفاه أما التخلف فهو تواصل عدم‬
‫القدرة على تحقيق الرفاه لخلل بالعالقات اإلقتصادية يرجع بشكل أساسي لضعف‬
‫المستوى التكنولوجي المعاصر والحداثة ‪ ،‬وعلى العكس فإن التقدم هو قدرة‬
‫اإلقتصاد على تحقيق الرفاه من خالل عالقات إنتاج وتوزيع منتظمة ترتبط‬
‫بشكل أساسي بارتفاع المستوى التكنولوجي والحداثة ‪ ،‬تكاد ال تخلو أي نقطة‬
‫جمعية بالعالم من ظاهرة متاخمة النسقين (التخلف والتقدم) بتركيزات متفاوته ما‬
‫بين أعلى تركيز ممكن ألحدها وأقل تركيز ممكن لآلخر والعكس ‪ ،‬إال أن تفاعل‬
‫تلك المتاخمة ما بين النسقين ال يسير تجاه التعايش وانما تجاه التنافر والطرد‬
‫المتبادل لآلخر ‪ ،‬فالنسق الغالب في كل نقطة يعمل على طرد اآلخر (التخلف‬
‫يطرد التقدم والتقدم يطرد التخلف) وبالتالي فإن غلبة نسق التخلف يساهم في‬
‫تعم يق التخلف وضعف االقتصاد ‪ ،‬وغلبة نسق التقدم يساهم في تسارع التقدم ‪،‬‬
‫فتوصف النقاط واألقاليم الجمعية التي يغلب على تركيزها نسق التقدم بالدول‬
‫المتقدمة ‪ ،‬والتي يغلب عليها نسق التخلف بالدول المتخلفة ‪ ،‬والتي يتقارب بها‬
‫النسقين بالدول بالدول المتوسطة ‪ ،‬أما على المستوى األفقي فتميل األنساق‬
‫المتقاربة لإلتصال والتكامل بحيث يمكننا أن نلحظ نسقين أساسيين على المستوى‬
‫العالمي نسق التخلف ونسق التقدم ‪ ،‬يعمل كل منهما على اإلنتشار وتعزيز‬
‫وجوده وطرد اآلخر‪.‬‬

‫‪353‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫إن النظرية المتكاملة في تفسير التخلف هي ما يمكن أن ُنطلق عليه "نظرية‬

‫األوزان النسبية" (‪ )weighted average theory‬وهي أنه في حالة اختالل‬
‫العالقات اإلقتصادية تُصبح جميع األنساق اإلجتماعية والسياسية واإلقتصادية‬
‫والبيئية في حالة خلل نسبي ‪ ،‬هذه اإلختالالت النسبية تتفاعل داخلياً وخارجياً‬
‫مؤثرة تأثي اًر تبادلياً على العالقات اإلقتصادية بتخلفها بأوزان نسبية تختلف من‬
‫منطقة ألخرى وفقاً للظروف الخاصة بها ‪ ،‬وأن األصل هو وجود خلل بأي من‬
‫هذه األنساق ذات العالقة الجدلية بينية تشابكية ُيغذي تفاعلها ظاهرة التخلف ‪،‬‬
‫وأن نفي وجود ذلك الخلل هو ما يحتاج إلى دليل بمنهجية علمية وليس العكس‪.‬‬

‫إن الفجوة اإلقتصادية الرابعة والتي أظهرت التخلف بشكل غير مسبوق والتي‬
‫أحدثتها الثورة الصناعية الثالثة بالنصف الثاني من القرن العشرين تختلف عن‬
‫الفجوة الماكنتيلية األولى التي كانت ترجع لسياسات تفقير الجار والتراكم الداخلي‬
‫‪ ،‬وعن الفجوة الثانية التي ارتبطت بالثورة الصناعية األولى والتي أدت إلى‬
‫التحفيز الكمي والكيفي إلنتاج نفس األموال ‪ ،‬كما اختلفت عن الفجوة اإلمبريالية‬
‫الثالثة التي بنت عالقات الطرف والمركز الالمتكافئة ‪ ،‬فالفجوة الرابعة هي فجوة‬
‫عولمة األموال الجديدة ‪ ،‬لقد تغير مفهوم المال عن ذلك الذي كان يتم إنتاجه من‬
‫قبل ‪ ،‬ونشأ مفهوم مختلف ارتبط إنتاجه بالتكنولوجيا الحديثة وتدويل عالقات‬
‫اإلنتاج ‪ ،‬فقد أصبح المنتج الواحد يشترك فيه العديد من الدول حول العالم‬
‫بإضافة قدر معين من التكنولوجيا الحديثة ‪ ،‬وأصبحت تلك الدول هي الدول‬
‫القادرة على خلق القيمة وبالتالي سيطرت على الجانب األكبر من التبادالت‬
‫اإلقتصادية ‪ ،‬واقتصرت تبادالتها مع الدول الغير قادرة على خلق القيمة على‬
‫تصدير التكنولوجيا البالية مقابل الموارد التي تفتقدها الدول المتقدمة ‪ ،‬لقد أدت‬
‫الفجوة الرابعة إلى ترسيخ حالة التخلف باإلقتصاد العالمي بتعاظم الفجوة ما بين‬

‫‪354‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الدول النامية والمتقدمة ‪ ،‬لقد تشكل نسيج عالمي متسارع اإلختالل بين الطبقات‬
‫النامية المصابة بالفقر كما الحال بين الطبقات المتقدمة الموسومة بالثراء‪.‬‬

‫انتهى القرن العشرين وبذاكرة ثلثه األخير أحداث الثورة الصناعية الثالثة أو‬
‫الرقمية والتي مهدت لمرحلة جديدة بدأت مع بدايات القرن الواحد والعشرين وهي‬
‫الثورة الصناعية الرابعة أو ثورة الذكاء الصناعي ‪ ،‬والتي ستنقل النشاط‬
‫اإلقتصادي إلى مرحلة جديدة وهي مرحلة التشغيل اآللي والتلقائي للوحدات‬
‫اإلنتاجية والتفاعل المباشر مع العمالء لتفصيل المنتجات وفق أذواقهم بشكل‬
‫مباشر ‪ ،‬بحيث تقوم الوحدة اإلنتاجية تلقائيا بالتواصل مع كل عميل وتفصيل‬
‫المنتج الذي يتوافق مع أذواقه بشكل خاص وتوصيله له آليا ‪ ،‬ثم تتواصل مع‬
‫ذلك المنتج باستمرار خالل دورة حياته لمعرفة المردود حول المنتج وتطويره آليا‬
‫‪ ،‬بمعنى آخر فإن عملية التغذية الراجعة الخاصة بالمنتجات المصنعة ستكون‬
‫ذاتية مما يساعد المصنع بشكل تلقائي على تطوير طريقة تصنيعه ‪ ،‬ستتمكن‬
‫الوحدة اإلنتاجية أيضاً من تطوير نفسها وصيانتها واصالح المشكالت التي‬
‫تحدث داخلها بشكل ذاتي وتلقائي وبدون تدخل العنصر البشري ‪ ،‬وبذلك فإن‬
‫عنصر التنظيم سينتقل دوره من خلق وتكوين شبكة من اآلالت ذات كفاءة عالية‬
‫مع رأس المال البشري المناسب ‪ ،‬إلى خلق شبكة من اآلالت التي تعمل مستقلة‬
‫عن العنصر البشري بشكل كامل ‪ ،‬وتتمتع بقدرة ذاتية على التواصل مع‬
‫الموردين والعمالء تغيير بشكل مستقل وذاتي أنماط االنتاج وفقاً للمدخالت‬
‫الخارجية وحاجات العمالء‪.‬‬

‫وبالرغم من ذلك التسونامي القادم إال أنه مازالت هناك فرصة أمام الدول النامية‬
‫خالل العقود القليلة القادمة إلعادة قراءة حيثيات الواقع والمستقبل وصياغة‬
‫سياسات لحاق بأموال الغد قبل توغل مرحلة ثورة الذكاء الصناعي وحلول الفجوة‬

‫‪355‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الخامسة ‪ ،‬فمازال هناك طلب على عنصر العمل تستطيع الدول النامية إستثماره‬
‫المستقبل‬
‫للمساهمة في الخلق المحلي لرأس مال فكري وتكنولوجي متطور ‪ ،‬إن ُ‬
‫ٌينذر بتحول تكنولوجيا اإلنتاج نحو مرحلة اإلنتاج الذاتي (‪)Automation‬‬
‫(والتي تقوم فيها اآللة باإلنتاج بشكل متكامل) والتي سيختفي معها الطلب على‬
‫عنصر العمل تقريبا (والتي سيحتكرها ثالث جهات أساسية يرتبط الرفاه بالقدرة‬
‫على اإللتحاق بها وهي‪ :‬األجهزة السيادية والعسكرية التابعة للدول والجامعات‬
‫والجهات البحثية والشركات الدولية) لتنتقل معها الرأسمالية إلى مرحلة توحش‬
‫اآللة ‪ ،‬فكافة السلع والخدمات توفرها اآللة القادرة على تطوير نفسها بدون تدخل‬
‫بشري وقادرة على اإلنتاج السلعي والخدمي بجودة مرتفعة وأسعار منخفضة عن‬
‫تلك التي تقدمها تكنولوجيا اإلنتاج الهجينة مع العمل البشري ‪ ،‬ستختفي العديد‬
‫من المهن كقيادة المركبات وأعمال البناء والعمل داخل المصانع والمزارع ومهنة‬
‫التعليم والمحاسبة‪ ،..‬وبالرغم من أنه سيزداد في المقابل الطلب على المهن التي‬
‫النظم إال أنها هي األخرى ُمهددة باإلستغناء‬ ‫تقوم على معالجة البيانات وتطوير ُ‬
‫في المستقبل القريب وليس البعيد! ‪ ،‬ستقدم اآللة الذاتية إنتاجاً أوفر وأقل تكلفة‬
‫مما سيجعل من تكنولوجيا اإلنتاج الهجينة مع العمل البشري غير ُمجدية‬
‫اقتصادياً ‪ ،‬فماذا سيقدم عنصر العمل البشري حينها للحصول على جزء من‬
‫الثروة؟ وماذا ستقدم الطبقات النامية؟ ستؤدي هذه المرحلة إلى انحراف غير‬
‫مسبوق في اختالل عالقات التوزيع ‪ ،‬حيث ستتحول الرأسمالية اآللية إلى ثقب‬
‫أسود يبتلع كافة المدخرات والفوائض التي تمتلكها الطبقات النامية التي ال تمتلك‬
‫اآللة الحديثة ‪ ،‬فالتبادل يسير باتجاه الرأسمالية اآللية والتي ستسيطر على‬
‫الجانب األغلب من اإلنتاج ولن تدع للطبقة النامية سوى الفتات‪.‬‬

‫أضف إلى ذلك التطور الذي سيشهده تغير نمط الحياة وماهية الحاجات‬
‫والرغبات والتي ستعتمد على التكنولوجيا بشكل أساسي ‪ ،‬فامتالك التكنولوجيا‬

‫‪356‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫الحديثة التي نراها في أفالم الخيال العلمي اليوم لن يصبح بعد مرحلة ما رفاهية‬
‫وانما ضرورة من ضروريات الحياة ‪ ،‬فليس فقط الطباخ اآللي والمركبة الطائرة‬
‫على وسائد هوائية ذاتية القيادة ستصبح ضرورة ال تستقيم الحياة بدونها ‪ ،‬بل‬
‫سيصل األمر إلى أن يصبح امتالك نانو روبوت ال يمكن رؤيته بالعين المجردة‬
‫ضرورة من ضروريات الحياة!‪.‬‬

‫التفاعل اإلقتصادي الطبقي سيتحول إلى صراع ما بين الرأسمالية التي تمتلك‬
‫اآللة والتي تمتص بتوحش فوائض ومدخرات الطبقات النامية ‪ ،‬وما بين الطبقات‬
‫النامية التي تسعى إلمتالك اآللة والنواتج الحديثة ولكن ال تجد ما تقدمه‬
‫لإلقتصادات المتقدمة ‪ ،‬الجانب األكبر من الرأسماليات اآللية سيتجه لتحقيق‬
‫تكامل إنتاجي يحقق مصالحه المتبادله ‪ ،‬يتم التبادل فيه على مستويات من‬
‫القيمة تفوق قدرات الطبقات النامية ‪ ،‬أما اإلقتصاد النامي فسيتكامل عالمياً لينشأ‬
‫إقتصاد نامي عالمي يعتمد على تكنولوجيا بالية لتقديم إنتاج متواضع اإلشباع ال‬
‫يخلو من منافسة شرسة مع الرأسمالية اآللية ‪ ،‬ستتجه الدول الغير قادرة على بيع‬
‫التكنولوجيا لمحاوالت اإلعتماد على فُتات الزيارات السياحية والتحويالت القائمة‬
‫على روابط اجتماعية والمساعدات التنموية من أجل شراء هوالك التكنولوجيا‬
‫البالية ‪ ،‬السياحة ستُصبح بالنسبة ألنساق التقدم ضرورة من ضروريات الحياة‬
‫نعم (لتقلص أوقات العمل إلى الحد األدنى وزيادة أوقات الفراغ وزيادة الدخول‬
‫بشكل أكبر) إال أنها ستتوجه بشكل أساسي للدول الغنية والمتقدمة لكونها مناطق‬
‫آمنة ‪ ،‬وبيئة مشتركة تصلح إلقامة تفاهمات وتستطيع توفير اإلحتياجات النفسية‬
‫والمادية للسائح والذي لن يهتم كثي اًر بإنخفاض تكلفة الرحلة طالما ال ترقى‬
‫لمستوى تطلعاته ‪ ،‬أما الدول النامية فلن تكون دوالً مشجعة للسائحين لضعف‬
‫المستوى التكنولوجي وبالتالي ضعف مستوى الخدمة ‪ ،‬ولضعف المستوى الثقافي‬
‫واحترام االخرين وبالتالي فسيصبح ُمجتمع غير مرحب به وبخدماته ‪ ،‬سيتجه‬

‫‪357‬‬
 ‫**الباب الثالث نظرية المشكلة اإلقتصادية**‬

‫العالم الثالث لتكوين تحالفات سياحية إستراتيجية بينية وقارية ‪ ،‬فالدول التي‬
‫تتركز بها أنساق التخلف بقارات آسيا وأفريقيا وأمريكا الالتينية ‪ ،‬ستتجه لتكوين‬
‫نسبيا إلى الحركة العالمية‪.‬‬
‫تحالفات سياحية مشتركة وفق تعامالت هزلة ً‬
‫كما أن القبائل األفريقية اآلن ليس لديها ما تقدمه لسكان الحضر للحصول على‬
‫جزء من إنتاجها ‪ ،‬فإن العالقات اإلقتصادية اآلن تتجه ألن تجعل وضع العالم‬
‫الثالث بالمستقبل أشبه بوضع قبائل الغابات ‪ ،‬وألن العالم الثالث لن يصبح لديه‬
‫ما يقدمه للعالم األول ستُفرض عليه ُعزلة شبه كاملة ‪ ،‬إن الحل المطروح اآلن‬
‫هو تبني العالم الثالث لسياسات جادة تضمن المساهمة المحلية في خلق وتطوير‬
‫التكنولوجيا المعاصرة بكفاءة وفاعلية ‪ ،‬وأن تكف عن سياسات المساهمة الوطنية‬
‫غير المحلية بتصدير الكفاءات للمشاركة في التطوير العالمي مقابل الحصول‬
‫على عوائد التحويل السريعة ‪ ،‬فتلك السياسة تمثل تجريف للتربة اإلقتصادية‬
‫للوطن الصالحة لإلستثمار‪.‬‬

‫‪358‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية‬

‫الفصل األول نشأة وتطور نظرية التنمية اإلقتصادية‬

‫يبحث علم اإلقتصاد السياسي قوانين خلق وتوزيع الثروة بما يحقق الرفاهية‬
‫المجتمعية وفق سياق تاريخ الخصوصية المحلية وتأثير العالقات الخارجية ‪،‬‬
‫نظرية اإلنتاج تبحث في ماهية العوامل التي تؤدي إلى خلق اإلنتاج وهي‬
‫العناصر التي تدخل تكوين المنتج (‪ )Inputs‬وما بينها من عالقة ‪ ،‬أما نظرية‬
‫التوزيع فتبحث في توزيع ذلك الناتج على العوامل التي ساهمت في خلقه ‪ ،‬لكي‬
‫يتحقق نمو الناتج فإنه يلزم نمو عوامل خلقه ‪ ،‬ذلك النمو الذي يتحقق باستغناء‬
‫العوامل عن استهالك قدر من ذلك الناتج وتثميره بضمه إلى طاقة عامل اإلنتاج‬
‫‪ ،‬يتعزز هذا التراكم حينما يتجه ميكانزم التوزيع لزيادة نصيب عامل من الناتج‬
‫عن عامل آخر فيرتفع التراكم لدى ذلك العامل وبالتالي ينمو العائد عليه ‪ ،‬في‬
‫حين أن اتجاه ميكانزم التوزيع نحو العدالة بالرغم من أنه يؤدي إلى إشباع‬
‫استهالكي أعمق لمالك عوامل اإلنتاج إال أنه يؤدي إلى انخفاض قدرة العوامل‬
‫على التراكم وبالتالي انخفاض معدالت النمو ‪ ،‬ومن هذه الحيثية تظهر إشكالية‬
‫معا ‪ ،‬فإذا كانت‬
‫التنمية كونها تستهدف رفع مستويات النمو واإلشباع اإلقتصادي ً‬
‫نظرية النمو اإلقتصادي تبحث في رفع الناتج اإلقتصادي ‪ ،‬فإن نظرية التنمية‬
‫اإلقتصادية تبحث حول الدمج ما بين النمو اإلقتصادي والتوزيع األمثل ‪ ،‬والتي‬
‫تمثل أبرز مؤشراتها ارتفاع متوسط الدخل الفردي ‪ ،‬مع زيادة عدالة التوزيع‬
‫بحيث تتقلص فجوة الفقر إلى الحد األدنى وترتفع معه درجة الرفاهية المجتمعية‪.‬‬

‫‪359‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫تاريخ مصطلح التنمية ونشأته‬

‫إذا كان التخلف اإلقتصادي هو ذلك اإلختالل الهيكلي الذي تتواصل وتتسع معه‬
‫فجوة الدخل ‪ ،‬فإن التنمية هي مضاد ذلك المفهوم فهي التغييرات الهيكلية‬
‫للعالقات اإلقتصادية التي يرتفع معها المستوى العام للدخول بما يتحقق معه‬
‫الرفاهية المجتمعية ‪ ،‬ويرجع تاريخ مصطلح "التنمية" (‪ )development‬لكلمة‬
‫(‪ )développer‬الفرنسية بمعنى تطوير والتي انتقلت إلى اإلنجليزية بصيغة‬
‫(‪ )develop‬عام ‪ 1650‬والتي اشتق منها كلمة (‪ )development‬عام ‪1756‬‬
‫للداللة على ثراء الملكية وعلو الشأن وارتقاء المكانة ‪ ،‬ثم انتقلت إلى األمريكية‬
‫عام ‪ 1816‬للداللة على التحسينات التي لحقت األراضي الجديدة والتشييدات‬
‫التي شهدتها ‪ ،‬وفي عام ‪ 1836‬لحق اللفظ مفهوم التطور اإلرتقائي ‪ ،‬وفي عام‬
‫‪ 1902‬أصبح اللفظ يستخدم للداللة على على حالة التقدم اإلقتصادي‬
‫)‪ ، (Harper, 2010‬وفي عام ‪ 1911‬نشر شومبيتر كتابه "نظرية التنمية‬
‫اإلقتصادية" والذي أعطى خالله أهمية خاصة للمنظم ‪ ،‬وفي عام ‪ 1922‬نشر‬
‫الزعيم الصيني صن يات سين (‪ )Sun Yat-sen‬كتاب بعنوان التنمية الدولية‬
‫للصين (‪ )The International Development of China‬والذي اقترح فيه‬
‫خما لتنمية الصين يعتمد على التصنيع من خالل رؤوس أموال‬ ‫نامجا ض ً‬
‫بر ً‬
‫أجنبيه كدفعة قوية للتنمية ‪ ،‬وفي عام ‪ 1939‬تناول المصطلح أستاذ اإلقتصاد‬
‫بجامعة شيكاغو "يوجين ستالي" (‪ )eugene staley‬بشكل أوسع حينما اقترح‬
‫خطة لتنمية العالم )‪ ، (Bhagwati & Richard , 2011, p. 26‬أما‬
‫مصطلح التخلف اإلقتصادي (‪ )underdeveloped‬فيعتبر سكرتير منظمة‬
‫العمل الدولية "ويلفرد بنسون" (‪ )Wilfred Benson‬أول من تناوله عام ‪1942‬‬
‫‪ ،‬لقد ظل المصطلح التنمية (‪ )Development‬غير متداول إلى أن ظهر عام‬

‫‪360‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫‪ 1949‬بخطاب "هاري ترومان" كمضاد لمفهوم التخلف (‪)underdeveloped‬‬

‫والتعبير عن حالة التقدم بدول العالم األول ذات متوسطات الدخل المرتفع ‪،‬‬
‫ليحتل بظهوره محل اإلصطالحات الكالسيكية التي استخدمت لإلشارة على نفس‬
‫المعنى وهي ﺍلتقﺩﻡ ﺍلماﺩﻱ (‪ ، )Material Progress‬ﺃﻭ ﺍلتقﺩﻡ ﺍإلقتصاﺩﻱ‬
‫(‪ ، )Progress Economic‬ﻭحتى عنﺩما ﺃثيﺭﺕ مسألة تﻁﻭيﺭ بعﺽ‬
‫ﺇقتصاﺩياﺕ ﺃﻭﺭﻭبا ﺍلشﺭقية في ﺍلقﺭﻥ ﺍلتاسع عشﺭ كانت ﺍإلصﻁالحاﺕ‬
‫ﺍلتصنيع‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫‪،‬‬ ‫(‪)Modernization‬‬ ‫ﺍلتحﺩيﺙ‬ ‫هي‬ ‫ﺍلمستخﺩمة‬
‫(‪ ، (Arndt, 1989, p. 45) )Industrialization‬وأصبح مرادف تحقيق‬
‫التنمية هو تحقيق النمو السريع لإلنتاجية للوصول بمتوسطات الدخل إلى مستوى‬
‫الدول المتقدمة‪.‬‬

‫الجذور المفاهيمية لمصطلح التنمية‬

‫يتضح مما سبق أن مفهوم مصطلح التنمية ظهر للداللة على حالة النمو‬
‫اإلقتصادي السريع الذي يتحقق معه تقارب األحوال العيشية للدول النامية مع‬
‫الدول المتقدمة ‪ ،‬ولذلك فالجذور المفاهيمية لمصطلح التنمية تمتد لما قبل النشأة‬
‫اإلصطالحية إلى بداية التنظير حول موضوع النمو اإلقتصادي والذي ظهر‬
‫بالمرحلة "الماركنتيلية" منذ مطلع القرن الخامس عشر بالرغم من كون تلك‬
‫الجهود البحثية كانت تتمحور حول ثراء طبقة معينة دون سائر المجتمع من‬
‫خالل تراكم المعدن النفيث ‪ ،‬وقد توصل ذلك الفكر إلى أن السبيل لتحقيق الثروة‬
‫هو الهيكل اإلقتصادي الذي يغلب عليه الجانب التجاري ‪ ،‬ومع بداية النصف‬
‫الثاني للقرن الثامن عشر ظهر الفكر الفيزوقراطي الذي أكد على أن الثروة ليست‬
‫الذهب والفضة وانما هي ناتج األرض فقط "اإلنتاج الزراعي" وبالتالي فاألرض‬
‫هي العامل الفعال في عملية النمو اإلقتصادي ‪ ،‬وبالتالي فإن سبيل تحقيق الثروة‬

‫‪361‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫القومية هو تكوين هيكل اقتصادي يغلب عليه الجانب الزراعي والتوسع في‬
‫استصالح األراضي الزراعية ‪ ،‬ومع ظهور الكالسيك بالربع األخير من القرن‬
‫الثامن عشر مع أطروحة آدم السميث انتقل مفهوم الثروة إلى اإلنتاج المادي‬
‫بتنوعه الزراعي والصناعي ‪ ،‬وارتبط مفهوم خلقها بعوامل األرض والعمل ورأس‬
‫المال ‪ ،‬والتي تعمل في ظل سوق حر على نمو الثروة بشكل تلقائي ومتوازن ‪،‬‬
‫حيث كل عرض يخلق طلبه ‪ ،‬معدالت اإلدخار واإلستثمار واإلبتكار دالة لرأس‬
‫المال ‪ ،‬أما التخصص وتقسيم العمل والتدريب دالة لعنصر العمل ‪ ،‬ريكاردوا‬
‫بحث دالة النمو من جانب مزيج عوامل اإلنتاج ‪ ،‬بفحص العالقة ما بين النمو‬
‫اإلقتصادي وبين نسب عوامل اإلنتاج "العمل ورأس المال واألرض" فيما ُيعرف‬
‫بقانون العوائد (تناقص‪ ،‬تزايد) ‪ ،‬وبالتالي فإن نظرية الكالسيك في النمو‬
‫اإلقتصادي يمكن تلخيصها في أن نمو اإلنتاج القومي (العرض) يتحقق من‬
‫خالل التراكم الكمي والكيفي لرأس المال والعمل والذي سينمو معه الطلب بصورة‬
‫تلقائية في ظل سوق حر فيتحقق التوازن الذي ينمو معه اإلقتصاد القومي ‪،‬‬
‫اعتبر الكالسيك أن العنصر الفعال في خلق الثروة هو عنصر العمل وسبيل‬
‫تحقيقها هو هيكل اقتصادي يغلب عليه جانب التصنيع ‪ ،‬إال أن نظرية الكالسيك‬
‫وجه لها انتقاد بأنها تصب في صالح الرأسمالية الصناعية البرجوازية وال تهتم‬
‫بقضية عدالة التوزيع ‪ ،‬وكان من أبرز رواد ذلك التيار النقدي ماركس الذي اتفق‬
‫مع أطروحة الكالسيك من حيث الطبيعة المادية للثروة وعوامل خلقها (األرض‬
‫المقدس واألهمية النسبية لعنصر‬
‫والعمل ورأس المال) والتي أطلق عليها الثالوث ُ‬
‫العمل ‪ ،‬والتي زادها بتأكيده على أحقيتها بفائض القيمة ليعالج قضية التراكم من‬
‫منظور مختلف ‪ ،‬حيث تراكم فائض القيمة لدى عنصر العمل سيؤدي إلى تحول‬
‫الرأسمالي من الدور التمويلي إلى الدور التنظيمي باقتراض تلك الفوائد مقابل ثمن‬
‫الفائدة العادل ‪ ،‬وهو ما سيقود شومبيتر ‪)Schumpeter( 1950 – 1883‬‬

‫‪362‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫للتأكيد الجوهري بكتابه "نظرية التطور اإلقتصادي" عام ‪ 1911‬على الفصل ما‬
‫بين التنظيم ورأس المال والعمل ‪ ،‬وزيادة التنظيم كعنصر رابع على عناصر‬
‫اإلنتاج الكالسيكية الثالثة األرض ورأس المال والعمل ‪ ،‬كما اعتبر أن المنظم‬
‫(‪ )Entrepreneur‬هو العنصر الفعال في عملية اإلنتاج والنمو اإلقتصادي ‪،‬‬
‫بخالف النظرية الكالسيكية بفاعلية العمل (جالبريت‪ ،2000 ،‬صفحة ‪.)198‬‬

‫المنهجية الرياضية‬

‫مع تصاعد الكساد الكبير بثالثينات القرن العشرين وظهور كتابات كينز ‪-‬‬
‫النظرية العامة ‪ -1936‬والتي دعا خاللها أنه حان الوقت للتخلي عن نبوءة‬
‫الكالسيك بتحقق التوازن في ظل سوق حر بشكل كامل والتي لم تتسق مع‬
‫معطيات الواقع ‪ ،‬وأنه لتحقيق نمو اقتصادي في سياق التوازن يجب التخلي عن‬
‫جزء من حرية السوق بتدخل الدولة اإلقتصادي لتعويض النقص في الطلب ورفع‬
‫مستوى الطلب الكلي لمستوى الطلب الفعال ‪ ،‬لقد قام كينز بمعالجة نظريته‬
‫معتمدا فيها على األساليب الرياضية ‪ ،‬لينقل بذلك العمل التحليل‬
‫ً‬ ‫بمنهجية قياسية‬
‫اإلقتصادي والبحث في نظرية النمو اإلقتصادي من مرحلة التحليل النظري إلى‬
‫مرحلة التحليل الرياضي والقياسي ‪ ،‬والتي يرتبط فيها البرهان بالنتائج الرقمية ‪،‬‬
‫وان كان التحليل اإلقتصادي القياسي تمتد جذوره لما قبل الثورة الكينزية ‪ ،‬حيث‬
‫استخدمه جماعة من اإلقتصاديين كـ "وليام بيتي" بالقرن السابع عشر و"شيفا"‬
‫بالقرن الثامن عشر (‪ )1770‬و"كورنو" بالقرن التاسع عشر (‪ )1828‬ثم رواد‬
‫المدرسة الحدية جيفونز ومنجر وفالراس بأواخر التاسع عشر (الجواري‪)2011 ،‬‬
‫‪ ،‬كما كان يستخدمه المعاصرون لكينز كشومبيتر خاصة بكتابه الدورات‬
‫اإلقتصادية (‪ )Business cycles‬عام ‪ 1939‬والذي اعتبر فيه أن النمو‬
‫اإلقتصادي يحدث خالل قفزات متقطعة من النمو بينها فترات من الركود قصيرة‬

‫‪363‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫األجل (بخاري‪ ، )2009 ،‬ولعل من أوائل النماذج الرياضية التي قُدمت لقياس‬
‫النمو اإلقتصادي النموذج الذي قدمه كالً من هنري هارود ‪1978 – 1900‬‬
‫(‪ )Henry Roy Forbes Harrod‬وافسي دومار ‪Evsey ( 1997 – 1914‬‬
‫‪ )Domar‬عام ‪ 1947‬لقياس العالقة ما بين اإلستثمار والنمو والذي عرف‬
‫بنموذج هارود‪-‬دومار (‪ ، )Harrod-Domar‬حيث افترض النموذج أن‬
‫اإلستثمار يساوي اإلدخار وأن هناك معامل ثابت بين رأس المال واإلنتاج ‪،‬‬
‫بمعنى أن كل اضافة إلى رأس المال يقابلها زيادة في اإلنتاج بنسبة معينة‬
‫وبالتالي تم صياغة النموذج باعتبار أن النمو اإلقتصادي يساوي نسبة مقدار‬
‫الزيادة في اإلدخار إلى الدخل القومي على معامل رأس المال إلى الناتج ‪ ،‬والذي‬
‫كلما انخفض كلما ارتفعت اإلنتاجية والعكس ‪ ،‬وبذلك فإن معامل رأس المال ُيمثل‬
‫وبناء عليه فإن نمو اإلقتصاد بمقدار‬
‫ً‬ ‫مقياس إلنتاجية االستثمار أو رأس المال ‪،‬‬
‫‪ %1‬يتحقق بمعدل ادخار بمقدار ‪ %3‬إذا كان معدل رأس المال إلى الناتج‬
‫يساوي ‪ 3‬وبالتالي فإذا كان معدل اإلدخار هو ‪ %1‬فعلى الدولة تعويض ذلك‬
‫النقص في المعدل المطلوب لنمو رأس المال من خالل التدفقات األجنبية‬
‫الرأسمالية المباشرة ‪ ،‬إال أن النموذج وجه له العديد من اإلنتقادات أبرزها أن‬
‫النموذج قد يتناسب مع الدول األوروبية لرفع معدالت النمو االقتصادي ‪ ،‬إال أنه‬
‫ال يتناسب مع دول العالم الثالث والتي تتضاءل فيها نسبة ما يوجه لالدخار ومن‬
‫ثم لإلستثمار ‪ ،‬فالدول النامية تعاني بشكل أساسي ومستمر من نقص معدالت‬
‫اإلدخار ‪ ،‬باإلضافة إلى اختالف معامل رأس المال إلى اإلنتاج بالدول المتخلفة‬
‫عن الدول النامية فضالً عن صعوبة تقديره بالدول المتخلفة ‪ ،‬كما أن فرضية‬
‫تعادل اإلدخار مع اإلستثمار أمر محل نظر (مصطفى و أحمد‪ ،‬النماذج‬
‫الرياضية للتخطيط والتنمية االقتصادية‪ ،1999 ،‬صفحة ‪ ، )20‬وفي عام ‪1949‬‬
‫قدم عالم اإلقتصاد الهولندي "بيتروس يوهانس فيردون" ( ‪Petrus Johannes‬‬

‫‪364‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫‪ )Verdoorn‬نموذج فيردوم لإلنتاجية ‪ ،‬والذي ينص على أن عالقة ما بين نمو‬

‫اإلنتاجية على المدى الطويل وما بين الجذر التربيعي للناتج ‪ ،‬والذي اعتبر أن‬
‫نمو اإلنتاج بنسبة ‪ %10‬على المدى الطيل تؤدي إلى زيادة إنتاجية الفرد بنسبة‬
‫‪ ، %4.5‬أو أن نمو الناتج بنسبة ‪ %1‬تؤدي إلى نمو إنتاجية الفرد بنسبة ‪%0.5‬‬
‫تقر ًيبا ‪ ،‬لقد شهدت نظرية النمو اإلقتصادي عدة تحوالت بالنصف األول من‬
‫القرن العشرين ‪ ،‬فمع اإلقرار بالعالقة الكالسيكية ما بين النمو اإلقتصادي‬
‫والتصنيع ظهرت األفكار التي أشارت إلى مرحلة ما بعد التصنيع والتحول إلى‬
‫الخدمات مع فيشر ‪ 1939‬وكالرك ‪( 1940‬نصر ر‪ ،2010 ،.‬صفحة ‪ )3‬إال‬
‫مؤكدا على العالقة ما بين‬
‫ً‬ ‫أن اإلتجاه العام للتركيز الهيكلي بنظرية النمو ظل‬
‫التصنيع والنمو ‪ ،‬كما تحولت النظرية مع شومبيتر من فاعلية عنصر العمل إلى‬
‫فاعلية عنصر التنظيم ‪ ،‬ومع كينز من إرتكاز النمو على على الهيكل اإلنتاجي‬
‫القائم على التصنيع إلى اإلرتكاز على الهيكل المؤسسي الذي يتشارك فيه‬
‫القطاع العام مع الخاص ‪ ،‬ومن التحليل النظري إلى التحليل القياسي مع أول‬
‫نموذج قياسي للنمو اإلقتصادي لهارود ودومار‪.‬‬

‫توسع عوامل اإلنتاج‬

‫عودة مرة أخرى إلى عام ‪ 1949‬وانتشار مصطلح التنمية مع خطاب الرئيس‬
‫األمريكي الثالث والثالثين "هاري ترومان" والذي اتجه معه الفكر اإلقتصادي‬
‫لتكثيف البحث حول موضوع التنمية والتي كانت تعني تحقق نمو سريع تتحول‬
‫معه الدول النامية من وضع التخلف إلى وضع التقدم ‪ ،‬حيث عرفتها األمم‬
‫المتحدة عام ‪ 1955‬بأنها "العملية المرسومة لتقدم المجتمع جميعه اقتصاديا‬
‫واجتماعيا اعتمادا على اشتراك المجتمع المحلي ومبادأته" (مركز شمس‪،‬‬
‫‪ ، )2005‬لقد كانت القاعدة النظرية للنمو اإلقتصادي والتي تشكلت بالنصف‬

‫‪365‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫األول من القرن العشرين األساس الذي انطلقت منه نظرية الخمسينات ‪ ،‬حيث‬
‫ظلت العالقة ما بين النمو والهيكلية اإلنتاجية التي يغلب عليها التصنيع ‪ ،‬والتي‬
‫أكدها كالً من آرثر لويس ‪ 1954‬وكوزنتز ‪ 1955‬بالتحوالت الهيكلية (نصر ر‪،.‬‬
‫‪ ،2010‬صفحة ‪ ، )3‬كما ظلت إضافة كينز المتعلقة بارتباط النمو بالهيكل‬
‫المؤسسي الذي تتداخل فيه الدولة بدورها التعويضي ‪ ،‬إال أن البعد الهيكلي‬
‫الجديد ظهر مع أقطاب النمو لفرنسوا بيرو ‪ 1950‬فيما ُيعرف بالهيكلية المكانية‬
‫التي تبحث العالقة ما بين النمو والتوزيع المكاني لمراكز التنمية (عبد العال‪،‬‬
‫‪.)2012‬‬

‫أما فيما يتعلق بفاعلية عوامل اإلنتاج فقد تحولت النظرية من فعالية عنصر‬
‫التنظيم إلى فاعلية عوامل جديدة تم الكشف عنها بتلك المرحلة ‪ ،‬حيث اتسمت‬
‫مرحلة الخمسينات بالكشف عن عدة عوامل إنتاج جديدة لم تكن ُمكتشفة من قبل‬
‫ظهرت كنتيجة لتكثيف البحث حول موضوع النمو اإلقتصادي من جانب‬
‫عالقات اإلنتاج ‪ ،‬اتسمت تلك العوامل في ُمجملها بالمعنوية واشكالية التوزيع ‪،‬‬
‫كرأس المال التكنولوجي (التكنولوجيا) ‪ ،‬ورأس المال الثقافي (القيم) ‪ ،‬ورأس المال‬
‫السياسي والتشريعي والجهاز اإلداري الحكومي باإلضافة درجة اإلنفتاح‬
‫والعالقات الدولية (اإلنفتاح) (الدولة أو الحكومة) ‪( ،‬السعيد و وآخرون‪،1975 ،‬‬
‫الصفحات ‪ ، )52-48‬ورأس المال الفكري (المعلومات والخبرات) ‪ ،‬ورأس المال‬
‫اإلجتماعي (كالصورة اإليجابية وثقة العمالء والموردين) ‪ ،‬لقد اتجه الفكر‬
‫اإلقتصادي بالخمسينات لفك تكتل العوامل المعنوية الالمتجانسة (كالقيم عن‬
‫عنصر العمل ‪ -‬والدولة عن التنظيم – والتكنولوجيا عن رأس المال) بهدف‬
‫الوصول إلى قياسات أكثر دقة حول أثرها اإلنتاجي وضبط معدالت اإلنتاجية‬
‫المستهدفة ‪ ،‬إال أن اإلشكالية التي تعلقت بتلك العناصر هي عالقة التوزيع الغير‬
‫منيا‬
‫مباشرة ‪ ،‬فعوائد التكنولوجيا نظير ما تضيفه من قيمة بعملية اإلنتاج تنتقل ض ً‬
‫‪366‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫ضمن عوائد عنصر رأس المال باعتبار التكنولوجيا عنصر ضمني برأس المال‬
‫‪ ،‬أما عوائد ُعنصر القيم المجتمعية فتنتقل إلى المجتمع من جانب العرض‬
‫كفوائض أو وفورات إنتاج ‪ ،‬ومن جانب الطلب كفوائض أو وفورات إستهالك ‪،‬‬
‫لكون القيم والثقافات كائن معنوي ضمني بالمجتمع الكلي‪.‬‬

‫لقد ظهرت تلك العوامل الجديدة في سياق البحث من جانب العرض عن‬
‫العالقات التي من شأنها تسريع عملية اإلنتاج وتحقيق النمو السريع ‪ ،‬ولعل من‬
‫أوائل عوامل اإلنتاج المعنوية التي تم الكشف عنها بحقبة الخمسينات عامل رأس‬
‫المال السيكولوجي ‪ ،‬وذلك من خالل مجموعة من علماء النفس واإلجتماع‬
‫األمريكان بفحص العالقة ما بين القيم المجتمعية واإلنتاجية ‪ ،‬فتبين عالقة‬
‫إيجابية قوية بينها وبين معدالت اإلنتاج والنمو اإلقتصادي ‪ ،‬حيث ظهرت نظرية‬
‫بدائل بارسونز عام ‪ ، 1951‬ومجتمع اإلنجاز لماكليالند عام ‪ ، 1953‬والثنائية‬
‫اإلجتماعية لبوريك عام ‪ ، 1953‬ونمط الشخصية لهايجن عام ‪ ، 1957‬والثقافة‬
‫العلمانية لدانيال ليرنر عام ‪ ، 1958‬ويشير ذلك اإلتجاه في مجموعه إلى كون‬
‫القيم عامل إنتاج مستقل يتسم بالفاعلية اإلنتاجية ‪ ،‬بل اعتبرته المدرسة‬
‫السيكولوجية أبرز عوامل اإلنتاج فاعلية في عملية النمو اإلقتصادي لكونه‬
‫الموجه األساسي للعنصر البشري بعمومه ‪ ،‬ولقد ظهرت تلك النظرية بوضوح في‬
‫تعريف األمم المتحدة للتنمية عام (‪ )1956‬بأنها "العمليات التى بمقتضاها توجه‬
‫الجهود لكل من األهالى والحكومة بتحسين األحوال االقتصادية واالجتماعية‬
‫والثقافية فى المجتمعات المحلية لمساعدتها على االندماج فى حياة األمم‬
‫واإلسهام فى تقدمها بأفضل ما يمكن" (مركز شمس‪ ، )2005 ،‬حيث ركز‬
‫التعريف على تحسين العوامل االقتصادية واالجتماعية والثقافية‪.‬‬

‫‪367‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫وفي عام ‪ 1956‬قدم سولو نموذج قياسي أثبت من خالله عالقة قوية ما بين‬
‫التكنولوجيا كعامل إنتاج مستقل وما بين النمو اإلقتصادي ‪ ،‬بل واعتبر العامل‬
‫التقني هو العامل الحاسم في النمو اإلقتصادي وتحقيق التنمية ‪ ،‬إال أنه لم‬
‫يتمكن من تحديد المتغيرات التي تضبط ذلك العامل واعتبرها ترتبط بعوامل‬
‫خارجية ‪ ،‬لكون التكنولوجيا ال ترتبط ببلد المنشأ بخالف األرض وحجم العمالة‬
‫المحلية ورأس المال المتوطن ‪ ،‬فالتكنولوجيا والمعرفة الحديثة تنشأ بدولة وتنتقل‬
‫بنفس الوقت إلى العالم بأكمله فهي ناتج وميراث إنساني ُمشترك ‪ ،‬ولذلك عرفت‬
‫نظريته بنظرية النمو الخارجي ‪ ،‬وفي عام ‪ 1986‬قدم رومر نموذج حاول من‬
‫خالله ربط التكنولوجيا بمتغيرات داخلية عرف بنظرية النمو الداخلي ‪ ،‬والذي‬
‫حاول من خالله تعديل دالة سولو للنمو اإلقتصادي‪.‬‬

‫وفي عام ‪ 1959‬قدم مارتن ليبست نظرية الديموقراطية والتنمية والتي اثبت من‬
‫خاللها العالقة ما بين الديموقراطية والتنمية اإلقتصادية ‪ ،‬وان كان البحث حول‬
‫تلك العالقة يمتد لفترات سابقة حيث قدم ميردال عام ‪ 1930‬بحث حول نفس‬
‫الموضوع ‪ ،‬إال أن مرحلة تواتر تلك الدراسات ارتبطت بشكل أساسي بفترة‬
‫التسعينات ‪ ،‬حيث تواترت بتلك الفترة الدراسات التي تؤكد العالقة ما بين الحكم‬
‫الجيد بمفهومه الواسع (الحكومة أو الدولة) وليس الديموقراطية فقط بمفهومها‬
‫الضيق وما بين النمو اإلقتصادي ‪ ،‬كدراسات كلود أكي ودانيال كوفمان وسيريل‬
‫أنيلي‪ ،..‬فالعديد من الدول التي ال تتبنى أنظمة ديموقراطية استطاعت تحقيق‬
‫معدالت نمو جيدة وان كان النمو اإلقتصادي يرتبط بأداء الدولة بمفهومه العام‪.‬‬

‫محصلة الخمسينات‬

‫لقد كانت قضية دخل العمل من القضايا البارزة بالفكر اإلقتصادي بعمقه‬
‫التاريخي ‪ ،‬وان كان تبلور مالمحلها النظرية ارتبط بأعمال الكالسيك والتي مالت‬

‫‪368‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫إلى التشاؤمية ‪ ،‬والتي عرفت بنظرية حتمية أجر الكفاف للعمل غير الماهر‬
‫باإلقتصاد في ظل سوق حر بأي مجتمع سواء أكان مجتمع غني "تتركز به‬
‫رؤوس األموال" أو غير غني ‪ ،‬فكانت تلك اإلشكالية هي التحدي األكبر الذي‬
‫الحقبة الكالسيكية دون أن تجد حالً له ‪ ،‬ففي ظل أي سوق ُحر سيتحدد‬
‫انتهت ُ‬
‫أجر العمل غير الماهر ‪-‬أو العمل الذي يمكن اكتساب مهارته بسهولة‪ -‬بحد‬
‫الكفاف المجتمعي ‪ ،‬وهو القدر من الدخل الذي يكفي بالكاد إلشباع الحاجات‬
‫الضرورية واألساسية المتعلقة بذلك المجتمع ‪ ،‬لقد انطلق الكالسيك في سبيل‬
‫عالجهم لتلك اإلشكالية وتنمية اإلنتاجية ورفع الدخل من مدخل عنصر العمل‬
‫نفسه ‪ ،‬فطالما أن أجر الكفاف يرتبط بالمستوى المهاري المنخفض فإن سبيل‬
‫رفع األجر على ذلك الحد هو تنمية مهارة العمل والتي تتم من خالل التخصص‬
‫وتقسيم العمل ‪ ،‬إال أن نتائجهم النهائية مالت إلى التشاؤمية ‪ ،‬فمع تحقق‬
‫الفوائض لدى عنصر العمل وتحسن أحوالهم المعيشية سيزداد حجم العمل مرة‬
‫أخرى فيزداد العرض المهاري فتتغير مفهوم المهارية وينخفض مع ذلك العرض‬
‫الطلب فتنخفض األجور مرة أخرى إلى حد الكفاف ‪ ،‬إلى أن طرح شومبيتر‬
‫مدخل التنظيم لعالج تلك اإلشكالية برفع الطلب على العمل ‪ ،‬فما الفائدة حتى‬
‫من عمل ماهر ال يجد اإلطار المؤسسي الجيد الذي يمكن من خالله توظيف‬
‫مهارته الخاصة على الوجه األمثل فترتفع اإلنتاجية ويرتفع الدخل؟ ‪ ،‬إن عنصر‬
‫التنظيم وتوفير اإلطار المؤسسي الجيد هو العنصر المحوري في رفع مستوى‬
‫الطلب على العمل وتوظيف العمل الماهر ورفع مهارة العمل غير الماهر بشكل‬
‫مقتصر فقط على توظيف‬
‫ًا‬ ‫عام ومن ثم زيادة اإلنتاجية والدخل ‪ ،‬وليس األمر‬
‫عنصر العمل وحسب وانما يتعلق بتوظيف كافة عناصر اإلنتاج ‪ ،‬إن األمر‬
‫يبدوا جيدا على مثل هذا النحو فمع ارتقاء عنصر التنظيم سترتقي مهارة عنصر‬
‫العمل وترتفع إنتاجيته وانتاجية سائر عوامل اإلنتاج ‪ ،‬إال أن ذلك ال يفسر إرتفاع‬

‫‪369‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫إنتاجية عامل على آخر بمنظمتين تتشابه أحوالهم المؤسسية والتنظيمية‬

‫وتطور ‪،‬‬
‫ًا‬ ‫والرأسمالية أحدهما يعمل على آلة بالية واآلخر على آلة أكثر حداثة‬
‫وهو ما قاد سولو بالخمسينات إلعتبار أن رفع إنتاجية عنصر العمل وسائر‬
‫عوامل اإلنتاج يرتبط بدرجة التكنولوجيا ‪ ،‬ولذلك فوفقًا لنتائج سولو فإن السبيل‬
‫لرفع إنتاجية األفراد على المستوى القومي ومتوسط الدخول هو رفع مستوى‬
‫التكنولوجيا بذلك اإلقتصاد ‪ ،‬وخالل تلك الفترة ظهر تيار سيكولوجي شكله‬
‫مجموعة من العلماء أبرزهم بارسونز وماكليالند وهايجن وليرنر ‪ ،‬اعتبر ذلك‬
‫التيار أن رفع اإلنتاجية ومتوسطات الدخول ال يتوقف على التنظيم الجيد‬
‫تأكيدا بالجانب النفسي‬
‫ً‬ ‫والمستوى التكنولوجي وحسب ‪ ،‬وانما يرتبط وبشكل أكثر‬
‫للعنصر البشري نفسه ‪ ،‬فما الفائدة من إطار مؤسسي منظم بدرجة جيدة بينما‬
‫عنصر العمل نفسه يتضمن قيم ال تدفعه ناحية اإلنتاجية كاإللتزام والجدية وانما‬
‫تدفعه تجاه الكسل واإلحتيال والمحاكاة والعزو؟ ‪ ،‬إن المستوى التنظيمي الجيد أو‬
‫المستوى التكنولوجي المرتفع لن يتمكن من اإلرتقاء بإنتاجية العمل ومتوسط‬
‫الدخل طالما كان مستوى القيم والثقافة العامة منخفض ‪ ،‬إن ما ُيفسر بشكل‬
‫أساسي التفاوت في اإلنتاجية ما بين مؤسستين تتشابه بينهما الظروف الرأسمالية‬
‫والتنظيمية والتكنولوجية بينما تتفاوت بينهما اإلنتاجية هو عنصر القيم أو الثقافة‬
‫إبداعا‬
‫ً‬ ‫المجتمعية كعامل إنتاج مستقل ‪ ،‬لقد كانت نظرية القيم حالً أكثر‬
‫تحديا ‪ ،‬فإذا أردنا رفع متوسطات الدخول‬
‫لإلقتصاد السياسي وبنفس الوقت أكثر ً‬
‫على المستوى القومي فلعينا وبشكل أساسي العمل على رفع مستوى القيم‬
‫أمر ليس من السهولة بمكان وال‬
‫والمستوى الثقافي على المستوى القومي ‪ ،‬إال أنه ًا‬
‫ُيمكن إعمال فيه الحلول اإلقتصادية التقليدية كالقروض والسياسات المالية‬
‫والنقدية وانما يرتبط عادة بفترات طويلة من التنشئة وغرس القيم ‪ ،‬وبخالف‬
‫تحديا وهي تعدد عوامل الفعل‬
‫ً‬ ‫اإلشكالية الزمنية تظهر بجانبها إشكالية أكثر‬

‫‪370‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫القيمي ما بين المؤسسات التعليمية واإلعالمية التقليدية والتفاعلية والسياسية‬

‫واإلقتصادية بجانب العالقات اإلجتماعية ‪ ،‬فكيف ُيمكن وسط كل هذا الزخم‬
‫التدخل بفعل سياسي لرفع منظمة القيم؟ ‪ ،‬ومع أواخر الخمسينات ظهر اتجاه‬
‫جديد مع ليبست أضاف إلى العوامل السابقة عامل الدولة ‪ ،‬فما الذي يؤدي إلى‬
‫تفاوت التنمية ما بين منطقتين متجاورتين تتشابه القيم المجتمعية لسكانهما إلى‬
‫حد التماثل إحداهما تقع داخل حدود دولة واألخرى تقع داخل حدود دولة أخرى‬
‫غير عنصر الدولة أو الحكومة؟ لقد اعتبر ليبست أن عنصر الحكومة عنصر‬
‫إنتاج ال يقل أهمية عن العناصر الكالسيكة أو التكنولوجية أو القيم إن لم يكن‬
‫األهم ‪ ،‬فمع الدولة الجيدة أو الحكم الجيد تُصبح تلك العوامل أكثر كفاءة وفاعلية‬
‫وترتفع إنتاجيتها ودخولها ‪ ،‬بينما نفس العوامل في ظل دولة أخرى يعمل إطارها‬
‫السياسي والتشريعي واإلداري على تثبيط واحباط اإلنتاجية ستنخفض إنتاجيتها‬
‫ودخولها بقدر تدهور مستوى الحكم‪.‬‬

‫وبناء عليه فقد أضاف شومبيتر إلى الثالوث المقدس عنصر التنظيم وأضافت‬
‫ً‬
‫نظرية الخمسينات عدة عوامل جديدة وهي التكنولوجيا والقيم والحكومة ورأس‬
‫المال البشري ‪ ،‬ثم رأس المال اإلجتماعي بالسبعينات ورأس المال التنظيمي‬
‫بالثمانينات ورأس المال الفكري بالتسعينات ‪ ،‬إال أن أغلب النماذج التي تمت‬
‫صياغتها وفق تلك النظريات كانت تتناول النمو اإلقتصادي بعمومه ‪ ،‬كيف‬
‫يمكن أن يحدث نمو لمتوسط الدخل القومي بشكل عام ‪-‬وبغير اإللتفات لطريقة‬
‫توزيع الدخل‪ -‬وليس نمو لمتوسط الدخل القومي الذي يحدث من خالل نمو‬
‫دخول الطبقات الفقيرة والمتوسطة ‪ ،‬فمع تحسين المستوى التكنولوجي وجودة‬
‫الحكم وارتقاء الثقافة من الممكن أن يحدث النمو القومي ولكن من خالل نمو‬
‫اء ‪ ،‬وتظل دخول الطبقات الفقيرة تتحدد مع المستوى الجديد‬
‫الطبقات األكثر ثر ً‬
‫للكفاف وان ارتفع دخلها الحقيقي ‪ ،‬أو تعجز بشكل متواصل عن اإلدخار والنمو‬

‫‪371‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫لتتسرب فوائضها بشكل أو بآخر إلى الرأسمالية المحلية أو األجنبية وهو مالم‬
‫تقصده نظرية التنمية ببحثها عوامل النمو ‪ ،‬فهي تبحث باألساس النمو‬
‫اإلقتصادي الذي يتحقق من خالل نمو الطبقات الفقيرة والمتوسطة مع تعزيز‬
‫قدراتها على النمو اإلقتصادي في المستقبل ‪ ،‬وارتقاء مستوياتها المعيشية لمحاكاة‬
‫األوضاع المعيشية بالدول المتقدمة وتحقيق الرفاهية المجتمعية وهو ما ستعود‬
‫لتأكيده والنص عليه بالستينات‪.‬‬

‫التنمية وعالقات التوزيع‬

‫وبالتزامن مع ذلك اإلتجاه الذي عمل على فحص عوامل النمو من الجانب‬
‫اإلنتاجي ظهر اتجاه آخر ‪-‬الخمسينات‪ -‬عمل على فحص عوامل النمو من‬
‫جانب التوزيع ‪ ،‬وذلك بفحص أثر عالقات التوزيع على النمو اإلقتصادي ُعرف‬
‫باتجاه الثورة على التبعية ‪ ،‬لقد أكد ذلك اإلتجاه على أن سبب تخلف النمو‬
‫بالدول النامية وتسارع معدالت النمو بالدول المتقدمة هو اختالل عالقات التوزيع‬
‫ما بين تلك الدول والتي تعمل على استنزاف فوائض الدول النامية وتراكمها‬
‫بجانب الدول المتقدمة ‪ ،‬وذلك بصياغة عالقات دولية تجعل من الدول النامية‬
‫تابعة باستمرار للدول المتقدمة لتواصل تلك العالقات الالمتكافئة ‪ ،‬لقد ظهرت‬
‫التبعية الكالسيكية عام ‪ 1949‬مع بحثي سينجر وبريبش بتطوير عالقة‬
‫األطراف والمركز إلمبرالية لينين عام ‪ ، 1917‬وفي عام ‪ 1957‬ظهرت "التبعية‬
‫النيوماركسية" مع األوكراني بول باران والذي اعتبر أن التخلف هو نتاج‬
‫الرأسمالية نفسها ‪ ،‬ودعا إلى تبني سياسات التخطيط اإلقتصادي الشامل‪.‬‬

‫‪372‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫قضية الفقر وهدف النمو الموجه‬

‫أسفرت تجربة الخمسينات عن تحقق معدالت نمو قومية جيدة بالدول النامية‬
‫(كان متوسطه يدور حول ‪ 4.5‬بالمائة سنويا) وانتعاشا في حركة تراكم رأس‬
‫المال ‪ ،‬و انخفضت معدالت التضخم ولم تزد عن ‪ ، %3‬وبشكل عام تمت‬
‫السيطرة على الدورات االقتصادية فأصبحت أقصر أمدا وأقل حدة (محمد‪،‬‬
‫‪ ،2006‬صفحة ‪ )13‬وبالرغم من ذلك فإن األوضاع المجتمعية ظلت متدهورة‬
‫لسوء التوزع ‪ ،‬وظلت شرائح واسعة من تلك المجتمعات تعاني من الفقر والبطالة‬
‫‪ ،‬مما دعا إلى مزيد من األبحاث التي حاولت الكشف عن العالقة ما بين‬
‫معدالت النمو وبين عدالة التوزيع في المراحل المختلفة لعملية التنمية ‪ ،‬كان من‬
‫أبرز تلك الدراسات الدراسة التي قدمها سيمون كوزنتس ‪1985 – 1901‬‬
‫(‪ )Simon Smith Kuznets‬عام ‪ 1955‬والتي عرفت بأطروحة كوزنتز في‬
‫العالقة ما بين التنمية وعدم عدالة التوزيع والشهيرة بمنحنى كوزنتس ( ‪Kuznets‬‬
‫‪ ، )curve‬والتي أثبت خاللها أنه في المراحل األولى من التنمية بالدول النامية‬
‫تكون العالقة طردية ما بين النمو اإلقتصادي وما بين عدم عدالة التوزيع ‪ ،‬أي‬
‫كلما ازداد النمو اإلقتصادي كلما ازداد عدم عدالة التوزيع (والتفاوت ما بين‬
‫الطبقات) وذلك إلى أن تصل عدم الدالة إلى نهاية عظمى عند مستوى الدخل‬
‫المتوسط تبدأ بعدها عدم عدالة التوزيع في اإلنخفاض مع زيادة الدخل (ميلـود‪،‬‬
‫‪ ،2014‬صفحة ‪ ، )13‬أي أن كوزنتس أراد أن يثبت أن عدم عدالة التوزيع‬
‫واستمرار حالة الفقر التي شهدتها الدول النامية بالرغم من النمو اإلقتصادي كان‬
‫هو وضع طبيعي في المراحل األولى للتنمية بالدول النامية ‪ ،‬وأن ذلك الوضع‬
‫سرعان ما سيختفي في المراحل المتقدمة للتنمية بهذه الدول ويميل نحو العدالة‬
‫باستمرار الدخل في النمو طويل األجل ‪ ،‬وبالرغم من شهرة منحنى كوزنتس إال‬

‫‪373‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫أنه تعرض للعديد من اإلنتقادات وضعف استنادها على الدالئل التجريبية ‪ ،‬كما‬
‫أن التجربة المعاصرة للدول الغنية األوروبية مرتفعة الدخل والتي التزال تعاني‬
‫بشكل كبير من عدم عدالة التوزيع يجعل من فرضيته محل نظر‪.‬‬

‫وظهرت تساؤالت اإلقتصاديين خاصة بالستينات ماذا حقق ذلك النمو‬

‫للمجتمعات النامية؟ ‪ ،‬ولعل من أبرزها تلك التساؤالت التي سجلها "دودلي سيرز"‬
‫‪ )Dudley Seers( 1983 - 1920‬في أبحاثه "التنمية بعالم منقسم"‬
‫(‪ )Development in a Divided World‬والمنشور عام ‪ ، 1971‬وبحثه "ما‬
‫الذي نحاول قياسه؟" (‪ )?What are We Trying to Measure‬والمنشور‬
‫عام ‪ ، 1972‬حيث تسائل سيزر‪" :‬إن األسئلة التي يجب أن تطرح حول التنمية‬
‫في أي بلد‪ :‬ما الذي حصل بشأن الفقر؟ ما الذي حصل بشأن البطالة؟ ما الذي‬
‫حصل بشأن التفاوت في التوزيع؟ إذا انخفض هذا كله كان هناك تنمية وتقدم ‪،‬‬
‫أما إذا ارتفع ذلك فمن الصعب أن يقال إن هناك تنمية حدثت ‪ ،‬حتى لو‬
‫تضاعف متوسط الدخل الفردي‪."..‬‬

‫التنمية باألساس تهدف إلى إلغاء تفاوت مستويات الدخل (فجوة الفقر) ما بين‬
‫الطبقات الفقيرة والغنية سواء على المستوى الفردي أو القومي ‪ ،‬فمنذ استخدام‬
‫المصطلح عقب انتهاء الحرب العالمية الثانية ‪ ،‬كان المصطلح يشير بشكل‬
‫رئيسي إلى العملية التي يمكن من خاللها نمو سريع للدخل القومي بهدف زيادة‬
‫متوسط الدخل الفردي بالدول النامية بما يتقارب مع متوسط الدخل الفردي بالدول‬
‫المتقدمة ‪ ،‬فهي تهدف باألساس إلى التقارب ما بين مستويات الدخول والغاء‬
‫فجوة الفقر ‪ ،‬ولذلك فعندما يحدث النمو القومي بنمو دخول الطبقات الغنية‬
‫الصغيرة بالدول النامية فيرتفع متوسط الدخل الفردي ففي الحقيقة لم تحدث سوى‬
‫تنمية إسمية ‪ ،‬ألنه لم يرتفع متوسط دخل الفرد في الحقيقة ‪ ،‬وانما تم افتراض‬

‫‪374‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫إسميا تحميالً على اإلرتفاع الذي الحدث في دخل نسبة محدودة هي‬
‫ً‬ ‫ارتفاعه‬
‫اء ‪،‬‬
‫األكثر ثر ً‬
‫وبذلك انتقل الفكر اإلقتصادي بالستينات من بحث عوامل تسريع النمو‬
‫اإلقتصادي القومي (كمرادف للتنمية) إلى بحث عوامل تحقيق ذلك النمو‬
‫اإلقتصادي القومي من خالل نمو دخول الطبقات الفقيرة والمتوسطة –وليس من‬
‫خالل نمو دخول الطبقات الغنية باألساس‪ -‬بهدف إلغاء الفقر وتضييق الفجوة‬
‫بين األغنياء والفقراء وتوسيع فرص العمل ‪ ،‬أي النمو الموجه لصالح الطبقات‬
‫ومردودا ‪ ،‬وأصبح التساؤل الرئيسي هو كيف يمكن أن‬
‫ً‬ ‫محدودة الدخل مساهمةً‬
‫يتحقق ذلك النمو السريع من خالل الطبقات الفقيرة والمتوسطة بحيث تكون هي‬
‫الفاعل األساسي والمستفيد األكبر من ذلك النمو؟ ‪ ،‬إن اإلشكالية التي واجهت‬
‫الفكر اإلقتصادي هي كيف يمكن أن يحدث ذلك الهدف في ظل محدودية‬
‫القدرات الرأسمالية لتلك الطبقات وباإلضافة إلى ضعف القدرات التمويلية‬
‫والرأسمالية لتلك الدول؟ ‪ ،‬ومنذ تلك الفترة واتجهت البوصلة اإلقتصادية من النمو‬
‫اإلقتصادي السريع إلى النمو الذي يتحقق معه عدالة التوزيع والرفاهية المجتمعية‬
‫‪ ،‬وتوجهت سياسات النمو اإلقتصادي بالدول النامية من أجل تحقيق ذلك الهدف‬
‫إلى ا تجاه سياسات المعونات والقروض الخارجية والتجارة الدولية ‪ ،‬وذلك بهدف‬
‫توجيه النمو اإلقتصادي لصالح الطبقات محدودة الدخل (حمدان‪،2012 ،‬‬
‫صفحة ‪.)11‬‬

‫ووفقا لذلك التوجه اإلجتماعي للتنمية فقد عرفها المؤتمر العلمى السنوى الثانى‬
‫لالقتصاديين المصريين على أنها "انبثاق ونمو كل اإلمكانيات والطاقات الكامنة‬
‫في كيان معين بشكل كامل وشامل ومتوازن سواء كان هذا الكيان فردا أو جماعة أو‬
‫مجتمعا" (شلبي ث‪ ،1999 ،.‬صفحة ‪ُ )15‬يشير هذا التعريف إلى أن التنمية‬

‫‪375‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫هي حالة التشغيل الكامل والذي يعتمد على دفعة قوية تنبع من الداخل موجهة‬
‫للداخل إلحداث نمو متوازن ‪ ،‬ولذلك فنظرية هذا التعريف ال تتبنى اإلتجاه غير‬
‫المتوازن في التنمية ‪ ،‬كما ُيشير إلى أن التنمية عملية ارتقاء ديناميكية مستمرة‬
‫(ليست حالة ثابتة أو جامدة) تنبع من قيم المجتمع للتطوير مع تحقيق المشاركة‬
‫والرضا األمثل لكافة األطراف ‪ ،‬كي تكون معززة بقوى من داخل المجتمع تريد‬
‫النهوض به ‪ ،‬وتتشارك عملية التنمية داخل إطار مؤسسي يحظى بالقبول العام‬
‫ويسمح باستمرار التنمية ‪ ،‬لذلك فإنه من الصعب تصور تنمية إقتصادية مع‬
‫وجود تخلف إداري أو سياسي أو اجتماعي أوثقافي ‪ ،‬بينما أشار إليها آخرون‬
‫إلى أنها "عملية معقدة شاملة تضم في جوانبها الحياة االقتصادية والسياسية‬
‫واالجتماعية والثقافية والفكرية (أبو خيران ‪ ،2011 ،‬صفحة ‪ ، )19‬و قد علق‬
‫جامع (‪ )2010‬على هذا التعريف بأنه يركز على قضية العدالة وتفجير الطاقات‬
‫البشرية الكامنة لدى أفراد المجتمع من خالل الالمركزية والحد من المركزية‬
‫الحكومية الطاغية ‪ ،‬ويصاحب هذا التعريف شرطان أساسيان األول إزاحة كل‬
‫العوائق التي تحول دون انبثاق اإلمكانيات الذاتية الكامنة داخل الكيان المعين ‪،‬‬
‫والشرط الثاني هو توفير الترتيبات المؤسسية التي تساعد على نمو هذه‬
‫اإلمكانيات الذاتية إلى حدودها المثلى ‪ ،‬وقد عرف جامع التنمية بأنها "حركة‬
‫التغيير االرتقائي الجذري المستمر المخطط في بناء ومهام األجهزة أو النظم‬
‫االقتصادية واالجتماعية والسياسية والثقافية ‪ ،‬وذلك من خالل مركب األنشطة‬
‫التنموية المتناسقة والمتكاملة والشاملة والمتوازنة حكوميا وأهليا ‪ ،‬والذي يتمثل في‬
‫االستغالل األمثل للموارد الطبيعية والمادية والبشرية دون إخالل بالتوازن البيئي‬
‫لتحقيق العدالة (جامع‪ ،‬علم اإلجتماع الريفي والتنمية الريفية‪.)2010 ،‬‬

‫‪376‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫حوار التنمية بين الشمال والجنوب بالعقدين األول والثاني‬

‫لقد تغيرت خريطة العالقات اإلقتصادية الدولية عقب إنتهاء الحرب العالمية‬
‫الثانية ‪ ،‬والتي بدأت بمرحلة التخلص من اإلستعمار الكولونيالي (من ‪ 1945‬إلى‬
‫المستعمرة ‪ ،‬وبنهاية‬
‫‪ )1960‬والذي كان يتحكم بأدوات السلطة باألسواق ُ‬
‫الخمسينات كانت أغلب دول العالم الثالث قد نالت استقاللها وسارت في طريق‬
‫التنمية ‪ ،‬إال أن تجربة الخمسينات –بالنسبة للدول التي قد نالت استقاللها‪ -‬لم‬
‫تُسفر عن تحسن ُيذكر فيما يتعلق باألوضاع المجتمعية بالرغم من معدالت‬
‫النمو التي شهدتها تلك الدول ‪ ،‬وقد فسرت التبعية ذلك اإلخفاق بأن دول العالم‬
‫الثالث لم تتحرر بشكل حقيقي عالقات استنزاف فوائضها ‪ ،‬وانتقلت من مرحلة‬
‫بدء‬
‫الحر ‪ ،‬واستمرت التبعية ً‬
‫التحكم العسكري إلى مرحلة التحكم بأدوات السوق ُ‬
‫من عقد التنمية األول (الستينات) في التأكيد على ضرورة إعادة صياغة‬
‫العالقات الدولية بشكل أكثر عدالة طالما كان المجتمع الدولي يهدف إلى حل‬
‫مشكلة الدول النامية بشكل جاد ‪ ،‬ففي عام ‪ 1965‬ظهر بحث مشترك لكاردوسو‬
‫–رئيس الب ارزيل الحقاً‪ -‬والتشيلي فاليتو قدم التبعية في إطار وظيفي كمجموعة‬
‫من األنساق التي تؤدي إلى العالقات الالمتكافئة ‪ ،‬وفي عام ‪ 1968‬دعا غوندر‬
‫فرانك إلى قطع الدول النامية عالقاتها بالشركات الدولية ومتعددة القوميات والتي‬
‫تمثل الرأسمالية العالمية والتي تعمل على استنزاف فوائض تلك الدول تعبئته‬
‫خارج المحل القومي ومن ثم وتواصل تخلفها اإلقتصادي فيما أطلق عليه بـ‬
‫(تنمية التخلف) ‪ ،‬وبالسبعينات برزت إضافات المصريان سمير أمين (‪)1973‬‬
‫وفؤاد مرسي (‪ )1990 ، 1984 ، 1974‬لتؤكد تحول التبعية إلى أشكال جديدة‬
‫تستمر معها العالقات الالمتكافئة واستنزاف فوائض الدول النامية وضرورة‬
‫التخطيط لتعديل مسار تلك العالقات‪.‬‬

‫‪377‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫أيضا ‪-‬السبعينات‪ -‬شهدت ظهور تيار جديد ‪-‬بدول الشمال‪-‬‬ ‫إال أن تلك الفترة ً‬
‫مضاد للثورة على التبعية وهو تيار اإلنفتاح ‪ ،‬فإذا كانت التبعية تدعو إلى‬
‫الحماية والتخطيط فإن نظرية اإلنفتاح على العكس من ذلك ‪ ،‬جاءت لتؤكد على‬
‫حرية األسواق والعالقة ما بين النمو اإلقتصادي واإلنفتاح وتحرير العالقات‬
‫اإلقتصادية الداخلية والخارجية ‪ ،‬كدراسة الكندي ماكينون ( ‪Ronald Ian‬‬
‫‪ )1973( )McKinnon‬واألمريكي إدوارد شو (‪)1973( )Edward Shaw‬‬
‫(السواعي‪ ،2015 ،‬صفحة ‪ )19‬واألمريكي شيرمان ربنسون ( ‪Sherman‬‬
‫‪ )Robinson‬واليابانية ميكو نيشميزو –والتي عملت كنائب لرئيس البنك الدولي‬
‫حتى عام ‪ ، )1984( )Mieko Nishimizu( -2003‬والمجري بيال بالشا‬
‫(‪ )1985( )Béla Balassa‬واألمريكي هوليس تشينري ( ‪Hollis Burnley‬‬
‫‪ )1986( )Chenery‬واألمريكي هوارد وباك (‪)Howard Meade Pack‬‬
‫(‪ )1988‬وغيرها من الدراسات (طالب‪ ،2015 ،‬صفحة ‪.)139‬‬

‫لقد كانت الترجمة الواقعية لتلك األدبيات ما عاصره المجتمع الدولي خالل فترة‬
‫الستينات والسبعينات من محاوالت إجراء حوار بين الشمال والجنوب لإلتفاق‬
‫على صياغة مشتركة لنظام عالمي جديد ‪ ،‬إال أن تلك المحاوالت لم تُسفر في‬
‫الحقيقة عن أية نتائج جوهرية ‪ ،‬لقد بدأت تلك المحاوالت مع الدورة السادسة‬
‫عشرة لألمم المتحدة والتي أعلنت جمعيتها العامة بالجلسة المنعقدة في (‪19‬‬
‫ديسمبر ‪ )1961‬مبدأ العمل على إقامة برنامج تعاوني اقتصادي دولي يأخذ‬
‫التطور االقتصادي باتجاه النمو الذاتي‬
‫ّ‬ ‫بعين االعتبار ضرورة تسريع‬
‫لإلقتصادات النامية ‪ ،‬كما طالبت الدول األعضاء بتسهيل إمكانية بيع سلع دول‬
‫مستقرة ‪ ،‬وفي عام ‪ 1964‬انعقد بجنيف مؤتمر األمم‬
‫ّ‬ ‫العالم النامي بأسعار‬
‫المتحدة األول للتجارة والتنمية أو ما يعرف بمنظمة األونكتاد (‪)UNCTAD‬‬
‫كهيئة حكومية دائمة معنية بمناقشة قضايا التنمية والتخلف وموالية للدول النامية‬

‫‪378‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫‪ ،‬لذلك كانت أهم القررات المؤيدة للدول النامية إنما تمت برعاية "األونكتاد" التي‬
‫عادة ما تعرف بمنظمة معاكسة التجاه منظمة "الجات" المدافعة عن مصالح‬
‫الدول الغنية ‪ ،‬وقد أقرت األونكتاد في دورتها األولى مبادئ العالقات التجارية‬
‫الدولية (‪ 15‬مبدأ عام و‪ 13‬مبدأ متخصص) ‪ ،‬وفي عام ‪ 1968‬انعقد مؤتمر‬
‫األونكتاد الثاني لدعم مقررات المؤتمر األول‪.‬‬

‫وفي عام ‪ 1969‬اقترح تقرير برنامج شركاء في التنمية ( ‪Partners in‬‬

‫‪ )Development‬والتابع لألمم المتحدة فكرة تقديم الدول الغنية نسبة ‪% 0.7‬‬
‫من إجمالي ناتجها القومي للتنمية العالمية ودعم الدول النامية ‪ ،‬وقد قوبل ذلك‬
‫الرقم بترحيب دولي واسع ‪ ،‬مما مهد إلصدار قرار الجمعية العامة لألمم المتحدة‬
‫بدورتها الخامسة والعشرين عام ‪ 1970‬رقم ‪ 2626‬توصية للدول الدول الغنية‬
‫بتقديم ما نسبته (‪ )%0.7‬من دخلها القومي اإلجمالي كمساعدة للدول النامية ‪،‬‬
‫وبالرغم مما قدمته الدول الغنية من معونات إال أن التزامها بتلك النسبة لم يأخذ‬
‫حيز واسع من التطبيق الفعلي ‪ ،‬والسبب في ذلك أن إعالن الجمعية العامة‬
‫لألمم المتحدة عن مشروع ما أو توصية وااللتزام بتحقيقه أمران مختلفان ‪،‬‬
‫فالجمعية العامة يمكنها االقتراح واالعالن ‪ ،‬إال أنها ال تتمتع بصالحية فرض‬
‫ق ارراتها على الدول األعضاء ‪ ،‬خاصة ان هناك هوة بين موقف الدول الصناعية‬
‫(البني‪ )2000 ،‬ولكن هل هذه النسبة قادرة فعالً على تضييق‬ ‫ودول العالم الثالث ّ‬
‫الفجوة؟ ‪ ،‬إن كل فرد بالدول الغنية يقابله ‪ 6‬أفراد بالدول الفقيرة ومتوسطة الدخل‬
‫(وفقا لبيانات البنك الدولي) وذلك يعني أن ‪ %1‬من دخل فرد غني سوف يتم‬
‫توزيعه على ‪ 6‬أفراد بالدول الفقيرة والمتوسطة ‪ ،‬أي في حالة التطبيق الفعلي‬
‫لسياسة المعونات –وفي حالة وصولها الفعلي لمستحقيها وتوزيعها بشكل عادل‪-‬‬
‫فسيقوم كل فرد غني بدعم بدعم كل فرد محدود الدخل بنسبة ‪ %0.17‬من دخله‬

‫‪379‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫والذي يرتفع سنويا بمتوسط أعلى من ‪ ، %2‬فهل هذه النسبة فعالً قادرة على‬
‫تضييق الفجوة بين العالمين؟‪.‬‬

‫بحلول السبعينات بدأ الحوار ما بين الدول المتقدمة والنامية أو ما بين دول‬
‫الشمال والجنوب ينتقل إلى مرحلة جديدة أكثر جدية ومواجهة ‪ ،‬فمع صدمة‬
‫نيكسون عام ‪ 1971‬وانهيار نظام بريتون وودز ‪ ،‬ومناقشة األونكتاد الثالث عام‬
‫‪ 1972‬للعالقات االقتصادية الدولية ومسألة التراكم وتمويل التنمية والحد من‬
‫تسرب رؤس األموال من الدول النامية ‪ ،‬والثورة النفطية األولى عام ‪، 1973‬‬
‫أدت تلك األحداث إلى انتقال الحوار حول إقامة نظام اقتصادي دولي جديد إلى‬
‫مرحلة أكثر مواجهة تحت شعار حوار الشمال والجنوب ‪ ،‬والتي بدأت مع وزير‬
‫الخارجية الفرنسي ميشال جوبير في حكومة الرئيس جورج بومبيدو (‪- 1969‬‬
‫‪ )1974‬بدعوة إلى الحوار العربي األوروبي عقب حرب ‪ ، 1973‬ثم إعالن‬
‫الرئيس الفرنسي فاليري جيسكار ديستان (‪ )1981 - 1974‬الدعوة للحوار بين‬
‫الشمال والجنوب عام ‪ ، 1974‬وهو نفس العام (‪ )1974‬الذي شهد إعالن‬
‫الجمعية العامة لألمم المتحدة في دورتها التاسعة والعشرين حول العمل على‬
‫إقامة نظام عالمي على أساس من العدالة والمساواة "نحن نعلن عن ق اررنا بالعمل‬
‫على إقامة النظام العالمي على أساس من العدالة والمساواة والتكامل والمنفعة‬
‫المشتركة والتعاون بين جميع الدول" ‪ ،‬وفي عام ‪ 1975‬انعقد مؤتمر "الحوار بين‬
‫الشمال والجنوب" بباريس ‪-‬خارج أروقة األمم المتحدة‪ -‬بدعوة الرئيس الفرنسي‬
‫جيسكار ديستان (‪– )1974‬وعدم استحسان من الواليات المتحدة‪ -‬وبحضور‬
‫سبع وعشرين دولة ممثلة على المستوى الوزاري من الجانبين (الشمال والجنوب)‬
‫تشكلت من (‪ 8‬دول من منظمة التعاون االقتصادي االوروبي ‪ ،‬و‪ 6‬دول من‬
‫أميركا الالتينية ‪ ،‬و‪ 6‬دول من آسيا ‪ ،‬و‪ 7‬دول من افريقيا) بهدف اإلتفاق على‬
‫إقرار نظام إقتصادي عالمي يقوم على أساس من العدالة والمساواة والتكامل ‪،‬‬

‫‪380‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫وقد إستمرت المناقشات نحو عامين تمسك خاللها كل طرف بمواقفه الثابتة‬
‫والمتعارضة مع الطرف اآلخر وانتهت المناقشات إلى طريق مسدود ‪ ،‬وانعقد‬
‫المؤتمر الوزاري الختامي (‪ 30‬مايو و ‪ 2‬يونيو من عام ‪ )1977‬الذي تضمن‬
‫أن األطراف المجتمعة لم تتوصل إلى أي اتفاق حول عدد من‬ ‫بيانه الختامي ّ‬
‫األمور واإلجراءات (كتحديد األسعار وتثبيت القوة الشرائية لموارد تصدير الطاقة‪،‬‬
‫والتراكمات النفطية‪ ،‬والمساعدات المالية المتعلقة بحل مشاكل المدفوعات‬
‫الخارجية للبالد المستوردة للنفط وحول متابعة المشاورات والتبادل التجاري ولم‬
‫يتوصل المؤتمر إلى أي اتفاق حول تسوية المشكالت المتعلقة بمديونية الدول‬
‫صنعة ‪ ،‬باإلضافة إلى أوضاع الشركات‬
‫الم ّ‬
‫النامية‪ ،‬والدخول إلى أسواق الدول ُ‬
‫المتعددة الجنسية) ‪ ،‬ولعل السبب في فشل مفاوضات الشمال والجنوب كان‬
‫غياب التكافؤ والتماثل في القدرات‪.‬‬

‫وفي عام ‪ 1979‬شهد العالم الصدمة النفطية الثانية ‪ ،‬والتي حركت قضية حوار‬
‫الشمال والجنوب من جديد لتتم مناقشتها هذه المرة داخل أروقة األمم المتحدة ‪،‬‬
‫كما ناقشها المؤتمر الخامس لألونكتاد (‪ )1979‬والمنعقد في مانيال بالفيليبين ‪،‬‬
‫كما عقدت مجموعة الـ‪( 77‬الدول النامية باألمم المتحدة) بعام ‪ 1982‬مؤتمر‬
‫كراكاس (فنزويال) لوضع برنامج "التعاون اإلقتصادي للدول النامية" ‪ ،‬وبالرغم‬
‫من أنها نجحت في التجمع حول هدف إقامة نظام عالمي جديد وصياغة برنامج‬
‫تعاوني ‪ ،‬إال أنها لم تنجح في دفع الشمال لإلستجابة لهذه المطالب واألهداف ‪،‬‬
‫لقد تزامنت تلك اإلخفاقات حول إيجاد صيغة اتفاق مشترك بين الشمال والجنوب‬
‫مع أزمة الديون الخارجية للدول النامية بعام ‪ 1982‬واعالن بعض الدول النامية‬
‫عدم قدرتها على دفع تلك الديون ‪ ،‬والتي صاحبها عدة ضغوط وتدخالت‬
‫سياسية مما دى إلى عرقلة المفاوضات مرة أخرى ‪ ،‬وتواصلت حالة التخلف‬
‫بالدول النامية والتي فسرتها التبعية بالعالقات الالمتكافئة ‪ ،‬بينما فسرها السوق‬

‫‪381‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫الحر بالتدخل المفرط للحكومة في اإلقتصاد ‪ ،‬والتي أكدت على ضرورة تحرير‬
‫األسواق واتباع سياسة الخصخصة لتنمية الدول المتخلفة‪.‬‬

‫التواصل البيئي األرض على طاولة المناقشات مرة أخرى‬

‫مرة أخرى تعود األرض على طاولة المناقشات التنموية بعد غياب استمر قرنين‬
‫من الزمان ‪ ،‬وذلك بسبعينات القرن العشرين بعد غيابها مع الفكر الطبيعي منذ‬
‫سبعينات القرن الثامن عشر والذي اعتبرها محور النمو اإلقتصادي ‪ ،‬وبالرغم‬
‫من أن التوجه العام واحد وهو أهمية عنصر األرض ودورها المحوري في عملية‬
‫اإلنتاج ‪ ،‬إال أن العودة هاهنا لم تأخذ نفس نظرية الفكر الطبيعي من حيث‬
‫اإلنتاج القائم على إستغالل األرض ‪ ،‬وانما اإلنتاج القائم على المحافظة على‬
‫األرض ‪ ،‬لقد ظلت األرض خالل تلك الفترة تحتل حيز ضيقًا من المناقشات‬
‫التنموية مقابل صدارة تثمير رأس المال الصناعي والبشري ‪ ،‬والذي صاحبه‬
‫توسع في عمليات التصنيع واستغالل الموارد الطبيعية ‪ ،‬مما أدى إلى تدهور تلك‬
‫الموارد واثارة مخاوف تتعلق بمدى القدرة على تواصل عملية التنمية في حالة‬
‫تدهور األرض ‪ ،‬وكان التساؤل الرئيسي الذي أثار تحركات المجتمع الدولي هل‬
‫من الممكن أن تتواصل عملية التنمية إذا تبددت موارد األرض؟ ‪ ،‬لقد بدأ العالم‬
‫مرور بالسبعينات أهمية البيئة الطبيعية ‪ ،‬وأن دولة الرفاه‬
‫بدء من الستينات ًا‬
‫يدرك ً‬
‫التي كان يستهدفها بإطالق وبغير اكتراث بالبيئة الطبيعية يجب أن تتقيد بالحدود‬
‫التي يتم معها المحافظة على البيئة وصيانتها واستمرارها ‪ ،‬وبذلك انتقل مفهوم‬
‫التنمية من الرفاهية المجتمعية إلى مفهوم الرفاهية المجتمعية التي تتحقق مع‬
‫المحافظة المتواصلة على البيئة الطبيعية بل والعمل على صيانتها وتحسينها فيما‬
‫ُيعرف بـ (التواصل البيئي)‪.‬‬

‫‪382‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫ولعل أول ظهور بالقرن العشرين لفكرة االهتمام بدور البيئة في عمليات التنمية‬
‫كان عندما أنشئ نادي روما سنة (‪ ، )1968‬والذي ضم عدد من العلماء‬
‫والمفكرين واالقتصاديين وكذا رجال أعمال من مختلف أنحاء العالم ‪ ،‬دعى هذا‬
‫النادي الى ضرورة إجراء أبحاث تخص مجاالت التطور العلمي لتحديد حدود‬
‫النمو في الدول المتقدمة ‪ ،‬وفي سنة (‪ )1972‬نشر نادي روما تقري ار مفصال‬
‫حول تطور المجتمع البشري وعالقة ذلك باستغالل الموارد االقتصادية ‪،‬‬
‫وتوقعات ذلك حتى سنة (‪ ، )2100‬ولعل من أهم نتائجه ‪ ،‬هو أنه تنبأ بحدوث‬
‫خلال بيئياً خالل القرن الواحد والعشرين بسبب التلوث واستتراف الموارد الطبيعية‬
‫وتعرية التربة وغيرها (عمار‪ ، )2008 ،‬وفي نفس العام (‪ )1972‬انعقدت قمة‬
‫األمم المتحدة حول البيئة في ستوكهولم ‪ ،‬والتي أكدت على على ضرورة أن‬
‫يكون للدول النامية األولوية في التنمية إذا أريد تحسين البيئة وتفادي التعدي‬
‫عليها ‪ ،‬وبالتالي ضرورة تضييق الفجوة ما بين الدول الغنية والفقيرة‪.‬‬

‫وبأواخر السبعينات وبداية الثمانينات طغت على المناقشة نظريات تنموية أكثر‬
‫عمقا وشموال بالنسبة للنمو والتنمية اإلقتصادية وأثرها على المسائل االجتماعية‬
‫والبيئية ‪ ،‬مثل الفقر والتوزيع ضمن الجوانب االجتماعية ‪ ،‬ونضوب الموارد‬
‫االقتصادية والتلوث ضمن الجوانب البيئية ‪ ،‬وفي عام (‪ )1980‬ظهر أول‬
‫مصطلح يدمج البعد البيئي بعملية التنمية وهو مصطلح "التنمية المستدامة"‬
‫(‪ )Sustainable development‬بتقرير لناشطين بجمعية "الصندوق العالمي‬
‫للحياة البرية" (‪ ، )world wildlife fund‬وقد ترجم المصطلح إلى العربية بعدة‬
‫مسميات كالتنمية القابلة لإلدامة ‪ ،‬لالستمرار ‪ ،‬الموصولة ‪ ،‬المطردة ‪ ،‬المتواصلة‬
‫‪ ،‬البيئية ‪ ،‬المحتملة ‪ ،‬والمسئولة ‪ ،‬وغيرها‪ ،..‬وفي (‪ 28‬اكتوبر ‪ )1982‬أقرت‬
‫الجمعية العامة لألمم المتحدة الميثاق العالمي للطبيعة والذي كان يهدف الى‬
‫توجيه وتقويم أي نشاط بشري من شانه التأثير على الطبيعة ‪ ،‬والزام األخذ بعين‬

‫‪383‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫االعتبار النظام الطبيعي عند وضع الخطط التنموية ‪ ،‬وفي عام ‪ 1987‬ظهر‬
‫مصطلح "التنمية المستدامة" (‪ )Sustainable development‬بشكل رسمي‬
‫ألول من خالل تقرير أصدرته الجنة الدولية للبيئة والتنمية التابعة لألمم المتحدة‬
‫برئاسة رئيسة وزراء النرويج "غرو هارلم برونتالند" ( ‪Gro Harlem‬‬
‫‪ )Bruntland‬بعنوان "مستقبلنا المشترك" ‪ ،‬ولذلك فهو يعرف بتقرير اللجنة‬
‫الدولية للبيئة والتنمية أو تقرير "بورنتالند" ‪ ،‬وقد أظهر التقرير فصال كامال عن‬
‫التنمية المستدامة ‪ ،‬وتم بلورة تعريف دقيق لها للتعبير عن السعي لتحقيق نوع‬
‫من العدالة والمساواة بين األجيال الحالية والمستقبلية ‪ ،‬وقد عرف التقرير التنمية‬
‫المستدامة بأنها "التنمية التي تلبي احتياجات الحاضر دون اإلخالل بقدرة‬
‫األجيال القادمة على تلبية احتياجاتها" (عمار‪.)2008 ،‬‬

‫وفي عام (‪ )1992‬وبعد عشرون عاماً من مؤتمر البيئة األول باستوكهولم قامت‬
‫األمم المتحدة بمشاركة ‪ 172‬دولة بعقد مؤتمر عالمي بشأن البيئة والتنمية‬
‫‪United‬‬ ‫‪Nations‬‬ ‫‪Conference‬‬ ‫‪on‬‬ ‫‪Environment‬‬ ‫‪and‬‬ ‫(‬
‫‪ )Development‬في ريو دي جانيرو ‪-‬الب ارزيل‪ -‬فيما يعرف بقمة ريو أو قمة‬
‫األرض (‪ ، )Earth Summit‬والذي يعد الحدث األضخم بمجال شئون البيئية‬
‫نسبة إلى المؤتمرات البيئية األخرى من حيث الحجم ومجال اإلهتمام ‪ ،‬وقد‬
‫تضمن ‪ 27‬مادة تشكل معلما قانونيا رئيسيا في مجال البيئة توكد على مبادئ‬
‫استكهولم ال‪ 26‬والتي أخذت في النضج خالل الفترة ما بين استكهولم وريو ‪،‬‬
‫حيث أكدت المبادئ على ضرورة المحافظة على البيئة الطبيعية ومنع التلوث‬
‫البيئي والمحافظة على الموارد الطبيعية من أجل األجيال القادمة (األمم المتحدة‪،‬‬
‫اتفاقية األمم المتحدة اإلطارية بشأن تغير المناخ‪ ، )1992 ،‬ويعتبر كالً من‬
‫اعالن استوكهولم وريو دي جانيروا لمؤتمري البيئة بمثابة إنجازين مرموقين في‬
‫مجال إيضاح وتأصيل مفاهيم التنمية التي تراعي الجوانب البيئية واإلجتماعية‪.‬‬

‫‪384‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫وفي سبتمبر من عام ‪ 2000‬أقرت ‪ 192‬دولة إعالن األمم المتحدة لأللفية‬

‫الثالثة للفترة ما بين (‪ 2000‬إلى ‪ )2015‬والذي شمل ثمانية أهداف للتنمية يتم‬
‫تحقيقها قبل عام (‪( )2015‬األمم المتحدة‪ ،‬إعالن األمم المتحدة بشأن األلفية‪،‬‬
‫‪ )2000‬وهي أوالً القضاء على الفقر المدقع والجوع‪ ،‬ثانياً تحقيق التعليم‬
‫االبتدائي الشامل ‪ ،‬ثالثاً تشجيع المساواة بين الجنسين وتمكين النساء من أسباب‬
‫القوة ‪ ،‬رابعاً تخفيض معدل وفيات األطفال‪ ،‬خامساً تحسين صحة األمهات‪،‬‬
‫سابعا ضمان‬
‫سادساً مكافحة فيروس ومرض اإليدز والمالريا واألمراض األخرى‪ً ،‬‬
‫ثامنا إقامة شراكة عالمية من أجل التنمية‪.‬‬
‫استم اررية البيئة‪ً ،‬‬
‫وفي عام ‪ 2002‬وبعد عشر أعوام من مؤتمر ريو أصبح مصطلح التنمية‬
‫المستدامة أكثر تأكيداً ووضوحاً بانعقاد مؤتمر القمة العالمية الثالثة للتنمية‬
‫المستدامة ‪)World Summit on Sustainable Development( WSSD‬‬
‫في جوهانسبرغ بجنوب إفريقيا بين ‪ 26‬آب‪/‬أغسطس إلى ‪ 4‬ايلول‪/‬سبتمبر عام‬
‫كبير من المنظّمات‬
‫عددا ًا‬
‫ضم رؤساء الدول والحكومات ‪ ،‬و ً‬
‫(‪ ، )2002‬والذي ّ‬
‫وشدد‬
‫ّ‬ ‫الدولية المتخصصة والمنظّمات غير الحكومية ‪،‬‬
‫ّ‬ ‫اإلقليمية والوكاالت‬
‫إعالن هذا المؤتمر على إقامة مجتمع عالمي إنساني متضامن لمواجهة مجمل‬
‫التحديات العالمية ‪ ،‬مثل القضاء على الفقر ‪ ،‬وتغيير أنماط االنتاج واالستهالك‬
‫ّ‬
‫غير المستدامة ‪ ،‬وحماية قاعدة الموارد الطبيعية وادارتها من أجل التنمية‬
‫االقتصادية واالجتماعية ‪ ،‬وردم الهوة العميقة التي تقسم البشرية إلى أغنياء‬
‫وفقراء ‪ ،‬ومنع تدهور البيئة العالمية ‪ ،‬وتراجع التنوع البيولوجي والتصحر ‪ ،‬سد‬
‫الفجوة المتزايدة بين العالمين المتقدم والنامي ‪ ،‬ومعالجة تلوث المياه والهواء‬
‫التحديات الجديدة التي فرضتها العولمة على التنمية‬
‫ّ‬ ‫والبحار ‪ ،‬هذا فضالً عن‬
‫المستدامة وال سيما تكامل األسواق السريعة ‪ ،‬وحركة رؤوس األموال والزيادات‬
‫المهمة في تدفقات االستثمار حول العالم ‪ ،‬وذلك من أجل ضمان مستقبل‬

‫‪385‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫األجيال القادمة كما أكد على مبادي استوكهولم وريو وضرورة تفعيل التنمية‬
‫المسئولة التي تراعي البعد البيئي واإلجتماعي حيث أن إهمال البعدين في‬
‫الخطط التنموية أدى إلى تفاقم مشكلة التدهور البيئي ‪ ،‬وبداية اصطدام مطالب‬
‫حماية البيئة بمطالب التنمية االقتصادية التي لم تأخذ بعين االعتبار حاجات‬
‫األجيال المستقبلية وال االعتبارات البيئية ‪ ،‬مثل التسخين الحراري للجو وفقدان‬
‫طبقة األوزون ‪ ،‬ونقص المساحات الخضراء ‪ ،‬األمطار الحمضية وفقدان التنوع‬
‫البيولوجي واتساع نطاق التصحر وما الى ذلك من مشاكل بيئية تعدت الحدود‬
‫الجغرافية للدولة الواحدة (األمم المتحدة‪ ،‬تقرير مؤتمر القمة العالمي للتنمية‬
‫المستدامة‪ ، )2002 ،‬وفي يونيه ‪ 2012‬عقدت قمة األرض الرابعة للتنمية‬
‫المستدامة بمدينة ريو أو ما ُيعرف بـ (ريو‪ )20+‬بهدف الحد من مشكلة الفقر‬
‫وتعزيز العدالة اإلجتماعية وحماية البيئة الطبيعية ‪ ،‬وقد جددت قمة ريو التأكيد‬
‫على تعزيز "اقتصاد اخضر" يحافظ على الموارد الطبيعية ويقضي على الفقر ‪،‬‬
‫وبذلك فقد انتقل مفهوم التنمية تدريجيا من دولة الرفاه بأوائل الستينات إلى ُبعد‬
‫مرور بالسبعينات ‪ ،‬والذي أكد على أن إشباع‬
‫ًا‬ ‫التواصل مع نهاية الثمانينات‬
‫حاجات الحاضر واالرتقاء بالرفاهية االجتماعية ال يمكن أن يكون على حساب‬
‫قدرة األجيال القادمة في تلبية احتياجاتها المادية والروحية وذلك بالعمل على‬
‫حفظ قاعدة الموارد الطبيعية بل زيادتها ‪ ،‬وتغيير كافة أنماط االستهالك واإلنتاج‬
‫غير المستدامة وغير المسئولة ‪ ،‬والتغلب على المشكالت المتعلقة بالصحة‬
‫العامة‪.‬‬
‫وهكذا فقد أصبحت خالل حقبة التسعينات مفاهيم التواصل البيئي وعدالة التوزيع‬
‫والقضاء على الفقر وارتفاع المستوى المعايشي مفاهيم مقترنة بشكل رئيسي‬
‫بمصطلح التنمية ‪ ،‬حيث أكد مايكل تودارو عام ‪ 1994‬بكتابه "التنمية‬
‫االقتصادية في العالم الثالث" أن التنمية االقتصادية هي عملية متعددة الجوانب‬

‫‪386‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫معاييرها األساسية ‪ ،‬تعجيل النمو االقتصادي‪ ،‬وتقليل عدم التساوي في الدخول‪،‬‬

‫ورفع مستوى المعيشة وتخفيف حدة الفقر ‪ ،‬أما هنري برتون فقد أكد في كتابه‬
‫"البحث عن الرفاه" عام ‪ 1997‬على أن التنمية اإلقتصادية ليست فقط ذلك النمو‬
‫الذي يحدث في دخول الطبقات الفقيرة بحيث تُصبح ترتفع لمستويات متقاربة مع‬
‫أيضا بالنمو الذي يحدث لهذه‬
‫مستويات الدخول في الدول المتقدمة ‪ ،‬وانما ترتبط ً‬
‫الطبقات من خالل توفير ظروف عمل جيدة يشعر الفرد خاللها بالرضا الوظيفي‬
‫وحرية األفراد في إختيار الوظائف وطرق المعيشة وتقدير الذات واحترامها‬
‫والتحرر من الظلم وكافة صور العبودية (حطاب‪ ،2006 ،‬صفحة ‪)372‬‬

‫‪387‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫الفصل الثاني عالقات وهياكل التحول التنموي‬

‫المبحث األول العالقات اإلقتصادية التنموية‬

‫اإلقتصاد هو كائن معنوي ينشأ ببيئة المجتمع اإلنساني هدفه الوظيفي هو تحقيق‬
‫اقتصادا‬
‫ً‬ ‫الرفاهية اإلقتصادية للمجتمع ‪ ،‬فإذا أخفق في تحقيق ذلك الهدف كان‬
‫متخلفًا ‪ ،‬ذلك ألن عدم قدرة اإلقتصاد عل تحقيق وظائفه يعني وجود ٍ‬
‫خلل ما‬
‫بهياكل الجسد اإلقتصادي (العرض والطلب) ‪ ،‬وهنا يصبح الهدف األولي للتنمية‬
‫قادر‬
‫هو تقويم وتصحيح ذلك الخلل الهيكلي بحيث يصبح الجسد اإلقتصادي ًا‬
‫على تحقيق الهدف الثاني وهو الرفاهية المجتمعية ويوصف حينها الهيكل‬
‫اإلقتصادي وناتجه بالتنموي‪.‬‬

‫كما أو يزيد فيه متوسط نصيب الفرد‬‫الناتج التنموي هو ذلك الناتج الذي يقارب ً‬
‫من الناتج المحلي مستوى متوسط نصيب الفرد بالدول الغنية والمتقدمة ‪ ،‬على‬
‫أن يكون ذلك القدر المتحقق من الناتج يعتمد بشكل أساسي على مستويات‬
‫متطورة من التكنولوجيا المعاصرة (وليس الريع أو اإلنتاج البدائي) ‪ ،‬ذلك ألن‬
‫الناتج التنموي ليس ذلك الكم فقط من الناتج الذي يرتفع قدره إلى مستويات‬
‫أيضا هو ارتقاء كيفي لعوامل اإلنتاج وناتجها وأنماط‬
‫اإلقتصادات الغنية ‪ ،‬وانما ً‬
‫اإلستهالك والمستوى المعيشي بشكل متقارب مع مستويات الدول الغنية ‪،‬‬
‫باإلضافة إلى قدر من عدالة توزيع الناتج اإلجمالي يختفي معه مظاهر الفقر‬
‫المجتمعي والشعور بالحرمان‪.‬‬

‫وبذلك فالتنمية هي عملية تقويم واصالح وارتقاء بهياكل الجسد اإلقتصادي من‬
‫كما وكيفًا فترتقي معه أنماط‬
‫جانبي العرض والطلب ‪ ،‬بحيث يرتفع الناتج ً‬
‫اإلستهالك والمستويات المعيشية إلى مستويات الثراء الدولي المعاصر ‪ ،‬بجانب‬

‫‪388‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫ارتفاع جودة التوزيع بما يحقق الرفاهية اإلقتصادية المجتمعية واختفاء مظاهر‬
‫الفقر‪.‬‬

‫وهنا يجدر التساؤل ما هي الهياكل التنموية؟ أو ما هي الهياكل اإلقتصادية‬

‫(الهياكل الوظيفية‪ ،‬والمؤسسية‪ ،‬واإلقليمية‪ ،‬وهياكل العوامل‪ ،‬وهياكل التوزيع‪،‬‬
‫وهياكل الطلب) التي تؤدي إلى تحقق الناتج التنموي؟ وهو ما يمكن التعبير عنه‬
‫بالمهمة التنموية للهياكل اإلقتصادية (هياكل العرض والطلب والتوزيع) وليس‬
‫الرؤية التنموية ‪ ،‬فالرؤية التنموية هي مؤشرات الناتج التنموي المترتب على تلك‬
‫المهمة‪.‬‬

‫وبذلك فإن عملية التنمية ال يمكن أن تتم بغير تحديد دقيق لطبيعة المهمة‬
‫التنموية وماهية الهياكل التنموية التي ينبغي تحقيقها ‪ ،‬إذ أن الرؤية التنموية‬
‫وحدها ال تكفي بغير مهمة مكافئة‪.‬‬

‫وما هي ُسبل الوصول إلي تلك الهياكل التنموية (المهمة)؟ أو كيف يمكن‬
‫اإلنتقال بالهيكل اإلقتصادي العام من الوضع المتخلف إلى الوضع التنموي؟ وهو‬
‫ما يمكن التعبير عنه باإلستراتيجيات التنموية للتحول أو التغيير (األهداف –‬
‫السياسات – المبادرات – التنفيذ – التقييم والمتابعة)‪.‬‬

‫وما هي طبيعة العالقات التنموية ما بين الوضع الحالي والمهمة والرؤية ‪ ،‬أو‬
‫بمعنى آخر ما هي طبيعة العالقة ما بين الوضع الحالي للهياكل اإلقتصادية وما‬
‫بين الوضع المستهدف لها؟ وهي طبيعة العالقة ما بين الهياكل المستهدفة‬
‫والناتج التنموي؟ هل هي من حيث الثبات عالقات استاتيكية ثابته أم ديناميكية‬
‫متغيرة؟ ومن حيث األثر بنائية أم وظيفية؟ ومن حيث الزمن فورية أم تطورية؟‪.‬‬

‫‪389‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫بعض النظريات أكدت على أن التحول كرونولوجي‪ 1‬تطوري ‪ ،‬بينما نظريات‬

‫أخرى أكدت على فورية التحول ‪ ،‬فما هي طبيعة العالقة من حيث المتغير‬
‫الزمني؟ ألن األثر المترتب في كل حالة متفاوت بشكل جوهري ‪ ،‬ففي حين أن‬
‫النظرية األولى تدعي أن عملية التحول من وضع التخلف إلى وضع الهياكل‬
‫التنموية ومن وضع الهياكل التنموية وحتى ظهور الرؤية التنموية عملية بطيئة‬
‫ومرحلية وتستدعي تراكم طويل األجل ‪ ،‬فإن النظرية الثانية تدعي أن عملية‬
‫التحول يجب أن تكون سريعة ونتائجها شبه فورية على أساس من الد ْفعات‬
‫الكبيرة أو القوية (الدفعات اإلقتصادية واإلجتماعية والسياسية) والتحول المباشر‬
‫إلى الهياكل التنموية‪.‬‬

‫أما من حيث تبادلية األثر فبعض النظريات تذهب إلى أن العالقات بنيوية األثر‬
‫ذات اإلتجاه الواحد ما بين الظاهرتين ‪ ،‬أي أحدهما يمثل بنية تحتية‬
‫(‪ )substructure‬واآلخر بنية فوقية (‪ )superstructure‬مترتبة عليه ‪،‬‬
‫وبمعنى آخر أي أن الطابق السفلي للبناء الزم لوجود الطابق العلوي بينما‬
‫الطابق العلوي وجوده ليس الزما لوجود السفلي ‪ ،‬بينما نظريات أخرى تذهب إلى‬
‫وظيفية العالقة ما بين الظواهر ‪ ،‬أي أن العالقة ما بين تلك الظواهر وظيفية‬
‫عضوية تشبه التكامل الوظيفي بين أعضاء الجسد الواحد تنشأ نشأة واحدة وتنمو‬
‫وظيفيا وفق أثر متبادل بينها ‪ ،‬أم أن طبيعة العالقة‬
‫ً‬ ‫بتوازي نسبي وتتكامل‬
‫وظيفية بنائية؟ ‪ ،‬في الحالة األولى ستصبح عملية التنمية مشروطة بتغيرات‬
‫هيكلية أولية ذات أهمية وأولوية على غيرها ‪ ،‬ويصبح تغير الهياكل األقل أولوية‬
‫مرهون باإلصالح المتعلق بالهياكل األكثر أولوية ‪ ،‬أما في الحالة الثانية فإن‬

‫‪1‬‬
‫الكرونولوجيا (‪ )chronology‬هي علم التسلسل الزمني أو الفترات الزمنية االزمة لإلنتقال المرحلي من وضع‬
‫آلخر ‪ ،‬ويقصد بكرونولوجيا التنمية اإلقتصادية طبيعة التسلسل المرحلي الالزم لإلنتقال من مرحلة التخلف إلى‬
‫التقدم وحتى ظهور ثمرة التنمية‪.‬‬

‫‪390‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫عملية التغير الهيكلي التنموي إما أن يتم في إطار النمو المتوازن أو النمو غير‬
‫نظر‬
‫المتوازن الذي يقود بدوره إلى تحفيز النمو العام واحداث حالة التوازن ًا‬
‫لطبيعة العالقة تبادلية األثر ما بين الهياكل اإلقتصادية‪.‬‬

‫أخير ما مدى ثبات العالقة ما بين الظواهر والمتغيرات اإلقتصادية ‪ ،‬هل‬ ‫و ًا‬
‫طا والبد أن‬
‫العالقات التنموية استاتيكية بمعنى أن كل مقدمات أدت إلى نتائج شر ً‬
‫تؤدي إلى نفس النتائج ‪ ،‬أم أنها عالقة ديناميكية متغيرة بمعنى أن النتائج قد‬
‫تختلف لنفس المقدمات؟ ‪ ،‬هل العالقة ما بين الهيكل اإلقتصادي والناتج عالقة‬
‫ثابته أم متغيرة؟ هل زيادة الدخل القومي البد أن تؤدي إلى زيادة اإلنفاق القومي‬
‫أم ال يشترط؟ هل العالقة ما بين الهياكل التنموية والناتج التنموي ثابتة أم قد‬
‫تتغير؟‬

‫وبذلك فنحن في هذا الفصل بصدد اإلجابة على تساؤلين وهما ما هي الهياكل‬
‫اإلقتصادية التي حققت أو يمكن أن تحقق الناتج التنموي؟ وما هي هي طبيعة‬
‫العالقة ما بين الهياكل المتخلفة وتلك الهياكل التنموية من ناحية ‪ ،‬ومن ناحية‬
‫أخرى ما هي طبيعة العالقة ما بين تلك الهياكل التنموية وناتجها التنموي ‪ ،‬وهي‬
‫العالقة ما بين تغير تشكيل هياكل اإلنتاج وما بين تغير الناتج كما وكيفا ‪ ،‬كيف‬
‫يؤثر شكل هياكل العرض (اإلنتاج والتوزيع) وتغير شكل هياكل الطلب على‬
‫تغير كمية وكيفية الناتج؟ وهل تغير كمية الناتج يؤثر على تغير تلك الهياكل؟‬
‫هل الناتج التنموي يمكن أن يصل بالهياكل اإلقتصادية لمرحلة السببية التراكمية؟‬
‫أي تكون قادرة على مواصلة اإلرتقاء الكمي والكيفي بشكل ذاتي؟‬

‫‪391‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫أوالً العالقات التنموية وفقًا لمعدالت التغير (فترة النمو)‬

‫هل عملية التنمية بطبيعتها سريعة أم بطيئة؟ هل نمو الهياكل اإلقتصادية أو‬
‫تحولها من الهياكل اإلقتصادية المتخلفة (اإلنتاج والتوزيع والطلب‪ )...‬إلى‬
‫الهياكل اإلقتصادية التنموية عملية تطورية بطيئة تتم على المدى الطويل (نظرية‬
‫التغير التطوري) أم أنها عملية ثورية سريعة التطور (نظرية التغير الثوري)؟ هل‬
‫آثار التنمية تظهر بشكل سريع أم على المجتمعات المتخلفة اإلنتظار لفترات‬
‫طويلة لحين ظهور آثارها؟‪ ،‬بشئ من التبسيط هل الثراء يحدث بشكل بطئ أم‬
‫سريع؟ هل األموال والثروة تتحقق بشكل سريع أم بشكل تدريجي بطئ مع طول‬
‫الزمن؟ هل في حالة القدرة على تعبئة سريعة للموارد المتاحة وتثميرها أو تثمير‬
‫د ْين يمكن أن يتحقق إنتاج إقتصادي منافس وتحول تنموي أم أن ذلك اإلنعكاس‬
‫التنموي يتطلب فترة طويلة المدى لتحقيق تراكم بكافة العوامل الرأسمالية لينعكس‬
‫بدوره على الناتج التنموي؟‬

‫يكاد يتفق اإلقتصاد السياسي على أن عملية اإلنتقال من اإلقتصاد المتخلف إلى‬
‫اإلقتصاد التنموي المتقدم هي عملية تطورية مرحلية تتم من خالل مراحل ينتقل‬
‫خاللها اإلقتصاد من البدائية والتي يغلب عليها النشاط الزراعي وطرق اإلنتاج‬
‫تقدما تتسم بشيوع التصنيع والتجارة وكثافة رأس المال‬
‫البدائية إلى مراحل أكثر ً‬
‫الصناعي والتكنولوجي ‪ ،‬اتجاه سيؤكد على أن عملية التحول مرحلية بطيئة تنتقل‬
‫خاللها اإلقتصادات من مرحلة إلى أخرى خالل فترات طويلة المدى ونمو بطئ‬
‫تطبيقا على عدة أنماط للتحوالت الهيكلية ‪ ،‬حيث ترى كل نظرية أن التحول‬
‫بنمط هيكلي معين هو محور األساس والسمة المرحلية للتحول التنموي العام ‪،‬‬
‫بينما اتجاه آخر سيرفض المدى البعيد للتحول والتراكم البطئ وسيؤكد على أن‬
‫التحول واإلنتقال من مرحلة إلى أخرى يتم بشكل ثوري يؤدي إلى التحول السريع‪.‬‬

‫‪392‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫فالتنمية تتم بشكل مرحلي بطئ من خالل التحول بشكل أساسي في الهيكل‬
‫الثقافي (الالهوتي‪ ،‬الميتافيزيقي‪ ،‬الوضعي) لدى سان سيمون ‪ ،‬وبالتحول‬
‫بالهيكلي الوظيفي (الرعي‪ ،‬الزراعة‪ ،‬الزراعة والصناعة‪ ،‬الزراعة والصناعة‬
‫والخدمات) لدى فردريك ليست ‪ ،‬وبالتحول بهيكل األهمية النسبية لعوامل اإلنتاج‬
‫األساسية (اقتصاد الطبيعة‪ ،‬اقتصاد العمل‪ ،‬اقتصاد رأس المال) لدى وليام روشر‬
‫‪ ،‬وبالتحول بالهيكل المكاني لعالقات وحدات وعوامل اإلنتاج (اإلقتصاد المنزلي‪،‬‬
‫اقتصاد المدينة‪ ،‬اإلقتصاد القومي والدولي) لدى كال من برونو هيلدبراند وكارل‬
‫بوشر ‪ ،‬ماركس (‪ )1850‬جاء بمراحله المؤسسية (البدائية‪ ،‬اإلقطاع‪ ،‬الرأسمالية‪،‬‬
‫اإلشتراكية فالشيوعية) ولكن بفكر ثوري فاعتبر أن التحول هو عملية بنائية ثورية‬
‫وليست نمو عضوي ‪ ،‬وهو ما أكد عكسه تمام هربرت سبنسر (‪ )1850‬تطبيقا‬
‫على الهيكل الثقافي (المجتمع المتجانس‪ ،‬المجتمع الالتجانس) حيث اعتبر أن‬
‫نمو اإلقتصاد أشبه بنمو الكائن الحي ال يتم في صورة قفزات ‪ ،‬روزنشتاين‬
‫(‪ )1941‬رفض عضوية سبنسر ودعا إلى القفزة الرأسمالية واختصر التنمية في‬
‫تطور هيكل عالقات عوامل ووحدات اإلنتاج (من اإلقتصاد محدود رأس المال‬
‫غير المتكامل‪ ،‬إلى اإلقتصاد كثيف رأس المال متكامل الوحدات والعوامل‬
‫اإلنتاجية) واعتبر جوهر التنمية هو إحداث ثورة متكاملة في هيكل رأس المال‬
‫بضخ كمية كبيرة من رأس المال فيرتفع اإلنتاج بالتكامل مع الطلب ويرتفع الميل‬
‫الحدي لإلدخار واإلستثمار ‪ ،‬ولكن حينما اختصر روستو (‪ )1961‬التنمية في‬
‫التحول بالهيكل الوظيفي (اإلقتصاد الزراعي‪ ،‬ظهور الصناعة‪ ،‬الزراعة‬
‫والصناعة والخدمات‪ ،‬اإلنتاج التكنولوجي وتميز التنظيم ‪ ،‬اإلنتاج الوفير والوعي‬
‫البيئيي) أكد مرة أخرى على التطور التنموي البطئ وعالقات التحول العضوية‪.‬‬

‫ترجع جذور التحليل التطوري لمجموعة من العلماء الكالسيك كعالم اإلقتصاد‬

‫واإلجتماع الفرنسي سان سيمون ‪ )Saint Simon( 1825 – 1760‬والذي‬
‫‪393‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫اعتبر أن المجتمعات تمر بالمرحلة الالهوتية ثم المرحلة الميتافيزيقية ثم المرحلة‬

‫الوضعية ‪ ،‬وعالم اإلجتماع الفرنسي أوجست كونت ‪1857 – 1798‬‬
‫(‪ )Auguste Comte‬والذي أكد على نفس الفكرة ‪ ،‬ومن فرنسا إلى ألمانيا حيث‬
‫تأسست المدرسة األلمانية التاريخية في اإلقتصاد على يد مجموعة من العلماء‬
‫األوائل الذين تبنوا الفكر التطوري للعالقات اإلقتصادية كاإلقتصادي األلماني‬
‫جورج فردريك ليست ‪ )Friedrich List( 1846 – 1789‬والذي قسم بكتابه‬
‫المنشور عام ‪" 1841‬اإلقتصاد السياسي الكلي" ( ‪National System of‬‬
‫‪ )Political Economy‬مراحل النمو اإلقتصادي إلى خمس مراحل وهي‬
‫المرحلة الوحشية البربرية (بداية تاريخ التطور اإلنساني) ‪ ،‬ومرحلة الرعي‬
‫(استخدام الحيوانات من أجل األغراض الحياتية واإلنتاجية) ‪ ،‬المرحلة الزراعية ‪،‬‬
‫المرحلة الزراعية الصناعية (ويأخذ فيها االقتصاد الصناعي بالنمو إلى جانب‬
‫االقتصاد الزراعي) ‪ ،‬المرحلة الخامسة مرحلة التقدم (وتتميز فيها الزراعة‬
‫والصناعة والتجارة بمستوى عال من التقدم) (عبد الرحمن ب‪ ،2013 ،.‬صفحة‬
‫‪ ، )23‬أما اإلقتصادي األلماني وليام روشر ‪Wilhelm ( 1894 – 1817‬‬
‫‪ )Georg Friedrich Roscher‬أستاذ اإلقتصاد السياسي بجامعة غوتنغن أحد‬
‫أهم وأوائل مؤسسي المدرسة األلمانية التاريخية في اإلقتصاد ‪ ،‬فقد طرح خالل‬
‫الفترة من ‪ 1894 – 1845‬مؤلفه المتوسع "اإلقتصاد السياسي الكلي" ( ‪great‬‬
‫‪ )System der Volkswirthschaft‬في خمس مجلدات والذي نشر األول‬
‫منها ألول مرة عام ‪ 1845‬بعنوان "أسس اإلقتصاد القومي أو اإلقتصاد السياسي"‬
‫(‪(ROSCHER, 1878) )Die Grundlagen der National Ökonomie‬‬
‫وطرح خالله منظوره التطوري لإلقتصادات الكلية ‪ ،‬والذي شبه تطورها بمراحل‬
‫تطور الكائن الحي ‪ ،‬وقسمها إلى ثالث مراحل رئيسية وهي الشباب والنضج‬
‫والتقدم بالعمر ‪ ،‬المرحلة األولى هي مرحلة اإلقتصاد الطبيعي ويقوم فيها‬

‫‪394‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫اإلقتصاد على أساس العناصر الطبيعية كالمياه والغابات والمراعي وتتسم‬

‫بانخفاض أعداد السكان ‪ ،‬المرحلة الثاني هي مرحلة إقتصاد العمل ويقوم فيها‬
‫اإلقتصاد بشكل أساسي على القوة العاملة ‪ ،‬المرحلة الثالثة هي مرحلة اإلقتصاد‬
‫الرأسمالي ويقوم فيها اإلقتصاد بشكل أساسي على العوامل الرأسمالية والتي‬
‫تتطور بدورها من مفهوم العبيد بالعصور القديمة إلى مفهوم التكنولوجيا الحديثة‬
‫خالل الوقت الراهن )‪ ، (Krabbe, 2012, p. 23‬أما اإلقتصادي األلماني‬
‫برونو هيلدبراند ‪ )Bruno Hildebrand( 1878 - 1812‬فقد طرح رؤيته‬
‫التطورية خالل كتابه المتوسع والمنشور عام ‪ 1848‬بعنوان "اإلقتصاد السياسي‬
‫بالحاضر والمستقبل" ( ‪Die Nationalökonomie der Gegenwart und‬‬
‫‪ )Zukunft‬واعتبر خالله أن المجتمعات تمر بثالث مراحل للنمو اإلقتصادي‬
‫وهي مرحلة اإلقتصاد المنزلي ‪ ،‬ومرحلة إقتصاد المدينة ‪ ،‬ومرحلة اإلقتصاد‬
‫القومي والدولي )‪ ، (G.R. Madan, 2003, p. 21‬أما اإلقتصادي األلماني‬
‫كارل بوشر ‪ )Karl Wilhelm Bücher( 1930 – 1847‬فقد قسم مراحل‬
‫النمو اإلقتصادي بكتابه المنشور عام ‪" 1893‬صعود اإلقتصاد الوطني" ( ‪The‬‬
‫‪ )Rise of the National Economy‬إلى ثالث مراحل وهي‪ :‬مرحلة‬
‫اإلقتصاد الريفي (يقوم على الزراعة يتسم بقلة اإلنتاج وتحقيق اإلكتفاء الذاتي) ‪،‬‬
‫ومرحلة اإلقتصاد المديني (يغلب عليه نشاط تبادل السلع والخدمات ويقوم على‬
‫أساس نمو القطاع الصناعي) ‪ ،‬ومرحلة اإلقتصاد القومي المتكامل (وتقوم على‬
‫أساس اإلنسجام والتعاون ما بين اإلقتصاد الوطني والدولي) (هنية‪،2008 ،‬‬
‫صفحة ‪.)74‬‬

‫خالل تلك الفترة كان قد بدأ يظهر إتجاه كارل ماركس ‪Karl ( 1883 – 1818‬‬
‫‪ )Marx‬الثوري في اإلنتقال المرحلي ‪ ،‬والذي رفض نظرية التغير الطبيعي‬
‫واعتبر أن التطور هو عملية ثورية تحدث بالعالقات اإلقتصادية فينتقل اإلقتصاد‬
‫‪395‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫من مرحلة إلى أخرى ويتبعها تغيير في البنية الفكرية ‪ ،‬وقد ظهر ذلك اإلتجاه‬
‫بالعديد من مؤلفاته السيما أجور العمل ورأس المال (‪ )1847‬الصراعات الطبقية‬
‫في فرنسا (‪ )1850‬نقد اإلقتصاد السياسي (‪ )1859‬ورأس المال (‪، )1867‬‬
‫فعملية التطور المرحلي هي عملية تغيير بنائي ثوري (‪)Social revolution‬‬
‫فالمجتمعات من ناحية العالقات اإلقتصادية تمر بخمس مراحل أساسية هي‪:‬‬
‫أخير‬
‫المرحلة البدائية ثم مرحلة الرق ثم مرحلة اإلقطاع ثم المرحلة الرأسمالية و ًا‬
‫المرحلة اإلشتراكية والتي تنتهي بالوصول للشيوعية التي يستطيع فيها الفرد‬
‫إشباع حاجاته األساسية بغض النظر عن نوع أو كم العمل الذي يقوم به ‪،‬‬
‫ويكون انتقال المجتمعات من مرحلة إلى مرحلة من خالل حراك ثوري في بنية‬
‫العالقات اإلقتصادية والتي تقود بدورها التغير في بنية العالقات الثقافية‬
‫واأليديولوجية ‪ ،‬أي أن الثقافة المجتمعية والسياسة العامة بنية فوقية تابعة‬
‫ومترتبة على اإلقتصاد كبنية تحتية (عالقات اإلنتاج) ( نابي‪ ، )2014 ،‬لقد‬
‫مرحليا يدمج ما بين الهيكل السياسي‬
‫ً‬ ‫هيكليا‬
‫ً‬ ‫يجا‬
‫كانت نظرية ماركس التنموية مز ً‬
‫(نمط السياسة اإلقتصادية والتي يتحدد على أساسها حرية عوامل اإلنتاج ونمط‬
‫السلطة العامة) والهيكل الثقافي (الثقافة المجتمعية والعادات والتقاليد والسلوكيات‬
‫السائدة بالمجتمع) والهيكل المؤسسي (والذي يتحدد على أساسه توزيع ملكية‬
‫عوامل اإلنتاج ما بين القطاع الخاص والعام) ‪ ،‬حيث اعتبر أن التنمية هي‬
‫هيكل اإلنتاج المؤسسي الذي يسوده أو يشمله بعمومه القطاع العام ‪ ،‬أما من‬
‫حيث متغير زمن عالقات التغيير أو التحول فقد اعتبره تطوري مرحلي ‪ ،‬إال أنه‬
‫تب نى خط التغيير الثوري في تفسيره اإلنتقال المرحلي من مرحلة ألخرى ‪ ،‬وبذلك‬
‫فالتنمية (التي يتحقق معها الرفاه العام) لدى ماركس هي تغير هيكلي مؤسسي‬
‫(لصالح القطاع العام) من حيث متغير زمن عالقات التحول تطوري يحدثه‬
‫التغيير الثوري بعالقات اإلنتاج (عالقات رأس المال الصناعي والعمل واألرض)‬

‫‪396‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫فتنتقل من مرحلة إلى أخرى ‪ ،‬ومن حيث اتجاه أثر العالقة فبنائي حيث يتبع‬
‫تغير البنية اإلقتصادية تغير البنية الفكرية بمضامينها السياسية والثقافية من‬
‫مرحلة ألخرى ‪ ،‬لم يصف ماركس البنية الفكرية كمكون اقتصادي أو عامالً‬
‫إنتاجيا ‪ ،‬وانما اعتبرها بنية منفصلة عن بنية اإلقتصاد تابعة له ‪ ،‬كما أنه لم‬
‫يتطرق للهيكل الوظيفي كما ستتبناه الحقًا التطورية الجديدة‪.‬‬

‫ومن ألمانيا إلى انجلت ار حيث سيقوم عالم اإلجتماع واإلقتصاد اإلنجليزي هربرت‬
‫سبنسر ‪ )Herbert Spencer( 1903 – 1820‬بإعادة صياغة أفكار المدرسة‬
‫األلمانية التطورية بتطويع أفكار اإلنجليزي تشارلز داروين اجتماعيا (الداروينية‬
‫اإلجتماعية) والتأكيد على أن عالقات التحول المرحلي هي عالقات نمو طبيعية‬
‫بعكس ما أتى به ماركس ‪ ،‬ففي عام ‪ 1850‬نشر سبنسر أول كتاب له بعنوان‬
‫"اإلستاتيكيا اإلجتماعية" والذي انكر فيه ضرورة وأهمية التغيير اإلجتماعي‬
‫الثوري ‪ ،‬وشبه تطور المجتمع بفكرة نمو الكائن الحي وتطور أعضاءه (العالقة‬
‫الوظيفية العضوية) وربط ما بين تطور المجتمع وانتقاله من مرحلة التجانس إلى‬
‫مرحلة الالتجانس (تطور الهيكل الثقافي) ‪ ،‬واعتبر أن التطور االجتماعي‬
‫(‪ )Social Evolution‬هو النمو البطيء المتدرج الذي يؤدي إلى تحوالت‬
‫منتظمة ومتالحقة ‪ ،‬تمر بمراحل مختلفة ترتبط فيها كل مرحلة الحقة بالمرحلة‬
‫السابقة‪ ،‬دون طفرات في التقدم والتطور ‪ ،‬وبذلك فقد كانت نظرية سبنسر‬
‫التطورية تتلخص في التغير التطوري (غير الثوري) الذي يلحق بالهيكل الثقافي‬
‫المجتمعي ‪ ،‬والذي تتسم فيه عالقات التحول من حيث اتجاه التأثير بالوظيفية‬
‫(بالتفاعل المتبادل) ومن حيث متغير الزمن بطول المدى ‪ ،‬رفض هذه النظرية‬
‫(تماثل التطور بين الكائنات الحية والتطور االجتماعي) العديد من العلماء كوليم‬
‫أوجبرن‪ ،‬وجوردون تشايلد‪ ،‬وجوليان ستيورد‪ ،...‬ـمؤكدين على أن التطور‬
‫البيولوجي في الكائنات الحية هو أمر حتمي ويسير في خط مستقيم ال يمكن‬
‫‪397‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫تخطيطه أو تسريعه أو تهدئته‪ ،‬في حين التطور االجتماعي أيضا حتمي ولكنه‬
‫مخطط ‪ ،‬وسريع أوهادئ أو شامل أو جزئي ‪ ...‬الخ ‪ ،‬تشبيه النمو اإلجتماعي‬
‫بالنمو الحيوي أمر فيه نظر ‪ ،‬ذلك ألن الكائن الحيوي يمر بمراحل النشأة‬
‫والنضج والتقدم بالعمر ثم الشيخوخة وهو أمر ال ينطبق على النمو اإلقتصادي ‪،‬‬
‫فنمو الكائن اإلقتصادي ال ينتهي بشكل حتمي بالشيخوخة والوفاة ‪ ،‬بل قادر‬
‫على النمو والتوسع والتراكم الالنهائي بخالف نمو الكائن الحيوي ‪ ،‬أما الكائنات‬
‫اإلقتصادية التي يمكن تشبيهها بشيخوخة الكائن الحي فهي تلك الكائنات التي‬
‫تتوقف قدرتها على التطوير والنمو‪.‬‬

‫رفض اإلقتصادي البولندي "بول روزنشتاين رودان" ‪Paul ( 1985 – 1902‬‬

‫‪ )Narcyz Rosenstein-Rodan‬النظرية البنائية الوظيفية لسبنسر ودعا إلى‬
‫إحداث ثورة مقصودة بالهيكل الرأسمالي وهيكل الطلب الفعال ‪ ،‬فقد طرح في‬
‫كتابه المنشور عام (‪ )1943‬بعنوان "مشاكل التصنيع في شرق وجنوب شرق‬
‫أوروبا" (‪Problems of Industrialisation of Eastern and South-‬‬
‫‪ )Eastern Europe‬نظرية "الدفعة القوية" أو "الدفعة الكبيرة" (‪، )Big Push‬‬
‫والتي تقوم على فرضية تكامل أو عدم قابلية التجزئة لكالً من دالة اإلنتاج ودالة‬
‫الطلب ودالة اإلدخار (مندور‪ ،2015 ،‬صفحة ‪ ، )46‬فمثالً الفائدة من إنشاء سد‬
‫لن تكتمل إال بإنشاء حولها محطات توليد الطاقة الكهربائية ثم شبكات الصرف‬
‫والري ومشروعات بنية تحتية لتعمير المناطق المحيطة‪ ،...‬وبالمثل على‬
‫المستوى الوحدي فإن إنشاء أي مشروع إستثماري لن يتم مالم تتوافر ميزانية‬
‫إنشائه بالكامل ‪ ،‬وهو ما ينطبق على المشروعات الكبيرة والضرورية المحركة‬
‫لإلقتصاد كصناعة الحديد والصلب والكيماويات والصناعات الثقيلة‪ ،...‬والتي‬
‫تتطلب توافر رؤوس أموال ضخمة دفعة واحدة ‪ ،‬الناتج الذي يتم إنتاجه البد وأن‬
‫يقابله طلب بشكل كامل ‪ ،‬ولذلك يجب أن يوجه اإلنتاج لتلبية الطلب بشكل‬
‫‪398‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫كامل ‪ ،‬وذلك بهدف رفع مستويات الدخول فيرتفع الميل الحدي لإلدخار‬
‫واإلستثمار ‪ ،‬ولكي تحدث تلك العملية التي يخرج خاللها االقتصاد من دائرة‬
‫الفقر والتخلف ال بد أن تكون برامج التنمية ضخمة متالحقة حتى يمكن التغلب‬
‫على القصور الذاتي لالقتصاد الراكد ودفعه نحو مستويات أعلى لإلنتاج والدخل‪،‬‬
‫وأن يكون للحكومة دو ار أساسيا في إعداد مشروعات التنمية لضمان زيادة الدخل‬
‫بقدر يكفل زيادة الطلب الفعال ‪ ،‬ومن ثم نجاح المشروعات في مجموعها‪ ،‬ويؤكد‬
‫روزنشتاين رودان من أجل نجاح نموذجه على ضرورة توافر رؤوس األموال من‬
‫مصادر داخلية وخارجية ‪ ،‬وهو أول ما يؤخذ على نظرية الدفعة الكبيرة أن‬
‫اإلشكالية الرئيسية للدول النامية هي ضعف قدرتها على ضخ استثمارات ضخمة‬
‫عمليا ‪،‬‬
‫سواء من مصادر محلية أو أجنبية ولذلك فهي تقدم حالً يصعب تطبيقه ً‬
‫النقد الثاني الذي يمكن أن يوجه إلى هذه النظرية أنها تقوم على أساس ضخ‬
‫استثمارات ضخمة إلنشاء هيكل إنتاجي متقدم ومتكامل ‪ ،‬ولم تقم على أساس‬
‫تطوير هياكل اإلنتاج المتخلفة ولذلك فهي تبقى على إشكالية إزدواجية القطاعين‬
‫المتقدم والمتخلف وتزيد من تعميق الهوة بينهما‪.‬‬

‫وبعد عقدين من الزمان تقريبا على نظرية الدفعة القوية لروزنشتاين قام أستاذ‬
‫اإلقتصاد األمريكي بمعهد ماستشوستس (‪ )Massachusetts‬بمدينة كامبريدج‬
‫بوالية ماستشوستس بالواليات المتحدة "والت روستو" ‪Walt ( 2003 - 1916‬‬
‫‪ )Whitman Rostow‬بإعادة إحياء نظرية الكالسيك التطورية مرة أخرى‬
‫ولذلك تعرف نظريته بالتطورية الجديدة ‪ ،‬والتي قدمها بحثه الشهير والمنشور عام‬
‫‪ 1960‬والمعروف "بنظرية مراحل النمو اإلقتصادي" ( ‪The Stages of‬‬
‫‪ ، )Economic Growth: A non-communist manifesto‬وقد ُعين‬
‫مستشار للسياسات اإلقتصادية للرئيس األمريكي جون كيندي عام‬
‫ًا‬ ‫على إثرها‬
‫‪ 1961‬مما ساهم في انتشار نموذجه لمراحل التنمية بشكل كبير ‪ ،‬لقد روستو‬
‫‪399‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫رفض الخط الثوري لتطور هياكل اإلنتاج وتبنى خط التطور التدريجي لسبنسر ‪،‬‬
‫حيث اعتبر أن عملية التنمية اإلقتصادية بالدول النامية تتم من خالل تحول‬
‫تدريجي بهياكل اإلنتاج الوظيفية عبر خمس مراحل أساسية وهي‪ :‬أوًال مرحلة‬
‫المجتمع التقليدي وهي المرحلة التي يسودها اقتصاد شديد التخلف ويغلب عليها‬
‫ثانيا "مرحلة التهيؤ لإلقالع" ويتم في هذه‬
‫الطابع الزراعي منخفض اإلنتاجية ‪ً ،‬‬
‫المرحلة تدفق اإلستثمارات في البنى التحتية وظهور القطاع الصناعي الذي تبدأ‬
‫العمالة في اإلنتقال إليه من القطاع الريفي ‪ ،‬ثالثًا "مرحلة اإلقالع" وتتسم هذه‬
‫المرحلة باالهتمام بشكل كبير بكافة القطاعات اإلقتصادية الزراعية والصناعية‬
‫ابعا "مرحلة النضوج" وهي المرحلة التي‬
‫والتجارية وتحقيق العدالة االجتماعية ‪ ،‬ر ً‬
‫اقتصاديا بإستكمال نمو كافة القطاعات االٌقتصادية‬
‫ً‬ ‫تصبح خاللها الدولة متقدمة‬
‫تطور وتصبح الصناعة قادرة على المشاركة‬
‫ًا‬ ‫بالدولة ‪ ،‬حيث يصبح الريف أكثر‬
‫في خلق التكنولوجيا الحديثة ويتضح خاللها االنفصال البين بين دور الرأسمالي‬
‫خامسا "مرحلة االستهالك‬
‫ً‬ ‫الذي يملك وال ُيدير وبين المنظم الذي يدير وال يملك ‪،‬‬
‫الوفير" وهي المرحلة التي يتحقق خاللها الرفاهية اإلجتماعية واإلقتصادية ‪،‬‬
‫ويتحول اهتمام المجتمع خاللها نحو تحسين نوعية الحياة والمحافظة على البيئة ‪،‬‬
‫ويؤخذ على نظرية روستو أن هذه المراحل لم تثبت تاريخيا ‪ ،‬كما أنه لم يوضح‬
‫كيفية اإلنتقال من مرحلة ألخرى ‪ ،‬باإلضافة إلى البناء البنيوي لعالقات اإلنتقال‬
‫من مرحلة إلى أخرى ‪ ،‬فقد افترض أن اإلنتقال إلى المرحلة التالية يستلزم ضرورة‬
‫المرور على المرحلة السابقة وهو مالم يحدث في كثير من حاالت التحول‬
‫التنموي بالوقع العملي‪.‬‬

‫نظريتي النمو الخارجي لروبرت سولو (‪ ، )1956‬والنمو الداخلي لبول رومر‬

‫(‪ )1986‬وروبرت لوكاس (‪ )1988‬وروبرت بارو (‪ ، )1990‬أكدتا على أن‬

‫‪400‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫عملية التنمية تتحقق من خالل النمو المتوازن على المدى الطويل والذي يحدث‬
‫خالله تراكم وتكثيف مستمر في رأس المال والمستوى التكنولوجي والمعرفي‪.‬‬

‫لقد كانت دائما الرؤية المتعلقة بجوهرية هياكل التحول مرتبطة وبشكل مباشر مع‬
‫معدل التغير ‪ ،‬ففي حين ارتبطت الهياكل الوظيفية والثقافية والمعرفية وهياكل‬
‫العالقات المكانية لعوامل ووحدات اإلنتاج بنظريات التغير طويل المدى ألنها‬
‫ترتبط بعملية تحول بالمنظومة الفكرية المجتمعية والتي ترتبط عادة بفترات طويلة‬
‫المدى ‪ ،‬فإن التنمية التي تم محورتها حول تطور الهياكل المؤسسية والرأسمالية‬
‫ارتبطت بنظريات التحول الثوري السريع نظ ار لطبيعة تلك العوامل والتي يمكن‬
‫تعبئتها وفق عملية ثورية بشكل سريع ‪ ،‬ولذلك فمعدل التحول الهيكلي التنموي‬
‫أمر معقدا يرتبط بشكل كبير بوضع متغيرات اإلقتصاد الداخلية والخارجية‬ ‫ًا‬
‫والتوصيف الكمي والكيفي للفجوة التنموية‪.‬‬

‫ثانيا العالقات التنموية وفقًا لدرجة الثبات (اإلستاتيكية والديناميكية)‬

‫ً‬
‫ليس المقصود هاهنا استاتيكية أو ديناميكية مؤشر التنمية بإقتصاد معين مع‬
‫متغير الزمن ‪ ،‬وانما المقصود هل ما يثبت بمنهجية علمية من عالقة ما بين‬
‫هيكل اقتصادي معين وبين اإلنتاج التنموي (التنمية) تكون لها صفة اإلستاتيكية‬
‫الثبوتية أم هي عالقة ديناميكية متغيرة؟ ‪ ،‬وهو تساؤل يرجع إلى التساؤل العام‬
‫حول ثبوتية العالقات اإلقتصادية في عمومها وفقا للمتغيرات الزمانية والمكانية‬
‫وتغير مضامينها الهيكلية ‪ ،‬فما هي درجة الثبوتية القانونية التي يمنحها تواتر‬
‫اإلثبات بمنهجية علمية لعالقة اقتصادية ما ‪ ،‬كالعالقات الشهيرة بالقوانين‬
‫اإلقتصادية كقانون جريشام العملة الردئية تطرد العملة الجيدة من السوق أو من‬
‫التداول ‪ ،‬وقانون الطلب على غير السلع التفاخرية والسلع الدنيا بالعالقة‬
‫العكسية ما بين الكمية والسعر ‪ ،‬وقانون تناقص المنفعة الحدية بالعالقة‬

‫‪401‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫العكسية ما بين الكمية المستهلكة وما بين منفعة اإلستهالك ‪ ،‬وقانون الغلة‬
‫بالعالقة غير الخطية بين تغير عامل من عوامل اإلنتاج مع ثبات العوامل‬
‫األخرى وبين اإلنتاج الحدي ‪ ،‬والتي تبدأ بعالقة طردية ثم تتحول بعد نقطة‬
‫معينة ينعدم فيها اإلنتاج الحدي إلى عالقة عكسية بين المتغيرين‪ ،...‬وبالرغم‬
‫من أن تلك العالقات بالفعل تواتر إثباتها العلمي إال أن العالقة في النظام‬
‫اإلقتصادي ما بين متغيرين ال تنشأ بمعزل ‪ ،‬وانما تكون محكومة بهيكل من‬
‫العالقات المتشابكة بين كافة عناصر النظام ‪ ،‬والذي تكون فيه هذه العناصر‬
‫وعالقاتها في حراك وتغير مستمر ‪ ،‬ومن ثم فهي عالقة محكومة بهيكلية معينة‬
‫متغيرة بتغيرها ‪ ،‬وبالمثل بالنسبة للعالقة التنموية وهي العالقة بين ما بين هيكل‬
‫اقتصادي سواء من جانب العرض (كهياكل عوامل اإلنتاج) أو من جانب الطلب‬
‫(كهياكل أسواق الطلب) أو كليهما (كهيكل السياسة اإلقتصادية العامة أو دور‬
‫الدولة اإلقتصادي) وبين الناتج التنموي ‪ ،‬أو أثر هيكل إقتصادي معين على‬
‫تحقيق الناتج الوفير مع حسن توزيعه ‪ ،‬فهي األخرى عالقة محكومة بالهيكلية‬
‫العامة لإلقتصاد ‪ ،‬ولذلك فالعالقة التنموية المثبته لهيكل ما باقتصاد معين ‪ ،‬قد‬
‫ال تظهر بنفس األثر باقتصاد آخر ‪ ،‬حيث يتوقف تطابق األثرين على مدى‬
‫التوافق الهيكلي العام ما بين اإلقتصادين‬

‫ثالثًا العالقات التنموية وفقًا إل تجا التغيير وأنماط التدخل‬

‫بالمنظومة اإلقتصادية من يؤثر على من؟ كيف تتألف الهياكل اإلقتصادية‬
‫وكيف يتألف منها الجسد اإلقتصادي من حيث إتجاه عالقات التأثير ما بين‬
‫وظيفيا بشكل أفقي؟ كالعالقة ما بين التعليم‬
‫ً‬ ‫العناصر؟ هل تتبادل العالقات‬
‫والدخل ‪ ،‬فعلى المستوى القومي يؤدي زيادة مستوى التعليم إلى زيادة الدخل‬
‫بنيويا بشكل رأسي‬
‫ً‬ ‫وزيادة الدخل يؤدي إلى زيادة مستوى التعليم ‪ ،‬أم تتراكب‬

‫‪402‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫(يترتب وجود الطابق الثاني على وجود الطابق األول – كما يترتب وجود‬
‫الحيوان على وجود النبات ويترتب وجود النبات على وجود الماء‪)،...‬؟ أي أن‬
‫العالقة تسير في اتجاه واحد وليس اإلتجاه وعكسه ‪ ،‬كالعالقة ما بين الدخل‬
‫واإلستهالك مع ثبات العوامل األخرى ‪ ،‬فزيادة الدخل تؤدي إلى زيادة اإلستهالك‬
‫وليس العكس ‪ ،‬كما أن زيادة كمية النقود (مع ثبات سائر العوامل) تؤدي إلى‬
‫زيادة التضخم وليس العكس ‪ ،‬فحدوث التضخم (بغير زيادة كمية النقود) ال يعني‬
‫طا وفرة النقود ‪ ،‬وفي هذه الحالة فإن التحول التنموي يبدأ بالتحرك الفوري‬
‫شر ً‬
‫تجاه البنية التحتية والتي يترتب عليها تغير العنصر الذي يمثل بنية فوقية‬
‫مترتبة‪.‬‬

‫أم تقوم على عالقة وظيفية بنيوية؟ فالعالقة ما بين أعضاء جسد الكائن الحي‬
‫هي عالقة وظيفية ‪ ،‬بحيث يقوم كل عضو بوظيفة معينة وتؤثر وظيفة كل‬
‫عضو على نمو وأداء اآلخر بعالقة متبادلة ‪ ،‬وبنفس الوقت فإن اكتمال نمو تلك‬
‫األعضاء بنائي ‪ ،‬بمعنى أن ارتقاء نمو عضو لمستوى معين يتبعه اكتمال نمو‬
‫عضو آخر لذلك المستوى بمتتالية ترتيبية تشترط وصول األول لذلك المستوى‬
‫من النمو فالذي يليه وكذا‪ ،..‬بينما في حالة وجود إعاقة تحول دون وصول‬
‫عضو إلى مستوى معين من النمو فإن األعضاء التي تليه لن تصل إلى ذلك‬
‫المستوى من النمو حتى يتم إزالة تلك اإلعاقة ‪ ،‬وبالمثل فهل العالقات‬
‫الرتبية؟ ‪ ،‬وبالتالي‬
‫اإلقتصادية الوظيفية ذات ُبعد بنيوي ُرتبي النمو؟ وما هي تلك ُ‬
‫فإن تتبع اتجاهات العالقات اإلقتصادية الزم لتحديد من أين يبدأ النمو وأين‬
‫ينتهي ‪ ،‬ومن ثم تحديد موضع التدخل للتحول التنموي واتجاه األثر المترتب (من‬
‫أين نبدأ؟)‪.‬‬

‫‪403‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫الوظيفية اإلقتصادية والتدخل المتوازن‬

‫استكماال لإلتجاه الطبيعي الذي ظهر في حقل العلوم اإلجتماعية وتأثرها بالعلوم‬
‫الطبيعية ظهر اإلتجاه الوظيفي في حقل علم اإلجتماع خالل الفترة (‪– 1879‬‬
‫‪ )1950‬على يد كالً من "ماكس فيبر" و"إميل دوركايم" و"وليم كراهام" ‪ ،‬وقد‬
‫اتضح ذلك اإلتجاه فى أعمال فالسفة اإلقتصاد االسكتلنديين "كآدم سميث"‬
‫و"ديفيد هيوم" ‪ ،‬ويرى هذا اإلتجاه أن المجتمع عبارة عن مجموعة من األنساق‬
‫اإلجتماعية واإلقتصادية والسياسية‪ ،..‬والتي تشبه األعضاء بالجسد الواحد التي‬
‫معا بشكل تكاملي ‪ ،‬حيث تنشأ بينها عالقات تبادلية ضرورية ‪ ،‬وأن أي‬
‫تعمل ً‬
‫خلل وظفي بعضو منها سيترتب عليه خلل وظفي بباقي األعضاء أو األنساق ‪،‬‬
‫ولهذا البد أن تتم التنمية بشكل شمولي ومتوازن بين سائر األنساق‪.‬‬
‫العالقة الوظيفية العضوية هي العالقة التبادلية التي تقوم ما بين عناصر يؤدي‬
‫كل منها وظيفة مختلفة ‪ ،‬كالعالقة ما بين أعضاء جسد الكائن الحي ‪ ،‬حيث‬
‫لكل منها وظيفة معينة ومع ذلك تؤثر وظيفة كل عضو على أداء العضو اآلخر‬
‫‪ ،‬ولذلك فإن سالمة أداء الجسد ونموه يرتبط بعمل كافة األعضاء بشكل مترابط‬
‫ومتوازن ‪ ،‬وفي هذه الحالة فإن النمو اإلقتصادي إما أن يتطلب دفع متوازن كما‬
‫تؤدي التغذية في الكائن الحي إلى نمو أعضاءه بشكل متوازن ‪ ،‬وهو ما يعرف‬
‫باتجاه النمو اإلقتصادي المتوازن ‪ ،‬كما أن إصابة عضو بخلل قد يترتب عليه‬
‫إصابة عضو آخر والذي بدوره ستؤثر إصابته بالضرر على األول وهكذا بعالقة‬
‫متبادلة التأثر والتأثير ‪ ،‬وعلى الحالة اإلقتصادية فإن اختالل هيكل اقتصادي‬
‫معين سيترتب عليه اختالل آخر واعتالل الجسد اإلقتصادي بأكمله ‪ ،‬وفي هذه‬
‫الحالة فإن اإلتجاهات الوظيفية للعالج إما أن يتم تشخيص موطن الداء األساس‬
‫والبدء بإصالحه ‪ ،‬مع إصالح سائر الهياكل بأولوية تدخل تاريخية أو وفقًا لحجم‬
‫الخلل ‪ ،‬فتبدأ الهياكل في التحسن واإلنتظام الطبيعي مرة أخرى ‪ ،‬واما أن يتم‬
‫‪404‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫التدخل اإلصالحي بشكل متوازن بكافة الهياكل المعتلة ‪ ،‬أو البدء بالهياكل‬
‫األخرى لكونها أصبحت أكثر إعتالال من المسبب األساسي بتوجيه جرعات‬
‫مكثفة من اإلصالحات للهياكل األكثر اعتالالً وبإصالحها تبدأ في التأثير على‬
‫تحسن اإلعتالل األساسي ‪ ،‬بإحداث تأثير إصالحي متبادل إلى أن يتسق الجسد‬
‫اإلقتصادي بعمومه‪.‬‬

‫نظرية النمو المتوازن‬

‫تقوم الوظيفية على أساس النمو الطبيعي للوظائف اإلقتصادية ‪ ،‬والتي يجب أن‬
‫يتم نموها بشكل تدريجي وطبيعي على المدى الطويل كما هو الحال بالنسبة‬
‫لنمو الكائن الحي ‪ ،‬وأن أي تدخل إلحداث نمو غير طبيعي فهو ضار بالجسد‬
‫اإلقتصادي ‪ ،‬ولذلك فإن التدخل التنموي وفقًا لتلك النظرية يكون بإزالة عوائق‬
‫النمو الطبيعي والتغذية المتوازنة والتدريجية لكافة هياكل اإلنتاج لتتطور بشكل‬
‫تدريجي ‪ ،‬رفض ذلك المنطق الذي يقوم على التطويل "روزنشتاين" ودعا إلى‬
‫دفعة نمو قوية لتسريع نمو الكائن اإلقتصادي فيما ُيعرف بنظرية "الدفعة القوية"‬
‫أو "الدفعة الكبيرة" (‪ ، )Big Push‬والتي تقوم على فرضية تكامل أو عدم قابلية‬
‫التجزئة لكالً من دالة اإلنتاج ودالة الطلب ودالة اإلدخار (مندور‪،2015 ،‬‬
‫صفحة ‪ ، )46‬الحقًا قام "نيركسه" بتطوير نظرية الدفعة القوية إلى نظرية النمو‬
‫المتوازن (‪ ، )Balanced Growth‬والتي تقوم على التدخل بدفع استثمارات‬
‫ضخمة بشكل متوازن في كافة القطاعات اإلقتصادية مع ضرورة تحقيق التوازن‬
‫بين الصناعة والزراعة حتى ال يكون تخلف أحدهما عقبة في تقدم اآلخر (أحمد‪،‬‬
‫‪ ،2012‬صفحة ‪.)64‬‬

‫‪405‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫اإلتجاهات البنيوية باإلقتصاد والتدخل غير المتوازن‬

‫بعض المدارس اإلقتصادية تفرق ما بين المنظومة الفكرية (النظام السياسي‬
‫والنظام الثقافي) وما بين عوامل اإلنتاج الكالسيكية (أي ال تعتبر أي من‬
‫الحكومة أو النظام الثقافي عامالً من عوامل اإلنتاج) وتبحث العالقة ما بين‬
‫اإلقتصاد (كعالقات العوامل الكالسيكية وناتجها) والظواهر الثقافية والمجتمعية‬
‫والسياسية كظواهر اجتماعية منفصلة ‪ ،‬وقد القت طبيعة تلك العالقة من حيث‬
‫إتجاه التأثير أولوية بحثية بالعديد من مدارس الفكر اإلقتصادي السيما المدرسة‬
‫الماركسية ‪ ،‬حيث افترض ماركس أن العالقة بنيوية ما بين الظواهر الفكرية‬
‫الثقافة والسياسة والفنون وما بين العالقات اإلقتصادية والتي أطلق عليها‬
‫(نظر للربط الكالسيكي ما بين الناتج والسلعة المادية) أو‬
‫ًا‬ ‫العالقات المادية‬
‫عالقات اإلنتاج (األرض ورأس المال والعمل) ‪ ،‬حيث اعتبر أن العالقات المادية‬
‫بنية تحتية للعالقات الفكرية ‪ ،‬فنظم اإلنتاج وطبيعة التوزيع تؤثر بدورها في‬
‫تكوين النظام الثقافي والسياسي القائم ونظم الحكم ‪ ،‬فطبيعة النشاط الزراعي‬
‫يربط المجتمع بالقوى الغيبية عنه حول إنتاج النبات فتنمو في تلك البيئة‬
‫اإلقتصادية الثقافة القائمة على مكانة وسلطة رجل الدين بانعكاسها السياسي ‪،‬‬
‫أما طبيعة النشاط الصناعي والذي يقوم على صنع المجتمع إلنتاجه (سواء‬
‫إنتاجه المادي أو الخدمي) بانتظامه في المصانع كاآلالت والتروس‪ ،..‬فمعه‬
‫تضعف الروابط الالهوتية والميتافيزيقية بالمجتمع وتتعزز فيه الثقافة العلمانية‬
‫والتي يصبح بموجبها العهد الماضي لملكية دور العبادة لإلقتصاد أمر محل نظر‬
‫عوضا عن‬‫ً‬ ‫مجتمعي ‪ ،‬ويمل المجتمع لصنع ثقافته وسياسة حكمه بنفسه‬
‫إستمطارها من الغيب ‪ ،‬بينما عندما تم تدويل عملية اإلنتاج فإن الثقافة‬
‫المجتمعية تتجه نحو العولمة وتذويب الفوارق المحلية ‪ ،‬وهو ما نعاصره اآلن‬
‫تحديدا من نمو اإلقتصاد التشاركي الذي استطاع فتح أبواب العمق المحلي تجاه‬

‫‪406‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫الثقافات العالمية كمنصة إيربنب للتأجير التشاركي ‪ ،‬وبتغير الثقافة نحو العولمة‬
‫فإن السياسة تتبعها هي األخرى نحو التكتل واإلنتظام الدولي ‪ ،‬في المستقبل‬
‫سينتقل نمط اإلنتاج إلى نمط اإلنتاج اآللي بشكل كامل من خالل الروبوتات‬
‫بدون تدخل بشري لتفصيل سلع وخدمات وفق رغبات كل عميل ‪ ،‬ربما يؤدي‬
‫ذلك النمط إلى تحول الثقافة المجتمعية إلى رفض التابوهات الثقافية المغلقة‬
‫ومنطقة الالتفكير والالاعتراض وسينتقل المجتمع معها إلى منطقة ثقافية مختلفة‬
‫وسياسة مختلفة أيضاً‪.‬‬

‫أصَّل لنفس اإلتجاه تقريبا (العالقة البنيوية ما بين اإلقتصاد كبنية تحتية‬
‫والسياسة كبنية فوقية) بارينغتون مور (‪ )Barrington S. Moore, Jr‬في كتابه‬
‫المنشور عام ‪" 1966‬األصول اإلجتماعية للدكتاتورية والديموقراطية" ( ‪Social‬‬
‫‪ ، )Origins of Dictatorship and Democracy‬والذي اعتبر أن طبيعة‬
‫عالقات اإلنتاج وما تفرزه من طبقات اجتماعية هي البنية التحتية التي تؤدي‬
‫بدورها إلى تكوين النظام السياسي في الدولة والتي تمثل بنية فوقية ‪ ،‬درس مور‬
‫تحوالت النظام السياسي في سبع دول حتى منتصف القرن العشرين‪ ،‬واإلنتقال‬
‫اعي إلى األنماط الصناعية وأثر ذلك التحول على تكوين‬‫من نمط اإلنتاج الزر ّ‬
‫إن بنى‬
‫السياسي في الدولة ‪ ،‬فحسب مور ّ‬
‫ّ‬ ‫الطبقات اإلجتماعية ونمط النظام‬
‫كالفاشية في‬
‫ّ‬ ‫ودينامياتها الطبقية هو ما أنتج أنظمة دكتاتورية‬
‫ّ‬ ‫االنتاج المختلفة‬
‫حرة‬
‫اطية ّ‬
‫روسيا والصين ‪ ،‬كما أنتج أنظمة ديمقر ّ‬
‫ّ‬ ‫ألمانية واليابان ‪ ،‬والشيوعية في‬
‫يكية ‪ ،‬ففي انجلت ار وفرنسا والواليات‬
‫في بريطانيا وفرنسا والواليات المتّحدة األمر ّ‬
‫المتحدة أدت التحوالت الهيكلية من النمط الزراعي إلى الصناعي إلى نمط من‬
‫بنى اإلنتاج أدى بدوره المسار الديمقراطي الليبرالي ‪ ،‬بينما ترتب على بنى‬
‫اإلنتاج في اليابان وألمانيا اإلنتقال إلى مسار الفاشية ‪ ،‬أما في روسيا والصين‬
‫فقد انتقلت إلى مسار الثورة الشيوعية ‪ ،‬وذلك خالل عملية التحول التاريخي‬
‫‪407‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫التدريجي من مجتمعات زراعية إلى مجتمعات صناعية حديثة ما بين القرن‬

‫أيضا نتائج كال من رشمرير‬
‫السابع عشر ومنتصف القرن العشرين ‪ ،‬جاءت ً‬
‫وستيفنس (‪)Dietrich Rueschemeyer - Evelyne Huber Stephens‬‬
‫بكتابهما المنشور عام ‪" 1992‬التنمية الرأسمالية والديموقراطية" ( ‪Capitalist‬‬
‫‪ )Development and Democracy‬مؤكدة لنفس طبيعة العالقة ‪ ،‬وكيف أن‬
‫عالقات اإلنتاج تؤثر على تشكيل الطبقات اإلجتماعية ‪ ،‬وأثر تلك الطبقات في‬
‫التحول الديموقراطي (بورزان‪ ، )2013 ،‬وبالمقابل ظهرت البنيوية‬‫ّ‬ ‫دعم التحول‬
‫التي عكست ذلك اإلتجاه البنيوي ‪ ،‬واعتبرت البنية الفكرية بمضامينها السياسية‬
‫والثقافية بنية تحتية لبنية عالقات اإلنتاج والتي اعتبرتها بنية فوقية مترتبة عليها‬
‫‪ ،‬وقد كان من رواد ذلك اإلتجاه الرفيق "كيم إل سونغ" (‪ 15‬أبريل ‪8 - 1912‬‬
‫يوليو ‪ ،)1994‬السكرتير األول للحزب الشيوعي الكوري السابق ‪ ،‬ورئيس‬
‫جمهورية كوريا الشمالية الديمقراطية السابق ‪ ،‬والذي اعتبر أن النظام السياسي‬
‫والثقافي هو الذي سيترتب عليه اإلقتصاد وليس العكس وعمل على ذلك اإلتجاه‬
‫بإعطاء االولوية للعمل الفكري وتقديمه على البناء االقتصادي (من دون اهمال‬
‫االخير) وطرح مفهوم الثورة الفكرية (والتي هي غير ثورة ماو الثقافية) كخط عام‬
‫البد من اتباعه إلنجاح البناء االشتراكي ‪ ،‬واعتبر أن إهمال العمل الفكري‬
‫والتركيز على البناء االقتصادي هو من أهم أسباب انهيار اإلشتراكية في اإلتحاد‬
‫السوفيياتي السابق ودول أوربا الشرقية والسبب الرئيسي األول إلنهيار اإلشتراكية‬
‫في الصين‪.‬‬

‫فاإلتجاه البنيوي الذي يعكس البنيوية الماركسية بأسبقية البنية الفكرية للبنية‬
‫اإلقتصادية يرى أن البنيوية الماركسية "المادية التأريخية" تقف عاجزة عن تفسير‬
‫التطور الفكري دون أسبقية بتطور اقتصادي بانتصار االشتراكية في بلدان‬
‫زراعية متخلفة يسودها النظام االقطاعي (مثل الصين وكوبا وكوريا وفيتنام‬
‫‪408‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫والووس وغيرها) والتي أنجزت شعوبها الثورة االشتراكية بغياب القاعدة‬

‫االقتصادية (البنى التحتية) ‪ ،‬ففي هذه الدول حصل التطور االجتماعي بغياب‬
‫التطور االقتصادي ‪ ،‬ففي الصين بعهد "جان كاي تشيك" كان المجتمع شبه‬
‫اقطاعي ‪ ،‬وقفز من النظام االقطاعي إلى النظام األشتراكي دون المرور‬
‫بالمرحلة الرأسمالية ‪ ،‬كما يرد ذلك اإلتجاه على ادعاء تحول مجتمعات من العالم‬
‫الثالث من اإلقطاع إلى الرأسمالية بفعل اإلمبريالية اإلستعمارية إلى اإلشتراكية‬
‫بأن ذلك التحول غير جوهري وأن تلك المجتمعات فعليا إنتقلت من اإلقطاعية‬
‫إلى اإلشتراكية ‪ ،‬فبالرغم من أن االمبريالية أدخلت بعض المصانع الى دول‬
‫مدفوعا بمصالحها هي وليس من أجل‬
‫ً‬ ‫العالم الثالث ‪ ،‬إال أن ذلك اإلدخال كان‬
‫تطوير بنى اإلنتاج بتلك المجتمعات ‪ ،‬ولذلك فقد كانت هذه المصانع التي‬
‫ادخلتها االمبريالية قليلة بحيث أنها لم تحدث تغي ار في النظام االجتماعي السائد‬
‫في هذه المجتمعات من االقطاعية الى الرأسمالية بالرغم من ظهور طبقة من‬
‫الرأسماليين الكبار وطبقة عاملة بسبب هذا التصنيع ‪ ،‬إال أنهما بقيا هامشيان في‬
‫المجتمع فلم تشكل ال الطبقة العاملة الفتية وال البرجوازية الصناعية الفتية طبقة‬
‫رئيسية بل ظلت طبقة كبار المالك واإلقطاعيين هي الطبقة الحاكمة وبقي‬
‫التناقض بينها وبين الفالحين هو التناقض الرئيسي في المجتمع فبقي النظام‬
‫االجتماعي إقطاعيا أو شبه اقطاعيا رغم دخول عناصر رأسمالية اليه ‪ ،‬أي‬
‫بعبارة اخرى لم تكن القوى المنتجة قد تطورت إلى المستوى الالزم لحصول‬
‫التغير االجتماعي من النظام االقطاعي إلى النظام الرأسمالي لكن برغم ذلك‬
‫استطاعت هذه الشعوب القفز من النظام اإلقطاعي إلى النظام األشتراكي‬
‫أخير فإن تصاعد قوى اإلحتجاج ما بين البنيوية‬
‫(الصوت الشيوعي‪ً ، )2017 ،‬ا‬
‫الماركسية والبنيوية الفكرية بتناقضاتهما قد ُيفضي إلى قبول العالقة الوظيفية ما‬
‫بين الثروة والفكر (الثقافة والسياسة)‪.‬‬

‫‪409‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫نظرية النمو غير المتوازن‬

‫افترضت البنيوية أن قاعدة يترتب عليها بناء ‪ ،‬وأن تطور عنصر يقود تطور‬
‫عنصر آخر ‪ ،‬ومن تلك الفلسفة انبثقت نظرية التدخل التنموي غير المتوازن‬
‫ألستاذ اإلقتصاد السياسي األمريكي "ألبيرت أوتو هيريشمان" ‪2012 – 1915‬‬
‫(‪ )Albert Otto Hirschman‬في ‪ ،‬حيث اعتبر "هيرشمان" أن الفلسفة البنائية‬
‫تنطبق على المزيج القطاعي في اإلقتصاد ‪ ،‬وأن هناك قطاعات رائدة تُمثل‬
‫القاعدة األساسية والتي تقود بدورها عملية النمو االقتصادي في االقتصاد القومي‬
‫ككل كالصناعات الثقيلة والطاقة والنقل ‪ ،‬والتي يترتب على وجودها تكتل‬
‫تدريجي لسائر قطاعات اإلنتاج ‪ ،‬وبذلك فإن التدخل بإحداث نمو غير متوازن‬
‫بتكثيف كمية ضخمة من اإلستثمارات في تلك القطاعات الرائدة سيترتب عليه‬
‫تحفيز الحق لسائر القطاعات اإلقتصادية ‪ ،‬كما يبرر هيرشمان التدخل غير‬
‫اقعيا ‪ ،‬حيث يتطلب النمو المتوازن‬‫المتوازن بعدم امكانية التدخل المتوازن و ً‬
‫استثمارات ضخمة هو فوق طاقة البلدان المتخلفة ‪ ،‬حتى أن البلدان الرأسمالية‬
‫المتقدمة انطلقت بداية من بعض األنشطة والقطاعات التي حفزت أنشطة‬
‫قطاعات أخرى ‪ ،‬ولذلك يجب إحداث اختالل متعمد في اإلقتصاد بتركيز الجهود‬
‫اإلنمائية على عدد محدود من القطاعات الرائدة والتي تُحفز نمو سائر القطاعات‬
‫اإلقتصادية ‪ ،‬وبالمثل فإن نظرية النمو غير المتوازن تصلح كفلسفة للتدخل‬
‫الهيكلي بسائر الهياكل اإلقتصادية سواء الهياكل القطاعية أو المزيجية‬
‫(كالمكانية‪ ،‬والسياسية‪ ،‬والتنظيمية‪ ،‬والبشرية‪.)...،‬‬

‫ومن ضمن مداخل التدخل غير المتوازن نظرية "الحاجات األساسية" والتي‬
‫تعثر (الفقراء) نحو‬
‫ًا‬ ‫تفترض أن دعم أفراد المجتمع خاصة الشرائح األكثر‬
‫استهالك أوفر سوف يؤدي إلى رفع مستوى رأس المال البشري باإلقتصاد القومي‬

‫‪410‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫وبالتالي رفع اإلنتاجية ‪ ،‬وبالتالي فإن الجهود التنموية يجب أن تتوجه بشكل‬
‫أساسي نحو توفير استهالك أوفر تجاه المجتمع خاصة الفقراء خاصة الحاجات‬
‫األساسية والضرورية مع العمل على زيادتها وتحسينها باستمرار ‪ ،‬بشرط اشراك‬
‫الفقراء في اتخاذ الق اررات المتعلقة بكيفية إشباع احتياجاتهم وأن يكون الدعم المقدم‬
‫معبر بشكل واقعي عن حاجاتهم ورغباتهم وذو تأثير جوهري ‪ ،‬توفير‬
‫من الدولة ًا‬
‫الحد األدنى من السلع والخدمات األساسية للفقراء ‪ ،‬تمكين الفقراء من الحصول‬
‫خدمات عامة جيدة ‪ ،‬إتاحة الفرصة للفقراء للكسب ودعم خبراتهم وتأمين أعمالهم‬
‫‪ ،‬ويوجه انتقاد إلى تلك النظرية أن دعم الفقراء يحول دون تحقيق نمو اقتصادي‬
‫سريع بتوجيه موارد الدولة تجاه اإلستهالك عوضا عن اإلستثمار لمضاعفة‬
‫الناتج ‪ ،‬وأن األولى هو "تكبير الكعكة" االقتصادية قبل توزيعها ‪ ،‬وأن تكبيرها إنما‬
‫يتم بتحقيق نمو اقتصادي سريع بزيادة االستثمارات المحلية فضال عن االستثمارات‬
‫الخارجية ‪ ،‬أما توزيع الدخل بعدالة أكبر وتلبية االحتياجات اإلنسانية األساسية‬
‫فيجب أن يكون مرحلة الحقة من عملية النمو لكونه أم ار حتميا يحدث تلقائيا ‪ ،‬أما‬
‫تبديد الموارد في األمد القصير على اإلستهالك فإنه يفوت على المجتمع فرصة‬
‫تنمية الطاقة اإلنتاجية والتي تمكن في النهاية من رفع مستوياتهم المعيشية في‬
‫المدى الطويل ‪ ،‬ولكن يرد على هذا النقد بأن اإلنفاق على الحاجات األساسية على‬
‫الطبقات الفقيرة بالمجتمع بمكن أن يتم بالتوازي مع برنامج استثماري رشيد وأن‬
‫اإلنفاق اإلستهالكي الموجه لصالح الطبقات الفقيرة هو من قبل االستثمار المباشر‬
‫في الموارد البشرية ‪ ،‬والذي يترتب عليه حتما زيادة القدرة اإلنتاجية‪.‬‬

‫البنيوية الوظيفية اإلقتصادية‬

‫ظهرت البنيوية الوظيفية بعلم اإلجتماع نتيجة لتصاعد اإلتجاه الوضعي بداية من‬
‫القرن التاسع عشر وانحسار الميتافيزيقا بالتحليل اإلجتماعي وتأثره بتحليل العلوم‬

‫‪411‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫الطبيعية خاصة علم األحياء ‪ ،‬وقد ظهرت البنيوية الوظيفية بنهايات القرن‬
‫التاسع عشر على يد عالم االجتماعي البريطاني "هربرن سبنسر" والذي شبه‬
‫المجتمع من حيث البناء والوظيفة بالكائن الحي من حيث النمو والتطور كما‬
‫ينمو ويتطور الكائن الحي بشكل تام ‪ ،‬ثم انتشرت بأمريكا فطورها كل من‬
‫"تالكوت بارسونز" و"روبرت ميرتون" و"هانز كيرث" ‪ ،‬وتعتبر البنيوية الوظيفية‬
‫أن العناصر المكونة للظاهرة اإلجتماعية الكلية تنتظم في بناء رأسي مع وجود‬
‫عالقات وظيفية مباشرة أو غير مباشرة ما بين كل عنصر واآلخر ‪ ،‬فالعالقة‬
‫البنيوية هاهنا ليست كالعالقة ما بين الطابق السفلي والطابق العلوي الذي بإزالته‬
‫يظل وجود الطابق السفلي بينما ال يمكن أن يوجد الطابق العلوي لوال وجود‬
‫الطابق السفلي ‪ ،‬وانما كالعالقة ما بين الرأس والجسد إذا زال الرأس انهار الجسد‬
‫‪ ،‬ويشبه ذلك المدخل الظاهرة اإلجتماعية بالكائن الحي حيث يتدفق تركيز‬
‫التغذية في كل مرحلة من مراحل النمو المختلفة بالكائن نحو نمو عضو معين‬
‫بشكل يزيد عن أعضاء أخرى فينمو بشكل أسرع من سائر األعضاء ‪ ،‬ولكن‬
‫يؤدي نمو ذلك العضو إلى نمو األعضاء األخرى في المرحلة التالية وهكذا ‪،‬‬
‫وبذلك فإن البنيوية الوظيفية تعترف بأن لكل مجتمع بناء رأسي من عناصر‬
‫تكوينية لكل منها وظيفة تساعد على نمو وديمومة البناء ككل (المجتمع) ‪،‬‬
‫بحيث يقوم تكامل ما بين الجانب البنيوي والجانب الوظيفي ‪ ،‬فالبناء يكمل‬
‫الوظيفة والوظيفة تكمل البناء بحيث ال يمكن الفصل مطلقا ما بين البناء‬
‫والوظيفة ‪ ،‬ووفقًا لذلك اإلتجاه فإن مضامين الظاهرة اإلقتصادية تنتظم في بناء‬
‫رأسي ُرتبي (وجود عنصر سابق لوجود آخر) ‪ ،‬ومع ذلك فإن بين تلك العناصر‬
‫عالقات متبادلة التأثير الرتبي على اآلخر من حيث األداء النمو‪.‬‬

‫‪412‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫المبحث الثاني الهياكل اإلقتصادية التنموية‬

‫يتألف الجسد اإلقتصادي من مجموعة من الهياكل ذات وظائف محدده محورها‬

‫تحقيق رفاهية المجتمع بشرط اإلستدامة ‪ ،‬وهو ما دعا الكالسيك لتعريف‬
‫اإلقتصاد بعلم الثروة باعتبارها وسيلة تحقيق الرفاهية ‪ ،‬بينما أعاد تعريفه‬
‫النيوكالسيك بعلم الرفاهية باعتبارها المحور الوظيفي للماكينة اإلقتصادية ‪ ،‬إال‬
‫أن السياسات الغير رشيدة تجاه الموارد لتحقيق تلك الغاية قادت ذلك المفهوم إلى‬
‫انتقادات الذعة على إثر تبديد الموارد التي انتبه اإلقتصاد إلى كونها المصدر‬
‫الحقيقي للقيمة ‪ ،‬وعلى إثر ذلك تصاعد اإلتجاه المفاهيمي إلعتبار اإلقتصاد‬
‫بأنه علم الندرة ‪ ،‬وفي مرحلة الحقة انخفضت األهمية النسبية لندرة الموارد‬
‫الطبيعية في صنع القيمة بمنافسة جوهرية مع النشاط البشري ‪ ،‬مما قاد بول‬
‫سامويلسون لتعريف اإلقتصاد بأنه علم التوجه (‪( )Oriented‬علم توجه النشاط‬
‫البشري) ‪ ،‬وبمعنى آخر كيف (يتوجه النشاط البشري) لخلق الناتج؟ وكيف‬
‫يحصل األفراد على حصة مما ينتجه آخرون؟ وكيف يتغير الناتج العالمي وألي‬
‫اتجاه كمي وكيفي يتغير؟ ‪ ،‬ومع اعتبار التوجهات السابقة تبقى الغاية الوظيفية‬
‫المحورية للجسد اإلقتصادي هي تحقيق الرفاهية المجتمعية شريطة التواصل‬
‫البيئي والشراكة المجتمعية التي يرتفع معها مستوى السعادة المجتمعية ‪ ،‬ولتحقيق‬
‫تلك الوظيفة المحورية يتألف الجسد اإلقتصادي من خمس هياكل أساسية وهي‬
‫هيكل العرض ألداء وظيفة اإلنتاج ‪ ،‬وهيكل التوزيع ألداء وظيفة توزيع الناتج أو‬
‫"الدخل" على أفراد المجتمع ‪ ،‬وهيكل الطلب والذي يتحقق معه تبادل ذلك الناتج‬
‫لتنويع نصيب الفرد من الناتج وفق احتياجاته ورغباته ‪ ،‬وهيكل اإلستهالك والذي‬
‫بموجبه تتحقق الرفاهية ‪ ،‬وهيكل اإلدخار والتمويل والذي بموجبه يتم اإلستثمار‬
‫وبناءا عليه‬
‫ً‬ ‫لتوسيع قاعدة اإلنتاج ومن ثم توسيع قاعدة اإلستهالك والرفاهية ‪،‬‬

‫‪413‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫فإن "الهيكلة التنموية" تبحث في التشكيل أو المزيج الهيكلي األمثل الذي يتحقق‬
‫معه أفضل أداء اقتصادي ‪ ،‬وهو ما ُيمكن أن ُيطلق عليه "التوازن الهيكلي" ‪،‬‬
‫والذي ال ُيقصد به بالقطع التساوي النسبي ما بين الهياكل الرئيسية والتفصيلية ‪،‬‬
‫كأن تتساوى بالهيكل القطاعي نسب مساهمة القطاع الزراعي مع القطاع‬
‫الصناعي مع القطاع الخدمي باإلقتصاد القومي ‪ ،‬وانما النسب الهيكلية ألداء‬
‫اقتصادي أمثل ‪ ،‬والتي باختاللها يتدهور األداء اإلقتصادي الكلي‪.‬‬

‫‪414‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫أوالً هيكل خلق العرض (اإلنتاج)‬

‫قطاعيا‬
‫ً‬ ‫العرض اإلقتصادي هو مجموع القيم المضافة لعوامل اإلنتاج والمصنفة‬
‫وفقا لناتجها النهائي بالزراعة والصناعة والخدمات ‪ ،‬فالزراعة هي النشاط الذي‬
‫يمكن من خالله خلق الكائنات الحية وتعتمد بشكل أساسي على األرض ‪ ،‬أما‬
‫الصناعة فهي النشاط التحويلي للمادة من صورتها األصلية إلى صورة مغايرة‬
‫باإلعتماد على رأس المال الصناعي ‪ ،‬أما الخدمات فهي كل منتج نهائي غير‬
‫مادي سواء تم عبر رأس مال مادي أو ال ‪ ،‬وبذلك فنحن بهيكل العرض بصدد‬
‫تفريق جوهري ما هيكل خلق العرض اإلقتصادي وبين الناتج نفسه ‪ ،‬حيث يرتبط‬
‫هيكل الناتج بهيكل توظيف العوامل ‪ ،‬فنفس السيارة المخصصة لنقل العاملين‬
‫إلى المزرعة انتاجها زراعي ‪ ،‬والمخصصة لنقل العاملين إلى المصنع إنتاجها‬
‫صناعي ‪ ،‬أما السيارة المخصصة لنقل التالميذ فإنتاجها خدمي ‪ ،‬واذا كان األمر‬
‫كذلك فهل هناك عالقة ما بين طريقة التوظيف اإلنتاجية (الهيكل الوظيفي‬
‫لعوامل اإلنتاج) لنفس رأس المال وبين الناتج؟ ‪ ،‬هل هناك عالقة ما بين مكان‬
‫توظيف نفس رأس المال (الهيكل المكاني) داخل نفس النطاق السياسي لإلقتصاد‬
‫وبين حجم الناتج؟ ‪ ،‬هل هناك عالقة ما بين النسبة ما بين كثافة رأس المال إلى‬
‫أخير هل هناك عالقة ما بين‬
‫العمل على الناتج (هيكل عوامل اإلنتاج)؟ ‪ ،‬و ًا‬
‫توظيف نفس رأس المال في وحدة إنتاجية ضخمة أو وحدة إنتاجية صغيرة‬
‫(الهيكل الحجمي) على حجم اإلنتاج؟ ‪ ،‬في هذا المبحث سنتناول أثر التغير في‬
‫مزيج عوامل اإلنتاج داخل اإلقتصاد وتوظيفه اإلنتاجي وتوزيعه المكاني‬
‫باإلضافة إلى توزيع عوامل اإلنتاج على الوحدات اإلنتاجية من حيث الحجم‬
‫اإلقتصادي على نمو اإلنتاج‪.‬‬

‫‪415‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫مزيجي عوامل اإلنتاج (هيكل عوامل اإلنتاج)‬

‫نظرية الكالسيك اعتبرت أن التغير في عناصر األرض والعمل ورأس المال‬
‫الصناعي دالة لإلنتاجية (‪( )Factor Productivity‬اإلنتاجية هي كفاءة تحويل‬
‫المدخالت لمخرجات) أو لتغير اإلنتاج فيما وصف بتغير (تزايد‪/‬تناقص) الغلة ‪،‬‬
‫إال أن تكثيف البحث حول عوامل خلق الناتج كشف العديد من العوامل المعنوية‬
‫األخرى التي قد تُغير حجم الناتج بالرغم من ثبات العوامل الثالثة الماضية كرأس‬
‫المال التكنولوجي والفكري والنفسي واإلجتماعي والثقافي ‪ ،‬ويبقى التساؤل ما هي‬
‫المثلي لمزج تلك العوامل والتي يتحقق معها أفضل نمو اقتصادي؟‬
‫النسب ُ‬
‫قوانين الغلة الكالسيكية حاولت وصف عالقات التغير بين عوامل اإلنتاج وكمية‬
‫اإلنتاج ‪ ،‬فيما يوصف رياضياً بدالة اإلنتاج (‪ )Production Function‬وهي‬
‫العالقة الرياضية ما بين متغيرين تابع (اإلنتاجية) ومستقل (عوامل اإلنتاج) ‪،‬‬
‫حيث يصف قانون تناقص الغلة ( ‪The Law of diminishing returns to a‬‬
‫‪ )factor‬تلك العالقة بأن زيادة عامل مع ثبات باقي عوامل اإلنتاج يؤدي إلى‬
‫زيادة اإلنتاج إلى حد معين يبدأ بعده بالتناقص (‪ )Diminishing‬مع زيادة ذلك‬
‫العامل ‪ ،‬أما زيادة العوامل بنسب متساوية فيؤدي إلى زيادة اإلنتاج فيما ُيعرف‬
‫بوفورات الحجم (‪ )Returns to scale‬وذلك إلى درجة معينة يبدأ بعدها اإلنتاج‬
‫في التناقص ‪ ،‬كما لوحظ عالقة أخرى وهي أنه في بعض عالقات اإلنتاج يمكن‬
‫أن تحل بعض عناصر اإلنتاج محل بعضها اآلخر مع ثبات نفس الناتج‪.‬‬

‫وبذلك فإن مستوى اإلستخدام األمثل لعوامل اإلنتاج والذي يؤدي إلى تعظيم‬
‫اإلنتاج الكلي (‪ )maximize total production‬يحدث عندما يتساوى اإلنتاج‬
‫الحدي لعوامل اإلنتاج مع الصفر ‪ ، MPy = MPX = 0‬فاإلنتاج الحدي ‪MP‬‬
‫(‪ )Marginal Product‬هو الزيادة في اإلنتاج ال ُكلي نتيجة زيادة عامل اإلنتاج‬

‫‪416‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫وحدة واحدة ‪ ،‬أي أن أعلى كفاءة إنتاجية لعوامل اإلنتاج تكون مع كمية الناتج‬
‫الذي يكون معه الميل الحدي لعوامل اإلنتاج مساوياً للصفر‪.‬‬

‫أدت هذه اإلستنتاجات إلى محاوالت لنمذجة هذه العالقات في صور خطية‬
‫المثلى لعوامل اإلنتاج والتي يتحقق معها‬
‫ورياضية كمحاولة للتوصل إلى النسب ُ‬
‫أعلى إنتاجية ‪ ،‬حيث تم صياغة دالة اإلنتاج (‪)Production Function‬‬
‫كالعالقة رياضية بين عوامل اإلنتاج (كمتغير مستقل) وحجم اإلنتاج (كمتغير‬
‫تابع) وفق الصيغة التالية‪ ، Q = F (X,Y,….) :‬حيث ‪ = Q‬أقصى كمية ممكنة‬
‫من اإلنتاج ‪ ،‬و‪ F‬نوعية العالقة العالقة الرياضية التي تربط مدخالت اإلنتاج ‪X ,‬‬
‫‪ Y….‬بمخرجات اإلنتاج ‪( Q‬الرويس‪.)2012 ،‬‬

‫أما دالة "تساوي اإلنتاج" (‪ )Production Isquant‬فهي الدالة التي تصف‬

‫العالقة ما بين تغير مزيج (توليفات) مع ثبات نفس الناتج ‪ ،‬بحيث يكون المزيج‬
‫(‪ )A‬لعوامل اإلنتاج ‪ Y,X‬يؤدي إلى نفس الكمية من اإلنتاج مع المزيج (‪)B‬‬
‫لنفس عوامل اإلنتاج ‪ ، Y,X‬بحيث يمكن رسم منحنى بين المتغيرين يمثل القيمة‬
‫المتغيرة لكل من العاملين مع ثبات كمية اإلنتاج فيما يعرف "بمنحنى تساوي‬
‫اإلنتاج" أو "منحنى سواء اإلنتاج" ‪ ،‬ومن خصائص منحنى التساوي أنه ينحدر‬
‫من أعلى إلى أسفل جهة اليمين ومقعر ناحية نقطة المركز مما يعني أنه كلما‬
‫زاد عدد وحدات عنصر واحد من عناصر اإلنتاج مع نقص وحدات العنصر‬
‫اآلخر تظل اإلنتاجية ثابته ‪ ،‬أما في حالة ارتفاع مستوى العاملين بنفس النسب‬
‫فتزداد كمية اإلنتاج مما يؤدي إلى زيادة أعداد هذا المنحنى إلى عدد النهائي من‬
‫المنحنيات ال تتقاطع بالطبع ولكنها تكون متوازية بحيث ُيمثل المنحنى األعلى‬
‫(ناحية اليمين) الكمية األكبر والمنحنى األدنى الكمية األقل ‪ ،‬ويسمى الرسم‬
‫البياني الذي يحوي عدد من منحنيات تساوي اإلنتاجية بخريطة تساوي اإلنتاج ‪،‬‬

‫‪417‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫ومن خالل هذه الخريطة ُيمكن استنتاج إمكانية إحالل كمية محددة من عنصر‬
‫ما مكان عنصر آخر‪.‬‬

‫كما يمكن حساب العالقة بدالة سواء اإلنتاج ما بين المتغيرين رياضياً من خالل‬
‫‪Marginal Rate of‬‬ ‫معادلة المعدل الحدي لإلحالل الفني (‪)MRTS‬‬
‫‪ ، Technical Substitution‬وهي المعادلة التي يمكن من خاللها معرفة‬
‫مقدار عدد الوحدات الالزمة من المتغير ‪ X‬لتحل محل المتغير ‪ Y‬مع ثبات كمية‬
‫اإلنتاج وفي هذه الحالة يمكن كتابة المعدلة من خالل الصيغة التالية‪:‬‬
‫‪X‬‬
‫‪MRTS‬‬
‫‪x, y‬‬
‫‪‬‬
‫‪Y‬‬ ‫فيكون ‪Y = )MRTS( X‬‬

‫أما في حالة معرفة عدد الوحدات الالزمة من المتغير ‪ Y‬الالزمة لتحل محل‬
‫وحدة واحدة من المتغير ‪ X‬فيتم كتابة المعادلة من خالل الصيغة التالية‪:‬‬
‫‪Y‬‬
‫‪MRTS‬‬ ‫‪‬‬
‫‪y, x‬‬ ‫‪X‬‬
‫‪418‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫فيكون ‪ ، X = )MRTS( Y‬حيث أن ‪ MRTS‬هو المعدل الحدي لإلحالل الفني‬

‫للعنصر ‪ Y‬محل العنصر ‪.X‬‬

‫إال أن هذه العالقة لدالة سواء اإلنتاج لها معدل معين لإلحالل تفقد بعدها عالقة‬
‫تساوي اإلنتاج فيما يعرف بالمعدل الحدي لإلحالل الفني ‪ ،‬فعلى سبيل المثال‬
‫عندما يتم استبدال األرض بالعمل فإنه يمكن أن تصل إلى مستوى يستحيل عنده‬
‫إضافة أي عامل ‪ ،‬ويمكن حساب المعدل الحدي لإلحالل الفني من خالل‬
‫الصيغة التالية‪ ، MRTS   1 MPX / MPY  :‬حيث ‪ MP‬اإلنتاج الحدي‪.‬‬
‫أما دالة بدائل عوامل اإلنتاج فهي العالقة التي تصف إحالل بدائل لنفس عامل‬
‫اإلنتاج (‪ )Substituting Input Factor‬لتعطي نفس اإلنتاجية ‪ ،‬فعنصر‬
‫العمل أو رأس المال أو المواد الخام قد يكون ألي منها عدة بدائل مختلفة القيمة‬
‫قد تؤدي إلى نفس اإلنتاجية ‪ ،‬في هذه الحالة تتحدد العالقة بين البديلين إلنتاج‬
‫مع نفس كمية المنتج‪.‬‬

‫‪419‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫المزيج الوظيفي لقطاعات اإلنتاج (هيكل قطاعات اإلنتاج)‬

‫بفحص اإلقتصادات المتقدمة المعاصرة يتبين أن مكون ناتج الخدمات يتراوح‬
‫حول ‪ % 70‬من إجمالي الناتج ‪ ،‬بينما مكون الناتج الزراعي ينخفض عن ‪%10‬‬
‫من إجمالي الناتج ‪ ،‬لقد اعتبر "آرثر لويس" (‪ )1954‬و"كوزنتز" (‪)1955‬‬
‫و"شينيري" (‪ )1989‬أن النمو القومي يرتبط بالتحول الهيكلي من الزراعة إلى‬
‫الصناعة ‪ ،‬مع فيشر (‪ )1939‬و"كالرك" (‪ )1940‬يرتبط بالتحول من التصنيع‬
‫إلى الخدمات (نصر ر‪ ،2010 ،.‬صفحة ‪ ، )3‬ففي عام ‪ 1954‬قدم أستاذ‬
‫اإلقتصاد بجامعة برنستون األمريكية "آرثر لويس" ‪Arthur ( 1991 – 1915‬‬
‫‪" )Lewis‬نظرية التحوالت الهيكلية" ‪ ،‬والتي اعتبر من خاللها أن التنمية تتم من‬
‫خالل التحول المقصود من اإلقتصاد التقليدي إلى اإلقتصاد الصناعي ‪ ،‬أو من‬
‫الريف إلى الحضر أو من الزراعة إلى الصناعة بشكل مقصود ومنطقي عبر آليات‬
‫التراكم الرأسمالي ‪ ،‬حيث أن القطاع التقليدي (الزراعي) تنخفض فيه إنتاجية‬
‫الفرد وأجره إلى حد الكفاف ‪ ،‬بينما في القطاع الصناعي ترتفع اإلنتاجية واألجر ‪،‬‬
‫حتى ذلك يبدو األمر ُمذهالً بتوافق النظرية مع التطبيق حول األثر الهيكلي‬
‫للتحول من الزراعة إلى التصنيع ثم إلى مرحلة الخدمات ‪ ،‬فاإلقتصادات المتقدمة‬
‫يخيا بالفعل من الهيكل اإلنتاجي الذي يغلب عليه الناتج الزراعي إلى‬
‫انتقلت تار ً‬
‫أخير بالفترة المعاصرة ترتفع نسبة‬
‫الهيكل الذي يغلب عليه الناتج الصناعي و ًا‬
‫الناتج الخدمي بهيكلها اإلنتاجي إلى مستوى ‪ ، %70‬ولكن هل إذا قامت فعال‬
‫الدول النامية والمتخلفة بالتخلي المباشر عن سياسات دعم الزراعة أو اتجهت‬
‫مباشرة نحو مرحلة الخدمات ستنتقل إلى مرحلة النمو اإلقتصادي السريع؟‬

‫لقد وجهت عدت انتقادات نحو قابلية التحوالت الهيكلية للتعميم ‪ ،‬فعلى خالف‬
‫السياق التاريخي للدول النامية التي ارتبطت بسياسات مركزة واستنزاف فوائضها‬

‫‪420‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫فإن الحقبة الماركنتيلية بالنمط الغربي مكنت من خلق رؤس أموال تم دفعها في‬
‫سبيل التحول الصناعي ‪ ،‬والتي شكلت بدورها قاعدة أساسية لخلق عوامل إنتاج‬
‫الناتج الخدمي ‪ ،‬وهو التحدي األبرز تجاه الدول النامية عدم تكامل عوامل إنتاج‬
‫الناتج الصناعي والخدمي ‪ ،‬مما يؤدي إلى توجيه المدخرات المحلية إما‬
‫لإلستثمار الخارجي أو لإلستثمار الداخلي بقطاعات تتناسب مع الطبيعة المحلية‬
‫لمستويات عوامل اإلنتاج ‪ ،‬ولذلك فإن تبني سياسات لرفع مستويات التصنيع‬
‫والناتج الخدمي بالهيكل اإلنتاجي مع إغفال موجودية عوامل اإلنتاج المتاحة‬
‫باإلقتصاد من الممكن أن يؤدي إلى ناتج صناعي أو خدمي بالفعل ولكنه لن‬
‫يكون قادر على تحقيق التراكم الذي يرفع من مستويات عوامل اإلنتاج إلى‬
‫مستويات اإلقتصادات المتقدمة ‪ ،‬قد تتمكن دولة نامية من رفع مستوى الخدمات‬
‫بها إلى مستوى الناتج الخدمي بهياكل الدول المتقدمة ‪ ،‬ولكن ما طبيعة وقيمة‬
‫كثير على نمو الناتج‬
‫تلك الخدمات التي تقدمها كل دولة؟ قد ال يؤثر األمر ًا‬
‫القومي طالما أن طبيعة الخدمات مختلفة إلختالف موجودية عوامل خلق الناتج‬
‫الخدمي ما بين اإلقتصادين ‪ ،‬فالخدمات بالدول المتقدمة تتم بوساطة رأس مال‬
‫صناعي ضخم كثيف التكنولوجيا تم إنتاجه باإلعتماد على قاعدة ضخمة من‬
‫هياكل التصنيع ليتكامل مع رأس مال بشري موازي الكثافة تم إنتاجه باإلعتماد‬
‫على مؤسسات علمية ضخمة ‪ ،‬أما في الدول النامية التي ال تمتلك تلك القاعدة‬
‫لخلق عوامل خلق اإلنتاج الخدمي فإن األمر لن يتعدى الهيكلة الشكلية التي‬
‫تختلف معها التأثير القيمي ‪ ،‬فالعبرة في تحقيق النمو إ ًذا تكمن في الناتج وفق‬
‫عوامل اإلنتاج المتاحة والذي يمكن من خالله تحقيق أعلى تراكم ممكن‬
‫لمستويات عوامل اإلنتاج‪.‬‬

‫‪421‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫المزيج الحجمي لوحدات اإلنتاج (الهيكل الحجمي ألجزاء اإلنتاج)‬

‫تختلف دالة وفورات الحجم عن دالة أمزجة عوامل اإلنتاج ‪ ،‬فوفورات الحجم‬
‫(‪ )Returns to scale‬هي الزيادة في اإلنتاجية المتحققة من خالل زيادة‬
‫عوامل اإلنتاج بنسب متساوية وذلك حتى درجة معينة يبدأ بعدها اإلنتاج في‬
‫التناقص ‪ ،‬أي أن دالة وفورات الحجم تصف أثر تغير اإلنتاجية ما بين الوحدات‬
‫وفقا لمتغير الحجم مع ثبات مزيج عوامل اإلنتاج ‪ ،‬أي هل عوامل اإلنتاج تكون‬
‫أكثر إنتاجية عندما تتجمع بشكل كثيف فتشكل طاقة إنتاجية ضخمة لوحدة‬
‫إنتاجية واحدة ‪ ،‬أم عندما تتوزع على عدد كبير من وحدات اإلنتاج؟ ‪ ،‬حيث‬
‫تنقسم وحدات اإلنتاج من حيث الحجم إلى إستثمارات صغيرة فئة (ج) ‪ ،‬والتي‬
‫تنقسم إلى إستثمار متناهي الصغر (‪ )microenterprise‬وصغير جداً ( ‪very‬‬
‫‪ )small‬وصغير (‪ ، )Small‬واستثمارات متوسطة فئة (ب) والتي تتضمن‬
‫شريحتين اإلستثمارات المتوسطة األدنى (‪ )The lowe Medium‬والشريحة‬
‫األعلى من اإلستثمارات المتوسطة (‪ ، )The higher Medium‬واستثمارات‬
‫كبيرة فئة (أ) والتي تشمل اإلستثمارات الكبيرة واإلستثمارات الكبيرة جدًا ‪ ،‬ويحدد‬
‫مفهوم حجم وحدة اإلنتاج أو اإلستثمارات الصغيرة والمتوسطة في مصر القانون‬
‫قررات البنك المركزي بهذا الشأن ‪ ،‬والذي‬
‫رقم ‪ 141‬لسنة ‪ 2004‬باإلضافة إلى ا‬
‫يوضح أن اإلستثمارات متناهية الصغر (في مصر) هي األعمال التي يقل‬
‫رأسمالها المدفوع عن ‪ 50‬ألف جنيه ‪ ،‬وحجم مبيعاتها السنوية أقل من مليون‬
‫جنيه وعمالة أقل ‪ 10‬أفراد ‪ ،‬أما اإلستثمارات الصغيرة جداً فهي اإلستثمارات‬
‫التي يتراوح أرسمالها المدفوع ما بين ‪ 50‬ألف ومليون جنيه ‪ ،‬وحجم إيراداتها‬
‫السنوية تتراوح ما بين ‪ 1‬إلى ‪ 10‬مليون جنيه ‪ ،‬وحجم عمالة حتى ‪ 200‬فرد ‪،‬‬
‫والصغيرة هي التي يتراوح رأسمالها المدفوع ما بين ‪ 50‬ألف جنيه وحتى ‪5‬‬

‫‪422‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫ماليين جنيه بالنسبة للمنشآت الصناعية ‪ ،‬وحتى ‪ 3‬ماليين جنيه لغير الصناعية‬
‫‪ ،‬وايراداتها السنوية تتراوح ما بين ‪ 10‬إلى ‪ 20‬مليون جنيه ‪ ،‬وحجم عمالة أقل‬
‫من ‪ 200‬فرد ‪ ،‬أما الفئة (ب) المتوسطة فيشار إلى المتوسطة األدنى‬
‫باإلستثمارات التي يتراوح رأسمالها المدفوع ما بين ‪ 5‬إلى ‪ 10‬ماليين جنيه ‪،‬‬
‫وقيمة مبيعاتها السنوية ما بين ‪ 20‬إلى ‪ 100‬مليون جنيه ‪ ،‬وعدد العمالة من‬
‫‪ 200‬عامل وحتى ‪ ، 499‬أما الشريحة المتوسطة األعلى فهي اإلستثمارات التي‬
‫يتراوح رأسمالها المدفوع من ‪ 10‬ماليين وحتى ‪ 50‬مليون ‪ ،‬مع نفس أعداد‬
‫العمالة السابقة ‪ ،‬أما الفئة (أ) فئة المشروعات الكبيرة ‪ ،‬فتتضمن شريحة‬
‫اإلستثمارات الكبيرة والتي يزيد رأسمالها المصدر عن ‪ 100‬مليون جنيه ورأسمالها‬
‫المدفوع عن ‪ 50‬مليون جنيه ‪ ،‬والتي يزداد حجم العمالة بها عن ‪ 500‬عامل‬
‫(منتدى البحوث اإلقتصادية‪ ، )2003 ،‬أما المشروعات الكبيرة جداً أو العمالقة‬
‫فهي المشروعات التي تزداد تكلفتها عن مليار دوالر ‪ ،‬وبالطبع تختلف المعايير‬
‫التصنيفيه السابقة للتمييز ما بين المشروعات الصغيرة والمتوسطة والكبيرة من‬
‫دولة ألخرى ومن اقتصاد آلخر ‪ ،‬خاصة ما بين الدول المتقدمة والنامية ‪،‬‬
‫ويعتبر البنك الدولى أن وحدات اإلنتاج أو المشروعات التى يعمل بها أقل من‬
‫عشرة عمال مشروعات بالغة أو متناهية الصغر (‪، )Micro enterprises‬‬
‫والمشروعات التى يعمل فيها ما بين عشرة عمال إلى خمسين عامالً مشروعات‬
‫صغيرة ‪ ،‬أما التى يزيد عدد العمال فيها عن خمسين عامالً وحتى مائة عامل‬
‫مشروعات متوسطة (‪ ، )Medium enterprise‬أما منظمة األمم المتحدة‬
‫للتنمية الصناعية ( اليونيدو) فتعرف المشروعات الصغيرة ( ‪Small‬‬
‫‪ )enterprises‬بأنها المشروعات التى يديرها مالك واحد ويتكفل بكامل‬
‫المسئولية بأبعادها فى األجلين القصير والطويل لعمر المشروع ‪ ،‬ويتراوح عدد‬
‫العاملين فى هذه المشروعات ما بين عشرة عمال إلى خمسين عامالً ‪(UNDP,‬‬

‫‪423‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫‪Financial and non-Financial Services for SME Development,‬‬

‫)‪.1989‬‬

‫وبشكل عام تنقسم اإلتجاهات التي تتناول أثر حجم وحدات األعمال على النمو‬
‫والتنمية اإلقتصادية إلى اتجاه يؤكد الدور الريادي لإلنتاج الكبير والحكومة‬
‫المركزية كالماركسيين ‪ ،‬واتجاه آخر يؤكد على األهمية النسبية للمؤسسات‬
‫الصغيرة والمشاركة الديمقراطية والالمركزية ومرونة التمويل على التنمية‬
‫اإلقتصادية مثل "راي بروملي" (‪( )Bromley Ray‬زوبير و سعاد ‪،2013 ،‬‬
‫صفحة ‪ ، )7‬فعلى سبيل المثال أثبتت العديد من الدراسات أن معدالت الربحية‬
‫في الشركات الصغيرة تكون أعلى منها في الشركات الكبيرة & ‪(Prescott‬‬
‫)‪ ، Visscher, 1980, p. 460‬وبالتالي فإن وحدات اإلنتاج الصغيرة ذات‬
‫أهمية نسبية في تحقيق النمو والتنمية اإلقتصادية ‪ ،‬ولتحقيق التنمية ينبغي تكوين‬
‫هيكل لوحدات اإلنتاج على المستوى القومي يغلب عليه نسبة وحدات اإلنتاج‬
‫الصغيرة والتي اقترح بعض الخبراء أن تصل إلى ‪ ، %80‬وسبيل ذلك الصدد‬
‫يجب تبني سياسات لتفعيل حاضنات األعمال (‪ )business incubators‬وهي‬
‫مؤسسات مهنية عالية الكفاءة والفاعلية سواء أكانت مؤسسات عامة أو خاصة‬
‫منوطة بتنمية وتطوير المشروعات الصغيرة والمتوسطة وتوفير مجموعة متكاملة‬
‫من آليات الدعم للمشروعات الصغيرة ‪ ،‬إلى أن يتم تخرجها من الحاضنات‬
‫ومواجهة واقع السوق متسلحة بالخبرات والمهارات الالزمة الستمرارها ونجاحها‬
‫(السالم ط‪.)2005 ،.‬‬

‫إال أن نظريات صغار المنتجين يوجه لها انتقاد أنه ليس في كل األحوال تكون‬
‫المؤسسات الصغيرة والمتوسطة قادرة على قيادة التنمية اإلقتصادية ‪ ،‬حيث تواجه‬
‫تلك المؤسسات في كثير من األحوال العديد من العراقيل الطبيعية والمصطنعة‬

‫‪424‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫التي تحد من قدرتها على البقاء والنمو كمزايا وفورات الحجم الكبير عند شراء‬
‫المواد المواد الخام والمعدات وتنافسية المنتج ‪ ،‬باإلضافة إلى ضعف قدرات‬
‫التمويل والخدمات االستشارية التي تواجه المؤسسات الصغيرة ‪ ،‬باإلضافة إلى‬
‫العولمة اإلجتياحية والتي تعني صعوبة نفاذ تلك المؤسسات لألسواق العالمية أو‬
‫العكس ‪ ،‬أما المعوقات المصطنعة فتشمل الرشوة والفساد اإلداري وعدم تطور‬
‫التمويل والتي تمثل تحديا بار از لدى المؤسسات الصغيرة عن المؤسسات الكبيرة‬
‫(زوبير و سعاد ‪ ،2013 ،‬صفحة ‪.)7‬‬

‫كما أنه بالرغم ما للمشروعات الصغيرة من مميزات من حيث اإلرتفاع النسبي‬

‫للعوائد على حق وق الملكية ‪ ،‬إال أننا ال يمكن أن نغفل عن مساوئ تفتت الملكية‬
‫التي تصبح في أحوال كثيرة عائقا من عوائق التطوير ‪ ،‬خاصة تلك اإلشكاليات‬
‫التي صاحبت تفتيت الحيازات الزراعية الكبيرة إلى مساحات متناهية في الصغر‬
‫متنازعة الموارد وغير قادؤة على التآلف لتطوير نظم تخطيط وانتاج زراعي‬
‫حديث ‪ ،‬وبالمثل في حالة ملكية األبنية العقارية والتي يحول انتشار ملكيتها بين‬
‫أعداد كبيرة من المالك والوارثين في كثير من األحوال من سهولة تطويرها ‪،‬‬
‫فتظل عوائد صغار المالك محدوده من جانب ومن الجانب اآلخر يتم تفويت‬
‫فرصة تطوير بنى إنتاجية حديثة مرتفعة العائد‪.‬‬

‫‪425‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫مزيج التوزيع المكاني (هيكل أقاليم اإلنتاج)‬

‫يختلف مفهوم اإلقليمية اإلقتصادية عن مفهوم اإلقليمية الهندسية ‪ ،‬فباألخيرة‬
‫يتجه البحث نحو تشابك عالقات التوزيع المساحي الوظيفي لنطاق المحل‬
‫وعالقته الهندسية بالمحالت المحيطة ‪ ،‬أما المكانية أو اإلقليمية اإلقتصادية‬
‫(اإلقتصاد المكاني أو اإلقليمي) فهو العلم الذي يبحث العالقة ما بين التوزيع‬
‫المكاني لألنشطة اإلقتصادية والتنمية اإلقتصادية ‪ ،‬أو األثر اإلقتصادي لهيكل‬
‫التركيزات (التكثيف المكاني) واإلنتشارات المكانية لقطاع اإلنتاج ‪ ،‬وبطريقة‬
‫معكوسة لماذا تتفاوت مستويات الرفاهية اإلقتصادية بين أقاليم متجاورة؟ ‪ ،‬واذا‬
‫كانت الحجمية أثبتت تحقق الوفورات اإلقتصادية للحجم الكبير للوحدة اإلنتاجية‬
‫فإن المكانية تُثبت تحقق تلك الوفورات أيضا بالتكتل المكاني للوحدات‬
‫اإلقتصادية ‪ ،‬اإلشكالية التي ظهرت مع الحجمية كانت انخفاض عوائد الملكية ‪،‬‬
‫أما إشكالية المكانية فهي تخلف هوامش المركز‪.‬‬

‫البداية ترجع إلى أعمال النيوكالسيك خاصة مارشال (‪ )1890‬والتي أكد خاللها‬
‫أن أي تجمع صناعي أو نشاط إنتاجي معين يتيح له التخصص وتحقيق ميزة‬
‫تنافسية وانخفاض في تكاليف النقل والمواد األولية ومن ثم تحقيق فرصة أعلى‬
‫للنمو اإلقتصادي (داي‪ ،2016 ،‬صفحة ‪ ، )144‬ومع انتشار الكتابات‬
‫النيوكالسيكية ونظريات مرونة التخصص (‪ )flexible specialization‬وأثرها‬
‫على النمو ظهرت فكرة نظرية األماكن المركزية ‪ ،‬والتي كانت تستهدف في‬
‫المقام األول وصف المكان األمثل لتوطين الصناعة الذي تنخفض معه التكاليف‬
‫للحد األدنى وترتفع معه األرباح للحد األعلى باإلعتماد على النماذج الرياضية‬
‫)‪ ، (Casey , 2003, p. 135‬أول هذه النماذج طورها عالم اإلقتصاد األلماني‬
‫"ألفريد ويبر" ‪ )Alfred Weber( 1958 – 1868‬عام ‪ 1909‬وهي "نظرية‬

‫‪426‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫التوطن الصناعي" (‪ ، )Theory of the Location of Industries‬والتي‬

‫حاول اإلجابة خاللها اإلجابة على سؤال ما هو الموقع المثالي إلقامة صناعة‬
‫معينة بأقل تكلفة وأعلى انتاجية؟ ‪ ،‬ولذلك فاعتمدت دراسته على حساب وفورات‬
‫التكتل ‪ ،‬حيث أكد من خالل صيغ رياضية الوفروات اإلقتصادية التي تتحقق مع‬
‫التكتل إلنخفاض نقل المواد األولية وميزة العالقات التبادلية بين وحدات اإلنتاج‬
‫(حميشو‪ ،2012 ،‬صفحة ‪ ، )19‬وقد رتب عوامل التركز اإلنتاجي من حيث‬
‫األهمية بانخفاض تكلفة النقل ثم توافر العمالة ثم المواد الخام واألسواق ‪ ،‬وفي‬
‫عام ‪ 1929‬طور ويبر نظرية الموقع (‪( )Location Theory‬كامل‪،2001 ،‬‬
‫صفحة ‪ ، )31‬وفي عام ‪ 1933‬قدم عالم الجغرفيا األلماني "والتر كريستالر"‬
‫‪ )Walter Christaller( 1969 - 1893‬بأطروحته نظرية األماكن المركزية‬
‫(‪ ، )central place theory‬والتي تصف العالقة ما بين المراكز أو المدن‬
‫الكبيرة والتجمعات المحيطة بها بنظام التسلسل الهرمي ‪ ،‬والذي تزداد أو تقل فيه‬
‫هذه العالقة بحجم التبادل بين كالً منهما ‪ ،‬والتي قام بتطويرها أوجست لوش‬
‫)‪ )August Losch‬عام ‪ 1954‬لنظرية مناطق األسواق ‪ ،‬والتي اعتبر خاللها‬
‫أن التوزيع المكاني للطاقة اإلنتاجية يتحدد بمواقع السوق التي يعمل على زيادة‬
‫الربح وانخفاض التكاليف )‪ ، (Casey , 2003, p. 133‬وفي عام ‪ 1937‬طور‬
‫"إيدجر هوفر" (‪ )Edgar Hoover‬نظرية ويبر ‪ 1929‬بتفصيل فوائد التكتل في‬
‫ثالث نقاط وهي الحجم والتوطين والتطور التكنولوجي ‪ ،‬من أبرز النظريات‬
‫المكانية نظرية "أقطاب النمو" لفرانسوا بيرو ‪François ( 1987 - 1903‬‬
‫‪ )Perroux‬عام ‪ ، 1950‬والتي تبحث أثر هيكل التوزيع غير المتوازن للطاقة‬
‫اإلنتاجية باألبعاد المكانية على التنمية اإلقتصادية (عبد العال‪ ، )2012 ،‬وتقوم‬
‫فرضيتها على أنه من غير الممكن أن تحقيق تنمية دفعة واحدة في كل مكان‬
‫على مستوى النطاق القومي لإلقتصاد ‪ ،‬وأنه من الضروري التركيز على قطب‬

‫‪427‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫أو أقطاب للتنمية لتحقيق وفورات التكتل ‪ ،‬بحيث يتشكل القطب من مجموعة من‬
‫الصناعات المتحلقة حول صناعة رئيسية تتمتع بأثر كبير في خلق فرص لتكامل‬
‫اإلنتاج ‪ ،‬وبالرغم من الجاذبية التي حظيت بها أقطاب النمو في الستينات إال‬
‫أنها كسياسة شهدت تراجعا في الثمانينات لصالح نظرية التوازن لعجزها عن حل‬
‫مشاكل إعادة التوازن اإلقليمي واغفالها للسلبيات السلوكية واإلجتماعية التي‬
‫يخلفها قطب النمو (داي‪ ، )2016 ،‬فتقدمت نظرية التخطيط اإلقليمي المتوازن‬
‫التي ترفض نظرية األقطاب المكانية ونظريات المركزة لما تحدثه من ظاهرة‬
‫اإلقتصاد المزدوج وهوة تنموية بين المناطق الهامشية (‪ )Peri-phetal‬والمناطق‬
‫المتطورة (‪ )Developed Regions‬قد تؤدي في حد ذاتها إلى إعاقة التنمية‬
‫القومية بأسرها ‪ ،‬وفي عام ‪ 1957‬قام ميردال (‪ )Myrdal‬بتعديل أقطاب بيرو‬
‫وفق إطار نظرية السببية التراكمية ‪ ،‬واعتبر هيرشمان (‪)Hirschman, 1986‬‬
‫أن عدم اإلتزان الناتج عن اإلستقطاب والمركزة سرعان ما سيؤدي إلى اإلتزان‬
‫التنموي بالمستقبل ‪ ،‬فالنمو يحدث عبر سلسلة من التفاعالت غير المتوازنة‬
‫والتي تؤدي في النهاية إلى انتشار التنمية من المركز إلى األقاليم المتخلفة ‪،‬‬
‫وفي عام ‪ 1965‬قدم "كارل فوكس" (‪ )Karl Fox‬مفهوم "الوظيفة اإلقتصادية‬
‫للمساحة" (‪ )functional economic area‬والتي تفسر تكوين المدن المركزية‬
‫بما يحيط بها من مساحة واسعة تجتذب منها العمالة ‪ ،‬بحيث تعمل الوظيفة‬
‫اإلقتصادية كآلية للجذب والتركيز اإلقتصادي من المساحة المحيطة (كامل‪،‬‬
‫‪ ،2001‬صفحة ‪ ، )41‬وفي عام ‪" 1966‬جون فريدمان" نظرية مراكز النمو ‪،‬‬
‫أما أول ظهور لمصطلح "اإلقتصاد اإلقليمي" (‪ )regional economics‬كفرع‬
‫متخصص من العلم فيرجع لعالم اإلقتصاد األمريكي "والتر إيزارد" ‪– 1919‬‬
‫‪ )walter isard( 2010‬والذي طرح المصطلح ألول مرة عام ‪ 1984‬ببحث‬
‫قدمه بالمؤتمر السنوي للجمعية األمريكية لإلقتصاد "بنظرية الموقع والتنمية‬

‫‪428‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫اإلقليمية" (‪ )location theory and regional development‬حاول من‬

‫خالله تطوير نظرية الموقع لويبر (‪ )Weber, 1929‬وتفسير المراحل التي يمر‬
‫بها اإلقليم والتغيرات الهيكلية التي تلحق به ‪ ،‬مع تأكيده على وفورات التكتل‬
‫اإلنتاجي لكل من األنشطة الزراعية والصناعية والخدمية (كامل‪ ،2001 ،‬صفحة‬
‫‪ ، )31‬وهي النظرية التي قام عالم اإلقتصاد األمريكي "بول كروغمان" ‪– 1953‬‬
‫معاصر (‪ )Paul Robin Krugman‬بتطويرها إلى نظرية "الجغرافيا اإلقتصادية‬
‫الجديدة" (‪ )New Economic Geography‬والذي حصل بموجبها على جائزة‬
‫نوبل في اإلقتصاد عام ‪ ، 2008‬وقد تركزت دراسته حول البحث عن القوى التي‬
‫تدفع السكان للتركز في مواقع معينة دون غيرها ‪ ،‬كما قد تبنى نهج التنمية‬
‫اإلقليمية المتوازنة (داي‪ ،2016 ،‬الصفحات ‪ ، )54-50‬هوفر وغيراتاني‬
‫(‪ )Hoover and Giarratani‬قدما نظرية "الترابط المكاني" أو العقد المكانية‬
‫العقدية (‪ )nodal regions‬عام‬ ‫(‪ )spatially interdependent‬أو األقاليم ُ‬
‫العقد المكانية تتشكل بما تتمتع به هيمنة معينة‬
‫‪ ، 1985‬ووفقا لهذه النظرية فإن ُ‬
‫(‪ )Dominant node‬تؤدي إلى توجيه تدفقات عوامل اإلنتاج من عمل ورأس‬
‫مال نحوها ‪ ،‬ريتشاردسون (‪ )Richardson‬مد مفهوم العقد المكانية من مفهوم‬
‫وظيفيا‬
‫ً‬ ‫النقطة اإلقليمية الواحدة إلى مفهوم النقط المركزية المتعددة التي تتكامل‬
‫لتشكل في مجموعها عقدة إقليمية بالنسبة للمناطق الواقعة هلى هامش المحيط‬
‫)‪ ، (Casey , 2003, p. 3‬روايلي وأويفا (‪)Reilly & Touminen Oiva‬‬
‫اعتب ار أن قوة جذب المركز تتناسب طرديا مع حجم السكان ‪ ،‬وتختفي عند مربع‬
‫المسافة بينها وبين حدود قوتها الحقيقية (كامل‪ ،2001 ،‬صفحة ‪ ، )26‬ويوجه‬
‫إلى نظريات التكتل والمركزة والقطب التنموي انتقادات بشأن ما تتسبب فيه تلك‬
‫التجمعات من تخلفات للهوامش وحالة من اإلحتقان ما بين المحليين بالمراكز‬
‫والهوامش ‪ ،‬حيث تؤدي المركزة إلى ثالث اختالالت رئيسية وهي‪ :‬المناطق‬

‫‪429‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫المتخلفة (‪ )Backward‬وهي المناطق التي لم تستطيع مواكبة التقدم اإلقتصادي‬

‫‪ ،‬والمناطق الجانحة (‪ )Stranded‬وهي المناطق التي ترتفع فيها البطالة بسبب‬
‫هجرة الصناعة وعوامل اإلنتاج عنها ‪ ،‬والمناطق المتناخرة والمنحلة‬
‫(‪ )Blighted‬وهي التجمعات الحضرية التي تنخفض قيمة األرض فيها ويتم‬
‫إهمال ترميم أبنيتها مع انحالل األحوال اإلجتماعية والسكانية بها (هوفر‪،‬‬
‫‪ ،1974‬صفحة ‪ ، )111‬وبجانب انتقادات تخلف الهوامش التي وجهت إلى تلك‬
‫النظريات والتي سجلها "جون جالسون" (‪ )John Glasson‬بكتابه التخطيط‬
‫اإلقليمي (‪ )Regional Planning‬المنشور عام ‪ ، 2007‬فيوجه إليها أيضاً‬
‫تركيزها على األثر اإلقتصادي للمحل القومي في حين أن العالقات المعاصرة‬
‫انطلقت من المحلية للعالمية ‪ ،‬خاصة مع تأثير التكنولوجيا المعاصرة كشبكات‬
‫اإلنترنت التي عملت على تذويب الفوارق المكانية ‪ ،‬كما أنها لم تأخذ بقدر كافي‬
‫أثر المتغيرات بيئية الطبيعية للمحل المكاني على تشكيل القطب بالرغم من أن‬
‫العوامل البيئية تؤثر بدرجة أكبر من توجهات السياسات اإلقتصادية لمالئمة‬
‫المحل للمركزة (إبراهيم م‪.)2009 ،.‬‬

‫‪430‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫ثانياً هيكل التوزيع (الدخل)‬

‫التنمية كما ذكرنا هو النمو في الدخل القومي الذي يحدث من خالل نمو دخول‬
‫الطبقات الفقيرة والمتوسطة بشكل أساسي وأولي حتى يتقارب المتوسط العام‬
‫لنصيب الفرد من الدخل القومي إلى متوسط نصيب الفرد بالدول المتقدمة الغنية‬
‫‪ ،‬ذلك يعني أن التوزيع التنموي يفترض توجيه القدر األكبر من الزيادة في الناتج‬
‫تجاه الطبقات المحدودة ‪ ،‬وتوجيه قدر ضئيل من الزيادة في الناتج تجاه الطبقات‬
‫مرتفعة الدخل ‪ ،‬ويبقى التساؤل هل ذلك الهيكل التوزيعي يمكن فعال أن يساهم‬
‫في نمو الناتج؟ خاصة أن أصحاب الدخول المرتفعة هم بطبيعة الحال مالك‬
‫عوامل اإلنتاج والتي تمثل زيادة عوائدها حافزها للنمو ‪ ،‬وبالتالي فإن السياسات‬
‫التوزيعية التي قد تتخذ لتوجيه تلك الزيادة لغير المالك قد تؤثر على دافعية‬
‫اإلنتاج ‪ ،‬ولذلك فإن تلك السياسة يصعب تصورها إال في مناخ اقتصادي جاذب‬
‫وهي اإلشكالية التي تواجه اإلقتصادات المتخلفة بطبيعة الحال ‪ ،‬ومن الجانب‬
‫اآلخر فإن النمو يرتبط بالقدرة على اإلدخار بينما نمو دخول الطبقات المحدودة‬
‫سيتوجه لإلستهالك ‪ ،‬وهو ما توصلت إليه بعض الدراسات بالعالقة العكسية ما‬
‫بين نمو الناتج القومي وعدالة التوزيع ‪ ،‬كدراسة رافس (‪ )Rafas, 2005‬حول‬
‫محددات التوزيع باإلقتصاد النيجيري (سكيك‪ ،2015 ،‬صفحة ‪.)10‬‬

‫هيكل التوزيع هو الهيكل الذي يصف اتجاهات تدفق الناتج تجاه شرائح السكان ‪،‬‬
‫من حيث شرائح طبقات الدخل ‪ ،‬من يقوم بصنع أغلب الناتج أو أين يتوجه‬
‫أغلب الدخل القومي إلى األغنياء أم الفقراء؟ الشباب أم الناضجين أم كبار‬
‫السن؟ األجانب أم الوطنيين؟ القطاع الخاص أم الحكومي؟ ما هو نصيب‬
‫الرجال والنساء من الدخل القومي؟ ما هو مقدار توزيع الناتج وفقا لمراحل‬
‫التعليم؟ هل إجمالي حجم الناتج الموجه لغير المتعلمين أكبر أم الموجه تجاه‬

‫‪431‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫المتعلمين؟ ‪ ،‬مبحث هيكل التوزيع التنموي يبحث العالقة ما بين تدفق الناتج وفق‬
‫المتغيرات السابقة وبين نمو الناتج القومي خاصة ذلك النمو القومي الذي يتحقق‬
‫من خالل نمو الطبقات الفقيرة‪.‬‬

‫"ويلفريد باريتو" ‪ )Vilfredo Pareto( 1923 – 1848‬قدم عام ‪ 1906‬في‬

‫كتابه "دليل اإلقتصاد السياسي" (‪ )Manual of Political Economy‬مبدأ‬
‫(‪ )80-20‬الشهير والذي يفترض استجابة توزيع الدخول لقانون طبيعي مقتضاه‬
‫انتظام وتطابق شكل توزيع الدخول في مختلف دول العالم ‪ ،‬وهو أنه في جميع‬
‫المجتمعات يكون ‪ %80‬من الناتج مرجعها إلى ‪ %20‬من السكان ‪ ،‬رفض تلك‬
‫النظرية "سيمون كوزنتس" ‪ )Simon Smith Kuznets( 1985 – 1901‬والذي‬
‫طرح عام ‪ 1955‬نظرية في العالقة ما بين التنمية وعدم عدالة التوزيع والشهيرة‬
‫بمنحنى كوزنتس ‪ ، )Kuznets curve( U‬والتي أثبت خاللها أنه في المراحل‬
‫األولى من التنمية بالدول النامية تكون العالقة طردية ما بين النمو اإلقتصادي‬
‫وما بين عدم عدالة التوزيع ‪ ،‬أي كلما ازداد النمو اإلقتصادي كلما ازداد عدم‬
‫عدالة التوزيع (والتفاوت ما بين الطبقات) وذلك إلى أن تصل عدم الدالة إلى‬
‫نهاية عظمى عند مستوى الدخل المتوسط تبدأ بعدها عدم عدالة التوزيع في‬
‫اإلنخفاض مع زيادة الدخل (ميلـود‪ ،2014 ،‬صفحة ‪ ، )13‬إال أن بعض‬
‫الدراسات التي أجريت حول اختبار فرضية كوزنتس (دراسة أحمد وشهاب‪،‬‬
‫‪ ،2003‬أثر التنمية االقتصادية في توزيع الدخل حالة دراسية عن العراق)‬
‫ودراسة (‪)Hae-Young, Jongsung Kim, and Beom Cheol, 2012‬‬
‫حول محددات عدم مساوات الدخل في كوريا ‪ ،‬توصلت أنه في كثير من‬
‫األحوال بتعاقب المراحل لم يحدث تضييق لتفاوت الدخل بل على العكس من‬
‫ذلك اتسعت الفجوة ‪ ،‬حيث أن دراسة كوزنتس تمت باستخدام بيانات لسلسة‬
‫طويلة في الخمسينات لكل من بريطانيا وألمانيا والواليات المتحدة ‪ ،‬وفي هذه‬
‫‪432‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫الفترة كانت هذه الدول فعال تحقق مستويات متدينة من التفاوت في الدخل قبل‬
‫أن تبدأ في الزيادة بعد ذلك ‪ ،‬أما دراسة خرابشه (‪ )2001‬حول العوامل المؤثرة‬
‫في تفاوت الدخل في األردن فقد أثبتت عالقة طردية بين متوسط الدخل‬
‫وانخفاض حجم األسرة وبين متوسط الدخل ونسبة التحضر (سكيك‪،2015 ،‬‬
‫الصفحات ‪)11-8‬‬

‫‪433‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫ثالثًا هيكل الطلب (التبادل)‬

‫التبادل هو اآللية الموصوفة بالبيع والشراء والتي يمكن بموجبها أن يقوم ُمنتج‬
‫فالمنتج ال يقوم بشكل أساسي باألنتاج بغرض‬
‫باستبدال إنتاجه بإنتاج آخر ‪ُ ،‬‬
‫وبمعنى‬
‫ً‬ ‫استهالك إنتاجه وانما بغرض الحصول بموجبه على إنتاج اآلخرين ‪،‬‬
‫أدق بموجب ما ُيضيفه إلى مدخالته على إنتاج اآلخرين ‪ ،‬ومن ذلك المدخل‬
‫حاسما ضمن عوامل النمو اإلقتصادي والتوسع في الحصول‬
‫ً‬ ‫كان التبادل عامالً‬
‫المنتج على تبادل إنتاجه فالطريق‬ ‫على إنتاج اآلخرين ‪ ،‬ففي حالة ارتفاع قدرة ُ‬
‫ُممهد أمامه للتوسع في إنتاجه (النمو) بقدر تلك القدرة التبادلية التي يتمتع بها‬
‫منتجه وتوافر مدخالت سلسلة إمداده ‪ ،‬سلسلة اإلمداد هي تلك المراحل التي‬
‫ينتقل خاللها المواد الخام من مراحلها األولى وحتى صورتها النهائية التي‬
‫تُستخدم عبر اإلستهالك (لمنتج مادي) أو اإلهالك (لمنتج معنوي) للوفاء‬
‫بحاجات ورغبات غير إنتاجية ‪ ،‬وبافتراض أن الحاجات البشرية ال نهائية وأن‬
‫الموارد غير محدودة الوفاء بالمواد الخام فإن تلك السلسلة قادرة على إنتاج غير‬
‫محدود يتحقق معه أقصى إشباع ممكن وأعلى درجات الرفاهية ‪ ،‬إال أن‬
‫اإلختناقات التي تحدث في قنوات تدفق المواد الخام عبر مراحل تطورها تشكل‬
‫اإلطار الكمي والكيفي المحدد للناتج النهائي ‪ ،‬تلك اإلختناقات التي تحدث‬
‫كمحصلة لتفاعل ندرة الخام وقوة المنتج النهائي على الوفاء بالحاجات عبر‬
‫ميكانزم التبادل ‪ ،‬وبذلك فإن ميكانزم التوزيع فالتبادل يسير عكس اتجاه ميكانزم‬
‫اإلدخال واإلضافة اإلنتاجية ‪ ،‬فإذا كانت المواد الخام تتجه بما ُيضاف إليها من‬
‫منافع تجاه نهاية شرقية ‪ ،‬فمن تلك المرحلة يتجه التوزيع بما يتبعه من تبادل‬
‫عكس ذلك إلتجاه بإحتفاظ كل مرحلة بما يعادل قيمة إضافتها ثم إعادة ما يعادل‬
‫قيمة مدخالتها إلى المرحلة السابقة من السلسلة وصوالً للمراحل األولى للسلسلة ‪،‬‬

‫‪434‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫وهنا تقف القوة التبادلية للمنتج النهائي (الحاجة والمركز التنافسي) متفاعلة مع‬
‫ندرة الخام كمحدد داخلي لتدفق سلسلة اإلمداد ‪ ،‬حيث تزداد سيولة التدفق بزيادة‬
‫القوة التبادلية للمنتج النهائي ووفرة الخام وتنخفض بانخفاضهما كمحدد داخلي‬
‫لسيولة التدفق ‪ ،‬أما المحدد الخارجي لتدفق السلسلة فهو القدرة التبادلية للمنتج‬
‫والذي يتحدد بتقاطع القوة التبادلية مع مستوى التدفق بسالسل اإلمداد األخرى‬
‫المتفاعلة مع ميكانزم التبادل ‪ ،‬وبذلك فإن المحددات الداخلية هي القوة التبادلية‬
‫من نفعية وتنافسية بجانب ندرة الخام ‪ ،‬أما المحددات الخارجية لتدفق سلسلة‬
‫اإلمداد فهي القدرة التبادلية كمحصلة تفاعل القوة التبادلية مع سيولة التدفق‬
‫بالسالسل األخرى المتفاعلة ‪ ،‬عندما تتدهور النفعية أو التنافسية تنخفض القوة‬
‫التبادلية ‪ ،‬أما في حالة عرقلة تفاعالت التبادل مع السالسل األخرى ‪ ،‬أو حدوث‬
‫اختناقات داخلية في سيولة تدفقاتها اإلنتاجية تنخفض القدرة التبادلية ‪ ،‬تدهور‬
‫النفعية يرتبط بتغير مفهوم الحاجات لدى الطلب (تغير أنماط اإلستهالك) ‪ ،‬أما‬
‫تدهور التنافسية فيرتبط إما بإنخفاض الجودة أو ارتفاع جودة المنافسين (تغير‬
‫منظومة اإلنتاج) ‪ ،‬الندرة ترتبط بتغير رصيد الموارد أو تغير تدفق وظائف‬
‫أخير فإن اختناقات السالسل‬
‫الطبيعة ‪ ،‬عرقلة التفاعالت أسبابها (سياسية) ‪ ،‬و ًا‬
‫األخرى ترتبط بكافة العوامل السابقة ‪ ،‬بحيث تعمل اختناقات السالسل كدائرية‬
‫سببية محددة للمستوى العام لنمو الناتج الكلي ‪ ،‬بجانب محددات أنماط‬
‫اإلستهالك ومنظومة اإلنتاج ومنظومة الندرة ‪ ،‬يتضح مما سبق أن آلية التبادل‬
‫محصلة لتفاعل أنماط الحاجة والتنافسية والندرة والمستوى العام لسيولة تدفق‬
‫اإلنتاج الكلي ‪ ،‬كما أن المستوى العام لسيولة تدفق اإلنتاج الكلي يتحدد بمستوى‬
‫التبادل الكلي كمحصلة للقوة التبادلية والقدرة التبادلية للناتج ‪ ،‬يتضح مما سبق‬
‫أن قدرة التبادل تؤدي إلى تدفق اإلنتاج برفع إنتاجية طاقة اإلنتاج القائمة إلى‬
‫المعطلة لطاقات اإلنتاج وتحقيق التشغيل الكامل‬
‫معدالتها القصوى وضم العوامل ُ‬
‫‪435‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫‪ ،‬كما أن التدفق الكمي (فائض الحجم) والكيفي (الجودة واإلبتكار) لإلنتاج يؤدي‬
‫إلى رفع قدرة التبادل ‪ ،‬التبادل هو اآللية التي يتم بموجبها تقوم المنظمة ببيع‬
‫نصيب عامل اإلنتاج من الناتج ودفع قيمته بصورة نقدية ليقوم بإستبدال تلك‬
‫القيمة بأشكال اخرى من االلسلع والخدمات التي تفي باحتياجاته ورغباته ‪ ،‬وألن‬
‫نصيب الفرد من الناتج ال يتدفق إليه في صورة الناتج الفعلي الذي ساهم في‬
‫إنتاجه وانما بتلك القيمة النقدية التي تعبر عن نصيبه من ذلك الناتج والتي ال‬
‫يمكن الحصول عليها إال عبر آلية التبادل ‪ ،‬فإن عملية التبادل هي المحرك‬
‫الجوهري لتدفق اإلنتاج ‪ ،‬وهنا يجدر التساؤل هل هناك عالقة ما بين هياكل‬
‫الطلب القومية في دفع عمليتي التبادل واإلنتاج؟ وهي (هيكل الطلب القومي)‬
‫شرائح المستهلكين النهائيين للناتج القومي وفقًا للعوامل الديموغرافية كالعمر‬
‫والنوع ومستوى الدخل واإلقليم والشخصية القانونية ‪ ،‬بمعنى آخر هل توجه‬
‫اإلنتاج القومي لتلبية هيكل معين من الطلب يؤدي إلى رفع معدالت النمو‬
‫اإلقتصادي ‪ ،‬هل اإلنتاج ينمو بمعدالت أسرع عندما يتوجه لتلبية طلب األغنياء‬
‫أم متوسطي الدخل أم الفقراء؟ ‪ ،‬هل إنشاء وحدة إنتاجية إلنتاج سيارة باهظة‬
‫التكلفة سيتحقق معه نمو بشكل أكبر من إنشاء وحدة إنتاجية إلنتاج سيارة‬
‫منخفضة التكاليف أم العكس؟ ‪ ،‬هل توجيه اإلنتاج لتلبية طلب السوق األوروبي‬
‫سيتحقق معه نمو أكبر لإلنتاج أم لتلبية طلب السوق الروسي وأسواق شرق‬
‫آسيا؟ أم ال توجد عالقة لتغير عامل اإلقليم مع معدالت النمو؟ ‪ ،‬هل‬
‫المشروعات التي تقوم على أساس تلبية حاجات صغار السن تحقق معدالت‬
‫أكبر من الدخل من المشروعات الموجهة للشباب أم للناضجين أو كبار السن؟‬
‫أم ال توجد عالقة على معدالت الدخل والنمو‪.‬‬

‫‪436‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫ابعا هيكل اإلستهالك (الرفاهية)‬

‫رً‬
‫اإلقتصاد هو علم عالقات خلق وتوزيع الثروة إلشباع الحاجات والرغبات وتحقيق‬
‫ذلك الجزء من الرفاهية الذي يتحقق بموجبها ‪ ،‬فيتولد الشعور بالرضا والذي‬
‫توصف مستوياته المرتفعة بالسعادة ‪ ،‬ومن ذلك الغرض المحوري انطلقت‬
‫نظريات النيوكالسيك لوصف علم اإلقتصاد بعلم الوصول إلى الرفاهية التي‬
‫تُحققها عالقات اإلنتاج والتوزيع ‪ ،‬فالغرض النهائي لذلك النشاط اإلنساني‬
‫الموصوف بالعمل هو رفاهية اإلستهالك والسعادة التي تتحقق بموجبها ‪ ،‬برفع‬
‫معدالت اإلستهالك وتوسيع خيارات اإلشباع ألقصى حد وليس القصد وال ُشح في‬
‫اإلشباع ‪ ،‬وان كانت مشكلة الندرة واإلستغالل األمثل وتواصل وتوسع اإلشباع‬
‫المستقبلي استوجبت ترشيد اإلستغالل واإلستهالك ‪ ،‬فاإلستغالل غير الرشيد‬
‫للموارد قد يؤدي إلى تدرهور الرصيد المتاح ومن ثم انخفاض معدالت اإلستهالك‬
‫واإلشباع المستقبلي ‪ ،‬كما أن اإلستهالك الكامل للناتج وعدم توجيه جزء منه‬
‫للتثمير سيؤدي إلى تدهور معدالت التوسع المستقبلي ‪ ،‬إال أنه ما يجب التأكيد‬
‫عليه أن الغرض األساسي للنشاط اإلقتصادي هو تحقيق أعلى معدالت لإلشباع‬
‫واإلستهالك ‪ ،‬والذي يتم قياس فعاليته بمستوى السعادة المتحققة كمحصلة نهائية‬
‫ألداء النشاط اإلقتصادي ‪ ،‬وأن ترشيد اإلستغالل واإلستهالك ال يتم إال لغرض‬
‫ضمان التواصل والتوسع المستقبلي‪.‬‬

‫اإلستهالك لغرض غير إنتاجي بحد ذاته ال يمثل فناء للقيمة وانما تحويلها من‬
‫صورة إلى أخرى ‪ ،‬فالمنافع التي يستهلكا أو ُيهلكها اإلنسان إلشباع حاجاته‬
‫ورغباته تتحول إلى خبرات مادية ومعنوية متجسدة ‪ ،‬فاإلنفاق على األفراد يتجسد‬
‫كخبرات مادية ومعنوية تسهم في نموهم الجسدي والنفسي والمعرفي فترتقي‬
‫ذواتهم ويصبحون أفراداً أكثر قدرة إنتاجية وأكثر قدرة على اإلستمتاع بالحياة ‪،‬‬

‫‪437‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫أما تدني تدفق المنافع لدون مستوى الحاجات األساسية فمن شانه تكوين أفراد‬
‫تنخفض قدراتهم وامكانياتهم وأدائهم سواء على المستوى اإلنتاجي أو غير‬
‫اإلنتاجي ‪ ،‬ولذلك فالطفل الذي ال يتم اإلنفاق عليه بشكل جيد على حاجاته‬
‫كبير‬
‫ًا‬ ‫المادية والمعنوية النفسية والمعرفي منذ صغره ال يتوقع منه مردودا‬
‫بالمستقبل بخالف الطفل الذي يحظى بإنفاق أكبر ‪ ،‬ومن هذا المنطلق طور‬
‫البنك الدولي مجموعة مؤشرات من إجمالي ‪ 1450‬مؤشر تتعلق بمعدالت‬
‫إستهالك المنتجات والخدمات األساسية لتقييم أداء اإلقتصادات المحلية‪، 1‬‬
‫وبشكل عام يمكن تقسيم اإلستهالك المعيشي إلى عشر قطاعات أساسية هي‪:‬‬
‫قطاع اإلسكان والمرافق واألمن وقطاع المواصالت وقطاع الغذاء وقطاع الكساء‬
‫وقطاع الصحة وقطاع الزواج والحاجات اإلجتماعية وقطاع التعليم والمعرفة‬
‫وقطاع التكنولوجيا واإلتصاالت وقطاع الفنون والترفيه وقطاع اإلنفاق الديني‬
‫والتطوعي ‪ ،‬بحيث يتشكل هيكل اإلستهالك من هو حجم ونمط ونسب إنفاق‬
‫األسر على تلك القطاعات السابقة ‪ ،‬الحجم هو مقدار اإلنفاق والذي يمكن تقديره‬
‫للمقارنات الدولية بتعادل القوى الشرائية ‪ ،‬أما النمط فهو اإلختيارات النوعية‬
‫والتفضيالت والرغبات لخواص المنفعة والتي تتفاوت بين المجتماعت وداخل‬

‫نصيب الفرد من النفقات النهائية الستهالك األسر المعيشية ‪ ،‬استهالك الطاقة الكهربائية (متوسط نصيب الفرد‬
‫‪1‬‬

‫من االستهالك بالكيلو وات ساعة) ‪ ،‬عدد مرات انقطاع الكهرباء بالشركة خالل الشهر ‪ ،‬نصيب الفرد من‬
‫استهالك البنزين ووقود الديزل ‪ ،‬معدل توافر مصدر محسن لمياه الشرب (نسبة السكان الذين تتاح لهم سبل‬
‫الحصول على مياه الشرب) ‪ ،‬نصيب الفرد من الموارد المائية العذبة الداخلية المتجددة (أمتار مكعبة) ‪ ،‬معدل‬
‫انتشار المراحيض الخاصة ‪ ،‬معدل انتشار مرافق الصرف الصحي المحسنة ‪ ،‬نصيب الفرد من اإلنفاق على‬
‫الرعاية الصحية‪ ،‬وفقا لتعادل القوة الشرائية (باألسعار الثابتة للدوالر الدولي في عام ‪ ، )2011‬اإلنفاق العام على‬
‫التعليم‪ ،‬سواء معدل اإلنفاق العام أو اإلنفاق الحكومي على التعليم ‪ ،‬نسبة خطوط الموبايل من إجمالي السكان ‪،‬‬
‫مستخدمو اإلنترنت (لكل ‪ 100‬شخص) ‪ ،‬مشتركو اإلنترنت الثابت عريض النطاق (لكل ‪ 100‬شخص) ‪،‬‬
‫خطوط هاتفية (لكل ‪ 100‬شخص) ‪ ،‬االشتراكات في خدمات الهاتف المحمول (لكل ‪ 100‬فرد) ‪ ،‬متوسط نصيب‬
‫الفرد من الحبوب‬
‫‪438‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫المجتمعات ‪ ،‬أما النسب فهو نسبة إنفاق األسرة على كل قطاع إلى إجمالي‬
‫وبناء عليه فإن هيكل اإلنفاق المعيشي لألسر من المنظور اإلنتاجي‬
‫ً‬ ‫إنفاقها ‪،‬‬
‫تراكم مادي ومعنوي باألفراد يتغير بتغيره نمو وتوزيع اإلنتاج ‪ ،‬وهو ما يتطلب‬
‫دراسات مقارنة للوقوف على العالقة بين الهياكل اإلستهالكية ومعدالت التنمية‬
‫من حيث متوسط الدخل وعدالة التوزيع ‪ ،‬من حيث أثر تغير هياكل اإلستهالك‬
‫على تغير التنمية‪.‬‬

‫وبناء عليه فالرفاهية تسهم في رفع معدالت النمو والتنمية اإلقتصادية ‪ ،‬كما أن‬
‫ً‬
‫مستوى الرفاهية المتحققة والشعور بالسعادة المتولد عنها هو مؤشر لألداء العام‬
‫لإلقتصاد والتنمية المتحققة ‪ ،‬ومع بدايات القرن الواحد والعشرين ظهرت أولى‬
‫محاوالت قياس مستويات السعادة بدول العالم مع مركز جالوب لألبحاث ‪،‬‬
‫"منظمة جالوب" (‪ )The Gallup Organization‬هي شركة خاصة تعمل في‬
‫مجال اإلستشارات اإلدارية والبحوث اإلحصائية قام "جورج جالوب" ( ‪George‬‬
‫‪ )Horace Gallup‬بتأسيسها بواشنطن بالواليات المتحدة عام ‪ ، 1958‬فيما بعد‬
‫أصبحت تمتلك الشركة أربعين مكتب حول العالم وانقسمت أعمالها إلى أربع‬
‫أقسام وهي‪ ،‬غالوب الستطالعات الرأي‪ ،‬وغالوب االستشارية‪ ،‬وجامعة غالوب‪،‬‬
‫وغالوب الصحفية ‪ ،‬وفي عام ‪ 2005‬أطلقت جالوب استقصاء سنوي بعنوان‬
‫"أسعد وأتعس البلدان بالعالم" ( ‪The Happiest and Unhappiest‬‬
‫‪ )Countries in the World‬شامالً ‪ 160‬دولة حول العالم ونحو ‪ %99‬من‬
‫سكان العالم ‪ ،‬وذلك باإلعتماد على مقابالت تليفونية بالدول التي يتعدى تغطية‬
‫خطوط الهاتف بها ‪ %80‬من السكان ‪ ،‬وذلك بسؤال تليفوني لعينة عشوائية من‬
‫السكان بتقييم حياتهم وفق مقياس يتراوح ما بين ‪ 0‬وهو أسوء حياة ممكنة و‪10‬‬
‫كأفضل حياة ممكنة )‪ ، (Gallup, 2017‬وفي عام ‪ 2006‬قام مركز أبحاث‬
‫الرفاهية (‪ )Centre for wellbeing‬التابع لمؤسسة اإلقتصاد الجديد ‪nef‬‬
‫‪439‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫(‪ )New Economics Foundation‬والتي تم تأسيسها بلندن عام ‪1986‬‬

‫كمؤسسة غير ربحية "بيت للخبرة" (‪ )Think tank‬بمجال السياسات اإلقتصادية‬
‫العامة بإعداد التقرير السنوي األول لمؤشر الكوكب السعيد ‪The Happy ( HPI‬‬
‫‪ )Planet Index‬وهو مؤشر عالمي لقياس مستويات الرفاهية المتواصلة‬
‫‪(nef, Happy‬‬ ‫(‪ )sustainable well-being‬بـ‪ 140‬دولة حول العالم‬
‫)‪ ، Planet Index, 2006‬مؤشر مؤسسة اإلقتصاد الجديد ال ينطلق في‬
‫قياساته لمستوى الرفاهية من مؤشرات الدخل وعدالة التوزيع ‪ ،‬وانما من منطق‬
‫المحصلة النهائية وانطباع األثر اإلجمالي لإلقتصاد على مستويات الرفاهية‬
‫والشعور بالسعادة ‪ ،‬ولذلك فقد استبعد المؤشر العام مؤشر متوسط نصيب الفرد‬
‫من الدخل القومي كمؤشر فرعي كما ال يتضمن أية مؤشرات اقتصادية مباشرة‬
‫أخرى ‪ ،‬وانما يشمل أربع مؤشرات فرعية لقياس الرعاية الصحية وجودة البيئة من‬
‫خالل العمر ‪ ،‬وقياس الشعور الشخصي بالرضا ‪ ،‬وقياس التفاوت المعيشي بين‬
‫أخير مستوى التواصل البيئي باعتباره المبدأ األساسي في‬
‫أفراد المجتمع ‪ ،‬و ًا‬
‫التواصل المستقبلي للرفاهية ‪ ،‬مؤشر العمر المتوقع (‪ )Life Expectancy‬يتم‬
‫تقديره وفقا لبيانات قسم الشئون اإلجتماعية واإلقتصادية التابع لألمم المتحدة ‪،‬‬
‫الشعور بالرضا (‪ )Experienced Wellbeing‬يتم تقديره وفقا إلستطالع رأي‬
‫مركز جالوب لألبحاث ‪ ،‬أما عدم المساواة في المخرجات ( ‪Inequality of‬‬
‫‪ )outcomes‬فال يقصد به عدم العدالة في توزيع الدخل وانما تباين مؤشرات‬
‫المخرجات السابقة من حيث العمر المتوقع والشعور بالرضا بين أفراد المجتمع‬
‫بكل دولة ‪ ،‬وأخي ار (‪ )Ecological Footprint per capita‬فيقصد به البصمة‬
‫الخضراء التي يضيفها كل فرد لكل هكتار ‪ ،‬وهو مؤشر يقوم بإعداده شبكة‬
‫البصمة البيئة العالمية (‪ ، )Global Footprint Network‬ويقارن متوسط‬
‫اإلنتاج البيولوجي (الغطاء النباتي) لكل هكتار من مساحة األرض بالمتوسط‬

‫‪440‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫العالمي لإلنتاج البيولوجي لكل هكتار ‪ ، )A global hectare( gha‬ومن‬

‫خالل تلك المؤشرات الفرعية األربعة يتم تقدير المؤشر النهائي للسعادة وفق‬
‫معاملة رياضية خاصة من خالل ضرب مؤشر العمر المتوقع في الشعور‬
‫بالرضا في العدالة ثم قسمة المجموع على مؤشر البصمة البيئية ‪(nef, Happy‬‬
‫)‪ ، Planet Index 2016, 2016‬هذا المزيج القياسي لمؤشر ‪ nfe‬سيعكس‬
‫انخفاض عام لمستويات المؤشر العالمية ونتائج مختلفة بشكل كبير عن غيره‬
‫من المؤشرات ‪ ،‬ففي حين كانت مستويات العمر والشعور بالسعادة والعدالة‬
‫المعيشية مرتفعة بأمريكا وكندا والدول األوروبية وفقًا لمؤشر جالوب ‪ ،‬فإن‬
‫مستويات البصمة البيئية المتدينة بها ستؤدي إلى تدهور مستوياتها بمؤشر ‪nef‬‬
‫للسعادة المتواصلة ‪ ،‬أما الدول اإلفريقية فكانت على العكس انخفضت المؤشرات‬
‫المتعلقة بالعمر والشعور بالسعادة والعدالة المعيشية بينما ارتفع مؤشر البصمة‬
‫البيئة أو الخضراء بها ومن ثم انخفضت مؤشراتها هي األخرى ‪ ،‬يقدم المؤشر‬
‫آليا لمستويات السعادة العالمية لتسهيل فحص بيانات‬
‫خريطة ذكية ومحدثة ً‬
‫المؤشر ‪ ،‬وفقا لبيانات المؤشر لعام ‪ 2017‬احتلت الواليات المتحدة الترتيب‬
‫‪ 108‬من ‪ 140‬دولة ‪ ،‬بينما مصر احتلت الترتيب رقم ‪ 86‬بعد كندا مباشرة‬
‫والتي احتلت الترتيب رقم ‪ ، 85‬أما الهند فاحتلت الترتيب رقم ‪(nef-HPI, 50‬‬
‫)‪.2017‬‬

‫وبعد خمس سنوات من صدور مؤشر الكوكب السعيد ‪ HPI‬لمركز اإلقتصاد‬

‫الجديد ‪ nef‬وتصاعد اإلهتمام بسعادة الشعوب وقياسها صدر قرار األمم المتحدة‬
‫بيوليو ‪ 2011‬بدعوة األمم األعضاء بقياس سعادة شعوبها واستخدام تلك‬
‫القياسات في توجيه سياساتها العامة ‪ ،‬أعقب هذا القرار األمين العام لألمم‬
‫المتحدة في عام ‪ 2012‬بتشكيل شبكة حلول التنمية المستدامة ( ‪The‬‬
‫‪ )Sustainable Development Solutions Network‬بتعبئة الخبرات‬
‫‪441‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫العلمية والتقنية من األوساط األكاديمية والمجتمع المدني والقطاع الخاص لدعم‬

‫حلول التنمية المستدامة )‪ ، (SDSN, 2016‬وفي عام ‪ 2012‬تم تشكيل شبكة‬
‫حلول التنمية "سدسن" (‪ )SDSN‬في نيويورك بالواليات المتحدة كشبكة من‬
‫المنظمات المدنية واألكاديمية وشركات األعمال التي تعمل في مجال حلول‬
‫ودعم التنمية المستدامة ‪ ،‬وفي ابريل ‪ 2012‬أصدرت "سدسن" أول تقرير سنوي‬
‫حول السعادة العالمية (‪ )World Happiness Report‬أو المؤشر العالمي‬
‫للسعادة (‪ )World Happiness Index‬كمؤشر يعكس تقدير شبكة حلول‬
‫التنمية سدسن لمستويات السعادة العالمية وليس رؤية برنامج األمم المتحدة وهو‬
‫ما أكد التقرير على توضيحه ‪(Helliwell, Layard, & Sachs, World‬‬
‫وبناء عليه فإن مؤشر السعادة العالمي ‪WHI‬‬
‫ً‬ ‫)‪، Happiness Report, 2017‬‬
‫ال يصح وصفه بمؤشر األمم المتحدة للسعادة وانما مؤشر "سدسن" (‪)SDSN‬‬
‫التابعة والمكلفة من األمم المتحدة بقياس مستويات السعادة ‪ ،‬يقوم مؤشر سدسن‬
‫بتقدير مستوى السعادة العالمي وفق منهجية تختلف بقدر كبير عن منهجية كالً‬
‫من جالوب ونيف وذلك باإلعتماد على ستة مؤشرات فرعية وهي‪ ،‬أوالً متوسط‬
‫نصيب الفرد من الدخل القومي (‪ ، )GDP per capita‬ثانياً الدعم اإلجتماعي‬
‫(‪ )social support‬وذلك بسؤال األفراد في حال حدث لك مشكلة هل تتوقع أن‬
‫يقف بجانبك أقاربك أو أصدقائك لمساعدتك؟ ‪ ،‬ثالثًا الحالة الصحية والتي يتم‬
‫ابعا الحرية‬
‫قياسها بمتوسط العمر المتوقع (‪ ، )healthy life expectancy‬ر ً‬
‫في خيارات الحياة (‪ )freedom to make life choices‬من خالل سؤال‬
‫خامسا الكرم‬
‫ً‬ ‫األفراد هل أنت راضي عن حريتك في اختيار ما تفعله بحياتك؟ ‪،‬‬
‫سادسا‬
‫ً‬ ‫(‪ )generosity‬بسؤال األفراد هل قمت بالتبرع خالل الشهر الماضي؟‬
‫مدى انتشار الفساد (‪ )perceptions of corruption‬بسؤال األفراد هل ترى‬
‫أن الفساد منتشر بالقطاع الحكومي؟ وسؤال آخر هل ترى أن الفساد منتشر في‬

‫‪442‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫قطاع األعمال الخاص؟ ‪ ،‬ووفقا لذلك التقرير فإن مستويات السعادة ستختلف‬
‫كثير تقديرات ‪ ، nef‬حيث ستتركز أعلى مستويات السعادة لعام ‪ 2017‬بدول‬ ‫ًا‬
‫أوروبا الشمالية النرويج والدانمارك وأيسلندا وفلندا وهولندا ‪ ،‬وكندا واستراليا ثم‬
‫أمريكا بالترتيب الرابع عشر ‪ ،‬كما سترتفع مستويات السعادة بالدول العربية التي‬
‫يرتفع بها متوسط نصيب الفرد من الدخل القومي والتي يحرص أفرادها على‬
‫وبناء عليه فخالفًا لمؤشر نيف ارتفع مؤشر سدنس باإلمارات‬
‫ً‬ ‫النفقات التطوعية ‪،‬‬
‫العربية لتحتل الترتيب رقم ‪ 21‬وقطر الترتيب رقم ‪ 35‬السعودية الترتيب رقم ‪37‬‬
‫‪ ،‬أما مصر فسينخفض ترتيبها إلى ‪ ، 104‬والهند ‪ ، 122‬وأكرانيا ‪ ، 132‬أما‬
‫سوريا فستحتل مرتبة متأخرة جدا ‪ 152‬من ‪ 155‬دولة ‪ ،‬وهو نفس ترتيب مؤشر‬
‫جالوب تقريبا بالرغم من تضمن مؤشر نيف لمؤشر جالوب وعدم تضمن مؤشر‬
‫سدسن له ‪(Helliwell, Layard, & Sachs, World Happiness Report,‬‬
‫)‪ ، 2017, p. 17‬جدير بالذكر أنه يوجد العديد المؤشرات لقياس مستويات‬
‫السعادة العالمية بشكل أثر تخصص ‪ ،‬كالمؤشر العالمي لسعادة الشباب ‪،‬‬
‫ومؤشر (‪ )Universum‬العالمي لسعادة القوى العاملة ( ‪Universum Global‬‬
‫‪ )Workforce Happiness Index‬ب‪ 55‬دولة )‪.(Universum, 2016‬‬

‫‪443‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫خامسا هيكل التراكم (اإلستثمار)‬

‫ً‬
‫تثمير المال هو التخلي عن إهالكه (للمادي) أواستهالكه (للمعنوي) إلشباع‬
‫حاجة غير إنتاجيه وتوظيفه لغرض إنتاجي ‪ ،‬فهو تضحية بقيمة حالية لتحقيق‬
‫قيمة مستقبلية أعلى ‪ ،‬ويعرف على أنه "إستخدام المدخرات في تكوين الطاقات‬
‫اإلنتاجية الجديدة والمحافظة على الطاقات اإلنتاجية القائمة وتجديدها مع األخذ‬
‫في اإلعتبار اإلضافة إلى المخزون السلعي" (عمر ‪ :1991 ،‬ص‪ ، )46‬وكأنه‬
‫يشير إلى أن األصل في بناء الطاقة اإلنتاجية إنما يتم من خالل عملية اإلدخار‬
‫‪ ،‬أما الببالوي (‪ :1993‬ص‪ )18‬فقد عرفه على أنه " اإلضافة إلى الطاقة‬
‫اإلنتاجية أو بعبارة أخرى اإلضافة إلى رأس المال ‪ ،‬ويتم تمويل اإلستثمار عن‬
‫طريق اإلدخار ‪ ،‬فهو بذلك جسر بين الحاضر والمستقبل ولذلك فهو عالقة في‬
‫الزمن" (الببالوي‪ ، )1995 ،‬أما صالح عبد الوهاب فقد عرفه على أنه "هو‬
‫المجال الذي يسمح بخلق ثروة جديدة وتجديد الثروات القائمة ‪ ،‬وهو أحد المراحل‬
‫الرئيسة في الدورة اإلقتصادية التي تتمثل في اإلنتاج ‪ ،‬التوزيع ‪ ،‬اإلستهالك ‪،‬‬
‫معدالت اإلدخار‬
‫بأن إرتفاع ّ‬
‫اإلدخار واإلستثمار‪ .‬وتؤكد الدراسات اإلقتصادية ّ‬
‫نمو أكبر‬
‫تساعد على إرتفاع معدالت اإلستثمار ‪ ،‬والذي يؤدي إلى معدل ّ‬
‫والعكس بالعكس" (عبد الوهاب ‪ :2001,‬ص‪ ، )39‬كما عرفه جون تريب‬
‫(‪ )1995‬لإلستثمار فقد عرفه على أنه "اإلنفاق على رأس المال اإلنتاجي ورأس‬
‫المال العامل" )‪ ، (Tribe, 1995, p. 26‬كما عرفه بريان اتكنسوس على إنه "‬
‫اإلنفاق على رأس المال الثابت وكذلك اإلنفاق على رأس المال الوسيط باإلضافة‬
‫إلى اإلنفاق على رأس المال غير الملموس مثل [ السمعة ‪ ،‬الدعاية ‪ ،‬التنشيط ‪،‬‬
‫الهيكل اإلداري ‪ ،‬والتدريب ‪ ،‬المعرفة الفنية )‪ ، (Atkinson, 1998, p. 33‬إال‬
‫أن تعريفه مختزل للشق األهم من اإلستثمار وهو العائد المتوقع األعلى ‪ ،‬وهو ما‬
‫يمكن مالحظته بتعريف حربوش لإلستثمار على أنه "التضحية بمنفعة حالية‬
‫‪444‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫يمكن تحقيقها من إشباع إستهالك حالي ‪ ،‬وذلك بقصد الحصول على منفعة‬
‫مستقبلية أكبر يمكن تحقيقها من إشباع استهالك مستقبلي" (حربوش وأورشيد‪,‬‬
‫‪ :1996‬ص‪ ، )23‬كما عرفه ألزيدانين (‪ :1999‬ص‪ )12‬بأنه " التضحية‬
‫بأموال يمتلكها الفرد في لحظة معينة ولفترة زمنية معينة قد تطول أو تقصر‬
‫وربطها بأصـل أو أكثر من األصول التي يحتفظ بها لتلك الفترة الزمنية بقصد‬
‫الحصول على تدفقات مالية مستقبلية تعوضه عن ذلك ‪ ،‬كما يعرفه عبد الرحمن‬
‫وموسى (‪ :1999‬ص‪ )24‬على أنه "عبارة عن جزء من الدخل ال يستهلك وانما‬
‫يعاد إستخدامه في العملية اإلنتاجية ويهدف إلى زيادة اإلنتاج أو المحافظة عليه‬
‫مع األخذ في اإلعتبار اإلضافة إلى المخزون السلعي" (عبد الرحمن و عريقات ‪،‬‬
‫مفاهيم أساسية في علم االقتصاد ‪.)1999 ،‬‬

‫ويعد أثر اإلستثمار على اإلقتصاد القومي أثر إيجابي مضاعف ‪ ،‬وهو ما يعرف‬
‫بمضاعف اإلستثمار ‪ ،‬وهو العالقة بين تغير اإلستثمار وتغير الدخل ‪ ،‬حيث أن‬
‫اإلنفاق اإلستثماري سيؤدي إلى زيادة الدخل بشكل مباشر لشريحة من أصحاب‬
‫عوامل اإلنتاج ‪ ،‬هذا الدخل سيتم انفاقه مع ادخار نسبة معينة ‪ ،‬والذي يمثل‬
‫بدوره دخوال جديدة لعمال أخرين ‪ ،‬ويقوم هؤالء أيضا بإنفاق معظم دخولهم وهكذا‬
‫تستثمر هذه العملية حتى تبلغ الزيادة في الدخل والعمالة أضعافا معينة للزيادة‬
‫األولية لإلستثمار ويسمى هذا بمضاعف اإلستثمار ‪ ،‬ويتوقف حجم المضاعف‬
‫على حجم الميل الحدي لإلستهالك أو اإلدخار‪ ،‬فكلما كبر حجم الميل الحدي‬
‫لإلدخار كلما قل اإلنفاق الذي يقوم به ذوي الدخول الجيدة والتي ولدت نتيجة‬
‫للزيادة األولية في اإلستثمار ومن ثم قلت الزيادة النهائية في الدخل (الحاج‪،‬‬
‫‪ ، )1998‬ويقاس مضاعف اإلستثمار من خالل المعادلة التالية‪ :‬مضاعف‬
‫اإلستثمار= ‪ – 1 ( / 1‬الميل الحدي لإلستهالك ) ‪(،‬عبد الرحمن وموسى ‪,‬‬
‫‪.)1999‬‬
‫‪445‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫أوالً أنواع اإلستثمار‬

‫وفقاً لمعيار التغير في الطاقة اإلنتاجية ينقسم اإلستثمار إلى إستثمار حقيقي ‪،‬‬
‫وهو اإلستثمار الذي يترتب عليه خلق طاقة إنتاجية جديدة ‪ ،‬واستثمار مالي‬
‫(شراء األوراق المالية كاألسهم والسندات وشهادات اإليداع) وهو اإلستثمار الذي‬
‫ال يترتب عليه خلق طاقة إنتاجية جديدة ‪ ،‬وانما تستهدف الفائدة من خالل‬
‫المضاربة على القيمة السوقية لطاقات إنتاج قائمة ‪ ،‬ويعتبر اإلستثمار الحقيقي‬
‫العامل األساسي لتحقيق معدل سريع في النمو اإلقتصادي حيث يؤدي إلى خلق‬
‫طاقة إنتاجية جديدة وتعزيز إضافة القيمة (عمر ‪.)1991 ,‬‬

‫وفقا لمعيار نوع التغير في الطاقة اإلنتاجية اإلنفاق التأهيلي أو التطويري‬

‫"‪ "Rehabilitation‬والذي يؤدي إلى إعادة تطوير أو تأهيل طاقة إنتاجية حالية‬
‫إلستعادة كفاءتها مرة أخرى ‪ ،‬واإلنفاق التوسعي "‪ "Expansion‬حيث يالحظ‬
‫الخبراء أو المنظمون لعملية اإلنتاج أن أسوق مناسبة للبيع وامكانية تحقيق‬
‫أرباح‪ ،‬في هذه الحالة يقررون التوسع في االستثمار بإنشاء خطوط إنتاج جديد‬
‫‪New‬‬ ‫أو غيرها من الصور التابعة للتوسع ‪ ،‬واإلنفاق اإلستثماري الجديد‬
‫"‪ "investment‬والذي يترتب عليه خلق طاقة إنتاجية جديدة ‪ ،‬ويعتبر هذا‬
‫المجال من أهم المجاالت التي يستعان فيها بدراسة الجدوى إليضاح فائدة إنشاء‬
‫المشروع الجديد من عدمه‪.‬‬

‫وفقاً لمعيار مباشرة األعمال استثمار مباشر وهو اإلستثمار الذي يكون فيه‬
‫المستثمر مرتبطاً بإدارة األعمال كالشركاء واألعضاء المؤسسين وأصحاب أغلبية‬
‫األسهم بشركات األموال ‪ ،‬واستثمار غير مباشر وهو اإلستثمار الذي الذي ال‬
‫يرتبط فيه المستثمر بإدارة األعمال كالمقرضين والممولين للمشروعات‬
‫اإلستثمارية‪.‬‬

‫‪446‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫وفقاً لمعيار نوع عامل اإلنتاج محل اإلستثمار إستثمار عقاري (وهو كل أصل‬
‫إنتاجي ال يمكن نقله من موطنه كاألراضي والمنشآت والمواقع األثرية والشواطئ‬
‫والمحميات الطبيعية) أو رأس مال منقول (وهي كافة صور األموال التي يمكن‬
‫أن تساهم في خلق اإلنتاج ويمكن نقلها من موقع آلخر) ‪ ،‬أو بشري أو تنظيمي‬
‫‪ ،‬ويعتمد تثمير عنصر العمل أو التنظيم على التراكم المتوازن للبنية الكلية للعمل‬
‫المادية والمعنوية ‪ ،‬حيث يتكون عنصر العمل من مكون فكري وجسدي بحيث‬
‫يؤثر كالً منهما في اآلخر ‪ ،‬البنية الفكرية للعمل تمثل منظومة العناصر الفكرية‬
‫التي تؤثر على العمل والتي تتنوع ما بين بنية ثقافية وبنية تخصصية ‪ ،‬حيث‬
‫تؤثر البنية الثقافية وهي األفكار التي ال تتعلق بالعمل بشكل مباشر على العمل‬
‫بشكل غير مباشر ‪ ،‬يعرفها مايكل بورتر (‪)MICHAEL E. PORTER, 2000‬‬
‫بأنها المعتقدات واالتجاهات والقيم التي تؤثر على ماله عالقة باألنشطة‬
‫االقتصادية لألفراد والمنظمات والمؤسسات األخرى )‪.(Michael E. , 2000‬‬

‫وفقاً لمعيار البنية استثمارات في البنية المادية التحتية (ويشار إليها بجميع‬
‫اإلنشاءات التي تتم أسفل الرصيف كالطرق واألنفاق وامدادات المرافق) ‪،‬‬
‫واستثمارات البنية الفوقية والتي تمثل المنشآت الخدمية المختلفة‪.‬‬

‫وفقاً لمعيار حجم (قيمة) اإلستثمار ينقسم اإلستثمار وفقًا للحجم إلى إستثمارات‬
‫صغيرة ومتوسطة وكبيرة‪.‬‬

‫وفقاً للمعيار الوجودي للطاقة اإلنتاجية المضافة إستثمار مادي أي أن عوامل‬

‫اإلنتاج محل اإلستثمار تمثل أصول مادية ثابته كالعقارات والمنقوالت ‪ ،‬واستثمار‬
‫معنوي وهو اإلنفاق اإلستثماري على عوامل إنتاج معنوية كاإلسم والشهرة‬
‫والتدريب‪.‬‬

‫‪447‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫وفقا للعالقة ما بين الطاقة اإلنتاجية إستثمارات مانعة بالتبادل " ‪Mutually‬‬
‫‪( "Exclusive Projects‬وهي اإلستثمارات البديلة لألخرى ‪ ،‬بحيث يمنع البديل‬
‫إقامة البديل اآلخر ‪ ،‬أي ال يمكن إقامة اإلثنين معاً ‪ ،‬كإقامة منتجع سياحي‬
‫بمنطقة ما أو إقامة قرية سياحية بنفس المنطقة) فالبد من إلقامة أحدهما‬
‫والتخلي عن اآلخر ‪ ،‬واستثمارات الزمة للتكامل " ‪Interdependent‬‬
‫‪( "Projects‬وهي اإلستثمارات التي يلزم إقامة أحدها إقامة اآلخر ‪ ،‬أي البد من‬
‫إقامة اإلثنين معاً ‪ ،‬ومثال على ذلك في حالة إقامة مدينة سياحية البد من إقامة‬
‫طريق يصلها بالشبكة القومية للطرق) أي أن هذا النوع من المشروعات عكس‬
‫األولى فالبد من إقامتها مجتمعة ‪ ،‬أما النوع الثالث من اإلستثمارات فهو‬
‫اإلستثمارات المستقلة "‪( "Independent Projects‬عبد القادر‪ )2000 ،‬الغير‬
‫مانعة بالتبادل أو الزمة للتكامل ‪ ،‬فيمكن إقامتها مجتمعه (متى توفرت القدرات‬
‫الالزمة) أو إقامة أحدها (في حالة نقص الموارد أو اخفاض الطلب) ‪ ،‬ويدخل‬
‫ضمن هذه الطائفة اإلستثمارات البديلة الغير مانعة بالتبادل ‪ ،‬والتي تقدم إنتاجاً‬
‫بديالً يغني أحده عن اآلخر (كإقامة مجموعة من الشاليهات السياحية وبجانبها‬
‫إقامة فندق سياحي) ‪ ،‬فهذه النوع من اإلستثمار ال يمنع أحده إقامة اآلخر ‪،‬‬
‫واإلستثمارت المتكاملة بشكل غير الزم ‪ ،‬وهي اإلستثمارات التي تكمل بعضها‬
‫اآلخر بشكل غير الزم فال يلزم من إقامة أحدها إقامة اآلخر (كإقامة قرية‬
‫سي احية وبجانبها منطقة ترفيهية وتسويقية) ‪ ،‬واإلستثمارات المنافسة ‪ ،‬سواء التي‬
‫تقدم نفس الخدمات (منافسة مباشرة) أو جزء منها (منافسة غير مباشرة) ‪،‬‬
‫واإلستثمارات المختلفة التي اليلزم من أحدها إقامة اآلخر وال يمنع من إقامته‬
‫(كإقامة مستشفى وبجانبها إقامة مدرسة)‪.‬‬

‫ووفقاً لمعيار النفعية المستهدفة إلى استثمار الربحية الخاصة أو المنفعة‬

‫الشخصية ‪ ،‬والذي يهدف إلى تحقيق األرباح اإلقتصادية الخاصة المباشرة ‪،‬‬
‫‪448‬‬
 ‫**الباب الرابع نظرية التنمية اإلقتصادية**‬

‫واستثمار الربحية العامة أو المنفعة العامة ‪ ،‬والذي يهدف إلى تحقيق منفعة‬
‫عامة تعود علي االقتصاد القومي (العظيم‪ ،1999 ،‬صفحة ‪.)17‬‬

‫وفقاً لمعيار الرسمية استثمارات رسمية وهي اإلستثمارات المنظورة بسجالت‬

‫الدولة بحصولها على التراخيص والتسجيل والشهر والخضوع للضرائب ‪،‬‬
‫واستثمارات غير رسمية وهي اإلستثمارات التي تتم بشكل غير منظور من الدولة‬
‫نظ اًر لمحدوديتها أو لضعف رقابة الدولة اإلحصائية كاإلستثمارات التي تتم‬
‫بالمناطق النائية واإلستثمارات وبعض اإلستثمارات التجارية‪.‬‬

‫وفقاً لمعيار فترة اإلستثمار إلى إستثمار طويل األجل (كاإلستثمار في األسهم‬
‫والسندات) ‪ ،‬واستثمار قصير األجل (كاإلستثمار في أذونات الخزينة والقبوالت‬
‫وفق لمعيار فترة العمر اإلنشائي‬
‫البنكية) ‪ ،‬ويالحظ أن اإلستثمار يمكن تصنيفه ً‬
‫أو اإلفتراضي للطاقة المضافة ‪ ،‬ال يمكن تصنيفه وفقاً لعامل الزمن ألنه يتم في‬
‫زمن واحد وهو المستقبل‪.‬‬

‫وفقا لجنسية رأس المال إلى إستثمار وطني (وهو اإلستثمار الذي يتم من خالل‬
‫رأس مال وظني) ‪ ،‬واستثمار أجنبي (وهو اإلستثمار الذي يتم من خالل رأس‬
‫مال أجنبي)‪.‬‬

‫وفقا لمعيار عالقة اإلستثمار بالدخل إلى إستثمار مستقل (األساس في زيادة‬
‫الدخل) واستثمار محفز (وهو الذي يأتي نتيجة لزيادة الدخل) والعالقة بينهما‬
‫طردية ‪( ،‬الغرفة التجارية بالقاهرة ‪ :1998 ,‬ص‪.)6‬‬

‫وفقاً للمعيار الوظيفي يمكن تقسيم اإلستثمار وفقاً لمعيار المجال الوظيفي الذي‬
‫يتم خلق الطاقة اإلنتاجية به وممارسة اإلنتاج ‪ ،‬كاإلستثمار الزراعي والصناعي‬
‫واإلسكاني والتكنولوجي والتعليمي والصحي والسياحي‪.‬‬

‫‪449‬‬
 ‫**الخاتمة**‬

‫الخاتمة‬

‫الصراع التاريخي بين من يملكون ومن اليملكون حول الحق في الملك واإلنتفاع‬
‫يجب أن يتخطاه الفكر المعاصر بحسم قضية الحق في الملك والحق في الحياة‬
‫‪ ،‬إذا كان النظام اإلشتراكي يقوم على إجحاف فرضية نزع األفراد من ملكياتهم‬
‫الخاصة وتقييد ُحرياتهم ‪ ،‬فإن النظام الرأسمالي يقوم على إنتهاك قداسة اإلنسانية‬
‫بحرمان من ال يملك عامل إنتاج من حق الحياة ‪ ،‬حينما نصف أنه لم تكن كل‬
‫السياسات اإلقتصادية التي تم التنظير لها مصحوبة بشبهات انتفاعيه ‪ ،‬فإن ذلك‬
‫يعني أن قدر كبير من تلك النظريات كان مصحوبا بشبهات إنتفاعيه وميول‬
‫المنظرين كانوا ينتسبون إلى‬
‫أيديولوجية ‪ ،‬ومع ذلك فالعديد من الفالسفة والعلماء ُ‬
‫فريق ومالوا إلى أحقية الفريق الثاني وهو ليس دليال على الصحة بقدر التأكيد‬
‫جهودا جادة قامت على الفحص العلمي الحيادي حول تلك اإلشكالية‪.‬‬
‫ً‬ ‫على أن‬

‫إن اإلقتصاد العالمي المعاصر كل واحد معقد متفاعل يصعب معه تخيل حدوث‬
‫تنمية إلقتصاد بمعزل ‪ ،‬وبالرغم من أن التفاعالت اإلقتصادية ترتبط بقدر كبير‬
‫بحتمية بيئية ‪ ،‬فالتقارب البيئي يؤدي إلى التقارب اإلجتماعي ‪ ،‬واإلنسجام‬
‫اإلجتماعي يمهد للتحالف السياسي ‪ ،‬والتحالف السياسي يترتب عليه توسيع‬
‫التفاعل اإلقتصادي ‪ ،‬إال أن التقنيات الحديثة يمكنها التغلب على قدر كبير من‬
‫تلك الحتمية البيئية ‪ ،‬وهنا يجب التأكيد على مرتقب جسيم ‪ ،‬فإذا كانت نظرية‬
‫قارب النجاة ترى أن أمن العالم المتقدم في عدم السماح لمن يصارعون الغرق‬
‫في الفقر بصعود ذلك القارب ‪ ،‬فإن واقع القوارب غير الشرعية يؤكد أن غرق‬
‫بمنأى بعيد ‪ ،‬إن هوة التنمية المتسعة بين الشمال والجنوب‬
‫ً‬ ‫قارب األثرياء ليس‬
‫مع اإلرتفاعات المتوقعة لثراء غير مسبوق للشمال وزيادة غير مسبوقة ألعداد‬
‫فقراء الجنوب ربما تُنبئ بتسونامي يزحف من الجنوب تجاه الشمال قد يؤدي‬

‫‪450‬‬
 ‫**الخاتمة**‬

‫بالفعل لغرق قارب نجاة األثرياء ‪ ،‬المسؤلية تقع على دول الشمال بالمساوة مع‬
‫دول الجنوب في تبني سياسات مشتركة وجادة لخلق بيئات آمنة بدول الجنوب‬
‫تُشكل نقاط جذب وأقطاب تنموية تنبع بشكل أساسي من منطق أخالقي قبل‬
‫المناطق األمنية واإلجتماعية واإلقتصادية ‪ ،‬وبالتوازي تبني سياسات جادة نحو‬
‫تجفيف مصادر تغذية أنساق التخلف حتى فنائها ‪ ،‬هذه البيئات اآلمنة يجب‬
‫تصميمها وفق سياسات تنموية خاصة بكل محل تراعي خصوصية السياق‬
‫التاريخي بأبعاده اإلجتماعية والسياسية لعالقات اإلنتاج والتوزيع يقوم على‬
‫إعدادها بشكل أساسي كوادر محلية طنية وليس منظمات عالمية لضمان‬
‫المواءمة‪.‬‬

‫‪451‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫المراجع العربية‬
‫إبراهيم ‪,‬م ‪.‬ع ‪. (2016).‬إقتصاديات الموارد ‪.‬السعودية ‪:‬جامعة المجمعة‪.‬‬

‫أبو جعفر محمد بن جرير الطبري‪ .)1960) .‬تاريخ الرسل والملوك )المجلد الجزء الثالث)‪) .‬محمد‬
‫أبو الفضل ابراهيم‪ ،‬المحرر) القاهرة‪ :‬دار المعارف‪.‬‬

‫أبوذؤيب ‪,‬إ ‪.‬و ‪. (1927).‬تاريخ اليهود في بالد العرب في الجاهلية وصدر اإلسالم( ‪.‬ت ‪.‬ط ‪.‬حسين ‪,‬‬
‫)‪Ed.‬القاهرة ‪,‬مصر ‪:‬مطبعة اإلعتماد بشارع حسن األكبر‪.‬‬

‫أحمد بورزان‪ .)2013) .‬سوريا ونظريات التحوّ ل الديمقراطي‪ .‬تم االسترداد من‬
‫‪?http://aljumhuriya.net/12781‬‬

‫أحمد سليمان البشايرة‪ .)2009) .‬ظاهرة الرق قضية إنسانية وعالج قرآني‪ .‬مجلة البحوث والدراسات‬
‫القرآنية‪ ،‬العدد العاشر ‪ -‬السنة الخامسة والسادسة‪.178 - 105 ،‬‬

‫أحمد عبد العزيز الشرقاوي‪ .)2015) .‬المدخل لدراسة اإلقتصاد‪ .‬المنوفية‪ :‬قسم االقتصاد‪ ،‬كلية‬
‫التجارة‪ ،‬جامعة المنوفية‪.‬‬

‫أحمد محمد عبد العال‪ .)2012) .‬أقطاب ومراكز النمو في التخطيط االقليمي‪ .‬الفيوم‪ .‬تاريخ االسترداد‬
‫‪ ،2016 ,10 27‬من‬
‫‪http://www.fayoum.edu.eg/arts/Geography/pdf/01.pdf‬‬

‫ادجار هوفر‪ .)1974) .‬النظرية المكانية في اختيار المكان المناسب للنشاط اإلقتصادي )المجلد‬
‫األولى)‪) .‬عزت عيسى غوراني‪ ،‬المترجمون) بيروت‪ :‬دار اآلفاق الجديدة‪.‬‬

‫إسعاف حمد‪ .)2015) .‬رأس المال االجتماعي‪ :‬مقاربة تنموية‪ .‬مجلة جامعة دمشق‪.)3)31 ،‬‬

‫أسعد محمد عكاشة‪ .)2008) .‬أثر الثقافة التنظيمية على مستوى األداء الوظيفي في فلسطين‪ .‬غزة‪:‬‬
‫رسالة ماجستير مقدمة لقسم إدارة األعمال ‪ ،‬كلية التجارة ‪ ،‬عمادة الدراسات العليا ‪،‬‬
‫الجامعة اإلسالمية بغزة‪.‬‬

‫إسماعيل عبد الرحمن‪ .)2004) .‬مفاهيم ونظم اقتصادية التحليل الكلي والجزئي‪ .‬عمان‪ :‬دار وائل‬
‫ط‪.1‬‬

‫إسماعيل عبد الرحمن‪ ،‬و حربي عريقات ‪ .)1999) .‬مفاهيم أساسية في علم االقتصاد ‪ .‬عمان ‪-‬‬
‫األردن‪ :‬دار وائل للطباعة والنشر‪.‬‬

‫‪452‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫أشرف بن خليل سكيك‪ .)2015) .‬محددات تفاوت توزيع الدخل في االقتصاد الفلسطيني‪) .‬خليل بن‬
‫أحمد النمروطي‪ ،‬و سمير بن خالد صافي‪ ،‬المحررون) غزة‪ ،‬فلسطين‪ :‬رسالة ماجستير‬
‫قدمة لقسم اقتصاد التنمية كلية التجارة في الجامعة اإلسالمية بغزة‪.‬‬

‫اإلخناوي ‪,‬ف ‪. (1993).‬مصر الفرعونية بين الماضي والحاضر (األول ‪ed.).‬القاهرة ‪,‬مصر ‪:‬دار‬
‫الثقافة الجديدة‪.‬‬

‫األشوح ‪,‬ز ‪.‬ص ‪. (1997).‬اإلقتصاد الوضعي واإلقتصاد اإلسالمي نظرة تارخية مقارنة ‪.‬القاهرة ‪:‬‬
‫عين للدراسات والبحوث اإلنسانية واالجتماعية‪.‬‬

‫األفغاني ‪,‬ج ‪.‬ا ‪. (1979).‬األعمال الكاملة لجمال الدين األفغاني (األول ‪ed., Vol.‬األول( ‪).‬م ‪.‬عمارة ‪,‬‬
‫)‪Ed.‬القاهرة ‪,‬مصر ‪:‬المؤسسة العربية للدراسات والنشر‪.‬‬

‫األكاديمية العربية البريطانية‪ .)2013) .‬مبادئ تكوين الثروة‪ .‬األكاديمية العربية البريطانية للتعليم‬
‫العالي‪ .‬تم االسترداد من ‪http://www.abahe.co.uk/economics-and-‬‬
‫‪investment-enc/82456-principles-of-wealth-creation.html‬‬

‫األمم المتحدة‪ .)1986) .‬تقرير الحق في التنمية‪ .‬الجمعية العامة لألمم المتحدة ‪ -‬الدورة الحادية‬
‫واألربعين‪ .‬تاريخ االسترداد ‪ - 2016‬أكتوبر ‪ ،‬من ‪https://documents-dds-‬‬
‫?‪ny.un.org/doc/RESOLUTION/GEN/NR0/492/13/IMG/NR049213.pdf‬‬
‫‪OpenElement‬‬

‫األمم المتحدة‪ .)1992) .‬اتفاقية األمم المتحدة اإلطارية بشأن تغير المناخ‪ .‬نيويورك‪ .‬تاريخ االسترداد‬
‫‪ ،2017 ,3 17‬من‬
‫‪http://unfccc.int/resource/docs/convkp/convarabic.pdf‬‬

‫األمم المتحدة‪ .)1997) .‬الفقر في عربي آسيا منظور اجتماعي‪ .‬نيويورك‪ :‬اللجنة االقتصادية‬
‫واالجتماعية لعربي آسيا‪ - ،‬االمم المتحدة‪.‬‬

‫األمم المتحدة‪ .)2000) .‬إعالن األمم المتحدة بشأن األلفية‪ .‬نيويورك‪ :‬الجمعية العامة ‪ .‬تم االسترداد‬
‫من‬
‫‪http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/ED/ED_ne‬‬
‫‪w/pdf/Standards_and_Norms/UN_Mill_Ara_.pdf‬‬

‫األمم المتحدة ‪. (2002).‬تقرير مؤتمر القمة العالمي للتنمية المستدامة ‪.‬نيويورك‪. doi:02-63691‬‬

‫آالن بونيه‪ .)1993) .‬الذكاء الصناعي‪) .‬علي صبري فرغلي‪ ،‬المترجمون) الكويت‪ :‬عالم المعرفة ‪-‬‬
‫المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب ‪ .‬تاريخ االسترداد ‪ ،2017 ,3 22‬من‬
‫‪http://a.amaaz.free.fr/portail/downloads/Issue-172.pdf‬‬

‫‪453‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫البابا الثالث شنودة‪ .)1990) .‬سنوات مع أسئلة الناس )اإلصدار الطبعة األولى‪ ،‬المجلد الجزء‬
‫الثالث)‪ .‬القاهرة‪ ،‬مصر‪ :‬مطبعة األنبا رويس األوفسيت ‪ -‬الكتدرائية ‪ -‬العباسية‪.‬‬

‫الببالوي ‪,‬ح ‪. (1995).‬دليل الرحل العادي للتعبير االقتصادي ‪.‬القاهرة ‪:‬دار الشروق‪.‬‬

‫البرعي ‪,‬ع ‪.‬ع & ‪.,‬مصطفى ‪,‬ح ‪.‬م ‪. (2006).‬مبادئ اإلقتصاد السياسي ‪.‬المنوفية ‪:‬كلية الحقوق جامعة‬
‫المنوفية‪.‬‬

‫البكري ‪,‬ج ‪.‬ك ‪. (2006).‬دورات األعمال في المدرسة النمساوية ‪-‬مع اشارة إلى نموذج قائمة الكلف‬
‫الصغيرة ‪.‬الغري للعلوم اإلقتصادية واإلدارية‪, 144.‬‬

‫البنك الدولي ‪. (1990).‬تقرير عن التنمية في العالم ‪:‬الفقر ‪.‬واشنطن ‪:‬البنك الدولي‪.‬‬

‫البنك الدولي‪ .)2006) .‬مؤشرات التنمية‪ :‬مؤشر التنوع البيولوجي‪ .‬مجموعة البنك الدولي‪.‬‬

‫البهي ‪,‬م ‪. (1981).‬اإلسالم واإلقتصاد (الطبعة الثانية ‪ed.).‬القاهرة ‪:‬دار التضامن للطباعة ‪-‬مكتبة‬
‫وهبة للنشر للنشر والتوزيع‪.‬‬

‫الحميد ‪,‬ع ‪.‬ا ‪. (2003).‬النظام اإلقتصادي العالمي الجديد وآفاقه المستقبلية ‪.‬القاهرة ‪:‬مجموعة النيل‬
‫العربية‪.‬‬

‫السريتي ‪,‬ا ‪.‬م & ‪.,‬غزالن ‪,‬م ‪.‬ع ‪. (2010).‬مبادئ اإلقتصاد الجزئي ‪.‬األسكندرية ‪:‬مؤسسة رؤية‬
‫للطباعة والنشر والتوزيع‪.‬‬

‫السقا ‪,‬م ‪.‬ا ‪. (2012).‬التطبيقات الحديثة لفرضية التوقعات الرشيدة ‪: 1990-1995.‬القاهرة ‪:‬كلية‬
‫التجارة وادارة االعمال ‪-‬جامعة حلوان‪.‬‬

‫السالم ‪,‬ط ‪.‬م ‪. (2005).‬حاضنات األعمال ‪.‬الفاهرة ‪:‬دار النهضة العربية‪.‬‬

‫السالم ‪,‬ف ‪.‬م ‪. (1995).‬المستجدات العالمية (الجات وأوروبا الموحدة )وتأثيراتها على تدفقات رؤوس‬
‫األموال والعمالة والتجارة السلعية والخدمية ‪(Vol. 99).‬القاهرة ‪:‬معهد التخطيط القومي‪.‬‬

‫الشمري ‪,‬ن ‪.‬م ‪. (1999).‬النقود والمصارف والنظرية النقدية (األول ‪ed.).‬عمان ‪:‬دار زهران للنشر‬
‫والتوزيع‪.‬‬

‫الصالحي ‪,‬ص ‪. (1990).‬الحاجات األساسية في االقتصاد اإلسالمي ‪-‬الندوة ‪36.‬الجزائر ‪:‬البنك‬

‫اإلسالمي للتنمية ‪.‬المعهد اإلسالمي للبحوث والتدريب‪.‬‬

‫الصوت الشيوعي‪ .)2017) .‬فوائد عكس مفهوم ماركس للبنى الفوقية والبنى التحتية‪ .‬تاريخ‬
‫االسترداد ‪ ،2017 ,1 21‬من‬

‫‪454‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫‪https://www.sites.google.com/site/communistvoice/historical-‬‬
‫‪materialism/issue-6‬‬

‫الطيب البرغوثي‪ .)1993) .‬موقع المسألة الثقافية من استراتيجية التجديد الحضاري عند مالك بن نبي‬
‫)اإلصدار األولى)‪ .‬الجزائر‪ :‬سلسلة‪ :‬لبنات في المسار الحضاري ‪ ،‬دار الينابيع للنشر‬
‫واإلعالم‪.‬‬

‫العام ‪,‬ر ‪. (2006).‬الحرية الفردية في المذهب اإلشتراكي واإلجتماعي ‪.‬مجلة العلوم اإلنسانية(العدد‬
‫العاشر‪).‬‬

‫العربية ‪,‬ا ‪. (1981).‬األنظمة االقتصادية ‪(Vol.‬الرابع ‪).‬دمشق ‪,‬سوريا ‪:‬هيئة الموسوعة العربية ‪-‬‬
‫رئاسة الجمهورية العربية السورية‪.‬‬

‫العمر ‪,‬م ‪. (2009).‬أنواع النظم الضريبية ‪.‬الكويت ‪:‬قسم اإلقتصاد‪ ،‬كلية إدارة األعمال ‪ ،‬جامعة‬
‫الكويت‪.‬‬

‫الغنيمي ‪,‬إ ‪.‬ح ‪. (2001).‬أنماط الحيازة وتأثيرها في تطوير وتحسين حالةا لسكان بالمناطق العشوائية ‪.‬‬
‫مؤتمر تأمين الحيازة ‪-‬اإلدارة الحضرية الجديدة ‪:‬محور لتحقيق عدالة اجتماعية في المدينة‬
‫‪.‬األسكندرية ‪:‬كلية الفنون الجميلة ‪-‬جامعة األسكندرية‪.‬‬

‫الفاو‪ .)2016) .‬صون حقوق حيازة األراضي في سياق االستثمار الزراعي‪ .‬روما‪ :‬منظمة األغذية‬
‫والزراعة لألمم المتحدة‪doi:ISBN 978-92-5-608895-6 .‬‬

‫الكفري ‪,‬م ‪.‬ا ‪. (2004).‬األفكار االقتصادية والنشاط االقتصادي لدى الفراعنة ‪.‬الحوار المتمدن‪(894).‬‬

‫اللبان ‪,‬إ ‪. (1971).‬حق الفقراء في أموال األغنياء ‪.‬مجلة التوصية اإلجتماعية في اإلسالم‪.‬‬

‫الياس شوفاني‪ .)1996) .‬الموجز في تاريخ فلسطين السياسي منذ فجر التاريخ حتى سنة ‪1949‬م‪.‬‬
‫فلسطين‪ :‬مؤسسة الدارسات الفلسطينية‪.‬‬

‫اليونسكو‪ .)1989) .‬تقرير المؤتمر الدولي للسياسات الثقافية‪ .‬المكسيك‪ :‬منظمة اليونسكو‪.‬‬

‫ايفانز ‪,‬غ & ‪.,‬نوينهام ‪,‬ج ‪. (2000).‬المركنتلية في قاموس بنغوين للعالقات الدولية (الطبعة الثانية‬
‫( ‪ed.).‬ترجمة مركز الخليج لألبحاث )‪, Trans.‬بنغوين للنشر‪.‬‬

‫إيمان لفتة حسين‪ .)2012) .‬مملكة ليديا تاريخها وحضارتها‪ .‬مـجلة مركز بابل للدراسات اإلنسانية‪،‬‬
‫المجلد الرابع )العدد الثالث)‪2895-2227 / 0059-2313 :doi .307 ،‬‬

‫أيوب ‪,‬أ ‪. (1978).‬دروس في اإلقتصاد السياسي ‪.‬حلب ‪:‬جامعة حلب‪.‬‬

‫‪455‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫بخاري ‪,‬ع ‪.‬ع ‪. (2009).‬التنمية والتخطيط االقتصادي ‪:‬نظريات النمو والتنمية االقتصادية (الطبعة‬
‫األولى ‪ed.).‬جدة ‪:‬كلية االقتصاد واإلدارة ‪-‬جامعة الملك عبدالعزيز‪.‬‬

‫بدر شحدة سعيد حمدان‪ .)2012) .‬تحليل مصادر النمو في اإلقتصاد الفلسطيني‪) .‬سمير مصطفى‬
‫أبومدهلل‪ ،‬المحرر) غزة ‪ -‬فلسطين‪ :‬رسالة ماجستير مقدمة إلى جامعة األزهر – غزة ‪-‬‬
‫عمادة الدارسات العليا والبحث العلمي ‪ -‬كلية االقتصاد والعلوم االدارية‪ -‬قسم االقتصاد‪.‬‬

‫بلقاسم ‪,‬ن ‪. (2011).‬التنمية والتغير في نسق القيم االجتماعية( ‪.‬ع ‪.‬بوعناقة )‪, Ed.‬قسنطينة ‪,‬الجزائر ‪:‬‬
‫أطروحة دكتوراه مقديمة لجامعة منتوري قسنطينة ‪-‬كلية العلوم االجتماعية والعلوم‬
‫اإلنسانية ‪-‬قسم علم االجتماع ‪. Retrieved 10 11, 2016, from‬‬
‫‪http://bu.umc.edu.dz/theses/sociologie/ATOI3159.PDF‬‬

‫بلقاسم ‪,‬ن ‪. (2011).‬التنميو والتغير في نسق القيم االجتماعية( ‪.‬ع ‪.‬بوعناقة )‪, Ed.‬قسنطينة ‪,‬الجزائر ‪:‬‬
‫أطروحة دكتوراه مقديمة لجامعة منتوري قسنطينة ‪-‬كلية العلوم االجتماعية والعلوم‬
‫اإلنسانية ‪-‬قسم علم االجتماع ‪. Retrieved 10 11, 2016, from‬‬
‫‪http://bu.umc.edu.dz/theses/sociologie/ATOI3159.PDF‬‬

‫بن أبي الدنيا أبي بكر‪ .)1990) .‬إصالح المال ألبي بكر بن أبي الدنيا )اإلصدار الطبعة األولى)‪.‬‬
‫)مصطفى مفلح القضاة‪ ،‬المحرر) المنصورة‪ :‬دار الوفا للطباعة والنشر والتوزيع‪.‬‬

‫بن سانية عبد الرحمن‪ .)2013) .‬االنطالق االقتصادي بالدول النامية في ظل التجربة الصينية‪.‬‬
‫)محمد بن بوزيان‪ ،‬المحرر) الجزائر‪ :‬أطروحة دكتورا مقدمة إلى جامعة أبي بكر بلقايد ‪-‬‬
‫تلمسان ‪ -‬كلية العلوم االقتصادية وعلوم التسيير والعلوم التجارية‪.‬‬

‫بول ميلز‪ ،‬و جون بريسلي‪ .)2014) .‬التمويل اإلسالمي النظرية والتطبيق‪ .‬الرياض‪ :‬كرسي سابك‬
‫لدراسات األسواق المالية اإلسالمية ‪ -‬جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية‪.‬‬

‫بووذن نبيلة‪ .)2007) .‬محددات الرضا الوظيفي لدى العامل الجزائري في إطار نظرية دافيد‬
‫ماكليالند للدافعية‪) .‬العايب رابح‪ ،‬المحرر) قسنطينة‪ ،‬الجزائر‪ :‬رسالة ماجستير مقدمة‬
‫لجامعة محمود منتوري قسنطينة ‪ -‬كلية العلوم اإلنسانية و العلوم االجتماعية قسم علم‬
‫النفس و علوم التربية واألرطوفونيا‪ .‬تاريخ االسترداد ‪ ،2016 ,11 2‬من‬
‫‪http://bu.umc.edu.dz/theses/psychologie/ABOU2296.pdf‬‬

‫بويلي سكينة‪ .)2015) .‬الفكر اإلقتصادي عند بن خلدون والمقريزي‪) .‬سعيد فكرة‪ ،‬المحرر) الجزائر‪:‬‬
‫أطروحة دكتورا مقدمة لقسم اإلقتصاد اإلسالمي ‪ -‬كلية العلوم اإلسالمية ‪ -‬جامعة الحاج‬
‫لخضر باتنة‪.‬‬

‫بيوار خنسي‪ .)2007) .‬الثروات الطبيعية في كردستان والعراق‪ .‬العراق‪ ،‬كردستان‪ :‬دار آراس‬
‫للطباعة والنشر ‪ ،‬الطبعة األولى‪:doi .‬رقﻢ اإليﺪاع في المكتبة العامة في اربﻴﻞ‪٢٩٥/٢٠٠٧‬‬

‫‪456‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫تامر البطراوي‪ .)2016) .‬المقدمة في القانون‪ .‬األسكندرية ‪ :‬دار السالم‪.‬‬

‫تامر البطراوي‪ .)2016) .‬فلسفة علم السياحة )اإلصدار الطبعة األولى)‪ .‬األسكندرية‪ ،‬مصر‪ :‬دار‬
‫السالم‪.‬‬

‫تقرير كامبريدج وبرايس وواترهاوس‪ .)2015) .‬تمويل مستقبل الطاقة‪ .‬بنك أبو ظبي الوطني‪ .‬تاريخ‬
‫االسترداد ‪ ،2017 ,3 19‬من‬
‫‪https://www.pwc.com/m1/en/publications/documents/financing-‬‬
‫‪the-future-of-energy-executive-summary-arabic.pdf‬‬

‫ثروت محمد شلبي‪ .)1999) .‬تنمية اجتماعية‪ .‬مركز التعليم المفتوح ‪ -‬كلية اآلداب ‪ -‬جامعة بنها‪ .‬تم‬
‫االسترداد من ‪http://www.olc.bu.edu.eg/olc/images/fart/518.pdf‬‬

‫جابر يوسف محمد يوسف‪ .)2011) .‬التنمية البشرية ‪ ,‬تقرير عن التنمية وفق رؤية شمولية‪.‬‬
‫الدانمارك‪ :‬األكاديمية العربية المفتوحة بالدانمارك‪.‬‬

‫جالبريت ‪,‬ج ‪.‬ك ‪. (2000).‬تاريخ الفكر اإلقتصادي ( ‪(Vol. 261).‬إ ‪.‬ص ‪.‬عبدهللا & ‪, Ed.,‬أ ‪.‬ف ‪.‬بلبع ‪,‬‬
‫)‪Trans.‬الكويت ‪:‬عالم المعرفة ‪-‬المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب‪.‬‬

‫جمال الدين فالح الكيالني‪ .)2011) .‬تاريخ العصور الوسطى االوربية‪ .‬بيروت‪ :‬مكتبة الجليس‪.‬‬

‫جهاد عودة‪ .)2014) .‬مقدمة في العالقات الدولية المتقدمة‪ .‬القاهرة‪ :‬المكتب العربي للمعارف‪.‬‬
‫‪doi:9772766884, 9789772766888‬‬

‫حازم صبحي الب ّني‪ .)2000) .‬الثابت والمتحوّ ل في النظام االقتصادي العالمي‪ .‬الدفاع الوطني‬
‫اللبناني‪ ،‬العدد ‪ - 34‬تشرين األول ‪ .2000‬تاريخ االسترداد ‪ ،2016 ,11 23‬من‬
‫‪https://shar.es/18mHqO‬‬

‫حبيب ‪,‬م ‪. (2006).‬الوجيز في االقتصاد السياسي ‪.‬دمشق ‪:‬كلية الحقوق جامعة دمشق‪.‬‬

‫حسنين ‪,‬ج ‪.‬ح ‪. (2000).‬اقتصاديات السياحة ‪.‬األسكندرية ‪:‬الدار الجامعية‪.‬‬

‫حسين علي الرفاعي‪ .)1928) .‬خالصة اإلقتصاد السياسي‪ .‬القاهرة‪.‬‬

‫حسين عمر‪ .)1992) .‬الموسوعة االقتصادية‪ .‬القاهرة‪ :‬دار الفكر العربى‪.‬‬

‫حشماوي محمد‪ .)2006) .‬االتجاهات الجديدة للتجارة الدولية في ظل العولمة االقتصادية‪) .‬عبد‬
‫المجيد قدي‪ ،‬المحرر) الجزائر‪ :‬أطروحة لنيل دكتوراه دولة في العلوم االقتصادية لكلية‬
‫العلوم االقتصادية و علوم التسيير جامعة الجزائر‪.‬‬

‫‪457‬‬
‫**المراجع العربية**‬

‫حمدي عبد العظيم‪ .)1999) .‬دراسات الجدوى االقتصادية وتقييم المشروعات )اإلصدار الطبعة‬
‫الثانية)‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة النهضة المصرية‪.‬‬

‫حميد ناصر الزري‪ .)1998) .‬مفهوم العمل ف اإلسالم وأثره في التربية اإلسالمية )اإلصدار الطبعة‬
‫األولى)‪ .‬الشارقة‪ :‬دار الثقافة واإلعالم‪.‬‬

‫حنان محمد عبد المجيد‪ .)2011) .‬التغير االجتماعي في الفكر االسالمي الحديث )اإلصدار األول)‪.‬‬
‫بيروت ‪ -‬لبنان‪ :‬المعهد العالمي للفكر اإلسالمي‪.‬‬

‫خالد بن نهار الرويس‪ .)2012) .‬محاضؤات في اقتصاديات اإلنتاج الزراعي‪ .‬السعودية‪ :‬جامعة‬
‫الملك سعود كلية علوم األغذية والزراعة ‪ -‬قسم اإلقتصاد الزراعي‪.‬‬

‫خالد محمد السواعي‪ .)2015) .‬أثر تحرير التجارة والتطور المالي على النمو االقتصادي‪ :‬دراسة‬
‫حالة األردن‪ .‬المجلة األردنية للعلوم اإلقتصادية‪ ،‬المج ّلد ‪)2‬العدد ‪ ،)1‬ص‪ .18:‬تاريخ‬
‫االسترداد ‪ ،2016 ,11 17‬من‬
‫‪https://journals.ju.edu.jo/JJES/article/download/8088/5596‬‬

‫خالد واصف الوزني‪ ،‬و أحمد حسين الرفاعي‪ .)2014) .‬مبادئ االقتصاد الكلي ‪ .‬عمان ‪ -‬األردن‪:‬‬
‫دار وائل للطباعة والنشر والتوزيع‪.‬‬

‫خباية عبد هللا‪ ،‬و بوقرة رابح‪ .)2009) .‬تاريخ الوقائع االقتصادية ‪ -‬العولمة اإلقتصادية ‪ -‬التنمية‬
‫المستدامة‪ .‬الجزائر‪ :‬مؤسسة شباب الجامعة‪.‬‬

‫خزعل الماجدي‪ .)1999) .‬الدين المصري‪ .‬عمان‪ ،‬األردن‪.‬‬

‫ّ‬
‫والتأخر وآفاق التكامل والتطـوّ ر‪ .‬اتحاد الكتاب‬ ‫خلف محمد الجراد‪ .)1998) .‬مُعضالت التجزئة‬
‫العرب‪.‬‬

‫دليلة طالب‪ .)2015) .‬قياس أثر االنفتاح التجاري على النمو االقتصادي في الجزائر خالل الفترة‬
‫‪ .2012-1980‬ملفات األبحاث في اإلقتصاد وعلوم التسيير‪ ،‬العدد الرابع)الجزء الثاني)‪،‬‬
‫ص‪ .136 :‬تاريخ االسترداد ‪ ،2016 ,11 17‬من‬
‫‪http://www.redoreg.com/Tcomplet/Taleb%20N4V2.pdf‬‬

‫دويدار ‪,‬م ‪. (2003).‬كتاب مبادئ اإلقتصاد السياسي (الثاني ‪ed.).‬األسكندرية ‪:‬دار الفتح‪.‬‬

‫ديبوسي ‪,‬ل ‪. (1996).‬تقرير عن حقوق االنسان والفقر المفرط ‪.‬األمم المتحدة‪.‬‬

‫راوية حسن‪ .)2002) .‬مدخل استراتيجي لتخطيط وتنمية الموارد البشرية‪ .‬األسكندرية‪ :‬الدار‬
‫الجامعية‪.‬‬

‫‪458‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫ربيع نصر‪ .)2010) .‬التحول الهيكلي في االقتصاد السوري‪ .‬دمشق‪ :‬جمعية العلوم االقتصادية‬
‫السوري‪ .‬تاريخ االسترداد ‪ ،2016 ,10 31‬من‬
‫‪http://www.mafhoum.com/syr/articles_10/nasr.pdf‬‬

‫رحماني محمد إدريوش‪ .)2013) .‬إشكالية التشغيل في الجزائر محاولة تحليل‪ .،‬تلمسان‪ ،‬الجزائر‪:‬‬
‫أطروحة دكتوراه في العلوم االقتصادية‪ ،‬قسم اقتصاد التنمية‪ ،‬كلية العلوم االقتصادية وعلوم‬
‫التسيير‪ ،‬جامعة أبوبكر بلقايد‪.‬‬

‫رضا ‪,‬ي ‪.‬م ‪. (1989).‬دراسات في االقتصاد السياسي ‪.‬بيروت ‪-‬لبنان ‪:‬منشورات المكتبة العصرية‪.‬‬

‫رواء زكي الطويل‪ .)2010) .‬محاضرات في اإلقتصاد السياسي )اإلصدار الطبعة األولى)‪ .‬عمان‪،‬‬
‫األردن‪ :‬دار زهران للنشر والتوزيع‪.‬‬

‫روبرت ميرفي‪ .)2013) .‬دروس مبسطة في االقتصاد )اإلصدار األول)‪) .‬شيماء عبد الحكيم طه‪،‬‬
‫المحرر‪ ،‬و رحاب صالح الدين‪ ،‬المترجمون) القاهرة‪ :‬دار كلمات عربية للترجمة والنشر‪.‬‬
‫‪:doi‬رقم ‪) ISBN‬الرقم الدولي المعياري للكتاب) ‪9789775171283 ,9775171288‬‬

‫رياض مصطفى أحمد شاهين‪ .)2004) .‬النشاط االقتصادي لليهود بالحجاز في الجاهلية وفي عصر‬
‫الرسول )المجلد الثاني)‪ .‬غزة‪ ،‬فلسطين‪ :‬مجلة الجامعة اإلسالمية )سلسلة الدراسات‬
‫اإلنسانية)‪.‬‬

‫زكي محمد بيومي‪ ،‬و وآخرون‪ .)1994) .‬مبادئ اإلقتصاد‪ .‬الوالء للطبع والتوزيع‪.‬‬

‫زكي ‪,‬ر ‪. (1984).‬المشكلة السكانية (األول ‪ed.).‬الكويت ‪:‬عالم المعرفة ‪-‬المجلس الوطني للثقافة‬
‫والفنون واآلداب‪.‬‬

‫زكي ‪,‬ر ‪. (1998).‬اإلقتصاد السياسي للبطالة تحليل ألخطر مشكالت الرأسمالية المعاصرة ‪.‬الكويت ‪:‬‬
‫عالم المعرفة‪ ،‬المجلس الوطني للثقافة والفنون الكويت‪.‬‬

‫زكي ‪,‬م ‪.‬ع ‪. (2016).‬نقد اإلقتصاد السياسي (الخامسة ‪ed.).‬األسكندرية ‪:‬دار الفتح‪.‬‬

‫زوانـي ‪,‬و & ‪.,‬نزلـي ‪,‬ع ‪. (2013).‬األنماط القيادية ودورها في تنمية كفاءات العاملين ( ‪.‬ر ‪.‬‬
‫مناصرية )‪, Ed.‬الجزائر ‪:‬رسالة ماجستير مقدمة لجامعـة قاصدي مرباح ‪-‬ورقلة ‪-‬كلية‬
‫العلوم االقتصادية والتجارية وعلوم التسيير ‪-‬قسم علوم التسيير ‪. Retrieved 11 2,‬‬
‫‪2016, from http://dspace.univ-‬‬
‫‪ouargla.dz/jspui/bitstream/123456789/4371/1/zwani_nezli.pdf‬‬

‫ساطور ‪,‬م ‪.‬ر ‪. (2010, 1431 -‬محرم ‪).‬أسباب الغفلة ‪.‬مجلة التوحيد ‪,‬العدد ‪457 -‬السنة التاسعة‬
‫والثالثون‪, 66 - 69.‬‬

‫‪459‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫ساقور ‪,‬ع ‪.‬ا ‪. (2004).‬اإلقتصاد السياسي ‪.‬عنابة ‪,‬الجزائر ‪:‬دار العلوم للنشر والتوزيع‪. doi:7-57-‬‬
‫‪805-9961‬‬

‫سامية إدريس‪ .)2009) .‬المخيال المغاربي في الخطاب الجزائري‪ .‬مجلة الخطاب دورية أكاديمية‬
‫محكمة تعنى بالدراسات والبحوث العلمية في اللغة واألدب منشورات مخبر تحليل‬
‫الخطاب‪.‬‬

‫ستيف باركر‪ .)1434) .‬وسائل النقل في المستقبل عبر الفضاء )اإلصدار الطبعة األولى)‪) .‬جمال عبد‬
‫الرحيم‪ ،‬المترجمون) الرياض‪ ،‬السعودية‪ :‬المجلة العربية ‪ -‬كتاب العربية ‪ - 79‬دار المؤلف‬
‫للتوزيع‪:doi .‬ردمك ‪978-603-8086-62-9 :‬‬

‫سعد غالب ياسين‪ .)2007) .‬إدارة المعرفة‪ .‬األردن‪ :‬دار المناهج للنشر والتوزيع‪.‬‬

‫سعدون حمود جثير‪ ،‬و عباس الربيعاوي‪ .)2015) .‬رأس المال الفكري )اإلصدار األول)‪ .‬بغداد‪ :‬دار‬
‫المنهل‪doi:9796500181585 .‬‬

‫سالم عبد الرزاق‪ ،‬و بوسهوة نذير‪ .)2012) .‬مداخلة بعنوان ‪ :‬دور رأس المال الفكري في تحقيق‬
‫الميزة التنافسية للمؤسسات الصغيرة والمتوسطة‪ .‬ملتقى حول ‪ :‬استراتيجيات التنظيم‬
‫ومرافقة المؤسسات الصغيرة والمتوسطة في الجزائر أيام ‪ 18‬و‪ 19‬أفريل ‪ - 2012‬المحور‬
‫الثاني ‪ :‬الروح المقاوالتية‪ ،‬الحس الريادي واالبداع‪ .‬الجزائر‪ :‬جامعة قاصدي مرباح ورقلة‬
‫‪ -‬كلية العلوم االقتصادية والتجارية وعلوم التسيير‪.‬‬

‫سليمان ‪,‬ي & ‪.,‬وآخرون ‪. (1999).‬مبادئ االقتصاد الجزئي ‪.‬عمان ‪:‬دار المسيرة‪.‬‬

‫سميح مسعود‪ .)2010) .‬تحديات التنمية العربية )اإلصدار اإلصدار األول)‪ .‬عمان‪ ،‬األردن‪ :‬دار‬
‫الشروق للنشر والتوزيع‪doi:9796500006871 .‬‬

‫سمير عبد هللا‪ ،‬و وآخرون‪ .)2014) .‬سياسات النهوض بريادة األعمال في فلسطين‪ .‬فلسطين‪ :‬معهد‬
‫أبحاث السياسيات اإلقتصادية الفلسطيني‪.‬‬

‫سهير محمد حوالة‪ ،‬و هند سيد أحمد الشوربجي‪) .‬يوليو‪ .)2014 ,‬رأس المال اإلجتماعي بالتعليم‪:‬‬
‫مقوماته ومعوقاته ‪ -‬دراسة تحليلية‪ .‬مجلة العلوم التربوية‪ ،)3)2 ،‬ص‪.546-508‬‬

‫سوزي عدلي ناشد‪ .)2010) .‬مبادئ اإلقتصاد‪ .‬األسكندرية‪ :‬كلية الحقوق ‪ -‬جامعة األسكندرية‪.‬‬

‫سيغموند فرويد‪ .)1986) .‬موسى والتوحيد ‪ -‬ذاك الرجل موسى والديانة )اإلصدار الرابع)‪) .‬جورج‬
‫طرابيشي‪ ،‬المترجمون) بيروت‪ :‬دار الطليعة‪.‬‬

‫‪460‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫شادية سعودي كمال مندور‪ .)2015) .‬التجارة الخارجية اليابانية‪ ..‬دور التجارة الخارجية على التنمية‬
‫االقتصادية في اليابان )‪ .)1990 - 1950‬بيروت‪ :‬العربية للنشر والتوزيع‪.‬‬
‫‪doi:9773192024, 9789773192020‬‬

‫شبلي ‪,‬خ ‪. (2011).‬دافعية اإلنجاز وعالقتها بمستوى إتقان المهارات العملية دراسة ميدانية على عينة‬
‫من طالب الثانويات الصناعية في محافظتي دمشق وريف دمشق( ‪.‬ص ‪.‬بريك )‪, Ed.‬‬
‫دمشق ‪:‬رسالة ماجستير مقدمة لقسم علم النفس ‪-‬كلية التربية ‪-‬جامعة دمشق ‪. Retrieved‬‬
‫‪11 2, 2016, from‬‬
‫‪https://theses.ju.edu.jo/Original_Abstract/JUA0707645/JUA0707645‬‬
‫‪.pdf‬‬

‫شروق للدراسات ‪. (2011).‬مقدمة عامة حول التنمية ‪.‬رام هللا ‪ ،‬القدس ‪.:‬مركز شروق للدراسات‬
‫اإلستراتيجية‪.‬‬

‫شلبي ‪,‬أ ‪. (1990).‬اإلقتصاد في الفكر اإلسالمي (الطبعة الثامنة ‪ed.).‬القاهرة ‪,‬مصر ‪:‬مكتبة النهضة‬
‫المصرية‪.‬‬

‫صالح عبد الحميد قنديل‪ .)2007) .‬التقنية الحيوية في حياتنا المعاصرة‪ .‬السعودية‪ :‬قسم علم الحيوان‬
‫– كلية العلوم – جامعة الملك سعود ‪ -‬إدارة النشر العلمي والمطابع‪ :doi .‬فهرسة مكتبة‬
‫الملك فهد الوطنية أثناء النشر ‪2-169-55-9960_978 - 1428/4671‬‬

‫صالح ‪,‬أ ‪. (2008).‬قراءة في تاريخ وحضارة أوربا العصور الوسطى (الطبعة األولى ‪ed.).‬بيروت ‪:‬‬
‫شركة الكتاب اإللكتروني العربي‪.‬‬

‫صدام عبد القادر حسين‪ .)2003) .‬بيع الذهب والفضة وتطبيقاته المعاصرة في الفقه اإلسالمي‪.‬‬
‫األردن‪ :‬رسالة ماجستير ‪ -‬كلية الدراسات العليا ‪ -‬الجامعة األردنية‪.‬‬

‫صليحة ‪,‬ب ‪.‬ع ‪. (2006).‬نظرية الملكية بين التشريع اإلقتصادي اإلسالمي والقانون ‪.‬مجلة العلوم‬
‫اإلنسانية‪.‬‬

‫صياد الصادق‪ .)2014) .‬حماية المستهلك في ظل القانون الجديد رقم ‪ 03/09‬ال متعلق بحماية‬
‫المستهلك وقمع الغش‪) .‬طاشور عبد الحفيظ‪ ،‬المحرر) الجزائر‪ :‬قسم العلوم القانونية‬
‫واإلدارية ‪ -‬كلية الحقوق ‪ -‬جامعة قسنطينة‪ .‬تم االسترداد من‬
‫‪http://bu.umc.edu.dz/theses/droit/ASAI3972.pdf‬‬

‫طارق الحاج‪ .)1998) .‬علم االقتصاد ونظرياته‪ .‬االردن‪ ,‬عمان‪ :‬دار صفاء للنشر والتوزيع‪.‬‬

‫طاهر حيدر حردان‪ .)1999) .‬اإلقتصاد اإلسالمي‪ :‬المال ‪ -‬الربا ‪ -‬الزكاة )اإلصدار الطبعة األولى)‪.‬‬
‫عمان‪ :‬دار وائل للنشر‪.‬‬

‫‪461‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫طبشي وهيبة‪ .)2012) .‬اإلستثمار في رأس المال البشري ودوره في تحقيق الميزة التنافسية لدى‬
‫المؤسسات الصغيرة والمتوسطة‪) .‬مرزوقي مرزوقي‪ ،‬المحرر) الجزائر‪ :‬رسالة ماجستير‬
‫مقدمة لكلية العلوم اإلقتصادية والتجارية ‪ -‬جامعة قاصدي مرباح ورقلة‪.‬‬

‫طريف األديب‪ .)2014) .‬اإلقتصاد المسيحي‪ .‬القاهرة‪ ،‬مصر‪.‬‬

‫طالل حامد خليل‪ .)1989) .‬العوامل والقوى المؤثرة في تخلف وتنمية دول العالم الثالث‪ .‬بيروت‪:‬‬
‫دار طالل‪.‬‬

‫طلبة ‪,‬م ‪.‬ع ‪. (2007).‬مقدمة في المشكلة االقتصادية ‪.‬القاهرة ‪,‬مركز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح‪.‬‬

‫عابدين أحمد سالمة‪) .‬السنة األولى‪ .)1984 ,‬الحاجات األساسية وتوفيرها في الدولة اإلسالمية‪ .‬مجلة‬
‫أبحاث اإلقتصاد اإلسالمي‪ ،‬المجلد األول)العدد الثاني)‪ ،‬ص ‪.71 - 43‬‬

‫عادل أحمد حشيش‪ .)1998) .‬أصول االقتصاد السياسى‪ .‬األسكندرية‪ :‬مؤسسة الثقافة الجامعية‪.‬‬

‫عادل حرحوش المفرجي‪ ،‬و أحمد علي صالح‪ .)2003) .‬رأس المال الفكري‪ .‬القاهرة‪ :‬المنظمة‬
‫العربية للتنمية اإلدارية‪.‬‬

‫عامر عوديش بولص‪ .)1989) .‬قرارات اإلستثمار وأثرها على التنمية المالية لنشاط قطاع السياحة‬
‫المختلط‪ .‬رسالة ماجستير مقدمة إلى كلية اإلدارة واإلقتصاد الجامعة المستنصرية‪.‬‬

‫عبد الحكيم عمار نابي‪ .)2014) .‬اتجاهات التنمية ونظرياتها ومدى مالئمتها للتطبيق على دول العالم‬
‫الثالث‪ .‬المجلة الجامعة‪ ،‬المجلد األول)العدد السادس عشر )‪ ،‬ص ‪.227‬‬

‫عبد الرحمن يسري‪ .)2001) .‬دراسات في علم اإلقتصاد اإلسالمي ‪ .‬األسكندرية‪ :‬الدار الجامعية‬
‫للطباعة والنشر والتوزيع‪.‬‬

‫عبد الرحمن يسري‪ .)2006) .‬إسهام عبد الرحمن بن خلدون في الفكر اإلقتصادي عرض وتقويم‪.‬‬
‫دراسات اقتصادية اسالمية‪ ،‬المجلد ‪)12‬العدد ‪.)2‬‬

‫عبد الستار حسين يوسف‪ .)2005) .‬دراسة وتقييم رأس المال الفكري في شركات األعمال‪ .‬عمان‪:‬‬
‫قسم إدارة األعمال ‪ -‬كلية اإلقتصاد والعلوم اإلدارية ‪ -‬جامعة الزيتونة األردنية‪.‬‬

‫عبد السالم الترمانيني‪ .)1984) .‬الزواج عند العرب في الجاهلية واإلسالم دراسة مُقارنة‪ .‬الكويت‪:‬‬
‫عالم المعرفة ‪ -‬المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب‪.‬‬

‫عبد السالم زهير‪ .)2012) .‬الثقافة في الرؤية الوجودية التوحيدية‪ .‬مجلة العلوم اإلنسانية و‬
‫االجتماعية)السابع)‪.‬‬

‫‪462‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫عبد السالم زوهير‪ .)2012) .‬الثقافة في الرؤية الوجودية التوحيدية‪ .‬مجلة العلوم اإلنسانية و‬
‫االجتماعية)السابع)‪.‬‬

‫عبد اللطيف مصطيفى‪ ،‬و عبد الرحمان بن سانية‪ .)2014) .‬دراسات في التنمية االقتصادية‪ .‬بيروت‬
‫‪ -‬لبنان‪ :‬مكتبة حسن العصرية‪doi:9796500148816 .‬‬

‫عبد هللا عبد العزيز عابد‪ .)1985) .‬مفهوم الحاجات في اإلسالم‪ .‬السعودية‪ :‬جامعة الملك عبد العزيز‪:‬‬
‫المركز العالمي ألبحاث االقتصاد اإلسالمي‪.‬‬

‫عبد النبي حسن يوسف‪ .)1987) .‬االقتصاد المعاصر ‪ .‬القاهرة‪.‬‬

‫عبد الهادي علي النجار‪ .)1983) .‬اإلقتصاد واإلسالم‪ .‬الكويت‪ ،‬عالم المعرفة ‪ -‬المجلس الوطني‬
‫للثقافة واآلداب والفنون‪.‬‬

‫عبدهللا ‪,‬إ ‪.‬ص ‪. (1977).‬نحو نظام اقتصادي عالمي جديد ‪.‬القاهرة ‪:‬الهيئة العامة للكتاب‪.‬‬

‫عدنان الدبسي‪ .)2008) .‬الثقافة السياسية‪ .‬دمشق‪ :‬دار العصماء للطباعة للنشر والتوزيع‪.‬‬

‫عدنان رشيد حميشو‪ .)2012) .‬التخطيط اإلقليمي )البدايات ‪ -‬المفهوم – األبعاد ‪ -‬المتطلبات األساسية‬
‫لتحقيقه واألساليب)‪ .‬نشرة التخطيط والتعاون الدولي‪ ،‬العدد التجريبي األول‪.25-19 ،‬‬

‫علم المواد‪ .)2008) .‬علم المواد‪ .‬السعودية‪ :‬المؤسسة العامة للتعليم الفني والتدريب المهني ‪ -‬اإلدارة‬
‫العامة لتصميم وتطوير المناهج‪ .‬تاريخ االسترداد ‪ ،2017 ,3 18‬من‬
‫‪http://download-engineering-pdf-ebooks.com/2934-free-book‬‬

‫علي ابراهيم عبيدة‪ ،‬و عبد الفتاح محمود أحمد‪ .)2008) .‬أساسيات التقنية الحيوية‪ .‬األسكندرية‪ :‬كلية‬
‫الزراعة ‪ -‬سابا باشا ‪ -‬األسكندرية‪.‬‬

‫علي عبد القادر علي‪ .)2001) .‬أسس العالقة بين التعليم وسوق العمل وقياس عوائد اإلستثمار‬
‫البشري‪ .‬الكويت‪ :‬المعهد العربي للتخطيط‪.‬‬

‫علي كاظم الشيخ‪ .)2012) .‬المسكوكات البيزنطية والساسانية المتداولة في العراق حتى أواخر عهد‬
‫عبد الملك بن مروان‪ .‬مجلة مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية‪ ،‬المجلد‬
‫الثاني)العدد الثاني)‪.‬‬

‫علي لطفي‪ .)1973) .‬مؤشرات التخلف االقتصادية دراسة تحليلية ‪ .‬القاهرة‪ :‬مطبعة لجنة البيان‬
‫العربى‪.‬‬

‫علي محمد الصاوي‪ .)1997) .‬نظرية الثقافة‪ .‬الكويت‪ :‬سلسلة عالم المعرفة‪ ،‬المجلس الوطني للثقافة‬
‫والفنون واآلداب‪.‬‬

‫‪463‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫عماري عمار‪ .)2008) .‬إشكالية التنمية المستدامة وابعادها‪ .‬المؤتمر العلمي الدولي بعوان التنمية‬
‫المستدامة والكفائة اإلستخدامية للموارد المتاحة‪ .‬سطيف‪ ،‬الجزائر‪ :‬جامعة فرحات عباس‪.‬‬

‫عمر عبد المجيد مصبح‪ .)2013) .‬مدى مالئمة التشريعات القانونية لنانو الطاقة المتجددة الواقع‬
‫والمأمول‪ .‬المؤتمر السنوي الحادي والعشرين الطاقة بين القانون واإلقتصاد‪ .‬اإلمارات‪:‬‬
‫كلية القانون – جامعة اإلمارات العربية المتحدة‪ .‬تاريخ االسترداد ‪ ،2017 ,3 19‬من‬
‫‪http://slconf.uaeu.ac.ae/Docs/BDF%20conf%2021/part%202/4%20o‬‬
‫‪mar%20musbeh.pdf‬‬

‫عمر ‪,‬ح ‪. (1989).‬مبادئ علم اإلقتصاد ‪.‬مصر ‪:‬در الفكر العربي‪.‬‬

‫عناد الدين أحمد المصبح‪ .)2006) .‬رأس المال البشري في سورية ‪ -‬قياس عائد االستثمار في رأس‬
‫المال البشري‪ .‬سوريا‪ :‬جمعية العلوم االقتصادية في القطر العربي السوري‪.‬‬

‫عياش زوبير‪ ،‬و قوفي سعاد ‪ .)2013) .‬المؤسسات الصغيرة و المتوسطة في الجزائر بين إشكالية‬
‫التنمية االقتصادية و متطلبات النهوض ‪ .‬الملتقى الوطني‪ :‬واقع وآفاق النظام المحاسبي‬
‫المالي في المؤسسات الصغيرة والمتوسطة في الجزائر‪ .‬الجزائر‪ :‬جـــامعة الوادي ‪ -‬كلية‬
‫العلوم االقتصادية والتجارية وعلوم التسيير‪ .‬تاريخ االسترداد ‪ ،2016 ,12 19‬من‬
‫‪http://www.univ-eloued.dz/fr/stock/com-ges-eco/pdf/5.pdf‬‬

‫عيسى الحسن‪ .)2010) .‬اإلعالم والتنمية‪ .‬القاهرة‪ :‬دار المنهل للطباعة والنشر‪.‬‬
‫‪doi:9796500009315‬‬

‫عيسى عبده‪ .)1974) .‬اإلقتصاد اإلسالمي مدخل ومنهاج )اإلصدار الطبعة األولى)‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة‬
‫اإلقتصاد اإلسالمي‪.‬‬

‫غريب بولرباح‪ ،‬و بضياف عبد الباقي‪ .)2012) .‬سلوك المؤسسة االقتصادية تجاه الموارد القابلة‬
‫للنضوب‪ .‬الجزائر‪ :‬جامعة ورقلة‪.‬‬

‫غسان محمد حسن أبو خيران ‪ .)2011) .‬تفويض الصالحيات داخل المجتمع المدني ودوره في‬
‫تعزيز التنمية اإلدارية‪) .‬الدكتور عبد الرحمن الحاج‪ ،‬المحرر) القدس‪ :‬جامعة القدس ‪-‬‬
‫رسالة ماجستير‪.‬‬

‫غونتر هاندل‪ .)2012) .‬إعالن مؤتمر األمم المتحدة بشأن البيئة البشرية )إعالن استوكهولم) ‪1972‬‬
‫وإعالن ريو بشأن البيئة والتنمية ‪ .1992‬مكتبة األمم المتحدة للقانون الدولي ‪ ،‬األمم‬
‫المتحدة‪ .‬تم االسترداد من‬
‫‪http://legal.un.org/avl/pdf/ha/dunche/dunche_a.pdf‬‬

‫‪464‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫فرناندو هنيريك كاردوسو‪ .)1972) .‬التنمية والتبعية في أمريكا الالتينية من الحداثة إلى العولمة‬
‫)اإلصدار عدد ‪) .)309‬تيمونز روبيرتس‪ ،‬المحرر‪ ،‬و سمير الشيشكلي‪ ،‬المترجمون)‬
‫الكويت‪ :‬سلسلة عالم المعرفة ‪ -‬نوفمبر ‪.2004‬‬

‫فرهاد محمد علي األهدن‪ .)1994) .‬التنمية اإلقتصادية من منظور إسالمي )اإلصدار الطبعة‬
‫األولى)‪ .‬القاهرة‪ ،‬مصر‪ :‬مؤسسة دار التعاون للطباعة والنشر‪doi:977-229-035-9 .‬‬

‫فوكس ‪,‬ج ‪. (2015).‬خرافة عقالنية السوق (األول ( ‪ed.).‬ه ‪.‬ف ‪.‬سليمان & ‪, Ed.,‬خ ‪.‬غ ‪.‬علي ‪,‬‬
‫)‪Trans.‬القاهرة ‪,‬مصر ‪:‬مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة‪.‬‬

‫كارو ‪,‬د ‪. (1978).‬صندوق النقد الدولي( ‪.‬م ‪.‬السيوطي )‪, Trans.‬دمشق ‪:‬منشورات وزارة الثقافة‪.‬‬

‫كبداني سيدي أحمد‪ .)2012) .‬أثر النمو اإلقتصادي على عدالة توزيع الدخل في الجزائر مقارنة‬
‫بالدول العربية‪) .‬بن بوزيان محمد‪ ،‬المحرر) الجزائر‪ :‬أطروحة دكتوراه في العلوم‬
‫االقتصادية مقدمة لكلية العلوم االقتصادية والعلوم التجارية والتسيير جامعة أبي بكر بلقايد‬
‫‪ -‬تلمسان‪.‬‬

‫كريمة كريم‪ .)1994) .‬الفقر وتوزيع الدخل في مصر‪ .‬القاهرة‪ :‬منتدى العالم الثالث‪ ،‬مكتب الشرق‬
‫األوسط‪.‬‬

‫كمال توفيق حطاب‪ .)2006) .‬رؤية إسالمية نحو التنمية‪ .‬دراسات‪ ،‬علوم الشريعة والقانون‪ ،‬المج ّلد‬
‫‪) 33‬العدد ‪ ،) 2006، 2‬ص‪ .372 :‬تاريخ االسترداد ‪ ،2016 ,12 17‬من‬
‫‪https://journals.ju.edu.jo/DirasatLaw/article/viewFile/1447/6346‬‬

‫كمال محمد المصري‪ .)2016) .‬تمويل التنمية اإلقتصادية‪ .‬السعودية‪ :‬الجامعة اإلسالمية‪.‬‬

‫ليريتو ‪,‬م ‪.‬ف ‪. (1993).‬صندوق النقد الدولي وبلدان العالم الثالث( ‪.‬ه ‪.‬متولي )‪, Trans.‬دمشق ‪:‬دار‬
‫طالس‪.‬‬

‫لينين ‪. (1915).‬سيرة مختصرة وعرض للماركسية مقال كتبـه لينين في يوليو‪/‬نوفمبر ‪1914‬ونشر‬
‫ألول مرة عام ( ‪1915‬الطبعة السابعة ‪ed.).‬الموسوعة الكبرى ‪,‬الطبعة‪.‬‬

‫مالك بن نبي‪ .)1959) .‬مشكلة الثقافة )اإلصدار طبعة ‪ .)2005‬الجزائر‪ :‬دار الفكر المعاصر للطباعة‬
‫والنشر والتوزيع‪.‬‬

‫ماندل ‪,‬أ ‪. (1974).‬مدخل إلى اإلشتراكية العلمية (الطبعة األولى ‪ed.).‬اليسار الثوري‪.‬‬

‫مجيد خليل حسين‪ ،‬و عبد الغفور إبراهيم أحمد‪ .)2008) .‬مبادئ علم اإلقتصاد )اإلصدار األول)‪.‬‬
‫عمان‪ ،‬األردن‪ :‬دار زهران للنشر والتوزيع‪.‬‬

‫‪465‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫محسن خليل‪ .)1982) .‬في الفكر اإلقتصادي العربي اإلسالمي ‪ -‬دراسة لمقولتي العمل والملكية‪.‬‬
‫العراق‪ :‬دار الرشيد للنشر‪.‬‬

‫محمد إبراهيم رابوي‪ ،‬و صديق ناصر عثمان‪ .)1994) .‬المدخل إلى االقتصاد اإلسالمي‪ .‬دبي‪ :‬ندوة‬
‫الثقافة والعلوم‪.‬‬

‫محمد أبو زهرة‪ .)1986) .‬بحوث في الربا‪ .‬القاهرة‪ :‬دار الفكر العربي‪.‬‬

‫محمد أبوزهرة‪ .)1986) .‬بحوث في الربا‪ .‬القاهرة‪ :‬دار الفكر العربي‪.‬‬

‫محمد باقر الصدر‪ .)1981) .‬إقتصادنا )اإلصدار الطبعة الرابعة عشر)‪ .‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ :‬دار المعارف‬
‫للمطبوعات‪.‬‬

‫محمد بن شاوش حكمي‪ .)2008) .‬تقويم محتوى مناهج العلوم بالمرحلة االبتدائية في ضوء متطلبات‬
‫الثقافة العلمية ‪ .‬السعودية‪ :‬رسالة ماجستير في التربية مقدمة لقسم المناهج وطرق التدريس‬
‫‪ ،‬عمادة الدراسات العليا ‪ ،‬كلية التربية ‪ ،‬جامعة الملك خالد ‪ ،‬الممللكة العربية السعودية‪.‬‬

‫محمد جاد الزغبي‪ .)2012) .‬تعلم كيف تكون مثقفا )اإلصدار األولى)‪ .‬القاهرة‪ :‬الناشر وكالة العز‬
‫للدعاية واالعالن‪:doi .‬رقم االيداع ‪5328 / 2012‬‬

‫محمد حمشي‪ .)2011) .‬االتجاه الماركسي للتنظير في العالقات الدولية‪ .‬الجزائر‪ :‬قسـم العلـوم‬
‫السيـاسيـة‪ ،‬جامعــة باتنة‪.‬‬

‫محمد خالد المهايني‪ .)2014) .‬المـالية العامة‪ .‬دمشق‪ :‬كلية العلوم اإلدارية‪ ،‬جامعة الشام الخاصة‪.‬‬

‫محمد زوزي‪ .)2010) .‬تجربة القطاع الصناعي الخاص ودوره في التنمية االقتصادية في الجزائر‬
‫دارسة حالة والية غرداية‪) .‬أحمد لعمي‪ ،‬المحرر) ورقلة‪ ،‬الجزائر‪ :‬أطروحة مقدمة لنيل‬
‫شهادة الدكتوراه في العلوم اإلقتصادية لجامعة قاصدي مرباح ‪ -‬ورقلة ‪ ،‬كلية العلوم‬
‫اإلقتصادية والتجارية وعلوم التسيير ‪ ،‬قسم العلوم اإلقتصادية‪.‬‬

‫محمد عارف وهبة‪ .)1980) .‬نظريات الفائدة )الربا) في الفكر االقتصادي )المجلد العدد‪ .)23 :‬لبنان‪:‬‬
‫مجلة المسلم المعاصر‪.‬‬

‫محمد عبد القادر عبد القادر‪ .)2000) .‬دراسات الجدوى التجارية واإلقتصادية واإلجتماعية مع‬
‫مشروعات )المجلد الثاني)‪ .‬األسكندرية‪ :‬مطبعة الدار الجامعية‪.‬‬

‫محمد محسن عوض مقلد‪ .)2010) .‬نحو إطار مقترح لقياس رأس المال الفكري بمكاتب المحاسبة‬
‫والمراجعة‪ .‬السعودية‪ :‬كلية التجارة قسم المحاسبة والمراجعة‪.‬‬

‫‪466‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫محمد مدحت مصطفى‪ .)2013) .‬اإلستنزاف التاريخي للفائض اإلقتصادي المصري‪ .‬إسكندرية‪،‬‬
‫مصر‪ :‬ليليت للنشر والتوزيع‪:doi .‬رقم االيداع ‪– ٩٧٧ – ٩٧٨ - / ٢٠١٣ / ١٧١٤٩‬‬
‫‪٣ -- ١٥ – ٥٣١١‬الدولى الترقيم‬

‫محمد مدحت مصطفى‪ ،‬و سهير عبد الظاهر أحمد‪ .)1999) .‬النماذج الرياضية للتخطيط والتنمية‬
‫االقتصادية‪ .‬االسكندرية‪ :‬مكتبة اإلشعاع الفنية‪.‬‬

‫محمد نبيل جامع‪ .)2010) .‬علم اإلجتماع الريفي والتنمية الريفية‪ .‬األسكندرية‪ :‬دار الجامعة الجديدة‪.‬‬

‫محمد نبيل جامع‪ .)2010) .‬علم االجتماع الريفي والتنمية الريفية‪ :‬التريف والتحضر وأنماط‬
‫االستيطان‪ .‬األسكندرية‪ :‬دار الجامعة الجديدة‪.‬‬

‫محمد نصر‪ ،‬و جميل هالل‪ .)2007) .‬قياس رأس المال االجتماعي في األراضي الفلسطينية‪ .‬القدس‬
‫ورام هللا ‪ -‬فلسطين‪ :‬معهد أبحاث السياسات االقتصادية الفلسطيني )ماس)‪ .‬تم االسترداد من‬
‫‪http://www.pal-econ.org‬‬

‫محمد يحيى الكبسي‪ .)2016) .‬العدالة االجتماعية في االقتصاد اإلسالمي صورتها وحدودها‬
‫ومقاربتها مع التنمية واالقتصاديات األخرى‪ .،‬صنعاء‪ ،‬اليمن‪ :‬قسم االقتصاد اإلسالمي‪،‬‬
‫كلية العلوم اإلنسانية واالجتماعية‪ ،‬جامعة اإليمان‪.‬‬

‫محمود عباس عبدالرحمن‪ .)2009) .‬تطور النقود المصرية في عصر األسرة العلوية‪ .‬مجلة اإلتحاد‬
‫العام لآلثاريين العرب ‪ ،‬العدد العاشر‪.383 ،‬‬

‫محمود محمد سليم صالح‪ .)2009) .‬أنابيب الكربون النانوية ‪ . Nanotubes Carbon‬قسم العلوم‬
‫الطبيعية والتطبيقية ‪ -‬كلية المجتمع باألفالج‪ ،‬السعودية‪ .‬تاريخ االسترداد ‪،2017 ,3 18‬‬
‫من ‪https://faculty.psau.edu.sa/filedownload/doc-3-pdf-‬‬
‫‪e2a95f085fcfbe679d6915921ce6603f-original.pdf‬‬

‫محمود ‪,‬ح ‪. (2009).‬مبادئ علم اإلقتصاد ‪.‬دمشق ‪:‬جامعة دمشق‪.‬‬

‫مختار بن هنية‪ .)2008) .‬إستراتيجيات وسياسات التنمية الصناعية‪) .‬عبدالعزيز شرابي‪ ،‬المحرر)‬
‫الجزائر‪ :‬أطروحة دكتوراه مقدمة إلى كلية العلوم اإلقتصادية جامعة منتوري ـ قسنطينة‪.‬‬
‫تاريخ االسترداد ‪ ،2017 ,1 8‬من‬
‫‪http://bu.umc.edu.dz/theses/economie/ABEN2937.pdf‬‬

‫مرسي ‪,‬ف ‪. (1990).‬الرأسمالية تجدد نفسها ‪.‬الكويت ‪:‬المجلس الوطني للثقافة والفنون واآلداب‪.‬‬

‫‪467‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫مركز شمس‪ .)2005) .‬مفهوم التنمية‪ .‬فلسطين‪ :‬الشباب والتنمية ‪ -‬مركز إعالم حقوق اإلنسان‬
‫والديمقراطية شمس‪ .‬تاريخ االسترداد ‪ ،2017 ,1 20‬من ‪http://www.shams-‬‬
‫‪pal.org/wp-content/uploads/2016/researches/tanmya.pdf‬‬

‫مسعود ‪,‬ج ‪.‬ع ‪. (1991).‬أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ ‪-‬تاريخ األمة المسلمة الواحدة ‪.‬‬
‫المنصورة ‪:‬الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع‪.‬‬

‫مصطفى جليل إبراهيم‪ .)2009) .‬آليات التنمية المكانية بين النظرية والتطبيق‪ .‬مجلة ديالي‪.40 ،‬‬

‫مصطفى كامل السعيد‪ ،‬و وآخرون‪ .)1975) .‬محاضرات فى مبادئ علم االقتصاد‪ .‬القاهرة‪ :‬دار‬
‫النهضة العربية‪.‬‬

‫مصطفى ‪,‬م ‪.‬م ‪. (1995).‬مقدمة في علم اإلقتصاد الزراعي (األول ‪ed.).‬األسكندرية ‪:‬مكتبة ومطبعة‬
‫اإلشعاع الفنية‪.‬‬

‫مطانيوس حبيب‪ .)2010) .‬اإلقتصاد السياسي )المجلد ‪ .)14‬دمشق‪ ،‬سورية‪ :‬هيئة الموسوعة العربية‬
‫‪ -‬جامعة ميتشيغان‪.‬‬

‫مناضل عباس حسين الجواري‪ .)2011) .‬تقييم نقدي لمادة االقتصاد الرياضي‪ .‬مجلة كلية االدارة‬
‫واالقتصاد‪ ،‬العدد ‪ .1‬تاريخ االسترداد ‪ ،2010 ,10 26‬من‬
‫‪aId=51851&http://www.iasj.net/iasj?func=fulltext‬‬

‫منتدى البحوث اإلقتصادية‪ .)2003) .‬مشروع تنمية سياسات المشروعات الصغيرة والمتوسطة‪.‬‬
‫وزارة التجارة الخارجية‪ .‬مصر‪ :‬مركز بحوث التنمية الدولية الكندى‪.‬‬

‫منصور ‪,‬أ ‪.‬ح ‪. (2006).‬آدم سميث والليبرالية اإلقتصادية ‪.‬األسكندرية ‪:‬قسم الفلسفة كلية اآلداب‪،‬‬
‫جامعة األسكندرية‪.‬‬

‫مها سامي كامل‪ .)2001) .‬منهج لتأثير العناصر اإلقليمية بالمدن المتوسطة على توجيه النمو‬
‫العمراني‪) .‬محمد طاهر الصادق‪ ،‬المحرر) القاهرة ‪ :‬رسالة دكتوراه مقدمة لكلية التخطيط‬
‫اإلقليمي والعمراني ‪ -‬جامعة القاهرة‪ .‬تاريخ االسترداد ‪ ،2017 ,3 20‬من‬
‫‪http://www.cpas-egypt.com/pdf/Maha_Samy_Kamel/Ph.D/final-.pdf‬‬

‫موسى ‪,‬أ ‪.‬ر ‪. (1998).‬دراسات في تاريخ مصر اإلقتصادي ‪.‬الفيوم ‪:‬المجلس األعلى للثقافة‪.‬‬

‫ميراندا زغلول رزق‪ .)2010) .‬التجارة الدولية‪ .‬الزقازيق‪ :‬كلية التجارة ببنها‪ ،‬جامعة الزقازيق‪.‬‬

‫‪468‬‬
 ‫**المراجع العربية**‬

‫ميردال ‪,‬ج ‪. (1957).‬النظرية اإلقتصادية والدول النامية( ‪.‬ح ‪.‬الحوت & ‪, Ed.,‬إ ‪.‬الشيخ )‪, Trans.‬‬
‫القاهرة ‪:‬الدار القومية للطباعة والنشر ‪. Retrieved 11 3, 2016, from‬‬
‫‪http://dar.bibalex.org/webpages/mainpage.jsf?PID=DAF-Job:167244‬‬

‫نوري عبد الرسول الخاقاني‪ ،‬و حسن الزبيدي الزبيدي‪ .)2014) .‬االقتصاد اإلسالمي بين العلم‬
‫والمذهب‪ :‬جدل مستمر وإشكاليات قائمة‪ .‬مجلة كلية االدارة واالقتصاد للدراسات‬
‫االقتصادية ‪ ،‬المجلد‪)174 :‬اإلصدار‪doi:23127813 .107 - 80 ،)11 :‬‬

‫نيفين ظافر الكردي‪ .)2011) .‬األوضاع الدينية والسياسية واإلقتصادية واإلجتماعية في الغرب‬
‫األوروبي من القرن التاسع عشر حتى القرن الحادي عشر‪ .‬غزة ‪ -‬فلسطين‪ :‬رسالة‬
‫ماجستير مقدمة لقسم التاريخ واآلثار ‪ -‬الجامعة اإلسالمية ‪ -‬غزة‪ .‬تم االسترداد من‬
‫‪http://library.iugaza.edu.ps/thesis/95147.pdf‬‬

‫هيفاء عبد الرحمن التكريتي‪ .)2010) .‬آليات العولمة اإلقتصادية وآثارها المستقبلية في اإلقتصاد‬
‫العربي )اإلصدار األول)‪ .‬بغداد‪ :‬دار الحامد‪.‬‬

‫هيكل ‪,‬م ‪.‬ح ‪. (2014).‬اإلمبراطورية اإلسالمية واألماكن المقدسة( ‪.‬ا ‪.‬األولى )‪, Ed.‬القاهرة ‪,‬مصر ‪:‬‬
‫مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة‪.‬‬

‫والعلو ‪,‬ف ‪.‬ا ‪. (1973).‬االقتصاد السياسي ‪.‬البيضاء ‪,‬المغرب ‪:‬دار النشر المغربية‪.‬‬

‫وسام داي‪ .)2016) .‬الذكاء اإلقتصادي في خدمة تنافسية األقاليم ‪ :‬دراسة حالة الصناعة الصيدالنية‬
‫والبيوتكنولوجية في الجزائر‪) .‬فارس بوباكور‪ ،‬المحرر) الجزائر‪ :‬أطروحة دكتوراه في‬
‫علوم التسيير مقدمة إلى جامعة باتنة ‪ -‬كلية العلوم اإلقتصادية والتجارية وعلوم التسيير‪.‬‬

‫وعيــل ميلـود‪ .)2014) .‬المحددات الحديثة للنمو االقتصادي في الدول العربية و سبل تفعيلها ‪ -‬حالة‪:‬‬
‫الجزائر‪ ،‬مصر ‪ ،‬السعودية‪) .‬هـاشـم جمــال‪ ،‬المحرر) الجزائر‪ :‬رسالة دكتوراه في العلوم‬
‫اإلقتصادية مقدمة لكلية العلوم اإلقتصادية والعلوم التجارية وعلوم التيسير بالجزائر‪.‬‬

‫والس دوتلز‪ .)1917) .‬علم الوصول للثراء‪.‬‬

‫يسري ‪,‬ع ‪.‬ا ‪. (2006).‬إسهام عبد الرحمن بن خلدون في الفكر اإلقتصادي ‪.‬دراسات اقتصادية‬
‫اسالمية المجلد‪ ،13‬العدد‪2.‬‬

‫يوسف القرضاوي‪ .)2001) .‬دور الزكاة في عالج المُشكلة اإلقتصادية وشروط نجاحها )اإلصدار‬
‫الطبعة األولى)‪ .‬القاهرة‪ :‬دار الشروق‪.‬‬

‫يوسف كمال‪ .)1990) .‬اإلسالم والمذاهب اإلقتصادية المُعاصرة‪ .‬المنصورة‪ :‬دار الوفاء للطباعة‬
‫والنشر والتوزيع‪.‬‬

‫‪469‬‬
 ** Works Cited**

Works Cited
Acemoglu, D., & Autor, D. (2011). The Basic Theory of Human Capital. In
Lectures in Labor Economics. MIT. Angrist. Retrieved 2 27, 2017, from
http://economics.mit.edu/files/4689

AG-SNY. (2014). Airbnb in the city. New York: The Office of the Attorney
General of the State of New York’s Research Department and
Internet Bureau. Retrieved 1 1, 2016, from
http://www.ag.ny.gov/pdfs/Airbnb%20report.pdf

AHEAD. (2014). Free guide for beginners to 3D Print. Huntersville - USA:

Accessing Higher Ground.

Ake, C. (1990). “The Case for Democracy.” In African Governance in The

1990s: Objectives, Resources, and Constraints. Atlanta: The Carter
Center of Emory University - March 23-25.

Alcaniz, L., Bezares, F., & Roslender, R. (2010). Theoretical perspectives on

intellectual capital: a backward look and a proposal for going
forward. Deusto: Universidad de Deusto – La Comercial, Bilbao.

Anele, C. (2014). Governance and Under-Development of Sub-Sahara Africa.

Historical Research Letter, Vol.11, 2014 , p.41. doi:ISSN 2224-3178
(Paper) ISSN 2225-0964 (Online)

Angelina, E. T. (2015). Americans are in the middle of the pack globally when
it comes to importance of religion. Washington: Pew Research
Center. Retrieved 10 16, 2016, from
http://www.pewresearch.org/fact-tank/2015/12/23/americans-are-
in-the-middle-of-the-pack-globally-when-it-comes-to-importance-of-
religion/

Anielski, M. (2003). The Meaning of Wealth. Alberta, Canada : Management

Inc. Retrieved from www.anielski.com

470
 ** Works Cited**

Arndt, H. W. (1989). Economic Development. London - Chicago: University of

Chicago Press. doi:0226027228, 9780226027227

Atkinson, B. (1998). Applied Economics" Macmillan Business. London:

Hampshire.

Awung, S. E. (2011). A critical analysis of underdevelopment in Africa.

Munich, German . doi:9783640854233

Backhouse, R. (2000). Early Histories of Economic Thought, 1824-1914 (Vol.

1). London & New Yourk: Routledge.

Bains, E. (2015). Changing dynamics in the tourism industry. MEED Special

Report - Tourism: Shift in dynamics in the industry. Retrieved 1 25,
2017, from http://www.arabianconference.com/downloads/MEED-
Special-Report-Tourism-Shift-in-Industry-Dynamics.pdf

Bardhan, P. (1999). Understanding Underdevelopment: Challenges for

Institutional Economics from the point of view of Poor Countries.
University of California at Berkeley. Retrieved from
http://siteresources.worldbank.org/INTWDRS/Resources/477365-
1257315064764/3194_bardhan.pdf

Bassi, L. (1997). Harnessing the power of intelectual capital, (Vol. 51).

Been, V., & Josiah , M. (2009). Underused Lots in New York City. New York:
New York University School of Law. Retrieved from
http://furmancenter.org/files/publications/Underused_Lots_in_New
_York_City_Small.pdf

Berger, S. (2008). Circular Cumulative Causation (CCC) à la Myrdal and Kapp -

Political Institutionalism for Minimizing Social Costs. Journal of
Economic Issues, Vol. XLII(No. 2).

Berger, S. (2015). The Heterodox Theory of Social Costs. London & New
Yourk: Routledge. doi:ISBN 9781138775473

471
 ** Works Cited**

Bernard, W. G. (1980). Toward a Definition of the Term Third World. Boston

College Third World Law Journal, Volume 1(Issue 1), p.13. Retrieved
from
http://lawdigitalcommons.bc.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1421
&context=twlj

Bhagwati, J., & Richard , S. E. (2011). DEVELOPMENT AND PLANNING Essays

in Honour of Paul Rosenstein Rodan (Vol. Volume 74 ). London and
New Yourk: Routledge - First published in 1972 . Retrieved 10 26,
2016, from
http://samples.sainsburysebooks.co.uk/9781136861970_sample_82
6928.pdf

Botsman, R., & Rogers, R. (2010). What's Mine Is Yours: The Rise of
Collaborative Consumption. Paris: HEC Paris - Harper Business.
doi:ISBN 978-0-0619-6354-4

Bruce, G. (2005). A (Very) Brief History of Artificial Intelligence. AI AI

Magazine , 26(4). doi:. 0738-4602

Cardozo, F. H., & Enzo , F. (1979). Dependency and Development in Latin

America (Preface to the english edition ed.). Berkeley - Los angeles -
London: University of California Press. Retrieved from
http://isites.harvard.edu/fs/docs/icb.topic925740.files/Week%202/C
ardoso_Dependency.pdf

Carlin, B. I., Chowdhry, B., & Garmaise, M. (2012). Investment in organization

capital. J. Finan. Intermediation, 21, 268–286.
doi:doi:10.1016/j.jfi.2011.08.001

Casey , J. (2003). Regional Development Theory: Conceptual Foundations,

Classic Works, and Recent Developments. Journal of Planning
Literature, Vol. 18,(No.2), 132-172. doi:10.1177/0885412203254706

Çetin, F., & Basım, N. (March 2012). Organizational Psychological Capital: A

Scale Adaptation Study. TODAİE’s Review of Public Administration,
p.159 -179.

472
 ** Works Cited**

Chen, N., & el. (2016). Global Economic Impacts Associated with Artificial
Intelligence. Analysis Group, Inc.

Clarke, S. (1991). Marx, marginalism and modern sociology (2 ed.). UK:

Palgrave Macmillan. doi:10.1007/978-1-349-21808-0

Cockshott, P. (1990). Scotland: Department of Computer Science, Strathclyde

University, Glasgow, Scotland.

Cognizant . (2016). The Sharing Economy: Implications for Property &

Casualty Insurers . information technology, consulting, and business
process outsourcing services. New Jersey (U.S.): Cognizant. Retrieved
2 11, 2017, from https://www.cognizant.com/whitepapers/The-
Sharing-Economy-Implications-for-Property-and-Casualty-Insurers-
codex1820.pdf

Cooper, R., & Timmer, V. (2016). local Governments And Sharing Economy.
Vancouver - Canada: One Earth. Retrieved from
LocalGovSharingEcon.com

Costanza, R., & Daly, H. (1992). Natural Capital and Sustainable

Development. Conservation Biology, 6(1), 37-46.

Crabtree, S. (2010). Religiosity Highest in World's Poorest Nations.

Washington: Gallup World Headquarters. Retrieved 10 16, 2016,
from http://www.gallup.com/poll/142727/religiosity-highest-world-
poorest-nations.aspx

Credit Suisse . (2013). GLOBAL WEALTH REPORT 2013. UK: Credit Suisse.
Retrieved 10 20, 2016, from http://www.julliard.com.au/uploads/cs-
global-wealth-report-2013.pdf

Credit Suisse. (2015). The sharing economy - New opportunities, new

questions. Credit Suisse - INVESTMENT STRATEGY & RESEARCH -
GLOBAL INVESTOR 2.15. Retrieved 2 11, 2017, from
http://www.oxfordmartin.ox.ac.uk/downloads/GI_215_e_GesamtPD
F_01_high.pdf

473
 ** Works Cited**

Daniel, A. O. (2013). Globalisation and Africa: Reverse Robin Hoodism (First

Edition ed.). USA: Apex Books Limited - African Books Collective.
doi:9789222076, 9789789222070

Deloitte. (2015). Review of the collaborative economy in NSW. UK: Deloitte -

NSW Department of Finance, Services and Innovation. Retrieved
from http://www.fastcoexist.com/3022028/the-sharing-economy-
lacks-a-shared-definition

Department of Energy. (2003). Materials Science and Technology Teachers

Handbook. USA - Richland, Washington: PACIFIC NORTHWEST
NATIONAL LABORATORY - BATTELLE. doi:DE-AC05-76RL01830

Ebrey, P. B., Walthall, A., & Palais, J. (2006). East Asia a Cultural, Social, and
Political History (3rd Edition ed.). New York: Houghton Mifflin.
doi:0618133844, 9780618133840

Edvinsson, L., & Malone, M. (1997). Intellectual Capital. London: Piatkus.

Edward , A. L. (2015). The Past, Present, and Future of Cyber-Physical Systems

- A Focus on Models. EECS Department, University of California,
Berkeley, CA, USA.

EIU. (2016). Democracy Index 2015. London: The Economist Intelligence Unit.
Retrieved from www.eiu.com

Ekbladh, D. (2012). The Roots of Modernization Theory. Diplomatic History,

Vol. 36,(No. 1 ), P.223. Retrieved 10 13, 2016, from
http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1467-
7709.2011.01019.x/epdf

Ethan, L. M. (2011). Rethinking Economy for Regional Development:

Ontology, Performativity, and Enabling Frameworks for Participatory
Vision and Action. Amherst: Masters Theses in Geography Submitted
to the Graduate School - University of Massachusetts. Retrieved 10
23, 2016, from
http://scholarworks.umass.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1680&c
ontext=theses

474
 ** Works Cited**

Everett , E. H. (1957). The Process of Economic Development. Economic

Development and Cultural Change , Volume v(No, 3), p,193. doi:DOI:
10.1086/449733

Everett , E. H. (1959). Population and Economic Growth. American Economic

Review.

Everett , E. H. (1962). On the Theory of Social Change: How Economic Growth

Begins. Homewood, Illinois, US: Dorsey Press.

Farley, J. (2012). Natural Capital. Berkshire Publishing Group. Retrieved from

www.berkshirepublishing.com

Fender, V. (2012). Measuring the UK’s Human Capital Stock. London: Office
for National Statistics. Retrieved from www.ons.gov.uk

Fernando, A. C. (2011). Business Environment (2 edition ed.). India: dorling

kindersley - Pearson Education India. doi:8131731588,
9788131731581

FM-EAE. (2017). The fourth industrial revolution: Towards intelligent and

flexible production. German: Federal Ministry for Economic Affairs
and Energy. Retrieved 3 23, 2017, from www.plattform-
i40.de/I40/Navigation/DE/Home/home.html

Foster , C. A. (1973). Neo-Marxist Approaches to Development and

Underdevelopment - This paper traces the theoretical heritage of
dependency theory and argues that it is very much influenced by
Neo-Marxism. Journal of Contemporary Asia, vol 3, p 7-33.

Fujita, N. (2004). Gunnar Myrdal’s Theory of Cumulative Causation Revisited.

Fro-cho, Chikusa-ku, Nagoya, 464-8601, Japan: ECONOMIC
RESEARCH CENTER DISCUSSION PAPER - Graduate School of
Economics, Nagoya University,.

G.R. Madan. (2003). Sociology of Development. new delhi: Allied Publishers.

doi:8177644378, 9788177644371

475
 ** Works Cited**

Gallup. (2017). The Happiest and Unhappiest Countries in the World.

Retrieved 3 24, 2017, from
http://www.gallup.com/opinion/gallup/206468/happiest-
unhappiest-countries-world.aspx

Geoffrey , P. M. (2013). Property in the Bible. New York : New York University
Public Law and Legal Theory Working Papers. Retrieved from
http://lsr.nellco.org/cgi/viewcontent.cgi?article=1450&context=nyu_
plltwp

Geoffrey, M. H. (2004). Veblen and Darwinism. International Review of

Sociology/Revue Internationale de Sociologie, Vol. 14,(No. 3,), p. 344.
doi:ISSN 0390-6701 print/1489-9273 online/04/03343-19 - DOI:
10.1080/0390670042000318241

Gintis, H., & Bowles, S. (1986). Democracy and capitalism: property,

community, and the contradictions of modern social thought. New
York: Basic Books. doi:ISBN 9780465016006

Graham, R. (2011). Business Information Consumption. San Diego:

UCSanDiego News Center - University of California. Retrieved from
http://ucsdnews.ucsd.edu/archive/newsrel/general/04-
05BusinessInformation.asp

Gylfason, T., & Zoega, G. (2006). Natural Resources and Economic Growth:
The Role of Investment. The World Economy, Vol. 29(No. 8), pp.
1091-1115. Retrieved 3 17, 2017, from
https://ssrn.com/abstract=917225

Hanson, J. L. (1967). A Textbook of Economics (4Th Edition ed.). Ammanford,

United Kingdom: Macdonald & Evans Ltd.

Harper, D. (2010). development. (n.d.). Online Etymology Dictionary. Online

Etymology Dictionary. Retrieved 10 26, 2016, from
http://www.dictionary.com/browse/development

476
 ** Works Cited**

Helliwell, J., Layard, R., & Sachs, J. (2017). World Happiness Report. New
York: The Sustainable Development Solutions Network (SDSN).
doi:978-0-9968513-5-0

Helliwell, J., Layard, R., Layard, R., & Sachs, J. (2017). The World Happiness
Report. New York: The Sustainable Development Solutions Network
(SDSN). doi:978-0-9968513-5-0

Hicks, J. R. (1960). The social Framework AN INTRODUCTION TO ECONOMICS

(Third Edition edition ed.). Oxford, United Kingdom: Clarendon Press.

Huang, M., & Cao, L. (2016). The Relationship between Institutional Capital
and Competitive Advantage: Literature Review and Future Research.
Open Journal of Business and Management,, 4, 94-104. Retrieved 3
7, 2017, from http://dx.doi.org/10.4236/ojbm.2016.41011

Hyun, H. S. (2010). Human Capital Development. Manila, Philippines: Asian

Development Bank - ADB Economics Working Paper Series No. 225.
Retrieved from www.adb.org/economics

Ibrahim, A. A., & Cheri, L. (2013). Democracy, Political Instability and the
African Crisis of Underdevelopment. Journal of Power, Politics &
Governance, Vol. 1 (No. 1), p.59-67. Retrieved from
http://jppgnet.com/journals/jppg/Vol_1_No_1_December_2013/6.p
df

Jeremiah, I. D. (2006). Modernization and the Crisis of Development in Africa:

The Nigerian Experience. Morgan State, USA: Ashgate Publishing, Ltd.
doi:0754642283, 9780754642282

johal, S., & zon, n. (2015). Policymaking for the Sharing Economy - Beyond
Whack-A-Mole. Toronto - Canada: The Mowat Centre - independent
public policy think tank - School of Public Policy & Governance at the
University of Toronto. . Retrieved 2 6, 2017, from
https://mowatcentre.ca/wp-
content/uploads/publications/106_policymaking_for_the_sharing_e
conomy.pdf

477
 ** Works Cited**

John , D., Mason, C., & Schaefer. (1999). The Bible, the State, and the
Economy: A Framework for Analysis. Christian Scholar’s Review
article award, pp. 45-64. Retrieved from
https://www.calvin.edu/academic/economics/faculty/bios/Schaefer
%20docs/MasonSchaeferCSR90.pdf

Johnson, A. C., Coleman-Norton, P. R., Bourne, F. C., & Pharr, C. (2009).

Ancient Roman Statutes: A Translation with Introduction,
Commentary, Glossary, and Index (Fourth ed.). (A. C. Johnson, & C.
Pharr, Eds.) clark, New jersey, USA: The Lawbook Exchange, Ltd.,
1961. doi:ISBN 1584772913, 9781584772910

Joseph, I., & Aibieyi, S. (2014). Human Capital: Definitions, Approaches and
Management Dynamics. Journal of Business Administration and
Education, 5(1), p. p55:78. doi:ISSN 2201-2958

Juul, M. (2015). The sharing economy and tourism. European Union: EPRS |
European Parliamentary Research Service.

Kahan, A. (2010). Mind Vs. Money: The War Between Intellectuals and
Capitalism. New Brunswick, USA - UK: Transaction Publishers.

Kaiser, W. (2012). Ownership and Property in the Old Testament Economy.

Journal of Markets & Morality, vol 15(No 1). Retrieved from
https://tifwe.org/resource/ownership-and-property-in-the-old-
testament-economy/

KAPLAN, M., & BİÇKES, D. M. (2013). The Relationship Between Psychological

Capital and Job Satisfaction: A Study of Hotel Businesses in Nevşehir.
YÖNETİM VE EKONOMİ, 20(2).

Kapp, K. W. (1950). The Social Costs of Private Enterprise (Second Printing,

1975 ed.). United States of America : Harvard Univ. Press. doi:Iibrary
of Congress Catalog Card No. 79-144788

Kappagoda, S., Othman, H. Z., & Alwis, G. D. (2014). Psychological Capital and
Job Performance: The Mediating Role of Work Attitudes. Journal of

478
 ** Works Cited**

Human Resource and Sustainability Studies, 2, 102-116. Retrieved 3

1, 2017, from http://www.scirp.org/journal/jhrss

Kauder, E. (1953). Genesis of the Marginal Utility Theory: From Aristotle to

the End of the Eighteenth Century. The Economic Journal, 63(251),
638-650. doi:10.2307/2226451

Kaufman, D. (2005). Myths and Realities of Governance and Corruption.

World Bank Institute, Global Programs. Washington: World Bank.
Retrieved from
http://siteresources.worldbank.org/INTWBIGOVANTCOR/Resources/
2-1_Governance_and_Corruption_Kaufmann.pdf

Knight, Z., Robins, N., & Chan, W.-S. (2013). Natural Capital Identifying
implications for economies - Climate Change Global. USA: HSBC-
Global Research.

Krabbe, J. J. (2012). Historicism and Organicism in Economics: The Evolution

of Thought. London: Springer Science & Business Media.
doi:9400916892, 9789400916890

KUCHARČÍKOVÁ, A. (2011). HUMAN CAPITAL – DEFINITIONS AND

APPROACHES. Human Resources Management & Ergonomics, V,
p60:70.

Kutor, S. K. (2014). Development and Underdevelopment of African

Continent: The Blame Game and the Way Forward. Research on
Humanities and Social Sciences, Vol.4( No.7). doi:ISSN (Paper)2224-
5766 ISSN (Online)2225-0484 (Online)

Kwang, Y., & zhang, D. (2005). INCREASING RETURNS AND THE SMITH
DILEMMA. The Singapore Economic Review, Vol. 50(Special Issue
(2005) 407–416), p.407. Retrieved 11 6, 2016, from
http://www.ntu.edu.sg/home/ykng/NgZhang2005SER.pdf

KWON, D.-B. (2009). Human capital and measurement. The 3rd OECD World
Forum on “Statistics, Knowledge and Policy”. Busan, Korea: OECD
World Forum. Retrieved from http://www.oecdworldforum2009.org

479
 ** Works Cited**

Lange, O. (1963). Political Economy (Vol. Vol. 1). Oxford, United Kingdom:
pergamon Press.

Leibenstein, H. (1954). A Theory of Economic-Demographic Development. (F.

Notestein, Ed.) New Jersey: Princeton University Press.

Leismann, K., Schmitt, M., Rohn , H., & Baedeker , C. (2013). Collaborative
Consumption: Towards a Resource-Saving Consumption Culture.
MDPI. doi:doi:10.3390/resources2030184

Lev, B., & Radhakrishnan, S. (2016). Organitation Capital. Abacus.

doi:10.1111/j.1467-6281.2009.00289.x

Lev, B., Radhakrishnan, S., & Peter, C. (2016). A CEO’s Guide to Measuring
and Managing Enterprise Intangibles Organizational Capital. The
Center for Global Enterprise.

Li, K., Qiu, B., & Shen, R. (2014). Organization Capital and Mergers and
Acquisitions. Conference on Corporate Control Mechanisms and Risk.

Luthans, F., Carolyn , M., & Morgan, Y. (2015). Psychological Capital and
Well-being. Stress and Health, 31, 180–188. doi:DOI:
10.1002/smi.2623

LUTHANS, F., JAMES , B. A., & BRUCE, J. A. (2006). Psychological capital

development: toward a micro-intervention. Journal of Organizational
Behaviour, 27, 387–393. doi:DOI: 10.1002/job.373

Maddison, A. (2001). The World Economy A MILLENNIAL PERSPECTIVE.

France.: Development Centre Studies . Retrieved from
http://theunbrokenwindow.com/Development/MADDISON%20The
%20World%20Economy--A%20Millennial.pdf

Manu, S. M., & Other. (2013). 3D Printed Bionic Ears. Johns Hopkins
University, Baltimore, Department of Chemical and Biomolecular
Engineering. Maryland - United States: American Chemical Society.
Retrieved from http://pubs.acs.org/doi/pdf/10.1021/nl4007744

480
 ** Works Cited**

Mark , D. A. (2010). The Rise of Modernization Theory. Piscataway, NJ:

Transaction Publishers. Retrieved 10 13, 2016, from
https://www.temple.edu/tempress/chapters_1800/2142_ch1.pdf

Marr, B. (2015). A brief history of big data everyone should read. World
Economic Forum. Retrieved from
https://www.weforum.org/agenda/2015/02/a-brief-history-of-big-
data-everyone-should-read/

Marshall, A. (1890). Principles of Economics (8th ed. 1920 (generated

September, 2011) ed.). London: Macmillan and Co. Retrieved from
http://oll.libertyfund.org/title/1676

Marwala, T. (2016). Impact of Artificial Intelligence on Economic Theory.

Johannesburg - South Africa: University of Johannesburg.

Marx, K. (1867). Capital: The Process of Capitalist Production (3d German

edition ed., Vol. Vol.III). (Friedrick Engels and completed by him, Ed.)
NY: International Publishers.

McClelland, D. (1953). Achievement Motive. New York: Appleton-Century-

Crofts.

McClelland, D. C. (1961). The Achieving Society. Princeton, NJ: D. Van

Nostrand.

Michael , E. (2000). Attitudes, Values, Beliefs and the Micro economics of

Prosperity. Harrison and Humtington.

Michael , S., & Edvinsson, L. (1997). Intellectual capital. New York: Harper
business.

Milan , D. L., Steven, M. N., & Larry , W. H. (2013). PSYCHOLOGICAL CAPITAL:

A NEW LENS FOR UNDERSTANDING EMPLOYEE FIT AND ATTITUTES.
International Journal of Leadership Studies, 8(1). doi:ISSN 1554-3145

Miller, R. L. (2014). Economics Today: The Macro View, Student Value (18th
Edition ed.). New York City: Pearson Education. doi:9780132948906

481
 ** Works Cited**

Mincer, J. (1958). Investment in human capital and personal income

distribution. Journal of Political Economy, 66(4), 281–302.

Moore, M. (2001). Political underdevelopment What causes "bad

governance". Public Management Review, Vol. 3 (Issue 3 ), P.386.
doi:385–418 ISSN 1471–9037 print/ISSN 1471–9045 online

Myrdal, G. (1957). Economic Theory and Underdeveloped Regions. Retrieved

11 4, 2016, from http://duncankennedy.net/documents/Is-
Pal/Second-
Syllabus/G.%20Myrdal,%20Economic%20Theory%20and%20Underd
eveloped%20Regions.pdf

Nadal, A. (2016). The natural capital metaphor and economic theory. real-
world economics review(74), 64-84. Retrieved 2 12, 2017, from
https://rwer.wordpress.com/comments-on-rwer-issue-no-74/

NECSTouR. (2016). NECSTouR Digital Platforms Working Group Workshop

“Tourism and Collaborative Economy: Opportunities for growth and
jobs in Europe”. Sant Antoni Maria: UAB Casa de Convalescència,.

nef. (2006). Happy Planet Index. London: new economics foundation.

doi:ISBN 1 904882 11 0

nef. (2016). Happy Planet Index 2016. London: New Economics Foundation.
Retrieved 3 24, 2017, from
https://static1.squarespace.com/static/5735c421e321402778ee0ce9
/t/578dec7837c58157b929b3d6/1468918904805/Methods+paper_2
016.pdf

nef-HPI. (2017). Happy Planet Index 2016. London. Retrieved 3 24, 2017,
from http://happyplanetindex.org/countries/egypt

Nguyen, G. T. (2014). Exploring collaborative consumption business models -

case peer-to-peer digital platforms. (M. Kuula, Ed.) Aalto: Master's
thesis - Organization and Management - School of Business - Aalto
University. Retrieved 2 4, 2017, from

482
 ** Works Cited**

https://pdfs.semanticscholar.org/6e32/34398f605c2a429bead54b52
ed8832050850.pdf

Olanike, F. D. (2012). Gender and Rural Development: Advanced studies.

Berlin: LIT Verlag Münster. doi:3643901046, 9783643901040

Olechnowicz, C. A. (2011). History of Usury: The Transition of Usury Through

Ancient Greece, The Rise of Christianity and Islam, And the
Expansion of Long-Distance Trade and Capitalism. Gettysburg
Economic Review, Vol. 5(Article 7), 97 - 109. Retrieved from
http://cupola.gettysburg.edu/ger/vol5/iss1/7

Paul, B. (2012). Institutional capital: A new analytical framework on theory

and actions for economic development. Netherlands: Munich
Personal RePEc Archive MPRA. Retrieved from https://mpra.ub.uni-
muenchen.de/39018/

Philip , W. P., & David , R. F. (2009). A World of Difference: Encountering and

Contesting Development (second edition ed.). London: Guilford
Press.

Pigou, A. C. (1928). A Study in Public Finance. London: Macmillan.

Prescott, E. C., & Visscher, M. (1980, Jun). Organization Capital. The Journal
of Political Economy, Vol. 88(No. 3), pp. 446-461. Retrieved 3 8,
2017, from http://casee.asu.edu/upload/Prescott/1980-Visscher-
JPE-Organization%20Capital.pdf

Pribram, K. (1983). A History of Economic Reasoning. (J. o. History, Ed.) The

Johns Hopkins University Press.

Purdy, M., & Daugherty, P. (2016). Why artificial intelligence is the future of
growth. Accenture. Retrieved 3 23, 2017, from
www.accenture.com/futureofAI

QTIC. (2014). THE SHARING ECONOMY. Queensland - Australia - Brisbane:

Queensland Tourism Industry Council. Retrieved from W qtic.com.au

483
 ** Works Cited**

Richard, M. M., & Zexiang , L. (2014). A Mathematical Introduction to Robotic

Manipulation. California: CRC Press. Retrieved from
http://www.cds.caltech.edu/∼murray/mlswiki.

RISING, D. (2013). Satellite hits Atlantic — but what about next one? BERLIN :
The Seattle Times Company Network.

RIVM. (2002). Biodiversity: how much is it? The Natural Capital Index
framwork NCI. Netherland. Retrieved 3 17, 2017, from
http://www.globio.info/downloads/269/Natural%20Capital%20Inde
x%20folder.pdf

ROBBINS, L. (1932). Essay on the Nature and Significance of Economic

Science. London: MACMILLAN AND CO., LIMITED.

RobotShop. (2008). History of Robotics: Timeline. RobotShop Distribution Inc.

Roman, F., & Jana, B. (2012, December). The Valuation of Organizational

Capital. Journal of Competitiveness, Vol. 4(Issue 4), pp. 123-132.
doi:ISSN 1804-171X (Print), ISSN 1804-1728 (On-line), DOI:
10.7441/joc.2012.04.09

ROSCHER, W. (1878). PRINCIPLES of POLITICAL ECONOMY. New Yourk:

WILLIAM H. GAYLORD, Esq., . Retrieved 1 6, 2016, from
http://socserv2.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/roscher/PoliticalEcon
omy02.pdf

Rybinski, h. K. (2009). From quantity to sustainable quality Increasing

intellectual capital. Warsaw: Warsaw School of Economics and Ernst
& Young.

Sachs, W. (2010). The Development Dictionary: A Guide to Knowledge as

Power (SECOND EDITION ed.). (W. SACHS, Ed.) New York - London:
Wolfgang Sachs - Zed Books.

Say, J. B. (1836). A treatise on political economy: Production, distribution, and

consumption (4th edition ed.). (C.R.Prinsep, Trans.) translated from
the 4th edition of the French by C.R.Prinsep, Grigg & Elliot.

484
 ** Works Cited**

SDSN. (2016). WORLD HAPPINESS REPORT 2016 UPDATE. doi:ISBN 978-0-

9968513-4-3 Volume II

Shionoya, Y. (2009). Marshall and Schumpeter on Evolution. Edward Elgar

Publishing. doi:13083, 10

Singh, R. P. (2010). Development and underdevelopment . (G. Thomas, Ed.)

Social Work Intervention with Individuals and Groups, VOL. 22, p.148.
doi:ISBN: 978-81-266-5042-2

Small, G. (2005). A Christian Understanding of Property Spiritual themes

underlying Western property. Pacific Rim Real Estate Conference.
Melbourne: University of Technology, Sydney.

Starovic, D., & Marr, B. (2003). Understanding corporate value managing and
reporting intellectual capital. Chartered Institute of Management
Accountants (CIMA). Retrieved from www.cimaglobal.com

Stewart, T. (1997). Intellectual Capital. London: Nicholas Brealey Publishing.

Stewart, T. (1998). Intellectual Capital: The Wealth of Organizations. New

York: Doubleday.

Stigler, G. J. (1950). The Development of Utility Theory. The Journal of

Political Economy, 58(5), 373-396. Retrieved from
http://www.jstor.org/stable/1825710

Stroombergen, A., Rose, D., & Nana, G. (2002). Review of the Statistical
Measurement of Human Capital. New Zealand: Statistics New
Zealand - Infometrics Consulting ** Business and Economic Research
Ltd.

Sveiby, K. E. (1997). The New Organizational Wealth: Managing and

Measuring Knowledge-based Assets. San Francisco: Berrett-Koehler.

Svirina, E. (2008). Worldwide Governance Indicators Show Some Countries

Making Progress in Governance and in Fighting Corruption.
Washington: world bank. doi:Press Release No:2008/392/WBI

485
 ** Works Cited**

Thirlwall, A. P. (2013). Kaldor’s 1970 Regional Growth Model Revisited. Kent,

UK.: University of Kent - School of Economics Discussion Papers.
doi:JEL Codes: O18; R11

Thomas , F. C., & Cormac , O. D. (2010). The wealth and saving of UK families
on the eve of the crisis. London: the Institute for Fiscal Studies.

Tribe, J. (1995). the economics of leisure and Tourism Environments, Markets

and Impact. London: Longman.

Tronconi, C., & Marzetti, G. V. (2010). Organizational capital and firm

performance. Empirical evidence for European firms. Trento, Italy:
Department of Economics, University of Trento- Preprint submitted
to Elsevier.

UCS. (2016). UCS Satellite Database - In-depth details on the 1,419 satellites
currently orbiting Earth. Cambridge: Union of Concerned Scientists.
Retrieved from http://www.ucsusa.org/nuclear-weapons/space-
weapons/satellite-database#.V-tBfCF97IU

UNDP. (1989). Financial and non-Financial Services for SME Development.

United Nations for Development Program (UNDP).

UNDP. (2003). Subjective Poverty and Social Capital, Toward a

Comprehensive Strategy to Reduce Poverty. Cairo: United Nations
Development Programme.

UNDP. (2015). Human Development Report 2015. New York: United Nations
Development Programme. Retrieved from http://hdr.undp.org

Universum. (2016). Universum Global Workforce Happiness Index. Universum

Global. Retrieved from http://universumglobal.com/rankings/

UNU-IHDP. (2012). Inclusive Wealth Report. UNU-IHDP and UNEP.

USA Executive Office of the President. (2016). Artificial Intelligence,

Automation, and the Economy. WASHINGTON: Executive Office of
the President - National Science and Technology Council.

486
 ** Works Cited**

Van de Blind, P. (2013). The consumer potential of Collaborative

Consumption. The Netherlands: Utrecht University.

Veblen, T. (1898). Why is Economics Not an Evolutionary Science. The

Quarterly Journal of Economics, Volume 12(No. 4 (Jul., 1898)), pp.
373-397. Retrieved 11 7, 2016, from
http://socserv2.mcmaster.ca/~econ/ugcm/3ll3/veblen/econevol.txt

Wall, T. (2005). The measurement and management of intellectual capital in

the public sector. Taking the lead or waiting for direction? Public
Management Review, 7(2), pp. 289‐303. Retrieved 3 6, 2017, from
http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.96.8576
&rep=rep1&type=pdf

Walton, M. (1990). Combating Poverty: Experience and Prospects. Finance &

Development, 27/3, p2 - 5.

Warburton, C. (1928). Economic Terminology : Factors of production and

distribution shares (Vol. Vol. 18). American Economic Review.

WEF. (2016). The Future of Jobs. World Economic Forum.

WIN-Gallup International. (2012). GLOBAL INDEX OF RELIGIOSITY AND

ATHEISM. Washington. Retrieved 10 27, 2016, from
http://www.wingia.com/web/files/news/14/file/14.pdf

Woodhall, M. (1987). Human Capital concepts. In G. Psacharopoulos (Ed.).

Oxford: Economics of education: Research and studies.

World Economic Forum. (2013). The Human Capital Report. Geneva -

Switzerland: World Economic Forum. Retrieved from
www.weforum.org

World Economic Forum. (2016). Human Capital Report. Cologny/Geneva -

Switzerland. doi:ISBN 978-1-944835-02-6

worldbank. (2015). Worldwide Governance Indicators. Retrieved 2 21, 2017,

from http://info.worldbank.org/governance/wgi/pdf/EIU.xlsx

487
 ** Works Cited**

Wosskow, D. (2014). Unlocking the sharing economy - An independent

review. London: Department for Business, Innovation and Skills.
Retrieved 2 7, 2017, from www.gov.uk/bis

Writers, S. (2009). Invetech helps bring bio-printers to life. Australia:

Australian Life Scientist. Westwick-Farrow Media.

Wucherpfennig, J., & Deutsch, F. (2009). Modernization and Democracy:

Theories and Evidence Revisited. Living Reviews in Democracy.
Retrieved from http://www.livingreviews.org/lrd-2009-4

488