‫تم العثور على التابوت في مقبره آية شرق مدينة صيدا اللبنانيةعام ‪١٨٨٧‬من قبل عثمان‬

‫حمدي مع توابيت أخرى وهوموجود في متحف األثار‬

‫في اسطنبول التركية‬
‫مع الهيكل العظمي للملك تابنيت والتابوت مصنوع‬
‫من الحجر البازلتي‬
‫التابوت تم المجيء به زمن الدولة األخمينيه التي كانت صيدا تابعه لها من خالل احدى‬
‫الحمالت الفارسية على مصر حيث اليمكن استبعاد حملة الملك قمبيز الثاني على مصر‬
‫وحصول معركة (الترما ‪ 525‬ق ‪.‬م )بينه وبين الفرعون المصري بسمتيك الثالث ملك‬
‫مصر من االسره السادسه والعشرين التي كانت عاصمتها سايس حيث ان هذا التابوت‬
‫يشبه تللك التوابيت التي كانت منتشره في هذه االسره وربما تم إعطاء هذه التوابيت من‬
‫الملك قمبيز الثاني للملك اشمون عازر والد تابنيت‬ ‫قبل‬
‫كهديه لوقوفه معه في هذه الحرب وهنا يتبادرالى‬
‫اذهاننا سؤال كيف تم مجيء هذه التوابيت من‬
‫مصر وهو بحاله جيده رغم بعد المسافه بين مصر‬
‫وصيدا او ربما تم مجيء بعض االسرى المصريين‬
‫من المحترفين في صناعة التوابيت وقاموا بصناعتها في صيدا وطبعا هذه الفرضيه‬
‫مستبعده الن التابوت كان عليه كتابه هيروغليفيه أي ان هذا التابوت مستعمل من قبل‬
‫واليوجد أي دليل قطعي يثبت لمن يعود هذا التابوت قبل استعماله من قبل الملك تابينيت‬
‫وهناك رأي اخر يقول ان التوابيت تم المجيء بها زمن الدوله البابليه في عهد الملك‬
‫نبوخذ نصر الثاني عند مهاجمة مصر زمن الفرعون المصري نكاو الثاني وتم اعطاء هذه‬
‫التوابيت ل اشمون عازر والد تابنيت هديه له حيث كانت هذه التوابيت الفراد من النخبه‬
‫المصريه ويؤكد هذه الفرضيه على ان التابوت مستعمل لما عليه من كتابات هيروغليفيه‬
‫دراسة النص‬
‫هذا النص اليذكر فيه الملك أي حدث من أحداث عهده على العكس من نقش ابنه عازار‬
‫الثاني الذي يروي فيه اعماله العظيمه التي قام بها مع والدته وقد تم تحنيط الجثه واذا لم‬
‫تعمر طويال بسبب سوء التصرف السليم وقت العثور على التابوت من قبل عثمان حمدي‬
‫حيث تم فتح التابوت وتفريغه من السائل األسود الموجوده داخله بطريقه غير علميه مما‬
‫أدى الى تفسخ الجثه وهذا دليل على ان الفينيقين او اهل صيدا قد عرفو التحنيط او‬
‫تعلموه من مصراو انه كان امر شائعا بين الحضارات القديمه وانا اميل الى الفرضيه‬
 ‫األولى انهم تعلموه من مصر ألننا النجد التحنيط اال في الحضاره المصريه وان وجد في‬
‫باقي الحضارات فهو قليل‬
‫تحليل النقش‬
‫‪ =1‬صاحب النقش هو تبنيت تقلد منصب مللك الصيدونيين كما تقلد منصب كاهن االله‬
‫عشتروت مثل ابيه‬
‫‪ =2‬كان ملك الصيدونيين أي سكان صيدا الموجوده في لبنان‬
‫‪ =3‬كانت الملكيه وراثيه هوملك ل ابن ملك‬
‫‪ =4‬منصب كاهن عشتروت هو وراثيا أيضا‬
‫‪= 5‬جاء في المرتبه األولى الكاهن بينما جاء في المنصب الثاني ملك هذا يؤكد على أهمية‬
‫الكهنه واهمية الدين في حياتهم‬
‫‪=6‬االله الموجوده عشتروت وهي ربة الخصوبه وذو شعبيه كبيره‬
‫‪=7‬وجود مايسمى لصوص المقابر وهذه الكلمه نجدها في اكثر النقوش اذ يتبين لنا انها‬
‫مهنه رائجه في كل االزمنه‬
‫‪=8‬ان الملك كان يجمع الذهب والفضه ويضعها في قبره حتى تساعدهم على الحياة‬
‫السعيده في العالم االخر وانهم مهتمون ب الحياة االخر لذلك عليهم وضع الذهب وهذا‬
‫عادة الملوك في تلك الحضارات‬
‫‪ =9‬انهم كانوا يعيشون في رفاه اقتصادي لوجود الذهب والفضه مثل جميع الشعب‬
‫الفينيقي ل اشتغالهم ب التجاره‬
‫‪ =10‬سرقة القبور تغضب االله عشتروت وهناك عقوبه‬
‫‪ = 11‬وجود العقوبات يدل على ان هناك تشريعات تحكم المجتمع وهذا دليل على تقدم‬
‫الفينيقين ورقيهم‬
‫‪ =12‬كانت العقوبه لمن يفتح القبر الحرمان من األوالد وعدم وجود قبرله وهذا اشد‬
‫عقاب اذ أنه يشمل عقاب دنيوي واخروي اما الدنيوي فهو حرمانه من األوالد وهذا اشد‬
‫عقاب حرمانك من الذريه واما االخروي فهو عدم وجود قبر حيث معتقدهم من اليملك قبر‬
‫الينعم بالحياة االخره‬
‫‪ =13‬يشعر بالحزن واالسى الملك النه لم يدفع له الذهب احد اوربما خذالنه من قبل‬
‫الملوك الذين شارك معهم ب الحرب لم يعطوه الذهب مقابل مساعدته لهم او ربما لم يكن‬
 ‫هناك مايسمى الضرائب على الشعب واخذها ذهبا اوربما كان يجمعها ويقدمها ل الدوله‬
‫الفارسيه كجزيةالنها كانت تابعه لهم‬
‫‪ =14‬نتعرف على ملكين واله هما عازراالول وتبنيت وعشتروت‬
‫قبل الحديث عن هذه االسره هناك عدة فرضيات حول تاريخ االسرة‬
‫‪ =1‬التاريخ األدنى نهاية القرن الخامس الى الرابع‬
‫‪ =2‬التاريخ المتوسط القرن الخامس‬
‫‪ =3‬التاريخ األعلى القرن السادس‬
‫والتاريخ الوسيط كان مستحيال ويرجع ذلك أساسا ان هذه السالله لم تكن تشمل الملك‬
‫تيترامنستوس ملك صيدا الذي كان‬
‫حاضرا في معركة سالميس عام ‪480‬ق‪.‬م‬
‫اشمون عازر‬
‫مؤسس هذه‬
‫اشمون عازر األول االول‬
‫االسرة وقد كان كاهنا قبل‬
‫تابنيت‬ ‫اموشترات‬ ‫؟‬
‫استالمه الحكم وقد استلم الحكم في وقت‬
‫اشمون عازر‬
‫والنعرف‬ ‫شتارت الغزو االخميني للشام‬
‫قريب من‬
‫بود‬
‫الثاني‬
‫من يكون والده او ربمايكون ولد غير‬
‫ياتونميلك‬
‫شرعي النه لم يذكراسم والده في أي‬
‫نقش من النقوش الملكيه خالفا لعادات االسر‬
‫الحاكمه من تمجيد وتعظيم ابائهم كما في نقش‬
‫ابنه تايبيت حيث ذكر اسم والده وقد شارك في حمالت الدوله البابليه على مصر زمن‬
‫نبوخذ نصر الثاني‬
‫تابينت ابن الملك عازر األول زوجته امعشتارت وهي اخته في نفس الوقت وهذا الزواج‬
‫يؤكد على التاثر الكبير بالحضاره المصريه الذي كان منتشر فيها زواج األخت حفاظا على‬
‫نقاوة الدم الملكي ومثل ابيه عازر األول بقي تحت الوصايه الفارسيه وقد توفي قبل والدة‬
‫ابنه اشمون عازر الثاني واستلمت امعشتارت الحكم بعد وفاة زوجها وشاركت بالوصايه‬
‫على ابنها الصغيرعازر الثاني حتى استالمه الحكم‬
‫عشتاراله الخصب والجمال عند الفينيقين كانت اهم االله المنتشره في تلك الفتره وقد تم‬
 ‫بناء العديد من المعابد لها ولها تشريعاتها وقوانينها الخاصه بها حسب النقش من اللعنه‬
‫وعدم االنجاب والحرمان من القبر‬

‫المراجع العربيه‬
‫‪ =1‬الخوري‪ ،‬منير‪،‬صيدا عبرحقب التاريخ‪،‬المكتب التجاري للطباعة والنشر‪،‬بيروت‬
‫‪، 1966‬ص ‪69،68‬‬
‫‪ = 2‬مهران‪،‬محمد‪،‬المدن الفينيقية تاريخ لبنان القديم ‪،‬دار النهضه العربيه للطباعة‬
‫والنشر‪،‬بيروت ‪، 1994‬ص ‪359،358‬‬
‫‪ =3‬الزين ‪،‬احمد‪،‬تاريخ صيدا‪،‬مطبعة العرفان صيدا‪1331،‬هجري‪،‬ص‪46‬‬
‫‪ = 4‬كونتو‪،‬ج‪،‬الحضارة الفينيقية ‪،‬ترجمة الدكتورمحمد عبد الهادي شعيرة ‪،‬شركة‬
‫مركزكتب الشرق األوسط‪45،‬شارع قصر النيل ‪، 1948،‬ص ‪371،370،267،266‬‬
‫‪ =5‬العالونه ‪،‬عاهد‪ ،‬اللعنات في النقوش االراميه والفينيقية والبونيه‪،‬رسالة‬
‫ماجستير‪،‬األردن‪،‬جامعة اليرموك‪،1996،‬ص ‪78،77،76‬‬
‫المراجع األجنبية‬
‫‪1= LIDZBARSKI,MARK,HANDBUCHO NORDSEMITISCHEN‬‬
‫‪EPIGRAPHIK AUSGEWAHLTEN‬‬
‫‪INSGHRIFTEN,VERLAGVONEMILFELBER,1898,P417‬‬
‫‪2= MENDEL,GUSTAVE,CATALOGUE SCULPTURES,CONSTAANTNOPLE,‬‬
‫‪FIRSTEDITION,1912,P20,21,22,30‬‬
‫‪3= COOKE,G.A,NORTHSEMITICINSCRIPTONS,ATTHECLRENDONPRESS‬‬
‫‪,OXFORD,1903,P39‬‬
‫‪4= DUSSAUD,R,LASYRIE ANTIQUE ETMEDIEVALE ILLUSTREE‬‬
‫‪,LIBRAIRIE ORIENTALISTE PAULGEUTHNER,PARIS,1931,P89,91‬‬
‫‪5= PARGES,L,MEMOIRE LE SARCOPHAGE,BENGMINDUPRAT,‬‬
‫‪LIBRAIREDELINSTITUT,PARIS,1856,P162‬‬
‫‪6= BEY,HAMDY,NECROPOLE ROYALE ASIDON,ERNESTLEROUX,‬‬
RDITEUR,PARIS,1892,P32