“容我的儿子去”！

证道经文：出埃及记 4：18–26
18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那里，对他说：“求你容我回去见我在埃及的弟兄，看
他们还在不在。”叶忒罗对摩西说：“你可以平平安安地去吧！”
19 耶和华在米甸对摩西说：“你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。” 20 摩西
就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着神的杖。 21 耶
和华对摩西说：“你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前 ，
但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。 22 你要对法老说：‘耶和华这样说：以色
列是我的儿子，我的长子。 23 我对你说过，容我的儿子去，好事奉我，你还是不肯
容他去。看哪！我要杀你的长子。’ ”
24 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。 25 西坡拉就拿一块火石，割
下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。” 26 这样耶和华才放
了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”

大引言：《活着》这部小说，或者这部电影让人印象深刻。《打工 30 年》是现在底
层打工人真实的写照。我曾经参加国际十字路会的环球 x 体验活动，感觉在贫穷生存
压力下我们除了挣扎活着几乎没有什么时间思考自己的身份和自己应该怎么活。几乎
成为为了活着而活着。
小引言：在出埃及记 4:18-26，摩西面对不同的压力，他选择顺服神返回埃及，在这个
过程中，他所经历到使他对神儿女的身份和使命有了更加清晰深刻的认识。在这段经
文中，非常关键的就是 23 节，耶和华让摩西对法老宣告：“容我的儿子去，好侍奉
我”

经文在讲什么：
经文的上下文：
在之前的分享中，神向 80 岁的摩西显现，表明神的心意和计划，差遣他前往埃及拯救
以色列民。当摩西一再退缩的时候，神赐予他同在的应许和凭据。摩西接下来会怎么
做呢？

经文的大纲
I. 18 节，摩西的岳父允许摩西回去——神鼓励他
II. 19-23 节，摩西回去之后埃及的法老要允许以色列（神的儿子）回去——神再度
提醒使命；
III. 24-26 节，神放过摩西和他的儿子，允许他们回去——神要求他顺服，明确自己
的身份并与将来的使命相关；
经文的内容：
I. 18 节，摩西的岳父允许摩西回去——神鼓励他；
A. 这是发生在神向摩西显现并要求他回应神之后；
B. 摩西和自己的岳父请求回去——可能有试验的意思，也可能是顺服神的
行动；
C. 摩西的理由：容我回去看看自己的弟兄在不在
D. 叶忒罗的回答：平平安安的回去吧

II. 19-23 节，摩西回去之后埃及的法老要允许以色列（神的儿子）回去——神再度

应许；
A. 似乎是神再次的催促，消除摩西对回去的担心之一；
B. 摩西在神的命令之后，带着妻儿回去。特别提到拿着神的杖；
C. 耶和华的嘱咐：
1. 要留意遵行，将耶和华指示的奇事行在法老面前；
2. 耶和华使法老的心刚硬，不容百姓去；
阿爾勒的凱撒留：今天，不要有人再像異教徒，或摩尼教徒一樣，去指責或批評公義的上帝。
我們可以十分肯定，不是上帝強迫法老的心剛硬，而是法老三番四次行惡，驕傲頑梗，抵擋上
帝命令的態度使他的心剛硬。上帝說：「我要使他的心剛硬。」意思就是，當我從法老身上收
回我的恩典時，他自己的罪將使他的心剛硬。為了更清楚地表達這層意思， 31 我們可以用看
得見的事物來比喻你的愛心。水在極其寒冷的溫度下會結冰，如果太陽的熱力照射在冰上，冰
就融化；當太陽不再照在水上的時候，水又成為堅硬的冰。同樣，由於罪的嚴寒，許多人的愛
心都冰封起來，成為堅硬的冰；但是，當上帝溫暖的慈愛憐憫再次籠罩他們的時候，他們的心
就融化了。《講道集》
3. 耶和华藉着摩西宣告：“以色列是我的儿子，我的长子”；
a) 这是一个独特身份的宣告，也就是说，在没有西奈山立约
之前，神已经宣告了以色列人在神面前独特的身份。以色
列是集合名词，对应下文的法老也是埃及的代表。
b) 在这里所提到神的长子：有两个含义，第一就是首先的儿
子，以色列人要在神计划中优先蒙恩，但随后长子要带其
他的儿子进入神的计划中；第二就是长子是继承产业和代
表家族的，因此以色列人要成为神的代表，领受神所赐予
的首先的产业“应许之地”“安息之地”——指向将来所
有神的儿子所领受的“应许之地和安息之地”。
4. 神要在法老（埃及）施行审判：不容神的儿子去侍奉神，神要审
判并击杀法老（埃及）的长子；
III. 24-26 节，神放过摩西和他的儿子，允许他们回去——神要求他顺服，明确自己
的身份；
A. 耶和华想要杀他：他可能指摩西，也可能指摩西的儿子。根据西坡拉的
反应，更大的可能是摩西已经被神击打，所以生了很重的病。摩西意识
到神击打自己的原因是自己的儿子没有受割礼；
B. 原因：摩西的儿子没有受割礼，没有立约的记号；
1. 割礼的意义：
2. 摩西儿子没有受割礼的危机：摩西有割礼、摩西儿子身份的错位；
C. 西坡拉为摩西的儿子行割礼，触碰摩西，血郎的意思不太清楚：因血而
成为新郎（因血得回自己的丈夫？）；
回顾一下：
摩西与其岳父的对话——摩西的身份再度明确，他要再次与自己的同胞认同（再次有
证据显明神的心意，使人无可推诿，开始接受认同自己的身份和使命）；
耶和华与摩西的对话——神的使命以及遇到的拦阻都提前说明，强调神拯救祂儿子的
决心（再次清晰的宣告神的心意，让摩西对自己的身份和使命，对以色列人的身份和
使命有清晰的认识）；
耶和华击打摩西——训练他，使他在身份和使命上谨慎遵行耶和华的命令（他也因此
深刻体会神击杀儿子为要得回自己的儿子）；

经文的主线：神差遣摩西返回埃及，并训练他使他清晰深刻领会神所赋予的身份和使
命的意义。

真理的原则：今天神的儿女对自己身份和使命要有清晰深刻的认识，并以此规划我们
的目标。

对我们的提醒：
I. 仇敌会不断的试图剥夺我们对自己身份的认知；
A. 仇敌就是世界和魔鬼，和我们里面的私欲一同的混淆我们对自己身份的认知。
B. 为什么身份那么重要？因为忘记身份，就意味着忘记我们是谁，和应该怎么活，
我们就会被其他人定义和捆绑。例如：你就是打工畜、韭菜“动物性本能”如
同印度的种族制度，你就是低种族，是最底层的人，只能做最底层的工作
C. 巨大的生活压力和奶头乐会不断的麻醉我们的心，让我们不去深度思考和反省，
而是在这些可见的享受中麻醉。
II. 让我们以神救赎的恩典来认识我们的身份，明确我们的身份和使命；
 A. 摩西以神的旨意，而非以自己在米甸的生活定义自己的身份；以色列人也不应
该以在埃及痛苦的生活定义自己为奴隶而是以神子民的身份定义自己；
B. 我们在神救赎的恩典中，成为神的儿子，拥有与神相交特权，并有着将来永恒
产业的盼望；神藉着耶稣基督的救赎释放了我们，世界和魔鬼不能辖制我们，
他们不断的试图迷惑我们，而我们的私欲也不断的自动化运作，导致我们忘记
自己的身份。但这一切不能改变我们属于神的事实，不能改变我们是神儿子的
事实。
C. 神儿女的身份提醒我们，侍奉祂是我们的使命；我们并不是侍奉肉体、世界和
魔鬼，而是侍奉神。因为我们属于神。
D. 神也会藉着环境塑造、训练甚至管教我们，使我们重新明确我们的身份和使命，
以敬畏的心进入神的使命中。
III. 依据我们的身份和使命，我们规划今年的目标；
A. 回归神儿女的身份，和你的父建立更真实和顺服的关系！
B. 和你的弟兄在一起吧！和教会的弟兄姊妹建立更真实的爱的关系！
C. 在你的职场和生活圈，活出分别为圣的样式。你可以藉着与主的联合有不一样
的动力和模式。