Iya iya menegur imam-imam seolah-olah ia tinggal di antara mereka dia menegur seolah-olah

ya tinggal di antara mereka ia membicarakan kepada penduduk Yerusalem dan bait Allah ia
berbicara kepada penduduk Yerusalem ia melihat keselamatan di gunung Sion dan di
Yerusalem ia memandang penyiksaan bangsa-bangsa karena perlakuannya yang lalim
terhadap orang-orang yahuda dan berkat berkat akhir yang dijanjikan itu seperti telah
dicadangkan untuk sion.
Para pengkritik perjanjian lama berpendapat bahwa nubuat ini menunjukkan suatu tanggal
sesudah pembuangan yahuda ke Babel.

Latar belakang sejarah nubuat ini

Jikalau kita menyetujui bahwa Yoel hidup sebelum masa pembuangan ke Babel maka ada
alasan yang baik untuk percaya bahwa nubuat ini termasuk masa pemerintahan raja yohas
dari yahuda 2 raja-raja pasal 10 sampai 12.

Latar belakang kitab ini

rakyat menghadapi bencana belalang yang paling membinasakan yang pernah dialami negeri
itu serangga-serangga perusakan ini menyerang negeri itu gelombang lepas gelombang
kemudian datanglah musim kemarau untuk menyempurnakan gambaran kebinasaan dan
kerusakan itu inilah salah satu hukuman yang menurut nubuat Musa akan menimpa bangsa
Israel jika mereka itu tidak taat semua orang dalam keadaan putus asa rupanya mereka siap
sedia mendengar kehendak Allah dengan berani nabi Yoel menghadapi umat yang menderita
itu dengan panggilan untuk bertobat.
Berita kitab ini
Jelas sekali bahwa tema yang terutama ialah hari Tuhan pernyataan ini berarti hari atau masa
tatkala Allah dengan giat mencampur hak ihwal manusia baik dengan hukuman maupun
dengan berkat.
Nubuat ini mungkin mempunyai dua penerapan
A. Gambaran yang lebih dahulu dari pasukan-pasukan asyur yang bengis tak mengenal
kasihan dan kuat yang akan membanjiri negeri itu sebagaimana telah terjadi dalam
hikayat 36 bandingkan juga ayat 17 dan 20 bangsa-bangsa yang datang dari utara itu
B. Kunjungan Roro setan pada akhir zaman bagaikan belalang dari lubang jurang maut
bandingkan Wahyu 9:1- 12 perhatikan secara khusus belalang kuda kereta dalam kitab
Wahyu 9 dengan ayat-ayat ini di kitab.

Tanda-tanda ajaib dan kelepasan

Tuhan kita sendiri telah bernubuat dengan terang dalam Matius 25 31 sampai 46 bahwa akan
ada hukuman bangsa-bangsa yang hidup mendahului semoga Israel dan kerajaan Kristus
1000 tahun didirikan kisah Matius tentang hukuman ini berupa suatu perbandingan sama
seperti gembala yang memisahkan domba dari kambing.
Pertempuran yang besar ini akan dilakukan di tempat yang dinamakan lembah Yosafat
pertempuran itu dimulai sampai kini tidak ada bukit bawah bukti bahwa ada lembah yang
benar-benar memakai nama ini tetapi nama yang diberikan Yoel tu cocok untuk peristiwa ini
sebab filsafat berarti Yehova telah menghakimi.

Pemulihan Israel yang akhir

berkat dan kemakmuran jasmani yang besar menyusul peristiwa-peristiwa yang penting
kesuburan besar dan air sejuk yang berlimpah-limpah.

2. Yunus atau nabi yang tidak taat

Yunus seorang yang sungguh-sungguh sudah hidup terbukti dalam dua raja-raja 14 23 sampai
25 Yunus berarti merpati dan namanya amithiyah berarti kebenaran Allah Yunus berasal dari
get haver dekat nazaret dan ia memulai pelayanannya sebagai nabi pada waktu pelayanan
Elisa berakhir beberapa Ali orang Yahudi berpendapat bahwa Yunus adalah putra seorang
perempuan di sungai anak itu telah dihidupkan kembali oleh Elisa dari kematian Yunus hidup
pada masa Yerobeam 2 dari isra seorang raja yang berhasil sekali dan makmur
Yunus berkotbah di Israel pada masa keberhasilan dan kemewahan yang tak ada taranya umat
Israel tidak cenderung untuk bersikap bersahabat terhadap salah satu diantara tetangga-
tetangganya nasionalisme yang buruk fisik dan mementingkan diri sendiri telah berkembang
dalam hati bangsa Israel dan mereka telah melawan segala tetangga ini dalam pertempuran
yang sengit tidak suatu bangsa pun yang terkecuali. tentu tak seorangpun di Israel yang
mempunyai kasi terhadap orang-orang di Niniwe.

Tugas Yunus
Yunus diperintahkan pergi ke anyway ibukota kerajaan asyur yang besar serta memberitakan
kabar hukuman yang akan datang apakah penolakan untuk melaksanakan tugas ini
disebabkan karena Yunus seorang pengecut tidak ia ingin melepaskan diri dari tanggung
jawab ini sebab ia mengetahui jika lau jikalau bertobat maka hukuman tidak akan jatuh ke
atasnya dan satu-satunya hal yang sangat dinginnya ialah supaya nilai di binasakan.
Yunus adalah seorang nabi yang tidak taat seorang berdosa di dalam kesetiaannya Allah harus
bertindak terhadap dirinya.

Lambang
Makanya telah bahwa Yunus menjadi lambang Kristus dalam beberapa hal bukan saja
kediamannya di dalam perut ikan 3 hari 3 malam sesuai dengan adanya Kristus di dalam
rahim bumi 3 hari 3 malam tetapi perhatikanlah juga pengorbanan dari Yunus sebagai
pengganti untuk menyelamatkan bangsanya menurut pikirannya dari penindasan yang kejam
yaitu bangsa Asyur.

3. Nabi Amos atau nabi gembala

latar belakang nubuat itu
Untuk menjatuhkan hukuman ke atas rumah ahab yang jahat maka Israel mengalami
perlakuan yang garang dari bangsa Aram
Keadaan sosial
Zaman kedua raja ini adalah zaman kemakmuran dan pertambahan kekayaan yang
mencanangkan. Dari kitab Amos kita menarik kesimpulan bahwa rakyat itu hidup dengan
kemewahan kesenangan dan pemuasan keinginan jasmani.
Tetapi di tengah-tengah pemborosan dan kesenangan ini golongan miskin ditindas dan
diperhambakan dan seluruh tanah itu dimiliki oleh beberapa orang saja.
Orang kaya memperoleh kekayaan dengan jalan ketidakadilan dan penindasan.
Itulah masa yang gelap dalam kehidupan umat pilihan Allah.

Keadaan agama
Bangsa itu penuh dengan agama ada kuil-kuil berhala di betel gilgal bersiiba yaitu tempat-
tempat ziarah bagi rakyat kedua patung anak lembur emas yerobrian 1 masih disembah di
betel.
Imam imam ini hanya imam secara jabatan kesusilaannya rusak dan mereka mendukung
segala kecurangan kelalaian susila dan takjil yang merajalela di negeri itu orang benar
dibenci dan ditentang kebutuhan rohani mutlak menjadi ciri masa ini yang pada lahirnya
makmur dan beragama.

Nabi itu dan panggilannya.

Amos berasal dari tekoa sebuah kampung yang kurang lebih 19 km di sebelah selatan
Yerusalem yang terlindung di antara bukit-bukit batu kapur dan bentangan Padang belantara.
Walaupun ia seorang penduduk yahuda, ia dipanggil untuk berkhotbah di Israel. Ia
mengalami latihan yang sukar di Padang belantara. Iya seorang yang bisa hidup di bawah
langit. Iya telah mengalami kesepian dan kesenian, tetapi juga menghargai keindahan alam
dan mengalami persekutuan dengan Allah.
Iya bukan seorang nabi profesional, atau imam istana raja, melainkan seorang buruh yang
biasa. Iya adalah seorang peternak. Lagi pula iya seorang pemungut buah arah.
Kerendahan hati Amos nampak dalam hal ia tidak coba menyembunyikan fakta-fakta
hidupnya yang lampau. Hidupnya yang menyendiri namun rajin itu dinyatakan oleh
pekerjaannya dan petunjuk-petunjuknya kepada suasana bintang-bintang di langit. Iya
seorang yang bijaksana nampak dalam kenyataan bahwa dalam khotbahnya ia memakai
istilah-istilah yang tepat terus terang dan praktis. Iya seorang yang tabah hati sebab ia tidak
sudih dikesampingkan meski oleh amacia pun imam yang menjadi wakil Yerobeam di battle.

Berita nabi Amos

Pokok berita Amos ialah hukuman dan penyingkapan dosa kejahatan dan kecurangan
masanya itu dengan menggunakan bahasa yang keras, terus terang dan tidak biasa. Pada
waktu itu ia ke istana, di samaria dan menegur kaum pria dan wanita yang ada di istana maka
iya melukiskan wanita-wanita itu seperti lembu: “dengarlah firman ini hai lembu-lembu
basan”.
Apa sebabnya Amos diutus ke better tidak kaisar saling memerlukan beritanya jawabannya
ialah bahwa Allah menghendaki bagian utara Israel mendapat peringatan yang keras.
Pemberitaan ini diberitakan pada hari itu masa raja yang kudus.
Berapa bangsa-bangsa yang dihukum antara lain: bangsa Arab atau damsik, Palestina,
tirus,Edom Amon dan Moab. Termasuk ya udah dari Israel juga dihukum.

5 Nahum atau nabi pembalasan

Para penafsir setuju bahwa kitab itu ialah nubuat pembalasa ilahi.
Kitab nahum adalah tuduhan yang dahsyat dan pengumuman hukuman ke atas suatu bangsa
yang mencari kemuliaan dengan jalan perang dan penindasan. Allah masih membenci
kelaliman, kekerasan, dan kesalehan.
Nahunm Berarti “hiburan” atau “penghibur”. Beberapa orang berpendapat bahwa rumahnya
di Elkosy di tepi sungai Tigris. Ye robean berkata bahwa mungkin sekali ia tinggal di
kampung Elkosy di Galilea dekat kapernaum.
Nahum adalah seorang yang Saleh yang mencintai tanah airnya dan sangat membenci bangsa
asyur.
Teman membuat ini yaitu kebinasaan anyway yang mendatangkan nampak dengan jelas dari
tiap halaman kitab itu. sebab orang ini telah kehilangan pertobatannya yang semula dan telah
menyerah kepada penyembahan berhala, kekejaman, dan penindasan maka kini hukuman
Allah diumumkan terhadap mereka dalam bentuk kehancuran total.
Nahum juga menggambarkan Allah bukan seperti algojo yang tidak adil dan berubah-ubah,
melainkan sebagai oknum yang panjang sabar yang dengan sabar, menantikan buah-buah
pertobatan sebelum menjatuhkan hukuman.
Alasan Allah membalas kota Niniwe ialah karena kota penumpang darah itu seluruhnya
dusta belaka, penuh dengan perampasan.
Alasan bagi segala hukuman ini dinyatakan dalamnya tempat penyembahan berhala yang
najis berpaling dari Allah yang benar yang dinyatakan dalam alam ini kepada dewa-dewa
palsu.

6 Obaja, nabi yang marah

nama baja berarti “penyembah Yehova” atau “hamba Yehova”
Dari sifat kitabnya kita tahu bahwa ia seorang penduduk ya udah yang Saleh cinta tanah air
dan peka yang berani mengutarakan sedikit dari kemarahan yang menyala dalam jiwanya.
Tema buat kita membaca adalah kehancuran total bangsa Edom.
Jadi tema itu sehingga nabi itu menegur sifat mementingkan diri bangsa Edom dan
kebanggaan mereka akan benteng sela yang dipahat dari bukit batu itu.
7. Mikha, nabi pendekar orang miskin
Mika melayani di Selatan atau yahuda.
Keadaan sosial dari kota itu maka Yunus melihat bahwa penderitaan orang kurus begitu
meningkat.
Sedangkan keadaan agamanya keadaan tak beriman yang menghina dan sembrono tersebar di
mana-mana rakyat tidak menghendaki khotbah kecuali khotbah yang lemah dan hambar yang
akan mengizinkan mereka melanjutkan hidupnya tanpa dipermemalukan.
Mega adalah orang penduduk moresyat di yahuda barat. Namanya itu singkatan untuk
Mikhaya, yang berarti “siapa gerangan seperti Yehova”
Mega tinggal dekat jalan Raya internasional dari as your ke Mesir dan dapat mengamati
gerakan-gerakan politik di Asia Barat.
Berita nubuat nabi itu
1. Iya menyatakan bahwa Israel dan yahuda bersalah di pemandangan hakim agung
semesta alam
2. Iya mengumumkan kehancuran tawanan dan pembuangan yang tak dapat dielakan
3. Iya menegur ketidakadilan sosial
4. Iya mencela ketidak setiaan dan ketidakjujuran yang umum
5. Dengan kata-kata kiasan yang hidup ia menghardik korupsi para imam dan keburukan
kafir yang telah dicontoh dari bangsa-bangsa yang menyembah berhala
6. Iya mengumumkan hukuman ke atas samaria dan ke atas Yerusalem dan bait sucinya.
 7. Iya menjanjikan bahwa bangsa itu akan kembali dari pembuangan dan pembaharuan
Yerusalem dan bangsa itu.
Nikah berbuat tentang kehancuran total segala patung ukiran samaria.
Setelah kehancuran kehancuran tersebut maka ada wahyu harapan di mana pada waktu
apakah kemuliaan kerajaan ini akan digenapi? Jawaban yang terdapat dalam pernyataan:
“pada hari-hari yang terakhir ” menurut arti arifiah “ pada akhir zaman”.
Dalam ikhtisar yang berikut kami meringkaskan jangkauan berkat-berkat yang diberitahukan
dalam 4: 1-8 dengan ciri-ciri umum yang meliputi seluruh dunia pemerintahan sedunia 1,
sebuah ibukota sedunia ayat 2, keikutsertaan seluruh dunia ayat 2, keadilan sedunia ayat 3,
damai sedunia ayat 3, kemakmuran sedunia ayat 4.

8 zefanya (nabi Murka)

Semuanya adalah nabi yang berasal dari istana raja. Iya dari keturunan iskia. Pembandingan
tempat kelahiran dan lingkungan nabi-nabi yang berlainan ini menetapkan prinsip bahwa
Allah mempunyai tempat bagi segala jenis orang. Sekurang-kurangnya keturunan zefanya
yang bangsawan itu telah memberi dia kedudukan yang terkemuka di antara para pemimpin
dan orang bangsawan, bila ia mencela dosa-dosa bangsa itu. Kota Yerusalem dan hidup di
istana dikenalnya dengan baik. Namanya berarti “yang dilindungi Tuhan”
Nubuat nabi Zefanya yaitu tentang hari Tuhan yang hebat “hari kesusahan dan kesulitan” “
hari kegemasan” bagi sekalian yang telah “berbalik daripada Tuhan” dengan tema ini
sehingga diperoleh kalimat kunci dari kitab ini yaitu “hari Tuhan”.
Murka atau hukuman yang dinyatakan untuk bangsa yahuda adalah diuntungkan untuk kaum
penyembah berhala kaum penyembah benda-benda di langit kaum penyembah yang tertipu
dari dewa milkom dan sekalian orang yang telah meninggalkan Tuhan.
Dan hari muda Tuhan selanjutnya untuk Yerusalem karena Yerusalem ibukota yahuda itu
dituduh selanjutnya karena kedegilan dan kedurhakaannya.
Namun akhir dari kitab ini semuanya ingin untuk menyampaikan pemulihan akhir terhadap
bangsa Israel di mana bagian revanya ini berhubungan dengan pemulihan akhir pada akhir
zaman.
9 Habakuk, nabi yang bingung
Abangku adalah hamba yang dijuluki sebagai nabi yang bingung bahkan hamba-hamba Allah
sendiri orang-orang yang melayani Dia kadang-kadang bingung apa aku ke nabi Allah itu
sangat bingung.
Kepribadian hambaku. Hawaku sangat peka terhadap kesalahan-kesalahan pada masanya dan
ia “ sulit sekali baginya untuk menyesuaikan janji-janji yang melimpah dan ancaman-
ancaman Allah yang hebat dengan kejadian-kejadian yang nyata, yang dilihatnya tiap-tiap
hari”. Iya telah disebut “nabi yang menganut pendapatnya sendiri” dan “bapak Ki ragu-
raguan Israel”, tetapi bukti imannya kepada Allah nampak dengan jelas dalam kitab itu.
Kitab abaku sendiri membahas kalimat pokok dalam terjemahan lain ayat 1 ini berbunyi
“beban yang telah dilihat nabi habakuk” kata ibraninya “beban” iyalah masa, yang artinya
pikulan yang berat. Nabi itu sedang memikul “beban” rohani di atas ingatan dan hatinya
“pikulan berat yang terdiri dari keprihatinan yang dibebankan Allah.”
10 Hagai (nabi kemuliaan)
Kitab yang disebut kitab eh salah dalam Alkitab kita terutama membicarakan peristiwa-
peristiwa yang berhubungan dengan baik, sedangkan kitab nehemia terutama membicarakan
peristiwa-peristiwa yang berhubungan dengan tembok dan kota Yerusalem.
Pribadi aja Jerman menerangkan bahwa nama hari dalam bahasa Yunani berarti “girang”;
sebab katanya, “iya menabur dengan air mata supaya iya boleh menuai di dalam kesukaan,
bila disaksikannya pembangunan kembali bait suci yang telah rusak itu. Pada saat itu hargai
adalah seorang nabi yang sudah lanjut usia.
Nabi hargai iya sangat mengasihi bait suci dan mengerti sedikit tentang kerugian yang
diderita bangsa itu tanpa bait suci.
Iya seorang yang berpegang kepada satu pikiran. Alat dalam memenuhi hatinya dengan
semangat yang berkobar-kobar.
Kita pakai ini adalah kumpulan empat pidato yang disampaikan, ada suatu maksud inti dalam
tiap-tiap berita, iya itu menggerakkan rakyat itu untuk pekerjaan membangun bait suci
kembali. Berita itu juga mengandung teguran dan panggilan untuk bertindak. Dalam tindakan
mereka dan hal yang mereka lakukan Tuhan selalu menyertai mereka.
Berita-berita yang disampaikan oleh harga yang memberikan semangat kepada pemimpin-
pemimpin maupun rakyat itu kuatkanlah hatimu diulangi tiga kali, Tuhan meyakinkan mereka
bahwa ia masih menyertai mereka ayat 6. Selanjutnya harganya menurunkan berkat-berkat
rohani kepada serupanya sebagai pemimpin bangsa dan wakil rumah Daud. Zaman suruh
Babel ialah sama pancaroba besar di dunia.

11 Zaiharia, Nabi Zaman yang akan datang

Arti nama Zakaria ialah “Tuhan ingat”. Iya disebut “bin berekhaya bin ido”. Ido ialah seorang
imam yang telah kembali dari fabel beserta seluruh Babel dan Yosua. Jadi Zakaria adalah dari
keluarga harum dan menunaikan jabatannya sebagai imam pada masa yo yakin anak Yosua
itu. Tetapi sebelum itu ia melayani sebagai nabi. Iya lahir di kasdim sebab ia memuliakan
jabatannya sebagai nabi 8 tahun setelah kembali dari penawaran, kira-kira 2 bulan setelah
hagai, yang lebih tua daripadanya.
Maksud utama keaktifan Zakaria sebagai nabi ialah memberikan hiburan dan dorongan bagi
umat Allah yang masih dalam keadaan lemah dan menderita.
Isi kitab. ini kitab ini dapat dibagikan dalam tiga bagian yang umum:
a. Penglihatan malam tentang pemulihan -simbolis pasal 1-6
b. Berita teguran dan hiburan -praktis pasal 7,8
c. Pengungkapan nasib akhir-Nubuat pasal 9-14
Ada penglihatan yang dilihat oleh Zakaria, berita pokok dalam penglihatan yang pertama
ialah bahwa bangsa-bangsa bukan Yahudi akan diarahkan dan bahwa bagaimanapun keadaan
bangsa Yahudi sekarang ini maksud anugerah Allah tidak terguncang dan akan digenapi.
Penglihatan yang kedua yaitu tentang 4 Tanjung dan 4 orang tukang besi dipakai sebagai
lambang kekuatan dan kuasa yang mengakibatkan cedera dan kerusakan.
Penglihatan yang ketiga yaitu seorang yang memegang tali ukuran, di sinilah suatu Wahyu
yang pasti bahwa Allah akan memperluas dan memakmurkan Yerusalem.
Penglihatan 4 tentang Yosua dan iblis, penglihatan ini mempunyai hubungan rapat dengan
yang baru lalu karena disebut bahwa Tuhan akan mendiami Yerusalem pula dan memberkati
umat-Nya.
Penglihatan kelima yaitu tentang kendali emas dan pohon bonsai, pasal 4 menunjukkan
penglihatan yang luar biasa tentang sebuah kendali emas dengan 7 pelita dan satu tempat
minyak di bagian atasnya. Penglihatan ini menunjukkan prinsip rohani yang besar yaitu
maksud ilahi itu tercapai baik dalam bangsa-bangsa maupun dalam oknum bukannya dengan
kekuatan ataupun keperkasaan manusia melainkan oleh aliran tenaga hidup Roh Kudus
sendiri.
Zakaria melihat golongan kitab yang terbang hal ini menyatakan bahwa isi gulungan itu akan
diberitahukan kepada sekalian orang. Penglihatan yang ke-7 adalah perempuan dalam
ganteng.
Penglihatan yang kita lakukan yaitu tentang 4 kereta.

12 maleakhi, suara yang terakhir di perjanjian lama

Nama malaikat tidak terdapat di dalam tempat lain di Alkitab. Mungkin ini singkatan
dari Malakhiya dan berarti “pesuruh Yehova” dari kitab itu nyata sekali bahwa ia
tidak mengenal takut dan tidak berkompromi dalam membebarkan dan mencela
orang-orang berdosa pada zamannya itu. Semangat nabi untuk pertobatan dan
pembaharuan bernyala-nyala bagaikan api.
Suatu ciri khas gaya penulisan meyaki ialah pemakaian soal jawab.
Kitab itu mulai dengan pernyataan langsung oleh Tuhan melalui nabi itu kepada Israel,
“aku mengasihi kamu”
Isi kitab Maliki, dengan wajar izin kita ini terbagi dalam dua bagian:
Berita-berita kepada orang durhaka dan
Berita-berita kepada orang yang setia

Teguran yang disampaikan kepada bangsa Israel karena sikap kurang hormat mereka,
persembahan persembahan yang Cemara, ibadah yang acuh tak acuh, pelanggaran
perjanjian Lewi. Selain nabi itu menegur mereka atas kesalahan mereka nabi itu pun
memperingatkan imam-imam itu akan kehormatan yang kudus dan hak istimewa
menjadi orang lain Mereka telah dipanggil untuk hidup dekat dengan Tuhan dan
seperti para leluhur Islam mereka seharusnya mempunyai semangat bagi kebenaran
dan sanggup menafsirkan taurat.

Sebelum datangnya hari hukuman yang besar pada akhir zaman, dengan perantaraan
maleakhi, Yehova berbuat tentang kembalinya Elia sebagai orang yang mendahului
sang Mesias. Buat ini ialah salah satu nubuat yang mempunyai penggenapan rangkap
dua. Jemput ini ditepati sebagian dalam Yohanes pembaptis yang datang dalam roh dan
kuasa Elia dan disebut oleh Yesus sebagai Elia.