STRUKTURA MITÓW- Levi Strauss

Levi-Strauss zaproponował strukturalną analizę mitów, polegającą na identyfikowaniu ukrytych

wzorców i uniwersalnych struktur, które jego zdaniem istnieją w mitologiach różnych kultur. Lévi-
Strauss zastosował strukturalizm językowy do antropologii, traktując mity jako rodzaj języka, który
można analizować pod kątem głębokich struktur organizujących znaczenie.

-Mity to dziedzictwo kulturowe, które niezależnie od pochodzenia wykazują podobieństwa

strukturalne. (Wiązki relacji- elementy powtarzalności, które są częścią makrostruktury, czyli mitu)

- Nigdy nie ma jednej wersji mitu, zawsze jest kilka wersji

-1) jeżeli mity mają pewne znaczenie, nie może ono być uzależnione od wyizolowanych elementów
wchodzących w ich skład, ale od sposobu połączenia tych elementów (same znaki nie składają się
na znaczenie, istotną funkcję stanowią relacje między znakami)

2) mit należy do porządku mowy [langage], stanowi jej integralną część, ale mowa, którą się m it
posługuje, przejawia specyficzne właściwości;

3) właściwości tych można szukać tylko powyżej zwykłej płaszczyzny ekspresji językowej; inaczej
mówiąc, mają one naturę bardziej złożoną niż te, które spotyka się w ekspresji językowej
jakiegokolwiek typu

Partytura orkiestrowa została podana jako przykład.

Mitemy- najmiejsze składowe mitu

Niebyt- nie ma żadnych cech, coś co nie jest czymś. Nie odnosi się do rzeczy, jest tylko słowem

Byt- coś istniejące

Esencjalizm- najważniejsze cechy danego bytu znajdują się w nim samym; można go rozdzielić na
materię(z czego rzecz jest zrobiona) i formę (kształt i organizacja) Np. Kubek- zrobiony jest z
porcelany, kształt walca zamkniętego z jednej strony

Język to struktura. Między słowami zachodzą relacje. Znaczenie słowa jest zależne od tej struktury i
relacji.

Langue- jak mówimy

Parole- to, co mówimy