Vedik Astrolojinin Temelleri

Vedik Astrolojinin
temelleri
VEDĠK ASTROLOĞUN EL KĠTABI I
Bepin Behari
Kenneth tarafından düzenlendiJohnson
____________ ĠÇĠNDEKĠLER
EDĠTÖRÜN ÖNSÖZÜ 9
ÖNSÖZ 11
GĠRĠĠġ 17
PART I: Temel Bilgiler

1. Bhavalar
Evler 33
Ġlk ev; Yedinci ev; Onuncu ev;
Dördüncü ev; BeĢinci ev; Dokuzuncu ev;
onbirinci ev; Üçüncü ev; Ġkinci ev;
Sekizinci ev; Altıncı ev; onikinci ev
2. RaĢiler
ĠĢaretlerZodyak 43
Mesha (Koç); Vrishabha (Boğa); Mituna
(Ġkizler); Karkata (Kanser); Simha (Aslan);
Kanya (BaĢak); Tula (Terazi); Vrishchika
(Akrep); Dhanus (Yay); Makara (Oğlak);
Kumbha (Kova); Mina (Balık)
3. NakĢatralar
Asterizmler veya Ay Konakları 59
Ashwini (1); Bharani (2); Krittika (3); Rohini (4); Mrigashira (5);
Ardra (6); Punarvasu (7); Pushya (8); Ashlesha (9); Magha (10);
Purva Phalguni (11); Uttara Phaiguni (12); Hasta (13); chitra(14);
Swati (15); Vishakha (16);
Anuradha (17); Jyeshta (18); Mula (19);
Purvashadha (20); UttaraĢadha (21); Abhijit;
Shravana (22); Dhanishta (23); Shatabhishak (24); Purva Bhadra
(25); Uttara Bhadra (26); Revati (27)
4. grahn
Gezegenler 85
GüneĢ, Evrenin Ruhu; Ay, Kozmik Anne; Göksel Köprü Merkür;
Venüs, Kozmik Tutku; Mars, Üretken ve Yaratıcı Ġlke; Jüpiter,
6 — Temel bilgilernın-ninVedikAstroloji —
Tanrı'nın Lütufunun ve Sınırsız GeniĢlemenin BağıĢlayıcısı;
Satürn, Yolculuğun Sonu; Rahu, Kozmik Yasa, Ketu, Ebedi
Bilgelik
PART II: Bilgi Bankası
1. buDoğum Haritası 115
Burç Dökümü; Bhava Kundali;
Burç Gücü; RaĢi; Hora; Drekkana; NavamĢa; Dwadashamsha;
TrimshamĢa; SaptamĢa; Diğer Zodyak Bölümleri; Gezegensel
YerleĢim, Gezegenler Arası Dostluklar; Gezegensel Konumsal
Kuvvet; Gezegensel Güç;
Kural 1: Gezegensel Güç, Ruhun Olgunluğunu Gösterir
ġadabala; Gezegensel Yönler
PART III: Temel konseptler
1. bukozmik adam 163

2. Kardinal Evleri 171
3. xRuhsal Üçgen
177
4. Önemlilik Üçgeni 183
5. GizemliDerinlik 189
PART IV: Tahmini Yönergeler
1. Kural 2: Yükselen Lord Koruyucu Meleği Temsil Eder-Bireyi
KurallarıTercüme 197
Korur ve Motive Gücü SağlariçinonunHareketlerKural 3: Entegre
BenlikMeydana çıkarmakuyumlu tarafındanĠliĢkiGüneĢ ile Ay
arasında& Yükselen
Kural4: Fırsatlar& YaĢamdaki Engeller Faydaların Dağılımı Ġle
Gösterilir&içinde MalefiklerFarklı BhavalararasındadoğumÇizelge
Kural 5: Meyve Toplayan Ruhlar (Bhog Yonis) ve Eylem Odaklı
Bireyler (Karma Yonis), Doğum Haritasında Ufkun Üstünde veya
Altında Bulunan Gezegenlere Göre Tanımlanır
Kural 6: Bir Evin Önemi, Aynı Evin Ona Göre Düzeni ile DeĢifre
Edilir
-İçindekiler — 7
Kural 7: Düğümler. Ay, Rahu ve Ketu, AnlaĢılması Zor ve
Kaçınılmaz Karmik Etkileri Temsil Ederler
Kural 8: Tüm Tahmine Dayalı Değerlendirmeler Yükselen,
Ay veGüneĢHayatın Herhangi Bir Yönüyle Ġlgili Nihai Bir
Hüküm Vermeden Önce
Kural. 9: Bir Evin Doğası, Evin Efendisi Tarafından
Bulunan ĠĢaretin Efendisi Tarafından Düzenlenir Kural 10:
Gezegen Düzenindeki Kalıplar Hayattaki Önemli Sorunları
Ortaya Çıkarır
2. Avatar ve Amsavatar Yoga 233
Pancha Mahapurusha Yoga, Yüce Varlıkların BeĢ
Kombinasyonu;
Neechabhanga Rajayoga, Zayıflamanın Ġptali; Raja Yogalar,
Kingly
Kombinasyonlar; Ay-Jüpiter Kombinasyonları;
Sakata Yoga; Kala Sarpa Yoga; Parivrajya Yoga, çileciliğin mısır

ikilileri
EKLER 257
Burç Döküm 259
Sözlük 262
Seçildibibliyografya 273
dizin 275
ġEMALAR VE ġEMALAR
Deniz Kabuklusu18
Evrimsel Dürtüler20
Kozmik Tezahür Süreci28
Evlerin Önemi32
ĠĢaretlerin Önemi42
Ay Konakları ve Burçları
Kozmik Pcrspecitve56
Önemli Gezegensel Özellikler1 14
Tanrı Vargas'ı Yönetiyor128
Zodyak ve Nakshatras'ın Sembolleri162
Kala'nın Temel DürtüleriPurusha167
Kardinal Evleri169
Manevi Üçgen176
Önemliliğin Açısı181
Gizemli Derinlik187
-İçindekiler — 8
Evlerin Temel ve Ġkincil Dürtüleri217
__________ EDĠTÖRLER
ÖNSÖZ
Batılılar yaklaĢtığında ders çalıĢma Hindu'nunastroloji, genelliklebir

Ģey aramakoldukça kesin. Maneviyat arıyorlarastroloji-afırlatacak
disiplinıĢık(jyotça) karmalarında, ruhsal yollarında,onların nihai
amacı.bupsikolojik vurgunın-ninBatı'da astroloji varbir Ģekilde yetersiz
olduğu kanıtlanmıĢonların içinihtiyaçlar; Onlar
hissediyormecburileGitötepsikanaliz içinaydınlanma teknikleri.
Ama arayan için,hayırne kadar ciddi olursa
olsun,Hinduastrolojigörünüyor,ilk olarak, biraz ürkütücü. ÇeĢitli
yazarlarüzerindekonuSahip olmakstreslitahmin ediciHindu astrolojisindeki
element - burada olduğu izlenimini verenbir bilimdiröncelikle dıĢ
etkenlerle ilgili,olan bir astrolojibizden çok dünyevi meselelere
odaklanmıĢsahip olmak.
kesinlikle, bizsöylemek,olmalıolmakdaha fazla. Eski birHindistan gibi
manevi kültürzorunlubir astrolojiye sahip
olmaksomutlaĢtırırfelsefiprensiplernın-ninYogave Vedanta. Ama nasıl
alacağızöteenyüzey seviyesive iletiĢimenmaneviçekirdekbilimden
mi?Hindu astrolojisikutsal kitaplar, hatta onlarvardırmevcutbize (ve
genellikle zordur)elde etmek), yüzlerce içerirkurallar ve matematiksel
formüllerolmakezberlenmiĢ,veortaçağ dilinde yazılmıĢHindistan,çoğumuza
tamamen yabancı bir kültür ve dünya görüĢü.
bepinBehari yogi araraltında yatan ilkelereskiyazılar.
Oaydınlatırmaneviçekirdekkuralların ve formüllerin dayandığı.
Ġçindeböyleyapıyor, restore ediyorbizevizyonnın-ninerken Vedik
astrologlar. David olarakFrawleyonun içinde belirttitanıtmak-
zamanBehari'yeVedik Mitleri ve SembolleriAstroloji, okorur"Daha derineve
eski bilgelikgelenek.‖
Ama eğer oradaysadır-dirBehari'nin çalıĢmasında eski olan çok Ģey
var, ayrıcafazlabu yeni. Bepin Beharia―Rönesans insanı‖ türü. Mesleği olan
bir ekonomist,oaynı zamanda modem Hindistan'ın en
yaygınyayınlananastrologlar. Batı'ya canlı bir ilgi duyuyorpsikoloji
(özellikleözellikle Jung) ve kuantum fiziğinde. O derindenikisini de
etkilediTeozofi tarafından veilegeleneksel Hindu felsefesi. Bütün bu etkiler
bir yer bulur.içindeOnun iĢi.
10 -Vedik Astrolojinin Temelleri-
Behari, Batılılara aradıkları manevi astroloji hakkında bir fikir vermek
için benzersiz bir nitelik taĢıyor. Vedik astrolojinin temel aldığı içsel
ilkelere odaklanır, ardından bu |>ilkeleri çağdaĢ psikoloji ve bilimsel
spekülasyonlar ıĢığında tanımlar. Yeniden formüle etmek isteyenlerin
saflarına katılıyorVedikBilimi, dini, psikolojiyi ve genel olarak yaĢamı
kapsayan gerçekten bütünleĢmiĢ bir yol olarak hak ettiği yeri yeniden
kazanabilmesi için modern dünya için bilgelik. Yirminci yüzyılın
ortalarında, Dane Rudhyar-Teosofi'den derinden etkilenen bir baĢka
Rönesans adamı, Batı astrolojisine, onu derinden anlamlı bir psikoloji
biçimi haline getiren kapsamlı bir yeniden yapılanma verdi. Behari, Hindu
astrolojisine eĢit derecede kapsamlı bir yeniden yapılanma vererek, onu
gerçek bir manevi bilim yapar.
Vedik Astrolojinin Temelleri, Vedik Astrolog'un El Kitabı IBehari'nin
Passage Press tarafından yayınlanacak ikinci eseridir (ilk Vedik
Astrolojinin Mitleri ve Sembolleri). Daha birçoğu planlanıyor. El Kitabı,
felsefi spekülasyon ve manevi tefsir ile zenginleĢtirilmiĢ bir öğretim
kılavuzu olmasına rağmen, öncelikle bir öğretim kılavuzu olarak
tasarlanmıĢtır. Lastik birinci cilt temel konuları kapsarprensiplerikincisi
çeĢitli burçlardaki gezegenlerin son derece ayrıntılı bir Ģekilde ele
alınmasına ayrılmıĢtır.veevler.buüçüncü cilt, tahmine dayalı teknikler ve
tüm bilgilerin, burçları yorumlamanın pratik ama ruhsal bir yönteminde
sentezlenmesiyle ilgilenecek, dördüncü cilt ise çeĢitli astrolojik
konulardaki makalelerden oluĢacak.
Hindu astrologlar hiçbir zaman sanatlarının basit olduğunu iddia
etmediler. Behari tüm dikkatinizi talep edecek. ÇalıĢacaksın! Ancak Vedik
Astrolojinin Temellerinde sunulan tekniklerde ustalaĢmak için zaman
ayıranlar, manevi astrolojiyi bulacaklardır.arıyor. Onlarbeklenmedik
mücevherler de bulacakbilgelikKitabın daha felsefi bölümlerinde.
hakkında olan herkesegirmekBepin Behari'nin zengin iç dünyası:
Mutlu gezintiler.
Kenneth Johnson
Mart 1991
Noel BabaFe,Yeni Meksika
ÖNSÖZ
Vedik astroloji varköklerieski Vedik okültizmde. Vedikgörücülerele

alınan Jyotish Shastra'yı düĢündüenbilginın-ninönemli bir konu olarak
gelecekuzuvVedalar. buantikenVedalarkendilerikayıpiçindearkaikzaman ve
herhangi bir çabadüzeltmekkökenleridır-dirinsan kapasitesinin ötesinde.
buyazarlığıçeĢitli kutsal yazılar birkaç kiĢiye atfedilirfarklı görücüler, ama
hiçbiriiddia edilenözgünlük. Onlarsadeceduydukları ya da hatırladıkları
bilgeliği kaydettiler. Zamanonları lekelemediiĢ. Ġnsan uygarlığı
boyunca,insanlığın entelektüel ufku geniĢledive yeni ıĢıklar baĢladı-den
parlamakenAntik bilgelik. Ġle birlikteher yeni vahiy, eski bilgelikdaha da
olurengin.Fakathenüz, bizSahip olmaktanımlamayı baĢaramadıdayandığı
orijinal temelüstyapı yükseltilmiĢ veyasonsuz ölbaharhangi bu
damlalarnektar çekilir.
Vedikastroloji endüktif değildir. Ġlkeleri sadece temelli değildirgök
mekaniği üzerinehangi genellemeler yapılabiliriçingelecek nesillere
uygulama. Vedik astroloji anlayıĢı yansıtır vealgının-ninAntikhayatın
gerçekleri ile ilgili manevi öğretmenler. Eğeralmaenstrüman mükemmel
değildiveher türlü bozulmadan arındırılmıĢ yansıtıcı ortam,enbu gizemli
yaĢam sürecini anlamak,sonsuz olmasın.Hattane zamanalgıolduHerhangi
bir önyargıdan arınmıĢ, bilginin aktarılmasıvardıçok dikkatli bir Ģekilde
gerçekleĢtirilmelidir. Özellikle bilgeliğin uzun bir süre boyunca aktarılması
gerektiğinde, dil zamanın etkisi minimum olacak Ģekilde
olmalıdır.Sadeceadilnesnelerin doğasından kaynaklanan veiliĢkiler onubu
konuda faydalı olabileceğini ifade etmek için tasarlanmıĢtır. En önemli
handikap, kâhinler tarafından iletilen mesajları kavramak zorunda kalan
öğrencinin sahip olduğu psiko-ruhsal donanımdan kaynaklanıyordu. Genel
olarak, bir öğrenci tercüme eder.veyabilgeliği uygun Ģekilde büker veona
uygunkendi deneyimi,anlayıĢ,ve psikolojik eğilimler.
buAntikgörenler yaptıolumsuzluksormaksırf entelektüel meraktan.
Onlararananileanlamakkendilerini adapte edebilmeleri için doğa
yasalarıilebu yasalarve aydınlatmakdiğer arayanların yolları. Astroloji
―aydınlanma‖ idiiçindebunu hissetonuntezahür sonucuenaydınlanma
süreciSonsuzKaranlıkveyaHiçlik.Jyotish Shastradır-diriliĢkiliileıĢığın
doğasıveençeĢitli radyasyonnesneler(özellikleengök cisimleri),
ancakBusüreç vardıaamaç ve bir
yönolarakiyi birdikkatlicetanımlanmıĢ doğaveözel yasalar. birkaç
okültkutsal yazılarkendilerini bu sürecin farklı yönleriyle
ilgilendiriyortezahürve kimse Vedik'in yüce doğasını anlamayı
umamaz.astrolojiDaha geniĢ bir perspektiften yaklaĢılmadığı sürece.
YorulmakYogaSutralar birinin zekasının amacını belirtmek
veentarafından süreçhangi çarpıtmalaraynısıMayısortadan kaldırılmak. Bir
kez bir bireyhünerliilenetlik elde etmekalgı, onun için çok büyük olasılıklar
var. Patanjali, bu kitaplarda çok değerli olan Yoga Sutralarının
yazarıĢimdiki zamanlar,yogik uygulamalarla elde edilen
netliğinuygulayıcıyı etkinleĢtirmeküzerinde konsantre olmakGüneĢve sahip
olduğu lastik sırrını biliyorumile birlikteile ilgiliÇalıĢmagüneĢ
sistemininveorada oturan sakinler. Vedik astrolojinin temel
ilkelerikaynaklanmıĢtırbu tür bir kazanım. En kaynağa giderek, bugün bile
mümkündür.içinÖğrencilerin göksel iliĢkilerin daha derin anlamlarını
anlamaları. KiĢi yogik disiplinde mükemmelliğe ulaĢmadıkça, temel
astrolojik ilkeler üzerinde kafa yormak ya da onların daha derindeki
etkilerini kavramaya ve sezmeye çalıĢmak yararsızdır. Gerekli yoga
uygulamalarına giriĢerek, arkaik geçmiĢten gelen ilgili metafizik bilgiler de
yoğun bir Ģekilde çalıĢılmalıdır.
Bu çalıĢma mütevazı bir giriĢimdir.SunmakVedik Aryanların kadim
astrolojik bilgisinin sadece bir kısmı.Yazarın sahip olduğuAstrolojinin ve
Doğu'nun diğer okült edebiyatlarının manevi doğasını anlamaya çalıĢan bir
bebekti. Profesyonel bir astrolog değildir ve tahminlerinde yanılmazlık
iddiasında bulunmaz Ancak konuyla son elli yıldır aĢina olması, ona doğru
ve tarafsız bir yaklaĢımın öğrenci için çok faydalı olabileceğini göstermiĢ
ve ona, çalıĢmasının amacını açıklamıĢtır. hayat ve nasıl dövülürile
birliktegünlük problemlerini etkili bir Ģekilde çözer, böylece birkaç
enkarnasyon boyunca Doğa ile uyumlu bir denge kurmayı baĢarır. Yazar
ayrıca öğrenmiĢtir ki,kullanmakbu yaklaĢımıniçindeBaĢkalarının geleceğini
tahmin etmenin danıĢmanlıkta etkili olduğu kanıtlanmıĢtır. Temas kurduğu
çok sayıda kiĢi, Vedik astrolojinin her gün barıĢ, istikrar ve güven
sağlamada ayrı bir rolü olduğunu hissetmiĢtir.insaniliĢkiler. Yazar, bu
eserinde özellikle kiĢisel iliĢki ve temas kuramadığı kiĢiler olmak üzere
daha geniĢ bir okuyucu kitlesine bu mesajı ulaĢtırmayı ummaktadır.
Astrolojik tahmin için bir ön koĢul, kozmik birliğin varlığının
gerçekleĢmesidir. Doğunun hemen her okült gelenek ve bilgelik dininde
mikrokozmos ve makrokozmos temel kimliği üzerinde durulmuĢtur. Ancak
bu ilkenin tahmine dayalı astrolojideki bir uygulaması genellikle gözden
kaçar. Gezegen kombinasyonları, evreni bir Ģekilde etkiler.çok gizemli bir
Ģekilde. Gezegensel dürtülerin tezahür eden evreni etkilediği, dünya
tarafından alındığı ve bireye yönlendirildiği mekanizmanın yanı sıra farklı
bireylerin arketip kaderlerine doğru tekamül etmek için onları alma
biçimlerinin anlaĢılması, bu etkiyi gerçekleĢtirmek için esastır. Astrolojik
-önsöz- 13
güçler hakkında bir fikir edinmek için. Ezoterik dini felsefe (ve aslında tüm
bu dinler aynı kaynaktan gelir, bu nedenle aralarında temel bir fark
olmamalıdır) ve çeĢitli astrolojik kavramlar arasındaki bir sentez, iliĢkilerin
kodunu ve dolayısıyla astrolojik danıĢmanlık sırasında yapılan çeĢitli
önerileri anlamaya yardımcı olur. Genellikle bu, astrolojik çalıĢmaların
ihmal edilen bir yönüdür. Okuyucunun, yazar tarafından yazılan Astrolojik
Okültizmde Bir ÇalıĢma'yı (Passage Press'ten edinilebilir) görmesi Ģiddetle
tavsiye edilir. Kozmik Ġnsan ve onun temel Dürtüleri ve Yedi IĢın ve Ġlke
ıĢığında insanın yapısı ile ilgili bölümler, konuya yeni bir ıĢık tutmada
özellikle yardımcı olmalıdır.
Astrolojik tahminde, gezegen kombinasyonlarının doğasını,
gezegenlerin doğasını ve gücünü ve bunların bireyin biyo-psikolojik alanı
üzerindeki etkilerini incelemek önemlidir. Tam insan bireyi çeĢitli süptil
kılıflardan oluĢur, doğum anında alınan belirli içsel dürtülere sahiptir ve
farklı tezahür seviyeleri ile iliĢkilidir. Bu özellikler, gezegen
kombinasyonlarının modelinde yansıtılır. Dünyevi tekamül ve
bireyselleĢmiĢ insan ruhlarının ortaya çıkıĢı sırasında, hem bireysel hem de
tezahür eden evrende farklı türde somutlaĢmalar meydana gelir. Ancak
temel bağlantı asla kesilmez. Doğum haritasındaki farklı evler ve evlerle
olan gezegensel bağlantılar bu sonsuz iliĢkileri yansıtır. ve bireyin
doğasının, geliĢme seyrinin ve yaĢamının hangi yöne doğru hareket
ettiğinin bilinebileceği temellerdir. Kendini doğru bir Ģekilde anlamak için
bu bilgi çok faydalıdır. YaĢamın zorlukları ve zorlukları, bir kariyer seçimi,
insan iliĢkilerindeki hoĢ ve üzücü deneyimler ve kiĢinin temel mizacının
tümü doğum haritasından deĢifre edilir. Vedik Astrolog El Kitabının ilk
cildi - Vedik Astrolojinin Temelleri - bu konularla ilgilidir. insan
iliĢkilerindeki hoĢ ve üzücü deneyimler ve kiĢinin temel mizacının tümü
doğum haritasından deĢifre edilir. Vedik Astrolog El Kitabının ilk cildi -
Vedik Astrolojinin Temelleri - bu konularla ilgilidir. insan iliĢkilerindeki
hoĢ ve üzücü deneyimler ve kiĢinin temel mizacının tümü doğum
haritasından deĢifre edilir. Vedik Astrolog El Kitabının ilk cildi - Vedik
Astrolojinin Temelleri - bu konularla ilgilidir.
Gezegensel etkinin doğası, gezegenlerin kendilerinin temel
özelliklerine bağlıdır. Vedik astrolog, gezegenleri farklı kimyasal bileĢime
sahip hareketsiz küreler olarak görmez: onlar, baĢkanlık eden tanrıları, özel
iĢlevleri ve tarihleriyle yaĢayan, ruhsal güç merkezleridir. Bu yaĢayan okült
güçler astrolojik alanla sınırlı değildir. Hayat, yalnızca astrolojik
tahminlerin önerebileceğinden çok daha geniĢtir. Vedik görücüler doğanın
doğasını tanımladılar.birçok ezoterik dilde gezegenler. Bir Hindu okültisti
olan T. Subba Rao, bu burçların, gezegenlerin, yıldız iĢaretlerinin vb. gizli
anlamlarının anahtarının, anlamlarını çeĢitli seviyelerde deĢifre etmek için
birkaç kez çevrilmesi gerektiğini vurgulamıĢtır. O, böyle bir keĢfin ilk
aĢamasında, araĢtırmacıya eski Aryan mitleri ve alegorilerinde kullanılan
eski Sanskritçe terminolojinin daha derin önemini ortaya çıkarmasına
yardımcı olabilecek aĢağıdaki kuralları önermiĢtir.
1. AĢağıdaki terimlerin eĢ anlamlılarını ve diğer anlamlarını

öğrenin.KullanılmıĢ.
2. Eski Tantrik eserlerde verilen yöntemlere göre kelimeyi
oluĢturan harflerin sayısal değerini bulun.
3. Söz konusu kelime veya kavramla özel bir bağlantısı olan,
varsa, eski mitleri veya alegorileri inceleyin.
4. Kelimeyi oluĢturan farklı heceleri değiĢtirin ve oluĢturulan
yeni kombinasyonları ve anlamlarını vb. inceleyin.
Aslında, Hıristiyanlık ve Kabala da dahil olmak üzere dünyanın tüm

ezoterik veya bilgelik dinlerinin gizli anlamlarını deĢifre etmenin kuralları
bunlardır.ĠçindeYazar, Vedik astrolojik iĢaretlerin, gezegenlerin ve ay
konaklarının bazı derin anlamlarını incelemek için Passage Press tarafından
yayınlanan Vedik Astrolojinin Mitleri ve Sembolleri'ni
yazmıĢtır.bugezegensel etkilerin doğası Ģu Ģekilde daha iyi
anlaĢılabilir:entablosubirbirey, bu çalıĢmada verilen bilgilerin arka planına
karĢı incelenir, özellikle yıldızların veya ay konaklarının özel niteliklerini
ortaya çıkaran bölüm.gezegenler farklıburçlar.
bugezegenseldönemlerveyatirelervardırastrolojik tahminlerin püf
noktası.Birbirey çok yetenekli olabilir, ancakonungizil yetiler, onları
kullanamadığı sürece onun için yararlı olmayabilir. Paraenbanka
etkinleĢtirmiyorbirzevk almak için bireyselkonforo parayı çekmediği
sürece yaĢamanınenamaç.buherhangi bir sonucun gerçekleĢmesi veya
herhangi bir sonucun ortaya çıkması için zamanlamaEtkinlikVedik
astrolojinin özel bir yönüdür. Herhangi bir gezegenin geleceği zaman
dilimini hesaplamak için ayrıntılı yönergeler verilmiĢtir.içinetam oyun ve
böylece çökeltionunetkilemek. Bu yönükonu olacakPredictive Techniques
of Vedic Astrology, Volume'de sunulmuĢtur.IIIV'dic Astrolog's
Handbook'tan. Orada belirtilen çeĢitli yöntemlere dayanarak,ookuyucu
yapacakolmakbiraz gerçekçi çizebilirçıkarımlargünlük insan mücadeleleri
hakkında.
-Önsöz — 15
Bu çalıĢmanın hazırlanmasında birçok arkadaĢım ve meslektaĢımdan
yardım aldım. Mesleği olarak bir mimar olan ancak saat astrolojisinde
uzman olan MM Mistri ve atom fizikçisi ve biyo-ritmik tahminlerde
uygulayıcı olan Biman Behari, kitabın hazırlanmasında bana çok yardımcı
oldu. Robben Hixson'ın etrafında özel bir anılmayı hak ediyor. Robben,
kendi düĢüncesini veya kiĢiliğini empoze etmeden farklı düĢünce
çizgilerini uyumlaĢtırmaya her zaman hevesli olan çok seçici bir
entelektüeldir. Pek çok kiĢisel zahmete girmeye hazır olduğu her
eyleminde mükemmelliğe ulaĢmaya çalıĢır. Ema Wilson ve Ken Johnson,
özel dikkat ve dikkat gerektiren Ģeyleri vurgulayarak, el yazmasını çok
derinlemesine yazdılar, düzenlediler ve incelediler. Robben, Ema ve Ken
ile etkileĢimin bir sonucu olarak kitap, baĢlangıçta olduğundan çok farklı
bir görünüme büründü; Ģimdiki enkarnasyonunda önemli ölçüde geliĢti.
Artık herhangi birinin hangi fikirlerin kimden çıktığını tespit etmesi zor,
ancak nihai formun kendine ait bir kimliği var ve orijinal sunumdan çok
daha faydalı olduğuna inanıyorum. Ortaya çıkabilecek herhangi bir
eksiklikten yalnızca ben sorumluyum.
Yazar, okuyucularından özel bir ricada bulunmak istiyor: Bu
çalıĢmanın yazarınkinden farklı sosyal ve coğrafi geçmiĢlerde yaĢayan
bireylerin eline geçmesi muhtemel olduğundan, bu kiĢiler gezegensel
etkilere Ģimdiye kadar olduğundan farklı bir Ģekilde tepkiler yaĢayabilirler.
burada tarif edilmiĢtir. GörüĢlerini ve sorularını yazarla paylaĢabilirler.
Bepin Behari C-505 Yojana Vihar, Yeni Delhi-110 092

HINDISTAN
GĠRĠġ
Düzen, uyum ve mutluluk, varlığımızın temelidir ve doğrudan

deneyimlenip anlaĢılmaları koĢuluyla, insanlığa rehberlik etmede ve
üzüntüsünü azaltmada son derece etkili olabilir. Bugün bu böyle değil -
dünyada düzensizlik, çatıĢma ve vahĢet bolca var. Modern uygarlık
hedefini ve ıĢığını kaybetmiĢ ve bir yol ayrımında durmaktadır.
Binlerce yıl boyunca bilgeler, filozoflar ve düĢünürler, kendilerini
çevreleyen koĢullar ve olaylar hakkında bilgi aradılar. Bu arayıĢtan birçok
farklı görüĢ ortaya çıktı. Evrende iĢleyen yasaların artan farkındalığıyla,
insanlık kendini mevcut koĢullara uyarladı ve hayatta kaldı. Bilgi
büyüdükçe, insanlık eski tanrılarını bilim ve teknoloji ile değiĢtirdi.
Mantık, büyünün yerini aldı. Bilim adamları günün rahipleri oldular, ancak
insan ĢaĢkınlığı devam etti. ġaĢkınlık ve karamsarlık arttı.
Ġnsan öğrenimi ilerledikçe, insan ve kozmos arasındaki iliĢkiyi
açıklamak için varsayımlar yapıldı ve hipotezler test edildi. Her birey
yaĢamına evrensel yasalardan anladığı ölçüde yaklaĢmıĢtır. Kendisini
tatmin eden bir yaklaĢım bulduğunda, onlara yardım etmek için
baĢkalarıyla paylaĢtı. Bu yaklaĢımların baĢkaları tarafından kabul edilmesi,
kendi anlayıĢ düzeylerine ve kendi yaĢam koĢullarına bağlıydı. Bu Ģekilde,
büyük miktarda temel bilgi elde edilebilir hale geldi.
Ġnsan ve çevresindeki dünya arasındaki iliĢki çeĢitli Ģekillerde
yorumlanmıĢtır. Sıra dıĢı deneyimler yaĢayan ve yaĢamlarına etki eden
farklı güçlere karĢı duyarlı olan oldukça geliĢmiĢ pek çok entelektüel,
fiziksel varoluĢun fiziksel olmayan bir muadili ile paralel olduğunu öne
sürdüler. Daha fazla araĢtırarak, insanlığın görünmez bir öznel atasını
önerdiler. Birçoğu onu Ġlahi Baba olarak tanımladı; ve bazıları ona Tanrı
der.
Hindu filozofları ve bilgeleri bu düĢünce çizgisi boyunca büyük
karmaĢıklıklara girdiler. Bir bireyin ve toplumun günlük yaĢamındaki
olayların çok ayrıntılı bir Ģekilde çözülebileceği bir iliĢkiler sistemi
geliĢtirdiler. Bu sistem, her bireyin kendi benzersiz varoluĢ modelini
kavramasına yardımcı olmak ve bireysel geliĢimin seyrinin toplumsal ve
evrensel geliĢim ile nasıl uyum içinde olduğunu göstermek için sunuldu.
Sistem pratiklik için tasarlanmıĢtır.
deniz kabuğu
-Giriiş - 19
Bu sistemin üç özelliği çok önemlidir. Birincisi, ―nesnel tezahür‖ perdesinin
ardındaki ―öznel bir gerçekliğin‖ varlığını kabul eder. Nerede "nesnel" bir varoluĢ
varsa, onun "öznel" bir karĢılığı vardır. ―Nesnel Ģimdi‖ ve hayatın yönü bu ―öznel
geçmiĢ‖ten akar. Ġkincisi, Hindu sistemi, tezahürünün farklı seviyelerinde yaĢamda
ritim, döngüsellik, geniĢleme ve yön olduğunu kabul eder.Sosyal ve fiziksel
bilimciler, insan varoluĢunun biçimlerini araĢtırdılar ve bize bu ritmin çeĢitli
yönlerini gösterdiler, oysa Ģairler, müzisyenler, ressamlar ve mistikler aynı
gerçekleri farklı Ģekillerde ifade etmiĢlerdir.Üçüncüsü, sistem çözülmenin tüm
fenomenlerde içkin olduğunu kabul eder. Hiçbir Ģey kalıcı olarak aynı biçimde
kalmaz. Her Ģey nihayetinde öznelliğe ve sonunda hiçliğe çözülür. Bu nihai
değiĢmezlik durumunu tanımlamak için farklı isimler önerilmiĢtir.
Bu koĢullar, sürekli geniĢleyen bir daire, nihayetinde hiçliğe dönüĢen dağ
zirvelerinin yükselen yükseklikleri, kendi kuyruğunu yiyen bir yılan ve bir deniz
kabuğu gibi sembolik olarak temsil edilmiĢtir.
Hindu filozofları deniz kabuğuna büyük önem verdiler. Esasen onların ezoterik
öğretilerini özetledi. Onlara kozmik tezahür sürecini hatırlattı. Onlara göre, deniz
kabuğunun sesi, insanın kozmik güçlerle iĢbirliği yapma kararlılığını ifade ediyordu.
Her hayırlı faaliyetin baĢında deniz kabuğu çalınırdı. Her varlıkta her zaman
mevcut olan ilahi öznel enerjiyi çağırdı. Bireyin içsel yönlendirici güce bağlılığını
ve uyumlu doğal düzenin çıkarına olan mevcut faaliyetinin nihai sonuçlarını kabul
etmeye istekli olduğunu duyurdu. Her tanrı, elinde bir deniz kabuğu tutan olarak
sembolize edildi. Bu onun doğal evrim ilkesine bağlılığını gösterdi.
Deniz kabuğunun evrimsel süreçteki önemi birçok farklı Ģekilde açıklanabilir
ve insan üzerinde faaliyet gösteren astrolojik güçler bu deniz kabuğunun sesiyle
karakterize edilebilir. Görünmez ruh, kendini ―öznellikten‖ ―nesnelliğe‖ doğru
gösterdi ve ―devrimci‖ ve ―evrimsel‖ dürtüler olarak kutuplaĢtı. Bunlar üç temel
nitelik tarafından sürdürüldü ve güçlendirildi: uyum (sattwa), etkinlik (rajas) ve
atalet (tamas). Bu son derece sürĢarjlı faaliyet alanı, dört dürtü altında değiĢmeye
daha da motive edildi: hedefe yönelik davranıĢ (artha), doğru güdüler (dharma),
arzuya yönelik faaliyetler (kama) ve çözülme ve emekliliğe yönelik dürtü (moksha
veya kurtuluĢ). Bu dürtüler, insan toplumunun bir araya gelmesini ve ona göre
ilerlemesini sağladı.
-Giriiş - 21
EVRĠMSEL DÜRÜġLER
DHARMA
ÖZNĠTELLĠKLER(GUNAS TEMEL
j MOTĠVASYONLAR
RAJALAR
TAMAŞ
SATTWA
ARTHA
KAMA
MOKSHA
öznel evrensel ruh tarafından canlandırılan

temel dürtüye. Bu muazzam görevde,
tanrılar, tanrılar, periler olarak çeĢitli
Ģekillerde temsil edilen birçok güç,veilahi
ruhlar iĢbirliği yapar veYardım
Edinevrimsel güçlerin önceden belirlenmiĢ
olana göre ilerlemesiniKader.
Üzerindeson otuz yılda astrofizik araĢtırmaları ve uzay
yolculuklarıdıĢUzay,vehayatın kökeninin gizemi bile oldudaha ĢaĢırtıcı.Sir Fred
Hoyle gibi bilim adamları, yaĢamın baĢka bir yerde ortaya çıktığı ve dünya dıĢı
cisimler aracılığıyla bu dünyaya aktarıldığı ihtimali üzerinde spekülasyon yaptılar.
Kadim bilgeler ve okült görücüler, yaĢamınDünyauzun zaman önce, güçlü
evrimleĢmiĢ varlıkların, insan büyümesinin ve evriminin gidiĢatını yönlendirmek
için Venüs gezegeninden geldiğinde baĢladı. Daha önceki bilgeler bu fenomenden
daha mistik terimlerle söz ettiler.
Astrolojik felsefe, bu nihai sorunun tartıĢmasına girmez. Ġçinde var olan
koĢulların nedenleri hakkında spekülasyon yapmaz.endünya. Astroloji, yalnızca
nesnel fenomenlerin ortaya çıkıĢı ile gezegensel eğilimler arasındaki iliĢkileri
tanımlar ve nedenselliğin açıklamasını bırakır.ilefilozoflar ve bilim adamları
tarafından çalıĢılmalıdır. Bununla birlikte, arasındaki çeĢitli bağlantılar hakkında
bilgi sağlamıĢtır.enfarklı doğal ruhlar ve tanrılar, gezegenler ve insanlar. Bu
dünyada meydana gelen her olay, görünmez ilahi güçlerle ilgilidir.
Astrolojik tahminler öncelikle dört alanla ilgilidir. Genethlialogy'de (doğumları
belirleme bilimi), gezegensel etkiler kiĢinin doğumu veya gebe kaldığı andaki
konumlarına göre betimlenir. Genel veya dünyevi astroloji, bir bütün olarak sosyal
grupları, ulusları veya insanlığı etkileyen etkilerle ilgilenir. Meteoroloji, sismoloji,
hayvancılık vb. ile ilgili tahminleri içerir. Devlet veya sivil astrolojisi, ulusların,
kralların veya ulusların yöneticilerinin kaderiyle ilgilenir. Bir eylem rotasını
baĢlatmak için seçilen bir anın uğurlu veya baĢka türlü doğasını tanımlar. Dördüncü
dal, sorgulayıcı 'veya horary' astroloji, bir müĢterinin sorularına, gezegendeki
'duruma dayalı olarak cevaplar sağlar. soru sorulduğu an. Bunların yanı sıra astroloji
de uygulanmaktadır.iletıp ve askeri strateji. Bunlar, sadece yukarıdaki birincil
formların özel çeĢitleridir.
Astrolojinin kökeni antik çağda kaybolur. Vedik uygarlıkta astroloji günlük
yaĢamın temeliydi. Günlük yaĢamlarını doğa yasalarıyla uyumlu hale getirmek için
eski görücüler, dünya dıĢı etkilerin doğasını günlük yaĢam üzerinde ortaya
çıkardılar. Antik Çin'de, akıllı bir kozmik düzene olan inanç, doğal fenomenleri
-Giriiş - 23
insanın faaliyetleri ve kaderiyle yan yana getiren korelasyon çizelgelerinde ifadesini
buldu. Uzun bir süre boyunca, profesyonel bir astrolog tarafından her yeni doğan
için bir yıldız falına sahip olmak evrensel bir uygulamaydı. Bu burçlar kon-uygun
ve yorumlanmıĢhayatın tüm belirleyici
kavĢaklarında,özellikleüzerindeenarifesindeaevlilik.
Dan berienhiyerogliflerin deĢifresi, insandaki ruh üzerindeki gezegensel
etkilerle ilgili eski Mısır bilgisisahip olmakgün yüzüne çıkmak.Dini ritüeller
(hattadoğum ve ölümle ilgili olanlar),mimaritasarımları (büyük piramitler dahil) ve
Firavunların yaĢamları,tümbağıntılıile birliktegezegensel etkiler.
ĠçindeMezopotamya, astrologlar, gezegenleri kararları değiĢebilecek güçlü
tanrılar olarak gördüler.değiĢtidualar, ayin veyateurji(ikna etme bilimientanrılar
veya diğer doğaüstü güçler). kütüphanesiKraliçeren Asurbanipal,hakkındabir
milyon tablet ortaya çıktıenAsurluların Günah'a büyük saygısı(Ay),ġamaĢ
(GüneĢ),Adad(hava durumu tanrısı) ve ĠĢtar (Venüs). Ġbrani astrologlar gezegenler,
sayılar ve sesler arasındaki iliĢkileri kapsamlı bir Ģekilde kullandılar.Onlarkutsal
metinlerin ezoterik öğretilerini ve çağdaĢ olayların etkilerini bu temelde deĢifre etti.
Bu tür inançlar Yunanistan, Babil ve diğer eski uygarlıklarda geçerliydi. Bu tür
astrolojik çalıĢmalar için birçok yerde kraliyet himayesi verildi. ArdeĢir I, Ġran'da
Sasani Ġmparatorluğu'nu kurduğunda, önemli sayıda Yunanca ve Hint astroloji eseri
tercüme ettirdi. Roma'nın en bilge imparatorları altında, GüneĢ, Ay ve Satürn'ün
okült etkilerinin gizlice öğretildiği bir astroloji okulu vardı. Hıristiyanlık döneminin
beĢinci ve altıncı yüzyılları boyunca, Bizans'ın Hephaestion, Julian of Laodikeia,
Proculus, Rhetorius ve John Lydus gibi astrologları vardı. Orta Çağ'ın sonlarında
Paris, Padua, Bologna ve Floransa'daki üniversitelerin astroloji kürsüleri vardı.
BeĢeri bilimlerin eski çalıĢmalarının yeniden canlanması, Rönesans ve Reformasyon
boyunca devam eden bu ilgiyi teĢvik etti.
Yıldız etkilerinin incelenmesi, Ģimdiye kadar seçilmiĢ bir grup öğrenciyle sınırlı
kalmıĢtır. Ortaçağ simyacıları, aralarındaki ezoterik iliĢkilerin çoğunu ortaya
çıkardı.engezegenler ve nükleer fisyonun doğal süreci (elementlerin atomik
bileĢimini değiĢtiren, böylece adi metali saf altına çeviren süreç) ve gezegenler ile
insanın ruhsal ve ahlaki doğasının dönüĢümü arasında. Bununla birlikte, bulgularını
bozuk bir dilde gizlediler. Öğrenciler, ancak çeĢitli ezoterik perdelerin anahtarları
kendilerine verildiğinde anlamlarını anlayabilirlerdi. Ünlü Ġngiliz astrolog Alan
Leo'nun etkisi altında olan Annie Besant, Hindu astrolojisi okudu, ancak bunu fazla
casuistik ve gizemli buldu. Akıl hocası HP Blavatsky, The. Secret Doctrine and Isis
Unveiled, kozmik, karasal ve insan evriminin seyrinin gezegensel güçler tarafından
kontrol edildiğini ve yönlendirildiğini gösterdi.
Astroloji, materyalizmin geliĢiyle yozlaĢtı.Ne zamanastroloji taraftarları
metafizik anahtarları kaybettiler ve para kazanmak için ya da müĢterilerinin
kaprislerini ve fantezilerini tatmin etmek için kehanette bulundular, astrolojik
tahminin daha derin anlamı kayboldu. Onun taraftarları sadece bir kabuk
yetiĢtiriyorlardı.buRoma'daki ve baĢka yerlerdeki astrologlar, para kazanma

tutkuları nedeniyle itibarlarını yitirdiler. Astrolojinin ezoterik temellerinden
habersiz, tamamen matematiğe dayalı bir sistem geliĢtirdiler; aĢkın metafizik yerine,
fiziksel gök cisimlerini, yalnızca ruhsal gücü aktarmanın araçlarından ziyade,
nedenselliğin maddi temeli olarak görmeye baĢladılar. Yeryüzünde yaĢama enerji
veren dünya dıĢı güçleri anlamak için, maddenin fiziksel dünyasının ötesine geçmek
ve aĢkın ruh alanına girmek gerekir.
■% r' x
Bilimsel araĢtırmalar yaĢamın yeni boyutlarını açmıĢtır. Duke Üniversitesi'nden

JB Rhine, altıncı bir psiĢik duyunun olasılığına iĢaret etti. Durugörü, duruiĢiti ve
önsezi giderek artan sıklıkta kaydedilmektedir. Edgar Cayce'nin durugörü öğretileri,
fiziksel hastalık ve gezegensel etki arasındaki iliĢkileri vurguladı. CW Leadbeater,
Geoffrey Hodson ve Phoebe Bendit, bu dünyada insan olmayan varlıkların varlığına
iliĢkin bulgularını belgelediler. L'FO raporlarına yönelik Ģüphelere rağmen, Fred
Hoyle da dahil olmak üzere seçkin bilim adamları, Mars'ta yaĢam olasılığını
düĢünmeye baĢladılar. ÇeĢitli uzay sondaları tarafından gönderilen fotoğraflar ve
astronomik veriler, astrofizikçileri diğer galaktik sistemlerdeki yıldızlar kadar
Jüpiter'de de yaĢam olasılığı hakkında ciddi Ģekilde spekülasyon yapmaya zorladı.
Karasal varlığımızın benzersizliği sadece ciddi bir Ģekilde sorgulanmakla kalmıyor,
aynı zamanda insan vücudunun dıĢ ve iç boyutları da araĢtırılıyor. Kirlon
kardeĢlerin Sovyetler Birliği'ndeki deneylerine ek olarak, Madraslı Dr. P Naendran,
insan aurasını fotoğraflamak için bir makine tasarladı. YaklaĢan hastalıkları ortaya
çıkardı.
Olarakbu tür bulguların bir sonucu olarak, ―yaĢama‖ bilimsel yaklaĢım kökten
değiĢti. Bilim insanları, düzenlenen Uluslararası SempozyumdaMoskova'da1956'da
yeryüzündeki yaĢamın kökenini tartıĢmak için onlarınabilir―yaĢamı‖ ne tanımlar ne
de kesin olarak kabul eder, ancak yine de kesindirler.otanınması gereken böyle bir
varlık vardı.
1975 yılında,On sekiz Nobel Ödüllü dahil olmak üzere 116 Amerikalı bilim
adamı, astrolojiyi kınayan bir bildiri yayınlayarak eĢi görülmemiĢ bir eylemde
bulundu. Cosmos adlı televizyon dizisiyle tanınan Carl Sagan,eylem denir"otoriter."
Tycho gibi modern bilimin kurucularıbrahe,Johannes Kepler, Isaac Newton ve
Albert Einstein kesinlikleSahip olmakbu kendi kendine empoze edilen körlüğe ağıt
yaktıileufuklarını geniĢleterekinsanbilgi. ġüpheci bilim adamları sorgulandığında-
içinifadelerine dayanarak cevap verdiler.vardıimzaladı"dini olarakinanç hissettim.‖
Hindistan'dan Jayant Narlikar bile,birastrofizikçi, astrolojiyi sadece sözde bilim
olarak adlandırdı. Astrolojinin artan popülaritesine karĢı bu kadar güçlü bir lobiye
rağmen, seçkin astrologlar sürekli olarak olağanüstü kiĢisel ve dünya tahminlerinde
bulundular. olağanüstükanıtKanunları modern bilim adamları tarafından henüz
-Giriiş - 25
keĢfedilmemiĢ olan astrolojinin mistik doğasınınderinlikeğerBilim
adamlarıitibarlarını korumak isterler.
Çağlar boyunca, seçkin adamlar astrolojiyi savundular ve uyguladılar.
Tarihçiler Sezar, Pliny ve Cicero'nun astrolojiye inandıklarını kaydederler. Marcus
Antonins, Kleopatra'nın kendisine tavsiye ettiği astrolog olmadan asla seyahat
etmedi. Augustus tahta çıkarken,horoTheaganes tarafından yapılan kapsam.
Hindistan'ı iĢgalinden önce,Ġskendernın-ninMakedonyaastrologlara danıĢtı.
Cicero'nun en iyi arkadaĢları Nigidius, Fiulus ve Lucius Tarritius büyük
astrologlardı. Vitellius, Keldanileri sürgüne göndermeye cesaret edemedi çünkü
astrologlarvardısürgünlerinin gününün ölüm günü olacağını duyurdu.
ĠmparatorHadrianusbilgili bir astrologvegününün önemli olaylarını tahmin etti. Sir
Isaac Newton gibi seçkin entelektüeller ve bilim adamları. Piskoposlar Jeremy ve
Hall, BaĢpiskopos LJssher, Dryden, Flamstead, Ashmole, John Milton ve Steele
astrolojiye inanıyorlardı. Cardan ve KeplerarasındaonunateĢlidestekçiler Newton,
kökenin izini sürdü.iĢaretlerienönce zodyakArgonotların ölüm yolculuğu. Kepler
birastrologmesleğe görevesonucunda bir astronom
oldu.Bizbulmakregiomontanus,Astrolojinin müdavimleri arasında Tycho Brahe ve
diğerleri. Bu, modern bilim adamlarının reddettiğini
gösteriyor.iledüĢünmekonuninsan iliĢkileri üzerindeki etki, derinlere kök salmıĢ
Ģizofreninin bir belirtisidir.
Olurdudaha fazlazekinın-ninyavaĢ yavaĢ denemek için modem
adamenAstrolojik kehanetlerin etkinliği ve onların bilgisine bağlı olduklarını
hatırlayın,deneyimve psiĢik fakültelerenastrolog. tahminler iseverimli, oo zaman
günlük kararları buna dayandırmak tavsiye edilirgezegenseltalimatlar. Bu bilgelik, I.
Elizabeth, Napoleon, Lloyd George,EdwardVII, Roosevelt, Churchillve
diğerleriastrologlara danıĢın. GenelPinochentġili'de bildirildiiletakip etyıldızlar.
SriSeçimden önce lankatam dakikahangi cumhuriyet oldu, astrolojik tavsiye aldı.
Pazar ZamanlarıĠsrail istihbarat servisi Mossad'ın, özellikle Entebbe
baskınında düzenli olarak astrologlar kullandığına dair belgesel kanıtlar
bulunduğunu bildirdi. ġeyh Yamani'nin Londra'da bir tane vardı ve astrolojik
tavsiyelere göre OPEC toplantıları düzenledi. Indira Gandhi, Lal Bahadur Shastri ve
Rajendra Prasad, astrologlara çok güveniyorlardı. Amerikan BaĢkanı Ronald
Reagan bir astroloğa danıĢtı. Northern Illinois Üniversitesi kamuoyu
laboratuvarından Jon D. Miller tarafından hazırlanan bir rapora göre, Amerikalı
yetiĢkinlerin yaklaĢık üçte ikisi astrolojik materyalleri okurken, yirmi altı milyonu
düzenli olarak okuyor. Amerika BirleĢik Devletleri'nde yaklaĢık 5.000 profesyonel
astrolog uygulama yapıyor ve 50.000 yarı zamanlı uygulayıcı var. BirleĢik Krallık'ta
astrolojiye saygın bir statü verilir. Hayward Heath'deki astrolojik çalıĢmalar
fakültesi, beĢ yıllık bir eğitim kursunu tamamlayan ve basın için astrolojik bir sütun
yazmalarını engelleyen bir etik kurallara uyan astrolojik danıĢmanların bir listesini
derledi. Aslında, modern zamanlarda yıldız iliĢkilerinin mantığına iliĢkin bilimsel
araĢtırma için büyük bir istek vardır.

Ünlü psikolog Carl C. Jung, astrolojiyi çok basit kelimelerle açıkladı. ―Belirli
bir anda, belirli bir yerde doğarız ve eski bir Ģarap yılı gibi doğduğumuz yılın ve
mevsimin özelliklerine sahibiz. Astroloji daha fazla bir Ģey talep etmez.‖ Bu ilke,
büyük bir aydınlanma kaynağıdır ve hatta modern insanın zihnindeki örümcek
ağlarının çoğunu temizleyecek yeni entelektüel araĢtırma hatları açabilir.
***
Modern bilim hayatta kalabilmek için yeni araĢtırma yöntemleri keĢfetmek
zorundadır. Doğanın temel ilkeleri her zaman laboratuvar testlerine boyun
eğmeyecektir. Mevcut deneysel yöntem, fiziksel olmayan dünyanın gerçeklerini
keĢfetmek için yetersiz olacaktır. Rüyalar, aklı baĢında hiç kimsenin inkar
etmeyeceği gerçeklerdir, ancak rüya deneyimlerini tekrarlamak imkansızdır.
Rüyalar ve onların insan bilinci üzerindeki etkileri üzerine yapılan araĢtırmalar, sırf
rüyalar tekrarlanamaz olduğu için terk edilmemiĢtir. Hintli görücüler, okült konuları
araĢtırmak isteyenler için katı Ģartlar koydular, ancak aklı baĢında herhangi bir
kiĢinin sorgulama hakkını reddetmediler.
Patanjali, Yoga Sutralarının Vibhuti Pada'sında, herhangi bir öğrencinin geçmiĢ
ve gelecek hakkında bilgi edinmesini, canlı varlıklar tarafından söylenen seslerin
anlamının bilgisini, önceki doğumların ve zamanın bilgisini kazanmasını
sağlayabilecek meditasyon uygulamasının türünü belirtti. ölümün. Krishnamurti,
zihnin bir Ģekilde duyarlı hale geldiği zaman, doğal olarak yarını veya bugünü daha
fazla gözlemlediğini belirttiğinde geleceği kavrama sürecini açıkladı. Bir uçaktan
aĢağıya bakıp aynı nehir üzerinde zıt yönlerden yaklaĢan iki tekneyi görmek gibidir;
belli bir noktada buluĢacaklarını görür ve gelecek budur. Modern fizik biliminin
hayatta kalması, yeryüzünü terk edip gökten bir kartal görüntüsü alabilmesine
bağlıdır.
Eski Doğu okültistleri, yalnızca kehanetin çeĢitli ilkelerini belirtmekle
kalmadılar, aynı zamanda yıldız yansımalarının gerçekleĢmesini sağlayan temel
ilkeleri de dile getirdiler. Uzak gezegenler ile dünyevi iĢler arasındaki bu iliĢkinin
temel ilkesi, anima mundi, yıldız ıĢığı, yıldız ıĢığı gibi adlarla anılan manyetik bir
kuvvetin varlığıdır.enastral ıĢık, akaĢa, noosfer, vb. Adı ne olursa olsun, bu ―enerji
bilinci geniĢlemesi‖ alanının temel özelliği, lastik güneĢ sistemini tam olarak
kapsamasıdır. Tüm evren, görünmez bir yakınlık ipliğiyle psiĢik ve manyetik olarak
bağlantılıdır.
Kozmik düĢüncede zamanın önemi benzersizdir. Aslında zaman bir
yanılsamadır. Sadece varoluĢun daha düĢük seviyelerinde algılanır. Bilinç
yükseldikçe, illüzyon yavaĢ yavaĢ ortadan kalkar. Yogik uygulamalarla, mürit
Ebedilik veya Ebedi ġimdi düzleminde iĢlev görebilir ve onların kozmik
geniĢliklerinde faaliyet gösteren evrensel güçleri görebilir. Orada ne baĢlangıç ne de
-Giriiş - 27
son vardır; her Ģey Ģimdiki zamandır. Ebedi ġimdi'de, her Ģey sadece var olur. Bu
varoluĢ düzeyiyle temasa geçildiğinde, gelecek açık bir kitap haline gelir.
Astrolojik görücü, Ebedi ġimdi seviyesinde iĢlev görür. Ancak doğa yasalarını
anlamak için ciddi olan ve bilincini arındıran sıradan bir astroloji öğrencisi bile
çeĢitli gezegensel dürtülerin etkisini anlayabilir. Bununla birlikte, birbiriyle iliĢkili
bu kozmik düĢünce dürtülerinin insanı ve içinde yaĢadığı ve hareket ettiği toplumu
nasıl etkilediğini anlamak için farklı astrolojik yardımlara dikkat etmelidir.
Burç olarak bilinen doğum haritası, astrolojik tahminlerin yapıldığı en
önemli temeldir. Belirli bir anda, tipik olarak bir kiĢinin doğum anında,
gökyüzünün ve gezegenlerin haritası olarak tanımlanabilir. Gezegenler, ekliptik
yolu (güneĢin yıldızlara karĢı görünen yolu) boyunca hareket eder. Doğum
anındaki veya zamanın herhangi bir anında konumlarını belirlemek için,
gezegenlerin dünyaya göre konumlarını belirlemek için bir referans noktasına
ihtiyaç vardır. Bu referans noktası, ekliptik ve ekvator ufku arasındaki kesiĢme
noktasıdır. Ancak ekliptik boyunca ekinoktal noktaların geriye doğru hareketi
nedeniyle, bu noktalar birbirini izleyen her yıldız yılının daha erken saatlerinde
kesiĢir. Böylece, birkaç yıl boyunca, bu koordinatların kesin konumunun tespit
edilmesi zorlaĢır. Presesyon oranı artık tanımlanabilir; ancak, sorunun bu yönü
çok karmaĢıktır ve farklı astroloji okullarının doğmasına neden olmuĢtur.
ġimdilik, birinin doğumu için yapılan yıldız falının tam o andaki gökyüzündeki
gezegensel konumların bir haritası olduğunu not etmek yeterlidir.
Herhangi bir yıldız falını incelerken, gezegen konumlarının hem burçlarla
hem de yıldız iĢaretleriyle - yani ekliptiğin diğer uzantılarıyla - bağlantılı olarak
ölçüldüğünü anlamak önemlidir. Gezegenler ekinoktal noktalara göre
haritalandırıldığında, doğal olarak zodyakın bu on iki iĢareti ve yirmi yedi yıldız
iĢaretiyle iliĢkilidirler. Ġlkbahar ekinoksunun baĢlayacağı zodyak noktası, farklı
gökbilimciler tarafından tartıĢıldı, ancak zodyak iĢaretleri ve yıldız iĢaretleri için
baĢlangıç noktaları üzerinde anlaĢma var. ĠĢaretler ve yıldız iĢaretleri,
döngülerine zodyakın 0 derece noktasında baĢlar.
Öngörü amacıyla, bu iĢaretlerin, yıldız iĢaretlerinin ve gezegenlerin, çeĢitli
etkilerini geniĢ ―enerji bilinci‖ operasyon alanına boĢaltan ıĢınım merkezleri
olduklarını anlamak önemlidir. Yıldız iĢaretleri, dürtülerini sürekli olarak evrene
gönderen çok güçlü etkilerdir. Kozmik bütünde dengeyi korumak için, bu
dürtülerin boĢaltılmasında bir düzen olmalıdır. Dünyaya doğru yayılırken, baĢka
bir tür özel radyasyonla karĢılaĢırlar. Bu ikinci radyasyonlar zodyakın
iĢaretlerinden gelir. Yeryüzüne ulaĢtıklarında, bunlar, dünyadaki farklı varlıkları
etkilemek için birbirleriyle birleĢir. Bu dürtülerin hiçbiri bizi saf formlarında
etkilemez.
Bu dürtüler dünyaya giderken daha fazla astrolojik fenomenle karĢılaĢırlar.
Bunlar gezegenler. Gezegenler, belirli faaliyetlerin uyarılmasını sağlayan pozitif
güçlerdir. Bunlar nedensel dürtülerdir. Gezegenler özel enerji maddeleri verir,
ancak. nedensel güçleri, iĢaretlerden ve yıldız iĢaretlerinden gelen

radyasyonlardan etkilenir. Yıldız iĢaretlerini, gezegenlerin içinde bulunduğu
iklim koĢulları olarak düĢünebiliriz.
KOZMĠK TEHLĠKE SÜRECĠNĠN BĠR PARÇASI OLARAK
ASTROLOJĠK DÜġÜNCELER
-Giriiş - 29
radyasyonlar rol oynayan aktörler gibidir. Gezegenler belirli etkiler
bırakırken, iĢaretler ve yıldız iĢaretleri tarafından üretilen genel atmosfer
gezegen radyasyonlarını değiĢtirir. Astrolojik etkileri anlamak için
gezegenler, burçlar ve yıldız iĢaretleri arasındaki iliĢkinin tam olarak
kavranması gerekir.
Bu güçlerin tüm etkileĢimi Kala Purusha olarak bilinen yerde
gerçekleĢir. Bu kavram Hindu astrolojisinde temeldir. Kala zaman
anlamına gelir ve Purusha insandır, ancak bu terim Kozmik Adam olarak
daha iyi çevrilebilir. Kozmos, var olan her Ģeyi oluĢturur. Gezegenler,
burçlar, yıldız iĢaretleri, dünya, bitki örtüsü, hayvanlar ve insan birlikte
Kala Purusha'yı oluĢturur. Kozmik Adam bunların hepsini içerir ama çok
daha fazlasıdır. Zodyak, yıldız iĢaretleri ve gezegenlerin iĢaretleriyle ifade
edildiği gibi, sürekli olarak evrimsel dürtüler veriyor. Evrim merdiveninin
farklı basamaklarındaki bireyler bu etkileri farklı Ģekilde deneyimlerler.
KiĢiye ulaĢan dürtüler, tirat kiĢinin yakın çevresinden geçmelidir.
Birçok türde okült güçler dünyayı ve bireyi çevreler. Sim, bu tür güçleri
uyandırmada özel bir öneme sahiptir. Sabah güneĢ doğduğunda en güçlü
etkisini yayar. Cennetin ortasına ulaĢtığında, bireyden en iyi olanı alır -
yetilerini ondan alır ve onları dıĢ dünyaya döker. anda. gün batımı
zamanında, güneĢ, bireyin aktif enerjisini bir araya toplar ve bunu, yaĢam
gücünü fiziksel araçtan çekip, bireyi uykuda ve hareketsiz hale getirerek,
kiĢinin yaĢamının görünmez karĢılığına doğru üfler. Gece yarısı, GüneĢ en
alt noktayı geçtiğinde, bireyin egosunu her Ģeyin ortaya çıktığı varoluĢunun
ebedi düzlemine bağlar. Bu, bireyin varlığının özünü, kalbini harekete
geçirir. Diğer özel etkiler bu ana noktaların etrafında süzülür. Doğu
ufkunda baĢlayan ve biten daire, tüm göksel döngüyü tanımlar. Her biri
yaĢamın farklı bir yönü ile ilgili on iki bölüme ayrılmıĢtır. Bu on iki alt
bölümün her biri, üzerlerinde iĢleyen gezegensel etkileri baĢarılı bir Ģekilde
incelemek için astroloji öğrencisi tarafından dikkatlice anlaĢılması gereken
yedi etki katmanına sahiptir. Bu alt bölümler, zodyak iĢaretleri ve yıldız
iĢaretleri ile ilgili olduğunda, burcu oluĢturur. Her biri yaĢamın farklı bir
yönü ile ilgili on iki bölüme ayrılmıĢtır. Bu on iki alt bölümün her biri,
üzerlerinde iĢleyen gezegensel etkileri baĢarılı bir Ģekilde incelemek için
astroloji öğrencisi tarafından dikkatlice anlaĢılması gereken yedi etki
katmanına sahiptir. Bu alt bölümler, zodyak iĢaretleri ve yıldız iĢaretleri ile
ilgili olduğunda, burcu oluĢturur. Her biri yaĢamın farklı bir yönü ile ilgili
on iki bölüme ayrılmıĢtır. Bu on iki alt bölümün her biri, üzerlerinde
iĢleyen gezegensel etkileri baĢarılı bir Ģekilde incelemek için astroloji
öğrencisi tarafından dikkatlice anlaĢılması gereken yedi etki katmanına
sahiptir. Bu alt bölümler, zodyak iĢaretleri ve yıldız iĢaretleri ile ilgili
olduğunda, burcu oluĢturur.
On iki evin haritasını çıkarmanın birçok yöntemi vardır. Bazıları

dairesel, bazıları dikdörtgen, bazıları kutu benzeri oluĢumlar ve diğerleri
geometrik biçimdedir, ancak hepsi gök ufkunun 360°'sini temsil eder.
Gezegenlerin astronomik konumları, harita formatının sağladığı
kolaylıklara göre bu ev bölmelerinde belirtilmiĢtir. Böyle bir çizelgeye
dayanarak, astrolog fiziksel-astronomi-Bireye çarpan çeĢitli güçlerin
etkisini tahmin etmek için manevi güçler alemine girin. Kadim görücüler,
farklı gezegensel ve zodyak güçleri ile ruhsal güçler arasındaki çeĢitli
yazıĢmaları çok ayrıntılı olarak vermiĢlerdir. Hattaenburçların evlere
bölünmesi derinlemesine analiz edilmiĢtir. Her ev bölümlere ayrılmıĢtır ve
her bölüm belirli bir amaca yönelik çeĢitli tanrılarla iliĢkilendirilmiĢtir. Bu
süper fiziksel güçlerin çok sayıda,etkileyenBir burç ev bölümünün en
küçük kısmı dikkatlice incelenmelidiröncekinihai bir karar verilir.
Kapsamlı bir astroloji araĢtırması, biryeniinsan ve çevresindeki fiziksel
olmayan etkiler arasındaki iliĢki.
PARTİ
TEMEL BİLGİLER
EVLERĠN ÖNEMĠ
1
________ BHAVALAR
EVLER
Burç veya doğum haritası on iki ev veya bhavadan oluĢur. Her ev temelde
otuz dereceden oluĢur, ancak tam boyut doğum yerinin enlemine ve yılın
zamanına bağlı olarak değiĢebilir.
BĠRĠNCĠ EV
Ġlk ev veya doğu ufku, burçtaki en önemli evdir. KiĢinin varlığını, yaĢamsal
gücünü ve doğum potansiyelini temsil eder. Bütünden parçalanmıĢ kıvılcımın bir
yansımasıdır. Bu bedenlenmiĢ ruhtur, bireyin yaratıcı dürtüsüdür. Ġç ateĢi ifade
eder ve rajasik eğilimleri ifade eder.
Enkarne olan ruhun tüm nitelikleri bu evde bulunur. Bu ilk kıvılcımda belirli
bir kalitenin veya olayın tohumu bulunmadıkça, burçtaki diğer gezegen
göstergeleri tezahür için uygun fırsatlar bulmayacaktır. Sadece bireyin kiĢiliğini
ve potansiyelini değil, aynı zamanda istenilen sonucu elde etme olasılığını da
yansıtır.
Birinci ev fiziksel bedeni, baĢı ve beyni, genel görünümü, yüzün çekiciliğini
ve kiĢiliğin etkisini temsil eder. Boyu, saçı ve dokusu da onunla bağlantılıdır.
KiĢinin doğası, hayatın zevklerinden ve mücadelelerinden zevk alma kapasitesi,
onun için mukadder olan zevkler ve acılar bu ev tarafından belirtilir. Daha önceki
yaĢamlardan edinilen bilgelik burada da gösterilir. Birinci ev, bir olayın,
yolculuğun veya kiĢinin üstlendiği herhangi bir faaliyetin baĢlangıcını temsil eder.
Doğum haritasındaki ilk eve ―baĢlangıç‖ anlamına gelen Adi denir. Tüm
duygu ve düĢüncelerin, tüm düĢünce ve fikirlerin baĢlangıcını temsil eder; ilk
hayal gücü, ilham ve özlem anlamına gelir. Bu eve Udyam, giden enerji veya
inisiyatif alma ve herhangi bir aktiviteye enerjik olarak katılma gücü de denir.
Fiziksel aracı ifade eden ve dolayısıyla genel sağlık durumunu gösteren Deham
olarak da adlandırılır; Rupam olarak da bilinir, çünkü içinde bulunan biçimi,
kimliği veya ifade biçimini sembolize eder.
buĠlk ev, ―alanı bilen‖ Kshetrjan'dır.tümdeneyimler, bilgeliğe dönüĢtürülmek
üzere burada toplanır ve saklanır. Yedinci ev, verilen enkarnasyonda ruhun
yüzleĢmesi gereken deneyim alanı veya alanı olan kshetra'yı temsil eder.
YEDĠNCĠ EV
Yedinci ev olarak bilinirKalatraStanam, eĢin yeri, kasık veenkraliyet kalesi.
Birinci evin kutupluluğunu temsil eder. Ġlki baĢlangıç, Yedinci ise bitiĢtir: Seminal
sıvının dağılmasına yol açar.-evlilik iliĢkisi ve cinsel zevkenbu tür bir dağılmanın
birincil yolu. Birinci ev canlılık ve inisiyatif sağlarken, Yedinci ev depresyona yol
açar; Ġlki ilerlemeyi teĢvik ederken, Yedinci yolculukta bir mola anlamına gelir.
Bu ev, ruhun enerjiyi nasıl kullanacağını temsil eder.vecanlılık ona emanet. ĠĢ
ortaklıkları, sosyal iliĢkiler ve bedensel dürtülerin ifadesi bu evin özelliklerinden
bazılarıdır.
Yedinci ev kiĢinin deneyim alanıdır. Bu tür faaliyetler sadece cinsel iliĢkilerle
sınırlı değildir, aynı zamanda yemekten zevk almak, güzel giysiler, parfümler ve
çiçekler elde etmek, düĢmanlara karĢı zafer kazanmak ve hattaen―Ģehvetli erkek
ve kadınların kontrolü.‖ Bu evden, iĢ ortaklarının yanı sıra kraliyet lütfunun
süslemeleri ve kazanımları tasvir edilebilir.
Yedinci ev, daha derin anlamlarında, ruhun içinden yükselmesi gereken
maddesel maddeyi temsil eder. Tims, kiĢinin eĢine, iĢine ve ticaretine, kraliyet
lütfuna veya mesleki ilerlemeye olan bağlılıklarının doğasını bu evden hesaba
katmalıdır. Ev, kama (arzu ve tutku), dyuta (kumar), mada (gurur), loka (dünya)
ve marg (yol, yol) olarak atanmıĢtır. Bu Sanskritçe sözcüklerin tümü, benliğin
(Birinci ev) zıt kutupluluğunu tanımlar. Oysa insan iliĢkisine manevi bakıĢ açısına
göre kiĢinin hayat arkadaĢı, aslında Ġlahi amacı gerçekleĢtirmek için bir kanaldır.
Araçlar,yol,ve beller — bu Yedinci ev deneyimleri, Tanrı'nın planıyla iĢbirliği
içinde, onların kutupluluk faktörü olan benlikle birlikte var olur.
Yedinci ev deneyim alanıdır, ancak bu deneyimin gerçekleĢmesi Onuncu ev
tarafından belirtilir. Ġkincisi bu nedenle meslek evi olarak bilinir.
ONUNCU EV
Onuncu ev, GüneĢ'in en yüksek görkeminde olduğu orta cenneti temsil eder.
Babanın evi, Ģan, kraliyet himayesi, meslek ve bu mevcut enkarnasyonun karması
olarak bilinir. Ezoterik olarak,Onuncu ev, çeĢitli enkarnasyonlar sırasında çiçek
açan o ilkel tohumun kabı olan Dördüncü Evin dıĢlanmasıdır. Dördüncü ve
Onuncu evler sırasıyla Ay ve GüneĢ ile yakından bağlantılıdır - Ay, GüneĢ'in
yansımasıdır ve her birey için Ġlahi Olan'ın yeryüzündeki yansımasıdır. GüneĢ ile
bağlantılı Onuncu ev, bireyi geleceğine doğru çekerken, Ay geçmiĢi ortaya
çıkarır.
Hayattaki baĢarı Onuncu ev temelinde belirlenir. GeçmiĢ güçlerin bireyi
-Bhavas, Evler — 35
geleceğe doğru yönlendirebileceği yollar da burada temsil edilmektedir. Bu
dıĢlama süreci, bireyin kendisini dünyayla temasa geçiren sıradan faaliyetlere
dahil olduğu zaman ortaya çıkar. Çoğu insan için bu, meslekleri aracılığıyla olur.
Bu nedenle klasik metinler ticaretten, hükümdardan gelen onurdan, hükümet
faaliyetlerinden, idari iĢlerden ve Ģöhretten bahseder. Bu metinlerin bazıları ―ata
binmekten‖ bahsederken, diğerleri Onuncu evden göğe ya da gökyüzünün
doğasına yöneldiğinden bahseder. Bu sıfatlar, ruhun nihai amacına doğru
çekildiğini sembolize eder.
Egzoterik astrolojide Onuncu ev mesleği, onuru, liderliğin kalitesini, lastik
ruh karmasını, babayı, devlet hizmetini ve maddi dünyadaki baĢarıyı temsil eder.
DÖRDÜNCÜ EV
Dördüncü ve Onuncu evler arasında yakın bir bağlantı vardır. Onuncu,
özlemleri, hırsları, kamu duruĢunu ve kariyer, meslek ve sosyal statü gibi ev
dıĢındaki tüm meseleleri ifade ederken, Dördüncüsü tüm bunların kaynaklandığı
kaynaktır. Onuncu ev, daha önce de belirttiğimiz gibi, bireyi geleceğe çekerken,
Dördüncü ev geçmiĢi - kiĢinin içine doğduğu lastik çevreyi, kiĢinin aldığı lastik
aile desteğini, aldığı araziyi, araçları, kıyafetleri ve süsleri ortaya çıkarır. kiĢinin
miras aldığı duygusal doğa gibi. Bütün bunlar, bireyin zaten oluĢturduğu karma
türünü ortaya koyuyor. Bu karmik geçmiĢe sanchita karma denir. Dördüncü evde
evrimsel desen çiçeklerinin bulunduğu ilkel tohum. Bu anlamda bu ev
Hiranyagarbha ile bağlantılıdır,1Doğadaki Ana Ġlke. Aynı zamanda kiĢinin
biyolojik annesinin yanı sıra kalp, duygu ve zeka anlamına da gelir.
AU bunlar, ruhun dünyevi yolculuğuna çıktığı ve Onuncu evde belirtildiği gibi
kaderini yerine getirdiği temel araçlardır. Sembolik olarak Dördüncü ev bir çadır
veya köĢk ile temsil edilir; aynı zamanda, bu evin okült niteliklerini ortaya çıkaran
bir metafor olan "doğaüstü etkililiğin ilacı" olduğu söylenir.
Egzoterik astrolojide, Dördüncü ev ev, özel hayat, ulaĢım olanakları, toprak
mülkiyeti, anne, göğüs hastalıkları ve iç huzuru anlamına gelir.
Birinci, Dördüncü, Yedinci ve Onuncu evler çok önemli evlerdir. Orada
gezegenler çok enerjilidir ve bunların kiĢinin yaĢamının geliĢmesi üzerindeki
etkisi çok önemlidir. Bunlar kardinal evlerdir: kiĢinin hayatındaki tüm önemli
olaylar onların etrafında döner. KöĢeli veya kendra evleri olarak bilinirler, bu da
haritanın merkezi veya çekirdeği olduklarını ima eder. Birlikte ele alındığında,
Ġlahi Çocuğun sonunda cennetteki babasına dönebilmesi ve haklı tahtına
çıkabilmesi için çarmıha gerildiği göksel çarmıhı temsil ederler.
1UpaniĢadlarda Hiranyagarbha (kelimenin tam anlamıyla "altın yumurta") evrenin

yaratıcısına verilen isimlerden biridir. Behari bu kelimeyi, kiĢinin psiko-ruhsal
geliĢiminin temelini oluĢturan içsel bir yaratıcı ilkeyi veya ―tohumu‖ tanımlamak için
kullanır.
BEġĠNCĠ EV
BeĢinci ev yaratıcılığı temsil eder. Yaratma, Ġlahi kıvılcımın temel bir
niteliğidir. Tanrı'nın nesnel bir biçim aldığı tezahür süreci üreme idi ve bu itibarla
yaratıcılık, Kutsallığın kendisinin temel bir bileĢenidir. Üreme, yeni bir hayata yol
açmayı ima eder ve bu dürtü, bu ev olumlu bir Ģekilde düzenlendiğinde yaratıcı
dürtüyü uyarır. Bu yaratıcılık farklı tezahür seviyelerinde gerçekleĢebilir. Fiziksel
düzeyde çocukların biçimini alır, ancak duygusal bir düzlemde çalıĢtığında
yaĢamın zevkleri veya zihinsel yaratım alanında - yazarlık veya sanat ve
zanaatlarda yeni fikirlerin ifadesi olarak tezahür edebilir. Dolayısıyla bu evin bazı
anlamları eğitim, soy, akıl, yönetim yeteneği, kur yapma, spekülasyon,
Daha derin bir perspektiften bakıldığında, tüm yaratıcı sanatlar, birikmiĢ
karmaya verilen tepkilerdir. BeĢinci ev, bireyin geçmiĢine tepkisini ifade eder. Bu
anlamda, BeĢinci ev, nihai hedefe ulaĢmak için daha yararlı olan yeni fırsatların
gerçekleĢtirilmesi için geçmiĢ karmanın değiĢtirilmesinde önemlidir. Kadim
görücüler bu evi bilgelik, din, geleneksel yasalar, zeka, okült bilgi, geleceğin
sezgisel algısı, sosyal olarak kabul edilen kur yapma biçimleri ve soy ile
iliĢkilendirdiler. Bütün bunlar içsel yaratıcılığın dıĢavurumlarıdır.
Bu evin meyveleri, bireyin yaĢam seyri üzerinde geniĢ kapsamlı etkilere sahip
olduğundan, çok hayırlı bir ev olarak kabul edilir. Bu ev ile kardinal evler
arasındaki herhangi bir bağlantı, büyük faydalar sağlar.
DOKUZUNCU EV
Dokuzuncu ev, Yükselen (Birinci ev), BeĢinci ev ve Dokuzuncu ev tarafından
oluĢturulan Spiritüel Üçgenin temellerinden biridir. Bu evler ruhsal geliĢim için
önemlidir. Yaratıcı etkinlik, ruhsal ilerlemenin hızlandırıldığı elveriĢli koĢulları
üretir. Dokuzuncu evin dini, felsefeyi, kemer sıkmayı, ibadeti ve yoksulluğu veya
geçmiĢ yaĢamlardan gelen uğurlu kanna birikimini temsil ettiği söylenir.
Beklenmedik yardım ve kiĢinin çabalarına teĢvik bu durumdan kaynaklanır. DıĢsal
olarak ev, din ve felsefenin bir göstergesidir, ancak ezoterik olarak, müritliği ve
büyük aydınlanmıĢ ustalarla teması sembolize eder. Bu bouse aynı zamanda
kiĢinin hayata yaklaĢımını veya etrafımızda iĢleyen çeĢitli güçleri anlamasını da
ifade eder.
Dokuzuncu ev, Tanrı'nın lütfunu temsil eder ve Jüpiter ile özel bir yakınlığı
vardır. Onun etkisi altında birey ruhsal bir yaĢam sürer. Maneviyat hedefine doğru
ilerleyen yaĢamın birçok yönü bu ev tarafından belirtilir. Bu nedenle klasik
metinler, bu evin kaderi, hacları, baba zenginliğini, Vedik fedakarlığı, beslenmeyi,
bilgi edinme çabasını, ihtiĢamı, zihnin saflığını, cömertliği ve hayırsever veya
diğer erdemli iĢleri yönettiğini düĢündü.
Birinci, BeĢinci ve Dokuzuncu evler, ilgili kiĢinin ruhsal doğasını temsil eden
üçgeni oluĢturur. Birinci ev, ruhun gücünü ve olanaklarını gösterir. KiĢisel
geliĢimin zirvesi ve yaĢam gücünün akması gereken yön' bu ev tarafından
belirtilir. Lastik BeĢinci ev, bireyin yaratıcı faaliyetlerinin ve geçmiĢ karmalarının,
dünyevi yaĢama ve profesyonel faaliyetlere katılımına ve ayrıca hem dünyevi hem
de dünya sonrası hayattan zevk almasına dayattığı sınırlamaları ifade eder.
Tanrı'nın lütfunu temsil eden Dokuzuncu, özel kutsama olasılığını veya baĢarının
meyvelerini veren geçmiĢ karmaları ortaya çıkarır. KiĢinin yaĢam misyonunu
uğurlu bir Ģekilde yerine getirmesi için, Spiritüel Üçgenin doğası ve düzeninin
dikkatlice düĢünülmesi esastır.
ONBĠRĠNCĠ EV
Onbirinci ev, maddenin yaratıcı faaliyetlerini temsil eder. Hindistan'da
mutluluk hedefine ulaĢmak için cinsel dürtüyü yoğunlaĢtırmaya, çok para
kazanmaya ve aĢırı derecede alkol ve uyuĢturucuya düĢkünlüğe inanan kültler var.
Gelenekleri, maddi esaretin daha fazla yoğunlaĢmasının baĢlı baĢına bir amaç
olduğu varsayımına dayanmaktadır.
bu tarikatın üyeleri öte bir hayata inanmazlar. HoĢgörü ile, kiĢi maddi kazanımlara
doğru daha büyük bir ivme kazanır. Onbirinci ev, bu tür faaliyetlerden
kaynaklanan tüm eğilimleri ve istekleri temsil eder. Bu eğilimler, maddi zenginlik,
evlilik dıĢı iliĢkiler, maddi zenginlik elde etme, takı ve inci sevgisi, kiĢinin
isteklerini gerçekleĢtirme ve kiĢisel zevkleri, arkadaĢları, tanıdıkları, kulüpleri ve
sosyal toplantıları veya parasal geliri ilgilendiren diğer durumlar olarak ifade
edilir.
Onbirinci ev, daha derin etkileriyle, aynı zamanda, yeni bir doğumun
gerçekleĢmesi için fiziksel zincirleri yok eden insanın maddi özünün dağılmasına
da iĢaret eder. Ancak bu, ancak birey zaten büyük bir manevi değer kazandığında
ortaya çıkabilir. Genel olarak bu ev, arkadaĢlığı, kaliteli ulaĢımı, refahı, iyi bir
sosyal hayatı, kiĢisel ihtiyaçların tatminini, kazanımları, umutları, ağabeyi, geliĢi
ve bireye akan diğer dünyevi zevk araçlarını temsil eder. Gelir ve makbuzlar evi
olduğu söylenir.
ÜÇÜNCÜ EV
Üçüncü ev, Yedinci, Onbirinci ve Üçüncü evler tarafından temsil edilen Maya
Üçgeninin önemli bir üssüdür. Kozmik düĢünce maddi kılıflara girdiğinde ve
onları yoğunlaĢtırdığında, muazzam bir güç, cesaret, cesaret, coĢku ve enerji
gerekir. Bütün bunlar Mahat veya Zihin Prensibinin farklı ifadeleridir. Ruh,
tezahür sürecini deneyimlemek için dünyada ilerlerken birçok farklı deneyimle
karĢılaĢır; insan farklı duygular ve iliĢkilerle karĢılaĢır. Bunlar Üçüncü ev
tarafından sembolize edilir. Yiğitliği onun en önemli özelliğidir; teminatlar,
meslektaĢlar, yoldaĢlar ve yakın çevre, ruhun yolculuğunda karĢılaĢtığı
deneyimler arasında yer alırken, klasik metinler cesaretin, ölümün, kardeĢlerin,
seyahatlerin ve anne-babanın ölümünün de bu evden tahmin edileceğini belirtir.
Ancak bu evin anlamlarından biri olarak manevi öğretilerden bahsetmek, bu
aĢamada kazanılan deneyimlerin daha derin etkilerini ortaya çıkarır: ruh, derslerini
burada karĢılaĢılan deneyimlerden öğrenir. Zorluklar ve engeller bu temel
derslerin öğretmenleridir.
DıĢsal olarak, Üçüncü ev zihin, kardeĢler, kısa yolculuklar, astım, öksürük,
tüketim, göğüs ve yogik meditasyondan önce gelen nefes egzersizleri olan
pranayama uygulamasını ifade eder.
Birinci, BeĢinci ve Dokuzuncu evler tarafından temsil edilen Maneviyat
Üçgeni ve Yedinci, Onbirinci ve Üçüncü evler tarafından temsil edilen Maddilik
THangle veya Maya birlikte mistik altıgeni oluĢturur. Ruh ve maddenin
etkileĢiminden kaynaklanan yaratılıĢı, ateĢ ve suyun etkileĢiminin sonucu olarak
nesli sembolize eder. Tantrik bir niĢan olarak, doğanın gücüne hakim olmak için
güçlü bir tılsımdır. Herhangi bir astrolojik tahminde, insanın doğası ve
mücadeleleri, ruhsal yükselme olasılıkları ve mukadder seyrini yaĢarken
karĢılaĢtığı zorluklar bu evlerin düzeniyle tanımlanır.
Tezahür, okültistler ve metafizikçiler tarafından birçok muğlak terimlerle
tanımlanan sınırlı sonsuzluktan ortaya çıkmıĢtır. Astrolojik olarak, maneviyat ve
maddesel güçler tarafından temsil edilen iç içe geçmiĢ üçgenler, büyük kaostan
ortaya çıktı - bu çok 'sakin ama her zaman bir yaratıcılık durumunda, var olan
veya olacak olan her Ģeyi içerir. Bu yaratıcı kaos, Ġkinci, Altıncı, Sekizinci ve On
Ġkinci evler tarafından sembolize edilir.
ĠKĠNCĠ EV
Ġkinci ev konuĢma, aile iliĢkileri, kutsal geleneğe inanç, gözler, mücevherler
ve diğer zenginlik biçimleri, mücevherler, metaller ve ölümle ilgilidir. Ama aynı
zamanda kutsal kelime Om, Pranava ile de bağlantılıdır. Kutsal kelime,
oluĢumunda üçlüdür; bu, tezahürün farklı yönlerini, onu yaratıcı yönüyle ilkel öze
bağlayan ve sonunda Orijinal Neden'e geri götüren ortaya çıkarır. Kutsal
kelimenin muazzam mantrik gücü var-evrimleĢen varlığı ebedi muadili ile
birleĢtirir ve muazzam ruhsal gücün sağanak yağıĢının kanalını açar.
KonuĢma, gözler, zenginlik ve aile iliĢkileri, gerçekten de Gnostik Bythos
terimiyle ifade edilen sonsuz yaĢam gücünün çiçek açmasıdır. 2"derinlik" anlamına
gelen, her Ģeyin içinden çıktığı Büyük Derinlik. KonuĢma, yaratıcı enerji ile
yaratıcı eylem arasında bir bağlantıdır. Gözler, iç algılayanın durumuna bağlı
olan, algılanan nesne ile bakanı birbirine bağlar. Bu evin iĢaret ettiği türden
zenginlik, kiĢinin faaliyetlerinin bir sonucu olarak değil, geçmiĢ karmanın bir
2Bythos (Yunanca). Gnostik sembolik dilde, Bythos çeĢitli Ģekillerde Büyük Derinlik veya
Derinliğin Uçurumu olarak adlandırılır (bkz. GRS Mead, Fragments of a Faith
Forgotten, University Books 1966). Behari'nin belirttiği gibi, liberal anlam
―derinlik‖tir.
sonucu olarak ortaya çıkar; miras, mülkiyet, faiz tahakkukları ve bireyin üzerinde
kesin bir kontrolünün olmadığı kaynaklardan gelir. Bu evin iĢaret ettiği aile
iliĢkileri bile, kiĢinin doğduğu iliĢkilere atıfta bulunur ve kardeĢler, anne, baba, eĢ
ve doğrudan farklı evlere atanan diğer kiĢilerle olan iliĢkilerinden belirgin bir
Ģekilde farklıdır. Bu evin iĢaret ettiği insan iliĢkileri, yakın kan bağlarını
(bağlayıcı kültürler ve etnik kökenler) oluĢturan temaslara atıfta bulunur. Ayrıca
karmik geçmiĢten oluĢurlar. Böylece, Ġkinci evin yaratıcı eylemden farklı olarak
yaratıcı potansiyele atıfta bulunduğu ve bireyin yaĢamını ebedi bileĢeninin bir
yönü ile iliĢkilendirdiği bulunur. Ġkinci evin ölüme olduğu kadar konuĢma vb. gibi
yaratıcı potansiyele de atıfta bulunduğunu belirtmek önemlidir.
SEKĠZĠNCĠ EV
Sekizinci ev, birçok yönden Ġkinci evden farklı, ebedi bileĢenin baĢka bir
yönünü temsil eder. Genel olarak, Sekizinci ev uzun ömür, ölüm, rektum ve
hastalıkları ile ilgilidir, ancak bu evde standart yorumun ima ettiğinden çok daha
fazlası vardır. Sekizinci ev ile Ġkinci, Altıncı ve On Ġkinci Ev arasındaki iliĢki
incelenirse daha iyi anlaĢılacaktır.
Om ile ilgili olan Ġkinci ev, yaratıcı dürtü ile yakından bağlantılıyken, Shakti
veya Mahamaya ile temsil edilen Altıncı, Doğanın altı ana kuvvetini tohum
biçiminde içerir. Lastik Sekizinci ev, Kundalini Shakti'nin veya Yılan Gücünün
aktığı insanın çakralarını veya gizli organlarını sembolize eder. Ezoterik olarak,
bu ev yaratılıĢın ViĢnu yönüne atıfta bulunur, ViĢnu geniĢlemeyi ima eder.
Sekizinci ev, bu nedenle, mikro kozmosta gizli olan geniĢleyen enerjinin
deposudur. On ikinci ev, ölümden sonraki yaĢamı temsil eder ve Pancha
Mahabhutam veya beĢ temel unsurla ilgilidir. Bir bakıma On Ġkinci ev,
simyacıların evrensel çözücüsü olarak iĢlev gören suyun bir simgesidir. Aslında
ölümün yaptığı da budur: her Ģeyi nihai bileĢenlerine indirger.
Dört mistik evin arka planına karĢı bakıldığında, Sekizinci evin kiĢinin
hayatının gizli yönlerini temsil ettiği fark edilebilir. Rektum vücudun en gizli
kısmıdır, ama aynı zamanda, ister ölüme, ister bilgiye veya öğrenciliğe yol
açsınlar, tüm siddhilerin ortaya çıktığı Yılan Gücün koltuğudur.
Özünde, Sekizinci ev gizli olan her Ģeyi ifade eder; rektum, ciddi hastalıklar,
gizli servet, piyangolar, doğanın gizli yasalarının bilgisi, piyasa
dalgalanmalarından elde edilen kazançlar veya kayıplar, psikolojik rahatsızlıklar
veya baĢkalarına görünmeyen zihinsel ıstıraplar ve hatta ölüm - aslında bu hayatın
kapanıĢından sonra birey. Böylece Sekizinci ev, Kundalini Shakti olarak
somutlaĢan Doğadaki güçleri sembolize eder. Bütün bunlar Büyük Derin'den,
sonsuza kadar var olan Bythos'tan geliyor. Bireyin karmasına göre, bir kısmı onun
önüne getirilir.
ALTINCI EV
Altıncı ev, ruhun ikameti sırasındaki mücadele deneyimini temsil eder.
Maddi yolunda ilerlerken ruh dirençle karĢılaĢır. Bu karĢıt gücün doğası da
varoluĢun ebedi bileĢeninin bir yönüdür. Böylece Altıncı ev mücadeleyi,
zorlukları, çeĢitli türden muhalefetleri, davaları ve köleliği gösterir. Ancak bu
deneyimler yoluyla birey, gizli ruhsal güçlerini geliĢtirir. Hastalıklar ve zorluklar
bireyi depresyona soktuğunda, depresyonunu yenerek güç kazanır. Bu nedenle,
dıĢsal olarak, Altıncı ev korkuyu, zorlukları, düĢmanları, sağlığı, borcu, köleliği ve
ölüm korkusunu temsil eder. Esasen zorlukların evidir.
onikinci ev
On ikinci evde, tüm bireysel varoluĢ biçimleri, yaĢam gücünün ebedi akıĢıyla
birleĢir. DıĢsal olarak, ölüm, 11 faaliyetin kesilmesi, harcamalar, yolculuğun sonu,
denizaĢırı yolculuklar, hapis, yatak zevkleri (tüm dünyevi faaliyetlerin kapanıĢını
ifade eder) ve her türlü talihsizlik ile karakterizedir. Onikinci evden, astrologlar
ayrıca zihinsel ajitasyon, borcun ödenmesi, "kiĢinin randevusunun sona ermesi",
"kiĢinin kanepesinden vazgeçmesi" ve birinin karısını kaybetmesi ve cennete giriĢi
de tahmin eder. Rüya deneyimleri ve psiĢik fenomenler bu ev tarafından belirtilir.
Arka planda, sonunda bu iĢaretten deĢifre edilen sonsuz yaĢam gücü akmaktadır.
Sonunda her Ģey kıyısız değiĢmezlik okyanusuna geri döner; 3
3Evlerin daha derindeki önemini araĢtırmak isteyen okuyucular, yazarın A Study in

Astrological Occultism, Bangalore, Hindistan: IBH Prakashana, 1983'teki Bölüm 4:
'Çarmıhtaki Adam'ı okumalıdır. Ayrıca bkz. Bölüm 2: 'The Heavenly Man' . Bu
bölümler, çeĢitli özellikleri farklı evlerle iliĢkilendirmenin mantığını tartıĢıyor.
SN 9 IS3 H 13 0 3>NV>ldlN9IS
2
____ Döküntü
ZODYAK ĠġARETLERĠ
Zodyak, GüneĢ'in ekliptik boyunca görünen yolunun on iki katı bir

bölümüdür. Gökyüzü liyavesinin on iki parçasına isimler ve her biri ile
iliĢkili belirli takımyıldızlar verilmiĢtir. Takımyıldızlar, en iyi ekliptik
bölümlerinin sembolik temsilleri olarak anlaĢılan zodyak iĢaretleri ile tam
olarak uyuĢmuyor. Takımyıldızlar, alanlarından akan özel etkilerle
iliĢkilendirilen hayali figürler oluĢturur. Etkiler, farklı tezahür seviyelerinde
farklı Ģekilde çalıĢır. Bu etkilerin anlaĢılması, zodyakın bu iĢaretlerinin
önerdiği özelliklerden elde edilir. Bir doğum evi, bir burç iĢaretinin
manyetik radyasyonu altına girdiğinde, o evin doğası o enerjiden etkilenir.
Benzer Ģekilde, bir gezegen bu radyasyon bölgesine girdiğinde, Zodyak
etkisi, gezegenin ilgili birey üzerindeki etkisini canlı bir Ģekilde
renklendirir. Astroloji öğrencileri, astrolojik etkilerin toplamını hesaplamak
ve geçerli sonuçlara varmak için zodyak üzerinde çalıĢırlar. Burçların
özellikleri yalnızca fikir vericidir ve öğrenci - yaĢam sürecine iliĢkin kendi
anlayıĢını kullanarak - zodyak etkilerinin sezgisel bir kavrayıĢına ulaĢmak
zorundadır.
Zodyak'ın hayvanlar, böcekler ve ortak kullanımdaki bazı eĢyalar
tarafından temsil edilen on iki iĢareti vardır. Koç, boğa ve aslan, zodyakın
birinci, ikinci ve beĢinci iĢaretlerini temsil eden hayvanlardır; yengeç,
akrep ve balık dördüncü, sekizinci ve on ikinciyi temsil eder. Ölçek veya
terazi ve bir sürahi yedinci ve onbirinci iĢaretlerle bağlantılıdır. Bir insanın
baĢını, gövdesini ve kollarını ve bir atın vücudunu ve bacaklarını spor eden
Yunan mitolojisinden bir yaratık olan centaur, dokuzuncu iĢareti temsil
eder. BaĢka bir efsanevi yaratık olan tek boynuzlu at, yine bir keçi
tarafından temsil edilen onuncu iĢareti temsil eder. Erkek ve diĢi bir çift,
üçüncü iĢareti temsil ederken, bakire veya kızlık altıncı iĢareti temsil eder.
Zodyakın bu iĢaretlerinden bazıları diğer sembollerle de iliĢkilendirilmiĢtir.
Sembollerin yanı sıra, bunlara atfedilen baĢka özellikler de vardır. Her bir
iĢaretin kendine has özelliklerini anlamak için sembolleri yoğun bir Ģekilde
incelemek gerekir. Bunları yalnızca kısaca anlatacağız, çok Ģey
okuyucunun hayal gücüne ve anlayıĢına bırakılacaktır.
- Raşiler, Zodyak'ın İşaretleri- 57
MESHA
Koç T
Mesha, zodyakın ilk burcuna verilen isimdir. Sanskritçe Mesha
kelimesi bir koç veya koyun anlamına gelir, ancak ona verilen diğer eĢ
anlamlılar daha çok çağrıĢım yapar. Aja doğmamıĢ anlamına gelir, Vishwa
bütün veya evren anlamına gelir, Kriya hareket ve aktivite anlamına gelir
ve Tambura bir müzik aletidir, Adya ise tezahür eden evrenin ilk ilkel
nedenini ima eder. Aja, doğmamıĢ anlamına gelse de, ―bomulmuĢ ama
sonsuzlukta var olan‖ anlamına gelir. Mesha, doğmamıĢ veya tezahür
etmemiĢ, kendini dıĢsallaĢtırma potansiyelini sembolize eder: öznel-nesnel
birliği temsil eder. Koç, yaratıcı enerjinin gelecekteki olanaklarını temsil
eder, dünyayı olduğu gibi değil, dünyayı yorar. Bu nedenle, bazı nitelikleri
hırs, özlem, rüya gibi bilinç, çoğalma ve geniĢleme arzusudur. Koç'un
etkilediği her Ģeyde her zaman bir yenilik vardır, ama aynı zamanda bir
miktar çeliĢki de var. Koç, canlılık dolu, her zaman yeni toprakları
keĢfetmeye ve yeni teoriler öne sürmeye hevesli. Tomurcuğun çiçek
açmaya hazır olduğu ancak henüz çiçek olmadığı aĢamayı temsil eder;
henüz bir yetiĢkin olmasa da bir yetiĢkinin özelliklerini gösterir. Ġçeride
yanan bir ateĢ, ifade etmeye istekli seks ve hükmetme arzusu var - ancak
tüm bu çabalarda bir tür kısıtlama, bir tür sınırlama veya köpüren
potansiyelin engellenmesi olacaktır. Bu etki altındaki bir kiĢi bir diktatör,
en acımasız emirleri verebilen bir otokrat olabilir, ancak kalbi çok temiz
kalabilir, suçluları affetmeye ve affetmeye hazır olabilir. Tomurcuğun
çiçek açmaya hazır olduğu ancak henüz çiçek olmadığı aĢamayı temsil
eder; henüz bir yetiĢkin olmasa da bir yetiĢkinin özelliklerini gösterir.
Ġçeride yanan bir ateĢ, ifade etmeye istekli seks ve hükmetme arzusu var -
ancak tüm bu çabalarda bir tür kısıtlama, bir tür sınırlama veya köpüren
kalabilir, suçluları affetmeye ve affetmeye hazır olabilir. Tomurcuğun
çiçek açmaya hazır olduğu ancak henüz çiçek olmadığı aĢamayı temsil
eder; henüz bir yetiĢkin olmasa da bir yetiĢkinin özelliklerini gösterir.
Ġçeride yanan bir ateĢ, ifade etmeye istekli seks ve hükmetme arzusu var -
ancak tüm bu çabalarda bir tür kısıtlama, bir tür sınırlama veya köpüren
kalabilir, suçluları affetmeye ve affetmeye hazır olabilir. köpürme
potansiyelinin bazı sınırlamaları veya engelleri. Bu etki altındaki bir kiĢi bir
diktatör, en acımasız emirleri verebilen bir otokrat olabilir, ancak kalbi çok
temiz kalabilir, suçluları affetmeye ve affetmeye hazır olabilir. köpürme
potansiyelinin bazı sınırlamaları veya engelleri. Bu etki altındaki bir kiĢi bir
diktatör, en acımasız emirleri verebilen bir otokrat olabilir, ancak kalbi çok
temiz kalabilir, suçluları affetmeye ve affetmeye hazır olabilir.
Ezoterik olarak, Koç burcu ateĢli, nüfuz edici, huzursuz ve her alanda
en yüksek seviyeye ulaĢmaya istekli yapan merkezi görünmez GüneĢ
Tanrısı ile güçlü bir bağ kurar. Bu dürtü, bireyi öznel alemlerde,
keĢfedilmemiĢ evrensel fikirlerde, henüz ulaĢılmamıĢ ideallerde yaĢamaya
zorlar. Onun meĢguliyeti, bu içsel, öznel, keĢfedilmemiĢ idealleri nesnel ve
gerçek kılmaktır. Görevin imkansızlığı genellikle bireyi çaresiz, umutsuz
ve periĢan hale getirir.
Eski görücüler Koç'u erkeksi, ateĢli, kardinal veya hareketli bir iĢaret
olarak görüyorlardı.IVzodyakın. Mars onunla yakından iliĢkilidir: Bu
gezegenin burcun efendisi olduğu söylenir. GüneĢ burada yücedir, en iyi
doğasına sahip olduğunu ima eder. Satürn bu burçta en zayıf gezegendir.
Koç'un kökü veya temeli Ruh'ta yatar, ancak hem çatıĢması hem de saflığı,
ruhu madde dünyasında tezahür ettirmenin doğasında bulunan paradokstan
kaynaklanır.
VRISHABHA
Boğa b
Boğa Vrishabha, zodyakın ikinci burcudur. Boğa, hayattaki tüm hayırlı
Ģeylerin bir sembolü olarak çoğu dünya dininde saygın bir yere sahiptir.
Sosyal konum, güvenlik, rahatlık ve rahatlık, zenginlik, soy, canlılık ve
tutkulu bir doğa bu burcun özelliklerinden bazılarıdır. Bu böyledir, çünkü
bu aĢamada doğmamıĢ potansiyel (Koç), nesnel tezahürü mümkün kılan
yaratıcı bir dürtü haline gelir. Bu aĢamada, muazzam bir cinsellik,
maddesellik ve yaĢam zevklerinin tadını çıkaran eĢzamanlı bir çekim ve
tiksinme vardır. Ve yine de Koç'un aktivitesi, hareketi ve maceracı ruhu
burada eksiktir, bu da kiĢiyi rahatlık seven, pasif, memnun ve yeni
deneyimler aramak için dolaĢmak yerine doğum yerine yakın kalmak
isteyen yapar.
Boğa fiziksel olarak güçlüdür. Muazzam bir üreme kapasitesi var.
Vrishabha kelimesinin kendisi, herhangi bir erkek hayvan, sınıfında en iyi
veya seçkin herhangi bir Ģey anlamına gelir. Vrishabha'nın erkekliği, üreme
enerjisinin bir deposu olarak rolünü sembolize eder. Boğa, bir faaliyetle
meĢgul olduğunda, istenen sonuca ulaĢana kadar, tekrarlayan da olsa,
durmadan çalıĢabilir. Thurealı birey ve çevresi arasında simbiyotik bir
iliĢki vardır. Bir meĢe ağacının peyzajının kalıcı bir parçası haline gelmesi
gibi, bir Boğa da kalıcı bir sahneye ―ait olmak‖ isteyecektir. Yine de tokluk
IVBehari, Batı'da daha bilinen terimler olan "kardinal", "sabit" ve "değiĢken" yerine
genellikle "taĢınabilir", "sabit" ve "ortak" terimlerini kullanır.
ve durağanlık yoktur; her zaman yaratıcı olma ve evrim hareketini
sürdürme dürtüsü vardır.
Boğa kadınsı, dünyevi ve sabit bir burçtur. Ancak bu özelliklerin
dikkatli bir Ģekilde anlaĢılması gerekir. Boğa kadınsı, dünyevi ve sabit
olarak kabul edilir çünkü bu nitelikler burcun özel yaratıcı doğasını ortaya
çıkarır. Kadının en yüce iĢlevi üremedir. Titiz kadınsı doğası pasiftir, ancak
yaratılıĢta kadın rolüne odaklanan arzu ve duyguyla doludur. Cinsel
aktivite, kadının en büyük hedefidir. Boğa burcunun dünyeviliği onu
―aĢağıya doğru‖ yani ―dünyaya doğru‖ hareket olarak tanımlar. Boğa,
herhangi bir özel yönde hareket etmekten ziyade ―sabit‖ olduğu gerçeğiyle
belirtildiği gibi, faaliyetinden ziyade bireyin doğasını temsil eder. Bu
burçta hiçbir gezegen güçsüz değildir çünkü yaratıcı hiçbir gücün negatif
kalmasına izin veremez: Ay burada yücedir ve burcun sahibi Venüs'tür.
MĠHUNA
Ġkizler H
Bir çift, ikizler, cinsel birleĢme veya birleĢme anlamına gelen Mithuna,
zodyakın üçüncü iĢaretidir ve Ruh ve Maddenin kutuplaĢmasıyla iĢlemesi
için yapılan ilahi yaratıcı aktiviteyi temsil eder. ĠĢaret ikizler olarak
adlandırılsa da, aslında bir üçlüdür. Baba, Anne ve Kutsal Ruh'u temsil
eder; aynı zamanda sattwa (uyum), rajas (aktivite) ve tamas (atalet) olmak
üzere üç gunayı temsil eder. Sembolik olarak, iĢaret bir teknede oturan bir
erkeği (Baba) ve bir diĢiyi (Anne) temsil eder. Bu, yaratıcı tezahür sürecine
bir yolculuk veya katılım önerir. Ġkizler, Zihin veya Mahat Prensibi
anlamına gelir. Bu ilke ikiliği, kutuplaĢmayı ve entelektüel algının
doğuĢunu yaratır. Ezoterik olarak, nesnellik ve öznellik arasındaki
etkileĢimi temsil eder.
Astrolojide, Ġkizler, son derece zor ve çok çeĢitli dalgalanmalara
duyarlı olan gizemli bir metal olan civanın niteliklerini gösterir. Hem sıcak
hem de soğuk burcu çok kolay etkiler. Orada, genellikle parlak ve sezgisel,
parlak bir kalite var. Büyük bir mistik potansiyele sahip olmasına rağmen,
Gemini'nin yaklaĢımları ve ifadeleri temelde materyalisttir. ÇatıĢma ve
istikrarsızlık, iĢaretin önemli özellikleridir. Memnuniyet, tatmin, istikrar ve
huzur Ġkizler'de bulunmaz. Depresyon, intihar eğilimleri, heyecan, deneyim
ve hoĢgörü için büyük bir susuzluk ortaya çıkabilir. Bunlar, yaĢamın
anlamının ve amacının keĢfiyle pekala iliĢkili olabilir. Ġkizler öznel
düzlemde çok aktiftir.
Ġkizler, doğası gereği havadar ve ortak bir iĢareti tanımlayan hareketli
ve sabit niteliklerin karıĢımını içeren erkeksi bir burçtur. Ġkizler, daha
yüksek öznel alemlerde en etkilidir, her zaman harekete geçmeye ve
baĢarmaya isteklidir, ancak somut sonuçlar elde etmede çok etkili değildir.
Burada hiçbir gezegen yüceltilmemiĢtir veya zayıflatılmamıĢtır ve Merkür
burcu yönetir.
KARKATA
Yengeç 2o
Zodyakın dördüncü iĢareti olan Yengeç, esneklik, duygu ve sempatik
takdir kalitesi sağlar. Eylemi belirleyicidir ve etkisi yenilmezdir. Onun
tutuĢundan hiç kimse biraz kan dökmeden kendini kurtaramaz. Ġçten içe
biraz sallantılı, gücünden ve potansiyelinden emin değil, bu da onu
genellikle yırtıcı kuĢlar için kolay bir hedef haline getiriyor. Bilgeler,
iĢaretin Parabrahman'ın dört yönünü temsil ettiğini düĢünür: sthula
(fiziksel), sukshma (ince), bija (nedensel) ve sakshi (Sessiz Gözcü). Ayrıca
Ģuurun dört durumunu da temsil eder: jagrata (uyanıklık), sushupti (rüya
hali), turiya (derin uyku) ve nirvana veya samadhi (derin meditasyon). Bu
nitelikler, Yengeç'in geniĢ bir operasyon yelpazesine sahip olduğu ve hem
öznel hem de nesnel tezahür alanında faaliyet gösterdiği gerçeğini
düĢündürür. Ezoterik olarak, Yengeç, ruhun devrimsel yolunda zaman ve
mekanın etkileĢimini temsil eder. Hinduların Hiranyagarbha'sı ve
Yunanlıların Bythos'u ile ilgilidir.
Kanser kadınsı, sulu ve hareketlidir. Su uyarlanabilir ve içinde
tutulduğu kaba bağlı olarak herhangi bir Ģekle girebilir. Su biçimsiz,
renksiz ve kokusuzdur, ancak aynı zamanda tüm yaĢamın devam ettiren
enerjisidir. Kanser rızık sağlar; uzayda ve zamanda kozmik düĢüncenin
farklılaĢması, bu yaĢamı sürdüren gücün bir ifadesidir. Doğası gereği
kadınsı olan Yengeç, doğru türde birlik kuvvetiyle karĢılandığı sürece çok
üretkendir. Kanser, hareketsizlikle asla rahat hissetmez; bir tür hareketle
meĢgul olmayı arzular - hatta sadece yer değiĢtirme veya fazla önemi
olmayan hareket.
Ay, büyük geniĢleme kapasitesini gösteren bu burcun sahibidir.
Jüpiter'in burada yüceltilmesi, burcun koruyucu niteliğini ortaya
koymaktadır. Mars, Yengeç için en zorlayıcı deneyim olarak hareketsizliği
simgeleyen zayıflamıĢ durumda.
SĠMHA
Aslan burcu
Zodyakın beĢinci iĢareti olan Aslan, bir aslan ile sembolize edilir ve
erkeksi, ateĢli ve sabit olarak karakterize edilir. Aslan sembolünün önemi,
bu radyasyonun birincil niteliğinin üremeye yönelik Ġlahi dürtü olduğunu
anladığımızda anlaĢılabilir. Bu, Kozmik Ġnsan'ın, Ġlkel IĢıktan oluĢan
yaratıcı katmanını kaotik maddenin labirentine fırlattığı, nihayetinde
insanın bireyselleĢmesine yol açan farklı güç merkezleri kurduğu aĢamadır.
Bu aĢamada ruhsal ilkeler kendilerini maddi biçimlere dönüĢtürürler.
Aslan, yaratıcılığı, Ġlahi Doğanın insanda ifadesini temsil eder; o
nesnelleĢtirilmiĢ Ġlahi Doğadır.
AteĢ, kefaretin, yaratıcılığın ve arınmanın Ġlahi sembolüdür, ancak aynı
zamanda kendisini baĢka hiçbir Ģeye adapte edemeyen bir Doğa unsurudur.
AteĢ, baĢka hiçbir Ģeyde aktif biçimde var olamaz. Aslan bencil, hevesli,
hırslı ve kibirlidir; eylemde Ģiddetli, cinsel karĢılaĢmalarda hesapçı, sosyal
iliĢkilerde seçicidir. Etimolojik olarak simha, ―takipçilerinin koruyucusu‖
anlamına gelir ve kendilerini bu iĢarete göre hizalayanların emrinde çok
fazla doğal güç olacaktır. Leo'nun üstün özelliklerinden biri, aniliği,
saldırganlığı ve önden saldırısıdır.
Bu burcun sahibi GüneĢ'tir ama burada hiçbir gezegen yücelmiĢ ya da
zayıf düĢmüĢ değildir. GüneĢ'ten yayılan bir lütuf ve parıltı vardır.
Evrimsel dürtüyü çoğaltarak veya takipçilerini koruyarak ve yönlendirerek
ilerleten hiçbir güç, kapasitesi üzerinde hiçbir zaman kısıtlamalar
yaĢayamaz. Teneke, burada hiçbir gezegenin zayıflamamasının nedenidir.
Simha, zodyakın en gizemli iĢaretlerinden biridir.
KANYA
BaĢak
Zodyakın altıncı burcu olan Kanya'nın kadınsı, topraksı ve ortak bir
burç olduğu için zayıf olduğunu kimse sanmasın. BaĢak, tezahür sürecinde
çok özel bir öneme sahiptir. Bilinci esaret altında tutmayı temsil eder,
ancak prangaların atılabileceği anlayıĢıyla. Adayı, kütlenin enerjiye
dönüĢtürüldüğü ve maddenin Ruh'a boyun eğdirildiği öğrencilik yoluna
iten Ġlahi hoĢnutsuzluğu temsil eder. BaĢak, idealleri ifade eden ve
mükemmellik için çabalayan Doğanın daha ince güçlerini içinde barındırır;
bir çocuğun arzusunun büyümesi ve meyve vermesi için acı çeken
enerjidir. BaĢak, asil bir amaç için vicdan ve acı uyandırır.
BaĢak, burada da yücelirken Merkür'e aittir. Venüs bu burçta zayıftır.
BaĢak, kiĢisel zevk ve eğlenceye yer olmayan akıl ve psiĢik bilinç alanında
yoğun aktivite üretir. Bu burcun ürettiği çok az neĢe vardır, ancak
siddhilerin elde edilmesi için bu kadar yardımcı olabilecek baĢka bir iĢaret
yoktur. BaĢak'ı anlamak gerçekten çok zor. Zodyak'ta tek bir insan figürü
ile sembolize edilen tek burçtur ve mistik doğası, evli bir kadın değil, bir
bakire olduğu gerçeğiyle pekiĢtirilir. Hindu kutsal metinleri onu Prithivi,
Dünya veya Aditi, Göksel Uzay ile iliĢkilendirir. BaĢak'ın bireyi etkileme
biçimini tarif etmek zordur. Kadın Gücünü (shakti) sembolize eder.
Yavanacharya, BaĢak'ı bir elinde ateĢ tutan olarak tanımladı - bu ifadenin
önemi ancak kiĢi ateĢin sembolizmini takip ettiğinde netleĢir. Evrende bir
tür gizli ateĢ içermeyen hiçbir Ģey veya parçacık yoktur. BaĢak, her Ģeyin
büyümesini sağlayan gücü kendi içinde barındırır. Bir annenin çocuğunun
büyümesine, hatta çocuğu için acı çekmesine Ģefkatle rehberlik etmesi gibi,
BaĢak da görünen evrenle ilgilenir.
Yüzeysel varoluĢ düzeyinde BaĢak, acı, huzursuzluk ve istenmeyen
nitelikte hareket üretir. Ancak içsel sükunet ve sükunet için bu burcun
temsil ettiği Dünya Ana'nın lütfu esastır. Kız bir teknede oturmuĢ, bir
elinde saman, diğer elinde ateĢ tutan bir Ģekilde gösterilmiĢtir. Kızlık,
BaĢak'ın birincil sembolüdür; tekne, ateĢ ve bir avuç taze kesilmiĢ tahıl
ikincildir. Yaratıcı potansiyel, tezahür eden akıĢın akıĢında hareket ederek,
çocuklarına yiyecek ve rızık sağlamak için hareket eder. Bu büyük bir
duyarlılığın iĢaretidir. Maddede gizlenmiĢ enerjiyi temsil eder.
TULA
Terazi = 2 saat
Zodyakın yedinci iĢareti olan Tula, Ruh'un tamamen maddeye daldığı
kozmik düĢünce aĢamasını temsil eder. Bu aĢamada ruh değiĢime hazırdır.
Terazi nerede görünürse görünsün, maddileĢme yoğunlaĢır ve yaĢamın
belirtilen yönü maneviyat için hazır hale gelir.
Terazi gizemlidir. Yüzeyde görünüĢte bir sessizlik var, ama içeride bir
memnuniyetsizlik var. Mevcut durum psikolojik gereksinimleri
karĢılamıyor. Bu iĢaret, Madde ve Ruh arasında kritik bir dengeyi temsil
eder; Maddiliğin doluluğundan zevk alınmaz çünkü Ġlahi yaĢam için içsel
bir arayıĢ vardır. Her iki kuvvet de neredeyse eĢit yoğunlukta olduğundan,
Terazi'den etkilenen yaĢam yönü dolgunluğa sahiptir.-ama bu dolgunluk
tatmin edici değil. Bu durum, ruhsal farkındalığın Ģafağı nedeniyle ortaya
çıkar. Terazi maddi zenginlikler bahĢeder ancak kiĢinin bunlardan zevk
almasına izin vermez. ĠĢaret, haklı olarak bir denge terazisi ile temsil edilir,
bu da maddiliğe dalmanın sona erdiği ve ruhsal uyanıĢın baĢladığı yer
olduğunu sembolize eder.
Terazi erkeksi, hareketli ve havadardır. Bu nitelikler, çalıĢma
yöntemini gösterir. Terazi, etkili olmak için diğer etkilere bağlı değildir.
Nerede ve nasıl çalıĢırsa çalıĢsın, bir etki yaratacaktır. Bu onun olumlu ya
da erkeksi niteliğidir. Asla sabit kalamaz: her zaman daha büyük baĢarılar
için susuzluk verir. KiĢinin refah seviyesi ne olursa olsun, Terazi her zaman
egoyu daha fazlası için susamaya teĢvik edecektir. Bununla birlikte,
dıĢarıdan bakıldığında pek bir gösteri yaratmaz, çünkü iĢleyiĢinin büyük bir
kısmı psikolojiktir, bu nedenle havadar olduğu söylenir. Venüs, burcun
sahibidir ve burcun öncelikle maddilik alanında faaliyet gösterdiğini
gösterir. Bu burçta GüneĢ'in zayıflaması ve Satürn'ün yüceltilmesi bu
özellikle bağlantılıdır.
Zodyakın yedinci burcu daha derin anlamlarla doludur ve onun
gizemlerinin anlaĢılması, hem yararlı hem de kötü amaçlar için
kullanılabilecek insanoğlunun gizli boyutlarının yanı sıra Doğadaki daha
ince güçlere dair birçok ipucu ortaya çıkarabilir. Bu iĢaretin anlamlarının
çoğu, dolaylı olarak Tauli (terazi), Vanika (tüccar), Yuka (bağlantı) ve Tula
(denge) gibi nitelikler tarafından önerilmektedir.
VRISCHHIKA
Akrep
Yavanacharya, Akrep'i, insan bireyindeki yazıĢmaları, cinsel organlar
ve anüs tarafından temsil edilen vücudun orta kısmına uzanan, yeryüzünde
derin bir açıklık olarak adlandırdı. ĠĢaret, bir oyuk, bir saklanma yeri, Yılan
Naga Vasuki'nin değerli taĢı çevrelediği ve koruduğu bir deliği temsil eder.
Doğal olarak, bu gizemli bir iĢarettir. Vrishchika (akrep) unvanı önemlidir.
Bu böcek, çok ilkel bir hayvan birliği biçimini uygular, ancak çoğu zaman
kesinlikle bireysel bir yaĢam sürer. Ölmek için savaĢmak dıĢında
diğerlerinden kaçınır; kazanan genellikle kurbanı yer. Akrep ısıya
duyarlıdır ve kapalı bir kapta GüneĢ ıĢınlarına maruz kaldığında kolayca
ölür. Bu özellikler doğrudan diis iĢaretinin okült doğasına iĢaret eder.
Akrep, düzgün bir Ģekilde yönetilirse muazzam bir psiĢik güç açılımına
yol açabilecek enerjileri ifade eder. Ancak bu açılma süreci tam olarak
anlaĢılmadıkça, herhangi bir aktivasyonu muhtemelen anlatılmamıĢ sefalete
yol açacaktır. Hayatın gizli yönleriyle, özellikle kundalini ile bağlantılıdır.
Bireyin faaliyetleri, varlığının çeĢitli seviyelerinde bu enerji tarafından
yönlendirilecek olsa da, bu enerjinin tezahür etme yolları iyi
bilinmemektedir; Akrep'in etkisinin genellikle anlaĢılması zor kabul edilir.
Sıradan bireylerde bu enerji cinsel yaĢam üzerinde çalıĢır ve cinsellik
gizlidir. Gizlilik hayatın diğer alanlarında da üstündür. Ancak kundalini
kontrol edilir ve iyi düzenlenirse, psiĢik ve diğer okült güçleri kullanma
olasılığı vardır. Akrep çukurdur, Yılan Gücünün saklandığı, uyarılmayı
bekleyen dünyanın gizli girintisi. Dikkatli olunmadığı takdirde bu burçtan
birçok tehlikeli ve yıkıcı olasılık çıkabilir.
Akrep çok fazla çatıĢma, yıkım ve kaos getirir. Bu iĢareti simgeleyen
Yılan Naga, tanrılar ve iblisler ölümsüzleĢtirici nektarı ele geçirdiğinde
Büyük Süt Okyanusu'nun çalkalanmasında kullanıldı. Bu çalkantı gücü
Akrep'te bulunur: sekizinci burç çarptığı her yerde kaos yaratır. KargaĢa,
huzursuzluklar ve beklenmedik geliĢmeler ortaya çıkar. Bütün bu zorluklar
er ya da geç ölümsüzlük nektarını üretir. Akrep burcunun özelliği, sonuca
ulaĢmadaki doğrudanlığıdır.
Akrep kadınsı, sulu ve sabittir. Ay burada zayıflamıĢ ve hiçbir gezegen
yücelmemiĢtir. Mars bu burcun sahibidir. Bu özellikler Akrep'in yaratıcı
doğasını vurgular. ĠĢaret, sonuçlarını üretmede ancak bazı uygun kuvvetler
veya aktif ajanlar üzerinde etkili olduğunda etkili olabilir. Genellikle etkisi
övgüye değer değildir. Hassas olabilir ama aynı zamanda yıkıcı da olabilir.
Kibirlilik, acelecilik, bencillik, kararlılık ve azim bu burcun önemli
özellikleridir. Akrep'in sulu doğası, ölçülemez derinliğini vurgular.
DHANUS
Yay Burcu /
Yay, centaur - insan üst kısmı bir yay tutan ve gökyüzüne doğru bir ok
atan at benzeri bir canavardır. ĠĢaretin Sanskritçe adı sadece yay, ok ve atıĢ
anlamına gelir. Geometrik sembol bir haçtan oluĢur ve bir kolu yukarıyı
gösteren bir ok olur.
Tüm bu semboller, bu burcun dönüĢtürücü etkisini ortaya
koymaktadır. Yay, canavarın insana, temel doğanın daha asil niteliklere
dönüĢmesini sembolize eder. Ancak bu dönüĢüm kargaĢa, meydan okuma,
yüzleĢme ve ruhsal gezintiler yaratır. KiĢinin varlığı manevi bir arayıĢ
haline gelir, ancak bu barıĢçıl bir süreç değildir. Radikal bir değiĢim
yaratır. Yay erkeksi ve ateĢlidir. RuhsallaĢtırma süreci, maddiyatın
yakılmasını gerektirecektir. Bu nedenle radyasyon güçlü, amaçlı, etkili ve
iyi yönlendirilmiĢ olmalıdır. Bunlar eril ateĢin vurguladığı niteliklerdir.
Yay, hem sabit hem de hareketli özellikleri içeren ortak bir iĢarettir. Bu,
dokuzuncu burcun astrolojik koĢullara bağlı olarak yaĢam tarzını
sarsabileceği ve pekiĢtirebileceği anlamına gelir. Bu burcun etkisi ne olursa
olsun, yaĢamın etkisi altındaki geliĢimi, mücadele eden ruhun gelecekteki
kaderini ortaya çıkarır. Bu, iĢareti uğurlu yapar.
Sekizinci iĢaret, bilincin uyanmasına yol açar. Bu dürtü, dokuzuncu
burçta ruhsallaĢtırıcı bir düzeyde iĢliyorsa, insan doğasının çeĢitli yönleri
evrensel ilke ile uyumlu hale gelir. Bireyin ayrı bilinci ile Ġlahi Olan'ın
evrensel bilinci arasında daha büyük bir yakınlık yaratılır. Bireysel
özellikler evrensel hale gelir. Tenekeler kulağa belirsiz geliyorsa, bunun
nedeni, değiĢimin, her birinde bireysel yaklaĢımın yok edildiği ve doğal
değiĢim sürecinin geliĢtirildiği herhangi bir sayıda düzeyde meydana
gelmesidir. Bu Ģekilde Yay derinden dindardır. Bu aynı zamanda Jüpiter'in
neden bu burcun sahibi olduğunu da açıklıyor. Jüpiter'in yetkisi ve yetkisi
altında faaliyet göstermediği sürece baĢka hiçbir gezegenin bu burç
üzerinde özel bir etkisi yoktur.
Dokuzuncu burç olan Yay, kozmik tanrının dharma'sıdır. Ġlahi Öz'ün
ortaya çıkmasına yol açar. Bu iĢaretten çıkıĢ Allah'ın bir lütfudur, ancak
böyle bir etkinin rahat ve rahat bir hayat üretmesi beklenemez. Tanrı'nın
lütfu, kiĢinin geleneksel inançlarının, alıĢkanlıklarının ve batıl inançlarının
pekiĢtirilmesi anlamına gelmez. Nitekim, hayatın altında
bu dürtü radikal bir dönüĢüme tabidir: günlük deneyimler fikirlere ve
fikirler ideallere dönüĢtürülebilir. Yay, Ġlahi Ruh'un iç insanı
aydınlatmasını sağlar.
MAKARA
Oğlak V3
Makara'nın doğası, egzoterik doğa yasalarıyla kolayca
tanımlanamayan gizemli referanslar ve imalarla örtülüdür. Tüm bu imalar,
timsah anlamına gelen makara kelimesiyle pek ilgisi olmayan iĢaretin
merkezi anlamına atıfta bulunur. Tersine, burç, Teosofi literatüründe bu
kürenin koruyucularının oturduğu Oğlak Dönencesi ile iliĢkilidir. Onuncu
burç, dünyayı kaderine doğru yönlendiren ruhsal dürtüyle ilgilidir. Oğlak,
bireyin insan enerjisinin evrenselleĢmesi sürecine katılımını ifade eder. Bu
tür güçlerin etkileĢimi sırasında zorluk ve ıstırap olabilir. Bu dürtü altında
bilinç, varoluĢun daha yüksek alemlerinden ve evrenin yönetici güçlerinden
gelen düĢünce akımları ve titreĢimlerle bağlantı kurmaya baĢlar.
Oğlak çalıĢmaya baĢladığında geçmiĢ karmalar aktive olur. Sonuç
olarak, birçok olağandıĢı olay gerçekleĢmeye baĢlar. GeçmiĢte birikmiĢ
güçler, yükün azaltılması ve taze ilhamı özümsemek için hassasiyetin
artırılması için iĢlenir. Aldatıcı maskenin altına gizlenen iç ıĢık serbest
bırakılır. Hayal kırıklığı, geleneksel değerlerin yok edilmesi ve güçlerin
yeni bir hizalanması bu etki altında gerçekleĢir.
Oğlak kadınsı olarak kabul edilir, çünkü bu burcun altında meydana
gelen değiĢiklikler bireyi tamamen yeniden yaratır ve onu ileriye dönük
ruhsal yolculuğa hazırlar. Oğlak burcunda kiĢinin karĢılaĢtığı durumlar,
kiĢinin o anki davranıĢlarının sonucu değil, geçmiĢteki eylemlerin
sonucudur; kader ve kaderin dıĢında çok Ģey var. ĠĢaret dünyevi. Bu burcun
iĢleyiĢ alanı dünyevi varoluĢtur. Bu iĢaretin altında ne olursa olsun, ruhun
yolculuğunda daha fazla baskıya dayanmamızı sağlar. Oğlak hareketlidir,
etkisi altında önemli bir değiĢiklik olacağını ima eder.
Bu burçtan geçen temel kuvvetler, sahibi olan Satürn, burada zayıf
olan Jüpiter ve yüce olan Mars ile olan iliĢkisinden de anlaĢılabilir. Bu
iĢaretin derin oyunculuk etkisi, çoğu zaman dayanılmaz acı ve eziyet verici
psikolojik deneyimler getirir. Her türlü dini tavsiye, egzoterik felsefe veya
ritüel pratikler ona rahatsız edici görünecektir. Burç, Öz'ü evrensel düĢünce
akımları ve bireyin ruhsal kaderi ile uyumlu hale getirmeye çalıĢarak, sıkı
çalıĢmaya oldukça yatkındır. Bu burcun etkisini deĢifre ederken dikkatli
olmak gerekir, çünkü son derece aktif, son derece güçlü ve derin
oyunculuktur.
KUMBHA
-Rashis, 7 "odiac'ın İşaretleri — 53
Kova X*
Kova hem su taĢıyan hem de testiden akan sudur. Su, herkesin
susuzluğunu gideren ve adi metali altına dönüĢtüren evrensel çözücü olan
kozmik yaĢam gücünü temsil eder; kiĢiyi tüm günahlardan arındırır ve
kalbini arındırır. Bu iĢaretin altında, evrimleĢen ruh, evrensel yaratıcı güçle
bilinçli bir iĢbirlikçi olmayı umar. Bu genellikle kiĢisel rahatlık, zevk ve
rahatlığın feda edilmesini içerir, bu nedenle önemli acılara neden olur,
merhaba Hint metafizik düĢüncesi kumbha, sürahi, insan varlığıyla
iliĢkilidir. Fiziksel beden bir sürahiye benzetilir. Bir sürahinin Ģekli önce
çömlekçinin zihninde düĢünülür. Aynı Ģekilde insanın nihai kaderi de Allah
tarafından onun için çizilmiĢtir. Bir sürahide korunan su, insan susuzluğunu
gidererek veya bitkileri sulayarak yaĢamı sürdürür. Bir insan, aynı
zamanda, baĢkalarının yerine getirilmesine yardımcı olmak ve rehberlik
etmek için de tasarlanmıĢtır. Bu, Kova burcunun temel özelliğidir.
Ezoterik olarak, iĢaret, bir bireyin içerdiği evrensel yaĢam gücünün
serbest bırakılmasını temsil eder. Bir sürahiden akan su, bu iĢlemi uygun
Ģekilde önerir. Evrensel yaratıcı güçle bilinçli bir iĢbirlikçi olmak için
bireyin kısıtlayıcı bariyerlerinin kırılması gerekir ki bu hiçbir Ģekilde mutlu
bir deneyim değildir. Kova nerede görünürse orada tepki ve muhalefet
vardır. Zorluklar ortaya çıkıyor. Maddi eğilimler, dürtüye karĢı daha yoğun
hale gelir ve bunun sonucunda ortaya çıkan hayal kırıklığı büyük ölçüde
artar. Bu nedenle, dıĢsal olarak, bu iĢaret, uğursuz ve talihsiz olarak kabul
edilir ve sinir bozucu sonuçlar verir.
Kova erkeksi, havadar ve sabittir. Satürn'e aittir, ancak burç, herhangi
bir gezegenin yüceltilmesi veya zayıflaması için uygun koĢullar sağlamaz.
Bu burcun etkisi amaçlı, etkili ve derin oyunculuktur. Sadece baĢkalarının
hareket edebileceği koĢulları sağlamakla kalmaz, kendi yönüne de sahiptir.
Bu iĢaretin altında, kiĢi ilahi plana göre çalıĢmaya baĢladıkça ve kiĢisel
egosunu yok ettikçe, kiĢinin hayatındaki kargaĢa son derece artar. Bu
görevde Satürn, amacına ulaĢmada acımasızdır. Geleneksel demirlemeleri
tamamen yok eder. Kova'nın etkisi öncelikle psikolojik düzlemdedir. Etki
de kalıcı hale gelecek Ģekilde konsolide edilir. ĠĢaretin adının da kumbhaka
ile bir iliĢkisi vardır, kiĢinin kendisini Yüce ile iliĢkilendirmeyi umduğu
yogik uygulamalarda nefesi tutmak anlamına gelir. Bu iĢaret, bireyi bu
hedefe ulaĢmaya yönlendirir.
MĠNA
Balık X
Eski görücüler bu iĢarete sadece balık anlamına gelen Mina adını değil,
aynı zamanda son anlamına gelen Antyaya ve zafer anlamına gelen Yasha
adını da verdiler. Bütün bunlar, mücadelenin bittiği ve sonuna gelindiği
baĢarı aĢamasına örtülü göndermelerdir. Balık sürecinde sürekli ilerleme
vardır. Sonunda, baĢarının zirvesi gerçekleĢir. Bu, ötesinde elde edilecek
baĢka bir Ģeyin olmadığı aĢamadır. Bütün çabaların sonu, sonudur. Yorgun
gezgin, huzurlu bir uykunun tadını çıkarmak için yatağa gider.
Balık sembolü, elektrik titreĢiminin pozitif ve negatif deĢarjlarını
temsil edecek Ģekilde yerleĢtirilmiĢ iki balıktır ve bu, birinin diğerine
tamamen asimilasyonuna yol açar. Bu aĢamada hiçbir hareket, daha fazla
heyecan yoktur; sükunet bireyin içinde en üst düzeyde hüküm sürer. Balık,
tüm dünyevi çabaların sona ermesi, bireyin evrensel olanla nihai
birleĢmesidir. Balığı, tüm hırsların yerine getirildiğini düĢündüren uğurlu
bir kutsama ve bereket sembolü haline getirerek, çok fazla huzur ve
rahatlık bahĢeder.
Ezoterik olarak Balık, altında dualitenin sona erdiği ve yalnızca
doluluğu içinde yaĢamın kaldığı dürtüyü temsil eder. ÇatıĢma yok, çeliĢki
yok, artık trishna ya da yaĢam arzusu yok. Yeniden doğuĢa neden olan
zorunluluk döngüsü sona erdi ve tüm karmalar yok edildi. Birey nihai
dengesi olan Nirvana'ya ulaĢmıĢtır.
Bunu bir ölümün iĢareti, her Ģeyin sonu olarak düĢünmek aldatıcı olur.
Bunun yerine Balık, bir sonraki evrim döngüsü baĢladığında çiçek
açabilecek temel tohumun korunmasını temsil eder. Balık'ta, yaĢam
yolculuğunun bu deneyim tohumlarına tam olarak sahip olarak yeniden
baĢlayabilmesi için geçmiĢ deneyimleri düĢünerek çok fazla meditasyon ve
yansıma vardır. Balık etkisinin düĢtüğü her yerde, böyle bir yansıma hayati
derecede önemli olacaktır.
Balık kadınsı, sulu ve yaygındır. Bu özelliklerinden, bu iĢaretin
koruma ilkesi ile ilgili olduğu anlaĢılmaktadır. DiĢinin birincil iĢlevi
üremek, yeni bir doğum için uygun zaman gelene kadar tohumu beslemek;
kadınsı alıcı ve koruyucudur. Bu aynı zamanda, yaĢamı sürdüren ve
koruyan suyun kalitesidir. Ortak bir iĢaret olarak, Balık hareketli veya sabit
hale gelebilir. Jüpiter, yine aynı özellikleri vurgulayan burcun sahibidir.
Venüs burada yücelir ve Merkür zayıftır. Duyarlılık ve sezgisel açıklık
burada geliĢtirilir. EntelektüelleĢtirme, analiz, akıl ve mantık bu aĢamada
pek baĢarılı olmayacaktır. Venüs teslimiyeti ve Jüpiter maneviyatı
faydalıdır, ancak Merkür'ün maddi dünyayla bağlantısı mutlaka bir tür
hayal kırıklığı getirmelidir:
C'
AY KONAKLARI
KOZMİK
PERSPEKTİFTE VE
İŞARETLER
3
NAKSHATRALAR ________
ASTERĠZMLER VEYA AY KONAKLARI
nakshatralarvardırenHindu astrolojisinin etrafında döndüğü merkezi

eksenler. Kökenleri bilinmiyor. Vedalar bile kapsamlı referanslar
veriyor.onlara.Gezegensel etkiler, yıldız iĢaretlerinin etkisi altında önemli
ölçüde değiĢir. Bu ay konakları olarak adlandırılanlar dikkatle
incelenmelidir.
Ay'ın nakshatralarla özel bir iliĢkisi vardır. Ay'ın farklı yıldız iĢaretleri
ile iliĢkilendirilmesi, Ay'ın karakterini temelden değiĢtirir.aBurçlar. çok
doğanın-ninAy farklı oluyorbelirlinakĢatralar. Bir gezegen doğrudan
radyasyonun altına yerleĢtirildiğindeay YILDIZIkonak, alıcıya akan
mutlaka gezegenin temel doğası değildir; bunun yerine, bir nakshatra etkisi
bireye ulaĢır. Hindu astrolojisinin özel bir katkısı olan bireyin yaĢam
döngüsündeki gezegensel dönemler, nakshatraların konumundan akar.
Nakshatraların bu özellikleri onları çok özel kılıyor ve doğasının ve
çalıĢma Ģeklinin dikkatli bir Ģekilde incelenmesini gerektiriyor.
Bir zamanlar, 360 derecelik daireyi oluĢturan yirmi sekiz nakshatra
vardı; ama hakkında çok az Ģey bildiğimiz bir tarihsel çağda, bunlardan biri
atlandı. ġu anda, Hindu astrolojisi yirmi yedi nakshatrayı tanır. Zodyakın
baĢlangıç noktası olan 0° Koç ile baĢlayarak, her nakshatra ekliptik
yolunda 13° 20' den oluĢur. Her nakshatra ayrıca "ayaklar" anlamına gelen
padas olarak bilinen dört bölüme ayrılmıĢtır. Her nakshatra ve her pada
farklı bir gezegenle iliĢkilidir. Bireyin geleceğini tahmin edebilmek için
tüm bu faktörlerin dikkatli bir Ģekilde değerlendirilmesi gerekir.
Üç guna - sattwa, rajas ve tamas - ayrıca her nakshatra'yı farklı Ģekilde
etkiler. Bir gutinin birincil akıĢı içinde, diğer ikisinden ikincil ve üçüncül
bir akıĢ olacaktır. Bu nitelikler, çeĢitli tonlarında ve nüanslarında yıldız
iĢaretlerinin içsel eğilimlerini ortaya çıkarır.
Nakshatralar ayrıca bir insanın dört temel motivasyonuna göre
sınıflandırılır: artha (anlamlı eylem), kama (tutkulu eylem), dharma (doğru
eylem) ve moksha (özgürlük, karmasız eylem). Bir nakshatra bu kadar
kategorize edildiğinde, o nakshatra'nın genel dürtüsünü ortaya çıkarır.
60 — Vedik Astrolojinin Temelleri —
Her nakshatra'nın ikili bir rolü vardır. Bir birey evrimsel geliĢim
aĢamalarından geçtiğinde, yıldız iĢaretinin etkisi tek türden olurken, aynı
temel dürtüyle iliĢkili olsa da, evrim yolunda olanlar üzerindeki etkisi farklı
olacaktır.
1. AġVĠNĠ
Ġlk ay konağı, ekliptik boyunca 0° ila 13° 20' arasında uzanır (yani, 0°
ila 13° 20' Koç) ve ilkel enerjiyi kendi gecikmesinde etkinleĢtirmenin
mistik sürecini temsil eder. Bir atın baĢı ile sembolize edilir, güç ve
güzellik anlamına gelir. Nabzı ritmiktir. Tanrıları, yıpranmıĢ bilge
Chyavan'a gençlik verme ve büyük yılan Takshat'ın zehri tarafından
yakılan ağaca yaĢam gücü sağlama yeteneğine sahip Ashwini
Kumar'lardır.VĠlk nakshatra harika bir iyileĢtirici dokunuĢ, yenilenme
potansiyeli, fiziksel güç ve dayanıklılık verir. Aynı zamanda liderlik için
bir kapasite ve sansasyon için bir susuzluk verir.
Ashwini, rajas veya faaliyet ilkesi tarafından motive edilir ve temel
yönü olarak dharma veya doğruluk vardır. Ay'ın alçalan düğümü olan
Gizemli Ketu, yönetici gezegenidir, ancak dört bölümü ardıĢık olarak
Mars, Venüs, Merkür ve Ay tarafından yönetilir. Bu nedenle, temel
gezegensel yakınlığı soyut kavramsallaĢtırmada yatsa da, büyümesinin ve
ortaya çıkmasının farklı aĢamaları, zihinsel ve fiziksel duyarlılık ve
sosyallik ile bağlantılı tüm diğer evrimsel dürtülere olumlu yanıt verebilir.
2. BHARANĠ
Ġkinci nakshatra 13° 20' ile 26° 40' (Koç) arasında uzanır ve diĢi üreme
organı ile sembolize edilir. Cinsiyete diğer kavramlardan daha az atıfta
bulunur. Sembol, bu nakshatra'nın doğadaki koruyucu ilke ile ilgili
olduğunu gösterir; aynı zamanda Ġlkel Kaynak ile tezahür eden olay
arasında bir bağlantı görevi görür. Bharani, baba ve çocuk arasındaki
köprüyü temsil eder. Yaratıcı tohum ondan geçer, onu besler ve insan
doğumunun son meyvesini verir. Asterizmin baĢ tanrısı, enkarnasyonlar
arasındaki durumda ruhları yöneten ölüm tanrısı Yama'dır. Bu
nakshatra'nın rolü Altın Yumurtanın (Hiranyagarbha) korunması ve
salıverilmesidir. Öncelikle rajas veya faaliyet ilkesi altında çalıĢarak, ruha
hem maddi hem de manevi büyümede rehberlik eder,anlamlı eylem,ruh her
iki dünyada da sonuçlara ulaĢmak ister. BunakĢatrasırasında okült bilgiyi
araĢtırmak için derin bir dürtü uyandırabilir.enmateryalist tarafı, cinsel
hoĢgörü için aĢırı bir istek verebilir.
Venüs gezegenlerin efendisidir ve her iki uçla da yakınlık sağlar,
ancak dördüçeyrekyıldız iĢareti GüneĢ, Merkür, Venüs tarafından yönetilir
veMarssırasıyla. Bharani'nin genel etkisi, keskin bir güzellik ve rahatlık
VBakın Behari, Bepin. Vedik Astrolojinin Mitleri ve Sembolleri, Salt Lake City,
Passage Press, 1990, s. 172.
-Nakshatralar, Asterizmler veya Ay Konakları — 61
duygusu ile birlikte duyarlılık ve sosyalliktir, ancak çeĢitli aĢamalarında
bencillik, etkinlik, düĢünce, özveri ve sosyal liderlik olabilir. Bharani,
özgünlük ve dürtüselliğin çokça kanıtlandığı Koç burcunun üretken
bölgesidir.
3. KRĠTĠKA
Krittika uzanır26° 40' ila 40° 00' (26° 40' Koç ila 10° 00'Boğa
burcu).Sadece ilk çeyreği Koç'ta, geri kalanı isenın-ninBoğa burcuna girer.
Bu yıldız iĢaretinin iki ana özelliği beklenebilir. Hem iyileĢtirici hem de
öldürücü niyetler için kullanılan bir ustura ile sembolize
edilir.BaĢkanlığıtanrı Agni'dir. AteĢ tanrısı muazzam bir canlılık, cesaret
sağlama gücüne sahiptir.vemuazzam bir güç, ancak teneke gücü uygun
Ģekilde kullanılmazsa, yankıları yıkıcı olabilir. Her iki türden de sonuç
alma olanağına sahip olan Krittika, evreni elinde tutuyor.
Yaratıcılık vurgulandığında, yıldız iĢareti, yeniden üretme, yeni neslin
tohumlarını ekme veya göksel güzelliği ve uyumu yorumlayan türden
sanatsal mükemmelliğe ulaĢma dürtüsünü artırır. Yıkıcı tarafta, evrimi
teĢvik eden tüm güçleri engeller. Krittika son derece antisosyal bir güç
olabilir.
Rajas önemli motivasyon olsa da, Krittika'da altta yatan bir sattwa
veya uyum vardır. Eylem ne olursa olsun, bu yıldız iĢareti altında arzu çok
vurgulanır: tine nakshatra ağırlıklı olarak kama tarafından yönlendirilir.ya
datutkulu doğa.
GeliĢen ruhlar için, Krittika derinden adanmıĢ Ġlahi hizmeti
uyandırırken,vardırmaddi olarak eğimli, bu yıldız iĢaretinin etkisi Ģu
Ģekilde yaĢanır:akavgacı mizaç ve bencil düĢünceler tarafından
yönlendirilen çabalar.
4. rohini
Zodyakın (10° 00' ila 23° 20' Boğa) 40° 00' ila 53° 20' arasında uzanan
Rohini, yıldızların en hayırlılarından biri olarak övülür. Yıldız iĢaretinin
çeĢitli eĢanlamlıları, kutsal bir emir anlamına gelen Vidih, yaratılıĢ tanrısı
Brahma'ya atıfta bulunan Viranchi ve Sakat'tır.
-Nakşatralar. Asterizmler veya Ay Konakları- 62
araba veya araba anlamına gelir. Araba, bu yıldız iĢareti için bir sembol görevi
görür. Rohini, yaratıcı potansiyelin bir kuluçka makinesidir. Her tohumun, her
fikrin doğumu ve meyvesi için doğru zamana kadar korunduğu ve beslendiği
Great Deep (Bythos) lastiği kalitesine sahiptir. Rohini, dünyevi zevklere,
bağlılıklara ve tutkuya, Ģehvetli illüzyon dünyasına götürür. Bu dürtü altında
deneyimlenen her Ģey bir yenilik niteliğine, çocuksu bir haz duygusuna ve her
Ģeyi daha fazla deneyimleme arzusuna sahiptir.enaynı.
Ay'ın bu yıldız iĢaretiyle özel bir iliĢkisi var. Mistik bir coĢku
halinde,Rohinirehberlik edebilirenbireyi Ġlahi Olan'ın çok güçlü bir deneyimine
veya bir adanmıĢlık duygusunailebir nevi manevi görev. Bireyi bir tür
simbiyotik iliĢkiye götürür.ile birlikteĢirketinde kiĢinin bir tür aĢkın deneyim
alabileceği kiĢiler.
Rohini ayrıca geleneksel ve sosyal sınırları aĢan cinsel iliĢkilere derin
katılım sağlayabilir, ancak bunlar genellikle güçlü bağlanma dürtüleri ve bir
sarhoĢluk durumu tarafından tetiklenir. Yıldızın efendiliği Ay'a ve dört çeyreği
Mars, Venüs, Merkür ve Ay'a atanır, ancak bunların hepsi Venüs tarafından
yönetilen Boğa'da çalıĢır. Nakshatra'nın tüm bu özellikleri ona bir toprak
kalitesi verir. Bu aynı zamanda, sosyal varoluĢun bağlı olduğu dört bölümün
temeli olan Sudras kastına atfedilen yıldız iĢaretini de açıklar.
Manevi anlamda, Rohini ilahi gücü ―mühendislik‖ yapma yeteneği verir,
materyalist tarafta ise baĢlıca meĢguliyeti sosyal ilerleme, zenginlik ve Ģehvetli
zevktir.
5. MRGASHIRA
Mragashira adı, kelimenin tam anlamıyla bir geyiğin baĢı anlamına gelir,
ancak bu nakshatra için özelliklerini daha doğrudan gösteren baĢka eĢ
anlamlılar da vardır. Bunlar, hayırlı, hoĢ ve Soma niteliklerine sahip anlamına
gelen Soumya; Ay ile ilgili Chandra; Agrahayana ayının dolunay gününü ifade
eden Agrahayani ve Ay anlamına gelen Udupa. asterizmin Ay'ın uğurlu
nitelikleriyle yakından bağlantılı olduğunu.Okült literatürde Ay, Tanrılığın bir
yansıması olduğu kadar Dünya'nın koruyucusudur.
2 Soma, amrita adı verilen ölümsüzlük nektarını kiĢileĢtiren bir tanrıydı; kelime
bazen Ay ile eĢanlamlı olarak kullanılır. bireyin ruhunda; dolayısıyla bu
nakshatra, ebedi olanın her bir zihindeki yansımasını sembolize eder.
Mragashira 53° 20' ila 66° 40' (23° 20' Boğa ila 6° 40' Ġkizler) arasında
uzanır. Geyik baĢı ile sembolize edilir ve Ay tarafından yönetilir. Ama
Mrigashira'nın üçüncül niteliği tamas iken, Rohini'ninki rajas'tır. Bunlar küçük
63 -Vedik Astrolojinin Temelleri —
farklılıklardır, ancak dikkate alındığında önemli yansımaları vardır.-

ingtahminler. Bu aĢamada, somutlaĢtırmaensoyut Ġlahi dürtü gerçekleĢir.
Doğanın yaratıcı dürtüsü maddi bir biçim almaya baĢlar. Bu yıldız iĢareti,
evrenin tanmatra adı verilen temel bileĢenleriyle bağlantılıdır. Soyut, ruhsal,
zihinsel, algısal ve fiziksel birçok alemdeki iĢleyiĢi, GüneĢ, Merkür, Venüs ve
Mars'a atanan dört çeyreğinin gezegensel efendiliği tarafından önerilirken, Ay
yıldız iĢaretinin genel kontrolünü elinde tutar. Bu gezegenler enerji, çeviklik ve
meraklı entelektüel çaba verir. Mrigashira'nın özel özelliklerinden biri,
materyalizasyona yol açan tamas kalitesidir, ancak bireĢit olarakmoksha ya da
özgürleĢmeye yönelik güçlü dürtü. Manevi düzeyde, Mrigashira materyalist
taraftayken zeka verir.BTkendini saf bencillikle ifade eder. Bu yıldız iĢaretinin
etkisinde bir çeliĢki unsuru vardır.
6. ARDRA,
Ardra, 66° 40' ila 80° 00' (6° 40' ila 20° 00' Ġkizler) arasında uzanır. Yıldız
iĢareti üç gunanın hepsinden etkilenir; rajas birincil niteliktir, tamas ikincildir
ve sattwa üçüncüldür'. Motive edici dürtüsü, insanın tutkulu doğası olan
kama'dır. Merkür'ün genel etkisi içinde, Ġkizler'in hükümdarı, Rahu veya Ay'ın
Kuzey Düğümü insanı asterizmin kendisini yönetir. Dört çeyreği Jüpiter ve
Satürn tarafından yönlendirilir. Nakshatra'nın baĢkanlık tanrısı, yıkım tanrısı
Rudra'dır.
Yıldız iĢaretinin adının, Ardra'nın yeĢil, taze, yumuĢak ve nemli anlamına
geldiğini, ancak hükümdarlığının yıkım tanrısına atandığını ve gezegensel
efendiliğinin genellikle pek çok talihsizliğe neden olan karmik bir gezegen olan
Rahu'ya bahĢedildiğini belirtmek ilginçtir; dört bölgenin efendileri Jüpiter ve
Satürn bile gizemli bir Ģekilde okült eğitim ve feragat ile bağlantılıdır. Böylece
bu yıldız iĢareti, maddi gerçekliği ve ruhun yanılsamaya katılımını yok eder -
ancak bundan vazgeçmesi zorlaĢır. Her ikisi de bir yanda deneyimleri empoze
eden zihni çağrıĢtıran değerli bir taĢ ya da insan baĢı ile sembolize edilir.
3 tanmatra: koku alma, tatma, dokunma, görme ve duyma yetileri."gerçekliğin"

kendi versiyonu iken, aynı zamanda zihin, yanılsamanın ve cehaletin baĢlıca
yok edicisi olabilir.
Zihnin doğası en iyi Ģekilde ezoterik yasanın incelenmesi yoluyla ifade
edilebilir. ama materyalist tarafta kendini çatıĢma olarak ifade eder.
7. PUNARVASU
Punarvasu 80° 00' ila 93° 20' (20° 20' Ġkizler ila 3° 20' Yengeç) arasında
uzanır. Ardra'dan kökten farklı bir yıldız iĢaretidir. Bu aĢamada, kozmik
düĢüncenin doğası radikal bir değiĢime uğrar. Bir ev veya dinlenme yerinin
yanı sıra bir yay ile sembolize edilen bu yıldız iĢareti, ileriye taĢıma
misyonuyla yeni bir baĢlangıcı temsil eder. Birincil iĢlevi toplumun
sürdürülmesi ve korunması için gerekli araçları sağlamak olan Vaisya kastına
atanmıĢtır. GüneĢin evreni sürdürmesi gibi, Punarvasu da yaĢamın etkilediği
yönünü sürdürür.
Thenakshatra'nın baĢkanlık tanrısı, onların annesi olan Aditi'dir. Adityalar
veya GüneĢler. Paradoksal bir terim olan "Görünür Sonsuzluk"un yıldız
iĢaretini temsil ettiği söylenir. Bu sınırsız enginliği anlamak için, naada'nın,
ilkel sesin, atid bindu'nun, bilincin merkezinin iĢlevini anlamak gerekir.
Ġkisinin birliği, maddi veya nesnel tezahür biçimleri üretir. Bu yıldız iĢaretinin
birincil dürtüsü, ses ve Ġlahi bilinç arasındaki birliktir. Soyut fikirleri kristalize
eder. Yaratıcı ajanlara, çalıĢmalarının zihinsel veya entelektüel düzeyde
performansı için yeni bir ivme verilir. Yıldız iĢareti, Ġlahi enerjinin aĢağı doğru
akıĢı için bir dinlenme yeri sağlar ve ihtiyaç duyulduğunda daha büyük bir
Ģevkle ve artan güçle çalıĢmasını sağlar.
Punarvasu, müritliği teĢvik edebilir - ruhsal dünyanın güçlü güçleriyle
karĢılaĢmak için kiĢinin yaĢamının yönelimi. Ayrıca dünyevi görevlerin daha
da yoğunlaĢmasına yol açabilir. Bu gibi durumlarda, yıldız iĢareti, insandaki
tutkulu doğa olan kama manas'ı vurgular.
8. PUŞYA
Pushya benzersiz bir yıldız iĢaretidirile birliktebirkaç özel özellik. 93° 20'
ila 106° 40' (3° 20' ila 106° 40') arasında uzanır.16°40' Yengeç), tamamen
Yengeç içinde, tarafından yönetilen iĢaretenAy. Jüpiter tarafından temsil edilen
Vedik tanrı Brihaspati, tanrıların danıĢmanı veerkekler,ona baĢkanlık eder,
ancak tamasik veya eylemsizlik eğilimleriyle özel olarak iliĢkilendirilen Satürn,
yıldız iĢaretinin gezegensel mülkiyetine sahiptir. Jüpiter geniĢlemeyi destekler,
korur ve beslerken, Satum bulutsu maddeyi somutlaĢtırır, yoğunlaĢtırır ve
kristalleĢtirir.bubu iki gezegenin birleĢik etkisi enerjiyi dengeler ve tamamen
yeni bir biçimde büyümesini sağlar. Bu aĢamada, kozmik düĢüncenin öznel
yönü bir arketip olarak nesnel hale gelir.
Yıldız iĢareti bir çiçek, bir daire veya bir ok ile sembolize edilir. Yorucu
semboller bu nakshatra'nın farklı yönlerini vurgulasa da, hepsi gizemli
niteliklerinin belirli yönlerini vurgular. Canlı sükunete, aĢırı ajitasyonun
olmamasına, kendine olan inancına ve yaĢamın doluluğuna atıfta bulunurlar.
Böyle bir psikolojik yapı, ancak kiĢi, Ġlahi plana tam bir inancın ve kendine
olan inancının tam olduğu bir büyüme aĢamasına ulaĢtığında var olabilir. Bu
aĢamada ego, içsel benliğin kozmik yüksekliklerini ve en derin seviyelerini
kendi içinde birleĢtirebilir. PsiĢenin saflaĢtırılması ve Ġlahi planın sezgisel bir
Ģekilde algılanması, Pushy a'nın benzersiz özellikleridir.
Pushya'nın, rajasik dürtü altında iĢlev görmesine rağmen, sattwa'nın ikincil
bir niteliğini ve tamas'ın üçüncül niteliğini aldığını belirtmek önemlidir.

Birincil motivasyonel dürtü, dharma veya doğruluk tarafından yönlendirilir.
Rajasik gunanın birincil olduğu sondan bir önceki asterizmdir. Pushya altında
maddeselliğe dalmak neredeyse tamamlandı ve ilkel doğasının hatırasını
canlandıran bilinç açılıyor. Manevi yolda olanlar zihin dinginliği yaĢayacaklar,
aynı zamanda rajasikolaraktamasik eğilimler hala mevcutsa, önemli ölçüde
zihinsel ajitasyon da olabilir. Yıldız iĢaretine atanan kast, savaĢçı Kshatriya'nın
kastıdır, bu da çok amaçlı faaliyet olacağını ima eder.altındabu yıldız iĢareti.
9. ASHLESHA
saatAshlesha düzeyinde lastik, kozmik düĢünce en düĢük somutlaĢma
derinliğine ulaĢtı, bundan sonra konsolidasyon görevine baĢlamalıdır.
sadeceyaparyıldız iĢareti, birincil düzeyde rajasik niteliğin doruk noktasına
iĢaret eder, aynı zamanda bizi ikincil ve üçüncül seviyelerde sattwa guna
nedeniyle manevi bir etki üretmeye hazırlar. Yıldız iĢareti Merkür tarafından
yönetilir, ancak ona baĢkanlık eden ilah, Naga veya devamı ezoterik önemle
doludur.
Yıldız iĢareti 106° 40' ila 120° 00' (16° 40' Yengeç'ten 0°'ye kadar
uzanır00'Leo) ve kozmik düĢüncenin önemli bir aĢamasının sonunu
iĢaretler.FazlaAshlesha'nın önemi yılanı anlamakta yatar.sembol.Ashleshadır-
dirbüyük ruhsal kapasiteye sahip yoğun bir enerjiolarak eldeyanı sıra malzeme
daldırma. Dualite onun önemli özelliklerinden biridir. Yılan sembolü, karmaĢık
ve genellikle yanlıĢ anlaĢılan bir psikolojik faktörü ortaya çıkarır. KiĢiler etkisi
altında doğarnın-ninBuyıldız iĢaretigenellikle çeliĢkili karakterler. Derinden
felsefi, düĢünceli, sade, kendine güvenen ve münzevidirler, ancak yapabilirler.
zaman zaman, kaba bencillik ve hain, ahlaksız ve zehirli eğilimler sergileyin.-
OnlaraĢağılanmaya tahammülü yoktur. Uygun koĢullar altında daha fazla
ruhsal kavrayıĢa sahip olabilirler ve daha ince olanın gizli bilgisine sahip
olabilirler.kuvvetleriDoğa. Merkür zekası, hem yararlı hem de zararlı, Ashlesha
ile yakınlık içindedir.
Ashleshaentelektüel verirvezihinsel geliĢim ve ondan yararlananların
yaĢamda radikal dönüĢümler geçirmelerini sağlar - en beklenmedik Ģekilde
meydana gelen dönüĢümler. Sonrasında ise tamamen farklı bir varoluĢ koĢulu
hakim olur.
10. MAGIIA
Magha 120° 00' ila 133° 20' (0° 00' ila 13° 20' Aslan) arasında uzanır,
asterizm, insan ırkının ataları olarak kabul edilen Vedik ölümsüzler olan Pitris
tarafından yönetilir; gezegensel egemenliği, Ay'ın gizemli inen düğümü olan
Ketu'ya atanmıĢtır.
Birincil guna, tamas, atalet verir, ikincil ve üçüncül nitelikler, rajas, kiĢinin
büyük çeliĢkiler yaĢadığını ve hayatı amaçlı hale getirme dürtüsünü önerir.

Magha'nın bir yönü muazzam derecede hızlı hareket üretirken, diğer bölümleri
bu eğilimi frenleyerek enerjiyi durağanlığa yönlendirir. Böyle bir etkileĢim
psikolojik gerginliğe ve hayal kırıklığı duygusuna yol açar.
Bu yıldız iĢaretiyle iliĢkili semboller-tahtırevan, ev veya savaĢ arabası -
bunların hepsi, insan vücudunun Ġlahi Olan'ın bir aracı olarak önemini gösterir.
Yenilenme, yaratıcılık, dünyevi sorumluluklara katılım, tezahür etme görevini
yerine getirirken Yüce Lord'a itaat eden göksel güçler olan Vedik Pitris
tarafından örneklendirilir. Bu yıldız iĢaretinin bir baĢka eĢ anlamlısı olan Janak,
aynı iĢleve atıfta bulunur. Magha, evrimsel dürtüyü sürdürmek ve
desteklemekle ilgilenir; bu sorumluluğu yerine getirirken, birincil görevi, o
belirli dharma'nın yerine getirilmesinin önündeki çeĢitli engellerin üstesinden
gelmektir.
Magha'nın birincil dürtüsü metempsikozdur; ruhun göçüne yol açar ve
egoyu evrimsel sürece dahil eder. Onun etkisi altında, evrimleĢenler ve ruhsal
yolda olanlar büyük bir güç ve ihtiĢamın tadını çıkarırlar; prestijli statü elde
ederler. Hâlâ dünyevi zevklere büyük bir ilgi duyanlar, köleliğe maruz
kalacaklar. Genel olarak konuĢursak, Magha maddi çevrenin ortasında idealizm
gösterir.-kolayca yanlıĢ anlaĢılan bir durum. Bu yıldız iĢaretinin etkisi altındaki
kiĢilerden genellikle dürüstlüklerinden ve amaçlarının dürüstlüğünden Ģüphe
edilir. ArkadaĢları ve akrabaları tarafından yanlıĢ anlaĢılan bu kiĢiler
misyonerliklerine rağmen biraz üzgündürler.idealizmve gayret.Fakattüm
misyonerlerin çektiği acı budur.
11. PURVA PHALGUNI
Bu hayırlı bir yıldız iĢaretidir,ihsan etmekyaratıcı katılım için servet ve
muazzam fırsat, Purva Phalguni 133° 20'ile146° 40' (13° 20' - 26° 40' Aslan).
Aslan burcunun orta bölümünü kaplar ve birincil dürtü kama veya tutku
tarafından motive edilir. Yıldız iĢaretine zenginlik, bolluk ve maddi refah
bahĢeden Vedik tanrı Aryaman baĢkanlık eder. Vedalar, Aryaman'dan
adananlarını koruyan ve onları rakiplerine karĢı muzaffer kılan bir tanrı olarak
bahseder. Kama tarafından temsil edilen tutkulu doğa veya derin bağlılık Purva
tarafından değiĢtirilir.Phalguni.Büyük bağlılığa rağmen, benzersiz bir zarafet,
özgüven ve muazzam yaratıcı eylem kalitesi vardır. Aryaman'ın yanı sıra
Bhaga'nın bu yıldız iĢaretiyle iliĢkisi ve Aslan'ın ortasına yerleĢtirilmesi, temel
doğasını çok uygun bir Ģekilde tanımlar. Bu yıldız iĢareti altında kral gelir,
savaĢ yapılır ve dini törenler baĢlar, ancak bir sonraki geliĢme aĢaması henüz
açıklanmamıĢtır.
Deneyime susamıĢlık, engin potansiyele sahip ender bir niteliktir. Kader
tanrısı insana gülümsediğinde, bol bol yaratıcılık fırsatı sağlandığında ve yeni
deneyimler için susuzluk onun içinde parlayıp keskinleĢtiğinde, kiĢinin yaĢam
gücü yeni boyutlar kazanır. Bu yıldız iĢaretinin büyüyeceği ve meyve vereceği

alanları çoğu zaman tahmin edemezsiniz. Purva Phalguni, dinamik enerjinin
ifadesi anlamına gelir.BTruhun kendisine emanet edilen Ġlahi sorumlulukları
yerine getirmek için dıĢ alemde çalıĢmasını sağlar. Bu yıldız iĢaretinin temel
özelliği, faaliyetlere dalmaya hazır olmasıdır.
Yıldız iĢareti zafer ve hakimiyet bahĢetebilir, ancak ruh hala materyalist
etki altındaysa Purva Phalguni bireyi sefahat, kumar ve kara büyüye
yönlendirecektir.
12. UTTARA PHALGUNI

Uttara Phalguni, 146° 40' ile 160° 00' (26° 40' Aslan ile 10° 00' BaĢak)
arasında uzanır. Uttara ve Purva Phalguni, iki ayrı yıldız iĢareti olarak kabul
edilmekle birlikte, aslında birleĢik bir bütünü temsil eder. Bu bağlantı ile
gösterilirnın-ninBu yıldız iĢaretleri ile Aryaman ve Bhaga; genel eğilimlerinde,
bu Vedik tanrılar birbirine çok benzer.Fakattemel bir birliğe rağmen, aynı
zamanda belirli ayırt edici özelliklere de sahiptirler.
Uttara Phalguni, temel enerjiyi, harekete geçmek için içsel dürtü veya
hevesi ve kiĢinin kendi yeteneğine olan muazzam güvenini sağlar. Uygun
koĢullar altında, Uttara somut sonuçlara ulaĢılmasına yardımcı olabilir, somut
sonuçlar üretebilir.çıktıbulanık fikirlerden. Hiçbir zorluk ilerlemesini
engelleyemez. Uttara Phalguni, içsel güçlerinden emin olan deneyimli
dövüĢçülere inen cesaret ve dayanıklılığı temsil eder.enmisyonlarının
doğruluğu vesonmuzaffer sonuçonlarınçabalar. uttaraPhalguniegoyu
etkinleĢtiririlehepsini geliĢtirBecerileronun sonucu olansavaĢlarmateryalizm
alanında. Bu bir hırs, zorluklar ve haklı mücadelenin yıldız iĢaretidir.
Spiritüel tarafta, Uttara Phalguni haklı mücadele için hırs ve dürtü
verebilir, ancak materyalist tarafta etkisi kara büyüye karĢı büyük bir çekicilik
olarak hissedilir.
13. HASTA
hasta,avuç içi anlamına gelirbir el,160 ° kapsayan on üçüncü yıldız
iĢaretidir00'- 173° 20' (10°00' ila 6°40'BaĢak). buasterizm tamamen BaĢak
burcundadır,enDoğanın daha ince güçlerinin deposu. Bu nakshatra'nın temel
özellikleritarif edilirçeĢitli adlarla anılır: Hasta'nın yanı sıraBhanu, Arunave
Ark. Bhanu, GüneĢ ve bir ıĢık ıĢını anlamına gelir;Ark aynı Ģekildebir ıĢık ıĢını
veya GüneĢ anlamına gelir ve ayrıcabirbitkiselbitki; Arunasabah Ģafağının
rengine veya Ģafağın kiĢileĢtirildiği Ģafağa atıfta bulunur.enarabacıenSim. Bu
isimler büyük canlılığa, yeni bir baĢlangıcın geliĢine ve baĢkalarını besleyen ve
besleyen ama tamamen kendine güvenen muazzam yenileyici enerjiye iĢaret
ediyor. Ġlk bakıĢta, yıldız iĢaretinin daha uygun bir Ģekilde Aslan tarafından
yönetilen Aslan bölgesinde olması gerektiği anlaĢılıyor.GüneĢ. FakatBaĢak'ı,
yaĢamın misyonunu kendi çabalarıyla ilerletmek için ortaya çıkarılması,

geliĢtirilmesi ve kullanılması gereken Doğa'nın daha ince güçlerinin bir
düzenlemesi olarak anladığımızda, Hasta'nın BaĢak içinde konumlandırılması
uygun görünüyor. Birincil radyasyonenasterizm, kendine güvenmeye ve her
zaman daha ileriye gitmeye hazır olan giden enerji üzerinde kontrole doğru
muazzam bir dürtü sağlar. Ġlkel dürtühastasüre, burada Zaman yatıyor. Bu
nakshatra, tezahürün daha fazla ifadesini mümkün kılan temel temeli sağlar.
Hasta'nın bireyin varlığı ve büyümesi için uygun koĢulları sağladığı
düĢünülmemelidir. KiĢi burada içsel canlılığını ve büyüme potansiyelini ifade
etmek için mücadele etmelidir.
Hasta, Moon'a aittir. tarafından istila edilirtamas, atalet, enbirincil ve
ikincil seviyeler, ancak rajas veya aktivite çalıĢırdeonun üçüncül seviyesi.
Motivasyonel dürtüsü moksha veya kurtuluĢtur.buyıldız iĢaretinin baĢ tanrısı,
yenileyici yönü ile GüneĢ'tir. Hasta, bireyi değiĢmeye, yeni Ģekiller almaya ve
yeni bir yönde büyümeye sevk etme özelliğine sahiptir. Büyüme için muazzam
fırsatlar sunarvegeniĢleme. Bu büyüme süreci, dıĢ koĢullar direnç gösterirken,
ilerlemeye yönelik içsel dürtüden kaynaklanır. Böylece çatıĢma ve farklı
seviyeleri krizler sonuç. Dirençler engeller, zorluklar olarak kendini gösterirve
engeller.
Yolda rehberlik edilen ruhlarnın-ninferagat, nvritti marg,almakkamu
hizmeti için fırsatlar ve bir renaisin liderleri olmaksans,bunlar
olurkenüzerindebüyümenin materyalist tarafı kendilerinikoĢullaryoksulluktan,
bir Ģekilde'ekingkendileri için geçim.olmakkasta atandının-ninBirincil iĢlevi
olan VaisyasiĢiçinentoplumun geçimini sağlamak ve ticaret ve ticaretle
uğraĢmakenKiĢisel (anormal) kâr amacı güden Hasta, bireyi toplum içinde
sürdürülebilir bir güç haline getirmekle ilgilenir.
14. ÇİTRA
Chitra, 173° 20' ila 186° 40' (23° 20' BaĢak ila 6° 40' Terazi) arasında
uzanır. yarısından berienasterizm BaĢak'ta ve yarısı Terazi'de bulunur, hem
Merkür hem de Venüs'ün etkisi altındadır. asterizmin kendisidır-dirMars
tarafından yönetilir. Dörtte biri GüneĢ, Merkür, Venüs ve Mars'tan etkilenir.
Böylece Mars, Merkür ve Venüs'ü buluruz.vardırfiziksel varoluĢu birbirine
bağlayan köprü ile ilgilienmanevi düzeyde, Çin'in anlamında önemli bir rol
oynamaktadır. Aslında, Chitra, yeni 'baĢarı seviyelerine ulaĢma ve bunlara
ulaĢma yönünde büyük bir yükseliĢi temsil ediyor. Bu nedenle, bu yıldızın
altında harikalar yaratanlar, liderler, son derece bilgili kiĢiler ve son derece
dürüst hayırseverler bulunur. Yıldızın mülkiyeti gök mimarı Tvashtar'a verilir
ve bir inci ile sembolize edilir.
Ġnci, kokuĢmuĢ bir istiridyeden çıkarılan değerli bir mücevherdir. Lastik
gök mimarı, istenmeyen ekleri parçalamakla ilgilenir. Süreç acı vericidir, ancak
mükemmelliğe ulaĢmak ve bozulmamıĢ saflığa ulaĢmak için katlanılması

gerekir. Gizli mükemmellik ancak büyük bir içgörü ve savaĢmak ve Ģiddetli
çilelere katlanmak için muazzam bir cesaretle dıĢsallaĢtırılabilir. Yıldız
iĢaretinin sahibi olan Mars yenilgiyi kabul etmez. Herhangi bir yüzleĢme, ona
savaĢmak ve amacına ulaĢmak için ek teĢvik sağlar. Ruh, Chitra aĢamasına
ulaĢtığında, her ne pahasına olursa olsun baĢarı gerektiren görevinin hedefini
kristalize etmiĢtir. Bu seviyede yapılan lastik giriĢimi öncelikle entelektüel ve
ilham verici düzlemlerdedir. Bu nedenle, Merkür'ün sahibi olduğu BaĢak'tan
Venüs'ün sahibi olduğu Terazi'ye uzanan yıldız iĢareti bulunur. Venüs ilhamı,
mücadele eden egonun yükünü hafifletir. Yıldızın GüneĢ ve Merkür tarafından
yönetilen ilk iki çeyreği, Merkür'ün sahibi olduğu BaĢak'a düĢer ve entelektüel
düzlemde gerçekleĢen mücadeleyi temsil eder. Bu aĢamadaki kafa karıĢıklığı,
kiĢinin ideallerine iliĢkin netlik ve güven eksikliğinden kaynaklanabilir. Ama
yıldız iĢaretinin son iki çeyreği
Terazi,enVenüs'ün sahibi olduğu burç. Bu dürtü altında, sosyal iliĢki alanı
önem kazanır.
Chitra'nın çalıĢma alanı temelde dünyanın-ninher üç etki seviyesinde de
faaliyet gösteren tamas tarafından ifade edilen madde. Chitra'nın birincil
motivasyonu, tutkulu doğa olan kama'dan geliyor. Bu yıldız iĢaretinin baĢlıca
çekiciliği göksel dramın oynandığı sahne olan uzaydır. Manevi bir hedefe
yönelik özlemle ateĢlenenler ve manevi çabanın zevklerini deneyimleyenler,
kendilerini yeni bir toplum inĢa etmeye dahil edeceklerdir, ancak yine de
maddeselliğe ilgi duyanlar, çamurda bir domuzun hayatını çok iyi
yaĢayabilirler. Ġçmeyi beceremeyenlertam dolubu asterizmin gücü kendini
beğenmiĢ, kendini beğenmiĢ ve kibirli olabilir. Hiçbir iĢe yaramayan, rahatına
düĢkün bireyler oldukları ortaya çıkabilir.
15. SWATI
Swati, Terazi'nin ortasında yer alır ve 1 86° 40' ila 200° 00' (6° 40' ila 20°
00' Terazi) arasında uzanır. Bu yıldız iĢaretinin yerleĢtirildiği iĢaret Venüs
tarafından yönetiliyor ve böylece dünyevi hassasiyetleri ve maddi bağlılıkları
artırıyor olsa da, yıldız iĢaretinin kendisi süperfiziksel güçleri harekete geçiren
karmik bir gezegen olan Rahu tarafından yönetilir. Bunları düzenlemek için
Swati'nin dörtte biri, maneviyatın geliĢtirilmesinde önemli bir rolü olan Jüpiter
ve Satürn'e atanır. Jüpiter doğru davranıĢı teĢvik ederken, Satürn hayal kırıklığı
yaratarak materyalist eğilimleri bastırır. Swati, tamaların birincil ve ikincil
nitelikleri altında iĢlev görürken, üçüncül orextemal düzeylerde attwa hakimdir.
Yıldız iĢaretinin baĢ tanrısı, hava tanrısı Vayu'dur.
Mercan bu yıldız iĢaretinin bir sembolüdür. Mercan, yavrularını kendi
varlığından üretir. Mercanın bu özelliği, Ruh'un hala dıĢ fiziksel kılıflarla
çevrili olduğu ve daha sonraki evriminin kendi içsel potansiyelinin ortaya
çıkmasına bağlı olduğu evrim aĢamasını sembolize eder. Bu tezahür

aĢamasında, iki temel itki, merkezkaç ve merkezcil kuvvetler, kendilerini çekim
ve itme olarak ifade eder ve belirgin bir Ģekilde faaliyete geçer. Sübjektif ruh,
geniĢlemeye doğal bir eğilim gösterirken, materia) kılıfları süreci kısıtlar. Bu
karĢıt eğilimlerin elde ettiği denge, bireyin istikrarını sürdürmesini sağlar. Bu
asterizmi, içsel ruhsal dürtü ile dıĢsal materyalist çekim arasındaki benzersiz bir
sentez karakterize eder.
-N'akskatras, Asterizmler veya Ay Konakları - 71
Swati'nin birincil motivasyonel dürtüsü, Venüs etkisi altında

uyandırıldığında çevredeki koĢullara yoğun katılım sağlayan arthadan veya
anlamlı aktiviteden gelir. Evrim yolundaki kiĢiler için bu tutku, iĢe, dine, aileye
veya yaĢamın daha yüksek değerlerini ifade eden herhangi bir Ģeye yoğun bir
bağlılık olarak ortaya çıkabilir. Henüz hayatın materyalist yönü ile mücadele
edenleri etkileyen Swati, yoğun bir Ģekilde zevk peĢindedir. Ancak ne olursa
olsun ve hangi biçimde ifade edilirse edilsin, bakıĢ açısında bir takım psikolojik
değiĢikliklere yol açar. Her zaman kendi etrafındaki dünyadan belirsiz bir
memnuniyetsizlik olarak ifade edilen bir tür ferahlık olacaktır.
16. VIŞAKHA
Vishakha 200° 00' ila 213° 20' (20° 00' Terazi ila 3° 20' Akrep) arasında
uzanır.buMars, Venüs ve Merkür'e atanan yıldız iĢaretinin dörtte üçü Terazi
burcunun zodyak bölgesinde yer alır, ancak Ay'ın altındaki son çeyrek
Akrep'tedir ve asterizme ikili bir karakter verir. Nakshatra'nın sembolü olarak
çömlekçi çarkı,enbu etkinin yarattığı büyük kargaĢa ve kasırga. Sembolizm
kesinlikle dönüĢüme iĢaret ediyor.
Tamalar,sattwa ve rajas birincil, ikincil ve üçüncül seviyelerde çalıĢır ve
bu nakshatra'nın geniĢ ifade yelpazesini gösterir. Evrende ulaĢamayacağı bir
kalite yoktur. Indra ve Agni'ye atanan ikili yönetim de düĢündürücüdür.
Terazi'deki Vishakha'nın dörtte üçü bolluk, rahatlık ve hayatın keyifli
deneyimlerini sağlar ve bunların hepsi gelir.altındatanrıların kralı ve cennetin
hükümdarı olan Indra'nın alanı. Akrep burcuna düĢen yıldız iĢaretinin son
çeyreğitam doluher türlü dönüĢüm için gerekli olan imtihanlar ve sıkıntılar; bu
deneyimler ateĢ tanrısı Agni tarafından yönlendirilir.
Asterizmin benzersiz özellikleri, çekici olmama, mevcut yaĢam
koĢullarından özel bir memnuniyetsizlik, huzursuzluk ve içinde Ģiddetli bir
psikolojik kargaĢadır. Böyle bir dürtü genellikle evlilik hayatında
sadakatsizliğe, kiĢisel iliĢkilerde verilen sözlerin yerine getirilmemesine ve
baĢkalarının katkısını en aza indirmeye yol açar. Mevcut yaĢam koĢullarına ilgi
duymamak, mutlaka iğrenme anlamına gelmez. Aldatma, eĢin herhangi bir
kusurundan kaynaklanmaz ve kiĢinin arkadaĢlarını hayal kırıklığına uğratması,
onların sıcaklık eksikliğinden kaynaklanmaz. Bunun yerine, bu tepkiler, kiĢinin
varlığının özünde, dıĢarıdan huzursuzluk olarak ifade edilen bir boĢluk hissi
tarafından üretilir.
Vishakha'nın birincil dürtüsü psiĢik olarak tanımlanabilir. Kendini yaĢamın
daha yüksek amaçlarına yönlendirmeye çalıĢan ruhsal kiĢi için bu, asterizm
tapasın niteliğini, arındırıcı sadelikleri verebilir, ancak yaĢamın maddi
yönlerine dalmıĢ olanlar için çeĢitli kısıtlamaların deneyimine yol açar. DıĢ
ifadesi ne olursa olsun, Vishakha bir doğruluk duygusu verir.
17. 14NURADHA
Anuradha 213° 20' ila 226° 40' (3° 20' ila 16° 40' Akrep) arasında uzanır.
Yıldız iĢaretinin kendisi Satürn tarafından yönetilir, ancak bulunduğu burç
Mars tarafından yönetilir. Satürn ve Mars'ın birbirleriyle yakınlığı yoktur; onlar
varoluĢun farklı alemlerinde titreĢirler. Doğal olarak, bu asterizm tarafından
üretilen stres ve gerginlik olacaktır. BaĢkan tanrı, die Sun'ın belirli yönlerini
ifade eden Vedik bir tanrı olan Mitra'dır. Nakshatra'nın eĢanlamlısı Maitram'dır
ve samimiyeti ima eder. Onu temsil eden sembol bir lotus çiçeğidir. Yıldız
iĢaretinin ikincil niteliği sattwa, armonidir, ancak birincil ve üçüncül
niteliklerin her ikisi de tamas, atalettir. Bu nedenle, .Anuradha'nın temel
dürtüsü, uyum ve iyi sosyal iliĢki üreten bir doğruluk duygusu tarafından
yönlendirilir, ancak bunun dıĢ ifadesi büyük ölçüde materyalist olacaktır.
Mitra, Vedalarda insanları bir araya getiren özel bir güç olarak tapılır. O,
insanlık arasındaki dostluk ve iĢbirliği tanrısıdır. Mitra'nın yardımsever etkisi
altında, önceki çabalar baĢarılı olur ve gizli güçler ortaya çıkmaya baĢlar. Gün
ıĢığı olarak Mitra, Ģafağı ve yeni olasılıkların baĢlangıcını müjdeliyor. Mitra'nın
hakim olduğu Anuradha'nın motivasyonel dürtüsü, yeni baĢlangıcın her zaman
doğru çabalara ve kiĢinin hayatını ruhsallaĢtırmaya doğru olması gerektiğini
gösteren dharma'dır.
Anuradha'nın astrolojik sembolü bir lotus çiçeğidir. Padma veya nilüfer
kelimesinin birkaç anlam katmanı vardır, ancak bunların hepsi bireyde gizli
olan rejeneratif kaliteye iĢaret eder. Lotus, bir kez daha enkarnasyona düĢse
bile, ruhun Kaynak ile birleĢmeye olan susuzluğunu sembolize eder. Manevi bir
dürtü olabilir, ancak maddi esaretten tam bir kurtuluĢ olmayabilir. Anuradha
altında, gizli yogik güçler tezahür etmeye baĢlar ve duygusal arınma olur.
Aday, henüz onunla tam olarak birleĢmemiĢ olsa da, Üstat ile birleĢmeyi çok
ister.
Anuradha, Mars tarafından yönetilen Akrep parametreleri içinde yer alan
Mars etki bölgesinde yer alır. Bu gezegenden akan dürtüler, yeterli ve uygun
cesaretin yanı sıra, kiĢinin kendi doğasının gerçek anlayıĢı olan Ģafağın ıĢığına
ulaĢmasına yol açan gizli güçleri veya siddhileri ortaya çıkarma yetkinliğini de
sağlar. Cesur Ġlahi aĢkın hizmetinde dayanıklılık, yıldız iĢaretinin anahtarı
olarak kabul edilebilir.
18. JYEŞTA
Jyeshta, 226° 40' ila 240° 00' (16° 40' Akrep'ten 0° 00' Yay'a kadar uzanır
ve tamas veya eylemsizliğin birincil dürtüsünün sona erdiğini gösterir. Bu
aĢamada, tamasik eğilimler birincil olarak kalsa da, sattwic nitelikler ikincil ve
üçüncül seviyelerde serbestçe akmaya baĢlamıĢtır. Yönetici gezegen
Merkür'dür, burç ise Mars'a aittir; nakshatra'nın dört çeyreği Jüpiter ve Satürn
tarafından yönetilir. Tire Vedik tanrı, tanrıların kralı Indra'dır. Yıldız iĢareti
sembolize edilirileher ikisi de dünyevi ve manevi kazanımları gösteren statü

sembolü olan bir Ģemsiye veya küpe. Görücülerin Yılan Gücü (kundalini)
dediği Ģey, bu yıldız iĢaretinden akan ilkel enerjidir. Etkisinden etkilenen
yaĢamın herhangi bir yönünü büyük ölçüde enerjilendirir ve güçlendirir. Bu
güç, onu haklı olarak geliĢtirebilenlere muazzam bir güç verme yeteneğine
sahiptir, ancak böyle bir kontrol sağlanamazsa tehlikelidir.
Jyeshta, en büyük kız kardeĢ ve orta parmak, ayrıca seçkin, seçkin ve
onurlu anlamına gelir. Kulisatara, (Indra'nın yıldızı), Satamakha (Indra'nın
kurbanı) ve Suraswami (Indra, tanrıların tanrısı) gibi eĢanlamlılarının tümü,
tanrıların en önemlilerine atıfta bulunur. Yıldız iĢareti en iyi, en yüksek ve en
imrenilen nitelikleri harekete geçirir. Asterizmi saygı anlamına gelen ―kız
kardeĢ‖ olarak tanımlamak, aynı zamanda asterizme üretici bir güç atfeder.
Jyeshta, toplumu ayakta tutan koĢulları üretir.
Jyeshta onurlu bir statü bahĢeder. Küpe ve Ģemsiye her ikisi de statü
sembolüdür. Kundalini Shakti'nin veya Yılan Gücünün geliĢimi, Doğanın daha
ince güçlerine boyun eğdirme ve onları etkili ve olağanüstü kullanımlara
yönlendirme olasılığını açar. Aynı zamanda gizli manevi bilgi ve bilgeliği
ortaya çıkarır. Bu aĢamada, birey yeni bir yöne atılmak için kendini
yetkinleĢtirir. Önemli bir psikolojik değiĢim var. Manevi yolda olanlar için bu
yıldız iĢareti, Ġlahi kutsamanın taĢkın kapısını açar, ancak hala dünyevi
değerlere ilgi duyan bireyler için, kendilerine bahĢedilen güç ve statü onları
kibirli, kibirli ve tehlikeli bir Ģekilde gururlu yapar. Artha motivasyonel dürtü
olarak kullanıldığında, üstlenilen herhangi bir eylem bir amaca yöneliktir.
19. MULA
Mula, kökten farklı türden bir etki için baĢlangıç noktasıdır. Sattwic
özelliği bu yıldız iĢaretiyle hakim olmaya baĢlar. Mula, 240° 00' ila 253° 20'
(0° 00' ila 13° 20' Yay) arasında uzanır; yıldız iĢareti ve Yay birlikte baĢlar.
Zodyak iĢareti Jüpiter tarafından yönetilir, ancak yıldız iĢareti Ay'ın Güney
Düğümü olan Ketu'ya atanır. Ne zaman birincil seviyede yeni bir guna baĢlasa,
asterizme atanan gezegen Ketu'dur çünkü bazı soyutlamalar
vardır.zorundasomutlaĢtırılmalı ve bir fikir fiziksel düzeyde tezahür
ettirilmelidir. Yeni bir fırsatın yanı sıra zahmetli sorumluluklar anlamına da
gelir, çünkü bunu taĢımak için çok fazla zorluk yaĢanması gerekir.dıĢarıYeni
bir misyon veya geleneğe bağlı bir ortamda herhangi bir yeni fikri yayan Mula,
bu tezahür aĢamasını temsil eder ve en yanlıĢ anlaĢılan asterizmlerden biridir.
Uğursuz olarak kabul edilir; eĢanlamlıları Asura'dır, yanibirkötü ruh ve benzer
bir anlamı olan Akratubhuj. BaĢkan tanrı, aynı zamanda bir iblis olan Nritta
olarak adlandırılır. Yıldız iĢareti, bir aslan kuyruğu veya bir filin dürtmesi ile
sembolize edilir, her ikisi de yıldız iĢaretinin etkisi uygun Ģekilde emilmezse
tehlikeli olasılıklar önerir. Kadim görücüler Mula'yı "kasabın kastına" ait olarak
sınıflandırdılar. Bu göstergeler yenilmez kaliteyi
vurgulamaktadır.arasındayıldız iĢareti ve etkisinin acımasızlığı. Kama'dan
gelen motivasyonel dürtü, yıldız iĢaretini yoğunlaĢtırır.
Mula, herhangi bir Ģeyin kökü, temeli veya en alt kısmı, özellikle de
dalların ve yaprakların büyüdüğü bir ağacın gövdesi anlamına gelir. Mula'dan
sonra, tezahür süreci çeĢitli yönlere dalmak, çiçek açmak ve meyve vermek için
güçlenir. Gövde söylenebiliriĢaretbir dönemin sonu ve diğerinin baĢlangıcı.
Mula, materyalizmin sonunu ve manevi sürecin baĢlangıcını iĢaret eder.
Ancak süreç çok hoĢ değil.ĠçindeMula, geçmiĢ eğilimlerin tamamen yok
edilmesi gerekiyor. Bu, iblis benzeri bir tanrının acımasız eylemini gerektirir.
Okült edebiyat, müridin ayaklarının kalbinin kanında yıkanması gereken bir
aĢamadan bahseder. Bu tür eylemler bu yıldız iĢareti altında gerçekleĢir.
GeçmiĢ karmaları yok eder. Ancak yaĢam saf hale geldiğinde ve tamasik
eğilimler dönüĢtürüldüğünde, içsel saflık ve yaĢamın kalıcı hedefleri çiçek
açabilir. Filin tetiği, hayvanı doğru yöne yönlendirmek için acı verir. Mula,
bireyleri mukadder hedeflerine yönlendirir.
Mula, Ģehvet düĢkünlüğü tutkusu olan kama tarafından motive edilir. Bu
arzuya direnildiğinde, tutkulu doğadan yoğun bir muhalefet ortaya çıkar.
Birinin kamal tutkusunun önündeki herhangi bir engele Ģiddetle direnilir ve
sonuç olarak mücadele baĢlar. Mula bu anlamda bireyi Ģiddet ve zalim yapar.
Ruhsal dengesi bozulur. Zihinsel rahatsızlık kontrol altına alındığında dönüĢüm
gerçekleĢir.
Mula cinsine göre erkek, kastına göre kasap, türüne göre köpek, mizacına
göre iblis ve hayvan türüne göre insandır. Erkeklik, doğanın olumlu niteliğini
ifade eder; ruh, meyvenin pasif bir alıcısı olmak yerine eylemde bulunmak, bir
hedefe ulaĢmak ve bir hedefe ulaĢmak ister.
zalimliğikasapMula'nın tipik özelliği:eylemi belirleyicidir ve
dayanacaktırhayırtıkanıklık. Ġçindesuç iĢleyenonunEfekt,o
olacakolmakacımasız. Göstererekmulainsan olarak, dönüĢtürmedeki
amacıinsanmaneviyata hayvanlık önerilmektedir. Hayvanlık, maddesellik ve
benmerkezciliğin sempati, maneviyat ve fedakarlığa dönüĢtürülmesi Mula'nın
en önemli özelliğidir.
Mula'nın birincil dürtüsü, kurtuluĢ dürtüsü olan mumukshattwa'yı
uyandırmaktır. Ancak bu süreçte, gerekli dönüĢüm çok fazla rahatsızlık içerir
ve bu da yıldız iĢaretini zahmetli hale getirir. Talihsiz, Ģeytani dürtüler, manevi
adayın sevinçle kabul ettiği karmik bir düĢmanın ifadeleridir. Materyalizm
yolunda Mula zalim ve sahiplenici olur.
20. PURVAŞADHA
Purvashadha, 253° 20' ila 266° 40' (13° 20' ila 26° 40' Yay) arasında
uzanır. Tamamen Jüpiter tarafından yönetilen Yay burcundadır. Yıldız

iĢaretinin kendisi Venüs'e atanmıĢtır. Yıldız iĢaretine baĢkanlık eden Vedik
tanrı, su tanrısı Apas'tır. Yıldız iĢaretine nüfuz eden birincil sattwic dürtü,
ikincil düzeyde rajalardan ve üçüncül düzeyde tamalardan etkilenir. Yıldız
iĢaretine atanan sembol filin diĢidir. Yıldız iĢaretinin motivasyonel dürtüsü
moksha veya kurtuluĢtur.
Bu özellikler, yıldız iĢaretinin manevi bir etki olduğunu gösterir. Venüs,
alıcıyı sezgiye ve doğanın diğer yüksek güçlerine karĢı duyarlı hale getirecektir.
Bu artan hassasiyet ve daha fazla uyanıklık, dıĢarıdan kayıtsızlık gibi görünse
de, dönüĢüm ve maneviyatın doğuĢu için en önemli niteliklerdir. Böyle bir
ortamda yeni deneyimler kazanılır. Suyun esnekliğine sahip olan asterizm,
yaĢamı sürdüren bir etki iĢlevi görür.
Purvashadha'nın istisnai bir sonucu, yeni olasılıkların keĢfi, gizli
yeteneklerin dıĢa vurulması ve kiĢinin en değerli niteliklerinin ortaya
çıkarılmasıdır. Bunların hepsi bir filin diĢleriyle sembolize edilir. DiĢi filin
vücudunun en değerli kısmıdır, hayvanın içsel olasılıklarının bir tür
dıĢlanmasıdır. Purvashadha altında, birçok bilinmeyen ve beklenmedik olasılık
gün ıĢığına çıkıyor. Ġlahi bilgelik parlayabilir, gizli bilgiler ortaya çıkabilir ve
sezgisel fakülteler keskinleĢtirilebilir. Bu yıldız iĢareti altında alınan deneyim
ve aydınlanmanın amacı, yaĢam koĢullarını arındırmak ve ruhsallaĢtırmaktır.
Bu nakshatranın etkisi altında zihin aktive olur ve kiĢi Ġlahi yasayı
düĢünmeye baĢlar. Ancak bu yansıma salt zihinsel bir süreç değildir; en iç
derinliklerinde iĢleyen çeĢitli doğal güçlerin bir algısıdır.aydınlatır veonun
dönüĢtürürhayvan doğasıiçinetanrısallık. Buyıldız
iĢaretiMayısolmakaddedilenolgunlaĢmamıĢ bir Tanrı'nın lütfu olarakzihin,gurur
üretirvekibir
21. UTTARAŞADHA
Uttarashadha 266° 40' ila 280° 00' (26° 40' Yay ila 10° 00' Oğlak) arasında
uzanır; ilk çeyreği Yay burcunda, son üç çeyreği Oğlak burcundadır. Kendisi
GüneĢ'e atfedilen asterizm, hem Jüpiter'in hem de Satürn'ün etkisi altına girer.
Aynı zamanda, yıldız iĢaretini oluĢturan ―Tanrı olarak evren‖ anlamına gelen
Vishwa Devata tarafından da yönetilmektedir.yoğun bir Ģekildeçok güçlü
olmanın yanı sıra genel olarak insanlıkla da ilgilidir. Birincil niteliği sattwa,
armoni iken, ikincil seviyede rajas iĢler ve üçüncül seviyede sattwa tekrar
hüküm sürer. Moksha, bu yıldız iĢaretinden yayılan birincil motivasyonel
dürtüdür. Küçük bir karyola veya karyola onun sembolüdür.
Bir yatağın çubukları veya yatağın kendisi, yıldız iĢaretinin bir sembolü
olarak bir dinlenme veya rahatlama yeri anlamına gelir. Çubuklar, sonunda
yatağı oluĢturan önemli aksesuarlardır. Yatak bile ―dinlenme‖ değildir, ancak
kiĢinin dinlenme ve iyileĢmenin tadını çıkarabileceği gerekli koĢulları sağlar.
Asterizm, insan bireylerinde evrensel ilkelerin dıĢa vurulması için gerekli

koĢulları sağlayarak, nihai sorumluluklarımızı ve karmik borçlarımızı yerine
getirmek için psikolojik yönelimi üretir. Bu seviyede, birey, daha sonra nihai
dinlenmesine, Nirvana'ya -özgürleĢmesine- ulaĢmasını sağlayan yatak veya
yatak çubukları ile sembolize edilen melekeleri edinir. Bu çok zor görünüyor,
ancak gerçek gözlemde, Uttarashadha'nın, bireyin kiĢisel düĢüncelerini
kaybettiği ve birlik terimleriyle düĢünmeye baĢladığı bir tür evrensel ya da
kozmik birliğe yol açtığı görülür. Yıldız iĢareti fiziksel anlamda dinlenmeye
yol açmaz; daha ziyade, aktiviteye ve değiĢime yol açar. Uttarashadha, bireyin
dünyevi eylemde bulunmasını sağlar, ancak her eylem için uyarıcı bir tür
manevi hedeften gelir. Her dünyevi katılım, yaĢamdaki daha yüksek hedefler
açısından açıklanacaktır.
Bu nakshatranın gezegensel iliĢkileri, bireyi çeĢitli göksel güçleri yatıĢtıran
mantralara, tantralara ve diğer ritüellere yönlendirebileceğini gösterir. Bu yıldız
iĢaretinin etkisi altındaki bazı kiĢiler, doğaüstü güçler elde etmek için kefaret ve
kemer sıkma iĢleriyle meĢgul bile bulunabilirler. Bunun nedeni, bireyin kiĢisel
savunmalarının yıkılması ve kiĢiliğinin sarsılmasıdır; eski değerleri ve
destekleri yıkılıyor. KiĢinin kiĢisel yaĢamını evrensel bilincin çarmıhında feda
etmesi her zaman acı vericidir ve bu süreç bu aĢamada yoğunlaĢır. Vishwa
Devata'nın etkisi Ģu Ģekilde hissedilebilir:entelektüel geliĢim ve sosyalleĢme
dürtüsü. Uyumun temeli empatidir ve yatağın çubuğu, dayanıklılıkları için
empatiye dayanan temel insan iliĢkilerini temsil eder.
Bireyin tüm yaĢamı kısır ve çekirdeksiz görünebilir. Bu deneyim doğrudan
bireysel bilincin evrenselleĢmesinden kaynaklanır. Bu öznel tanıma, kiĢiyi çok
alçakgönüllü ve bazen içe dönük veya benmerkezci yapar.
ABHIJIT
Abhijit, daha önce belirtildiği gibi, Vedik dönemde ay konakları arasında
yer alan ancak Ģu anda çoğu amaç için dikkate alınmayan nakshatra'dır.
Bununla birlikte, bu yıldız iĢaretinin önemi, Lord Krishna'nın Abhijit'i kendi
özel nakshatrası olarak adlandırması ve baĢkanlık eden ilahın tezahür eden
evrenin yaratıcısı Brahma olması gerçeğiyle ölçülebilir. Yıldız iĢareti Vaisya
olarak kategorize edilir, böylece kurulu sosyal düzeni sürdürmedeki etkisini
vurgular. Abhijit genellikle yaratıcı bir dürtü sağlar ve yıkıcı faaliyetlerle
iliĢkisi baĢarıya yardımcı olmaz. Taç giyme töreni, savaĢ yürütmek veya uzun
yolculuklar için, meydana gelebilecek en olası koĢullara karar vermek için bu
yıldız iĢareti hala dikkate alınır. Oğlak burcunun bir parçası olarak
iyilikseverlere destek olabilir, genel iyiliği amaçlayan giriĢimlerin
evrenselleĢtirilmesi. Aksi takdirde, bu yıldız iĢaretinin etkisi değildir. olumlu
sonuçlar vermesi muhtemeldir.
22. ŞRAVANA
Shravana 280° 00' ila 293° 20' (10° 00' ila 23° 20' Oğlak) arasında uzanır.
Bu nakshatra'nın bulunduğu Oğlak, Satürn tarafından yönetilir, ancak yıldız
iĢaretinin kendisi Ay'a atanır. Bu nedenle Shravana'nın etkisi çok uygun
olmayan bir ortamda iĢlemelidir. BaĢkan tanrı, evrenin koruyucusu olan Vishnu
veya Hari'dir. Ay-Satürn kombinasyonundan kaynaklanan zorluklara rağmen,
Shravana, herhangi bir karĢıt güce karĢı kurulu düzeni sürdürmeye yardımcı
olan itici gücü sağlar. Yıldız iĢaretinin birincil niteliği sattwa, ikincil' tamas ve
üçüncül rajas'tır, bu da Shravana'nın uyuma yol açan herhangi bir faaliyeti
destekleyeceğini ima eder, ancak belirli engeller yaratan tamasik eğilimler
nedeniyle süreç sırasında zorluklarla yüzleĢmek zorunda kalabilse de . Bu
yıldız iĢaretine enerji veren birincil motivasyonel dürtü, amaçlı eylemi temsil
eden artha'dır. Shravana cinsiyete göre erkek, kast tarafından dıĢlanmıĢ, türler
arasında bir maymun, mizaç olarak bir erkek ve hayvanlar arasında dört
ayaklıdır.
Shravana'nın temel özelliği, tüm tezahür Ģemasını sürdüren Büyük

Sessizliktir. Yıldız iĢareti kiĢiyi meditasyona götürür. Eğer biri hala materyalist
bir yoldaysa ve kendisini ruhsal bir yönelim için donatmak için kayda değer bir
deneyime ihtiyaç duyuyorsa, bu nitelikleri Shravana altında geliĢtirecektir.
Shravana, uyanıklığa yol açan gerekli nitelik olan ―dinleme‖ anlamına
gelir. Evrenin güzelliğini ve uyumunu ortaya çıkaran ve insanın iç doğasını
arındıran o kozmik müziği ancak kiĢisel duygu ve düĢüncelere boyun
eğdirdikten sonra dinleyebilirsiniz. Shravana, kiĢinin kendisini tek-noktaya
götüren kozmik düĢünsel ses olan Naada'ya uyumlanmasını sağlayabilir. Bu,
bir firavunun ısrarını ve bir maymunun hevesli zekasını gerektirir. Kendini bu
tür bir hayata hazırlamakla meĢgul olan bir kiĢi, neredeyse bir dıĢlanmıĢ gibi,
genellikle arkadaĢlarından izole edilir.
23. DHANİŞTA
Dhanishta, birçok ustanın ve görücünün altında doğduğu mistik bir
nakshatra iken, dünyanın sıradan insanları için anlatılmamıĢ sefalet ve
yoksunluklar getirir. Bu yıldız iĢaretinden yayılan ilkel enerji, uygun Ģekilde
emildiğinde manevi kazanımlara yol açan muazzam yaĢam gücüdür. Etkisi için
henüz hazırlıksız olanlar aslında ―yanmıĢ‖ olabilir. Maddi kolaylıklarından
mahrumdurlar ve büyük bir kıtlık içindedirler.
Dhanishta, 293° 20' ila 306° 40' (23° 20' Oğlak ila 6° 40' Kova) arasında
uzanır. Kova, maddi zenginliklerin büyümesini ve geniĢlemesini kısıtlayan
Satürn tarafından yönetilir. Yıldız iĢaretinin kendisi, içinde saklı olanı
dıĢsallaĢtıran Mars'a atanır. Böyle bir çatıĢma Shravana'nınkine benzer, ancak
Shravana altında kargaĢa zihinsel düzeyde yükselir ve dünyevi yüzleĢmede

egoya rehberlik eder. Dhanishta'nın ilkel motivasyonel dürtüsü, dharma veya
doğruluk, bireyi düĢmanca olmayan dıĢ duruma rağmen yılmadan ilerlemeye
teĢvik eder. Bu yıldız iĢaretinin genellikle uğursuz olarak kabul edilmesinin
nedeni budur.
Nakshatra'ya atanan sembol, davul benzeri bir müzik aleti olan
mridangam'dır. Dhanishta kelimesinin kendisi, bambu kamıĢının yanı sıra bir
davul anlamına gelir. Bu müzik aletlerinin her ikisinin de içi boĢtur, ancak
müzisyen tarafından çalınan melodiyi yankılar ve yankılarlar. Müzisyenin
becerisine bağlı olarak enstrümanın doğası ve katkısı değerlendirilebilir.
Dhanishta'nın gücü, yönlendirildiği düzleme benzer Ģekilde yansıtılabilir. Flüt,
adanmıĢları Lord Kristina'nın melodisiyle dans etmeye çekiyor; ġiva, tüm
evrenin dans ettiği büyüsü altında küçük dumanını (davula benzer bir müzik
aleti) çalar. Dhanishta'nın altında, temel dürtü, Tanrı'nın onun için planının
sorunsuz bir Ģekilde açılabilmesi için kendisine ait olduğunu düĢündüğü tüm
ruhları temizlemektir;
Bir. Hatırlanması gereken önemli nokta, yıldız iĢaretinin ilk yarısının
Oğlak burcunda, ikinci yarısının Kova'da yatmasıdır. Oğlak burcunun etkisi
deneme anlamına gelir. Bu etki altında olan kiĢi kendini arındırmak ve
evrenselleĢtirmek zorundadır. Kova altında, Doğa ve evrensel ruh için çalıĢan
Tanrı adına Ģehit olur. Kendi varoluĢunu bir nehir gibi akacak Ģekilde
ayarlayarak, tüm yaĢamdaki satwic uyumuna enerji veren, hayattaki lastik
birleĢtirici ilkeleri araĢtırır ve ortaya çıkarır.
24. ŞATABHİŞAK
306° 40' ila 320° 00' (6° 40' ila 20° 00' Kova) arasında uzanan
Shatabhishak, denemelere ve sıkıntılara rağmen nihai uyum üretme özelliğine
sahiptir. Temel amacı, doğal uyumu sağlamak ve korumaktır.
Satürn, nakshatra'nın içinde bulunduğu Kova burcunun yöneticisidir, oysa
Rahu asterizmin kendisinin hükümdarıdır. Satürn ve Rahu'nun lastik birleĢik
etkisi Shatabhishak'ı çok keskin yapar. Takımyıldızı oluĢturan yüz yıldız, bin
yapraklı bir çiçeği sembolize eder, yoğunluğunu arttırır, Sattwa birincil ve
üçüncül seviyelerinde asterizmi kaplarken ikincil nitelik tamas'tır. Asterizm ile
eĢanlamlı olan Pracheta, insan ırkının güçlü atalarının isimleri olan Manu,
Daksha ve Valmiki'yi, evriminin farklı seviyelerinde ve farklı alemlerinde ifade
eder. Tüm bu göstergelerden Shatabhishak'ın insan geliĢiminin çok önemli
yönleriyle ilgilendiği açıktır.
Yıldız iĢaretine baĢkanlık eden Varuna, sınırsız kozmik bilgiye sahip en
eski Vedik tanrılardan biridir. Ancak bu bilgi pratik sonuçlar üretmeyi amaçlar.
Varuna, bilgeliğin ve faaliyetlerin gizemli gücünü dünyaya yönlendirir, böylece
Shatabhishak altındaki bireyler kökten dönüĢtürülür ve yaĢamları boyunca yeni
bir ıĢık huzmesi parlar. Bu kiĢiler, eylemlerinde hayata yeni bir yaklaĢımla
rehberlik edeceklerdir. ÇeĢitli dünyevi sorunlara kökten farklı bir ıĢık
tutabilecekler.
Rahu, asterizmin gezegensel efendisi ve asterizmin düĢtüğü gezegen olan
Satürn, egonun denemelerini ve arınmasını üretir. Bu gezegenlerin birleĢik
etkisi altında, materyalizme bağlı bireysel bilinç, arınmanın stresi altında
yalnızlaĢır ve depresyona girer. Shatabhishak insanları nadiren kendileriyle
mutlu olurlar. Onlar için hayat bir görevdir, kiĢisel bir tatmin deneyimi değil.
Yıldız iĢareti, bireysel bilincin evrensel olanla harmanlanmasına yol açar:
Sonsuzluğun, Sınırsız'ın deneyimlenmesine yol açar. Resme mistik bir deniz
hissi giriyor. Böyle bir deneyim, muazzam bir psikolojik geniĢleme, fedakarlık
ve acı gerektirir. Yıldız iĢareti bir kasap olarak kategorize edilir, bu da yalnızca
bir kasabın acımasızlığı ve bir iblisin gücü ile Shatabhishak'ın geniĢleyen
bilincinin karĢılanabileceğini düĢündürür. Shatabhishak, kiĢinin hayatını
idealist ve neredeyse rüya gibi kılar çünkü evrensel kozmik çiçeklenme ancak
bu koĢullar altında gerçekleĢebilir.
25. PURVA BHADRA

Purva Bhadra kozmik istikrarla iliĢkilidir ve muazzam miktarda
korkusuzluk verir. 320° 00' ila 333° 20' (20° 00' Kova ila 3° 20' Balık) arasında
uzanır. Jüpiter onun gezegen efendisidir. Mars, Venüs ve Merkür tarafından
yönetilen dörtte üçü, Satürn tarafından yönetilen Kova'da bulunur. Ay'ın
altındaki son çeyrek, Jüpiter burcu olan Balık burcundadır. Sattwa, hem birincil
hem de ikincil seviyelerinde yıldız iĢaretinin niteliğidir, üçüncül seviyesinde ise
rajas baskındır. Yıldız iĢaretinin baĢ tanrısı, çok ezoterik öneme sahip bir Vedik
tanrı olan Aja Ekapada'dır. Kılıç onun astrolojik sembolüdür. Dört ilkel
motivasyondan, anlamlılığı ima eden artha, bu yıldız iĢaretiyle ilgilidir.
Cinsiyete göre erkek, kasta göre Brahman, türe göre aslan ve mizacına göre
erkek olarak sınıflandırılır.
Vedik tanrı Aja Ekapada, tek ayaklı keçi tarafından sembolize edilen
doğmamıĢ, aĢkın kozmik enerjiyi temsil eder. Keçi, geçimi için hemen hemen
hiçbir Ģeye ihtiyaç duymayan, basit, zararsız, süt veren bir hayvandır.
Vedalarda, Aja Ekapada bir sonsuzluktur, hareketsiz ve konuĢmasız bir
varlıktır. O, farklı varoluĢ düzeylerini – cennet ve yeryüzü – üreten cilasız
yaratıcı enerjidir. Purva Bhadra, hükümdarlığı altında, bireyin herhangi bir dıĢ
kaynaktan yardım veya destek almadan tamamen yalnız kalmasını sağlar.
Genellikle bu eğilim, eksantriklik, özgünlük ve isyan olarak ifade edilir; kiĢi
baĢkalarının görüĢlerine aldırmaz. Maneviyat yolunda olanlar için, kiĢinin
kendi kiĢisel refahını ve ilerlemesini hiç düĢünmeden belirli evrensel ilkeler
için çalıĢması karĢı konulmaz bir dürtü olarak ifade edilir.
Purva Bhadra'nın bir özelliği olarak özgüven, kılıç sembolü ile ifade edilir.
Kılıç, kendini savunmanın yanı sıra bir saldırı aracıdır. Cesaret, vizyon ve
sonuçları ne olursa olsun bencillik, evrensel birliğe yönelik çalıĢmalarda
gereklidir. Yıldız iĢareti, bireyi bu amaç uğruna misyoner bir coĢkuyla
savaĢmaya teĢvik eder.
Purva Bhadra, enerjinin boĢalmasını tek yönlü yapar ve onu nesnel bir
ideale yönlendirir. Acı ve kederle birleĢen korkusuz bir yaklaĢım, bu yıldız
iĢaretinin karakteristiğidir.
26. UTTARA BHADRA

Uttara Bhadra'dan akan kuvvetlerin doğasını tarif etmek zordur. Tamamen
Jovian Balık burcunda yer alır; 333° 20' ila 346° 40' (3° 20' ila 16° 40' Balık)
arasında uzanır. Bununla birlikte, asterizmin derin ezoterik doğası,
hükümdarlığını Satum'a vererek ve Derinlerin Yılanı Ahir Budlinya'yı
baĢkanlık tanrısı olarak adlandırarak ifade edilir. Asterizmi oluĢturan ve doğuda
iki yıldızla bir kare oluĢturan dört durumu gösteren bir sembol atanır; iki
Bhadras arasında bölünmüĢ aynı yıldız kümesinin ikizleri temsil ettiği söylenir.
Tamas (atalet) ile birincil ve ikincil seviyelerde faaliyet gösteren Sattwa
(uyum), üçüncül seviyede faaliyet gösterse de, yıldız iĢaretinin olabileceğini
düĢündürmektedir. baĢlangıçta önemlilik, direnç, zorluklar ve muhalefet ile
bağlantılı, uzun vadede uyumlu bir etki yaratacaktır. AydınlanmıĢ bir zihnin
ayrılması değil, duygusal bir doğanın tutkulu katılımı bu yıldız iĢaretini
karakterize eder.
BaĢ tanrı Ahir Budhnya, aynı zamanda ilkel karanlıkta gizlenmiĢ derin
deniz ejderhası Ahi-Vritra'dır. Aja Ekapada ve Ahir Budhnya, ıĢık ve
karanlığın, sıcak ve soğuğun ikili ilkelerini vurgular. Ebedi bir çatıĢma
içindedirler ve yaratılıĢın iki temel ilkesini temsil ederler. Bu ilkeler ateĢi ve
suyu, sıcağı ve soğuğu yönetir ve ateĢi temsil eden Agni ve suyu temsil eden
Soma veya Ay tarafından kiĢileĢtirilir. Bunlar iki temel unsurdur ve Uttara ve
Purva Bhadra'ya referansla, bir karyoladaki dört ayakla sembolize edilen bir
birliği temsil ederler: dört ayak, her biri kendi içinde ikili veya karĢıt nitelikleri
içeren iki ikiz grubunu temsil eder. Aja Ekapada tarafından yönetilen ve Jüpiter
tarafından yönetilen Purva Bhadra, dörtte üçü Satürn'ün burcunda yer alır.
Uttara Bhadra, Satum tarafından yönetilen ve Ahir Budhnya tarafından
yönetilen, tamamen Jüpiter'in altındadır. Bhadrapada'nın bütününde bulunan
karĢıt nitelikler Purva ve Uttara Bhadra arasında farklılık gösterir. Tezahür eden
evreni oluĢturan bu iki iyi kutuplaĢmıĢ kuvvet, yeniden birliğe doğru hareket
etmektedir. Uttara Bhadra, Soma'nın doğası gereği, suyla iliĢkilendirilen ve
edilgenlik niteliğine sahip Ay'dır. Karanlığın pasifliği, diğer tüm yaratılıĢ
biçimlerinin ortaya çıktığı gizemli kaynaktır. Uttara Bhadra'nın olağanüstü
özelliğidir. Su ile iliĢkilendirilen ve pasiflik niteliğine sahip olan Ay, Soma'nın
doğasındadır. Karanlığın pasifliği, diğer tüm yaratılıĢ biçimlerinin ortaya çıktığı
gizemli kaynaktır. Uttara Bhadra'nın olağanüstü özelliğidir. Su ile

iliĢkilendirilen ve pasiflik niteliğine sahip olan Ay, Soma'nın doğasındadır.
Karanlığın pasifliği, diğer tüm yaratılıĢ biçimlerinin ortaya çıktığı gizemli
kaynaktır. Uttara Bhadra'nın olağanüstü özelliğidir.
Uttara öhadra, herhangi bir gezegenle iliĢkilendirildiğinde çok güçlü hale
gelir. Tam bir pasifliğe ve eylemsizliğe sahip olmasına rağmen, aynı zamanda
aktif bir kuvvet ona çarptığında ve içindeki gizli enerji Ģiddetle aktive
edildiğinde oldukça dinamiktir.
Uttara Bhadra, bireyin farklı tezahür biçimlerinde gizlenmiĢ bilgeliği
kavramasını sağlar. Yılanın bilgeliği burada tezahür etmelidir. Bireye ne olursa
olsun, bilincin büyümesi ve geniĢlemesi vardır. Bu asterizmin etkisi altında, bu
sorumluluğun yerine getirilmesinde ortaya çıkabilecek her türlü zorluğa rağmen
Ġlahi planı koruma, koruma ve onunla iĢbirliği yapma imkanı vardır. DönüĢüme
yönelik dürtü, genellikle bireyi daha iyi bir Ģeye susatır ve bu nedenle önemli
bir memnuniyetsizlik yaratır. Ama nihayetinde her dünyevi iliĢkiye karĢı tam
bir kayıtsızlık ortaya çıkar.
27. REVATI
Revati, Jüpiter tarafından yönetilen ve bir çift balıkla sembolize edilen bir
burçta 346° 40' ila 360° 00' (16° 40' ila 30° 00' Balık) arasında uzanır. Yıldız
iĢaretinin kendisi Jüpiter'in oğlu Merkür tarafından yönetilir ve ayrıca bir
balıkla sembolize edilir. Evreni beslemenin birincil iĢlevi olan bir tanrı olan
Pushan tarafından yönetilir - bu nedenle ―besleyici‖ olarak bilinir. Ġlahın adı
aynı zamanda ―gökyüzünü ölçen‖ anlamına gelir. Bu nakshatra'nın iĢleyiĢinin
üç seviyesi de sattwa tarafından kaplanmıĢtır, bu onun temel dürtüleri ile dıĢa
dönük ifadesi arasında tam bir bütünleĢmeyi önerir.
Revati, bir sonraki Manvantarik dürtü yeniden baĢlayana ve yeni bir
tezahür döngüsü sonsuzluğa yayılana kadar GüneĢ'in uykuda olduğu büyük
rahmi temsil eder.9Sonu baĢlangıçla iliĢkilendirir. Balığın sembolü, üremeye ve
hızlı büyümeye yardımcı olduğu için uğurludur. Birinin çok, kolay ve hızlı bir
Ģekilde olmasına yardımcı olur. Bunu yaparken aynı zamanda kiĢiyi dıĢa dönük
ve baĢkalarının duygu ve rahatlıklarına karĢı düĢünceli kılar. Revati'de
yaratıcılık dıĢa dönük eğilimler üretir. Etkisi altındaki bireyler için yeni bir
hayat baĢlar.
Jüpiter'in neden olduğu ruhsal birlik arzusundan ve maddi özlemin
tamamen yok edildiği Satürn'ün neden olduğu tövbe ve ıstıraptan doğan birey,
bilgelikte yeniden doğar - yine bu asterizmin son çeyreğinin hükümdarı Jüpiter
ve aynı zamanda Jüpiter tarafından iĢaret edilir. Balık burcunun gezegen
9Manvantarik bir dürtü, gevĢek bir Ģekilde, çok uzun zamanları kapsayan kozmik
bir döngü olarak tanımlanabilir.
efendisi.
Bir bütün olarak asterizmin gezegensel efendisi olan Merkür'ün etkisi
altında, birey, dıĢ din biçimlerine karĢı yoğun ruhsal memnuniyetsizlikten
doğan saf farkındalığa ulaĢır. Jüpiter'in sahibi olduğu Revati'nin son çeyreğinde
Venüs'ün yüceltilmesi, özellikle orada Krishna'nın erkek kardeĢi ve koruyucusu
Balarama'nın koruyucu annesini temsil eden Rohini'nin efendisi Ay ile birlikte
durursa, aĢırı güçlü bir sessizlik hissi yaratır. Cinsiyetle ilgili olan Venüs,
Revati'nin etkisini artıran üreme faaliyetlerini teĢvik eder.
Revati'nin birey üzerindeki etkisini veya kozmosla ilgili olarak düĢünelim,
farkındalığın sonsuz bir süreye geniĢlemesine, sonsuz sükunet denizinde
gelecekteki büyüme tohumunun meskenine yol açar. Revati, ruhun
sonsuzluktan sonsuzluğa uzanan kendini koruma faaliyetlerine katılımını ifade
eder.
Revati'nin temel dürtüsü, içinde sonsuzla, ölümle, Büyük Derinlikle
birleĢme arzusunun olduğu çözülmedir. Günlük yaĢamda kendini sükunet ve
sakinlikle ifade eder, ancak içindeki hiçbir Ģeyin somut biçiminde muhafaza
edilmesi beklenemez. Revati, her zaman öze, her Ģeyin merkezine doğru bir
dönüĢ vardır. Gündelik deneyimler ruhsal tutumlara karıĢır.
4
________________________ GRAHA'LAR
GEZEGENLER
Hindu astrolojisinde dokuz gök cismi gezegen olarak kabul edilir. Bunlar
GüneĢ, Ay, Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter, Satürn, Rahu ve Ketu'dur. Teknik
olarak, GüneĢ bir gezegen değil, bir yıldızdır ve Ay bir uydudur. Ay'ın tutulum
yolunu kestiği noktalar olan Ay Düğümleri de gezegen olarak dahil edilir ve
Rahu (Kuzey Düğüm) ve Ketu (Güney Düğüm) olarak adlandırılır. Kadim
görücüler ayrıca Satum-ötesi gezegenleri biliyor olabilirler. Mahabharata
zamanında Shravana asterizminde Mahapata için bir yer veriyorlar] bu, modern
Uranüs'e atıfta bulunabilir. Purva Bhadra'da yer alan Sweta adlı baĢka bir
gezegen Neptün olabilir; ve Krittika'daki bir baĢka gök cismi de Plüton
olabilirdi. Modern gezegenleri eski metinlerde bahsedilenlerle iliĢkilendirmek
zordur. Yine de, tahminlerin yukarıda bahsedilen dokuz göksel güç merkezine
dayandırılmasının nedeni, insan vücudundaki çakralar ile gezegenler arasındaki
yazıĢmalarda yatmaktadır. Yogiler, ruhsal geliĢimlerini hızlandırmak için bu
çakraları harekete geçirir. Çoğu insan için bu uyanıĢ birçok yaĢam boyunca
gerçekleĢir. Aktivasyon süreci yedi gezegenle bağlantılıyken, Rahu ve Ketu
hepimizin yüzleĢmesi gereken karmik engelleri temsil ediyordu.
Hindu astrolojisi, çeĢitli gezegenleri ve etkilerini tanımlarken, fiziksel veya
astronomik gezegenlere atıfta bulunmaz: bunlar belirli görünmeyen güçlerle
bağlantılı olsalar da, gezegensel etkiyi yönetenler daha yüksek güçlerdir. Bu,
pek çok kiĢinin aĢina olmadığı ve çok fazla kafa karıĢıklığına ve bilimsel
tartıĢmalara yol açan bir konudur. Günümüzde, fiziksel deneysel bilimler,
fiziksel olmayan kuvvetlerin gerçekliğini ve insan yaĢamı üzerindeki etkilerini
kabul etmeye baĢlamıĢtır. Görsel algı artık herhangi bir olgunun doğruluğunun
veya yanlıĢlığının ölçütü değildir. Hindu astrolojisi, insanın fiziksel duyularının
algılayamayacağı, ancak insan bireylerinin kaderini ve dünya olaylarını
yönlendiren güçlerin varlığını varsayar. Bu güçler, yoga ve metafizik altında
incelenen yasalara göre çalıĢır.
-Grahas, . gezegenler — 24
Yukarıda belirtildiği gibi, dokuz gezegen göksel kuvvet merkezlerini
temsil eder. FarklılaĢtırılmıĢ etkiler bunların içinden akar. Gezegensel etkiler,
bireye ulaĢmadan önce burçlardan, yıldız iĢaretlerinden ve evlerden geçer.
Tahminler genellenemez. Doğru yorum, evren ve insan üzerinde iĢleyen ruhsal
yasaların anlaĢılması kadar, ilgili tüm faktörlerin anlaĢılmasına da bağlıdır. Bu
karĢılıklı iliĢkiye dair sezgisel bir kavrayıĢa sahip olmadıkça, tahminler doğru
olamaz. Gezegensel etkileri yorumlarken, gezegenlerin temel dürtülerini ve bu
dürtülerin farklı koĢullar altında nasıl değiĢtirildiğini bilmek gerekir. ġimdi,
gezegenlerin temel özelliklerini belirteceğiz:
GüneĢ Ġlahi Kıvılcımın Pozitif Kıvılcımı. parçası

Yeryüzünde tezahür eden her zerrenin ruhunu taĢıyan ilkel
ateĢ. Bu ateĢin sönmesi yaĢamın kendisinin durmasına yol
açar.
YaĢam Kıvılcımının Ay Haznesi. Ay, güneĢ sisteminin kraliçesidir. YaĢam
gücünü GüneĢ'ten alan Ay, onu Dünya'ya yönlendirir ve
farklı yaĢam biçimlerinin tezahürüyle anne Ģefkatiyle
ilgilenir.
YaĢam Kıvılcımının Merkür Polarizasyonu. üçlüsü
Atma-Buddin-Manas (ruh, bilinç ve zihin), polarize enerjinin
hareketini kontrol eden Merkür ile bağlantılıdır. Merkür,
temelde iki kutuplu bir karaktere sahip olan zekanın
geliĢiminde çok önemli bir aĢamadadır.
Polarize YaĢam Kıvılcımından kaynaklanan Venüs Elektrik Kıvılcımı.
Elektrik ve manyetizma, bireye zarafet, güzellik ve sosyallik
bahĢeden o parıldayan kıvılcımı yaymasını sağlayan
Venüs'ün çekici gücüdür.
Elektrik Sıvısının Mars Üretimi. Mars her insanda dolaĢan kandır ama
bundan çok daha fazlasıdır. Her canlı varlıktaki sıcaklık ve
gizli ateĢ, Mars tarafından temsil edilir. Gezegen
hiyerarĢisinin baĢkomutanı olarak, her yaratılıĢ biçiminde
GüneĢ tarafından yayılan YaĢam Kıvılcımını tezahür
ettirmekle meĢgul. GüneĢ, Kıvılcımı varlığın iç çekirdeğine
koyarken, Mars onu yüzeye çıkarır.
JüpiterĠnsani geliĢme ve geniĢleme için Ġlahi Enerjinin Elektromanyetik
AkıĢkanının Dağılımı. Jüpiter, tezahür eden varlığa bir
bahçıvan gibi eğilir, gezegeni sert hava koĢullarından korur
ve gerekli beslenmeyi sağlar.
Satürn Ġlahi Enerjinin Elektromanyetik Alanının Sınırı
insan büyüme ve geliĢiminin mevcut aĢaması için. Ġnsanlar,
mevcut yönetim döneminde kendilerine verilen güçlerde
ustalaĢtıklarında, daha birçok psiĢik yeti ve güç
—-Grahas, Gezegenler — 25
bahĢedileceklerdir. Trans-Satürn gezegenlerinin etkisi,

insana ek çakralar atandığında hissedilecektir. Satürn, insan
bilincinin ―halka geçiĢi‖dir.
RahuDüğümler, Ġlahi Tezahür Yasasını temsil eder. Bizim varoluĢ
seviyemizde, Karma Yasasını temsil ederler. Ġki Düğümün
farklı iĢlevleri vardır. Rahu geçmiĢ karma ile bağlantılıdır.
Birey hazır olduğunda, Rahu bu karmik güçleri salıverilmek
üzere geri getirir. Rahu, kolayca kavranamayan ve kefarete
yol açan durumlar üretir.
Ketu Rahu ve Ketu birlikte kozmik denizin çalkalanması sırasında
tanrılardan nektar çalan bir iblisi temsil eder. Derin Deniz
Ejderhası ile bağlantılıdırlar, karmik düĢmanı sembolize
ederler ve aynı zamanda bilgelik verirler.
GÜNEŞ 0
Evrenin Ruhu
Evrenin Ruhu olarak tanımlanan GüneĢ, güneĢ sistemini canlandıran,
canlandıran ve canlandıran yaĢam gücünü temsil eder. GüneĢ, gezegenleri bir
arada tutan yerçekimini sağlar. Onları ayakta tutan enerjiyi sağlar. GüneĢ
tarafından ıĢınlanan lastik ıĢık ıĢınları dünyadaki yaĢamı canlandırıyor. Son
çözünme gerçekleĢtiğinde, güneĢ sistemi GüneĢ'te birleĢecektir. Hindu felsefesi,
farklı varoluĢ seviyelerinde faaliyet gösteren birkaç GüneĢ olduğunu varsayar,
ancak bunların her biri birbirine bağlıdır ve kendilerini Kala Purusha'nın ruhu
olarak ifade eder. (Kala Purusha daha sonra tartıĢılacaktır.)
Her varlığı oluĢturan Ġlahi Vasfın çini parçası güneĢ ıĢını ile temsil edilir.
GüneĢ enerjisi bireye ulaĢtığı ve onun tarafından emildiği sürece yaĢar; akıĢ
durduğunda hayatı sona erer.
Lastik güneĢ ıĢını, insan bireyinin en içteki özüyle bağlantılıdır. Atman
veya ruh GüneĢ tarafından temsil edilir. Prakriti'den farklı olarak Purusha'dır.
Purusha ve Prakriti birlikte yaratıcı gücü oluĢturur, ancak Purusha, yaĢam
gücünün pozitif veya yang kutbunu temsil eden, hareket eden erkektir. GüneĢ
her zaman yaĢam gücüyle ilgilenir, ancak evrimine asla müdahale etmez. Bu
itibarla, o her insanın ―Sessiz Gözcüsü‖dür, hayati olarak ruhun iyiliği ile
ilgilenir, asla onun faaliyetlerine karıĢmaz, ancak onun rehberliğini almaya
istekli olduğumuzda her zaman yardıma hazırdır.
Sessiz Ġzleyici olarak GüneĢ, uyandırıldığında bireyi Nirvana'ya ya da
sonrasında yeniden doğuĢun olmadığı kurtuluĢa götüren Taç Çakra olan
Sahasrara ile iliĢkilidir. GüneĢ, insan evrimine mükemmelliğe doğru yaĢamsal
ivmesini verir. Bu son derece zor bir görevdir; die Sun'ın etkisinin her zaman
rahatlık vermesi beklenemez. Çoğu zaman çok yorucudur. GüneĢ'in iĢi, "yedi
yavrusunu" beslemek için göğsünü yırtan pelikanlara benzer. Canlılık, zarafet,
asil tavır ve kiĢinin kiĢiliğinin etkisi, GüneĢ'in parlaklığından kaynaklanır.
GüneĢ'in faaliyet gösterdiği en yüksek seviye, gerçekten de Tek Gerçekliğin,

evrenin Brahman olarak yansımasıdır. Dolayısıyla GüneĢ, kozmik tezahürün
merkezi üretici itici gücüdür. Doğadaki diğer ilkeler, Tek Gerçekliğin, gerçek
GüneĢ'in yalnızca farklılaĢmıĢ yönleridir. Ġnsan, güneĢ ıĢığının çok boyutlu bir
tezahürüdür. Ġnsan kiĢiliğinin farklı yönleri, bu parlaklığın çeĢitli düzeylerde
ifadeleridir.
GüneĢ içsel derinliklerden çalıĢır, zihni ve ruhu aydınlatır, maneviyatı
uyandırır ve kiĢiliğin ıĢıltıyla parlamasını sağlar. GüneĢ'in etkisi altında
materyalizm, bencillik ve kötülükler ortadan kalkar. Ġnsan, bireysel ve krallık
statüsünü korurken aynı zamanda kendini baĢkalarıyla özdeĢleĢtirir.
GüneĢ ıĢını arar, çabalar, bulur ve fetheder. Hiçbir koĢulda boyun eğmez ve
sonunda gecikmeler ve engellerden sonra bile zafere ulaĢılır. Hiçbir gerçek
güneĢ bireyi, planlarına herhangi bir müdahaleden hoĢlanmayacaktır. Ġktidar
koltuğunu ele geçirmeyi hedefleyecektir. BaĢkalarının hayatlarını
Ģekillendirmekten keyif alacak; ancak özel hayatında katı, boyun eğmez, zalim
ve diktatör olabilir. Gerçeğin sezgisel anlayıĢı ve dünya olaylarının altında
yatan nedenler onun tarafından kolayca algılanır. Hatta fiziksel tepkileri
üzerinde muazzam bir kontrol sergileyebilir. DüĢüncesi mutlaka mantıksal
adımları takip etmeyecek, ancak sonuçlarına bir anda varacaktır. Öğretme
yönteminde doğrudan olacak, hataları acımasızca düzeltecek ve sonuca
ulaĢmak için kestirme yöntemler kullanacaktır. DıĢtan kararlı, gerçekçi ve katı,
içten içe kibar ve asil olacak - oğlunun savaĢlarında savaĢmasını izleyen, onu
uzaktan koruyan, yalnızca kesinlikle gerekli olduğunda kurtarmaya gelen bir
kök baba gibi. GüneĢ görkemli, görünmez, koruyucu ama rahatsız etmeden
çalıĢır.
VaroluĢun diğer seviyelerinde. GüneĢ ihtiyatlı, anlamlı, etkili bir Ģekilde

hareket eder ve her zaman nihai amacı göz önünde bulundurur.
Bu kadar güçlü bir gezegen olan Sim'in etkisi çok önemlidir. Doğum
haritasının gücü ve benzersizliği, GüneĢ'in düzenine bağlıdır. GüneĢe atanan
çeĢitli nitelikler, güneĢ dürtüsünün temel doğasını tanımlar. GüneĢ'e, temel
iyiliğini, uyumunu ve zekanın saflığını gösteren sattwa guna atanır. Altın ve
bakır ile iliĢkilendirilir, birincisi saflığın ve değerli doğanın sembolü, ikincisi
ise elektriksel canlılığıdır. GüneĢ, Doğu'yu yönetir ve uğurlu baĢlangıçlar
önerir. GüneĢ sadece ileriye doğru hareket eder; Asla geri harekette değildir.
GüneĢ Onuncu evde en güçlüdür ve bireyin dıĢ çevresiyle iliĢkisini
gösterir. Orada GüneĢ birini gücün merkezine alır. Böyle baskın bir etki olarak,
evlilik evindeki (Yedinci ev) GüneĢ mutluluğa elveriĢli değildir. Bu yerleĢime
sahip kiĢiler, baĢkalarıyla iĢbirliğini çok zor bulacaklar ve eĢiyle yanlıĢ
anlamalar ve sürtüĢmeler olacak. Yaratıcılık evinde, BeĢincisi, bir veya iki
çocuk olsa da, yavruların fiziksel üretimi kısıtlanacaktır - ancak çok fazla
zihinsel yaratıcılık olacaktır. Bu tür bireyler, felsefi fikirleri tazelik ve kitlesel

çekicilikle öne sürebilirler. GüneĢ Dördüncü evdeyken, birey kozmik psiĢenin
derinliklerine derinlemesine dalabilecektir - bunun sonucunda, büyük
empatisine rağmen, yanlıĢ anlaĢılacaktır. Yükselen'de kellik ve kiĢilik
keskinliği olacak. Birey fikirlerle dolu ve onları uygulamaya hevesli olacak,
ancak planlarını gerçekleĢtirmeye çalıĢırken engellerle karĢılaĢacaktır.
Üçüncüsü, kardeĢlerle ilgili sorunlar olacak, ancak kiĢinin hayallerini
gerçekleĢtirmesinin önünde çok az engel olacak. Altıncı evde, rakiplere karĢı
kolay bir zafer olacak ve tüm zorluklar hızla aĢılacak.
GüneĢ, kalple ve tutulmuĢsa körlükle ilgilidir. GüneĢ, evrenin ıĢığı ve
yaĢamıdır ve akıĢının önündeki herhangi bir engel, gözlerden gelen ıĢığı ciddi
Ģekilde etkiler. Evrenin ruhu veya kalbi olduğu için kiĢinin kalbi ile de ilgilidir
(bu konuda Ay da önemlidir). Astrolog, GüneĢ'in bir burçtaki konumuna göre
kiĢinin hükümetle, babayla veya kocayla iliĢkisini tahmin edebilir; GüneĢ
ayrıca kiĢinin coĢkusunu, inceliğini ve idealizmini de yansıtır. Kibirli bir doğa,
zalim bir mizaç ve tartıĢmacı mizaç da GüneĢ'in bir burçtaki eğilimi ile ilgilidir.
GüneĢin etkisi ne olursa olsun, yaĢam gücünü sağlar, kiĢinin varlığının

merkezinden çalıĢır ve her zaman bireyi baĢarısının zirvesine doğru yönlendirir.
buAYD
kozmik anne
Eski dini literatürde Ay'a yapılan atıflar çeliĢkilerle doludur. Kimi zaman
erkek, kimi zaman kadın olarak kabul edilen, kimi zaman zenginlik, onur ve
zeka bahĢeden, kimi zaman da ölüme benzer hastalıklar yaratan, zehirli bitkileri
besleyen, büyücüleri cesaretlendiren Ay, esrarengizliğini koruyor. Vedalar,
Ay'ın GüneĢ'in altın ıĢınlarını taĢıdığını söyler. Blavatsky'nin Gizli Doktrini'nde
Ay, Deli Anne olarak tanımlanır. Gezegen hiyerarĢisinde GüneĢ kraldır ve Ay
kraliçedir. Bunların hiçbiri gezegenin gerçek doğasını veya önemini ortaya
çıkarmaz.
GüneĢdır-dirruhuenEvren ve GüneĢ ıĢınlarının akıĢı Ay aracılığıyla
kanalize edilir. Ay yaparolumsuzlukkendi ıĢığıyla parlıyor
amayansıtırGüneĢten akan hayat veren enerji. Bu enerji yaĢamı sürdürür ve
aynı zamanda bir yıkım ajanı olarak hareket eder, bu enerjiyi yansıtan Ay da
buna göre iĢlev görür. Ay'ın faydalı veya zararlı
potansiyeli,olumsuzlukGüneĢ'in doğasından baĢka herhangi bir nedenden
kaynaklanır. Ayın bir yansıtıcı olmasıorta,bu imkansıznın-ninherhangi bir
gerçek zarara neden olmak. iliĢkili beyazlık rengiBununla birliktedoğasının
saflığına atıfta bulunur; bozulmamıĢrefleksGüneĢ ıĢınlarının uygun bir
Ģekildesembolizetarafındansaf, kusursuzinci. Ay'ın hayat veren kalitesionu
"bom" yapar"Çünkü su, tüm canlıları besleyen unsurdur.BunlarAy'ın nitelikleri,
Ay'ın rolünü vurgular.evrenselçağrıĢımlarına bağlı olarak iyi ya da kötü

üretebilen kadın üretici ilkesi.
GüneĢ,ruhu temsil eden, Ay tarafından yansıtılan"safistihbarat." Bilinç
madde ile ilgili değildir; daha ziyade, Manas ile yakın iliĢki içinde olan ruhsal
ruhtur, ya dasafistihbarat. Ay'ın bu soyut nahiresi,çokmistisizminden ve
doğaüstü güçlerinden. PsiĢik farkındalık geliyoriçindeetki alanıenAy.
AyKozmik Annedir. GüneĢenerjionun bakımı altında kuluçkaya
yataröncekiileonunsomutlaĢtırılmakmalzeme formu. Orasıyakınarasındaki
iliĢkiayve büyümesiyeryüzündeki yaĢam formları.bubitkilerin, hayvanların
üreme süreçleri,kuĢlar ve insanvarlıklarvardırAy'dan derinden etkilenir.bizim
duygusaltepkilerveentelektüelyetenekleryakındanonunla
bağlantılı.Ġçindehakikat,içindeenpsiko-fizikselanayasainsanın,
onunetkiharikuladeoGüneĢ'in kendisiastona. buUygulamasıAy ile doğum
haritaları dökümüyükselenbu özel önemden kaynaklanmaktadır. Su, androjen
Ay'ın neslidir. GüneĢ tüm evrene hayat verendirsüreAy dünyamıza hayat veren
lastiktir. Hayata enerji vermekYeryüzünde,enAyefendisinin ödünç alınmıĢ
cübbesinde parlıyor. Astrolojik olarak,Ay güçlendirirdıĢında onunla iliĢkili
herhangi bir gezegenSatürn,bu da her düzeyde çiçek açan yaĢam enerjisini
boğar.
buGüneĢpozitif veya yang kutupluluğunu, baba ilkesini temsil
ederken,Ayyin polaritesini, ana ilkeyi temsil eder. Pasiftir, rahim gibidir,
koruyucudur, neslinin büyümesini güçlendirir, çocuğunun her hareketiyle
ilgilenir. Çocuğunun ölümünden ölesiye korkar ama bunun hayatın her alanında
çiçek açmasından gurur duyar: seks, evlilik, soy, eğitim, meslek, sosyal
iliĢkiler, hastalık, Ģöhret;ne dekendi iyiliği için değil, çocuğun kendisi için mi
ilgileniyor? Dikkati geri çekildiğinde! ya da Satürn'ün sıkıntısı akut hale
geldiğinde zorluklar yaĢarız. Ay zihin gibidir, tanımlanması zor ama her türlü
büyüme ve geliĢme için gereklidir; güneĢten gelen ısıyla birlikte bitkileri
besleyen ve meyve vermelerini sağlayan su gibidir. Astrolojik olarak Ay,
büyüme kapasitesini sağlayan hayati enerjiyi temsil eder: zihni, anneyi, evi,
taĢıtları, incileri ve gümüĢü ifade eder. Ġnsan iliĢkilerinde ve genel olarak
yaĢamda barıĢ ve uyumun yanı sıra zihnin dinginliği, Ay'ın olumlu bir eğilimi
ile iliĢkilidir.
Bilinçle iliĢkilendirilen Ay, duyguları beslediği, yaĢam gücünü ve hayvani
tutkuları güçlendirdiği gibi, ayrılık armağanına da sahiptir. Ay güçlü
olduğunda, bir annenin sempatisini yayar: çocuklarının davranıĢları ne olursa
olsun, asla onlar tarafından aĢağılanmıĢ hissetmez. Ay tarafından yönlendirilen
bireyler, baĢkalarının büyümesini teĢvik eder ve bir bütün olarak insan
toplumunun refahı ve refahı ile çok ilgilidir. SürüĢ dürtüleri bilgelik ve
sevgiden gelir. Kendini aydınlatma niteliğini, birlik ve evrensel kardeĢlik
duygusunu sergilerler. Felsefeleri Budizm'e benzer, herkes için Ģefkat örneğidir.
Bu tür bireyler, ilkelerini çok fazla zorluk çekmeden iyi bir Ģekilde koordine
ederler. Hayattaki sorunları, Merkür tarafından temsil edilen zihnin daha kiĢisel
yönünden kaynaklanmaktadır.
Ay'ın en önemli iliĢkisi Jüpiter ile olan iliĢkisidir. Jüpiter etkisi altında Ay,
faydalı etkisini kolayca ifade edebilir. Mars ile bir iliĢki coĢku ve aktivite
uyandırır; Venüs ile Ay, incelikli, giriĢken ve düzenli bir varoluĢla ilgileniyor.
GüneĢ canlandırırenDolunay sırasında, diğer armatürden en uzaktayken daha
iyi olan Ay. Rahu ve Ketu, karmik engeller ve çok fazla hayal kırıklığı yaratır.
buKalbi, kiĢinin varlığının derinliğini ve maddi rahatlığı temsil eden güçlü
bir Ay'ın Dördüncü Ev'e yerleĢtirilmesi çok faydalıdır. Diğer evlerde, etkisi
eĢlik eden faktörler tarafından koĢullandırılacaktır. Ay nerede bulunursa
bulunsun, en önemli özellikleri değiĢkenlik, hareket hızı ve bireyin psiko-
fizyolojik yapısı üzerindeki etkisidir. Ay, Ġlahi enerjiyi dünyevi kullanım için
kullanan ve aynı zamanda Maya olan yanılsama perdesini yaratan saf zihinle
(entelektüel anlayıĢtan farklı olarak) ilgilenir. Toprağı bir ana gibi besliyor
bağrında.
Ay'ın bataklık yerler, yeni giysiler ve mücevherlerle yakınlığı vardır.
Yağmur mevsimi ile iliĢkilidir, yani Temmuz ortasından Eylül ortasına kadar.
Tuzlu tatları sever. Sürekli olarak öznel varoluĢ düzleminde yaĢayan Ay,
enerjisini kullanmak ve diğer bilinç seviyelerini sulamak için somut, pratik bir
gezegenin etkisine ihtiyaç duyar.
MERKÜR2
gökselKöprü
selamGezegen hiyerarĢisinin yaĢlanmayan prensi, çimenlerin bıçakları gibi
yeĢil olan Merkür, üç mizahın, yani Vata (rüzgar), Pitta (safra) ve Kapha'nın
(balgam) bir karıĢımı olarak tanımlanır. Yetenekli bir konuĢmacıdır, eğlenceyi
sever ve yedi uzvu vardır. Merkür, kiĢinin öğrenmesini, belagatini, güzel
sanatlardaki becerisini, bilgililiğe saygıyı, meditasyon keskinliğini, araĢtırma
yeterliliğini ve dini ritüelleri anlamasını etkiler. Merkür'ün istiridye (inci)
kabuğu, dinlenme yerleri ve Eylül ortasından Kasım ortasına kadar uzanan
Sarat mevsimi (sonbaharın bir parçası) ile yakınlığı vardır. Merkür, zorlayıcı bir
eğilime sahip aktif bir mizacı gösteren rajadır. Cinsel olarak Merkür bir hadım
veya hermafrodittir. Prediktif astrolojide genellikle akıl, beyin, sinir sistemi,
solunum sistemi, zihinsel algı ve tiroid. Günlük kısa mesafeli seyahatlerde
Merkür'ün etkisi oldukça fazladır.
Merkür'ün bu özellikleri, naada veya ilkel sesin eklemlendiği kozmik
düĢünce aĢamasına iĢaret eder. Naada, evrenin temelinde yatan titreĢimdir.
Böyle bir sesin üretimi, onsuz herhangi bir eklemlenmiĢ sesin olamayacağı ilkel
bir zihni varsayar. Bu eklemlenmenin kökündeki zihin, tezahürün seyri
üzerindeki etkisi Ģu Ģekilde tanımlanan GüneĢ ve Ay ile temsil
edilir.Mahat,kozmik fikir.Bu ilkeevrenselin nefesidirakıl, Manasya da insan

ruhu,abir kısmı yanılsamanın perdesini aralıyorveya Mayatezahürün gerçek
doğasını çarpıtarak öznel gerçeklik üzerinde.bu ikilidoğasıMahatMerkür
tarafından temsil edilir.
Merkürikilik, kutuplaĢma ve akıl - ki bu aynı zamandaikilikonun
gibianakarakteristik. Merkür kendine özgü bir kiĢiliğe sahip değildir.sahip
olmak:ile iliĢkili olan gezegenlerin özelliklerini özümser.BT.ifade
edervekanalize edilen her Ģeyi ifade ederBT. Bu yüzden,ifade parlaklığı,
ayarlama veesneklikdüĢüncenin özgünlüğünden ziyadevardırMerkür'ün önemli
özellikleri(hangi yapariçin çok uygunenavukatlık mesleği). KutuplaĢma onun
temel niteliğidir ve asıl iĢlevi tanrıların mesajlarını insanlara, insanların
mesajlarını tanrılara taĢımaktır; anlaĢılması güç fikirleri insanoğlunun
anlayabileceği hale getirmek ve baĢkalarının iletmek istediklerini çabucak
kavramak. Ticaret, ulaĢım, diplomasi, dillerde yeterlilik,rolBir yazar, oyun
yazarı, eleĢtirmen, yorumcu, mantıkçı ya da çevirmen, hepsi Mercurial zekanın
tezahürleridir.
Temel zeka olarakenGerçekliğin inĢası, Merkür, bir fikrin öznelliğinin
nesnelleĢtirilmesini sağlar. Aynı zamanda iĢlevi, varlığı herhangi bir olgunun iç
gerçekliğini kavramaya yönlendirmektir. ĠçindeBuanlamda, Mercurial
eyleminin kapsamı ikilidir. Akıl, kendi benliği dıĢında hiçbir engel tarafından
engellenmez. Merkür, gökleri ve yeri ziyaret eden ve birinden diğerine mesajlar
taĢıyan tanrıların hızlı ayaklı habercisidir.
Merkür, bireyin zekasını geliĢtirir. Onun idrakini arttırır ve onu felsefi
kılar. Farklı fenomenleri anlama konusundaki hevesi büyük ölçüde harekete
geçirildi. ÇeĢitli bakıĢ açılarını aynı anda görebilir ve - bu bakıĢ açılarını (diğer
gezegensel etkilerin katkısı olacaktır) koordine edemezse - tartıĢmacı, güçlü
baĢlı, tutarsız, aĢırı eleĢtirel ve belki de alaycı olarak kabul edilecektir.
Merkür'ün olumlu bir eğilimi ile, kiĢi iyi muhakeme gücüne sahip olacaktır.
Algılayıcı, zeki, tartıĢmalarda mükemmel, entelektüel ve ayrıntılara dikkat
edecek. Mercurial etkisinin nasıl hissedildiği çeĢitli faktörlere bağlı olacaktır
ancak her zamanzihin.
Merkür, bireyi çeĢitli testlerle hayattaki hedeflerine yönlendirecektir.
Merkür'ün etkisi altında, birey baĢkalarından tavsiye almaya meyilli değildir.
Sık sık, zihinsel dengesini bozan, kafasını karıĢtıran ve kendi hayatıyla ilgili
görüĢünü engelleyen tutkular ve önyargılar tarafından boğulur. Saf bilgelik olan
ve Ġlahi Ruhu yansıtan Ay ile Merkür iyi niyetli değildir: yakın iliĢkideAy ile
iliĢkisi, gücüdır-dirbüyük ölçüde azaldı. GüneĢ ile,onungüçdır-dirhatta o kadar
bunaldım kigerçibireyselolurson dereceakıllı,enbirleĢtirici
kapasiteMerkür'ünobjektif ve sübjektif arasındakidünyalarbüyük ölçüde
kısıtlanır.Merkürsadece oluramessengerGüneĢileenToprak.
Merkür veVenüs, GüneĢ ile yakından bağlantılıdır, ancak genel
olarakaciznın-ninrulmanonun parlaklığı.Onlarher zaman GüneĢ'e yakınboylam,

hangiima ederözel bir iliĢkibu üç gezegen arasındaAma ne zaman Merkürve
Venüsiyi olanGüneĢ'e ayarlı, MerkürVenüs ile iliĢki
olabilirYapmakbireyselkarĢı bir tirad baĢlatmakmaneviyat(darbeGüneĢ'ten).
Burç zaten doluysamanevipotansiyel. Merkür, kiĢinin manevi felsefeyi derin bir
entelektüel kavrayıĢa sahip olmasını sağlayabilirken, Venüs manevi yasalara
dair içgörü sağlayacaktır.nın-ninDoğa.Ġle birlikteMars, Merkür olumlu bir
iliĢkide net.Marsfiziksel aktivite, gözü kara bağlılıkla ilgilenir,veHayatta daha
yüksek hedeflere ulaĢmak için karĢı konulmaz bir dürtü olan Merkür, zeka,
düĢünce ve sosyal iliĢkilerle ilgilenen, fiziksel eylem, bağlılık ve idealizme
karĢıdır. Mars etki gösterebilirüzerindeMerkür, ancak ikincisi, karĢılığında
kendi doğasını vermek için genellikle etkisiz olacaktır. Merkür halkı için
mükemmellik, kiĢinin en içteki varlığının gizemli derinliklerine dalıp, Doğanın
sırlarını ondan çekip almaktan ibarettir. Böyle bir çabada kiĢi son derece esnek
olmalı, gururdan, hurafeden ve önyargıdan uzak olmalıdır. Uygun koĢullar
altında Mercurial insanların bu nitelikleri kazanması mümkündür.
Merkür gerçekten de birçok çeliĢkili özelliğe sahip bir gezegendir.
Bununla birlikte, bazı özel özellikleri vurgulanabilir. Merkür, güneĢ ıĢığını
kanalize eder ve onu tezahürün bütünlüğüne yansıtır. Maddeyi evrensel enerjiye
dönüĢtürür ve tüm varoluĢ biçimlerini kaplayan içsel ıĢığı yansıtmasını sağlar.
Merkür'e yapılan çeĢitli alegorik referanslar, gezegenin ezoterik karakterine
iĢaret ediyor. Evreni ve bireyi somutlaĢtırma ve ruhsallaĢtırma süreci, GüneĢ,
Ay ve Merkür'ün karĢılıklı iliĢkileri ile belirtilir. Merkür'ün içsel önemi, onu
Jüpiter, karısı ve onun Ay'a hükmeden tanrı Soma tarafından kaçırılıp baĢtan
çıkarılmasıyla iliĢkilendiren mit tarafından ortaya çıkar. VIIMerkür'ü Saraswati,
Ida ve Parvati ile iliĢkilendirerek, kozmik zekanın öznel ilkesi olarak rolünü
vurgularız. olarak
zihin, Merkür, Shiva'ya veya Yüce Yaratıcı Prensip'e hizmet etmek için bir
kanaldır. ViĢnu tarafından temsil edilen büyük kendi kendini idame ettiren güç
tarafından korunur ve desteklenir. Haberci Merkür, manevi öğretinin gizli
sırlarını ve ritüelin daha derin anlamlarını ortaya çıkarır. Merkür yaĢlanmaz:
Ġlahi olanın sağanakları için bir kadehtir,
VENÜS $
Kozmik Tutku
Kozmik Ġnsanın arzu doğası Venüs ile temsil edilir. Gezegen genellikle
arzuların ve tutkuların aracı olan Kama Rupa ile bağlantılıdır. Mısırlılar khou
veya hayvan ruhunu Venüs ile iliĢkilendirir ve Hindu Brahmanik literatürü,
VIIBakınız Behari, Bepin, Myths and Symbols of Vedic Astrology, Salt Lake City,
UT: Passage Press, 1990, s. 54-5.
gezegeni, bencillik ve avidya'nın (illüzyonun) koltukları olan Vijnanamaya

Kosha ve Manomaya Kosha ile iliĢkilendirir, ancak bu tür çağrıĢımların tümü,
kozmik çekim ilkesine yalnızca dolaylı iĢaretçilerdir. Bu, üreme faaliyeti ve
müziğin, uyumun, takdirin ve birleĢme dürtüsünün ortaya çıkmasıyla
sonuçlanır. Her insan kalbinde cinsel ve yaratıcı dürtü üreten, seviĢme
sanatında yetenekli bir kadın olarak kabul edilen Venüs, insanın duyusal
doğasını yükseltir. Venüs'ün tutkulu dürtüleri öncelikle entelektüel türden,
duyarlılıkta Ģiirsel, ifadede sanatsaldır. Brahman kastına ait olan ve rajas
(aktivite) tarafından istila edilen Venüs, rafine, kültürlü, fedakar ve her zaman
faaliyetlerde bulunur. Venüs bir diĢi olarak sınıflandırılmıĢ olsa da, bu öncelikle
Ģehvet tutkusundan ziyade duyarlılığı, yaratıcılığı, sosyalliği, uyarlanabilirliği
ve etiği vurgulayan mizaç eğilimine dikkat çekmek içindir; Venüs ayrıca
gezegen hiyerarĢisinin bir danıĢmanı olarak kabul edilir ve Bhrigu adında bir
Vedik bilgenin oğlu olan Shukracharya ile tanımlanır. ġeytanlara tavsiye verme
iĢlevi vardır. Shukra adı, tanrının üreme iĢlevine atıfta bulunan meni anlamına
gelir. bu öncelikle, Ģehvet tutkusundan ziyade duyarlılığı, yaratıcılığı,
sosyalliği, uyarlanabilirliği ve etiği vurgulayan mizaç eğilimini belirtmek
içindir; Venüs ayrıca gezegen hiyerarĢisinin bir danıĢmanı olarak kabul edilir
ve Bhrigu adında bir Vedik bilgenin oğlu olan Shukracharya ile tanımlanır.
ġeytanlara tavsiye verme iĢlevi vardır. Shukra adı, tanrının üreme iĢlevine atıfta
bulunan meni anlamına gelir. bu öncelikle, Ģehvet tutkusundan ziyade
duyarlılığı, yaratıcılığı, sosyalliği, uyarlanabilirliği ve etiği vurgulayan mizaç
eğilimini belirtmek içindir; Venüs ayrıca gezegen hiyerarĢisinin bir danıĢmanı
olarak kabul edilir ve Bhrigu adında bir Vedik bilgenin oğlu olan Shukracharya
ile tanımlanır. ġeytanlara tavsiye verme iĢlevi vardır. Shukra adı, tanrının
üreme iĢlevine atıfta bulunan meni anlamına gelir.
Venüs'ü bir yanda Ġlahi tezahür ilkesine ve ruhsal enerjinin dünyevi
iliĢkilere doğru aĢağı akıĢına bağlayan gezegene birçok mitolojik referans
vardır. Shiva Purana'da, Koruyucu Vishnu'nun Mohini Rupa'sının (çekici,
baĢtan çıkarıcı biçimi) görüldüğünde Shiva'da uyandırılan büyük cinsel
dürtüden söz edilir. Bu baĢtan çıkarıcı vizyon, Shiva'nın menisinin aĢağı doğru
akmasını sağlamak ve insan yaratımının baĢlamasını sağlamak için tanrı
tarafından yaratılmıĢtır. Ġnsan sperminin aĢağı doğru hareketinin bir sonucu
olarak üretilen dürtüler - baĢkalarını düĢünme, karĢı cinse ilgi, vücuduna özen
gösterme, sevme ve sevilme arzusu - Venüs ile yakından bağlantılıdır.
Venüs, dünyadaki yaratıcı iĢlevi için son derece ruhsal Ġlahi enerjiyi
somutlaĢtırmak için bir kanal gerektiren GüneĢ-Ay-Merkür üçlüsü tarafından
temsil edilen öznel alanla bir bağlantı olarak kabul edilebilir. Asuralar veya
iblisler, tanrıların aksine cennette ikamet etmezler; öğretmenleri Venüs,
dünyadaki yaĢamın uyumlu hale gelebilmesi için arzu edilen dürtüleri sağlar.
Venüs aracılığıyla kiĢi birlik, uyum ve tatmin duygusuna götüren sezgisel

flaĢlar alır. Somut biçimde ifade edildiklerinde, yoğunluğu ve mükemmelliği
sanatçı tarafından emilen Venüs enerjisinin miktarıyla bağlantılı olan güzel
sanatların üretimiyle sonuçlanırlar.
Güçlü bir Venüs'ten kaynaklanan birincil insan mizacı uyumdur. Onun
etkisi altında birey, kozmik yaratılıĢın tamamı ile birlik hisseder. Böyle bir
mükemmellik ideali, kiĢisel benliğin tamamen yok edilmesini varsayar:
astrolojik olarak Satürn gezegeni tarafından temsil edilen Yanan Ghat'ın
Efendisi Shiva, Venüs ile uyumlu bir yakınlığa sahiptir. Venüs'ün altında, birey
hayatın Ģarkısını dinlemeye baĢlar ve tüm kiĢisel geliĢim arzusunu öldürür.
Temel özellikleri, içsel potansiyellerin ifadesi, hayatın zevklerine düĢkünlük,
baĢkalarına neĢe ve mutluluk verme, Ġlahi güzelliğin ve uyumun her yerde
meyvesini verecek Ģekilde farklı bakıĢ açılarının sentezini üretmesidir.veher
durumda. Venüs, her zaman hayırlı ve neĢe veren sonuçlar üretmeye çalıĢan,
faydalı bir gezegendir.
Böyle bir neĢe duygusu, yaĢamın astrolojik metinlerde farklı Ģekilde
tanımlanan çeĢitli yönlerine yol açar. Bazıarasındaolan ĢeyleradamArzular
Venüs ile yakından iliĢkilidir. Zenginlik, araçlar, giysiler, süs eĢyaları,
Ģarkılar,dans vemüzik, eĢ, mutluluk, parfümler, çiçekler, cinsel iliĢki, kanepe,
ev, refah, Ģiir veiyigibi sanatlarkuyuolarakkadınlar, spor,delicesine aĢık olma,
yüksek statü ve sosyal konum,alımlıkonuĢma, evlilik ve Ģenliklerin tümü
mizaçtan çıkarılır.nın-ninDoğum haritasında Venüs.
Venüs'ün konumu, bir bireyin yaĢayacağı yaĢam türünü belirlemek için
çok önemlidir. Venüs'ün üzerinde dökmek için özel bir etkisi varDiğer
gezegenler,ancak baĢkalarının etkisinden büyük ölçüde etkilenir.kuyu. Lastik
doğasıVenüs, dernek tarafından büyük ölçüde zarar görürSatürn ve Rahu
ile:temel dürtüsü kirlenir ve tiksindirilir.Ġçindeile kombinasyonenGüneĢ,
yanıkveolanaksızaçıkFiziksel,dünyeviseviye - manevi potansiyeli olsa
daoldukça geliĢtirilmiĢ. Auyumlu iliĢkiarasında varVenüs veHer iki gezegenin
de çalıĢtığı MerküranlaĢmayapmakdoğal eğilimleri; ile birlikteayVenüs ihsan
ederçok huzur var amaher zamanaolasılıkAy'ın yakınlığıiçingüneĢ
olabilirbazılarını yok etmekduygu derinliğioMightaksi haldebu etki altında
yaĢanır. Mars ile Venüs muazzam bir tutku üretir; bireyin cinsel dürtüsü ve
karĢı cinse olan çekiciliği neredeyse karĢı konulamaz hale gelir.
Yükselen'de Venüs sorumluluklar, bilgelik, hoĢ yaĢam koĢulları ve iyi
ĢekillendirilmiĢ bir beden bahĢeder. Ġkinci evde, Venüs çok zenginlik, tatlı
konuĢma ve iyi iliĢkiler verecek. Görme, kız kardeĢler ve kadın meslektaĢları
ile sevgi dolu iliĢkiler ve dünyevi yanılsamalar ile ilgili sorunlar, Üçüncü
evdeki Venüs'ten kaynaklanır. Dördüncü Evdeki Venüs, kiĢiyi derinden
duygulandırır, kadınlara düĢkün, hayatın zevklerini ve rahat bir ev olmasını
sağlar. BeĢinci evde, Venüs büyük bir sanatsal duyarlılık üretir. Altıncıda,
Venüs istisnai olarak iyi bir konuma sahip değilse, kadınlar ve mallar üzerinde
dava açma, kadın düĢmanlığı gibi zorluklar vardır. Yedinci Evdeki Venüs,
çekici bir eĢ edinmek için iyidir, ancak evlilik dıĢı iliĢkilerin bireyin hayatını
yönetme olasılığı her zaman vardır. Uzun ömür, Sekizinci evdeki Venüs'ten
olumlu yönde etkilenir. Dokuzuncu evde, Venüs bireyi hacca, dini Ģenliklere ve
hayır faaliyetlerine çekecek. Onuncu evde kiĢi sosyal faaliyetlerde bulunur ve
mesleğinde iyi bir konuma sahiptir. On birinci evde, kiĢi esprili olabilir, birçok
hoĢ arkadaĢı olabilir ve önemli miktarda para kazanabilir. Onikinci evde Venüs,
kiĢiyi cinsel zevke aĢırı derecede düĢkün kılar, ancak o her zaman daha iyi ve
daha rahat bir yaĢam için çabalar ve çoğu zaman gerçekleĢmez. On birinci
evde, kiĢi esprili olabilir, birçok hoĢ arkadaĢı olabilir ve önemli miktarda para
kazanabilir. Onikinci evde Venüs, kiĢiyi cinsel zevke aĢırı derecede düĢkün
kılar, ancak o her zaman daha iyi ve daha rahat bir yaĢam için çabalar ve çoğu
zaman gerçekleĢmez. On birinci evde, kiĢi esprili olabilir, birçok hoĢ arkadaĢı
olabilir ve önemli miktarda para kazanabilir. Onikinci evde Venüs, kiĢiyi cinsel
zevke aĢırı derecede düĢkün kılar, ancak o her zaman daha iyi ve daha rahat bir
yaĢam için çabalar ve çoğu zaman gerçekleĢmez.
Özetlemek gerekirse, Venüs üreyen enerjiyi temsil eder. Doğadaki daha
ince güçlere karĢı duyarlıdır ve her tezahür biçiminde Ġlahi amacı algılar.
Uyumlu iliĢkiler, hayattan zevk alma kapasitesi ve sanatsal bir doğa üretir.
Gezegen hiyerarĢisinde, Venüs asuraların öncüsü olarak kabul edilir ve kiĢi
sezgisel ĢimĢekleri Venüs aracılığıyla alır. Venüs birlik ve birleĢme arzusu
üretir, Astrolojik olarak Venüs insanın yaĢamsal sıvısı ve üreme sistemi
hastalıkları ile bağlantılıdır; Venüs ayrıca erkek ve diĢi arasındaki çekimi
kontrol eder ve etkiler.
Venüs yaratıcılığı yayar. Faaliyetlerinin kökleri ilahi evrim planında ve
ruhaniyet alanındadır, ancak faaliyet alanı nesnel varoluĢtur.
MARS d*
Üretken ve Yaratıcı İlke
Hindu tanrısı Kartikeya tarafından temsil edilen Mars, ateĢ ve topraktan
doğdu çünkü Shiva, Cupid'in (Kamadeva'nın) okuyla vuruldu. Shiva'nın
sperminden doğan çocuk, bir iblisi öldürebilecek tek kiĢiydi.güç o olduğu
gerçeğinde yatıyorduabilirsadeceolmakShiva'nın yedi günlük bir çocuğu
tarafından öldürüldü. BaĢka bir hikaye, Shiva ve Parvati'nin gelin bulmayı nasıl
üstlendiğini anlatıyoriçiniki oğulları Ganesh ve Kartikeya. Ganesh, bir numara
oynayarak evlenilebilir kızlara ulaĢtı. Hayal kırıklığına uğrayan Kartikeya,
kemer sıkma uygulamaları için dağlara çekildi. Burada Mars'ın iki özelliği
vurgulanmaktadır. Birincisi, Mars yenilmez güç üreten yaratıcı ateĢi temsil
eder. Ġkincisi, Mars'ınaevlilik iliĢkileri için muazzam bir dürtü, ancak fırsat
reddedildiileonları tamamlayın.
Marsgezegen hiyerarĢisinin baĢkomutanıdır. O, bedeni canlı tutan kanın

dolaĢımıyla, her türlü yaratılıĢın geliĢmesini sağlayan ısıyla ilgilidir. Ġçinde ne
varsa onun dürtüsü altında dıĢsallaĢtırılır. YaĢam gücünün kendisinin ifadesi ile
yakından bağlantılı olan o içsel içeriği ortaya çıkarır. Mars, GüneĢ ile
uyumludur; her ikisi de yaĢam gücünü yayar. GüneĢ, enerjisinin engellenmediği
kadar yüksek bir seviyede çalıĢır, ancak bir dünya gezegeni olan Mars (Dünya
tarafından beslenmiĢ ve doğumda Su tarafından korunmuĢtur), düĢmanlarıyla
savaĢmak zorundadır - ki o yenilmez bir Ģekilde yapar. GüneĢ'e düĢman güçler
basitçe eriyip giderken, Mars'ın önündeki engeller ortadan kalkar.
GüneĢ, her nesneyi canlandıran ateĢi sağlarken, Mars sıcak kırmızı kan
olarak iĢlev görür ve varlığın yaĢamasını sağlayan temel ısıyı sağlar. GüneĢ
zihni yayar, ıĢıltı verir ve yerleĢik ruhu canlandırır, Mars bedeni canlandırır, her
bireyin dünyada kendi yolunda savaĢmasını ve misyonunu gerçekleĢtirmesini
sağlayan gücü ve canlılığı sağlar. Mars'ın bu niteliği, kanın akıĢıyla ifade edilir:
Damarlarda dolaĢan kan, kadınlarda adet kanaması, kazalarla dökülen kan,
tutkudan kaynaklanan Ģövalyelik ve insan yaĢamının diğer özellikleri, insan
yaĢamının etkisi altına girer. Mars ve insan yaĢamına gerekli sıcaklığı sağlar.
Mars dürtüsel, cesur ve enerjiktir. Kazaları, ateĢli konuĢmaları ve kırmızı rengi
kilometreler. O, fiziksel olandan en yüksek ruhsal olana kadar varoluĢun tüm
seviyelerinde faaliyet gösterir. Eylem onun doğasıdır, bu nedenle tembellik
onun ruhuna düĢmandır.
Mars, Yılan Gücü Kundalini Shakti ile iliĢkilidir. Mars'ı doğuran Shiva'nın
meni, sıradan bireylerde her zaman aĢağı doğru hareket eden Kundalini
Shakti'dir - yılan omurganın tabanında kıvrılmıĢ halde kalır ve meni aĢağı akar.
KurtuluĢa ulaĢanlarda, enerji Taç Çakra, Sahasrara ile birleĢmek için yukarıya
doğru seyahat etti. Shiva'nın taç çakrasında bulunan kundalini aĢağı doğru
aktığında, hiçbir Ģeyin onu tutamayacağı kadar yanan bir ateĢ haline geldi; bir
fedakarlık eylemi olarak, dünya onu beslemeye razı oldu, bu nedenle Mars,
dünyanın yavruları olan Bhumiputra olarak bilinir. Mars'ın hem kozmik hem de
insani bir operasyon düzeyi vardır ve her ikisi debunlar doğasında var olan
enerjiden kaynaklanıriçindeenDünya. Onun en somuttezahür
bulunduiçindeateĢ.EğerEnerjinın-ninMars olabilirdüzgün olmakemilir, yapıcı
olur, ihsan ederharikaanlaĢtık mıyaratıcılığın.Bunu baĢaramamak,kiĢiyi yok
eder.Çoğubizden çokrahatsızBirlikteMarslı kiĢi,Bileeğeroolumsuzluksaldırgan
davranmak. titreĢimdan kaynaklananMarslı bireyler basitçerahatsız
ediciortalamakiĢi.
Marsbunu dıĢsallaĢtırırhangi yalanlariçinde.BTateĢin doğasıdır ve ateĢ
aslaiçeri girer. BTher zaman sersemlerencüruf, olduğu gibi arındırıcıhareket
ederdıĢa doğru.Marsyok edertümdıĢsallığının önündeki engeller-hale getirme
sürecive böylece amacına ulaĢır. Mars hırslı, kibirli,ateĢlidürtüsel ve esnek
değildir, ancak bunun nedeni, birmisyonerĢevk ve bu Ģevk, gizli yetilerini
insanların iyiliği için ifade etmektir.diğerleri. Oyetenekli, hatta acımasız bir

askeri general olur, ancak yalnızcaosavaĢmak için bir nedeni var. Mars
getiriyorilebireyin gizli güçleri ve zayıflıkları, yetenekler kadar hastalıklar da
yüzeyde; süreçnın-nindıĢlama bazen saldırgan davranıĢ olarak
görünebilir.enbireyseldir, ancak gezegenin en temel niteliğini temsil eder.
Cerrahi operasyonlar, kazalar ve kürtajlar, volkanik patlamalar, isyanlar,
savaĢlar ve benzeri diğer fenomenler, yüzeye çıkan iç kargaĢanın ifadeleridir.
Mars iyi konumlandırılırsa, yıkıcı nitelikleri değiĢtirilir ve yalnızca en iyi
erkeksi nitelikler sergilenir. Bu tür kiĢiler, Ģehvete boyun eğmek yerine,
Ģövalyelik Ģampiyonu ve dünyanın koruyucusu olabilirler. Mars onurlu bir
Ģekilde insana cesur ve yenilmez bir mizaç verir - korku ve tehlikeye karĢı
dayanıklı, hayatını bir amaç için riske atıyor, ancak kendi tarzında ihtiyatlı.
En boğucu kısıtlamalar, Mars'a Satürn ile birliktelik yoluyla uygulanır. Bu
gezegen Mars enerjisini engeller ve Mars doğasına kökten zıt olan ahlaksız
duyguları telkin eder. Jüpiter'in etkisi çok güçleniyor. Jüpiter, tüm uyumlu Mars
niteliklerinin çiçek açmasını sağlar. Jovian etkisi, Mars'ın aceleciliğini
düzenler, ona manevi bir yön verir ve çabalarını baĢarılı kılar. GüneĢ ve Mars
birbirleriyle iyi titreĢirler. Ay'ın Mars'la iliĢkisi iyidir, çünkü birincisi, ikincisi
tarafından enerjilendirilirken, ikincisi ay bilgeliği tarafından yumuĢatılır. Mars,
Venüs ile tutku ve karĢı konulmaz Ģehvet üretir. Mars ve Merkür birbirini
güçlendirir, Mars Merkür'e aktif enerji verirken, Merkür Mars'ı iyi bir stratejist
yapar.
Mars için en iyi evler Yükselen, Altıncı ve Onuncu evlerdir. Birey, Birinci
evde Mars ile genç ve enerji dolu olur. KiĢisel düĢmanlar ve birinin yerine
getirilmesinin önündeki engeller Görev, Altıncı evdeki Mars ile kolayca yok
edilir. Kendilerini ruhsal kazanımlar için hazırlayanlar, Altıncı Evdeki Mars'ın
aynı zamanda Doğanın daha ince güçleri üzerinde kontrol sahibi olmalarını
sağladığını göreceklerdir. Onuncu dönemde, hırslı ve verimli birey doğal bir
lider olacak ve insanlık tarihine ve medeniyetine katkısı kayda değer olabilir.
Bu gezegen önemli olduğunda ve bireyin mizacı pozitif Mars çizgileri
boyunca geliĢtiğinde, birey maddi ilerleme ve bilimsel araĢtırmalar veya
keĢifler yoluyla Gerçeği arayacaktır. Doğanın gizli yasalarını ve insanda saklı
güçleri araĢtıracaktır. O, hayatın gizemlerini çözme ve yeni topraklara öncülük
etme konusunda ateĢli bir coĢkuyla dolu, bilge bir dünya adamıdır. Eylem ve
algı organları üzerinde takdire Ģayan bir denetime sahiptir. Herhangi bir kiĢisel
önyargısı olmayan ve fiziksel bedenleri üzerinde mükemmel bir kontrole sahip
olan bu ateĢli adamlar, saf bilim adamları olarak baĢarılı olacaklar ve Doğa'nın
bizim için tuttuğu sırları Doğadan çekip alabileceklerdir. Ancak böyle bir
eğilim, ancak Mars maddesellikle lekelenmediğinde, ateĢli doğasını ifade etmek
için iyi bir konumda olduğunda ortaya çıkabilir. ve manevi hırsı tarafından
motive edilir. Mars bağlılık, cesaret ve çok güçlü bir kiĢilik verir.
JÜPİTER 4
Tanrı'nın Lütufunun ve Sınırsız Genişlemenin Bağışlayıcısı
Vedalarda Brihaspati veya Brahmanspati adıyla anılan Jüpiter, tanrılarla
insanlar adına aracılık eder ve insanlığı kötülere karĢı korur. O, devaların
(tanrıların) öğretmeni veya öğretmenidir. Öncelikle bir öğretmen olan Jüpiter,
insanlığa her zaman sempatiyle bakar ve bizi doğruluk yolunda yönlendirmeye
çalıĢır. O, kutsal bilgeliğe tamamen sahiptir. Öğretme yöntemi, öğrencileri
dıĢtan içe, bilinen ya da egzoterikten bilinmeyene ya da ezoterik olana
yönlendirmektir. Brihaspati ritüeller, yerleĢik davranıĢ kurallarının ve
geleneksel iliĢki sistemlerinin sürdürülmesi, bireyleri doğum ve ölümden daha
zor olan ruhsal bir göreve yönlendirmek yerine bilgi ve bilgelik vermekle
ilgilenir. Venüs, bireyi enkarnasyon döngüsünden kurtaran ölümsüzlük sırrına
sahiptir; ve Satürn hayatın sırlarını verebilir veya bireye hayali dünyayı aĢmada
rehberlik edebilir. ġaĢırtıcı bir Ģekilde, Jüpiter bu gezegenlerle aynı dalga
boyunda titreĢmez. Jüpiter, kiĢisel ruh olan jiva'dır ve yaĢamsal nefesle ifade
edilen yaĢam ilkesini temsil eder; Jüpiter, yaĢamın yoğunluğunu artıran yaĢam,
hareket ve hissi vermede büyük bir etkiye sahiptir. Jüpiter, tanrıların öncüsü ve
dini davranıĢların gezegeni rolüne rağmen, hak sahiplerinin dünyada adil bir
Ģekilde yaĢamalarını sağlayan ve onlara doğru yaĢam ve memnuniyet için
gerekli tüm zenginlik koĢullarını bahĢeden, derinden topraklı bir gezegendir.
Jüpiter, Tanrı'nın lütfunu temsil eder. Ancak bu, Jüpiter'in adanmıĢlarının yolda
zorluklarla karĢılaĢmayacakları veya hayatlarının sorunsuz geçeceği anlamına
gelmez. Satwic veya uyumlu eğilimlerle doymuĢ bir Brahman olan Jüpiter,
birinci sınıf bir hayırsever olarak kabul edilir, ancak Venüs'te mevcut olan
neĢeli koĢulları veya Mars'ta hayatta beklenmedik bir yükseliĢe yol açan ateĢli
coĢkuyu bahĢetmekte baĢarısız olur. Jovian etkisi, daha iyi bir yaĢam
arayıĢında, iyi karmadan kaynaklanan fırsatlar elde ederek Ġlahi takdiri almada
ve istenmeyen olaylardan korunmada yaĢanır. Jüpiter öncelikle bilgelik ve iyi
yaĢamla ilgilenir, ancak gezegenin etkisini tam olarak takdir etmek için
bunların önemi tam olarak anlaĢılmalıdır. Satwic veya uyumlu eğilimlerle
doymuĢ bir Brahman olan Jüpiter, birinci sınıf bir hayırsever olarak kabul
edilir, ancak Venüs'te mevcut olan neĢeli koĢulları veya Mars'ta hayatta
beklenmedik bir yükseliĢe yol açan ateĢli coĢkuyu bahĢetmekte baĢarısız olur.
Jovian etkisi, daha iyi bir yaĢam arayıĢında, iyi karmadan kaynaklanan fırsatlar
elde ederek Ġlahi takdiri almada ve istenmeyen olaylardan korunmada yaĢanır.
Jüpiter öncelikle bilgelik ve iyi yaĢamla ilgilenir, ancak gezegenin etkisini tam
olarak takdir etmek için bunların önemi tam olarak anlaĢılmalıdır. Satwic veya
uyumlu eğilimlerle doymuĢ bir Brahman olan Jüpiter, birinci sınıf bir
hayırsever olarak kabul edilir, ancak Venüs'te mevcut olan neĢeli koĢulları veya
Mars'ta hayatta beklenmedik bir yükseliĢe yol açan ateĢli coĢkuyu bahĢetmekte
baĢarısız olur. Jovian etkisi, daha iyi bir yaĢam arayıĢında, iyi karmadan
kaynaklanan fırsatlar elde ederek Ġlahi takdiri almada ve istenmeyen olaylardan

korunmada yaĢanır. Jüpiter öncelikle bilgelik ve iyi yaĢamla ilgilenir, ancak
gezegenin etkisini tam olarak takdir etmek için bunların önemi tam olarak
anlaĢılmalıdır. hayatta beklenmedik yükselmelere yol açar. Jovian etkisi, daha
iyi bir yaĢam arayıĢında, iyi karmadan kaynaklanan fırsatlar elde ederek Ġlahi
takdiri almada ve istenmeyen olaylardan korunmada yaĢanır. Jüpiter öncelikle
bilgelik ve iyi yaĢamla ilgilenir, ancak gezegenin etkisini tam olarak takdir
etmek için bunların önemi tam olarak anlaĢılmalıdır. hayatta beklenmedik
yükselmelere yol açar. Jovian etkisi, daha iyi bir yaĢam arayıĢında, iyi
karmadan kaynaklanan fırsatlar elde ederek Ġlahi takdiri almada ve istenmeyen
olaylardan korunmada yaĢanır. Jüpiter öncelikle bilgelik ve iyi yaĢamla
ilgilenir, ancak gezegenin etkisini tam olarak takdir etmek için bunların önemi
tam olarak anlaĢılmalıdır.
GeniĢleme, Jüpiter'in özel bir özelliğidir. GüneĢ, Ay ve Mars'tan aldığımız
enerji ve yaĢam özünün, görevlerini yerine getirebilmeleri için tam geliĢme ve
büyümeleri için korunmaya ihtiyaçları vardır. Jüpiter, ruhu çeĢitli zor
durumlardan korur, ancak tüm bu koruyucu önlemlerde birincil amaç, ruhun
büyümesini ve nihai durumuna ulaĢmasını sağlamaktır. Fiziksel olarak Jüpiter,
iri gövdeli bir tanrı olarak temsil edilir; Ayurvedik yapı kapha ya da balgamla
bağlantılıdır ve nereye bakarsa baksın, kiĢinin hayatının o kısmı büyür. Yön,
düĢmanlar (Altıncı ev) veya harcamalar (On Ġkinci ev) gibi yaĢamın olumsuz
alanlarındaysa, bu alan büyür ve önemli bir büyüklük kazanır. Jüpiter yalnızca
fiziksel bedenin boyutunu artırmakla kalmaz, aynı zamanda onu, yaĢam
enerjisinin kiĢiye aktığı varoluĢun fizikötesi boyutuyla da iliĢkilendirir. Fiziksel
sağlık, bu gezegenin düzeninden büyük ölçüde etkilenir.
Jovian'ın geniĢlemeyle ilgili kaygısı, gezegenin içsel sorunlardan çok
dıĢsallıklarla ilgili olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır: Bir kiĢinin fiziksel
sağlığı sağlamsa, ruhsal görevlerini yerine getirebilecektir. DıĢsalların
korunması ve beslenmesi, bireyin bakıĢını iç gerçeğe çevirmeyi amaçlar -
Jüpiter'in etkisinin doğrudan bir sonucu olarak olmasa da, doğal olarak bunu
takip edebilir. Jüpiter'in telkin ettiği dini eğilimler egzoterik bir yapıya sahiptir.
Etkisi altında, birey kutsal yazıları okuyabilir, ritüeller gerçekleĢtirebilir ve
dinin dıĢsal tezahürlerine derinden ilgi duyabilir. Düzenli olarak tapınaklarda,
kiliselerde ve diğer ibadet yerlerinde bulunacak. Ona göre, çeĢitli tanrılar
psikolojik kavramlardan ziyade kiĢileĢtirilmiĢ tanrılardır. ibadet edeni
bağıĢlamaya ve yolundaki tüm engelleri kaldırmaya her zaman hazırdır.
Bununla birlikte amaç, bireyi ritüellerden kendi içinde barınan güce
yönlendirmektir.
Öngörülü astrolojide, Jüpiter kiĢinin bilgisi, iyi (doğru) davranıĢı, çocukları
(özellikle erkek), dini meslekler veya danıĢmanlık kapasitesindeki yüksek statü,
öğretmenlik mesleği, kalbin yüceliği ve mizacın cömertliği, Vedalar ve dini
yazılar ile ilgilidir. , refah ve refah, bağlılık ve inanç, zenginlik, evlilik

hayatında mutluluk, onur ve statü ve merhamet. Bu nitelikler, gezegenin temel
eğiliminin ifadeleridir. Olumsuz durumlarda, Jüpiter beyin tıkanıklığı, apse, su
toplanması, gaz, fıtık ve karaciğer Ģikayetleri üretebilir. Jüpiterlilerin kolayca
memnun olma eğilimi vardır ve Jüpiter'in neden olduğu sıkıntılar bile
mantralar, ritüeller ve Brahminlere sunulan adaklarla çabucak yatıĢtırılmaya
uygundur.
Jüpiter, yaratıcılıkla bağlantılı olarak BeĢinci evde çok iyi bir konuma
sahiptir. KiĢinin iĢlev düzeyi veya faaliyet alanı ne olursa olsun, Jovian etkisi
onun yaratıcı eğilimlerini vurgulayacak ve yaratıcı dürtülerin tezahür etmesi
için muazzam fırsatlar sağlayacaktır. BeĢinci evdeki Jüpiter, ruhsal yönelimli
olduğu için, döl vermeye elveriĢli değildir, ancak bireyi ruhsal olarak meyilli ve
maddi esarete karĢı isteksiz kılar. Dokuzuncuda, Jüpiter en iyi konumunda;
bireyin değerli karmasını harekete geçirir ve sonuçlarından faydalanmasını
sağlar. Statü, psikolojik yönelim, dini tutumlar, sağlık ve yaratıcılık çok olumlu
etkilenir. Yükselen'de Jüpiter sağlıklı bir beden ve dindar bir zihin verir;
Onuncu evde birey hakkında iyi konuĢulur,
Jüpiter'in Ay ile iliĢkisi son derece faydalıdır. Bu iki gezegen kavuĢum, açı
veya kendralar (açısal evler) halinde olursa, refah ve tüm zorluklara çözüm
olacaktır. Bu, gezegenler arasında mümkün olan en hayırlı iliĢkilerden biridir;
kiĢinin zihnini arındırır ve hareketlerini doğru yöne yönlendirir. Böyle bir
insan, kendi hatasından dolayı zorlukla kederlenmez. Satürn ile birlikte
Jüpiter'in doğası büyük ölçüde sıkıĢık ve boğucu etki çok sinir bozucu hale
geliyor. Ay Düğümleri de uyum sağlamazlar, ancak Jüpiter'in asaletini büyük
ölçüde yok ederler. Jüpiter, Mars veya GüneĢ ile herhangi bir iliĢki kurduğunda
kendi elementindedir.
Jüpiter, insanlığın refahı ve dini duyguların üretimi ile bağlantılıdır. Maddi
varoluĢun önemini en aza indirmez. Jovian etkisi, fiziksel refahın yanı sıra
psiĢenin dini dönüĢümünü de içerir. Hayata pozitif bir bakıĢ açısı kazandırır.
Böyle bir insan, her yaratılıĢta Allah'a inanır. Ona göre Tanrı için çalıĢmak,
insanlık için çalıĢmak anlamına gelir. Jüpiter'in Ruhu kucaklayan Maddeyi
temsil ettiği söylenebilir. Ġnsan bireyinin beslenmesi, geniĢlemesi ve ruhsal
dönüĢümü için gerçekten çok canlı bir enerji dürtüsüdür.
SATÜRN
Yolculuğun Sonu
Sanskritçe'de Shanishcharacharya olarak bilinen Satürn, ―yavaĢ hareket
eden öncüdür‖. GüneĢ'in etkisiyle baĢlayan yolculuk, sonunda Satürn perdesi
altında son bulur. Uzun hac, çeĢitli aĢamalardan geçer ve sonunda kiĢinin geri
dönmesi gereken bir aĢamaya ulaĢır. Geçit uzun ve dolambaçlı. Bahçe yolundan
aĢağı indirilen kiĢi, fiziksel bedenin ateĢte yakıldığı yanan ghat'a ulaĢır. Ölüm
tanrısı Yama olarak temsil edilen Satürn, GüneĢ'in bir oğlu olarak kabul edilir,
ancak etkisi altında güneĢ ıĢığı gölge perdesinin altına düĢer, eterik yaĢam
kıvılcımı maddi bir bedende kaplanır ve illüzyon yavaĢ yok edildi. Hayattan
hayal kırıklığına uğrayan birey kendini aldatılmıĢ, hüsrana uğramıĢ ve mutsuz
hisseder. Sonunda geriliyor. Bu, dönüĢ yolunun baĢlangıcını iĢaretler. Satürn
genellikle korkunç terimlerle tanımlanır ve gezegen hiyerarĢisinin en kötü
zararlısı olarak kabul edilir. Ancak ruhsal bilgeliğin baĢlatıcısı ve aynı zamanda
insan sefaletlerinin bir göstergesi olan Satürn, yaĢam gücünün ötesine
geçmesine izin verilmeyen son sınırdır. Maddi varoluĢun sınırlarını aĢıp
Nirvana'ya ulaĢmalarını sağlayacak dizginsiz bilgeliğin Ģafağını arayanlar için
Satürn büyük bir nimet olarak görülürken, dünyevi varoluĢa susamıĢ olanlar
onu yürek parçalayan bir sefalet olarak yaĢarlar.
Yıkım, hayal kırıklığı, hayal kırıklığı, aksilikler ve hatta ölüm Satürn
tarafından üretilir. GeniĢleme ve çiçek açma ya da kendimizi dünyevi varoluĢa
sokma çabalarını boĢa çıkarır. GiriĢim, bağlılık ve sadakatin geliĢmesine izin
verilmez. Sosyallik, maddi rahatlık, cinsiyet ve psiĢik sezgi reddedilir. Satürn
etkisi altındaki zihin, mantıklı ve net bir Ģekilde iĢlev görmekte özgür değildir.
Bu sinir bozucu deneyimler, Satürn'ün Ġlahi enerjinin sağanak yağıĢına dayattığı
büyük engel nedeniyle ortaya çıkar. Satürn barajının yoğunluğuna bağlı olarak,
günlük yaĢamın ifadesindeki bu tür engeller sinir bozucu görünmekte ve büyük
sefalete neden olmaktadır. Bu yüzden Satürn büyük malefiktir.
Satürn genellikle elinde orak olan çok yaĢlı bir adam olarak tasvir edilir.
Romalılar onu bir tarım tanrısı olarak görüyorlardı. Hem altın çağın kralı hem
de yıpranmıĢ yaĢlı bir adam olarak kabul edilir. Hintli görücüler Satürn'ü
karanlık, siyah renkli ve doğada tamasik (yani tembel, hareketsiz) olarak
tanımladılar ve ona çöp yığınlarının depolandığı yerleri verdiler. Satürn'ü
paçavralar, tepecikler, dağlar ve ormanlarla iliĢkilendirdiler. O, zamanın ve
mekanın ötesinde, baĢlangıcı ve sonu olmayan sonsuz ve hareketsiz bir süredir.
Zamansızlığı ve hayatın dünyevi insanlara çekici gelmeyen yönünü yöneten
Satürn, her bireyin toplam karmasını ―ayarlayarak‖ acıya neden olur. Her ihmal
ve komisyon eylemi, Satürn'ün karmik intikamın gücünü serbest bıraktığı
zamansız süre içinde birikir.
Satürn, bireyin yolculuğuna devam etmekte özgür olması için karmik
güçleri serbest bırakır. Satürn'ün en önemli özelliklerinden biri, kiĢinin
psikolojik yönelimi üzerindeki etkisidir. Satürn görünüĢte faydalı sonuçlarını
ürettiğinde bile, bireyin bunlardan zevk almasını sağlamaz. Hayattan kopukluk
hissi yaratan Ģey, tatminsizlikten çok hayal kırıklığı değildir. Üzümler aslında
ekĢi değiller ama ―iç adam‖ artık onları çekmiyor. Bir birey iĢe açgözlülük,
açgözlülük ve belirli Ģeyleri elde etme susuzluğu ile baĢlayabilir, ancak
Satürn'ün etkisi altında, bireyi tam da istediği Ģeylerden zevk alamaz hale
getiren bir tür psikolojik yeniden yönlendirme gerçekleĢir. Ġlk tepki üzüntü ve
keder olabilir,
Satürn büyük ve yoğun bir gölge gibidir. Yaratıcı yaĢam kıvılcımının
sağanağı Ģimdiye kadar yaĢamın çeĢitli yönlerini canlandırıyor, ancak Satürn'ün
etkisi altında bu parlaklık engelleniyor. Bir gölge atılır. Bu eğilimin sonucu
olarak birey kendini kısıtlanmıĢ hisseder. Bir çaresizlik duygusu ortaya çıkar ve
bir gücün çabalarını engellediğini fark eder.
Satürn'ün hiçbir ev yerleĢimi hayırlı sonuçlara elveriĢli değildir. Ancak,
Üçüncü veya Onbirinci eve (Maddilik Üçgeninin tabanı) yerleĢtirildiğinde, o
kadar acımasız değildir. Üçüncü evde, erkek ve kız kardeĢlerin yaĢadığı
sıkıntılara rağmen, bireyi dünyevi konularda zeki kılan psikolojik bir yönelim
olabilir. On birincide, gelir kaynağı sosyal veya etik olarak kabul edilebilir
olmasa bile para giriĢi olabilir. Dokuzuncu evde, yerleĢik dine karĢı bir tiksinti
olacak; birey, yerleĢik inanç ve geleneklere kendi özgün fikirlerini ve
alıĢılmıĢın dıĢında yaklaĢımlarını üretecektir.
Satürn'ün armatürler üzerindeki etkisi kesinlikle kötüdür ve kiĢinin
hayatında çok fazla mutsuzluk yaratır. Satürn ve Ay'ın herhangi bir iliĢkisi, bir
tür zihinsel kargaĢa, depresif duygu ve hatta intihar eğilimi üretecektir.
Satürn'ün kötü bir konumda olduğu kabul edilir.
Ay'dan on ikinci veya ikinci ev veya özellikle aynı evde. GüneĢ'in durumunda
bu tür ıstıraplar meydana geldiğinde, birey son derece acı çeker. YaĢam gücü
basitçe ondan çekiliyor gibi görünüyor.
Her zaman enerjiyle köpüren Mars ile Satürn iyi düzenlenmedi. Bu iki
gezegen zıt dalga boylarında titreĢir. Mars aksiyon ister, Satürn tembellik üretir;
Mars yaĢam için lezzet verir, Satürn bireyi depresif yapar. Mars patlar ve
dıĢsallaĢır, Satürn ise büyüyen yaĢam bitkisini küçülten ve insanı içe dönük
yapan soğuk dalgadır. Bu iki gezegen arasındaki açılar genellikle kiĢiyi felç
eder.
Satürn o kadar kararlı ve derinden aktif ki onunla hiçbir palyatif çalıĢmaz.
Satürn'ü yatıĢtırmak için birçok yöntem önerilmiĢtir. Bazen çok iyi çalıĢıyor
gibi görünüyorlar. Ancak Satürn'ü yatıĢtırmanın gerçek özü, etkisinin
kaçınılmazlığını kabul etmekte, kendini Tanrı'ya teslim etmekte ve yaĢamını
ruhsal bir yola yönlendirmekte yatar. Satürn'ün değirmeni yavaĢ ve emin bir
Ģekilde öğütür. Etkisini saptırmak için herhangi bir çaba baĢarısız olmaya
mahkumdur. Ama insan onun temel doğasını kavrayabilir ve onunla uyum
içinde yaĢamaya çalıĢabilirse, ıstırap hemen giderilir. Tamamen maddi açıdan.
Satürn'ü yatıĢtırmak imkansızdır, ancak birisi doğru manevi yaklaĢımı
benimserse, olumsuz sonuçları değerli nimetlere dönüĢür. Bu, Satürn'ün neden
yaĢamı, gençleĢmeyi ve yılan bilgeliğini geri kazanma çareleriyle de iliĢkili
olduğunu açıklar.
Satürn'ün birincil iĢlevi, geliĢen ruhu kaynağına geri yönlendirmektir.
MüthiĢ bir sabrı var. Eylemi belirleyicidir. Satürn, yaĢam gücünün

radyasyonuna derin bir gölge düĢürerek, bireyin Yüce Gücün kaçınılmaz
etkisini tanımaya baĢladığı ve böylece eve doğru yolculuğuna baĢladığı
psikolojik bir değiĢiklik yaratır.
RAHU ft
Kozmik Yasa
Rahu ve Satürn arasında çok benzerlik vardır; Satürn'ün nesnel taraftan
harekete geçirmeye çalıĢtığı Ģeyi Rahu, öznel taraftan yapar. Bu fark, etkilerinin
doğasını kökten değiĢtirir, ancak her ikisi de yaĢamın materyalist yanıyla ilgili
büyüyü bozma amacına sahiptir. Rahu ve Ketu uyum içinde çalıĢırlar ve birlikte
çeĢitli kutsal metinlerde atıfta bulunulan bir yılan oluĢturmaları önemlidir.
Astroloji öğrencilerinin bundan çıkarabilecekleri en önemli nokta, etkilerinin
anlaĢılması zor doğasıdır. Rahu ve Ketu ile ilgili tahminler asla kesin olarak
yapılamaz. Yapılabilecek tek kesin yargı, bunların yansımalarının varoluĢun
psikolojik ve psiĢik düzlemlerinde hissedildiğidir.
Rahu, son derece güçlü, bir diĢi aslan doğumu, lamba siyahı renkli bir dağ
gibi devasa bir gövdeye sahip, yılan biçimli, korkunç ağızlı ve Ay ve GüneĢ'i
yutan biri olarak tanımlanır. Aslında armatürlerden daha güçlüdür. Bu özel güç
Rahn'a emredilmiĢtir çünkü o, tüm evrenin altında iĢlediği Kozmik Yasanın
habercisidir. Rahu, tezahürün döngüsel yasasını temsil eder. Hayat veren ve
sürdüren enerji sağlayan armatürler bile bu Kozmik Yasanın genel emri altında
çalıĢmak zorundadır. Rahu-Ketu ekseni, yaĢamın öznel yönünün nesnel bir
kiĢileĢtirmesi olarak düĢünülmelidir; etkisi, yılmayan, kaçınılmaz yasanın
sonucudur. Rahu'da Ģeyler olur - birkaç faktöre bağlı olarak iyi ya da kötü
olabilir. Bu Ģeyler, nihayetinde uyumu doğurabilecek ve uyumsuzluğu ortadan
kaldırabilecek bir denge üretir. Bir bireyin hayatında Rahu, Karma Yasası
altında çalıĢır, bunun sonucunda geçmiĢ yaĢamların borçlarını ödemeden onun
yansımalarından kaçmak neredeyse imkansızdır.
Rahu bir yılanın doğasına sahiptir. Rahu-Ketu, mücevherlerin ve nektarın
elde edildiği ve tanrıların yalnızca kendilerine saklamak istediği okyanusun
çalkalanmasında yer aldı. Ġblis asuralarından biri olan Rahu-Ketu, onu ölümsüz
yapan nektarın bir kısmını almayı baĢardı. Öfkelenen Vishnu, iblisi ikiye böldü
- Rahu'nun baĢı ve Ketu'nun alt yarısı. Bu iki kuvvet gökyüzünde GüneĢ'i ve
Ay'ı takip ederek tutulmalara neden olur, Anlaması zor bir alegori, ancak
açıkçası Ay Düğümleri, yaĢam deneyimlerinin çalkalandığı ve onu besleyen
nektarın elde edildiği süreçte yer alır. Bu Düğümler, tanrıların kendileri kadar
ebedidir çünkü ikisi de doğru ya da yanlıĢ nektarı paylaĢmıĢtır. Onların sonsuz
doğasında, Düğümler, bireylerin çok çeĢitli deneyimlerinin özünü
gerçekleĢtirmelerini sağlayan kozmik yasa gibidir. Tüm deneyimlerimizin
arkasında yatan Ģey Düğümler tarafından açığa çıkar ve bu gerçekleĢme,
öncelikle psiĢede radikal dönüĢüme yol açan öznel bir deneyimdir.

Rahu yarı gövdelidir. Yaptığı etkinin tamamlanması Ketu aracılığıyla
deneyimlenmelidir. Rahu bireyin psiĢesinde radikal değiĢikliklere yol açmaya
baĢladığında, o psiĢe orijinal bozulmamıĢ doğasına ulaĢmalıdır. Bu, geçmiĢ
güçlere veya harici herhangi bir Ģeye herhangi bir güven olduğu sürece
gerçekleĢemez. Bu birey için zor bir dönemdir. Rahu'nun ürettiği sıkıntılar
sadece doğası gereği anlaĢılması zor ve herhangi bir iyileĢtirici önlemin
ötesinde olmakla kalmaz, aynı zamanda kiĢinin bakıĢ açısını tamamen gizler.
KiĢi bu zahmete kendi baĢına katlanmalı ve onun gerçek doğasını anlamalıdır.
Rahu yılan Ģeklindedir, bir diĢi aslandan doğmuĢtur ve GüneĢ ile Ay'ı yiyip
bitirendir. Bu terimler Rahu'nun bazı gizli doğasını ifade eder. Bütün dinlerde
yılan sembolü ezoterik alegorilerde kullanılır. Hindu mitolojisinde, ancak
ezoterik anahtarlar uygulandığında anlaĢılabilir hale gelen göndermeler yapılır.
Genel olarak konuĢursak, yılan sembolü ruhsal bilgi olan Yılan AteĢi anlamına
gelir. Rahu, baĢlatıcı olduğu kadar gizli bilgeliği de temsil eder. Bir birey
inisiyasyon sürecinden geçtiğinde, muazzam bir acıya maruz kalır; bütün hayatı
eriyip gidiyor sanki. Böyle bir inisiyasyon sırasında tüm rehberlik kaybolur ve
kiĢinin tüm varlığı Ġlahi yardımdan boĢ görünür. Rahu, rehberin yanı sıra
inisiyasyonun kendisi anlamına gelir. Rahu'nun GüneĢ ve Ay'ı yutmasının
önemi, inisiyasyon sürecinde meydana gelen baĢka bir duruma atıfta bulunur.
Ay ile temsil edilen ve materyalizmin gölgesiyle kirlenen bireyin psiĢesi
tamamen yok olur. Son inisiyasyon seviyesinde, Ay görünmez hale gelir,
GüneĢ'in koynuna girer (yani, bir Dolunay'da her zaman bir güneĢ tutulması
meydana gelir) ve sonunda gençleĢmiĢ olarak çıkar. GençleĢme süreci
gerçekleĢirken, fiziksel insan GüneĢ ve Ay'ın rızkından koparılır. Ritüel
tamamlandığında, psiĢik doğası tamamen yenilenir. Rahn'ın bir diĢi aslanın
çocuğu olması, bireyin yeni güçler elde etmesini ve Yılan AteĢi tarafından
temsil edilen gizli yeteneklerinin geliĢmesini sağlayan bir içsel rehber olarak
özel statüsüne iĢaret eder.
Rahu'nun herhangi bir gezegenle iliĢkisi kötü. GüneĢ ve Ay ile yaĢam ve
aydınlanma kaynaklarını keser. Jüpiter ile gezegenin doğasını yok eder ve
neredeyse onu bir zararlı yapar; Jüpiter, dini ritüelleri ve geleneksel felsefeyi
vurgularken, Rahu, radikal olarak farklı türde bir aydınlanma uyandırmak için
geçmiĢi yok eder. KiĢi bu sağanak yağıĢa hazırlıklı olmadığı sürece, hoĢ
olmayan ve sosyal olarak onaylanmayan bir Ģekilde hareket eder. Mars,
ruhsallaĢtırma sürecinde olduğu kadar, ruhsallaĢtırma sürecinde de Rahu'nun
eğilimlerini vurgulayacak, ancak süreci o kadar keskin bir Ģekilde
yoğunlaĢtıracak ki, dayanılmaz hale gelecek. Satum ile Rahn, kiĢinin hayatını
hem nesnel hem de öznel seviyelerde periĢan edecek.
Rahu'nun Üçüncü, Altıncı, Onuncu ve Onbirinci evlerdeki yerleĢiminin
diğerlerinden daha iyi olması gerekiyordu. KardeĢler için kötü olan Üçüncü
Rahu, bireye yapılan haksızlıklara katlanmak için çok cesaret verecektir.

Altıncı evde konumlanan Rahn, sağlık, hizmet koĢulları, yemek, davalar,
borçlar, hırsızlık ve hatta diğer gezegenlerin neden olduğu kötü Ģöhret ile ilgili
engellerin üstesinden gelir; Altıncı Evdeki Rahu, birey için sorunsuz bir seyir
sağlar. Onuncu evde, Rahu, fiziksel cesaret, entelektüel güç veya ruhsal
bağlılıkla dünyayı fethedebilir. Onbirinci evdeki Rahu, ün kazanmak için
oldukça elveriĢlidir; On birincide olumlu bir Rahu, bireyin bu özlemler ister
maddi ister manevi olsun, arzularına ulaĢmasına yardımcı olacaktır. Tanrıların
dikkatine rağmen nektarı kazanan Rahu,
Rahu'nun maddi varoluĢ biçimleriyle ve Ketu'nun maneviyatla büyük bir
yakınlığı vardır. Birlikte, onun için amaçlanan Ġlahi Planı ve onda saklı güçleri
tezahür ettirmek amacıyla bireyin hayatını çalkalarlar. Yeryüzündeki yaĢamı
düzenleyen sonsuz yasa, Karma Yasası olarak ifade edilir. Bireyin kaderinin
izin verdiği ölçüde hayatın armağanlarından yararlanmasını sağlar. Birey bu
armağanlardan yalnızca karması böyle buyurduğunda reddedilir. Ay'ın iki
Düğümü, yasaya göre hediyeleri sınırlayan veya veren Karma Lordlarının iki
nöbetçisi gibi iĢlev görür. Bu nedenle iki Düğüm, bireyin tüm yaĢamının
etrafında döndüğü ekseni oluĢturur. Rahu insanı önce zenginliğe sokar, sonra
onu hüsrana sürükler, ancak Ketu maneviyatı uyandıran aĢağılamayı verir.
KETÜ Ü
Ebedi Bilgelik
Ketu, bir yılan Naga tarafından sembolize edilen Rahu-Ketu ekseninin alt
kısmını temsil eder. Her zaman Rahu'nun karĢısındaki eve yerleĢtirilir. Karakter
olarak esasen gölgeli olan her iki gezegen de, kendilerine özgü farklı ve ayrı
özelliklere sahip olsalar da, bir bütün olarak düĢünülmesi gereken bir etki
yaratırlar. Her ikisi de ruhsallaĢtırmanın aracılarıdır, ancak her birinin bu etkiyi
yaratma biçimi oldukça farklıdır. Ketu, kargaĢa yaratır ve zihni, sonunda
aydınlatıcı sonuçlar doğuran derin düĢünmeye iter. Deneyimi özümser ve aklı
harekete geçirerek bireyi tefekküre yönlendirir. DüĢünce sürecinin
baĢlangıcından önce bir felaketin olması gerekli değildir. Erken geliĢen
çocuklar bile bazen Ketu'nun etkisi altındadır. Ancak genel olarak konuĢursak,
Bazı tatminsizlik deneyimleri düĢünme faaliyetlerinden önce gelir, Önemli olan
kiĢinin hayattaki herhangi bir belirli hedefe ulaĢmadaki çaresizlik hissidir.
Birey, dünyanın kendisinden bekledikleri karĢısında kendini küçük hisseder,
çünkü dünya onu daha da küçültmek için birlik gibi görünür. Bu ilk baĢta küçük
düĢürücüdür, zamanla gerçek bir alçakgönüllülüğe dönüĢür. Böylece birey,
yaĢamın ahlaki ve ruhsal temelleri için sağlam bir temel elde eder. Ketu,
dünyevi oyundan kökten farklı bir yaĢam tarzı yaratmayı hedefliyor. Bu ilk
baĢta küçük düĢürücüdür, zamanla gerçek bir alçakgönüllülüğe dönüĢür.
Böylece birey, yaĢamın ahlaki ve ruhsal temelleri için sağlam bir temel elde
eder. Ketu, dünyevi oyundan kökten farklı bir yaĢam tarzı yaratmayı hedefliyor.
Bu ilk baĢta küçük düĢürücüdür, zamanla gerçek bir alçakgönüllülüğe dönüĢür.
Böylece birey, yaĢamın ahlaki ve ruhsal temelleri için sağlam bir temel elde
eder. Ketu, dünyevi oyundan kökten farklı bir yaĢam tarzı yaratmayı hedefliyor.
Rahu-Ketu ekseninin öne çıkan bazı özellikleri, Rahu ve Ketu'nun gölgesi
tarafından gizlenen GüneĢ ve Ay'dan daha büyük bir güce sahip olması ve
bireyi özgürlüğe doğru yönlendirebilmesidir. Özellikle Ketu, bireyin yaĢamının
ruhsal yönü üzerinde çok fazla etkiye sahiptir; psiĢe üzerinde kontrolü vardır.
Bir kiĢinin hayatındaki olayları, psiĢenin nesnel olarak algılanan maddi
bağlarından kopacağı Ģekilde düzenler. Olsa olsa bu süreç, bireyi kelimenin
gerçek anlamıyla daha ruhsal hale getirir ve kendi içsel öğretmenleriyle yüz
yüze gelmesini sağlar.
Ketu'nun etkisi, hassas evlere veya paranormal yeteneklerin kolayca
geliĢtirilebileceği koĢullara yerleĢtirildiğinde daha belirgindir. On Ġkinci Ay'da
Ketu, psiĢik fakültelerin geliĢimi için bu tür uygun koĢulları sağlayacaktır.
Sekizinci evde - özellikle Yay, Oğlak, Kova veya Balıkta - GüneĢ ile kavuĢan
Ketu, bireyi evrimleĢmiĢ ruhlarla ve Doğanın daha derin gizemleriyle temasa
geçirir. Ancak etkiler daha az elveriĢliyse, Ketu belirli türde sapkınlıklar
üretebilir. Örneğin Venüs'te ve özellikle Boğa, Yengeç, BaĢak veya Terazi'de
cinsel ve psikolojik anormallikler göz ardı edilemez. Önemli olan nokta,
Ketu'nun paranormal duyu-algısını yükseltmesidir, bu da düzgün bir Ģekilde
kontrol edilmezse bireyi psikolojik olarak dengesiz hale getirebilir. ruhsal
olarak yönlendirilmiĢ güçler altındayken Ketu, psiĢik açılım için en iyi koĢulları
sağlar. Örneğin, Altıncı evdeki elveriĢli koĢullarla Ketu, durugörü, duruiĢiti ve
benzeri diğer yeteneklerin ortaya çıkmasını mümkün kılabilir. Ancak daha
materyalist gezegenlerle, Altıncı Evdeki Ketu, günlük yaĢamda endiĢeler,
zihinsel ıstırap ve dinmeyen zorluklar bahĢederdi.
Ketu bir dilencidir. Maddi mülkiyet ve kazanımlara karĢı tutumu oldukça
kayıtsızdır. Ketu'nun etkisi altında olanlar nadiren dünyevi nesnelere ilgi
duyarlar: Ģarap, kadın ve zenginlik onları tatmin etmeyecektir. Ketu bir yerden
bir yere dolaĢmayı tercih eder; hiçbir Ģeye uzun süre tutunmak istemez.
Sınırlarımızı aĢmamızı sağlayan türden bir psikolojik patlamaya neden olması
bakımından Mars'a çok benzer. Bir yerde ve bir durumda kalmak, enerjimizi
fosilleĢtirir. Ancak Mars ve Ketu özgürleĢtirici rollerini farklı Ģekillerde
gerçekleĢtirirler. Hırs, istek ve bağlılığın ateĢlediği fiziksel güç, Mars'ın dıĢ
kabuğu kırmasını sağlar, böylece içindeki enerji fıĢkırır ve yeni deneyim
dünyalarını fetheder. Öte yandan Ketu, sorgulama dürtüsüyle hareket eder ve
dıĢ dıĢ dünyayla olan büyüsünün bozulmasıyla beslenir. Hayatın gerçeklerinin
derinliklerine iner. Her iki durumda da dıĢ kabuk yok edilir, ancak Ketu'nun
özgürleĢtirici etkisi kökten farklı bir niteliktedir. Yeni bir anlayıĢ, yeni bir
yaĢam biçimi elde edilir. Mars bir ordunun komutanı olarak kabul edilebilirken,
Ketu daha çok doğanın sırlarını araĢtıran bir mistik gibidir.

Kadim görücüler Ketu'ya gezegenin temel karakterini ortaya çıkaran
Tamas ve Dwajah gibi sıfatlar verdiler. Tamas, normalde karanlık anlamına
gelen üç temel özellikten biridir, ancak Ketu tarafından üretilen karanlık, tüm
tezahürleri mümkün kılan Büyük Ġllüzyon, Maya'dır. Ketu, baĢında parlak bir
yıldız olan bir yılan gibidir; gerçek gerçeği aydınlatmak için karanlıkta parlar.
Dwajah normalde bayrak veya amblem anlamına gelir, ancak baĢka
çağrıĢımları da vardır. Doğuda yer alan seçkin bir kiĢiyi, nesil organını veya bir
evi sembolize edebilir. Bu belirtiler Ketu'nun içsel önemini ortaya koyar ve
iĢleyiĢinde belirgin olan belirli özelliklere iĢaret eder. Ketu'nun etkisi altındaki
bir birey, çabalarının sonuçlarına duygusal olarak dahil olduğu izlenimini verir
(Mars örneğinde olduğu gibi). Ama bu böyle değil. Birey kuĢkusuz bir yük
hayvanı gibi muazzam bir Ģevkle çalıĢır, ancak bunu kendisine daha yüksek bir
bilinç, daha yüksek bir ruhsal otorite tarafından verilen emirleri yerine getirmek
için yapar. Bayrak aynı zamanda kiĢinin adına ve yetkisi altında faaliyet
gösterdiği daha yüksek bir gücün amblemidir. Benzer Ģekilde, üretici organ
kendi baĢına üremez - yalnızca üreme tohumunu veya tohumunu erkekten
diĢiye taĢır. Ketu sadece yaratıcı enerji için bir kanal olarak iĢlev görür. Kendini
yaratıcılığın fiziksel alanına dahil etmez çünkü bu düzlemdeki varoluĢun geçici
doğasının tamamen farkındadır. Zihinsel düzlemde çalıĢır. Ketu, tezahürü içsel
gerçekliğe bağlayan katalitik bir ajandır. ama bunu kendisine daha yüksek bir
gerçekliğe bağlayan katalitik bir ajandır. ama bunu kendisine daha yüksek bir
gerçekliğe bağlayan katalitik bir ajandır. Bayrak aynı zamanda kiĢinin adına ve
yetkisi altında faaliyet gösterdiği daha yüksek bir gücün amblemidir. Benzer
Ģekilde, üretici organ kendi baĢına üremez - yalnızca üreme tohumunu veya
tohumunu erkekten diĢiye taĢır. Ketu sadece yaratıcı enerji için bir kanal olarak
iĢlev görür. Kendini yaratıcılığın fiziksel alanına dahil etmez çünkü bu
düzlemdeki varoluĢun geçici doğasının tamamen farkındadır. Zihinsel

düzlemde çalıĢır. Ketu, tezahürü içsel gerçekliğe bağlayan katalitik bir ajandır.
Bayrak aynı zamanda kiĢinin adına ve yetkisi altında faaliyet gösterdiği daha
yüksek bir gücün amblemidir. Benzer Ģekilde, üretici organ kendi baĢına
üremez - yalnızca üreme tohumunu veya tohumunu erkekten diĢiye taĢır. Ketu
sadece yaratıcı enerji için bir kanal olarak iĢlev görür. Kendini yaratıcılığın
fiziksel alanına dahil etmez çünkü bu düzlemdeki varoluĢun geçici doğasının
tamamen farkındadır. Zihinsel düzlemde çalıĢır. Ketu, tezahürü içsel gerçekliğe
bağlayan katalitik bir ajandır. Kendini yaratıcılığın fiziksel alanına dahil etmez
çünkü bu düzlemdeki varoluĢun geçici doğasının tamamen farkındadır. Zihinsel
düzlemde çalıĢır. Ketu, tezahürü içsel gerçekliğe bağlayan katalitik bir ajandır.
Kendini yaratıcılığın fiziksel alanına dahil etmez çünkü bu düzlemdeki
varoluĢun geçici doğasının tamamen farkındadır. Zihinsel düzlemde çalıĢır.
Ketu, tezahürü içsel gerçekliğe bağlayan katalitik bir ajandır.
Rahu ve Ketu, bireyin yaĢam tarihinde olduğu kadar, evrenin genel olarak
tezahüründe de büyük öneme sahiptir. YaĢamın seyri, büyük ölçüde onların
eğilimine bağlıdır. Rahu, maddenin somutlaĢmıĢ hali gibi çalıĢır, Ketu ise
Ruh'un gizemli aydınlanmasıdır. Ay Düğümleri birlikte evreni oluĢturan ağı
örerler. Bu Rahu-Kefu ekseninin iĢlevidir. Bu görevde Rahu'ya
materyalizasyon, Ketu'ya ise zihinsel ve ruhsal yenilenme görevi verilir.
Rahu'nun elinde bir pala ve mızrak vardır, Ketu ise bir okla iliĢkilendirilir;
Rahu dıĢarıdan çalıĢırken Ketu cehalet perdesinin içinden dıĢarı bakar. Ama her
ikisi de zenginlik ve zenginlik bahĢeder ve ikisi de güneye bakar, emirlerini
evrenin kaderine yön veren ilahi akıldan alırlar. Birlikte ele alındığında, kozmik
düzenin dayandığı ve herkesin uyumunu ve dengesini koruyan Büyük Yasa'yı
kiĢileĢtirirler.
BÖLÜM II
BĠLGĠ TABANI
ÖNEMLĠ PLANET ÖZELLĠKLERĠ
Kozmik
Veçhe Yön
gezegenler Faydalı/ Renk eleman
Gövde
Erkek
Zararlı Mizah
adam
Kırmızı Kemik,
GüneĢ Malefik Ruh (Kırmızım Doğu AteĢ Safra
sı- Beyaz)
Uzaklığın Öksürük,
Kuzey
Ay a bağlı bilinç Beyaz su Balgam,
Batı
olarak Kan
GüneĢ
ĠliĢkilendi
rilen Karanlık
Merkür Ses Kuzey Toprak Cilt, Safra,
gezegene YeĢil Balgam,
bağlı Rüzgar
Güney- Meni,
seks Doğu
Venüs faydalı su Balgam,
dürtüsü
Renkli Rüzgar
Yiğitlik, Safra,
Cesaret Koyu
Mars Malefik Güney AteĢ Kemik
Kırmızı ilik 1
_ 1 ........................
Rahatlık Altın Kuzey- Yağ,

Jüpiter faydalı ve Sarı Doğu Eter Balgam
Bilgelik
Sinews,
satum Malefik Üzüntü Karanlık Batı Hava Rüzgar,
Balgam
Güney-
Rahu Malefik Karanlık Batı Rüzgâr
Ketu Malefik ______ _ Karanlık
* Ay, büyüme evresinin 8. gününden küçülme evresinin 8. gününe kadar

faydalı, geri kalan zamanlarda ise zararlıdır.
ÖZELLĠKLER: Tüm gezegenler kendilerinden 7. eve açı yaparlar, ancak Mars
aynı zamanda 4. ve 8. eve de açı verir; Satum ayrıca 3. ve 10. evlere açı verir;
ve Jüpiter ayrıca 5. ve 9. açıları da içeriyor. Bazı astrologlar, Rahu ve Ketu'ya
5. ve 9. ayın ek yönlerini verdiler.
1
_______ DOĞAL ______
ÇİZELGE
Doğum haritası veya burç, belirli bir anda (tipik olarak bir bireyin
doğumu) gezegenlerin ve burçların göreceli konumlarını gösteren gökyüzünün
bir diyagramıdır. Bu çizelgeye dayanarak, kiĢinin hayatındaki gelecekteki
olaylarla ilgili tahminler yapılır ve çeĢitli karakter özellikleri keĢfedilir.
Hindistan'da genellikle üç tür diyagram buluruz, ancak göreceğimiz gibi en sık
dikdörtgen biçim kullanılır. Batı ülkelerinde, grafiğin dairesel gösterimi
standarttır. Esasen, tüm burç diyagramları üç temel unsurdan oluĢur -
1. Doğu ufuk çizgisi ve astronomik baĢucu noktası veya

Birlikte doğum haritasının ana eksenlerini oluĢturan meridyen
çizgisi.
2. Zodyak'ın ufka göre tasvir edilen iĢaretleri (yani, Yükselen
veya yükselen burç, doğum anında doğu ufkunda yükselen
zodyak takımyıldızını temsil eder).
3. ÇeĢitli burçlardaki gezegenlerin boylamsal konumu.
Güney Hindistan'da, ġekil 1'de gösterilen burç diyagramı yaygındır. Her
kutu, zodyakın bir iĢaretini temsil eder. Üst sıradaki soldan ikinci kutu Koç'u
temsil eder ve iĢaretler diyagramın etrafında saat yönünde hareket eder. Doğu
ufku, uygun kutuya Lagna veya Yükselen'i gösteren çapraz bir çizgi
yerleĢtirilerek gösterilir. Gezegenler de doğum anında iĢgal ettikleri burcu
temsil eden kutu veya sektöre yerleĢtirilir.
Doğu Hindistan'da aynı veriler farklı Ģekilde gösterilmektedir. Temel
diyagram, dört köĢesi yine dört diyagonal çizgiyle bölünen iki dikey ve iki
yatay çizginin kesiĢmesiyle oluĢturulur. Bu diyagramdaki en üstteki kutu (ġek.
2) Koç burcuna veya zodyakın ilk burcuna aittir, ancak sonraki burçlar saat
yönünün tersine hareket eder. Yükselen ve gezegen konumları daha önce
olduğu gibi belirtilmiĢtir. Üçüncü diyagram (ġekil 3), Kuzey Hindistan'daki
popüler burç Ģeklidir. Burada, her zaman sabit olan Yükselendir. Farklı olan
Doğum Haritasını Temsil Etme Yöntemleri
X T » sen
5
ġekil ben
Bay
V3 Q
J "BEN "1
Güney Hindistan haritası iĢaret Doğu Hindistan haritası da iĢaret

odaklıdır. Yükselen, sol alt köĢeden sağ odaklıdır. Yükselen ve gezegenler
üst köĢeye uygun iĢaretin üzerine burçların üzerine bindirilir.
bindirilmiĢ çapraz bir çizgi (/) ile
gösterilir.
ġek. 3 4
Kuzey Hindistan Dairesel bir Kuzey
haritası ev odaklıdır. Hindistan haritası.
Burçlar, Koç için 1, ĠĢaretler ve gezegenler,
Boğa için 2 ve
yakında.
— Natal Chari —117
iĢaretler seri sırayla takip eder. Önemli bir dairesel temsil türü, taç yaprakları
biçimindedir (ġekil 4). Bu durumda, en üstteki taç taç yaprağı Birinci evdir ve
saat yönünün tersine diğer taç yapraklar aĢağıdaki evleri temsil eder. Evler
sabittir ve iĢaretler üst üste bindirilmiĢtir.
Batı tipi burç (ġekil 6) doğu ufkunu veya Yükselen'i sol tarafa
yerleĢtirirken, en üst nokta Midheaven (MC) veya Onuncu evi gösterir. Sağ
bant tarafı Torun veya Yedinci evi ve alt kısım Nadir veya Dördüncü evi temsil
eder. Bu noktalar evlerin ―baĢ noktaları‖dır. Batı ve Hindu astrolojisi
arasındaki önemli bir fark, Batı astrolojisinin bir baĢlangıç noktasını bir ev
bölümünün baĢlangıcı olarak tanımlaması, Hindu astrologlarının ise onu bir
evin orta noktası olarak tanımlamasıdır.
Batı ve Hindu astrolojisi arasındaki bir diğer önemli fark, Batılı astrologlar
tarafından tropikal zodyak ve Hindular tarafından yıldız zodyak kullanımında
yatmaktadır.
Yüzyıllar boyunca, dünya kutupsal yönünü yıldızlara ve takımyıldızlara
göre değiĢtirir. Bu değiĢiklik, dünyanın eksenindeki hafif bir yalpalama
nedeniyle meydana gelir ve bu Ģekilde oluĢturulan harekete ekinoksların
devinimi denir. Zodyak 0° Koç'ta ―baĢlar‖ çünkü dünyanın kutup ekseni
ilkbahar ekinoksu veya baharın ilk günü sırasında bir zamanlar bu dereceye
iĢaret eder. Daha kesin olmak gerekirse, mevcut zodyak takvimi kurulduğunda
bu dereceye iĢaret ediyordu (Hindu hesaplamalarına göre, bu MS 285 olurdu).
Ancak Ģimdi, ekinoksların presesyonu kutupsal yönümüzü değiĢtirmiĢtir.
Dünyanın ekseni artık hayvansal ekinoksta Koç'u göstermiyor.
Batılı astrologlar, GüneĢ'in ekinokstaki konumunu keyfi olarak 0° Koç
olarak adlandırmayı tercih ettiler. Bu nedenle, tropik zodyak hareketli olarak
da adlandırılır, çünkü Koç'u baharın ilk günüyle iliĢkilendirmek için gerçek
hayvan noktasını hareket ettirir. Hindu astrologlar ekinoksların devinmesine
izin verirler. Yıldız zodyaklarına sabit denir, çünkü sabit yıldızların ve
takımyıldızların arka planına karĢı sabittir (yani, hayvan noktası hareket
edebilir, ancak bir yıldız ve takımyıldız topluluğu olduğu için zodyakın kendisi
hareket etmez).
Bir diğer önemli nokta ise ekinoksların presesyonunun geriye doğru (yani
geriye doğru) hareket etmesidir. Bu nedenle gerçek vemal nokta Balık'ta bir
yerdedir. Aslında Kova burcuna geçmek üzere. Batılı astrologların Kova
Çağına girdiğimizi söylerken kastettikleri budur.
Bu nedenle, standart bir Batı yıldız falını Hindu falına çevirmek için, Batı
haritalarında verilen tropikal gezegen konumlarından presesyon hareketindeki
farkı çıkarmalıyız.
Doğum Haritasını Temsil Etme Yöntemleri
ġekil
5
Analiz için ev odaklı bir çizelge. Tire Western grafiği ev odaklıdır.
Çeyrekler: I (Artan), IV (Hiranyagrabha ĠĢaretler ve gezegenler haritada üst üste
veya Bythos), VII (Descendant), X; bindirilmiĢtir. Burada housecusp 0°'de
DeğiĢmezlik Denizi, Gizemli Derinlik: H, baĢlar.
VI, VIII, XIII; Önemlilik Üçgeni: III, VII,
XI; Manevi Üçgen: I, V, IX.
MC veya Orta cennet:I

Oth evi
ĠĢaretlerin Yolu
Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.com
-Doğum Haritası —- 119
Ama tam olarak kaç derece çıkarılması gerekecek? Bu önemli ama can sıkıcı
bir soru. Bilimsel bir bakıĢ açısıyla, öncül hareketi tam olarak ölçmek mümkün
değildir. Ġlkbahar noktasının Koç'un birinci derecesinden neredeyse bir burç (30°)
geriye gittiğini biliyoruz. Hindu astrologlar arasında, tropik konumlardan
çıkarılacak kesin derece sayısı hararetli bir tartıĢma konusudur. Çok sayıda görüĢ
var.
Herhangi bir gezegenin veya evin baĢlangıç noktasının tropik ve yıldız konumu
(yani presesyon düzeltmesi) arasındaki farka ayanamsha denir. Batı haritasını Hindu
eĢdeğerine dönüĢtürmekten bahsettiğimizde, ayanamsha'yı çıkarmaktan
bahsediyoruz, Hareketi zaman içinde ölçtüğümüz için, ayanamsha'nın yıldan yıla
değiĢeceği açıktır. 1986'daki bir doğum tarihi için, 1924'teki doğum tarihinden daha
fazla sayıda derece ve dakika çıkarmak gerekecektir.
Batılı yıldız astrologları, Cyril Fagan ve Donald Bradley tarafından geliĢtirilen
bir ayanamsha kullanır. Hindistan'da en iyi bilinen iki ayanamsha, BV Raman ve
NC Lahiri'ninkilerdir. Bu metinde Lahiri ayanamsha'yı kullanacağız.
AYANAMġAġ
Tarih Raman Fagan Bradley lahiri
1/01/1900 21° 00'50" 23° 20' 56" 22° 27' 43"
1/01/1910 21° 09' 14" 23° 28' 46" 22° 36' 06"
1/01/1920 21° 17' 37" 23° 37' 38" 22° 44' 28"
1/01/1930 21° 26' 00" 23° 45' 36" 22° 52'51"
1/01/1940 21° 34' 24" 23° 54' 17'' 23° 01'14"
1/01/1950 21° 42'47" 24° 02' 28" 23° 09' 34"
1/01/1960 21° 51' 10" 24° 10'54" 23° 17' 53"
1/01/1970 21° 59'34" 24° 19'21" 23° 26'21"
1/01/1980 22° 07' 57" 24° 27' 32‖ 23° 34'31"
1/01/1990 22° 16' 20" 24° 23' 46" 23° 43' 14"
1/01/2000 22° 24' 44" 24° 44' 11" 23'51' 11"
BURÇ DÖKÜMÜ
Çoğu Hindu astrolog, daha önceki bir dönemin Batılı meslektaĢları gibi,
―sıfırdan‖ bir doğum haritası oluĢturur. Hinduların Batılı öğrencileri
Bununla birlikte, sistem, tipik olarak, Batı tarzında önceden oluĢturulmuĢ bir doğum
haritası ile baĢlar.VIII(Lahiri'nin yıldız efemerisinin hazır olmadığı Amerika BirleĢik
Devletleri veya Avrupa'da, gerçekten baĢlayacak baĢka bir yer yoktur.) O halde
prosedür, Batı haritasının tropikal boylamlarını yıldız boylamlarına dönüĢtürmektir.
Bu dönüĢümü elle yapmanın en kolay yolu, tüm zodyak konumlarını 360°
dairenin parçaları olarak düĢünmektir. Bu, herhangi bir boylamsal konumu sayılara
dönüĢtürmemizi sağlar.
0― = 0° Koç 30° 180― « 0° Terazi
= 0° Boğa 60° = 0° 210― = 0° Akrep
Ġkizler 90° = 0° 240' = 0' Yay
Yengeç 120° = 0° 270"=0° Oğlak
Aslan 150° = 0° 300― - 0― Kova
BaĢak 330― = 0― Balık
VIIIHindistan'da yaĢayan okuyucuların yararına veya Lahiri'nin Emphemeris'ine

sahip olacak kadar Ģanslı birkaç Batılı için, Vedik burç hesaplamalarının
eksiksiz sistemi Ek'te yer almaktadır.
121 Vedik Astrolojinin Temelleri
Örnek olarak Ģu doğum verilerini alalım: 19 ġubat 1940, Jersey City, New
Jersey'de 18:45 (74W04, 40N44). Bu burcun ister elle ister bilgisayarla hesaplanmıĢ
Batılı veya tropikal versiyonu Ģöyle görünecektir (ġekil 8):
14° 54' BaĢak olan Yükselen ile baĢlayalım. Bu boylamsal konum sayısal olarak
164° 54' olarak ifade edilebilir.
ġimdi sayfadaki ayanamsha tablolarına bakın. 119. 1940'ın baĢında, ayanamsha
23° 01' 21" idi. Hesaplama amacıyla, bu, 164° 54' den 23° 01' olarak basitleĢtirilebilir.
Bu, 141° 53' toplamını verir, biz de Aslan burcunun 21 ° 53' olarak uzun imde zodyak
uzun ime geri çevirin.
Bir sonraki ihtiyacımız olan Ģey bir burç diyagramı. ġekil 1'de (s. 116) gösterilen
birinci kalıbı kullanarak, basitçe Aslan'a karĢılık gelen kutuyu bulur ve Yükselen'i
belirtmek için üzerine bir çizgi koyarız. Bu Ġlk ev. Diğer evler, gördüğümüz gibi,
zodyak çevresinde, iĢaret kutu, kutu kutu takip eder.
ġimdi gezegenlerin konumlarını bulmamız gerekiyor. Prosedür tamamen aynıdır.
Sadece ayanamsha'yı tropikal konumlardan çıkarın, ardından rakamları zodyak
boylamı cinsinden yeniden ifade edin. Bu, örnek burcumuz için aĢağıdaki pozisyonları
verir:
GüneĢ 7° 11' Kova Jüpiter 16° 45' Balık

Ay 19° 45' Ġkizler Satürn 3° 56' Koç
Merkür 21° 58' Kova Rahu (K. 29° 53' BaĢak
Venüs 16° 15' Balık Düğüm)
Ketu (S. Düğüm) 29° 53' Balık
Mars 8° 57' Koç lagna 21° 53' Aslan
DıĢ gezegenlerin konumlarını atladığımıza dikkat edin. Açıkladığımız gibi,
Hindu astrolojisinde kullanılmazlar.
ġimdi gezegenleri iĢaretlerine göre konumlarına karĢılık gelen kutulara
yerleĢtirin. Ġlk doğum haritamızı veya temel belgemizi oluĢturduk.
BHAVA KUNDALI
Temel doğum haritasını oluĢturduk. Diyagramdaki kutuların her biri zodyakın bir
iĢaretine eĢittir; dolayısıyla bu çizelgeye Rashi kundali veya ―iĢaret tablosu‖ denir.
Rashi kundali, astrolojik yorumun temellerinin çoğu için oldukça iyi çalıĢır.
Hindu astrologlar, haritayı sanki bir burç (rashi) bir eve (bhava) eĢitmiĢ gibi
yorumlamanın tamamen geçerli olduğunu düĢünüyorlar. Bu, evlerin nadiren eĢit
olduğu Batı astrolojisinde eğitim almıĢ kiĢiler için kafa karıĢtırıcı olabilir. Yine de iĢe
yarıyor. Ancak Hindu astrologlar, eĢit olmayan evleri olan çizelgeleri de kullanırlar.
Aslında Hindu astrolojisinde evleri bölmenin Batı astrolojisinde olduğu kadar çok
yöntemi vardır. Bu metinde bhava kundali ya da ev Ģeması denen bir yöntem
kullanacağız.
Örnek tablomuzu kullanarak süreci göstereceğiz. Bhava kundali'yi inĢa etmek
için iki referans noktası Yükselen ve Midheaven'dır. Yükselen burcunun 21° 53' Aslan
olduğunu belirtmiĢtik. (Bu, Yedinci evin zıt noktasının veya zirvesinin 21°53' Kova,
yani 180° mesafe olacağı anlamına gelir). Burcun Batı ya da tropikal versiyonuna geri
dönersek, Midheaven ya da baĢucu noktasının (Batı terimleriyle Onuncu evin
baĢlangıcı) 12° 25' Ġkizler olduğunu not ederiz. 23° 0T'nin ayanamsha'sını çıkararak,
19° 24' Boğa'nın yıldızsal Midheaven'ını elde ederiz.
Bir sonraki adımımız Orta Doğu ve Yükselen arasındaki mesafeyi bulmak. 19°
24' Boğa ile 21° 53' Aslan arasındaki mesafe (derece cinsinden) 92° 29'.
Ardından, Yükselen ve Orta Cennet arasındaki mesafeyi 3'e bölün. Cevap 30° 49'
40".
Ev baĢlangıç çizgilerini bulmak için, Midheaven'dan 30° 50' artıĢlarla saymaya
devam ediyoruz. Onbirinci evin zirvesi 20° 14' Ġkizler olacaktır; Onikinci ayın zirvesi
21° 04' Yengeç olacak. Böylece 21° 53' Aslan'da tekrar Yükselen veya Birinci ev
doruk noktasına ulaĢırız.
Bu iĢlemin tamamı, Yükselen ile 4. ev baĢlangıcı (Nadir) arasındaki mesafe,
Nadir ile Yedinci ev baĢlangıcı (Alçalan) arasındaki mesafe ve soyundan gelen ile
Midheaven arasındaki mesafe için tekrarlanır.
Porfir ev sistemini içeren bir ev tablonuz varsa, bu miktarları bir bakıĢta elde
edebilirsiniz. Ancak, bir Somaki Evler Tablosu bulmak kolay değildir. Porfir Evleri
içeren bir bilgisayar programına sahip olma olasılığınız çok daha yüksektir.
Bununla birlikte, bu ev baĢlangıç çizgilerini elde ettiğinizde bile, henüz yolun
yarısındasınız. Hindu astrolojisinde, bir ev doruk noktası, bir evin sınırını veya
baĢlangıcını değil, merkezini veya orta noktasını ifade eder. Her evin sınırını (bhava
sandhi) belirlemeliyiz.
Lastik süreci belki de en iyi Batı tarzı bir diyagram veya burç çarkı kullanılarak
gösterilir. (Unutmayın, bir doğum haritasının tüm Ģematik gösterimleri aynı faktörleri
farklı Ģekillerde basitçe tanımlar.) Ev baĢlangıç çizgilerimizi belirledikten sonra, Ģuna
benzeyen bir diyagramımız var: (ġekil 10).
orta cennet
Ev sınırlarımızı bulmak için, her bir tepe noktası arasındaki mesafeyi (derece
olarak) bölmemiz yeterlidir.
Örneğin, Midheaven örneğimiz 19° 24' Boğa, 11. ev baĢlangıç noktamız ise 20°
14' Ġkizler. Mesafe (30° 50') 2'ye bölündüğünde, 15° 25' elde ederiz, bu da 4° 49'
Ġkizler'e eĢittir. Bu iĢlem, her bir baĢlangıç noktası için çizelgede baĢtan sona
tekrarlanır. Nihai sonucumuz Ģöyle görünecektir: (ġekil 11).
19°n24"
ġekil 11
bhavakundali, kiĢinin tahminlerinde ince ayar yapmak için önemlidir.

Rashi'dekundali iĢaretiYükselen, ne olursa olsun, Birinci ev olarak kabul edilir.nın-
ninderecelerdahil olmuĢ. Yükseleni takip eden burçiĢaret olurĠkinci ev, vb. bhava
kundalive Rashi kundaliaynı ev sınırlarına sahip değiller. Ġçindebhava kundali, bir ev
olabilirbölümlerinden oluĢmalıdıriki farklı iĢaret. Parçalar için imkansız değilüç
iĢarettentek bir ev oluĢturmak.9Bundan,BTbunu takip ederdoluspektrumnın-ninbelirli
bir evdeki iĢaretlerin değerlendirilmesi gerekecekdüzgün bir Ģekilde. Ġçinörneğin, Koç
tüm Birinci evi kapsıyorsa, etkioldukça olacakBoğa ve Koç ya da Balık ve
9Batılı astrologlar, "müdahale" olarak adlandırılan bu fenomene aĢina olacaklardır.

Koç, Birinci evi birlikte paylaĢır. Örnek grafiğimizde Satürn Sekizinci sırada yer
almaktadır.evinbhava kundali, Rashi'deyken Dokuzuncuda görünür.
BöyleceyorumlamaSatürn'ün grafikte temsil etmesi gerekiraSekizinci karıĢımıve
DokuzuncuEv faktörleri.
Ġkincisi, tahmine dayalı astrolojide,aevde yatan gezegensınır çizgileriayrıca
dikkatli bir inceleme gerektirecektir. eğer sadeceRashi kundali alınırhesaba katarsak,
yalan söyleyen bir gezegendeiki iĢaretin sınırıfelçli ve yapamıyortatmin edici bir etki
yaratmak için.' ne zaman bir gezegenbhava sandhi'de yatıyorbhava kundali çizelgesi,
yapamamasıbirdarbeher iki evdeoldukça belirgindir.
baĢka birçok vardüĢüncelersonra not edeceğiz; bir gezegenin yerleĢimifarklı
bhavalarRashi kundaliveyabhava kundali önemli birHindu'nun kuruluĢuöngörücü
astroloji.
buKUVVETOFBURÇLAR
Üç çeĢit güçderecelendirilerek değerlendirilirbir burç. Bu değerlendirme,gücün
temelifarklı burçlar, gezegenlerin yerleĢimi,ve kalitesifarklı bhavalar.Ġçindeson
analiz,yargılanmasıaburçdeğerlendiren hesaplamalara dayanmaktadır.burçlar,
gezegenler ve gezegenler arasındaki iliĢkilerevler. hassas astrolojiktahminler
gerektirirdikkatli muayenenın-nindeğil, bu faktörlersadece genel olaraközellikler ama
neredeysemikroküçüken çok kazandıran iliĢkilerince ayarlanmıĢ sonuçlar. Hindu
astrolojisinin bu dalı çokileri.Klasik metinler o kadar çok ayrıntıyla doludur
ki,ezoterik imalarsırf dıĢsallık temelinde deĢifre edilemezastrolojiktüzük. Bununla
birlikte, aĢağıda bazılarını vermeye çalıĢacağız.hesaplamalaryeni baĢlayanlar için
yararlıdır.
Eski görücüler, bir burcun yargısında altı adım gösterdi:
1. Kesin doğum zamanının belirlenmesi.
2. Farklı gezegenlerin boylamlarının ve yükselen burcun sabitlenmesi.
3. ÇeĢitli yerleĢik uygulamalara göre burçların düzeltilmesi.
3 Hindu astrolojisinde, herhangi bir burcun 0° veya 29°'sini kaplayan bir gezegen,
güçsüz veya zayıflamıĢ olarak kabul edilir.
4 Düzeltme, kesin olmayan verilerden kesin bir doğum zamanı belirleme sanatıdır.
J26 -Vedik Astrolojinin Temelleri ~
4. Bhavaların gücünün belirlenmesi.
5. Gezegensel yönlerin gücünün belirlenmesi.
6. Farklı astrolojik faktörlerin karĢılıklı iliĢkilerinden türetilen çeĢitli güç
türlerinin toplamı.
Ġçindefarklı güçlerin incelenmesigezegenler, altıana güç türleri tanınır:
1. Konumsal güç.
2. Yön gücü
3. Geçici güç.
4. Hareketlikuvvet.
5. doğal güçnın-ningezegen.
6. BakıĢ açıları.
Konumsal güç, bir iĢaretteki belirli noktayı ifade eder.gezegenyer almaktadır. Belirli
gezegenler belirli yönlerde güçlüdür, bu daihtiyaçdikkate alınması. Benzer Ģekilde,
doğum zamanı, yani gündüz veya gece de gezegen gücünü etkiler; bu, çeĢitli
mevsimlerle ilgili olarak düĢünülmelidir.veyakında. Hareket gücü, gezegenin
gerilemesi veya baĢka bir Ģekilde ifade eder. Bu koĢullar altında, bir gezegenin normal
etkisi ustaca değiĢtirilir. Her gezegenin doğal gücü, doğasında bulunan kalitesine
bağlıdır. Her gezegene atanan değer, farklı gezegenler için farklı Ģekilde atanan
parlaklığına bağlıdır. Yönler, gezegenlerin açısal konumlarına ve aralarındaki
yakınlığa bağlıdır. Bütün bunları inceleyeceğizönce faktörlernasıl değerlendirildiğini
göstermeye çalıĢıyoruz
Zodyak iĢaretleri etki alanlarıdır. Daha önce açıklanan çeĢitli iĢaretlerin
sembolizmi, buzdağının sadece görünen kısmıdır. Burcun gerçek gücünü
değerlendirmek için, kiĢinin içsel harmoniklerini keĢfetmesi gerekir.her biriiĢaret. Bir
soğanın katmanları gibi, her iĢaret soyulurortaya çıkarmak için
uzaktabaĢkaseviyeler.Bu tür on altı seviye Hindu'da gelenekseldirastroloji. toplu
olarak,onlarbiliniyoron altı vargas olarak. Her biriseviye veya varga, birkaç farklı
gezegenbelirli bölümlerini etkinleĢtiriĢaret.saather seviyede, farklı tanrılar
iliĢkilendirilecekbelirli kısımlarlanın-ninaiĢaret. Her katman kaldırıldığında,
farklıfarklı enerji veren gezegenlerfarklı tanrılar altında çalıĢan iĢaretler bulunacaktır.
buen üstteseviyesiaiĢareti, iç seviyelerde belirgin bir Ģekilde değiĢmiĢtir. biz
olarakGitdaha derinde, astroloji metafizikle birleĢir. için çaba
göstermeyeceğizgitmekbu tam derinlik, ancak yalnızca farklı vargaları, gezegensel
yönetimlerini ve
yol göstericitanrılar veher varga'nın etkilediği yaĢamın belirli yönleri.Bundan
berimalzeme çok teknik, biraz yasaklayıcı görünebilirbaĢlangıcaÖğrenci. Ġlk baĢta her
Ģey net değilse endiĢelenmeyin.üzerindeki bölümvargas dikkatli bir çalıĢmayı hak
ediyor; acele etmeyin. bir tablo olacakyardımcı olmak için sağlananilgili gerçek
hesaplamalar.
on altı tane olmasına rağmenhepsinde vargas,sadece altı ile temel bir
değerlendirme yapılabilir. altı bölümarasındazodyak:
1. RASHI,entemel doğum haritasıher burcu bir bütün olarak kabul

ederbirim.
2. HORA, hangiher burcu ikiye bölerher biri 15°'den oluĢan parçalar.
3. DREKKANA,her burcu üçe bölerekparçalarnın-ninher biri 10°.
4. CHATURTAMSHA, dört parçaya bölünmenın-ninHer biri 7° 30'.
5. SAPTAMSHA, bölenher iĢaret 4°17',bir iĢarete yedi eĢit parça
yapmak.
6. NAVAMSHA,veya her biri 3° 20' olan dokuz parçaya bölünür.
Ayrıca, oradadiğer vargas:
7. DASHAMSHA, bir bölümün onda biriiĢareti, her parça 3°'ye eĢittir.

8. DWADAġAMġA,her burcu on iki parçaya bölerek,her biriyani 2°
30'.
9. SHODASHAMSIIA, her biri 1° 52' 30" içeren on altı parçaya
bölünmüĢtür.
10. VIMSHAMSHA,yirmide biriZodyak iĢareti, her bölümü 1° 30'.
11. SIDHAMSHA,bölmekHer biri 1° 15' olan 24 parça.
12. SAPTAVIMSHAMSHA, her biri 1° 06' olan 27 parçaya bölünür.
13. TRIMSHAMSHA, bir6°'lik beĢ parçadan oluĢan özel bölüm.
14. SWADEVAMġA,her biri 45'lik 40 parçaya bölünür.
15. ÂKSHAVEDAMSHA, 40' ile 45'e bölmeiçinher bölüm.
16. Her biri 30' olan 60 bölümden oluĢan SHASTIAMSHAbölüm.
PEITYġ ZODYAK BÖLÜMLERĠNE
KAġĠ
(VARGAS) KARAR BÖLÜMLE
00' VERĠYOR R
'00'00' D PITRIS_____ 1
'00'00 SANANDANA AĞ
KU DHR
" A
• JUYA
10
20'
30'00
52J0" BRAHMA I VISHNU | ] talih] BRAHMA 1 VĠġNUbenSHIVA I SURYA I BRAHMA
ġoçi Roudri Bhtwafii
ırra
J. Ġs
Bafloia PralDnqwa D
10
1 t ... _Vi gir OB
BEN* ġĠVA | SWA I 8MHMA~
GauribenÇe Vif ml B Fmolo V Vo Stt da
15' Mu ve wJ
Ü6'
'00'
' (S'
11
sabah "
12
aĢağıd
'33'
I8 - Brahma
_____________ _ HARADA5ANAKA _____
EĢit
KġARA I KġIRA | DAHĠ ______________________________________
_DEVA I NARA ~1 RAKSHASA I DEVA INDRA IAGNI | YAMA T RAKġASA"T ____ benĠKġURAS I MADYAben SUDHAJALA _____________ _
1
GANEġA | AġVĠNĠ | YAMA (SARPA] GANESHA I ASHWINI " "RAKġASA 1 DEVANARA | "RAKġASA VAYU|KUBERA I ' EESHANA I PADMAJA I
1 1
.......... "" 1 .......... VISHNU ■ SHIVA [ SURYA ANANIA YAMA | SARPA I GANESHA I ASHWINI|YAMA I SARPA
yelken yasağı VISHNUbenġĠVA | SURYA"ypida_.Joyo Ġrip hayır
Bhuwn Bhoirovi Moioola
-Doğum Haritası- 729
Bu bölünmelerin niceliksel gücü her gezegen için tahmin edildiğinde, doğumgrafik
varsayarradikal bir anlam Yeni tahmin olanaklarıaç. bizĢu anda bu bölünmelerin
nasıl olduğunu görünvardırtanımlanmıĢgezegen yöneticileriyleve yol gösterici
tanrılar.
Ġçingücünün değerlendirilmesigezegenler, genel olarak konuĢursak,
sadecealtıburçbölünmeler, yani doğumgrafik veya Rashi, Hora, Drekkana,
Navatnsha, Dwadashamsha,ve TrimshamĢaiçine alınırdüĢünmekolurken,
diğerleriçok istihdam ediliyorözel amaçlar. Bu altı bölüm içinzodyak iĢaretleri,
bizkısaca onları hesaplama yöntemini belirtinve bir masa sağlanırbu da öğrencinin
bunları kolayca çözmesini sağlar.Daha sonra,daha fazla olanlar için diğer bölümlerle
ilgilenmetafizik eğilimli.
1. RAŞİ
ĠliĢkili çeĢitli faktörlerRashi ile veyadoğum haritası daha sonra ayrıntılı olarak
ele alınacaktır.Metin. Ģimdiki zamandabağlamda, yalnızca gezegenin gezegensel
yöneticilerifarklı zodyak iĢaretleridikkate alınıyor.
2. HORA
Her parçacıktezahürolumlu ve olumsuzu kendi içinde barındırır,veya erkeksive
kadınsı yönü. Aynı bedende erkek ve diĢi olarak Yüce Tanrı olan Ardhanareshwara
kavramı, zodyakın Hora bölümü ile temsil edilir.
Hora bölümünde her burç iki eĢit parçaya bölünür, karo ilk önce 0° ile 15°
arasında, diğeri 15° ile 30° arasında uzanır. Eril veya yang kısmıGüneĢHora ve diĢil
veya yin kısmı Ay'ın Hora'sıdır. Boğa, Yengeç vb. burçlarda bile ilk yarıyı yöneten
burçtur.Ayve ikincisi GüneĢ tarafından. garip iĢaretlerde, tam tersi,'
Ay'ın Hora'sına Pitris ve GüneĢ'in Hora'sına Devas rehberlik eder.
Pitrisvardırinsanlığın ataları, insan ırklarından önce gelen ruhlarerkeklerve fiziksel
olarakvemanevi olarak bizden üstünler, Ģimdi bile ay ile ilgilileretkilemek.Devalar,
ilahi tezahür misyonunu çeĢitli seviyelerde yerine getirme göreviyle özel olarak
görevlendirilen göz kamaĢtırıcı varlıklardır.
5 "Çift" veya diĢil (toprak veya su) burçlar Ģunlardır: Boğa, Yengeç, BaĢak, Akrep.
Oğlak ve Balık, "Tek" veya eril (ateĢ veya hava) burçlar Koç, Ġkizler, Aslan,
Terazi, Yay'dır. ve Kova.
uygulama. Diğer zamanlarda cennette dinlenirler, sonsuzluğun tadını

çıkarırlar.uyumbağlı olmadıkları içinileherhangi bir kiĢisel karma.
3. DREKKANA
Bu bölümün üçte birizodyak. buherhangi bir iĢaretin ilk üçte biridır-dirburcun
efendisi tarafından mledkendisi,süreenikinci Drekkana gezegenin egemenliği
altındaüzerindeondan beĢinci iĢaret ve üçüncü Drekkana gezegenin hükümdarlığının
efendiliği altındadırüzerindedokuzuncu iĢaret.
ÇeĢitli Drekkanaların baĢkanlık tanrıları Ģunlardır:Narada,Agastya ve
Durvasha. Drekkana burcu Koç, Yengeç, Terazi veya Oğlak gibi hareketli veya
kardinal bir burç olduğunda Narada tarafından yönlendirilir; Boğa, Aslan, Akrep
veya Kova gibi sabit ise, yol gösterici tanrı Agastya'dır;ancakOrtak burçlar, yani
Getnini, BaĢak, Yay ve Balık için, baĢkanlık eden tanrı Durvasha'dır. Narada
kutlanan ilahi bilgenin adıdırolarakgöksel yaratıcı Brahma'nın akıl-doğumlu oğlu O,
tanrıların soyundan gelen bir elçidir ve bunun tersi de geçerlidir. Ud çalmayı icat
ettiği söylenir. Oseyahat etmekkuran tüm lokalar (evrenin bölümleri),uyum. O
göksel ozandurmadan ve kesintisiz olarakilahi yasanın kodunu söyler ve ilan eder.
Agastyabir Vedik tanrıdır,alegorik olarak bir sürahiden doğduğu söylenir. O bir
bilgedoğru geliĢme için çalıĢmakve açılmafarklı kültürlerden. Bilim, din ve felsefe
öğrettiileinsanlığın ilk ırkları. Durvasha, çok öfkeli bir bilgeydi, ağır bir kefaret
ödedi ve çok fazla ruhsal güç kazandı, ancakböyleitaatsizlik veya yerine getirmeme
nedeniyle çabucak öfkelenennın-nininsanları acı çekmeye sık sık lanetlediği
taleplerimuazzam sefalet.13
4. NAVAMSHA
Bu bölünmeye göre her burç dokuz parçaya bölünmüĢtür.her biri oluĢur3° 20'.
eğer iĢaretialtındagöz önünde bulundurulması bir ana iĢarettir,o zaman dokuz bölüm,
ardıĢık dokuz burcu yöneten gezegenler tarafından yönetilecek.nın-ninbu burcun
kendisi ile baĢlayan zodyak. Sabit burçlar söz konusu olduğunda, ardıĢık dokuz
burcun gezegen cetveli, söz konusu (sabit) burçtan dokuzuncu burçla baĢlar. ortak
içiniĢaretler, saymakilgili iĢaretten beĢinci. tanrılar farklı
baĢkanlıknavamĢalarkontrol eden Devalar, Nara ve RakshasasençeĢitlidöngüsel
bölünmeleremir. Devalar göksel varlıklardır, ancak Naratemsil etmeküstünruhhem
de insanlar toplu halde. Dönemayrıca atıfta bulunurileinsanlıkmükemmelliğe
ulaĢmak için mücadele etmek. Rakshasas Ģeytani güçlerdirher zaman deniyorilahi
evrim planını engellemek, hangi süreçtegizliyi uyandırırlarmücadele eden varlığın
fakülteleri.
13Okuyucular, Ġngilizce olarak hazır bulunan klasik Sanskritçe drama Shakuntala'nın

keyfini çıkarabilirler. Arsa bağlıbirDurvasha'nın lanetlerinden
5. DWADAŞAMŞA
Dwadashamsha'ya atıfta bulunuron ikisineZodyak'ın bölünmesi. Cetveller Ģuna
göre sabitlenir:gezegen hükümdarıburcun kendisinden ve sonraki burçların
efendileriatanan hükümdarlıkZodyak iĢaretinin aĢağıdaki bölümleri.Böylece ilk
Dwadashamshadurumda cetvelnın-ninKoç Mars olacak,ardından Boğa efendisi,yani
Venüs.builk DwadashamshaBoğa burcunun efendisi Venüs olacak,Boğa burcunun
efendisi, ardındanĠkizler efendisi vb.
Çini tanrılarıDwadashamsha'nın çeĢitli bölümlerine rehberlik etmekSri
Ganesha'dır,Ashwini Kumars, Yama ve Sarpa, BaĢlangıçile birlikteenilkKoç'ta
bölünme, döngüsel sırayla takip ederler,üçher iĢarette döner. Sri Ganesh, yılın ilk 2°
30' bölümüne baĢkanlık ediyorKoç burcu,tarafından takip edilirAshwini
Kumaryukarı5° 00',bundan sonra Yamaonunkini alır7°'ye kadar çevirin30',
baĢarılıilesarpa10° 00' kadar. Bu dört tanrı bir
keztamamladıhükümdarlık(içindeiĢaretin ilk Drekkana'sı), tekrar takip ederleraynı
sıraikinci Drekkana ve üçüncü. GaneĢaTanrıher çetin ama hayırlı olanın baĢında
ibadet edilentaahhüt;gizemli bir Ģekilde doğdu ve bir filin kafasına
sahipkocamaniçindeki bilgelik. Ashwini Kumarların muazzamcesaretve yeni bir
yaratım döngüsüne baĢlama giriĢimi. ikiz oğullarıGüneĢ,onlar da gizemli bir Ģekilde
doğdular ve anlaĢılmaz bir iyileĢmeleri varve gençleĢtirici güç. yamabuÖlüm
tanrısı;mezarlıkonunla bağlantılıve siyah bir bufaloya biner; O sahip
birhalatellerindeölüleri asmak için. ĠçindemaneviFelsefe,ancak, oile
ilgilidirensağlayan eski yıpranmıĢ gövdenin yok edilmesialınacak ruhyeni bir
bedende ve yeni bir deneyim kazanın.Sarpa ile ilgilihabersiz ve sessizce bireyin
üzerine doğan bilgeliğe. Bu tanrılar her Drekkana bölümünde çalıĢacakları
içinNarada, Agastya veDurvaĢa,birbir iĢaretin çeĢitli alt bölümlerinin elde edildiğini
kabul etmek zorunda kalacaktır.enfarklı seviyelerde çalıĢan farklı tanrı gruplarının
rehberliği.
6. TRIMSH.AMSHA
Trimshamsha'ya atıfta bulunurenbir iĢaretin otuzda biri bölümü, ancak
değerlendirmesi yapılırfarklı. Ġçindebu zodyak bölümleri, Ay
Düğümleriolumsuzlukve sadece çeĢitli gezegenler üzerinde hükümdarlığı olan
gezegenler dikkate alınır.iĢaretlerZodyak'ın farklı bölümlerinin hükümdarlığı atanır.
Mevcut durumda, iki armatür, GüneĢ ve Ay bile hariç tutulmuĢtur. Ayrıca, Ģimdiye
kadarki tüm bölünmeler orantılı olarak yapılmıĢtır, ancak THmshamsha bölünmeleri
farklı bir prensibe göre yemiĢtir.
Koç, Ġkizler, Aslan vb. gibi tek burçlar söz konusu olduğunda, birinci bölüm
Mars tarafından yönetilen ilk beĢ dereceden oluĢur. Ġkinci beĢ derece (iĢaretin 5 ° 00'
ila 10 ° 00') Satürn tarafından yönetilir; üçüncü bölüm, 10° 00' ila 10°'yi kapsayan
sekiz dereceden oluĢur.18° 00' ve Jüpiter tarafından yönetilir; sonraki yedi derece
(18° 00' ila 25° 00') Merkür'ün altındadır. ĠĢaretin son beĢ derecesini Venüs
yönetecek.
Alay Hareketleri, Kanser gibi iĢaretlerde bile. BaĢak vb. sıra tersine
çevrilir.Burada,tek ve çift burçlar arasında benzer bir tersine çevirmenin yapıldığı
Hora'yı hatırlatabiliriz. Çift burçlardaki ilk beĢ derece Venüs tarafından, ikinci yedi
derece (0° 00' ila 12° 00') Merkür tarafından yönetilir, sekiz derecenin üçüncü
bölümü(12° 00' - 20° 00') Jüpiter'in dördüncü bölümü(20° 00' -25°00')Satürn ve son
beĢ derece (25° 00')ile30° 00')Mars tarafından,
buTrimshamsha ile ilgili tanrılar Jaiada, Dhanada,ġakra,vayu,ve Valini.Bu,
tanrılara atanan tanrıların sırasıdır.farklıbölünmeler, ancaksekanstek ve çift
iĢaretlerde zıttır.EĢit iĢaretlerdeenbirinci bölümJaiada tarafından
yönetilirken,içindegaripiĢaretleri, dizi Vahni ile baĢlar. Valini ateĢtir; vayudır-
dirrüzgâr; Shakra, Indra için de bir isimdir.olarakevrenin on dört bölümünü temsil
eden "on dört" anlamına gelir; Dhanada'ya atıfta bulunuracömert veya cömert birey;
ve Jaiada duruyoriçinnem dolu bulutlar. Bu nitelikler, farklıbölümlertek ve çift
iĢaretlerin çoğu, somutlaĢtırmayla meĢgul olan doğal güçlere iĢaret eder (düĢünsel
ilke.
7. SAPTAMŞA
Ayrıcabu bölümlerveya vargas,Saptamsha ne zaman kullanılırSapthavarga ya
da yedi kat gücü çalıĢmak. Gezegensel gücü belirlemeye yönelik bu yöntem,
Shadavarga veya altı kat güç kadar önemli kabul edilir.
Saptamsha, bir burcun yedi katlı bölümüdür. Her bölme 4° 17' 8.5" için uzanır,
bu da basitlik açısından sadece 4° 17' olarak kabul edilir ve sonuncuya, bölmenin
iĢaretin son derecesi ile bitmesi için ek bir derece verilir.
Farklı bölümlere baĢkanlık eden tanrılar Kshara, Kshira, Dahi, Aajya, Ikshuras,
Madya ve Sudhajala'dır. Onlar tanrı değillerdir, ancak kendimizi sürdürmek için
kullandığımız belirli nesnelerin ruhunu temsil ederler. Kshara tuzluluk
demektir,veözüne atıfta bulunurbirnesnehangi yapararzu edilir; Kshira, bir ağacın
veya özünün sütü veya sütlü suyudur; Dahi, sütün koyulaĢtırılması, içine biraz lor
koyulması ve karıĢımın belirli bir sıcaklıkta muhafaza edilmesiyle pıhtılaĢmıĢ sütün
hazırlanması için hazırlanır; Aajya, genellikle kurban ateĢinde kullanılan
saflaĢtırılmıĢ tereyağı veya ghee'dir; Ikshuras Ģeker kamıĢı suyudur; Medye sarhoĢ
edici herhangi bir içkidir, ancak manevi edebiyatta kelime, dünyevi acıları ortadan
kaldıran ve düĢünme ilkesini kozmik birliğin gerçekleĢmesine yönlendiren Ģeyi ifade
eder.deneyimdoruk noktası olan sarhoĢ edici bir etkiye sahip olandır-dirĠlahi vecd
olarak deneyimlenir. Sudhajala saf sudur, ancak bu durumdaayrıcakelimenin anlamı
ezoterik anlamındadır.suelementlerin yaĢam için gerekli hale gelen bir formda
somutlaĢtırılmasıdır; bir bakıma yaĢam gücünün özünü, egonun yaĢam akımında
akmasını sağlayan enerjiyi temsil eder. Buradaki referans sıradan suya değil, sınırsız
uzayda bulunan potansiyel sıvıya yöneliktir. Ġkinci anlamda, özellikle ―saf‖
niteleyici terimi kullanıldığında, su, heykellerin üzerine dökülen bir nesne haline
gelir.tanrılaronlara taparken; böylece su, kiĢinin kendini suya adadığı bir kanal
haline gelir.Yüce,ruhu ruhsal görevini yerine getirmek için yeterince uygun hale
getirmek.
DİĞER ZODYAKBÖLÜMLER
1. Chaturtamşa
Chaturtamsha, zodyakın dörtlü bir bölümüdür. Her bölüm 7° 30' den oluĢur. Bu
dört bölümün gezegensel yönetimi, bölümleri yapılmıĢ olan burçtan sayılan Birinci,
Dördüncü, Yedinci ve Onuncu evleri yöneten gezegenlere atanır. Koç'un dört
bölümünün Mars, Ay, Venüs ve Satürn tarafından yönetileceği ve Boğa'nın dört
bölümünün Venüs, GüneĢ, Mars ve Satum tarafından yönetileceği anlamına gelir.
Dört bölümü yöneten tanrılar Sanaka, Sanandana, Kumar ve Sanatana'dır.
Efsaneler bize bu varlıkların insan evrimine rehberlik etmek için baĢka bir
gezegenden dünyaya geldiklerini söyler. Onlarda ayrıca, herhangi birinin dünyanın
iç gizemlerine inisiye olmasına izin verme yetkisi de vardır.
2. Daşamşa
DaĢamĢa, her biri 3° 00' den oluĢan zodyakın onda bir bölümünü ifade eder.
Tek burçlar için, o burcu yöneten gezegen ile baĢlanır ve sonraki her bölüm için bir
sonraki burcun yönetici gezegeni atanır. Yani Koç için on tümen Mars, Venüs,
Merkür, Ay vb. tarafından yönetilecektir. Hatta burçlar için, bu gezegensel yönetim
dizisi, gezegenin ondan dokuzuncu evi yönetmesiyle baĢlar.
Böylece, çift bir burç olan Boğa'dan, dokuzuncu burç Oğlak'tır, Satürn tarafından
yönetilir, bu nedenle Boğa'nın birinci bölümü Satürn tarafından, ikincisi Kova'nın
efendisi olarak Satürn tarafından, üçüncüsü Jüpiter tarafından yönetilecektir, vb. .
Garip iĢaretler için, çeĢitli bölümlerin baĢkanlık tanrıları sırayla Indra
(tanrıların tanrısı), Agni (ateĢ tanrısı), Yama (ölüm tanrısı), Rakshasa (Ģeytan),
Vanina (su tanrısı) , Vayu (hava tanrısı), Kubera (zenginlik tanrısı), Eeshana (bir
hükümdar: Lord Shiva'nın bir temsili olarak GüneĢ), Padmaja (lotus-bom Brahma)
ve Ananta (Sonsuzluk tanrısı). Çift burçlar için sıra tersine çevrilir, ancak sıra
aynıdır, yani bir çift burcun ilk bölümü Ananta tarafından yönetilecektir, ardından
Padmaja, ardından Eeshana vb.
3. Şodaşamşa
Shodashamsha bölerher birion altı eĢit parçaya bölün, her bölüm 1° 52' 30". Bu
bölmeye göre, zodyak iĢaretleri ilk önce hareketli, sabit veya ortak olarak
sınıflandırılmalıdır. Hareketli burçlar, Birinci evin sahibi olan gezegenin
hükümdarlığıyla baĢlar; sabit burçlar gezegenin BeĢinci evi yönetmesiyle baĢlar ve
ortak burçlar gezegenin Dokuzuncu evi yönetmesiyle baĢlar.Birbirini takip eden
hükümdarlıklar özel bir sırayla atanır.Kardinal burçlar için ilk burç Koç'un (Mars)
yöneticisi ile baĢlar. Boğa (Venüs), üçüncüsü Merkür ve benzeri, Boğa için sabit bir
burç, birinci bölümü birinciden beĢinci burcun efendisi GüneĢ ve Ġkizler için bir
ortak burç, birinci bölümü dokuzuncu burcun efendisi Jüpiter yönetecek.

Bu bölümlerle iliĢkili tanrılar Ģunlardır: Brahma, Vishnu, Shiva ve Surya. Bu
dizi tek iĢaretler için geçerlidir ve çift iĢaretler için terstir. Ġlk dört bölümü
tamamladıktan sonra sipariĢ tekrarlanır. Her burçta bu düzenin üç döngüsü olacaktır.
4. Vimşamşa
Her biri 1° 30' olan zodyakın yirmide bir bölümü olan Vimshatnsha, zodyakın
birinci, dokuzuncu ve beĢinci burçlarının efendilerine gezegen mülkiyeti verir.
Hareketli burçların yirmi bölümü, Birinci burcun yöneticisi olan Koç ile baĢlar.
Balık'a ulaĢılana kadar olağan sıra takip edilir. Daha sonra aynı düzen, Mars
tarafından yönetilen Akrep ile sona erer. Boğa gibi sabit bir burçla baĢlayan bir
sonraki seri, Akrep ile biten bir önceki serideki son burcu takip eden burç ile
hükümdarlığa baĢlayacak. Böylece sabit burçlar dizisi, efendisi Jüpiter olan Yay ile
baĢlayacak. Aynı döngüsel düzeni takip eden yirminci bölümü, Yengeç burcunun
gezegen yöneticisi Ay'ın yönetimi altında olacaktır.buortak burçlar, ilk bölümlerinin
efendisi GüneĢ ile baĢlar,ve takip etsıralı düzen.
5. Siddhamsha veya Chaturvishamsha

Bu isimlerenyirmi dörtte bir bölümüenzodyak, her bölümü oluĢan1° 15'.
bufarklı bölümlerin gezegensel yönetimi aĢağıdaki gibidir:aardıĢıkemiröncekine
benzer. Ġçindeengarip iĢaretler durumunda, ilkbölmeAslan'ı yöneten gezegene,
GüneĢ'e aittir, bundan sonra gezegenEfendisiher ardıĢık iĢaret, her bir sonraki
bölüme atanır.Böylece tümGarip burçlar, Ay'ın baĢını çektiği Yengeç ile biter. Tüm
hatta iĢaretlerile baĢlaAy,EfendisiYengeç, birinci bölümün hükümdarı olarak;
enikinci bölüm tarafından yönetilirKralnın-ninAslan ve son bölüm yönetilirMerkür
(Ġkizler) tarafından.
Kadarıylatanrılar söz konusudur. bölümleratanmıĢileerkeksi tanrılarfarklı
unsurların kiĢileĢtirmeleri kimlerdirve nitelikler. bugarip var olan hükümdarlık
düzeniiĢaretlerters çevrildiiçindehatta iĢaretler.
6. Saptavimshamşa
Saptavimshamsha her burcu yirmi yedi bölüme ayırır. Her bölüm oluĢur1°6'
40". Bu durumda, on iki burç üç grupta sınıflandırılır:enbirinci grup, ikinci
dörtiçindeikinci grup ve son dördü üçüncü grupta. Birinci gruptan
baĢlayarak,gezegençeĢitli bölümlerin hükümdarlığı ile baĢlayacaknın Lorduilk iĢaret
(Mars), kimolacaktakip ettiileenKralsonraki iĢaretin(Venüs),ve benzeri. Bir dizi
cetvel tamamlandığında, döngüsel sırabir sonraki içinon iki bölüm gelecekenaynı
sipariĢ. Zodyakın ilk iĢaretinin tamamlanmasıyla, son
bölümniyetyönetilmekileĠkizler burcunun yöneticisi Merkür. Bir sonraki burcun
gezegen yönetimi, Ġkizler'den sonra gelen burcun yöneticisi ile
baĢlayacaktır.yani,Kanser.buAy, Boğa'nın ilk bölümünü yönetecek ve sonuncusu bir
kez daha BaĢak'ın efendisi Merkür tarafından yönetilecek. Terazi ile baĢlayan
üçüncü bölüm dizisi,niyetJüpiter'i gösteren yirmi yedinci bölümünde Yay ile
bitiyorolarakbu bölümün hükümdarı.Dördüncüyirmi yedi bölüm (Yengeç burcu)
Satürn tarafından yönetilen Oğlak ile baĢlayacak; bu setin son bölümünde Balık
olacak. Aynı sıra tekrarlanacakenher biri dört zodyak iĢaretinden oluĢan sonraki iki
takımdan oluĢan grup.
Bu sınıflandırmadaki yirmi yedi bölümün her biriyle iliĢkili tanrılar,
nakshatralar veya ay konaklarınınkilerle aynıdır. Bu,hakikatyıldız iĢaretlerini
harekete geçiren ilkel kuvvetlerin bir iĢaretin her yirmi yedi bölümünde bir mevcut
olduğu.
7. Swadevamşa
Zodyakın bu bölümü 45'; böyle kırk bölüm var. Bu bölümde, Koç, Ġkizler vb.
gibi tek burçlar, efendisi birinci bölüme sahip olan Koç ile baĢlar. Çift burçlar söz
konusu olduğunda, ilk bölüm, efendisi Venüs'ün yönettiği Terazi'ye atanır. Zodyak
iĢaretlerinin normal döngüsel sırasını takiben, tek zodyak, son bölümü olarak
Yengeç'e sahip olacaktır. Çift burçlar durumunda, son bölüm (Oğlak) Satürn
tarafından yönetilecektir.
Bu durumda çeĢitli bölümlere baĢkanlık eden ilahlar, kırkın bölümlerine
hükmeden 31/) döngüsel bir düzeni izleyen on ikidir. Tek ve çift burçlarda,
baĢkanlık eden tanrıların döngüsel sırası aynıdır. On iki tanrı Ģunlardır: (1) Vishnu
(evrenin koruyucusu), (2), Chandra (dünyadaki yaĢamın devam ettiricisi olarak Ay),
(3) Marichi (ilk Manu tarafından yaratılan on atadan biri) , (4) Tvashta
Vishwakarma veya gök mimarı), (5) Dhata Saptarishi, dünyanın dengesini koruyan
Büyükayı'nın yedi yıldızı tarafından temsil edilen yedi göksel rishi, (6) Shiva
(Uyumun Yüce Lordu), (7) Ravi (GüneĢ), (8) Yama (ölüm tanrısı), (9) Yakshesh
(Prajapatilerin efendisi, Kubera), (10) Gandharva (göksel müzisyen), (11) Kala
(Zaman ve Süre), (12) Varuna (okyanusun naibi).
8. Akşavedamşa
Akshavedamsha, zodyakı kırk dakikalık kırk beĢ eĢit bölüme ayırır. Hareketli
burçlar, Koç burcunun gezegen efendisi Mars ile, sabit burçlar Aslan'ın (GüneĢ)
yöneticisi ile, ortak burçlar ise Yay burcunun efendisi (Jüpiter) ile baĢlar. Zodyak
iĢaretlerinin döngüsel düzenini ve gezegensel yönetimlerini takiben, hareketli
burçların son bölümünde Jüpiter tarafından yönetilen Yay, Mars tarafından yönetilen
sabit burçlar Koç ve ortak burçlar olacaktır.niyetGüneĢ tarafından yönetilen Aslan
ile biter.
Bu sınıflandırmayla iliĢkilendirilen tanrılar Brahma (yaratıcı), Vishnu
(koruyucu) ve Mahesh'tir.(yok edici). Bu üç tanrı, her bölümde on beĢ kez görünen
döngüsel bir düzeni takip eder. Ancak hareketli burçlarda döngüsel düzen Ģöyle
olacaktır:Brahma,ardından Mahesh ve Vishnu; sabit iĢaretlerdesipariĢ
olacakolmakMahesh, ardından Vishnuve Brahma. ortakiĢaretlersıra Vishnu,
Brahma'dır,ve Mahesh.
9. Şastiamşa
ġastiamĢa,imabir iĢaretin altmıĢta biri ve sadece 30'uzatma, ilk baĢlarlastiğin
gezegen efendiliği ile bölünmekendisini takip eden gezegeni iĢaretleyanındaki iĢareti
yönetiyor. Böylece Koç burcundaenilkbölüm yönetilecekMars, Venüs'ün ikinci
bölümü, üçüncüsüMerkür tarafından' vb.Boğa burcunda,enilk bölümü Venüs
yönetecekardından Merkürve bu yüzdenüzerinde.Böylece her bölme iĢareti ile
baĢlarkendisi veher bölümde beĢ döngü tamamlar.
VaraltmıĢ farklıkiĢileĢtirmelerarasındatemsil eden doğanın güçlerifarklı
nitelikler. Bu tanrıların düzenifarklılığın tahakkümü içintek iĢaretlerdeki bölmeler
çift olarak tersine çevriliriĢaretler.Ġsimlerbunlardan bazılarıdoğal güçler Dhira
(metanet),Rakshasa (Ģeytani nitelikler),Deva (yardımsever iyilik), Kubera
(cömertlik),Yaksha (koruyucumanevi dünyanın), Kinnar (gökselĢovmen), Bhrastha
(düĢmüĢ),Kulaghna (uğursuz), Garal (zehir),Agni (ateĢ), Maya(ilyanılsama),vb. Bu
sipariĢ, ilgiliilegarip iĢaretler,hatta iĢaretlerde tersine döndü.
***
Zodyak iĢaretlerinin bu bölümleri birçok yönden önemlidir. Bu

sınıflandırmalardan bazıları, göreceğimiz gibi, doğum haritasındaki gezegenlerin ve
farklı ev bölümlerinin gücünü belirlemek için önemlidir. Eğeragezegen, vargas
boyunca hükümdarlık veya yücelme burcunda tekrar tekrar belirir, giderek daha
hayırlı olarak kabul edilir. Farklı sınıflandırmaların ayrıca aĢağıda belirtildiği gibi
özel anlamları vardır.
fiziksel beden
mülk, varlıklar
kardeĢler ve diğer akrabalar
Ģans
çocuklar ve torunlarla ilgili Ģanslı durumlar
eĢinden veya baĢkasından kaynaklanan servet
hayattaki ortaklar
hayatta herhangi bir özel amaç veya misyona ulaĢmak
ebeveynlerden gelen servet
ulaĢım ve araçlar
dini kefaret verimli
ezoterik bilgi edinme
durum
zorluklar veengellerhayatta
iyi ve kötü koĢullar (yani fırsatlar) birey üzerinde çalıĢan ilahi
güçler bireyin gidiĢatını yönlendiren manevi güçlerle ilgili
ayrıntılı bilgiler
GEZEGEN HÜKÜMETLĠĞĠNIN-NĠNSAPTAVARGA
YEDĠ KATLI ĠġARET BÖLÜMÜ
Dilenmek. drekkana Sap- tamĢa Navam-Ģa Dwada- Trim-
ĠĢaret Derece Hora shamsha shamasha
T 00° 00' 00" 0 bir d1 T <? T d1 T d1 T d> T

T 02° 30' 00" 0 fl &T g>T d1 T 98 d1 T
T 03° 20'00" Ö fl d1 T d* T 98 98 d* T
T 04° 17' 09" O fl d1 T 98 98 98 d* T
T 05° 00'00" © fl c? T 98 98 9 Saat
T 06° 40'00" 0 fl d1 T 98 9 Saat 9n X
T 07° 30' 00" 0 fl d1 T 98 9 Saat 5 25
T 08°34' 17" 0 fl &T sn 9n D25 z
T 10°00' 00" 0 fl 0 fl sn 5 25 0 fl y/
T 12° 30'00" 0 fl 0 fl 9n 25 9 HP yi
T 12'51'26" 0 fl 0 fl 25 5 25 9 np 2 litre
T 13° 20' 00" 0 fl o fl D25 0 fl 9 HP YT
T 15° 00' 00" j) 25 0 fl D25 0 fl 9* YT
T 16° 40'00" D 25 0 fl 5 25 9 Ġpucu 9 YT
T 17° 08'34" 5 25 o fl o fl 9 HP 9 YT
T 17' 30' 00" 5 S 0 fl 0 fl 9 HP d1 n YT
T 18'00'00" 5 25 0 fl 0 fl 9 HP d1 9n
T 20' 00' 00" J 25 21 ton o fl 9- YÜKSEK
YT 9n
T 21' 25'43" J 25 Ut 9 HP 9 ben YT 9n
T 22' 30' 00" JS YT 9 HP 9 bW 9n
T 23° 20' 00" J> 25 1 9 d1 ni ? >5 9n
T 25° 00' 00" J 25 UÎ yukarı
9 HP d1 ni > 9: 9
T 25' 42' 52" 5 25 YT 9 d1 ni 1? 91 9
T 26° 40' 00" 5 25 yi 9 £= YT 9
T 27' 30' 00" > S YT 9 ben YT yx 9-
8 00'00' 00" > s 98 d1 b V3 98 98
8 02' 30' 00" J> S 98 "ben
gün* n 9n 98
8 03' 20' 00" J 25 98 d1 ll bz 9n 98
8 04' 17' 09" 1> 25 98 yİ f 9n 98
8 05' 00' 00" J> 25 98 sen / T_ -W D25 9 HP
8 06'40' 00" 5 25 98 y/ y7*MM » 25 9 HP
8 07°30'00" J 25 98 YT yx. 0 fl 9 HP
8 08' 34' 17" D 25 98 V3 ux 0 fl 9 np
8 10' 00' 00" J> 25 9W l> V3 d1 T 9 HP 9 HP
8 12'00'00" J 25 9 TiB i? V3 dT 9 np y
S APTAVARGATHE YEDĠ KATLI ĠġARET BÖLÜMÜNÜN GEZEGEN
HÜKÜMETLĠĞĠ
Dilenmek. drek öz Navam- Dwada- kırp-

Sjgp. Derece Hora kana tatnĢa sha ĢamĢa ĢamaĢa
8 12° 30'00" D £o 9 yukarı b VS dT 9 22 X
8 12° 51'26" D £5 s up bX dT 2ü 22 X
8 13° 20'00‖ J £5 s up L,
? OG**■ 98 2 22 X
8 15° 00'00" 0 St 5 saat h ** r
>*»/ 98 dn 22 X
8 16° 40' 00" 0 S. s rç ** 9n dn 22 X
<rMV
8 17° 08'34" O SI 5 yukarı 21 X 9n dn 22 X
8 17° 30'00" 0 bir 5 yukarı 22 X sn 22i 22 X
8 20'00'00" 0 bir b VS 22 X ss VV3 V3
8 21° 25'43" 0 bir > >3 dT DS b VS t V3
8 22° 30' 00" 0 bir V'ye dT 5 £5 bX i? VS
KarĢı
8 23° 20' 00" O bir VVS dT 0 bir tX VS
8 25° 00' 00" 0 bir t VS dT 0 bir 22 X dTTl
8 25° 42'52‖ 0 bir bVS 98 oa 22 X dhayır
8 26'40'00" 0 bir >3 98 9 22 X dm
8 27' 30' 00" 0 bir V'ye 98 yukarı
s up dT diçinde.
n oo'oo'oo" 0 bir KarĢı
5 n 5n 9 ben 9n dT
n 02'30'00‖ 0 bir sn 9 Saat 9± S£ö dT
n 03° 20' 00" 0 bir sn 9 Saat d1n Dır-dir dT
n 04' 17'09" 0 bir sn 2> S dTR D £5 dT
n 05'00'00" 0 bir sn 2> £ dTR oa X
n 06' 40' 00" 0 bir tr 22t oa ı?X
n 07° 30' 00" 0 bir sn 5£ Ut 9 VX
yukarı
n 08° 34' 17" O bir sn 0 bir 22i 9 np tX
n lo'oo'oo" © a s oa 1? VS 2 22i
H 12' 30' 00" Bir 2 oa V'ye dH Uî
KarĢı
V'ye
n 12° 51' 26" 0 bir 9 9 115 dn 22Ben
KarĢı
n 13° 20'00" oa 9 9 n? tX dn 22f
n 15° 00' 00" > G $ ben 9 HP >> X 22i 22i
n 16'40'00" 2>S> 9 9 ‖5 22 X 22Ben Uî
n 17'08'34" J2Ö 9± 9 =2= 22 X ut 22i
n 17' 30'00‖ 5 3 9 £= 9ü 22 X i? V5 22i
n 18' 00'00" S3 9 ben 9ü 22 X t V3 9 Saat
n 20' 00' 00" » S >Z 9 dT r_J** sn
? M*
n 21'25' 43" J) £5 X dn dT ^>X 9 Saat
n 22' 30' 00" D £5 vx merhab d'T 22 X 9n
a
SAPTAVARGA'NIN GEZEGEN HÜKÜMETĠ

Dilenmek, drek öz Navam- Dwada- kırp-

ĠĢaret Derece Hora kana tamĢa sha ĢamĢa ĢamaĢa
23° 20' 00" J> 25 kE*YM
* 7yağ 98 yx 9n
25° 00' 00" 25 bX 7yağ $B 7T 9
25° 42'52" 25 k** YT 9B 7T 9±
26° 40' 00" 25 £ kW YT sn 7T 9
27° 30' 00" 1'2 k < AW YT 5n 98 9
BOYUTL / MW
00° 00' 00" 5 25 25 bW 3)25 3) 25 9b
U
02° 30' 00" 25 > 25 b VS 3> 25 oa 98
PP PPP tUUUHI Lfl bl Lfl WW Ifl bl b£ W bS bl W b3 bW bl bl HHMM 14
03° 20' 00‖ D25 D25 b VS 0 bir oa 98

04° 17'09" 3) 25 25 k OG
< ttrt oa oa 98
05° 00' 00" D% 3> 25 ****** 0 9 9
? **
06° 40' 00" 3) 25 3>25 bX yemek
9 operasyon
9 operasyon
9
kaĢığı
operasyo operasyon operasyon
07° 30' 00" D £5 25 bX 5 9 9
08° 34' 17" 25 D25 yx n 9W
operasyo 9 operasyon
9
10° 00' 00" D25 7Hl yx n $ : ben 7yağ operasyon
9
12° 00' 00" T>25 7"BEN yx 9 7yağ operasyon
yX
12° 30' 00" 3) 25 o IR. yx 5± yÎ yX
12° 5!' 26" 2) 25 o' "Ġ. 7T 9 yi yx
13° 20'00" 3) 25 d' IR, 7T 7yağ UÎ yx
15° 00' 00" o st d* IR. 7T 7yağ b V3 yx
16° 40'00" 0 bir 701 7T YT b Y3 yx
17° 08' 34" 0 701 8$ y/ b VS yx
17° 30'00" yemek
0 bir 7yağ 98 YT bX yx
kaĢığı b'ye
20° 00' 00" 0 bir senX 98 yx b V3
21° 25'43" oa 4X 9n karĢı
b'ye yx b VS
22° 30' 00" oa 4* n karĢı
b VS 7T b VS
23° 20' 00" 0 Sl 2Ġ X sn bX 7T b VS
25° 00' 00" 0 4X 2n bX 98 7yağ
25° 42' 52" 0yemek
bir kullanıc » 25 bX 98 7ot
kaĢığı ıyx
26° 40' 00" oa D25 yx 98 7yağ
deneyim
27° 30' 00" 0 bir yx 3) 25 yx 9 Saat o' oi
i
00° 00' 00" 0 0 bir 0 bir 7T 0 bir o'T
02° 30' 00" yemek
oa Qa oa 7T 9 7T
03° 20' 00" kaĢığı
0 bir 0 bir oa 98 operasyon
9 7T
04° 17'09" 0 bir oa 9 98 operasyon
9 7T
05° 00' 00" oa oa operasyon
5 98 operasyon
9
operasyon
SAPTAVARGATHE YEDĠ KATLI ĠġARET BÖLÜMÜNÜN GEZEGEN

HÜKÜMETLERĠ
Dilenmek. Dwada- Düzeltir ha

ĠĢaret Derece Hora drek kana Sap- tamĢa Navam-Ģa shamsha mas ha
SĠ 06° 40' 00" 0 GD O SI § ĠPUCU 53 2± bX
a 07° 30' 00" 0 Gün 0 SI 5 Ġpucu 5n g>m bX
1 £ 08° 34' 17" 0 GG 0 bir 2 ben 2n d» VA**
a 10° 00'00" 0 £1 21X 2 ben D3 yx yx
1£ 12° 30' 00" O SI y/ 2 £= 3 bvs yx
1£ 12° 51'26" O £1 yt o' ni D3 b VS yx
1£ 13° 20'00" 0 GD yt d* ni 0 £1 b VS yx
1£ 15° 00'00" J 3 yt d1 ni 0 SI bX yx
1£ 16° 40'00" 5 3 yt d1 ni 2 bX yx
yukarı
1£ 17° 08' 34" J) £5 yt yx 2ĠPUC bX yx
1£ 17° 30'00" D 3 ut yx U 2 HP yx. yx
SĠ 18° 00'00" 5 3 yx yx 2 HP yx 2n
EL 20" 00' 00" J 3 cX T yx 2 ben o'T 2n
1£ 21° 25'43" J 3 d» T b VS 2 &T 2n
1£ 22°30' 00"D3 d» T b'ye karĢı 2 ben 2« 2n
SĠ 23° 20' 00‖ J 3 d* T b VS d1 ni 2« 2n
SĠ 25° 00' 00" J 3 d1 T b VS d-Tel 2n 2
SĠ 25° 42' 52" J> 3 o'T bX d1 ni 2n 2
SĠ 26° 40' 00"]) 3 c? T bZ yx 2n 2
a 27° 30' 00" J 3 d» T bX yx D3 2 ben
yuk 00° 00' 00" J> 3 5 Ġpucu yx b VS 2 HP 2«
arıyuk 02° 30' 00" J 3 5 BP yx b VS 2 ben 2«
arıyuk 03° 20' 00" D 3 § BP yx bZ 2 2«
arıĠPUC 04° 17'09" D 3 $ bahĢiĢ o'T bX 2 £= 2«
U ĠPUC
05° 00' 00" J 3 5 HP bkz. T bX c? TR 2 ‖P
U ĠPUC
06° 40' 00" D 3 2 HP &T yx O' TTL 2 ‖P
U
yuk 07° 30' 00" D 3 5 HP o'T yx yx 2 HP
arıĠPUC 08° 34'17" D3 5 HP 2« yx yx 2 HP
U
ĠPUC 10° 00' 00" J 3 b VS 2 bir o'T b VS 2 HP
U
IP 12'00'00" J 3 b VS 2 bir t? T b VS yX
yuk 12° 30'00" J 3 b VS 2 bir o'T bX yx
arıyuk 12° 51'26" J 3 b >3 5n <7T Vzz yx
arıĠPUC 13° 20' 00" J 3 b VS 5 sen 2 bir zz yx
U
yuk 15° 00'00" 0 GG bVS 2n 2 bir yx yx
arı
HP 16° 40' 00" 0 £1 b VS 5n 2n yx yx

GEZEGEN HÜKÜMETLĠĞĠNIN-
NĠNSAPTAVARGA
Beg.Drek Sap-Navam- Dwada- Trim
ĠĢaret Derecesi Hora kana tamĢa ĢamĢa ĢamaĢa
17° 08'34" O Si V> VS D3 9U 22 X

17° 30'00" 0 St VW D3 9 Saat o'T
ben> ben!» l> IV İ? l> l> 11- l> l> l> l> IV IV l> l> !> I> IH> IHHH^ £ £ â 3 >§ >3 â â â
20° 00' 00" 0 SI 98 I1 3 T>3 9b

21' 25'43" 0 SI 9Ö O SI >3 9b
22° 30' 00" 0 GD 9« 0 SI D3 9n
K
23' 20' 00" 0 Gün 9b 0 S'- 0 SI 9n
25' 00' 00" 0 SI 9b O SI 0 SI D3
25° 42' 52'' O Gl 9b 9 saat 0 SI D3
26° 40' 00"0 milyar 9b 9O 9 OL D3
27° 30' 00" 0 Gün 9b 9 OL 9 OL 0 SI
00° 00' 00" 0 Gün 9ü 9 9 ben 9 ben
02° 30' 00" 0 Gün 9A 9 =- 9 <? Bl
03° 20' 00" 0 Gün 9 ben 9 d> bl d1
04' 17' 09" 0 SI 9 o' Bl d* Bl milyar
O'Bl.
05° oo' oo" oa 9 => d1 d> bl 221
milyar
d1 iJ'i!,iH^ı=iHHi=ıı=ı*»**^+***+*4*+*îinnı-3-6-3-3!^^^^î5i5i5iSxx
06° 40' 00" 0 Gün 9 ben 22BEN Uİ
07° 30' 00" 0 9. 9 milyar
C? Bl 22BEN VS
08' 34' 17" 0 SI 9 ben 22t Ut VV3
IO'OO'OO"oa uf V'ye
KarĢı
12° 30' 00" 0 bir 221 V? VS 22 X
■Ki +o -to -to +a ta « « w:TJf.;-j- -j- -r -r Oj Oj Ij- ..j- .j-
** £ X*
12° 51'26" O SI h ** b VS V vs 22 X
13° 20' 00" 0 bir VA** b VS V*z 22 X
15° 00' 00" ]> G VXrA** V'ye VSS d1 T
16'40'00" J) 3 vs KarĢı
V'ye 22 X d» T
KarĢı
17° 08' 34" J 3 vs 22 X <? T
17' 30'00" J5 AMA V»Z 22 X 9b
18'00'00" î> 3 Vsz 22 X 9b
20' 00' 00" 5 5 9n V>z o'T 9n
21' 25'43" Ji 3 sn X'im d1 T 9n
22° 30' 00" T) 3 9n senX d1 T Î) 3
23° 20' 00" J 3 9n 21 X 9b 1)3
25° 00' 00" J) 3 9n 22 X 9b Q SI
25' 42'52" J5 9n d1 T 9b O Si
26° 40' 00" J) 5 9n d> T 9n 0 SI
27° 30' 00" J 3 9n d-T 9n 9 OL
SAFTA VARGATH YEDĠ KATLI BURÇ BÖLÜMÜNÜN GEZEGEN

HÜKÜMLÜLÜĞÜ
Dilenmek. drek Sap- tamĢa Navam-Ģa Dwada- Trim-

ĠĢaret Derece Hora kana shamsha shamasha
hay oo° oo' oo" J 5 d1 q. 98 5 25 g* ‖1 98
ır Hl 02° 30' 00" D 25 d1 q. 98 25 22 / 98
n 03° 20' 00" D 25 bkz. 98 51 22 / 98
Hl 04° 17' 09" > 25 S' Hl sn O SV 22 / 98
Hl 05° 00' 00" > 25 d1 ll 5n oa b V3 9 ‖P
Hl 06° 40' 00" D 25 g ‖1 sn 5O b V3 9 IP
Hl 07° 30' 00" I> 25 d" tn. 9n 9O V 9 IP
tn. 08° 34' 17" D 25 c? n > 25 $ ip bZ 9 HP
Hl 10° 00'00" J 25 uX » 25 9=- 22 X 9 IP
hay 12° 00'00" D 25 21 X » 25 9 22 X 22 X
ır "B 12° 30'00" J5 21 X D25 9± d1 T 22 X
ENSE 12° 51'26" J 25 21 X 0 SV 9± <? T 22 X
LAM
n 13° 20' 00" }> 25 21 X 0 SI d>m. d1 T 22 X
SE 15° 00'00" O £1 21 X 0 gün d1 11 98 22 X
LAM 16° 40'00" O SI 22 X 0 SV 22t 98 22 X
17° 08' 34" 0 GG 22 X 5 ‖P 22/ 98 22 X
‖1 17° 30' 00" 0 GD 22 X $ IP 22/ sn 22 X
Hl 20° 00'00" 0 SV JS 5 ip b V3 25 bV5
Hl 21° 25'43" 0 SV 25 $ b V3 25 b V3
‖1 22° 30' 00" 0 SV D25 9 b V3 0 bir b V3
Hl 23° 20' 00" 0 SV D25 9± bX oa b V3
tn. 25° 00'00" 0 SV 2> 25 9 ben bZ 9 ip tn
Hl 25° 42' 52" 0 SV D25 d1 \>Z 9 ip d1 ll
m. 26'40'00" 0 SV D25 içinde.
d-‖1 22 X 9 IP d-tn.
Hl 27° 30' 00" 0 Gün 25 d1 ‖1 22 X 9 d1 tn.
/ 00'00'00" 0 SV 22BEN 22t d1 T 22 / d" T
t 02° 30' 00" 0 St 22t 22BEN d1 T b V3 d" T
t 03° 20' 00" 0 SV 22BEN 22BEN 9« b V3 g>T
t 04°17'09"0 SV 21 gün bV5 98 bW c? T
i 05'00'00" 0 Gün 22t b V3 98 bZ bZ
BE 06° 40' 00" 0 SV 22Ben b V3 sn bZ bZ
Nt 07° 30' 00'' 0 SV 22BEN bV5 $n 22 X bZ
t 08° 34' 17" 0 Gün 22BEN bZ sn 22 X bZ
t 10'00'00" 0 SI <d T b ** 25 d1 T 22/
*w
t 12° 30'00" 0 GD d* T bX js 98 22 /

HÜKÜMETLERĠ
Dilenmek. drek öz Navam- Dwada- kırp-

ĠĢaret Derece Hora kana tamĢa sha ĢamĢa püre bir
i 12° 51'26" Ö SI c? T 11X 3) 25 9 bir 23BEN
BE 13° 20'00" O Si d1T senX 0 bir 9 bir 232
Nt 15° 00'00" 3>2 c? T X 0 bir 9n 231
BE BOYUTLU
16° 40'00"]) Z o'T 23 X 9 saat 9n 231
N t 17° 08'34" I) 2Z JT T 9 saat 9n 23BEN
BE 17° 30'00" JS o'T JT 9O 23 /
N 1 18° 00'00" 3) S <? T c? T 9W 3) 25 9 Saat
BE 20° 00' 00" JS 0 SI bkz. T 9± 0 gün 9n
N BE 21° 25'43' DS 0 SI 9 bir 9 £= 0 bir 9n
N t 22° 30' 00" I) 5 0 SI 9 bir 9 9 115 9n
BE 23° 20' 00" 3) G 0 gün 9 bir g> ‖1 9W 9n
N BE 25° 00' 00" 3) 3S O Si 9 bir o' nt 9 =.*_ 9
N i 25° 42' 52" 3) 25 0 SI 9n d-m 9 ben 9
BE 26° 40' 00" 3> 25 O SI 9n 23t 9 9
N BE 27° 30' 00" 3) 25 O SI 9n 23 / o' ‖1 9Ġ
N VS 00° 00' 00" 3) 25 b VS 3>25 b VS b VS 9 bir
VS 02° 30' 00" 3) 25 b VS 3) 25 b VS bX 9 bir
VS 03° 20' 00"D25 b VS 3>2 bS bX 9 bir
BOYUTLU
>5 04°17'09" 3) % b VS 0 SI AA bX 9 bir
VS 05° 00' 00" 3) S b VS 0 bir wX 23 X 9 np
VS 06° 40' 00" 3> 25 b VS oa 23 X 23X 9W
VS 07° 30' 00" 3) 25 b VS oa 23 X dT 9 np
VS 08° 34'17" 3> 25 b VS 9 saat 23 X dT 9O
VS 10° 00' 00" 3> 25 9« 9 d1 T 9 bir 9O
VS 12° 00'00" 3>2 9Ö 9 ll d*T 9 bir yX
BOYUTLU
VS 12° 30'00" 3> 25 9 bir 9 saat T 9n yx
VS 12° 51'26‖ JZ 9 bir 9 c? T 9n yx
VS 13° 20'00" î>Z 9 bir 9 9 bir 9n yx
VS 15° 00'00''0 SI 9 bir 9± 9 bir 3> 25 yx
VS 16° 40'00"0 SI 9 bir 9 ben 9n 3> %> yx
VS 17° 08' 34" 0 GG 9 bir jm 9n ben> yx
2H
VS 17° 30'00" 0 Gün 9 bir a1 n 9n 0 bir yx
VS 20°00'00" 0 Si 9 np d1 m 3> 25 9W b'ye
karĢı
b'ye
vs 21° 25'43" 0 GG 9 saat uf 3> 25 9O
karĢı
vs 22° 30'00"0 SV 9 ipucu 11 ton 3) 25 9 = 0= b V3

SAPTAVARGA'NIN GEZEGEN HÜKÜMETĠ

drek Dw arf bir Trim-
Dilenmek.
ĠĢaret Derece Hora kana Sap- tamĢa Navam-Ģa shamsha shamasha
V3 23° 20' 00" O SV g PP 4Ġ 0 9 bW
V3 25° 00' 00" 0 SI g 4/ yemek
0 o' Pl d1Pl
kimliği? kaĢığı
yemek
0
V3 25° 42' 52" 0 SI g kiĢi bV5 o' Pl o' Pl
kaĢığı
yemek
V3 26° 40' 00" 0 SI yukarı b V3 g PP c? Pl o' Pl
kaĢığı
V5 27° 30' 00" 0 SI g PP b VS g HP 41 dPl
AW 00° 00' 00" 0 SI bX bX 9 £= bS d1 T
AW
02° 30' 00" 0 SI MW bZ 9 4X d1 T
AW
AW 03° 20' 00‖ 0 k AW? AW 4* AW g>Pl 4X d* T
AW 04° 17'09" yemek
0 SI ******
Z AW 4X <7 Pl 4X Ö'T
05° 00' 00'' kaĢığı
** u *w 7 MW
0 4X <7 Pl o'T bX
k '**' 7 AW
06° 40' 00" 0yemek 4X 4Ġ <? T k
07° 30' 00" kaĢığı
0yemek bX 4X 4/ 98 kv*
kaĢığı
AW
**
08° 34' 17" yemek
0 &T 4T 98 /bX
AW
tz
AW kaĢığı
10° 00' 00" yemek
0 gn d* T b VS gn 4 gün
£ kaĢığı
12° 30' 00" yemek
0 gn o'T bV5 DZ 4 ton
£ kaĢığı
12° 51' 26" yemek
0 gn ga b V3 JZ 4 gün
kaĢığı
13° 20' 00‖ yemek
0 gn 9 bir bX DZ 4 gün
kaĢığı
MW
15° 00' 00" yemek

D5 gn 98 bX 0 4 gün
16° 40' 00" kaĢığı
AW
AW
JS gn 98 4X yemek
0 bir 4 gün
kaĢığı
AW 17° 08'34" 2> S gn gn 4X 0 4 gün
17° 30' 00" DZ gn gn 4X yemek
g kiĢi 4 gün
MW
kaĢığı
Sanat' 18° 00'00" "S gn gn 4X gKIġI gH
«B 20° 00' 00" PS $ gn o'T 9 gn
**
21' 25'43" 55 £ $ >Z o'T 9 gn
AW 22° 30' 00" 55 9 sterlin ben > z <? T o' Pl gn
AW
23° 20' 00" SZ $ ben >z 9 yıl d1 Pl gn
AW
AW 25° 00' 00" J5 $ Bir DZ 9« 4 gün 9-
AW
25° 42' 52" JZ $* 0Sb 9« V/ 9
26° 40' 00"
WAW D 9â 0 yemek gn 4/ 9 ben
AW 27° 30' 00" J5 $ ben 0kaĢığı
yemek gn b V3 9-
X. 00° 00' 00" D5 4X kaĢığı
g PP Js 4X 98
X 02° 30' 00" JS senX gO j5 <? T 98
X 03° 20' 00" 1> z 4X g 0 c? T 98
X 04° 17' 09" DZ 4X kimliği?
9 ben yemek
0 o'T 98
kaĢığı
yemek
X 05° 00' 00" DZ 4X 9 0 98 g PP
kaĢığı
yemek
kaĢığı

HÜKÜMETLERĠ
Dilenmek. drek kana Sapta msha Navam-Ģa Dwada- Trim-

ĠĢaret Derece Hora shamsha shamasha
06° 40' 00" 5 25 9«
t? t; «ct wt tct «
X 21 X $ si 2 HP
X 07° 30' 00" T) 25 eğer X 9 = ben 9 HP sn
X 08° 34' 17" »25 kullanıcı d* Hl 9 np 9n
X 10° 00'00" I) 25 deneyim
» 25 d* Hl 9=£ »
i
X 12° 00'00" »25 "S d* Hl 9 = » 25
X 12° 30'00" »25 25 <? Hl ben9 - o SI
X 12° 51'26" » 25 » 25 11 gün 9 = 0 SI
X 13° 20'00" »25 D25 Ut benbkz. O SI
X 15° 00'00"1$ » 25 1 Hl d* Hl 9 hp
X 16° 40'00" 0 bir » 25 Uİ 1 9 HP
X 17° 08'34" 0 GG 25 *? VS 1 9 HP
.,r,ir
X 17° 30'00" 0 GG » 25 i? VS Ut 9 ben
X 20° 00' 00" 0 SI d» n i? VS V'ye d1 Hl
X 21° 25'43" 0 GG c? 11 ?2 KarĢı
h V3 d1 Hl
X 22° 30' 00" 0 GD n VX !? VS 211
X 23'2'00" O SI o' < VX 11 J!
X 25° 00'00" 0 Gün o' Hl ÎJ £ b ** ben»
X 25'42'52" 0 Gün c? n senX b* **
AW V5 bV5
X 26'40'00" 0 SI d" hl kullanı kulla b V3
X 27' 30' 00" 0 SI d1 Hl cı kullanı nıcıHX
deneyimi deneyim
cı
deneyimi i
gezegensel düzenleme
Zodyak'ın bazı iĢaretlerinde gezegenler yüce olarak kabul edilir. Doğaları ve
eğilimleri kökten değiĢmiĢtir. Etkilerinin yoğunluğu, gezegenler ve burçlar
arasındaki yüceltme, hükümdarlık ve benzeri diğer iliĢkilere göre değiĢir. Genel
olarak (1) gezegenin yücelme iĢareti, (2) gezegenin bulunduğu yerin iĢareti olarak
bilinen bu tür üç iliĢkiyi ele alacağız.dır-dirtemel üçlü olarak tercüme edilebilecek
mulatrikona'sında ve (3) iĢaretin hükümdarlığı veya mülkiyeti.
yüceltme
Yüceltme, bir gezegenin doğasını ve düzenini değiĢtirir, ancak zodyak iĢareti
ile onda yüceltilen gezegen arasındaki iliĢkinin mantığı astrolojik gelenekte
belirtilmez. ĠliĢkidır-dirbasitçe varsayıldıolarakverildi.
GüneĢ Koç'ta, Ay Boğa'da yükselir. BaĢak, Merkür'ün yücelme iĢaretidir,
Venüs Balık'ta, Mars Oğlak'ta, Jüpiter'de yücelirKanserde veSatürn Terazi'de.
Bunlar mutlaka dost canlısı gezegenler tarafından yönetilen burçlar
değildir.içinyüce gezegenler; ne de gezegenler mutlaka yüceltilirensahip olunan
iĢaretlerileonların düĢmanları. Satürn ve GüneĢvardıryüceltilmiĢenarkadaĢlarının
sahip olduğu burçlar, ancak Mars yüceltiyoriçindeOğlak,HangiaittironunbaĢ
düĢman Satürn.
bugezegenlerin yüceltilmelerini aldıkları belirli boylamverilmiĢaĢağıdaki
gibi:buGüneĢ yücedir10'da"Koç burcu; Ay 3° Boğa'da;Merkür15°'deBaĢak;
Venüs27° Balık; Mars'ta28°Oğlak; Jüpiter 5°'deKanser,ve 20― Terazi'de Satürn.
Rahu ve Ketu'nun yücelme noktaları konusunda fikir birliği yoktur; genellikle Boğa
kabul edilirolarakyüceltme iĢaretiiçinRahu ve Akrep Ketu için, ancak bazı eski
görücüler Ġkizler'i iĢaret olarak kabul ettiiçindehangi Rahu yüceltme alır.
Eğilimlerine bağlı olarak,astrologlar variçin yüceltme noktalarını
seçtiendüğümleriAy, kiĢisel özelliklerine göreanlayıĢ ve deneyim. Spesifikiçin
yüceltme dereceleriRahu ve Ketu'dan bahsedilmez. Bir gezegenzayıflamıĢ olarak
kabul edilir veyaiĢgal ettiğinde zayıfladıkarĢısındaki iĢaret veya dereceyüceltme
pozisyonu.
kesin olarakdurumlarda, bir aralık atanır―bölgesi‖ olarak kabul edilen
gezegenyüceltme.‖ Örneğin,Ay 3° Alay hareketleriyle yücelse de,onun içinde
sayılırilk üç derece içinde herhangi bir yerde yüceltme bölgesioiĢaret. Mulatrikona
konumları söz konusu olduğunda, gezegen konumunun kesin özellikleri çok daha
önemli hale gelir.
Mulatrikona veya Temel Üçgen Pozisyonları

Yüceltme, bir gezegen için en güçlü konumdur. Ġçinde bulunduğu burcun
hükümdarlığı da bir gezegene özel bir güç verir, ancak yüceltmeden daha az. Bu iki
pozisyon arasında mulatrikona olarak bilinen bir durum vardır. Burada gezegenler,
yüceltme burçlarından daha az, kendi burçlarından daha fazla güç alırlar. GüneĢ'in
kendi burcu olan Aslan'da mulatrikona pozisyonuna sahip olduğu söylenir. Ay'ın
mulatrikona'sı aynı zamanda yücelme burcu olan Boğa burcundadır. BaĢak,

Merkür'e yüceltme, mulatrikona ve sahiplik sağlar. Venüs, aynı zamanda kendi
burcu olan Terazi'de mulatrikona pozisyonuna sahiptir. Yay, mulatrikona ve
Jüpiter'e sahiplik sağlar. Aynısı, mulatrikona'nın yanı sıra mülkiyete sahip olduğu
Kova ile ilgili olarak Satürn için de geçerlidir. Rahu'nun yüceltmek için Boğa'sı
vardır, Mulatrikona için Yengeç ve sahiplik için Koç, Ketu ise yüceltme için Akrep,
mulatrikona için Oğlak ve hükümdarlık için Terazi'ye sahiptir. Bazı otoriteler
Ġkizler'i Rahu ve BaĢak için sahiplik için yüceltme iĢareti olarak listelerken, Ketu
için durum tam tersidir.
hükümdarlıkZodyak İşaretleri
GüneĢ'in Aslan, Ay Yengeç, Merkür'ün Ġkizler ve BaĢak, Terazi Venüs ve
Boğa, Mars Koç ve Akrep, Jüpiter Yay ve Balık ve Satürn Oğlak ve Kova'yı
yönettiği daha önce belirtilmiĢti. Yukarıdakilerin ıĢığında, kafa karıĢıklığı ortaya
çıkacaktır ve doğum haritasındaki farklı gezegenlerin gücünü değerlendirmek için
olacaktır. hesaplamaları üzerinde anlaĢılan bazı spesifikasyonlara dayandırmak için
gerekli. AĢağıda, farklı gezegenlerin yüceltilme, güçten düĢme, mulatrikona
konumları ve hükümdarlık konumları hakkında genel kabul görmüĢ görüĢleri
veriyoruz.
Gezegen yüceltme Zayıflatma mulatrikona Kendi Burcu

GüneĢ 10° T 10° si 01°-10° GG 20°-30° GD
Ay
03° 8 03° 1R O4°-3O° 8
0°-03° 8 00°-03° T 25
Merkür 15° HP 15° X 00― 16°~20° np
0°-15° 15° 20°-30° HP n
Venüs ĠÇĠN27° 27° HP 00°-10° ben 10°-30°
8
Mars 28° V3 28° 25 00°-18° T 18°-30° T n
Jüpiter 5° 5° V3 00°-13° Î 13°-30° Î

X
Satürn 20° ± 20° T 00°-20° ~ 20°-30° £
VS
Rahu 8 hayır 2 T
BOYUTLU
Ketu n ____ « ______ .>3
GEZEGENLERARASIARKADAŞLIKLAR
Gezegenler arasında üç tür dostane iliĢki vardır; doğal, geçici ve toplu. Ġlk
kategori gezegenlerin temel niteliklerine, ikincisi belirli bir burçtaki karĢılıklı
iliĢkilerine bağlıdır ve bu iki faktörün ortaya çıkan iliĢkileri, eldeki duruma iliĢkin
gezegenler arası toplu dostluğu belirler.
Gezegenler, içinde yüceldikleri burçların efendilerinin yanı sıra, mulatrikona
evlerinden 2., 4., 5., 8., 9. ve 12. burç lordları ile doğal olarak dostturlar. Bu
düĢünceye dayanarak, eğer bir gezegen iki açıdan dost oluyorsa, gerçekten dosttur.
Dostluk iliĢkisi sadece bir kez ortaya çıkarsa gezegen tarafsız, bu iliĢki kapsamında
olmayanlar ise düĢmanca veya düĢmanca kabul edilir. GüneĢ ve Ay sadece bir kez
dostane iliĢkiler kapsamına girseler bile dost olurlar.
Örneğin, . GüneĢ, Aslan'da mulatrikona pozisyonuna sahiptir. Aslan'dan ikinci
iĢaret, Merkür'ün sahibi olduğu BaĢak'tır; dördüncüsü, Mars tarafından yönetilen
Akrep; beĢincisi Jüpiter tarafından yönetilen Yay; sekizincisi, Jüpiter'in de sahibi
olduğu Balık; Aslan'dan dokuzuncu, Mars'ın bir iĢareti olan Koç ve on ikinci, Ay'ın
sahip olduğu Yengeç burcudur. GüneĢ, Mars tarafından yönetilen Koç burcunda
yücelir. Mars ve Jüpiter iki kez (veya ikiden fazla) görünürler, yani onlar GüneĢ'in
arkadaĢlarıdır. Ay yukarıdaki sayılarda meydana gelir, dolayısıyla GüneĢ'in de
dostu olur. Merkür, listede ancak bir kez meydana geldi, bu yüzden GüneĢ'e göre
sadece tarafsız bir gezegen olarak kabul edilir. Venüs ve Satürn bir kez bile ortaya
çıkmadıkları için GüneĢ'le dost olarak kabul edilmezler ve bu nedenle düĢman
olarak kabul edilirler.
Bu Ģekilde ele alındığında, doğasında var olan dostane iliĢkiler aĢağıdaki gibi
temsil edilebilir:
GEZEGENLER ARASINDAKĠ DOĞAL DOSTLUK

Gezegen ArkadaĢlar nötrler düĢmanlar
GüneĢ Merkür Satürn, Venüs
Ay, Mars, Jüpiter
Ay GüneĢ, Merkür Mars, Jüpiter,
Venüs, Satürn
Merkür GüneĢ, Venüs Mars, Jüpiter, Ay
Satürn
Venüs Merkür, Satürn Mars, Jüpiter GüneĢ ay
Mars GüneĢ, Ay, Jüpiter Venüs, Satürn Merkür
Jüpiter Ay, Paspaslar, GüneĢ Satürn Merkür
| Satürn Merkür, Venüs Jüpiter GüneĢ, Ay, Mars
Rahu ve Ketu'nun dostane iliĢkileri bu analize dahil edilmemiĢtir. Ancak bazı
metinlerde Jüpiter, Venüs ve Satürn arkadaĢları olarak kabul edilir.
Geçici Arkadaşlık
ÇeĢitli gezegenler arasında var olan doğal dostluk, belirli bir burçtaki
yerleĢimlerinin bir sonucu olarak bir dereceye kadar değiĢtirilir. Bir gezegenden 2.,
3., 4., 10., 11. ve 12. burçlarda yer alan tüm gezegenler, arkadaĢları olarak kabul
edilir. Ancak herhangi bir evde veya ondan sonraki 5., 6., 7., B. veya 9. evlerde bir
gezegen diğeriyle birlikte yer alıyorsa, bu tür gezegenler düĢman olarak kabul edilir.
Bu koĢullar altında, doğuĢtan dost veya düĢman olan bazı gezegenlerin, belirli bir
burçtaki yerleĢimleri sonucunda geçici iliĢkilerini değiĢtirmeleri mümkündür. Doğal
gezegensel iliĢkiler üzerine bindirilmiĢ bu geçici iliĢkiler, belirli bir burç için özel
gezegenler arası iliĢkileri sağlar. Ortaya çıkan iliĢkiler, toplu iliĢki altında
değerlendirilir.
topluDostça İlişkiler
Toplu iliĢki beĢ kategori altında sınıflandırılır: Çok Dostu, Tarafsız, DüĢman,
Çok DüĢmanca. Bu sınıflandırma alıriçineYukarıdaki sınıflandırmalara göre
herhangi bir özel burçla ilgili farklı iliĢkileri hesaba katar. Eğer ikigezegen Her iki
sınıflandırma yöntemine göre de dost, gezegenler Çok Dost olarak kabul edilir.
Bir sınıflandırmada bir gezegen diğerine dostsa, ancak bir sonrakinde tarafsız
hale gelirse, ikisi Dost olarak kabul edilecektir. Bir sınıflandırmaya göre dost,
diğerine göre düĢman iseler, Tarafsız olarak muamele göreceklerdir.
Ġki gezegenin bir sınıflandırmaya göre tarafsız olması ve sonraki koĢullar
altında düĢman olmaları durumunda, DüĢman olarak kabul edilecektir.
Her iki değerlendirmede de iki gezegenin düĢmanca olduğu tespit edilirse,
bunlar Çok DüĢmanca olarak kabul edilecektir.
Gezegensel Gücün Değerlendirilmesi

ÇeĢitli gezegenlerin yüceltilme, güçten düĢme ve dostça ya da düĢmanca
kategorilerine göre sınıflandırılması, gezegenlere güç verilmesini sağlar.
Gezegensel kuvvetlerin değerlendirildiği birkaç yöntem olduğunu daha sonra
göreceğiz. Yüceltme, mulatrikona pozisyonu, dostluk vb. pozisyonlara göre kuvvet
değerlendirmesi aĢağıdaki gibidir.
Gezegenlerin bir burçta farklı burçlara sahip olmalarından dolayı kazandıkları
mertebe ve zaaflar yukarıdaki gibi tasnif edilmiĢ olup, gezegenleri dokuz tipte ele
almamızı sağlar. Bu sıradaki yerleĢimlerine göre saygınlık veya belirli bir nüfuz
düzeni alırlar. Bu itibarların nispi oranları aĢağıdaki gibidir:
yüceltme 100 \ Çok arkadaĢ 37.5 DüĢman 6.2501

canlısı Ben Çok 3.125
mulatrikona 75 ArkadaĢ canlısı 25.0
Cetvelgem DüĢmanım
50 nötrler 12.5 Zayıflatma 0.000
i
Çok Dostu, Dostu, vb. tanımlamaları Ģu Ģekilde ele alınmalıdır: bir gezegen,
toplam güç açısından Çok Dostu olduğu bir gezegen tarafından yönetilen bir burcu
iĢgal ettiğinde, o zaman Çok Dostu bir burçtadır, vb.
GEZEGEN KONUMSAL GÜÇ

Bir gezegenin konumsal gücü, beĢ tür konumsal duruma bağlıdır. Bunlar: (1)
gezegenin yücelme noktasına göre konumu; (2) (a) Rashi, (b) Hora, (c) Drekkana,
(d) Saptamsha, (e) Navamsha, (f) Dwadashamsha ve (g) Trimshamsha altında ele
alınan yedi katlı konumsal durumlar; (3) tek veya çift burçlarda bir gezegenin iĢgali;
(4) farklı ev gruplarında doluluk; ve (5) gezegenlerin cinsiyet sınıflandırması ile
zodyakın farklı Drekkanalarındaki konumları arasındaki iliĢki.
AĢağıda verilen hesaplamalar bazı durumlarda çok karmaĢık ve zaman alıcıydı.
Öğrenci umutsuzluğa kapılmamalı: bu hesaplamalar burada öncelikle gezegensel
gücü belirlemeye giden çeĢitli hususları (yani, yüceltme, mulatrikona, vb.)
belirtmek için verilmiĢtir. Batılıların çoğu bu hesaplamaları - eğer yapıyorlarsa -
bilgisayarla yapıyor.
Yüceltmenin Gücü
Her gezegenin bir yücelme noktası vardır; zıt nokta onun zayıflamasıdır. Bir
gezegen yücelme noktasındayken tam gücüne kavuĢur, güçten düĢme noktasında ise
gücünü kaybeder. Zayıflamadan yücelmeye giden yolda, gezegen orantılı olarak
gücünü kazanırken, geriye doğru yolculuğunda güç kaybeder.
AltmıĢ bölümden (virupas olarak bilinir) oluĢan tam bir gezegensel güç birimi
düĢünüldüğünde, gezegen, yüceltilmesinde tam bir birim güç kazanır (altmıĢ
virupa). Bu güç, zayıflama noktasında sıfır olur. Gezegenin herhangi bir belirli
boylamdaki gücü, 180 derecelik yolculuğu sırasında alt birimlerin kaybını veya
kazancını gösteren basit aritmetik yöntemle hesaplanabilir. Kısa yol yöntemi
aĢağıda verilmiĢtir.
Bir gezegenin boylamından, zayıflama noktasını çıkarın. Fark 180 dereceden
fazla ise 360 dereceden çıkarılmalıdır. Sonuç, gezegenin virupalardaki gücünü
vermek için üçe bölünür.
Örneğin, açıklayıcı burçta Satürn'ün boylamı 21° 20' Terazi ise 201° 20' verir.
Satürn'ün zayıflama noktası 20°'dir, yani 201° 21' - 20°= 181° 21', yani 180°'den
büyüktür, dolayısıyla bu miktarın 360°'den çıkarılması gerekir. Ortaya çıkan 178°
39', bölü 3, Satürn'ün virupalardaki yüceltme gücü olarak 59.55'i verir.
Yedi Katlı Gezegen (Saptavargabala) Gücü

Bu değerlendirmeye bir gezegenin bulunduğu burçla baĢlıyoruz. O zaman bu
burcun yöneticisini belirlemeliyiz. Söz konusu gezegenin burç sahibi gezegen ile
iliĢkisi Çok Dostu, Dostu vb. olarak belirtilecektir. Mulatrikona burcundaki bir
gezegene, kendi baĢına 45 virupa, V2 kuvveti veya 30 virupa eĢdeğer olan 34
kuvvet atanır. iĢareti, Çok Dostu bir gezegene ait bir burçta 3/g veya 22.5 virupa,
ArkadaĢ burcunda 14 veya 15 virupa, Tarafsız bir gezegen burcunda b'ler veya 7.5
virupa, DüĢman burcu için V16 veya 3.75 virupa , ve Çok Aleyhte bir iĢaret için
yalnızca I/32 veya 1.875 virupa. Mulatrikona gücü, diğer vargalar için değil,
yalnızca Rashi konumu için atanır.
Bu güçleri Rashi, Hora, Drekkana, Saptatnsha, Navamsha, Dwadashamsha ve

Trimshamsha'ya atadıktan sonra, farklı gezegenlerin tüm güçleri toplanmalıdır. Bu,
gezegenlerin yedi kat gücünü gösterecektir.
Tek-Çift Doluluk Gücü

GüneĢ, Mars, Jüpiter, Merkür ve Satürn, ister RaĢiler ister NavamĢalar olsun,
garip burçlarda güçlüdür. Bu Ģekilde yerleĢtirildiklerinde, 15 virupaya eĢit 1/4 güç
kazanırlar. Her ikisine de bu Ģekilde yerleĢtirilirlerse, 30 virupaya eĢdeğer (1/4 +
V4) veya 1/2 kuvvet kazanırlar.
Ay ve Venüs, ister RaĢilerde ister NavamĢalarda çift burçta olduklarında
benzer bir güce sahip olurlar.
Farklı Grupları veya Evleri İşgal Etmenin Gücü

Doğum haritasındaki çeĢitli evler farklı Ģekillerde sınıflandırılır. Bir burçtaki
Birinci, Dördüncü, Yedinci ve Onuncu evler, açılar veya kendralar olarak bilinir.
Ġkinci, BeĢinci, Sekizinci ve Onbirinci evler panaphara (ardıl) olarak bilinirken,
Üçüncü, Altıncı, Dokuzuncu ve Onikinci evler apoklima (kadant) olarak bilinir.
Bir baĢka ev grubu, yani Birinci, BeĢinci ve Dokuzuncu, konas veya trines
olarak bilinir.
Altıncı, Sekizinci ve On Ġkinci evler zalim, kötü veya Ģımarık evler olarak
bilinir. Dördüncü ve Sekizinci evler, dörtgen veya dört köĢeli (chathurasra) evler
olarak bilinir.
Üçüncü, Altıncı, Onuncu ve Onbirinci evler, birikim, büyüme, refah anlamına
gelen upachaya olarak sınıflandırılır.
Farklı evlerin bu sınıflandırmalarına dayanarak, evlerin gezegensel yerleĢimi,
gezegenlere ilave güç sağlar. Açıları veya kendraları iĢgal eden herhangi bir
gezegen,tam dolugüç ve dolayısıyla 60 virupa atanır, panaphara'daki biri sadece ki
veya 30 virupa alır ve apoklima'daki bir gezegen sadece 1/4 veya 15 varupa alır.
Farklı gezegenlere atanan bu tür güçler Kendra Bala olarak da bilinir.
Doluluk Gücünın-ninDrekkanalar
Cinsiyet Sınıflandırmasına Göregezegenler
bugezegenlerÜç cinsel grupta sınıflandırılır. GüneĢ, Jüpiter veMarserkek
gezegenler,ikenAy ve VenüsvardırdiĢi. Merkür ve Satürn androjendir.
Sahibizayrıcabir zodyak iĢaretinin olabileceğini gördüolmakaltında üç bölüme
ayrılmıĢtır.Drekkana bölümü,on dereceden oluĢan her parça.Ġlk0° ila 10° arasında
uzanan DrekkanaaiĢareti, tam güç sağlarile15 virupa eĢit erkek gezegenler. DiĢi
gezegenler üçüncü Drekkana'da 15 virupa türetirken, androjenler bir iĢaretin ikinci
Drekkana'sında 15 virupa alır.
GEZEGEN GÜCÜ
Bazı Diğer Hususlar
Gezegensel güç, kısmen gezegenlerin ve iĢaretlerin yan yana gelmesinden elde

edilir, ancak daha ince göksel iliĢkiler tarafından önemli ölçüde etki uygulanır. Bu
etkilerin değerlendirilmesi birçok durumda önemli hale gelir. Günlük tahmin
alıĢtırmaları için bu ayrıntılı hesaplamaların bazılarını gözden kaçırabiliriz, ancak
yine de bunların varlığının farkında olmalıyız. Bu kategori arasında Ģunlar yer
alabilir: (1) Yönlü Mukavemet; (2) Zamansal Güç; (3) Hareket Gücü; (4) Doğal
Güç ve (5) GörünüĢ Gücü. YaĢamın herhangi bir yönünün öneminin gerçekten
kapsamlı bir tespiti için, yukarıda açıklanan konumsal gücün yanı sıra bu etkilerin
de değerlendirilmesi gerekecektir.
Yön Gücü
Gezegenler, farklı yönlerde bulunmalarından dolayı bir tür güç kazanırlar.
Jüpiter ve Merkür, Yükselen'e yerleĢtirildiklerinde güç kazanırlar. Ay ve Venüs
Dördüncü evde böyle bir güç kazanır. Satürn Yedinci evde yönsel güç kazanırken,
GüneĢ ve Mars Onuncu evde güçlüdür. Bu dört açı dört yönü temsil eder. Yükselen
doğuyu, Torun veya Yedinci ev batıyı, Dördüncü ev kuzeyi ve Onuncu ev güneyi
temsil eder. Bir gezegenin yönsel gücü evinin karĢısında Yönlü Güçsüzlük evi
bulunur. Gezegenin en büyük Yön Gücü noktasından, yani ilgili evin zirvesinden
olan uzaklığı, orantılı olarak gezegenin gerçek Yönsel Gücünü gösterecektir.
Zamansal Güç
Bir gezegenin Zamansal Gücü zamana bağlıdır - yıl, ay, hafta içi, kameri ayın
aydınlık veya karanlık iki haftası, GüneĢ'in gündönümündeki uzaklığı, günün
herhangi bir bölümünde tam doğum zamanı, vb. gezegenler, bireyi, birçok yönden
ruhsal etkiler olan geniĢ bir yıldız kuvvetleri etkileĢimi ile iliĢkilendirir. Astrolojik
amaçlar için eski metinler, hesaplamaları için ayrıntılı yöntemler vermiĢtir. Bu
hesaplamalar öncelikle aĢağıdakileri belirlemeyi amaçlar: (a) NATIIONNATIIA
Bala, gündüz veya gece meydana gelen doğumla ilgilidir. Ay, Satürn ve Mars gece
yarısı güçlüdür; GüneĢ, Jüpiter ve Venüs öğlen saatlerinde güçlüdür. Merkür her
zaman güçlüdür. A karĢısında güç noktası, güçsüzlük noktasıdır ve buna göre
Nathonnatha Bala değerlendirilir. Çb) PAKSIIA BALA, iki haftanın gücüdür. Ay
ayının parlak yarısında benefikler güçlüdür, karanlık yarısında ise malefikler
güçlüdür, (c) THRIBHAGA BALA, gündüz-gece süresinin üç katlı bölümlerinden
hangisini doğum zamanının kapladığına bağlıdır, (d) ABDA BALA veya
Varshadhipa Bala, söz konusu yılın gezegensel mülkiyetine göre iĢlenir, (e) Masa
BALA, doğum ayının sahibi olan gezegene verilen özel güçten kaynaklanır, (f) Vara
Bala temelinde, doğum gününün efendisi olan gezegen ekstra güç kazanır, (g)
HORA BALA, gün doğumundan gün doğumuna kadar olan sürenin her biri belirli
bir gezegen tarafından yönetilen yirmi dört saate veya horalara bölünmesiyle iĢlenir.
Sürenin ilk hora'sı, güne sahip olan gezegen tarafından yönetilir, yani, GüneĢ Pazar
günü ilk hora-efendisi olur, Ay Pazartesi günü vb. Hora döngüsünün gezegen
sahipliğinin döngüsel düzeni, haftanın günleriyle aynı düzendedir. Doğum saatini
yöneten gezegen, bu hesaba göre ek güç kazanır, fh) AYANA Bala, bir gezegenin
gök ekvatorunun kuzeyine veya güneyine doğru konumuyla elde ettiği güçtür, (i)
YUDDHA BALA iki ile iliĢkilidir. bir arada bulunan gezegenler. Gezegenlerin
aralarındaki mesafe bir dereceden az olduğunda savaĢta oldukları söylenir. GüneĢ ve
Ay dıĢındaki tüm gezegenler bu iliĢkiye tabidir. Daha önceki zodyak boylam
derecesindeki gezegen, fetheden gezegen olarak kabul edilen gezegendir. Yönsel
Kuvvet ve Zamansal Kuvvet toplamı arasındaki fark Hora Bala'ya kadar yani
yukarıda (a)'dan (g)'ye kadar, SavaĢan gezegenlerin sayısı, fetheden gezegenin
gücüne eklenmeli ve mağlup olanın gücünden çıkarılmalıdır. Bu hesaplamada fark
geleneksel olarak iki gezegenin disklerinin çapları arasındaki farka bölünür. Bu
Yuddha Bala'yı verecek. (a) ile (i) arasındakilerin toplamı gezegenin Zamansal
Gücünü verir.
Hareket Gücü
Toplam gezegen kuvvetinin hesaplanmasında geriye dönük hareket de dikkate
alınmalıdır. Gezegen tarafından elde edilen gücün kesin büyüklüğü, çok karmaĢık
hesaplamalarla belirlenir, ancak retrogradasyonun kendisi, tahmine dayalı
astrolojinin önemli bir yönüdür.
Doğal Güç
Bir gezegenin Doğal Gücü, parlaklığına bağlıdır. GüneĢ, gezegenlerin en
parlakıdır ve bu bağlamda en yüksek değere atanmıĢtır. En karanlık olan Satürn'e en
az değer atanır. Gezegenlerin Doğal Gücü her birey için aynıdır. Farklı gezegenlere
doğal güçleri olarak aĢağıdaki değerler atanmıĢtır; altmıĢı bir tam birim olarak kabul
edilen virupalarda verilen değerler
GEZEGEN DOĞAL GÜÇ
ondalık
virüsler
sayılar
GüneĢ 60.00 1.000
Ay 51.43 0.857
Venüs 42.85 0.714
Jüpiter 34.28 0.571
Merkür 25.70 0.428
Mars 17.14 0.286
Satürn 8.57 0.143
Görünüş Gücü
Bir gezegenin Görünüm Gücü, alınan çeĢitli zararlı ve faydalı yönler temelinde
belirlenir. Bir gezegen, yalnızca bir ev veya 30° önünde veya iki ev veya 60°
arkasında olan hiçbir gezegene veya eve bakmıyor. GörüĢ merkezi veya Drishti
Kendra, gezegenin ileri yönünde kademeli olarak 90°'ye kadar yükselir. 90°'den
120°'ye, 150°'de boĢ olana kadar tekrar azalır. 150°'den 180°'ye yükselir ve en
yüksek değeri 180°'dir. Ardından, GörünüĢ Gücü 300°'de sıfır olana kadar kademeli
bir düĢüĢ olur. GörüĢ açısı olan gezegenin boylamını, açı yapan gezegenin
boylamından çıkararak, görüĢ merkezi veya Drishti Kendra elde edilir. Geri kalan
altı burcu aĢar ve on burcun içindeyse, bu kalan on burçtan çıkarılır ve, kalan
dakikalara dönüĢtürülür, sonuç ikiye bölünerek En Boy Değeri elde edilir. Drishti
Kendra altı iĢaret ile on iĢaret arasındaysa, 300° ile Drishti Kendra arasındaki fark
ikiye bölündüğünde sonuç aynıdır. Drishti Kendra'nın altı iĢaretten az olduğu
durumlarda bazı küçük ayarlamalar yapılır. Elde edilen değerin üzerine, daha önce
elde edilen sonuçlara Mats, Jüpiter ve Satürn'ün özel yönleri için ek değerler
eklenir. Bu açılar, faydalı ve zararlılar için ayrı ayrı hesaplanır ve zararlı görünüm
değerleri, farklı gezegenlerin faydalı değerlerinden çıkarılmalıdır. Bu Ģekilde elde
edilen net değerler, farklı gezegenlerin GörünüĢ Gücünü elde etmek için dörde
bölünür. Drishti Kendra altı iĢaret ile on iĢaret arasındaysa, 300° ile Drishti Kendra
arasındaki fark ikiye bölündüğünde sonuç aynıdır. Drishti Kendra'nın altı iĢaretten
az olduğu durumlarda bazı küçük ayarlamalar yapılır. Elde edilen değerin üzerine,
daha önce elde edilen sonuçlara Mats, Jüpiter ve Satürn'ün özel yönleri için ek
değerler eklenir. Bu açılar, faydalı ve zararlılar için ayrı ayrı hesaplanır ve zararlı
görünüm değerleri, farklı gezegenlerin faydalı değerlerinden çıkarılmalıdır. Bu
Ģekilde elde edilen net değerler, farklı gezegenlerin GörünüĢ Gücünü elde etmek
için dörde bölünür. Drishti Kendra altı iĢaret ile on iĢaret arasındaysa, 300° ile
Drishti Kendra arasındaki fark ikiye bölündüğünde sonuç aynıdır. Drishti
Kendra'nın altı iĢaretten az olduğu durumlarda bazı küçük ayarlamalar yapılır. Elde
edilen değerin üzerine, daha önce elde edilen sonuçlara Mats, Jüpiter ve Satürn'ün
özel yönleri için ek değerler eklenir. Bu açılar, faydalı ve zararlılar için ayrı ayrı
hesaplanır ve zararlı görünüm değerleri, farklı gezegenlerin faydalı değerlerinden
çıkarılmalıdır. Bu Ģekilde elde edilen net değerler, farklı gezegenlerin GörünüĢ
Gücünü elde etmek için dörde bölünür. Elde edilen değerin üzerine, daha önce elde
edilen sonuçlara Mats, Jüpiter ve Satürn'ün özel yönleri için ek değerler eklenir. Bu
açılar, faydalı ve zararlılar için ayrı ayrı hesaplanır ve zararlı görünüm değerleri,
farklı gezegenlerin faydalı değerlerinden çıkarılmalıdır. Bu Ģekilde elde edilen net
değerler, farklı gezegenlerin GörünüĢ Gücünü elde etmek için dörde bölünür. Elde
edilen değerin üzerine, daha önce elde edilen sonuçlara Mats, Jüpiter ve Satürn'ün
özel yönleri için ek değerler eklenir. Bu açılar, faydalı ve zararlılar için ayrı ayrı
hesaplanır ve zararlı görünüm değerleri, farklı gezegenlerin faydalı değerlerinden
çıkarılmalıdır. Bu Ģekilde elde edilen net değerler, farklı gezegenlerin GörünüĢ
Gücünü elde etmek için dörde bölünür.
ŞADBALA
buToplamtablolaĢtırıldığında, tüm gezegenler için güçlü yönler veya
Shadbala,verson gezegensel güç. gezegenlerin sahibiçeĢitliiĢaretler
veyaevleriçindebir burç,ve güçveyazayıflıknın-ninbunlarevler
değerlendirilirbinaenileġadbalanın-ningezegenonlara sahip olmak.
GEZEGENSEL ÖZELLİKLER
BizSahip olmakçoktanadı geçenohiçbir gezegen kendi ev konumunda açı
yapmaz. gezegenleryapmaSahip olmakhiçkendilerinden ikinci, onbirinci veya
onikinci burçlarda görünüm. ne deyapmakaltıncı ev herhangi bir açıyı elde eder.
Ama tüm gezegenlerGörünüĢonların karĢı eviveyayedinci ev. Bazı gezegenler,
örneğinMars,JüpiterveSatürn'e özel yönler atanmıĢtır. Mars'ın kendisinden dördüncü
evde (90°-120°) ve sekizinci evde (210‖-240°) özel açıları vardır.ilaveyedinciye.
Satürn ayrıca üçüncü (60°-90°) ve onuncu (27°-3OO°) evlerde de açıya sahiptir.
Jüpiter, buna ek olarakenyedinci ev, beĢinci (120°-150°) ve dokuzuncu (240°-270°)
evlerde bir açı.
Bu tam yönlerin yanı sıra, Hindu astrolojisi çeĢitli gezegenlere yarım ve çeyrek
görünümler atar. Dördüncü ve sekizinci evlerinde zaten tam açıya sahip olan Mars
dıĢındaki tüm gezegenlere, dördüncü ve sekizinci evlerinde dörtte üç veya yüzde
yetmiĢ beĢ açı verilmiĢtir. Jüpiter hariç, diğer tüm gezegenler beĢinci ve dokuzuncu
evlerinde yüzde yarım veya yüzde elli açıya sahiptir. Halihazırda üçüncü ve onuncu
evlerinde tam açıya sahip olan Satürn'ün yanı sıra, diğer tüm gezegenler bu evlere
dörtte bir veya yüzde yirmi beĢ açı alır. Rahu ve Ketu, gezegensel yönlerle ilgili
özel güçlere sahiptir.
AĢağıdaki tablo, farklı gezegensel yönlerin büyüklüğünü göstermektedir.
GEZEGENSEL GÖRÜNTÜLERĠN BÜYÜKLÜĞÜ
%75 %25
GEZEGEN %100 ÖZELLĠK %50 ÖZELLĠK
GÖRÜNÜM
GÜNEġ 7. GÖRÜNÜM
4. ve 8. 9. ve 5. 10. ve 3.
AY 7. 4. ve 8. 9. ve 5. 10. ve 3.
MERKÜR 7. 4. ve 8. 9. ve 5. 10. ve 3.
VENÜS 7. 4. ve 8. 9. &. 5. 10. ve 3.
MARS 4., 7. ve 8. 9. ve 5. 10. ve 3.
JÜPĠTER 5., 7. ve 9. 4. ve 8. 10. ve 3.
SATÜRN 3., 7. &. 10. 4. ve 8. 9. ve 5.
RAHC 2. ve 10.
5., 7., 9. ve 12. 3., 4., 6. ve 8.
KE H 2. ve 10.
5., 7., 9. ve 12. 3., 4., 6. &8.
Genel olarak konuĢursak, gezegensel açılar evden eve değerlendirilir, ancak bir
astroloji okuluna göre, açılar daha sınırlı bir aralıkta yoğunlaĢır, En yoğun açı, 180°,
90°, vb. tam merkez noktasındadır. açı yapan gezegen. Ayrıca GüneĢ'in, merkezi açı
noktasından yaklaĢık 10°'lik bir küre ile bir açı oluĢturduğu söylenir. Ay için küre
5°, Jüpiter ve Satürn için 41/2°, Mars için 4°, Merkür 3V2° ve Venüs 3° derecedir.
Sadece bu bölgeye düĢen gezegenler ve ev baĢlangıç çizgileri açının tüm faydasını
elde eder.
Bazı klasik metinlerde, gezegensel açılar için özel bir kural belirtilmiĢtir. Bu
kurala göre, hareketli veya ana burçlar olan Koç, Yengeç, Terazi ve Oğlak burçları
kendilerinden beĢinci, sekizinci ve onbirinci burçlarda açı yaparlar. Bu, ana

burçların en yakın olan hariç tüm sabit burçlara baktığını ima eder. Örneğin Koç,
Boğa değil, sabit burçlar olan Aslan, Akrep ve Kova'ya bakacaktır. Yengeç, Aslan
hariç her sabit burçla açı yapacaktır; Terazi Akrep ve Oğlak Kova ile açı yapmaz.
Sabit burçlar, Boğa, Aslan, Akrep ve Kova, üçüncü, altıncı ve dokuzuncu evlerine,
yani en yakın olan hariç tüm hareketli burçlara açı yapacaktır. Böylece Boğa,
Yengeç, Terazi ve Oğlak'ı görecek, ancak Koç'u değil. Aslan olacakGörünüĢYengeç
ve benzeri hariç tüm hareketli burçlar. Ortak veya değiĢken iĢaretler yalnızca zıt
iĢaretlerine bakar. Ġkizler sadece Yay burcuna bakacak ve tam tersi; BaĢak, Balık ile
karĢılıklı yön alıĢveriĢinde bulunacak. Bu kural, zodyakın herhangi bir burcunda yer
alan bir gezegenin, bulunduğu burçla ilgili açıya sahip olacağını ileri sürer. Bu
nedenle, eğer bir gezegen Koç burcuna yerleĢtirildiyse,niyetbeĢinci, sekizinci ve
onbirinci evlerin yanı sıra oradaki herhangi bir gezegene de bak. AĢağıdaki Ģema bu
kuralı gösterecektir.
ZOOJKAL YÖNLER
Parçası
TEMEL KONSEPTLER
SEMBOLJOFT^FLÖDUC
ANı*N\K^HARRAS
1
COSmikrofon __________
”ADAM
.Kozmik Ġnsan Kala Purusha kavramı, çok karmaĢık, felsefi bir ilkedir. Aslında
tüm astrolojik tahminler doğrudur. Kala Purusha ve arasında var olan iliĢkiden
türetilmiĢtir. geleceği düĢünülen bireysel insan. Bu iliĢkinin altında yatan
varsayımlar hiçbir zaman dile getirilmemiĢtir, ancak biraz hayal gücü, evrensel
yaĢam ilkesinin, kendi ritmine göre, tüm yaratılıĢ biçimlerini nesnel olduğu kadar
öznel olarak da dıĢsallaĢtıran tüm evreni kapladığını ortaya çıkaracaktır. .
Neesasen temsil ettiği Kala Purusha kavramı sadece tartıĢılmıĢtır.içindedini-
felsefi eserler. Kozmik Ġnsan, inanılmaz derecede büyük bir varlık olarak hayal
edilir, ancak sonsuz derecede büyük bir adamın bu sembolü, yalnızca yaklaĢık bir
tahmindir.enaltta yatan kavram — insan organizmasının tüm olası psiĢik ve
zamansal boyutlarda uzantısı. Kala Purusha, her yeri kaplayan evrensel bir
gerçekliktir, her zaman içsel potansiyeli gerçek nesnel gerçekliğe dıĢsallaĢtırmakla
meĢgul olan her Ģeyi bilen bir bilinç akıĢıdır. Bu sürecin kesinliği hala evrensel
olasılığın rahmindedir; bu gerçekleĢtirmenin görkemi ve gücü, tüm insan hayal
gücünü aĢar: tek kesinlik, tüm yaratılıĢ biçimlerinin arkasında değiĢmez bir yasanın
iĢlediğidir. Hatta bu yasa ya Kala Purusha'nın ifadesi ya da Kala Purusha'nın kendisi
olarak düĢünülebilir.
Etimolojik olarak Kala Purusha, zaman içinde iĢleyen pozitif yaratıcı ilke ile
ilgilidir. Ġlkel öznel potansiyel, geliĢen varlıkların tüm biçimlerinin üretildiği Zaman
ve Süreyi dıĢsallaĢtırır. Bu daima aktif kozmik enerjiye hiçbir Ģey geri akmaz: o her
zaman yaratılıĢın tüm formlarındadır.vetüm iĢlevsellik seviyelerinde. Zevk ve acı,
yaratılıĢ ve yıkım, çekim ve iğrenme, tüm duygular, duygular ve düĢünceler,
yaratılıĢın geriye dönük yansımasından etkilenmeyen bu Kozmik Adam'ın bir
parçasıdır. Kala Purusha her zaman pozitif bir etkidir, evrenin kendi etrafında
dönmesine neden olan Ebedi Zaman'ın kiĢileĢtirilmesidir.
Kozmik Ġnsan, günlük olaylarda -politik astrolojide ve insan duygularının ve
duygularının, çabaların ve hayal kırıklıklarının, hastalık ve sağlığın ifadesinde
açıkça görüldüğü gibi- apaçıktır.
doğum astrolojisinin konusu. Bu evrensel ilkenin titreĢimi, Kala Purusha'nın nefesi,

insan uygarlıklarının yükseliĢinde ve düĢüĢünde, dünyanın uçsuz bucaksız
kıtalarındaki değiĢikliklerde, evrenin doğumunda ve ölümünde hissedilebilir.
Astrolojik olarak düĢünüldüğünde, çeĢitli burçlar, Kozmik Ġnsanın içsel ritmik
nabızlarıdır. Evrensel düzeyde iĢleyen bu zodyak dürtüleri, tezahürün farklı
aĢamaları olarak ifade edilir.
ARIES, varlığın öznel ve nesnel halleri arasındaki birliği temsil eder.
Ġlerlemeye ve yaratmaya hevesli bir örnektir, ancak Ģimdiye kadar nesnel düzlemde
hiçbir eylemde bulunulmamıĢtır; Yaratıcı katılım için motivasyon ortaya çıkmıĢtır,
ancak niyetin gerçekleĢmesi henüz potansiyelin rahmindedir.
GerçekleĢme süreci ifade eden BOĞA ile baĢlar. öznel ve nesnel arasındaki
kutuplaĢma. "Ben" ve "Sen", dürtü ve ifade, Ruh ve Madde, Tanrı ve yaratılıĢı bu
aĢamada kristalleĢmeye baĢlar.
GEMINI, öznel ve nesnel arasındaki etkileĢimi temsil eder. Anne ve Baba
ilkeleri arasındaki birlik, erkek ve diĢi arasındaki çiftleĢme ve Bilge Narada'nın
tanrılar ve erkekler alemleri arasındaki yolculukları, üçüncü zodyak dürtüsünün
sembolik ifadeleridir.
KANSER'de, Büyük Derinlik, anima mundi veya Hiranyagarbha, insan
potansiyelinin deposu tanımlanır. Zaman ve Süre, öznel ilkenin ilk somutlaĢmasına
iĢaret ederek tezahür ettirilir. Ġnsanın özü veya kalbi oluĢmuĢtur: kan vücutta
dolaĢabilir.
Baba'nın meni Hiranyagarbha'ya veya Anne'nin rahmine düĢtüğünde ve
bedenlenen ruh ilk karmik adımlarını attığında, bu aĢama LEO tarafından belirtilir.
Yeni yaratıcı enerjinin bu ortaya çıkıĢıyla birlikte, kendi kendini yaratan
yaratıcı aktiviteye doğru bir hareket daha vardır. Daha büyük bir insan potansiyeli
kuantumu gerçekleĢir, ancak bu tür bir faaliyet, mevcut doğa yasaları altında asla
karĢı konulamaz. Eylem-tepki, çaba-mücadele, zorluklar ve denemeler ikilemleri,
tümü kiĢinin kendi içinden bir Ģeyler elde etme veya yaratıcı ve sürdürülebilir
kapasitelerini sergileme amaçlı olarak, BAġAK'ın alanına girer.
Yaratıcı enerjinin maddeye daldırılması Ģimdi en düĢük derinliğine ulaĢtı. Ġlk
kıvılcım geniĢleme için özlem duymaya devam ederken, aĢağı yönlü dürtü hüsrana
neden olur. Maddilik ve maneviyat arasında bir tür denge oluĢur, burada maddi,
duyusal deneyim için susuzluk, benliğin manevileĢtirilmesi olasılığı ile dengelenir.
LIBRA'nın temsil ettiği Ģey budur.
Enkarne olan ruhun üzerine böyle bir olasılık doğduğunda, bir tür çalkantı
süreci gerçekleĢir. Benliğin karanlık ve gizli karĢılığı aktive edilir. DıĢ dünyada
olduğu gibi bireyin hayatında da devrimler, afetler, depremler ve volkanik
patlamalar meydana gelir. Gizli zorluklar, hastalıklar, iliĢkilerle ilgili problemlerin
hepsi yüzeye çıkar. Gizli olan, Budizm bilincinin uyanıĢının yolunu açmak için
açığa çıkarılır, temizlenir. Bu, SCORPIO'nun alanıdır. Ġnsan dönüĢümü için yeni bir
temel sağlar.
-Kozmik Adam — 165
YAY, eskiyi yakıp kavuran, maddeyi yok eden ve insandaki esas bozulmamıĢ
tabiat olan simya altını saflaĢtıran ateĢli bir dürtüdür. Ġstenmeyen çipler, kiĢinin
duygularının ve hedeflerinin iskelesinden yontulur. Duman ve kir temizlenir,
böylece Nietzsche'nin dediği gibi ―taĢta uyuyan görüntü‖ yüzeye çıkabilir.
Birey dönüĢtürülür ve bilinci evrensel bilinçte birleĢir. Hipofiz bezi aktive olur
ve bilinci evrensel akıĢta kurulur. Oğlak burcunun faaliyet gösterdiği yer burasıdır.
Akım Ģimdi kökten farklı bir yönde akıyor. KOVA'da birey Ġlahi ilhamla
çalıĢır; cennet yeryüzüne iner ve toplumsal dönüĢüm olur. Ġnsanlık yeni bir tür
iliĢkiye hazırlanıyor; bu dürtünün altında yeni bir uygarlık doğar. Bu, tek evrensel
yaĢamın serbest bırakıldığı aĢamadır. Böyle yeni bir Ģafakla eski düzen biter ve yeni
bir baĢlangıç gerçekleĢir.
Kova yeni bir tezahür döngüsünün tohumlarını temsil ediyorsa, BALIK bir
döngünün kapanıĢını ve bir sonrakine baĢlamaya hazır olmayı müjdeliyor. Kala
Purusha bir sonraki adımı atmadan önce ayağa kalkar.
ÇokbirKozmik Ġnsanın içsel dürtülerinin düzenli bir Ģekilde sergilenmesi,
yalnızca iyi entegre edilmiĢ bir felsefi sistem olmakla kalmaz, aynı zamanda insanın
günlük deneyimleri üzerindeki göksel etkiyi çarpıcı bir Ģekilde ortaya çıkarır. Kala
Purusha kavramının kullanımlarından biri, yaĢamının farklı yönlerinin canlılığını
değerlendirmek için kiĢileĢtirilmiĢ insan formunu bireyin doğum haritasına
yerleĢtirmektir. KiĢileĢtirilmiĢ Kozmik Adam ile, insan vücudunun farklı
bölümlerinden yayılan çeĢitli yogik güç merkezleri veya çakralar iliĢkilendirilebilir.
Hangi çakraların aktive edildiğine bağlı olarak, farklı türde paranormal kuvvetler
harekete geçirilir ve ilgili fakülteler güçlendirilir. Kala Purusha'nın kiĢileĢtirilmiĢ
temsili üst üste bindirildiğinde, bazı çakraların belirli ev bölümlerinin bölgesi içinde
yer aldığı görülecektir. Yoga ile ilgili literatür yedi kiĢiyi tanımlar:çokHer birinin
özel bir iĢlevi olan ve farklı bir bölümde çalıĢan çakralarnın-nininsangövde.
Muladhara veya Kök Çakrayer alırdeenYılan AteĢi veya kundalini'nin
kıvrıldığı omuriliğin tabanı. Svadhisthana veya Cinsel Çakra tarafından
yönetilirTERAZĠ,SCORPIO Muladhara üzerinde hakimiyete sahipken. GüneĢten
akan canlılık Svadhisthana Çakra tarafından emilir. Bu canlılığın bir kısmı cinsel
dürtüleri beslerken bir kısmı da çeĢitli hassasiyetler ve duygular üreten BAġAK'ın
egemenliğine giren Manipura veya Göbek Çakrasına yönlendirilir. KANSER
bölgesindeki Anahata veya Kalp Çakrası, güneĢ enerjisinden payını alarak, bireyin
diğer insanların ve yaĢam formlarının doğasını ve duygularını anlamasını sağlar,
Enerji Vishudha veya Boğaz Çakrasına aktığındaiçindeGEMINI bölgesinde, birey
duruiĢiti fakültesini kazanır. BOĞA bölgesinde kaĢlar arasında yer alan Ajna
Çakra'da birey, rüyalar ve uyanık yaĢam arasında olduğu kadar farklı
enkarnasyonlar arasında da bilinç sürekliliğini koruyabilir, Koç altında Sahasrara
veya Taç Çakra'ya ulaĢarak, bireyin Ģuurunun devamlılığını sağladığı söylenir.
kurtuluĢ ve doğum ve ölümün esaretinden özgürdür,
Yukarıdan, son üç çakranın (Vishudha, Ajna ve Sahasrara) daha yüksek bilinç
seviyeleri ile ilgili olduğu, Anahata'nın (Kalp Çakrası) ise insan duygularını
arındırdığı ve sempati ve Ģefkat ürettiği gözlemlenebilir. Ġlk üç çakra (Muladhara,
Svadhisthana ve Manipura) daha çok fiziksel ve psiĢik yeteneklerin beslenmesiyle
ilgilidir. Bu çakralar ile burcun farklı ev bölümleri arasındaki iliĢkiyi bulduğunda,
kiĢinin varlığının çeĢitli seviyelerini harekete geçiren daha derin güçleri ve bunların
yönlendirildiği yönü kavrayabilir.
Ekteki Kala Purusha'nın Ģematik temsili, vücudunun farklı bölümleri ile burçlar
arasındaki iliĢkiyi gösterir, Koç, Kala Purusha'nın baĢını, Boğa yüzünü ve Ġkizler
boynunu ve göğsünün ve omuzlarının üst kısmını temsil eder. Yengeç kalbiyle,
Aslan midesiyle, BaĢak göbeğiyle, Terazi bağırsaklarıyla, Akrep üreme organları
ile, Yay uyluklarıyla, Oğlak diz eklemleriyle, Kova baldırlarıyla ve Balık
ayaklarıyla bağlantılıdır. Kala Purusha'nın ruhu GüneĢ tarafından temsil edilir; Ay
onun zihni, Merkür onun konuĢmasıdır. Mars gücünü, Jüpiter bilgeliğini ve
mutluluğunu, Venüs cinselliğinihayatve sefaletini Satum.
Astrolog, Kala Purusha ile ilgili olarak burçların ve gezegenlerin doğasını
inceleyerek, bireyin yaĢamının farklı yönlerinin gücünü ve iyiliğini tahmin etmeyi
baĢarır. Bunların derneği
THEKALAPURUSHA'NIN TEMEL
DÜRÜŞLERİ
Ezoterik ve DıĢsal Olarak Temsil Edilir
Hareketli Enerji
Bireyin doğum haritası ile özellikleri, özellikle fiziksel sağlıkla ilgili olarak çok
faydalıdır. Etkilenen Koç durumunda, kafa yaralanmaları, beyin kusurları vb.
olabilir; ıstırabın türü, ıstırap çeken gezegenlerin doğasına ve gücüne bağlıdır.
Bu tür çağrıĢımlar çok sayıda tahmin olanağına yol açar. Fiziksel hastalıklar,
evlilik iliĢkileri, mesleki tehlikeler, yaĢamın genel yönü ve farklı yönleri, Kala
Purusha kavramının bireyin burçlarına eklenmesiyle kolayca anlaĢılır. Bu, evrensel
yaĢam gücünün bireyin yaĢamını nasıl yönlendirmek istediğini gösterecektir; onun
ilahi hac yönünü gösterecektir. Astrolojik olarak, kavram son derece üretkendir,
bireyin bilinmeyen derinliklerini ortaya çıkaran birçok derin kehanet veçhesini açar,
ama aynı zamanda onu her zaman kendisine yakın olan daha büyük kaynağa bağlar,
ona yardım eder ve hedefine yönlendirir.
KARDĠNAL EVLERĠ
ĠLAHĠ Kıvılcım
YaĢamın Özeti; Genel KiĢilik; Potansiyel enerji; uzun ömür; Onur; Genel görünüm
HiRANYAGARBHA: BYTHOS KĠġĠLĠK ĠFADE

GeçmiĢ Karmik Kuvvetler; cins! Ahlaki Değerlerin Büyüklüğü;
Refah; Sosyal etkileĢim; Onur; ġöhret;
Biyo-psikolojik Doğa; Anne; Geçim kaynağı;
Mülk; Araçlar; Yolculuk Bireysel Kader
t
KSHETRA: HAYAT TĠYATROSU
YaĢamsal Enerjinin Kullanımı; Maneviyat; 'Hade &Sosyal Durum; ĠĢ ortaklığı;
Evlilik; Doğru Yoldan Sapma; Gücün Yok Edilmesi
2
buKARDĠNAL
EVLER
Açıların veya Kardinal evlerin, yani Birinci, Dördüncü, Yedinci ve Onuncu

evlerin muazzam önemi, bireysel büyüklüğün bir göstergesi olan Pancha
Mahapurusha Yoga denilen kombinasyonda önemli bir faktör oldukları gerçeğinden
anlaĢılabilir. herhangi bir gezegen (GüneĢ, Ay veya Düğümler hariç) bu Kardinal
evlerden birini iĢgal ederken ya yüce, mulatrikona ya da kendi burcunda olduğunda
ortaya çıkar.
Bu yogayı üreten gezegen Mars ise, Ruchaka Yoga olarak bilinir ve bireyin
doğuĢtan gelen cesaret ve yiğitliğini dıĢa vurarak büyüklüğünü ortaya çıkarır. O,
meziyetleriyle ünlenecek ve çok fazla servet kazanacaktır, ancak daha da önemlisi,
böyle bir konumda Mars, genel olarak fiziksel dünya aleminde, düĢmanları
fethetmede, kimsenin gitmeye cesaret edemediği toprakları keĢfetmede ve hatta
yükseklikleri ölçeklendirmede büyüklük bahĢeder. hayal gücü ulaĢamaz.
Eğer yogaya Merkür neden oluyorsa, zenginlik ve ün sahibi olmaktan
kaynaklanan büyüklük özellikleri kesinlikle mevcut olacaktır, ancak bu Bhadra
Yoga'nın ifade ettiği özel benzersizlik, aklın alanıdır. Böyle bir kiĢi mükemmel bir
zihne sahip olacak, bilgili ve bilge olacak, düĢünce ve algı netliği ile tanınacaktır.
Dünya onun bilgili olduğunu düĢünecek ve konuĢmalarını büyük bir dikkatle
dinleyecektir.
Jüpiter yüceltmede veya kendi burcunda ve Kardinal evinde (Hamsa Yoga)
konumlandırılmıĢ, bireyi yalnızca çok zarif, Ģefkatli ve geleneksel bilgelik
konusunda bilgili kılmakla kalmayacak, aynı zamanda ―krallar bile onun önünde
derin bir saygıyla birleĢmiĢ olarak duracaktır. ‖ Böyle bir hakim konum, bireyin
sahip olduğu zenginlik ve Ģöhretten kaynaklanmaz.gerekliama onun etik mizacından
ve hayırsever davranıĢlarından.
Venüs'ün neden olduğu Malavya Yoga'ya sahip kiĢiler güçlü uzuvlara sahip
olacak, kararlı, varlıklı, eĢ, çocuk ve Ģansa sahip olacak, iyi yemeklerin tadını
çıkaracak, hayatın zevklerinin tadını çıkaracak, en iyi araçlara sahip olacak, ünlü ve
bilgili olacak. Venüs hazine sandığını açacakveumut edebileceği tüm maddi
varlıkları bahĢetmek.
Satürn yüceltmede veya kendi evine sahipken ve açılarda, büyüklük tamamen
farklı bir tür olacaktır: bu birey, mazlumun bir Ģampiyonu olacak vesahip
olmakgelecek vizyonu çok az
diğerleri sahip. ÇokakiĢi mutlaka sosyal olmayacak, ancak öyle bir komutan kiĢiliğe
sahip olacak ki, bilgili ve zengin bile ona en büyük saygıyla yaklaĢacak; maddi,
yüzeysel ve kiĢisel olan her Ģeyi mahveden yenilmez bir güce sahip olacaktır.
Shasha Yoga bilindiği üzere bu kombinasyon harika ve eĢsiz bir vizyon kazandırır.
Bu kombinasyonlar nadirdir ve diğer gezegensel eğilimlerden bağımsız olarak,
bireyi tekil ve benzersiz yapacaktır. Böyle yüksek yüklü bir manyetik etki Kardinal
evlerinden akar.
Kardinal evleri, doğum astrolojisinde önemli bir role sahiptir; burada bir
bireyin kaderi, doğum anında gezegen konumlarına göre değerlendirilir. Hayatının
olayları, Ģimdiki zamanda ifade bulması gereken önceki yaĢamları sırasında üretilen
geçmiĢ eylemleriyle ayrılmaz bir Ģekilde bağlantılıdır; birey, aynı zamanda, kalıcı
veya sonsuz doğasıyla evrenin bir parçasıdır. Bir burçta insan varoluĢunun bu
özellikleri üç düzeyde incelenebilir. Kardinal evleri, bireyin günlük yaĢama
katılımını gösterir.
Bir sonraki seviye, Maneviyat Üçgeni ve Maddilik Üçgeninin birlikte
incelenmesini gerektirecektir. Birinci, BeĢinci ve Dokuzuncu evler tarafından temsil
edilen Maneviyat Üçgeni ve Üçüncü, Yedinci ve Onbirinci evler tarafından
Maddilik Üçgeni, çeĢitli doğumları ve ölümleri aĢan kalıcı dürtüleri sağlayan ve
bireyin ürettiği karmik güçleri birlikte yansıtır. bireyin enkarnasyonunun koĢullarını
Ģekillendirir.
Son olarak, Ġkinci, Altıncı, Sekizinci ve On Ġkinci evler, bireyi, üzüntü ve
mutluluk, zorluklar, kazanımlar, gizli yetenekler vb. olarak ortaya çıkan ilkel yaĢam
enerjisi çeĢmesi ile - denizin yüzeyindeki dalgaların çalkalandığı yer olan dalgalar
ile iliĢkilendirir. yaĢam gücü sürekli olarak varlığın gizli, ilkel doğasını ortaya
çıkarır.
Bir yıldız falının doğru tasviri, tüm bu dürtülerin göreceli önemini kabul
etmelidir. Anlık, kiĢinin hayatının en önemli yönü olduğu için, Kardinal evlerine
büyük önem verilmelidir. Diğer tüm faktörler onlarla ilgili olarak analiz edilmelidir,
Bu nedenlerle Hindu astrolojisi onlara en önemli konumu vermiĢtir.
Kardinal evleri, yapının dayandığı temeldir.nın-ninbireyin hayatı yükselir.
Bireyin Yükselen tarafından temsil edilen yaĢam enerjisi veya yaĢamsal yaĢam
gücü, yaĢam mücadelesi boyunca onu ayakta tutar. Yükselen'in doğası, gücü ve
potansiyeli, onun gelecekteki açılımına ve eĢsizliğinin çiçek açmasına bağlıdır.
YaĢam deneyimlerine verdiği yanıtlara ve bunlardan öğrenme yeteneğine bağlı
olan zekası, kavrayıĢı, eğitimi ve astral doğası yakından bağlantılıdır.ile birlikteonun
Dördüncü evi. Bu ev aynı zamanda Sukhasthana olarak da bilinir.anlammutluluk
evi.
Bireyin, toplumun diğer üyeleriyle temas kurma biçimleri ve ortaklığının
doğası, bireĢveya sosyal iliĢkiler ve iĢ ortaklıkları açısından, Yedinci ev tarafından
gösterilir.
Onuncu ev, bireyin Karmasthana'sı veya eylem evidir ve bireyin kendisini
-Kardinal Evleri — 173
yaĢam akıĢına nasıl dahil ettiğini gösterir.yüzeysel olarakBiliniyorolarakmeslek
evidir, ancak yaĢamını sürdürdüğü ve kaderini belirlediği hemen her eylem bu evle
ilgilidir. Bu faaliyetlerin meyvesi, Yedinci ev ile yakından bağlantılıdır ve aynı
zamanda, Dördüncü ev tarafından temsil edilen onun kavrayıĢı, Ģefkati ve maddi
varlıkları tarafından koĢullandırılmıĢtır. Bir bireyin yaĢamını iyi koordine edilmiĢ
bir Ģekilde anlamak için, yaĢamı fiziksel dünyada yaĢandığı Ģekliyle ortaya koyan bu
dört evi derinlemesine anlamak gerekir.
KiĢinin fiziksel esenliği ve yapısı, baĢın ve beynin (Birinci ev), kalbin
(Dördüncü ev), bağırsakların (Yedinci ev) ve diz eklemlerinin (Onuncu ev) gücüne
bağlıdır. Bunlar uygun durumda olmadıkça vücut metabolizması bozulur, fiziksel
deformasyonlar ve hastalıklar ortaya çıkar. Ayrıca bireyin hayatında annesi
(Dördüncü), eĢi (Yedinci) ve babası (Onuncu) kendisi kadar önemlidir. Doğum,
sevgi ve Ģefkat, ölüm ve evrenselleĢmenin döngüsel seyri, bireysel izolasyon
kabuğunu kırma, yaĢamın çiçek açmasının temel modelidir. Bütün bunlar, Kardinal
hanelerinin gücü ve kalitesi ile iyi bir Ģekilde bütünleĢmiĢtir. Herhangi bir bireyin
doğası, kalitesi ve statüsünün değerlendirilmesi için bu dört evin olması çok
önemlidir. astrolojik analizin en baĢında incelenir. Bu evlerin doğası ve gücü
üzerine, bireyin sosyal çevresine dinamik katılımı değerlendirilebilir.
Bu Kardinal evleri birlikte bireyin dinamik doğasını gösterir. Bir
gezegenHangiBireye enerji vermemesi bu evlerde uğursuz olarak kabul edilebilir,
ancak bu tür bir yorumlamada yer alan faktörler karmaĢıktır. Jüpiter, Venüs ve
Merkür'ün yanı sıra güçlü bir büyüyen Ay, bencfik olarak kabul edilir. Bu
gezegenler, bireyin içsel ilkelerine enerji verir ve fiziksel planda, onu geniĢlediği,
çiçek açtığı ve zevk aldığı mutlu etkilerin alıcısı yapması çok muhtemeldir.
Ancak karmik güçlerin aktif üretimi için bencfikler pek yardımcı olmaz:
ÇalıĢmalarında gizemli bir ilke vardır. Bu sebeple,hayırlı olsun dedihükümdarları
olarakKardinal evleriolumsuzlukçokuğurluonlar da olmadıkçao evleri iĢgal
et(doluluknın-ninüçlüayrıcadahil).
Kardinal'e yerleĢtirilen
Malefiklerevlerkaybetmekolumsuzniteliklerbüyükkapsam. Budır-dirgerçekle
açıklanmıĢtırbu gezegenlerkuvvetle enerji vermekbireysel. Mümkün olsa
daoradakibelkibunlardan kaynaklanan bazı olumsuz
sonuçlar,henüzetraflıdüĢünceyapacaklariyi yapkiĢiye.
Onuncu evde GüneĢ ve MarstanınmıĢolarakmuazzam
vermekcanlılıkilebireylerprofesyonel aktiviteler. Onu enerjik yaparlar,cesur ve
yeteneklinın-ninalarakinisiyatif alma ve liderlik sergileme. Aslında,
sürecebunlargezegenler bir Ģekilde Onuncu evle bağlantılıdır,enhayatıbireyselilebir
dereceye kadarkalıntılariçindeenkaranlıkve onun için tanınmayanliyakat.
Satürnsağlaristikrarve bireyin hava almasını sağlarfırtınalarnın-ninhayatcesurca
veile birliktesabır.buAy'ın küçülmesi sorunludur, ancak yine de Kardinal
hanelerinde bir miktar iĢe yarayabilir.
Bununla birlikte, malefikler, evlilik sorunları yarattıkları Yedinci evde rahatsız
edici hale gelirler. Oradaki malefiklerle,enkiĢi eĢiyle tatmin edici bir iliĢki
kuramıyor. Ancak bu eve yerleĢtirilmeleri, bu farkındalık zor yoldan gelse de,
bireyin kendi baĢına ayakta durmasını sağlar. Yedinci evdeki Faydaları yapacak.
bireysel çok hoĢgörülü.
Kural Ģudur ki, Kardinal evlerinin, bu evlerde bulunmadıkça, hayırseverler
tarafından mülkiyeti hayırlı olmadığı gibi, bu evlerin kötü niyetli kiĢiler tarafından
yönetilmesi çok olumsuz kabul edilmez. Bu saygı duyulması gereken bir kuraldır.
Aslında, Kardinal evleri o kadar önemlidir ki, bu evlerdeki herhangi bir
gezegen arzu edilir olarak kabul edilir. Tüm Kardinal evleri öyle ise. gezegenler
tarafından iĢgal edildiğinde, çok hayırlı bir kombinasyon üretir. ―Dört okyanusla
ilgili bir kombinasyon‖ anlamına gelen C'natussagar Yoga olarak bilinir. Böyle bir
kombinasyonun mümkün olduğu söyleniyoreniyi bir ün kazanmak veya onu bir
hükümdara eĢit kılmak içinkral. AltındaBu kombinasyon, bireyin uzun ve müreffeh
birhayat,çocukları ve sağlığı ile kutsanmıĢ ve adı seyahat ediyoriledört okyanusun
sınırları. Bireyin yaĢamının ana faktörleri ne zamanvardırenerjik, statüsü ve
faaliyetleri önem kazanır; etkisi geniĢ çapta geniĢler ve çok ünlü olur. Bu yoganın
öncelikle artan zenginlikte yansıtılmayan duygusal kutsamaların alınması yoluyla
kiĢisel tatmin ile ilgili olduğu belirtilmelidir. Zenginlik birkaç baĢka koĢula bağlı
olacaktır, ancak tüm Kardinal'in iĢgali
-Kardinal Evleri- 175
evler çok tatmin edici duygusal durumlar üretir ve kiĢi hayatta çok etkilidir.
ĠçindeÖzetle, Kardinal evleri çok önemlidir. Bu evlere gezegenler
yerleĢtirilmedikçe bireyin yaĢamı sıradanlık düzeyinde kalacaktır. Eğer dört
evvardırgezegenlerle dolu, kiĢi dünyaca ünlü olur. Kardinal evleri,
yüceltme veya kendi burçlarında gezegenler tarafından iĢgal ediliyorsa, bu
oldukça geliĢmiĢ bir ruh (Pancha Mahapurusha Yoga) gösterir. Eğer bu tür
gezegenler etkilenirse, hayat mücadelelerle dolu olabilir ama bu, bu ruhun
çok yüksek düzeyde evrimleĢmiĢ olduğu ve hayatta önemli bir misyonu
olduğu gerçeğini değiĢtirmez.
RUHSAL ÜÇGEN
RUHUN MĠSYONU
Temel Ruhsal Eğilimler; PotansiyelYaĢam-Enerji
ben
BĠRĠKMĠġLĠLĠK PASTKARMA
BireyselleĢtirme; 'NIN
Deneyimin TEHLĠKESĠ
Derinliği; ġans; Mistik
Yaratıcılık; Soy; Ġnisiyasyonlar;
Ġstenen Eylem; Tanrı'nın lütfu;
Zihin; Zeka; Ahlak;
Ruhsal Üçgen 179
3
RUHSAL
ÜÇGEN
Birinci, BeĢinci ve Dokuzuncu evler birlikte, öncelikle bireyi daha

yüksek bir evrim aĢamasına dönüĢtürmeyi amaçlayan Spiritüel Üçgen'i
oluĢturur. Yaratıcılık bu süreçte yol gösterici ilkedir. Bir insan evrimsel
tezahürün Ġlahi misyonunu yürütmekle meĢgul olduğunda, hayırlı sonuçlar
üretir. Tüm yaratıcı arayıĢların özü, kiĢinin kendisinde veya baĢkalarında
gizli Ġlahi melekelerin çiçek açmasını sağlamaktır. Bu üç hane bu tür
faaliyetlerle ilgili olduğundan, yöneticilerinin hiçbir zaman faydalı
olmaktan baĢka bir Ģey olamayacağı anlaĢılabilir. Bu evlerle iliĢkili burçlar
ister zararlılar ister hayırseverler tarafından yönetilsin, bu burçları etkileyen
her gezegen kaçınılmaz olarak daha fazla mutluluğa yol açan olumlu
sonuçlar üretecektir. Klasik metinler bu nedenle bu evleri ―özel hazineler‖
olarak adlandırmıĢtır - Vishesh Dhana. Gezegensel nillerlerinin faydalı
sonuçları o kadar güçlüdür ki, bunlardan biri Sekizinci evi de yönetse bile -
normalde ölüm evi olarak bilinir, herhangi bir gezegenle iliĢkisi veya
iliĢkisi çok olumsuz kabul edilir - bundan zarar görmez. Spiritüel Üçgenin
hükümdarlığı, gezegenlerin herhangi bir olumsuz eğilimi aĢmasını sağlar ve
onları tamamen faydalı kılar.
Yükselen her zaman en faydalı evdir ve efendisi bir birey için en
faydalı gezegendir. Yükselen lord kral olarak kabul edilir. Bireye rehberlik
eder ve yardımcı olur; onun kaderi onun tarafından yönetilir. BeĢinci evin
efendisi Bakan, Dokuzuncu evin efendisi BaĢbakandır. Ne zaman bu evler
veya onların efendileri herhangi bir iliĢki veya yön ile birbirine bağlansa,
kiĢi kendi kiĢisel krallığının tahtına yükselir ve bir hükümdar gibi olur.
Spiritüel Üçgen'i oluĢturan evler, bireyin kaderinin, aksi takdirde deĢifre
edilemeyen birçok özel özelliğini ortaya koymaktadır. Ancak bu evlerin
birçok anlamı derinden semboliktir; daha derin ve daha manevi özellikler
önermek için yüzeysel olanı tanımlıyor gibi görünüyorlar.
Mutluluk ve sefalet, doğum ve yaĢlılıktan ayrı olarak, Yükselen
bilgelik, haysiyet, gurur, onur ve kiĢisel tavrın habercisidir, ancak gerçek
önemi, genellikle insanların iç iĢleyiĢine iliĢkin uygun ilgi ve merak
eksikliği nedeniyle göz ardı edilen birkaç alanda yatmaktadır. entetikçi
kiĢilik. Birinci evin zirvesini içeren Spiritüel Üçgenin zirvesi, rüya
dünyasından bilgeliği, yaratıcılığı, tarafsızlığı, önsezileri ve mesajları,
eylem ve eylemin nedenleri arasındaki iliĢkiyi ortaya çıkarır. Her Ģeyden
önce Yükselen, bireyin yaĢamı boyunca yaratıcı arayıĢlara nasıl dahil
olacağını gösterir.
Bireysel yaratıcılık, cenini ve onun anlayıĢını, öngörüsünü, gizemini ve
ruhun arayıĢının denemelerini ve sıkıntılarını anlatan edebi faaliyetleri ifade
eden BeĢinci evde ön plana ve olağanüstü bir önem kazanır. Ġçinde yaĢadığı
toplum kadar kiĢisel yaĢamını ruhsallaĢtırmayla ilgilenen ruh, BeĢinci evi
mantraların ve Vedik ilahilerin zikredilmesine elveriĢli bulacaktır; kiĢi
yetenekli bir zanaatkar olabilir, araĢtırmalarda deney yapabilir veya manevi
olasılıkları somutlaĢtırarak baĢkalarına örnek olan erdemli eylemler
gerçekleĢtirebilir. BeĢinci evin gizemli doğası, ―fahiĢeleri kucaklamak‖, ―eĢ
sayesinde Ģans‖, ―kiĢinin kaderinin rahmine girmek‖, ―davul ve tabor
çalınan Ģenlikler‖, ―bilgeliğin derinliği‖ gibi anlamlarla ortaya çıkar.
―Yoğun memnuniyet. ‖ Bu göstergelerin çoğu, müritlerin gizemlere
inisiyasyona hazırlanmak için kullandıkları uygulamaların sembolik
ifadeleridir. Bu tür ruhsal konularda baĢarıya ulaĢıldığında, bireyin yaĢamı
kökten değiĢir; yüksek bilincin büyük bir açılımı var. Böyle bir kazanım
kesinlikle çok değerlidir ve ―özel bir hazine‖ olarak nitelendirilir, ancak
Ģans evi olarak adlandırılan Dokuzuncu evin sonucu çok daha değerlidir.
Dokuzuncu ev o kadar önemlidir ki astrologlar tüm burçları
desteklemek için ona bakarlar. Doğum haritasındaki birkaç rahatsız edici
özellik olsa bile, iyi güçlendirilmiĢ bir Dokuzuncu ev, kiĢinin hayatını
sorunsuz bir Ģekilde seyrediyor. Aslında, BeĢinci ev, sonuçları aynı büyüyle
elde edilemeyebilecek, mevcut yaĢamda gerçekleĢtirilen yaratıcı eylemleri
belirtir, ancak Dokuzuncu ev, meyveleri bireyin zevk alması için
olgunlaĢmıĢ olan daha önceki yaĢamlarda gerçekleĢtirilen karmik eylemleri
belirtir. Dokuzuncu evin etkisi altında kiĢi kutsamalar alır. Bu nedenle
Dokuzuncu evden maddi zenginlikler ve hayatı keyifli kılan hoĢ ortamlar
öngörülmüĢtür. Dokuzuncu ev, klasik metinlerde baba serveti, oğullar ve
kızlar, diğer servet türleri, atlar,entaç giyme salonu, ihtiĢam vb. Ancak
bunlar Dokuzuncu evin yalnızca çevresel özellikleridir; daha derin önemi,
fiziksel duyu organlarının algısının ötesinde dünyayla olan iliĢkisinde
yatmaktadır. dönüĢtürmedoğaEvin özellikleri yolculuk, hac, sadaka, salih
yaĢam,hürmetyaĢlılara ve kefaret.
Bunlargöstergeler noktasıdiğerinedünya.―Büyüklere saygı veenbaba"birliğe
atıfta bulunuryüksek benlik ile; en―sekiz‖in satın alınmasıçeĢitlernın-
ninvarlık"dır-dirbir sembolnın-ninmanevi kazanımkarĢıHangitümmaddi
zenginlik önemsizleĢir. Ġfade―kutsal serpmesularbirey üzerinde‖ölümü
sembolize ederkutsanmasıbireyiçin yükseltildiçokyüksek
statülerhayatta;ikisinden birikrallıktanın-ninzamansal kazanımlarveya
manevi olarakaçılmaiçin önemsizdirmetafor.
ÜçoluĢturan ev bölümlerienSpiritüel Üçgen sağlarentemel
destekiçinburç. Gezegensel yöneticileri olsa daHer zamanfaydalı,
Ruhsal Üçgen 181
herhangiızdırapdiğer gezegenlerden ciddi Ģekilde tehlikeye

atabilirengücünü ve canlılığınıçizelge.Bu evleri güçten düĢürerek yöneten
gezegenlerin zayıflığıveya yerleĢtirmedüĢman iĢaretleri istenmez. Bu
hanelerin lordları Altıncı, Sekizinci veya On Ġkinci gibi zor hanelere
yerleĢtirildiğinde, onların yararlı güçleri önemli ölçüde azalır.Malefikler
gibiMars veSatürnvardıruğursuzonlarla birlikte veya açıdan,ama
eğerbunlarmalefikler kendilerienhükümdarlarımanevievlerdurum farklı
olacaktır.Genel olarakkonuĢuyorum,enĠlklerin
efendileri,BeĢinciveDokuzuncuolumsuz etkiler tarafından etkisiz hale
getirilmediği sürece son derece yararlı etkiler üretir.
BTözellikle bu manevi evlerin yöneticileri, Kardinal evleri veya
yöneticileri ile olumlu bir iliĢki kurduklarında faydalıdır. Açılar (kendralar)
Vishnusthana olarak adlandırılmıĢtır;enEvren, oysa Spiritüel Üçgen'i
oluĢturan üçlü veya üç ev, zenginlik ve zenginlik tanrıçası Lakshmi'nin
ikametgahı anlamına gelen Lakshmisthana olarak adlandırılır. Vishnu ve
Lakshmi karı kocadır. Birlikleri veya dernekleri, refah ve kraliyet
statüsünün birleĢimi olan Raja Yoga'yı üretme yeteneğine sahip, hayırlı
olarak kabul edilir. Aralarındaki iliĢki çok çeĢitli olabilir: ev alıĢveriĢi,
karĢılıklı yönler, bir evde birliktelik vb. Üçgenler veya onların hükümdarı
aracılığıyla birey için hayırlı sonuçlar üreten ruhsal güçler aynı zamanda
Kardinal evlere veya onların gezegensel yöneticilerine doğrudan enerji
olduğunda, birey, kendisine tekamül hac yolculuğunda baĢarılı bir Ģekilde
rehberlik edecek, onu ayakta tutacak büyük bir Ġlahi lütuf akıĢı
yaĢayacaktır. hayatın denemeleri yoluyla ve yaĢam sağlamak veıĢıkonun iç
varlığına. Birey yüksek statü, ün, saygınlık ve tatminin tadını çıkaracaktır.
BeĢinci evin efendisi Birinci evdeyse veya Dokuzuncu evin efendisi
Yedinci evdeyse bu sonuçlar biraz azalır.
Trines lordları ve Kardinal haneleri arasındaki yakın iliĢkinin bir
sonucu olarak birçok uğurlu kombinasyon meydana gelir. Bunlardan en çok
sevileni Lakshmi Yoga'dır. Yükselen (bir Kardinal evi olduğu kadar bir
üçgen de) güçlü olduğunda ve Dokuzuncu evin efendisi ya kendi evinde
olmak suretiyle güçlüyse, mulatrikonaveyayüceltme ve yerleĢtirilirbiraçı,
bu yoga neden olur. Bu kombinasyon altında kiĢi zarif, erdemli, varlıklı,
birçok sanatta yetenekli, ünlü, onurlu ve birçok çocuğa sahip. Yoganın
çeĢitli varyasyonları vardır. Lakshmi Yoga'nın ortaya çıktığı söylenir:
1. Yükselen'in lordlarının karĢılıklı birleĢmesi ilevedokuzuncu,
2. Dokuzuncunun efendisinin bir açıyı, üçgeni veya yüceltmeyi
iĢgal etmesi ve Yükselen efendisinin güçlü bir Ģekilde atılması
ve
3. Dokuzuncu evin efendisi ve Venüs'ün kendi açılarında veya
açılar veya üçgenler olan yüceltme burçlarında yer almasıyla.

Bu koĢullar altında, ilgili gezegenlerin gücüne bağlı olarak, kiĢi servet
kazanacak ve refah elde edecektir.
BaĢka bir uğurlu kombinasyon, Yükselen lordu tarafından iĢgal edilen
burcu yöneten gezegen bir Kardinal evinde veya üçgeninde ve kendi
burcunda veya yüceliğinde olduğunda ortaya çıkar. Böyle bir kombinasyon
altında, yerli muazzam bir takipçi kazanacak ve ülkedeki en yüksek
güçlerden saygı görme yeteneğine sahip olacak. Hayatının orta ve ileri
dönemlerinde mutlu olacağı, "kralların ve hükümdarların saygısını
kazanacağı, savaĢı ve çatıĢmayı seveceği, fillere, atlara ve birçok taĢıt
aracına sahip olacağı" ve geleneklere uygun olacağı söylenmektedir. ve
gelenekleri, kendisi onurlu, cömert ve ünlü iken.
Manevi Üçgen ve Kardinal evler arasındaki iliĢki, bireyin günlük
yaĢamı ile yüksek benliği arasındaki yakın teması vurgular. Bu tür bir iliĢki
olmadığı sürece, birey her Ģeyi kendi baĢına sürdürmek zorunda kalacaktır.
Ancak böyle bir birliktelik varsa, kiĢinin yükü, Allah'ın takdiri ile hafifler.
Daha önce de belirttiğimiz gibi, Kardinal evleri bireyin günlük yaĢamını
temsil eder. BeĢinci ev, gerçekleĢmesi eylemin yoğunluğuna ve eylem ile
meyve vermesi arasında geçen zamana bağlı olacak eylemleri temsil
ederken, Dokuzuncu ev sonuçları bireye karmik geçmiĢten gelir. Bu güçler
bireye çarptığında, sanki bilinmeyen bir taraftan kendisine beklenmedik bir
yardım yapılmıĢ gibi, kolay bir baĢarı elde eder.
ÖNEMLĠLĠK ÜÇGENĠ
BĠREYSEL YETENEK SATIN ALMALAR

GerçekleĢtirme Dürtü; Kazançlar; Gelir;
Elde Etme Arzusu. & ġehvetli Arzular ve
Deneyim. Duygu; Doyumlar; Evlilik DıĢı
KARANLIK ġAFAK
Yolculukta Bir Mola; En Derin Daldırma
Duyu Doyumu; Ġlahi Kıvılcım Üzerindeki Maddi Peçe; Evlilik, AĢkın Kazanılması;
Ölüm; Yıkım; çöküĢ
4
____ buÜÇGENĠ
ÖNEMLĠLĠK
Üçüncü, Onbirinci ve Yedinci evler tarafından temsil edilen Maddi

Üçgen, gerçekte sefalet, keder, yoksunluk ve hayal kırıklığı ile ilgili
değildir; nefsine düĢkünlüğün güçlü, hayatın ve Ģehvetli zevklerin yorucu
kolaylıklarına olan çekiciliğin büyük olduğu bir yaĢam biçimine iĢaret
eder. Manevi Üçgen, ahlaki tatmin arayıĢını ortaya koyarken, Maddilik
Üçgeni, doğal bir denge kurmak için bu güce karĢı koyar. Öngörü
ilkeleri,aynıdiğer evlere gelince, ancak evlerin doğası diğerlerinden kökten
farklıdır. Kardinal evleri ve Spiritüel Üçgen, ruhu kaderinin ortaya
çıkmasına teĢvik eden güçlerin deposudur. Bireye varoluĢun bilinmeyen
boyutlarını keĢfetme fırsatları sağlar ve kendini evrimsel sürece aktif
olarak dahil eder. Maddilik Üçgeni, ruhun dinlendiği, savaĢın yapılmadığı,
hayatın sorunlarının arka plana atıldığı dönemle ilgilidir; birey zamanı
iĢaretliyor, hayattan zevk almak ve eğlenmek için duyu organlarına tam
dizgin veriyor. Bu evlerin etkisindeki bireyin faaliyetlerini anlatırken, eski
astrolojik metinler, bu faaliyetleri onaylamamıĢ veya haklı çıkarmamıĢ;
yerine,
Üçüncü ev, Onbirinci ile birlikte Malzemenin temelini
oluĢturur.Üçgen.kardeĢlerin yanı sıravekız kardeĢler, cesaret ve kısa
yolculuklar, bu ev önemli giriĢimlerin ve kiĢinin dini görevlerini yerine
getirmesinin bir göstergesidir. Üçüncü ev, ―yol kenarında bir dinlenme
yeri, bir eğlence, bedensel geliĢimin, süs eĢyalarının, mal paylaĢımının,
cennetin ve cennetin bir göstergesidir‖. Bunlar, varlığın içsel psikolojik
durumunu öne süren alegorik ifadelerdir. Bu koĢulları daha açık hale
getirmek için evin aynı zamanda ―aklın karıĢıklığını, hayalleri, ulaĢım için
küçük araçları ve baĢıboĢ dolaĢmaları‖ temsil ettiği söylenir. Ev, kendini
zorlamaktan değil, ―hizmetçilerden‖ bahsediyor. Bu aĢamada birey henüz
tamamen duyusal zevklere dalmıĢ değildir; cazibeileAncak dünyevi
hedefler onun ruhunu etkilemeye baĢladı ve zihni
184 — Vedik Astrolojinin Temelleri -—
ġaĢkın. YaĢamın yüksek değerlerinden çok, fiziksel geliĢimi ve duyuların

zevkleriyle ilgilenmeye baĢladı.
Üssün diğer tarafını oluĢturan Onbirinci ev, çok daha derin bir katılım
gösteriyor.içindeönemlilik. Zenginliği ve refahı temsil eden Onbirinci ev,
dıĢ koĢulların içsel içerikten veya kalıcı sonuçlardan daha cazip olduğu bir
aĢamayı ifade eder. Bu dürtü altında birey, güç kazanma konusunda
uzmanlık kazanır. Zenginlik sanatını öğrenir ve süs eĢyalarına,
mücevherlere ve değerli taĢlara düĢkün olur. Kayıp eĢyayı bile geri alabilir.
Son derece zekidir ve zekası son derece keskindir. ÇeĢitli tanrılara ve
erdemli varlıklara tapındığı görülebilir, ancak ibadetleri daha fazla servet
kazanma arzusuyla motive edilir. Böyle bir saplantı ile bu dürtünün etkisi
altındaki birey, her türlü arzunun deposu haline gelir. Güzel kızlara para
harcıyor ve cinsel iliĢkilere giriyor. Zekası, eylemleri ve düĢünceleri için
son derece makul açıklamalar yapmasını sağlar. Duygu ve tutkunun
tutsağıdır; kendini dünyevi bağlılıklardan ve güç, zenginlik ve tensel zevk
Ģehvetinden kurtaramaz.
Maddilik Üçgeni'nin üzerinde durduğu açıyı temsil eden Yedinci ev,
ruhun ulaĢabileceği nihai maddi daldırma derinliğini ortaya çıkarır. Bu etki
altında birey her türlü Ģehvetten hoĢlanır; alkol, müzik, çiçekler, parfüm ve
çekici arkadaĢlar. Ġyi yemek yemek, güzel giyinmek ve cinsel iliĢkiler
kurmak istiyor. EĢi çok sadık ve sadık olabilir, ancak kiĢi sık sık eĢ
değiĢtirmeye meyilli olacaktır. Burada rasgelelik yoğun bir Ģekilde
yükselir; yabani yulaf ekimi ikinci doğa haline gelebilir; ve belki de
skandal ve cinsel entrikalara karıĢma olabilir. Klasik metinler, bu tür
kiĢilerin "yolculuklarını yarıda keseceklerini, yoldan sapacaklarını ve
iktidarın kaderini yaĢayacaklarını" belirtir. Bu ifadeler olabilir. Yedinci
evin büyüsü altında olan kiĢiler için ruhsal yaĢamın zor olacağını belirtmek
için hem gerçek hem de mecazi olarak alınmıĢtır. Bu evin iĢaret ettiği
marita 1 iliĢkisi, bireyi doğruluk yolundan saptırmaya yetecek kadar güçlü
olabilecek maddi güçlerin yalnızca dıĢsal ifadesidir. Sebepsiz değil, bu ev
aynı zamanda bir ölüm evi olarak da bilinir.
Bu evde hiçbir gezegen olumlu sonuç vermez. GüneĢ evlilik uyumunu
tehlikeye atar; ortaklar birbirlerinin arkadaĢlığını kaldıramazlar ve evlilik
genellikle kısırdır. Ay, eĢi kararsız ama çekici yapar. Mars, evlilik
yaĢamını sürdürmek için son derece tehlikelidir; genellikle ortaklardan
birinin ölümü meydana gelirveyaayrıldılar; karısı çeĢitli kadın
hastalıklarından muzdarip. Yedinci Evdeki Merkür ile eĢ sefahate
meyilliyken, Jüpiter burada bireyin evlilik dıĢı iliĢkiler kurmasını
sağlar.yaĢlılarlainsanlar (veya bir erkeğin haritasında hamilekadın).Satürn,
RahuveKetu burada asla uygun değildir. Bu ev ile bağlantılı gezegenler,
karmik durumlar üreterek bireyin iliĢkilerinde problemler yaratır. Yedinci
— Önemlilik Üçgeni — 185
bir Kardinal evdir, ancak uğurlu etkisinın-ninKardinal evleri ve Manevi
Üçgen arasındaki iliĢkidır-dirYedinci iĢin içine girince üstesinden gelin.
Örneğin, Yedinci Evin efendisi, Manevi Üçgenin açılarından biri olan
BeĢinci'de yer alırsa, kiĢi yine de eĢini kaybeder ve çocuğu olmaz.
Altıgenin tezahür sürecini harekete geçiren ve bireyin karmik durumları
kendine çekmesini sağlayan, onu doğum ve ölüm döngüsünü yaratan
durumlara sokan önemli bir bileĢeni oluĢturan Maddi Üçgen, üzerinde
herhangi bir etki tarafından enerjilendirilir. Hindu astrolojisinin daimi
ilkelerinden biri, tüm gezegenlerin Onbirinci ev üzerindeki uğurlu etkisidir.
Yine, herhangi bir evin efendisi bir zararlıysa ve Üçüncü evde
konumlanmıĢsa, Üçüncü evde iyileĢtiriciler o kadar iyi olmasa da, bunun
yararlı bir etki yarattığı söylenir.
Ġki üçgenin lordları iĢaret alıĢveriĢinde bulunduğunda uğurlu sonuçları
varsayan kuralın aksine, Üçüncü ve Onbirinci evlerin lordları arasındaki
böyle bir alıĢveriĢ, yerliyi zayıf, hastalıklı ve baĢkalarının servetine ve
eĢine açgözlü yapabilir, ancak ayrıca ona cesaret ve yiğitlik verir. Bu
evlerin gezegensel yerleĢimi, maddi kazanımların manevi geliĢimden çok
veya daha fazla arzu edildiği bir dünyada dikkatli bir incelemeyi gerektirir.
Bireyin geçimi için manevi uyum kadar gelir ve servet edinilmesi de
gereklidir. Bu üçgenlerin dikkatli bir Ģekilde harmanlanması, bireyin
dengeli büyümesine bağlıdır. Gezegenler bireyi buna göre etkiler.ileruhun
geliĢmesi için hem maddi hem de manevi gereksinimleri hesaba katan
karmik kaderi.
Materyal Üçgeninin üç açısı kardeĢleri (Üçüncü), eĢi (Yedinci) ve
geliri (Onbirinci) temsil eder ve bunların hepsi normal bir günlük yaĢam
için son derece değerlidir. Ama aynı zamanda, bireyi maneviyata yönelik
dürtüsünü yok edebilecek veya dikkatini dağıtabilecek sosyal ve maddi
iliĢkilere sokan evlerdir. Bireyin maddi ve duygusal doyuma yönelik
isteklerini tatmin etmek için evlilik ve para arayıĢına neden olan kalp
özlemleri, aynı zamanda cesaret üretir ve bireyi dünyevi arayıĢlarda
inisiyatif alacak kadar fiziksel olarak güçlü kılar. Birey sürece dahil
olduğundaaramamaddi refah için aklı karıĢırveçeĢitli takıntılardan
muzdariptir. Ġllüzyonun etkisinde kalan Maya, hayattaki doğru değerleri
algılayamıyor ve doğru kararlar veremiyor. Bu, Maddilik Üçgeni
tarafından üretilen durumdur. Ruhsal bir hedefe yönelik çabalarını
durdurmak ve zevk dünyasının ortasında oyalanmak için ruhu etkiler.
GĠZEMLĠ DERĠNLĠK
okyanusun çalkalanması Uykudan Uyanmak; KurtuluĢ,
Yaratıcılık; Duyarlılık; YaĢayan Güç; Kanepeden Vazgeçmek, Acı; Cennete
Kararlılık; Alçakgönüllülük, Ahlak; GiriĢ; Borçların Ġflası;
Doğru ve YanlıĢ; Aile iliĢkileri; Randevunun Sonlandırılması; Bedensel
Gözler; KonuĢma; Zenginlik; Elmaslar; Yaralanma; Menta] Acı;Seyahatler;
Mücevherler; Burs; Ölüm harcama
ÇÖZÜNME DENĠZĠ
GĠZLĠ OLANAKLAR YILAN HRE

Büyük Ġllüzyon; Ölüm Korkusu; BaĢlatma Ayinleri; Gizlilik; Keder;
DüĢmanın Memnuniyeti; SavaĢta DüĢmanın Kalesi; Cadılık; PsiĢik
SavaĢmak;Engeller; Hastalık; Delilik; güçler; kafa kesme; MüthiĢAcı;
Kölelik; Çalınması; AĢağılama; Beklenmedik olaylar;
Dava; engeller anilik
5
________________ GĠZEMLĠ ____________________ _____
DERĠNLĠK
GizemliCanlı veya cansız her olgunun ortaya çıktığı derinlikdır-

dirtarif edilemez, ancak astrolojik sembolizmde Ġkinci, Altıncı, Sekizinci
ve On Ġkinci evler tarafından ustaca temsil edilmiĢtir. Birlikte, içinde
yaĢayan her Ģeyle birlikte evrenin yaratıldığı ilkel durumu temsil ederler.
Nesnel varoluĢ, öznel bilincin bağrında yatar. Her ikisi de, Karma
Yasasının temeli olan tezahür yasalarıyla bağlantılıdır. Bir burçtaki
Kardinal evleri nesnel varoluĢ alanını temsil ederken, Gizemli Derinlik
onun temelidir. Aynı zamanda, bireyin kaderine ulaĢıldığında ve ruhun
ortaya çıkmasıyla meydana gelen nihai çözülme anlamına da gelir.sahip
olmakMutlak'ta birleĢti. Kalıcı olan her Ģey bu nihai haznede bulunur.
Zaman ve Süre bu akıl almaz derinlikten doğar ve doğal olarak değerli
ve değerli olduğu kadar gizemli ve yıkıcı olan her Ģey de buradan
kaynaklanır. O, tüm değerli metallerin ve mücevherlerin, tüm bilgeliğin ve
bilginin, büyük gizemlere giriĢin her aĢamasıyla birlikte her tür olağanüstü
gücün merkezidir ve insanın nihai ihtiĢamını ortaya çıkaran ve onu kendi
içine çeken bu Gizemli Derinlik'tir. kucak. Egzoterik astroloji bu dört evi
çok uğurlu görmese de, maddi esarete hapsolmuĢ ruhun kurtuluĢunun
temeli olarak manevi astrolojide önemli bir rol oynarlar.
Ġkinci ev duyarlılığı, konuĢmayı ve ölümü temsil eder. Bir Hindu
efsanesi, tanrıların ve iblislerin Kozmik Okyanusu nasıl çalkaladığını
anlatır. Okyanus çalkalanırken, aralarında ölümsüzlük nektarı (amrita)
bulunan birçok farklı Ģey ortaya çıktı. Gizemli Derinlik de aynı Ģekilde
çalıĢır; astroloji sayesinde neyin çalkalandığını tam olarak
keĢfedebilirizitibarenderinlikler ve içinebizimGündelik hayatlar. Ġkinci eve
atfedilen konuĢma yetisi, sesin fiziksel titreĢimi olmak zorunda değildir:
güçlü bir yaratıcı güç olarak hareket eden ruhun (prana) hayat veren
nefesidir. Zenginlik, güç ve mülk bu evle ilgilidir - bunlar Kozmik
Okyanusun çalkalanmasından ortaya çıkan mücevherlere ve değerli taĢlara
benzer. Aile iliĢkileri, nazik konuĢma ve bilgililik bilgeliğin yönleridir
burada tezahür eden. Ancak bu evin en önemli özelliği doğum ve ölümle

olan iliĢkisidir. Ġkinci ev, farklı türde enerjiler üreten ve bireysel
yaratıcılığın sürdürülmesi ve geliĢmesi için bazı hazinelerini açığa çıkaran
özün kristalleĢmesinin baĢlangıcını temsil eder. Ġnsana söz ve göz,
zenginlik ve hikmet verir, ona hayatın ve ölümün sırrını verir; son olarak,
bireyin Gizemli Derinliğe geri toplanmadan önce gidebileceği sınırları öne
sürerek ölümü bahĢeder.
Gizemli Derinliğin özellikleri Altıncı evin incelenmesiyle daha da
netleĢir. Egzoterik astrolojide bu ev ölüm korkusunu, düĢmanları, yaraları
ve hastalıkları; ayrıca borç, silah, hırsız, baba tarafından akrabalık, savaĢ,
kötü davranıĢlar, günah, korku, aĢağılanma ve kölelik anlamına da geldiği
söylenir. Bu tür açıklamalarda bile, evin daha derin anlamlarını ortaya
çıkaran gündelik ipuçları verilir. Altıncı ev, ―piĢmiĢ pirinç‖, yoğun ıstırap,
―sadaka almak‖, ―bir tekneden düĢme‖ ve idrar sorunları ile iliĢkilidir; aynı
zamanda altı tat ve hapishane ile bağlantılıdır. Bu anlamlardan bazıları çok
basittir ve müneccimler borçları, davaları, hizmet Ģartlarını, hastalıkları vb.
incelerken ipuçlarını bu evden alırlar ancak idrar sıkıntısı, yoğun ıstırap, ve
sadakaları alırken, bu ifadelerin sembolik kullanımını göz ardı ederek
onları kelimenin tam anlamıyla almaya meyilliyiz. PiĢmiĢ pirinç, sadaka
verilmesi, altı aroma ve bir tekneden düĢme, baĢlama sürecinin belirli
aĢamalarına gizli referanslardır. Altıncı ev aslında Ebedi'nin gerçek
doğasını örten Büyük Yanılsama Maya olarak düĢünülmelidir: borçlar,
hastalıklar ve kölelik, karmik güçlerin dıĢa akıĢının yalnızca dıĢ
ifadeleridir. Altıncı ev, illüzyon perdesinin kaldırılması koĢuluyla
nihayetinde sınırsız ihtiĢama dönüĢen potansiyel enerjiyi kendi içinde
gizler. Perdeyi kaldırma sürecinde birey, sıkıntı ve sıkıntılardan geçmek
zorundadır; Kendisiyle ve sınırlamalarıyla savaĢmak zorundadır.
Yaratıcılığı bastırılır ve meni ile sembolize edilen yaratıcı enerjisinin yönü,
değiĢtirilmelidir (idrar problemini düĢündürür). Bireysel gücün ve
yiğitliğin evrenin evrimsel gidiĢatı açısından önemsiz olduğunun farkına
vardığında, alçakgönüllü olur ve dilenci tasını eline alır -yoksulluğun bir
sonucu olarak değil, ama yaĢamın muazzam potansiyelini anlamanın bir
sonucu olarak.doğabu, insan biliĢi alanının ötesindedir. PiĢmiĢ pirinç, Ġlahi
kutsama anlamına gelir; öğrenci, gurunun öğrencisi olarak kabul edildikten
sonra piĢmiĢ pirinçten yer. Böyle bir dönüĢüm, bireyin yaĢamının seyrini
değiĢtirir; artık akımla akmıyorancaktekneden düĢüyor ve
öğrenmeliilekendi kendine yüzmek. Altıncı evin bu imaları, Ebedi bireyi
aradığında ve yaĢam akıĢını değiĢtirirse önünde uzanan geniĢ olasılıkları
ortaya çıkarmaya baĢladığında, onu hazırlık aĢaması olarak kurar. Çağrıyı
duyamıyorsa, içsel bilinci ilgi merkezini dıĢ dünyadan iç dünyaya
çevirmeye hazır olana kadar Altıncı ev dünyevi yolculuğunda fırtınalar ve
— Gizemli Derinlik — 191
zorluklar çıkarmaya devam edecektir. Altıncı ev, insandaki gizli yetileri ve

Doğada saklı güçleri temsil eder.
Sekizinci ev, varoluĢun fiziksel-ötesi alemiyle yoğun bir iliĢkiye
sahiptir. Uzun ömürlülüğü, anal hastalıkları ve önceki doğumlarda var olan
koĢulları ifade eder. Aynı zamanda uğurlu olaylar, ―bir delik veya boĢluk‖,
zihinsel acı, yaĢam süresi veya yaĢam gücü, kirlilik, engeller ve kölelik ile
bağlantılıdır. Sekizinci evin diğer çağrıĢımları, ―bir tutam örgülü saç‖,
―düĢmanın kalesi‖, baĢkalarının parasının kasıtsız olarak alınması, uzun
süreli veya dayanıklı mülk, canlı bir varlığın öldürülmesi, bir uzvun
sakatlanması, baĢın kesilmesi, korkunç ızdırap, veya ―zihne kaygı veren bir
hikaye‖. Sekizinci evin bu tezahürlerinden bazıları çoğu insan için
alıĢılmadık olurdu. Gizli önerilerini keĢfetmek için satır aralarını
okumadıkça, anlamları yeterince kavranamaz. Bu ipuçları, astrolojinin eski
ruhsal bilgeliğin önemli bir parçası olduğu ve astrolojik bağlamda
kullanılan çeĢitli terimlerin benzer durumları tanımlamak için daha açık bir
Ģekilde okült bağlamda sıklıkla kullanıldığı varsayımıyla kolayca kabul
edilebilir. Okült literatür, astrologların Sekizinci evin anlamları olarak
tanımladıklarına benzer inisiyasyon denemelerinin tanımlarını verir. Anüs,
rektum, bir delik veya bir boĢluğa yapılan atıf, yogik literatürün ayrıntılı
olarak bahsettiği temel güç merkezi olan ve omuriliğin tabanında yer alan
Muladhara Çakra ile doğrudan iliĢkilidir. Aynı zamanda ―düĢmanın kalesi‖
olarak da adlandırılır, çünkü oldukça yenilmezdir ve bir kez saldırıya
uğradığında ve sakinlerine meydan okunduğunda, birey ya onu fethetmeli
ya da hayatını kaybetmelidir. Kaleye sahip olunduğunda, bireyin yaĢamı
kökten değiĢir. Bu iç kalenin lastik fethi veya ustalığı, mistik okült
edebiyatın kafa kesme, sakatlama, ölüm ve yoğun zihinsel sıkıntılarla
karĢılaĢtırdığı çeĢitli testler ve denemeler de dahil olmak üzere çok fazla
acı gerektiren Yılan AteĢi'ni harekete geçirme sürecidir. Yılan AteĢini
aktive etmenin amacı, bireyi Evrensel Varlıkta birleĢtirmektir. Ancak Yılan
AteĢi'nin uyarılması çok zor ve tehlikeli bir süreçtir; zorlu hazırlıklar,
yoğun acı ve ıstırap gerektirir. Denemeler ve baĢtan çıkarmalar harikadır;
Her mistik okült edebiyatın kafa kesme, sakatlama, ölüm ve yoğun zihinsel
sıkıntı ile karĢılaĢtırdığı çeĢitli testler ve denemeler dahil. Yılan AteĢini
Her mistik okült edebiyatın kafa kesme, sakatlama, ölüm ve yoğun zihinsel
sıkıntı ile karĢılaĢtırdığı çeĢitli testler ve denemeler dahil. Yılan AteĢini
Heradımsüreçte ortaya çıkan kiĢisel zorlukların ortadan kaldırılması için

muazzam bir gizlilik sağlanmalıdır.olamazbaĢkasıyla paylaĢıldı. Sonuçdır-
diraniden elde edilen ve, bir kezBumeydana gelir, hayatnın-nin. birey yeni
bir enerji türü ile canlı hale gelir. Yılan AteĢi, her canlı varlığı canlandıran
yaĢam gücü ile aynı öze sahiptir. Bu yaĢam gücü, bireye ilkel enerji
kaynağından akar ve onunla buluĢana kadar onunla kalır. Yokluğu, kiĢinin
hayatının sonunu iĢaret ediyor. Merkezi özellikler gizlilik, anilik ve hayat
veren enerjinin sağlanmasıdır. Bu evin, her Ģeyin ortaya çıktığı Gizemli
Derinlik ile gerçekten eĢsiz bir iliĢkisi var.
On ikinci ev aynı zamanda doğası ve özellikleri popüler astrolojik
metinlerde iyi ifade edilmemiĢ gizli bir evdir. Gidenlerin, ―düĢmanla ilgili
istihbaratın‖, yıkımın ve nihai sonun bir göstergesi olarak ev pek bir Ģey
ortaya çıkarmaz. On ikinci ev için sefalet, bacak, sol göz, kayıp, casusluk,
bir dramın son aĢaması gibi tanımlamalar. , yoksulluk, günah, yatak,
harcama, sövme veya suistimal ve hapis daha faydalıdır, ancak bu evin
temel etkisi hakkında bizi aydınlatmazlar.Ancak sembolik referanslar daha
düĢündürücüdür.BölünmüĢ uyku, kısıtlamalardan kurtuluĢ, borcun
ödenmesi, filler ve atlar, göğe yükselme, koltuktan vazgeçme, hakkının
yitirilmesi, düĢmanın zincire vurulması, alçakgönüllülüğün Ģafağı ve
çaresizlik duygusu, bedensel yaralanma ve baĢka bir krallık için ayrılma,
Onikinci ev için daha derinden incelenebilecek daha anlamlı unvanlardan
bazılarıdır. ölüme korkuyla yaklaĢılır. Dünyevi esaretin yükünden
kurtulunca, kiĢi özgürleĢir ve cennete yükselir (bu terimden ne anlarsak
anlayabiliriz). Dünyevi hapisten vazgeçen birey, herhangi bir kiĢisel güce
ve ayrıca herhangi bir kiĢisel dinlenme zeminine sahip değildir; evrensel
enerjinin bir parçası olur. Her Ģeyin nihai deposu olan Gizemli Derinlikle
birleĢerek, paradoksal olarak her Ģeyin sahibi olur, filler ve atlar, o Gizemli
Derinlik'te bulunan dünyanın tüm hazineleri. Fiziksel esaretten kurtuluĢ,
ruhsal üstünlük kazanmıĢ olanlar içindir. Aksi takdirde, dünya insanı için
bu evin etkisi, onu evin iĢaret ettiği tüm sıkıntılara sokar.
Gizemli Derinliği temsil eden dört evin ilginç bir özelliği, iki farklı
yoldan birinde faaliyet göstermeleridir. Bir kiĢi almaya hazırsaensonraki
adımaydınlanma,enmanevibahsettiğimiz evin özellikleriniyettezahür
ederken,içinçoğu insan ekzoterik veya daha olumsuz özelliklerbaskın.
Aburç, Kozmik'i tarif edemezOkyanusveyaHiranyagarbha'danhangi her Ģey
ortaya çıkıyor. Onun uygun endiĢesi,tarif eto büyük okyanusun sembolize
ettiği dıĢsal özelliklerin insan bireylerinin yaĢamlarında nasıl iĢlediği.
Böylece ölüm, konuĢma, yaratıcı güç, Yılan AteĢinin uyarılması, kiĢinin
yaĢamının gizli bölgeleri ve yaĢam ve ölümün esaretinden kurtulma,
popüler astrolojik metinlerde sıradan yaĢamlardaki tipik tezahürlerine göre
tanımlanır.
Ancak bu seviye, tahmin amaçları için önemlidir. Ne zaman bu evler

bir insanın hayatında önemli bir rol oynasa, hayatı altüst olur. Ruhsal
olasılıkları açsınlar ya da onu kedere ve mahrumiyete götürsünler, bu evler
dünyevi düzeyde uğurlu olarak kabul edilemez - yine de Ġkinci ev hakkında
biraz çekinceyle konuĢuyoruz, çünkü o aynı zamanda zenginlik ve mülkle
de ilgilidir. Bu evlerin yıkıcı doğası nedeniyle, efendileri nerede
bulunurlarsa bulunsunlar olumsuz sonuçlar doğurur. Eğer lordların
kendileri kötü niyetliyse, bu evlerden birindeki konumları yeni doğan
çocuğun ölümüne neden olabilir. GüneĢ ve Mars gibi enerji üreten
gezegenler On Ġkinci eve yerleĢtirildiğinde ve karmik gezegen Rahu da
orada olduğunda, kombinasyon çok' uğursuz olarak kabul edilir, ve bu evin
efendisi onlara katılırsa, yerlinin cehenneme gideceği ilan edilir. Ancak On
Ġkinci ev, yukarıda belirttiğimiz gibi mutlaka uğursuz olmadığı için,
efendisi yüceltilirken ve hayırseverler tarafından yönlendirilirken, bu eve
hayırseverlerin yerleĢtirilmesi, bireyi doğumların ve ölümlerin esaretinden
kurtarır. Onikinci evin rahatsız edici etkisi o kadar büyüktür ki, içindeki
herhangi bir gezegen, ister yararlı ister zararlı olsun, korkunçtur; manevi
faydalar üretirken bile bir nevi maddi yoksunluklara yol açabilir ve üzüntü
yaratabilir. Böyle bir durumda GüneĢ, Venüs, Ay ve Rahu en korkulan
sakinlerdir, ancak bu gezegenler eve açı yapıyorsa etkileri kökten farklıdır.
Olumsuz sonuçları büyük ölçüde azaltırlar. Ancak On Ġkinci ev, yukarıda
belirttiğimiz gibi mutlaka uğursuz olmadığı için, efendisi yüceltilirken ve
hayırseverler tarafından yönlendirilirken, bu eve hayırseverlerin
yerleĢtirilmesi, bireyi doğumların ve ölümlerin esaretinden kurtarır.
Onikinci evin rahatsız edici etkisi o kadar büyüktür ki, içindeki herhangi
bir gezegen, ister yararlı ister zararlı olsun, korkunçtur; manevi faydalar
üretirken bile bir nevi maddi yoksunluklara yol açabilir ve üzüntü
yaratabilir. Böyle bir durumda GüneĢ, Venüs, Ay ve Rahu en çok korkulan
Olumsuz sonuçları büyük ölçüde azaltırlar. Ancak On Ġkinci ev, yukarıda
belirttiğimiz gibi mutlaka uğursuz olmadığı için, efendisi yüceltilirken ve
hayırseverler tarafından yönlendirilirken, bu eve hayırseverlerin
yerleĢtirilmesi, bireyi doğumların ve ölümlerin esaretinden kurtarır.
Onikinci evin rahatsız edici etkisi o kadar büyüktür ki, içindeki herhangi
bir gezegen, ister yararlı ister zararlı olsun, korkunçtur; manevi faydalar
üretirken bile bir nevi maddi yoksunluklara yol açabilir ve üzüntü
yaratabilir. Böyle bir durumda GüneĢ, Venüs, Ay ve Rahu en çok korkulan
Olumsuz sonuçları büyük ölçüde azaltırlar. bireyi doğumların ve ölümlerin
esaretinden kurtarır. Onikinci evin rahatsız edici etkisi o kadar büyüktür ki,
içindeki herhangi bir gezegen, ister yararlı ister zararlı olsun, korkunçtur;
manevi faydalar üretirken bile bir nevi maddi yoksunluklara yol açabilir ve
üzüntü yaratabilir. Böyle bir durumda GüneĢ, Venüs, Ay ve Rahu en
korkulan sakinlerdir, ancak bu gezegenler eve açı yapıyorsa etkileri kökten
farklıdır. Olumsuz sonuçları büyük ölçüde azaltırlar. bireyi doğumların ve
ölümlerin esaretinden kurtarır. Onikinci evin rahatsız edici etkisi o kadar
büyüktür ki, içindeki herhangi bir gezegen, ister yararlı ister zararlı olsun,
korkunçtur; manevi faydalar üretirken bile bir nevi maddi yoksunluklara
yol açabilir ve üzüntü yaratabilir. Böyle bir durumda GüneĢ, Venüs, Ay ve
Rahu en korkulan sakinlerdir, ancak bu gezegenler eve açı yapıyorsa
etkileri kökten farklıdır. Olumsuz sonuçları büyük ölçüde azaltırlar. ancak
bu gezegenler eve açı yapıyorsa, etkileri kökten farklıdır. Olumsuz
sonuçları büyük ölçüde azaltırlar. ancak bu gezegenler eve açı yapıyorsa,
etkileri kökten farklıdır. Olumsuz sonuçları büyük ölçüde azaltırlar.
Bu evleri yöneten gezegenlerin etkisinin belirlenmesi çok zordur:
Olumsuz olup olmayacağına karar vermeden önce, yerlinin temel doğasını
ve farklı evlerin yakınlığını tespit etmek için tüm burcun tasviri dikkatlice
yapılmalıdır. Gizemli Derinliği oluĢturan evlere sahip gezegenler doğru
değerlendirilmelidir. Genel olarak, bu kararda Ġkinci evin dikkate
alınmaması tavsiye edilir. Bu evlerle ilgili her genel kural, tüm burç
düzenini arka planda tutarak uygulanmalıdır. Genel olarak, astrologlara
Altıncı, Sekizinci ve Onikinci evlerde iyileĢtiricilerin yerleĢtirilmesini
olumsuz olarak görmeleri tavsiye edilirken, dıĢlanmıĢlar veya zararlılar
burada iyi sonuçlar verir.
Aözel kombinasyon sonuçlarıkurallarolan bu
evlerinyerleĢtirilmiĢkendi evlerinde veya alıĢveriĢindearasındaki
pozisyonlarkendileri.gezegenlerAltıncı, Sekizinci ve On ĠkinciarkadaĢ
canlısı,onlarınkendi veya yüceiĢaretler veya faydalı kiĢilerden görünüm
olumlu olabilir. Bu evlerin Jord'ları ya tek baĢlarına ya da birbirleriyle
iliĢkili olarak bu evlerle sınırlıysa, ancak ne kavuĢum ne de açı olarak
baĢka bir gezegenle iliĢkili değilse, durum birRajaYoga, ―etki alanı çok
geniĢ olan ve büyük bir zenginlik içinde kesintisiz hüküm süren bir
imparatorun‖ doğuĢunu gösterir.
Jüpiter'in Sekizinci eve sahip olması veya oraya yerleĢtirilmesi olumlu
olarak kabul edilirken, Venüs Altıncı evde elveriĢlidir. Bu evler, kiĢinin
çok fazla güç elde ettiği çeĢitli siddhiler elde etme bölgesi olarak kabul
edildiğinde, Venüs'ün Altıncı ile ve Jüpiter'in Sekizinci ile iliĢkisi, hala
olumsuz dünyevi koĢullar yaratsalar bile, bu tür faydalar sağlayabilir.
Herhangi bir gezegenin Gizemli Derinliği oluĢturan evlerin lordlarıyla
birleĢimi veya bu evlerin lordlarının doğum haritasında nerede olurlarsa
olsunlar yerleĢimleri bir uyarı iĢaretidir; sonuçlar, olumlu olsa bile, mutlak
bir nimet değildir. Örneğin, Ġkinciye yerleĢtirilen Altıncıların efendisi,
yerliyi ailesinde Ģanslı, iyi bir hatip, varlıklı, görev sahibi ve yabancı bir
ülkede ikamet edecek, ama serveti ve Ģöhreti sorunsuz bir Ģekilde
kazanılmayacak; skandal ve dava olabilir. Altıncı Evdeki Altıncı'nın
efendisi, kendi halkıyla düĢmanlık yaratırken, diğerleri, özellikle
yabancılar, çok cana yakın ve yardımsever olabilir. Ġkincide Sekizinci'nin
efendisi, bireyi daha az varlıklı yapar, ancak aynı zamanda kayıp mülkü
geri almasını sağlar. Altıncı'da, Sekizinci'nin efendisi, yerlinin
düĢmanlarını yenmesini sağlar. Sekizinci evdeki Sekizinci Evin efendisi
ömrü uzatır, ancak yerliyi bir hırsız ve öğretmenine nankör biri yapar. Bu
tür kombinasyonlar çoktur, bu da Gizemli Derinlik'in gerçekten de doğası
ve yapısı gizemli olan evler oluĢturduğunu düĢündürür; onlarla iliĢkili
farklı gezegenlerin sonuçları ancak çok dikkatli bir Ģekilde
değerlendirildikten sonra belirlenebilir.
BÖLÜM IV
TAHMİNİ YÖNERGELER
1
_____________ KURALLAR __________
TERCÜME
KURAL 1
Gezegensel Güç, Ruhun Olgunluğunu Gösterir
Hiçbir birey, karıĢık olmayan bir mutluluk hayatından hoĢlanmaz.
YaĢamın mücadeleleri ve acılar, fırsatlar ve baĢarısızlıklar, ödüller ve
yoksunluklar, gizli yetilerimizi geliĢtirmek amacıyla bize tahsis edilmiĢtir.
Yıllar boyunca, doğumlar veölümler,içsel insan beceriler kazanır,
yetenekler geliĢtirir ve bütünleĢmiĢ kiĢiliğini oluĢturan kılıfları güçlendirir.
BirikmiĢ karmasının Ģimdiki yaĢamı boyunca çalıĢması beklenen kısmı
kendisine atanırken, hem fiziksel hem de süptil organlar alır, bu da onu
gerekli yükü taĢımaya muktedir kılar.içindebu karmik sorumlulukları
yerine getirmek. Ruhun olgunluğu, hayatın gizemlerine dair içgörü ve
duygusalveyaĢamının görevine getirdiği zihinsel yetenekler, çeĢitli
gezegenlerin eğilimi tarafından yansıtılır. Çok sayıda gezegen yüceltme,
mulatrikona veya kendi burçlarını iĢgal ediyorsa, enkarne olan ruh daha
olgun kabul edilir.
Gezegenlerin yüceltilmesi o kadar önemli bir faktördür ki, herhangi
bir haritada görülmesi, ruhun evrim yolunda zaten oldukça ilerlemiĢ
olduğunu gösterir. Klasik metinler, yüce gezegenlere sahip bir kiĢinin-
üçten az olsa bile - bir kraliyet ailesinde doğduğunda, diğer birkaç kralı
yöneten bir imparator olacak. Sıradan bir ailede böyle bir doğum olursa,
kiĢi bir krala eĢit olur.içindezenginlik ve saygınlık. Yüceltmede dört veya
beĢ gezegen varsa ve bunlar BeĢinci ve Dokuzuncu evlerde yer alıyorsa, alt
düzeyde bir aileden tek bir doğum bile en büyük konuma yükselir; altı
gezegenin yüceltilmesiyle, doğum her yönden dikkat çekici olarak kabul
edilir. Güçlü gezegenler, ruhun olgunluğunu gösterir ve bu tür gezegensel
konumlara sahip olan herkes, yaĢamdaki fırsatlarını
keĢfedecektir.vardırolağanüstü faktörler tarafından belirlenir; baĢarıları ve
baĢarısızlıkları ruhu üzerinde derin bir etki yapacaktır. Böyle bir durumda
Yükselen lordu iki venefik tarafından kuĢatılırsa veya Yükselen'in
kendisiyle ilgili böyle bir durum ortaya çıkarsa, kiĢi beklenmedik yardım
ve rehberlik alacaktır.
— Yorum Kuralları — 21
Bu Ģekilde değerlendirilen gezegensel kuvvet, Shadbala veya Sapta
vargabala'dan (altı veya yedi kat kuvvet) açıkça ayırt edilmelidir. Bu
faktörler, bir bireyin toplumdaki kiremit durumunu ve onun üzerinde
yapabileceği etkiyi gösterirken, yüceltme, mulatrikona veya hükümdarlık
yoluyla gezegensel güç, onun kiĢisel varlığının evrimsel durumunu
gösterir.
Bir burçtaki gezegenlerin gücü, bireyin önceki doğumları sırasında
elde ettiği kapasiteleri gösterirken, zayıflıkları, üstesinden gelmek için
yorucu çabalar gerektiren kalıcı bir doğanın karakter kusurlarını ortaya
çıkarır. Bir kiĢinin hayatındaki tüm deneyimler, bireyin temel doğasında
kökleĢmiĢ çeĢitli niteliklere dönüĢtürülür. Bir gezegenin yüceltilmesini
bollukla, güçsüzleĢmesini yoksullukla iliĢkilendirmek yanlıĢ olur. Bu tür
sonuçlar diğer faktörler tarafından üretilir. Gezegenlerin güçlü ve zayıf
yönleri kiĢilik özellikleri ile ilgili olmalıdır. Gezegenlerin güçten
düĢmesiyle ilgili belirli koĢulların zenginliğe yol açtığı Neechabhanga
Rajayoga, güçten düĢmenin tek baĢına bir yoksulluk ve yoksunluk nedeni
olmadığını gösteriyor. Aynı Ģekilde gezegenlerin yüceltilmesi, son derece
hayırlı olsa da, ruhun üstünlüğünü gösterir, ancak refahı garanti
etmeyebilir. Raja Yoga'nın geçersiz kılınmasına yol açan
kombinasyonlarda, gezegenlerin yüceltilmesi etkisiz ve güçsüz görünebilir.
Ancak bu Ģartlar altında bile, yüce gezegenlerin kiĢilik üzerindeki etkisi
görülecektir.
Güçlü bir kiĢilik, geleceği okumak için özel bir yaklaĢım gerektirir.
Astrolojinin genel kurallarının bu gibi durumlarda dikkatli bir Ģekilde
uygulanması, kiĢinin kendine has özellikleri ve yerine getirmesi beklenen
kaderi göz önünde bulundurularak uygulanması gerekecektir.
KURAL 2
Yükselen Lord, Koruyucu Meleği temsil eder. Bireyi Korur ve
Eylemleri için Motive Gücü Sağlar.
Güçlü ve iyi açıları olan bir Yükselen lord bir varlıktır. Bireyin
kaderine rehberlik eder ve onu kalın ve zayıf olarak korur. Yükselen lord,
aynı zamanda ölüme neden olan Sekizinci evi de yönetse bile etkilenmez.
Yükselen lord yücelmedeyse, mulatrikonada veya kendi burcundaysa, birey
toplumda kendisine özel bir niĢ oluĢturacağından emindir: yolculuk ne
kadar zor olursa olsun veya fırtına ne kadar tehlikeli olursa olsun, teknesi
asla batmayacaktır. Yalnızca Yükselen lord zayıf olduğunda, kötü bir
Ģekilde iliĢkili olduğunda veya kötü bir görünüm aldığında, birey
düĢmanları tarafından yenilecektir. YaĢamın tüm yapısı Yükselen'in ve
onun efendisinin temeli üzerinde yükselir.
Kardinal evlerinde, Yükselen lord muazzam bir canlılık sağlar ve
22 -Vedik Astrolojinin Temelleri —-
bireyin hayatını çok enerjik ve olaylı hale getirir. Diğer koĢullara bağlı
olarak, Birinci evin hükümdarı da Birinci Ev'de konumlandığında, sağlam
sağlık, uzun ömür, değerli varlıklar üretir ve kiĢiliği o kadar güçlü kılar ki,
ülkenin efendisi bile ona büyük saygı duyar. Yükselen efendinin Dördüncü
evde olmasıyla kiĢi, ebeveynlerinin, özellikle de annesinin gözdesi olur. Bu
konum, o kadar çok zenginlik ve mülk sağlar ki, yaĢamın hiçbir temel
gereksiniminden yoksun hissetmez. Gezegen, zararlılarla iliĢkili değilse
veya bunlardan etkilenmiyorsa, zihni açık kalır, zekası keskin ve çarpık
değildir: Her toplumda saygınlık kazanır. Tutkulu, güçlü duygulara sahip,
hatırı sayılır bir servete sahiptir ve seyahat etmeyi çok sever. Genellikle iyi
yemeği sever ama fazla yemez. Yedinci evde, Yükselen lordun etkisi,
bireyin yaĢam tarzını değiĢtirmek için zorlanması ve muhtemelen çekici,
kültürlü ve iĢbirlikçi olacak eĢi hakkında rahatsız hissetmesi anlamında
rahatsız edicidir; duygular belirsiz, genellikle kararsız olabilir. Bir yerden
baĢka bir yere hareket etmek için büyük bir dürtü vardır. Böyle bir etki
altında olan bireyler, sosyal iliĢkilerinde genellikle huzursuzluk duyarlar ve
sık sık arkadaĢlarını ve çevrelerini değiĢtirmeye çalıĢırlar; kaybolmuĢ
hissederler ve sonunda çevrelerine karĢı kayıtsız hale gelirler. Onuncu evde
Yükselen lordu, bireyin büyük saygınlık, zenginlik ve yoğun bir yaĢam
kazanmasını sağlayan özel bir güç kazanır; herhangi bir dıĢ destek olmadan
kendi baĢına ayakta durmayı tercih eder. Kararlıdır ve hayattaki amacına
ulaĢmayı ve kaderini gerçekleĢtirmeyi baĢarır. ÇeĢitli Kardinal burçların
lordları, Kardinal evlerinin herhangi birinde veya Üçlülerde Yükselen lord
ile iliĢkilendirilirse, kiĢi her yönden baĢarı bekleyebilir. Merkür, Jüpiter
veya Venüs ile birlikte, Kardinal evlerdeki veya Üçgenlerdeki Yükselen
lord, bireyi egemen, varlıklı, zeki ve uzun ömürlü kiĢilerin özel gözdesi
yapar.
Üçlüler, yani BeĢinci ve Dokuzuncu evler, Yükselen efendisi için
özellikle hayırlı yerlerdir. Böyle bir birliktelik, bireyin kendi çabalarını
tanrıların kutsamaları ile birleĢtirir. Böyle bir birey için baĢarı kolaydır,
liyakat kazanma fırsatları boldur ve topluma katkıları iyi bilinir. BeĢinci
evde, Yükselen lord, yerlinin kendine saygı duymasını sağlar, hükümet
tarafından tercih edilir ve büyük bilgelik ve bilgi sahibi bir kiĢi olarak
alkıĢlanır. Böyle bir durumda, birey o kadar çok karmik iyilik üretir ki,
sonuç olarak geleceği güzelleĢir. Dokuzuncu evde, Yükselen lord, kiĢinin
dostane bir toplumdan ve ruhsal geliĢimi için uygun koĢullardan zevk
almasını sağlar. Onu birçok yönden Ģanslı kılan geçmiĢ karmik meyvelerin
bent kapağını açar. Çok uzaklara seyahat edecek ve çeĢitli insanlarla
tanıĢacak; çok para kazanacak, yüksek bir statüye kavuĢacak, adından söz
ettirecek, tavrı ve bilgeliği nedeniyle saygı görecektir.
Üç karĢıt evde bile, Yükselen lord On Ġkinci ev dıĢında kötü sonuçlar
üretmez. Altıncıda, gezegen kiĢiyi hastalıklardan arındırır, düĢmanlarını

yener, davayı kazanır ve onu iyi ve sempatik insanlarla bir araya getirir.
Sekizinci evde ani kazanımlar ve doğal gücün gizli kaynaklarına giriĢ
mümkündür; birey, kayıp bilgi ve serveti ortaya çıkarmayı, unutulmuĢ
gizemleri çözmeyi ve zorlu araĢtırma çalıĢmaları ve keĢifler için defne
almayı baĢarabilir. Çok servet biriktirir. Ölüme neden olan Sekizinci evin
lordluğu, Yükselen lordu birey için bir katil yapmaz. Bununla birlikte,
Onikinci evde, gezegen kendini çaresiz, sonuçsuz çabalarla meĢgul ve çoğu
zaman haksız yere rezillik görüyor. KiĢi yanlıĢ anlaĢılır, hüsrana uğramıĢ,
hayattaki güzel Ģeylerden yoksun ve yabancılar arasında yaĢıyor. Rut bile
bu koĢullar, bireyin dünyevi çabaların beyhudeliğini deneyimlemesini
sağlamak ve böylece manevi hayata olan ilgisini ateĢlemek için üretilir.
Yükselen efendi için karonun gücü, birey için en büyük fayda olan
yogakaraka yani gezegen ile atmakaraka, yani onun yol gösterici gezegeni
uyumlu bir Ģekilde iliĢkiliyse, kiĢinin yaĢamını etkileme gücü büyük ölçüde
artar. Astrolojik metinler atmakaraka'yı belirlemek için birçok yöntem
sunar, ancak en kolay yöntem herhangi bir burçta en ileri konuma sahip
olan gezegeni atmakaraka olarak kabul etmektir: herhangi bir burçta en
yüksek boylam derecesine ulaĢmıĢ gezegen. Yogakaraka gezegenleri,
zodyakın her iĢareti için farklılık gösterir. Bu nedenle, her burç için
Yükselen lord, bazı gezegenlerle özel yakınlıklara sahipken, diğerleriyle
olumsuz iliĢkilere sahiptir.
Yükselen Koç için Satürn, Merkür ve Venüs ters gezegenlerdir; GüneĢ
ve Jüpiter uğurludur. Jüpiter, Onikinci eve sahip olduğu için karıĢık
sonuçlar veriyor, ancak GüneĢ tamamen yardımcı oluyor. Bu iki gezegen
arasındaki iliĢki, açı veya iĢaret alıĢveriĢi uygundur. GüneĢ de atmakaraka
olursa, Yükselen efendinin GüneĢ ile birlikte yararlı gücü son derece artar.
Jüpiter'in Satürn ile iliĢkisi, bir kendra-trikona kombinasyonu ile
sonuçlansa da, Raja Yoga üretmez. Jüpiter yine de oldukça uğurlu.
Yükselen Boğa için Jüpiter, Venüs ve Ay terstir, ancak Venüs'ün
Sekizinci evin yöneticisi olarak edindiği zararlı içeriği azalır ve hatta
Yükselen'in hükümdarlığı tarafından büyük ölçüde geçersiz kılınır. GüneĢ
ve Satürn genellikle zararlıdır, ancak Boğa'nın yükseliĢi için son derece
faydalıdırlar. Merkür'ün etkisi, konumuna ve yönlerine bağlıdır. Jüpiter, Ay
ve Mars, bu Yükselen için ölüme neden olan gezegenlerdir. Aksi halde
Yükselen lord bu gezegenlerle dost değildir. Atmakaraka ne olursa olsun,
Torosların ancak materyalist arayıĢlara daldıklarında uyum içinde
yaĢayabilecekleri sonucunu çıkarmak akla yatkındır; herhangi bir ruhsal
hareket, yaĢamlarında kargaĢa yaratacaktır.
Yükselen Ġkizler için, hiçbir gezegen onun için çok hayırlı olmaması
nedeniyle özel bir durum ortaya çıkar. Mars, Altıncı ve Onbirinci evlerin
sahibidir. Jüpiter, iki Kardinal hanesine sahip olduğu için zararlı hale
getirilen bir hayırseverdir; GüneĢ'in On Ġkinci evin sahibi olması nedeniyle
Merkür ve Venüs ile doğası gereği ters bir iliĢkisi vardır, ancak beĢinci
evin hükümdarlığı nedeniyle zararlı etkisi büyük ölçüde azalır. Tüm bu
gezegenler Yükselen efendisi Merkür için sorun yaratır. Merkür ile olan
dostane iliĢkisi ve Dokuzuncu evin efendiliği nedeniyle elveriĢli olması
gereken Satürn bile, Sekizinci evin sahibi olması nedeniyle bozulur. Ay,
Ġkinci evin efendiliği nedeniyle, bu Yükselen için ölüme neden olan bir
gezegen olsa da, Merkür ile birlikte zenginlik bahĢeder.
Venüs, Yengeç Yükselen için Kardinal Dördüncü evi yöneten bir
iyiliksever olarak elveriĢli değildir; Onun zararlı doğası, Onbirinci'nin
hükümdarlığı nedeniyle daha da güçlenir. Merkür, Üçüncü Evin yanı sıra
On Ġkinci evin hükümdarlığı nedeniyle olumsuz hale gelir. Mars, Yükselen
efendisi Ay için elveriĢlidir ve Jüpiter de öyledir, ancak yararlı doğası
Altıncı evin yönetimi tarafından bir Ģekilde azaltılmıĢtır. Satürn, bu
yükselen burç için ölüme neden olan bir gezegendir. GüneĢ, Ġkinci evin
efendisi olmasına rağmen, Birinci ev Ay ile iliĢkilendirilirse çok zenginlik
üretebilir, ancak kiĢiyi aile iliĢkilerinden izole edecektir.
Aslan için Yükselen efendisi olarak GüneĢ, Merkür, Venüs veya
Satürn ile uyumlu bir Ģekilde titreĢmez, ancak Mars ve Jüpiter ile yakınlığı
vardır. Venüs ve Jüpiter Onuncu ve BeĢinci evlerin efendileridir, ancak
Üçüncü ve Sekizinci evlere sahip olmaları onların faydalı etkilerini büyük
ölçüde azaltır. Satürn ölüme neden olur. Yükselendeki Ay, zihinsel sakinlik
üretme yeteneğine sahiptir, ancak Birinci ev GüneĢi ile iliĢkilendirilirse,
sorun yaratacaktır: birey ruhsal kazanımlar ve psiĢik güçlerin geliĢimi ile
ilgilenmedikçe, GüneĢ ve Ay'ın Birinci evdeki birlikteliği. zihinsel
dengesizliğe yol açabilir.
BaĢak ve farklı gezegenler arasında gizemli iliĢkiler vardır. Jüpiter,
Mars ve Ay bu iĢarete karĢıdır, bu nedenle Yükselen efendisi Merkür ile
iliĢkileri sorunsuz bir yaĢama yol açmaz. Venüs, burç için yogakaraka'dır
ve Merkür ile iliĢkisi uyumludur, ancak aynı zamanda ölüme de yol açar-
GüneĢ'in Yükselen'deki Merkür ile iliĢkisi çok hayırlıdır ve bireyin hayatını
alıĢılmadık Ģekilde parlak hale getirir.
Terazi Jüpiter, GüneĢ ve Mars ile uyumsuz bir Ģekilde titreĢir, ancak
Satürn ve Merkür buna uygundur. Merkür ve Ay arasındaki iliĢki Raja
Yoga'ya yol açar. Jüpiter ―ölüm benzeri‖ durumlar yaratırken Mars ölüme
neden olur. 'Yükselen efendisi Venüs, Sekizinci eve sahip olması nedeniyle
olumlu etkileri açısından kısıtlıdır; yine de Merkür, Ay veya Satürn ile olan
iliĢkisi hayırlı sonuçlar verebilir.
Kendi aralarında dost olan Satürn, Merkür ve Venüs, yükselen Akrep
için Yükselen efendisi Mars'a karĢıdır. Ay ve Jüpiter bunun için
elveriĢlidir. Ay ve GüneĢ'in bir kombinasyonu Raja Yoga'ya yol açabilir,

ancak Ay GüneĢ'e çok yakın olduğunda acı çeker, bu nedenle Akrep
Yükselen için aĢırı bir refah durumu asla mümkün değildir. Lastik
Yükselen lordu Altıncı evin de lordu olduğundan, en iyi etkisini üretecek
kadar güçlü değildir. Venüs bu Yükselen için ölüme neden olur.
Jüpiter'in sahibi olduğu Yay, yalnızca Altıncı ve Onbirinci evlerin
sahibi olan Venüs ile uyumsuz bir Ģekilde titreĢir; Merkür'ün açıların
sahipliğinden kaynaklanan olumsuz etkisi, Kardinal evlerinde yer alırsa
neredeyse ortadan kalkar. Üçlülerin efendileri ve Jüpiter'in dostu olan Mars
ve GüneĢ çok hayırlıdır. Merkür ve GüneĢ'in birleĢimi Raja Yoga'yı üretir
ve bu gezegenler de yogakaraka'dır. Satürn ölüme neden olur, Venüs "ölüm
benzeri semptomlar" üretirken, Yükselen efendisi Jüpiter, Kardinal evlerine
yerleĢtirildiğinde çok güçlü olabilir. Jüpiter'in bir Kardinal evinde Merkür
veya GüneĢ ile iliĢkisi, Yükselen lordunun uğurlu doğasını büyük ölçüde
geliĢtirir.
Oğlak burcunun Mars, Jüpiter ve Ay ile olumsuz iliĢkisi ve Satürn'ün
bu gezegenlerle iliĢkisi birçok sorun yaratır. Yükselen efendisi Satürn,
kendine özgü güçlü doğal eğilimleri olan derin etkili bir gezegendir;
Yükselen efendisi olarak Satürn'ü olan birey, kiĢilik kalıplarını
değiĢtirmeyi zor bulur. Satürn'e dost olan Merkür ve Venüs gibi
gezegenler, onunla liarmoniously iliĢkilidir. Yükselen Oğlak için Mars, Ay
ve Jüpiter ölümcül olabilir; Satürn de öldürme potansiyeline sahiptir, ancak
Yükselen'in mülkiyeti genellikle onu o kadar da zararlı olmadığına ikna
eder. Venüs bu burç için yoga karaka'dır ve Satürn ile Venüs arasındaki
olumlu bir iliĢki para ve genel refah getirir.
Kova burcunun yükseliĢi durumunda, gezegenler arasındaki doğal
yakınlık ilkesi etkin bir Ģekilde çalıĢır. Bu burcun altında Yükselen efendisi
Satürn'e ters düĢen Jüpiter, Ay ve Mars, sağlık, para, meslek ve aile
iliĢkileri ile ilgili sorunlar yaratır. Birey fedakarlık ve hayırseverlik hayatını
yaĢama niyetinde değilse, yalnızca Venüs'ün Yükselen efendisi ile iliĢkisi
olumlu sonuçlar doğurabilir. Venüs, Kova için yogakarakadır ve Satürn ile
uyumlu bir iliĢki içindedir. Merkür nötr iken Jüpiter, GüneĢ ve Mars bu
burç için katildir.
Yükselen burcu olarak Balık, Satürn, Venüs, GüneĢ ve Merkür ile
uyumsuz bir Ģekilde titreĢir. Yükselen efendisi Jüpiter, yaĢamı sürdüren Ay
ile çok olumlu bir Ģekilde iliĢkilidir ve enerji üreten Mars, son derece
hayırlıdır: Jüpiter ile iliĢkileri, mülk ve değerli varlıkların edinilmesinin
yanı sıra hızlı entelektüel ilerlemeye yol açacaktır. Mars, Balık Yükselen
için yogakarakadır. Yükselen lord ile iliĢkisi veya herhangi bir iliĢkisi,
büyük maddi refah için elveriĢlidir. Birey, karakter bütünlüğü, etik davranıĢ
ve zeka ve anlayıĢla ünlüdür. Mars, normalde ölüme neden olan güç
vermesi gereken Ġkinci evin sahibidir. Ama içinde. Yükselen efendisi ile
olan dostluğuna saygı duyarak, bu güçten vazgeçti ve Dokuzuncu evin
mülkiyeti nedeniyle ortaya çıkan faydalı eğilimleri vurguladı. Merkür ve
Satürn kiĢiye ölüm verir.
Yükselen lord, bireye istikrar sağlamada ve hayatta yükseklere
çıkmasını sağlamada muazzam bir güce sahiptir. Ancak bu tür iĢlevler
diğer gezegenler tarafından desteklenmelidir. Yükselen ve efendisi
üzerindeki faydalı gezegenlerin açıları bu konuda son derece faydalıdır.
Bunlar her iki tarafta da hayırseverlerle çevriliyse, Yükselen'in ve
efendisinin uğurlu doğası büyük ölçüde artar. Güçlü bir Yükselen lord, bu
tür faktörler tarafından desteklenmese bile, bireyin yaĢamını yine de
güçlendirebilir. Yükselen lord ancak gücü kötü etkiler veya ters
yerleĢimlerle azaldığında bir yükümlülük haline gelir. Toplumda iz
bırakmak, hayatta yükselmek ve kaderini gerçekleĢtirmek isteyen birinin
güçlü bir Yükselen lordu olması gerekir.
KURAL 3
Güneş, Ay ve Yükselen arasındaki Uyumlu İlişkiler ile
Bütünleşmiş Bir Benlik Ortaya Çıkarılır
Ġnsan bireye astrolojik yaklaĢım, onun fiziksel varlığı ile sınırlı
değildir. Zodyak bölümlerinin (vargas) çeĢitli bölümlerinin farklı tanrılarla
bağlantılı olduğunu gördük. Bu iliĢkilerin ayrıntılarını tartıĢmadık, ancak
insan geliĢiminde rol oynadıkları kabul edildi. Kardinal haneler ve Spiritüel
Üçgen arasındaki iliĢki ele alınırken, uygun fırsatların yanı sıra olumsuz
koĢulları da etkileyen karmik güçlerden bahsedildi. Burada insanın çok
karmaĢık bir organizma olduğu ve çeĢitli bilinç araçlarıyla iĢlev gördüğü
gerçeğini vurgulamak istiyoruz. Gezegenlerin yüceltilmesiyle ilgili olarak,
bu araçların olgunluğunun doğum haritasındaki gezegensel güçle bağlantılı
olduğunu ima etmiĢtik; zayıflama, ilgili aracın sağlık durumunun kötü
olduğunu ve ekstra bakıma ihtiyacı olduğunu gösterir. Bireysel insanın
bilinci, Kozmik Ġnsan olarak adlandırdığımız daha büyük varlığın, Kala
Purusha'nın kökündedir ve onun bir parçasıdır. GüneĢ, Kala Purusha'nın
ruhunu veya atmanını temsil eder. Ondan, bireyin bilincinin çeĢitli
kılıflarından veya araçlarından geçerek onları bu ıĢıkla enerjilendiren bir
ıĢık ıĢını Ģeklinde bir enerji akımı akar; fiziksel bedene ulaĢtığında ıĢık
huzmesi insan dediğimiz fiziksel varlığı harekete geçirir. Aslında
astrolojinin incelemeye çalıĢtığı bu ―adam‖ çok boyutludur. Entegre bir
benlik, kiĢinin varlığının (GüneĢ tarafından temsil edilen) merkezi
çekirdeğinden gelen atmik ıĢık ıĢınının akıĢının fiziksel beyne ulaĢana
kadar engellenmediğini ima eder. ve eylemlerinin bu merkezi motive edici
dürtü ile uyumlu bir Ģekilde harmanlandığını. ÇeĢitli araçlar aracılığıyla
kesintisiz bilinç akıĢı, entegre bir benliğin mihenk taĢıdır. Böyle bir
iliĢkinin incelenmesinde GüneĢ, Ay, Yükselen ve Yükselen lordu
tarafından temsil edilen kuvvetlerin uyumlu karıĢımı son derece önemlidir.
ġimdiye kadar dikkatimizi öncelikle ilgili kiĢinin fiziksel yaĢamına
odakladık. Fiziksel olmayan karĢılığını incelemek için, mevcut bağlamda
anlamlarını belirlemek için Armatürlerin yanı sıra Yükselen'i bir kez daha
incelemek gerekecektir. Sonra onların uyumlu harmanlanmasının nasıl
ifade edilebileceğini inceleyeceğiz.
Yükselen Ģüphesiz fiziksel benliği temsil eder, ancak eski görücüler
ona bundan çok daha fazla önem verdiler. Lagna (Yükselen) için kullanılan
çeĢitli eĢ anlamlılar bazı ipuçları sağlar. Sanskritçe'de Lagna bir temas
noktası, doğu ufkunda bir ıĢık ıĢını, Ģafak, baĢlangıç anlamına gelir. Aynı
zamanda sağlık, vücut, görünüm ve kafa anlamına gelir. Popüler astroloji,
yalnızca bu ikinci anlamlarla ilgilendi ve daha önceki önerileri gözden
kaçırdı. Birinci ev, doğumu ve mevcut yaĢam koĢullarını temsil eder.
Astrolojik felsefeye göre, yaĢam bir sürekliliktir; Ģimdiki zaman, mevcut
Yükselen'in sayısız boncuklardan biri olduğu doğumlar ve ölümler
zincirinde sadece bir halkadır. Yükselen sadece bir temas noktasıdır;
fiziksel görünüm, en kaba düzlemden en ince düzleme kadar uzanan birçok
boyuta sahip olan daha büyük benliğin dıĢ kenarıdır. Astrolojik etkinin
kapsamı, yalnızca fiziksel olanı incelemek için kullanırsak kısıtlanır. Bir
kiĢinin bütünleĢmiĢ benliği, birçok hayati bileĢenden, daha ince kılıflardan
ve onları canlandıran daha ince ilkelerden oluĢur. Benliğin bu karmaĢık
yapısına iliĢkin bir araĢtırma, benliğin bu karmaĢık yapısı arasındaki
iliĢkinin kavranmasıyla mümkün olur.
Yükselen, GüneĢ ve Ay. Yükselen ile ilgili olarak yapılan tüm astrolojik
değerlendirmelerin GüneĢ ve Ay için de geçerli olması önemsiz değildir.
Yükselen vücut anlamına gelir. Gezegenler ve ay yıldız iĢaretleri o
vücudun farklı uzuvlarını temsil eder. Ay, yaĢam nefesini, prana'yı
sembolize eder. YaĢam-nefesinin geri çekilmesiyle, vücut parçalara ayrılır
ve yok edilir. Ay, yaĢamı sürdüren enerjiyi sağlar; vücudu besler. Öncelikle
vücut ile hayati enerjinin kaynaklandığı birincil kaynak arasında bir köprü
görevi görür. GüneĢ bu enerjinin kaynağıdır. Ay onu GüneĢ'ten alır ve
bilincin fiziksel araçlarına aktarır. Böylece, çeĢitli bilinç araçları güçlerini
ve motivasyonlarını, insan duygularını, tutkuyu, motivasyonu, duyarlılığı
temsil eden Ay'dan ve daha süptil güçlerin kanalize edildiği ve beslenmesi
ve büyümesi için fiziksel varlığa yönlendirildiği ortamdan alır. Ay insan
bilincini temsil eder. Ġnsan özü veya atman varlığın özüdür. Bireyin
ruhudur. Benliğin bu kalıcı özü her zaman enkarne olan seif ile bir bağ
kurar ve Ay ikisi arasında köprü görevi görür. Ay'ın dünyaya saçtığı
tohumlar üzerinde baĢarısız olan GüneĢ ıĢınları, farklı Yükselenler
tarafından temsil edilen farklı türde çiçekleri doğurur; Navamsha ve

zodyakın diğer bölümleri, bireysel çiçeğin renklerini ve kokusunu
sembolize eder. Ay'ın dünyaya saçtığı tohumlarda baĢarısız olmak, farklı
Yükselenler tarafından temsil edilen farklı türde çiçekleri doğurur;
Navamsha ve zodyakın diğer bölümleri, bireysel çiçeğin renklerini ve
kokusunu sembolize eder. Ay'ın dünyaya saçtığı tohumların baĢarısız
olması, farklı Yükselenler tarafından temsil edilen farklı türde çiçekleri
doğurur; Navamsha ve zodyakın diğer bölümleri, bireysel çiçeğin
renklerini ve kokusunu sembolize eder.
Ay'ın insanın astro-zihinsel karĢılığına iĢaret eden zekayı, hisleri ve
duyguları, varlığın özünü, rüyaları ve diğer özellikleri temsil ettiğinden
bahsetmiĢtik. Daha da önemlisi, Ay ―çiçek‖, ―kaleye gitmek‖, ―batıya
bakmak‖, ―geceleyin güç‖, ―uzak ülkelere gitmek‖, ―Ģemsiye ya da kraliyet
niĢanı‖, ―balık‖ olarak sembolize edilir. ve diğer su kaynaklı yaratıklar,‖
―yılan‖, ―ipek giysiler‖ ve ezoterik yoruma açık diğer özellikler. Ay'ın bu
özelliklerini gözden kaçırmak gezegenin önemini küçümser. Bu özellikler
Ay'a, bireyin inisiyasyon sürecine hazırlandığı bilinç aĢaması olarak atıfta
bulunur: ―kaleye gitmek‖, ―batıya bakmak‖, ―uzak bir ülkeye gitmek‖,
―Ģemsiye‖ gibi çeĢitli referanslar. "Ġpek giysi" ve "gece gücü" doğrudan
böyle bir süreci ima eder. Bu tür ruhsal açılım süreçlerindeki baĢarı,
Ģemsiye veya diğer kraliyet niĢanları ile karĢılaĢtırılabilir bir güç verir ve
birey, yılan kadar bilge olur. Suyu temsil eden Ay, özlemin yüksekliğini
temsil eden tepelerden akan bilinç akıĢıyla karĢılaĢtırılabilir, burada
bireysel akıĢ kozmosta birleĢir ve insan kurtuluĢuna ulaĢır. Ay'ın adları,
insan bilincinin ikili bir rolü olduğunu öne sürer; bireyin günlük yaĢamını
yönetmenin yanı sıra, kiĢinin ruhsal bir zirveye çıkabileceği kanalı da
sağlar. Bu tür ruhsal açılım süreçlerindeki baĢarı, Ģemsiye veya diğer
kraliyet niĢanları ile karĢılaĢtırılabilir bir güç verir ve birey, yılan kadar
bilge olur. Suyu temsil eden Ay, özlemin yüksekliğini temsil eden
tepelerden akan bilinç akıĢıyla karĢılaĢtırılabilir, burada bireysel akıĢ
kozmosta birleĢir ve insan kurtuluĢuna ulaĢır. Ay'ın adları, insan bilincinin
ikili bir rolü olduğunu öne sürer; bireyin günlük yaĢamını yönetmenin yanı
sıra, kiĢinin ruhsal bir zirveye çıkabileceği kanalı da sağlar. Bu tür ruhsal
açılım süreçlerindeki baĢarı, Ģemsiye veya diğer kraliyet niĢanları ile
karĢılaĢtırılabilir bir güç verir ve birey, yılan kadar bilge olur. Suyu temsil
eden Ay, özlemin yüksekliğini temsil eden tepelerden akan bilinç akıĢıyla
karĢılaĢtırılabilir, burada bireysel akıĢ kozmosta birleĢir ve insan
kurtuluĢuna ulaĢır. Ay'ın adları, insan bilincinin ikili bir rolü olduğunu öne
sürer; bireyin günlük yaĢamını yönetmenin yanı sıra, kiĢinin ruhsal bir
zirveye çıkabileceği kanalı da sağlar. bireysel akıĢın kozmosta birleĢtiği ve
insanın kurtuluĢuna ulaĢtığı yer. Ay'ın adları, insan bilincinin ikili bir rolü
olduğunu öne sürer; bireyin günlük yaĢamını yönetmenin yanı sıra, kiĢinin
ruhsal bir zirveye çıkabileceği kanalı da sağlar. bireysel akıĢın kozmosta
birleĢtiği ve insanın kurtuluĢuna ulaĢtığı yer. Ay'ın adları, insan bilincinin
ikili bir rolü olduğunu öne sürer; bireyin günlük yaĢamını yönetmenin yanı
sıra, kiĢinin ruhsal bir zirveye çıkabileceği kanalı da sağlar.
Bu manevi zirve GüneĢ tarafından temsil edilir. Bu gezegenin bazı
özelliklerinden daha önce bahsetmiĢtik, ancak mevcut bağlamda önemli
olan birçok baĢka özelliği de var. GüneĢ'in daha süptil doğası ve insan
entegrasyonu ve büyümesinde ona verilen rol bilgisi, onun entegre bir
Benlik üretmedeki rolünü incelememizi sağlar. Günlük hayatımızda
GüneĢ'ten aldığımız güç, kuvvet ve canlılık iyi bilinmektedir. Ancak, tüm
faaliyetlerimizin merkezileĢtirildiği ve yaĢamın birincil amacına
yönlendirildiği birleĢtirici rolü nadiren gerçekleĢir. Ġnsan büyümesinin ve
geliĢiminin ilk aĢamalarında, güneĢ enerjisi bireye büyük ölçüde enlem
sağlar. Bu koĢullar altında, entegrasyon sorunu o kadar önemli değildir.
Sadece daha sonraki bir aĢamada, birey deneyim kazandığında ve güç ve
karmik değer kazandığında, çeĢitli kılıflarını birleĢtirme sorunu ortaya
çıkar. Zihnin ve duyguların kontrolüne duyulan ihtiyacı takdir ettikten
sonra, astro-zihinsel kılıfları temizleme görevi akut hale gelir. Bu, Ay
konusunu hem açık hem de ezoterik sonuçlarıyla gündeme getiriyor. Daha
sonra, Doğanın sırlarını bilme dürtüsü, inisiyasyon arzusu ve güneĢ ıĢığının
faaliyete geçtiğini gösteren ruhsal çalıĢmalara olan çekicilik ortaya çıkar:
birleĢtirme süreci baĢlamıĢtır. Bu, Ay konusunu hem açık hem de ezoterik
sonuçlarıyla gündeme getiriyor. Daha sonra, Doğanın sırlarını bilme
dürtüsü, inisiyasyon arzusu ve güneĢ ıĢığının faaliyete geçtiğini gösteren
ruhsal çalıĢmalara olan çekicilik ortaya çıkar: birleĢtirme süreci baĢlamıĢtır.
Bu, Ay konusunu hem açık hem de ezoterik sonuçlarıyla gündeme
getiriyor. Daha sonra, Doğanın sırlarını bilme dürtüsü, inisiyasyon arzusu
ve güneĢ ıĢığının faaliyete geçtiğini gösteren ruhsal çalıĢmalara olan
çekicilik ortaya çıkar: birleĢtirme süreci baĢlamıĢtır.
Astrolojik görücüler, GüneĢ'i "kale", "Shiva'ya tapınma", "dikenli
ağaçlar", "kendini gerçekleĢtirme", "gökyüzüne bakıĢ", "dağların üzerinde
gezinme", "dairesel Ģekil", "kırmızı kumaĢ‖, ―uyum‖, ―kan‖, ―sandalet
macunu‖ ve ―kalın kordon‖. Sembolik bir bağlamda anlaĢılmadıkça bunlar
anlamsızdır. Ay ile ilgili olarak ―kaleye gitmekten‖ söz edilmiĢ ve GüneĢ
ile ilgili olarak kalenin kendisinden bahsedilmiĢtir; Ay ―uzak bir ülkeye
gidiyordu‖, GüneĢ ise ―ormanda dolaĢmak‖ anlamına geliyordu. Ay, adayı
inisiyasyon sürecine hazırlarken, inisiyasyonun kendisi güneĢ düzenine
bağlıdır. GüneĢ baĢrahiptir. Shiva'ya ibadet, Yüce Lord'a itaati temsil eder.
Yorucu inisiyasyon yolu sona erdiğinde, aday sandal ve kırmızı kan ile
meshedilir. Kendini gerçekleĢtirir; artık sadece gökyüzüne bakmıyor, kalın
bir kordonla bağlanmıĢ ve böylece güneĢ çekirdeğinin bir parçası haline

geldi. Entegrasyon görevi tamamlandı.
Benliğin bütünleĢme derecesini değerlendirmek için birkaç astrolojik
gösterge vardır. Bireyin fiziksel yaĢamı incelenebilir.
Yükselen ve efendisinin çeĢitli özellikleriyle. Bu çalıĢma Ay ve GüneĢ'in

etkisini kapsayacak Ģekilde geniĢletilebilir. Astro-zihinsel beden ve atmik
çekirdek söz konusu olduğunda onları farklı Yükselenler olarak ele alarak,
bu araçların doğası ve düzeni hakkında bir fikir edinilebilir. Bu çalıĢmalar,
GüneĢ'in yansıttığı temel itkiyi ve Ay'ın verdiği canlandırıcı ve koruyucu
gücü gösterecektir. KiĢinin fiziksel sağlığı, Yükselen'den ve efendisinden
anlaĢıldığı üzere günlük yaĢamının önemli özellikleri ve diğer birçok
burçla ilgili değerlendirme, kalıcı Benliğinin veya atman'ın dıĢ
görünümünü temsil edecektir.
Mevcut görevimizin önemli bir yönü, bireyin öncelikle pravritti
marg'ın, içe dönüĢ yolunun mu, yoksa nvritti marg'ın, geri çekilmenin mi
yoksa evrimleĢme yolunun mu etkisi altında olduğunu bulmaktır. Grafik,
bu kuvvetlerin çeĢitli iĢaretler ve nakshatralarla ilgili iĢleyiĢini
göstermektedir. Sattwa (uyum), rajas (aktivite) ve tamas (atalet, tembellik)
olmak üzere üç temel özelliğin veya guna'nın çalıĢmasına dikkat
edilmelidir. Her nakshatra, temel özelliğine göre kategorize edilebilir ve bu
nedenle, kiĢide hangi guna'nın baskın olduğunu, haritasındaki nakshatraları
inceleyerek değerlendirmeliyiz. Nakshatraların yanı sıra farklı evler veya
bhavaların her biri, operasyonlarının farklı seviyelerinde insan
faaliyetlerine enerji veren dört motivasyon kuvvetinden biriyle ilgilidir. Bu
ark arthalar, anlamlı veya hedefe yönelik faaliyetler; kama, faaliyetlerin
tutkulu yönü; dharma, doğruluk tarafından motive edilen eylem; ve moksha
veya kurtuluĢ. Ne zaman al! Entegre benliğin dört bileĢeni, yani Yükselen,
Yükselen efendisi, GüneĢ ve Ay, silahlarına ve motivasyonlarına göre
harita üzerinde sabitlenir, kendi aralarında ne kadar iyi koordine
edildiklerine dair sentetik bir görüĢ ortaya çıkacaktır. EvrimleĢmiĢ
görücülerin durumunda, kiĢi, bireyi etkileyen son derece bütünleĢmiĢ okült
güçler alır; Genel olarak insanları ilgilendiren bu değerlendirme, kiĢilik
zaaflarını ve kendilerini geliĢtirme çabalarına yardımcı olacak güçlü
noktaları ortaya çıkaracaktır. yani Yükselen, Yükselen efendisi, GüneĢ ve
Ay, silahlarına ve motivasyonlarına göre haritada sabitlenir, kendi
aralarında ne kadar iyi koordine olduklarına dair sentetik bir görüĢ ortaya
çıkacaktır. EvrimleĢmiĢ görücülerin durumunda, kiĢi, bireyi etkileyen son
derece bütünleĢmiĢ okült güçler alır; Genel olarak insanları ilgilendiren bu
değerlendirme, kiĢilik zaaflarını ve kendilerini geliĢtirme çabalarına
yardımcı olacak güçlü noktaları ortaya çıkaracaktır. yani Yükselen,
Yükselen efendisi, GüneĢ ve Ay, silahlarına ve motivasyonlarına göre

haritada sabitlenir, kendi aralarında ne kadar iyi koordine olduklarına dair
sentetik bir görüĢ ortaya çıkacaktır. EvrimleĢmiĢ görücülerin durumunda,
kiĢi, bireyi etkileyen son derece bütünleĢmiĢ okült güçler alır; Genel olarak
insanları ilgilendiren bu değerlendirme, kiĢilik zaaflarını ve kendilerini
geliĢtirme çabalarına yardımcı olacak güçlü noktaları ortaya çıkaracaktır.
EğerYükselen lord, GüneĢ ve Ay, Ln açıları veya üçgenler oldukları
için, onların yücelmelerini, kendilerine ait veya dost evlerini iĢgal ederler,
kombinasyona Shrikanta adı verilir. Bu yoganın sonucu, bireyin ―kutsal
küllerin bulaĢmasıyla vücudu beyaza boyanmıĢ rudraksha tespihlerle
donatılması‖ olacaktır. O yüce gönüllü olacak ve her zaman Shiva üzerine
meditasyon yapacak. Dini ayinlere katı bir Ģekilde uyacak ve erdemlilere
yardım edecektir. OniyetBaĢkalarının inanç ve inançlarına karĢı kötülükten
uzak olmak.Ogüçlenecek ve kalbi sevinecekenShiva'ya ibadet. Ayırt edici
okuyucu, bu gezegensel kombinasyonun, varlığın merkezi çekirdeğinden
akıĢı almaya yönelen ve kendilerini yaĢamdaki merkezi misyonlarının
yerine getirilmesine sunan kiĢilikler ürettiğini fark edecektir.
Benliğin entegrasyonu, fiziksel çaba ile içsel benliğin teĢviki arasında
yakın bir iliĢki gerektirir. Bu koordinasyon, Yükselen ve Ay'ın birbiriyle
uyumlu bir Ģekilde yerleĢtirilmesini gerektirir. Ġdeal olarak, Yükselen lord
ve Ay ya aynı burçta ya da birbirinden açılarda olmalıdır. Yükselen lord ve
Ay birbirinden iki, üç, dört, on, on bir veya on iki ev olduğunda oluĢan ikisi
arasındaki geçici dostluk uyum için elveriĢlidir. Trine, ikisi arasındaki
iliĢki, eylemlerinin yakın koordinasyonuna da yol açar. GüneĢ ve Ay
birbirine üçgen veya açılarda olmalıdır, ancak ikisinin yakın iliĢkisinden
kaçınılmalıdır. Çok istisnai durumlarda GüneĢ ve Ay'ın birleĢmesi daha
yüksek bir okült inisiyasyon düzeni üretebilir: genel olarak konuĢursak, bu
tür taraklar zihnin berraklığını çok azaltır. Yükselen'de Tire GüneĢ'e izin
verilir, ancak GüneĢ'in Yükselen efendisi ile kavuĢumuna izin verilmez.
Yükselen efendisi, Ay ve GüneĢ, yüceltme, mulatrikona veya sahiplik
konumunun (ve yedi kat gücün) bir sonucu olarak güçlüyse ve birbirleriyle
açısal veya üçlü iliĢkilere sahiplerse, kombinasyon oldukça bütünleĢmiĢ bir
kiĢilik üretir. Ay zayıflamıĢsa, bütünleĢmiĢ bir Benlik üretebilmek için,
zayıflamanın (Neechabhanga Yoga) iptalini sağlamalı ve doğum dolunay
gününde olmalıdır. Aslan, Akrep, Yay, Oğlak, Kova ve Balık gibi belirli
iĢaretlerin yanı sıra Krittika, Robini, Vishakha, Anuradha, Jyeshta,
Shtavana, Dlianishta ve Revati gibi yıldız iĢaretleri vardır ki bunlar
vurgulandığında,
KURAL 4
Hayattaki Fırsatlar ve Engeller, Farklı Bhavalarda Faydaların ve
Zararlılıkların Dağılımı ile Gösterilirnın-nindoğum haritası.

Bir birey, hayatta yeteneklerini kullanmak için birçok fırsat elde
ederse, kendini Ģanslı sayabilir; Bu tür koĢullar ona engel olunduğunda
hayatı hüsrana uğruyor. Toplumuna farklı Ģekillerde hizmet etme
kabiliyetine sahip bir kiĢi, eğer varsa tuzunu ispat edemez.hayırçabaları
için alır. Bu tür elveriĢli koĢulların olmaması, aynı zamanda iyi kartnas
performansını da engellemektedir.MayısGelecekteki yaĢamlarda daha iyi
koĢullardan emin olun.buyararlıların varlığıiçindeenfarklıburcun burçları
birey için fırsatları gösterirken, malefiklerin dağılımı handikaplara iĢaret
eder.
Doğal faydaları Jüpiter, Venüs ve güçlü bir Ay'dır; Merkür'ün doğası
onun çağrıĢımlarına bağlıdır. GüneĢ, Mars ve Satürn zararlıdır. Rahu ve
Ketu, özellikle geçmiĢ yaĢamlardan aktarılanlar olmak üzere karmik
sonuçlar üretir. Genel olarak konuĢursak, kötü niyetli olarak kabul edilirler.
Bununla birlikte, temel kurallar, farklı evlerin gezegensel gücü, konumu,
yönü ve hükümdarlığı ile değiĢtirilir. Bir gezegenin yararlı veya zararlı
doğası ancak sentetik bir görüĢ temelinde belirlenebilir. Bu konuda dikkatle
değerlendirmemiz gereken yönergeler vardır.
Doğal faydalılar Kardinal evlerine sahip olduklarında, aynı zamanda
açılarda olmadıkça zararlı olurlar; açılara sahip olan malefikler, zararlı
doğalarından vazgeçerler. Ġkinci ve On Ġkinci evlerin lordları, bu evlerin
zararlı doğasını yalnızca sahip oldukları için edinmezler. Ġçsel doğalarını
bozmak için baĢka faktörlerin de mevcut olması gerekir. Ancak Üçüncü,
Altıncı ve Onbirinci evlerin lordları her zaman birey için problemler
yaratır. Sekizinci evin efendisi, Yükselen'in de efendisiyse, zararlı doğasını
kaybeder - en azından ölüme neden olma potansiyeli söz konusu
olduğunda. Altıncı, Sekizinci ve On Ġkinci Evin lordları, bu aynı evlerde
bulunurlarsa, ister tek baĢlarına ister bu evlerin diğer yöneticileriyle birlikte
olsunlar, çok zenginlik üretecekler ve onların zararlı doğaları kaybolacak.
Ancak bu durumda, diğer gezegenlerle iliĢkilendirilmemeli veya onlardan
görünüm almamalıdırlar. Zayıflama iptali (Neechabhanga Yoga) elde
etmedikçe, tüm zayıflamıĢ gezegenler, doğaları gereği zararlıdır; düĢmanın
burcundaki gezegenler de öyle.
Bu anlayıĢla, hayattaki fırsatların incelenmesine yaklaĢabilmeliyiz.
Fırsat olarak gördüğümüz koĢulları üreten Dördüncü, BeĢinci, Yedinci,
Dokuzuncu, Onuncu ve Onbirinci gibi bazı evler vardır. Bu evlerin
önemini zaten gördük. Bu temelde, onların yararlı etki alanlarını
belirleyebilmeliyiz. Olumlu bir annelik iliĢkisi, mülk, bir ev ve araba
(Dördüncü ev) genellikle hayırlı koĢullar olarak kabul edilir. Kalp
hastalığının olmaması ve duygusal krizler, zihnin netliği ile birlikte
gerçekten olumlu faktörlerdir. Yüce bir Jüpiter, içinde iyiye iĢaret
edecekenDördüncüsü, ancak Sekizinci'deki yönü beklenmedik sorunlar

yaratıyor. ĠçindeenÇocuklar için eğitim beklentilerinin ve lastik Ģanslarının
incelendiği beĢinci ev, Jüpiter nesil için kötü, eğitim için iyi olarak kabul
edilir. Yedinci evde Jüpiter bile istenmez:bireyselevlilik dıĢı iliĢkiler için
çam, fırsatlar sağlarkazançancak kardeĢlerden düĢmanlığı artırır
vemeslektaĢlar. ĠçindeOnuncu ev, Jüpiter ile önemli bir profesyonel baĢarı
var orada, ancak mali ve sağlık sorunları da ortaya çıkıyor. Faydalar, çeĢitli
Ģekillerde iyi fırsatlar sağlar, ancak etkileri her zaman tamamen azalmayan
bir nimet değildir.
Benzer Ģekilde, malefikler her zaman olumsuz değildir. Örneğin,
kendisi için elveriĢli bir ev olan altıncı lastikte bir malefik olan Mars
konumlandırıldığında, bireyin düĢmanlarını yenmesini, engelleri aĢmasını
ve sağlık problemlerini azaltmasını sağlar. Ancak aynı Mars, kiĢiyi
kazalara karĢı savunmasız hale getirir. Sekizinci evde Mars, uzun ömür için
iyidir, ancak maddi kayıpların yanı sıra ameliyat için de fırsat olabilir.
Yararlı olduğu kadar zararlı da hemen hemen her gezegen, Che
Onuncu evde, özel doğası ve eğilimi ile uyumlu olarak iyi profesyonel
fırsatlar sunar. Örneğin, Jüpiter tüm profesyonel beklentiler ve finansal
faydalar için iyidir, ancak sağlık tehlikeleri ve hizmet koĢulları zaman
zaman dayanılmaz hale gelebilir ve katlanılması zor olabilir. Ay, kiĢinin
iĢini çok değiĢken hale getirebilir. Mars, meteorik bir yükseliĢ verirken,
kiĢiyi duygusal olarak huzursuz ve eğitimsel aksaklıklara eğilimli hale
getirecektir. Onuncu evde genellikle mükemmel olan GüneĢ bile, bireyi
mülkiyet konularında sıkıntıya sokar.
Bir kiĢinin fırsatlarını belirlemenin güvenli bir kuralı, faydaların belirli
bir evle ilgili olup olmadığını ve cetvelinin uygun bir Ģekilde yerleĢtirilip
yerleĢtirilmediğini, yani incelenen evden bir üçgen veya açıda olup
olmadığını görmektir. Malefiklerden gelen yönler olmamalıdır. Ancak bir
evin belirli sonucuna karar verdikten sonra, bu sonuçların bireyin
yaĢamının diğer yönleri üzerindeki etkisinin de iyi olup olmadığını
incelemelisiniz. Olumsuz etkiler öngörüldüğünde, koruyucu Jüpiter ile
temaslar ve ev efendisinin doğal gücü, ne kadar veya ne kadar az hasarın
beklenebileceğini belirleyecektir. Hayat asla karıĢık bir nimet veya lanet
değildir.
KURAL 5
Meyve Toplayan Ruhlar (Bhog Yonis) ve Eylem Odaklı
Bireyler(KarmaYonis) Gezegenlerin Varlığına Göre
TanımlanıyorÜstündeveya Doğumda Ufkun AltındaÇizelge.
Sadece bir ruh olgunlaĢmaya baĢladığında, gezegensel
konfigürasyonlarda kalıplar ortaya çıkmaya baĢlar. Evrimin ileri bir
aĢamasında, bireyin çalıĢması gereken çok fazla karması vardır, ancak aynı
zamanda üretmesi gereken çok Ģey vardır. GeçmiĢ karmanın sonuçlarına
katlanmak zorunda olanlar, sonunda geleceği yaratmalarına izin veren
fırsatları elde edene kadar yaĢam boyunca ilerlerler. Astrolojik olarak,
gezegenleri ufkun altında (yani, Yükselen ve Yedinci ev arasında)
yoğunlaĢmıĢ olanlar, öncelikle geçmiĢ eylemlerin sonuçlarını biçmek için
enkarne olmuĢlardır. Bu tür burçlar, rahatlık ve rahatlık sağlaması
açısından mutlaka iyi ya da kötü değildir. hoĢ yaĢam koĢulları. onlar sadece
göstermek oen birey daha çok kendi kaderinin elinde bir
piyondur.Üzerindediğer yandan, Yedinci ve Yükselen arasında
yoğunlaĢmıĢ gezegenleri olanlar, onlarınkararlarve eylemler ruhun
yolculuğuna yeni ve önemli bir yön verir. Ufkun üstündeki ve altındaki
gezegenlerle, birey hem geçmiĢ eylemlerden hem de yeni eylemler üretme
fırsatlarından yararlanacaktır.
Farklı evlere bir bakıĢ, noktayı netleĢtirecektir. Yükselen, bir kısmı
ufkun üstünde ve diğeri aĢağıda olacak Ģekilde zirvesinde bölünebilir. Ġlki,
bireyin yeni karma oluĢturma olanaklarını temsil ederken, ikincisi, bu
hayata beraberinde getirdiği karmaya atıfta bulunur. Birinci ev, evrim
altındaki yaĢam gücünün özünü temsil eder. Bu öz, geleceğinin büyük
ölçüde bağlı olacağı, onun potansiyeli, hazinesidir. Ama aynı zamanda,
yüz, görünüm, kiĢilik, çevre ve üzerinde çok az kontrole sahip olduğu
yaĢamın erken dönemleri gibi yaĢamın diğer çeĢitli yönlerini de ifade eder.
Farklı gezegenlerin yaĢamın bu yönleri üzerindeki etkisi, yalnızca bireyin
katlanması gereken geçmiĢ koĢulları ileriye taĢır.
Ġkinci ila Altıncı evlerden oluĢan burçun bu kısmı, bireyin üzerinde
hiçbir kontrolü olmayan yaĢamın bu yönlerini ifade eder. Ġkincisi
duyarlılık, yaratıcı potansiyel, görme ve konuĢma, aile iliĢkileri, sermaye
varlıkları veya birikmiĢ servet ve ölümle ilgilidir. Bunların hiçbiri ilgili
kiĢinin iradesine tabi değildir; kendilerine ait uğurlu veya uğursuz koĢullar
basitçe kabul edilmelidir.
Üçüncü ev öncelikle kiĢinin cesaretini temsil eder; aynı zamanda
yararlı önerileri, engelleri, yaralanmaları, kısa yolculukları ve kulakları
ifade eder. Bu evi etkileyen herhangi bir gezegen, yalnızca bu tür fırsatları
alma olasılıklarını artırabilir veya azaltabilir. Mars cesareti ve cesareti
güçlendirebilir, ancak bu niteliklerin yönlendirildiği hedefler bu ev
tarafından sunulmaz; bunun için dokuzuncu eve veya baĢka bir eve
bakılmalıdır. KardeĢler, arkadaĢlar ve akrabalar bu ev ile ifade edildiğinde,
Merkür'ün varlığı kiĢiye hoĢ iliĢkiler verebilirken, Satürn yaĢamın bu
yönünü kısıtlayabilir. Bu niteliklerin hiçbiri tek baĢına bireyi belirli bir
Ģekilde harekete geçirmez; hepsi, kendi baĢlarına belirli bir yöne sahip
olmayan kapasitelerdir. Bunlar bireyin mülküdür; onları
alabilir,kullanmakonları bir amaç için - dürtü baĢka evlerden gelmelidir.

Bu durum çok belirgin hale geliriçindeDördüncü evin durumu. Ev
hayatını, anneyi, evleri ve arabaları, toprak mülkiyetini, kalbi, istihbaratı ve
asılsız iddiaları temsil eder. Bütün bunlar bireyi üzebilir;onlarzihinsel
sakinliğini ve huzurunu bozabilir.zihin.Uygun bir Ay burada uyum
sağlarken, Rahu veya Satürn kiĢinin sakinliğine zarar verir. Mars insanı
dürtüsel yapabilir,enSun onu gerçek bir insan yapabilir. Bu faktörler inĢa
edecekyukarıonun duygusal ve zihinsel yapısı. Birey bu koĢulları kabul
etmek zorunda kalacak ve onları yalnızca marjinal olarak değiĢtirmeyi
umabilir. Ġnsan ne kadar çabalarsa çabalasın annesini değiĢtiremez. Meyve
toplayan ruhlar için durum böyledir.
Bir kiĢinin servetini ve yaĢamının kolaylığını belirlemede çok önemli
olan BeĢinci ve Altıncı evler bile bireyin üzerinde kontrolünün olmadığı
koĢullar üretir. Bu evlerin herhangi bir gezegensel aktivasyonu, bireyin
hayatta kalması gereken ortamı ve yaĢam yolculuğunu gerçekleĢtirmesi
gereken uygun veya olumsuz koĢulları gösterir. BeĢinci ev, çocukları,
teknik ve genel zekayı, psiĢik fakülteleri,sanatsalyetenekleri, aĢk iĢleri,
kiĢinin babasının yaptığı erdemli davranıĢlar, ahlak, eğlence vb. Yaratıcı
zekasını kullanmakta ve sanatsal yeteneklerini kullanmakta çok özgür
görünüyor. Ama aslında ev, bu yetilerin kullanılmasından çok, sahip
olunması anlamına gelir. Seks, yavruları sigortalamaz; sadece bir aĢk
iliĢkisi gerçeği, inisiyatifi hangi partnerin üstlendiğini göstermez. Zeka,
cinsiyet ve ahlakla ilgili zorlu durumlar, kiĢinin bilinçli çabalarına her
zaman uygun değildir. BeĢinci evde, bireye her zaman kendini kurtardığı
durumlar empoze edilir.
Altıncı evde malefiklerin olumlu sonuçlar üretmesi beklenir, ancak bu
kural birçok yanlıĢ anlaĢılmaya açıktır. Bu evden fiziksel ve zihinsel
ıstırap, düĢman, hırsızlık ve dava, ölüm korkusu, hastalık ve esaret ile ilgili
tahminlerde bulunulur. Hiç kimse hayatın bu yönlerinin geliĢmesini
gerçekten istemez. Bazı gezegensel etkiler geliĢmelerini ve artıĢlarını
kısıtlarsa, yararlı kabul edilir. Altıncı, çok gizemli bir evdir ve sonuçları,
yalan nedenlerin çağlar önce biriktiği ruhun o ilkel düzeylerinden yüzeye
çıkar. Bu tür karmik engeller, kaçınılması mümkün olmayan özel
nedenlerle ortaya çıkar. Zararlılar bu evi etkilediğinde, Mars, GüneĢ veya
Rahu buraya yerleĢtirildiğinde olduğu gibi, bu evin geniĢlemesi engellenir.
Bu nedenle malefikler arzu edilir olarak kabul edilir. Ancak bu,bu evin
etkilerine cesaretle ve azimle katlanmak dıĢında.
Yedinci evde bireysel özgürlük bir olasılık haline gelir. Bu noktadan
itibaren, göksel etki, bireyin özgür iradesi üzerinde çalıĢır. Yedinci ev,
evlilik ve cinsel iliĢkiler, iĢ, ticaret ve ticarette ortaklık, cinsel organların
iĢleyiĢi ve hastalıkları, ölüm, gurur ve hayattaki statü anlamına gelir. Bu
faktörlerin çoğu bireyin kontrolü dıĢındadır. Ancak bu noktada birey,

zihninde onlar hakkında bir Ģeyler yapma dürtüsü üreten koĢullara da
maruz kalır. Bu aĢamada, enerjisini harcamasına neden olabilecek koĢullar
ortaya çıkar. Gece ve gündüzün birleĢtiği noktada psiĢik güçlerin ufku
doldurduğunu belirtmek önemlidir. ġafak ve alacakaranlık, büyük ruhsal
gücün anlarıdır. Birey, bu zamanda ortaya çıkan olumsuz etkileri
savuĢturmak ve kendisini daha yüksek bilinç seviyelerine taĢıyabilecekleri
özümsemek için çok uyanık olmalıdır. Bu özel kuvvetler, alacakaranlığın
sembolik noktası olan bu evi çok etkiliyor. Terazinin nasıl eğileceğine
karar vermek için çok ince bir yargıya ihtiyaç duyulacaktır. Yedinci evdeki
gezegenler, özellikle kiremit doruk noktasının veya ufkun üzerindeki kısmı,
özgür iradenin uygulanması için olasılıkları açar.
Bu tür bağımsız eylem olasılıkları Sekizinci evde telaffuz edilir. Bu
evden itibaren, iki göksel güç akımı vardır. Bir yandan, önceki evlerde
olduğu gibi, herhangi bir değiĢiklik olasılığı olmadan katlanılması gereken
belirli faktörler olacaktır. Ġkinci etki türü, bireysel inisiyatif, katılım ve
daha fazla yeteneklerin edinilmesi için geniĢ kapsamın olduğu alanları
gösterir. Birey, gelecekteki yaĢam koĢullarını etkileyecek bir tür eylemde
bulunmaya yönlendirilebilir. Gelecek zamanlarda meyve verecek taze
koĢullar yaratır. Bu, bu iki koĢuldaki yaĢamlar arasındaki temel farktır.
Sekizinci ev, uzun ömürlülüğü, gizli hastalıkları, mirasları, gizli
zevkleri, rektumu, ölümün yerini ve doğasını etkiler; gizli olan her Ģey bu
evle bağlantılı. Skandalları, gizli düĢmanları ve teĢhis edilmemiĢ
hastalıkları içeren bu koĢullar, geçmiĢ eylemlerin meyveleridir - ufkun
üzerindeki gezegenler tarafından etkinleĢtirilse bile - ve katlanılması
gerekecektir. Bireyin onlar üzerinde çok az kontrolü olacaktır. Ancak bu
faktörler, bireyin Ģimdi gerçekleĢtireceği, sonuçlarına daha sonra
katlanmak zorunda kalacağı diğer faktörlerle birlikte mevcuttur. Sekizinci
evle bağlantılı eylemler, baĢlangıç süreci, cinayet ve kara büyüye veya bir
tür zulme katılmaya hazırlıktır. Wien Mars bu evi harekete geçirir, içsel
dürtüleri dıĢa vurma olasılığı vardır. Diğer faktörler zulmü
öneriyorsa,ancak ruhsallaĢtırıcı etkiler, Doğanın sırlarını çözmeye yönelik
dürtüler üretecektir. Bu tür zorlamalar altında birey, Doğanın gizemlerinin
önünde açıldığı gizli denemelere kendini hazırlamaya doğru ilerleyecektir.
GüneĢ bu etkiyi artıracak ve birey yüksek seviyelerde okült statü elde
edebilir. Satürn, teĢhis edilmesi zor olan veya yasadıĢı cinsel iliĢkileri
teĢvik eden karmik hastalıkları harekete geçirebilir, ancak manevi dürtü
altında, Doğanın sırlarını keĢfetme gibi zorlu görevi üstlenmek için
muazzam bir dayanıklılık olacaktır. Önemli olan, Sekizinci Evdeki
gezegenlerin bireye harekete geçmesi, çalıĢması, karar vermesi ve
gelecekteki karmik koĢulları üretecek durumlara dahil olması için enerji
vermesidir.
Dokuzuncu ev, Spiritüel Üçgenin bir parçasını oluĢturur. Sadece
meyve toplamada değil, bireysel merhaba eylemini içerir. Dokuzuncu evin
dürtüsü altında, birey, kendisini yeni ruhsal faaliyetlere dahil edebilmesi
için kendisine sunulan geçmiĢ karmaların sonuçlarını alacaktır. Ev,
kendisini manevi bir atmosferle çevreleyen nimetler aldığı hocalar ve
tanrılarla ilgilidir. Dokuzuncu ev felsefi bir tavır, uzun yolculuklar ve
zarafet verir. Kefaret, mantra ve meditasyon için uygun koĢullar sağlar.
KiĢi yeni bir kariyere baĢlar ve Tanrı'nın doğasını gerçekleĢtirmek için çaba
harcar. Bu aĢamada radikal bir dönüĢüm baĢlar. Dokuzuncu ev, uzun bir
gebelik süresine sahip olabilecek derin karmik nedenler üretir. Bu eylemler
kiĢinin yaĢamının akıĢını kökten değiĢtirir. Bu evdeki elveriĢli gezegenler
kutsamalar ekleyecek, böylece sonunda hayırlı sonuçlar üreten güçler
üretecek. GüneĢ, Mars, Satum, küçülen Ay veya Ay'ın Düğümleri gibi
zararlıların etkisi bile kiĢinin tutumlarını, yeteneklerini ve yaĢam
koĢullarını değiĢtirmede büyük ölçüde önemli olacaktır.
Onuncu ev, kiĢinin dıĢ dünyaya katılımıyla ilgilidir. Genellikle meslek
ve geçim evi, baba ve devletten namus evi olarak kabul edilir, Bu faktörler
söz konusu olduğunda, kiĢinin kontrolü çok azdır. Ancak bu evin diğer
yönleri, bireyin yaĢamına enerji verir, böylece potansiyelleri ön plana çıkar.
Onuncu evin etkisi altında birey, katkısının önemli olduğu farklı kiĢi ve
durumlarla temasa geçer. Bu anlamda, Onuncu ev sosyal faaliyetlere
katılım, belirli büyülerin (mantra siddhis) gerçekleĢtirilmesi, öğretim,
danıĢmanlık ve komuta, oğulların evlat edinilmesi, ün ve iĢe ve ideallere
bağlılık anlamına gelir. Bu dürtüleri harekete geçirecek bir ajan
bulunmadıkça, uykuda kalacaktır. Bu yüzden,içindebu ev uygun kabul
edilir. YaĢamın gelecekteki seyri büyük ölçüde bağlıdır bu evin ürettiği
güçler üzerine. Bu nedenle gezegenlerin varlığı çok önemlidir. Onuncu ev
cennet ortasını temsil eder ve doğum anında zirveye yakın olan gezegenler,
bireyin meĢru olarak ulaĢmayı umabileceği yüksekliğin göstergeleridir.
Onbirinci ev çok popüler bir evdir, Önemlilik Üçgeni'nin önemli bir
üssüdür. Bu evin etkisi altında eĢya, imkânlar, nimetler ve maddi zenginlik
bireye akar. Öncelikle kazançlar evidir. Gelir, dostluk, zenginlik ve daha
birçok Ģey bu evde baĢlar. Bunlar, dünyanın erkekleri tarafından büyük
ölçüde değer verilen yaĢamın bazı yönleridir. Bu nedenle burada
gezegenlerin varlığı arzu edilir; bu tür gezegenlere sınırlı bir dünyevi
anlamda kârlı olarak muamele edilir. Ama bu evin baĢka bir yanı var.
SosyalleĢme sürecini, arkadaĢlığı, seviĢmeyi ve güç kazanmayı; bu evin
etkisi altında da kiĢi bir tarikata katılabilir ve kendini tanrılara tapmaya
adayabilir. Ev genellikle aĢırı materyalizmi nedeniyle kınansa da, bireyi
hayırsever ve sosyal eyleme yönlendirmede olumlu bir etkiye sahiptir. Bu
evdeki gezegenlerin varlığı, bireyin sosyal olarak bilinçli hale gelmesi için
izolasyonunu ve kiĢisel (ben-merkezci) düĢüncelerini aĢmasını sağlar. Bu
evdeki gezegenler, çabalıyor olsalar da, yine de arzu edilirler.
On ikinci ev, gezegenlerin doğu ufkunda yükseldikten kısa bir süre
sonra girdiği gökyüzü bölgesini temsil eder. Birkaç anlam katmanına
duyarlı evlerden biridir. Bu evin düzeninden, enkarne olan ruh, ölümlü
yaĢam sona erdikten sonra onunla birleĢtiği ebedi geçmiĢiyle
iliĢkilendirilebilir. Yolculuğun sonunu, ölümden sonraki yaĢamı, yatak,
hapis ve her türlü harcama ve harcama zevklerini temsil eder. Bireyin
yaĢamın bu yönlerinin çoğu üzerindeki kontrolü tamamen yoktur. Ancak
bu evin eylem ve özgürlük yönü, ki bu nedenle burada gezegenlerin varlığı
takdir edilir, moksha veya kurtuluĢ, ―uykudan uyanma‖ veya maddi
bağlılıklarla hayal kırıklığı, borcun boĢaltılması, geçmiĢ karmanın
çalıĢması, ―koltuğunu bırakmak‖ ya da kendini karanlık ve aydınlık
arasındaki mücadeleye dahil etmek ve nihayet ―baĢka bir ülkeye gitmek‖.
Onikinci evde gezegenler bulunduğunda, bu Ģekilde üretilen kuvvetler
kiĢiyi nihai amacına doğru harekete geçirebilir ve harekete geçirebilir. Bu
evde gezegenlerin olmaması, onu nihai kaderini geciktirecek olan atalet
rotasını benimsemeye teĢvik edebilir.
Özetlemek gerekirse, ufkun üzerindeki gezegenler, kiĢinin hareket
etme özgürlüğüne sahip olduğu yaĢamın bu yönlerine enerji verecektir;
eylem, bireyin genel olarak dünyayla iliĢkisinin gidiĢatını değiĢtirmek,
nihai kaderine ulaĢmasını hızlandırmak için onu dıĢa döndürmek için
hayati önem taĢır.
Burcun ufkun altındaki evlerle temsil edilen evrimsel kısmındaki
gezegenler, hoĢ koĢullar ve lüks bir yaĢam sunabilecektir, ancak bunlar
öncelikle bir yaĢamla, Ģimdiki yaĢamla ilgilidir. Etkileri, bireyin
gelecekteki yaĢamlarını etkileyen yeni güçler üretmeyecektir. HoĢ ya da
olumsuz olsun, onlara katlanmak zorundadır. Evrimsel yarım küredeki,
yani ufkun üzerindeki gezegenler, geniĢ kapsamlı karmik sonuçları olan
güçler yaratır.
KURAL 6
Bir Evin Önemi, Aynı Evin Ona Göre Düzeni İle Deşifre Edilir.
Bu, örneğin, Ġkinci evin öneminin, Üçüncü olacak olan Ġkinci evden
ikinci ev dikkate alınarak belirlenebileceği anlamına gelir, lb baĢka bir
örnek verirsek, Üçüncü evin önemi ile bağlantılı olarak karar verilmelidir.
Üçüncüden üçüncüsü, BeĢinci olacak.
Lastik üstü kuralı, burcun bazı daha derin etkilerini ortaya çıkarır.
Gizemli Derinlik kavramının ve Manevi ve Maddi Üçgenlerin iç içe
geçmesiyle oluĢan altıgen kavramının bir uzantısıdır. Altı köĢeli figürün
Gizemli Derinlik üzerindeki yan yana yerleĢtirilmesi, on iki ev bölümü ile

temel doğum haritasını üretir. Ġkinci, Altıncı, Sekizinci ve On ikinci evlerin
bir kategoriye, Dördüncü ve Onuncu evlerin ise baĢka bir kategoriye
girdiğini görebiliriz. Kalan altı ev, altıgenin çeĢitli açılarıyla temsil edilir.
Ġkinci, Altıncı, Sekizinci ve On ikinci evler, daha önce de belirttiğimiz
gibi, Gizemli Derinliği oluĢturur. Ġlkel DeğiĢmezlik Denizi, baĢka herhangi
bir önceki varoluĢa dayanmaz. Tt, kendi seviyesinde, rahatsız edilmeden ve
var olan baĢka herhangi bir güçle ilgilenmeden çalıĢır. Bu, bu DeğiĢmezlik
Denizini temsil eden evlerin mevcut kuraldan etkilenmemesi gerçeğiyle
ifade edilmektedir. Sadece kendi temel dürtülerini yayarlar ve baĢka hiçbir
evin özelliklerini yansıtmazlar.
Dördüncü ve Onuncu evler de Gizemli Derinliğin doğasına sahiptir,
ancak biraz farklıdır. Gizemli Derinlik, tamamen evrenselleĢtirilmiĢ
dürtüleri temsil ederken, bu iki ev, evrensel denizin, hacının yolculuğunun
çizildiği bölümü farklılaĢtırır. Dördüncüsü, enkarne olan ruh tarafından
üretilen tüm kuvvetlerin biriktirildiği, Ġlahi Simya tarafından iĢletildiği ve
sonuna kadar muhafaza edildiği yeri temsil eder. Onuncu ev, birey için
belirlenen hedefi temsil eder. Hayatın bu iki yönü de yerine getirilmesi
gereken görevleri temsil eder; bu evler aynı zamanda baĢkalarının etkisi
olmadan kendi kendilerine ait dürtülerini yayarlar.
Evlerin Temel ve İkincil Dürtüleri
VII
—- Yorum Kuralları — 41
Yükselen, altıgenin diğer açılarından çok farklıdır. BaĢka herhangi bir

ev bölümü tarafından kısıtlanmaz veya yansıtılmaz. Kural uygulandığında,
Yükselen kendinden ilk evdir, bu nedenle sonuçlarının deĢifre edilmesinde
baĢka hiçbir ev yer almaz. Bununla birlikte, Yükselen, Yedinci evden
yedincidir, bu nedenle Yedinci'nin önemi, Birinci evin düzeniyle ilgili
olarak incelenmelidir. Böylece, Spiritüel Üçgenin (Birinci ev) zirvesi,
Maddilik Üçgeninin (Yedinci ev) zirvesini etkiler. Bireyin dalabileceği
derinlikler, arzulayabileceği yüksekliklerle doğrudan bağlantılıdır. Yedinci
evde bulunan potansiyel ancak Birinci evin onayı ile meyve verebilir.
Yedinci, evlilikte veya iĢ hayatında ortaklığı temsil eder; aynı zamanda
ölüm, enerjinin dağılması ve cinsel haz ile de bağlantılıdır. Bunlar Yedinci
evin temel dürtüleridir, ancak mevcut kurala göre Dördüncü evin
niteliklerini de yansıtacaktır, çünkü Dördüncü evin dördüncü evidir.
Yedinci aynı zamanda Onuncu Evden onuncudur, dolayısıyla Onuncu evin
sonuçlarını da ifade eder. Birinci ev ile ilgili olarak, Yedinci evin ne
kadarının Birinci tarafından yansıtılacağını söylemek zordur, çünkü Birinci
ev tüm burcu özetler; yine de, Birinci evin (O Yedinci) bazı temel
dürtülerini yansıttığı temel gerçek kalır. Cinsel iliĢkiler ve sosyallik
Yedinci'den akan temel dürtüler olarak düĢünüldüğünde, Birinci evin
eğilimi bu Yedinci'nin meyvesini vermeye yetecek kadar güçlü olmalıdır.
ev dürtüleri. Örneğin, Yedinci Evinde Venüs Terazi'de, Mars Koç'ta ise
Birinci Ev'de güçlüyse, birey Ģehvetli dürtülere ve dostane sosyal iliĢkiler
için büyük bir arzuya sahip olacak, ancak Mars Birinci evi sosyal ve
Yedinci evin cinsel dürtüleri, bireyin bu temel dürtülerini bastıracaktır. Öte
yandan, Akrep'in Yedinci ev ve Venüs'ün Birinci Ev'de Boğa'da olmasıyla,
birey cinsiyete ve sosyal iliĢkilere karĢı içsel bir tiksinti hissedebilir, ancak
koĢullar tarafından tam da bu tür durumlara zorlanacaktır. Fiziksel olarak
yaptığı Ģeye psikolojik olarak karĢı olacaktır. Yay, Yedinci ev olduğu için
baĢkalarıyla pek ilgilenmez, ben-merkezci olmak ve bu temel dürtülerin
gerçekleĢmesi çok sınırlı olsa da kendi kiĢisel geliĢim hedeflerinin
peĢinden gitmek. Böylece diere bir tür huzursuz dengedir. Oğlak burcunun
Yedinci ev olması durumunda, kiĢinin sosyal ve cinsel dürtüleri henüz çok
fazla engellenmiĢ olacaktır. Birinci ev Yengeç olduğunda, bu tür temel
arzuların gerçekleĢmesi eninde sonunda yüzeye çıkacaktır. Bu tür bireyler,
temelde ahlaklı olsalar bile, kendilerine iliĢtirilmiĢ çok fazla damga
bulacaklardır. Yedinci olarak Kova ile durum böyle olmayacak. Temel
dürtü olan iliĢkilerin reddi, yalnızca Birinci ev olacak olan Aslan'ın aynı
türden etkisi ile pekiĢtirilir. kiĢinin sosyal ve cinsel dürtüleri henüz çok
kısıtlanmıĢ olacaktır. Birinci ev Yengeç olduğunda, bu tür temel arzuların
gerçekleĢmesi eninde sonunda yüzeye çıkacaktır. Bu tür bireyler, temelde
ahlaklı olsalar bile, kendilerine iliĢtirilmiĢ çok fazla damga bulacaklardır.
Yedinci olarak Kova ile durum böyle olmayacak. Temel dürtü olan
iliĢkilerin reddi, yalnızca Birinci ev olacak olan Aslan'ın aynı türden etkisi
ile pekiĢtirilir. kiĢinin sosyal ve cinsel dürtüleri henüz çok kısıtlanmıĢ
olacaktır. Birinci ev Yengeç olduğunda, bu tür temel arzuların
gerçekleĢmesi eninde sonunda yüzeye çıkacaktır. Bu tür bireyler, temelde
ahlaklı olsalar bile, kendilerine iliĢtirilmiĢ çok fazla damga bulacaklardır.
Yedinci olarak Kova ile durum böyle olmayacak. Temel dürtü olan
iliĢkilerin reddi, yalnızca Birinci ev olacak olan Aslan'ın aynı türden etkisi
ile pekiĢtirilir.
Altıgenin dört açısını incelediğimizde, Üçüncü evin Ġkinci ve Sekizinci
evlerle iliĢkili olduğunu görürüz, çünkü Ġkinciden ikinci ev ve Sekizinciden
sekizinci ev sayılır. BeĢinci ev, Üçüncü evden üçüncü olarak yerleĢtirildiği
için Üçüncü ev ile bağlantılıdır; BeĢinci de Dokuzuncudan dokuzuncu olur,
yani o evle de alakalıdır. Böylece BeĢinci evin gerçekleĢtireceği iki rol
vardır; birincisi, kendi temel dürtülerini yansıtması gerekir ve ikincisi,
Üçüncü ve Dokuzuncu evlerin bazı özelliklerini ifade etmesi gerekir.
BeĢinci evin temel iĢlevi, yaratıcı dürtüleri ve eylemleri ifade etmektir.
Ama aynı zamanda Üçüncü ve Dokuzuncu evlerin dürtülerini
gerçekleĢtirme rolüne de sahiptir. Üçüncü ve Dokuzuncu, BeĢincide
birbirine bağlanan ve böylece bu üç evi birleĢtiren karĢıtlardır. Üçüncü
evin temel dürtüleri yiğitlik, cesaret ve eyleme geçme isteğidir. Bunlar
ancak BeĢinci ev tarafından uygun koĢullar sunulduğunda
gerçekleĢtirilebilir. BeĢinci ev yaratıcı eylemi temsil eder ve bireyin
cesaretini ve cesaretini gösterebilmesi için böyle bir eylem için fırsatlar
ortaya çıkmadıkça, bu güçler hala doğmuĢ olacaktır. Ancak BeĢinci ev
yaratıcılığını gerçekleĢtirme fırsatı, Dokuzuncu evin desteğini gerektirir.
Böylece. Dokuzuncu evin etkisi dolaylı olarak Üçüncü Ev'e akar.
Üçüncü ev, yaĢam arzusunu temsil eder. Ġkinci ev, Sekizinci ev gibi
ölümü sembolize eder. Ġkinciden ikinci ve Sekizinciden sekizinci ev olarak,
güçlü bir Üçüncü ev, yaĢam için güçlü bir Ģehvet veren, sağlığı büyük
ölçüde azaltacak ve ölümü önleyecektir. Dokuzuncu ev, kiĢinin nihai
amacına doğru yolculuk etme dürtüsünü verir, böylece bireyin hayata karĢı
temel tutumunu büyük ölçüde etkiler. Gelir elde etme ve sosyalleĢme
süreci, Onbirinci evin temel dürtülerinden bazılarıdır. Dokuzuncu,
Onbirinciden on birincisi olduğu için, bu hedeflere ulaĢmaya yönelik
herhangi bir çaba, büyük ölçüde hayata karĢı bu genel tutuma bağlı
olacaktır: Aksi takdirde, fikirleri gerçeğe çevirmeden yalnızca akılda bir
hedef alıcı kalabilir.
Bir evin düzeninin, o ev karĢısında, o evin Yükselen'e göre olduğu gibi
aynı nispi konumu iĢgal eden evin düzeninden düĢünülmesi gerektiği
kuralı, çeĢitli dürtülerin iliĢkisinin ve bunların gerçekleĢmesinin temel bir
göstergesidir. , Serideki ilk ev, bu dürtülerin ipucunu sağlarken, ilgili ev
bunların gerçekleĢmesi için olasılıkları gösterir.
KURAL 7
Ay Düğümleri, Rahu ve Ketu, Anlaşılması Zor ve Kaçınılmaz
Karmik Etkileri Temsil eder.
Ay Düğümlerinin sonuçlarını tahmin etmek için çok dikkatli olunması
gerekiyor. Bunlara "gölgeli gezegenler" ve "aldatıcı gezegenler" denir. Die
Nodes'un eylemi, insanın hayal gücünü savuĢturur. Bu nedenle Rahu ve
Ketu'nun neden olduğu hastalıkları teĢhis etmek zordur. Bu güç merkezleri
tarafından üretilen sonuçların kaderini belirleyen kalitesi iyi bilinmektedir.
Düğümler bir eve zarar verdiğinde, insanlar sonuçlardan korkar ve Rahu ve
Ketu'yu yatıĢtırmaya hazırlanır - ancak sonuçların kaçınılmazlığıyla
yüzleĢilmelidir. Bu gezegenler, çoğu durumda daha önceki
enkarnasyonlardan kalma olan, birey üzerinde iĢleyen karmik güçleri
temsil eder. Bireyin içsel varlığını, psikolojik ve psiĢik yapısını kökten
değiĢtirecek Ģekilde etkilerler. Önemleri, kaçınılmazlıkları,
anlaĢılmazlıkları ve nüfuz etme derinlikleri hayret vericidir. çünkü
Düğümler tarafından temsil edilen durumlar, bir ruhun büyümesi açısından
bakıldığında belirli nesnelerle hazırlanır. EvrimleĢen bir ruhun
gereksinimlerini deĢifre etmek asla kolay olmadığından, Rahu ve Ketu'nun
etkisi aldatıcı ve anlaĢılması güçtür.
Rahu ve Ketu'nun ezoterik astrolojideki önemi oldukça fazladır. Bu
gezegenlerle ilgili çok istisnai bir yoga veya gezegen kombinasyonu Kala
Sarpa Yoga olarak bilinir. Bu kombinasyon altında, bir burçtaki tüm
gezegenler Rahu-Ketu ekseninin bir tarafına yerleĢtirilir; gezegenlerin
Düğümler tarafından çevrelendiği söylenir. Bu gezegensel kuĢatmanın
bireyi yoksul ve kısa ömürlü kıldığı söylenir. Ancak bu, krallara özgü
kombinasyonlar (Raja Yogalar) veya yüceltmede birkaç gezegen varsa
geçersiz kılınır veya önemli ölçüde azaltılır. Bu kombinasyonun olumsuz
etkisi, Ġkinci, Dördüncü, Dokuzuncu ve Onuncu evlerin lordlarından
birkaçı, güçten düĢmeden, malefiklerden etkilenmeden veya maiefikler
tarafından kuĢatılmadan açılara veya Üçgenlere yerleĢtirilirse zayıflar.
Ancak Kala Sarpa Yoga'nın olumsuz etkileri, içimizde iĢ baĢında olan
ezoterik güçlerin yalnızca dıĢ belirtileridir. GeçmiĢ karmik güçler
(Düğümler) gezegenleri etkisiz hale gelecek Ģekilde kısıtlar. Bu
kombinasyon, normal olarak, geçmiĢ yaĢamlarda önemli ölçüde liyakat ve
olgunluk kazanmıĢ kiĢilerin haritalarında görülür. Gezegenlerinde
somutlaĢan yaratıcı potansiyel muhtemelen kayda değerdir, ancak
geçmiĢteki bazı ihmal ve komisyon günahları onları hala tutsak ederek
korkmuĢ ve çaresiz hale getirir. Bu tutsaklığın neden olduğu psikolojik
engellenme, kiĢiyi hastalık veya yoksullukla cezalandırmak için değil, onu
bu hayal kırıklığının nedenlerini aramaya ve daha manevi bir varoluĢa
doğru ilerlemeye zorlamak içindir. Kala Sarpa Yoga'nın ilk etkisi, kiĢiyi
hüsrana uğratabilir, depresyona sokabilir ve gerileyebilir.

Mitolojik olarak Rahu-Ketu ekseni bir birliği temsil eder. Okyanusun
çalkalandığı sırada, tanrılar ve iblisler, DeğiĢmezlik Denizi'nden
ölümsüzlük nektarını almakla meĢguldü. Tanrılar sonunda onu güvence
altına aldılar ama iblislerle paylaĢmak istemediler. Ġblislerden biri tanrıların
arasına karıĢmayı baĢardı ve içeceğin bir kısmını tüketmeyi baĢardı.
KeĢfedildiğinde ViĢnu tarafından ikiye bölündü, ancak nektarı zaten içtiği
için tamamen katledilemezdi. Ġblisin iki parçası iki varlık haline geldi, üst
kısım Rahu ve alt kısım Ketu olarak bilinir; böylece Düğümler ölümsüzlük
nektarını elde etme çabasıyla bağlantılıdır. Genel eğilimleri zararlıdır,
ancak özünde tanrılar tarafından temsil edilen doğanın iyiliksever
güçleriyle iĢbirliği içinde çalıĢırlar.
Astrolojik olarak, Rahu ve Ketu ayrı kimlikleri korurlar ve kendilerine
ait iyi ayırt edici eğilimleri vardır. Ama birlikte ölümsüzlüğün bir
unsurunu, doğumları ve ölümleri aĢan bilgeliği temsil ederler. Bu bilgeliği
elde ederken, Rahu ve Ketu okyanusun çalkalanmasını harekete geçirir. Bu
süreç, içimizdeki dönüĢüm güçlerini karıĢtıran bilgeliğe yol açan
yaĢamlarımızdaki türbülansın simgesidir. Rahu-Ketu ekseni aracılığıyla
elde edilen bilgelik, bireyi doğumların ve ölümlerin esaretinden geçirir ve
sonunda bu nedensellik zincirinin üstesinden gelmesine yardımcı olur. Bu,
efsanenin verdiği mesajdır. Her burçta, bireyin yaĢam biçimini anlamak
için gerekli olan belirli özellikler vardır. Rahu-Ketu ekseni bunlardan
biridir,
Rahu ve Ketu her zaman birbirinin karĢısındadır. Rahu
Yükselen'deyse, Ketu Yedinci evde olacaktır. Böyle bir durumda kiĢinin
imtihanı, Ģahsi benliği ve ortaklıklarından kaynaklanacaktır. Rahu maddi
durum ve Ketu ondan kaynaklanan bilgelik olduğundan, birey genellikle
psikolojik yapısını önemli ölçüde bozan gerçek veya varsayılan belirli
sorumluluklarla yüklenir. Sonuç olarak, evlilik hayatı düzgün değildir ve
sosyal iliĢkileri ben merkezlidir. Hayatının iliĢki yönleri hakkında
endiĢelenecek ve diğer her Ģeyin dıĢlanmasından ölecek. Yıllar geçtikçe,
kendi öz doğasının bilgeliğini kavrayarak bu dengesizliğin nedenini
görecektir. Böylece çilesinden kurtulacaktır.
Rahu Ġkinci evdeyken, Ketu Sekizinci evde olacak ve bu da
alıĢılmadık bir durum yaratacaktır. Her iki ev de Derin Deniz'in
parçalarıdır; her ikisi de bireyi karmik geçmiĢine bağlar. Her iki ev de her
Ģeyi hiçliğe dönüĢtüren ölümle bağlantılıdır. Bununla birlikte, Ġkinci ev
konuĢma, zenginlik ve aile iliĢkileri ile ilgilidir, oysa Sekizinci ev gizli
iĢleri, büyüleri, zor hastalıkları, kurak paranormal güçleri temsil eder.
Düğümlerin çalkalama iĢlemi, bireyi fiziksel ve maddi problemlerin
girdabına atar. KonuĢma kusurları, aile sorunları, skandallar, servet kaybı
ve psiĢik rahatsızlıklar olabilir. Birey maddiyattan tam bir kopuĢ

geliĢtirmedikçe ve manevi yolun kalıcı doğasını algılamaya baĢlamadıkça,
Üçüncü evde, Rahu, maddi hedeflere ulaĢmada baĢarı açısından en iyi
durumda olacaktır, ancak Ketu'nun Dokuzuncu evde yerleĢtirilmesi,
bireyin baĢarı armağanlarıyla tamamen hayal kırıklığına uğramasına neden
olacaktır. Birey, maddi çekicilikler ile bu tür çekiciliklerin yararsızlığı
arasında sürekli bir çatıĢma yaĢayacaktır. Ġç huzuru olmayacak; hayatta
hiçbir Ģey tatmin etmez. Birey bir felsefeden, dinden ya da siyasi partiden
diğerine koĢar ve bunların hiçbirinden özlemini duyduğu tatmini elde
edemez. Zenginlik, içinde kaos barındıran bir yapının ön yüzündeki güzel
bir oymaya dönüĢür.
Dördüncü evdeki Rahu ve Onuncu evdeki Ketu, bireyi sevgi ve Ģefkat,
güç ve konum için susatır. Bu faktörler onun için dayanılmaz acılar
yaratabilir. Dördüncü ve Onuncu evler onun geçmiĢini ve geleceğini temsil
eder. Düğümler bu evleri rahatsız ettiğinde, bireyin iç çekirdeğinde büyük
bir çalkantı olur; eylemlerinin amaçlı olup olmadığını, aĢk nesnelerinin
mükemmel olup olmadığını ve hayatta hakkını alıp almadığını her zaman
sorgular. Bu güçlü duygular baĢkaları tarafından algılanmayabilir, ancak
bireyin içinde büyük bir kargaĢa vardır. Bu gibi durumlarda, o psikolojik
acının herhangi bir dıĢ belirtisinin ortaya çıkarabileceğinden çok daha fazla
acı çeker.
Rahu BeĢincide ve Ketu Onbirincide olduğunda, bireyin yaratıcılığı
büyük ölçüde kısıtlanır. Aldığı para zulme bulaĢır, arkadaĢları ve
arkadaĢları rahatsız olur. DüĢünceleri belirsizdir ve varsa çocukları Ģüpheli
karakterdedir. Bu durumdaki Rahu-Ketu ekseni, bireyi yoksulluk, iffet ve
tecrit yaĢamına zorlayacaktır; onun toplumu sosyal dıĢlanmıĢlardan
oluĢacaktır. Olumlu özelliklerine rağmen toplum tarafından dıĢlanması onu
derinden üzer.
Altıncı ve Onikinci evlerin ikisi de DeğiĢmezlik Denizi'nin
parçalarıdır. Düğümler buraya yerleĢtirildiğinde olağandıĢı bir Ģey olur.
Enkarne olan ruhun rajasik veya aktif eğilimleri, bireyi materyalist
salıvermenin eĢiğine getiren radikal bir dönüĢüm olacak Ģekilde çalkalanır.
Maddi zenginlik, hayattaki zorlukların üstesinden gelinmesi ve gizli
yeteneklerin dıĢa vurulması, bireyin maddi güvenini ve statüsünü yükseltir,
ancak sözde refahın tadını çıkaramamasından kaynaklanan bir miktar hayal
kırıklığı vardır. VaroluĢun diğer tarafından sesler duymaya baĢlar. Her
olayda yeni anlamlar ve imalar görür. Hayatında ortaya çıkan zorluklar
aĢılacak, hastalıkları tedavi edilecek, güçleri ortaya çıkacak ama bunlar ona
huzur ve sükunet vermiyor. Uykusu bölünecek, evlilik hayatı mutsuz, zihni
huzursuz olacak. Daha sonra geleceğin felsefelerine yönelecektir. Hayatın
sorunlarına yaklaĢımında o kadar kararlı olacak ki, toplumsal olarak
imrenilen her Ģeyi kaybetme pahasına bile alıĢılmamıĢ bir yaĢam tarzı
benimsemenin ciddi bir sonucu olmayacaktır. Değerleri diğer insanların
değerlerinden farklı olacaktır.
Sonraki evlerde Rahu ve Ketu'nun konumu tersine dönecek, ancak
temel anlamlar aynı olacak; sadece detaylar farklı olacaktır. Mevcut
bağlamda önemli olan, Rahu-Ket.u birliğinin kiĢinin tüm yaĢamının
etrafında döneceği dayanak noktasını oluĢturduğuna dikkat etmektir. Bu
eksen o kadar önemlidir ki, onun tarafından dıĢsallaĢtırılan güçler
varoluĢun çok özünü etkileyecek ve kökenleri, bireyin geçmiĢ
enkarnasyonlarında ürettiği karmik güçlere dayanacaktır. Onlardan kaçıĢ
olmayacak. Ancak bu sonuçlar, tüm yaĢam seyrinin değiĢebileceği bir
kiĢinin ruhunu dönüĢtürmeyi amaçlamaktadır. Düğümlerin etkisi bir
yaĢamın tüm yönünü değiĢtirir. Bu dönüĢüm sürecinde maneviyat ortaya
çıksın diye maddiyat sıkıĢtırılır. Bu kaçınılmaz olarak zorlu bir süreçtir.
Bazen süreç maddi zenginlik, Ģehvetli zevk ve yüksek statü elde etmeyi
içerir - ama sadece karmik güçler baĢlarını kaldırdığında ve bizi simyasal
dönüĢümün potasına zorladığında bu değerlerle büyülenmemiz için. Diğer
durumlarda, fiziksel yoksunluk ve kötü sağlık olabilir, bu nedenle fırsatlar
ortaya çıktığında bile bunlardan yararlanılamaz, bu da bir çaresizlik
duygusu yaratır ve kiĢinin bakıĢlarını gerçek gerçeklik olan boĢluğa çevirir.
Çoğu zaman, yoksulluk, iffet ve özdenetim dersleri, hoĢgörü, sefahat ve
savurganlık dolu bir yaĢam sürdükten sonra öğrenilir. Rahu ve Ketu'nun
derslerini verecekleri rotayı deĢifre etmek zor bir iĢtir, ancak görevlerini
kesinlikle yerine getireceklerdir. ve yüksek statü - ama sadece karmik
güçler baĢlarını kaldırdığında ve bizi simyasal dönüĢümün potasına
zorladığında bu değerlerle büyülenmemiz için. Diğer durumlarda, fiziksel
yoksunluk ve kötü sağlık olabilir, bu nedenle fırsatlar ortaya çıktığında bile
bunlardan yararlanılamaz, bu da bir çaresizlik duygusu yaratır ve kiĢinin
bakıĢlarını gerçek gerçeklik olan boĢluğa çevirir. Çoğu zaman, yoksulluk,
iffet ve özdenetim dersleri, hoĢgörü, sefahat ve savurganlık dolu bir yaĢam
sürdükten sonra öğrenilir. Rahu ve Ketu'nun derslerini verecekleri rotayı
deĢifre etmek zor bir iĢtir, ancak görevlerini kesinlikle yerine
getireceklerdir. ve yüksek statü - ama sadece karmik güçler baĢlarını
kaldırdığında ve bizi simyasal dönüĢümün potasına zorladığında bu
değerlerle büyülenmemiz için. Diğer durumlarda, fiziksel yoksunluk ve
kötü sağlık olabilir, bu nedenle fırsatlar ortaya çıktığında bile bunlardan
yararlanılamaz, bu da bir çaresizlik duygusu yaratır ve kiĢinin bakıĢlarını
gerçek gerçeklik olan boĢluğa çevirir. Çoğu zaman, yoksulluk, iffet ve
özdenetim dersleri, hoĢgörü, sefahat ve savurganlık dolu bir yaĢam
sürdükten sonra öğrenilir. Rahu ve Ketu'nun derslerini verecekleri rotayı
deĢifre etmek zor bir iĢtir, ancak görevlerini kesinlikle yerine
getireceklerdir.
KURAL 8
Tüm Tahmine Dayalı Değerlendirmeler, Yaşamın Herhangi Bir
Yönüyle İlgili Nihai Bir Karar Vermeden Önce Yükselen, Ay ve
Güneş ile ilgili olarak yapılmalıdır.
Bireyin tüm yaĢamı Yükselen tarafından özetlenir. Bununla birlikte,
Birinci evin önemi, varlığımızın fiziksel düzeyine verilen büyük önemi
yansıtır. Psikolojik ve ruhsal yaĢamlarımız genellikle ihmal edilir, astro-
zihinsel makyajımız (Ay ile sembolize edilir) bile çok iyi tanınır. Ay,
yaĢam özünün bireye aktığı kanaldır. KiĢinin yaĢam süresinin ve genel
sağlık koĢullarının belirlenmesinde önemlidir. Ay, insanlığın koruyucuları,
ataları olan Pitris ile de bağlantılıdır. Ay ortamında, insan bireyini harekete
geçiren tüm dürtüler enerjilenir. YaĢamın meyve toplama koĢulları ve
eyleme yönelik etkiler, büyük ölçüde ay güçleri tarafından kontrol edilir.
Öyleyse, Burcun da Ay YükselenmiĢ gibi okunması gerektiği öne
sürülmüĢtür - yani Ay'ı içeren ev Ġlk ev olur. Çocuklar Yükselen'den
beĢinci ev tarafından gösteriliyorsa, Ay'dan beĢinci ev tarafından da
gösterilebilirler. Bu ilke GüneĢ için de geçerlidir. Yükselen, Ay ve GüneĢ'e
göre yaĢamın herhangi bir yönünün incelenmesi düĢünüldüğünde, nihai bir
yargıya varılabilir.
Bu üç yaklaĢımdan ortaya çıkan sonuçlar arasındaki temel farklılıklar
hakkında net olmak önemlidir. Okült literatür, bütünleĢmiĢ kiĢiliğin, Atma-
Buddhi-Manas'tan oluĢan yüksek üçlüyü ve düĢünce, duygu, aura ve
fiziksel bedenden oluĢan alt kuaterneri hesaba kattığını vurgulamıĢtır. Daha
yüksek üçlü, fiziksel doğum ve ölümü aĢan ve karmik güçlerin toplamını
oluĢturan tüm eylemlerin deposu olan benliğin kalıcı kısmı ile
karĢılaĢtırılabilir; o, nihai kurtuluĢuna ulaĢana kadar bireyi enkarnasyonlar
labirentinde düzenleyen ve yönlendiren ebedi bilgeliğin bir parçasıdır. Alt
kuaterner, varlığın yalnızca bir ömür süren kısmıdır. GüneĢ, kiĢinin
varlığının veya atman'ın özünü temsil eder. Ürettiği Ģey kalıcıdır. Eğer
birinin herhangi bir yönü' YaĢamı GüneĢ'e göre incelendiğinde, yaĢamın bu
yönünün kalıcı anlamını ortaya çıkaracaktır. GüneĢ'ten gelen beĢinci ev,
çocukların doğumundan ziyade sonsuz yaratıcı potansiyelimizi ortaya
koyuyor. Yükselen'den onuncu ev güçlüyse, GüneĢ'ten onuncu ev
etkilenirse, kiĢi baĢkaları tarafından onurlu sayılan bir statüye ulaĢabilir,
ancak kendisi bunun tarafından zincirlenmiĢ ve engellenmiĢ hissedecektir.
Sadece bir ev GüneĢ, Ay ve Yükselen'den sayıldığında iyi bir Ģekilde
güçlendirildiğinde, bir birey yaĢamın bu yönünden tam bir tatminin tadını
çıkarabilir. Yükselen'den onuncu ev güçlüyse, GüneĢ'ten onuncu ev

çıkarabilir. Yükselen'den onuncu ev güçlüyse, GüneĢ'ten onuncu ev
çıkarabilir.
Ay, bedenlenen ruhun fiziksel koruyucusudur. Farklı türdeki
faaliyetleri sürdürmek için gerekli ivmeyi ve gücü sağlar. Ay'dan destek
alınmadıkça, bu ivme ve güç eksik olabilir. Yükselen temelinde baĢarı
olasılıkları büyükse, ancak Ay destek vermiyorsa, baĢarılar ya son anda
birinden kaçacak ya da kısa ömürlü olacaktır. Ayrıca, kiĢinin fiziksel ve
maddi koĢulları ile aurasının gücü açısından ay etkileri çok güçlüdür.
Örneğin, çocuklar, servet, ev ve mülk ile ilgili konular veya baĢarı, sosyal
iliĢkiler, itibar ve benzeri konular söz konusuysa, ayın etkisi çok belirleyici
olacaktır. Ay'ın konumuna göre sonuçları tahmin ederken, temel düĢünce,
yaĢam gücünün yönü ve duygusal ve zihinsel gücün geniĢlemesidir. Ay
etkisinin sonuçlarının GüneĢ örneğinde olduğu gibi kalıcı olması veya
Yükselen durumunda olduğu gibi günlük olaylarla fazla ilgili olması
gerekmez. Fiziksel baĢarıyı enerji ve güçle desteklemek ve bireysel
parıltının kalbini yapmak Ay'ın temel görevleridir. Fiziksel güçler
(Yükselen), yaĢamı sürdüren dürtüler (Ay) ve ruhun bakıĢ açısından
sonucun kalıcı doğası (GüneĢ) arasındaki uyum, herhangi bir kesin tahmin
için gereklidir. Fiziksel baĢarıyı enerji ve güçle desteklemek ve bireysel
için gereklidir. Fiziksel baĢarıyı enerji ve güçle desteklemek ve bireysel
için gereklidir.
GüneĢ ve Ay ile ilgili ve dikkatlice anlaĢılırsa yukarıdaki ilkenin bir
uzantısı olan bazı özel kombinasyonlar vardır. Bu kombinasyonlardan ikisi
mevcut bağlamda önemlidir.
Ġlk olarak, Jüpiter'in GüneĢ veya Ay üzerindeki yönü hayırlıdır. Ancak
birinci durumda, ün, Ģan, hareketin saflığı ve maneviyat bahĢeder, Ay'ın
durumunda ise kiĢinin fiziksel refahının önündeki tüm engelleri ortadan
kaldırır, bireyin düĢmanlarını yenmesini sağlar ve zenginlik ve statü
bahĢeder.
Ġkincisi, armatürlerin her iki taraftaki hayırseverler tarafından
kuĢatılması çok hayırlıdır. Ay örneğinde böyle bir durumun olmaması, bir
burçta bir zayıflık olarak kabul edilir. Adhi, Anapha, Sunapha ve Durdhara
gibi çeĢitli yogalar, Ay'ın bir tarafında veya diğer tarafında bulunan
benefiklere dayanır. Adhi Yoga, benefikler Ay'dan altıncı, yedinci ve
sekizinci evlere yerleĢtirildiğinde ortaya çıkar. Bu kombinasyon GüneĢ
durumunda arzu edilmez. Ama durumunda YaĢam formlarını desteklemede
yardımcı olan Ay (oysaenGüneĢ malzemeyi yok ederformlarve kalıcılığı
teĢvik eder veya sürdürürbileĢenhayatın),AdhiYogadır-dirönemli.
Yükselen'den ele alındığında, niteleyici faktörler vardır: Yedinci evdeki
Jüpiter dıĢında, Altıncı ila Sekizinci evlerdeki iyilikçiler tercih edilmez.
GüneĢ'in her iki yanında benefikler olduğu zaman, çeĢitli yogalar Vasi,
Vesi ve Obhayachari olarak adlandırılır ve son derece hayırlıdır. Yükselen,
benefiklerle çevrili olduğunda, birey, diğerlerinden beklenmedik ve çok
ihtiyaç duyduğu desteği alır.
Her gezegeni Yükselen, Ay ve GüneĢ'e göre bir burçta ele alırken,
temel farklılıkları akılda tutulmalıdır. Varlığın kalıcı veya ebedi yönüne
elveriĢli olmayan herhangi bir etki GüneĢ tarafından fazla
desteklenmeyecektir; yaĢam veren faaliyetlerle ilgili olan ve bu dünyadaki
doğumu ve geniĢlemeyi destekleyen ve ayrıca bilincin geliĢmesi ve
geniĢlemesi ay etkisi ile güçlendirilecektir; Yükselen, bireyin fiziksel
varlığının ilgili olduğu yaĢamın her yönü ile ilgilidir. Bu temelde
yaklaĢıldığında, GüneĢ'ten birinci, dördüncü, yedinci veya onuncu evlerde
bulunan Ay'ın neden yetersiz bir zenginlik sağlayacağı, ikinci, beĢinci,
sekizinci ve onbirinci evlerde ise ortalama bir değere yol açacağı
açıklanacaktır. , refah seviyesi ve üçüncü, altıncı, GüneĢ'ten dokuzuncu
veya on ikinci, bolluğu teĢvik edecektir. Bu bağlamda, Kardinal evleri ve
Manevi ve Maddi Üçgenler tarafından ortaya konan bir burcun temel
özelliklerine ve Birinci-Yedinci iliĢkinin önemine atıfta bulunulabilir.
Diğer kombinasyonlar Ģunlardır:
1. BeĢinci evde Jüpiter, Üçüncü evde Ay ve Dokuzuncu evde GüneĢ
bireyi çok zengin ve varlıklı bir insan yapar. Burada Jüpiter'in
GüneĢ'ten üçgende ve Ay'ın yedincide olduğu not edilebilir.
Yükselen'den itibaren, GüneĢ ve Jüpiter, Ruhsal Üçgenin taban
açılarında yerlerini alırken, Ay, Maddilik Üçgeni'nin bir taban açısını
iĢgal edecektir.
2. GüneĢ, Yedinci evdeki Ay ile birlikte onun yücelmesini veya
olumlu bir iĢaretini iĢgal ediyorsa ve ona fayda sağlıyorsa, bir kral
veya bir kralın dengi doğar, ancak eğilimi kararsız olacaktır. GüneĢ ve
Ay'ın birliği, son derece ruhsal öneme sahip çok gizemli bir
bileĢimdir, ancak özellikle yaĢamın yargının olgunluğuyla ilgili
yönleriyle ilgili olarak, maddi zenginliğe pek yardımcı değildir. Bu
kombinasyon altında, biliĢsel süreç güneĢ etkisine tabidir. Bu
gezegenlerde faydalı bir görünüm ancak Ģu durumlarda

mümkündür:Jüpiter Yedinci eve açı yapıyoritibarenonbirinciveya
Üçüncü ev.Onbirinci ve lastik Üçüncü evlerolmakMalzeme Üçgeninin
taban açıları. Sıklıklayukarıdaki kombinasyonun verdiği
söylenirgüçlümalefikler GüneĢ'e açı yaptığında ortaya çıkar
veAy.Böylece bu kombinasyon, Jüpiter'den alınan destekleyici etkiye
ek olarak, GüneĢ, Ay ve Yükselen'in malefikler, yani maddi olarak
eğimli gezegenler tarafından aktivasyonunu vurgular.
3. BaĢka bir kombinasyon, doğum gece yarısı ise ve Dördüncü
evdeki GüneĢ Merkür ile birleĢirse, Onuncu evde Ay ve
Satürn'ün ve Birinci evde Mars'ın bir açısı, zenginlik söz konusu
olduğunda kral bir kiĢi üretecektir. Yükselen, GüneĢ ve Ay'ı
birbirine bağlamanın yanı sıra, bu kombinasyon, GüneĢ'in
maddeselliğe daldırılması gerektiğini ve doğasının maddi
gezegensel yönlerden etkilenmesi gerektiğini vurgular.
Yukarıdaki kombinasyonlar sadece hayırlı sonuçların GüneĢ, Ay ve
Yükselen'den akan etkilerin bir kombinasyonunu gerektirdiğini
vurgulamak için açıklanmıĢtır. Bu kuvvetler benefiklerden etkilenirse
uyumlu akımlar güçlenir; Aksi takdirde, maddi eğimli gezegenlerde bu
üçlü kuvvetlerin ortak etkisi, lastik bireyi daha dünyevi zevklere
götürebilir. Bu astrolojik ilke, ister uğurlu ister uğursuz, manevi veya
materyalist olsun, herhangi bir yön hakkında kesin sonuçlara varmak için
tüm düĢüncelerin Yükselen, Ay ve GüneĢ ile ilgili olarak incelenmesi
gerektiği temel kuralının bir sonucudur.
KURAL 9
buDoğabir evinTarafından düzenlenenolan işaretin
Rabbitarafından işgal edildiefendisienEv İnceleniyor.
Her burç ve her yıldız iĢareti, manyetik bir yakınlıkla gezegensel
tanrısıyla bağlantılıdır. Bir gezegen bir burçta belirli bir evi iĢgal ettiğinde,
iĢgal ettiği burcun üzerindeki gezegenin egemenliğine tabi olur. Doğa ve
eğilimnın-ninenyonetmekgezegen belirleyecektürBu iĢarete göre beklenen
sonucun. Bu burçtaki herhangi bir gezegen, bhava'nın düzenleyicisi olarak
adlandırılan bu yönetici gezegenden etkilenecektir. Hükümdar o gezegene
faydalı tesirler bahĢederse, bireyin hayatındaki dönemi hayırlı olur. Etkisi
olumsuz ise, birey, hükümdarlık döneminde zorlu bir dönem yaĢayacaktır.
Örneğin, Boğa'nın Yükselen olduğunu ve efendisi Venüs'ün
Yengeç'teki Üçüncü evde konumlandığını varsayalım. Yengeç'in efendisi,
Birinci evin düzenleyicisi olan Ay'dır. Ay, yükseliĢ burcu olan Yükselen
burcunda yer alırsa kiĢi çok güçlü olacaktır. Aynı Yükselen'i kullanarak,
Onbirinci evin efendisi Jüpiter'in Aslan'da Dördüncü evde olduğunu,

böylece GüneĢ'in Onbirinci evin düzenleyicisi olduğunu varsayalım.
GüneĢ, Dördüncü Evrede Jüpiter ile kavuĢum halindeyse, burcun sahibi
olduğu için güç kazanacaktır. Jüpiter'in birlikteliği onu ayrıca hayırlı
yapacak. KiĢinin hayatında çok para olacak ve Jüpiter'in yorulma dönemi
çok faydalı olacak.
Bir evi incelerken, o evi oluĢturan burcun yöneticisini, evin çeĢitli
yönlerini ve onu iĢgal eden gezegenlerin etkisini dikkate almak önemlidir.
Yönleri analiz ederken, doğal kötülüklerini veya yararlarını hesaba katmak
önemlidir. Ev yönetimi veya diğer faktörler nedeniyle elde edilen açı yapan
gezegenlerin geçici olarak düzenlenmesi bu bağlamda düĢünülmemelidir.
Evle bağlantılı olayların zamanlaması, etkinin yoğunluğu ve beklenen
deneyimlerin türü, bhava düzenleyicisine bağlı olacaktır. Bu kural diğer
faktörleri geçersiz kılmaz, ancak belirli sonuçların beklenebileceği sürenin
yanı sıra beklenecek sonuçların türünü belirtmek için bu mle belirleyicidir.
Prensip zodyak iĢaretleri yerine yıldız iĢaretleri bazında uygulanırsa
daha doğru sonuçlar verir. Örneğin, Punarvasu asterizminde efendisi Mars
26° IS' Ġkizler'de olan Yükselen Koç ise, o zaman Punarvasu'nun efendisi,
yani Jüpiter onun düzenleyicisi olur. Jüpiter, Ay ile birlikte Yedinci eve
yerleĢtirilirse, Yükselen efendisinin yanı sıra Yükselen'e de açı verecektir;
ayrıca, Yedinci evde Jüpiter ve Ay kavuĢumu, Kardinal ev ve Spiritüel
Üçgen lordlarının uğurlu bir kombinasyonunu üretir. Yedinci Evin efendisi
Venüs, kendi evini iĢgal eden Aslan'ın efendisi GüneĢ ile birlikte BeĢinci
Evre yerleĢtirilirse, bu kombinasyonun uğurlu doğası çok daha fazla
artacaktır. Böyle bir kombinasyon evlilik mutluluğu için çok faydalı
olmayabilir, ancak bireyin ünü evrensel, kalıcı ve ihtiĢam dolu olacaktır.
Jüpiter, Chitra asterizminde yer alan, Mars tarafından yönetilen ve bir inci
ile sembolize edilen 5° 54' Terazi'de yer alıyorsa ve Venüs, Ketu tarafından
yönetilen ve bir tahtırevan ile sembolize edilen Magha asterizminde 6° 20'
Aslan'da yer alıyorsa, kiĢi, savaĢ meydanında cesur iĢler yapacak ve
düĢmanlara karĢı kolay zafer kazanacaktır, ancak içinde gaddarlık
olmayacaktır. Bu, zodyak iĢaretleri temelinde uygulanan kuralın, söz
konusu evin genel belirtilerini ortaya koyduğunu, ancak yıldız iĢareti
temelinde uygulandığında aynı kuralın daha ayrıntılı özellikleri
göstereceğini göstermektedir. ve Venüs 6° 20' Aslan'da, Ketu tarafından
yönetilen ve tahtırevan ile sembolize edilen Magha asterizminde, birey
savaĢ alanında cesur iĢler baĢaracak ve düĢmanlara karĢı kolay zafer elde
edecek, ancak içinde zulüm olmayacak. Bu, zodyak iĢaretleri temelinde
uygulanan kuralın, söz konusu evin genel belirtilerini ortaya koyduğunu,
ancak yıldız iĢareti temelinde uygulandığında aynı kuralın daha ayrıntılı
özellikleri göstereceğini göstermektedir. ve Venüs 6° 20' Aslan'da, Ketu
tarafından yönetilen ve tahtırevan ile sembolize edilen Magha

asterizminde, birey savaĢ alanında cesur iĢler baĢaracak ve düĢmanlara
karĢı kolay zafer elde edecek, ancak içinde zulüm olmayacak. Bu, zodyak
iĢaretleri temelinde uygulanan kuralın, söz konusu evin genel belirtilerini
ortaya koyduğunu, ancak yıldız iĢareti temelinde uygulandığında aynı
kuralın daha ayrıntılı özellikleri göstereceğini göstermektedir.
BaĢka bir örnek alalım. Yükselen'in Boğa olduğunu varsayarsak,
Onuncu ev Satürn tarafından yönetilen Kova olacaktır. Satürn 17° 36'
Ġkizler burcundaArdraRahu tarafından yönetilen yıldız iĢareti.EğerRahu,
Jüpiter ile birlikte Balık burcundadır veenRahu'nun olduğu yıldız
iĢaretiyerleĢtirilmiĢMerkür tarafından yönetilen Revati,dönerPunarvasu'da
yatıyor,yönetilenJüpiter tarafından ve bir yay ile sembolize edilen
kombinasyon, bireyin yazılı ve sözlü dil üzerinde muazzam bir hakimiyete
sahip büyük bir yazar olarak evrensel olarak tanınmasını sağlayacaktır.
Yazıları alıĢılmamıĢ temalar üzerine olacak ve kendisi için önümüzdeki
birkaç yüzyıl boyunca doldurması zor olabilecek bir niĢ oluĢturacak.
Sadece burçlara bakarak bu kadar detaylı bir tahmin yapmak mümkün
değil.
Bu tür dolaylı tahminlerin önemi, astrolojik metinlerde belirtilen
birkaç özel yoga temelinde not edilebilir. Burada Parijatha Yoga olarak
bilinen birini belirtmeyi öneriyoruz. Yükselen efendisi ile ilgilidir.
Yükselen lordu, lordu bir Kardinal evinde, Trine'de veya kendi veya
yüceltme burcunda bulunan bir burçta yer alırsa, birey hayatının ortasında
ve son bölümünde mutlu olacak ve yüksek konumdaki insanlardan iyilik
görecektir. Askeri bir kariyere sahip olacak ve pahalı arabalara veya diğer
araçlara sahip olacak. Kültürel geleneklere, geleneklere ve yerleĢik dine
uyacaktır. Cömert ve ünlü olacak. Bu sonuç, Yükselen lordun iĢgal ettiği
Navamsha evinin efendisi, bir Kardinal evi, üçgen veya kendi veya
yüceltme iĢareti ile iliĢkiliyse de ortaya çıkacaktır.
Bu kural söz konusudur ve dikkatli bir uygulama gerektirir, ancak
birey üzerinde çalıĢan bazı iç güçleri tahmin eder.
KURAL 10
Gezegen Düzenindeki Modeller Hayattaki Önemli Sorunları
Ortaya Çıkarır.
Okuyucu artık Kardinal evlerinin, Altıgenlerin ve DeğiĢmezlik
Denizi'nin önemini anlamıĢtır. Bu geniĢ sınıflandırmalarla ilgili gezegen
konumları, bireyin sürdürebileceği yaĢam türünü önerecektir. Zodyak
iĢaretleri ile ilgili olarak üç ana nitelik veya gunadan daha önce
bahsedilmiĢtir. Koç, Boğa, Ġkizler ve Yengeç'in öncelikle rajaların veya
faaliyetlerin etkisi altında olduğu düĢünülür; Aslan, BaĢak, Terazi ve
Akrep tamasik, yani öncelikle atalet eğiliminden etkilenirler ve Yay,

Oğlak, Kova ve Balık, satvik veya uyum üreten burçlardır. Gezegenlerin
bu üç burç grubu arasındaki dağılımı, bireyin davranıĢ ve iliĢkilerinin temel
doğasını ve eğilimini gösterecektir. Son dört burçtaki gezegenlerin
baskınlığı, oldukça geliĢmiĢ bir ruhu karakterize eder. YaĢamda çok fazla
acı çekmesi ve birçok çileyle yüzleĢmesi gerekebilir, ancak bu denemeler
kiĢiyi Ġlahi doğasının ortaya çıkacağı ve maneviyatının güçleneceği Ģekilde
etkileyecektir.
Dört temel motivasyonel dürtü vardır: artha (anlamlılık), dharma
(doğruluk), kama (Ģehvetli tatmin nesnelerine tutkuyla bağlanma) ve
moksha (doğum ve ölümün esaretinden kurtuluĢ). Bu dürtüler insanları
farklı faaliyet alanlarına doğru iter. Farklı yıldız iĢaretleri bu dört
kategoriye göre Ģu Ģekilde sınıflandırılmıĢtır;
K M
A O
M K
A S
H
K A
r R
i o
Gezegenlerin bu dört asterizm kategorisi arasındaki dağılımına bağlı
olarak, bireyin yaĢamının farklı yönlerini harekete geçiren temel
motivasyonel dürtüleri anlamak mümkün olacaktır. KiĢiliği farklı faaliyet
çizgileri boyunca yönlendiren içsel insanın kalitesi, bu nedenle bu dört
nakshatra kategorisi temelinde incelenebilir.
Evrimin ilk aĢamalarında, ruh oyuncuları çok sayıda deneyim yaĢarlar.
Gezegenler nadiren herhangi bir özel konfigürasyon alırlar. YaĢamın farklı
yönleri hakkında yeterli bilgi toplandığında, ruh özel görevine baĢlar. Bu
aĢamada karmik borçların hızlı bir Ģekilde iptali yapılmalı, fazla vakit
kaybetmeden yeni dersler alınmalı ve evrimin seyri özelleĢmelidir. Bu
aĢamada, gezegenler çok anlamlı konfigürasyonlar almaya baĢlar.
Çoğu zaman uğurlu evlerin efendilerinin uğursuz evlerine
yerleĢtirildiğini göreceksiniz. Yani Onuncu evin efendisi Onuncu evden on
ikinci, altıncı veya sekizinci evlere yerleĢtirilecek ve bu da sonuçsuz
çabaları ortaya çıkaracaktır. Ġkinci ve Dördüncü'nün benzer konumdaki
lastik lordları, servetin israf edilmesini ve yaĢamdaki birçok rahatsızlığı
ima eder. buKralBeĢinci evin benzer bir pozisyondaniyetsoydan gelen
hayal kırıklığını gösterir. On ikinci evdeki Yükselen lord, genel olarak
yaĢamın büyük baĢarısızlığına iĢaret edebilir. Çok sayıda evle ilgili bu tür
koĢullar, bireyin geçmiĢ yaĢamlarında baĢkalarının duygu ve haklarını
dikkate almadan çok acımasız, açgözlü ve talepkar olduğunu gösterecektir.
Bu kiĢiler, baĢkalarının meĢru haklarına karĢı duyarlı olmak ve insanlara

yardım etmeye yönelmek için geçmiĢteki ihmal ve komisyon günahlarının
bir sonucu olarak acı çekeceklerdir.
Benzer Ģekilde, hanelerin çoğunun efendilerinin düĢman iĢaretlerinde
olduğu görülebilir. Yine, bir hayırseverin uğurlu etkisi, bir zararlı ile
birlikte bozulduğunda, bazı karmik güçler iĢ baĢındadır. Bu kural, yalnızca
bir veya iki durumda değil, yalnızca bu koĢullar muhteĢem bir Ģekilde
mevcut olduğunda geçerlidir.
Bireyde doğru davranıĢ öne çıktığında, o birey yararlı koĢullar alır. Bu
koĢullar, birbirine üçgen (beĢ ev arayla) gezegenlerin varlığı ile fark edilir.
Bu tür durumlar ortaya çıkarsa bireyin hayatının çok yaratıcı olacağı
tahmin edilebilir. Etki yaratabileceği özel bir dizi fırsata sahip olacak.
Birkaç faaliyet alanında öncü olacaktır.
Çoğu zaman, birçok gezegenin bir burcun bir veya iki evinde
kümelendiği bulunur. Bu tür konfigürasyonlar, bireyin hayatının
kristalleĢmeye baĢladığını göstermektedir. Birey, belirli özel görevleri
yerine getirmek için enkarnasyona girmiĢtir. Bu gibi durumlarda tüm
tahminler, bu ev bölümlerine özel önem verilerek yapılmalıdır. Böyle bir
bireye, her biri görevi için acilen ihtiyaç duyulan belirli nitelikleri
geliĢtirmeyi ve onu baĢarmasını sağlayan nitelikleri güçlendirmeyi
amaçlayan özel fırsatlar ve imtihanlar verilir.
2
____ ÖZEL PLANET
KOMBĠNASYONLAR
AVATAR VEYA AMSAVATAR YOGA
EvrimleĢmiĢ ruhlar, yerine getirmeleri gereken özel görevlerle bu
dünyaya enkarne olurlar ve astrolojik konfigürasyonlar bazen bir ruhtaki bu
niteliği ve misyonunu ortaya çıkarır. Böyle yüksek düzeyde geliĢmiĢ kiĢiler
nadirdir. YaĢamımız boyunca, içsel geliĢimi ve iife-kuvvetle birliği son
derece idrak edilmiĢ, bilinci doğum ve ölümü aĢan bir ya da iki kiĢiyle
karĢılaĢabiliriz. Bilincin bu duyarlılığı, birkaç yaĢam boyunca geliĢen bir
niteliktir. Ġlgili kiĢinin geçmiĢ yaĢamların farkında olmasına gerek yoktur,
ancak insan psikolojisinin sezgisel bir bilgisi, eski bilgeliğin derin bir
kavrayıĢı ve çabanın meyvelerinden ayrılmaya yansıyan hayata kiĢisel
olmayan bir yaklaĢım, ruhun bu olgunluğunu ortaya çıkaracaktır. Manevi
amacın bazı imaları, böyle bir bireyin doğum haritasından çıkarılabilir.
Böyle bir bireyi tanımlayan yoga veya gezegen kombinasyonu için üç
koĢul vardır. Ġlk olarak, Yükselen bir Kardinal burcunda olmalıdır.
Yükselen Koç, Yengeç, Terazi veya Oğlak olsun, yoga etkilidir, ancak
gerçek uygulamada yükselen burç, enkarne olan ruhun özel görevi
hakkında çok Ģey ortaya çıkaracaktır. Yükselen olarak Koç ile, ruh dünyada
yeni bir Ģeye baĢlamak için mücadele ediyor, bu da insan düĢüncesini ve
yaĢam tarzını değiĢtirmek anlamına gelebilir. Bu kiĢiler yeni fikirlerin, yeni
ütopyaların ve felsefelerin habercisi olacaklardır. Yengeç Yükselen
olduğunda, birey güçlü bir okyanus gibi iĢlev görecektir; ÇeĢit çeĢit
insanlar, dertleriyle, dertleriyle, dertleriyle, kafa karıĢıklıklarıyla ona
gelecek, insan onları aydınlatacak, dertlerini dindirecek. Terazi, dıĢarıdan
çok sessiz ve dengeli bir ruhun habercisidir, ancak içten içe dünyanın
sorunlarını ve baskılarını omuzlar. Bu tür kiĢiler baĢkaları için acı çekecek,
ancak içinde yaĢadıkları dünyaya ve topluma bir tür barıĢ ve uyum
sağlayacaktır. Oğlak burcunda doğan bireyler büyük zirvelere ulaĢma
potansiyeline sahiptir; böyle bir insan, evrensel duygu ve duyguları
gerçekleĢtirmek için kiĢisel hayatından tamamen vazgeçmek üzere doğmuĢ
olabilir. Bir birey daha yüksek bir varoluĢ düzeyinde kendini yenilemeye
hazır olduğunda, o doğar. böyle bir insan, evrensel duygu ve duyguları
hazır olduğunda, o doğar. böyle bir insan, evrensel duygu ve duyguları
hazır olduğunda, o doğar.
— Özel Gezegen Kombinasyonları ~~ 57
Oğlak Yükselen altında. Avatar veya Amsavatar Yoga için ilk koĢul, bireyin
yükselen bir Kardinal iĢaretiyle doğması gerektiğidir.
Ġkincisi, Jüpiter ve Venüs bir kadranda, yani Kardinal evlerinden birinde
olmalıdır. Bu durum, açıkça görüleceği gibi, ruhun maneviyatının bir
yansımasıdır. Jüpiter köĢeli olduğunda, bireyi ve dıĢ dünyaya katılımını güçlü
bir Ģekilde etkileyecektir. Bir tür fedakarlık, hayırseverlik ve eski bilgeliğe dair
derin bir içgörü onun içine yerleĢecek. Böyle bir tutum, önceki yaĢamlarda
kazanılan olgunluğun sonucudur. Venüs bu evlerden birindeyken, kiĢi yaĢamın
temel veya maddi yönlerine düĢkün olmaya meyilli değildir; daha ziyade kiĢi,
iĢleyiĢinde elektriksel olan ve baĢkalarının hislerini ve duygularını anlamada
hızlı olan son derece hassas bir bilince sahiptir. Jüpiter ve Venüs kadranlarda
tek baĢlarına bir kiĢinin evrimsel seviyesini yükseltmek için yeterlidir.
Üçüncüsü, Satürn yüceltilmelidir (yani Terazi'de). Satürn'ün yüceltilmesi
oldukça nadirdir ve gezegenin zodyak etrafındaki yirmi dokuz yıllık yörüngesi
boyunca yalnızca iki yıllık bir süre boyunca gerçekleĢir. .Yüce bir Satürn,
görüĢü bilineni ve yaĢayanı aĢan bir kahin üretir. Muazzam ruhsal güçleri
teĢvik eder. KiĢisel yaĢamda zorluk ve yoksunluk yaratabilir, ancak tarafsızlık,
sihirli güçler, Doğanın görünmez güçleri üzerinde kontrol ve güçileegonun yok
edilmesiyle yüzleĢmek, Kardinal evlerinde yüce bir Satürn'ün özelliklerinden
bazılarıdır.
Burç tüm bu unsurları içeren lastik birey, derin bir bilgeliğe sahip olacak
ve eski geleneklerde öğrenilecektir. KiĢisel hayatı lekesiz olacak ve insanlar
onun etrafında toplanacak ve egosunun delicesine aĢık olmasını sağlayacak.
dolaĢacakuzakve geniĢ, birçok öğrenilmiĢ kiĢiyle tanıĢınveteselli veren dini
hareketler kurmakilebirçok insan. Büyük bir takipçi kitlesine sahip
olacak,veona çok güçemretmek.
OniyetolmakĢekillendirebilecekKaderarasındatoplumiçindehangi
erkekhayatlarıveonu çevreleyen insanlar. Böyle bir kader çok
görünebilirçekici,ama bu yogaya sahip bireylervardırmutlu olmak zorunda
değilonların kiĢiselhayatları; çoğu zaman onlarSahip olmakbirçok zorluklara
katlanmak. Uzun ömürleri istisnai olmayabilir. Bu yoga, son derece özel
birkiĢi,fakatfiyathediyeleri için ödemek zorunda olduğu kiĢi çok yüksek
olabilir.
PANCHA MARİPURUSHA YOGA

BeşYüce Varlıkların Birleşimleri
yüceltmearasındagöre bireysel ruhastrolojikyaklaĢmaz,bağımlımaddi
zenginlik, statü veya bilgi üzerine;buüzerine kurulmuĢolgunlukarasındaruh.
hayatı birinsan oğlubir sürekliliktiruzanançeĢitlienkarnasyonlar vefarklı yaĢam
akımlarının canlandırıldığı birkaç yüzyıl. Bu kavramı daha iyi anlamak için,
Shankaracharya'nın insanın temel doğasını ve bu özü oluĢturan çeĢitli kılıfları
tanımladığı Viveka Cudamani'sine bakılabilir.
Astrolojik olarak, farklı gezegenlerin açılımı ve olgunluğu insanın gerçek
statüsünü belirleyen farklı ilkelerle yakınlığı vardır. Ġnsandaki en yüksek ilkeye
GüneĢ enerji verir. Pasif veya alıcı ilke, Mabat veya kozmik düĢünce ile de
bağlantılı olan Ay ile afiniteye sahiptir. VaroluĢun nesnel aleminde, Merciin.'
ve Venüs birlikte, atman'ın " - 2
tamas (egotizm) ve avidya (yaratıcı yanılsama). Mars, canlandırıcı yaĢam
akımını insan kiĢiliğine yönlendiren ve damarlarda kan dolaĢımını sağlayan
Pranamaya Kosha ile bağlantılıdır. Jüpiter, akaĢik elementi yönlendirir ve
kiĢinin bilincinin beden ve tüm tutkularıyla bütünleĢmesini sürdürmesini
sağlayan kiĢinin eterik ikizini sürdürür. Satürn, beĢ aktivite organını yansıtan ve
kiĢinin fiziksel kiĢiliğini oluĢturan beĢ elemente brüt fiziksel bedenin
dağılmasını koruyan Atmamaya Kosha ile iliĢkilidir.
Kalıcı ruhun bakıĢ açısından insanın yüceltilmesi, varoluĢun beĢ nesnel
düzeyinin ruhunu oluĢturan farklı enerji itkilerinin olgunluğuna ve
mükemmelliğine bağlıdır. Armatürler, varlığın biçimsiz bileĢeniyle ilgili
olduklarından, her zaman özneldir ve bu nedenle, bireyin yüceltilmesi için bu
astrolojik kombinasyona katkıda bulunmazlar - Aslında, onların gezegenlerdeki
birliktelikleri veya görünümleri etkiyi geçersiz kılar. Ay Düğümleri,enbireyin
faaliyetleri üzerindeki karmik kısıtlamaların düzenleyicileri, birliktelikleri veya
yönleriyle bireyin yüceltilmesini bozar. gösteren astrolojik kombinasyonyüceiç
insanın doğası beĢ gezegene bağlıdır - yani Merkür, Venüs, Mars, Jüpiter ve
Satürn-yücelikte, mulatrikonada veya kendi burçlarında ve
1 Bu eser genellikle Ġngilizce olarak Ayrımcılığın Crest Mücevheri olarak

iĢlenir.
2 KoĢalar, fiziksel bedeni çevreleyen ince ―kılıflar‖dır. Daha kapsamlı bir
tartıĢma, mevcut serinin (yakında yayınlanacak olan) III. Cildinde,
Shankaras'ın klasiğinde (yukarıda anılan) veya David Frawley tarafından
yazılan From the River of Heaven, Salt Lake City, Passage Press 1990'da
bulunabilir. s. 100-101 .
kadranlara yerleĢtirildi. Hangi gezegen bu Ģekilde konumlandırılmıĢsa, bireyin

bilincinde o gezegenin ifade ettiği ilkenin karĢılık gelen olgunluğunu
yansıtacaktır. Bu kombinasyon, beĢ gezegenin hepsinin aynı anda
yerleĢtirilmesini gerektirmez: bu aslında bir imkansızlıktır.
Bu kombinasyonun uygulanabilirliği için dört koĢul vardır. Ġlk olarak, beĢ
gezegenden biri veya daha fazlası mulatrikona'da veya kendi burcunda
yüceltilmelidir. Ġkincisi, kombinasyona dahil olan gezegen bir kadranda
olmalıdır; yani Birinci, Dördüncü, Yedinci veya Onuncu evde. Üçüncüsü,
Üçüncü, Altıncı, Sekizinci ve On Ġkinci evlerin lordlarının görünümü veya
birlikteliği yogayı bozacaktır. Dördüncüsü, gezegen kombinasyonunun doğası
büyük ölçüde uğurlu olmaya devam etse de, bu yogayı bahĢeden gezegenle
aydınlanmacıların iliĢkisi etkisini azaltacaktır.
Ne zamanMERCURY bu yogaya neden olur, etkisi öncelikle Mahat
Prensibi üzerindedir, yani zihnin potansiyelini harekete geçirdiğini ima eder.
Doğanın gerçeklerini keĢfetme olasılığı büyük ölçüde artar ve aynısını
keĢfettikçe bilgi, genel kullanımı için dünyaya yayılır. Delici zeka, dünyevi
avantaja çevrilmiĢ bir dikkat ve tüm çabalardaki baĢarı bu kombinasyonun
baĢlıca etkileridir. Merkür, soyut öznel ilkeleri nesnel varoluĢla iliĢkilendirir.
Bu yüzden Hermes'in kanatları vardır ve Narada hem Cennete hem de Dünya'ya
gönül rahatlığıyla gider. Zihin Ġlkesi, tüm seviyelerdeki zihinsel fenomenlerin
köküdür. O, en yüksek düzeyde en nadide kozmik Logos'un kozmik tasavvuru
olarak ifade edilir ve daha sonra farklı tezahür alemlerinde her türlü incelik
derecesine sahip zihinsel fenomenlere yansır.
VENÜS söz konusu olduğunda M.ALAVYA Yoga vardır. Bilgi, bencillik
ve manevi dünyanın üzerindeki bir perde, ruhu maddiliğin daha derin
katmanlarına götüren yaratıcı itkiyi üretir. Böyle bir yaratıcı dürtü, bireye
benzersiz bir parlaklık sağlar, etiği, sosyalliğinden daha az dikkat çekici
olabilir. Hayatın tüm kolaylıklarından yararlanır. Manevi literatür bilgisi
geniĢtir - ve bu bilgiyi baĢkalarını kendi bakıĢ açısına ikna etmek ve
faaliyetlerini haklı çıkarmak için kullanabilir. Yetkinlik, enerji ve inisiyatif
sahibidir; Doğanın gizli yasalarını kendi çıkarları için kullanmak ve arzularına
ulaĢmak için gerekli yeteneğe sahiptir. Venüs, tezahür sürecini yoğunlaĢtırmaya
doğru ilerleyen Ġlahi dürtüyü temsil eder. Haddi zatında,
MARS'ın yüceltilmesi, mulatrikona veya kendi burcunun bir kadranda
konumlanmasıyla, RUCHAKA YOGA yaĢam ilkesini harekete geçirir ve
Pranatnaya Kosha'yı canlandırır. Hareketsizlik, içe kapanma veya düzgün bir
yaĢam tarzı, böyle bir kiĢinin yaĢamsal ruhunu yok edecektir. Avını kendi
gücüyle öldürmek ve alnının teriyle yemeğini kazanmak ister. Görevine nasıl
ulaĢacağını biliyor. Amacına ulaĢmak için gerekli enerji ve beceriye sahiptir.
Ruchaka Yoga, bir dünya insanının arzu ettiği her Ģeyi sağlar: muazzam güç,
düĢmanlara karĢı zafer, büyülerde baĢarı, cezbetme kadar öldürme gücü, bilgili
insanlara bağlılık ve azizlere ve bilgelere saygı. Ruchaka Yoga'nın ana fikri,
hiçbir direniĢe tahammül edemeyen eylemdeki enerjidir, ancak düĢman bir kez
boyun eğdirildiğinde galip gelen cömert olacaktır. Ġnsanlar Ruchaka Yoga aĢk
çatıĢmasıyla doğarlar, Sadece zorluklar olduğunda kendilerini mükemmel bir
Ģekilde ifade ederler, çabuk muhakeme gösterirler, baĢkalarının hassas
duygularına karĢı hassastırlar ve çok sevecen olabilirler. Son derece
manevidirler, ancak zaman zaman zalimdirler; düzen ve disiplin ararlar ama
mücadeleyi ve çekiĢmeyi severler. Ciddi zorluklarla karĢılaĢtıklarında, zihin
dengeleri, ayrımcı zekaları ve Doğa yasalarına iliĢkin içsel anlayıĢları ortaya
çıkar. Her zaman merkezden çevreye doğru çalıĢırlar, bu da günlük
yaĢamlarında kutupluluk veya çeliĢki unsurunu ortaya çıkarır. Ciddi zorluklarla
karĢılaĢtıklarında, zihin dengeleri, ayrımcı zekaları ve Doğa yasalarına iliĢkin
içsel anlayıĢları ortaya çıkar. Her zaman merkezden çevreye doğru çalıĢırlar, bu
da günlük yaĢamlarında kutupluluk veya çeliĢki unsurunu ortaya çıkarır. Ciddi
zorluklarla karĢılaĢtıklarında, zihin dengeleri, ayrımcı zekaları ve Doğa
yasalarına iliĢkin içsel anlayıĢları ortaya çıkar. Her zaman merkezden çevreye
doğru çalıĢırlar, bu da günlük yaĢamlarında kutupluluk veya çeliĢki unsurunu
ortaya çıkarır.
HAMSA YOGA, kutsal metinlerde öğrenilen tanrıların danıĢmanı
JUPITER tarafından üretilir. Jovian etkisi tezahürleri korur ve sürdürürtasyon.
Bu gezegen bireyin yüceltilmesini ürettiğinde, gittiği her yerde bir kutsama
niteliğine sahiptir; Ġlahi maneviyatı yayar. VaroluĢun maddi planlarında faaliyet
göstererek son derece üretken, yaratıcı ve koruyucudur. Kendi Ģahsi
davranıĢlarını düzenler ve baĢkalarına maneviyatları hakkında tavsiyelerde
bulunabilir. O zarif, çekici ve emredicidir. Öğrenimiyle tanınır, egzoterik
bilgide ustadır ve bilgili risaleler üretmekle meĢguldür, ancak en büyük
zayıflığı Ģehvet düĢkünlüğüdür. Çok arzulanan bir kadınla evli olabilir ama
hiçbir kadından asla tatmin olmaz. Hamsa Yoga, cinsel iliĢki için doyumsuz bir
dürtü üretir ve böyle bir kiĢiyle temas eden herkes cinsel bir nesne olarak kabul
edilecektir.
FakatenHamsa Yoga sahibi doyumsuz cinselliğine rağmen saygı görecektir.
ġAġA YOGAüretilmektedirSATURN'un yüceltilmesiyle. Bu yoga aynı
zamanda birĠyicinsel iliĢki için dürtü, ancakafarklı tür. Birey bir lider mizacına
sahiptir ve fiziksel olarak güzel olmasa da, çeĢitli ifadelerinde seksi sever.
Cinselliği yalnızca cinsel tutkuları tatmin etme eylemi olarak değil, diğer
kiĢinin iç çekirdeğiyle iliĢki kurmanın bir aracı olarak ele alır. Herhangi bir saf
Ģehvet ifadesi onu iter, ancak iki kiĢi arasındaki bir aĢk iliĢkisinin göstergeleri
olarak erotik duyguların ifadesi onu son derece rahatlatır. Farklı insan tipleri ile
olan iliĢkisinin bir sonucu olarak, onların sorunlarına ve ifade biçimlerine dair
çok fazla içgörü kazanır. Bu ona insan karakteri hakkında fikir verir.
BaĢkalarının kusurlarını ve zayıflıklarını çok kolay görebilir. Sıklıkla öğrenilir.
Onun bilgisi ezoterik bilgelikten oluĢur; ormanlar ve eriĢilemeyen yerler
arasındaki gezintileri, ruhsal deneyimlere olan susuzluğundan kaynaklanır.
Shasha Yoga, bireyi görünüĢte hayatta sıradan kolaylıklara sahip sıradan bir
insan yapar, ancak liderlik yeteneği olağanüstüdür. YaĢadığı toplumda iz
bırakır. Çok bilgelik içeren bir felsefe okulu kurabilir. Ġyi nasihatleri ve manevi
bilgisi ile çok sayıda insanı yönlendirir. Shasha Yoga, içsel ve öznel
seviyelerde olduğu kadar dıĢ düzlemde de çalıĢmaz. Bireyin ıssız yerlere,
dağlara, nehirlere ve kalelere düĢkünlüğü, sabırsızlık, zalimlik ve alıĢılmamıĢ
bir yaĢam tarzı olarak daha az olumlu ifade edilen temel öznelliğinin
ifadeleridir.
NEECHABHANGA RAJAYOGA
Zayıflamanın İptali
Neechabhanga Rajayoga, bir gezegenin zayıflamasının iptalidir.
Zayıflama, bir gezegenin doğasını kökten değiĢtirir. Faydalı bir gezegen bile,
güçten düĢtüğünde, hayırlı sonuçlar üretme gücünü kaybeder. Zararlı bir
gezegenin yıkıcı doğası bu durum altında büyük ölçüde artar. Ancak, düĢmüĢ
bir gezegenin olumsuz doğasının, olağandıĢı bir refah üreten bir duruma
dönüĢtürüldüğü belirli konfigürasyonlar vardır. Daha önce belirtilen temel
astrolojik ilkeler, böyle bir dönüĢümün gerekçesini gösterebilir, ancak burada
vurgu yalnızca olumsuz etkilerin ortadan kaldırılması değil, olumsuzun
faydalıya dönüĢtürülmesidir. Bu kombinasyon altında, ilgili gezegen olağanüstü
sonuçlar verir.içindebireyin durumunu iyileĢtirmek.
Bu kombinasyonun çeĢitli varyasyonları vardır. Temel olarak, ilgili
gezegenin zayıflama iĢaretini yöneten gezegeni veya burcu yöneten gezegeni
içerir.içindehangi düĢmüĢ gezegen yüceltilecek. En önemli varyasyon üç koĢul
içerir. Ġlk olarak, söz konusu gezegen güçten düĢmüĢ veya düĢüĢte olmalıdır.
Ġkincisi, burcun hükümdarıiçindeilgili gezegenin düĢtüğü veya yükselme
burcunun yöneticisinin Yükselen veya Ay burcu ile belirli bir iliĢki içinde
olması gerekir. Üçüncüsü, özel iliĢki, yücelme veya güçten düĢme iĢaretini
yöneten gezegenin Ay'dan veya Yükselen'den bir kendra (açı) içinde olması
gerektiğidir. Bu, en önemli Neechabhanga yapılandırmasıdır.
Bu kombinasyonun baĢka bir versiyonu, gezegenin zayıflama burcunun
efendisinin ve yüceltme burcunun efendisinin birbirleriyle açısal iliĢki içinde
olması gerektiğini Ģart koĢar. Bu durum onların Yükselen veya Ay burcuyla
herhangi bir özel iliĢki içinde olmalarını gerektirmez.
Bu kombinasyonun üçüncü varyasyonu, gezegenin zayıflatıcı burcunun
efendisinin, zayıflamıĢ gezegene açı yapması gerektiğini Ģart koĢar. Bu
kombinasyon, yalnızca zayıflama meydana gelmezse büyük güç
kazanır.Altıncıda,Sekizinci veya On ikinci evler.
Dördüncü kombinasyon türü, zayıflamıĢ gezegenin Navamsha efendisi
Yükselen'e göre bir Kardinal evde veya üçgendeyken ve Yükselen bir Kardinal
burcundayken meydana gelir.
Bu konfigürasyonların etkisi, ilgili gezegenlerin doğasına ve herhangi bir
doğum haritasında elde edilen özel kombinasyonlara göre farklılık
gösterecektir, ancak hepsi refah, statü, otoritelerden saygı ve devletten onurlu
bir yaĢamı gösterir.
Bu kombinasyonların bazı özel örneklerini incelemek ilginç olabilir.
Diyelim ki GüneĢ, BeĢinci evde güçten düĢüyor, bu da Yükselen'in Ġkizler
olduğunu gösteriyor. Ay'ın Kova'da olduğunu varsayacağız. Neechabhanga'yı
oluĢturması gereken gezegenler, ya GüneĢ'in zayıflamasının burcunun efendisi
Venüs ya da GüneĢ'in yüceltme burcunun efendisi Mars olacaktır. Bu
gezegenler Yükselen Ġkizler ile veya Ay burcu Kova ile ilgili olarak belirli bir
iliĢki kurmalıdır.
Venüs'ün Neechabhanga'yı üretmesi gerekiyorsa, ya BaĢak'ta ya da Yay'da
(Yükselen'den kadran) ya da Aslan ya da Akrep'te (Ay'dan çeyreği) olmalıdır.
Venüs, bu kombinasyonun faydalı etkisini yaratmak için nereye yerleĢtirilirse
yerleĢtirilsin, GüneĢ veya Ay'ın doğası gereği faydalı doğasını büyük ölçüde
güçlendirecektir. GüneĢ'in yüceltme burcunun Jord'u olan Mars'ın yerleĢimi, ya
kadranlarda olmalıdır, buradamaddi zenginlikler ve statü ihsan etme gücü
büyük ölçüde artar veya Mars'ın istisnai bir eğilim kazandığı Üçüncü veya
Altıncı'da.
Diğer gezegenleri ve bu kombinasyonun varyasyonlarını inceleyebiliriz,
ancak ortaya çıkan tüm durumların istisnai permütasyonlara ve faydalı etkilerin
kombinasyonlarına yol açtığını bulacağız. Her olası kombinasyonla ilgili
ayrıntılara girmemize gerek yok. Bununla birlikte, bu kombinasyon tarafından
geçersiz kılınmadıkça, GüneĢ'in zayıflığının, bireyi bağnaz, benmerkezci,
diktatör ve aĢırı bencil hale getireceğini belirtebiliriz. Daha önce de
belirttiğimiz gibi, herhangi bir faktör, Yükselen'in yanı sıra GüneĢ ve Ay
açısından da yorumlanabilir. Bu nedenle, mevcut örnekte, GüneĢ'ten (GüneĢ'in
kendisi) onbirinci evin efendisinin düĢtüğünü ve bunun maddi kazançlar için
zararlı olacağını görüyoruz. Yükselen'den (Mars) onbirinci evin efendisini
uygun bir konuma getirmek, bireyin finansal refahını büyük ölçüde artırır.
Alternatif olarak, BeĢinci evin efendisi (Venüs) elveriĢli bir konumda, GüneĢ'in
düĢüĢünün depresif psikolojik özelliklerine karĢı koyacak ve faydalı etkiler
bahĢeder. Neechabhanga ile ilgili tüm olası durumları inceleyebilseydik, bu
yoganın vaat ettiği bolluk için her zaman sağlam bir neden olduğunu bulurduk.
Gerçekte, Neechabhanga Rajayoga bir dizi temel ilkenin toplamı olarak kabul
edilebilir ve astrologa, belirli bir gezegenin görünüĢte olumsuz bir düzenine
rağmen muazzam bir refah olasılığını belirlemede yardımcı olmayı amaçlar.
BeĢinci evin efendisi (Venüs) uygun bir konumda, GüneĢ'in düĢüĢünün depresif
psikolojik özelliklerine karĢı koyacak ve faydalı etkiler bahĢeder.
Neechabhanga ile ilgili tüm olası durumları inceleyebilseydik, bu yoganın vaat
ettiği bolluk için her zaman sağlam bir neden olduğunu bulurduk. Gerçekte,
Neechabhanga Rajayoga bir dizi temel ilkenin toplamı olarak kabul edilebilir
ve astrologa, belirli bir gezegenin görünüĢte olumsuz bir düzenine rağmen
muazzam bir refah olasılığını belirlemede yardımcı olmayı amaçlar. BeĢinci
evin efendisi (Venüs) uygun bir konumda, GüneĢ'in düĢüĢünün depresif
psikolojik özelliklerine karĢı koyacak ve faydalı etkiler bahĢeder.
Neechabhanga ile ilgili tüm olası durumları inceleyebilseydik, bu yoganın vaat
ettiği bolluk için her zaman sağlam bir neden olduğunu bulurduk. Gerçekte,
Neechabhanga Rajayoga bir dizi temel ilkenin toplamı olarak kabul edilebilir
ve astrologa, belirli bir gezegenin görünüĢte olumsuz bir düzenine rağmen
muazzam bir refah olasılığını belirlemede yardımcı olmayı amaçlar.
RAIA YOGALARI
kral kombinasyonları
. kraliyet statüsüne veya onun modern eĢdeğer zenginlik ve güç elde etmek
hemen hemen herkes tarafından arzu edilir. Böyle bir kader, çaba ve iyi Ģansın
bir kombinasyonu ile elde edilir. Maddi zenginlik, zenginlik, mülkiyet ve bir
miras tamamen tesadüfi koĢullarla elde edilebilir, ancak baĢkalarından saygı
görmek için birçok erdem geliĢtirmek gerekir. Astrolojik tahminde, bu
bağlamda üç özellik ayırt edilir. Birincisi, miras veya miras yoluyla edinilen
servet, baĢkaları tarafından verilen servet veya gizli yollarla elde edilen servet,
bir zenginlik kategorisine aittir. Ġkinci olarak, bir kiĢinin sosyal
yükümlülüklerini yerine getirmesi yoluyla ve bir kiĢinin mesleğini veya
mesleğini ödünç alabileceği bir meslek yoluyla elde ettiği gelir baĢka bir
kategoride sınıflandırılır. Üçüncü, Bir bireyin sahip olduğu servetin, sahip
olduğu statüyle çok az iliĢkisi olduğu durumlar vardır. Böyle bir durum, bilgili
bir kiĢi veya baĢkalarına hizmet etmekle meĢgul olan saygıdeğer bir hayırsever
söz konusu olduğunda ortaya çıkabilir; aynı zamanda, tavrı o kadar güçlü olan
birinin durumunda da olabilir ki, herkes içeri girer.onunla temas bir anlam
yaĢarnın-ninhuĢu, hürmet duygusu veaonun büyüklüğünün farkına
varmakHangihiçbir Ģeyle bağlantısızhariciona. Astrolojik olarak
tümüçvardırseçkingezegen kombinasyonlarına göre.RajaYogalar halk arasında
zenginlik ve güç bahĢeden konfigürasyonlar olarak anlaĢılır, ancak bu bir yanlıĢ
anlamadır. KarıĢıklık varortaya çıkaneski hükümdarların zevk aldığı
gerçeğindenhem güç hem de zenginlik;böyle bir pozisyonla
ilgiliydigezegenselRaja Yogalar. Dan beriBizcanlıiçindeolan bir
toplumhayırdaha uzun süre hükümdarların gücüne dayalı,birçokinsanlar
geldiRaja'ya inanYogalar ―iĢe yaramaz‖. ĠçinBunedeni,
gerekliileaçıklamakoen"krallıkdurumu‖ ile ima edilenRajaYogalar mutlaka
parasal veya finansal varlıklarla bağlantılı değildir - ancak
zenginlikkesinlikleBu kombinasyonlarla mümkün.
Kral kombinasyonları veya Raja Yogalar, öncelikle Kardinal evlerinin
lordları arasındaki yakın iliĢkilerin bir sonucu olarak ortaya çıkar.vebu temel
iliĢkinin sayısız varyasyonu olsa da. Bizde zaten vardağıtılanönemi ilenın-
ninKardinal evleriveManeviyatüçgen ve
varbelirtilmiĢoenDördüncüveOnuncuevler deolarakBeĢinci veDokuzuncu,özel
bir önemi variçindeifĢakarmikbirey üzerinde etkiler. Bu evlerin lordları
arasındaki herhangi bir iliĢki,o geçmiĢkuvvetlerinin mevcut faaliyetlerine
katkıda bulunmaktadır.yerli.Bu tür faktörler, yalnızca mevcut enkarnasyonla
ilgili olanlardan çok daha güçlü koĢullar yaratır. Bağlı olarakgezegenler veilgili
evler,aralarındaki iliĢkiefendileriKardinalevlerveSpiritüel Üçgen
üretirkralcakombinasyonkonular,kiĢinin statüsünü yükseltmekĠyiyükseklikler.
Bu kombinasyon altında Ģart koĢulan iliĢkiler dört farklı türdendir:ilk
olarak, bir takasiçindehangi efendinın-ninbelirli bir iĢaretiçindebir iĢaretkimin
efendisimerhaba koydueniĢaretnın-ninilkgezegen.Örneğin,Koç, Mars ve
Aslan'a aittir.içinGüneĢ,öyleyse eğerGüneĢKoç burcundave orada Aslan'da
Marsdır-dirbir değiĢ tokuĢiĢaretiJord'lar. Ġkincisi, karĢılıklıbakıĢ
açıları:içinörnek,eğer MarsyerleĢtirilmiĢSatürn ile Yengeç burcundadır-
dirTerazi burcunda, MarsbakıĢ açılarıSatürn iledördüncü ev yönüSatürn
ikenbakıĢ açılarıMars ileonunonuncuevGörünüĢ.BuBir örneknın-ninkarĢılıklı
yönler. Üçüncüsü, iliĢkilersadece bir yönü tarafından kurulmuĢtur:
içinörnek,eğerMarsdır-diriçindeAslanve GüneĢBalık'ta GüneĢ yokMars'a açı
yapıyor ama Mars'a açı yapıyorGüneĢ- böylecearasında bir iliĢki variki.
Dördüncüsü,YerleĢtirmegezegenleraynı iĢaret. efendileri iseKardinalevlerve
üçgenler
3 Batı astrolojisinde bu fenomene karĢılıklı kabul denir. Bu iliĢkilerden

herhangi biri, Raja Yoga yaratılır. Çeyreklerden sadece biri ile üçgenlerden biri
arasında kurulan iliĢki bu kombinasyonun üretilmesi için yeterlidir; bu evlerin
çoğu birbiriyle bağlantılıysa, kombinasyon büyük ölçüde güçlenir. neslini
incelerkenRajaYoga, gezegenlerin ne Üçüncü, Altıncı ya da Sekizinci evlerle
ya da onların efendileriyle iliĢkilerinden hiçbir Ģekilde etkilenmediğini görmek
önemlidir. Bu ızdırap Raja Yoga'yı geçersiz kılar. Diğer herhangi bir
rahatsızlık, yoganın gücünü azaltsa da, onu tamamen geçersiz kılmaz.
Varyasyonlardan bazılarının-ninRaja Yoga aĢağıdaki gibidir:
1. Dokuzuncu evin efendisi Onuncu eve yerleĢtirilir ve Onuncu evin
efendisi Dokuzuncu eve yerleĢtirilir.
2. Dokuzuncu ve Onuncu evlerin lordları, Dokuzuncu evde birliktedir,
3. Dokuzuncu ve Onuncu evlerin efendilerinin ikisi de Onuncu evdedir.
4. Herhangi bir Kardinal hanesinin efendisi, herhangi bir üçgenin
efendisi ve Onuncu hanenin efendisi ile bağlantılıdır.
5. (a) Yükselen'in efendisi BeĢinci Ev'dedir;
(b) BeĢinci'nin efendisi Yükselen'dedir;
(c) Herhangi bir burçta en yüksek boylamı elde etmiĢ olan
atmakaraka veya gezegen ve Putrakaraka, yani Jüpiter, Yükselen, BeĢinci
evde, kendi Navanisha'larında veya onların yücelme burçlarında olmalı ve
bir hayırseverden açı almalıdır. Bu kombinasyon, Maharaja Yoga olarak
bilinen en yüksek statünün elde edilmesi için bir kombinasyon oluĢturur.
6. Dokuzuncu evin efendisi ve atmakaraka Yükselen, BeĢinci ev veya
Yedinci evdedir ve faydalı gezegenlerden görünüm alır.
Mevcut bağlamda, Kardinal evleri ve Manevi IHangle arasındaki iliĢkinin
temel ilkesi ile ilgili diğer kombinasyonlardan bahsedilebilir. AĢağıdaki kral
kombinasyonunu takdir etmek için, bir gezegenin bir karaka gezegeni veya
burç için düzenleyici rolünü üstlendiği çeĢitli koĢullar olduğunu belirtmek
faydalı olabilir. Gezegenler kendi burçlarında, yüceliklerinde ya da dost
burçlarında ve karĢılıklı açılarda olduklarında karaka olurlar ve hayırlı sonuçlar
doğururlar. ev, faydalı gücünü daha da güçlendirir. Karaka gezegeninden veya
Yükselen'in efendisinden Ġkinci, Dördüncü ve BeĢinci evler faydalı
gezegenlerle iliĢkiliyse,
AĢağıda bahsedilebilecek diğer bazı kombinasyonlarSunmakbağlam ile
ilgiliengezegenlerin yüceltilmesi ve zayıflatılması.Ne zamanbir gezegen
yüceltilir, özel kazanırfaydalıgücü ve birçok olumlu sonuç verme yeteneğine
sahiptir. Benzer Ģekilde, bir gezegen yerleĢtirildiğindebirDeğiĢmezlik Denizi'ni
oluĢturan evlerin arasında, belirli durumlarda yerli için çok elveriĢli olabilecek
gizemli etkiler yaratır. DeğiĢmezlik Denizi'ni oluĢturan burçların efendilerinden
biri veya yücelikteki bir gezegen zenginlik, Ģeref ve statü ile ilgili evlere
yerleĢtirildiğinde çok sayıda kuvvet devreye girer. Bu kombinasyonların her
biri yerli üzerinde kendine özgü bir etkiye sahip olacak, ancak uğurlu
potansiyelleri kesinlikle meyvelerini verecek. Bu kombinasyonlardan bazıları
aĢağıda verildiği gibi tanımlanabilir:
1. Yükselen, Ġkinci ve Dördüncü evler benefikler tarafından iĢgal edilir
ve Üçüncü ev bir malefik tarafından etkilenir.
2. Ġkinci ev Ay, Jüpiter, Venüs tarafından iĢgal edilmiĢtir.
veya yüceltmede Merkür.
3. Üçüncü, Altıncı veya Sekizinci ev, güçten düĢmüĢ bir gezegen
tarafından iĢgal edilirken, Yükselen efendisi tarafından kendi burcundan
veya yüceltme burcundan görünüm alır.
4. Onuncu Evin efendisi kendi veya yüceltme burcunda ve Yükselen'e
açı yapar ve tüm iyilikçiler Kardinal evlerine yerleĢtirilir.
5. Altıncı, Sekizinci ve On Ġkincilerin lordları, güçten düĢtükleri sırada
Yükselen'e açı verirler.
6. Dördüncü, Onuncu, Ġkinci ve Yükselen'in lordları Yükselen'e açı verir
ve padada iyicil bir gezegenin birliği vardır ve padadan Onbirinci ev
Venüs'ten görünüm alır: bu kombinasyon altında kiĢi bir hükümdar veya
benzeri olur. bir cetvel. (Pada'ya Yükselen'in efendisinin yerleĢimi
temelinde karar verilir. Yükselen efendisi Yükselen'den beĢinci evdeyse,
BeĢinci evden beĢinci ev Yükselen'in pada'sı olacaktır. Yükselen'den
altıncı evdedir, Altıncı evden altıncı evde pada'dır).
Dokuzuncu, Onuncu, Onbirinci, Birinci ve Ġkincilerin lordları arasındaki
herhangi bir iliĢkinin bu evleri onlar için çok hayırlı kıldığına dair genel bir
kural vardır. yerli ve sağlarfazlaonun için servet ve gelir. Bu bağlamda, ilgili
tüm gezegenlerin öngörülen evlere yerleĢtirilmesi gerekli değildir; bunlardan
biri bile bu Ģekilde yerleĢtirilmiĢse, gezegenin uğurlu davranıĢı garanti edilir.
Aslında, kral kombinasyonları çoktur ve sonuçlarının dikkatlice
değerlendirilmesi gerekir. Zararlılar ve kötü yerleĢtirilmiĢ gezegenler bile
(örneğin, güçten düĢme burçlarında) bazen, yukarıda gördüğümüz gibi, çok
hayırlı kombinasyonlar üretirler. Bir gezegen Üçüncü, Altıncı veya Onbirinci
evin yönetimi tarafından zararlı olsa bile, ana dönemin altındaki alt döneminde
hayırlı sonuçlar üretir.14 15lastik düzenleyicinın-ninRaja Yoga. Normalde
karmik ceza üreten asmalefikler olarak kabul edilen Rahu ve Ketu bile, bir
kadranda yerleĢtirildiklerinde ve bir üçgenin efendisi ile iliĢki kurduklarında ya
da kadran efendisi ile iliĢki kuran bir üçgende konumlandıklarında Raja Yoga
üretirler. Bu durumda, bu durumda Düğümlerden yalnızca birinin bu Ģekilde
yerleĢtirileceğine dikkat edilmelidir: bir üçgende, her iki Düğüm de bu Ģekilde
yerleĢtirilmeyecektir.
Raja Yoga'nın geçersiz kılınması için bir koĢul vardır. Kombinasyon,
Dokuzuncu ve Onuncu evlerin lastik lordlarının birlikteliği ile oluĢturulmuĢsa
ve bunlardan biri aynı zamanda Sekizinci veya Onbirinci evin efendisiyse,
onların birliği krallık bir kombinasyon oluĢturmaz, ancak gezegen
kombinasyonu oluĢturur. hafif hayırlı sonuçlar verebilir.
Raja Yoga kombinasyonları, karĢıt güçler oluĢturan belirli koĢullar altında
geçersiz kılınır. En önemli etkisizleĢtirici kombinasyonlar, yoksulluk üreten
REKIIA, bağımlılığa ve köleliğe yol açan PRESHYA ve kiĢinin altında kederli,
bağımlı ve yanlıĢ yapmaya dahil olduğu KEMADRUMA'dır. Tüm zararlı
gezegenler, yani GüneĢ, Mars, Satürn ve zayıf ya da küçülen Ay, güçten
düĢmelerine ya da düĢman iĢaretlerine karĢılık gelen Kardinal evlerdeyse ve
aynı zamanda, gezegeni iĢgal eden yararlı gezegenlerden açı alıyorlarsa.
Onikinci, Sekizinci ve Altıncı evler, kombinasyon Raja Yoga'yı yok edecek. Bu
kuralı örnekleyen kombinasyonların sayısı aslında oldukça sınırlıdır; kısıtlama
derecesi, gerçekte kaç gezegenin dahil olduğuna göre değerlendirilmelidir.
REKHA YOGA sekiz tip kombinasyondan oluĢur:

1. Yükselen efendisi zayıftır ve Jüpiter yanmaktayken Sekizinci evin
efendisinden görünüm alır.
2. Dördüncü evin efendisinin Na vamsha lordu yanıktır ve
lord tarafından bakılırnın-ninOn ikinci ev.
3. Dördüncü evin efendisi Altıncı evin efendisinden görünüm alır,
14Gezegensel dönemler ve alt dönemler için, mevcut çalıĢmanın 111. cildine

bakın (yakında yayınlanacak).
15Örneğin: GüneĢ, yedinci burç olan Terazi'de zayıflar. Bu, bir kardinal ev olan
Yedinci eve karĢılık gelir.
Dokuzuncu evin lastik efendisi ve Sekizinci evin efendisi BeĢinci evdedir
ve Birinci evin efendisi güçten düĢme burcundadır.
4. Menfaatler Altıncı, Sekizinci ve Onikinci evde belirlenir, kadranlar ve
üçgenler kötülükleri tutar ve Onbirinci evin efendisi zayıftır.
5. Yükselen efendisi malefiklerle iliĢkilidir, Venüs ve Jüpiter yanıcıdır ve
Dördüncü evin efendisi hem zararlı hem de yanık ile iliĢkilidir.
6. Dokuzuncu evin efendisi yanıyor, Yükselen efendisi ve Ġkinci evin
efendisi güçten düĢme belirtilerinde.
7. Yükselen lordu zayıfken veya Altıncı, Sekizinci veya Onikinci
evdeyken üç gezegen ya zayıflatılmıĢ ya da yanmıĢtır.
8. Birinci, Ġkinci, Üçüncü, Dördüncü, BeĢinci, Yedinci, Dokuzuncu,
Onuncu veya Onbirinci evlerde zayıf, düĢman veya zararlı gezegenlerle
açı yapan malefikler vardır.
Bu kombinasyonlardan herhangi birinde, birey yoksulluk, üzüntü, hastalık
ve çeĢitli talihsizliklerden muzdarip olacaktır. Raja Yoga, bu
kombinasyonlardan herhangi birinin varlığında gücünün çoğunu kaybeder.
PRESHYA Yoga birkaç çeĢittir. Daha önemli kombinasyonlardan bazıları
Ģunlardır:
1. GüneĢ Onuncu evde, Ay Yedinci evde, Satürn Dördüncü evde, Mars
Üçüncü evde ve Yükselen Kardinal iken Jüpiter Ġkinci evdeyken, kiĢi
―mezarlık kaymasını‖ yerine baĢkaları için iĢler. kendisi için.
2. Bir kiĢinin sabit bir Yükselen ile doğması durumunda, Venüs
Dokuzuncu evdeyse, Ay Yedinci evde, Jüpiter Yükselen veya Ġkinci evin
efendisi ve Mars Sekizinci evde ise Raja Yoga geçersiz kılınır ve kiĢi
―baĢkasının takdir edilmeyen çalıĢanı‖ olur.
3. Doğum gece ise, Yükselen bir Kardinal burcunda, Yükselen efendisi
bhava sandhi'de (yani, iki ev bölümünün sınırında) ve bir malefik bir
kadranda yer alıyorsa, birey anlayıĢsız bir iĢveren için çalıĢır. Aynı durum,
doğum gündüz olduğunda ve Yükselen sabit bir burçtayken Satürn, Ay,
Jüpiter veya Venüs bir kadran veya üçgen açıda ise iki ev bölümünün
sınırındaysa doğrudur.
4. Preshya Yoga, Mars dünyanın sınırındayken faaliyet gösterecek.
Altıncı ev, Jüpiter Dördüncü'nün sınırında ve GüneĢ de Onuncu'nun
sınırında. Bu konfigürasyon, en önemli üç gezegenin gücünü tamamen
ortadan kaldırır.
5. Gezegenlerin uğurlu bir konfigürasyonunun düzenini kökten
değiĢtiren kötü niyetli bir Navamsha'nın etkisini gözden kaçırmak olasıdır.
Ay, zararlı bir gezegenin Navamsha'sındaysa, o zaman - Jüpiter Yükselen
efendisi ile kavuĢum halindeyken faydalı bir burçta olsa bile - talihsizlik
kiĢiyi takip edecektir.
6. Ay Dördüncü evdeyken Sekizinci, Onikinci veya Altıncı evi iĢgal
eden güçten düĢmüĢ bir Jüpiter, bireyin statüsünü büyük ölçüde
sınırlayacak ve onu toplumda çok mütevazı bir yer iĢgal edecektir.
7. Satürn, Dokuzuncu Evin efendisiyse ve Ġkinci veya BeĢinci evde bir
malefik tarafından görünüm alıyorsa veya bir malefik ile birlikte Altıncı
evde yer alıyorsa Raja Yoga'yı bozar. Benzer bir sonuç, Satürn Ay'dan
onuncu evde veya Sekizinci evde bir malefik tarafından iĢgal edilirken
Ġkinci, BeĢinci veya Dokuzuncu evde (Yükselen'den) olduğunda ortaya
çıkar.
Olumsuz bir Satürn'ün veya zayıf bir Ay'ın ya da yararlı gezegenlerin
yanması ve güçsüzlüğünün etkisizleĢtirici etkilerini yukarıda gördük.
KEMADRUMA YOGA, Ay'ın her iki tarafında herhangi bir gezegenin
olmamasıyla sonuçlanır. (GüneĢ bu konfigürasyonda dikkate alınmaz).
Kemadruma'nın huzurunda, tüm Raja Yogalar güçsüzleĢir. Ancak
Kemadruma'nın kendisini geçersiz kılan birçok faktör var. Bu faktörlerin en
önemlilerinden biri, Ay'ın bir kadran içinde olması veya herhangi bir gezegenle
kavuĢum halinde olmasıdır. Ay, bir kadranı iĢgal eden bir burcun
Navamsha'sını iĢgal ederse, Kemadruma Yoga'nın etkisi ortadan kalkar. Diğer
tüm gezegenler Ay'a açı yapıyorsa, o Kemadruma olsa bile, ıĢığın gücü büyük
ölçüde artar ve eğer Raja Yoga burçta mevcutsa, bu konfigürasyonla çok daha
güçlenir.
Bir burçta Raja Yoga'nın varlığı, bireyin statüsünü yükseltir ve belirli
uygun koĢullar altında, aynı zamanda kiĢi için çok fazla zenginlik yaratır, ancak
esas olarak lastik yararlarının uğursuz yerleĢtirilmesinden kaynaklanan birçok
geçersiz kılıcı koĢul vardır. Olumsuz bir Satürn, zayıf bir Mars veya GüneĢ,
etkilenen veya desteklenmeyen bir Ay, Raja Yogas'ın etkisini büyük ölçüde
azaltır, ancak kral kombinasyonları doğum haritasındaki diğer konfigürasyonlar
tarafından geçersiz kılındığında bile, tamamen yok olmazlar ve bir etki
yaratırlar. ilgili kiĢinin hayatı hakkında.
AY-JÜPİTER KOMBİNASYONLARI
Ay ve Jüpiter, insanlığı sürdürmek ve korumak için en önemli iki
gezegendir. Aralarındaki kombinasyonlar yardımcı etkiler yaratır. Bunlardan
bazılarına daha önce değinilmiĢti, ancak burada vurgulanabilecek bu
gezegenlerle bağlantılı çok önemli iki yoga var. G AJAKESHARI YOGA ve
SAKATA YOGA olarak bilinirler. Birincisinin etkisi altında bireyin tüm
düĢmanlarını bir aslan gibi yok ettiği söylenir. Mecliste zarafetle konuĢacak;
davranıĢlarında tutkulu olacaktır. Uzun ömürlü, çok ünlü ve son derece zeki
olacak. Bununla birlikte, Sakata Yoga, kiĢinin servetini ve statüsünü
kaybetmesine neden olan, ancak aynı Ģeyi tekrar tekrar kazanacak olan uğursuz
bir kombinasyondur. Bu kombinasyona sahip olan kiĢi, dünyada çok sıradan ve
önemsiz bir insan olacaktır: zihinsel ıstırap çekecek ve yürek parçalayan birkaç
felaketle karĢılaĢacaktır. Ay'dan itibaren Altıncı, Yedinci ve Sekizinci evleri
iĢgal eden faydalı gezegenlerin bireyleri refah ve zevkin doruklarına çıkardığını
ve düĢmanlarını yenmelerine ve hastalık ve tehlikelerden uzak uzun ömürler
yaĢamalarına yardımcı olduğunu belirten ADIII YOGA'dan daha önce söz
edilmiĢti. .
Gajakeshari Yogası
Gajakeshari Yoga, Jüpiter'in Ay'dan bir açıda olması gerektiğini veya
Venüs, Jüpiter ve Merkür gibi bnefiklerin GüneĢ'i zayıflatmadan veya
yakmadan Ay'a bakmasını Ģart koĢar. Kombinasyonun ikinci versiyonunda
Merkür ve Venüs Ay'dan yedinci evi iĢgal etmelidir, aksi takdirde ona bir
görünüm veremezler, Jüpiter ise Ay'dan beĢinci veya dokuzuncu evde olabilir.
Klasik astrolojik metinler, Gajakeshari'nin oluĢumu için birkaç baĢka varyasyon
gösterdi. Parashara, Jüpiter'in Yükselen veya Ay'dan bir kadranda, ne
zayıflamıĢ, ne yanmıĢ ne de Altıncı evde olmayan benefiklerle birlikte veya
onlardan görünüm aldığını belirtti. Tüm bu kombinasyonlar uğurlu kabul edilir:
yerliyi zarif, güçlü, boyun eğmez, zengin, zeki yapar.
6 Parashara, Brihal Parashara Hora Shastra baĢlıklı önemli astrolojik yazının

yazarı olan astrolojik bilgelerden veya rishilerden biriydi.
Esasen, Gajakeshari Yoga, Ay'ın yeteneklerini ifade eder. Bu ıĢığın temel

etkisi, evrensel GüneĢ'i yansıtan içsel Ġlahi Vasfı geliĢtirmektir. Ay zayıf
olduğunda veya etkilendiğinde, yetenekleri çiçek açamaz, ancak gizli
yetenekler geliĢtiren, bireyi herhangi bir zarardan koruyan ve geliĢen varlıkları
sürdüren Jüpiter'in olumlu etkisi altında Ay, tüm potansiyel nimetlerini ihsan
etme yetkisine sahiptir. Bu, Jüpiter Ay'dan yedinci evdeyken olabilir, ancak
yine de o ıĢıktan beĢinci veya dokuzuncu evdeyken daha iyidir. Acı çeken,
düĢen veya olumsuz evlerde bulunan gezegenler, yararlı doğalarını kaybederler,
bu nedenle bu tür yönler, ay dürtülerinin ortaya çıkması için zararlıdır. Ay,
varyasyonlarından herhangi birinde Gajakeshari'den hoĢlanıyorsa, bireyin
yüzleĢmek zorunda kalabileceği herhangi bir zorluğun üstesinden gelmesini
sağlamalıdır; gizli yetilerini geliĢtirmeyi ve yaĢamda daha yüksek bir statü elde
etmeyi baĢarabilmesi için ona kesinlikle yeterli fırsatlar sağlayacaktır.
Sakata Yogası
Jüpiter'in Ay'dan altıncı veya sekizinci eve yerleĢtirilmesi, Ay'ın
Jüpiter'den sekizinci veya altıncı evde olduğunu da ima eder. Bu yogaya dahil
olan iki gezegen, gezegen sisteminin en büyük faydaları iken, ilgili iki ev en
uğursuz evlerdir. Ġkisi arasındaki iliĢki, korkunç olsa da, mutlaka yıkıcı
sonuçlar doğurmaz. Kombinasyon, yaĢamda çok yüksek statüye ulaĢmıĢ birçok
kiĢinin doğum haritalarında mevcuttur. Ġki gezegen arasında bu iliĢkinin ortaya
çıkması yaygındır. Metinler bu yogayı Ay açısal olduğunda geçersiz olduğunu
belirterek nitelendirir, ancak aslında bir kadrandaki Ay veya Jüpiter, Sakata
Yoga'nın zararlı etkilerini dengeleyecektir ve bu kombinasyonun iddia edilen
zararlı etkisinin kendisinin açıkça anlaĢılması gerekir. .
Altıncı ve Sekizinci evler, DeğiĢmezlik Denizinin bir parçasıdır ve bu
nedenle, her bireyin ebedi bileĢenini toplamaya ve yüzeye çıkarmaya yardımcı
olurlar. Ancak hayat veren nektar alınmadan önce ortaya çıkan zehrin sisteme
asimile edilmesi gerekir. Ay ve Jüpiter arasındaki altıncı veya sekizinci ev
iliĢkisinde, DeğiĢmezlik Denizi'ni çalkalamanın bu süreci, Ay tarafından temsil
edilen Budtik düzlemde yoğunlaĢtırılır. Çalkalama Jüpiter tarafından yapılır ve
temel amaç, hayvan doğasını Ġlahi Olan'a ruhsallaĢtırmak ve dönüĢtürmektir.
Bu iki gezegen köĢeli evler veya üçgenlerle bağlantısız olduğunda, çalkantı
kiĢinin ebedi varlığının kalıcı kısmına ulaĢmaz. Böyle bir durum altında, Zihin,
tatmin edici bir sonuç olmaksızın yaĢamın belirli fiziksel yönlerinin yoksun
bırakılması veya inkar edilmesiyle harekete geçer. KiĢi kendini üzgün hisseder.
Sıklıkla Sakata Yoga'nın kesin etkilerinin tahmin edilmesinin neredeyse
imkansız olduğu gözlemlenir; sadece kayıp, yoksunluk, üzüntü, zihinsel ıstırap
ve benzeri tepkiler beklenebilir. Bu tepkiler, Ay'daki ajitasyonun ifadeleridir.
Ay'dan altıncı veya sekizinci evdeki Jüpiter, Budist bilincin ebedi temelini
harekete geçirir. Ay, Jüpiter ile altıncı veya sekizinci ev iliĢkisi içindeyse veya
Jüpiter Ay ile böyle bir iliĢki içindeyse, maneviyatın korunmasının,
sürdürülmesinin ve geliĢtirilmesinin veya açılmasının Jovian etkisine Ay'ın
soğuk dalgası çarpar; Jüpiter, birey aktif olduğunda verimlidir (yani, Kardinal
ev vurgusu ile) çünkü yalnızca böyle bir durumda Jüpiter'in etkisinin ana hedefi
olan dönüĢüm olabilir. Ay ve Jüpiter arasındaki altıncı-sekizinci iliĢki, bilinç
akıĢını etkiler. YaĢamın dıĢ koĢulları tarafından harekete geçirilen bu etkiler,
bireye, dönüĢüm olarak ifade edilen Benliğin kalıcı yönünü gerçekleĢtirmesine
rehberlik eder. DönüĢüm, yalnızca üçgenler tarafından temsil edilen geçmiĢ
güçler veya kadranlar tarafından temsil edilen hayati faaliyetler
etkinleĢtirildiğinde mümkündür. Aksi takdirde, Sakata Yoga herhangi bir telafi
olmaksızın yalnızca zihinsel ıstırap üretebilir. Ve Ay buna dahil olduğu için ve
Sakata Yoga, kiĢinin yaĢamı boyunca iĢleyen ve kiĢinin varoluĢun çeĢitli
olaylarına bakıĢ açısını değiĢtirmeyi amaçlayan bir kombinasyon olduğu için,
KALA SARPA YOGA

Kala Sarpa Yoga, ne kıtlığın ne de bolluğun bir bileĢimidir, ancak Karma
Lordlarının, ilgili kiĢinin hayatındaki karmik ceza ile ilgili bazı önemli kararlar
aldığını ortaya koyan gizemli bir konfigürasyondur. Normalde "Zaman" veya
Zamanın bir parçası anlamına gelen Kala kelimesinin kendisi, aynı zamanda,
ölüm tanrısı Yama olarak kiĢileĢtirilen evrenin yok edicisi olarak Yüce Ruh'a
atıfta bulunur. Sarpa bir yılandır, ancak kelime aynı zamanda bir serpantin veya
sarma hareketini, dalgalı bir Ģeyi ifade eder. Bir bileĢik olarak Kala Sarpa,
zamanın dalgalanması, yaĢam boyunca sinsice sürünen içsel gizli güçler
anlamına gelir. Bu isim altında gösterilen gezegen kombinasyonu, baĢka
herhangi bir astrolojik belirti olmaksızın, gizemli bir Ģekilde mutsuz sonuçlarını
üretir. Bu anlamda Kala Sarpa Yoga, korkulan bir kombinasyondur. Onu aĢmak
için tüm insan çabalarını boĢa çıkarır; tutuĢu sağlamdır ve ondan kaçmak
imkansızdır.
Kala Sarpa Yoga, tüm gezegenler Ay'ın iki Düğümü içinde
çevrelendiğinde üretilir. Örneğin, Rahu 15° Ġkizler'de ve Ketu 15° Yay'daysa ve
yedi gezegenin tümü bu mesafe içindeyse (Ya Ġkizler ve Yay ya da Yay ve
Ġkizler arasında) Kala Sarpa Yoga yaratılmıĢtır, ancak bazı astrologlar etkisinin
olacağına inanmaktadır. gezegenlerin eksenin hangi tarafında bulunduğuna
bağlı olarak farklı olabilir. Örneğin, Ġkizler ve Yay arasındaki evlerde
bulunuyorlarsa, kombinasyon, kiĢinin kiĢisel inisiyatifi, kariyer potansiyeli,
sosyal ve entelektüel faaliyetleri ve dini arayıĢları gibi geçmiĢ karmanın
meyvelerini, yani kader ve ―iyi Ģans‖ı reddedecektir. engel olunmayacaktır.
Bunun nedeni, Ġkizler ve Yay arasındaki burçların (yani, Yengeç, Aslan, BaĢak
vb.) ) karmik geçmiĢimizden bize gelen yaĢam yönleriyle ilgilenirken, zodyakın
karĢıt yarısı (Oğlak, Kova, Balık, vb.) daha çok bu enkarnasyonda
gerçekleĢtirilen eylemlerle ilgilidir. Tabii ki, iĢaretlerin düĢtüğü bhavalar veya
evlere daha fazla dikkat edilmelidir - yani, ilk yedi ev karmik geçmiĢin
meyveleriyle ilgilidir, son yedi ise (Yükselen ve Yedinci Evlerin sadece
yarısının olduğunu varsayarsak) Ev, 'Yorum Kuralları' altındaki Kural 5'te
belirtildiği gibi, ufkun her iki tarafında yer alır) yerlinin inisiyatifini ve dünyevi
faaliyetini temsil eder. Bu nedenle herhangi bir haritada Kala Sarpa Yoga'nın
anlamı, ilgili evlerin ve iĢaretlerin anlamlarının sentezlenmesiyle
değerlendirilir. Balık, vb.) daha çok bu enkarnasyonda gerçekleĢtirilen
eylemlerle ilgilidir. Tabii ki, iĢaretlerin düĢtüğü bhavalar veya evlere daha fazla
dikkat edilmelidir - yani, ilk yedi ev karmik geçmiĢin meyveleriyle ilgilidir, son
yedi ise (Yükselen ve Yedinci Evlerin sadece yarısının olduğunu varsayarsak)
Ev, 'Yorum Kuralları' altındaki Kural 5'te belirtildiği gibi, ufkun her iki
tarafında yer alır) yerlinin inisiyatifini ve dünyevi faaliyetini temsil eder. Bu
nedenle herhangi bir haritada Kala Sarpa Yoga'nın anlamı, ilgili evlerin ve
iĢaretlerin anlamlarının sentezlenmesiyle değerlendirilir. Balık, vb.) daha çok
bu enkarnasyonda gerçekleĢtirilen eylemlerle ilgilidir. Tabii ki, iĢaretlerin
düĢtüğü bhavalar veya evlere daha fazla dikkat edilmelidir - yani, ilk yedi ev
karmik geçmiĢin meyveleriyle ilgilidir, son yedi ise (Yükselen ve Yedinci
Evlerin sadece yarısının olduğunu varsayarsak) Ev, 'Yorum Kuralları' altındaki
Kural 5'te belirtildiği gibi, ufkun her iki tarafında yer alır) yerlinin inisiyatifini
ve dünyevi faaliyetini temsil eder. Bu nedenle herhangi bir haritada Kala Sarpa
Yoga'nın anlamı, ilgili evlerin ve iĢaretlerin anlamlarının sentezlenmesiyle
değerlendirilir. ilk yedi ev karmik geçmiĢin meyveleri ile ilgilenirken, son yedi
(Yükselen ve Yedinci evin sadece yarısının, 'Yorum Kuralları' altındaki 5.
yerlinin inisiyatifi ve dünyevi faaliyeti. Bu nedenle herhangi bir haritada Kala
Sarpa Yoga'nın anlamı, ilgili evlerin ve iĢaretlerin anlamlarının
sentezlenmesiyle değerlendirilir. ilk yedi ev karmik geçmiĢin meyveleri ile
ilgilenirken, son yedi (Yükselen ve Yedinci evin sadece yarısının, 'Yorum
Kuralları' altındaki 5. yerlinin inisiyatifi ve dünyevi faaliyeti. Bu nedenle
herhangi bir haritada Kala Sarpa Yoga'nın anlamı, ilgili evlerin ve iĢaretlerin
anlamlarının sentezlenmesiyle değerlendirilir.
Ancak ikinci bir görüĢe göre, bu kombinasyon tüm burçları zayıflatır. KiĢi
kendini çaresiz hisseder ve hayatta pek bir Ģey baĢaramaz, herhangi bir çaba
alanında meĢru ödüllerini bile elde edemez.
Üçüncü bir görüĢ daha var, eğer tüm gezegenler Rahu ve Ketu arasındaki
sektörde yer alıyorsa, kiĢi fiziksel rahatlık ve maddi dünya açısından yoksunluk
çekecek, gezegenler Ketu ve Rahu arasındaysa, kiĢi kompleksler ve genel
morbidite Ģeklinde karmik veya psikolojik hüsrana uğrarlar. Hayatta hiçbir Ģey
böyle bir kiĢiye herhangi bir tatmin duygusu vermez.
Bu kombinasyon için belirli istisnalar belirtilmiĢtir. Kala Sarpa Yoga'nın
etkisi, haritada birkaç Raja Yoga ile birlikte iki veya üç yüce gezegenin varlığı
ile önemli ölçüde azalır. Ġkinci, Dördüncü, Dokuzuncu ve Onuncu evlerin
lordlarından birkaçı, kadran konumlarını iĢgal ediyorsa veya üçlü evlerde,
zayıflatılmadan, bakılmadan veya yanlarında malefikler varsa ve bunun yerine
yücelerse veya kendi iĢaretlerindeyse, bu talihsiz kombinasyonun etkisi büyük
ölçüde hafifletilir ve aynısının yalnızca minimal etkileri yaĢanır. Kala Sarpa
Yoga, yaĢadığı topluma damgasını vurmuĢ ya da büyük servet sahibi birçok
ünlü kiĢinin doğum haritalarında yer almıĢtır. Bu tür gözlemler ıĢığında, yaygın
olarak kabul edilen görüĢ ciddi Ģekilde sorgulanmaktadır.
Bu kombinasyonun önemi, Rahu-Ketu birliği olan bir yılanla olan
iliĢkisiyle ortaya çıkar. Bu formda, Rahu-Ketu kesinlikle Ģeytaniydi, ancak
nektarı DeğiĢmezlik Denizi'nden, Kshitasagar'dan almak için tanrılarla iĢbirliği
yapmıĢtı. Nektardan pay alarak Ölümsüz hale gelir ve Tanrıların (Ġlahi Planın)
Saf Öz Denizi'nin içeriğini, insandaki gizli güçleri ve Doğada saklı güçleri dıĢa
vurmasına yardımcı olur. Bu sonucun nasıl elde edileceğini tahmin etmek
zordur, ancak Düğümler düĢmanın ajanları olarak hareket eder. Cezalandırıcı
adalet üretirler; tüm iĢlemlerinde varlığın belirli benzersiz niteliklerini ortaya
çıkarırlar, aksi takdirde uzun süre gizli kalmıĢ olabilecek belirli yetenekleri
dıĢsallaĢtırırlar.
Kala Sarpa Yoga nadir görülen bir kombinasyondur: Nadiren oluĢur. Güçlü
kiĢiliklerde bulunur. Olan Ģu ki, bu bireyler geçmiĢ yaĢamları boyunca ve belirli
yaĢam koĢullarına tepkilerinin bir sonucu olarak, kendi büyümelerine zararlı
ters güçler üretmiĢlerdir. Güçlü kiĢilikler olarak birçok yönden güç ve olgunluk
kazandılar. Bu nitelikler bir kez kazanıldığında ruhun ebedi bir parçası haline
gelir. Bu olumsuz güçlere karĢı koymak gerektiğinde, bireyin fırsatları ve
giriĢimleri frenlenmeli ve engellenmelidir. Bireysel çabaya karĢı böyle aĢılmaz
bir duvar hayal kırıklığı yaratır. Çaba, çok güçlü olsa da, yenilmez geçmiĢe
karĢı etkisiz olduğunu kanıtlıyor. Yılan, tüm eylemlerimizin hafızasını koruyan
ve zamanında uygun dengeleyici güçler üreten sonsuzluğun bir simgesidir. Bu
tür handikaplar ortaya çıktığında, birey daha büyük bir güç karĢısında sinirlenir,
hüsrana uğrar ve kendi küçüklüğünü hisseder. Birey ile Üre evrensel arasındaki
farkın farkına varılması, bu astrolojik kombinasyona eĢlik eden mutsuzluğu
üretir.
Kala Sarpa Yoga karmik düĢmanı ifade eder. Bireyin kendisinden daha
büyük bir çerçeve içinde çalıĢması gerektiğini fark etmesini sağlar. Ġster
servetin sınırlılığından, kötü sağlıktan, aile uyumsuzluğundan, sosyal
hakaretten veya fırsatların reddedilmesinden kaynaklansın, herhangi bir hayal
kırıklığı veya çaresizlik, bireyin üzüntü ve çaresizliği aĢmasını sağlayabilecek
karmik bir dengeleyici gücün ifadesi olarak düĢünülmelidir. bu gezegensel
konfigürasyonun bir sonucu olarak deneyimlenir. Güçlü ve faydalı gezegenlerin
varlığı, bireyin birçok yönden olgunluğa ulaĢtığını ve bu kombinasyonun
meyvelerini kolayca ve mantıklı bir Ģekilde özümsemesinin ve özümsemesinin
mümkün olabileceğini göstermektedir.
PARIVRAJYA YOGA
Çilecilik Kombinasyonları
Asketizm, materyalist katılımlardan tamamen geri çekilme ve kendini
doğanın manevi güçleriyle hizalama olarak tanımlanabilir. Böyle bir
aydınlanma çok fazla hazırlıktan sonra gelir. KurtuluĢun son aĢamasına veya
Nirvana'ya ulaĢılmadan önce,enbirey fedakarlık, hayırseverlik, hayırseverlik ve
manevi algı geliĢtirmelidir. Hazırlık aĢamalarından geçerek kiĢi, bireysel
bilincin bilinçten ayrıldığı belirli mistik ilkelere uymak zorundadır.engerekli
olmayan.bubu hazırlık aĢamalarının deneyimigösteriliyordini eğilimler, doğru
bir tutum, ritüellere uyulması, psiĢik kazanımlar, inisiyasyon süreci,vemalzeme
eklerinden feragat, çeĢitli gezegen kombinasyonlarından tahmin edilebilir.
Ancak böyle bir değerlendirme, yalnızca egzoterik astrolojik kurallar temelinde
yapılamaz; bireyi ve içinde yaĢadığı toplumu yönlendiren ve düzenleyen ruhsal
okült yasaların ve gezegenlerin ezoterik düzeninin anlaĢılmasını gerektirir.
Belirli bir evdeki bir gezegen mükemmel sonuçlar doğurabilir, ancak ayırt
edici astrolog, daha derin anlayıĢını kullanarak fark edebilir.enGörünüĢte
benzer gezegensel konfigürasyonlar altında, bireyi ruhsal yüksekliklere
yükselten algılanamaz benzersizlik. Parivrajya Yoga'nın etkinliğini belirlerken,
onu kombinasyonlardan ayıran ince çizginin yokluk için gözden kaçırılmaması
için çok dikkatli olunmalıdır.
Asketizm için üç gezegen, yani Satürn, Ay ve GüneĢ çok önemlidir.
Ezoterik astroloji bu gezegenlere büyük önem vermiĢtir. GüneĢ'i evrenin ruhu
olarak kabul ederek, bu yaĢam veren enerji kaynağının fiziksel önemini
belirtmekle kalmaz, aynı zamanda bu Dünya'daki en yüksek rahip olarak kutsal
rolüne de iĢaret eder. Doğanın gizli bilgisine talip olanlar, gizemli tapınağın
kapılarından ancak güneĢ tanrısının izni ve aktif katılımıyla geçebilirler. Ay,
sırrı almak için arınması gereken kanalı temsil eder - bundan önce okült
prensipler ve uygulamalar anlamsız abrakadabra gibi sekteye uğrayacaktır. Her
türlü aydınlanma için Ay'dan destek Ģarttır. Satürn ateĢi tutuĢturur, cürufları
yakar, algı ve anlayıĢın maddi temelini yok eder, bireyin kiĢisel yaĢamını
ıssızlaĢtırır ve onu yaĢamın acı gerçekleriyle yüzleĢtirir. Ancak, ancak maddi
cüruf Satürn tarafından yakıldığında ve saf altın üretildiğinde, birey en yüksek
ilkeleriyle (GüneĢ ve Ay tarafından temsil edilir) birleĢir ve maddi yaĢamın
nihai kurtuluĢuna ve feragatine ulaĢır. Hayat insana tüm bozulmamıĢ
görkemiyle hiçbir gölge perdesi olmadan göründüğünde, birey aydınlanır;
hayatla bir olur ve Ancak, ancak maddi cüruf Satürn tarafından yakıldığında ve
saf altın üretildiğinde, birey en yüksek ilkeleriyle (GüneĢ ve Ay tarafından
temsil edilir) birleĢir ve maddi yaĢamın nihai kurtuluĢuna ve feragatine ulaĢır.
Hayat insana tüm bozulmamıĢ görkemiyle hiçbir gölge perdesi olmadan
göründüğünde, birey aydınlanır; hayatla bir olur ve Ancak, ancak maddi cüruf
Satürn tarafından yakıldığında ve saf altın üretildiğinde, birey en yüksek
ilkeleriyle (GüneĢ ve Ay tarafından temsil edilir) birleĢir ve maddi yaĢamın
nihai kurtuluĢuna ve feragatine ulaĢır. Hayat insana tüm bozulmamıĢ
görkemiyle hiçbir gölge perdesi olmadan göründüğünde, birey aydınlanır;
hayatla bir olur veıĢık.MaddeleĢme gezegeni olan Satürn aynı zamandaenaktif
enstrümantasyon olmadan hiç kimsenin esaretinden kurtuluĢ bekleyemediği
gezegen.
AydınlanmıĢ çilecilik için kombinasyonları belirlerken, Satum'un
Maneviyat Üçgeni ile iliĢkisi önemlidir. Üçgenin önemli bir açısı olan BeĢinci
ev, gölge perdesini delip avarana shakti'yi (illüzyonun neden olduğu
çarpıtmalar) delip geçen, doğa yasalarını ve Tanrı sevgisini anlamaya yol açan
zekayı temsil eder. BeĢinci ev dürtüsü, Tanrı'ya bağlılığı yoğunlaĢtırır.
Dokuzuncu evin etkisi altında, kiĢinin ruhsal arayıĢlara dahil olma, böylece
günlük yaĢamı ruhsal anlayıĢla bütünleĢtirme dürtüsü yoğunlaĢır. Satum'un
uygun etkisi ile birey, çabalarının meyvelerinden mahrum bırakılır ve sonuç
olarak, dini uygulamaları ve manevi arayıĢları üzerinde durmak için geri
çekilir. Bu, özünde, çileciliğin baĢlangıcıdır.
Dört veya daha fazla gezegen varsaiçindedoğum haritasındaki herhangi bir
ev,endoğal astrolojik kurallar iĢlemez. Buradaki olasılıklardan sadece biri olan
yanma dıĢında, farklı gezegensel dürtülerin etkileĢimi bireyi neredeyse felç
eder. Hayat onun için ciddi bir sorun haline gelir; Gordian düğümünü çözmeyi
zor buluyor. Ancak, içinde bir gezegen varsa. Ev özellikle güçlüdür, diğerlerini
onun yolunu takip etmeye teĢvik edecek ve bireyin dünyadan feragat etmesini
sağlayacaktır. En güçlü gezegenin doğası, izleyeceği belirli dini yolun doğasını
belirleyecektir.
Eğer en güçlü gezegen GüneĢ ise, birey, içinde yaĢadığı toplumun iĢleriyle
ilgilenmeden dünyada yaĢarken bir münzevi hayatını sürdüreceği Vanyasana
veya Vanaprastha'yı benimseyecektir. Çoğu zaman, bu tür kiĢiler ―ormanlara
çekilirler‖, ancak toplumla bağlarını mutlaka kesmezler. Bu tür kiĢilerin
özellikleri, yüksek entelektüel ve ruhsal geliĢimi ifade eden basit yaĢam ve
yüce düĢünmedir. GüneĢten gelen güçlü çekim, bir erkeğin veya kadının tüm
eğilimlerini çekecek ve onları içsel özünde emecektir: böyle bir dürtü altında
kiĢinin psiĢik ve psikolojik yönelimi içe dönecek ve zincirleri aĢacaktır.nın-
ninastro-zihinsel zorlama.
Ay'ın etkisi altında birey, saygıdeğer yaĢlı bir adam anlamına gelen bir
Vridha veya bilge bir öğretmen anlamına gelen bir sakız olacaktır. Bireyin
bilincindeki her türlü kirliliğin giderilmesi, çarpıklıkları da ortadan
kaldırır.hangi kurĢunilegerçek dıĢı iliĢkiler- buradanençileci
ileagüçlüAykurabilirile temasen yüksek öznel çekirdekonunolmak. Engelsiz bir
akıĢlabilincinaydınlanmanın en yüksek seviyesinden anlayacak,Evrenve Yüce
Yaratıcı. Garip bir alçakgönüllülük duygusu, yerliyi yakalar ve onun etkisinde
kalır.en"kafatası benzeri bir cisimle bir yerden bir yere hareket etme"
dürtüsüonun içinde dilencilik tasıel."
Merkür gruptaki en güçlü gezegen olduğunda, birey bir Jivika tavrını
benimser.veyaYasaların gizemli anlayıĢıyla ortalıkta dolaĢan Dandin,hayatve
her Ģeyi çevreleyen koĢullar, ancak dıĢ çevreye bağlı değildir. Tüm deneyimleri
onun gerçeklik anlayıĢını güçlendirir.içindedönüĢ
yoğunlaĢıyoronunsoğukkanlılık. Venüs, asil bir ihtiĢam içinde hareket eden,
dıĢarıdan tüm konforların tadını çıkaran, ancak içsel olarak ilkel nedene bağlı
bir kutsal alan içinde dengede olan Charaka türünden bir çileci üretir. Mars,
gezegenler kümesi arasında gücü elinde tutarsa, birey Shakya olur, Shakti'ye
veya gücün kadın formuna tapan, eyleme ve dünyayı zekanın gücüyle
dönüĢtürmeye inanan bir dilenci, tıpkı bazı Budist keĢiĢ türleri gibi. . Jüpiter
baskın gezegen olduğunda, birey bilgili bir dilenci, yaĢamak ve bilgi ve Ġlahi
bilgeliği yaymak için dilenmek için dolaĢan bir Bhiksu olur, yani özellikle
Sankhya tezahür felsefesi,
Asketizm kombinasyonunu üreten gezegenler arasında en güçlüsü olan
Satürn, bireyi her Ģeyden, hatta çoğu zaman kıyafetlerinden vazgeçmeye zorlar;
tüm bilgelik, tüm mülkler. Satürn'ün çileciliği, herhangi bir maddi destek
olmaksızın son derece zordur. Bu tür bireyler, boĢluğa odaklanarak ve vahĢi
doğada Tanrı ile iletiĢim kurarak kendilerine ait etik değerlere sahip
olacaklardır.
Ürettiği çilecilikenAncak gezegenler, bireyin içinde yaĢadığı toplumun
zamanına ve türüne bağlı olarak farklı biçimler alacaktır. GüneĢ'ten ilham alan
Vanaprastha düzenindeki bir adamın "kesin ve dindar kefaret uygulamalarıyla
meĢgul olduğu" söylenir. Satürn'ün altındaki biri ―tepelerde ve ormanlarda
çıplak bir çileci konut‖tur. Jüpiter'in altındaki bir Bhiksu, "kutsal metinlerin
gerçeklerini tefekkür etmekle her zaman meĢgul olan, tek bir değneğe sahip
Ģanlı bir çilecidir." Venüs'ün altındaki biri ―birçok ülkede farklı deneyimler
geçirerek dolaĢıyor‖. Mars'ın etkisi altındaki bir Shakya, "acelecidir,
evcilleĢtirilmesi zordur, genellikle düzensiz davranır." Ay, kiĢiyi "kraliyet
görkemiyle donanmıĢ ünlü bir öğretmen" yapar, Merkür'ün altındaki çileci ise
genellikle "geveze ve obur"dur.
Açıktır ki, çileciliğin doğasının kesin tasviri, kombinasyonun meydana
geldiği eve olduğu kadar burca da bağlı olacaktır, ancak esasen baĢka herhangi
bir gezegenden görünümleri olmayan ve en az bir tane olan bir evde dört veya
daha fazla gezegenin kümelenmesi. olağanüstü güç gösteren gezegen, bir çileci
üretecek. Herhangi bir kral kombinasyonu veya Raja Yoga varsa, çileci yoga
kesinlikle tezahür edecektir.
Satürn'ün çilecilik üretmedeki etkisi aĢağıdaki kombinasyonlarda da
gözlemlenebilir:
1. Yükselen'in Satürn'e açı yapan beklenmedik efendisi çilecilik üretir.
2. Yükselen lordla açı yapan beklenmedik bir Satürn aynı sonuçları
verir. Satürn ile Yükselen'in efendisi arasındaki ortak bir yönün çilecilik
üretmemesi dikkat çekicidir. Ancak böyle bir ortak yön varsa, Ġlahi
hoĢnutsuzluk Ģiddetli olabilir. KiĢinin kendi bireyciliği genellikle
Satürn'ün yok edici etkisiyle çatıĢacaktır, ancak bir çileci yoga tezahür
ettirmek için mevcut olması gereken Yüce'nin esas hakimiyeti mevcut
olmayacaktır. Asketizm için ya Yükselen'in efendisinin Satürn'e açı
yapması ya da ikincisinin Satürn'e açı yapması gerekir, ancak karĢılıklı bir
açı olmamalı, baĢka hiçbir gezegen ikisine de açı vermemeli veeniki
gezegen eĢit olmamalıdır.
3. Ay'ın bulunduğu burcun efendisi herhangi bir gezegen tarafından
bakılmıyor, ancakBTSatürn'ün açıları; eğer öyleyse, çilecilik olacaktır.
4. Ay bir yerdeyseDrekkanaMars veya Satürn'ün ve bunun dıĢında
herhangi bir gezegenden etkilenmez.Satürn,asketizm ortaya çıkar. Bu
durumda Ay da Satürn'ün Navamsha'sındaysa, çileci yoga çok güçlü hale
gelir.
Yukarıdan,BTSatürn'ün Yükselen'in efendisi ve Ay'ın efendisi üzerindeki
yönünün (baĢka bir yön tarafından geçersiz kılınmadığı sürece) maddi dünyaya
karĢı güçlü bir tiksinti ürettiği gözlemlenebilir. Böyle bir etki altında, birey
maddi kazanımlarından zevk almaz, bireysel yaĢam kıvılcımını evrende
birleĢtirmeyi ister. KiĢinin ayrı varoluĢunun, tüm ayrılık bilincinin yok
edilmesi, bu çileci kombinasyonların temel sonucudur.
Birmünzevi kombinasyonlardanHangiBireyin hayatında çok fazla kargaĢa
yaratır ve altında çaresiz kaldığı ve vazgeçme yolunu izlediği Satürn, Jüpiter,
Ay ve Yükselen'in birleĢiminden kaynaklanır. Bu gezegenlerin ruhsal eğilimler
üretmedeki son derece önemli olduğunu daha önce vurgulamıĢtık veSpiritual
THangle, karmik güçlerin katılımını gösterir. Bu yoganın çileciliği, maddi
dünyayla ilgili herhangi bir hayal kırıklığından kaynaklanmaz, çünkü Raja
Yoga'nın varlığı onun temel bir özelliğidir. Tltis yoga, Jüpiter Dokuzuncu evi
iĢgal ederken Jüpiter, Ay ve Yükselen'in Satürn'den açı almasını gerektirir.
Raja Yoga ile dünyaya gelen böyle bir kiĢi, bir felsefe sisteminin kutsal ve
Ģanlı kurucusu olur ve dünyaya bağlı kalmaz.
EKLER
DÖKÜM
BURÇLAR
ADIM BİR
Dökümbir burç, ilgili yıl için bir yıldız efemeris (bu durumda Lahiri)
gerektirir,ve biryükselenler tablosu.
Bir Efemeris, farklı gezegenlerin boylamlarının yanı sıra yıldız zamanını
da verir. Bir yıldız falının hazırlanmasındaki ilk adım, doğumda kaydedilen
zamanı Yerel Ortalama Zamana dönüĢtürmektir. Hindistan Standart Saati,
Greenwich Ortalama Saati'nden 5 saat 30 dakika öncedir: GMT öğlen 12'de,
1ST 17:30 olacaktır. Doğumun 25° 47' Kuzey ve 84° 43' Doğu'da
gerçekleĢtiğini varsayacağız, bu da ölüm zamanının ileri alınması gerektiği
anlamına gelir. Her boylam derecesi için 4 dakikalık bir zaman farkı
hesaplanacaktır. Boylam Greenwich'in doğusundaysa,diferansiyelGMT'ye
eklenecek, ancak Greenwich'in batısındaysa, çıkarılması gerekiyor, merhaba
mevcut durumda, doğum yeri doğudur.Greenwich,Böylecezamandiferansiyel
eklenir. Zaman farkı Ģu Ģekilde elde edilir:
84° 43' (veya 84.7166667) derece x 4 dakika

338. 8667 dakika = 5 saat 38 dakika 52 saniye
1ST, GMT'den 5 saat 30 dakika önce olduğundan, Yerel Saatdoğum

yeri1ST'den 8 dakika 52 saniye ileride olacak
Doğumun sabah 11 saat 15 dakikada (yani, 11:15) gerçekleĢtiğini
varsayarsak, Yerel Saat bu nedenle (11 saat 15 dakika) + (8 dakika 52 saniye)
=11 saat 23 dakika 52 saniye. (Genellikle efemeriste de verilen küçük bir
düzeltme yapılır. Pratik amaçlar için bunu görmezden gelebiliriz, çünkü çok az
doğum doğru bir Ģekilde ikinciye kaydedilir.
ADIMİKİ
Farklı gezegenlerin boylamlarını bulmak için efemerislere baĢvururuz.
Doğum tarihinin 8 ġubat 1925 saat 11:15 olduğunu varsayacağız. 1ST'yi Yerel
Ortalama Saat'e çevirdikten sonra, 8 ġubat 1925'te doğum saatini Ģimdi 11 saat
23 dakika 52 saniye olarak kabul ediyoruz. Önce Ay'ın boylamını ele alacağız.
Efemeristen, Ay'ın o günkü günlük hareketinin 12°5' olduğunu buluyoruz.

. Bu pozisyon 17:30 içindir.
Ay'ın 11 saat 23 dakika 52 saniyedeki boylamını elde etmek için önce
Ģunu bulmalıyız -
12° 5 dakika Hareket Kaydı=.2980
Çağın zamanı 7 ġubat 17:30'dan sonra 17 saat 54 dakika olduğu için,

almamız gereken —
17 saat 54 dakika için Zaman Kaydı-.1274

Ġkisinin toplamı = .4254
Ġkisinin toplamı, 9 derece 15 saniyelik Log'dur. Bu nedenle Ay'ın derecesi

-
9° 46'Yengeç + 9° 15" = 18° 46' 15" Yengeç.
(NOT: Yukarıdaki hesaplama, efemeris'e eklenen bir logaritma tablosu

yardımıyla yapılmıĢtır, ancak aynısı, gezegenlerin boylamlarının belirlendiği
iki aralık arasındaki zaman farkı temelinde basit aritmetik prosedürle de
yapılabilir. verilmiĢtir; bu nedenle gezegenlerin günlük hareketi hesaplama için
kullanılabilir.)
ADIM ÜÇ
Gezegen boylamlarının belirlenmesi de benzer Ģekilde, efemeristeki
konumlarına göre yapılır. Gezegenlerin günlük hareketi verilirse, Ay'da olduğu
gibi, gezegenlerin tam boylamını kolayca hesaplayabiliriz. Boylamlar daha
uzun aralıklarla verilirse, süreç biraz daha karmaĢık olsa da yöntem aynıdır.
Ancak iki farklı zaman noktası için konum verildiğinde ve zaman aralığının
baĢlangıcından dönemin zaman farkı, basit aritmetik hesaplamalar veya
logaritmik tablolara dayalı olanlar için, gerekli gezegen konumları tespit
edilebilir.
Yukarıda belirtilen süre için, 8 ġubat 1925'te 11 saat 23 dakika 52 saniye,
gezegen konumları aĢağıdaki gibi olacaktır:
1. GüneĢ 26° 10'Oğlak

2. Ay 18° 46' Yengeç (Ġkinci Adımda zaten çalıĢıldığı gibi)
3. Merkür 8° 54' Oğlak

4. Venüs 7° 32'Oğlak
-Burç Dökümü — 261
5. Mars 9° 00'Koç
6. Jüpiter 18° 45' Yay
7. Satürn 21° 20' Aslan
8. Rahu 20° 49' Yengeç
9. Ketu 20° 49' Oğlak
ADIM DÖRT
Farklı gezegenlerin konumunu belirledikten sonra Yükselen belirlenecek.
Bu dikkatli bir Ģekilde yapılmalıdır. Genel olarak, tarih, ay, yıl ve yer ile ilgili
ayarlamalar yapılmalıdır; bu nedenle, orada verilen yıldız zamanı için bu
ayarlamalardan kaç tanesinin gerekli olup olmadığı ve ne kadarının gerekli
olduğu konusunda efemeris incelenmelidir. Mevcut durumda, yılın farklı
tarihleri için verilen yıldız zamanları esas alındığında, 8 ġubat için 21 saat 8
dakika 51 saniye olup, Ocak-ġubat 1925 düzeltmesi (+ 2 dakika 28 saniye)
olmuĢtur. ), dolayısıyla 8 ġubat 1925 için yıldız zamanı 21 saat 11 dakika 19
saniye olarak bulunur.
Doğum zamanı yıldız zamanından 36 dakika 8 saniye öncedir, bu nedenle
yıldız doğum zamanı 20 saat 35 dakika 11 saniye olarak tahmin edilmektedir.
BEŞİNCİ ADIM
temelindemasaYükselenlerden biri, Ģimdi verilen dönem için Yükselen'i
bulmalıdır. Doğum yerinin verilen enlemi için, mevcut en yakın Yükselen 25°
N 23' içindir, bu 25° için yeterince iyidir.N47'. 20 saat 36 dakikalık Yükselen
27° 13' Koç olarak verilir. 4 dakikalık fark 1°9' olarak verilmiĢtir, buna göre 50
saniyelik yıldız zamanı farkı, 20 saat 36 dakikalık yıldız zamanı için verilen
Yükselen'den yaklaĢık 15 dakika daha az olacaktır. 20 saat 36 dakika için
Yükselen 27° 13' Koç olarak verilir, bu nedenle ondan 15 dakika çıkarılabilir
ve 26° 58' Koç olarak verilebilir. Yükselen.
Yukarıda çalıĢılan verilere dayanarak, ayrıntılı Rashi grafiği artık
oluĢturulabilir.
SÖZLÜK
Uttarashadha (21) ve Shravana (22) arasında Vega dahil üç yıldızdan

oluĢan bir ay konağı. Ekliptik yolundan uzak olduğu için (genellikle)
yirmi yedi nakshatradan hariç tutulur.
BaĢlangıç, Ġlk, Ġlkel
Adityas'ın annesi; Dünya, Ebedi Uzay veya Sınırsız Bütün;
Kozmik Ana veya Ġlkel Madde (Mula-Prakriti)
Toplu olarak alınan Aditi'nin oğulları; sekiz ya da on iki
güneĢ, hepsi yalnızca nihai çözülmede birlikte parlıyor; genel
olarak ilahiyat
AteĢ, insanlarda yaĢam veren enerjiyi ve tüm tezahürü temsil
eden tanrı. Agni (ateĢ), Vayu (hava) ve Surya (güneĢ) birlikte
Vedik üçlüyü oluĢturdu.
Kozmik denizin veya bilgeliğin derinliğinin ejderhası
Kelimenin tam anlamıyla dairesel veya yuvarlak iblis, yılan-
iblis; metafiziksel olarak, egoyu yaĢam ve ölüm zincirine iten
yok edilemez güç. /Ayrıca DoğmamıĢ Ay'ın bir Düğümü olan
Rahu'ya, ebediyen Brahma'ya, Her ġeye Gücü Yeten'in bir
sıfatına atıfta bulunur. Bir koç, Koç burcu, Ay'ın ve
Kamadeva'nın adı, Hint AĢk Tanrısı Tek Ayaklı Keçi. Tüm
evreni ayakta tutarken herhangi bir nesnel varlığı olmayan
Vedik tanrı: gücüyle göğü ve yeri sağlamlaĢtırır.
Gökyüzü, uzay, beĢ elementin esiri. Tüm uzayı kaplayan ilkel
madde veya manevi öz
Bir kap, Evrensel Ruh, Akasha ile aynıiçindeonun mistik
anlamı
Her Ģeyi kaplayan yaĢam ilkesi veya dünya ruhu
- Sözlük - 263
Nesne, amaç, amaç, önem, ithalat; dünyevi

zenginliklere, refaha kavuĢmak,dörtinsan
hayatının sonları
Öz, bir ıĢık parıltısı, güneĢ, 12 sayısı
GüneĢin arabacısı olarak kiĢileĢtirilen ġafak,
tüm ahlaki, psiĢik ve fiziksel yayılımlarını
içinde barındıran ve onları dünyaya geri
yayan ve dünyamız arasında bir bağlantı
kuran küremizi çevreleyen ince bir ilkedir.
insan ve karasal evrimin geçmiĢi, bugünü ve
geleceği Öz, ruh; Ġnsanda Ģimdiye kadar
atma
gözlemleyen ve enkarne olan egoyu Nihai
Kaderine doğru yönlendiren en yüksek ilke,
içinde dünyevi doğum ve ölümle ilgili hiçbir
kirlilik veya yanılsama içermez.
Tite Supreme Soul, kiĢileĢtirilmiĢ evrensel
ruh, insan ve evrendeki en yüksek ilke
Kutsal ünlem olarak söylenen kutsal kelime,
Vedik üçlüyü temsil eder.
Bilmenin karĢıtı olan cehalet; yanılsama ve
yanılsama, Maya olarak kiĢileĢtirilen, ardı
arkası kesilmeyen doğum ve ölüm zincirinin
nedeni ve kiĢinin etrafındaki dünyayı
algılamasını sağlayan güç; Sankhya
felsefesinin on iki Nidana'sından biri olan,
duyusal varoluĢun on iki nedenidir.
Lastik GüneĢi
Dünya ananın oğlu, gezegenMarsTohum
Puan
Yaratıcı,birHindu Üçlüsü'nün; diğerleri
olmakViĢnuve ġiva
Ġstihbarat,enikinciyirmi beĢ
elementSankhya; bir yönnın-nindaha
yüksekinsan bireylerinin üçlüsü,
diğerleriAtma olmakve Manas Dairesel
diski, insan vücudunda bulunan kuvvet
merkezleri
Ġsimon dördüncü ayınkonak
bilinç,üçlü yönlerden biriilahi bilincin;
diğerleri Sat (gerçek) ve Ananda (mutluluk,
mutluluk)
deniz kabuğu Ġlahi varlığı çağırmak için dini ayinlerde kullanılan

kabuklu balık
Daitya
Bir Ģeytan
DakĢa yetenekli; Brahma'nın on oğlundan biri; yirmi yedi
ay konağının babası
Daniaru
Kum saatini andıran, genellikle ġiva'ya tapınmada
ve Kapalikas tarafından kullanılan davul benzeri
küçük bir müzik aleti
Dehanı Beden, herhangi bir tezahürün fiziksel temeli
Devalar Tanrılar
Dharma Örf ve adetler, doğruluk, bir varlığı veya herhangi
bir organizasyonu, asli mülkiyeti veya özellikleri,
insan varlığının dört amacından biri olan; diğerleri
artha (maddi varoluĢ), kama (arzu) ve moksha
(özgürlük)'dir.
Dwaja Dyuta Folia!
Bir bayrak, standart sancak, kumar kuĢağının
organı
Kozmik elektriğin özü, aktif veya erkek gücü, Sakti
veya doğadaki diĢi üreme gücü
Guna
Nitelik, temel nitelik, karakteristik özellik;
Vaiseshikaların yedi kategorisinden veya
padarthalarından biri; Sattwa (uyum), Rajas
(aktivite) ve Tamas (atalet) olmak üzere tüm
yaratılmıĢ Ģeylere ait olan üç özellikten herhangi
biri.
hasta Bir filin eli, gövdesi, on üçüncü ay malikanesi,
palmiye olarak sembolize edildi.
Hiranyagarbha Parlayan, göz kamaĢtıran, Brahma'nın doğduğu
çekirdek matris olan Altın Yumurta; Doğa ana
özünde
Idalia
Manu'nun androjen kızı; Budha'nın karısı (Merkür.

Omurganın sol tarafında diĢil gücün yukarı aktığı
bir Prana kanalı. Üç hayati havadan biri, diğer ikisi
Sushumna ve Pingal'dir.
Jagrata
Uyanıklık, bilincin dört durumundan biri, diğer
üçü: Swapna (rüya), Sushupti (derin uyku) ve
Turiya (ruhun Yüce Ruh ile bir olduğu dördüncü
durum)
- Sözlük - 265
j Canlı veya var olan; bireysel ruh

i kutsaliçindeParamatma'nın aksine Jivtma denilen
v insan vücudu,enMutlak olarak Yüce Ruh YaĢamı;
a ayrıca Atma-Buddhi
Bir abla; on sekizinci ay konağının adı; orta parmak,
sou'nun Ganj Müfrezesinin bir sıfatı! maddeden,
Yüce ruhla özdeĢleĢme; nihai kurtuluĢ; burçtaki On
J ikinci ev ile ilgili
y Siyah veya lacivert renk, zaman, herhangi bir iĢ için
e uygun fırsat; Vaiseshikaların dokuz dravyasından
s (elemanlarından) biri olarak kabul edilen zaman;
Shiva veya Yüceolarak kabul edilen ruhyok
t
edicienEvren; Yama, ölüm tanrısı; satum gezegeni
h
Zaman içinde iĢleyen kozmik yaratıcı ilke; her yeri
a
kaplayan ince ilke; tezahür eden tanrı;
astrolojiklytitreĢimli dürtüleri olan makrokozmik
K varlıkçarpıntıherbiçimher insan bireyi içeren
a tezahürün
v Karısının yeri, kraliyet kalesinin yeri; burçtaki
a Yedinci ev Cinsel dürtü, aĢk Tanrısı (Kamadeva),
l kozmik veya bireysel arzu ilkesi; genellikle baĢtan
y çıkarıcı Mara'nın güçlü silahı olan varoluĢa tutunma;
a VaroluĢun dört amacından biri olarak arzu,
insandaki arzu-zihin ilkesidir.
Maddedeki Ģeylerle bağlantılı olarak zihinsel ve
fiziksel arzular ve düĢünceler yoluyla, tüm canlı
varlıklar tarafından yaratılan öznel form,
bedenlerinin ölümünden sonra hayatta kalan bir
form
bir kızlık; Durga'nın adı; BaĢak, zodyakın altıncı
iĢaretidir.
Bir yengeç; Zodyak'ın dördüncü iĢareti olan Yengeç,
Eylem, görev, kader, önceki yaĢamlarda veya daha
önceki bir dönemde yapılan eylemlerin sonuçları;
sebep ve sonuç yasası veya etik nedensellik; üç türü
Sanchita (birikmiĢ), Prarabdha (baĢlangıç veya
tahsis sırasındaabelirtilen süre) ve Agami veya
Kriyamana (gelecek)
Logos'un kiĢileĢmesi olan Shiva'nın oğlu, Hint SavaĢ
Tanrısı Skanda'nın adı; Mars gezegeni
Merkez; burçtaki dört Kardinal ev, yani Birinci

(Yükselen), Dördüncü, Yedinci ve Onuncu ev
Acı, ızdırap; özellikle yaĢam sevgisinden
kaynaklanan acı ve sefalet; esas olarak burçtaki
Altıncı evle bağlantılı
Ay konaklarının üçüncüsü; Kartikeya'nın üvey
annesi
Mesken, depo, hac yeri, hareket alanı; Büyük
Derinlik, Prakriti, Uzay;
Yoni, diĢi üreme organı
Alanı bilen, en yüksek tezahüründe Bilinçli Ego,
Ruh; reenkarnasyon Ġlkesi
Bir sürahi; nefes almayı durdurmak için burun
deliklerinin ve ağzın kapatılması; Kova, zodyakın
onbirinci burcu
Küpelerle süslenmiĢ; yılan gibi dairesel, spiral,
sarma, sarma; Yılan AteĢi, Dünya'yı çevreleyen ve
insanda bulunan üç Ġlksel Enerji türünden biri, diğer
ikisi Prana (yaĢam-nefes) ve Fohat (esas kozmik
elektrik)
yükselen; Burçtaki ilk ev Uçaklar, dünya veya
varlıkların alemleri
gurur, bencillik
KardeĢ olan Pandavalar (beĢ) ve Kauravas (yüz)
arasındaki savaĢı anlatan bir Hint destanı olan Lord
Krishna, bu savaĢta Arjuna'nın savaĢ arabası
sürücüsüydü, büyük babaları Brishman Pitamab ise
Kaurave'lere komuta ediyordu. kendi iĢleyiĢi
yüzünden yaralanana kadar
Büyük yanılsama; Dünya Ana'nın sahip olduğu
farklı duyusal algı nesnelerinde kendini göstermenin
mistik gücü (kozmik üretici ilke); Buda'nın kusursuz
Anne-Mayadevi
Büyük olan; kozmik akıl ve zekanın ilk ilkesi, akıl
ve bencilliğin üreticisi; yirmi dört elementin veya
tattwaların ikincisi
- Sözlük - 267
m Bir timsah, bir Cupid amblemi, bir timsah Ģeklinde

bir küpe; Kubera'nın hazinelerinden biri; zodyakın
a
onuncu iĢareti; ezoterik olarak, mistik bir devas
k sınıfı; Varuna'nın aracı, su tanrısı, bir beĢgen,
a evrenin on yüzü Onuncu ay malikanesi
Akıl, zeka, duyu organlarını organize eden ve duyu
r nesneleri ile iliĢkilendiren düĢünme ilkesi veya duyu
a sentezleyen. Niteliksiz olduğunda, insan
m yansımasının aksine Yüksek Benlik veya manevi
ruh anlamına gelir - Kama-Manas
Tüm duyu izlenimlerini alan ve kendi fikirlerini
oluĢturan, böylece ―Ben‖ ve ―Benim‖ fikrini
doğuran ve avidya veya yanılsama yaratan zihinsel
faaliyetler kılıfı.
M Tekrarı belirli kesin sonuçlar doğurabilen seslerin
e bir bileĢimi; Herhangi bir tanrıya hitap eden Vedik
ilahi veya kutsal dua; bir tılsım, büyü veya büyü; bir
k
sır
k Vedik orijinal insan veya insan ırkının babası,
e kozmik bir ata
Bir yol, yol; bir gezegenin yolu veya rotası;
/
Mrigashirsha adlı beĢinci takımyıldız
M Ġllüzyon, büyü, gerçek dıĢı; felsefi, madde, zenginlik
a ve dünyevi kazanımlar; Prakriti'nin diğer adı, madde
Zodyak'ın on ikinci burcu olan balık; Vishnu'nun ilk
ğ enkarnasyonu
a Bir çift, ikizler, cinsel birliktelik, zodyakın üçüncü
iĢareti, Ġkizler, ilk androjen, Ardhanareeswara - yarı
M
erkek ve yarı diĢiyi temsil eden tanrı
a bir müttefik; GüneĢ, Aditya'nın adı ve genellikle
n Varuna, bir Vedik ilah KurtuluĢu, ruhun doğum ve
ölüm döngüsünden nihai kurtuluĢu, Nirvana; ölüm
a
sonrası dinlenme ve mutluluk hali. Ġnsan yaĢamının
s amaçlarının sonuncusu olarak kurtuluĢ
Herhangi bir Ģeyin kökü, en alt kenarı veya ucu,
baĢlangıcı, temeli; on dokuzuncu ay konağı Bir tür
davul
M
a
n
o
m
268 Vedik Astrolojinin Temelleri —
M Bir antilop, sorgulayan bir zihin; beĢinci ay konağı
r Nihai kurtuluĢtan sonraki dürtü veya çaba Ses,
titreĢim; tezahür eden evrendeki diğer tüm
i
titreĢimlerin oluĢturulduğu birincil, her Ģeyi
g kapsayan titreĢim; Seste gizlenen güç
a VaroluĢtan kurtuluĢ; Yüce Ruh ile yeniden birleĢme.
s Budizm'de bireysel ya da dünyevi varoluĢun mutlak
yok oluĢu; bireysel ayrı bilincin evrensel yaĢam
h gücüyle birleĢmesi; Vedantik terminolojide
i Kaivalyam'a karĢılık gelir
r Sabit veya Sidereal zodyak; Presesyonu hesaba
katmadan gezegenlerin konumu
s
Dünyevi iliĢkilerden dönüĢ veya bırakma yolu
h Bir yıkım veya olumsuzlama tanrıçası, asterizm
a Mula'nın baĢkanlık tanrısı
Bir ayak, bir ıĢık ıĢını, dörtte biri, bütünün dörtte
M biri
Bir lotus, bir çiftleĢme Ģekli, yaratıcılığın simgesi
u
Safra, vücudun mizaçlarından biri; diğerleri Kapha
m (balgam) ve Vata (hava, rüzgar) Daha önceki
u durumlarda, genellikle geçmiĢ yaĢamlarda yapılan
k hayırlı iĢler; Astrolojik olarak burçtaki Dokuzuncu
s
evle ilgili
Maddilik ya da nesnel varoluĢ ilkesi, pasif ya da
h diĢil yaratıcı ilke, Doğa Ana
a Kutsal kelime Aum; Vishnu veya Yüce Varlık'ın bir
t sıfatı
Ġnspirasyonun ve ekspirasyonun kesilmesi,
t
solunumun düzenlenmesi; Yogik literatürde
w Prana'nın veya insan vücuduna enerji veren Hayati
a Kuvvetin kontrol ve düzenlenmiĢ dağılımına atıfta
bulunur.
N
a
d
- Sözlük - 269
presesyon GüneĢ ve Ay'ın dünya üzerindeki yerçekimi

kuvvetinin neden olduğu ekliptik boyunca
ekinoktal noktaların yavaĢ bir geriye doğru hareketi
nedeniyle birbirini izleyen her yıldız yılında
ekinoksların daha erken oluĢumlarını ifade eder. Bu
kayma, gök cisimlerinin boylamının, yıldızlar
arasında sabitlenmiĢ ekliptik üzerinde kalıcı bir
konum iĢgal eden bir noktadan ölçüldüğü Hint
astrolojik sisteminde dikkate alınmaz. Bu sabit
baĢlangıç noktasının ilk Vernal Equinoctial
noktasından uzaklığı veya boylamına Ayanatnsa
veya presesyon denir. Bu ilk (sabit) noktadan
ölçülen boylam, Nirayana veya Sidereal boylamı
olarak adlandırılır. Modem veya Avrupa astronomi
sisteminde, gezegenlerin ve yıldızların göksel
boylamları, Koç burcunun ilk noktasından veya
Ġlkbahar ekinoktal noktasından baĢlayarak ekliptik
boyunca ölçülür ve bu baĢlangıç noktası yıldızlar
arasında herhangi bir sabit konum iĢgal etmez
Dünya, beĢ elementten biri olarak dünya; Toprak
Ana
Bir erkek ya da erkek, pozitif üretici güç; Ruh veya
Yüce Varlık, Atman. Sankhya'da Purusha,
Prakriti'nin etkin olmayan tanığıdır.
Bir çiçek, sekizinci ay malikanesi
Aktivite, enerji, ajitasyon, insanda baskın olan
maddi maddelerin niteliklerini oluĢturan üçten
ikincisi, motivasyon ve hırs verir Yirmi yedinci ay
konağı; Brahma'nın karısı
Kırmızı bir inek, adet görmeye baĢlamıĢ genç bir
kız; ġimĢek; Vasudeva'nın karısı ve Balarama'nın
annesi; Ay'ın özel güç kazandığı dördüncü ay
konağı
Shiva'nın adı; kükreyen veya uluyan, Tanrı'nın
fırtınası; Shiva'nın yıkıcı ve yenileyici gücü Form,
görünüm, herhangi bir görünür nesne veya form,
doğal durum veya koĢul, bir numara; Vaiseshikas'ın
yirmi dört guna'sından veya özelliklerinden biri
olarak rengin Ģekli veya kalitesi
Kundalini Shakti tamamen kullanıldığında tamamen
çiçek açan baĢın tepesindeki bin yapraklı çakra - güç
merkezi -
Bir araba, araba; oldukça çocukken Krishna

tarafından öldürülen bir iblisin adı; Astrolojide, Ay
ve Jüpiter birbirinden altıncı veya sekizinci eve
yerleĢtirildiğinde gezegen kombinasyonunu ifade
eder Derin meditasyonun en yüksek durumu
Saflık, iyilik, uyum ve dengenin niteliği;
trigunalardan biri veya doğanın üç bölümünden biri
Zarif, uğurlu; dünyanın dokuz bölümünden biri;
belirli bir Pitris sınıfı, insanlığın ataları veya
yaratıcıları; Merkür gezegeni Hareketli burç;
Presesyon dikkate alınarak gezegenlerin ve gök
cisimlerinin konumu. Batı astrolojisinin temel aldığı
modern astronomi sisteminde gezegenlerin konumu
Sayana veya Tropikal sisteme göre belirlenir.
Kulak, iĢitme eylemi, iĢitilen veya açığa çıkan;
Vedalar; yirmi ikinci ay konağı
Sivri, gururlu, tavus kuĢu, lamba, dinsel dilenci;
Ketu gezegeni, Ay'ın alçalan Düğümü; üç numara
Derin veya derin uyku; Nirvanik durumda
asimilasyonundan önceki üçüncü bilinç durumu
Karanlık, donukluk, atalet. Yükselen Ay Düğümü
olan Rahu'nun bir sıfatı; üç gunadan biri, doğanın
saumya nitelikleri
Ortaçağ Hindu öğretileri; Kaliyuga süresinin
hesaplanması için ölçü sağlar. Tantra'nın bir
özelliği, Devi'ye veya Shakti olarak kiĢileĢtirilen
diĢi güçlere tapınmasıdır. Bazı Tantralar cinsel
ayinler ve kara büyü uygulamasıyla bağlantılıdır.
Ağır olan, yedinci burç Dördüncü, dört. Uyanıklık
(Jagrat), rüya (Swapna) ve derin uyku (Sushupti)
olmak üzere üç alt durumun ötesinde, bilincin en
yüksek seviyeye veya Nirvanik Samadhi durumuna
yükseltildiği durum. yükseltme, yükseklik; kesin
kararlılık, hazırlık
Tüccar, satıcı, tedarikçi
- Sözlük - 27i
VĠhhuti Pada baĢarılarla ilgili bölüm; Patanjali'nin Yoga
Sutraları'nın üçüncü bölümüne atıfta
bulunur, burada o, gezegenlerin bilgisi ve
onların astrolojik etkileri dahil olmak üzere
özel yoga fakülteleri edinmenin çeĢitli
olasılıklarından bahseder. Ayrıca
kehanetlerin önemine ve kuĢların ve
ViĢnu hayvanların diline atıfta bulunur.
Puranic Tfiad'ın ikinci tanrısı (diğerleri
yaratıcı olan Brahma ve yıkıcı olan
Shiva'dır), çeĢitli enkarnasyonları
tarafından usulüne uygun olarak yerine
getirmek üzere temsil edildiği görevi
dünyanın korunmasıyla görevlendirmiĢtir;
Lord Rama ve Krishna, özel koruma
misyonları için üstlenilen
reenkarnasyonları, avatarlarıydı. Kelimenin
tam anlamıyla geniĢleyen anlamına gelir
Bütün, tezahür eden evren, Dünya A akrep,
zodyakın sekizinci iĢareti; ezoterik olarak,
ViĢnu'yu temsil eder ve tezahür eden evren
olan Vishwam'ın kendisi ViĢnu'dur,
Vrishabba Vrischikam düĢüncedeki Evreni veya ilahi
anlayıĢtaki evreni ifade eder.
Boğa, Shiva'nın boğası, güçlü veya atletik
bir adam, Ģehvetli bir adam; zodyakın
ikinci burcu Boğa; kelime UpaniĢadlarda
ve Vedalarda birçok yerde Pranava
anlamında kullanılır. Kutsal Kelime Aum
ġöhret, itibar, Ģan, ün, onaylanma
Kombinasyon, bağlantı; derin ve soyut meditasyon, zihnin
yoğunlaĢması ve Yüce Varlık'ın tefekkürü bir araya getirilerek Evrensel
Ruh ile birleĢme sağlanır, Sankhya felsefesinin ikinci bölümü genellikle
Patanjali adıyla iliĢkilendirilir. Hindistan'ın altı Darshan'ından veya
felsefe okulundan biri, Astrolojik olarak, önemli sonuçlar üreten
gezegen kombinasyonlarını ve özel iliĢkileri ifade eder. Belirli bir
astronomik zaman bölümünün adı, bu tür yirmi yedi Yoga genellikle
numaralandırılır.
Yoga Sutraları
Yoga Aforizmaları; Samadhi (meditasyon),
Sadhana (uygulama), Vibhuti (baĢarılar) ve
Kaivalya (KurtuluĢ) ile ilgili dört bölümden oluĢan
Patanjali adıyla iliĢkili inceleme. Yoga disiplini çok
erken bir dönemden, hatta Patanjali'den önce bile
devam etti; Lord Buddha'ya yardım eden doktrinin,
Yajur Veda'nın Shatapatha Brahma'sı, Brihad Ar
herhangi bir aka ve diğer ünlü eserlerin yazarı
Yajnawalkya'dan geldiği söylenir.
Yuka Bir parazit, bir bit, bencil amaçlar için kendini
baĢkalarına bağlayan kiĢi
dizin 121, 122
B
A
Babil, 22
Astrolojik Okültizmde Bir Araştırma.
Balarama, 83
13, 41
Bendit, Phoebe, 23
Aajya, 132, 133
Besant, Annie, 22
Abhijit, 77
Bhaga, 67
AdhiYoga, 225, 226
Banu, 68
Adi, 33, 48, 64
Bharani, 60, 61, 230
Aditi, 48, 64
Bhiksu, 254
Aditya, 64
137
Agastya, 130, 131
Bhrigu, 95
Agni, 61, 71, 81, 134, 137
Bhumiputra, 98
Agrahayana, 62
bija, 46
Agrahayani, 62
Ahi-Vritra, 81 safra, 92
AhirBudna,81 Bolonya, 22
Aja,44,80, 81 Brahe, Tycho, 24
Ajaekkapada,80, 81 Brahma, 61, 77, 88, 95, 100, 130, 134,
Ajna Çakra, 166 136
Akratubhuj, 74 Brahmanspati, 100
AkĢavedamĢa, 136, 138 Brihaspati, 64, 100
ĠskenderMakedonya,24 Brihat Parashara Hora Shastra,247
Anahataçakra, 166 Bythos, 39,40,47, 62, 118
Ananta, 134 Bizans, 22
Anafa Yoga, 225 C
Annamaya Kesha, 235 Sezar, 24
Antonius,Markus,24 Kardan,24
Antyaya, 54 çakralar, 40, 85, 87, 165, 166
Anuradha, 72, 208, 230 Çandra, 62, 136
Apalar. 75 Çaraka, 254
ArdaĢir I, 22 ÇaturtamĢa, 133, 137
Ardhanareshwara, 129 ChatUssagar Yoga, 174
Ardra, 63, 64, 229, 230 Çin, 21
Ark, 68 Chitra, 69, 70, 228, 230
artha, 19, 59, 60,71,73,77, 80, 207, 24
230 Çyavan, 60
68 Çiçero, 24
Aryaman, 67 Kleopatra, 24
Ashlesha, 65, 66, 230
Aslmiole, 24
Asurbanipal (Kral), 22
Ashwini, 60, 131,230
AshwiniKumarlar,60, 131
En Boy Gücü, 155, 157
Asura, 74 atmakaraka, 200, 201.242
avarana shakti, 253 ayanamsha, 119,
276 — Vedik Astrolojinin Temelleri-
deniz kabuğu,19 yüceltme, 48, 49, 53, 83, 137, 148,
Kozmik Adam, 13, 29, 47, 95, 114, 149, 152, 153, 171, 175, 180, 193,
163-165,204 197, 198, 204, 207, 208, 220, 226,
Kozmik Anne, 90 228, 229, 234, 235, 237-239, 242,
Kozmik Okyanus, 189, 192 243
Evren,23
Ayrımcılığın Crest Mücevheri,235 F
Taç Çakra, 88, 98, 166 Fiulus, 24
aĢk tanrısı, 97 Flamstead, 24
Floransa, 22
D Unutulmuş Bir İnancın Parçaları,39
Dahi, 132, 133
DakĢa, 79 G
Dandin, 254 Gajakcshari Yoga, 247, 248
DaĢamĢa, 133, 137 Gandharva, 136
tireler, 14 Gandi, Ġndira, 25
Deham, 33 GaneĢ, 98, 131
Deva, 129, 130 GaneĢa, 131
Adana, 132 Garal, 137
DaniĢta, 78, 208, 230 soy bilimi, 21
dharma, 19, 51, 59, 60, 65, 66, 72, George, Lloyd, 24
78.207.230 Altın Yumurta, 60
Dhata Saptarishi, 136 Büyük Derin, 39, 40, 62, 83
Dhira, 137 Büyük Süt Okyanusu, 50
Yön Gücü, 155, 156 Yunanistan, 22
DisĢamĢa, 135, 137
Ġlahi Baba, 17 H
Drekkana, 129-131, 137, 152, 154, Hadrianus, 24
155.255 Salon, Piskopos, 24
Kuru, 24 Hamsa Yoga, 171.237.238
Duke Üniversitesi, 23 Hari, 77
dumanı, 78 Hasta, 68, 69, 230
Durdhara Yoga, 225 kalp, 29, 35, 44, 53, 74, 89, 92, 95,
DurvaĢa, 130, 131 102, 103, 164, 166, 173, 185, 207,
Dwadashamsha, 129, 131, 137, 152, 209, 212, 225, 236, 247
154 Kalp Çakrası, 166
Dwajah, 110 Ġbrani astrologlar, 22
dyuta, 34 Hephaestion, 22
Hiranyagarbha, 35, 47, 60, 164, 192
E Hodson, GeofTery, 23
tutulma, 27,43, 59, 60, 85 Hora, 129, 132, 137, 139-147, 152,
Edward VII, 24 154, 156.247
Eeshana, 134 Hora Bala, 156
Mısır bilgisi, 22 horary astroloji, 15, 21
Einstein, Albert, 24 Hoyle, Sir Fred, 21
Elizabeth 1, 24
Entebe, 25
— İndeks — 277
J KĢatriya, 65
ıda, 94 Kshetrjan, 34
Ġksuralar, 132, 133 ġira, 132, 133, 251
Hindistan, 71,73, 132, 134 Kubera, 134, 136, 137
Ġran, 22 Kulagna, 137
IŞİD Açıldı,22 Kulisatara, 73
Kumar, 60, 131, 133 kumbhaka, 54
J
jagrata, 46 L
lalada. 132 Lagna, 115, 121.204
Janak, 66 Lakshmi Yoga, 180
Jeremy, Piskopos, 24 Lakshmisthana, 179
jiva, 100 Karma Yasası, 87, 106, 108, 189
Jivika, 254 Leadbeater, C.W, 23
Laodikya Julianus, 22 Aslan, Alan, 22
Jung, Carl C., 25 loka, 34, 130
Jyeshta, 73, 208, 230 Karma Lordları, 108, 249
Jyotish Shastra, 11 Lydus, Yuhanna, 22
K M
Kala, 29, 34, 87, 136, 163-166, 168, anne, 34
204.220.221.249 251 Medya, 132, 133
Kala Purusha, 29, 87, 163-166, 168, Magııa, 66, 228, 230
204 mahabharata,85
Kala Sarpa Yoga, 220, 221.249-25! Mahamaya, 40
Kalatra Stanam, 34 Mahapata, 85
kama, 19, 34, 59, 61, 63, 64. 67, 70, Mahat, 38,46, 93,235,236
74, 207, 230 Mahat Ġlkesi, 46, 236
Karna Rupa, 95 Mahesh, 136
Karnadeva, 97 Mai tramvayı, 72
Kanya, 48 ankara, 52
Kapha, 92 Malavya Yoga, 171.237
karma, 9, 34-37, 39, 40, 52, 54, 59, 74, mana,86,90, 93, 224
87, 101, 102, 104, 108, 130, 136, Matipura Çakra, 166
197.208.210,211.214,215, 221.250 Manomaya Kosha, 95, 235 mantra, 25,
Karmasthana, 173 76, 102, 178
Kartikeya, 97,98 Manu, 79, 136
Kepler, Johannes, 24 kenar boĢluğu, 34, 69,207,212
khou, 95 Marichi,136
Kintiyar, 137 Maya, 38, 92, 93, 110, 137, 186, 190
Kirlon KardeĢler, 23 bal,GR S „ 39
Knudalini ġakti, 40, 73, 98 MeĢa, 44
Krishna, 26, 77, 78, 83 Mezopotamya, 22
Krishnamurti, 26 Miller, Jon D., 25
Krittika, 61, 85,208. 230 Milton, John, 24
Kriya, 44 Mina, 54
KĢara, 132 Akıl Ġlkesi, 38, 236
Mituna, 46 baba, 59
mitra, 72 Padmaja, 134
Mohini Rupa, 95 Padova, 22
mokĢa, 19, 59, 63, 68, 75, 207, 215, Pancha Mahabhutam, 40
230 Pancha Mahapurusha Yoga, 171, 175
Ana Ġlke, 35 Parabrahman, 46
mridangam, 78 Parashara, 247
Mrigashira, 62, 63, 230 Paris, 22
Mula, 73-75, 149, 150, 152, 153, 166, Parivrajya Yoga, 252
191.230 pamaya, 38
Muladhara Çakra, 166, 191 Parvati, 94, 98
mulatrikona, 148-150, 152, 153, 171, balgam, 92, 101
180, 197, 198,208,235-237 Pinochent, Genel, 24
sıradan astroloji, 21 Pitris, 66, 129, 224
Gizemli Derinlik, 118, 189, 190, 192- pide, 92
194.216 gezegen dönemleri, 14, 59, 244
Vedik Astrolojinin Mitleri ve Plinius, 24
Sembolleri,10, 14,60, 94 Plüton, 85
Pracheta, 79
N Prakriti, 87
naada, 64, 92 Pranamaya KoĢa, 235, 237
Naendran, Dr.P, 23 Pranava, 39
Naga, 50, 65, 108 Prasad, Rajendra, 25
Napolyon, 24 Ġlkel IĢık, 47
Nara, 130, 131, 164, 236 Prithivi, 48
Narada, 130, 131, 164, 236 Proculus, 22
Narlikar, Jayant, 24 Punarvasu, 64, 228, 229, 230
Nathonnatha Bala, 156 Purusha,29, 87, 88, 163-166, 168,
204
DoğalKuvvet,155, 157
Purva Bhadra, 80, 81, 85, 230
NavamĢa, 129, 137, 152, 154,205,
Purva Phalguni, 67, 230
229, 239,242, 244, 246, 255 Purvashadha, 75, 230
Göbek Çakrası, 166 PuĢan, 82
Neechabhanga Rajayoga, 198, 238, Pushya, 64, 65, 230
240 R
Neptün,85 Raja Yoga, 179, 194, 198, 200, 202,
Newton, Isaac, 24 220, 241, 242, 244-246, 250, 255,
Nigidtus, 24 256
nirvana, 47, 54,76, 88, 103.252 rajas, 19, 33, 46, 59-61, 63, 65, 66,
74 68,71,75-77, 80, 92, 95,207, 223,
229
0 RakĢasa, 130, 131, 134, 137
Obhayachari Yoga, 226 RakĢasas, 130, 131
39,40 Rao, T. Subba, 14
OPEC, 25 RaĢi, 129, 137, 152-154
Ravi, 136
P Reagan, Ronald, 25
— İndeks — 279
Reform, 22 Sakya, 254
Regiomontanus, 24 Shanishcharacharya, 103
Rönesans, 9, 10, 22 ShaĢa Yoga, 172, 238
Revati, 82, 83, 208, 229, 230 ġastiamĢa, 137, 138
retorius, 22 Shastri, Lal Bahadur, 25 Shatabhishak,
Ren Nehri, JB, 23 79, 80, 230
Rohini, 61-63, 83, 208.230 Shiva, 78, 95-98, 134, 136, 206, 207
Roma, 22, 23 ġodaĢamĢa, 134, 137
Roosevelt, 24 Shravana, 77, 78, 85, 208, 230
Kök Çakra, 166 Shrikanta, 207
Ruchaka Yoga, 171, 237 ġudraçarya, 95
Rudhyar, Danimarka, 10 ġukra, 95
63 siddhis,40,48,72, 194.214
Rupam, 33 simlta, 47
Soma, 62, 81,94
S ruh, 13, 33-38, 41,47, 49, 51-53, 60,
Sagan,Carl,23 61, 63, 66, 67,69, 72,74, 78, 83, 86-
SahasraraÇakra, 88, 98, 166 90, 93, 95, 100, 101, 105, 109, 131,
Sakat, 61, 247-249 133, 164-166, 175, 178, 183-186,
SakataYoga,247-249 189, 192, 197, 198, 204, 205, 210-
sakĢi,46 212, 215, 216, 220, 223, 225,230,
samadhi, 47 233-236, 251,252
sanaka,133 Soumya, 62
Sanandana,133 Sri Lanka, 24
Sanatana, 133 Çelik, 24
sanchitakarma,35 kalıp, 46
Sankjya felsefesi, 254 Sudhajala, 132, 133
SaptamĢa,132, 137, 152, 154 Sudra, 62
Saptavargabala, 153, 198 Sukhasthana, 173
Saptivimshamsha, 135, 137 sukshma, 46
Saraswati, 94 Sunafa Yoga, 225
Sarat, 92 Suraswami, 73
Sarpa, 131, 220, 221, 249-251 Surya,134
Sasani Ġmparatorluğu, 22 suĢupti,47
Satatnakha, 73 Svadhisthana Çakra, 166
sattwa, 19, 46, 59, 61, 63, 65, 70-72, SwadevamĢa, 136
76, 77, 82, 89, 207 Swati, 70, 71, 230
Gizli Doktrin,22 Ġsveç, 85
yılan, 19, 60, 65, 82, 98, 105-108, 110,
205,249-251 T
Derinlerin Yılanı, 81 Takshat, 60
Yılan Gücü, 40, 50, 73, 98 tamas, 19, 46, 59, 63-66, 68, 70, 72
Yedi IĢın, 13 75, 77, 79, 81, 103, 207, 229, 235
Cinsel Çakra, 166 Tambura, 44
ġadbala, 158, 198 tanmatralar, 63
ġakra, 132 Tarritius, Lucius, 24
ġakti, 40, 73, 98, 254 Tauli, 49
GeçiciGüç, 155, 156 Vridha, 253
Theaganes, 24 45
T-imĢamĢa, 129, 131, 132, 137, Vrishchika, 50
152, 154
Tula,49 W
turya, 47 rüzgar, 71,92, 103, 132.249
Tvashta Vishwa karma, 136
69 Y
YakĢa, 137
sen YakĢeĢ, 136
Udupa, 62 Yatnani, ġeyh, 25
L'dyam, 33 YaĢ, 54
UpaniĢadlar, 35 Yoga Sutraları,12, 26
Uranüs, 85 Yuddha Bala, 156
Usser, BaĢpiskopos, 24 Yuka, 49
Uttara Bhadra, 81, 82, 230
Uttara Phalguni, 67, 68, 230
Uttarashadha, 76, 230
V
Vahti, 132
Vaisya, 64, 69, 77
Valmiki, 79
Vanaprastha, 253, 254
Vanika, 49
Vanyasana, 253
Varuna, 79, 134, 136
Vasi Yoga, 226
Vasuki, 50
Vata, 92
Vayu, 70, 132, 134
Vedalar, 11,59, 67, 72, 80, 90, 100,
102
Yelek Yogası, 226
61
Vijnanamaya Kosha, 95, 235
VimĢamĢa, 134, 137
61
Vishakha, 71, 72, 208.230
Vishesh Dhana, 177
ViĢnu, 40, 77, 95,106,134, 136,
179, 221
ViĢnustana, 179
Vishwa, 44, 76, 1 36
Vishwa Devata, 76
Viveka Cudainani,235
Vitellius, 24

Vedik Astrolojinin Temelleri

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Vedik Astrolojinin Temelleri

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Vedik Astrolojinin

PART I: Temel Bilgiler

1. bukozmik adam 163

Sakata Yoga; Kala Sarpa Yoga; Parivrajya Yoga, çileciliğin mısır

Batılılar yaklaĢtığında ders çalıĢma Hindu'nunastroloji, genelliklebir

Vedik astroloji varköklerieski Vedik okültizmde. Vedikgörücülerele

1. AĢağıdaki terimlerin eĢ anlamlılarını ve diğer anlamlarını

Aslında, Hıristiyanlık ve Kabala da dahil olmak üzere dünyanın tüm

Bepin Behari C-505 Yojana Vihar, Yeni Delhi-110 092

Düzen, uyum ve mutluluk, varlığımızın temelidir ve doğrudan

öznel evrensel ruh tarafından canlandırılan

yetiĢtiriyorlardı.buRoma'daki ve baĢka yerlerdeki astrologlar, para kazanma

Bilimsel araĢtırmalar yaĢamın yeni boyutlarını açmıĢtır. Duke Üniversitesi'nden

araĢtırma için büyük bir istek vardır.

ancak. nedensel güçleri, iĢaretlerden ve yıldız iĢaretlerinden gelen

On iki evin haritasını çıkarmanın birçok yöntemi vardır. Bazıları

1UpaniĢadlarda Hiranyagarbha (kelimenin tam anlamıyla "altın yumurta") evrenin

3Evlerin daha derindeki önemini araĢtırmak isteyen okuyucular, yazarın A Study in

Zodyak, GüneĢ'in ekliptik boyunca görünen yolunun on iki katı bir

nakshatralarvardırenHindu astrolojisinin etrafında döndüğü merkezi

farklılıklardır, ancak dikkate alındığında önemli yansımaları vardır.-

3 tanmatra: koku alma, tatma, dokunma, görme ve duyma yetileri."gerçekliğin"

bir niteliğini ve tamas'ın üçüncül niteliğini aldığını belirtmek önemlidir.

büyük çeliĢkiler yaĢadığını ve hayatı amaçlı hale getirme dürtüsünü önerir.

gücü yeni boyutlar kazanır. Bu yıldız iĢaretinin büyüyeceği ve meyve vereceği

12. UTTARA PHALGUNI

yaĢamın misyonunu kendi çabalarıyla ilerletmek için ortaya çıkarılması,

mükemmelliğe ulaĢmak ve bozulmamıĢ saflığa ulaĢmak için katlanılması

çıkmasına bağlı olduğu evrim aĢamasını sembolize eder. Bu tezahür

Swati'nin birincil motivasyonel dürtüsü, Venüs etkisi altında

sembolize edilirileher ikisi de dünyevi ve manevi kazanımları gösteren statü

uzanır. Tamamen Jüpiter tarafından yönetilen Yay burcundadır. Yıldız

Asterizm, insan bireylerinde evrensel ilkelerin dıĢa vurulması için gerekli

Shravana'nın temel özelliği, tüm tezahür Ģemasını sürdüren Büyük

Shravana altında kargaĢa zihinsel düzeyde yükselir ve dünyevi yüzleĢmede

25. PURVA BHADRA

26. UTTARA BHADRA

gizemli kaynaktır. Uttara Bhadra'nın olağanüstü özelliğidir. Su ile

GüneĢ Ġlahi Kıvılcımın Pozitif Kıvılcımı. parçası

bahĢedileceklerdir. Trans-Satürn gezegenlerinin etkisi,

GüneĢ'in faaliyet gösterdiği en yüksek seviye, gerçekten de Tek Gerçekliğin,

VaroluĢun diğer seviyelerinde. GüneĢ ihtiyatlı, anlamlı, etkili bir Ģekilde

zihinsel yaratıcılık olacaktır. Bu tür bireyler, felsefi fikirleri tazelik ve kitlesel

GüneĢin etkisi ne olursa olsun, yaĢam gücünü sağlar, kiĢinin varlığının

Ay'ın rolünü vurgular.evrenselçağrıĢımlarına bağlı olarak iyi ya da kötü

edilir.Mahat,kozmik fikir.Bu ilkeevrenselin nefesidirakıl, Manasya da insan

olarakaciznın-ninrulmanonun parlaklığı.Onlarher zaman GüneĢ'e yakınboylam,

gezegeni, bencillik ve avidya'nın (illüzyonun) koltukları olan Vijnanamaya

Venüs aracılığıyla kiĢi birlik, uyum ve tatmin duygusuna götüren sezgisel

Marsgezegen hiyerarĢisinin baĢkomutanıdır. O, bedeni canlı tutan kanın

insanların iyiliği için ifade etmektir.diğerleri. Oyetenekli, hatta acımasız bir

kaynaklanan fırsatlar elde ederek Ġlahi takdiri almada ve istenmeyen olaylardan

yazılar ile ilgilidir. , refah ve refah, bağlılık ve inanç, zenginlik, evlilik

MüthiĢ bir sabrı var. Eylemi belirleyicidir. Satürn, yaĢam gücünün

öncelikle psiĢede radikal dönüĢüme yol açan öznel bir deneyimdir.

Rahu, bireye yapılan haksızlıklara katlanmak için çok cesaret verecektir.

Ketu daha çok doğanın sırlarını araĢtıran bir mistik gibidir.

düzlemdeki varoluĢun geçici doğasının tamamen farkındadır. Zihinsel

Rahatlık Altın Kuzey- Yağ,

* Ay, büyüme evresinin 8. gününden küçülme evresinin 8. gününe kadar

1. Doğu ufuk çizgisi ve astronomik baĢucu noktası veya

Güney Hindistan haritası iĢaret Doğu Hindistan haritası da iĢaret

MC veya Orta cennet:I

-Doğum Haritası —- 119