自由中国

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自由中国 1
王培富著
2015-11-15
2
导言
第 1 部分自由制度的构建
第1章宪法的意义
第2章中华联邦共和国宪法
第3章个人权利法案
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第4章自由宣言
第5章自由制度的正常运行
第6章宪政
第7章联邦自治与州自治
第8章州宪法
第9章中国制度
第 10 章中国思想
第 11 章中国特质
第 12 章中国道路
第 13 章公共理性
第 14 章自由制度的评价
第 15 章法律制度与制度精神
第 16 章中国经验
第 17 章中国模式
第 18 章社会公正与协商制度
第 19 章现代自由主义现代自治制度
第 20 章联邦议会机构
3
第 21 章联邦政府机构
第 22 章联邦最高法院机构
第 23 章州议会机构
第 24 章州自治政府机构
第 25 章州法院机构
3
第 26 章自治村
第 27 章现代自由主义现代教育制度
第 28 章司法独立与法律精神
第 29 章好人政府
第 30 章有限政府
第 31 章思想制衡与权力制衡
第 2 部分公民社会的构建
第1章公民社会的独立意义
第2章自由主义市场经济的自由运行
第3章科学奖与人文科学奖
第4章中国奖
第5章公民社会奖
第6章中国学术学会社团组织
第7章思想火花
第8章思想碎片
第9章爱的社会
第 10 章平等社会
4
第 11 章幸福社会
第 12 章善良社会
第 13 章自由社会
第 14 章民主社会
第 15 章正义社会
4
第 16 章美好社会
第 17 章温暖社会
第 18 章中国现代法律体系个人财产法
第 19 章社区建设
第 20 章社团功能
第 21 章组织功能
第 22 章学会建设
第 23 章社会公共空间的文明意义
第 24 章法律意义与文明意义
第 25 章个人修养与家庭
第 26 章公民教育
第 27 章中国好人
第 28 章好人社会
第 29 章多元社会
第 30 章宽容社会
第 31 章开放社会
第 32 章公民精神
5
第 33 章公民美德
第 34 章生活家园
第 35 章中学学分积分法
第 3 部分自由文明或中国现代文明的构建
第1章中国现代法律体系现代文明法

5
第2章自由文明
第3章正义文明
第4章幸福文明
第5章善良文明
第6章民主文明
第7章平等社会
第8章和平社会
第9章理性社会
第 10 章人道社会
第 11 章爱的社会
第 12 章公正社会
第 13 章繁荣社会与富裕社会
第 15 章人文社会
第 16 章青春文明
第 17 章中国现代文明
第 18 章中华联邦共和国国旗
6
第 19 章宪法的文明精神
第 20 章法律制度与文明精神
第 21 章青春中国
第 22 章社会改良
第 4 部分中国现代文化的构建
6
第1章现代文化运动
第2章中国思想
第3章中国现代思想
第4章中国精神
第5章多元文化
第6章核心价值
第7章青春思想
第8章青春文化
第9章精英文化
第 10 章平民文化
第 11 章儒家自由主义
第 12 章中国文化
第 13 章知识分子的责任
第 14 章中国现代文化
第 15 章文化改良主义
2015/10/7 13:49:20
第 1 部分自由制度的构建
7
第1章宪法的意义
宪法有联邦宪法与州宪法。
自由制度是三权分立的宪政民主，自由社会也是法治社会，因此对于自由社会与自由制
度的基本精神，是通过宪法在规定。
7
自由社会的基本精神是保障个人自由，因此联邦宪法与州宪法需要是规定保障个人自由
的宪法规定，这是宪法的一个意义。
而且宪法规定保障政治自由的政治权利。
因为是法治社会，因此宪法精神是规定自由社会的自由精神与自由文明的文明意义，因
此宪法是规定个人自由的实现意义与保障意义。
自由制度是三权分立的宪政民主，因此宪法的一个意义是规定三权分立的宪政民主的运
行程序，这就是政治制度与政治程序，通过宪法是规定三权分立的宪政民主的政治制度与政
治程序，这样在自由社会，通过法治意义，就可以是正常运行自由制度。
因此对于三权分立的宪政民主的民主制度，是需要有详细而明确的宪法规定，这是宪法
意义的重要的一个意义。
其它意义，如政党制度，如联邦，如军队，在宪法意义都需要有明确的规定。
因此宪法精神，就是自由文明的文明精神，通过宪法规定，是可以实现自由文明的文明
精神，如个人自由的保障，在宪法中就需要有明确的规定，这样在自由文明的法治社会，就
可以是实现保障个人自由。
联邦宪法是联邦的最高法律意义的文明宪法。
州宪法是自治州的最高意义的文明宪法。
在自由社会，自由社会的文明精神，是通过宪法是规定，如自由精神，如法治精神。
8
因此制定联邦宪法是慎重的制度设计与文明设计。
宪法具有最高法律意义的权威意义，因此一般修改联邦宪法是需要各个州的同意方可修
改。
而且制定联邦宪法是需要对自由文明的文明精神要有明确的认识，这样在制定联邦宪法
时，就可以是规定文明精神的法律意义。
8
而且制定联邦宪法的原初文本，是需要制定完善意义的联邦宪法。
联邦宪法制定之后，自由文明的文明制度的制度运行，就是依据宪法意义在制度运行。
自由文明是法治社会，宪法意义是最高意义的法律意义，基本是规定自由文明的文明精
神，是规定自由文明的政治制度的制度运行的基本原则，因此当宪法制定之后，自由社会就
是按联邦宪法的宪法意义在正常运行。
由于宪法是最高意义的法律意义，而且自由制度的基本运行是依据宪法规定的三权分立
的宪政民主，因此宪法的实施也是需要宪法规定的自由制度的制度运行。
而且自由文明的文明构建，也是需要依据宪法规定的文明精神的文明构建，如正义精神，
如幸福文明。
自由文明的基本精神是自由精神与民主精神，但是自由文明也是综合意义的文明提升，
因此是需要综合意义的文明精神的宪法规定，如平等精神，如正义精神。
可以说，宪法是规定自由文明的文明制度，是规定自由文明的文明精神，而且是规定如
何保障文明精神的文明实现，如自由精神。
因此宪法也是规定自由文明的文明构建的文明精神，这样是可以指导自由文明的文明构
建，这就是自由文明的综合意义的文明提升。
因此宪法是最高意义的法律意义，是指导自由文明的自由制度的制度运行，是指导自由
文明的文明构建。
9
而且对于中国意义，对于中国的自由文明，是需要中国思想，因此是具有中国特质的中
国意义的自由文明。
因此尽管自由文明的制度文明，基本是三权分立的宪政民主，
但是由于是具有中国思想，
因此中国的自由文明的制度设计可以是具有中国思想的制度设计，这就是中国制度。
尽管中国制度的基本框架是三权分立的宪政民主，但是中国制度可以是具有中国思想的
9
制度设计，就是在三权分立的宪政民主的基本框架下，是可以有中国意义的中国制度。
因此中国联邦宪法的制定与设计，需要中国人是借鉴西方自由文明的制度文明，同时也
是需要中国思想，这样就可以制定中国特质的中国制度。
因此联邦宪法就是中国的自由文明的文明构建的指导思想。
由于自由文明是西方文明，因此中国人在借鉴西方的自由文明时，需要对西方的自由文
明是有深度认知，同时对中国社会与文化是有深度认知，这样在制定联邦宪法时，就是可以
制定是完善意义的宪法意义。
自由文明是中国人学习西方的自由文明，但是中国要善学，是要学好，因此就需要中国
人对西方的自由文明是有深度的认知，这样在制定联邦宪法时，就可以做到是精确而完善。
因此制定联邦宪法，就需要是集天下精英的思想智慧，是可以制定完善而精确的联邦宪
法，这是一代中国人的历史使命。
因此从实践意义，就是需要政府机构（包括行政、立法与司法）是严格遵守宪法，是忠
诚于宪法，是严格按照宪法规定的三权分立的宪政民主的民主制度是正常运行，这就是宪法
在实践层面的政治意义。
同时也是需要社会公民是遵守宪法，是忠诚于宪法。
2015-10-30
第2章中华联邦共和国宪法
10
第1条总则
第2条个人权利
第3条政治自由
第4条三权分立宪政制度 10
第5条联邦议会
第6条联邦政府
第7条联邦最高法院
第8条州联邦
第9条政党制度
第10条军队
第11条其它
第1条总则
11
1、中华联邦共和国公民必须遵守中华联邦共和国宪法。
2、任何政党或组织或个人必须遵守中华联邦共和国宪法。
3、联邦政府、联邦议会、联邦最高法院必须按三权分立宪政民主的民主制度正
常运行民主程序。
4、任何个人或政党或组织不能违犯中华联邦共和国宪法
11
5、中华联邦共和国公民受中华联邦共和国宪法与法律保护。
第2条个人权利
1、自由诉求是人的天赋的基本权力，任何人或政党不能压制或剥夺。
2、人在享有自由时，人可以享有自由的幸福。
3、人在享有自由时，人可以享有充分的生命权、财产权、教育权、劳动权。
4、个人自由有人身自由、有财产自由、有思想自由、有言论自由、有出版自
由、有结社自由、有新闻自由、有教育自由、有择业自由、有迁徙自由、有
信仰自由与其它自由，人可以享有最基本的自由权利。
5、对自由的威胁或侵犯要受到禁止或限制，人不能受到任何政党或任何人的奴
役或强制。
6、任何人的自由权利是平等存在，任何人不能拥有任何特权。
7、自由是善，奴役是恶，强制是恶。
8、善的自由要受到保障，恶要受到限制，对恶的限制是自由的必需。
9、自由需要限制非自由，需要限制非文明，需要限制反文明。
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10、自由意味尊严，人是正常意义的人性尊严，人是合理意义的生命尊严，人是
完善存在的精神尊严，人是健全意义的理性尊严，人是文明意义的人的尊
严。
11、自由意味个人自治。
12、自由是社会意义的个人自由，是人类存在的政治自由。
12
13、自由意味宽容，人的自由需要受到普遍意义的最大尊重，人的自由行为需要
受到最大限度的宽容。
14、自由意味多元空间，意味自由空间。
15、自由意味信仰自由，意味捍卫自由，当自由受到威胁时，人有权力捍卫自
由，免遭自由受到威胁。
16、任何人的个人自由不能受到压制或威胁，自由制度与自由文明不能受到威
胁，人类文明不能受到威胁。
第3条政治自由
1、在享有自由时，人可以享有充分的政治自由，有选举权、被选举权、参政权、
议政权、集会权、协商权、人可以享有最基本的政治自由的个人权利。
2、在诉求自由时，人需要享有充分的政治自由、思想自由、言论自由、出版自
由、结社自由、新闻自由、集会自由、教育自由、迁徙自由、信仰自由与其它
自由。
3、自由意味合作，自由意味协作。
4、自由意味寻求人类存在的共同意义，意味寻求共同合作的个人存在。
5、自由并不意味对抗，并不意味分离，并不意味纯粹个人化，自由意味寻求社会
意义的和谐存在，意味寻求社会存在的平衡意义。
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6、自由意味理性意义，在运行自由制度时，人是依据理性在自由行动，人是文明
意义的自由存在，而不是放任主义。
7、宗教信仰是人的个人自由或政治自由，人可以有不同的宗教信仰。
8、不同宗教信仰之间要互相尊重，不能仇视。
9、宗教或宗教人士不能干预政治、军事、文化、教育等，不能干预世俗社会或公
13
民社会。
第4条三权分立宪政制度
1、总统提出议案，提交议会讨论决议，议案达成，提交总统执行，或是提交联邦
最高法院司法审核。
2、议会有权否决总统议案，这时需要总统重新修改议案。
3、总统有权否决议会决议的议案，这时需要议会重新讨论。
4、众议院可以向总统提交议案，如果总统通过，总统提交参议院讨论。
5、总统提交的议案，有的议案，只是参议院讨论，有的议案，需要参议院与众议
院讨论。
6、只是参议院讨论的议案，无需众议院讨论。
7、参议院与众议院共同讨论的议案，必须是参议院与众议院共同通过才能生效。
8、有的议案，只是众议院讨论，无需参议院讨论。
9、总统有权否决众议院提交的议案，这时需要众议院提交修正议案，若再次受到
总统否决，这时该议案需要由总统提交参议院讨论，若参议院通过，该议案即
可生效，如果参议院否决，该议案就可取消，这时需要众议院取消该议案，或
是提交新的议案。
14
10、联邦最高法院首席大法官的任命，由总统提出人选，提交参议院与众议院讨
论，若参议院与众议院通过，议案即可生效，如果参议院或众议院有一方不能
通过，需要总统重新提出联邦最高法院首席大法官人选。
11、联邦最高法院首席大法官的人选，可以由联邦最高法院提出，联邦最高法院直
接向参议院与众议院提交联邦最高法院首席大法官的人选议案，这时同时需要
14
向总统提交人选议案，若总统有疑问，可以向参议院与众议院提交修正议案。
12、如果参议院与众议院通过联邦最高法院提交的联邦最高法院首席大法官人选议
案，议案即可生效，如果有一方不能通过，这时需要联邦最高法院重新提出联
邦最高法院首席大法官的人选议案。
13、参议院对联邦政府总统提交的政府组成人员审议之后，由总统任命。
14、总统提交的政府机构任免人员，如果参议院不能通过，总统需要重新确定人
选。
15、联邦最高法院首席大法官向参议院提交联邦最高法院法官的任命议案，若参议
院通过，由联邦最高法院首席大法官任命，若不能通过，需要联邦最高法院首
席大法官重新提出人选议案。
16、联邦最高法院首席大法官向总统提出立法议案，由总统提交参议院或众议院讨
论。
17、联邦最高法院首席大法官可以直接向参议院或众议院提交立法议案，这时同时
需要向总统提交立法提案，若总统对立法议案有疑问，这时总统可以向参议院
或众议院提交立法议案的修正议案。
18、联邦最高法院首席大法官直接向参议院或众议院提交的立法议案，如果是由参
议院与众议院共同讨论的立法议案，这时需要参议院与众议院共同通过方可生
15
效，如果参议院或众议院有一方不能通过，该立法议案就不能生效，这时需要
联邦最高法院首席大法官重新提出修正议案，如果修正议案再次受到参议院或
众议院一方的否决，该立法议案可以取消，或者由联邦最高法院首席大法官提
交总统审议，若总统否决，该立法议案可以取消，若总统通过，由总统提交参
议院或众议院讨论。
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19、有的立法议案由总统直接向参议院或众议院提交讨论。
20、参议院或众议院对立法议案讨论之后，提交联邦最高法院司法审核，同时提交
总统审议。
21、一切立法议案需要联邦最高法院的司法审核，立法议案通过司法审核之后，即
可生效，由联邦最高法院首席大法官公布。
22、联邦最高法院有权否决议会立法议案，如果立法议案不能通过司法审核，这时
需要参议院或众议院重新讨论，或需要总统提出立法议案的修正议案。
23、联邦最高法院设立的议案，需要同时提交议会与总统。
24、总统有权否决联邦最高法院的议案，总统若通过，由总统提交议会讨论。
25、参议院或众议院有权否决联邦最高法院提交的议案，只要参议院或众议院有一
方否决，就需要联邦最高法院重新提出修改议案，如果修正议案再次受到参议
院或众议院一方的否决，该议案就可取消，这时需要联邦最高法院提交新的议
案，或者联邦最高法院提交总统审议。
26、参议院或众议院设立的议案，同时提交总统与联邦最高法院，若总统或联邦最
高法院通过，该议案即可生效，若总统与联邦最高法院不能通过，这时需要参
议院或众议院重新修改议案，若修改议案再次受到总统与联邦最高法院的否
决，该议案即可取消。
16
27、议会讨论结束，议员投票决议，达成决议议案。
28、议会决议采取多数原则，议员投票的 51%，则可达成决议议案，如果议员投票
达不到 51%，需要议员重新投票，直至达成 51%的多数原则的决议议案。若
需要继续讨论，讨论之后采取投票原则。
29、议员投票是一人一票，可以是赞同票，或是否决票，或是弃权。
16
30、议员发现议案讨论存在问题，议员有权提出议会继续讨论，重新投票决议。
31、议员投票表决时，有弃权的权力。
32、总统有违宪行为，联邦最高法院有权弹劾，弹劾议案提交参议院讨论，并提交
联邦政府。
33、参议院对总统违宪议案讨论之后，若有违宪行为，议案提交总统，同时需要总
统或政府及时修正。
34、总统若有严重违宪行为，总统引咎辞职。
35、联邦政府若有违宪行为，总统及政府组成人员引咎辞职。
36、议会议员有权弹劾联邦政府总统及组成人员。
37、总统若有重大失误，议会弹劾之后，总统及联邦政府组成人员引咎辞职。
38、联邦政府及议会有权对联邦最高法院法官的渎职行为有弹劾权力。
39、议会议员对联邦政府组成人员的渎职行为有弹劾权力，并通过议案提交政府。
40、总统及联邦最高法院对议员的渎职行为有弹劾权力，并提交议会讨论，议会有
权罢免，空缺及时补成。
41、议会议员有渎职行为，议员引咎辞职，空缺及时补成。
42、联邦最高法院法官有渎职行为，法官引咎辞职。
43、总统及政府组成人员有犯罪行为，由联邦最高法院独立司法审理。
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44、议员有重大犯罪行为，由联邦最高法院独立司法审理。
45、联邦最高法院法官有犯罪行为，由联邦最高法院成立特别法庭予以司法审理。
46、司法具有独立的审判权，不受任何政党或个人的干预。
47、如果某政党或某人干预司法的独立审判，联邦法院有权拒绝，如果强行干预，
造成恶劣影响或后果，按相关的刑法处理。
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48、联邦最高法院对州宪法或州法律的违宪条文，有权予以否决。
第5条联邦议会
1、联邦议会为联邦最高立法机关。
2、议会分为参议院与众议院。
3、参议院议员构成为自由党 15 人，民主党 15 人。
4、众议院是一个州一个议员，共计 30 人。
5、参议院议长由参议院议员民主选举产生，一般由执政党议员担任，
6、众议院议长由众议院议员民主选举产生。
7、参议院主要审议联邦政府立法议案，同时审议联邦政府人选与联邦最高法院首
席大法官的人选。
8、参议院审议其它有关联邦政府议案与联邦最高法院的议案。
9、众议院主要审议与各州相关的联邦政府议案，必要时可以审议联邦政府与联邦
最高法院的有关议案。
10、参议院议员没有任期，主要由自由党与民主党推荐，随时需要补充。
11、众议院议员任期为四年，在总统大选之后完成组成。
12、议员有空缺，及时补成。
18
13、联邦议会为联邦独立立法机关，不受联邦政府的干预，不受联邦最高法院
的干预。
14、联邦议会不能干预联邦政府与联邦最高法院的职能。
15、两院议员各以三分之二的多数认为必要时，可以提出宪法修正。
16、当各州三分之二的州议会提出请求时，议会可以召集修宪大会。
18
17、各州四分之三的州议会或四分之三的修宪大会批准，即可成为宪法条文并
发生效力。
18、联邦议会不干预州议会、州自治政府与州法院的职能。
19、联邦议会议员不能兼任联邦政府职务。
20、联邦议会议员不能兼任社会组织职务。
第6条联邦政府
1、联邦政府为联邦最高行政机关。
2、联邦政府为国家最高行政执行机关。
3、总统为联邦政府最高行政首脑。
4、总统任期为四年，若连任，一般不超过两届。
5、总统候选人年龄一般为四十岁左右，为中华联邦共和国公民，在国内居住
达 10 年可以参选。
6、总统为陆海空三军最高统帅。
7、联邦国防军的调用，需要通过议会讨论。
8、总统有权同外国签订合约。
9、总统有权派出外国使节。
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10、总统有权宣布对外宣战，但必须经议会通过。
11、总统不能单独调用联邦国防军。
12、总统空缺，由副总统继任。
13、联邦政府为联邦独立行政执行机关，不受联邦议会与联邦最高法院的干
预。
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14、联邦政府不能干预联邦议会与联邦最高法院的职能。
15、联邦国防军的征兵，必须经过议会通过。
16、联邦政府不能随意征收土地，若要征收，需要按市场价格购买。
17、联邦政府除公共税收之外，不能随意征收其它款项，除非是战争状态。
18、联邦政府不干预州自治政府、州议会与州法院的职能。
19、联邦政府警察总署负责全国的治安警察。
20、联邦政府人员不能兼任议会议员。
21、联邦政府人员不能兼任社会组织职务。
第7条联邦最高法院
1、联邦最高法院为联邦最高司法机关。
2、首席大法官的任命由总统提名，或由联邦最高法院提名，经参议院与众议院审
议之后，即可生效。
3、联邦最高法院为司法审核机关，审核联邦宪法与联邦法律，审核州宪法与州法
律。
4、司法审核或议案审核由首席大法官主持，圆桌会议讨论。
5、州宪法不能同联邦宪法冲突。
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6、州法律不能同联邦法律冲突。
7、联邦最高法院为联邦独立司法审核机关，不受联邦政府的干预，不受联邦议会
的干预。
8、联邦最高法院不能干预联邦政府与联邦议会的职能。
9、联邦最高法院不干预州法院、州自治政府与州议会的职能。
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10、联邦最高法院法官不能兼任联邦政府职务，不能兼任议会议员。
11、联邦最高法院法官不能兼任社会组织职务。
12、司法审判采取陪审团制度，陪审团由社会各界人士自愿组成。
13、陪审员可以向审判长、律师、被告人寻问，可以为被告人辩护。
14、陪审制度可以使社会公民熟悉或掌握法律程序与法律知识。
第8条州联邦
1、联邦由各州组成，全国由 30 个州组成。
2、州宪法不能同联邦宪法冲突。
3、州法律不能同联邦法律冲突。
4、州宪法与州法律需要通过联邦最高法院审核。
5、自治州为独立州，有独立的宪法与法律。
6、联邦政府不干预州自治政府的行政执行职能，不干预州议会与州法院的职
能。
7、联邦议会与联邦最高法院不干预州自治政府、州议会与州法院的职能。
8、州法院为独立司法审判机关，不受联邦最高法院的干预，不受联邦自治政府
与联邦议会的干预。
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9、州议会独立行使州议会职能，不受联邦议会、联邦政府与联邦最高法院的干
预。
10、州自治政府为自治州独立行政执行机关，不受联邦政府、联邦议会与联邦
最高法院的干预。
11、各州不能同外国缔结任何合约，或组织邦联。
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12、任何自治州不能在管辖区域内建立新州，不得合并两自治州或数个自治
州，不能把一个州拆分为两个州或数个州。
13、组建新的自治州，需要联邦议会讨论。
14、拆分新的州，需要联邦议会讨论。
15、联邦政府可以允许新州加入联邦。
16、联邦共和国保证联邦的每一个自治州为联邦政体。
17、联邦共和国保障各个自治州不受外来侵略。
18、联邦政府保障联邦共和国不受外来侵略。
19、若某地发生暴乱，根据各州州议会或州自治州政府的请求，联邦政府可以
平定其内部暴乱，但不能动用国防军，只能使用警察维护治安，只有在非常
紧急状态，总统可以通过国防部调用国防军戒严（军队不能进驻学校、不能
进入居民区与私人住宅）或维护治安，但是必须通过议会讨论之后授权联邦
政府，并且军队在任何情况下不能开枪，联邦政府只能以和平的谈判方式予
以妥善解决。
第9条政党制度
1、联邦共和国实行两党制，一是自由党，一是民主党。
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2、总统候选人由自由党与民主党推荐，通过全国大选选举。
3、任何政党只能通过宪政民主的政党制度参与政治活动。
4、任何党派或任何个人不能干预军队，不能干预教育，不能干预公民社会。
5、任何公民可以组建其它政党，但必须遵守联邦宪法。
第 10 条军队 22
1、军队国家化，军人不参与政治，无党派。
2、军队中立，是纯粹的国家国防力量，不受任何政党或任何个人的支配。
3、军队是联邦国防军，是国家纯粹的军事机构，只能依据纯粹的军事学原
理独立运行。
第 11 条其它
1、人的自由诉求，是需要拥有人的尊严，是需要拥有人的理性。
2、人的自由诉求，是需要拥有人的正常存在，是需要拥有人的完善存在，是需要拥有
人的健全存在，是需要拥有人的合理存在。
3、在享有自由时，人是理性存在，自由意味完善意义，自由意味理性意义，自由意味
文明意义。
4、联邦最高法院是自由的守护神，联邦法院首席大法官需要最有权威的专业人士担
任。
5、自由承认政府的存在，但政府是有限政府，不能奴役或强制社会成员，只能是自由
的守夜人，并且政府需要最优秀的人为国家和人民来服务。
6、自由意味是自由精神或自由价值，自由意味是自由制度。
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7、自由意味理性意义，人在享有自由时，人是自由人，有理性，有思想，有精神，有
灵魂，有信仰，有人性，有尊严。
8、自由意味自治，是个人自治，是村或街自治，是乡或镇自治，是市自治，是州自
治，是国家自治。
9、自由意味理性解放，人的理性可以免遭蛊惑或挑唆，可以使人免遭他人的愚昧或蒙
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昧，当人的理性是健全存在时，可以对人类思想作出健全意义的理性判断。
10、自由意味控制，人可以理性控制人的社会存在，是文明意义的提升，而不是下
滑，不是威胁人类文明。
11、自由文明意味正义文明，意味幸福文明，意味善良文明。
12、自由文明附加人类文明的综合文明，自由社会需要提升社会文明的综合意义的
文明程度。
2013-08-22
第3章个人权利法案
第1条个人自由不能受到任何侵犯与威胁。
第2条自由是人的最基本的天赋权力，任何人或政党不能压制与剥夺。
第3条个人财产不能受到任何侵犯。
第4条个人自由要受到法律保护。
第5条人有充分的生命权、财产权、教育权、劳动权。
第6条人有最基本的人身自由、财产自由、思想自由、言论自由、出版自由、
结社自由、新闻自由、教育自由、择业自由，迁徙自由、信仰自由。
24
第7条人有最基本的选举权、被选举权、参政权、集会权、协商权。
第8条联邦最高法院是自由的守护神。
第9条政府是自由的守夜人。
第10条自由是人的正常存在，是人的完善存在，是人的健全存在，是人的合理
存在。
24
第11条自由是理性意义，是完善意义，是文明意义。
第12条自由意味自由精神，意味自由思想，意味自由价值，意味文明意义。
第13条自由是理性意义，人有思想、有精神、有灵魂、有信仰、有人性、有尊
严。
第14条自由意味是人的理性意义的健全存在，人不能受到任何人的愚昧与蒙
昧。
第15条自由意味理性控制，人是文明意义的提升，不是威胁人类文明。
第16条自由意味善，意味幸福，意味正义。
第17条人不能受到任何政党或个人的奴役与强制。
第18条人的自由权利是平等存在，任何人不能享有特权。
第19条自由是善，奴役是恶，强制是恶。
第20条善的自由要受到保障。
第21条对恶的限制是自由的必需。
第22条自由需要限制非自由，需要限制非文明，需要限制反文明。
第23条自由意味尊严。
第24条自由是个人自治。
第25条自由是个人自由，是政治自由。
25
第26条自由要受到普遍意义的最大尊重，自由行为要受到最大限度的尊重。
第27条自由意味合作，自由意味协作。
第28条自由意味寻求人类存在的共同意义，意味寻求共同合作的个人意义。
第29条自由意味寻求社会意义的和谐存在，意味寻求社会存在的平衡意义。
第30条自由是理性存在，不是放任主义。
25
第31条自由意味捍卫自由，当自由受到自由威胁时，人有权力捍卫自由。
第32条任何人的自由不能受到威胁，自由制度与自由文明不能受到威胁，人类
文明不能受到威胁。
2013-08-22
第4章自由宣言
第一条当人受到奴役或强制时，人类有自由诉求，当人类的大多数在享有自由文明时，中
国人有享有个人自由的政治诉求。
第二条自由诉求是人的天赋的基本权力，任何人或政党不能压制或剥夺。
第三条奴役与强制，会使人的存在是奴隶状态，人的理性受到压制，人的精神受到遮蔽。
第四条人的自由诉求，是需要拥有人的尊严，是需要拥有人的理性。
第五条在存在奴役或强制时，人会处于恐惧状态，人的存在是非人存在，是残缺存在，是
异常或失常存在，会遭遇痛苦或苦难，但人在享有自由时，可以享有免于恐惧的自由。
第六条在极权社会，独裁者会对政治异议人士采取政治暴力主义或政治恐怖主义的屠杀、
监禁、驱逐、政治迫害。
第七条在极权社会，独裁者会对知识分子实施政治迫害。
第八条在极权社会，对于争取民族独立的人民，会采取强暴的政治暴力主义或政治恐怖主
26
义予以镇压或压制。
第九条在极权社会，独裁者会对反对派实施政治迫害，会对民间结社实施政治迫害。
第十条在极权社会，独裁者会对政治异议人士实施残酷的人身迫害或刑法迫害。
第十一条当人享有自由时，人可以享有自由的幸福。
第十二条人的自由诉求，是需要拥有人的正常存在，是需要拥有人的完善存在，是需要拥
26
有人的健全存在，是需要拥有人的合理存在。
第十三条在强制或奴役存在时，使人类文明遭受破坏，使人类精神遭受荒漠或抛弃，如果
文明精神遭遇歧视或压制，如果社会文明在下滑时，人有自由的诉求。
第十四条人在享有自由时，人有充分的生命权、财产权、教育权、劳动权。
第十五条在诉求自由时，人需要享有充分的个人自由，有人身自由，有财产自由，有思想
自由，有言论自由，有出版自由，有结社自由，有新闻自由，有教育自由，有择业自由，有
迁徙自由，有信仰自由和其它自由等，人能够享有最基本的自由权利。
第十六条人在享有自由时，人可以享有充分的政治自由，有选举权、被选举权、参政权、
议政权、集会权、协商权。
第十七条在享有自由时，对自由的威胁或侵犯要受到禁止或限制，人不能受到任何政党或
任何人的奴役或压制，或强制或干预。
第十八条在享有自由时，任何人的自由权利是平等存在，任何人不能拥有任何特权。
第十九条自由是善，奴役是恶，强制是恶。
第二十条善的自由要受到保障，恶要受到限制，对恶的限制是自由的必需。
第二十一条在享有自由时，人是理性存在，自由意味完善意义，自由意味理性意义，自由
意味文明意义，非自由与非文明要受到限制。
第二十二条联邦最高法院是自由的守护神，联邦法院大法官需要最有权威的人来担任。
27
第二十三条自由承认政府的存在，但政府只能是三权分立的宪政民主的有限政府，不能奴
役或强制社会成员，只能是自由的守夜人，并且政府需要最优秀的人为国家和人民来服务。
第二十四条自由需要限制非文明，需要限制反文明。
第二十五条自由意味是自由精神或自由价值，自由意味是自由制度。
第二十六条自由意味理性意义，人在享有自由时，人是自由人，有理性，有思想，有精神，
27
有灵魂，有信仰，有人性，有尊严。
第二十七条自由意味尊严，人是正常意义的人性尊严，是合理意义的生命尊严，是完善存
在的精神尊严，是健全意义的理性尊严，是文明意义的人的尊严。
第二十八条自由意味自治，是个人自治，是村或街自治，是乡或镇自治，是市自治，是州
自治，是国家自治。
第二十九条自由是社会意义的个人自由，是人类存在的政治自由。
第三十条自由意味合作，自由意味协作。
第三十一条自由意味寻求人类存在的共同意义，意味寻求共同合作的个人存在。
第三十二条自由并不意味对抗，并不意味分离，并不意味纯粹个人化，自由意味寻求社会
意义的和谐存在，意味寻求社会存在的平衡意义。
第三十三条自由意味宽容，人的自由需要受到普遍意义的最大尊重，人的自由行为需要受
到最大限度的宽容。
第三十四条自由意味理性意义，人在享有个人自由时，在运行自由制度时，人是依据理性
在自由行动，人是文明意义的自由存在，而不是放任主义。
第三十五条自由意味多元空间，意味自由空间。
第三十六条自由意味理性解放，人的理性可以免遭蛊惑或挑唆，可以使人免遭他人的愚昧
或蒙昧，当人的理性是健全存在时，可以对人类思想作出健全意义的理性判断。
28
第三十七条自由意味控制，人可以理性控制人的社会存在，是文明意义的提升，而不是下
滑，不是威胁人类文明。
第三十八条自由意味信仰自由，意味捍卫自由，当自由受到威胁时，人有权力捍卫自由，
免遭自由受到威胁。
第三十九条自由文明意味正义文明，意味幸福文明，意味善良文明。
28
第四十条自由文明附加人类文明的综合文明，自由社会需要提升社会文明的综合意义的文
明程度。
第四十一条任何人的个人自由不能受到压制或威胁，自由制度与自由文明不能受到威胁，
人类文明不能受到威胁。
2013-07-18
第5章自由制度的正常运行
自由制度是三权分立的宪政民主，因此自由制度的正常运行，就是行政、立法与司法机
构是依据宪法规定的三权分立的宪政民主的制度设计的正常运行。
因此要正常运行自由制度或民主制度，首先就是要行政、立法与司法机构是要忠诚宪法，
是依法治国，是严格按照宪法规定的三权分立的宪政民主的制度规定的严格运行，只有是依
据宪法的明文规定的制度运行，这样三权分立的宪政民主的制度运行就可以正常运行。
但是宪法的规定是宪法意义，实际的运行是实践意义，但是在实践意义，行政、立法与
司法的正常运行，就需要是依据宪法规定的三权分立的宪政民主的制度运行的运行程序在正
常运行，因此只有是严格遵守宪法，是严格按照宪法规定的三权分立的宪政民主的民主制度
的运行制度，在实践层面就可以是实现三权分立的宪政民主的运行程序。
因此三权分立的宪政民主的民主制度，也是三权分立的宪政民主的民主程序，有三权分
29
立的宪政民主的民主制度，行政、立法与司法是按照宪法规定的三权分立的宪政民主的民主
制度在正常运行，就可以是实现三权分立的宪政民主的民主程序。
因此制度就是程序，只要是严格按照宪法规定的三权分立的宪政民主的民主制度是正常
运行，就可以是构建三权分立的宪政民主的民主程序。
因此要确定三权分立的宪政民主的民主制度与民主程序，就需要行政、立法与司法是严
29
格按照宪法规定的三权分立的宪政民主的民主制度的正常运行，这样就可以是确立三权分立
的宪政民主的民主制度与民主程序。
因此宪法意义，就是实践意义，只要在实践意义，是行政、立法与司法是严格按照宪法
规定的三权分立的宪政民主的民主制度在正常运行，那么在实践意义，就可以是确定三权分
立的宪政民主的民主制度与民主程序。
因此严格遵守宪法是重要意义，这就需要是行政、立法与司法是要忠实的遵守宪法，只
有是尊重宪法，是严格按照宪法规定的三权分立的宪政民主的民主制度在正常运行，那么在
实践意义，就可以是确立三权分立的宪政民主的民主制度与民主程序。
因此依法治国，法治国家或法治社会，就是要严格与忠实的遵守宪法。
只有是严格与忠实的遵守宪法，行政、立法与司法才会是可以按照宪法规定的三权分立
的宪政民主的民主制度是正常运行，如果不能遵守宪法，就会是破坏三权分立的宪政民主的
民主制度，三权分立的宪政民主就不能是确立。
但是对于不能遵守宪法的权力机构，这也是依据宪法规定的三权分立的宪政民主的民主
制度在权力制约，这就是行政、立法与司法，不仅是三权分立，而且三个权力机构是互相制
衡，这也是宪法规定的三权分立的宪政民主的民主制度的明文规定，只要是有一个权力机构
是违宪，就会受到其它权力机构的权力制约，因此就会是受到宪法的约束，如行政机构是违
宪，就会是受到司法机构的制约，司法是可以裁定是违宪行为，因此就会是受到司法与立法
30
机构的权力制约。
因此任何一个机构是不能违宪，只要是违宪，就会受到其它机构的权力制约，因此违宪
机构就会是回到宪法的轨道，这也是宪法规定的三权分立的宪政民主的民主制度的权力制约
的制度设计，因此行政、立法与司法，不仅是三权分立，而且是权力制衡，是互相制约。
违宪一般大多是行政机构的违宪，因此这就需要是司法机构的违宪裁定，
通过违宪裁定，
30
就可以是否决行政的违宪，因此行政也是不能是违宪，或者违宪是受到司法审判。
因此只要是行政、立法与司法机构是严格按照宪法规定的三权分立的宪政民主是在正常
运行，三权分立的宪政民主的民主制度就可以是正常运行，三权分立的宪政民主的民主制度
与民主程序就可以确立。
自由社会是大社会，是小政府，政府是不干预公民社会，因此政府（包括立法与司法）
的运行只是依据宪法规定的三权分立的宪政制度在正常运行，只要是政府是遵守宪法，只要
是行政、立法与司法是严格遵守宪法，是忠诚于宪法，是严格按照三权分立的宪政民主的民
主制度是正常运行，这样政府机构就可以是正常运行。
政府机构的正常运行，就是民主制度的正常运行，也是民主程序的正常运行，这样政治
生活是可以正常运行，如选举总统，如选举议员等。
因此自由制度，在制度设计，就是三权分立的宪政民主的民主制度，这就是自由与民主
的结合，是自由与民主的融合意义，这就是要实现个人自由，在制度设计，就是三权分立的
宪政民主的制度设计，通过三权分立的宪政民主的民主制度，是可以限制政府的权力，政府
是不能干预公民社会，政府是不能强制与奴役人民，政府是有限政府，因此从制度意义是可
以保障个人自由的实现。
因此个人自由的实现，是制度意义的制度保障，这就是三权分立的宪政民主。
另一方面，也是民主意义，三权分立的宪政民主是代议制民主，是自由主义民主，因此
31
不仅是可以保障实现个人自由，而且是可以实现民主价值，如代议制的民主制度，是自由主
义民主，这是民主的基本价值，也是民主制度的最基本的制度意义与制度设计。
2015-10-30
第6章宪政
31
自由制度的制度设计是三权分立的宪政民主，这是保障个人自由的宪政制度的制度设计。
在自由社会，对自由的最大威胁是来自政府，有限政府最有可能是演化为无限政府，这
样就可以强制与奴役社会成员，而且政府权力不受限制，有时有可能是干预公民的自由权利，
是干预公民社会，是干预自由主义市场，因此在制度设计方面，为了是限制政府权力，就是
设计三权分立的宪政制度，这样是通过权力制衡是可以约束或限制政府权力。
在西方的自由社会，在社会实践中，也是坚持三权分立的宪政制度，是限制或约束政府
权力。
对于中国的自由制度，也是需要借鉴西方自由文明的社会经验，这就是在制度设计，依
然是三权分立的宪政制度，这在宪法中是有非常明确的制度规定，而且三权分立的宪政制度，
也是规定行政、立法与司法的权力机构的权力制衡的制度设计，因此只要是依据宪法规定，
是严格按照宪法规定的三权分立的宪政制度的制度运行，因此通过权力制衡，是可以制约或
限制政府的权力。
这在实践意义，主要是联邦最高法院的违宪裁定，可以说，联邦最高法院是自由的守护
神，只要政府或行政的权力是扩大，是有违宪行为，那么联邦最高法院就可以做出违宪裁定，
并且立法机构也是不能通过政府的议案，这样就可以是限制政府的权力。
这一点是非常重要的，尽管政府也是有政府的政治权力，是可以保障政府的正常运行，
但是对于自由社会，需要坚持的一个基本原则，就是自由制度是要保障个人自由，个人自由
32
是不能受到侵犯，要做到这一点，就是要认识到只有政府是可以侵犯个人自由，这就是只有
政府是可以扩大权力，是有可能是演化为无限政府，甚至会演化为专制政府，这是需要人民
认识的，也是需要政府机构的公务员是认识的，尤其是联邦最高法院的大法官要有最为清醒
的认识，这样在运行自由制度时，在运行宪政制度时，是随时要限制政府的权力，只要是政
府是在违宪，如干预公民社会，如是侵犯个人自由，是在扩大政府权力，联邦最高法院就要
32
及时予以违宪裁定，是要制约政府权力，不能是扩大政府权力，这就是宪政制度的实质意义，
这也是保障个人自由的制度保障。
这在美国的罗斯福执政时期，就存在联邦最高法院与政府的斗争，联邦最高法院是限制
政府权力，是不能扩大政府权力。
因此中国的自由制度的正常运行，中国人也是要清醒的认识这一点，可以说，自由对于
中国人，争取就是不容易，是经过中国人民的不屈不挠的斗争才争取的，因此捍卫自由，享
有自由就更是要慎重，是要有捍卫自由的思想认识，只有是捍卫自由，是个人自由不能受到
侵犯，个人自由才能是可以正常的享有，这一点的确是需要明确的。
这就是要警惕政府权力的权力扩大，只要是政府扩大政府权力，就需要联邦最高法院作
出违宪裁定，是要制约或限制政府权力，这一方面，最基本的一点，就是政府不能是干预公
民社会，政府是不能干预自由主义市场秩序，政府不能是侵犯个人自由，这是最基本的一点。
因此在这几个方面，就是需要限制政府的权力，是要制约政府的权力，不能扩大政府的
权力，因为只要是扩大政府的权力，有限政府就会有可能是演化为无限政府，这样政府就会
是侵犯个人自由，是会是强制与奴役社会成员，这是需要防止的。
因此宪政制度，就需要是人民认识到宪政制度的实质意义，这就是维护个人自由，就是
保障个人自由，这是需要认识的最基本的一点，也是宪政制度的最基本的一个原则。
从积极意义，政府不仅不能是干预公民社会，不仅不能是侵犯个人自由，而且是要维护
33
个人自由，是要保障个人自由的不能受到侵犯。
因此对于政府，也是需要认识这一点，这样政府就不能是扩大政府权力，是不能干预公
民社会，是不能干预自由主义市场。
但是仅仅是认识是不够的，最可靠的保障只能是宪政制度，只有宪政制度是可以实现限
制政府权力的最可靠的保障。
33
因此自由社会是法治社会，也是宪政社会，因此宪法是具有最高意义的权威意义，任何
人或政党必须是遵守宪法，只要是遵守宪法，是严格按照三权分立的宪政制度是制度运行，
就可以是制约或限制政府的政治权力。
因此这也是两个方面，一方面是人的认识，一方面是宪政制度的制度保障，但是人的认
识是主观的，而制度保障是法律保障，也是宪法保障。
因此中国的宪政制度的制度运行，是中国自由制度的社会实践，中国人是没有这一方面
的社会经验，因此就只能是一点一点的学习，在社会实践中，是学会运行自由制度的宪政制
度，只要政府（包括行政、立法与司法）是严格按照宪法规定的三权分立的宪政制度是正常
运行，就可以在实践层面是可以运行宪政制度，因此就可以是制约政府权力。
因此中国的自由制度的社会实践，也是中国人积累中国经验的社会实践，也是需要中国
思想与中国智慧的社会实践，只要中国人是热爱自由，是珍爱自由，就会是捍卫自由，因此
就可以是正常的享有个人自由。
中华民国的袁世凯时期，就是扩大总统权力，一步一步演化为帝制，这也是中国宪政的
历史经验与历史教训。
当中国是实现自由文明之后，但是中国社会是经历一党专制的专制社会，因此有时也会
是有专制主义的幽灵，这也是需要中国人警惕的。
2015-10-30
34
第7章联邦自治与州自治
自由制度也是自治制度，是村或街自治、乡或镇自治、市自治、州自治、国家自治或联
邦自治。
中国是大国，因此是可以实行联邦制，中国是一个大国，这是中国社会现实的基本情况，
34
因此中国根据中国社会的现实，是可以选择联邦制，在制度设计方面，是设计实行联邦制。
因此州也是州自治，是州的自治政府，州与联邦的关系，一方面是在联邦宪法中是有明
确规定，一方面也是可以借鉴美国的经验，是制定《中国联邦条款》，这样可以明确联邦与州
的关系。
根据自治制度，州是州的自治，州是可以制定州宪法，是可以组建州的自治政府（包括
行政、立法与司法机构），
因此州是独立意义的自治政府，联邦政府不能是干预州的自治政府，
这是基本的一点。
但是从国家意义，从联邦意义，州是可以组建联邦，中国是可以实行联邦制，这样，国
家自治或联邦自治，就是组建联邦政府（包括行政、立法与司法的国家机构）。
在州自治的基础上，是可以组建联邦政府，但是联邦政府是国家的自治政府，是联邦的
自治政府，因此一个方面，联邦政府是不能干预州的自治政府，但是州是可以组建联邦，因
此是可以成立联邦政府，因此《中国联邦条款》是要明确联邦自治与州自治的关系。
联邦制，主要是两个基本制度体系，一是州的自治政府，是州的自治，各个州基本是独
立意义的自治单位，一个州的自治，是完全的独立意义的自治，这同市自治是类似，因此州
自治是不会受到联邦政府的干预，尽管从自治意义，州是自治意义，但是国家是联邦制，因
此是承认联邦政府，是承认国家自治或联邦自治，尽管州的自治政府与联邦自治政府不是上
下级的关系，但是依然是联邦关系，因此从国家意义，联邦政府是国家政府，是代表国家意
35
义，这样联邦自治政府与州的自治政府的关系基本是明确的，
而且州与联邦的关系基本明确。
从国家意义，是国家自治或联邦自治，是承认联邦制，因此是要组建联邦政府，是实行
联邦自治，联邦是代表国家，是国家意义，因此联邦政府是有联邦政府的政府职能，这就是
国家意义的政府职能，因此联邦政府也不会是受到州的自治政府的干预或影响，联邦政府是
国家意义的自治政府，是联邦意义的联邦自治政府。
35
尽管联邦自治政府的国家意义是不同非联邦制的国家意义，但是基本是州的完全独立意
义的联邦自治。
州的自治，是完全意义的独立自治，拥有完全独立的自治意义，不能受到联邦政府的干
预或干涉，这是基本的一点，这就是州的自治是完全意义的独立意义，是不会受到联邦政府
的干预。
但是联邦是存在的，中国的大国是可以实行联邦制，这样就是联邦自治，也是国家自治，
因此联邦政府是国家意义的自治意义，是联邦意义的自治意义，因此是组建联邦政府是代表
国家意义，这个国家意义是联邦国家的国家意义。
因此在对外关系中，代表国家意义的是联邦政府，代表中国的是联邦政府，州的自治政
府是不能代表国家意义，是不能代表中国，这是最基本的一点。
只有联邦是可以拥有军队，联邦国防军是属于联邦，是属于国家，是属于联邦政府，联
邦政府是拥有权力是可以调用军队（总统是三军统帅，但是受到立法机关的制约），因此军队
是属于国家，是属于联邦，这样自治州就不能是拥有军队，州的自治政府是不能调用军队。
因此自治州只可以是拥有治安警察，是维护社会治安，但是不能拥有军队，而且警察也
是两个层面，联邦政府是有警察总署，同自治州的治安警察是有关系，尽管自治州是可以拥
有治安警察，是完全的独立意义，但是全国的警察是有联邦政府的警察总署，联邦政府的警
察总署是可以调用自治州的警察，这是治安警察的特殊意义。
36
除此之外，自治州是完全意义的独立意义，基本同联邦政府是没有关系，只是涉及全国
意义的事务，有时需要联邦政府的协调，如修建铁路或公路，如基础设施的建设，有时需要
自治州之间的协商，有时需要与联邦政府的协商。
尽管是联邦制，自治州是完全意义的独立意义，但是联邦政府是国家政府，是联邦政府，
因此联邦政府也是有国家意义或联邦意义的政府权力，而且这种权力是独立意义，不会受到
36
自治州的自治政府的干预或影响，联邦政府是拥有完全意义的独立意义的政府权力，这就是
国家自治，这就是联邦自治。
因此联邦的自治政府，是拥有完全的独立意义的政府权力，如拥有一定的征税权力，如
拥有征兵的权力，如拥有正常运行自治政府的政府权力。
尽管联邦自治政府是拥有完全的独立意义的政府权力，但是同自治州一样，只是自治政
府，因此也是有限政府，并不意味是联邦自治政府是拥有无限的政府权力，这是需要明确的。
因此联邦自治，也是自治政府，因此也是有限政府，这就需要政府权力的平衡意义，一
方面，联邦政府是拥有完全的独立意义的政府权力，是可以正常运行自由制度或宪政制度，
是可以正常运行联邦政府的政府行为，但是联邦自治政府的权力也是受到限制与制约，并不
能是无限权力，这就是通过宪法规定的三权分立的宪政制度是可以实现。
因此联邦政府也是自治政府，既然是这样，因此联邦政府的正常运行，也是类似自治州
的自治政府的运行制度，只不过联邦政府是在国家意义，是在联邦自治的自治意义。
因此自治政府是两个意义，一是自治州的自治政府，自治州是完全意义的独立自治，一
是联邦政府，是代表国家意义的联邦的自治政府，是联邦的自治意义。
2015-10-30
第8章州宪法
37
第1条总则
第2条个人自由的基本权利
第3条政治自由
第4条三权分立民主制度
第5条州议会
37
第6条州法院
第7条州自治政府
第8条政党制度
第9条自治州、自治市、自治乡或镇、自治村或街
第10条其它
第1条总则
6、本州公民必须遵守州宪法。
38
7、在本州政治活动或社会活动的任何政党或组织或个人必须遵守本州宪法。
8、州政府、州议会、州法院必须按三权分民主制度正常运行民主程序。
9、本州的任何个人或政党或组织不能违背本州宪法
10、本州公民受州宪法与法律保护。
第2条个人自由的基本权利
38
1、自由是人的天赋权利。
2、人能够享有自由的幸福。
3、人能够享有最基本的自由权利。
4、人能够享有最基本的生命权、财产权、教育权、劳动权。
5、人能够享有最基本的人身自由、财产自由、思想自由、言论自由、出版自
由、结社自由、新闻自由、集会自由、教育自由、择业自由、迁徙自由、信
仰自由与其它自由等个人权利。
6、人的自由权利是平等存在，任何人没有特权。
7、自由是善。
8、善的自由受到维护，恶受到禁止。
9、自由限制非自由，限制非文明，限制反文明。
10、自由是尊严，人有人性尊严，有生命尊严，有精神尊严，有理性尊严，有人
的尊严。
11、自由是个人自治。
12、自由是个人自由，是政治自由。
13、自由是宽容，人的自由受到最大意义的尊重，人的自由行为受到最大限度的
尊重。
39
14、自由是多元空间。
15、自由受到威胁时，人有权力捍卫自由，
16、自由制度与自由文明不能受到威胁，人类文明不能受到威胁。
第3条政治自由
10、人能够享有最基本的选举权、被选举权、参政权、议政权、集会权、协商权。
39
11、人能够享有最基本的政治自由、思想自由、言论自由、出版自由、结社自由、
新闻自由、集会自由、教育自由、迁徙自由、信仰自由与其它自由等政治自由。
12、自由是合作，自由是协作。
13、自由是寻求人类存在的共同意义，是寻求共同合作的个人意义。
14、自由是寻求社会意义的和谐，是寻求社会存在的平衡。
15、自由是理性意义，在运行自由制度时，人是依据理性在自由行动。
16、宗教信仰是人的个人自由或政治自由，人可以有不同的宗教信仰。
17、不同宗教信仰之间要互相尊重，不能仇视。
18、宗教或宗教人士不能干预政治、军事、文化、教育等，不能干预世俗社会或公
民社会。
第4条三权分立民主制度
49、州长提出议案，提交州议会讨论决议，议案达成，提交州长执行，或是提交州
法院司法审核。
50、州议会有权否决州长议案，这时需要州长重新修改议案。
51、州长有权否决州议会决议的议案，这时需要州议会重新讨论。
52、众议院可以向州长提交议案，如果州长通过，州长提交参议院讨论。
40
53、州长提交的议案，有的议案，只是参议院讨论，有的议案，需要参议院与众议院
讨论。
54、只是参议院讨论的议案，无需众议院讨论。
55、参议院与众议院共同讨论的议案，必须是参议院与众议院共同通过才能生效。
56、有的议案，只是众议院讨论，无需参议院讨论。
40
57、州长有权否决众议院提交的议案，这时需要众议院提交修正议案，若再次受到州
长否决，这时该议案需要由州长提交参议院讨论，若参议院通过，该议案即可生
效，如果参议院否决，该议案就可取消，这时需要众议院取消该议案，或是提交
新的议案。
58、州法院大法官的任命，由州长提出人选，提交参议院与众议院讨论，若参议院与
众议院通过，议案即可生效，如果参议院或众议院有一方不能通过，需要州长重
新提出州法院大法官人选。
59、州法院大法官的人选，可以由州法院提出，州法院直接向参议院与众议院提交州
法院大法官的人选议案，这时同时需要向州长提交人选议案，若州长有疑问，可
以向参议院与众议院提交修正议案。
60、如果参议院与众议院通过州法院提交的州法院大法官人选议案，议案即可生效，
如果有一方不能通过，这时需要州法院重新提出州法院大法官的人选议案。
61、参议院对联邦政府州长提交的政府组成人员审议之后，由州长任命。
62、州长提交的政府机构任免人员，如果参议院不能通过，州长需要重新确定人选。
63、州法院大法官向参议院提交州法院法官的任命议案，若参议院通过，由州法院大
法官任命，若不能通过，需要州法院大法官重新提出人选议案。
64、州法院大法官向州长提出立法议案，由州长提交参议院或众议院讨论。
41
65、州法院大法官可以直接向参议院或众议院提交立法议案，这时同时需要向州长提
交立法提案，若州长对立法议案有疑问，这时州长可以向参议院或众议院提交立
法议案的修正议案。
66、州法院大法官直接向参议院或众议院提交的立法议案，如果是由参议院与众议院
共同讨论的立法议案，这时需要参议院与众议院共同通过方可生效，如果参议院
41
或众议院有一方不能通过，该立法议案就不能生效，这时需要州法院大法官重新
提出修正议案，如果修正议案再次受到参议院或众议院一方的否决，该立法议案
可以取消，或者由州法院大法官提交州长审议，若州长否决，该立法议案可以取
消，若州长通过，由州长提交参议院或众议院讨论。
67、有的立法议案由州长直接向参议院或众议院提交讨论。
68、参议院或众议院对立法议案讨论之后，提交州法院司法审核，同时提交州长审议。
69、一切立法议案需要州法院的司法审核，立法议案通过司法审核之后，即可生效，
由州法院大法官公布。
70、州法院有权否决州议会立法议案，如果立法议案不能通过司法审核，这时需要参
议院或众议院重新讨论，或需要州长提出立法议案的修正议案。
71、州法院设立的议案，需要同时提交州议会与州长。
72、州长有权否决州法院的议案，州长若通过，由州长提交议会讨论。
73、参议院或众议院有权否决州法院提交的议案，只要参议院或众议院有一方否决，
就需要州法院重新提出修改议案，如果修正议案再次受到参议院或众议院一方的
否决，该议案就可取消，这时需要州法院提交新的议案，或者州法院提交州长审
议。
74、参议院或众议院设立的议案，同时提交州长与州法院，若州长或州法院通过，该
42
议案即可生效，若州长与州法院不能通过，这时需要参议院或众议院重新修改议
案，若修改议案再次受到州长与州法院的否决，该议案即可取消。
75、议会讨论结束，议员投票决议，达成决议议案。
76、议会决议采取多数原则，议员投票的 51%，则可达成决议议案，如果议员投票
达不到 51%，需要议员重新投票，直至达成 51%的多数原则的决议议案。若需

42
要继续讨论，讨论之后采取投票原则。
77、议员投票是一人一票，可以是赞同票，或是否决票，或是弃权。
78、议员发现议案讨论存在问题，议员有权提出议会继续讨论，重新投票决议。
79、议员投票表决时，有弃权的权力。
80、州长有违宪行为，州法院有权弹劾，弹劾议案提交参议院讨论，并提交联邦政府。
81、参议院对州长违宪议案讨论之后，若有违宪行为，议案提交州长，同时需要州长
或政府及时修正。
82、州长若有严重违宪行为，州长引咎辞职。
83、联邦政府若有违宪行为，州长及政府组成人员引咎辞职。
84、州议会议员有权弹劾联邦政府州长及组成人员。
85、州长若有重大失误，州议会弹劾之后，州长及联邦政府组成人员引咎辞职。
86、联邦政府及州议会有权对州法院法官的渎职行为有弹劾权力。
87、州议会议员对联邦政府组成人员的渎职行为有弹劾权力，并通过议案提交政府。
88、州长及州法院对州议会议员的渎职行为有弹劾权力，并提交州议会讨论，州议会
有权罢免，空缺及时补成。
89、州议会议员有渎职行为，议员引咎辞职，空缺及时补成。
90、州法院法官有渎职行为，法官引咎辞职。
43
91、州长及政府组成人员有犯罪行为，由州法院独立司法审理。
92、州议会议员有重大犯罪行为，由州法院独立司法审理。
93、州法院法官有犯罪行为，由州法院成立特别法庭予以司法审理。
94、司法具有独立的审判权，不受任何政党或个人的干预。
95、如果某政党或某人干预司法的独立审判，联邦法院有权拒绝，如果强行干预，造
43
成恶劣影响或后果，按相关的刑法处理。
第5条州议会
1、州议会为自治州最高立法机关。
2、州议会分为州参议院与州众议院。
3、州参议院议员构成为自由党 3-8 人，民主党为 3-8 人。
4、州众议院议员一般是几个市竞选一个议员，州众议院议员最多不能超过 30 人。
5、参议院议长由参议院议员民主选举产生，一般由执政党议员担任，
6、众议院议长由众议院议员民主选举产生。
7、州参议院主要审议州自治政府立法议案，同时审议州自治政府人选与州法院大
法官的人选。
8、州参议院审议其它有关州自治政府与州法院的议案。
9、众议院主要审议与各自治市相关的州自治政府的议案，必要时可以审议州自治
政府与州法院的有关议案。
10、州参议院议员没有任期，主要由自由党与民主党推荐，随时需要补充。
11、州众议院议员任期为四年，在自治州州长选举之后组成。
12、议员有空缺，及时补成。
44
13、州议会为自治州独立立法机关，不受联邦政府、联邦议会与联邦最高法院的干
预。
14、州议会为自治州独立立法机关，不受州州自治政府与州法院的干预。
15、州议会不能干预州自治政府与州法院的职能。
16、州议会无权修改联邦宪法与联邦法律。
44
17、州议会议员不能兼任州自治政府职务。
18、州议会议员不能担任社会组织职务。
第6条州法院
1、州法院为自治州最高司法机关。
2、大法官的任命由州长提名，或由州法院提名，经州参议院与众议院审议之后，
即可生效。
3、州法院为法律司法审核机关，独立审核州法律。
4、司法审核或议案审核由大法官主持，圆桌会议讨论。
5、州宪法不能同州宪法冲突。
6、州宪法由州法院大法官提交联邦最高法院进行宪法审核。
7、州法律不能同州法律冲突。
8、州法律由州法院大法官提交联邦最高法院进行司法审核。
9、州法院为独立司法审判机关，不受联邦最高法院的干预，不受联邦政府与联邦
议会的干预，不受州自治政府与州议会的干预。
10、州法院不能干预州自治政府与州议会的职能。
11、州宪法与州法律不能通过联邦最高法院的宪法审核或法律审核，不能生效。
12、州法院法官不能兼任州自治政府职务，不能兼任州议会议员。
45
13、州法院法官不能担任社会组织职务。
14、司法审判采取陪审团制度，陪审团由社会各界人士自愿组成。
15、陪审员可以向审判长、律师、被告人寻问，可以为被告人辩护。
16、陪审制度可以使社会公民熟悉或掌握法律程序与法律知识。
第7条州自治政府
45
1、州自治政府为自治州最高行政机关。
2、州自治政府为自治州最高行政执行机关。
3、州长为州自治政府最高行政长官。
4、州长任期为四年，若连任，一般不能超过两届。
5、州长候选人一般在三十五岁左右，在本州居住一般达 10 年左右可以参选。
6、州自治政府为自治州独立行政执行机关，不受州政府的干预，不受州议会与州法院
的干预。
7、州自治政府不能随意征收土地，若要征收，需要按市场价格购买。
8、州自治政府除公共税收之外，不能随意征收其它款项，除非是战争状态。
9、市自治政府或乡(或镇)自治政府或村（或街）自治政府不能随意征收土地，若要征
收，需要按市场价格购买。
10、市自治政府或乡(或镇)自治政府或村（或街）自治政府除公共税收之外，不能
随意征收其它款项，除非是战争状态。
11、州自治政府不能干预州议会的职能，不能干预州法院的职能。
12、州自治政府为自治州独立行政执行机关，不受州议会与州法院的干预。
13、州自治政府为自治州独立行政机关，不受联邦政府、联邦议会与联邦最高法院
的干预。
46
14、州长与州自治政府无权同外国签订合约。
15、州自治政府人员不能兼任州议会议员。
16、州自治政府人员不能担任社会组织职务。
第8条政党制度
1、州共和国实行两党制，一是自由党，一是民主党。
46
2、州长候选人可以是各界人士，可以是无党派，不局限自由党与民主党的人选。
3、任何政党只能通过宪政民主的政党制度参与政治活动。
4、任何党派或任何个人不能干预军队，不能干预教育，不能干预公民社会。
5、任何公民可以组建其它政党，但必须遵守州宪法。
第9条自治州、自治市、自治乡或镇、自治村或街
1、州自治政府、州法院与州议会不能干预自治市、自治乡或镇与自治村或街的自
治政府的职能。
2、市自治政府不能干预自治乡或镇与自治村或街自治政府的职能。
3、自治乡或镇不能干预自治村或街自治政府的职能。
4、自治市、自治乡或镇与自治村或街不能自主合并，不能组建新的市、乡或镇、
村或街。
5、自治市、自治乡或镇与自治村或街不能自主拆分。
6、任何自治市不能在管辖区域内建立新市、或新的乡或镇、或新的村或街，不得
合并两自治市或数个自治市，或两自治乡或镇或数个自治乡或镇，或两自治村
或街或数个自治村或街。
7、组建新市或新的乡（或镇）或新的村（或街），需要州议会的讨论。
8、拆分新市或新的乡（或镇）或新的村（或街）需要州议会讨论。
47
9、自治州可以允许加入新的自治市，自治市可以允许加入新的自治乡或镇，自治
乡或镇可以允许加入新的自治村或街。
10、自治州的警察署负责本州的社会治安。
11、自治州保证自治州的每一个自治市或自治乡（或镇）或自治村（或街）为
自治政体。
47
12、自治市或自治乡（或镇）或自治村（或街）无权同外国缔结任何合约。
13、若某地发生暴乱，自治州自治政府只能调用警察维护治安，但不能动用警
察开枪，州自治政府需要以和平的方式妥善解决。
第 10 条其它
1、在运行自由制度时，人是理性行为。
2、自由是人的正常意义，是人的完善意义，是人的健全意义，是人的合理意
义。
3、自由是完善，是理性，是文明。
4、州法院是自由的维护者，州法院大法官是由最有权威的人士在担任。
5、州自治政府是自由的守护者。
6、自由是自由思想，是自由精神，是自由价值，是自由制度。
7、自由人是理性，是有思想，是有精神，是有灵魂，是有信仰，是有人性，是
有尊严。
8、自由是自治，是村或街自治，是乡或镇自治，是市自治，是州自治。
9、自由人不能受到他人的蒙昧与愚昧。
10、自由是文明意义的提升，不是威胁人类文明。
11、自由文明是善，是正义，是幸福。
48
12、自由文明是综合意义的社会文明的文明提升。
2013-08-23
第9章中国制度
48
中国构建中国的自由文明与民主文明，是需要中国思想与中国智慧，因此在民主制度的
制度设计方面，是可以设计中国制度，这就是中国的民主制度。
一方面是借鉴西方民主制度的制度经验，尤其是美国的制度设计的制度经验，一方面是
面对中国社会的社会现实，如中国是一个大国，是适宜实行联邦制，一方面是要有中国思想
与中国智慧，是设计中国的民主制度，这样就是中国意义的民主制度，也是中国特质的民主
制度，这就是中国制度。
如中国是可以实行联邦制，是可以实行总统制，是可以实行两党制，是可以实行两院制。
中国的民主制度的基本框架依然是三权分立的宪政民主，这是最基本的一点，这是代议
制民主的意义，也是自由主义民主的基本意义，因此中国的民主制度设计，最基本是要设计
民主制度的基本制度，这是民主制度的最基本的制度意义，也是西方民主制度的最为基本的
制度框架。
对于一个大国，民主制度只能是间接民主的代议制民主，只能是自由主义民主的民主意
义，这是民主制度最基本的一点，也是最核心的一点，这一点是必须坚持的，也是民主制度
的基本框架。
因此中国的民主制度的基本框架，依然是三权分立的宪政民主，这一点是同西方民主制
度是一致的。
中国人要构建中国的自由文明与自由文明，是需要向西方的自由制度与民主制度的借鉴
49
与学习，这就需要是在制度设计方面，是需要确立最基本的制度框架，是要确立最核心的制
度框架，这就是自由文明与民主文明公认的三权分立的宪政民主。
在这个基础上，中国也是可以借鉴西方文明的民主制度的经验，是可以设计中国的民主
制度。
在这一方面，
或许中国的民主制度不会有大的方面的制度创新，如三权分立的宪政民主，
49
是最基本的制度意义，是最核心的制度意义，这是需要中国的民主制度可以确定的，而且是
必须确定的。
在这个最基本最核心的制度设计的基础上，根据中国思想与中国智慧，根据中国的社会
现实，也是可以设计中国的民主制度的补充意义。
如网络民主，也是可以借鉴。
如协商制度，可以通过立法确定协商制度，这样是可以实现社会公正，如工会可以同雇
主是可以协商，这样可达成工资与福利的合理意义，其它方面也是可以通过法律是规定，是
确立协商制度，这样从制度意义是可以实现社会的公正意义。
如协商民主与公民论坛，也是可以借鉴。
另一个意义，就是我提出的权力制衡与思想制衡的制度设计，通过立法是确定思想制衡
的制衡意义，这样通过思想制衡，是可以为社会发展提供最新的思想意义，是为政府可以提
出咨询报告，是可以引导社会的有效发展，而且也是可以倾听社会各个阶层的声音，这样是
可以兼顾社会各个阶层的社会利益。
从大的方面，中国制度是可以借鉴美国的民主制度的成功经验，设计中国的民主制度，
尽管不会有大的制度意义的制度创新，但是可以设计中国的民主制度。
因此中国的民主制度的制度设计，是需要面对中国的社会现实，同时是借鉴西方民主制
度的成功经验。
50
中国是一个大国，因此是可以实现联邦制，这是可以确定的，也是无需置疑的。
中国的议会制度，也是实行两院制，这是借鉴西方民主文明的基本制度，议会制需要是
两院制，一是参议院，一是众议院，这也是民主制度的基本的制度意义，也是三权分立的宪
政民主的基本框架，也是核心意义的制度框架，这一点也是可以确定的，也是无需置疑的，
就是要实现三权分立的宪政民主，国会就需要是实行两院制，这是最基本的，也是最核心的
50
制度框架。
借鉴美国的经验，中国也是可以是实行总统制，这在中国也是有总统制的政治传统，如
中华民国时期就是总统制，台湾也是实行总统制，因此总统制不仅是适宜大国的实行，也是
适宜中国社会的实行，因此中华联邦共和国的民主制度，也是可以确立总统制，这一点是可
以协商。
借鉴美国的经验，中国也是可以实行两党制，民主中国的两个大党，一个是民主党，一
个是自由党，通过宪法的明文规定是可以确定中国的政党制度，这一点是需要协商，是需要
中国的中国思想与中国智慧，究竟是多党制是好，还是两党制是好，但是根据美国的民主实
践，两党制也是有积极意义，也是适合大国的制度设计。
因此中国的民主制度的制度设计，是中国实现民主文明的第一步，当中国确立民主社会
之后，中国的民主制度是需要确立。
因此中国的民主制度的制度设计，是需要集天下精英的思想智慧，是可以确立中国的民
主制度，当中国在实现民主文明时，是实现民主社会时，中国的民主制度就是可以确立。
因此中国的民主制度的制度设计，也是需要中国人的审慎的思考，是需要集天下精英的
思想智慧，是要找到适合中国社会的民主制度。
这就需要在制宪会议时，在制定宪法时的明确规定，因此是需要协商之后，在联邦宪法
中是可以规定明确的制度意义，如政党制度，如联邦制，如两院制，如三权分立的宪政民主，
51
如总统制，这些都是在联邦宪法中是要明确而清晰的明文规定，因此联邦中国的制宪会议是
意义重大，也是责任重大，是担负历史的使命，是担负人民的期待。
2015-10-30
第 10 章中国思想
51
中国构建中国的自由文明与自由文明，需要有中国思想，中国思想可以为构建中国的自
由文明是提供强大的思想支持与精神支持。
中国思想包含几个方面，一是中国的自由主义思想，因此这就需要是自由主义中国化，
这是思想家通过对西方自由主义思想的认知，融合当代中国思想家的自由主义思想，完成自
由主义的中国化，构建中国的自由主义思想。
一是中国的民主理论，也是民主理论的中国化，中国的思想家在认知西方民主理论的基
础上，融合中国思想家的民主理论的思想意义，是构建中国的民主理论。
一是中国的现代思想，对于中国社会，中国的现代思想还未构建，尽管西方社会是进入
后现代社会，但是对于中国社会，依然是需要构建中国的现代思想。
一是中国的现代精神，这是同中国的现代思想相对应的中国的现代精神。
自由文明与民主文明，是西方文明，中国社会没有自由文明与民主文明的历史传统，因
此中国要构建自由文明与民主文明，是向西方的自由文明与民主文明的学习，但是中国人的
学习，是要善学，是要创造性的学习，因此这就需要在思想层面，需要构建中国的自由主义
思想，需要构建中国的民主理论思想，需要构建中国的现代思想，需要构建中国的现代精神，
这样就可以为中国构建中国的自由文明与民主文明是可以提供强有力的思想支持与精神支持。
构建中国的现代思想（包含中国的自由主义思想，中国的民主思想），一方面是学习西方
的自由主义思想，是学习西方的民主理论思想，是学习西方的现代思想，一方面就是当代中
52
国的思想家要有中国思想与中国智慧，中国的思想家是有个人意义的独特意义的思想见解，
一方面是吸取中国传统的自由主义思想资源，如民国时代的自由主义思想，同时是从中国传
统文化中是提取具有现代意义的思想价值，这样就可以是构建中国的现代思想。
由于是中国的现代思想，因此中国人对自由文明与民主文明的认识，是有中国意义的中
国思想与中国智慧，尽管中国的现代思想的直接思想资源是西方的现代思想，但是中国构建
52
中国的现代思想，是可以有中国人的独特意义的思想认知，这样就是可以形成中国思想与中
国智慧，这样不仅为中国构建中国的自由文明与民主文明是可以提供强大的思想支持与精神
支持，而且中国思想是具有中国意义的独特意义，这就是中国思想的独特意义，因此中国思
想就具有中国特质，中国的自由文明与民主文明的构建，也是具有中国特质，而且也是中国
意义的独特意义的中国模式，也是中国道路，也是中国经验。
尽管中国的现代思想的直接思想资源是西方的现代思想，但是当代中国的思想家或哲学
家是可以有个人意义的独特意义的思想认知，这个独特意义的思想认识，就是中国思想与中
国智慧。
这就是中国学习西方得自由文明与民主文明，并不是复制西方的自由文明与民主文明，
而是要具有中国特质意义，是要具有中国意义，是要具有中国思想，是要具有中国智慧，这
就是中国学习西方的自由文明与民主文明，是创造性的学习，是有中国思想的学习，而不是
复制，这就是要把西方的现代思想，通过中国思想与中国智慧，是转化为中国的现代思想，
这是中国的思想家的文化使命。
中国思想，关键是要有中国思想的特质意义，是要有中国特质，这就是中国人有中国的
文化传统意义，而且中国人也是有中国人的特质意义，因此中国思想就是要体现中国的特质
意义，这就是中国人在认知西方的自由文明时，中国人是用中国思想在认知，是用中国智慧
在认知，而且中国人在认知西方自由文明时，中国人是可以形成中国思想，是可以有中国智
53
慧，这样就可以形成是中国思想。
中国思想就是中国人的特质意义，是中国意义，是具有中国特质意义的中国思想。
各个不同的国家，在构建自由文明时，都是具有民族意义的特质意义，因此中国人构建
中国的自由文明，也是需要中国特质意义的中国思想。
一个方面中国思想，是可以确定中国制度，中国人构建自由文明与民主文明，从制度意
53
义，是需要中国的自由制度的制度设计，因此中国的民主制度的制度设计，就需要是有中国
思想，由于是有中国思想，因此中国的民主制度的制度设计，是中国制度，是具有中国特质
意义的中国制度，是具有中国意义的中国制度，这是确定中国民主制度的最基本的一个方面，
这就是构建中国的民主文明与自由文明，首先是要确定中国的民主制度的制度设计，制度设
计就是要有中国思想，这样就可以在制度设计上，是可以具有中国特质的中国制度，这是一
个方面，而且也是重要的一个方面。
另一个方面，是对自由文明的认知，自由文明的核心价值，一是自由，是保障个人自由，
人是可以享有个人自由，这是最核心的价值意义，一是民主价值，人民可以是社会的主人，
是可以民主管理社会与国家，这也是最核心的价值意义，这就是民主文明的价值意义，除此
之外，自由文明可以是社会综合意义的文明提升，因此自由文明是可以实现其它意义的价值
意义，如平等意义，而且自由文明是可以实现正义价值，是正义文明，是可以实现幸福价值，
是幸福文明，是可以实现善良价值，是善良文明，这是自由文明的文明意义的三个方面的文
明意义，因此自由文明与民主文明是社会综合意义的文明意义的文明提升，而不仅仅只是自
由文明与民主文明，不仅仅只是实现自由价值与民主价值，而且是要实现其它意义的价值意
义，如正义价值。
因此中国思想，是中国构建中国的自由文明与民主文明的强有力的思想支持与精神支持，
由于有中国思想，因此中国的自由文明与民主文明是有中国特质，因此也是中国道路，是中
54
国模式，也是中国经验，因此可以为人类的自由文明与民主文明是可以提供中国经验。
2015-10-31
第 11 章中国特质
中国思想是具有中国的特质意义，是具有中国意义，是中国人对自由文明与民主文明的
54
文明意义的独特意义的认知，不仅是认知西方的自由文明的文明意义，不仅是认知西方民主
文明的价值意义，而且在认知西方的自由文明与民主文明的基础上，是有中国人的独立意义
的思想认知，是有中国的独特意义的思想认知，这样中国人的认知是有中国人的独立意义，
是有中国人的独特意义，这样中国思想就是具有中国特质。
由于中国思想是中国构建中国的自由文明与民主文明的强有力的思想支持与精神支持，
因此中国构建中国的自由文明与民主文明，就具有中国的特质意义，是具有中国意义，因此
中国的自由文明与民主文明就是有中国特质，这就是中国意义的自由文明与民主文明。
尽管自由文明与民主文明的最基本的价值意义是相同的，但是不同国家的自由文明与民
主文明也是具有国家意义的特质意义，自由文明与民主文明的核心价值是自由与民主，只要
是自由文明与民主文明，就是要保障个人自由，就是要实现民主意义，这是自由文明与民主
文明的最核心的价值意义，但是不同的国家也是具有不同国家的文明特质，是具有国家意义
的特质意义。
因此对于中国的自由文明与民主文明，因此也是实现最核心的价值意义，是实现自由与
民主价值，但是在这个核心价值的基础上，也是可以实现其它意义的价值意义，这就是自由
文明是综合意义的文明意义的文明提升，是可以实现其它文明意义的价值意义。
尽管实现其它文明的价值意义与自由与民主价值是不能冲突，而且是兼容的，因此在实
现自由与民主的核心价值的基础上，是可以寻求其它文明意义的价值意义，是寻求社会文明
55
的综合意义的文明提升，这一点是可以肯定的，如自由社会是正义社会，是可以实现正义价
值，是可以实现其它意义的正义价值，如自由文明也是幸福社会，是构建幸福意义的文明社
会，是实现幸福意义的价值意义，这些价值与自由与民主价值是兼容的，也是不会冲突的。
但是在实现其它文明的价值意义时，需要注意的一点，就是不能同自由与民主价值是冲
突，如果是冲突，最基本的一点就是不能损害自由与民主价值，这是需要人认识的一点，否
55
则，就有可能是侵害自由与民主价值。
自由文明与民主文明最核心的价值是民主与自由，因此在实现自由与民主的基本价值的
基础上，是可以寻求社会文明或自由文明的综合文明的文明提升，如实现爱的价值，自由社
会也是爱的社会，如宽容价值，是可以实现宽容的社会，这些都是同自由与民主价值是兼容，
是现代意义的思想价值，是中国的现代思想的思想价值，因此自由文明与民主文明是以自由
与民主为核心价值的综合文明的文明意义，这一点也是需要肯定的。
如果只是肯定自由与民主，而不兼顾其它文明的价值意义的实现，这样就会有可能是偏
激，就会有可能是存在误区，如对自由的肯定，但是个人自由不能是原子化的自由主义，个
人主义也是社群主义，因此对于自由文明与民主文明的构建，是可以寻求社会文明的综合文
明的文明提升，这也是中国的现代思想的一个指向。
因此由于是有中国思想，因此中国的自由文明与民主文明的构建，就是有中国特质，是
有中国意义，这如人是唱同一首歌，但是不同的人是有不同的特质意义，对于自由文明与民
主文明的构建也是这样，尽管自由社会都是构建自由文明与民主文明，但是不同的国家是有
不同的特质意义。
尤其是如中国这样的后进国家，是学习西方的自由文明与民主文明，因此在学习过程中，
是需要中国立场，这就是要有中国思想，是创造性的学习，而不是简单地复制，这一点或许
是重要的，或许有的人是反对，自由文明就是自由文明，世界意义是一样的，并不存在国家
56
特质，并不存在国家意义，这样是强调世界意义，是强调同一性，但是忽视了差异性，是忽
视了特质意义。
因此强调中国思想，也并不是狭隘，强调中国思想，一个基本前提是认同西方的自由文
明与民主文明，中国的自由文明与民主文明依然是自由文明，而不是自由文明与民主文明的
变种，这是需要说明的，中国的自由主义依然是自由主义，但是中国的自由主义，可以是有
56
中国意义的自由主义思想，这就是强调人的主观的创造意义，尽管中国人是学习，但是中国
人是创造性的学习，而不是简单地复制。
正由于是有中国思想，因此是有中国特质，因此构建中国的自由文明与民主文明也是中
国道路，是中国模式，因此也是中国经验，尽管中国是后进国家，是学习西方的自由文明与
民主文明，但是后来者可以居上，只要中国是坚持中国思想，因此中国经验是可以为人类的
自由文明可以提供独特意义的中国经验，如果中国是有自信，中国的自由文明与民主文明是
可以超越西方文明的文明意义，是具有中国特质意义的自由文明，这就是尽管中国是构建自
由文明与民主文明，但是中国的自由文明与民主文明，可以是构建为人类世界中最好的自由
文明与民主文明，这就是中国思想的特质意义，这就是中国特质的中国意义。
2015-10-31
第 12 章中国道路
中国构建中国的自由文明与民主文明，是中国构建中国的自由文明与民主文明的中国道
路，这是中国社会的民主实践的社会积累，在实践层面，一方面是中国思想是可以引导中国
构建中国的自由文明与民主文明，另一方面，在实践意义，中国构建中国的自由文明与民主
文明，也是民主文明与自由文明的社会实践，在社会实践中，也是在积累中国思想与中国智
慧，这是实践意义的中国思想与中国智慧的思想积累，因此这是中国思想的良性互动。
57
一方面是中国思想是引导中国构建中国的自由文明与民主文明，一方面在实践意义，中
国人是在构建中国的自由文明与民主文明的社会是实践中，是在形成中国思想与中国智慧，
这样在理论层面，就可以是进一步是完善中国思想。
由于是有中国思想，因此中国构建中国的自由文明与民主文明，是中国的自由文明与民
主文明的社会实践的中国道路，这就是中国道路是有中国思想。
57
一方面是在实践意义，是有中国思想的引导，一方面在实践意义，中国人是用中国智慧
是在构建中国的自由文明与民主文明，因此在实践意义，也是可以形成中国思想与中国智慧，
这样从理论意义与实践意义，就可以是构建中国思想，这就是中国的自由主义思想，是中国
的民主理论思想，是中国的现代思想，是中国的现代精神，因此中国思想是包含这几个方面
的内容。
这样就是良性互动，是中国思想的良心互动，而且也是中国道路的良性互动。
因此中国构建中国的自由文明与民主文明，并不是简单的复制意义，而是要创造性的学
习西方的自由文明与民主文明，这就是是有中国思想的引导，在社会实践意义，这就是中国
道路，因此中国构建中国的自由文明与民主文明，就是中国道路。
但是中国道路是有中国思想，因此是有中国特质，是有中国意义。
因此中国道路是独特意义，是中国构建中国的自由文明与民主文明的独特意义，是有中
国思想，因此是有中国特质，因此中国道路是有中国特质意义，是有中国意义，是中国独特
意义的中国的自由文明与民主文明。
尽管中国的自由文明与民主文明，依然是自由文明与民主文明，核心价值是自由与民主，
尽管中国也是后进国家，是学习西方的自由文明与民主文明，但是由于有中国思想，因此中
国的自由文明与民主文明是有中国思想的中国特质的自由文明与民主文明，是有中国的独特
意义，是有中国思想的独特意义，因此中国道路是可以积累中国经验，而且中国经验是独特
58
意义的中国经验，因此可以为人类的自由社会是可以提供中国经验。
中国经验是独特的，是有中国特质的意义。
因此中国构建中国的自由文明与民主文明，是综合意义的社会工程，是中国的自由文明
与民主文明的社会实践，这是需要中国人的审慎的社会实践。
尽管中国是后进国家，中国构建中国的自由文明与民主文明，是学习西方的自由文明与
58
民主文明，但是中国是要有自信，这就是中国是可以构建最好意义的自由文明与民主文明，
这就是中国的自由文明与民主文明的社会实践，中国是可以做到最好意义。
要做到这一点，这就是要有中国思想，一方面是中国思想的引导，只有是有中国思想的
引导，这样就不会是盲目，就不会是误入误区，这样在社会实践中，就可以是走得正，是可
以有效意义或建设意义的构建中国的自由文明与民主文明，另一方面，就是要有中国智慧，
是智慧意义的学习西方的自由文明与民主文明，就是是用脑子在学习，是善于学习，这就如
人的学习电脑一样，是善于学习，并不是简单的复制，这样在社会实践中，就可以是形成中
国思想与中国智慧，因此这样就可以是最好意义的构建中国的自由文明与民主文明，这样中
国道路就是具有中国特质意义，是有中国意义，因此也是有中国经验。
也许这是宏大的理想意义，也是宏大的目标，但是中国人可以是这样做，只有这样，只
有是有中国思想，中国才会是可以创造性的是学习西方的自由文明与民主文明。
由于中国是没有自由文明与民主文明的社会实践的社会经验，这就需要是从头学习，因
此当中国是实现自由社会与民主社会时，中国就可以是自由文明与民主文明的社会实践，因
此中国人或许是忐忑不安，但是只要中国人是自信，那么中国就可以是大胆的创造性的学习，
是走出中国道路，而且是伟大的中国道路，是把中国的自由文明与民主文明是可以构建为最
好意义，这的确是需要中国人是要有自信，是要中国人是有中国智慧，是要中国人是有中国
思想。
59
后来者是可以居上，只要是有中国思想，只要是有中国智慧，中国人一定是可以走出一
条中国道路，是可以创造中国道路，是可以构建最好意义的自由文明与民主文明，因此中国
道路不是幻想，而是一种理想，是需要一代又一代的中国人的积极奋斗，是需要一代又一代
中国人的辛勤努力。
2015-10-31
59
第 13 章公共理性
社会存在不同的政治利益集团，存在不同的社会阶层，因此不同的政治利益集团是有自
己的政治诉求，不同的社会阶层是有自己的利益诉求，因此民主社会就是平衡不同政治利益
集团的政治利益，也是满足不同社会阶层的社会利益，也是平衡不同社会阶层的社会利益，
这一点是无需置疑的。
但是民主社会也是存在公共社会，民主社会或自由社会不仅是满足个人利益的诉求，这
是个人自由的个人权利，个人权利是受到最大限度的保障，这也是无需置疑的，而且民主社
会也是存在公共社会，如公民社会，人是生活于公共社会中，而且个人权利的满足也是在公
共社会中，个人自由的实现也是在公共社会中，因此在公共社会，人不仅只是个人主义，不
仅只是自由主义，不仅只是是寻求个人自由与个人权利，而且同时存在公共社会或公民社会
的构建，而且公共社会也是存在公共利益，因此这就需要人是有公共理性，有时就是要达成
个人利益与公共利益的一种平衡。
人一方面是寻求个人权利，是寻求个人自由，一方面人又是生活于公共社会，因此人一
方面是个人主义，但是同时又是社群主义，因此人在公共社会，就是寻求个人权利与公共利
益的平衡意义，一方面在公共社会，个人自由与个人权利是受到最大限度的保障，也是不容
受到侵犯，这是无需置疑的，但同时人又是生活于公共社会中，这样就存在公共社会与公民
60
社会的构建，因此有时人是需要兼顾公共利益，这也是无需置疑的。
因此人就需要是公共理性，人有公共理性，这样人就有公共意识，就会是可以构建公共
社会，人就不会是走向极端的个人主义，不会是滑向极端的自由主义，人同时是社群主义，
是公共主义，是公民社会的一员，是公共社会的一员，因此这也是要寻求公共社会的构建，
这样个人意义与社会意义是可以达成和谐，是可以达成平衡。
60
既然是构建公共社会，是构建公民社会，因此人就需要是公共理性，公共理性也是理性
的共识，这就是是认同公共社会，是认同公民社会，社会也是存在社会公共利益，因此有时
人也是不能是损害社会公共利益，这就是个人利益与公共利益的平衡意义，也是个人权利与
公共利益的平衡意义，是个人自由与公共社会的和谐意义。
既然存在公共社会，因此人就需要公共理性，是要维护公共利益，人不能为了个人利益
是损害公共利益，这就是个人自由的享有，是在维护公共利益的前提下，是寻求个人自由的
享有，是寻求个人权利，如果为了个人权利是损害公共利益，这也是不容许的，这就是个人
权利与公共利益的平衡意义。
这样人在寻求个人权利，是在享有个人自由时，是兼顾公共利益，是不能损害公共利益，
从积极意义，一方面在社会意义，人是可以寻求个人权利，同时人又是可以是维护社会公共
利益，就是是有利于社会，是有利于他人，这也是个人自由的享有，不能是侵犯他人的自由，
因此这就是公共理性的一个意义，这就是人是有公共意识，是有社会意识。
另一方面，公共理性是在社会生活中，人是有公共意识，是有社会意识，如个人自由的
享有，人就是在有利于社会，个人权利的寻求，也是有利于社会，这就是公共理性。
因此公民社会，需要人是有公共理性，公共理性就是公共意识，就是社会意识。
况且人是生活于公共社会中，因此人就需要是承担公民责任，是需要构建公共社会，是
需要构建公民社会，把人是可以生活的公共社会，是可以构建为文明意义的文明社会，如爱
61
的意义，如正义意义，如幸福意义。
如人的幸福意义，不仅只是个人意义的幸福，人的生活是在公共社会，只有人在公共社
会中是生活的幸福，人的生活的幸福意义才会是可以实现。
因此构建公共社会，构建公民社会，需要人是有公共理性，这就是要有公共意识，是要
构建公共社会，是把公共社会是构建为高级文明意义的文明社会。
61
自由制度的运行中，也是这样，需要人是有公共理性，这就是人要维护自由价值，自由
价值不能受到损害，从一个意义，也是存在国家利益，是存在民族利益，这也是公共利益的
一个方面。
因此公共理性，就是思考问题时，是需要有公共意识，是要有社会意识，是要维护公共
利益，是要有利于社会，是要有利于国家或民族，是有利于人类，这也是公共理性的一个方
面。
只有人是有公共理性，因此人在寻求个人权利时，人就会是兼顾社会利益，是有利于社
会。
同时人有公共理性，人就可以是构建公共社会，是可以构建公民社会，是为公共社会是
可以尽到公民责任，在构建公共社会中，人也是维护社会公共利益。
一般地说，社会公共利益与个人利益是一致的，不会是冲突，在自由社会，也是不会存
在为了社会公共利益是损害个人利益，是不会存在是为力公共利益是损害个人权利，这就是
个人权利与公共利益是一致的，不会是冲突的，即使有时是冲突，也是寻求个人利益与社会
公共利益的平衡意义，但是不会存在为了社会公共利益是损害个人利益，也是不会存在为了
个人利益是损害社会公共利益，因此个人利益与社会公共利益是平衡意义，是一致意义，也
是和谐意义，这一点也是需要说明，因此社会公共意识也是不能走向极端，不能滑向专制主
义的集体主义的极端意义。
62
2015-10-31
第 14 章自由制度的评价
人类文明是发展到自由文明与民主文明的文明水平，但是并未发展到至善至美的文明境
界，因此对于自由制度的认知也是需要客观的认知，不能是求全责备，自由文明与民主文明
62
不可能是十全十美，肯定也是有一定的缺陷，这犹如人是一样，即使是十全十美的人，也是
有人性的弱点或缺陷。
中国的民主社会的社会实践说明，如中国民国的覆灭，就是有的中国人是不能正确的认
知民主文明，对民主文明与自由文明是缺乏基本的正确认知，是缺乏基本的知识判断与思想
判断，因此有的中国人是信仰社会主义，而且是引发了中国的社会主义革命，但是中国社会
主义运动的实践证明，社会主义只是让中国社会是走了弯路，是错失了中国现代社会的文明
进程的大好时机。
因此当中国人再一次在面对民主文明时，就需要是有审慎的认知态度，对自由文明与民
主文明是不能求全责备。
自由制度的核心意义是维护个人自由，在制度设计上，是三权分立的宪政民主，因此自
由制度的核心价值是维护个人自由，同时也是维护人民主权的民主思想，这就是自由文明与
民主文明的结合或融合，自由文明与民主文明不可能是实现所有人类文明的正义价值与美好
价值，但是自由制度是可以实现自由与民主价值，这一点是无需置疑的。
在自由社会，个人自由与个人权利是受到最大限度的保障，个人自由与个人权利是不能
受到侵犯，是可以实现个人自由与个人权利的最大限度的社会意义。
而且自由制度的制度设计，是三权分立的宪政民主，因此也是可以实现民主价值，尽管
是代议制民主，是间接民主，是自由主义民主，但是也是实现了民主的价值，是人民主权思
63
想的实现，人民是社会的主人，人民有最基本的民主权利，是可以民选政府，是人民代表是
代表人民是管理国家，这一点是可以实现的，也是无需置疑。
而且在平等价值，自由文明也是可以实现机会平等，从民主文明的角度，也是可以实现
政治平等，是可以实现任何人的政治地位的平等意义，任何人是没有政治特权，任何人的政
治地位是平等意义。
63
但是民主文明并不能是实现所有平等的价值意义，有的平等意义是不能实现，这就是自
由文明也是不能实现所有的正义价值与美好价值，从保守意义，自由制度只能是实现个人自
由，是可以实现代议制的民主意义，仅此一点，就可以是高级意义的文明意义，比较自由文
明与专制文明，可以分析，自由文明是高级意义的文明意义，至少人是可以享有个人自由，
个人权利是可以受到最大限度的社会保障，但是在专制文明，人没有基本的个人自由，人没
有个人自由，人就没有基本的人的尊严，人也是没有基本的幸福意义。
因此评价自由制度与自由文明，是可以比较分析。
中国社会是饱受专制主义的奴役之苦，因此当中国社会是实现自由社会时，当中国社会
是可以实现民主社会时，这时需要中国人要对自由制度有基本认知，就是可以肯定自由制度
的积极意义，是肯定自由文明的正义价值，不能是求全责备，不能是重犯社会主义的错误。
中国的社会发展，社会主义已经让中国的现代文明的构建是错失机会，是浪费了宝贵的
时机，因此中国社会再一次走向自由社会时，中国人要有基本的知识理性，是要有基本的思
想理性，是要确定自由制度与自由文明的价值意义，中国人需要是热爱自由，需要是捍卫自
由，而且也是珍爱自由，是珍爱民主，中国人为自由与民主的实现，也是付出沉重的代价，
自由与民主也是来之不易，因此更是需要中国人的珍爱。
况且自由文明与民主文明也是社会不断改进的过程，也是寻求社会文明的综合意义的文
明提升，因此当中国在构建自由文明与民主文明时，是可以有中国思想与中国智慧，是可以
64
寻求自由文明的综合意义的文明提升，在实现自由与民主价值的基本前提下，是可以需求其
他文明意义的价值实现，因此只要中国是自信，中国是可以构建最好意义的自由文明和与民
主文明，尽管不可能是十全十美，但是就自由文明与民主文明，中国人是可以达到至善至美
的文明境界，是可以实现最好意义的自由文明与民主文明。
如中国的自由文明可以是正义文明，可以是幸福文明，可以是善良文明，中国的自由社
64
会，可以是爱的社会，可以是正义社会，可以是善良社会，可以是温暖社会，可以是公正社
会，可以是平等社会，可以是美好社会，可以是繁荣社会与富裕社会，是可以实现最大意义
的文明价值，如果中国的自由文明是达到自由文明的最高境界，是达到自由文明的最好意义
的文明水平，中国的自由文明就足以是美好意义的美好社会，是幸福意义的幸福社会，就此
一点，中国就可以是生活的幸福，是生活的美好，这就是中国思想，这就是中国智慧，这就
是中国特质，也是中国道路，也是中国模式，因此也是中国经验。
因此只要中国人是有自信，是有文化自信，中国是可以走出中国道路，是可以创造中国
模式，中国的自由文明与民主文明是具有中国特质的文明意义，在人类世界的自由社会与自
由文明，是可以达到最好意义的文明境界与文明水平。
2015-10-31
第 15 章法律制度与制度精神
自由社会的文明精神，是通过法律制度来确定，由于司法的独立意义，因此是可以保证
司法与法律的公正意义，这样法律精神，就是文明精神，法律制度的制度精神就是文明精神。
自由社会有自由文明的文明精神，如自由精神，如民主精神，尽管在人的意识观念中，
也是具有人文意义的文明精神，而且在社会生活中，是可以实现文明意义的文明精神，但是
人有人文思想的文明精神，尽管在社会生活中，也是可以确立文明意义的文明精神，如人有
65
自由精神，人在社会生活中，人就是有自由精神的文明精神，这样人就是可以享有个人自由，
而且人也是不能侵犯他人的自由，这样在社会生活中，也是可以实现自由精神的文明精神。
但是对于一个社会，要确立文明精神，最可靠的最坚实的是需要法律制度的制度保障，
是通过法律意义确立为法律精神，这样法律精神就是实现文明精神的确立，而且法律制度也
是通过自由社会的制度设计来确定，因此法律制度的制度精神也是法律精神，也是实现文明
65
意义的文明精神。
如自由精神的实现，就是通过宪法意义的宪法制定，是保障个人自由的自由权利，是保
障政治自由的政治权利，而且是确立三权分立的宪政民主的制度设计，这样政府的政治权利
是受到限制，政府是有限政府，政府是不能干预公民社会，是不能干涉个人自由，这样个人
自由是受到最大限度的保障，这样就是通过法律意义是确立了自由精神，这就是把自由精神
的文明精神，是转化为法律制度的制度精神，也是法律制度的法律精神，也就是自由精神的
文明精神是通过法律制度是确立。
而且通过法律制度确立文明精神是最可靠的，是最坚实的，如自由精神，通过宪法意义
的明确规定，
通过三权分立的宪政民主的制度设计，这样就是可以确立自由精神的文明精神，
而且是最坚实的，也是最可靠的，这样在自由社会，就是通过法律制度是可以确立自由精神
的文明精神，就是通过法律制度的制度精神是实现了自由精神的文明精神。
民主精神的实现也是这样，在自由社会，社会文明的文明精神，都是通过法律制度来确
定，如正义精神，如和平精神，如人道精神，法律制度的制度精神就是文明意义的文明精神，
而且法律制度的法律精神就是文明意义的文明精神。
这就是文明精神是通过法律制度在确定，是通过立法在确定，不同意义的法律是明确规
定有关的法律内容，也是体现文明意义的文明精神，如人道精神，如和平精神，都是通过法
律制度确定相关的法律，这样由于是司法意义的独立意义，因此法律是具有至高无上的权威
66
意义，而且是可以实现法律精神，这样法律精神就是实现文明意义的文明精神。
因此自由文明的文明精神，最重要的是通过法律制度在确定，
而且由于司法的独立意义，
因此法律是具有公正意义，而且法律也是可以实现最高意义的权威意义，是可以实现法律精
神，这样文明精神就是通过法律精神是可以实现。
如人道精神，如和平精神，也是通过法律制度的制度精神在实现，如宪法或法律规定人
66
有人身自由，人身自由是不能受到侵犯，即使政府也是不能侵犯人身自由，不能是非法监禁，
不能是实施暴力，而且宪法与法律规定人是享有政治自由，而且社会也是多元意义，是容许
不同的政治集团的合法存在，任何政治集团是拥有合法的政治地位，这样执政党就不能是使
用暴力是打击其它政治集团，也是不能是监禁，不能是使用暴力，因此这样就是和平意义，
也是人道意义，是通过法律制度是确立人道精神，是确立和平精神，因此法律制度的制度精
神是和平精神，是人道精神，法律意义的法律精神是实现和平精神，是实现人道精神。
因此对于民主社会与自由社会，社会文明的文明精神，是通过宪法与法律的法律制度在
实现，法律制度的制度精神是可以实现文明精神，法律制度的制度精神就是文明精神，而且
文明精神也是通过法律制度的法律精神在实现，法律精神就是实现文明精神，法律精神就是
文明精神。
而且文明精神通过法律制度的制度实现，是最可靠的，是最坚实的，是不能受到侵犯，
是不能受到威胁，最重要的一点是司法的独立意义，因此是可以保证司法与法律的公正意义，
这样法律就是可以实现法律精神，也是可以实现文明精神，这是民主社会的文明精神确立的
最基本的最可靠的法律制度的制度设计，也是政治制度的法律制度的制度设计。
由于是有完善意义的政治制度的法律制度的制度意义，因此是可以保证法律是可以实现
法律精神，是可以实现文明精神，这样自由社会的文明精神就是通过法律制度的制度精神是
可以实现，是通过法律精神是可以实现，这就是法律精神是可以实现文明精神，法律制度的
67
制度精神是可以实现文明精神。
因此自由社会是法治社会，法律是具有至高无上的权威意义，任何人或政党是依据法律
在从事政治活动，任何人或政党必须是遵守宪法与法律，而且也是在宪法与法律的限制下，
任何人或政党也是要遵守宪法与法律，因此由于是法治意义，因此就是保证了法律精神是可
以实现文明精神。
67
因此自由社会是法治意义与文治意义的结合，文治意义就是人是可以接纳人文精神，在
社会生活中，是可以实现文明精神，另一方面是法治意义是可以实现文明精神，通过法律制
度的制度约束，人也是遵守法律，也是遵守文明精神，这就是法治意义与文治意义的结合，
这样一个社会，就是可以实现文明意义的文明精神，这样一个社会就是可以实现文明精神，
这样一个社会就是可以达到文明意义的文明水平与文明境界。
2015-11-01
第 16 章中国经验
中国构建中国的自由文明与民主文明，重要的一个方面是民主制度的制度设计，这个制
度设计就是中国的民主制度的制度设计，这就是中国制度。
中国制度的制度设计，是通过宪法在明文规定，因此这需要是制宪会议的审慎确定，因
此中国的制宪会议是责任重大，是意义深远，这就需要一代精英是具有高度的政治智慧与政
治思想，这样就可以是设计中国民主社会的民主制度的制度设计。
因此中国制度，也是中国模式，当中国制度在确立之后，中国的民主制度就是依据宪法
在运行中国的民主制度，这样中国也是在构建中国的自由文明与民主文明。
因此在构建中国的民主文明与自由文明的社会实践中，中国人是有中国的社会经验，这
就是中国经验。
68
因此中国经验，关键是要有中国思想，中国构建中国的自由文明与民主文明，一是有中
国思想，这样就可以是引导中国是构建中国的自由文明与民主文明，这个中国思想是不可缺
少的。
中国思想的一个意义，就是中国的民主制度的制度设计，是中国制度，这也是最重要的
一点。
68
中国思想的另一个意义，就是提出中国构建中国的自由文明与民主文明的思想意义，这
也是非常重要的，这一点中国人也是要有清醒的认识，就是不能低估中国思想的思想意义。
在西方文明的发展进程中，一直是重视思想意义的价值意义，社会的进步是思想进步的
积极推动，因此中国构建中国的自由文明与民主文明，也是需要重视思想的价值意义，这就
是需要中国思想与中国智慧。
一方面是可以提出中国思想，是引导中国的自由文明与民主文明的构建，这是中国思想
的思想意义，如中国的自由文明，是综合意义的文明意义的文明提升，如可以实现正义社会，
是可以实现幸福文明，是可以实现善良文明，这是一个思想意义，这就是中国的自由文明，
一个意义是自由文明，一个意义是民主文明，一个意义是综合意义的文明意义，这也是三个
方面，一是正义文明，一是幸福文明，一是善良文明，这是中国的自由文明与民主文明的三
个意义，除此之外，中国的自由社会与民主社会，也是可以实现平等社会，是可以实现和平
社会，是可以实现理性社会，是可以实现人道社会，是可以实现爱的社会，是可以实现公正
社会，是可以实现繁荣与富裕社会，是可以实现人文社会，是可以实现美好社会，这就是综
合意义的文明意义的文明提升。
自由文明与民主文明，不仅只是实现自由文明，不仅只是实现民主文明，还可以是实现
其它文明意义的文明精神，而且其它文明精神与自由精神是融合的，同民主精神是融合的，
这也是需要说明的一点，就是实现其它意义的文明精神，是不能损害自由精神与民主精神，
69
因此是在维护自由精神与民主精神的基础上，是寻求其它意义的文明精神的实现，这样是可
以提升自由社会的综合意义的文明水平。
这是中国思想的两个方面，一是中国制度的制度设计，是设计中国意义的中国特质的中
国的民主制度的制度设计，一是对自由文明与民主文明的综合意义的文明认识，是寻求自由
文明的综合意义的文明提升。
69
因此首先是中国思想是引导中国构建中国的自由文明与民主文明，同时在构建中国的自
由文明与民主文明的社会实践中，也是需要中国智慧，这就是是创造性的是构建自由文明，
是用中国智慧是构建中国的民主文明，这样在社会实践层面，也是会形成中国思想，这样中
国思想就是良性互动的思想升华，这就是思想意义与实践意义的良性互动。
这样中国在构建中国的民主文明与自由文明时，就是可以积累中国经验，而且中国经验
是具有中国特质的自由文明，这是重要的。
中国制度是具有中国特质，中国思想是具有中国特质，正因为是具有中国特质，因此中
国经验是具有中国特质的独特意义，可以毫不夸张的说，由于是具有中国思想，因此是具有
中国特质，因此中国是可以把中国的自由文明与民主文明是可以构建为自由世界的最好意义
的文明意义，这样对人类的自由文明是有世界意义，因此这也是中国模式，是中国特质意义
的中国模式，是中国特质意义的中国经验。
中国人要做到这一点，是需要构建中国的自由文明与民主文明的社会实践，但是只要是
有中国思想的引导，中国是可以走出中国道路，是可以积累中国经验，是可以创造中国模式。
这一点也是需要中国人认识的，这就是在构建中国自由文明与民主文明的第一步，中国
是要有明确的中国思想，这就是文化自信，如台湾的模式，如台湾的经验，如新加坡的经验，
这都是独立意义的民主经验。
因此首先中国人要认识到是可以走中国的道路，是要有中国思想。
70
因此这是宏大的社会工程，也是伟大的社会工程，这就需要是中国人是一代又一代的努
力奋斗，是积累中国思想，是积累中国经验，是实现中国特质，是构建中国特质的中国的自
由文明与民主文明。
2015-11-01
第 17 章中国模式
70
中国模式，一是中国制度的中国模式，不同国家是有不同意义的民主制度的制度设计，
因此中国的民主制度是中国制度的制度设计，中国制度是具有中国特质，
因此也是中国模式，
是具有中国特质的中国意义的中国制度，是具有中国特质的中国意义的中国模式。
另一方面，是具有中国思想的中国的自由文明与民主文明的社会构建，这是中国道路，
也是中国经验，中国经验的中国特质意义的中国的民主文明与自由文明，这就是中国模式。
这就是中国要构建中国特质意义的中国的自由文明与民主文明，因此在构建中国的自由
文明与民主文明的社会实践中，由于是具有中国思想的文明构建，因此是可以积累具有中国
特质意义的中国经验，因此中国经验就是中国模式。
这就是中国的自由文明与民主文明，尽管也是自由文明与民主文明，基本价值同人类世
界的自由文明与民主文明是类似的，基本的文明精神是相同的，但是中国的自由文明与民主
文明是具有中国思想，因此是具有中国特质，这样中国的自由文明与民主文明是具有中国特
质意义的中国意义的民主文明与自由文明，因此不仅是有中国经验，而且是可以创造具有中
国特质的新型意义的自由文明与民主文明，这就是中国模式。
因此中国模式，是中国特质意义的中国意义的中国的自由文明与民主文明，是具有中国
经验的具有中国特质的自由文明与民主文明。
可以说，中国的自由文明与民主文明，是可以构建为人类世界的最好意义的自由文明与
71
民主文明，这个最好意义就是具有中国特质，就是完善意义的自由文明的综合意义的文明提
升，是自由文明的综合文明的文明意义，这是一个方面。
另一方面，在中国思想中，一方面是当代的中国人的现代思想，如当代的自由主义思想，
如当代的民主思想，同时一方面可以吸取中国传统文化中具有现代价值的思想意义，这就是
中国人的思想意义，因此是可以充实中国思想的思想意义，这一点也是可以肯定的。
71
这就是中国人有中国人的思想，尽管自由文明与民主文明是西方文明，中国构建中国的
自由文明与民主文明，是向西方社会的自由文明的学习，但是中国人的学习，是创造意义的
学习，是有头脑的学习，因此是有中国思想，是有中国特质的中国思想，这样中国就可以是
创造中国的自由文明与民主文明，因此中国是可以走出中国特质意义的中国道路，这样就是
可以积累中国特质意义的中国经验。
这就是在自由世界，都是在唱自由文明的文明之歌，但是不同的国家与民族是有民族特
质意义的不同唱法，因此中国人的唱法就是具有中国特质，是具有中国思想，是具有中国特
质的创造意义的唱自由之歌。
因此中国经验，是中国构建中国的自由文明与民主文明的社会实践的文明积累，在这个
社会实践中，
是在积累构建自由文明与民主文明的文明意义，
但是这个社会实践的文明积累，
是有中国思想的文明积累，因此就是有中国特质，这也是中国是走中国的自由文明与民主文
明的文明之路，这也是中国道路，中国道路也是中国特质意义的中国经验，而中国经验就是
中国模式。
中国能不能是可以创造中国模式，这就在于中国构建中国的自由文明与民主文明的创造
意义的文明积累。
这关键是有中国思想。
一个方面，在构建中国的自由文明与民主文明时，是中国思想的引导，这个中国思想是
72
几个方面，一是中国的自由主义思想，一是中国的民主思想，一是中国的现代思想，一是中
国的现代精神，这样就为中国构建中国的自由文明与民主文明是提供强大的思想支持与精神
支持。
另一方面，在构建中国的自由文明与民主文明的社会实践中，也是具有中国智慧与中国
思想，这是实践层面的中国思想，这就是在社会实践意义，中国是要有中国智慧，是要有中
72
国思想，这样在实践意义，是可以积累中国思想，这也是中国思想的良性互动，是可以构架
完善意义的中国思想。
只要是中国人是坚持中国思想的思想意义，在社会实践中，是积累中国思想，这样就可
以是完善中国思想，因此就可以为中国构建中国的自由文明与民主文明是可以提供强有力的
思想支持与精神支持。
如此，中国就是可以是走出具有中国特质的自由道路，是可以走出具有中国思想的自由
道路，这样就是可以积累中国特质的中国经验，因此也是可以创造中国的自由文明与民主文
明的中国模式。
因此创造中国模式，需要中国人要有自信，尽管自由文明是西方文明，尽管民主文明是
西方文明，中国是学习西方的自由文明与民主文明，但是中国是可以学到家，是可以学到自
由文明与民主文明的文明精髓，而且是可以学得好，并且是可以后来者居上，是可以创造具
有中国特质的中国的自由文明与民主文明，是可以构建最好意义的自由文明与民主文明，是
可以积累中国经验，是可以创造具有中国特质的中国模式。
这是中国构建中国的自由文明与民主文明，需要的最基本的中国立场，中国要有中国立
场，这样中国构建中国的自由文明与民主文明，才会是可以创造具有中国特质的中国模式，
而且为人类的自由世界是可以提供中国经验。
2015-11-01
73
第 18 章社会公正与协商制度
自由文明是要实现正义文明，因此也是要实现社会公正，实现社会公正，可以是有不同
的制度意义，但是最可靠最坚实的社会保障，是通过法律意义的法律制度是确定协商制度。
这就是通过立法是制定协商制度，这样就是法律意义的协商制度，通过法律意义的协商
73
制度，就可以是保障社会协商的实施，这样从制度意义，从法律意义是确定社会协商的协商
制度，在社会层面，就可以依法是实施社会协商。
因此实现社会公正，需要是制度意义的制度保障，只有是制定法律意义的协商制度，是
制定社会协商的法律制度，这样才会是可以保障社会协商的可行实施，这样是有法可依，任
何人是可以依据法律制度是实施社会协商，这样就可以是实现社会公正。
民主制度的一个基本原则就是协商，通过协商，是各方可以达成利益妥协，这样就可以
避免社会宰制与经济宰制，基本是可以实现社会公正。
如企业的工人的工资与福利，是雇主与工人的平等意义的协商或谈判，各方是可以妥协，
最后会是达成各方是可以接受的方案，这样就是实现了社会公正，这就是可以避免了经济宰
制。
如果没有协商制度，工人的工资只是雇主的单方面的决定，工人是没有协商的余地，工
人是没有平等的参与的余地，这样就存在经济宰制，对于工人就不能是公正意义。
如政府征收土地，也是政府与土地所有者是协商，通过双方的协商或谈判，各方是可以
达成妥协，这样各方是可以接受，最后就可以达成妥协的方案，因此这样就可以是实现社会
公正，因此社会公正的实现，只有是通过协商制度是可以实现，如果没有协商制度，就只是
单方面的经济宰制或政治宰制，这样就不能是实现社会公正。
因此在民主社会，是可以通过立法制定协商制度，是通过法律制度是确定协商制度，国
74
家是需要制定协商制度，而且是法律意义的协商制度，具有法律意义的制度意义。
制定协商制度，那么在社会层面，任何人就必须是要遵守法律，是通过法律意义的协商
制度的制度意义是实施协商，这样就可以是达成社会协商，因此就可以是实现社会公正，这
也是民主制度的基本原则，也是民主制度的基本制度。
民主原则的一个原则，就是协商原则，也是妥协原则，因此民主制度也是要通过法律制
74
度是实现协商制度，因为只有是协商，这样各方就可以是平等意义的坐在谈判桌上，是可以
平等协商，其实这也是民主原则的另一个原则，就是平等原则与平等意义。
协商制度是可以保证各方是可以平等意义的协商意义，就是可以保证各方都是可以坐在
谈判桌上，而且是平等意义，只有这样，通过平等意义的协商，是可以达成妥协，这样就可
以是实现社会公正。
这就如是一桌酒席，只有是所有的人是坐在桌子上，这样所有人是可以吃到食物，如果
酒席只是一部分人是坐在桌子上，而把有的人是排斥在外，是不让坐在桌子上，这样就不是
平等意义，因此也就不会有公正意义。
因此协商制度的实质意义，也是平等原则，是实现平等原则，就是通过协商制度，是保
证各方都是坐在谈判桌子上，这就是实现各方的平等意义，就是不能是把一方是排除在外，
如果是把一方是排除在外，这样就只能是单方面的经济宰制或社会宰制，因此协商制度，就
是通过法律意义的协商制度的制度意义，是保证各方是坐在谈判桌子上，是实现平等意义的
协商，只有这样，各方就是可以谈判，是可以协商，而且是通过妥协，最后是可以达成协议，
这样就可以是实现社会的公正意义。
因此社会公正的实现，只有是通过协商制度的制度保障，只要国家是通过立法是制定协
商制度，这样就具有法律意义的权威意义，因此在社会层面，任何人都必须是遵守法律，是
遵守协商制度的法律意义，因此在社会生活中，就可以是实行协商制度，这样就可以是实现
75
社会公正。
社会公正只是相对意义的公正原则，如雇主与工人的工资，只有是协商之后的各方的接
受，这样就是公正了，因为对于雇主，或许是觉得吃亏，或许对于工人，是觉得工资低，而
且工资高低并没有一个界限，只要是雇主与工人是平等意义的协商，是达成妥协，这就是公
正了，因此社会公正的实现，一个途径就是通过协商制度是可以实现社会公正，而且协商制
75
度是重要意义的法律制度。
如在专制社会的中国，由于没有协商制度，因此存在多的经济宰制与社会宰制，如政府
征收土地，只是政府单方面的经济宰制，因此就没有社会公正。
因此在民主文明，一个文明意义，就是民主社会是公正社会，是要实现社会的公正意义，
因此要实现社会公正，只有是通过法律意义的制度保障，才会是可以实现社会公正，这也是
法治社会的基本特质，任何文明意义的文明精神，只有是通过法律意义的制度保障，才会是
可以实现文明精神。
民主社会的一个价值，就是社会公正，民主社会也是一个公正社会，因此为了实现社会
公正，一个方面，而是是最重要的一个方面，就是通过法律意义的法律制度是实现社会公正，
因此一个方面，就是制定协商制度，通过协商制度的法律制度，是可以保障社会协商的社会
实施，这样就可以是实现社会公正。
因此民主文明也是一个文明意义的价值体系，在实现民主文明与自由文明的价值意义时，
是可以实现同自由文明与民主文明融合的价值体系，如社会公正是一个方面，其它方面，如
平等意义，如人道意义。
如实现社会公正，就是可以实现人道意义，因此自由文明与民主文明是一个文明价值的
价值体系，是综合意义的文明价值的文明体系。
2015-11-01
76
第 19 章现代自由主义现代自治制度
村或街自治
1、财务事务员
2、公共事务员
3、教育事务员
76
村或街长 1 人，公共事务员 3 人，共 4 人，村或街长兼财务事务员，
乡或镇自治
1、财政事务所
2、公共事务所
1、公共健康事务员
2、公共事务与交通事务员
3、治安警察
3、教育事务所
乡或镇长 1 人，公共事务办事员 4 人，治安警察 1 人，共 6 人，乡长兼公共财政事务员。
市自治
1、工商业信息化事务中心
1、信息化事务员
2、技术事务员
3、信息事务员
2、财政事务中心
1、财政预算员
2、公共税务员
77
3、公共事务中心
1、公共事务员
2、公共健康事务员
3、交通事务员
4、治安警察
77
4、教育事务中心
市长 1 人，市长秘书 1 人，公共事务办事员 9 人，治安警察 3 人，共 14 人，市长长兼
财政预算员。
州自治
1、工业信息化中心
信息化事务中心
技术事务中心
信息事务中心
2、商务信息化中心
信息化事务中心
技术事务中心
信息事务中心
3、财政中心
财政预算事务中心
公共税务事务中心
审计事务中心
78
4、内政中心
公共事务事务中心
食品药物事务中心
公共健康事务中心
产品质量事务中心
78
劳动保障事务中心
交通事务中心
警察署
公共舆论事务中心
统计事务中心
5、教育中心
高教事务中心
中幼事务中心
州长 1 人，州长助理 2 人，中心局长 5 人，事务中心主任 19 人，警察
署署长 1 人，共 28 人。
警察署负责一个州的治安警察，有一个刑警小队 9 人。
总共 37 人。
国家自治或联邦自治
1、工业信息化部
信息化中心
79
技术中心
信息中心
2、商务信息化部
信息化中心
技术中心 79
信息中心
3、财政部
财政预算中心
公共税务中心
审计中心
4、内政部
公共事务中心
食品药物中心
公共健康中心
产品质量中心
劳动保障中心
交通中心
国家安全中心
警察总署
公共舆论中心
统计中心
80
5、教育部
高教中心
中教中心
小教中心
幼教中心
80
6、思想文化部
网络中心
媒体中心
社会中心
学校中心
7、国防部
8、农业部
总统 1 人，总统顾问 4 人，总统助理 3 人，副总统 1 人，副总统助理
1 人，国务卿 1 人，部长 8 人，中心局长（或署长）27 人，共计 46 人。
警察总署负责联邦治安警察、交通警察与刑警。
2013-08-19
第 20 章联邦议会机构
1、议会
参议院议员 30 人
81
1、自由党议员 15 人
议员助手 15 人
2、民主党议员 15 人
议员助手 15 人
众议院议员 30 人
81
一个州一个议员，共 30 人
议员助手 30 人
2、议会办公室
议会办公室主任 1 人，主任秘书 1 人
3、会计 1 人，出纳 1 人
议会参议院议员 30 人，参议院议员助手 30 人。众议院议员 30 人，众议院议员助手 30
人，议员共 60 人，议员助手共 60 人，议会办公室主任 1 人，主任秘书 1 人，会计 1 人，
出纳 1 人，议会总共 124 人。（薪金国家财政预算开支）
2013-8
第 21 章联邦政府机构
1、总统
政治顾问 1 人，总统政治顾问秘书 1 人
经济顾问 1 人，总统经济顾问秘书 1 人
法律顾问 1 人，总统法律顾问秘书 1 人
社会顾问 1 人，总统社会顾问秘书 1 人
82
2、总统办公室
总统助理 3 人，总统助理秘书 3 人
3、副总统
4、副总统办公室
副总统助理 1 人，付总统助理秘书 1 人
82
5、政府机构
1、国务卿
国务卿助理 1 人，国务卿助理秘书 1 人
2、工业信息化部部长
部长助理 1 人部长助理秘书 1 人
1、信息化中心
2、技术中心
3、信息中心
中心局长 3 人，局长秘书 3 人
3、商务信息化部部长
部长助理 1 人部长助理秘书 1 人
1、信息化中心
2、技术中心
3、信息中心
4、财政部部长
部长助理 1 人，部长助理秘书 1 人
83
1、财政预算中心
2、税务中心
3、审计中心
5、内政部部长
83
1、公共事务中心
2、食品药物中心
3、公共健康中心
4、产品质量中心
5、劳动保障中心
6、交通中心
7、国家安全中心
8、警察总署
9、公共舆论中心
10、统计中心
警察总署署长 1 人，署长秘书 1 人。
6、教育部部长
1、高教中心
2、中教中心
84
3、小教中心
4、幼教中心
7、思想文化部部长
84
1、网络中心
2、媒体中心
3、社会中心
4、学校中心
8、国防部部长
9、农业部部长
总统 1 人，总统顾问 4 人，总统顾问秘书 4 人，总统助理 3 人，总统助理秘书 3 人，副
总统 1 人，副总统助理 1 人，副总统助理秘书 1 人，国务卿 1 人，国务卿助理 1 人，国务卿
助理秘书 1 人，部长 8 人，部长助理 10 人，部长助理秘书 10 人，中心局长（或署长）27
人，局长秘书 27 人，会计 1 人，出纳 1 人，联邦政府机构共计 105 人。（薪金国家财政预
算开支）
2013-8
第 22 章联邦最高法院机构
85
1、首席大法官 1 人
首席大法官助理 2 人，首席大法官助理秘书 2 人
大法官 2 人
大法官助理 2 人，大法官助理秘书 2 人
85
法官 15 人
法官秘书 15 人
2、警察小队 15 人
联邦最高法院首席大法官 1 人，首席大法官助理 2 人，首席大法官助理秘书 2 人，大法
官 2 人，大法官助理 2 人，大法官助理秘书 2 人，法官 15 人，法官秘书 15 人，警察小队
15 人，会计 1 人，出纳 1 人，总共 58 人。（薪金国家预财预算开支）
1、司法审核或议案审核是圆桌会议讨论，由首席大法官主持。
2、各州宪法不能同联邦宪法冲突。
3、州宪法由州法院大法官提交联邦最高法院进行宪法审核。
4、联邦法律适用于各州，各州法律不能同联邦法律冲突。
5、州法律由州法院大法官提交联邦最高法院进行司法审核。
6、联邦最高法院有一个警察小队 15 人。
2013-8
第 23 章州议会机构
86
1、议会
A、参议院
1、自由党议员 3-8 人
议员助手 3-8 人
2、民主党议员 3-8 人
86
B、众议院
众议院议员 11-30 人
2、议会办公室
议会办公室主任 1 人，主任秘书 1 人
州议会参议院议员 3-8 人，参议院议员助手 3-8 人，众议院议员 11-30 人，众议
院议员助手 11-30 人，州议会办公室主任 1 人，主任秘书 1 人，会计 1 人，出纳 1 人，
州议会总共 32-80 人。（州财政预算开支薪金）
2013-8
第 24 章州自治政府机构
1、州长
州长助理 2 人，州长助理秘书 2 人
2、自治州政府机构
1、工业信息化中心
87
局长 1 人，局长秘书 1 人
A、信息化事务中心
B、信息事务中心
C、技术事务中心
事务中心主任 3 人，主任秘书 3 人
87
2、商务信息化中心
A、信息化事务中心
B、信息事务中心
C、技术事务中心
3、财政中心
A、财政预算事务中心
B、公共税务事务中心
C、审计事务中心
4、内政中心
A、公共事务事务中心
B、食品药物事务中心
C、公共健康事务中心
88
D、产品质量事务中心
E、劳动保障事务中心
F、交通事务中心
G、警察署
H、公共舆论事务中心
88
I、统计事务中心
警察署署长 1 人，署长秘书 1 人
5、教育中心
A、高教事务中心
B、中幼事务中心
州长 1 人，州长助理 2 人，州长助理秘书 2 人，中心局长 5 人，中心局长秘书 6 人，事
务中心主任（包含警察署署长）20 人，事务中心主任秘书（包含警察署署长秘书）20 人，
会计 1 人，出纳 1 人，总共 58 人。
（自治州财政预算开支薪金）
2013-8
第 25 章州法院机构
1、大法官 1 人
大法官助理 1 人，大法官助理秘书 1 人
89
法官 3-8 人
法官秘书 3-8 人
2、警察小队 6 人
州法院大法官 1 人，大法官助理 1 人，大法官助理秘书 1 人，法官 3-8 人，法

89
官秘书 3-9 人，警察小队 6 人，会计 1 人，出纳 1 人，总共 16-26 人。（州财政预算开
支薪金）
2013-8
第 26 章自治村或街
1、一个小学（私立、教学设施国家投资）
2、一个幼儿园（私立、教学设施国家投资）
3、一个老年活动中心（村办）
A、图书阅览室
B、书法美术室
C、艺术室（舞蹈、制作、剪纸、民间艺术等）
D、歌唱厅（现代歌曲、民歌、民间小调等）
E、台球室
F、音乐厅
G、网络电脑室
H、电影室
I、户外健身设备
90
自治乡或镇
1、一个初级中学（私立、教学设施国家投资）
2、一个健康中心（私立、公共健康机构，医疗设备国家投资）
自治市
90
1、 3-5 所高级中学（私立）
2、三所健康中心（私立）
A、一个健康中心（常规健康医疗）
B、一个中医健康中心
C、一个心理健康中心（心理咨询、心理治疗）
自治州
15-35 所私立大学(私立)
联邦自治
1、十七所公立大学（公立、国家）
2、国家公共教育资源（国家）
3、国家扶持项目（私立）
A、一个康复健康中心（私立、疑难）
B、一个健康康复中心（私立、先天不足）
C、一个儿童健康中心（私立、先天发育不足）
D、体育运动中心
2013-8
第 27 章现代自由主义中国现代教育制度
91
大学
1、大学为独立办学机构，不受任何机构干涉。
2、教育思想
自由、开放、多元、包容 91
3、学术思想
自由、开放、多元、包容、融合
4、一个学校一个校长，一个副校长，一个学院一个院长，校长或副校长
有一个校长助理，校长助理由教师担任，院长有一个秘书，院长秘书
由年轻教师担任。
5、学校有一个综合型图书馆，一个综合型阅览室，24 小时开放，开放式
阅读。图书馆是开放式形式，图书是排列式摆放（如阅览室形式），
每个空间有供学生阅读的桌椅。
6、大学图书馆与阅览室向社会开放。
7、学校有若个大型电子阅览室，供学生查阅资料与学习之用，并且向社
会开放，一个电子阅览室有一个电脑维护员。
8、学校有一个大型体育馆，供学生健身之用，并且向社会开放。
9、学校有一个大型艺术馆，供学生欣赏美术与音乐，而且有学校最顶尖
的教师工作室，向所有学生开放，并向社会开放。
10、一个教师可以开设一门或几门课程，一个课程是一个教室，教室为开
放式教室，教室由课程教师自主设计。
92
11、学校向学生公布教师开设的课程及教室，供学生选择。
12、学生可以自由选择在任何一个教室上课。
13、学校有若干供学生学习的开放公共教室，不分专业、班级。
14、学生入校注册按专业注册，一个专业是一个班级。
15、学生宿舍按专业住宿。一个专业可以是自由组合，随时注册住宿，一
92
个宿舍两个学生。
16、学生完成所有开设课程的考试积分，即可注册毕业。
17、主干课程为必修课，辅助课程是选修课，通识教育为必修课。
18、必修课必须完成积分，各门课的积分不等，选修课可以积累积分，完
成学业要求积分可以毕业。
19、毕业必须完成一篇学术论文，论文需要答辩，答辩由专业教师组成，
论文由论文指向的教师审核，论文指向相同的可以组成一个答辩组，
完成论文答辩可以毕业。
20、不能完成积分，或不能通过论文答辩（可以答辩两次，论文可以修改
两次），不能毕业。
21、大学教育为免费公共教育。
22、学位教育分学士、硕士、博士、博士后四个等级。
23、学士教育的教师必须是博士，硕士教育的教师必须是博士或博士后，
博士教育的教师必须是博士后，博士后教育的教师是博士后（是资深
或学术成就高的学者）。
93
24、硕士、博士、博士后教育的招生不考试，学生可以自由选择导师，学
生只需向导师提交一篇研究专业领域的论文（或一幅艺术作品），由
导师审定，导师根据学生论文质量录取。
25、硕士、博士、博士后毕业考核，只需完成所研究专业领域的一篇顶尖
论文（需要附翻译英文的论文，特殊情况除外）
，或是一幅艺术作品
93
代表作，论文由导师审定，并需要论文答辩，答辩小组由三个专业教
师担任，导师为答辩小组的负责人。
26、大学教师的聘任由院长直接聘任，凡是聘任的教师一律为教授，不分
等级。
27、大学教师向全社会开放聘任，专业领域有突出学术价值的人士，可以
破格聘任，不受学历、年龄限制。
28、学校设有若个学术交流中心，供学者学术交流之用。
29、学校有若个大型公共阶梯教室，供学术交流与学术演讲之用。
30、一个学院有一个大型公共礼堂，供学生娱乐之用。
31、教师为自由职业。
32、学校要为教师提供良好的学术研究条件与工作环境。
33、学校为独立办学，不受任何党派或任何个人的干预。
现代自由主义现代教育制度
中小学
1、学校为民间独立办学，不受任何机构的干涉。
94
2、教育思想
自由开放个性多元
3、一个学校一个校长，一个校长助理，校长助理是任课教师兼任，校
长担任课程。
4、一个学校有一个图书馆，一个阅览室，图书馆与阅览室是 24 小时开
94
放，学生可以随时阅读。
5、学校有若干电子阅览室，供学生查阅资料与学习之用。
6、一个教师可以开始一门或几门主干课程，一个主干课程是一个教
室。
7、所有开设的课程是主干课程。
8、主干课程是中文、数学、美术、音乐、艺术、英文、舞蹈（中学是
选修课，可以不参加全国统一考试，学舞蹈的学生，需要参加全国
统一考试）、电脑、体育、科学、公民教育、历史、地理、物理、化
学、制作（小学课程）。
9、一个美术教师或音乐教师或艺术教师（包含舞蹈）开设一个美术工
作室或音乐工作室或艺术工作室，随时开放。
10、学校有一个供学生可以体育运动的较大的体育场。
11、学校向学生公布主干课程的教室及任课教师，供学生选择。
12、学生可以自由选择在任何一个教室上课，不分年级。
13、学校有若干公共教室，供学生做作业或自习，24 小时开放。
14、学校不分教学等级班级。
15、教学为自由开放式教学，考试是开放式形式。
95
16、学生完成一个年级的主干课程的学分积分的考试，学校向自治州教
育中心中幼事务中心报学生学分积分的一个年级的成绩，同时报校
长备份。
17、学生入学注册按年级注册（如初一、初二，或高一、高二）
18、教师由校长直接聘任，并要签订聘任合同。
95
19、高中教师必须是硕士或博士，初中教师必须是学士，可以是硕士，
小学教师必须是学士。
20、中学教育为开放式教育，小学一、二、三年级为全日制教育，小学
高年级(四、五年级)为开放式教育。
21、中小学教育为公共免费教育。
22、小学学校一个村一个，一个街一个。
23、小学升初中就学，城镇在镇初中就学，农村在乡或镇初中就学。
24、初中升高中就学，在市中学就学，一个中学就学几个乡或镇中学的
学生，一个中学分片几个乡中学与镇中学，市中学分片是城镇中学
与乡中学是均衡。
25、高中学生一般不能转学，一个市中学的学生（是分片的乡或镇中学
的学生）不能转到另一个市中学。
26、高中不能分学校等级，如不能分市重点中学。
27、乡或镇中学只能办初中，不能办高中，也不能兼办小学，市中学只
能办高中，不能兼办初中或小学，小学也是不能办初中。
28、一般初中或小学学生也是不能转学。
96
29、中小学校不能分重点班，班级是按街道或街区或居住点分片划分，
城镇是一个班是一个街道或街区，农村是一个班是一个街区或居住
点。
30、外地的学生可以在居住所在地的学校就学（是个人住所的分片学
校），一般持身份证即可办理就学注册。
96
31、中学实行学分制（使用全国统一教材），所有主干课程积分一样，每
门课积分是 10 分，完成学分积分总分 70 分，即可毕业。
32、教师评分必须公正、公平、公开，不能徇私舞弊。
33、如果教师徇私舞弊，或是打击报复，学生或学生家长可以向自治村
或街教育事务员，或自治乡或镇教育事务员，或是自治市教育事务
员，或是自治州教育中心，或是教育部中教中心或小教中心反映情
况，如果情况属实，有关部门作出正确的相应处理，如果是虚假情
况，要责问学生或学生家长说明情况，
34、高中升大学按学分积分填报志愿(志愿附有自治州教育中心中幼事务
中心的该学生的学分积分)，根据填报志愿录取。
35、中学学分制按《中学学分积分法》实施。
36、小学实行学分制，一门课程学分积分是 10 分，但教材可以不实行全
国统一教材。
37、学校要为学生与教师提供优质的学习条件与工作环境。
38、学校不能监控教师与学生。
39、学校或教师不能在学校组织补课。
40、学校为开放式办学，教师为自由职业。
97
现代自由主义现代教育制度
幼儿学校
1、幼儿学校为独立教育机构，不受任何机构干预。
2、教育思想
97
自由开放多元爱
3、一个学校一个校长，校长兼任会计。
4、一个学校有一个图书馆，一个阅览室，图书与杂志是适合幼儿教育
的读物，全天开放，学生可以随时阅读，图书与杂志可以带回教室
阅读。
5、学校有若干电脑室，供学生学习与游戏。
6、一个教师可以开设一门或几门课程，一个课程是一个教室。
7、开设课程有中文、数学、音乐、美术、艺术、舞蹈、体育、电脑、
制作、历史、地理、公民教育、英文。
8、学校向学生公布教师开设的课程及教室，供学生自由选择。
9、学生可以在任何一个教室上课。
10、学生可以按年龄分成班级，一个班级一个教室，可以供学生阅读与
游玩。
11、一个班级有一个教师负责。
12、学校有供学生游玩的大型场所，设施必须安全，周围环境必须安
全，学校要有教师巡视。
98
13、学校向学生免费提供早点，上午或下午中间时间，向学生提供免费
点心及饮料。
14、学校有一个食品室，可以向学生随时提供点心与饮料，学生可以随
时到食品室领取点心与饮料，食品与饮料必须安全、新鲜。
15、幼儿教育为公共免费教育。
98
16、幼儿教育为全日制教育。
17、幼儿学校一个村一个，一个街一个。
42、幼儿学校不能分重点班，班级是按街道或街区或居住点分片划分，
城镇是一个班是一个街道或街区，农村是一个班是一个街区或居住
点。
18、幼儿学校实行学分制，一门课程学分积分是 10 分。
19、教师评分必须公正、公平、公开，不能徇私舞弊。
20、如果教师徇私舞弊，或是打击报复，学生或学生家长可以向自治村
或街教育事务员，或自治乡或镇教育事务员，或是自治市教育事务
员，或是自治州教育中心，或是教育部幼教中心反映情况，如果情
况属实，有关部门作出正确的相应处理，如果是虚假情况，要责问
学生或学生家长说明情况，
21、学校要为教师与学生提供良好的学习环境与工作条件。
22、学校不能监控教师与学生。
23、学校是开放式办学，教师为自由职业。
2013-08-24
99
第 28 章司法独立与法律精神
民主制度是三权分立的宪政民主，因此司法是独立意义，不受政府与议会的干涉，而且
也是行政、立法与司法的权力制衡。
由于是司法独立，是具有独立意义的审判权，而且是不受任何人或政党的干涉，这样就
99
可以保证司法审判的独立意义，由于司法是具有独立意义的审判权，因此这样就可以是保证
司法的公正意义，也是保证法律的公正意义，而且是可以确立法律的权威意义，是可以确立
法律的公正意义，因此这也是可以确立法治社会的法律意义。
法律是具有至高无上的法律权威，司法的独立是可以保证是任何人或政党是必须是遵守
法律，任何人或政党也是不能凌驾在法律之上。
由于是可以保证法律的权威意义，而且法律权威是至高无上的，因此可以是确立法治社
会的法律制度的制度保障，如此，就可以是确立法律精神。
因此只有是法律是具有不可侵犯的至高无上的权威意义，因此法律就可以是确定法律精
神。
而且法律精神就是民主文明与自由文明的文明精神。
如个人自由的自由精神的保障，也是通过法律制度在确立，如三权分立的宪政民主，就
是通过权力制衡，是可以制约政府的政治权力，政府是有限政府，政府不能是干预公民社会，
是不能干预自由主义市场，也是不能侵犯个人自由，不能是干预个人权利与个人自由，这样
通过三权分立的宪政民主的制度体系，就可以是保障个人自由，个人自由是不能受到侵犯，
这样在法律意义就是实现了自由精神，是保障了个人自由与个人权利。
其它意义的文明精神，也是通过法律制度的法律精神在实现，
由于民主社会是法治社会，
因此文明精神就是通过法律精神在实现，法律精神就是文明精神。
100
如社会公正，
就可以是通过协商制度是可以实现，
这样从法律意义就是实现了社会公正，
是实现了公正精神，也是实现了正义精神，只有是实现了社会公正，也就是是实现了社会正
义，因此协商制度的法律精神，就是公正精神，就是正义精神。
而且公正精神与正义精神，是通过协商制度的法律精神在实现，也就是协商制度的制度
精神，协商制度的法律精神，是实现了社会公正，是实现了公正精神，也是实现了正义精神。
100
因此民主文明的文明精神，是通过法律制度的制度精神在确立，是通过法律精神在确立，
这是法治社会的最基本的制度保障，只有通过制度意义的法律制度是实现文明精神，是通过
法律精神是实现文明精神，这样社会文明的文明精神才会是可以确定，这就是法治的意义。
法治意义是最坚实的，是最可靠的，因此只有通过法律精神是确立文明精神，是最有效
的，是最可靠的，也是最坚实的。
因此法治社会的文明精神，是两个意义，一个意义是法治意义，是通过法律精神是确立
文明精神，这是最主要的一个方面，也是最重要的一个方面，这是法治社会的社会经验，也
是法治社会的法律意义，只有通过法律精神是确立文明精神，一个社会才会是可以确立文明
精神，这一点是无需置疑的，而且也是需要中国人的正确的认知，因为中国没有法治社会的
社会经验，因此就需要是正确认知法治社会的法律意义，是要人是法治社会的制度意义。
一个意义是文治，就是社会成员是有人文精神，是接纳人文思想与人文精神，是可以提
升一个人的思想素养与精神素养，也是提升一个人的文明水平，这样人在社会生活中，也是
文明意义的文明存在，这就是文治的意义，在中国古典社会，是有德治的文化传统，但是要
认知到，这只是辅助意义，不能是主导意义，文治意义只是法治意义的补充，一个社会的文
明精神主要是通过法律精神在确立，
社会成员的人文素养只能是辅助意义，不能是主导意义。
法治社会的法治意义是最有效的，是最坚实的，是最可靠的。
因此对于中国社会是构建中国的自由文明与民主文明，也是实现法治社会，是通过法律
101
精神是实现文明精神，这是法治意义，这也是西方的法治社会的社会经验，这一点是需要明
确的。
可以说，依靠社会成员的人文素养，是确立一个社会的文明精神，是不可靠的，只能是
法治意义的辅助意义。
而且法治意义与文治意义是融合的，人在社会生活中，也是通过法治社会的法律精神，
101
人是在接纳文明精神，人的社会学习是主要的一个方面，而社会学习，就是在法治社会，通
过法律精神是认知文明精神，也是在社会生活中，是在接纳文明精神，即使这样，一个社会
的文明精神也是需要通过法律精神在确立。
如人道精神，也是通过法律精神在确立，如人身自由是不能受到侵犯，人有个人自由，
个人自由不能受到侵犯，
这样即使政府也是不能侵犯公民的人身自由，因此不能是非法监禁，
也是不能是使用暴力，这样就是人道意义。
如政治生活，也是任何人或政党的政治地位是平等意义，因此任何人是不能受到他人或
政府的政治迫害，是不能侵犯人身自由，因此任何人也是不能受到非法监禁，这样就是人道
意义，这种人道精神，就是通过法律精神在确立，并不是通过人的人文素养在确立。
因此对于法治社会，最基本的一点就是法律精神是可以确立文明精神，这主要就是法律
意义的权威意义，是法律意义的法治生活的制度意义，是通过制度意义与法律制度，是可以
确立法律精神，因此是可以确立文明精神。
2015-11-01
第 29 章好人政府
胡适提出，在民主社会是可以实现好人政府，是可以实现好人社会。
在民主社会，由于三权分立的宪政民主的制度设计，因此政府是有限政府，政府（包括
102
立法与司法）是不能干预公民社会，是不能干预自由主义市场，也是不能干预个人自由与个
人权利。
这种制度设计的一个基本原理，就是自由主义原理的一个基本原则，是自由主义原理的
一个基本认识，这就是对个人自由最大的威胁是政府，政府最有可能是干预个人自由，是侵
犯个人权利，这主要是由于如果政府权力不受限制，有限政府有可能是演化为无限政府，甚
102
至有可能是演化为专制政府，这时无限政府就有可能是干预个人自由，是侵犯个人权利，是
有可能是干预公民社会，是有可能是干预自由主义市场，基于这种认识，因此为了防止政府
权力的扩大，为了防止政府演化为无限政府，因此在民主制度的制度设计，是设计三权分立
的宪政民主，这就是行政、立法与司法的权力制衡，通过权力制衡，是可以制约政府的权力，
可以使政府是有限政府，而且是不能是演化为无限政府，这主要就是通过立法与司法的对政
府的权力制衡。
因此这是从消极意义的对政府的防范，这一点是必须认知的，因此中国构建中国的自由
文明与民主文明，对于自由原理的这个基本认识，是需要有清醒的认识。
但是从积极意义，政府不仅不能是干预个人自由，不仅不能是干预个人权利，不仅不能
是干预公民社会，不仅不能是干预自由主义市场，政府不仅是有限政府，而且从积极意义，
政府需要是好人政府。
好人政府就是政府是可以保障个人自由，是可以维护个人权利，是可以维护公民社会，
这一点是积极意义的认识。
最重要的一点，民主社会的民主政府，是人民自治的自治政府，因此是服务意义的政府
职能，不是统治意义，不是领导意义，只是社会的服务意义，只是社会的服务职能，这样就
需要政府是好人政府。
好人政府就需要政府是可以做到最大意义的服务职能，是为社会的有效意义的服务意义，
103
要做到这一点，也是需要法律意义的制度保障，这就需要是制定《政府服务法》，这样就可以
是有效规范政府行为，保障政府是按法律规范是履行政府的服务职能，这样一个政府才是好
人政府。
当然另一个意义，就是担任政府职务的人，是好人，这就需要在民选时，选民是有基本
的判断，是让好人是可以的当选，至于什么是好人，这就需要一个人是有高尚的思想素养与
103
精神素养，是有高尚的道德或美德，是德高望重，是有才智，是有教养，是聪慧睿智，是有
为国家与人民服务的胸怀，是一个社会中最优秀的人，是众望所归，是精英人物，是人的楷
模，是人的代表或表率，这就是是一个社会中最出色的人，因此民选政府，就是要选这样的
好人，只有是好人担任政府职能，是政府的工作人员，这样人民才会是可以放心。
因此这也是好人政府的一个意义，可以说，在民选政府时，出类拔萃的人就会是可以被
当选，德高望重的人就可以是当选，这就是好人就是可以当选，因此好人政府就需要是有好
人组成，这样从个人素质的角度，是可以保证政府人员是好人，保证政府是好人政府。
但是这只是一个方面，最重要的一个方面，还是制度意义的制度制约，即使好人，也是
有私心，也是有人性的弱点，也是有缺陷，因此制度意义的制度约束是最可靠的，这样是可
以保证政府权力只是用于公共服务，而不能是利用公共权力是谋求个人私利。
由于权力制衡，因此政府工作人员的公共权力是可以受到制约，因此政府人员也是不能
是利用公共权力是谋求个人私利，这一点是可以做到，这就是三权分立的宪政民主的制度意
义，也是法治社会的制度意义的制度制约。
另一方面，就是好人政府，是要很好的社会服务，因此在政府可以设置有关的社会服务
的服务·机构。
如对于有生活困难的人，是可以设置社会救助机构，这样是可以救助需要帮助的人，这
一方面也是通过社会组织与社会团体是可以实现，但是政府也是可以实现，可以说，通过政
104
府的服务职能，使人是可以感受一个社会是好人社会，是温暖的社会，是善良的社会，是正
义的社会，是爱的社会，因此好人政府就是要实现这些基本的文明精神。
因为政府是社会意义的一个主要方面，尽管公民社会不会受到政府干预，公民社会的构
建是可以构建文明意义的文明社会，但是从政府的角度，好人政府就是也是要实现民主文明
的文明精神，是一个好人政府，而不是一个坏人政府（欺压与愚弄人民），这就是民主政府与
104
专制政府的一个区别，民主政府是好人政府，是可以实现文明精神，是可以为构建自由文明
是尽到政府的社会职能，一个方面，这就是政府是文明精神的实现者，是可以实现文明精神。
因此政府也是民主文明与自由文明的构建的一个部分，公民社会的构建就是要构建一个
好人社会，因此政府就需要是好人政府，是可以实现文明精神的文明意义，这有这样，民主
社会才会是一个好人社会，因此从大的方面，政府也是民主社会的一个方面，既然民主社会
是好人社会，因此政府就需要是好人政府。
因此实现好人政府，主要是从制度意义的制度保障，只有通过法律意义的制度保障，才
会是可以实现好人政府，因此这就需要是制定相关的法律。
2015-11-01
第 30 章有限政府
美国在罗斯福执政时，美国联邦最高法院就是坚决限制政府权力的扩大，因此是坚决是
捍卫宪法的宪政制度，是坚决是捍卫自由权力的不能受到威胁的基本原则，哈耶克也是论述
了这一点。
中华民国时期的袁世凯的执政，就是总统权力的不断扩大，是一步一步演化为帝制。
因此根据三权分立的宪政民主的制度设计，是行政、司法与立法的权力制衡，这样就可
以是限制政府权力，使政府只能是有限政府。
105
这一点是有自由主义的基本原则，这就是上一章论述的，政府有可能是演化为无限政府，
无限政府就有可以能是侵犯个人自由，是威胁自由的享有，这就是对自由最大的威胁是政府，
因此政府必须是有限政府，政府权力是不能扩大，这就需要是立法与司法的权力制衡。
如果政府扩大权力，一是司法的违宪裁定，这样就可以是制约政府权力的扩大，政府是
不能扩大权力，由于是违宪裁定，因此政府议案是不能通过，而且由于是违宪裁定，因此政
105
府是需要放弃政府权力的扩大的要求。
同时也是立法机构的否决，立法机构是可以否决政府的权力扩大的议案，这样是可以制
衡政府的权力，是政府是不能扩大政府权力。
因此通过权力制衡是可以制约政府权力的扩大。
但是关键是立法机构与联邦最高法院是要认定是政府权力的扩大，就是要认知政府权力
不能扩大，是要认知在任何情况下，是不能扩大政府的权力，就是要坚决坚持宪政民主的民
主制度，政府只能是有限政府，不能是扩大政府权力，这一点是非常重要的。
如美国的罗斯福执政时期，就是美国联邦最高法院，是坚决的坚持是不能扩大政府权力，
这样是限制政府权力扩大的要求，通过司法裁定，使政府权力是受到约束，这一点是非常重
要的。
因此中国构建中国的民主制度，也是需要认识到这一点，这就是需要是限制政府的权力，
在任何情况下，政府权力是不能扩大，行政、立法与司法的权力制衡是可以维护宪政民主的
制度意义。
因此通过中外的历史经验，中国的民主制度的构建，就是需要是坚持这一点，在任何时
候，是不能扩大政府的权力，只要是政府扩大权力，司法（联邦最高法院）必须做出违宪裁
定，而且是要坚持原则，是要坚决的捍卫宪法，决不能是退步，这一点是最重要的，只要是
联邦最高法院是坚决捍卫宪法，是维护自由的基本原则，是维护宪政民主的民主制度，就可
106
以对政府的权力扩大是作出违宪裁定，这样政府权力扩大就不能是得逞，因此就可以是限制
政府，使政府必须是有限政府。
因此有限政府的基本原则是需要坚持，而且是要维护宪法，是坚决捍卫宪政民主的民主
制度，不能是退让，这个基本原则，不仅是需要社会民众的认识，也是需要立法与司法的公
务人员的认识，只有是认识到这一点，这样就会是可以坚持原则，是可以限制政府权力的扩
106
大。
宪政民主的民主制度，是宪法意义的制度设计，这是维护自由的制度设计，因此在任何
时候，是不能破坏宪法，是不能破坏宪政民主的民主制度，这是最基本的一个原则。
有时政府会扩大政府权力，这时，就需要司法机构的联邦最高法院是有清醒的认识，而
且是需要坚决维护宪法，
是坚决维护宪政民主的民主制度，是坚决维护三权分立的权力制衡，
是坚决是限制政府的权力，是不能扩大政府权力。
因此在中国构建中国的民主制度时，的确是需要有这一方面的思想认识，这样在实践意
义，如果是出现政府是扩大政府的权力，因此联邦最高法院就可以是作违宪裁定，是可以维
护宪法的规定，这样通过权力制衡，就可以是限制政府的权力，政府扩大权力的要求就不能
是实现，这样就可以是维护自由，是维护宪法，是维护宪政民主。
这在中国也是有经验教训，如袁世凯的总统权力的不断扩大，就是一步一步是演化为帝
制，因此中国构建中国的民主制度，也是需要引以为戒。
因此三权分立的宪政民主，是权力制衡的制度设计，这样就可以是防止政府权力的扩大，
是防止政府会演化为有限政府，因此任何时候，是不能破坏三权分立的宪政民主的权力制衡
的民主制度，这种权力制衡是不能受到破坏，这也是宪法的明文规定，因此维护宪法是非常
必要的，只有是维护宪法，就可以是维护自由。
只要是维护宪法，就可以是限制政府的权力，就可以使政府永远是有限政府，而不能是
107
演化为无限政府。
因此这一点是需要坚决坚持的，因为如果是政府权力是扩大，就有可能是演化为无限政
府，这样就会是威胁自由，就会是破坏宪政民主的民主制度，因此民主制度就会是受到破坏，
而且是自由是会受到威胁。
2015-11-02
107
第 31 章思想制衡与权力制衡
中国制度可以采取思想制衡与权力制衡的制度模式，但是需要说明两点，一是权力制衡
是自由制度或民主制度的基本模式，是独立的三权分立的权力制衡的制度模式，是国家制度
的政治制度的制度体系，是民主制度的国家制度的基本框架，是民主制度的政治制度的主要
框架，因此，完全可以借鉴如美国的政治制度的制度体系的制度框架。
二是思想制衡，是独立意义的民主制度的社会制度的制度模式，就是说，是独立的国家
制度的政治制度的制度体系之外的制度设计，是民间的思想力量对中国社会发展的制衡力量。
在中国的民主制度的制度体系中，可以设计独立意义的思想制衡的国家机构，思想制衡
的制度机构，
是通过国家宪法确定的思想制衡的独立机构，是民主制度的社会制度的一部分，
尽管是国家机构，但是是民间意义的国家机构，就是通过国家宪法规定的民间意义的国家机
构，但是不是民主制度的政治制度的一部分，不是政府机构（包含立法、司法机构）的国家
机构。
思想制衡的国家机构，是民主社会的社会制度的民间意义的国家机构，为了有效实施思
想制衡的社会作用，为了不受到其它因素的干扰，因此是国家宪法的明文规定的、具有独立
意义的、是国家机构的一部分的、具有民间意义的国家机构。
通过国家宪法，在中国的民主制度的社会制度中可以设立思想论坛，思想论坛可以命名
108
为精英论坛，或是中国论坛，或是思想论坛。
一是中国论坛是国家制度的制度机构，是民主制度的社会制度的制度构成，尽管不是政
治制度（三权分立的宪政制度）的制度体系，但是是民主社会的社会制度的制度体系。二是
可以明确规定为年度论坛，一年可以集会一次，或是半年可以集会一次。三是中国论坛是思
想论坛，因此人员组成可以是知识精英，可以是社会精英，可以是中国社会各个阶层的精英
108
人物。
人员组成是非政府人员（政府人员包括议会、司法的公职人员），可以邀请政府官员参加
中国论坛。
中国论坛的社会意义，是为中国社会提供思想支持，就中国社会的社会发展，就中国社
会的社会现实，在各方面提出国家发展的思想文本，可以是思想层面，可以提出具体设想或
政治层面。
因此，是从国家的宏观意义，是对中国发展的思考或设想，是对中国社会的社会现实的
思考，这是中国论坛的基本意义。中国论坛提出国家发展的报告文件或议案，可以提交政府
（或议会或司法）参考讨论。
中国论坛只是中国社会的思想库，只是中国社会的信息库，只是为中国社会的发展提出
新的思想或智慧，只是汇集社会各个阶层的意见或民情，并不具有执行意义的行使权利。
只能把中国论坛的思想意义或意见，作为国家发展的咨询报告，作为社会现实的信息报
告，呈交政府或议会，为政府或议会提供新的思想，提供新的信息，通过政府或议会的讨论
或参考，可以转化为政府的行政权利，可以转化为议会的议案，可以转化为社会发展的社会
行为。
从国家意义，这是社会体系的思想制衡，思想制衡并不是直接干预政府，仅仅只是为政
府提出新的思想或意见，仅仅只是国家的思想库或智慧库，或信息库，对国家发展提出新的
109
思想或设想，为社会现实提出新的思考。
但是中国论坛是通过国家宪法的明确规定，是国家制度的机构构成，具有法律意义，因
此不能受到任何人的干预，是独立意义的国家的咨询机构或信息机构。
从社会发展的意义，社会的良性发展，是社会的思想水平的高度，因此，社会需要集合
各个阶层的社会成员的思想智慧。
109
作为国家制度，一是可以集合中国社会的各个阶层的社会精英，尤其是知识精英，因此
中国论坛是多数人的人员构成。二是权威意义，中国论坛真正要做到这两点。
由于集合中国社会精英的各个领域，因此不是小范围的几个人的小论坛，而是国家论坛，
是集合中国社会的各个阶层的社会精英，是把中国社会的知识精英汇集在一起。
因此具有权威意义，可以起到思想制衡的社会意义，咨询议案可以引起政府的重视，可
以引起社会的各个阶层的广泛重视。
中国论坛是国家顾问，是社会顾问，是民众顾问，而不是政府顾问，是国家的思想库或
智慧库，或信息库。二是独立意义的国家机构，不受政府或任何人的干预，是独立组织中国
论坛的年会。
宪政民主的权力制衡的制度框架是宪法意义的基本制度，是民主制度的政治制度，这是
国家制度的法律意义的制度体系，这是西方民主制度的基本模式，因此中国的民主制度可以
借鉴。
但是根据中国社会的实际情况，可以设置思想制衡的制度模式，但是思想制衡只是民间
的思想力量，是民主制度的制度体系之外的补充制度，从整个民主社会的社会制度来讲，是
民主社会的社会制度的制度体系的一部分，但是不是民主制度的政治制度的制度体系。
就是中国的民主制度的政治制度的制度体系，完全可以借鉴西方民主社会的成熟的制度
体系，只是从社会制度的制度体系，在中国可以设置思想制衡的制度体系，这样可以形成中
110
国的民主社会的社会制度的制度体系。
简而言之，可以把民主制度的社会制度分成两个制度体系，一是民主制度的政治制度，
这是宪政民主的三权分立的制度框架，是民主制度的社会制度的主要框架，一是民主制度的
社会制度的一个补充，是民主制度的社会制度，这是思想制衡的中国论坛的制度这设计。
中国论坛设为民主制度的国家机构，尽管是民间意义，主要是能够保证民间信息的及时
110
流畅，可以及时汇集社会各个阶层的社会诉求，反映社会民情，因此可以保证社会各个阶层
的社会利益能够受到重视或保障。
如果只是单纯的民间机构，有时民间意见会受到忽视或轻视，有时并不能受到政府或社
会的高度重视。
另一个方面，中国论坛可以及时提供中国思想界的最尖端的思想，为中国社会发展提供
新的思想智慧。
2008-7-1
第 2 部分公民社会的构建
第1章公民社会的独立意义
在民主社会，政府是不能干预公民社会，因此公民社会是独立意义的文明构建。
这一方面是三权分立的宪政民主的制度设计，是限制政府权力，这样政府只能是有限政
府，政府是不能干预公民社会，是不能干预个人自由，这是一点。
另一方面，公民社会就是独立意义的独立构建，这就需要是法治意义的法律约束，从宽
泛意义，公民社会也是包含自由主义市场经济，政府也是不能干预自由主义市场，因此公民
社会的正常运行，最主要的一个方面，就是法律的制约，是法律的规范，这就是法治社会的
法治意义。
111
由于司法独立，因此法律是具有至高无上的权威意义，而且由于司法独立，因此司法也
是独立审判，这样法治社会就可以是建立，法治秩序就可以是建立，因此公民社会的正常运
行，主要的一个方面，就是依据法治秩序的运行，因为是有法可依，因此社会成员是依据法
律是规范社会行为，这样可以是建立法治秩序，这样法治秩序就是社会秩序，这是基本的一
点，这是法律意义的制约与约束。
111
没有法律意义，就没有法律秩序，就没有法治秩序，因此在法治社会，就是法律是建立
法治秩序，是建立法律秩序，这是最重要的一点。
另一方面，就是积极意义的公民社会的文明构建，尽管个人自由是不能侵犯，人是可以
享有个人自由，但是个人自由并不是原子化的个人自由，而是社会化的个人自由，个人自由
的享有是在公共社会，这就是公民社会，而且人的生活意义，也是在公民社会之中，因此人
就需要是有公民责任，是有公民精神，是有公共精神，是构建公民社会，是构建公共社会，
是把公民社会是可以构建为美好意义的生活空间。
尽管政府不能干预公民社会，但是公民社会的文明构建，也是社会公民的责任，因此公
民社会的构建是独立意义的构建意义，这样人就是自觉意义，是自觉担当公民责任，是主动
构建公民社会。
这样在公民社会，就是有组织，是有社团，是有社区，是有家庭，因此公民社会的文明
构建，是人的生活空间的文明构建，尽管政府是不干预公民社会，也是政府不能是指导公民
社会，因此公民社会的文明构建，是社会公民的社会责任。
这就需要组织，是需要社团，是需要团体，因此通过组织与社团，是把社会成员是可以
组合起来，是可以团结起来，因此是可以满足人的不同需求，是可以构建人的社会生活的美
好生活的生活意义。
政府不能干预公民社会，这一点是需要说明的，政府只能是有限政府，因此通过三权分
112
立的宪政民主的民主制度，是可以有效的制衡政府权力，政府是限制为有限政府，是不能干
预公民社会。
因为如果政府是干预公民社会，政府就有可能是干预个人自由，就有可能是侵犯个人自
由，这就会破坏自由意义，因此政府是不能干预公民社会，这个基本原则是需要坚持的。
这样公民社会的构建就是独立意义的构建意义，民主社会也是自治社会，因此公民社会
112
的文明构建，就是人民自治的民主构建，这就需要社会公民是具备自治能力，也是需要社会
公民是有公民责任，也是需要社会公民是有自信，
就是人民是可以相信是可以构建公民社会，
并不需要政府的领导，这就是民主社会与专制社会的区别。
民主社会，是人民自治，是公民自治，就是自己是可以做好自己的事，一个社区是可以
做好一个社区的事，是可以构建好一个社区的文明意义，一个村是可以做好一个村的事，是
可以把一个村是构建为美好意义的文明意义，这就是公民自治，这就是公民社会的文明构建，
是独立意义的文明构建，是独立意义的公民自治，并不需要是政府的领导。
这样在民主社会，政府只是社会的服务职能，是为社会提供最好意义的服务意义，并不
是领导者，因此是不能干预公民社会，如此，公民社会是独立意义的独立构建，是公民自治，
是社会自治。
因此公民社会的文明是自发的，也是自觉的，是公民社会的公民责任，社会公民是自觉
的到公民责任，这就是人要有公民精神，是要有公共精神。
尽管人是可以享有个人自由，而且个人自由是能受到干预，个人自由是不能受到侵犯，
但是自由主义是社会化的个人自由，并不是原子化的个人主义，因此这就需要人是有公民精
神，是有公共精神，是构建公民社会，这就是人民的公共生活的公共社会，也是公民的公共
生活的社会空间。
人的生活是社会生活，是在公民社会中，因此人就需要是构建公民社会，这样就可以构
113
建美好意义的公共社会，这样人的生活意义才会是有幸福意义，人的幸福意义是在社会生活
中，只有在社会生活中，只有在社会的公共社会是生活的幸福，人才会有完善意义的幸福意
义。
况且个人自由的享有是在社会的公共社会，个人自由的享有是离不开公共社会，因此人
是生活于公共社会中，这就需要人是要有公共精神，是要有公民精神，是可以构建美好意义
113
的公民社会。
这就需要是社会公民的独立意义的社会构建，是独立意义的文明构建，这也是社会自治，
也是公民自治。
这也是民主社会的民主特质，人民是主权，人民是主人，因此民主社会的文明构建是人
民自治，是人民共建，这也是公民社会的文明构建，是可以把个人生活的公民社会是构建为
美好意义的文明社会。
2015-11-02
第2章自由主义市场经济的自由运行
在自由社会，政府是不能干预自由主义市场，因此自由主义市场是自由运行，自由主义
市场的正常运行，是依法运行，是法律是在规范市场。
政府不能干预自由主义市场，正如政府不能干预公民社会，这是一个基本原则，自由主
义市场的正常运行，是依据市场活动在正常运行，政府是不能干预。如果政府干预自由主义
市场，就有可能是政府干预个人自由与个人权利，
因此自由主义市场是市场意义的自主运行，
政府是不能干预，这个基本原则是需要坚持的。
因此自由主义市场是自主运行，是自发秩序，是市场意义的自主运行，这是自由主义市
场本身的运行机制，并不是政府干预的运行机制，因此自由主义市场是根据市场活动是自主
114
运行，因此也是形成自由主义市场的自发秩序，这是一个方面。
另一方面，自由主义市场的自发秩序，是法律意义的法律规范，通过法律意义是规范市
场，尽管政府是不干预自由主义市场，但是自由主义市场的正常运行，是需要法律意义的法
律规范。
这也是在自由社会，是法治社会，由于司法的独立意义，因此是可以建立法治社会，法
114
律是具有至高无上的权威意义，由于法律的公正意义，因此是可以确立法律秩序，也是确立
社会秩序，因此对于自由主义市场，是可以确立市场秩序，因此市场秩序就是法律秩序，法
律是可以确立市场秩序，这就是法治意义。
因此人是不能做坏事，只要是做坏事，就会受到法律的制裁或约束，因此人就会是遵守
法律，是依据法律是规范人的行为，这就是法治意义。
在法治社会，由于司法的独立意义，因此是可以确立法律秩序，法律是可以约束人的行
为，这样就可以是约束坏的存在，人是不能做坏事，而且由于法律的约束，人是可以遵守法
律，因此人是可以遵守法律规定，如合同法对人的制约，人是遵守合同法，这样就可以是形
成市场秩序，这个市场秩序就是依靠法律秩序在建立起来。
对于自由主义市场，通过法律是可以确立市场精神与市场文化，市场精神与市场文化最
重要的一点是诚信精神与诚信文化，这也是通过法律是可以确定，这就需要是制定《诚信法》
与《反欺诈法》，这样就是可以约束市场行为，是可以确立诚信精神与诚信文化。
市场运行最大的危害就是欺诈，因此就必须是制定《反欺诈法》，这样就可以是制止违法
的欺诈行为，这样市场就是可以讲诚信，是可以讲产品质量，就可以是杜绝假冒伪劣的欺诈
行为。
因此确立诚信的市场精神与市场文化，是可以通过《诚信法》与《反欺诈法》是可以确
立。
115
这就是自由主义市场的市场精神与市场文化是诚信精神，通过法律意义是可以确立法律
精神，这个法律精神也是市场的诚信精神，这是法治意义的确立市场精神。
由于法律秩序的确立，由于是法律精神的确立，因此是可以确立市场精神的诚信精神，
这样就是可以讲诚信，而且是可以制约欺诈，这样人就是可以自觉遵守法律，是讲诚信，这
样诚信精神与诚信文化就是可以确立，也就是市场精神是可以确立。
115
这样由于法律精神的确立，是可以确立市场精神的诚信精神，人就是可以是讲诚信，而
且欺诈是受到限制。
这样就可以是建立市场精神，也是建立市场文化，这就是自由主义市场的诚信精神。
如此人就是遵守《诚信法》与《反欺诈法》，而且由于诚信精神的确立，这样人也是讲诚
信精神，这就是法律对人的教化意义，这样人也是自觉是讲诚信，这样诚信精神就是可以深
入人心，是可以成为自由主义市场的市场精神。
因此尽管自由主义市场是自发秩序，是不受政府的干预或干涉，是不受政府的指导或管
理，但是由于法律意义的法律秩序，因此自由主义市场也是有序的，是有自由主义市场的正
常秩序，并不会是混乱，并不会是无序，这一点也是古典自由主义对市场的基本立场。
根据古典自由主义的基本原理，政府是不能干预市场，市场运行是依据市场活动的自身
特点的自主运行，但是这就需要是法律意义的法律规范，可以设想一下，由于是法治社会，
因此是可以确立法律精神，因此也是可以确立文明精神，对于自由主义市场，就是可以确立
市场精神的诚信精神，这样就可以是确立诚信意义的市场文化，因此法律秩序就是市场秩序。
这如一个菜市场，并没有人是管理或干预，但是市场是自主运行，这一方面是人是遵循
市场活动是市场意义，如价格，就是市场的自主调节，另一方面，人是遵守市场秩序，这个
市场秩序就是法律秩序，这样人就不会是抢，就不会是偷，一切违法的行为是受到禁止，一
切欺诈也是受到禁止（如果是有反欺诈法），因此整个自由主义市场的正常运行的基本原理也
116
是这样。
因此自由主义市场秩序的确立，关键是通过法律意义是确立法律秩序，是确立法律精神，
这样就确立了市场秩序，是确立了市场精神，由此就可以是确立市场文化，这是从宏观意义
的一种分析。
因此自由主义市场的正常运行，主要是法律秩序的确立，如有合同法，这样双方就不能
116
是毁约，是要遵守合同法，这样就是制约双方的市场行为，这就是法律意义的法治意义，因
此只有是法治社会，只有是司法的独立意义，才会是可以确立法律秩序，这样才会是可以确
立市场秩序，是可以确立市场精神，也是可以确立市场文化。
2015-11-04
第3章科学奖与人文科学奖
世界科学与人文科学最高奖
1、奖励项目
A、哲学奖
B、诗歌奖
C、人文科学奖
D、文学奖
E、音乐奖
F、艺术奖
G、数学奖
H、物理奖
I、化学奖
117
J、基础科学奖
K、计算机基础研究奖
L、自由奖
2、评选
两年度评选一次，一个奖项一次奖励一个人。
117
3、奖金
一人一次奖励 4000 万中国联邦货币。
4、评选方式
1、由各个国家推举的科学院与人文科学院院士组成评选小组，一个国家推举一
人。
2、候选人为各个国家科学院与人文科学院推荐。
3、一个领域的院士组成一个评选小组。
4、在候选人中，推举一个领域中最尖端水平的最新研究成果的科学家或作家或艺
术家。
5、研究水平相当，需要综合审核，推举在社会应用领域有重大影响的科学家或作
家或艺术家。
5、资金来源与奖励
1、资金为学术资金资助、政府资助、社会资助。
2、资金一次筹备完成，奖励资金为利息。
3、一个人一次奖励 4000 万中国联邦货币，一次奖励需要 50000 万中国联邦
货币，需要筹集资金 1500000 万（150 亿）中国联邦货币。
4、资金由中国最有信用的银行储蓄与管理。
118
5、每次奖励需要成立一个资金奖励管理小组。
6、资金开支需要中国科学院与中国人文科学院成立《科学与人文科学奖》的
专项小组。
7、资金奖励管理小组在审核之后，提交专项小组审议，然后按有关信用程序
奖励资金。
118
8、奖励一次完成，一人一个可以在世界各国通用的银行储蓄卡。
2013-8
第4章中国奖
中国联邦共和国最高奖
A、奖励项目
1、科学奖
2、人文社科奖
3、学术奖
4、自由奖
5、和平奖
6、人物奖
7、文明奖
8、公民奖
9、诗人奖
10、文学奖
11、音乐奖
12、艺术奖
119
13、城市奖
14、乡村奖
15、社区奖
16、青年奖
17、公务员奖
119
18、律师奖
19、教师奖
20、母亲奖
21、父亲奖
22、家庭奖
23、蓝领奖
B、奖励制度
1、中国奖为国家奖励。
2、资金为国家预算开支提供。
3、一年评选一次。
4、一个奖项一次一人。
5、评选由社会各个阶层组成评审小组，一个州推举一人。
6、科学奖由联邦科学院推荐。
7、诗人奖、学术奖、文学奖、音乐奖、人文科学、艺术奖奖由联邦人文科学院推荐。
8、自由奖、和平奖、人物奖、文明奖、公民奖由社会组织或社会各界人士推荐（如自由党
或民主党、联邦政府、各个联合会、社团等）。
9、公务员奖可以由联邦政府(包括议会与联邦最高法院)推荐。
120
10、教师奖可以由公立大学推荐。
11、其它奖项推荐（包含公务员奖、人物奖、文明奖、公民奖、教师奖）由州议会众议
院推荐、一个州推荐一人。
12、推荐资料必须真实，不能弄虚作假。
13、被推荐人的资料需要核实，核实由联邦议会众议院核实。
120
14、一个奖项成立一个评审小组。
15、几个候选人，需要推荐最有学术价值（或文学价值或艺术价值）或最有社会影响力
或最有职业素养与专业水准的人。
16、评审小组需要核实被推荐人资料，必要时需要走访核实。
17、空缺项不在评审。
18、一人一次奖励 200 万联邦货币（随货币价值变化或经济发展变化可以调整）。
19、奖励一次完成，一人一个全国通用的银行储蓄卡（联邦最有信誉的银行）。
20、奖励资金由联邦政府专项小组负责。
21、评审小组审议之后，向专项小组提交获奖者名单，由专项小组负责向获奖者移交银
行储蓄卡。
22、奖励除奖励资金，需要颁发中国奖的国家荣誉奖杯，各个奖项的奖杯有独特的奖项
意义。
23、中国奖为中国联邦共和国最高奖励。
24、颁奖由评审小组颁发。
25、如果发现虚假情况，取消奖励，而且需要推荐人说明。
2013-8
第5章公民社会奖
121
自治州最高奖
1、奖励项目
A、学术奖
B、人物奖
C、文明奖
121
D、公民奖
E、诗人奖
F、音乐奖
G、文学奖
H、艺术奖
I、城市奖
J、乡村奖
K、社区奖
L、青年奖
M、公务员奖
N、律师奖
O、教师奖
P、家庭奖
Q、母亲奖
R、父亲奖
S、蓝领奖
2、奖励制度
122
1、公民社会奖为自治州荣誉奖励。
2、奖励资金为自治州预算开支。
3、一年评选一次。
4、一个奖项一次一人。
5、评选由社会各个阶层组成评审小组，一个自治市推荐一人，
122
6、候选人推荐由自治市推荐，一个自治市推荐一人。
7、推荐资料必须真实，不能弄虚作假。
8、被推荐人的资料需要核实，核实由评审小组核实，然后由州议会众议院核实。
9、一个奖项成立一个评审小组。
10、几个候选人，需要推荐最有学术价值（或文学价值或艺术价值）或最有社会影
响力或最有职业素质与专业水准的人。
11、评审小组需要核实被推荐人的资料，必要时需要走访核实。
12、空缺项不再评选。
13、一人一次奖励 50 万联邦货币（随货币价值变化或经济发展变化可以调整）
14、奖励一次完成，一人一个全国通用的银行储蓄卡（联邦最有信誉的银行）。
15、奖励资金由自治州政府专项小组负责。
16、评审小组审议之后，向专项小组提交获奖者名单，由专项小组负责向获奖者移
交银行储蓄卡。
17、奖励除奖励资金，需要颁发公民社会奖的自治州荣誉奖杯，各个奖项的奖杯有
独特的奖项意义。
18、公民社会奖为自治州最高奖励。
19、颁奖由评审小组颁发。
123
20、如果发现虚假情况，取消奖励，而且需要推荐的自治市说明。
2013-8
第6章中国学术学会社团组织科研机构
世界人文哲学学会
123
A、世界现代自由主义思想哲学学会
1、中国现代自由主义思想哲学学会
2、美国现代自由主义思想哲学学会
3、英国现代自由主义思想哲学学会
4、德国现代自由主义思想哲学学会
5、法国现代自由主义思想哲学学会
6、奥地利现代自由主义思想哲学学会
B、世界分析主义哲学学会
C、世界诗性主义哲学学会
D、世界心灵哲学哲学学会
E、世界意义主义哲学学会
F、世界社会哲学哲学学会
G、世界分析哲学哲学学会
H、世界逻辑哲学哲学学会
I、世界伦理哲学哲学学会
1、世界现代艺术学会（学术机构，先锋或前卫艺术创作性，现代现代主义）
A、世界现代美术学会
124
1、世界现代油画学会
2、世界现代中国画学会
B、世界现代书法学会
1、中国现代书法学会
2、韩国现代书法学会
124
3、美国现代书法学会
C、世界现代雕塑学会
D、世界现代设计学会
2、世界现代诗歌学会
3、世界现代文学学会
4、世界现代音乐学会
5、世界现代舞蹈学会
6、世界现代电影电视学会
7、世界现代歌剧戏剧学会
8、世界现代民间艺术学会
9、世界艺术学会（学术机构，艺术学院研究性）
A、世界古典艺术学会
1、世界古典美术学会
2、世界古典书法学会
3、世界古典雕塑学会
4、世界古典建筑学会
B、世界现代主义艺术学会
125
C、世界后现代主义学会
D、世界现代现代主义学会（世界现代艺术学会）
10、世界诗歌学会
A、世界古典诗歌学会
B、世界现代主义诗歌学会
125
C、世界后现代诗歌学会
D、世界现代现代主义诗歌学会（世界现代诗歌学会）
11、世界文学学会
12、世界电影学会
13、世界电视学会
14、世界音乐学会
15、世界舞蹈学会
16、世界歌剧戏剧学会
17、世界民间艺术学会
18、青春中国（青春思想或青春文化与青春中国的思想与文化探索，学术意义）
19、中国人文法学学会
20、中国自由主义经济学会
21、中国军事学会
22、中国人文政治学学会
23、中国人文社会学学会
24、中国人文地理学学会
25、中国人文建筑学会
126
26、中国动物科学学会
27、中国自然科学学会
A、中国数学学会
B、中国物理学会
C、中国化学学会
126
D、中国生物学会
中国社会意义的大型社团（具有组织性质）
1、中国公民社会社团（公民社会建设）
2、中国自由主义市场社团（自由主义市场经济的建设）
3、中国法治社会社团（法治社会建设）
4、中国现代文明社团（现代文明的构建与探索）
5、青春中国社团（青春思想或青春文化与青春中国的构建与探索，社会意义）
6、中国公民社团（公民教育）
7、中国民主社会社团（民主社会的构建与探索，不同民主形式或民主模式的组合探
索，如直接民主或间接民主（代议制民主），如协商民主，如多元民主（组织的制
约），如精英民主，如网络民主等）
8、自由人生社团（自由人生的价值意义，自由生活的多元意义与幸福意义）
9、社会平等社团（自由社会的平等意义的构建与探索）
10、爱心社团（公民社会的爱的意义与价值的实践与探索，人道主义）
11、绿色环保社团（环境保护）
12、城市建设社团（城市建设的构建与探索）
127
13、乡村建设社团（乡村建设的构建与探索）
14、社区建设社团（社区建设的构建与探索）
15、网络民主社团（网络民主的构建与探索）
16、网络社团（网络文化的构建）
17、协商民主社团（协商民主的构建与探索）
127
18、中国军事社团（军事学探索）
19、美丽中国社团（中国现代文明的社会人文生态的构建与探索）
20、美丽社会社团（自由社会的构建与探索）
中国生活意义的大型社会团体
1、消费者社团（消费权益维护与市场）
2、劳动保护社团（劳动保护的维护与实施）
3、绿色健康社团
4、绿色食品安全社团
5、骑行天下社团
6、蓝色音乐爱好社团
7、我们爱艺术社团
8、爱好美术社团
9、中国画修养者社团
10、我爱书法社团
11、戏剧爱好者社团
12、民间艺术爱好者社团（民间艺术的保护与爱好）
13、爱好曲艺社团
128
14、旅游爱好者社团
15、爱好棋艺社团
16、登山爱好者社团
17、军事爱好者社团
18、电影爱好者社团
128
19、电视爱好者社团
20、珍稀动物保护社团
21、汽车文化社团
22、饮食文化社团
23、金色青年社团
24、老年生活社团
25、妇女健康生活社团
26、美好儿童社团
27、美丽少年社团
28、美丽生活社团
29、美丽人生社团
中国社会组织
1、中国人权组织
2、中国蓝领联合会
A、中国工业蓝领联合会
B、中国商务蓝领联合会
C、中国信息产业蓝领联合会
129
D、中国服务业蓝领联合会
E、中国建筑业蓝领联合会
F、中国食品行业蓝领联合会
G、中国饮食行业蓝领联合会
H、中国网络蓝领联合会
129
I、中国旅游业蓝领联合会
3、中国工业协会
4、中国商务协会
5、中国第三产业协会
6、中国信息产业协会
7、中国儿童联合会
8、中国妇女联合会
9、中国青年联合会
10、中国老年联合会
11、中国职业联合会
A、中国律师联合会
B、中国教师联合会
C、中国学生联合会
D、中国健康人员联合会
12、中国绿色环保组织
13、中国健康联合会
14、中国红十字会
130
15、中国珍稀动物保护组织
中国科学研究机构
中国科学院（联邦科学院）
中国人文科学院（联邦人文科学院）
130
2013-10-14
第7章思想火花
幼儿学校
1、中文、数学、历史、地理、公民教育、英文教学楼
2、音乐、美术、艺术、舞蹈、制作教学楼
3、图书馆、阅览室、电脑教学楼
小学
1、中文、数学、科学、历史、地理、公民教育、英文教学楼
2、音乐、美术、艺术、舞蹈教学楼
3、图书馆、阅览室、电子阅览室、电脑教学楼
中学
1、中文、数学、科学、历史、地理、物理、化学、英文教学楼
2、美术、音乐、艺术、舞蹈教学楼
3、图书馆、阅览室、电子阅览室、电脑教学楼
一个年级一门课程是一个办公室
美术、音乐、艺术、舞蹈一个教师一个工作室
131
自由式教育培养天才的教育，拍洋人才的教育，培养人的教育
三大文明自由与民主文明财富文明文化文明
人本主义人道主义人文主义
良知道义
131
善良本性人性
民主党理念
自由民主和平
平等幸福美好
宽容尊重克制
两党制民主制度
妥协和谈协商
民主平等自由
尊重宽容克制
现代建筑美学思想
朴素纯粹高雅
流畅单纯美好
人性生命青春
民风民情
温和随和宽容
淳朴善良尊重
自由随意自然
132
友爱合作协商
朴素朴实纯朴
简单清雅大度
诚实诚信忠诚
现代现代主义
132
现代理想主义现代现实主义诗性主义诗性智性主义
电视台报刊
中国电视台中国新闻社中国日报
民主中国自由中国现代中国青春中国自由生活自由人生公民社会
电视频道
读书阅读新闻教育电视剧文化艺术音乐公民社会经济军事
科学乡村城市建设法律电影舞蹈美术书法中国画现代音乐
现代艺术现代文学现代诗歌诗歌现代舞现代歌舞摇滚乐节奏乐
先锋艺术先锋文化先锋思想先锋书法
公共社会公共生活交通公共事务劳动保障生产安全食品安全电子商务
商业活动工业信息化农业信息化商务信息化
乡镇公民生活公民社会人生生活幸福现代意义自由论坛民主论坛
社会论坛公民论坛文化论坛现代生活时尚时装饮食家庭烹饪幼儿儿童
动画大学生青年现代青年少年现代少年少女现代少女公民教育
文明现代文明家庭现代家庭社区社区建设
联邦独立日
自由独立日新心独立日中国联邦独立日中国自由独立日

133
爱情
忠诚信任责任知心幸福美好美丽
永恒忠贞欣赏愉悦快乐自由平等
协商尊重宽容妥协诚实爱和平
人生
133
价值意义生活责任使命自由
幸福美好快乐亲情爱情友情
多元理想梦想爱好执着趣味
幽默创造
历史潮流民心所向人心所向
正义必将战胜邪恶光明必将战胜黑暗善良必将战胜丑恶
自由必将战胜奴役民主必将战胜专制
自由属于人民自由属于中国人民自由属于中国
民主属于中国民主属于中国人民
现代中国自由民主平等
开放人类世界
爱善良良知
淳朴纯朴简洁
青春激扬奋进
美好幸福温暖
安全舒畅愉悦
心灵归属归宿
134
理性人道人文
清新透明光亮
光明纯粹纯净
洁净温馨共同
共存童心同心
134
爱国博爱清亮
明亮高尚高雅
诚实诚信真诚
安心舒心放心
家园美丽合作
团结齐心直率
坦诚知己知心
法治法律宪政
期盼渴望追求奋斗向往梦想理想前进
梦想成真实现梦想怀着梦想
好人好梦中国好人好人政府好人社会
中国现代文明对人类世界有新的文明意义
中国特质的新型文化青春文化青春中国
伸张正义维护善良守护良知

135
改革派改革民主派改革自由派自由改革派自由革命派自由派
制度转型民主转型政治转型社会转型文化转型
现代中国现代文化现代文明民主文明自由文明
民主中国自由中国青春中国
民主战士自由斗士自由战士

135
中国的叶利钦中国的哈耶克中国的普京
建国中国联邦共和国
西藏联邦共和国
新疆联邦共和国
宁夏联邦共和国
蒙古联邦共和国
中国魂中国精神中国思想中国模式中国道路
中国特质中国经验中国文明中国现代文明
自由宪章签名日
总统副总统国务卿部长 11 人
参议院议员众议院议员 60 人
首席大法官大法官法官 18 人
西藏独立日
新疆独立日
宁夏独立日
蒙古独立日
中国联邦独立日
136
中国联邦共和国两大政党自由党民主党
自由民主各界政治精英重新选择组合
中国联邦政府成立上午 9 时
136
第8章思想碎片
中国烟草工业蓝领联合会
中国食品工业蓝领联合会
中国铁路蓝领联合会
中国服装商业联合会
中国食品商业联合会
中国服装工业协会
中国工业协会
中国商业协会
中国教师联合会
中国律师联合会
中国青年联合会
中国老年联合会
137
中国少年联合会
中国儿童联合会
中国学术学会
中国哲学学会
137
中国艺术学会
中国现代书法学会
世界学术组织
哲学学会
诗歌学会
文学学会
音乐学会
艺术学会
现代书法学会
东亚铁路联盟
中国铁路中心
西安铁路中心
北京铁路中心
新疆铁路中心
成都汽车运输中心
138
兰州汽车运输中心
景泰汽车运输中心
国家数字图书馆
中国论坛
138
乐山旅游中心
嘉阳小火车旅游中心
旅行社（住宿）
汽车文化
企业文化
商业文化
公共汽车文化
公共空间文化
公共生活文化
中国人美国人英国人
黑眼睛蓝眼睛黑皮肤
柠檬树棕树橡树
139
社会文明生态结构（立体网络结构—社会运行）
世界人权公约
世界学术规范
世界学生规范
139
为民立法为天下立国
艺术家烹饪师环保员
汉族回族苗族
中国思想
民主制度的中国模式（中国特质）--中国现代自由主义民主思想
公民社会构建现代文化构建多元文化多元社会
军队国家化中立不参与政治无党派
农场主工业化信息化
自由党以自由为核心价值两个思想核心指向自由民主
民主自由主义（倾向）
民主党以民主为核心价值指向自由民主
自由民主主义
总统直接民主
140
代议制间接民主
社会制衡多元民主
网络共和国协商民主
精英民主选举
140
共和意义
基础设施（共享）公共设施（共同）公共生活或公共社或公民社会（公正）---幸福
文明幸福生活---平等自由人民主权
驻外大使大使秘书武官
有产阶层 5000-500 亿 100-50 亿
中产阶层 20 万—100 万 1000 万—10 亿
蓝色革命自由革命独立革命
自由党基本理念自由和平繁荣
公正民主平等
仁爱宽容尊重
现代社会是公民社会
公民社会是人民主权社会
人民主权是人人平等的社会
法律面前人人平等政治地位人人平等
人民是天下的主人
141
天下是天下人的天下
人民主权是人民做主的社会
民选总统（民主制度）直接民主
多数统治
141
代议制民选代表代表人民行使权力（少数统治—精英民主）
思想的力量信仰的力量情感的力量亲情的力量
正义的力量善良的力量文明的力量
男儿独立男儿自强男儿报国
宁夏青春之歌
西藏和平之歌
新疆美好之歌
内蒙爱之歌
宁夏自由（蓝色）生命（绿色）圣洁（桔红色）
西藏自由（蓝色）仁爱（淡金黄色）和平（绿色）
新疆自由（蓝色）诚信（草绿色）美丽（红色）
内蒙自由（蓝色）爱（红色）纯洁（黄色）
中国大学中国人文科学大学风格简洁大气厚重
142
现代风格气息现代学术气息
学术圣地学术中心
2013-8
第9章爱的社会
142
构建公民社会，就是要实现最基本的文明价值与文明精神，这样公民社会才会是文明意
义的文明社会，而不是动物丛林。
公民社会的一个文明精神就是爱的精神，因此公民社会是一个爱的意义的社会，人是生
活其中，人是可以感受到爱的意义，这样人才会是有幸福意义，人的幸福意义是社会意义的
幸福意义，人在社会生活生活中，是生活的幸福，这样人才会是有幸福意义。
因此人要在公民社会是生活的幸福，就需要公民社会是有爱意义，只有是有爱的意义，
人的生活意义才会是有幸福意义。
构建公民社会是爱的社会，一个方面也是需要法律意义的法治意义，是通过法律是确立
文明精神，人道精神是一个方面，爱的精神也是一个方面。
另一方面主要是通过社会组织与社会团体是实现爱的意义，是实现爱的精神，这是主要
的一个方面，也是重要的一个方面，如工会的建立，也是可以实现爱的文明意义，也是可以
实现爱的精神，如人道主义的社会团体，也是可以实现爱的精神，是可以实现爱的意义。
人就是生活在公民社会，因此就要是构建文明意义的文明社会，公民社会是爱的社会，
是正义社会，是平等社会，是人道社会，是温暖社会，是善良社会，这样是综合意义的文明
意义，因此也是爱的意义的文明社会。
因此爱的意义是宽泛意义，如人道意义也是爱的意义，如宽容意义也是爱的意义，如正
义意义也是爱的意义，就是人是生活其中，人是有爱的意义。
143
因此公民社会是综合意义的文明社会，而且不同的文明精神也是融合的，是文明精神的
融合意义的价值体系。
另一方面，也是个人意义的人的人文修养，人是有爱的意义，人是有爱的精神，这样人
会是爱人，是关怀人，是宽容人，是帮助人，这样人生活在社会生活中，人与人之间是有爱
的意义。
143
从大的方面，在自由社会，是可以保障与维护个人自由与个人权利，人是可以享有个人
自由与个人权利，这是从制度意义的宪法保障，任何人的个人自由与个人权利是不能受到侵
犯，这样从人道意义讲，这就是人道精神，这也是爱的意义，这就是自由制度是可以保障自
由社会是人道社会，从人权的角度讲，在自由社会，人权是受到最大限度的保障，这就是个
人自由与个人权利是受到最大限度的制度保障，因此是人道社会，这种人道意义也是爱的意
义，因此自由社会是人道意义的爱的社会。
另一方面，就是普遍意义的人道关怀，由于平等意义的实现，社会各个阶层的政治地位
是平等意义，因此社会各个阶层的社会利益是受到最大意义的保障与维护，社会各个阶层的
社会利益是受到兼顾与平衡，这也是普遍意义的人道关怀，这也是制度意义的法律保障。
从人文意义，社会也是存在普遍意义的人道关怀，因此可以是实现人道意义，自由社会
是可以构建为人道社会，因此这也是人道意义的爱的意义。
另一方面，就是爱的意义，是具体意义的爱的意义。
这一方面，就是社会公民是可以认识自由社会的公民社会，是人道社会，是爱的社会，
这是公民社会构建的文明意义，是公民社会构建的人文精神，这就是公民社会是爱的社会。
因此这就需要社会公民是要尽到公民责任，是构建公民社会是爱的社会，是构建公民社
会是爱的意义，因此这就需要人是有爱的精神，只有人是有爱的精神，这样社会公民才会是
可以构建爱的社会。
144
构建爱的社会，只要是构建公民社会的社会理想是明确的，那么人就是可以寻求爱的社
会的文明构建，这样就可以是通过不同形式是构建爱的社会。
如爱的意义的社会组织，如爱的意义的社会团体，通过社会组织与社会团体是可以实现
爱的意义，这样就可以是实现爱的社会的文明构建。
因此公民社会，需要社会公民是要明确构建的公民社会的文明意义，是需要明确构建公
144
民社会的文明精神，这一部分的内容就是分析公民社会的文明精神，爱的精神就是一个方面，
因此当中国是实现自由社会，中国就是要构建公民社会，那么把公民社会是构建为什么样的
文明社会，这需要社会公民的明确认识。
在这个基础上，公民社会的构建就有了社会理想，因此公民社会就是实现公民社会的社
会理想，这样社会公民就是自觉的构建公民社会，这一点是需要的，这也是构建公民社会也
是需要中国思想，是需要中国思想的牵引。
这样中国构建公民社会，就是自觉意义，也是理想意义，这就是把公民社会是构建为美
好意义的文明社会。
一个意义就是爱的意义，公民社会是爱的社会。
因此除了法律意义的普遍意义的人道意义的爱的实现，是法律意义的人道精神的实现，
一个意义就是爱的意义，这就需要社会公民是有爱的精神，是有爱的意义，这样在公民社会，
就是可以有爱的意义，是有爱的精神，是可以是爱的生活意义，这样就可以是把公民社会是
构建为爱的社会，公民社会是爱的意义的生活意义。
因此公民社会是文明意义的实现，是文明精神的实现，只有是实现文明意义，这样公民
社会就是文明社会，人生活其中，人是可以生活的幸福，是可以生活的尊严，是可以生活的
温暖，是可以生活的美好意义，这就是公民社会的文明意义，这才是人的意义，这才是公民
社会的文明意义。
145
2015-11-04
第 10 章平等社会
在民主社会，任何政党或组织，任何人的政治地位是平等意义，因此是可以实现平等价值，
这样民主社会也是平等社会。
145
如此，人的意识也是有平等观念，人在社会生活是平等意义的生活意义，这就是任何人
是平等意义，是平等意义的面对世界，是平等意义的面对社会，是平等意义的面对他人，即
使一个人是富有，即使一个人是有社会地位，面对世界，面对社会，对待他人也是平等意义，
一个人并不会是高人一等，同样即使一个人是贫穷，一个人也是有人的尊严，一个人也是平
等意义是面对世界，是面对社会，是面对他人，一个人也是不会是低人一等，这就是社会成
员，不论贫富，不论贵贱，人是平等意义，人是平等意义的生活意义，这就是平等社会。
这种平等意义，主要是政治意义的平等意义的社会赋予，在民主社会，任何人的政治地
位是平等意义，没有政治特权阶层，在政治意义，任何人是平等意义，因此任何人不会受到
政治歧视，任何人的个人权利是受到维护，任何人的个人自由是不能受到侵犯，这就是平等
意义的政治地位。
因此人在社会生活中，人也是平等意义，民主社会是保证人是平等意义的政治地位，人
可以是平等意义的社会生活，因此民主社会是平等意义的社会意义。
正由于人是可以平等意义的生活意义，因此平等观念就会是深入人心，人就是有平等观
念，是平等意义是关照社会，是平等意义的关照世界，是平等意义是对待他人。
因此公民社会的文明构建，实现的一个文明价值就是平等价值，人是平等意义的生活意
义，生活是平等意义，人的生活意义是平等意义。
这就是由于人的政治身份的平等意义，因此人也是有平等意义的平等观念，人是平等的
146
面对世界，人是平等是面对社会，人是平等的对待他人，人在社会生活中，人是政治身份的
平等意义，因此人也是平等意义的生活意义，是平等意义的面对世界，是平等意义的面对社
会，是平等意义的对待他人
因此公民社会也是可以实现平等意义，是可以把公民社会构建为平等社会，人与世界是
平等意义，人与社会是平等意义，人与人是平等意义，任何人是没有身份优势，即使一个人
146
是富有，但是在社会意义，人是平等意义，人的政治地位是平等意义，人的政治身份是平等
意义，因此人也是平等意义的生活意义。
因此公民社会的文明构建，也是构建平等意义的平等社会，任何人是平等意义的生活意
义。
因此人的平等意义，关键是民主制度的制度保障，民主制度是可以实现或保障任何人是
平等意义的政治地位，只有这样，人的生活意义才会是平等意义，而且人的观念才会是可以
有平等意义。
这就是在平等社会，是没有歧视，是没有欺诈，是没有压迫，是没有欺负，任何人是平
等意义，任何人也是不能依仗个人的优势（如财富或地位）是歧视他人，不能是压迫他人，
不能是欺负他人，这就是人的平等意义。
因此人也是尊重他人，是平等意义对待他人，这也是普遍意义的人的尊重，因此平等意
义是可以实现人的尊重意义。
歧视或压迫或欺负他人，就是对人的不尊重，就是对生命的漠视，就是对生命的亵渎，
因此在平等社会是可以实现人的平等意义的生活意义，是可以消除歧视或压迫。
其实人要真正做到这一点，或许需要人有平等观念，而且人是要有一定的人文教养，是
可以平等意义的面对世界，是平等意义的面对社会，是平等意义的对待他人，是不能歧视他
人，是不能压迫他人，是不能欺负他人。
147
由于人性的弱点，有时人有某种优势，如人的富有，如人有社会地位，有的人就会是歧
视他人，就会是压迫他人，就会是欺负他人，这就是人性的卑劣。
但是在民主社会，由于政治身份的平等意义，因此人的社会生活是平等意义，因此人也
是平等意义的生活意义，人也是平等意义是面对世界，是平等意义的面对社会，是平等意义
的面对他人，因此也是对人的普遍意义的尊重，就不会是有卑劣的劣性。
147
这就是什么样的社会，人就是什么样是生活意义，在民主社会，由于政治地位的平等意
义，因此人的生活意义是平等意义，因此人也是有平等意义的平等观念，是平等意义的面对
世界，是平等意义的面对社会，是平等意义的面对人，这就是平等意义，也是平等社会。
因此构建公民社会，就是实现平等价值，是实现平等意义的平等社会，是实现平等意义
的生活意义。
尽管人的财富是不平等的，人的社会地位是不平等的，这是不能取消的社会的不平等，
但是人的政治意义是平等意义，因此民主社会是平等社会，因此在公民社会，也是可以实现
平等意义的社会意义，人是平等意义的生活意义，任何人是平等意义，没有特权，没有歧视，
没有压迫，没有欺负，这样可以实现生命意义的平等意义，是实现生命意义的普遍尊重。
因此这也是人道意义，也是爱的意义，也是平等意义。
因此公民社会的文明价值，是文明意义的价值体系，不同的文明价值是融合意义的价值
体系，不同文明价值是融合意义。
因此实现一个文明价值，同时同其它意义的文明价值是融合的，是同一的。
如平等意义的实现，也是人道意义的实现。
2015-11-05
第 11 章幸福社会
148
构建公民社会，实现的一个文明价值是幸福意义。
幸福意义是人类生活的价值意义，
人类生活就是要生活的幸福，只有人是可以生活的幸福，
人的生活也会是有幸福意义的价值意义，因此幸福价值也是人类生活的终极价值。
而且只有人是社会意义的幸福生活，人才会是有幸福意义，因为人的生活意义的一个方
面是社会生活的生活意义，只有是社会生活的幸福意义，人才会是有完全意义的幸福生活，
148
这就是幸福意义不仅只是个人意义的幸福意义，而且是社会生活的幸福意义。
因此构建公民社会，就是要实现幸福意义的生活意义。
但是幸福意义是不同的指向，也是有不同的幸福意义。
在自由社会，是可以实现自由的幸福，这是幸福意义的一个方面，但是自由社会是可以
实现其它意义的幸福意义。
幸福意义有不同的指向，但是有一点是可以肯定，就是人是可以生活的幸福，人是有幸
福的生活感受，这样人就有幸福意义的生活意义。
因此幸福意义的实现，同其他文明价值的实现是有关联，就是实现其它意义的文明价值，
是可以提升人的幸福价值，实现其它意义的文明价值，人就有幸福意义的生活意义。
如爱的意义的实现，人是爱的意义的生活意义，因此人就有幸福意义的生活意义。
如爱的意义的实现，人是爱的意义的生活意义，因此一个社会是温暖的社会，人是可以
感受到社会的温暖，这样一个社会是温暖社会，因此人也是有幸福意义的生活感受。
如人道意义的实现，人也是感受一个社会的爱的意义，是可以感受一个社会的温暖意义，
一个社会是有温暖的社会，是一个有温情的社会，
因此人也是可以感受幸福意义的生活意义。
如个人自由的实现，人是可以享有个人自由，人是可以追求个人意义的幸福意义，因此
人也是可以感受社会自由的幸福意义，人也是有幸福意义的生活意义。
因此幸福意义的实现，是其它文明价值的实现的生活感受，只有是实现其它意义的文明
149
价值，人在社会生活中是可以生活的幸福，人就有幸福意义的生活意义，因此一个社会是可
以实现幸福价值，人的生活意义也是幸福生活。
因此幸福意义并不是凭空而来，是实现其它意义的文明价值的生活意义的生活感受，只
有是实现其它意义的文明价值，人的生活是感受到社会生活的幸福意义，人才会是有幸福意
义。
149
但是幸福价值，是可以作为公民社会构建的文明价值的一个指向，是可以作为公民社会
的理想意义，这就是要把公民社会是构建为幸福意义的文明社会，人是生活其中，人是有幸
福意义的生活意义。
因此人是可以寻问幸福意义的实现，是可以寻问幸福意义的生活意义，这样人就是可以
构建幸福意义的幸福社会。
因此公民社会，就是要构建为一个幸福社会，这也是中国思想的一个方面，这就是自由
文明的一个文明价值是幸福文明，因此构建公民社会，一个文明价值就是幸福价值，是要实
现幸福价值，是要实现幸福意义的生活意义。
如正义价值的实现，民主社会是可以实现社会公正，是可以实现社会正义，这样一个社
会是安全的，也是温暖的，而且坏的存在也是受到控制或抑制，因此一个社会是正义意义，
邪恶的或丑恶的是不能存在，这样社会也是温暖的，是安全的，也是舒适的，因此人也是有
幸福意义的生活感受。
因此公民社会的构建，是文明意义的综合意义的文明构建，是提升公民社会的综合意义
的文明意义，这样也是提升人的幸福生活的生活意义，可以说，幸福意义是建立在其它文明
意义的实现的基础上，只有是实现其它文明的文明价值，如正义，如爱，如自由，这样人才
会有是幸福意义的生活意义。
但是同幸福意义直接相关的价值意义，是爱的意义，是人道意义，是宽容意义，只有是
150
爱的意义的生活意义，只有是人道意义的生活意义，只有是宽容意义的生活意义，公民社会
才会是有爱的生活意义，因此公民社会是爱的意义，是温暖的，是安全的，也是美好意义，
这样人就是可以生活的幸福。
因此要实现幸福意义的生活意义，就是要实现爱的意义的生活意义，只有是爱的生活意
义，人才会是由幸福意义的生活意义。
150
因此爱的意义是主要的一个价值意义，因此公民社会是爱的社会，只有是构建为是一个
爱的社会，人的生活意义是有爱的意义，因此人就会是可以生活的幸福，人就是有幸福意义
的生活意义。
只有人是生活的幸福，人的生活意义才会是有美好意义的生活意义，因此构建公民社会
的幸福社会，也是构建美好意义的美好社会。
只有人是生活的幸福，人才会是可以感受生活的美好意义，人才会是可以感受人生的美
好意义，是可以感受社会的美好意义，是可以感受世界的美好意义，因此构建公民社会，就
是要把公民社会是构建为幸福意义的文明社会，人是可以生活的幸福意义，人是可以感受社
会生活的幸福，人是幸福意义的生活意义，这样人就是可以感受社会意义的美好意义，是可
以感受社会意义的幸福意义，这样人才会是可以感受世界的美好意义，是可以感受世界的幸
福生活的幸福意义。
这样公民社会，就是一个美好意义的美好社会。
2015-11-05
第 12 章善良社会
公民社会需要是一个善良的社会，公民社会的文明构建，是需要确定善良的基本价值。
人性是有善良的本性，因此文明社会就是要维护人的善良的本性。
151
要构建善良意义的文明社会，重要的一点是法律意义的法律维护，是通过法律精神是可
以确定善良的价值意义。
在民主社会，是法治社会，由于司法的独立意义，因此是可以维护法律的公正意义，这
样就可以是确定法律精神，法律精神是可以实现善良的文明意义，由于司法的公正意义，因
此法律是可以维护善良，人是可以为好人，而不能是做坏人，这就是法律意义对人的制约，
151
这就是法律意义的法律精神，如此，就可以是维护人的善良，一个社会是可以是善良的社会。
因此要确立一个社会是善良的社会，最重要的一点是通过法律是可以维护善良，这就是
法律精神的法律意义，这也是法治社会的法治意义，通过法律是可以维护人的善良，这就是
在法律面前是人人平等，法律是公正意义，因此法律是可以约束人的行为，人是不敢做坏事，
人也是不敢为坏人，这样是把邪恶与丑恶是可以制约或控制，另一方面法律是可以维护社会
正义，因此是可以维护善良意义，因此人是可以做好事，是可以为好人，这样一个社会就可
以是一个善良的社会，也是一个好人社会，这就是法律意义的法律制度在确定文明精神，可
以使一个社会是一个好人社会，可以使一个社会是一个善良的社会。
这是大的方面的法律制度的法律意义对文明价值与文明精神的确立与维护。
另一方面，就是人的自觉意义，人有善良的本性，因此人是善良，人是维护人的善良，
人是显现人的善良，这就是人的道德自觉，一个人是善良的意义，同时一个人是可以约束人
性的恶或劣性，因此人在社会意义，人是可以做好事，人是可以做好人，这是道德意义的道
德自觉。
这样人就是善良意义，因此一个社会也会是善良意义，一个社会是善良的社会。
因此要构建善良的社会，
要维护人的善良意义，主要的方面是需要法律制度的法律保障，
这就是司法独立意义的法律精神是实可以现文明精神，这是最关键的方面，只有法律意义的
法律保障，只有法律制度是可以维护善良，一个社会才会是可以维护善良，是可以确立善良
152
的价值意义。
在法律意义的基础上，在法治意义的基础上，就是文治，就是德治，这就是通过社会的
文明教化，人是自觉的道德意义，人是可以维护人的善良的本性，人是可以是善良的人，这
样一个社会就会是一个善良的社会。
因此法治意义与德治意义是融合的，是一致的，但是德治意义是要以法治意义为基础。
152
只有人是善良，一个社会是善良的社会，人在社会生活中，也是有爱的意义，是有温暖
意义，是有人道意义。
在一个善良的社会，是存在温暖，是存在温情，是存在爱的意义，是存在人道意义，人
是友善，人是友爱，人是有良知，人是有道德意义，人是关怀社会，人是关怀生命，人是关
怀国家，人是善良的存在意义，这样人是生活其中，人是可以感受到社会的温暖，是可以感
受到爱的意义，人是可以感受到人性的美好意义，人是可以感受到人性的光辉，人是可以感
受到社会的美好意义，是可以感受到生活的美好意义，因此人也是有美好的生活意义，是有
幸福的生活意义。
自由文明的一个文明意义，就是善良文明，自由社会是善良的社会，这样才是人的意义，
才是生命的意义，因此自由文明是维护生命的基本本性，是维护人的善良的本性意义，只有
是善良的文明意义，才会是符合人的意义，才符合生命的本质意义，也是人的文明意义，也
是人的基本意义，这样才会是一个文明社会，而不是动物丛林。
因此构建公民社会，就是要构建为一个善良的社会，是实现善良的价值意义，善良的价
值意义，是人的生命的本质意义，是人性的本质意义，因此社会文明就是要维护生命的本质
意义，是维护人性的基本意义，是维护人性的善良。
只有是一个善良的社会，人是生活其中，人才会是有安全意义，人才会是有温暖意义，
也是有美好意义，也是有幸福意义。
153
因此构建公民社会，就是对公民社会是有一个基本的认知，是可以勾画出公民社会的文
明意义，这样就是公民社会的理想意义，这样构建公民社会就是有明确的指向，是有理想意
义的文明构建，这就是确立文明意义的文明精神，只有是确立文明精神，公民社会才会是一
个文明社会，因此文明社会就是有文明精神的实现，这就是实现文明意义的文明精神。
因此善良文明，也是自由文明的一个价值意义，也是自由文明的一个文明意义，因此构
153
建公民社会，一个指向就是构建善良的社会，公民社会是一个善良的社会意义。
因此构建文明意义的公民社会，是法治意义与文治意义的融合意义，通过法治与文治的
良性互动，就是可以实现文明精神，就是可以确立文明精神，这样公民社会就可以是一个文
明社会。
但是法治意义是最重要的，文治意义只是辅助意义，因为没有法治意义的法律制约，单
纯依靠文治意义，是不能确立文明精神，因此文明精神的确立，关键是法律精神是可以实现
文明精神，是通过法律制度是可以确立文明精神，这就是制度文明的文明意义，因此制度意
义是根本的，是重要的，制度文明是最关键的，也是最重要的。
2015-11-06
第 13 章自由社会
自由文明的一个核心价值是自由意义，自由文明是实现个人自由的文明意义，是实现个
人自由的文明精神。
个人自由的享有，是通过宪法意义的法律确定，这就是个人自由与个人权利是受到法律
意义的法律保障，个人自由与个人权利是不能受到侵犯，这是自由社会的最基本的一个原则。
因此在构建公民社会时，确立自由价值是最基本的一点，这就是公民社会是一个自由社
会，是可以实现个人自由的享有，个人自由与个人权利是不能受到侵犯，这也是最基本的一
154
个原则。
因此构建公民社会是同自由文明是一致意义，最基本的最核心的一个价值意义是自由价
值，是实现个人自由的享有，是维护个人自由，是保障个人自由与个人权利。
从大的方面，个人自由的享有，是宪法意义的法律保障，是法律意义的制度维护，自由
制度是可以维护个人自由，自由制度的制度精神是自由精神，自由制度的制度文明是自由文
154
明，这是大的方面。
具体在公民社会的文明构建，也是需要是维护个人自由，个人自由的享有，是最基本的
一个原则。
因此任何组织或团体是不能侵犯个人自由，是不能干预个人自由，是不能侵犯个人权利，
这是最基本的一个原则。
因此在公民社会，个人自由的享有，个人权利的维护，是最基本的一个自由原则。
因此在构建公民社会时，尽管是公共精神，是要构建公民社会的文明意义，是要构建公
民社会的公共意义，是需要社群主义的价值意义，但是个人自由是不能受到侵犯，个人权利
是不能受到侵犯，这是最基本的一个原则。
因此公民社会也是自由社会，是自由的社会，是可以享有个人自由的社会意义，这就是
个人自由与公共生活的一致意义，是个人自由与公共文明的融合意义。
要做到这一点，就需要是平衡意义的价值意义，这就是个人自由不能是原子化的个人自
由，而是社会化的个人自由，另一方面，社群主义也是个人主义的社群主义，这就是个人主
义与社群主义的融合意义。
在维护个人自由的基础上，在保障个人权利的基础上，是实现公共社会的文明意义，是
构建公民社会的文明意义。
因此在公民社会，尽管是构建公共意义的公共社会，但是不能是侵犯个人自由，是不能
155
干预个人自由，个人自由是要受到最大限度的维护与保障，这是最基本的一个自由原则。
因此在构建公民社会时，也是需要明确公民社会的一个文明价值是自由价值，公民社会
的一个文明精神是自由精神，因此公民社会也是自由社会，是自由文明，这也是公民社会最
基本最核心的价值意义，因此公民社会是一个自由社会，是自由文明，是可以实现个人自由
的享有，是可以实现自由价值，这是公民社会最基本的最核心的价值意义，这一点同自由文
155
明是一致的，不能是冲突的，因为公民社会的构建，也是自由文明的构建，公民社会也是自
由社会的一部分，是自由社会的重要的组成部分。
因此构建公民社会，就是要最大限度的实现个人自由，是最大限度是保障个人权利，这
一点是最基本的，也是最核心的。
因此公民社会就是自由社会，是实现个人自由的社会意义，是实现个人自由的公民社会，
公民社会是自由社会的组成部分，公民社会也是自由文明的文明意义。
因此在公民社会，也是不能侵犯个人自由，是不能侵犯个人权利，个人自由是最大限度
的受到保障，这一点是最基本的，也是最核心的。
只要坚持这个基本原则，因此构建公民社会就有基本的价值原则，这样在构建公民社会
时，也是构建为一个自由社会，是实现自由价值，是实现自由精神。
因此在构建公民社会时，人也是坚持自由精神，是坚持自由价值，这样人就不会是侵犯
他人的个人自由，是不会侵犯他人的个人权利，而且是维护他人的个人自由。
这就是在公民社会，尽管是可以实现个人自由，但是由于是公共社会，因此个人自由的
实现，基本的一点，就是一个人在享有个人自由时，是不能侵犯他人的个人自由，是不能侵
犯他人的个人权利，一个人在追求个人的价值意义时，是不能侵犯他人的个人权利，是不能
伤害他人，这也是最基本的一个自由原则。
因此公民社会也是自由的社会意义，是人是可以享有个人自由，是人是可以最大限度的
156
实现个人自由，这一点同自由文明是统一的，是一致的。
因此公民社会，自由精神是最基本的文明精神，是人的最基本的价值信仰，这就是自由
文明的文明意义，是自由文明的价值信仰。
只要人是坚持自由精神，人就是可以很好的享有个人自由，是可以寻求个人自由的享有
的最佳意义，是可以寻求个人自由与社会的公共生活的融合意义。
156
自由文明是一种文明水平，也是一种文明境界，因此在公民社会，也是要实现自由文明
的文明水平，是实现自由文明的文明境界。
这样人就是可以很好的享有个人自由，是可以很好的维护个人权利。
因此构建公民社会，也是要实现自由价值，是要实现自由精神，而且是最大限度的实现
自由价值，是最大限度的实现个人自由，这样公民社会就是最好意义的文明社会。
2015-11-06
第 14 章民主社会
民主社会最核心的一个价值意义是民主价值，因此民主社会是实现民主的价值意义。
从民主制度的制度意义，是可以实现民主价值，是可以实现民主社会的民主意义，这是
大的方面，因此民主社会是可以实现民主文明，是民主意义的民主社会。
由于是政治意义的民主意义，因此是可以实现民主价值，民主制度是可以实现民主价值。
因此公民社会的一个核心价值也是民主价值，公民社会也是要实现民主价值，是可以构
建为民主意义的民主社会，这同自由价值一样，是民主社会的核心价值，也是最基本的价值
意义，因此公民社会也是要实现民主的核心价值，也是实现民主的最基本的价值意义，因此
公民社会也是民主社会，是民主意义的文明社会。
公民社会要实现民主价值，就是公民社会的文明构建中，是可以实现民主价值，如组织，
157
如社团，是可以实现民主意义，有的是可以是直接民主，不论是直接民主，还是间接民主，
在公民社会，是要实现民主价值，是民主意义的民主社会。
民主价值也是有不同的意义，但是对于民主，最基本一点是民主协商，因此在公民社会
是可以实现民主协商。
因此构建公民社会，是可以实现民主价值，是民主意义的文明构建，尽管从大的方面，
157
民主社会是民主文明，是可以实现民主价值，是民主意义的社会文明，但是公民社会的文明
构建，也是可以实现民主价值，是可以民主意义的文明构建。
其中最重要的一点就是民主协商的民主原则，在公民社会是完全是可以实现民主协商的
民主原则，是可以实现民主协商的民主意义。
这就是在公民社会，是民主协商的民主意义，不能是存在独断专行，而是要民主协商，
不论是政府，还是个人，解决问题的有效方式是民主协商，不能是存在独断专行。
如政府征收土地，政府只能是同土地所有者是民主协商，而不能是单方面的经济宰制，
只有在民主社会，是可以实现民主协商的民主意义。
因此民主协商，是民主社会的最基本的一个原则。
在组织与社团中，也是民主协商，不能是存在独断专行，这就是民主意义的实现。
对于个人而言，在民主社会，人也是有民主作风，也是民主协商，只要是同社会或组织
是发生关联，就只能是民主协商，通过民主协商，是可以达成妥协，这样是可以解决问题，
这就是民主原则。
因此在民主社会，是民主作风，是民主精神，是消除了专断，只要人是同社会是发生关
系，人只能是民主协商，通过民主协商，是达成各方的妥协，这样是可以达成协议，这是民
主社会的基本意义。
因此公民社会的文明构建，也是这样，民主精神是渗透在社会生活中，社会生活中，处
158
处是民主作风，处处是民主精神，民主精神是深入人心，是渗透在人的社会生活中。
因此人是民主作风，人是民主精神，是以民主原则是做事，是以民主作风在做事。
因此公民社会的文明构建，一个核心价值是实现民主意义，是实现民主意义的民主生活
的生活意义，人的生活意义是民主意义的生活境界，是民主意义的生活水平。
民主文明的实现，一个意义是政治意义，是宪法意义的明确规定，是确保人民的民主权
158
利，这是一个方面，从大的方面，这也是公民社会的组成部分。
另一方面是通过法律的法律确立，是制定实现民主意义的法律制度，如民主协商的协商
制度，从制度意义是可以保障人的民主权利，这一点是重要的，如民主协商，只能是通过协
商制度的法律意义是可以确立，这样在社会生活中，就可以是依据协商制度的法律意义是可
以实施，因此法律意义的法律保障，是最关键的，只有是制定协商制度的法律条文，在社会
生活中，人才会是有法可依，是依据协商制度可以民主协商，这是一个方面。
如工会可以同雇主是可以协商，通过协商是达成妥协，是可以协商工资。
这样法律精神是可以确立民主精神，因此人在社会生活中，人也是有民主精神。
另一方面，就是人是有民主精神，人是有民主作风，这样人就是民主协商是解决问题。
因此民主精神是渗透在人的社会生活中，而且人也是具有民主精神。
这样民主精神是可以改善民风，如托尔维克说明的，民主精神是可以改善民风，民风是
温和，是随和，是朴实，是直率，是坦诚。
因此在民主社会，由于民主精神是渗透在社会生活中，因此在公民社会中，也是民主精
神是渗透在人的生活生活中，人是有民主精神，人是有民主作风。
因此民主社会，最核心的文明意义是民主，因此公民社会的文明构建，也是构建公民社
会的民主文明，而且是核心意义的文明意义。
因此在公民社会，民主精神是渗透在人的社会生活中，人是有民主精神。
159
民主文明的实现，也是良性互动的社会互动，一方面是法律意义的法律精神是民主精神，
因此人的社会生活的生活意义是民主意义的生活意义，因此人也是有民主精神，这样人也是
民主意义的生活意义，因此民主精神是渗透在人的社会生活中，人的生活意义是民主意义的
生活意义，如此是可以改善人的性情，是可以改善民风，是民主意义的民风，是民主意义的
性情。
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2015-11-06
第 15 章正义社会
在民主社会，是法治社会，司法是独立意义的独立审判，因此司法是可以维护司法的公
正意义，是可以维护法律的公正意义，这样，可以是把邪恶与丑恶是控制在最低限度，同时
是可以维护社会正义，因此法律精神是可以实现正义精神，通过法治意义，是可以维护社会
正义，社会正义是受到维护与保障，这是法律意义的法律精神，法律精神是正义精神。
因此对于公民社会，也是要构建为正义社会，公民社会是正义社会，而且正义文明也是
民主文明的重要价值，民主文明的一个价值意义，就是实现正义文明。
因此正义文明的实现，主要是通过法律意义的法律精神是可以实现正义精神，这样就可
以是保障社会正义，是维护社会正义，民主社会是一个正义社会。
因此公民社会的正义维护，也是通过法律意义的法律制度的制度保障，可以说，法律制
度的制度精神是正义精神，法律制度的制度文明是正义文明，这是制度意义的正义价值，这
是最重要的一个方面。
这是法治意义。
另一方面，是文治意义，是德治意义，就是社会成员是有正义精神，是有正义感，是有
正义的道德意义，因此是可以维护社会正义，是可以捍卫社会正义，这样就是可以构建正义
160
社会。
只有一个社会是正义社会，一个社会才会是文明意义的文明社会，在正义社会，社会正
义是受到最大限度的维护，社会正义是受到社会的捍卫，而且邪恶与丑恶是受到严格的控制，
是可以降到最低限度，同时社会正义是受到最大限度的维护，因此社会正义是受到保护，社
会正义是受到尊重，因此一个社会会是正义社会。
160
只有一个社会是正义社会，一个社会才会是美好意义的文明社会，才会是正义意义的正
义社会，这样人类的善良的本性是受到维护，人的生命意义的善良本质是受到维护，这样一
个社会才会文明意义的文明社会，这样才是人的意义，才是人的文明意义，而不是动物丛林。
因此文明社会，是文明意义的文明社会，是可以实现文明精神，这才是人类意义的文明
意义，这才是人类意义的文明价值，这样才是人的社会，才是人的文明意义的文明社会，而
不是动物丛林。
因此构建公民社会，一个价值指向就是正义价值，公民社会是一个正义社会，是可以实
现正义文明。
正义社会是可以实现正义价值，如人道意义，如爱的意义。而且是可以实现美好价值，
如爱的价值，如正义价值，就是正义社会，不仅是可以实现正义价值，而且是可以实现人类
的美好意义的美好价值，这样一个社会就是一个正义社会，是一个美好社会。
因此正义社会是维护社会正义，社会正义是受到最大限度的维护，社会正义是受到保障，
社会正义是受到社会意义的社会确定，一方面是法律精神的正义精神，法律制度是就可以实
现正义文明，是可以实现正义精神，是可以确定正义价值与正义精神，一方面人是有正义精
神，人是有正义的道德意义，因此是可以维护社会正义，是可以捍卫社会正义。
只有是正义的社会，一个社会才会有美好价值的价值实现，一个社会才会是一个文明意
义的文明社会，这样善良是受到维护，人道意义是受到维护，社会正义是受到维护，美好价
161
值是受到维护，这样人是生活其中，是有安全感，是有正义感，是有美好意义的生活意义，
是有人道意义的生活意义，是有善良意义的温暖意义，因此人的生活是会舒适的，是惬意的，
也是美好的，也是安全的，因此人对社会是有归属感，是有家园感，公民社会是人的生活的
美好意义的生活家园。
因此在正义社会，一方面邪恶与丑恶是可以受到控制，是可以受到最低限度的抑制，因
161
此邪恶与丑恶是不能泛滥，也是如太阳下的黑暗，是无处藏身，是受到社会的控制，一方面
是正义价值的受到维护，是美好价值的受到维护，而且一个社会的正义价值与美好价值是主
导意义，是人的生活的生活意义，人就是是正义意义的生活意义，是美好生活的生活意义，
这样才是一个文明社会，才是一个正义社会，才是一个美好社会。
因此公民社会的文明构建，就是构建正义文明，是构建正义社会。
正义价值是公民社会的文明构建的重要的价值指向，是公民社会的文明水平，是公民社
会的文明境界，这就是正义文明的文明水平，是美好价值的文明境界。
只有是实现正义价值，是维护社会正义，一个社会才会是可以实现美好价值，是可以实
现美好意义的生活意义，如爱的意义的生活意义，如人道意义的美好价值。
因此正义价值是文明社会的一个基石，是建立一切文明价值的道德基础，是实现一切美
好价值的社会基础，是实现一切文明价值的社会基础，只有是实现正义价值，只有是维护社
会正义，人类文明的文明价值才会是可以实现，人类文明的美好价值才会是可以实现。
因此公民社会的文明构建，实现的一个文明价值就是正义价值，因此公民社会是要构建
为是正义意义的文明社会。
正义价值一方面是正义本身的正义价值，是正义本身，一个方面是其它意义的正义价值，
如人道意义，如自由价值，如善良意义。
2015-11-06
162
在民主社会，从制度意义，是可以实现正义价值，是可以实现文明价值与文明精神，法
律精神就是确立文明精神，是确立文明价值，因此制度意义是可以确立制度文明，制度意义
是可以确立文明意义的制度文明，制度本身就是通过法律意义是确立文明精神，也是确立文
162
明意义，也是确立文明价值，这样就实现了文明意义的确立，就实现了社会文明的文明意义
的文明价值的制度确立，这就是制度文明。
因此民主文明是可以实现正义文明，是可以实现幸福文明，是可以实现善良文明，而且
是可以实现其它意义的文明精神与文明意义，是可以实现正义价值，是可以实现其它意义的
正义价值，是可以实现美好意义的美好价值，因此民主文明会是美好意义的文明意义，民主
社会也是美好意义的美好社会。
因此从制度意义是实现制度文明，制度文明是实现文明价值与文明精神，是实现正义价
值与正义文明，是实现美好价值与美好意义，这样就可以是实现美好意义的生活意义，是实
现正义意义的生活意义。
公民社会的文明构建，一方面就是制度意义的法律精神，是实现文明价值与文明精神，
是实现正义价值与正义精神，是实现一切的美好价值，一方面就是人的道德自觉，人是有公
民精神，在公民社会中，人是文明意义的存在意义，人也是美好意义的存在意义，这样就是
把公民社会是构建为美好意义的美好社会，人是美好意义的美好生活的生活意义。
因此这也是公民社会的文明构建的文明指向，是把公民社会是构建为美好意义的美好社
会，人是可以是美好意义的生活意义。
因此只要是实现美好价值，是实现正义价值，而且是实现文明价值，如爱的意义，如人
道意义，如自由意义，这样社会意义就是美好意义的美好生活的生活意义，人在社会生活中，
163
人是美好意义的生活意义，这样就是一个美好社会。
因此美好的生活意义，就是要实现美好价值，是要实现正义价值，只有是实现美好价值，
只有是实现正义价值，人的社会生活的生活意义才会是有美好意义，这样一个社会才会是美
好社会。
因此公民社会的文明构建，从宏观意义，就是要构建为美好意义的美好社会，这也是理
163
想意义的理想追求。
因此只要是提升公民社会的综合意义的文明水平，是提升公民社会的综合意义的文明境
界，这样就可以是构建公民社会是一个美好社会。
因此美好意义，如幸福意义一样，是建立在正义价值的实现之上，是建立在美好价值的
实现之上，是建立在文明价值的实现基础之上，只有是实现了正义价值，是实现了美好价值，
是实现了文明价值，是实现了文明精神，这样人在社会生活中，人是生活的舒心，是生活的
美好，是生活的幸福，是生活的安全，这样就可以是实现美好意义的生活意义。
因此公民社会的文明构建，就是要实现文明价值的文明意义，是实现美好价值，这样人
的生活意义是文明意义的生活意义，是美好意义的生活意义，这样人就是生活的美好，公民
社会也是一个美好社会。
如爱的意义的生活意义，因此人会是幸福意义的生活意义，人是生活的安全，是生活的
舒心，是生活的美好，这样人就是美好意义的生活意义。
因此人要美好意义的美好生活，就需要是实现美好价值，是实现正义价值，是实现文明
价值，如人道价值的实现，人就可以是生活的安全，人也是生活的舒心，人也是生活的幸福，
这样人就是有美好意义的生活意义。
因此美好意义的生活意义，是建立在美好价值的实现基础之上，只有是实现了美好价值，
如爱的无意义，如人道意义，如宽容意义，这样人的生活才会是幸福的，是安全的，是舒心
164
的，这样人的生活也是美好意义。
因此公民社会是需要构建为一个美好意义的美好社会，这也是公民社会的文明构建的理
想意义。
如自由价值的实现，人可以是自由的生活，个人自由是受到维护，人是可以享有个人自
由，因此人也是美好意义的生活意义。
164
因此美好意义的生活意义，就需要是提升公民社会的综合意义的文明水平，是可以提升
综合意义的文明境界，是可以实现正义价值，是可以实现美好价值，是可以实现文明价值，
这样人的生活意义会是美好意义的生活意义，公民社会也是一个美好社会。
因此公民社会的文明构建，美好价值是文明追求的一个价值，是要实现美好价值，是要
实现美好意义的美好社会，这样人是生活其中，人的生活是幸福的，也是美好的。
因此中国的民主文明的文明构建，一个方面也是公民社会的构建，不论是民主文明，还
是公民社会，是要提升综合意义的文明水平，是要构建正义文明，是要构建幸福文明，是要
构建善良文明，而且是实现其它意义的文明意义，这样人的生活意义会是美好意义的生活意
义。
一个方面是人要有美好意义的人文素养，这样人也是追求美好意义的生活意义，因此是
可以构建美好意义的公民社会，这也是文治的意义，因此公民社会的文明构建，是法治意义
与文治意义的融合，但是法治意义是最重要的，但是也是不能忽视文治意义的社会意义
社会公民的人文素养的提升，是有利于公民社会的文明构建，这也是良性互动，一方面
人在社会生活中，人是学习与接纳文明精神，人是可以提升人文素养，一方面，社会公民的
人文素养的提升，是有利于公民社会的文明构建，是可以提升公民社会的文明水平。
2015-11-06
第 17 章温暖社会
165
民主制度是可以实现正义文明，因此善良意义是受到维护，人是可以做好人，人是可以
为好人，对于善良的人，在社会生活中，是生活于正义文明之中，因此人的生活是安全的，
人也是舒心的，而且也是生活的温暖，社会正义是支持善良意义，社会正义是支持人是可以
为好人，这是制度文明的正义文明，正义文明是温暖的社会意义。
165
因此只有是正义社会，人的社会生活，人才会是有温暖的生活感受，人为好人是受到社
会的支持，人为好人是受到社会的保护，因此人是可以感受到社会正义的温暖意义，人的心
是温暖的，社会意义的正义意义也是温暖人的心，社会正义也是温暖的。
这是大的方面，是制度文明的正义文明的社会意义，正义文明是温暖的社会意义，是保
护人的善良，是支持人的善良，是维护人的正义意义，因此制度文明的正义文明是温暖的意
义。
公民社会的文明构建，就是要构建公民社会是一个温暖的社会。
因此除了制度意义的正义文明，也是可以实现其它意义的文明价值，如爱的意义的实现，
人的社会生活，人是爱的意义的生活意义，因此人的生活也会是安全的，是舒心的，也是温
暖的，爱的意义是可以温暖人的心，只要公民社会是爱的社会，是爱的意义的生活意义，因
此人是生活其中，人也是感受到公民社会的温暖，是可以感受人心的温暖，是可以感受爱的
温暖，因此爱的意义的生活意义，是幸福意义的生活意义，也是可以温暖人的心，人的生活
也是温暖的。
如人道意义的实现，在社会生活中，是存在普遍意义的人道关怀，是存在普遍意义的生
命关怀，人在社会生活中，也是会感受到社会意义的温暖，这样公民社会的社会意义也是温
暖的社会意义。
如果社会没有正义意义，是没有爱的意义，是没有人道意义，一个社会只会是一个冰冷
166
的社会，人是生活其中，人是不能感受到社会的温暖。
因此公民社会的文明构建，一个意义就是构建公民社会是一个温暖的社会，是可以实现
温暖的价值意义。
但是要构建是温暖的社会，是需要文明价值的实现，是需要美好价值的实现，只有是实
现文明价值，是实现美好价值，如爱的意义，如人道意义，如正义价值，这样就是可以构建
166
温暖的社会。
因此温暖是社会意义的文明实现，这主要是通过制度文明的实现，在制度文明的基础上，
是可以实现文治意义，就可以是实现温暖的社会意义。
人在社会生活中，是不能受到伤害，是不能受到宰制，是不能受到欺压，这样就是可以
实现温暖的社会意义。
人在社会生活中，如果是受到欺压，是受到伤害，人就会是感受到社会的冰冷，是会感
受到人心的冰冷。
因此要消除欺压，要消除伤害，要消除宰制，只有是建立文明意义的正义文明，是可以
实现制度意义的文明意义，通过制度文明是可以是实现正义价值，是可以实现正义文明，民
主制度就是可以实现制度意义的正义文明，是可以消除宰制，是可以消除欺压，因此正义文
明是保障社会正义的坚实基础，只有是实现正义文明，就是可以是消除坏的存在，而且是可
以维护社会正义，因此人是生活其中，人也是有温暖的生活感受，人也是可以感受社会的温
暖意义，是可以感受社会正义的温暖意义。
因此温暖的价值意义，是建立在文明价值实现的基础上，只有是实现文明价值，一个社
会是有人道意义，是有正义意义，是有美好意义，这样人才会是可以感受社会的温暖意义，
因此最基本的一点，是正义文明的实现，这除了制度意义的制度文明，也是需要社会意义的
文明构建，就是把一个社会是可以构建为正义社会，只有社会的正义，一个社会才会是温暖
167
的。
只有一个社会是人道意义，人的生活意义才会是有温暖意义，人道意义是温情的，是温
暖的，是和平的，也是美好的。
因此公民社会的文明构建，除了制度意义的人道意义的实现，也是需要人是有人道主义
精神，是需要人是有爱的精神，这是两个最基本的一点，只有是有人道意义，一个社会才会
167
是温暖的，是温情的，是美好意义，只有人是爱的意义，是爱的意义的生活意义，人也才会
是有温暖的生活感受，人也是有温暖的社会意义的生活感受。
因此公民社会的文明构建，是文明价值的价值实现，只有是实现文明价值的价值意义，
人的生活意义才会是高的意义的文明水平，也才会是有高的意义的文明境界，这样一个社会
就会是温暖的。
正如幸福意义的实现，人是可以感受到社会生活的幸福意义，这样一个社会是实现幸福
的价值意义，温暖意义也是这样，只有人在社会生活中，是可以感受到社会的温暖意义，一
个社会才会是温暖意义的文明社会。
因此这就需要人是要克制人性的劣性，社会的冰冷，一个方面就是人性的劣性的放纵，
因此是会伤害善良的人，因此是会冷却善良的心，因此公民社会的文明构建，这需要人是道
德自觉，人是有道德意义的道德修养，这样人在社会生活中，是可以为好人，而不做坏事，
是不为坏人，这样人的心是温暖的，只有人的心是温暖的，一个社会才会是温暖的，这样人
的生活意义也会是温暖的生活意义，如爱的意义的生活意义。
2015-11-06
第 18 章中华联邦共和国现代法律制度体系
个人财产法
168
第1条个人财产归个人所有，任何人或政府或组织不能占有。
第2条个人财产受联邦法律（包含各个自治州的法律）保护。
第3条外国人在中国的个人财产同样受联邦法律（包含各个自治州的法律）保
护。
第4条任何人的个人财产不能受到侵犯。
168
第5条外国人在中国的个人财产同样不能受到侵犯。
第6条任何人的个人财产不能受到任何人或政府或组织的没收。
第7条外国人在中国的个人财产同样不能受到任何人或政府或组织的没收。
第8条个人财产包含个人收入（是主要家庭成员从事职业活动或经营活动的个人
收入，如个人、子女、配偶）、固定资产、流动资金、储备资金、银行储
蓄等，凡是一个个人或家庭的所有财产或资产或资金或储蓄都包含在内。
第9条个人财产的个人收入部分包含一个家庭主要成员(个人、配偶、子女)从事
职业活动或经营活动的个人收入。
第10条个人财产包括个人创作的艺术作品或工艺作品或其他作品，或是书稿，也
包括个人收藏的图书、文物、艺术品、或工艺品等收藏物。
第11条个人财产包括个人家庭的私人住宅，私人住宅的产权归家庭公共所有，任
何人无权私自处置。
第12条私人住宅的处置需要家庭成员的共同协商，一般不能授权单个个人处置。
第13条公务员的个人财产必须向公共社会公布。
第14条实业家或资产者的个人财产（资产最低收入在 50 亿联邦货币—2013 年
货币价格）必须向公共社会公布。
169
第15条有产阶层的个人财产（资产最低收入在 500 万联邦货币—2013 年货币价
格）必须向公共社会公布。
第16条个人财产主要是个人经营所得的个人所得。
第17条个人财产的个人经营所得的个人财产由个人处置。
第18条父母一般不能处置子女的个人收入或个人财产，子女不能处置父母的个人
169
收入或个人财产，除非是父母授权子女处置，或是子女授权父母处置。
第19条丈夫或妻子一般不能处置配偶的个人收入或个人财产，除非是丈夫或妻子
授权配偶处置。
第20条个人对个人财产有处置权，不能受到任何人或政府或组织的干预或干涉，
如果是干预或干涉个人财产的处置，轻者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有
期徒刑 2-5 年。
第21条个人财产的个人收入部分的处置一般是家庭成员的协商处理。
第22条个人收入一般是个人处理个人收入的那一部分，不能处置家庭成员的他人
的个人收入的那一部分。
第23条个人财产可以转让（但不能是贿赂）
，不能受到任何人或政府或组织的干
预或干涉，如果是干预或干涉个人财产的转让，轻者刑事拘留 3 月-1
年，重者判有期徒刑 2-5 年。
第24条个人财产不能向亲属（包含子女、配偶及其它亲属）转让。
第25条个人财产可以作为个人遗产转让给子女或亲属。
第26条个人遗产的第一继承人是子女，第二继承人是配偶，第三继承人是其它亲
属。
170
第27条个人遗产的分配由个人处置，不能受到任何人或政府或组织的干预或干
涉，如果是干预或干涉个人遗产的分配处置，轻者刑事拘留 3 月-1 年，
重者判有期徒刑 2-5 年。
第28条个人遗产的继承一般不征收个人所得税或遗产税
第29条如果个人遗产的继承数目巨大（最低资产是 500 万中国联邦货币，2013

170
年中国联邦货币价格），一般可以征收 0.5%（遗产价值的 0.5%）的遗产
税。
第30条资产者或有产阶层的个人遗产的继承一般要征收遗产税。
第31条遗产税的征收由联邦财政部公共税收中心征收，或是自治州财政中心公共
税收事务中心征收。
第32条个人遗产的继承的资产价值在 50 亿（资产者）中国联邦货币（2013 年中
国联邦货币价格）以上由财政部公共税收中心征收，个人遗产的继承的资
产价值在 500 万-50 亿（有产阶层）中国联邦货币（2013 年中国联邦货
币价格）之间由自治州财政中心公共税收事务中心征收，
第33条个人遗产的继承是资本积累与资本投资的有效方式，因此，要受到法律保
护，要受到社会的普遍承认或接纳。
第34条个人财产可以作为抵押，任何人或政府或组织不能干预或干涉，如果是干
预或干涉个人财产的抵押，轻者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-5
年。
第35条个人财产可以作为抵债，任何人或政府或组织不能干预或干涉，，如果是
干预或干涉个人财产的抵债，轻者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑
2-5 年。
171
第36条个人财产可以向国家或组织或个人捐赠（但不能是贿赂），不能受到任何
人或政府或组织的干预或干涉，如果是干预或干涉个人财产的捐赠，轻者
刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-5 年。
第37条个人财产可以作为资金担保或财产担保。
第38条农民的个人土地可以随意买卖，不能受到任何人或政府或组织的干预或干
171
涉，如果是干预或干涉个人土地的买卖，轻者刑事拘留 3 月-1 年，重者
判有期徒刑 2-5 年。
第39条农民的个人土地不能受到任何个人或政府或组织的征收，如果政府需要征
收，需要按市场价格购买，其它任何个人或组织没有权力征收，或不能征
收。
第40条私人住宅的土地归个人所有，任何人或政府或组织不能占用或没收，如果
是占用或没收私人住宅的土地，轻者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒
刑 2-5 年。
第41条私人住宅的土地可以随意买卖，不受任何人或政府或组织的干涉，如果是
干预或干涉私人住宅的土地买卖，轻者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期
徒刑 2-5 年。
第42条个人财产不能非法占有或抢占（如敲诈、占有、抢劫等），如果非法占或
抢占有个人财产，轻者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。
第43条个人财产不能受到他人或政府或组织的没收，如果没收他人个人财产，轻
者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。

172
第44条个人财产是财富的象征，一般要受到社会的普遍承认或尊重，因此，任何
人的个人财产不能受到任何人或政府或组织的侵占，如果是侵占个人财
产，轻者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。
2013-09-07 172
第 19 章社区建设
社区是公民社会的基本单元，因此公民社会的文明构建，
一个方面就是社区的文明构建。
社区的文明构建，也是要实现公民社会的价值意义，通过价值意义的实现，通过文明价
值的实现，通过正义价值的实现，通过美好价值的实现，可以是把社区构建为美好意义的生
活家园，人在社区的生活中，人的生活是幸福，是舒心，是安全，是美好，是快乐。
但是社区是公民社会的小的单元，因此社区的文明构建也是有自身的特点。
社区的文明构建，是可以实现民主价值，是可以实现民主精神，社区有时是可以实现直
接民主，有时也是可以是间接民主，不论是直接民主，还是间接民主，社区的民主精神，可
以是民主协商的实施，社区的民主实现，是可以实现民主协商。
一个社区的文明构建，一个社区的事务，是可以通过民主协商是可以实现，可以是广泛
的民主讨论，是民主协商，这样就可以是实现民主精神。
因此在公民社会，最基本的最核心的价值意义，一个就是民主价值，因此公民社会的文
明构建，就是要实现民主价值，是要实现民主精神，因此社区的文明构建，也是要实践民主
价值，是要实现民主精神。
社区的民主价值的实现，是可以通过民主形式，是可以实现民主精神与民主价值，社区
可以是民主社会的一个单元，是可以实现民主意义，是可以实现民主生活，人的生活意义可
173
以是民主意义的生活意义。
民主协商可以在社区是可以实现，一般的情况，社区也是可以实现直接民主，是可以实
现协商民主，人是可以参与社区的文明构建的具体事务，人是可以参与讨论社区建设的具体
事务，人是可以直接参与社区构建的具体事务，不仅是可以民主讨论，不仅是可以民主协商，
而且是可以直接参与民主管理，是直接参与社区建设的具体事务。
173
因此社区建设，就需要是实现民主价值与民主精神，可以是最广泛的民主形式，可以是
最直接的民主形式，因此通过民主协商，通过民主讨论，通过民主管理，社区成员是社区生
活的主人意义，社区生活是人的生活的家园意义，社区是人的生活的美好意义的生活家园。
社区的文明构建，是可以实现爱的意义，是可以实现爱的生活，因此在社区的公共生活
中，在社区的生活意义中，人是互相关怀，人是互相友爱，人是互相帮助，人的生活意义是
爱的生活意义，人的社区的生活意义是爱的意义的生活意义，这一点是可以实现。
尽管人是自由的，人是可以有个人自由的享有，而且个人自由是不能侵犯，但是人的生
活意义也是公共生活，因此在公共社会，在公民社会，在社区生活，是可以实现爱的意义的
生活意义，这样自由主义是可以同社群主义是融合意义，个人自由是可以同爱的意义是融合
意义。
个人自由的享有，一个极端存在，就是人的孤独，因此爱的意义的生活意义，是可以矫
正自由主义的极端存在，在社区生活中，是可以实现个人自由与爱的意义的融合意义，而且
个人自由与爱的意义也是不会冲突。
在这一方面，就需要是社区构建的社会意义的实践探索。
但是社区生活，是公民生活的基本单元，在这个基本单元的微型社会，是需要实现民主
社会的基本价值，是实现自由社会的核心价值，如民主精神与民主价值，如个人自由，如爱
的意义，尽管社区建设，是有公民社会的文明构建的普遍意义，但是社区建设是有自身的特
174
点，这就需要是社区建设的社会实践的文明积累与创新。
人的生活的基本的一个单元，一个方面就是社区生活，因此社区构建是意义重大，就是
社区的文明构建，是需要把社区是构建为美好意义社区生活，是可以构建为幸福意义的社区
生活。
因此社区建设，也是可以实现正义价值，一个社区是正义价值，这也是社区的基本价值，
174
在一个社区是有正义，是有正气，邪恶与丑恶是不能存在，人的生活意义是正义意义的生活
意义，是没有丑恶的与邪恶的存在，这一点是很重要的，这就是一个社区是正义意义的生活
意义，人是有正义感，人是有社会良知，人不会为恶，人不会为坏人，人是好人，人是善良，
社区的生活意义也是正义意义，在一个社区是充满正义与正气，而且是没有邪恶与丑恶，这
样一个社区的文明气氛就是正义的，是有正气的。
因此社区的文明构建，是可以实现正义价值，同时也是可以实现其它意义的正义价值。
另一方面，社区是可以实现平等意义与平等价值，社区生活是平等意义的生活意义，在
一个社区，不论是何人，是平等意义的生活意义，任何人是平等的，任何人也是不会凌驾于
他人之上，人是平等意义的平等观念，人也是平等意义的生活意义，在社区，任何人是平等
意义，是平等意义的生活意义。
因此在一个社区，是可以实现平等价值，是可以实现平等精神，人也是有平等精神，是
平等待人，是平等面对社会，人是平等意义的生活意义。
在社区生活中，也是可以实现公民社会的其它意义的文明价值，是可以实现其它意义的
生活意义，这样一个社区是一个最基本的人的生活的美好意义的生活家园，人是有归属感，
人是有家园感，人是有生活感，人是有幸福意义，人是有美好意义。
2015-11-07
第 20 章社团功能
175
人是有不同的诉求意义，人也是有不同的价值信仰，人也是有不同的兴趣爱好，在自由
社会，是价值多元的多元社会，是社会多元的多元社会，因此自由社会是容许不同价值意义
的共存，任何人是不能干预他人的自由，任何人是有个人自由，是有自由的选择，这样自由
社会是多元社会，也是开放社会，也是宽容社会，。
175
因此有相同价值信仰的人，有相同兴趣爱好的人，有相同诉求的人，就可以是结成社团，
在自由社会，是存在多元意义的社团组织。
因此社团建设也是公民社会的一个方面。
对于社团，对于公民社会的文明构建，社团是具有建设意义的，社团是可以把共同价值
的人是结合在一起，而且对于公民社会，也是建设意义，因此社团是建设性的，而不是破坏
性的，这一点是可以肯定。
因此从一个意义，尽管人是可以自由的结成社团，是一个松散的社团，但是只要人是结
合在一起，也是存在社团建设的文明意义，因为社团也是公民社会的一个部分，在公民社会
就是有多元意义的社团存在，因此社团建设也是公民社会的文明构建的一个部分。
如果是把一个社团是构建的好，那么对于公民社会是有建设意义，而且对于个人也是有
建设意义，这一点是需要说明的。
因此社团是可以实现公民社会的文明价值，是可以实现正义意义的正义价值，是可以实
现美好意义的美好价值，这样一个社团就是公民社会的缩影，是一个微型的公民社会，但是
社团建设也是有自身的特点。
社团建设同社区建设一样，基本是可以实现民主价值与民主精神，在一个社团，关于社
团建设的具体事务，是大家的民主讨论，是大家的民主协商，通过民主讨论与民主协商，是
可以达成民主决定，因此一个社团可以是直接民主的民主方式，当然有时或许是间接民主，
176
不论是是么形式，在社团是可以实现民主价值与民主精神。
可以说，在民主社会，民主价值与民主精神是渗透在社会生活的各个层面，处处是有民
主精神，处处是可以实现民主价值，这就是民主社会的民主特质。
因此在社团建设中，也是实现民族价值与民主精神。
在社团也是可以实现爱的意义，共同的价值信仰或兴趣爱好，人是可以结合在一起，但
176
是人是结合在一起，就需要人是好的意义的相处，因此爱的意义也是社团的生活意义，就是
在社团生活中，人是爱的意义的生活意义，人是友爱，人是友善，人是善良，人是正直，这
就需要参与社团的成员，是有爱心，是有爱的意义，因此这就需要人是有好的意义人文修养，
就是单个的人，是一个好人，是有爱心，是有良好的人文修养，这样人是参与社团，人就是
可以实现爱的意义，是可以是实现爱的意义的生活意义。
因此对于一个社团，也是需要社团的建设，是把一个社团是构建为美好意义的生活家园，
是把社团是可以构建为幸福意义的生活家园，因此人也是有幸福感，是有归属感，是有家园
感，是有美好意义，是有幸福意义。
社团也是可以实现平等意义，对于一个社团，参与的成员是平等意义，人是平等的，因
此人也是平等相处，是平等待人，任何人是不能是凌驾他人之上，这其实在民主社会，由于
民主精神与平等精神是深入人心，因此人是有平等精神，因此在社会生活的任何地方，人是
有平等意义，因此在社团生活中，也是一样，人是有平等精神，而且社团也是可以是实现平
等精神。
因为在一个社团，人需要是平等意义，大家是平等意义，只是有共同的价值信仰或兴趣
爱好，因此人就是要有平等意义，是平等意义的社团活动。
因此对于公民社会，只要是组建社团，就需要是要构建社团，是把一个社团是构建为美
好意义的生活家园，是可以把社团构建为幸福意义的生活家园，人是有归属感，人是有幸福
177
感，人是有安全感，人是有美好意义。
因此组建一个社团，就是要构建好一个社团，尽管是一个松散的社团，尽管只是人的结
合，但是只要是一个社团，就是要构建好一个社团。
这样对公民社会的构建，就是有积极意义，这是从大方面的说明，因为社团也是在公民
社会之中，因此对于组建社团，人也是有一个基本认识，是要组建好一个社团，是把一个社
177
团是构建为美好意义的生活家园，并不只是临时意义的组建，这也是需要人是认识的。
另一方面，有的社团本身是有社会意义，如环保社团，是有明确的社会意义，是有社会
功能，因此是积极参与社会，通过环保社团的社会功能，是发挥社会意义，因此对于具有社
会意义的社会社团，对社会是有积极意义，对社会是有积极功能，因此对于社会社团，就更
需要是加强对于社团的建设，是积极发挥社会社团的社会功能，而且是把一个社团是构建为
美好意义的社团，这样对于一个社会的进步意义是有益的，而且对于公民社会的文明构建也
是有益的。
因此对于社会社团，是要发挥社会社团的社会功能，是可以实现文明价值，是可以实现
正义价值，是可以实现美好价值，是可以实现文明精神，对于公民社会的文明构建，是积极
发挥社会社团的社会功能，因此社会社团的社会功能的实现，也是公民社会的文明构建的重
要的一部分。
有的社团，不是社会社团，只是共同兴趣爱好的社团，即使是小型的社团，也是有社团
建设的社会意义，既然是组建一个社团，就是要把一个社团是构建的好的意义，这样对于个
人意义是有利的，而且对社会意义也是有利的。
2015-11-07
第 21 章组织功能
178
在民主社会，存在大型的社会组织，如人权组织，如工会组织，也是存在行业组织，如
律师协会，如教师联合会等。
社会组织是有明确的社会功能，社会组织是不受政府的干预，是不受任何其他组织的干
预，因此社会组织是独立意义的独立活动，是不会受到任何政党或组织的干预，这是民主社
会的社会组织的社会活动的基本特点。
178
社会组织的一个社会功能是维护社会各个阶层的社会利益，通过社会组织是可以表达各
个社会阶层的社会诉求，并且是可以维护各个社会阶层的社会利益，如工会组织，就是可以
维护工人阶层的社会利益，是可以向社会表达工人阶层的社会利益，如通过与雇主的民主协
商，是可以协商工资与福利等，因此是可以维护工人的合法利益，如律师协会，是可以表达
律师的社会诉求，是可以维护律师的合法权益。
因此行业协会，是可以表达各个行业的社会诉求，而且是可以维护各个社会阶层的社会
利益，这就是社会组织的社会功能。
因为个人是单薄的，是弱小的，因此这就需要人是可以联合起来，这样就是可以成立社
会组织，社会组织是可以把不同阶层是联合起来，这样就是可以维护各个社会阶层的社会利
益。
而且社会组织是独立意义的社会活动，是不受政府的干预，这一点是需要说明的。
同时社会组织也是不能干涉个人自由，是不能侵犯个人权利，这一点也是需要说明的。
由于社会组织的社会功能，因此是可以维护社会各个阶层的社会利益，是可以达成各个
社会阶层的社会利益的平衡意义，这样就可以是实现社会公正，是可以实现社会公平。
因此社会组织的社会功能是可以实现社会的公正意义，因此也是可以实现社会正义。
另一方面，社会组织是维护民主社会的文明价值，是维护正义价值，是通过社会组织的
社会功能，是可以实现文明精神，是可以实现正义价值，如人权组织，通过社会组织的社会
179
功能，是对人权活动的维护与保障，因此是可以维护人权，是可以保障人权，这也是社会组
织的社会功能。
如环保组织，通过环保组织的社会活动，是维护环境保护，是可以唤醒人对于环境保护
的关注，是可以积极维护环境保护的社会意义。
因此社会组织的社会功能的发挥意义，也是公民社会的文明构建的重要组成部分，是公
179
民社会的文明构建的社会组织的社会功能的社会意义，这样是可以实现文明精神，是可以实
现正义价值，是可以实现美好价值。
如人道主义组织，如爱心组织，就是可以实现人道主义精神，是实现爱的精神。
因此社会组织的社会功能，对于公民社会的文明构建，是积极的社会意义，因此在民主
社会，就是要发挥社会组织的社会功能，是可以实现社会正义，是可以实现正义价值，是可
以实现文明精神，这样同公民社会的文明构建的基本精神是一致的。
因此社会组织的社会功能的社会意义，是同公民社会的文明构建的基本精神是一致的，
这就是要实现文明价值，是要实现文明精神，是要实现正义价值，是要实现美好价值，是可
以把公民社会是可以构建为正义意义的生活家园，是可以构建为美好意义的生活家园。
公民社会的社会组织，是独立意义的社会活动，因此是可以独立意义的组织活动，这样
就是可以维护社会正义，是可以维护各个社会阶层的社会利益，是可以实现社会正义，是可
以实现文明精神。
社会组织也是公民社会的社会组织，是民主社会的社会组织，因此社会组织也是民主意
义的社会组织，因此社会组织也是需要是实现民主精神，不论是社会组织的社会活动，还是
社会组织的社会功能的发挥，是需要实现民主精神，也是要实现自由精神。
因此社会组织的社会活动是民主精神，不能是存在独断，需要的是民主协商，需要的是
民主讨论，是民主意义的民主活动，是民主意义的民主生活的社会意义，这一点也是需要说
180
明的。
这就是民主精神与自由精神是渗透在社会生活中，自由社会的核心价值是民主与自由，
因此在社会生活的各个方面，是会实现民主精神与自由精神，这样本身就是民主社会的民主
特质，这样民主社会才会是民主价值与民主精神的实现。
因此社会组织的社会活动，也是要坚持民主精神，是要坚持自由精神，是民主意义的社
180
会活动，是民主意义的社会生活，这样同民主社会的文明精神是一致的，这样同民主社会的
文明价值是一致的。
尽管社会组织是不受政府的干预，但是社会组织是公民社会的社会组织，因此也是公民
社会的文明构建的重要部分，因此也是需要是实现民主精神与自由精神，不能是违背民主精
神与自由精神的组织意义，如可以坚持自由精神，社会组织是不会干涉个人自由，同时社会
组织也是不受政府的干预，这就是自由精神。
而且社会组织的社会活动，也是要受到社会的监督，也是要受到社会的公开的监督，而
且社会组织的社会活动也是公开的，是要受到社会的公开的监督，这如政府一样，是要受到
社会的公开的监督，这样才能是可以保障社会组织的有效的社会活动，而且这也是民主社会
的民主精神。
2015-11-07
第 22 章学会建设
学术或艺术活动，是可以成立学术学会，是可以成立艺术学会。
学术学会或艺术学会，是不受政府或组织的干预，是不受社会的干预，是独立意义的学
术或艺术活动。
学术学会与艺术学会，是可以独立意义的学术活动，是按学科的发展是独立意义的进行
181
学术活动与艺术活动。
从事学术活动与艺术活动，成立学术学会与艺术学会，是可以进行学术交流与艺术交流，
是可以促进一个学科的发展，因此学术学会与艺术学会是有积极意义。
尽管学术与艺术研究是个人意义的探索，但是学术交流与艺术交流是需要的，因此共同
的学科意义是可以成立学术学会与艺术学会，这样是可以进行学术交流与艺术交流，通过学
181
术交流与艺术交流，人也是可以受到启发，也是可以获取灵感，因此也是有利于一个人的学
术研究与艺术探索。
另一方面，也是有利于一个学科的发展，通过学术交流与艺术交流，是可以汇集一个学
科的最新研究成果，这样是有利于一个学科的发展。
从文化意义，学术学会与艺术学会是文化发展的一个平台，一个社会的文化发展，是独
立意义的独立发展，是不受政府的干预，也是不受社会的干预，是独立意义的独立发展，因
此学术学会与艺术学会，是有利于文化的独立发展。
尽管文化发展是独立意义的独立发展，是有自身的发展特点，但是文化发展也是在社会
生活之中，因此文化的发展，有时也是指向社会意义，是对社会的关注，是对民众的关注，
因此文化发展也是离不开社会生活环境。
在民主社会，价值是多元意义，因此文化也是多元意义，学术也是有不同的学术流派，
艺术也是有不同的艺术流派，而且是共存的多元意义，因此有时即使是存在对立的价值意义，
多元社会也是容许不同价值的存在意义。
在自由社会，学术学会与艺术学会，是纯粹意义的民间团体，并不是官方的社会团体，
这是需要说明的，学术与艺术是独立意义的独立发展，不会受到政府的干预，不会受到社会
的干预，是纯粹意义的学术团体与艺术团体，是独立意义的独立活动，这是自由社会的基本
特点。
182
尽管是这样，
但是为了有利于学术交流与艺术交流，因此也是成立学术学会与艺术学会，
因此从公民社会的角度，学术学会与艺术学会也是属于公民社会的一个方面。
因此学术活动与艺术活动也是在公民社会之中，也是在社会生活之中，并不是完全的同
社会的分离，即使是独立意义的独立活动，但是不是分离意义，同社会是有关联的，同公民
社会是有关联的，因此从公民社会的角度，学术学会与艺术学会的构建，也是公民社会的一
182
个部分，尽管学术活动与艺术活动是独立意义的独立活动。
从公民社会的角度，文化的发展，一个方面，是需要独立意义的独立发展，文化活动是
不受政府的干预，是不受社会的干预，但是一个方面，学术活动与艺术活动是在公共社会中，
因此同社会是有密切关联。
而且从文化发展的角度，文化发展是需要文化交流，是需要学术交流与艺术交流，这是
有利于学术与艺术的发展，而且有时文化发展是文化运动，是社会运动，因此文化是同社会
是最密切的一个部分。
因此学会建设，也是重要的，通过学术学会与艺术学会，是可以加强学术交流与艺术交
流，这样是有利于学科的发展与进步，这是一个方面，另一方面，学会建设也是根据学术与
艺术的特点，是可以寻求一个学科的发展的进路，也是有利于一个学科的独立发展。
因此学术建设与艺术建设，是离不开学术学会与艺术学会的团体意义。
学术活动与艺术活动，就需要是组建学术学会与艺术学会。
尽管学术研究与艺术探索，是极富个人意义的个人创造，但是对于一个社会，对于一个
学科，是需要学术学会与艺术学会的积极作用。
学术研究与艺术探索，是个人意义的学术活动与艺术活动，有时人会是孤独的，但是组
建学术团体与艺术团体，从人的生活意义，人也是社会活动的一方面，通过学术交流与艺术
交流，人也是可以获得同行的支持，人也不会是孤独，人也是有社会意义的社会活动，人也
183
是有学术意义与艺术意义的学术活动与艺术活动，这样人也是同社会生活是密切联系，而且
人的生活意义也不会是孤独的。
因此组建学术学会与艺术学会，是有积极意义的，是有利于人的学术研究与艺术探索。
人的生活意义就是社会生活的生活意义，因此社会生活的生活意义也是多元意义，因此
对于文化研究的人，对于从事学术研究的人，对于从事艺术探索的人，在社会意义，是有学
183
术学会与艺术学会，也是社会生活的生活意义，同行是可以聚集在一起，是可以讨论，是可
以交流，是可以商谈，也是生活的美好意义，也是生活的幸福意义，这就是人的社会生活的
生活意义。
2015-11-07
第 23 章社会公共空间的文明意义
社会公共生活，是存在社会公共空间，因此在社会公共空间，人需要是文明意义的存在
意义，人是一个文明人，人是一个有教养的人，这样就会是形成公共文化，因此在社会公共
空间，是需要公共文化的建设，也是需要人是有公共文化的公共精神。
社会公共空间，是广泛的意义，如公共汽车，如车站，如火车，如旅游景点，如广场，
是地铁等等，只要是人的聚集的社会公共场所，即是社会公共空间，因此就需要是有公共文
化，人也是需要有公共文化的文明精神。
对于这一方面，的确也是需要中国社会要注意的，因为中国人在社会公共空间，是缺乏
公共精神，是缺乏公共文化的文化精神，有的人在社会公共空间是缺乏教养，是不能遵守社
会公共秩序。
因此在社会公共空间，人需要是有公共文化，这就是要遵守社会公共秩序，是不能损害
社会公共设施，也是不能乱扔垃圾，不能是大声喧哗，不能是随队吐痰，而是要有教养，是
184
文明意义的存在意义，这其实就是公共文化，这是基本的一个方面。
或许这也不是小节，这也是文明意义的文明精神，
这也是需要人是可以遵守的公共文化，
也是需要人是可以遵守的公共道德，因此文明意义并不存在是小节，一个有教养的人，不论
是小节，还是大的方面，都是一个有教养的人，一个在小节上是不注意的人，是没有教养的
人，在大的方面，也是不会是有教养。
184
其实公共文化，在中国社会是忽视，但是对于民主社会的公民社会的文明构建，社会公
共空间也是人的生活的空间，既然是人的社会生活的社会公共空间，因此就需要是有公共文
化，就需要人是遵守公共秩序，是遵守公共道德，是需要人是有公共精神，这是最基本的。
可以说，社会公共空间的生活意义，也是公民社会的小的方面，也是公民社会的组成部
分，因此公民社会的文明构建，也是需要社会公共空间的文明构建，因为社会公共空间也是
人的社会生活的一个部分，因此公民社会的文明构建，就是需要社会公共空间的文明构建。
社会公共空间的文明构建，从消极意义，就是人不能是坏的存在，不能是丑陋的存在，
是要遵守社会公共秩序，是要遵守社会公共道德，这是最基本的。
从积极意义，在社会公共空间，是有文明精神是实现，是有公共精神的实现，人是有人
文教养的人，是有爱的意义，是有人道意义，是有和平意义，是有自由意义，是民主意义，
就是公民社会的文明精神是可以实现。
可以说，只要人在公民社会是可以实现文明精神，那么人在社会公共空间也是可以实现
文明精神，这就是公民社会的文明构建，是一个体系，是一个整体，是公民社会的社会意义
的文明意义的文明实现，是社会意义的文明意义的文明提升，因此公民社会的文明构建，是
社会整体意义的文明构建，因此这也是包括社会公共空间的文明构建。
可以说，社会公共空间是公民社会的一个缩影，是一个微型的公民社会，只要是在公民
社会是可以实现的文明精神，在社会公共空间也是可以实现的，这就是在社会公共空间是可
185
以实现文明精神，如民主精神，如自由精神，如爱的意义，如人道精神。
但是社会公共空间也是存在自身的特点，这就是要构建公共文化，人是要遵守公共文化，
如人是遵守公共秩序，人是要遵守公共道德，这就是最基本的，这就是社会公共空间的特殊
意义。
因此只要是人的社会生活的地方，不论是何处，人是文明意义的文明存在，人是有人文
185
意义的人文教养，人是可以实现民主社会的文明精神，这样只要是人的社会生活的地方，都
是公民社会的一个部分，都是公民社会的文明构建，因此人就是需要民主社会的文明精神。
因此社会公共空间也是公民社会的一个部分，公民社会是整体意义的社会构建，是包含
社会生活的各个方面，因此也是包括社会公共空间。
可以说，社会公共空间是一个缩影，是可以反映一个社会的文明程度，是可以反映一个
社会的社会成员的文明水平，只要在公民社会是有文明意义的文明精神，人在社会公共空间
也是有文明意义的文明精神，这如一个有教养的人，在社会生活的任何地方，是一个有教养
的人，是有文化精神，是有文明精神。
在民主社会，是可以实现公民社会的公共生活的生活意义，可以说，公民社会的公共生
活是民主社会的民主特质，只有在民主社会，才会是有公共意义的公民社会，人是有公共意
义的生活空间，人是有公共意义的公民社会的社会生活的生活意义，但是在专制社会，就是
没有公共社会的公民社会，人是没有公共意义的公共社会，因此人也是缺失公共精神，人也
是缺失文明精神，因为人是没有公共生活，因此也就没有公共精神，也是没有公共社会的文
明精神，。
但是在民主社会，人是有公共意义的公共生活，人是有公共意义的公民社会，因此公民
社会的文明构建，是公共社会的文明建设，这样人是有公共精神，人也是有公共生活的文明
精神，如此人在社会公共空间，人也是有文明精神，人是文明意义的文明存在，因此也是有
186
公共文化，人也是遵守公共文化。
如个人自由的享有，在社会公共空间，当人在现有个人自由时，人就是不能是侵犯他人
的个人自由，是不能妨碍他人的生活意义，这就是自由精神。
2015-11-07
第 24 章法律意义与文明意义
186
在民主社会，是民主制度是确立制度精神，也是在确定制度文明，如自由文明与民主文
明是通过民主制度在确立。
民主制度是通过宪法意义的明确规定在确立，三权分立的宪政制度就是确立了民主制度，
这是宪法意义通过法律制度在确立。
因此宪法精神，就是文明精神，如民主精神，如自由精神，但是宪法是通过法律制度在
确定，因此法律精神就是文明精神，法律精神是确立文明精神，如自由价值与自由精神，是
通过法律制度在确立，因此法律精神也是确立文明价值与文明精神。
这是制度意义的制度文明，制度意义是确立制度文明，是确立制度精神，如民主制度就
是确立自由价值与自由精神，如有限政府的权力限制，就是政府不能是干预个人自由，而且
宪法意义也是规定个人自由是受到最大限度的保障，这样就是通过制度意义是可以确立制度
文明，制度文明就是民主文明，就是自由文明。
其它意义的文明价值与文明精神，也是通过法律制度在确立，因此法律精神就是文明精
神，法律精神是可以确立文明价值与文明精神，法律精神是可以实现文明价值与文明精神的
实现，这就是法治社会的法治意义。
在民主社会，司法是独立意义，因此是可以实现司法的公正意义，如此是可以实现法律
的公正意义，
因此法律是可以实现正义精神，而且法律精神是可以实现文明价值与文明精神。
187
因此民主社会，要实现文明意义的文明确定，是要确定文明意义，是通过宪法与法律是
实现的，而且也是通过法律制度在确立，就是民主制度也是通过法律制度是在确立，这就是
法治社会的法律意义，也是法治社会的法律精神。
要确定文明价值与文明精神，就是通过法律制度在确立，因此法律精神是实现了文明精
神，也是实现了文明价值。
187
如自由价值与自由精神的实现，就是通过法律制度在确立，是通过宪法意义的明确规定，
是可以通过法律制度是可以确立民主制度，如三权分立的宪政民主，就是通过法律制度在确
定，法律制度是实现了宪法精神，是实现了宪法规定的文明价值与文明精神。
因此民主社会是法治社会，文明价值与文明精神是通过法律制度在确立，因此法律精神
就是文明精神，是法律精神是确立文明精神，也是确立文明价值。
因此对于公民社会的文明构建，文明精神主要是通过法律意义是在确定文明精神，这就
是法治社会的基本特质，法律是可以实现文明精神，法律意义是法律制度的制度保障，由于
司法的独立意义，因此法律是至高无上的，是具有权威意义，任何人或政党是必须遵守法律，
任何人是不能违反宪法与法律，法律是可以是制约任何人，任何人或组织或政党是不能是凌
驾于法律之上，这就是法治社会的实质意义，法律制度与法律精神是可以实现文明价值与文
明精神。
因此公民社会的文明构建，文明精神也是通过法律精神是可以实现，如社会公正的实现，
就是通过社会协商制度的法律意义是可以实现，如自由主义市场的正常运行，就是通过法律
意义的法律约束是可以实现，如合同法，是可以约束各方是遵守合同，是不能违约。
如人道意义，也是通过法律制度是可以实现，如个人自由是不能是侵犯，个人权利是不
能是受到侵犯，这是法律意义的法律规定，法律制度是确立人道意义的文明精神，因此人有
人身自由，人是不能非法监禁，人是不能非法拘捕。
188
因此公民社会的文明构建，文明价值与文明精神主要是通过法律制度是可以确立，是通
过法律精神是实现文明价值与文明精神。
如自由文明也是善良文明，因此保护人的善良，也是通过法律制度是可以确立，是可以
通过法律精神是可以实现，一方面是法律是约束坏的存在，是控制坏的存在，是把邪恶与丑
恶是控制在最低限度，一方面是保护善良，是维护正义，这样才会是可以实现善良文明，如
188
制定《现代文明法》，就是可以约束人的行为，是可以保护人的善良，是可以维护社会正义。
如制定国家奖励制度，是可以奖励公民社会的文明构建的突出个人或组织，是正面意义
的激励，是正面意义的维护，是可以保护人的善良的美好心灵，人是可以向正方向是积极努
力，是可以激发人的积极意义的进取精神。
因此公民社会的文明构建，主要的途径也是通过法律制度是确立文明精神，这也是法治
社会的法治特点，一切文明价值与文明精神是通过法律制度是可以确立，这样就是法律是可
以保障文明精神的实现，这就是法治意义。
因此法律意义，就是文明意义，法律就是要通过法律制度是可以确立文明价值与文明精
神，法律意义就是法治社会的基本意义，一切社会活动是有法可依，是有法可循，任何人是
按法律制度在从事社会活动，任何组织或政党也是依据法律在从事政治或社会活动。
因此法治社会，法律意义是最可靠的，是最坚实的，一切文明价值与文明精神只有是通
过法律制度的法律确定，才会是可以实现文明价值与文明精神，这就是民主社会的法治意义
的神奇的力量，而且法律制度是最可靠的，也是最坚实的。
因此西方的民主制度是创造了人类文明的神奇的法律制度，是创造了神奇的民主制度的
三权分立的宪政民主，只有是三权分立的宪政民主，是可以保证法律制度的权威意义，是可
以保证法律是至高无上的权威意义，这样是可以确立法治社会，一切文明价值与文明精神是
可以通过法律制度是可以确立。
189
2015-11-07
第 25 章个人修养与家庭
社会是由人在组成，人是社会的基本细胞，是社会的最基本的原子，因此构建公民社会，
是由人在构建，因此作为一个人，需要是一个合格的社会公民，需要是一个优秀的社会公民。
189
在自由社会，人是可以享有个人自由，个人自由的享有，也是个人自治。
个人自治是一个人的自由选择，是一个人的自由行动，是一个人是寻求个人的幸福与成
功，是一个人是实现人生的价值与意义，因此这是个人自治的人生过程，因此人要是好的个
人自治，也是个人意义的自我完善，是自我教育，是自我修养。
因此个人自治是包含个人完善的自我修养，这样一个人通过自我修养，就是可以提升一
个人的思想素养与精神素养，因此一个人也是有才智，有信仰，有思想，有理想，有精神，
因此一个人也会是一个合格的社会公民，也会是一个优秀的社会公民。
如果人人是合格的社会公民，如果人人是优秀的社会公民，这样由人组成的公民社会，
在公民社会的文明构建中，也是可以会构建公民社会是文明意义的文明社会，也是可以构建
公民社会是高度发达的文明水平，也是可以构建公民社会是高级意义的文明境界。
因此在自由社会，由于人是可以享有个人自由，因此人是个人自治，人在个人自治的人
生过程中，人也是自我修养，是自我完善，这样人就是可以提升一个人的人文素养，是提升
一个人的综合素质，人会是一个合格的社会公民，也会是一个优秀的社会公民。
家庭是社会的基本单元，因此对于个人与家庭，一个人是要把个人家庭是构建为是幸福
意义的一个家庭，是构建为美好意义的一个家庭，这也是公民社会的文明构建的基本意义。
在公民社会，至少一个家庭是幸福意义的一个家庭，是美好意义的一个家庭，这就需要
人是尽家庭义务，是可以尽家庭责任，人是可以做一个好人，是一个好父亲，是一个好母亲，
190
是一个好丈夫，是一个好妻子，是一个好儿子，是一个好儿媳，是一个好女儿，是一个好兄
弟，是一个好姐妹，是一个家庭的好的成员，是一个好人，这是最基本的一点。
其实人要做到这一点，对于有的人或许也是不能做到很好，这就是有的人是缺失家庭责
任，是不能尽到家庭义务。
但是对于绝大数人，是可以构建美好意义的家庭生活，是构建幸福意义的家庭生活。
190
因此对于家庭，主要是爱的意义，是爱的意义的家庭生活，是爱的意义的生活意义，这
是最主要的一点。
但是如何爱，也是令人思考的问题，如父母对子女的爱的意义，有时会存在误区，如有
时是溺爱，就不能是培养子女的独立意义，因此对于爱的意义，也是需要人是学习，也是需
要人是感悟，真正是做到爱的意义的美好意义，是爱的生活的幸福意义，人要做得好，也是
需要人是付出心血，是用心灵在生活。
在家庭也是可以实现民主意义，是可以实现民主意义的民主生活，这就是民主协商，而
不是独断专行，家庭成员是民主协商，家庭成员也是平等意义，这样就可以是做到民主意义
的生活意义。
因此在民主社会，民主精神是深入人心，因此也是渗透在家庭生活之中，因此家庭生活
也是民主意义的生活意义，其实做到这一点，在民主社会也是自然而然的，因为在民主社会，
社会生活的各个方面，是具有民主精神，因此民主精神是人的生活意义的基本精神，因此在
家庭生活中，人也会是民主意义的生活意义。
在家庭生活，也是可以实现平等精神，家庭成员是平等意义，这样也会是尊重意义，由
于是平等意义，因此家庭成员是可以平等意义的尊重，其实在民主社会，做到这一点也是不
难，因为民主社会，平等精神也是最基本的文明精神，因此在社会生活中，人是处处是平等
意义的生活意义，因此平等精神也是深入人心，是人的平等精神的基本意义，人是平等意义
191
的平等生活，因此在家庭生活中，人也会是平等意义的生活意义。
尤其是父母对子女是要有平等意义的尊重精神，是平等意义的民主协商，是平等意义的
尊重意义，如是尊重子女的自由选择，这一点有时需要人是有平等精神，因为有的人是不能
做到，这就是中国文化传统，是缺失平等意义的民主精神，也是存在不在适合现代社会的等
级观念，这在民主社会，就会是消除等级观念，而是平等意义的民主精神。
191
其实家庭是公民社会的基本单元，对于一个人，首先是要把个人家庭是构建为美好意义，
是可以实现文明精神，上面所说的只是主要的一个方面，其实在家庭也是可以实现一切文明
价值的文明精神，如宽容精神，在家庭生活中，也是重要的一个方面。
因此从社会意义，家庭是公民社会的基本单元，因此一个家庭需要是一个幸福的家庭，
需要是一个美好意义的家庭，是幸福意义的幸福生活，这是人的幸福意义的基本意义，是美
好意义的美好生活，这也是人的美好意义的生活意义的基本意义。
在公民社会，是可以设置国家奖励，如综合意义的中国奖中，是可以设置如家庭奖，如
父亲奖，如母亲奖，是鼓励家庭生活的文明构建，是激发人的美好意义的美好追求，是激励
人是可以把一个家庭构建为美好意义的生活意义，是构建为幸福生活的生活意义，这也是为
公民社会的文明构建是尽到社会公民的社会责任。
2015-11-07
第 26 章公民教育
在公民社会，是实施公民教育，这是公民社会的基本教育，公民教育包括学校教育、社
会教育与自我教育。
学校教育是从小学教育开始，是培养人的独立精神，是培养人的独立的思想判断，是培
养人的独立之思想，是培养人的独立之精神，因此公民教育是培养人的公民精神，使人是可
192
以成为合格的社会公民，使人是可以成为优秀的社会公民。
在公民社会，社会公民最基本的精神意义，一是独立精神，是培养人的独立意识，是独
立判断，是独立思考，是独立行动，尤其是人的独立的思想精神，是人的独立的精神意义，
这就是社会公民的基本精神，而不是专制社会的屈服或顺从。
只有人是有独立的精神意义，人才会是有独立的思想，才会是有独立的精神，才会是有
192
独立的人格，这样人才会是有独立的思想判断，是有独立的知识判断，而且人也是有独立之
思想，是有独立之精神。
公民精神的一个基本精神是自由精神，在自由社会，就是培养人的自由精神，人是可以
享有个人自由，人是可以好的意义的享有自由，而且是要人可以人的个人自由是不能受到侵
犯，人的个人权利是不能受到侵犯，人是自由的人，这样人就是可以维护自由，是可以捍卫
自由，是有自由的信仰意义
因此社会公民的公民精神，一个精神意义就是自由精神，这样是为了使人是可以认知自
由的价值，是可以好的意义的享有个人自由，这样人就是可以是自由的生活，是可以自由的
追求人生的价值与意义，是可以自由的追求人生的幸福与成功，而且人也是可以有尊严的生
活，这就是自由的价值与意义。
因此人是有自由精神，人就是可以维护自由，是可以捍卫自由。
公民教育的一个方式是社会教育，这是人在社会生活中，人是社会学习，人是习得文明
精神，人是习得公民精神，如自由精神，如民主精神，如平等精神，以及其它意义的文明精
神，这就是人在社会生活中的学习，人是可以接纳人文精神，是可以接纳文明精神，这样一
个人是可以提升一个人的人文素养，一个人是有人文精神，一个人是有文明精神。
社会教育是社会生活中的社会意义的文明教化，在一个自由社会，在一个文明社会，人
在社会生活中，人是自然而然是学习文明精神，人是自然而然是接纳人文精神。
193
可以说，只有在自由社会，只有在民主社会，社会才会有文明意义的文明精神，而且学
校教育与社会教育是一致的，是同一的，这就是文明精神的文明教化，一个人要在自由社会
是可以正常的生活，人就是要接受人文精神，这也是人的社会化的社会生活，人在社会生活
中，人是接纳人文精神，人是学习文明精神，这就是学习与接纳人类意义的一切的文明精神。
其实这一方面，主要是法律意义的法律精神，民主社会是法治社会，文明精神是通过法
193
律精神是实现，因此在法治社会，人是有法律精神，是尊重法律，是遵守法律，在法治意义
的社会生活中，人是接受法律精神，人也是通过法律精神是接受文明精神，这是一个方面。
另一方面，是社会意义的社会学习，是人的社会化的社会学习，在人的成长过程中，在
社会生活中，人会是自然而然是接纳文明精神，这样人就会成为一个社会人，人也会是成为
一个合格的社会公民，也是成为一个优秀的社会公民。
公民教育的一个方式，是自我教育，在自由社会，人是个人自治，个人自治就是人的自
我完善，也是人的自我教育，人是主动意义的加强个人教育，人是自觉意义的接纳文明精神，
这就是一个人是提升一个人的综合素质，一个方面就是人的人文素质，一个人是提升一个人
的思想素养与人文素养，这样一个人是有思想，是有信仰，是有精神，是有灵魂，是有道德，
是有美德，是有人格，人是一个有教养的人，人是一个有美德的人，这就是人的自我教育，
这也是人的自我完善，也是个人自治的基本意义。
公民教育就是使人是成为一个人，是一个有尊严的人，是一个有教养的人，是一个有文
明精神的人，是一个文明人，而不是动物，而不是野兽，这就是公民教育的基本意义，人是
人的基本意义，人是人的基本尊严。
因此公民教育，也是存在精英教育，也是激励人是成为优秀的人，是可以成为伟大的人，
这同公民教育是一致的，这也是人的基本意义，人也是追求人生的价值与意义，人也是追求
人生的幸福与成功。
194
因此公民教育是符合人性的意义，是激发人性的美好意义，是激发人性的优性，是激发
人性的光辉，是激发人性的伟大的力量，这就是人的意义，因此人的意义就是社会公民的基
本意义。
因此公民教育是人文教化，而不是奴化教育，这是自由社会的公民教育与专制社会的教
育意义不同的地方，专制社会的教育意义是奴化教育，但是自由教育是人的教育，是人是可
194
以成为一个人，这就是人文教育，人是接纳人文精神，人是成为一个文明人，人是成为一个
有教养的人，人是成为对社会是有用的人，这就是人的基本意义，这也是社会公民的基本意
义。
因此在自由社会，是存在公民教育的基本意义，通过人文教育，使人是一个文明人，使
人是一个社会公民，人是人的意义，人是有人的基本尊严，人是有人的基本意义。
2015-11-07
第 27 章中国好人
构建公民社会，可以把公民社会是构建为一个好人社会，要构建公民社会为一个好人社
会，就需要社会公民是一个好人，是一个中国好人。
中国好人可以是有不同的意义指向，但是基本的价值意义也是可以确定。
中国好人是具有现代意义的文明人，是有现代精神的现代人，是有高的文明精神的文明
人。
因此中国好人是有高的思想素养与精神素养，是有高的人文素养，是现代思想的人，是
现代精神的人，是有高尚的思想，是有高尚的精神，是现代意义的高尚的人，是现代意义达
到文明人，因此是有思想，是有信仰，是有精神，是有灵魂，是有美德，是有理性，是一个
有教养的人，是一个有才智的人，是一个有美德的人，是一个高尚的人，因此也是一个美好
195
的人，是一个美丽的人。
因此中国好人是关怀社会，是关怀民族或国家，是关怀他人，是关怀生命，是关怀民众。
中国好人是有社会责任感的人，是有公共精神的人，是有人道精神的人，是有文明精神
的人，是有人文精神的人，是有道德精神的人。
中国好人是有社会良知的人，因此是可以维护正义，是可以维护善良，是可以担当社会
195
责任，是可以担当历史使命，是可以寻求民族的进步，是可以寻求社会的进步，是可以寻求
人民的幸福，是可以精忠报国，是可以赤诚为民。
中国好人是善良的人，是有良知，是与人为善，是关怀人，是爱人，是友爱他人，是友
善他人，是帮助人，是同情人。
中国好人是有公共精神，是有社会责任感，是可以担当社会责任，在公共社会，是一个
有文明精神的文明人，是一个有人文精神的高尚的人，是对社会是有用的人，对社会是有益，
对他人是友善。
中国好人是有美德的人，是善良，是勇敢，是坚强，是正直，是诚信，是诚实，是敢于
追求正义，是敢于捍卫正义，是敢于追求自由，是敢于捍卫自由。
中国好人是宽容，是有宽容精神，是有宽容的美德，是可以接纳一切美好价值，是可以
接纳一切美好意义，是可以宽容一切价值意义，是可以宽容他人。
中国好人是有正义感的人，是可以维护社会正义，是可以捍卫正义。
中国好人是具有君子美德的人，是现代意义的君子，是现代文明意义的君子。
中国好人是有人道精神的人，是对生命的普遍意义的关怀，是对生命的普遍意义的尊重，
是热爱和平，是一个温情的人，是一个温和的人。
中国好人是有公民精神的人，在公民社会，是可以尽到社会公民的社会责任。
而且中国好人是具有其它意义的公民精神，如是有自由精神，是有民主精神，是有平等
196
精神，是具有现代精神的人，是具有人文精神的人，这就是中国好人是一个合格的社会公民，
是一个有优秀达到社会公民。
总之中国好人是具有美德的人，是具有现代精神的人，是具有现代意义的文明精神的人，
是现代意义的文明人，是现代意义的高尚的人，是有现代意义的人文精神的人，因此是一个
现代人，是一个现代意义的文明人。
196
因此公民社会要构建为好人社会，作为社会公民就需要是一个好人，是一个中国好人，
只有是具有中国好人的美德，只有是具有中国好人的现代意义的文明精神，公民社会才会是
可以构建为一个好人社会。
因此做中国好人，是人的道德自觉，是人的自我完善，是一个人的自觉的人文修养，是
一个人的自觉的自我修养，一个人是接纳人文精神，而且在社会生活中，一个人也是可以实
现人文精神，一个人是精神意义的生活意义，一个人是一个有教养的人，这才是中国好人的
社会意义的社会生活，一个人是可以实现中国好人的精神意义。
因此中国好人是集一切美德的人，是具有现代意义的文明精神的人，因此是一个理想意
义的人的精神意义的追求意义，是一个完美意义的理想意义，是一个完善意义的理想意义，
因此是可以激励人是可以做一个中国好人。
尽管中国好人是一个理想意义，但是只要人是注重人文修养，人是注重生活意义的精神
意义，这样不仅一个人是有高的人文素养，而且一个人也是在生活意义是可以实现中国好人，
是可以做一个中国好人，这才是中国好人的社会意义。
在民主社会，由于是法治社会，因此人是可以做一个中国好人，因为法律意义是可以维
护社会正义，是可以维护善良，是可以维护人是可以做一个中国好人，因此人也是可以做一
个中国好人。
因此中国好人是一个精神意义的高尚意义的理想意义，是一个理想意义。
197
尽管中国好人是一个理想意义，但是可以激励人是可以做一个中国好人，人也是可以做
一个中国好人，因此中国好人是一个泛化的意义，有最基本的精神意义，也是有高贵的精神
意义，一个合格的社会公民，也是一个中国好人，一个优秀的社会公民，也是一个中国好人，
一个伟大的人，也是一个中国好人。
因此中国好人，就是人是一个好人，是一个善良的人，是一个有社会良知的人，这是最
197
基本的精神意义。
从高的层面，中国好人是有高尚思想的人，是有高尚精神的人，也是有高贵精神的人。
而且中国好人是现代意义的文明人，是要有现代思想，是要有现代精神，因此现代意义
的思想意义与精神意义，就是人类文明的基本意义的普世价值的精神意义。
因此要构建好人社会，就需要社会公民是一个中国好人。
2015-11-08
第 28 章好人社会
可以把公民社会是可以构建为一个好人社会，而且公民社会也是需要成为一个好人社会，
这是人的善良的美好愿望，也是人的善良的美好理想。
人有善良的基本天性，因此人是有善良的美好愿望，就是一个社会是可以维护正义，是
可以维护善良，是可以维护一切美好价值，是可以维护一切正义价值，这样一个社会才符合
人的善良的美好愿望，是可以符合人的善良的美好的理想意义。
构建好人社会，主要的一个方面是依据法律制度的制度保障，是通过法治意义是可以实
现好人社会。
在民主社会，由于是法治社会，司法是独立意义，因此司法是公正意义，而且法律也会
是有权威意义，这就是法治社会的法治意义，这样法律制度是可以维护社会正义，是可以维
198
护善良，因此在社会之中，人就是不能是做坏事，人也是不敢做坏人，这样就可以是把邪恶
与丑恶是控制在最低限度，同时法律是可以维护善良，是可以维护社会正义，因此人是可以
做好事，是可以做好人，而且人做好人是受到法律的保护，这样由于法治意义的法律制约，
因此人是可以做好人，而且人是不能做坏人。
这样通过法律制度的制度保障，就是可以实现好人社会，通过法律制约，人是可以做好
198
人，而人是不能做坏人，这样一个社会就会是一个好人社会。
因此构建好人社会，最重要的一点，是通过法律制度是可以确立好人社会，这样构建好
人社会就会是有现实可能，公民社会是可以构建为一个好人社会。
而且法治意义，是最坚实的，是最可靠的。
因此这是需要说明，构建好人社会，关键是法治意义的法律制约，如果没有法治意义的
法律制约，单靠人的道德自觉，是不能构建一个好人社会。
因此在自法治意义的基础上，是可以辅助文治或德治意义。
因此构建好人社会，一个方面，就是人的道德自觉，人是可以做一个好人，这样在公民
社会，就是可以构建为一个好人社会。
构建好人社会，就需要对于一个社会公民，是一个合格的社会公民，是一个优秀的社会
公民，一个人是一个好人，如果人人是一个好人，那么公民社会就是一个好人社会。
这样公民社会的社会氛围也是对人的文明教化，在公民社会是可以形成是好人社会的社
会正气，是可以形成好人社会的社会人文生态环境，那么人在社会生活中，人也会是自然而
然是接纳人文精神，是接纳文明精神，这样一个人也会是可以做一个好人。
这就是良性互动，是社会意义的良性互动。
从大的方面，由于法治意义，公民社会可以是一个好人社会，另一方面，是人的道德自
觉，人是可以做一个好人，因此就会是可以构建好人社会，这样公民社会就会是一个好人社
199
会，这样在好人社会的社会环境，就是可以形成好人社会的社会人文生态环境，在这样的好
人社会的社会人文生态环境中，人也会是可以做一个好人，人也是自然而然会成为一个好人，
这就是良性互动。
因此公民社会的文明构建，就是把公民社会是构建为一个好人社会，这也是中国思想，
是中国人构建公民社会的中国思想。
199
中国社会有德治的传统意义，在古典社会，是君子精神，是君子意义，那么在现代社会，
就是好人意义，好人就是现代意义的君子，是同君子意义是接近的思想价值与精神价值，这
就是好人意义。
因此中国的公民社会的文明构建，是可以提出构建好人社会的理想意义。
其实只要公民社会是可以实现文明精神，是可以实现前面讨论的价值意义，如公民社会
是一个正义社会，是一个爱的社会，是一个善良社会，是一个平等社会，是一个幸福社会，
是一个自由社会，是一个民主社会，是一个美好社会，是一个温暖社会，只要是可以实现一
切正义价值，是可以实现一切美好价值，这样一个社会就是一个好人社会。
因此好人社会是有爱的意义，是有爱的生活意义，是爱的意义的生活，人是友爱，人是
关爱，人是关怀，人是友善，人是为善，人是爱的意义，人是爱的精神。
好人社会也是一个正义社会，是可以维护社会正义，是可以维护善浪，是没有邪恶与丑
恶，公民社会是美好意义的社会意义，是正义意义的正义社会，可以设想，这样一个社会是
多么美好的一个社会，这就是好人社会。
好人社会也是善良的社会，人是善良，而且社会也是可以维护善良，人是有基本的良知，
人是善良意义的生活意义，对于善良的人，生活在善良社会，是可以有安全感，是可以有归
属感，而且是可以有幸福感，是有家园感，因此这样也是好人社会，就是好人是可以生活的
美好意义。
200
好人社会也是幸福的社会，就是要构建好人社会，人是生活其中，人是幸福的，只有人
的社会生活是幸福意义，一个社会才会是一个好人社会。
好人社会也是温暖的社会，公民社会是可以实现爱的意义，是可以实现正义价值，是可
以实现善良意义，这样一个社会就是一个温暖的社会，因此好人社会就是人是生活其中，人
是有温暖的生活感受，这样一个社会也是美好意义的社会。
200
因此好人社会是美好意义的美好社会，也是幸福意义的幸福社会，也是正义意义的正义
社会，也是善良意义的善良社会。
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第 29 章多元社会
在自由社会，是多元社会，不是政府主导的社会，而是公民自治的自由社会，因此公民
社会是公民自治，因此也是多元意义的多元社会。
社会存在不同的社会阶层，因此在公民社会，不仅不会是政府的主导，不仅政府是不能
干预公民社会，而且也不会是一个社会阶层是主导意义，而是各个社会阶层的多元存在的多
元意义，任何社会阶层都是有一个社会阶层的社会诉求，是有一个社会阶层的社会利益，每
一个社会阶层也是发出自己的声音，是寻求一个阶层的社会利益，是表达一个社会阶层的社
会诉求，而且每一个社会阶层的社会利益的寻求，是不能受到其它社会阶层的干预或压制，
这样就是多元意义的多元社会，而不是单一的社会意义。
因此在公民社会，是多元意义的多元存在，任何社会阶层是政治地位的平等意义，是社
会意义的平等意义，任何社会阶层是可以提出自己的社会诉求，而是可以维护一个社会阶层
的社会利益，在公民社会，任何社会阶层都是平等意义，是有平等意义的社会地位，因此这
就是形成多元意义的多元社会。
201
并不是只是一个单一的社会阶层是可以主导社会，而是不同的社会阶层的利益诉求，而
且也是不同社会阶层的社会利益的平衡意义，在公民社会，是任何社会阶层是可以有平等意
义的社会地位，都是可以发出自己的声音，都是可以平等意义的社会存在，这就是社会的多
元意义。
另一方面是价值多元，人是有不同意义的价值信仰，人是有不同意义的价值取向，而且
201
不同的价值意义是共存意义，是可以同时存在的多元意义，不是一个价值意义是主导意义，
而且一个价值意义也是不能是压迫或打击其他价值意义，而是不同价值意义的并存意义，人
是有不同的价值信仰，这是人的个人自由，个人自由是不能受到他的干预，也是不能受到他
的打击，在自由社会，是容许不同价值信仰的存在意义，由于是自由意义，由于是宽容意义，
因此价值信仰也是多元意义，不同的人有不同的选择，而且这是个人自由，不能受到他的干
预，这样就会是可以形成价值多元的多元意义。
如此，人也是有不同意义的生活方式，不同的人是有不同的选择，是可以自由选择个人
意义的生活方式与生活意义，而且这也是个人自由，是不能受到他的干预，这样就是价值意
义的多元意义，人的生活方式也是价值多元，不同的人是有不同的生活意义，而且不同的生
活意义是共存意义，是可以多元意义的共存，这就是价值多元。
因此自由社会不是单一的价值意义，而是价值意义的多元存在，而且不同的价值意义是
宽容意义，不能是干涉，不能是压制。
在自由社会也是文化的多元意义，不同的文化价值是多元存在，存在不同的艺术流派，
存在不同的思想流派，而且不同的文化价值是宽容意义，不能是干涉他人，不能是压制其它
的艺术流派或思想流派，尽管不同的思想流派与艺术流派之间也是存在思想碰撞，也是存在
交流，但是不同的文化价值是多元并存，是文化价值的多元意义。
而且在公民社会，由于是政治身份的平等意义，因此不同的社会阶层是可以多元并存，
202
因此就会是形成组织的多元意义，不同的社会阶层都是可以成立自己的组织，通过组织是可
以维护一个社会阶层的社会利益，因此也是组织的多元存在，而且不同组织是自由意义的存
在意义，是独立意义的社会活动，是不能受到其它组织的干预，也是不能受到其它组织的压
制或打击，不同组织是多元意义的多元并存。
正由于是多元意义的多元存在，这样才会是可以平衡不同社会阶层的社会利益，不同的
202
社会阶层是可以发出自己的声音，这样就可以是维护一个社会阶层的社会利益。
因此在自由社会，由于自由价值的实现，因此是自由意义的存在意义，因此也会是形成
社会的多元意义。
在政治意义，不同的人是有不同的政治信仰，因此自由社会也是多元信仰的政党意义，
也是多元意义的政治团体，而且也是不受其它政治团体的干预，这就是自由的意义，正由于
是自由的意义，因此也是存在多元意义。
任何人是有个人自由，因此个人自由是个人的自由选择，这是自由的意义，既然人是自
由选择，因此就会存在不同的价值意义，而且个人自由不能受到干预，因此不同价值就是多
元意义的存在意义，因此是自由是赋予社会是多元意义，这也是自由社会的特质。
价值意义的多元意义，有时或许会存在冲突，但是只要是坚持宽容原则，一般是可以多
元意义的共存意义，是可以避免冲突。
而且价值意义的多元意义，是可以达成不同价值意义的融合意义，不同价值意义是可以
吸取其它价值意义的精神与思想，是可以完善一个价值意义的思想意义。
而且多元组织的共存意义，不仅是可以维护各个社会阶层的社会利益，而且也是可以达
成社会利益的平衡意义，社会是由不同的社会阶层在构成，社会也是不能只是维护一个社会
阶层的社会利益，也是不能是损害其它社会阶层的社会利益，因此是需要不同社会阶层的社
会利益的平衡意义，因此多元意义是可以达成平衡意义，这对于一个社会是有利的，也是符
203
合民主原则的社会公正原则，也是符合自由社会的正义原则。
2015-11-08
第 30 章宽容社会
在自由社会，是价值意义的多元存在，一个人是可以自由的选择，是可以自由选择个人
203
的价值意义，如个人的价值信仰，如个人的生活方式，而且这是个人自由，人的个人自由是
不能受到他的干预，个人自由是不能受到他的侵犯，这样在不同的价值意义之间，就需要的
宽容，人是要有宽容精神。
尽管一个人或许是不能接纳他的价值意义，但是一个人的价值意义的选择，是一个人的
个人自由，因此任何人是不能干预，也是不能是侵犯他人的自由，因此人就是要有宽容精神，
尽管一个人是不能接纳他的价值意义，但是一个人是可以宽容他的价值意义，是宽容他的存
在意义。
因此宽容也是尊重，宽容他人的价值意义的自由选择，也是尊重他人的价值意义的自由
选择。
因此宽容精神，是自由社会的基本精神，只有是宽容，因此不同的价值意义是可以共存
意义，是可以多元意义的多元存在。
因此自由社会是多元社会，也是宽容社会。
在公民社会的文明构建中，也是需要人是宽容意义，公民社会也是多元社会，是价值多
元，因此不同的价值意义，也是需要宽容精神，只有是宽容，就可以是避免冲突。
有时不同的价值意义是冲突的，如果人是不能是宽容，这样冲突就是不可避免，因此在
多元社会，需要的是宽容精神，是宽容他的存在意义，是宽容他的价值意义，因为这是自由
价值的价值意义，人有自由选择的自由权利，而且个人自由是不能受到侵犯，那么对于不同
204
的价值意义，只有是宽容意义，是宽容他的存在意义。
因此宽容，人就不会是狭隘，人就是有开阔的心灵，是可以宽容他的存在意义。
但是人要真正做到这一点，也是不容易，因为不同的价值意义，有时是冲突的，如果人
是不能宽容，这样不同价值意义就会是冲突。
因此对于一个自由社会，宽容精神是最基本的精神意义，只有人是宽容，不同价值意义
204
之间才会是共存意义，是可以多元意义的多元存在。
如果人是缺失宽容精神，那么冲突的价值意义之间，就会是存在冲突，这其实就是人的
狭隘。
但是人要真正做到宽容是不易的，因为有时人会是存在冲突，如一个人的自由，或许是
侵犯他人的自由，这时就会存在冲突，因此有时冲突是不可避免，因此对于自由社会，坚持
的一个基本原则，就是个人自由的享有，是不能侵犯他人的自由，是不能妨碍他人的正常生
活。
如一个人是可以追求个人意义的幸福，这是一个人的个人自由，但是一个人是不能伤害
他人的幸福，一个人是不能侵犯他人的个人自由，只有是在这个前提下，一个人的个人自由
是可行的，是真正意义在享有个人自由。
因此自由社会，最基本的最核心的一个价值是自由价值与自由精神，只有一个人是正确
认知自由价值与自由意义，一个人才会是可以好的享有个人自由，这就是一个人的自由的享
有，是不能侵犯他人的个人自由，是不能妨碍他人的正常的生活意义，是要尊重他人的个人
自由。
而且认知自由价值，人也是可以认知宽容的意义，因此人是可以宽容他的价值意义。
因此多元社会，需要的是宽容精神，只有人是宽容，人才不会是狭隘，人就不会是干预
他人的个人自由，是不会侵犯他人的个人自由，这是自由社会最基本的精神意义。
205
的确一个人要真正做到是宽容，也是需要一个人对自由是有精确的认知，只有人是认知
自由的价值，只有是认知宽容的意义，一个人才会是可以宽容。
因此自由社会，是多元社会，也是宽容社会，宽容精神是人的基本的价值精神。
只有人是有宽容的精神，人才会是可以好的意义的享有个人自由，而且在社会意义，不
同的价值意义是可以共存意义。
205
但是宽容是否是有一个界限，宽容只是正面意义的宽容，只要一种价值意义是正面价值，
人是可以最大限度的宽容，但是对于邪恶与丑恶，人就不能是宽容，因为对邪恶与丑恶的宽
容，就是放纵邪恶与丑恶，因此对于负面意义的邪恶与丑恶，不能是宽容，人是可以宽容人
的错误，人也是可以宽容一个人，但是人是不能宽容一个人是做坏事，是不能宽容一个人是
为恶，这或许是宽容的一个界限。
对于中国人，或许有的人是存在认识误区，有的人对于丑恶与邪恶，是不敢抵制，也是
不敢反抗，是沉默存在，但是对于有的是有积极意义的美好意义，一个人是有个人意义的独
特意义的价值意义，有的人就是不能宽容，是打击，是压制，是批判，这就是中国人的弱点。
因此这就需要是人要有正确意义的价值信仰，是可以认知宽容的意义，这样一个人才会
是认知什么是可以宽容，而什么是需要人是反对的，对于丑恶与邪恶，就需要人的坚决反对
与抵制，这样才会是可扼制邪恶与丑恶，一个社会才会是有正义意义，才会是有正气。
2015-11-08
第 31 章开放社会
自由社会，是多元社会，也是开放社会。
自由社会是价值意义的多元意义，是容许不同价值意义的共存意义，是可以接纳不同的
价值意义，也是宽容不同价值意义的存在意义，因此是开放意义。
206
自由是赋予自由社会，是一个开放的社会，人是有个人自由，人是有自由选择，人是有
自由思想，人是有自由价值，而且个人自由是不能受到侵犯，因此自由社会就会是多元意义，
而且是多元意义的社会共存。
不能是干涉他的价值意义，不能是压制他的价值意义，任何价值意义是有存在的社会空
间，是有存在的价值意义，这不仅是多元意义，是多元社会，也是开放社会。
206
在一个开放社会，人的思想意义是多元意义，人的思想也是活跃的，是激活的，任何思
想是多元意义的多元存在，而且不同思想是可以交流，是可以思想碰撞，因此不同思想有时
是可以融合，而且任何一种思想也是开放意义，是可以融合其它思想的思想意义，这就是开
放的价值意义。
不仅不同思想是可以多元意义的多元共存，而且一种思想是开放意义，是可以接受各种
思想的碰撞，是可以吸取其它思想的真理意义，是可以融合其它思想的思想意义，因此一种
思想是可以达到完善意义，这就是开放意义。
开放社会是自由意义的赋予，由于是自由价值的实现，因此自由社会是开放的社会。
在自由社会，是有不同的政治信仰，是有不同的生活信仰，是有不同的生活方式，而且
不同价值意义是多元意义，是多元存在，而且也是宽容意义，因此也是存在不同的政党组织，
也是存在不同的社会组织，也是存在不同的生活方式，各种价值意义是多元存在，任何价值
意义是有存在的价值，是有存在的意义。
不同的政治信仰，也是多元存在，人是有不同达到政治信仰，而且是多元意义，是多元
存在，是开放意义的存在意义，一个政治团体不能是压制其它的政治团体，各种政治团体是
共存意义，是共存意义的存在意义，任何政治团体是可以独立意义的政治活动，是不受其它
政治团体的干预或压制，自由社会是开放的社会意义，各种政治团体是可以共存存在，而且
可以是独立意义，不同政治团体之间，也是不能干预，而且共存意义的多元存在，这就是开
207
放的社会，是可以容纳不同意义的政治团体。
对于人的生活意义也是一样，不同的人是有不同的生活意义与生活方式，不同的生活意
义是多元意义的多元存在，是不能互相干预，也是不能压制，而是独立意义的生活意义，你
有你的生活意义，他有他的生活意义，自由社会是可以容纳不同的生活意义与生活方式，而
且不同的生活意义是宽容意义，是互相宽容，是可以多元意义的共存意义，这就是开放的社
207
会，是自由意义的开放意义。
因此自由社会的大门是向任何人在打开，是可以容纳不同意义的价值意义，自由社会是
开放的，只要一种价值意义是正面意义，是对社会是有利的，是人类意义的积极意义，只要
不是反人类、反和平、反生命，反人道的思想意义，自由社会是可以容纳不同的价值意义，
是可以共存意义的多元存在，不会受到他的干预或压制，这就是自由的价值，这就是自由的
意义，自由是赋予自由社会是一个开放的社会。
开放意义就是可以接纳，是可以容纳，是可以宽容，而不是干预，而不是排斥，而不是
压制，这就是开放的意义，自由社会是容许不同的价值意义的多元存在，任何一种价值意义
是不会受到排斥。
人的存在意义也是这样，
人的政治地位是平等意义，因此任何人是平等意义的存在意义，
任何人是可以享有个人自由，是可以自由选择，自由社会是接纳任何人，任何人是有平等意
义的政治地位，这样自由社会的平等意义，也是赋予自由社会是开放的社会，就是没有压迫，
没有宰制，任何人是不会受到排斥，任何人是有平等意义的政治身份，任何人是可以维护个
人权利，个人权利是不会受到侵犯，因此这也是任何人是不会受到排斥，这就是开放意义。
自由社会是一个开放的社会，是一个自由的社会，任何人是有存在的价值意义，任何思
想是有存在价值意义，任何人是不会受到排斥，任何思想是不会受到排斥，这就是自由的价
值，这也是自由的意义，因此自由价值是赋予自由社会是开放意义的社会。
208
因此任何人是有存在的价值意义，一切生命是受到尊重，一切价值是受到尊重。
因此个人自由的享有，个人自由的不能受到侵犯，因此不同的价值意义，是宽容意义，
也是尊重意义，任何人是受到尊重，而不是受到排斥。
尤其是先锋意义的创新意义，是受到社会的接纳，是受到社会的尊重，这就是开放社会，
是可以容纳不同价值意义，是可以容纳创新意义的先锋意义，因此这对于文化的进步是有积
208
极意义。
任何先锋文化，在开始之初，一般不为人是可以理解，但是自由社会是可以接纳，是可
以容许存在，是可以容许独立意义的发展，这样就是有利于文化的进步，当人是可以认识先
锋文化时，这时人就是可以接纳先锋文化。
因此在一个自由社会，也是一个开放的社会，思想是开放的，文化是开放的，因此思想
与文化是可以自由的创造，是可以自由的发展。
因此自由赋予开放意义，自由也是赋予进步意义，开放也是赋予进步意义，只有一个社
会的开放意义，一个社会才会是可以进步。
在自由社会，由于是开放社会，因此人是有开放的文化心理，人也是有开阔的心灵意义。
2015-11-08
第 32 章公民精神
公民精神一个方面，是指公民精神的自身意义，一个人是有公民精神，一个人就可以是
尽社会公民的社会责任，一个人是可以做一个合格的社会公民，是可以做一个优秀的社会公
民，这是公民精神的一个基本意义。
因此人有公民精神，人也是有公共精神，这就是人是尽个人意义的力量，是寻求公民社
会的文明构建，是寻求公民社会的美好意义的文明构建，是寻求如何把公民社会是构建为美
209
好意义的生活家园，这就是公民精神，人是有公共精神，是有社会责任，是有社会担当，是
尽到社会公民的社会责任。
公民精神的一个意义，就是一个人是有文明精神，是有人文精神，如人是有自由精神，
是有民主精神，是有平等精神，是有宽容精神，是有正义精神，人是有公共社会的文明精神，
人是有现代意义的人文精神，人是一个现代意义的文明人，人是一个有现代精神的文明人，
209
这是公民精神的一个意义。
这样人是有公民精神，因此在构建公民社会时，人在社会生活中，人是有公民精神，如
人是有自由精神，这样一个人是不会侵犯他人的个人自由，一个人也是明确个人自由的价值
与意义，因此一个人是可以很好的享有个人自由。
如人是有平等精神，人就是平等意义的面对世界，是平等意义的面对社会，是平等意义
的面对他人。
因此人有公民精神，是有现代意义的人文精神，这样在社会生活中，人就是有公民精神，
是精神意义的生活意义，因此是有利于公民社会的文明构建。
公民社会的文明构建，就是要实现文明精神，就是要实现人文精神，也是实现公民精神，
这就是是实现一切文明精神，是实现人文精神，如实现自由精神，如实现民主精神，因此对
于社会公民，就需要是社会公民是有公民精神。
公民精神的培养，一方面是个人修养，是一个人是可以接纳文明精神，是可以接纳人文
精神，这样一个人就有公民精神，如自由精神，如民主精神，如宽容精神，这是个人意义的
文化修养，这样一个人就是有公民精神的精神意义。
一个方面是人在公民社会的社会学习，在社会生活中，由于自由社会是可以实现文明精
神，是可以实现人文精神，因此人在社会生活中，人也会是自然而然是接纳人文精神，是接
纳文明精神，在社会生活中，一个人是提升一个人的人文素养，这样一个人也是有公民精神。
210
这就是公民社会的社会生活，是公民精神的实现意义，人的社会生活的生活意义，是文
明精神的生活意义，是民主生活的生活意义，是平等意义的生活意义，因此人就会是可以接
纳民主精神，是可以接纳自由精神，因此公民社会的社会生活，是可以文明教化，人是可以
接纳公民精神，这样在公民社会的生活意义，在公民精神的生活意义中，一个人是自然而然
是接纳公民精神，因此一个人会是一个合格的社会公民，是一个优秀的社会公民。
210
人有公民精神，也是有利于公民社会的文明构建，这就是一个人的道德自觉，是一个人
的文化自觉，一个人的生活意义，是人文精神的生活意义，是可以实现文明精神，这样一个
人是一个好人，因此就可以是构建好人社会。
因此在公民社会，人也会是有公民精神，这就是社会意义对人的文明教化，人是社会意
义的人，在不同的社会意义，人也是有不同的精神意义，公民社会的社会生活，人是有公民
精神。
因此公民精神，是社会公民在自由社会的基本精神，也是人的基本的人文素养。
对于中国社会，民主社会是现代意义的文明社会，因此公民社会也是现代意义的社会意
义，中国构建民主文明，是学习西方的民主文明，中国人是缺少民主社会的文明构建的社会
经验，但是中国构建民主社会，也是需要有中国思想，这样可以为构建公民社会是提供思想
支持与精神支持。
因此公民精神，只有在公民社会，人才会是有公民精神，这就是社会意义对人的制约，
但是当下中国，民主思想也是深入人心，对于先进的人，也是有公民精神，但这或许只是一
部分人。
不论如何，中国构建文明意义的公民社会，社会公民是需要有公民精神，只有是高素质
的社会公民，才会是可以构建高级意义的文明社会，是可以构建美好意义的公民社会，是可
以提升公民社会的文明水平，是可以提升公民社会的文明境界。
211
对于中国构建公民社会，中国人是有中国思想，这就是可以把公民社会是构建为美好意
义的美好社会，是可以构建为幸福意义的幸福社会，这也是中国思想的一个意义。
中国构建公民社会，可以是构建最为美好的文明社会，是公民社会的最好意义，这需要
中国思想的思想支持与精神支持，只要是有中国思想，因此中国是可以把公民社会是构建美
好意义的文明社会，而且中国是可以积累中国经验，是可以积累中国思想，这就是中国意义
211
的公民社会，是中国思想的公民社会，是中国模式的公民社会，这对人类社会是有中国经验，
是有中国思想，是有中国模式。
因此中国构建公民社会，中国人是要有自信，是可以相信中国是可以构建美好意义的文
明社会，是可以构建高级意义的文明境界的公民社会，因此后来者是可以居上，中国构建公
民社会，从文明意义是可以超越西方的公民社会。
2015-11-08
第 33 章公民美德
社会公民是有公民精神，社会公民就有公民美德。
如人有自由精神，人就是可以不会是侵犯他人的个人自由，是不会妨碍他人的生活意义，
是尊重他人的个人自由，是尊重他人的自由选择，这就是公民美德，也是人的美德。
而且人有自由精神，人是追求个人的价值意义，是实现人生的幸福与成功，因此人会是
积极进取，是努力奋斗，是勤奋，是努力，而且也是敢于维护自由，是敢于捍卫自由，因此
人也是勇敢，这样人也是有美德，这也是公民美德。
如人是有宽容精神，人就有宽容的美德，对于社会公民，就是有宽容的公民美德，而且
人是宽容，人也是尊重他人，而且人的心灵也会是开阔，这也是美德，也是社会公民的公民
美德。
212
因此有公民精神，人有人文精神，人有文明精神，人就是有美德，对于一个社会公民，
就是有公民美德。
社会公民有公民美德，对于构建公民社会是有积极意义。
而且公民美德的培育，也是人在公共生活的习得，是人的社会学习，在公民社会的社会
生活中，人就是可以学习文明精神，是接纳人文精神，这样人也是有公民美德。
212
因此对于构建公民社会，就是要培养公民美德。
人对于美德，人也是有珍惜的意义，人是珍爱美德。
一个人是有美德，一个人就是一个有德行的人，是有美好意义的道德感。
一个人是有美德，也是会受到他人的尊重，是受到他人的爱护。
因此在公民社会，社会公民就需要是一个有美德的人，一个人是有高尚的思想，是有高
贵的精神，一个人就会有美德，一个社会公民就是有公民美德。
因此公民美德是宽泛意义，是人的人文精神的精神意义，也是人的人文思想的思想意义，
因此从大的方面，一个人是有高尚的思想，是有高尚的精神，一个人就是有美德。
因此美德是人的文化修养，只有人是有人文修养，
人才会是有高的思想素养与精神素养，
这样一个人才会是有美德。
因此美德是温馨的，是温暖的，是温和的，也是美好意义，也是美丽的。
有美德的人，给人会是温暖，会是温情。
这就是人的心灵意义的美好意义，是一个人的精神意义的美丽意义。
人的人文修养，就是人的心灵世界的构建，一个人是可以构建美好意义的心灵世界，是
可以构建美丽意义的精神世界。
因此社会公民的公民美德，一个意义是个人意义的人文修养，只有一个人是有高的意义
的人文素养，一个人才会是有美德，作为一个社会公民，人也是有公民美德。
213
一个意义是社会意义的文明教化，在公民社会，是可以实现人文精神，是可以实现文明
精神，人的社会生活是人文精神的生活意义，如是民主意义的民主生活，是平等意义的平等
生活，这样人在社会生活中，人就是可以学习人文精神，是可以接纳人文精神，因此人也是
有公民美德。
因此从公民社会的文明构建的角度，
就是要培养社会公民的公民美德，人是有公民美德，
213
这样人就是有人文修养的人，是有公民精神的人，这样就是有利于公民社会的文明构建。
人有公民美德，就是可以实现文明精神的生活意义，如是可以实现自由意义的生活意义，
人是可以自由的生活，人是可以尊重他人的个人自由，人也是可以宽容他人的生活意义，这
就是自由意义的生活意义，因此公民社会是需要人是有公民美德。
公民美德也是公共精神，人在社会生活中，就需要人是有公民美德，这样才是可以实现
公共意义的公共生活。
人是可以享有个人自由，但是个人自由的享有是在公共社会，是在公民社会，因此这就
需人是有公民美德，这样是可以在社会公共生活中，人是可以好的意义的享有个人自由，而
且人也是可以好的意义的公共生活。
人是社会人，人的生活意义的一个方面是社会生活，因此这就需要人是有公共精神，是
需要人是有公民美德。
只有人是有公民美德，人的公共生活才会是正常意义的生活意义，而且是美好意义的生
活意义。
因此对于民主社会，民主秩序的正常运行，也是需要人是有公民美德。
从大的方面，自由文明与民主文明的构建，也是需要人是有公民美德，这样人才会是积
极意义的参与公共社会，是可以积极参与民主活动，是可以积极参与公共生活，这样是有利
于民主文明的构建。
214
因此公民美德，是社会公民的基本的道德意义，是社会公民的基本的人文意义。
如果社会公民是有公民美德，因此构建公民社会，就可以是好的意义的文明构建，如人
的理性，也是人的美德，人有理性，在公民社会，人就不会是冲动，也不会是急躁，而是理
性意义的思考，是理性意义的判断，人就是有独立意义的判断意义，人就不会是受到蛊惑或
教唆，这样就是有利于社会的稳定与和谐，而且也是有利于社会的进步意义。
214
因此人有美德，是人的尊贵，人是一个有美德的人，一个人也会是可以自豪，是可以骄
傲，也是可以受到他人的接纳，也是会受到他人的尊重。
2015-11-08
第 34 章生活家园
公民社会是社会公民生活的社会公共社会，人的生活的社会意义是在公民社会，因此只
有是构建公民社会是美好意义的公民社会，是幸福意义的公民社会，这样人的社会生活才会
是有归属感，是有幸福感，是有安全感，也是有家园感，这就是公民社会应该是人的生活的
美好意义的生活家园。
因此只有是构建文明意义的公民社会，只有公民社会是可以实现人文精神，是可以实现
文明精神，是可以实现公民精神，一个社会是爱的社会，是一个温暖的社会，是一个人道的
社会，是一个正义的社会，是一个自由的社会，是一个平等的社会，是一个公正的社会，是
一个善良的社会，是一个美好的社会，是一个幸福的社会，只有是实现核心意义的文明精神，
只有是实现高级意义的人文精神，只有是实现文明意义的文明生活，只有是实现高级意义的
生活意义，这样人是生活其中，人才会是感受到社会生活的幸福意义，是可以感受到社会生
活的正义意义，是可以感受社会生活的温暖意义，是可以感受社会生活的美好意义，这样人
的社会生活才会是幸福的，是美好的，是安全的，是人道的，是正义的，这样人才会是有归
215
属感，是有家园感，这样公民社会才会是人的社会生活的美好家园，是人的社会生活的幸福
家园，是人的社会生活的生活家园。
因此要使公民社会是人的社会生活的生活家园，就是需要构建公民社会的文明意义，是
实现文明精神，是实现人文精神，公民社会是高级意义的文明意义，是高级意义的文明水平，
是高级意义的文明境界，只有是这样，人是生活其中，人才会是有生活家园的家园感。
215
人是社会人，人是生活于公共社会，人是生活于公民社会，这是人的社会生活的生活意
义，如此，人就需要是构建公民社会，是要构建公民社会是美好意义的文明社会，是幸福意
义的美好社会。
只有是美好意义的文明构建，才会是可以构建美好意义的文明社会，因此公民社会的文
明构建，是公民社会的社会意义，公民社会是需要构建为人的美好意义的生活家园，只有是
美好意义的生活家园，人的生活才会是舒心，才会是幸福，才会是美好。
因此公民社会的文明构建，就是要构建为美好意义的生活家园，这犹如社区的文明构建，
这犹如家庭意义的文明构建，是文明精神的实现，是正义价值的实现，是美好价值的实现，
公民社会的公民生活，是正义意义的生活意义，是美好意义的生活意义，是有爱的意义的生
活意义，是有人道意义，是有温暖意义，是有善良意义，是有温暖，是有温情，是有阳光，
是有春风，是有美好意义，而不是冰冷，而不是灰暗，而不是丑陋，而不是黑暗，只有是美
好意义的生活家园，这样公民社会才是社会公民的公共生活的美好意义。
因此社会公民是要有自觉意识，就是要把公民社会是可以构建为美好意义的生活家园，
这也是公民社会的文明构建的理想意义，也是公民社会的文明构建的现实意义，是在现实意
义在走向理想意义。
当然对于理想意义也是不能苛求完美，由于人性的弱点，在公民社会总会也是会有丑陋，
是会有灰暗，但是这只是极个别的现象，而不是主流存在，公民社会的主流意义是文明意义，
216
是美好意义，是正义意义，是善良意义，因此美玉也会是有瑕疵，对于公民社会也是不能求
全，只要是主流意义是文明意义，是美好意义的文明意义，这就是美好意义的生活家园，这
就是美好意义的生活意义。
因此公民社会的文明构建，也是不断进步的文明进程，是不断的社会改良，是进一步完
善社会意义的文明意义，是进一步完善文明精神的文明意义，使公民社会是趋于完善，使趋
216
于完美，尽管不可能是十全十美，这如人一样，但是可以是追求完美，是可以追求美好意义
的生活家园。
因此在公民社会的文明构建中，是在不断发现问题，是在不断解决问题，是在寻求文明
意义的进步意义，是在寻求文明意义的文明水平，是在寻求文明境界的文明提升，是一步一
步是趋于完善，是一步一步是趋于合理，是一步一步是趋于成熟，是一步一步是趋于美好，
这就如人一样，也是不断成长的过程，文明社会也是不断进步的文明进程。
这也是自然演化的文明进程，也是不断试错的文明进程。
人性不能完美，因此社会也是不能完美，但是人是可以追求完美，只要人是向正方向是
在前进，一个人就可以是改善人性，是可以提升一个人的人文素养，一个人可以是一个趋于
完美的人，对于公民社会的文明构建也是如此，也是可以追求完美，但是不能是完美。
因此只要公民社会是美好意义的生活家园，人是生活的美好，人是生活的幸福，这样就
是美好意义的生活家园。
可以说，相对专制社会，在自由社会，人的生活意义就是美好意义，人是可以享有个人
自由，人是有自由的幸福，人是有自由的尊严，就此一点，人就是生活的美好意义，人就是
幸福意义的美好意义，自由社会是美好意义的生活家园。
因此自由是美好价值，是美好意义的生活意义，在自由社会，是可以实现自由文明，人
就是美好意义的生活意义。
217
因此对于公民社会，也是自由社会的重要部分，可以说，从大的方面，自由社会就是公
民社会。
2015-11-08
第 35 章中学学分积分法
第1条总则
217
1、中学实行学分积分制，每门课程 10 分。
2、初中主干课程为中文、数学、科学、历史、地理、物理、化
学、电脑、公民教育、英文、音乐、美术、艺术、体育，一门
课程最低积分是 5 分，总共需要完成 70 分，即可毕业。
3、高中主干课程为中文、数学、科学、历史、地理、物理、化
学、电脑、公民教育、英文、音乐、美术、艺术、体育，一门
课程最低积分是 5 分，总共需要完成 70 分，即可毕业。
4、中学教材为全国统一教材，由教育部组织中学教材专家组编
写，一门课程一个专家组，专家组由全国中学教育最优秀教师
与高等师范大学最优秀教师组成。
5、数学、物理、化学是开放式闭卷考试（主要考核学生的创造
性），试卷是全国统一试卷，评分标准由教育部中教中心组织专
家审定，这是教师作为评分的重要依据。
6、物理闭卷考试初中可以占 70%，高中可以占 70%，物理实验考
核初中可以占 30%，高中可以占 30%，实验考核依据教育部中
教中心考核标准，是教师评分的重要依据。
218
7、化学闭卷考试初中可以占 70%，高中可以占 60%，化学实验考
核初中可以占 30%，高中可以占 40%，实验考核依据教育部中
教中心考核标准，是教师评分的重要依据。
8、中文、历史、地理、电脑、公民教育为开放式开卷考试（主要
考核学生独特的创造性）
，试卷是全国统一试卷，评分标准（是
218
基本的评分框架）由教育部中教中心组织专家审定，也是教师
作为评分的重要依据。
9、音乐、美术、艺术、体育为自由开放式考试（考核学生独特的
自由创造性）
，试题为全国统一试题，评分标准（基本的大的评
分框架）由教育部中教中心组织专家审定，也是教师作为评分
的重要依据。
10、每学期考核的学生学分积分，需要报自治州教育中心中幼事务
中心备案，同时报学校校长备份，同时考核小组负责人必须备
份。
11、学生学分积分在每学期期末后一天（寒假为 1 月 10 日，暑假为
7 月 10 日）报自治州教育中心中幼事务中心。
12、自治州教育中心中幼事务中心负责登记学生学分积分的工作人
员，必须对学生学分积分进行备份，确保资料不能丢失，如果
丢失资料，轻者刑事拘留一年，重者判有期徒刑 2-20 年。
13、自治州教育中心中幼事务中心负责登记学生学分积分的工作人
员，不能随意修改学生的学生积分，不能出现登记错误，如果
修改学生的学分积分，或出现登记错误，轻者刑事拘留一年，
219
重者判处有期徒刑 2-20 年，如果造成恶劣影响（影响学生升大
学就学），判终身监禁。
14、如果自治州教育中心中幼事务中心工作人员徇私舞弊，学生及
学生家长可以向自治州教育中心局长，或教育部中教中心反映
情况，如果情况属实，有关部门作出正确相应处理，如果是虚
219
假情况，要责问学生或学生家长说明情况，
第2条教师
1、教师担任学生学分积分的考核工作。
2、学分积分考核由学校单独组织。
3、一个年级的一个课程的教师组成考核小组，考核一个年级的学生学分积
分成绩。
4、一个年级的一个课程的考核标准全国是基本一致，不能采取不同标准。
5、一个考核小组有一个负责人，负责一个年级的一门课程的考核。
6、考核必须是公正、公开、公平，所有学生一视同仁。
7、教师评分必须严格按照评分标准严格考核。
8、开放式闭卷阅卷由考核小组组成，一个教师阅一个试题，教师阅卷必须
严格按照教育部中教中心制定的试题标准阅卷，不能随意打分。
9、开放式开卷阅卷，由考核小组组成，一个教师阅一个试题，教师阅卷必
须严格按照教育部中教中心制定的试题标准大的基本框架阅卷，不能随
意打分。
10、自由开放式考试，教师依据教育部中教中心制定的试题标准的基本框
架打分，不能带有随意性。
220
11、阅卷完成，由考核小组负责人登分，然后由几个教师核对。
12、登分必须真实，不能修改学生学分积分，不能登记错误，如果修改学
生学分积分，或登记错误，需要刑事拘留一年，如果出现严重错误，判
有期徒刑 2-5 年。
13、考核的学生学分积分由考核小组负责人直接报自治州教育中心中幼事
220
务中心备案，同时报校长备份，同时需要负责人备份。
14、一学期学分积分考核一次，在一学期的期末考核。
15、学分考核在一周内完成。
16、教师不能徇私舞弊，若发现徇私舞弊，影响学生学分积分考核，轻者
辞退，或是刑事拘留一年，重者判有期徒刑 2-20 年，如果造成恶劣影
响，判终身监禁。
17、如果教师徇私舞弊，或是打击报复，学生或学生家长可以向乡或镇教
育事务员，或是自治市教育事务员，或是自治州教育中心，或是教育部
中教中心反映情况（也可以通过其它网络形式反映情况），如果情况属
实，有关部门作出正确相应处理，如果是虚假情况，要责问学生或学生
家长说明情况。教师或学校不能接受家长、学生及其他人的贿赂。
18、教师或学校或学生不能受到家长、学生及其他人的威胁。
19、学校或教师或学生的考核不能受任何机构或任何人的干预。
20、考核小组的学生学分积分考核工作不受校长的干预，但是校长有权询
问学生学分积分考核情况。
第3条学生
221
1、学生考试必须按考试要求参加考核，无故不参加成绩不予考
核，若有事或有病可以补考，可以参加下一轮（下一年级）
同一课程的考核。
2、学生不能贿赂或威胁教师或学校（如校长）或学生，如果贿
赂或威胁教师或学校或学生，造成不良后果，轻者取消学
221
籍，重者（造成恶劣影响）刑事拘留一年，或刑事拘留两
年。
3、学生家长及亲属或其他人不能贿赂或威胁教师或学校或（如
校长）或学生，如果贿赂或威胁教师或学校或学生，造成不
良后果，轻者刑事拘留一年，重者判有期徒刑 2-20 年，如果
造成恶劣影响（伤害教师或校长或学生人身安全），判终身监
禁。
第4条高中升大学
1、高考报考志愿，需要附有自治州教育中心中幼事务中心备案的学生
学分积分，如果出现错误，如把一个学生的学分积分附在另一个学
生的志愿表中，轻者刑事拘留一年，重者判有期徒刑 2-10 年。
2、自治州教育中心中幼事务中心负责登记学生学分积分的工作人员，
不能随意修改学生的学生积分，如果修改学生的学分积分，轻者刑
事拘留一年，重者判有期徒刑 2-10 年。
3、如果发现学生志愿表的学生学分积分不符，需要及时纠正，如果影
响学生录取，需要对工作人员刑事拘留一年，而且对学生录取要作
出补就，如补录。
222
2013-09-05
第 3 部分自由文明或中国现代文明的构建
第1章现代自由主义现代法律制度体系
现代文明法
222
序言
1、《现代文明法》是对公民社会建设提出的理想意义的思想价值与人文意义。
2、《现代文明法》是对公民基本的现代意义的思想素养与人文素养的要求。
3、通过《现代文明法》与《公民教育法》的实施，可以使公民成为合格或最优秀的社
会公民。
4、可以使幼儿及青少年成为合格或最优秀的社会公民。
5、《现代文明法》与《公民教育法》是现代人文法学的法学思想，在法律中体现现代
意义的人文思想与人文精神。
6、人是什么，人不能是什么，人需要是什么，人应该是什么，人可以是什么，人就是
是什么。
7、社会是什么，社会不能是什么，社会需要是什么，社会应该是什么，社会可以是什
么，社会就是是什么。
8、《现代文明法》与《公民教育法》对人及公民社会的建设提出理想意义与现代意义
的构建思想，通过理想意义的目标奋斗，可以使中国公民社会的社会人文生态及中
国人的思想境界与人文境界达到现代意义的素养要求。
223
9、中国社会的公民社会的构建及中国人的思想素养与人文素养的提升是中国意义的现
代意义的文明构建。
10、中国社会的现代意义（自由中国、民主中国）的社会构建需要中国思想。
11、中国思想是现代意义的自由主义思想价值，是融合当代中国自由主义、中国前现代
自由主义及中国传统文化与西方现代主义文化（包含后现代文化及西方的古典文
223
化）的新质的现代现代主义思想或现代自由主义思想。
12、中国文化或中国思想的指向就是中国现代意义的青春思想与青春文化。
13、青春思想与青春文化是中国新质的现代现代主义思想与文化。
14、青春思想的指向就是自由中国或民主中国，是指向自由中国的新质的现代意义，是
中国人奋斗的理想目标。
15、青春思想与青春文化指向世界意义，就是中国的青春思想与青春文化可以为人类或
世界有新质意义的思想价值与文化价值。
224
世界各国通用现代文明法
2013-09-5（29）
第1条人是现代意义的现代文明人。 224
第2条人是人文意义的现代文明人。
第3条人是和平意义的现代文明人。
第4条人是美好意义的现代文明人。
第5条人是自由意义的现代文明人。
第6条人是尊严意义的现代文明人。
第7条人是独立意义的现代文明人。
第8条人是爱的意义的现代文明人。
第9条人是幸福意义的现代文明人。
第10条人在现代生活中，是现代意义的生活意义。
第11条是现代意义的社会公共生活。
第12条是现代意义的公民社会生活。
第13条是现代意义的民主生活。
第14条是现代意义的平等生活。
第15条是现代意义的自由生活。
第16条是现代意义的独立生活。
第17条是现代意义的和平生活。
第18条是现代意义的爱的生活。
225
第19条是现代意义的公正生活。
第20条是现代意义的富裕生活。
第21条是现代意义的幸福生活。
第22条是现代意义的美好生活。
第23条是现代意义的自由人。
225
第24条是现代意义的独立人。
第25条是现代意义自治的人。
第26条是现代意义爱的人。
第27条是现代意义理性的人。
第28条是现代意义有光亮的人。
第29条是现代意义人道的人。
第30条是现代意义有责任的人。
第31条是现代意义有理想的人。
第32条是现代意义有信仰的人
第33条是现代意义和平的人。
第34条是现代意义有良知的人。
第35条是现代意义有正义的人。
第36条是现代意义合作的人。
第37条是现代意义温暖的人。
第38条是现代意义善良的人。
第39条是现代意义诚实的人。
第40条是现代意义坦荡的人
226
第41条是现代意义意义的人。
第42条是现代意义富有教养的人。
第43条是现代意义有尊严的人。
第44条是现代意义美好的人。
第45条是现代意义幸福的人。
226
第46条是尊重人。
第47条是宽容人。
第48条是理解人。
第49条是接纳人。
第50条是关怀人。
第51条是同情人。
第52条是友爱人。
第53条是关爱人。
第54条是支持人。
第55条是关怀社会，是关怀国家。
第56条关怀公共社会，关怀公共生活。
第57条关怀公民社会，关怀公民生活。
第58条关怀社会幸福，关怀社会美好。
第59条关怀社会进步，关怀社会平等。
第60条关怀社会安全，关怀社会和谐。
第61条关怀社会平衡，关怀社会理想。
第62条关怀社会的自由。
227
第63条关怀社会的民主。
第64条关怀公共社会的健康。
第65条关怀公共社会的纯净。
第66条关怀公民社会的建设。
第67条关怀公民社会的风尚。
227
第68条关怀生活的家园。
第69条关怀生活的心灵。
第70条关怀国家繁荣，关怀国家进步。
第71条关怀国家稳定，关怀国家富强。
第72条关怀国家的自由与尊严。
第73条是关怀人类，是关怀世界。
第74条关怀人类和平，关怀人类自由。
第75条关怀人类繁荣，关怀人类进步。
第76条关怀人类强盛，关怀人类文明。
第77条关怀人类幸福，关怀人类尊严。
第78条关怀人类平等，关怀人类民主。
第79条关怀人类生活，关怀人类意义。
第80条关怀人类平衡，关怀人类富裕。
第81条关怀人类和谐，关怀人类美好。
第82条关怀人类的心灵，关怀人类的文化意义。
第83条关怀世界和平，关怀世界进步。
第84条关怀世界协作，关怀世界和谐。
228
第85条关怀世界平衡，关怀世界美好。
第86条关怀世界繁荣，关怀世界建设。
第87条关怀世界生活，关怀世界意义。
第88条关怀世界文明的现代意义。
第89条是维护人类自由。
228
第90条是维护人类和平。
第91条是维护人类尊严。
第92条是维护人类幸福。
第93条是维护他人自由。
第94条是维护他人尊严。
第95条是维护他人幸福。
第96条是尊重真理，是尊重知识。
第97条是尊重人文精神，是尊重人文知识。
第98条是尊重科学。
第99条要遵守联邦宪法与法律。
第100条要遵守各个自治州的宪法与法律。
第101条在社会公共活动或政治公共活动中要遵守宪法与法律，要遵
守社会规则。
第102条在社会公共活动或政治公共活动中，要遵守社会公共秩序。
第103条在职业生活中，要成为最优秀的人。
第104条在运行自由制度或民主制度时，要依据自由理性与公共理性
运行，要依据民主制度与民主秩序运行。
229
第105条在社会公共活动或政治公共活动中，要成为最优秀的社会公
民。
第106条在公共场所要有文明精神，要有理性，要有正义，要有爱，
要有温暖，要有良知，要诚实，要诚信，要坦荡，是尊重，
是宽容，是关爱，是有尊严，是有人性。
229
第107条要遵守社会公共生活的文明规范，是一个极富有教养的现代
文明人。
第108条要养成遵守社会公共秩序的良好习惯。
第109条要维护社会人文环境。
第110条要爱护社会公共设施。
第111条要爱护社会公共环境。
第112条不能威胁人类自由，如果是威胁人类自由，轻者自我反省，
或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或终身监
禁。
第113条不能威胁人类和平或社会和平，如果是威胁人类和平或社会
和平，轻者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒
刑 2-20 年，或终身监禁。
第114条不能威胁人类繁荣，如果是威胁人类繁荣，轻者自我反省，
禁。
230
第115条不能威胁人类尊严，如果是威胁人类尊严，轻者自我反省，
禁。
第116条不能威胁人类幸福，如果是威胁人类幸福，轻者自我反省，

230
禁。
第117条不能威胁或侵犯他人自由，如果是威胁或侵犯他人自由，轻
者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20
年。
第118条不能奴役或奴化他人，如果是奴役或奴化他人，轻者自我反
省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或终
身监禁。
第119条不能强制他人，如果是强制他人，轻者自我反省，重者刑事
拘留 3 月—1 年，严重者判有期徒刑 2-20 年，或终身监
禁。
第120条不能蒙昧或愚昧他人，如果是蒙昧或愚昧他人，轻者自我反
省，重者刑事拘留 3 月—1 年，严重者判有期徒刑 2-20
年，或终身监禁。
第121条不能控制他人，如果是控制他人，轻者自我反省，或刑事拘
留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。

231
第122条不能迫害(语言迫害或行为迫害)他人，如果是迫害他人，轻
第123条不能压迫他人，如果是压迫他人，轻者自我反省，或刑事拘

231
第124条不能干预或干涉他人自由，如果是干预或干涉他人自由，轻
年。
第125条不能欺压他人，如果是欺压他人，轻者自我反省，或刑事拘
第126条不能宰制他人，如果是宰制他人，轻者刑事拘留 3 月—1
年，判有期徒刑 2-5 年，重者判有期徒刑 10—20 年。
第127条不能敲诈或欺诈他人，如果是敲诈或欺诈他人，轻刑事拘留
3 月—1 年，判有期徒刑 2-5 年，重者判有期徒刑 10—20
年。
第128条不能收买（物质收买、思想奴化或精神奴化）他人，如果是
收买他人，轻者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有
期徒刑 2-20 年，或终身监禁。
第129条不能妨碍他人自由，如果是妨碍他人自由，轻者自我反省，
或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2 年。
第130条不能挤压他人，如果是挤压他人，轻者自我反省，或刑事拘

232
第131条不能骚扰他人，如果是骚扰他人，轻者自我反省，或刑事拘
第132条不能威胁或侵犯他人幸福，如果是威胁或侵犯他人幸福，轻
者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2
年。
232
第133条不能威胁或侵犯他人尊严，如果是威胁或侵犯他人尊严，轻
年。
第134条不能伤害他人人身安全，如果是伤害他人人身安全，轻者刑
事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，如对他人造
成严重的人身伤害与精神伤害，或终身监禁。
第135条不能诬陷他人，如果是诬陷他人，轻者自我反省，或刑事拘
第136条不能威胁他人，如果是威胁他人，轻者自我反省，或刑事拘
留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或终身监禁。
第137条不能攻击（语言攻击或行为攻击）他人，如果是攻击他人，
轻者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-
20 年，或终身监禁。
第138条不能是极端主义，如果是极端主义，轻者自我反省，重者刑
事拘留 3 月-1 年，严重者判有期徒刑 2-20 年，或终身监
禁。
233
第139条不能是暴力主义，如果是暴力主义，轻者自我反省，重者刑
禁。
第140条不能是恐怖主义，如果是恐怖主义，轻者自我反省，重者刑

233
禁。
第141条不能是强权主义，如果是强权主义，轻者自我反省，重者刑
禁。
第142条不能是反人类、反文明、反和平、反生命、反人性、反人
道、反理性，如果是反人类、反文明、反和平、反生命、反
人性、反人道、反理性，轻者自我反省，重者刑事拘留 3 月
-1 年，严重者判有期徒刑 2-20 年，或终身监禁。
第143条不能贿赂（物质贿赂、行为贿赂、性贿赂）他人，如果是贿
赂他人，轻者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期
徒刑 2-10 年。
第144条不能接受他人或组织的贿赂，如果是接受他人或组织的贿
赂，轻者自我反省，或刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑
2-10 年。
第145条不能接受他人或组织的贵重馈赠物（最低价值在 10000 中
国联邦货币—2013 年中国联邦货币价格），除非是联邦总统
在外交礼节性的馈赠（总统礼节性馈赠物属于国家），如果
234
是接受他人或组织的贵重馈赠物，轻者自我反省，或刑事拘
第146条不能接受他人或组织的礼物或馈赠物（最低价值在 200 中国
联邦货币—2013 年中国联邦货币价格）或货币，私人的馈
赠物或货币也不例外（如亲人、亲属、最亲密朋友），如果
234
是接受他人或组织的礼物或馈赠物，轻者自我反省，或刑事
拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-10 年。
第147条不能徇私舞弊，如果是徇私舞弊，轻者刑事拘留一年，重者
根据情节判有期徒刑 2-20 年，或终身监禁（视其认识可以
减刑，但不能减至少于 20 年）
第148条不能利用政治公共权力或社会公共权力谋取个人私利，如果
是利用政治公共权力或社会公共权力谋求个人私利，轻者刑
事拘留一年，重者根据情节判有期徒刑 2-10 年，或终身监
禁。
第149条不能利用政治公共权力或社会公共权力向他人索取物品或货
币，如果是利用政治公共权力或社会公共权力向他人索取物
品或货币，轻者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-10
年。
第150条不能利用政治公共权力或社会公共权力损害社会公共利益，
如果是利用政治公共权力或社会公共权力损害社会公共利
益，轻者刑事拘留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年。

235
第151条不能用公款大吃大喝，或搞特殊待遇，如果用公款大吃大喝
或搞特殊待遇，轻者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，或
判有期徒刑 2-5 年。
第152条不能污蔑他人，如果是污蔑他人，轻者自我反省，或刑事拘

235
第153条不能败坏他人声誉或名誉，如果是败坏他人声誉或名誉，轻
年。
第154条不能欺骗或愚弄人，如果是欺骗或愚弄人，轻者刑事拘留 3
月—1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，如对社会造成大的动
荡，如对社会造成严重的负面影响，如愚弄他人，造成他人
极大的精神伤害或身体伤害。。
第155条不能误导人，如果是误导他人，轻者刑事拘留 3 月—1 年，
重者判有期徒刑 2-20 年，如对社会造成大的动荡，如对社
会造成严重的负面影响，如误导他人，造成他人极大的精神
伤害或身体伤害。
第156条不能蛊惑或教唆人，如果是蛊惑或教唆他人，轻者刑事拘留
3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，如对社会造成大的
动荡，如对社会造成严重的负面影响。
第157条不能激化人的情绪，不能造成人过激的情绪化行为，更不能
激化人的情绪化破坏行为，如果是激化人的情绪，造成人的
情绪化破坏行为，轻者刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒

236
刑 2—20 年，如对社会造成大的动荡，如对社会造成严重的
负面影响。
第158条不能侮辱他人，如果是侮辱他人，轻者自我反省，或刑事拘
留 3 月—1 年，造成他人严重精神伤害或身体伤害，判有期
徒刑 2-5 年。
236
第159条不能诽谤他人，如果是诽谤他人，轻者自我反省，或刑事拘
徒刑 2-5 年。
第160条不能造谣，如果是造谣，轻者自我反省，或刑事拘留 3 月—
1 年，造成他人严重精神伤害或身体伤害，判有期徒刑 2-5
年，如果对社会造成严重的恶劣影响，判有期徒刑 10-20
年。
第161条不能中伤他人，如果是中伤他人，轻者自我反省，或刑事拘
徒刑 2-5 年。
第162条不能恶意讽刺挖苦他人，如果是恶意讽刺挖苦他人，不造成
他人的精神伤害或身体伤害，需要自我反省，如果造成他人
精神伤害或身体伤害，刑事拘留 3 月—1 年，或判有期徒刑
2-5 年。
第163条不能辱骂他人，如果辱骂他人，轻者自我反省，如果对他人
造成精神伤害或身体伤害，刑事拘留 3 月—1 年，判有期徒
刑 2-5 年。
237
第164条不能打击报复他人，如果是打击报复他人，轻者自我反省，
或刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，如对他
人造成严重的人身伤害与精神伤害。
第165条不能体罚或变相体罚他人，如果是体罚或变相体罚他人，轻
者自我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，造成他人严重精神伤

237
害或身体伤害，判有期徒刑 2-10 年。
第166条不能殴打他人，如果是殴打他人，轻者自我反省，或刑事拘
留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-5 年，造成严重人身伤
害，判有期徒刑 10-20 年，或终身监禁。
第167条不能伤害（包含精神伤害）他人，如果是伤害他人，轻者自
我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-20
年，或终身监禁，如对他人造成严重的人身伤害与精神伤
害。
第168条不能歧视他人，如果是歧视他人，轻者自我反省，重者刑事
拘留 3 月-1 年，或判有期徒刑 2 年。
第169条不能对他人性侵犯（包含对同性的性侵犯、成人对儿童或幼
儿的性侵犯）
，如果是性侵犯，轻者自我反省，或刑事拘留 3
月—1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，严重者终身监禁。
第170条不能性服务或组织性服务，如果是性服务或组织性服务，轻
者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，严重者判有期徒刑
2-20 年，或终身监禁。
238
第171条不能有与性相关的服务，如果是有与性相关的服务，轻者自
我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，严重者判有期徒刑 2-20
第172条不能组织与性相关的服务，如果是组织与性相关的服务，轻

238
2-20 年，或终身监禁。
第173条不能接受性服务，如果是接受性服务，轻者自我反省，重者
刑事拘留 3 月-1 年，严重者判有期徒刑 2-5 年。
第174条不能接受与性相关的服务，如果是接受与性相关的服务，轻
2-5 年。
第175条不能赌博，如果是赌博，轻者自我反省，重者刑事拘留 3 月
-1 年，或判有期徒刑 2-5 年。
第176条不能酗酒，如果是酗酒，轻者自我反省，重者刑事拘留 3 月
-1 年，或判有期徒刑 2 年。
第177条不能淫乱（如通奸、乱伦、鸡奸、聚众淫乱等）
，如果是淫
乱，轻者自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，或判有期徒刑
2-5 年。
第178条不能吸毒或贩卖毒品，如果是吸毒或贩卖毒品，轻者刑事拘
留 3 月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或终身监禁。
第179条不能制作或传播色情或暴力（战争题材、历史题材除外）图
片、图像、碟片、录音、文字，如果是传播色情或暴力图
239
片、图像、碟片、录音、文字，轻者自我反省，重者刑事拘
留 3 月-1 年，或判有期徒刑 2-5 年。
第180条不能制作或传播带有色情或暴力（战争题材、历史题材除
外）色彩的图片、图像、碟片、录音、文字，如果是传播带
有色情或暴力色彩的图片、图像、碟片、录音、文字，轻者
239
自我反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，或判有期徒刑 2-5
年。
第181条不能是卑琐、卑劣、龌龊、丑陋、庸俗、鄙陋、愚昧，如果
是卑琐、卑劣、龌龊、丑陋、庸俗、鄙陋、愚昧，轻者自我
反省，重者刑事拘留 3 月-1 年，或判有期徒刑 2-5 年。
第182条不能是专横、霸道、肆虐、野蛮、粗暴、践踏，如果是专
横、肆虐、野蛮、粗暴、践踏，轻者自我反省，刑事拘留 3
月-1 年，重者判有期徒刑 2-20 年，或终身监禁。
第183条不能是偏执、疯狂、迷狂、迷信、蒙昧，如果是偏执、疯
狂、迷狂、迷信、蒙昧，轻者自我反省，重者刑事拘留 3 月
-1 年，判有期徒刑 2-5 年。
第184条不能破坏社会公共环境，如果是破坏社会公共环境，一般罚
金 200-5000 中国联邦货币（2013 年中国联邦货币价格），
或刑事拘留 3 月—1 年，情节严重者，判有期徒刑 2-5 年。
第185条不能破坏或损害社会公共设施，如果是破坏或损害社会公共
设施，轻者罚金，一般为 200-50000 中国联邦货币（2013

240
年中国联邦货币价格），或刑事拘留 3 月—1 年，重者判有
期徒刑 2-20 年，或终身监禁。
第186条不能危害社会人文环境，如果是危害社会人文环境，如辱骂
他人，如恶意讽刺他人，如侮辱他人等，轻者自我反省，或
刑事拘留 3 月-1 年，如果对他人造成严重的精神伤害或人身

240
安全，判有期徒刑 2-20 年，或终身监禁。
第187条不能干扰社会公共生活，如果是干扰社会公共生活，轻者自
我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-20
年，如对他人造成严重的人身伤害与精神伤害。
第188条不能干扰社会公共秩序，如果是干扰社会公共秩序，轻者自
我反省，或刑事拘留 3 月—1 年，重者判有期徒刑 2-5 年。
第189条不能有其它犯罪行为，如果有其它犯罪行为，按相关的刑法
处理。
第190条在自由的社会生活与个人生活中要自由的生活。
第191条要养成读书与阅读的良好习惯，经常阅读经典名著，提升个
人的思想素养与人文素养。
第192条要养成爱好音乐与艺术的人文修养，提升个人的艺术素养。
第193条在家庭生活中，要成为最优秀的家庭成员。
第194条在个人生活或社会生活中，寻求个人意义的高尚或高雅生
活，提升生活品味，提升生活的幸福意义。
241
第195条在个人生活或社会生活中，寻求最大意义的自由意义，实现
自由价值，为社会或个人创造价值，提升生活或生命价值或
意义。
第196条在自由社会，可以最充分认识自由的价值与意义，实现自由
生活与自由人生。
241
第197条在自由生活中，可以认识个人意义的独特价值，最充分实现
独特意义的生活意义与人生意义。
第198条在社会生活与个人生活中，是独立、自由、爱、理性、自
治、尊严、意义、美好、幸福。
第199条在社会生活与个人生活中，可以最大限度发挥自由的意义，
培植个人独特的个性意义。
第200条在自由的生活中，可以有积极、健康、理性的个人信仰，是
有信仰，有思想，有理想，有理性，有正义，有良知，有智
慧，有知识的人。
第201条在社会生活与个人生活中，发挥个人才智与教养，寻求社会
生活与个人生活的最美好的生活意义。
第202条是营造健康、美好、美丽的社会人文生态，人是有安全感，
有信任感，是有归属感。
第203条是建设美好的生活家园与心灵家园，人有幸福感，有亲切
感，有归宿感。
第204条生活家园与心灵家园是心灵的归宿。
第205条是生活意义与心灵意义最美好的爱的世界。
242
第206条是维护自由。
第207条是有爱。
第208条是有意义。
第209条是有信仰。
第210条是理性信仰。
242
第211条是有安全。
第212条是有温暖。
第213条是温情。
第214条是温馨。
第215条是舒畅。
第216条是愉悦。
第217条是欢笑。
第218条是安宁。
第219条是祥和。
第220条是有使命。
第221条是勇于承担。
第222条是富有责任。
第223条是精诚合作。
第224条是诚信。
第225条是坦荡。
第226条是真诚。
第227条是忠诚。
243
第228条是忠贞。
第229条是精忠报国。
第230条是赤诚为民服务。
第231条是肝胆相照。
第232条是同甘共苦。
243
第233条是真情。
第234条是真爱。
第235条是至爱。
第236条是自由的爱。
第237条是文雅的爱。
第238条是清雅的爱。
第239条是高雅的爱。
第240条是高尚的爱。
第241条是优雅的爱。
第242条是优美的爱。
第243条是甜美的爱。
第244条是快乐的爱。
第245条是美好的爱。
第246条是幸福的爱。
第247条是尊严的爱。
第248条是爱的美好。
第249条是爱的幸福。
244
第250条是爱的尊严。
第251条是爱的信仰。
第252条是善良。
第253条是良知。
第254条是朴实。
244
第255条是正直。
第256条是尊重。
第257条是宽容。
第258条是博爱。
第259条是中庸。
第260条是宇宙。
第261条是自然。
第262条是社会。
第263条是和谐意义。
第264条是平衡意义。
第265条是人类意义。
第266条是世界意义。
第267条是审慎。
第268条是思想。
第269条是知识。
第270条是智慧。
第271条是科学。
245
第272条是创造。
第273条是价值。
第274条是星光。
第275条是灯光。
第276条是灯塔。
245
第277条是坐标。
第278条是路标。
第279条是桥梁。
第280条是太阳。
第281条是烈焰。
第282条是喷吐。
第283条是燃烧。
第284条是流淌。
第285条是开天辟地。
第286条是清亮。
第287条是知识之光。
第288条是智慧之光。
第289条是智慧之力。
第290条是思想之力。
第291条是真理之光。
第292条是社会意义。
第293条是人类文明。
246
第294条是世界美好。
第295条是生活美丽。
第296条是心灵世界。
第297条是开阔。
第298条是恢宏。
246
第299条是丰盈。
第300条是挺拔。
第301条是光亮。
第302条是坚实。
第303条是厚实。
第304条是明亮纯净。
第305条是清澈透明。
第306条是鲜活生机。
第307条是富有活力。
第308条是纯洁美好。
第309条是崇高高尚。
第310条是美丽。
第311条是高贵。
第312条是圣洁。
第313条是朴素。
第315条是谦卑。
247
第316条是成熟。
第317条是至高。
第318条是至大。
第319条是至正。
第320条是至刚。
247
第321条是至柔。
第322条是至真。
第323条是至善。
第324条是至美。
第325条是阳光。
第326条是蓝天。
第327条是大海。
第328条是山峰。
第329条是春风。
第330条是强悍。
第331条是刚强。
第332条是博大。
第333条是纯粹善良。
第334条是力量。
第335条是宁静。
第336条是自由。
第337条是流动。
248
第338条是有机融合。
第339条是纯化。
第340条是意义升华。
第341条是完善意义。
第342条是健全意义。
248
第343条是融合意义。
第344条是精神质地。
第345条是精神特质。
第346条是精神高度。
第347条是精神境界。
第348条是个人精神。
第349条是精神气度。
第350条是精神气质。
第351条是精神气象。
第352条是灵魂高度。
第353条是灵魂特质。
第354条是个人灵魂。
第355条是思想高度。
第356条是思想境界。
第357条是个人思想。
第358条是个人的心灵世界。
第359条是生活的心灵世界。
249
第360条是人类的美丽心灵。
第361条是人类的美丽世界。
第362条是人性之光。
第363条是精神之光。
第364条是灵魂之光。
249
第365条是思想之光。
第366条是生命之光。
第367条是精神风骨。
第368条是思想风格。
第369条是生命风范。
第370条是生命情调。
第371条是生命深度。
第372条是生命高度。
第373条是生命长度。
第374条是人生高度。
第375条是成功。
第376条是王子。
第377条是青春。
第378条是青春之火。
第379条是青春之光。
第380条是青春之力。
第381条是青春文明。
250
第382条是青春文化。
第383条是青春思想。
第384条是青春世界。
第385条是青春中国。
第386条是现代中国。
250
第387条是民主中国。
第388条是自由中国。
第389条是中国文明。
第390条是中国现代文明。
第391条是中国自由文明。
第392条是中国民主文明。
第393条是中国魂。
第394条是中国思想。
第395条是中国智慧。
第396条是中国模式。
第397条是中国道路。
第398条是中国特质。
第399条是中国经验。
第400条是勇于创造。
第401条是富有生机与力量。
第402条是充满思想与情感的力量。
第403条是富有正义与善良的力量。
251
第404条是富有信仰与文明的力量。
第405条是极富活力。
第406条是激扬。
第407条是富有教养。
第408条是理性。
251
第409条是自由理性。
第410条是公共理性。
第411条是知识理性。
第412条是思想理性。
第413条是理性判断。
第414条是知识判断。
第415条是思想判断。
第416条是独立。
第418条是自我导向。
第419条是自我教育。
第420条是自省。
第421条是自我发展。
第422条是自我实现。
第423条是自我完善。
第424条是社会完善。
第425条是个人自治。
252
第426条是社会自治。
第427条我是我的主宰。
第428条我是我的王国。
第429条我是我的总统。
第430条是强大。
252
第432条是强有力量。
第433条是秩序。
第434条是稳定。
第435条是文明。
第436条是进步。
第437条是富强。
第438条是繁荣。
第439条是提升。
第440条是升华。
第441条是超越。
第442条是改善。
第443条是改良。
第444条是完善。
第445条是健全。
第447条是进化。
253
第448条是前进。
第449条是光芒。
第450条是蓝色。
第451条我们的意义
第452条我们的世界。
253
第453条我们与世界同行。
第454条是现代理想主义。
第455条是和平。
第456条是明亮。
第457条是纯净。
第458条是纯洁。
第459条是纯真。
第460条是童心。
第461条是憨厚。
第462条是可爱。
第463条是可亲。
第464条是同情。
第465条是友爱。
第466条是支持。
第467条是互助。
第468条是团结。
第469条是协作。
254
第470条是齐心协力。
第471条是共建。
第472条是共存。
第473条是尊老。
第474条是爱幼。
254
第475条是亲情。
第476条是友情。
第477条是乡情。
第478条是人文。
第479条是道德。
第481条是观念。
第482条是理念。
第483条是幸福意义。
第484条是美好意义。
第485条如茶。
第486条如诗。
第487条如歌。
第488条如舞。
第489条是有人的尊严。
第490条是爱的意义。
第491条是高雅。
255
第492条是文雅。
第493条是清雅。
第494条是高洁。
第495条是高尚。
第496条是大度。
255
第497条是豁达。
第498条是通达。
第499条是达观。
第500条是从容。
第501条是淡定。
第502条是大气。
第503条是一身正气。
第504条是豪气。
第505条是英气。
第506条是优雅。
第507条是优美。
第508条是简洁。
第509条是厚重。
第510条是平和。
第511条是民主。
第512条是多元。
第513条是对话。
256
第514条是沟通。
第515条是协商。
第516条是妥协。
第517条是制衡。
第518条是制约。
256
第519条是公正。
第520条是平衡。
第521条是和谐。
第522条是克制。
第523条是共和。
第524条是共享。
第525条是共同。
第526条是人民主权。
第527条是宪政。
第528条是法治。
第529条是平等。
第530条是政治地位人人平等。
第531条是法律面前人人平等。
第532条是教育平等。
第533条是机会平等。
第534条是社会平等。
第535条是信任。
257
第536条是透明。
第537条是清澈。
第538条是真实。
第539条是公开。
第540条是公平。
257
第542条是清新光亮。
第543条是温和。
第544条是随和。
第545条是纯粹。
第546条是纯朴。
第547条是坚韧。
第548条是勤奋。
第549条是勤劳。
第550条是活跃。
第551条是冷静。
第552条是积极。
第553条是乐观。
第554条是热情。
第555条是奋进。
第556条是向上。
第557条是健康。
258
第558条是清新。
第559条是刚健。
第560条是悠远。
第561条是高远。
第562条是淡远。
258
第563条是悠扬。
第564条是苍茫。
第565条是永恒。
第566条是诗性。
第567条是浪漫。
第568条是激情。
第569条是向往。
第570条是憧憬。
第571条是理想。
第572条是志向。
第573条是志在天下。
第574条是人类的美好。
第575条是世界的幸福。
第576条是鸽子。
第577条是鹰。
第578条是狮子。
第579条是兰草。
259
第580条是槐树。
第581条是蓝绿红三色旗
第582条是蓝色文明。
第583条是蓝色思想。
第584条是绿色文明。
259
第585条是绿色生态。
第586条是红色的爱。
第587条是生命。
第588条是人性。
第589条是人道。
第590条是生命主义。
第591条是人道主义。
第592条是人性主义。
第593条是人本主义。
第594条是人文主义。
第595条是人类和平。
第597条是现代思想。
第598条是人类主义。
第599条是世界主义。
第600条是和平主义。
第601条是建设主义。
260
第602条是中国人。
第603条是中国精神。
第604条是中国精魂。
第605条是中国好人。
第606条是好人社会。
260
第607条是好人政府。
第608条是平凡。
第609条是伟大或崇高。
第610条是美德。
第611条是构建。
第612条是挑战。
第613条是正常。
第614条是开放。
第615条是意义。
第616条是延伸。
第617条是幽默。
第618条是艺术。
第619条是现代。
第620条是融合。
第621条是城市。
第622条是乡村。
第623条是公共。
261
第624条是公民。
第626条是平民。
第627条是精英。
第628条是荣誉。
261
第629条是中国。
第630条是人类。
第631条是世界。
第632条是生活。
第633条是人生。
第634条是诗性意义。
第635条是家园。
第636条是心灵。
第638条是尊严。
第639条是幸福。
第640条是美好。
第642条人是爱家人，是爱社会，是爱国家，是爱他人。
第643条是爱人类，是爱世界。
第644条是爱自由，是爱民主。
第645条是爱和平，是爱平等。
262
第646条是爱正义，是爱尊严。
第647条是爱真理，是爱知识。
第648条是爱科学。
第649条是有使命。
第650条是勇于承担。
262
第651条是富有责任。
第652条是精诚合作。
第653条是荣誉。
第654条是有信仰。
第655条是理性信仰。
第656条是诚信。
第657条是坦荡。
第658条是真诚。
第659条是忠诚。
第660条是忠贞。
第661条是精忠报国。
第662条是赤诚为民服务。
第663条是肝胆相照。
第664条是同甘共苦。
第665条是真情。
第666条是真爱。
第667条是至爱。
263
第668条是自由的爱。
第669条是文雅的爱。
第670条是清雅的爱。
第671条是高雅的爱。
第672条是高尚的爱。
263
第673条是优雅的爱。
第674条是优美的爱。
第675条是甜美的爱。
第676条是快乐的爱。
第677条是美好的爱。
第678条是幸福的爱。
第679条是尊严的爱。
第680条是爱的美好。
第681条是爱的幸福。
第682条是爱的尊严。
第683条是爱的信仰。
第684条是善良。
第685条是良知。
第686条是朴实。
第687条是正直。
第688条是尊重。
第689条是宽容。
264
第690条是博爱。
第691条是温暖。
第692条是温情。
第693条是温馨。
第694条是慈爱。
264
第695条是宽厚。
第696条是信任。
第697条是安全。
第698条是愉悦。
第699条是欢笑。
第700条是中庸。
第701条是宇宙。
第704条是和谐意义。
第705条是平衡意义。
第706条是人类意义。
第707条是世界意义。
第708条是审慎。
第709条是思想。
第710条是知识。
第711条是智慧。
265
第712条是科学。
第713条是创造。
第715条是星光。
第716条是灯光。
265
第717条是灯塔。
第718条是坐标。
第719条是路标。
第720条是桥梁。
第721条是太阳。
第722条是烈焰。
第723条是喷吐。
第724条是燃烧。
第725条是流淌。
第726条是开天辟地。
第727条是清亮。
第728条是知识之光。
第729条是智慧之光。
第730条是智慧之力。
第731条是思想之力。
第732条是真理之光。
第733条是社会意义。
266
第734条是人类文明。
第736条是生活美丽。
第737条是心灵世界。
第738条是开阔。
266
第739条是恢宏。
第740条是丰盈。
第741条是挺拔。
第742条是光亮。
第744条是厚实。
第745条是明亮纯净。
第747条是鲜活生机。
第748条是富有活力。
第749条是纯洁美好。
第750条是崇高高尚。
第752条是高贵。
第753条是圣洁。
第754条是朴素。
267
第756条是谦卑。
第757条是成熟。
第758条是至高。
第759条是至大。
第760条是至正。
267
第761条是至刚。
第762条是至柔。
第763条是至真。
第764条是至善。
第765条是至美。
第767条是蓝天。
第768条是大海。
第769条是山峰。
第770条是春风。
第771条是强悍。
第772条是刚强。
第773条是博大。
第774条是纯粹善良。
第775条是力量。
第776条是宁静。
268
第778条是流动。
第779条是有机融合。
第780条是纯化。
第781条是意义升华。
第782条是完善意义。
268
第783条是健全意义。
第784条是融合意义。
第785条是精神质地。
第786条是精神特质。
第787条是精神高度。
第788条是精神境界。
第789条是个人精神。
第790条是精神气度。
第791条是精神气质。
第792条是精神气象。
第793条是灵魂高度。
第794条是灵魂特质。
第795条是个人灵魂。
第796条是思想高度。
第797条是思想境界。
第798条是个人思想。
第799条是个人的心灵世界。
269
第800条是生活的心灵世界。
第801条是人类的美丽心灵。
第802条是人类的美丽世界。
第803条是人性之光。
第804条是精神之光。
269
第805条是灵魂之光。
第806条是思想之光。
第807条是生命之光。
第808条是精神风骨。
第809条是思想风格。
第810条是生命风范。
第811条是生命情调。
第812条是生命深度。
第813条是生命高度。
第814条是生命长度。
第815条是人生高度。
第816条是成功。
第817条是王子。
第818条是青春。
第819条是青春之火。
第820条是青春之光。
第821条是青春之力。
270
第822条是青春文明。
第823条是青春文化。
第824条是青春思想。
第825条是青春世界。
第826条是青春中国。
270
第827条是现代中国。
第828条是民主中国。
第829条是自由中国。
第830条是中国文明。
第831条是中国现代文明。
第832条是中国自由文明。
第833条是中国民主文明。
第834条是中国魂。
第835条是中国思想。
第836条是中国智慧。
第837条是中国模式。
第838条是中国道路。
第839条是中国特质。
第840条是中国经验。
第841条是勇于创造。
第842条是富有生机与力量。
第843条是充满思想与情感的力量。
271
第844条是富有正义与善良的力量。
第845条是富有信仰与文明的力量。
第846条是极富活力。
第847条是激扬。
第848条是富有教养。
271
第849条是理性。
第850条是自由理性。
第851条是公共理性。
第852条是知识理性。
第853条是思想理性。
第854条是理性判断。
第855条是知识判断。
第856条是思想判断。
第857条是独立。
第859条是自我导向。
第860条是自我教育。
第861条是自省。
第862条是自我发展。
第863条是自我实现。
第864条是自我完善。
第865条是个人自治。
272
第866条我是我的主宰。
第867条我是我的王国。
第868条我是我的总统。
第869条是强大。
第870条是阳光光亮。
272
第871条是强有力量。
第872条是提升。
第873条是升华。
第874条是超越。
第875条是改善。
第876条是完善。
第877条是健全。
第879条是前进。
第880条是特立独行。
第881条是光芒。
第882条是蓝色。
第883条我的意义。
第884条我的世界。
第885条我与世界同行。
第886条是现代理想主义。
第887条是和平。
273
第888条是有人的尊严。
第889条是爱。
第890条是高雅。
第891条是文雅。
第892条是清雅。
273
第893条是高洁。
第894条是高尚。
第895条是大度。
第896条是豁达。
第897条是通达。
第898条是达观。
第899条是从容。
第900条是淡定。
第901条是大气。
第902条是一身正气。
第903条是豪气。
第904条是英气。
第905条是优雅。
第906条是优美。
第907条是平和。
第908条是民主。
274
第911条是协商。
第912条是妥协。
第913条是制衡。
第914条是制约。
274
第915条是公正。
第916条是平衡。
第917条是和谐。
第918条是克制。
第919条是共和。
第920条是共享。
第921条是共同。
第922条是平等。
第924条是清新醇香。
第925条如茶。
第926条如诗。
第927条如歌。
第928条如舞。
第929条是闪亮。
第930条是纯净美好。
第931条是纯洁。
275
第932条是纯真。
第933条是童心。
第934条是憨厚。
第935条是可爱。
第936条是可亲。
275
第937条是同情。
第938条是友爱。
第939条是支持。
第940条是协作。
第941条是清新。
第942条是刚健。
第943条是悠远。
第944条是高远。
第945条是淡远。
第946条是悠扬。
第947条是苍茫。
第948条是永恒。
第949条是诗性。
第950条是浪漫。
第951条是激情。
第952条是向往。
第953条是憧憬。
276
第954条是理想。
第955条是志存高远。
第956条是志在天下。
第957条是人类的美好。
第958条是世界的幸福。
276
第959条是鸽子。
第960条是鹰。
第961条是狮子。
第962条是兰草。
第963条是槐树。
第964条是蓝绿红三色旗
第965条是蓝色文明。
第966条是蓝色思想。
第967条是绿色文明。
第968条是绿色生态。
第969条是红色的爱。
第970条是生命。
第971条是人性。
第972条是人道。
第973条是生命主义。
第974条是人道主义。
第975条是人性主义。
277
第976条是人本主义。
第977条是人文主义。
第978条是人类和平。
第980条是现代思想。
277
第981条是人类主义。
第982条是世界主义。
第983条是和平主义。
第984条是建设主义。
第985条是中国人。
第986条是中国精神。
第987条是中国精魂。
第988条是中国好人。
第989条是好人社会。
第990条是好人政府。
第991条是温和。
第992条是随和。
第993条是纯粹。
第994条是纯朴。
第995条是坚韧。
第996条是勤奋。
第997条是勤劳。
278
第998条是活跃。
第999条是冷静。
第1000条是积极。
第1001条是热情。
第1002条是乐观。
278
第1003条是奋进。
第1004条是向上。
第1005条是健康。
第1006条是构建。
第1007条是挑战。
第1008条是正常。
第1009条是开放。
第1012条是意义。
第1013条是美德。
第1014条是延伸。
第1015条是现代。
第1016条是融合。
第1017条是艺术。
第1018条是幽默。
第1019条是生活。
279
第1020条是人生。
第1021条是诗性意义。
第1022条是平民。
第1023条是精英。
第1024条是捍卫自由。
279
第1025条是中国。
第1026条是人类。
第1027条是世界。
第1029条是尊严。
第1030条是幸福。
第1031条是美好。
第1033条是热爱生活，热爱人生，寻求生活与人生的价值意义。
第1034条有高尚的人生境界与雅致的生活品味，在享有美好与幸福的
人生与生活意义。
第1035条在同人的交流中，是理性、和平、宽容、尊重、温和、随
和、温情、冷静、平和、中庸、克制、民主、协商、妥协、
诚实、诚信、坦荡、真诚、透明、爱、心灵、温暖、温馨、
舒畅、祥和、激扬、活力、生机、活跃、清新、自由、光
亮、纯净、纯洁、纯朴、纯真、美好、激活、现代、高雅、
280
高尚、文雅、健康、乐观、积极、向上、艺术、幽默、意
义、美丽的最美好的幸福意义。
第1036条是自由的生活。
第1037条是自由选择。
第1038条是个人成为最美丽的人，是个人生活是最美好的生活。
280
第1039条是自由的追求，是自由的向往。
第1040条是向理想或梦想迈进。
第1041条是清新、刚健、纯粹的人。
第1042条是中国精神（独立自由爱）的现代典范。
第1043条是公民社会最富有责任的独立自由人。
第1044条是平民社会最美丽的爱的使者。
第1045条是民主中国自由文明（自由思想与自由文化）与民主文明
（民主思想与民主文化）最先锋的开辟者、构建者、实践
者。
第1046条是自由中国最雄辩与最强有力的自由斗士。
第1047条是青春中国青春文明与青春思想（青春文化）最自由的创造
者、传播着、实践者。
第1048条是现代中国现代文明与现代思想（现代文化）最先锋的新生
代。
第1049条是自由意义的最大实现。
第1050条是最有尊严的人
第1051条是最幸福的人。
281
第1052条是最美好的人。
第1053条是最自由的人。
第1054条是最美丽的人。
第1055条我是太阳。
第1056条我们是星光灿烂。
281
第2章自由文明
在自由社会，一个最核心的价值是自由，因此在自由社会，确定的最核心的文明价值是
自由，确定的最核心的文明意义是自由文明。
自由文明的确定，是通过宪法条文的明确规定，是通过三权分立的宪政民主是可以实现，
是通过法律制度在制度意义在确立，这就是自由社会的制度文明，一个最核心的文明意义是
自由文明。
自由文明的确立，是法律制度的制度确立，法律制度是依据宪法的明确规定在确立，宪
法不仅是规定三权分立的宪政民主，而且也是规定个人自由的个人权利的维护的宪法条文，
是通过宪法的条文在规定个人自由的维护，因此个人自由如个人权利法案一样，在宪法中是
明文规定个人自由是受到最大限度的维护，是受到最大限度的保障。
这样通过宪法是规定个人自由的神圣地位，个人自由是受到最大限度的保障与维护，个
人自由不能受到任何侵犯，这样通过法律制度是可以确立制度文明，这就是自由文明。
但是宪法的个人自由的维护与保障，是通过三权分立的宪政民主在实现，三权分立的宪
政民主也是通过法律制度在确立，也是宪法的明文规定，这样宪法意义是通过法律制度是可
以确立，因此在实践意义，三权分立的宪政民主是可以保障个人自由，是可以实现自由文明。
因此自由文明的文明意义的确立，自由文明的自由制度的确立，是通过宪法意义的明确
282
规定，而且是通过法律制度是制度确立。
因此政府是不能干预个人自由，政府是不能干预公民社会，政府是不能干预自由主义市
场，这样通过三权分立的宪政民主是可以实现自由文明。
因此自由文明的确立是通过宪法意义在确立，是通过法律制度在制度确立，自由制度的
制度文明是自由文明，这是自由社会最核心的文明意义，是自由社会最核心的文明制度，是
282
自由社会最核心的文明价值。
因此要确保自由文明与自由制度，就需要是按宪法规定是实现三权分立的宪政民主，而
这一点主要是要限制政府的权力，就是政府的权力不能扩大，这就是宪政意义，这是最重要
的一点。
因为对自由最大的威胁是来自政府，这是自由原理的最基本的观点，因此为了维护个人
自由，为了维护自由制度，为了维护宪政民主，就必须是限制政府的权力，是不能扩大政府
权力，这一点是必须明确。
因为如果扩大政府权力，有限政府就有可能是演化为无限政府，这样政府就会有可能是
干预个人自由，会有可能是干预公民社会，这在中华民国时期的袁世凯的执政时期，就是由
于总统权力的扩大，最后是演化为帝制。
如果有限政府演化为无限政府，就有可能是失去自由，就会有可能是毁坏自由文明，就
有可以是颠覆自由文明，这一点是需要明确认识的，因此中国构建中国的自由文明，就需要
是认识到这一点，这样在任何时候，司法或联邦最高法院是限制政府的权力，只要政府的权
力是扩大，联邦最高法院就要裁定政府是违宪，这样就可以是限制政府权力的扩大，这样就
可以是维护自由，是可以维护自由制度，是可以维护自由文明。
因此三权分立的宪政民主的制度设计，三权分立的宪政民主的法律制度，就是通过权力
制衡是限制政府的权力，因此司法的违宪裁定是至关重要，因此联邦最高法院是自由的守护
283
神，如此联邦最高法院的大法官，是需要有独立精神，是要忠诚宪法，是要严格是执行宪法，
只要政府是扩大权力，就可以是违宪裁定，这样通过权力制衡，是可以限制政府权力的扩大。
因此自由文明得来是不容易，要维护自由制度也是不容易。
对于中国构建自由文明，中国人要认识到，一是自由来之不易，二是维护自由更是不易，
因此中国构建自由文明，就需要是认识自由原理的基本原则，是要维护三权分立的宪政民主
283
的民主制度，而且是要警惕政府权力的扩大。
因此自由文明的构建，关键意义是自由制度的确立与维护，只要是维护三权分立的宪政
民主的民主制度或自由制度，就可以是限制政府权力的扩大，这样就可以是维护自由，就可
以是维护自由文明，是可以维护自由制度。
因此自由社会的最核心的文明意义，一个是自由文明，因此自由文明的确立，就是要依
据宪法意义的三权分立的宪政民主的制度确立。
另一方面，自由文明的构建，是公民社会的个人自由的维护与保障，只要是可以限制政
府的权力，那么政府就不能是干预公民社会，是不能干涉个人自由，这样自由文明就可以是
可以确立，因此公民社会的个人自由的享有，主要也是依据法律制度的制度保障，这是最基
本的一点。
另一方面，是自由主义道德秩序的确立，这就需要人是可以认知自由的价值与意义，这
样一个人在享有个人自由时，一个人是不会干预他人的个人自由，而且也是不会侵犯他人的
个人自由，而且也是不能妨碍他人的正常的生活意义，这是最基本的自由主义道德意义，这
样就可以是确立自由主义道德秩序，因此人就是可以好的意义的享有个人自由。
因此公民社会，只要是确立自由主义道德秩序，就可以是确立个人自由的享有的道德秩
序，自由秩序就可以是确立，这样人就是可以享有个人自由。
2015-11-09
284
第3章正义文明
自由文明的最核心的价值意义，一个是自由，一个是民主，因此自由社会，最核心的文
明意义，一个是自由文明，一个是民主文明，这是最基本的，也是最核心的文明意义，也是
最基本的，最核心的价值意义。
284
但是自由文明还可以实现三个文明价值，是可以实现三个文明意义，一个是正义文明，
一个是幸福文明，一个是善良文明。
三权分立的宪政民主，而且是司法的独立意义，这样就可以是保证司法的公正意义与正
义意义，如此是可以维护法律的权威，是可以确立法律意义的至高无上的权威意义，这就是
可以确立法治社会的法律秩序。
如此，就可以是维护社会正义，是通过法律意义是可以维护社会正义，由于是法治意义，
法律是公正意义与正义意义，因此人是不能或不敢是做坏事，是不能或不敢为恶，这样就可
以是把邪恶与丑恶是控制在最低限度，邪恶与丑恶在法律的阳光下，是无处躲藏。
同时法律是维护社会正义，是可以维护善良，因此人就会是可以为好人，人是做好事是
受到法律的保障，这样人是做好人是不难，而且人是愿意做好人，是可以做好人，是能够做
好人，这样人就是可以做好人，这就是在维护社会正义，是在维护社会善良，这样社会正义
是阳光的，是正大的，是光明的，是社会的正义意义，一个社会是社会正义是绝对的主导意
义，这就是法治意义的法律意义，这就是法治社会的法治特质，也是法治社会的法律制度的
制度文明。
因此可以说，自由制度的制度文明，一个意义是正义文明，正义文明也是通过法律制度
在确立，通过法治意义，这样一个社会的社会风气就会是大变，社会正义是绝对的主导意义，
而且是维护善良，因此做好人也是主导意义，因此一个社会是光明的，是正义的，是善良的，
285
是美好的。
这就是法治社会的法治意义，也是法律制度的法律意义。
因此正义文明的确立，主要是通过法治意义在法律确立，也是法律制度的制度确立，这
就是法律是可以维护社会正义，是可以维护社会善良，是可以改变一个社会的社会风气，是
可以建立正义意义的正义社会，这就是正义文明。
285
另一方面，社会公民也是可以有法可依，这样就是可以维护社会正义，是可以维护社会
善良，就是好人是受到维护，好人是受到法律的维护，因此好人可以是有胆量，是有依靠，
是有保障，是有力量，是敢于做好人，是敢于维护社会正义，是敢于维护社会善良。
因此正义文明的构建，一是法治意义，一是文治意义，文治意义就是社会公民是敢于维
护社会正义，是敢于维护善良，是有正义感，在社会生活中，是敢于抵制邪恶与丑恶，是敢
于反抗邪恶与丑恶，这样一个社会是社会正义的社会正气，可以使邪恶与丑恶是无处可藏，
是受到控制。
正义文明的一个意义，是正义本身的正义意义，就是社会正义的正义意义，一个意义是
其它的正义意义，是其它的正义价值，如善良，如人道，如爱，因此正义文明是指两个意义，
不仅是确立社会正义的正义意义，而且是确立其它意义的正义价值，是确立其它意义的正义
意义的正义文明。
因此自由社会，是要确立正义文明，而且是两个意义的正义文明，除了实现社会正义的
本身的正义意义外，而且要实现其它意义的正义价值，这样才是正义文明的真正内涵。
其它意义的正义价值，也是主要通过法律意义在确立，也是主要通过法律制度是可以确
立，如善良的意义，如人道意义，是可以通过法律制度是可以确立，是通过法治意义是可以
确立，这是最坚实的，也是最可靠的。
这一点是需要认识，就是法治意义是核心意义，文治意义只是辅助意义，只有在建立法
286
治意义的基础上，文治意义才会是有意义，如在人治社会，由于是缺失法治意义，因此文治
意义是微弱的，是单薄的，并不能是维护社会正义。
中国社会是缺少法治社会的经验，因此对法治意义，有的人或许认识不清，这就需要是
认知法治意义，同时中国社会是建立自由社会，是实现法治社会，人在社会生活中，也会是
可以认知法治意义。
286
另一方面，对于中国的自由文明的文明构架，可以是有中国思想，如正义文明的文明意
义，是可以提出来，这样就可以在实现自由文明的最核心的文明意义的前提下，是可以构建
正义文明，而且自由文明与正义文明是融合意义，是一致的，正义文明也是在自由文明的基
础上是在确立，如法治意义的法律制度的制度文明，自由文明是制度文明，正义文明也是制
度文明，而且正义文明是建立在自由文明的基础上。
另一方面，是认知自由文明与正义文明的关系，根据上面的论证，可以分析，自由文明
与正义文明是融合意义，是一致意义，而且正义文明是建立在自由文明的基础上，不同的一
点，对于中国思想，是可以实现其它意义的正义价值，这样就是正义文明的完善意义，是正
义文明的完整意义。
只有实现正义文明，一个社会才会是正义社会，才是人道社会，才会是人的意义，才会
是文明意义，缺失社会正义，一个社会就是动物丛林，就是野蛮的，是原始的。
因此构建中国的自由文明，是可以自由中国思想，是可以有中国的现代思想，这样可以
为中国构建中国的自由社会是可以提供思想支持与精神支持。
2015-11-09
第4章幸福文明
自由文明的一个核心价值是幸福价值，自由文明的文明构建是可以实现幸福文明，这也
287
是中国思想，中国的自由文明的文明构建，就是要实现幸福文明，是可以实现幸福价值。
自由文明是要实现幸福价值，但是幸福价值是有不同的意义，自由社会实现的幸福文明
的一个幸福意义是自由的幸福，在自由社会，由于人是可以实现个人自由，因此人是可以实
现自由的幸福意义，这是最基本的幸福意义，这种自由的幸福意义是通过自由制度是可以实
现。
287
自由社会是实现自由文明，自由文明是制度文明，是自由制度是可以实现的文明意义，
因此对于自由的幸福，也是自由制度赋予的幸福文明，这就是自由文明是可以实现自由的幸
福意义，自由的幸福意义也是制度文明，是自由制度是实现自由的幸福意义，自由的幸福也
是自由制度的制度保障，是自由制度的制度确立，这是自由的幸福的实现意义，因此自由的
幸福意义也是制度文明的文明意义，是自由制度是可以实现自由的幸福意义，因此自由的幸
福也是幸福文明的一个方面，是制度意义的制度文明。
但是自由文明也是可以实现其它意义的幸福价值，幸福意义是不同的价值指向，也是有
不同的幸福境界，但是有一点是可以肯定，就是在自由社会，人是可以幸福的生活，人是可
以有尊严的生活。
自由的幸福的实现，人就是可以是有尊严的生活，人是有自由的尊严，而且也是有自由
的幸福。
其它意义的幸福意义也是这样，人是可以感受到社会生活的幸福意义，人可以是有尊严
的生活意义。
因此对于自由文明的文明构建，可以是理想意义的一个指向，就是实现幸福文明，使人
是可以幸福的生活，人是可以有尊严的生活意义。
幸福意义是人的生活的一个价值，也是人的生活的一个意义，只有人是生活的幸福，人
的生活才是有生活意义，人是实现人的生活意义，人也是感受社会生活的美好，也使感受到
288
人生的美好意义。
因此幸福文明是自由文明的一个理想，是自由文明的一个价值，是自由文明的一个意义，
是可以实现幸福文明。
要实现幸福意义的幸福文明，这或许是自由文明的综合意义的文明水平的提升，是自由
文明的综合意义的文明境界的提升，只有一个社会是综合意义的文明水平的文明提升，这样
288
人是生活其中，人就是感受到生活的幸福意义，是可以感受到社会生活的美好意义，是可以
感受到世界的美好意义，是可以感受社会的美好意义，这样人的生活是可以幸福的。
如人道意义的实现，一个社会就会是温暖，是有温情，是有阳光，这样人也会是感受到
社会生活的幸福意义，是可以感受社会的美好意义。
因此幸福价值的实现，是以其它文明价值的实现为基础，只有是实现一切正义价值，是
实现一切美好价值，这样自由文明是有高的意义的文明水平，是有高级意义的文明境界，这
样人是生活其中，人的生活意义是幸福意义，人的生活意义是美好意义，这样人就有幸福的
生活感受。
因此幸福是人的生活感受，只要人是生活的幸福，就说明一个社会是幸福社会，就说明
是实现了幸福文明。
或许幸福意义也是可以量化测定，但是主要是人的生活的感受，或许文明境界是无止境
的，人的生活愿望也是无止境的，因此幸福意义也是无止境的，但是基本的一点，人是可以
生活的幸福，人是可以生活的美好，而且幸福意义，对于不同的人，是有不同的生活感受，
但是或许也是存在普遍意义的幸福意义，如自由的幸福，是人的共同意义的普遍意义的幸福
意义。
那么其它意义的幸福意义也是如此，也是普遍意义的共同意义的幸福的价值意义，如实
现医疗免费，这是共同意义的普遍意义的生活水平，因此人也是有共同意义的普遍意义的幸
289
福意义，这也是一个说明。
如爱的意义的实现，人的社会生活是爱的意义的生活意义，人是可以感受到爱的意义，
而且人的生活意义也是爱的生活的生活意义，因此人也会是有幸福的生活感受，如此，人也
是幸福的，这也是幸福文明的文明意义。
因此幸福文明是综合意义的文明意义，是建立在其它文明价值的实现的基础上，如果自
289
由社会是可以实现核心意义的文明价值，如爱的意义，如人道意义，是可以实现核心意义的
正义价值，如人道意义，如正义意义，是可以实现核心意义的美好价值，如爱的意义，这样
自由文明就是可以提升综合意义的文明水平，这样自由文明的综合文明的文明境界是高级意
义，这样人是生活其中，人就是可以生活的幸福，而且幸福文明是可以实现。
但是对于幸福文明的提出，就是对于自由文明的文明构建，是可以提出理想意义的追求
理想，是可以积极寻求幸福文明的文明构建，是可以实现自由文明的综合文明的文明水平的
提升意义，因此也是有积极意义。
因此对于中国的自由文明的文明构建，是可以提出幸福文明的价值意义与文明意义，这
样中国在构建中国的自由文明，是有明确的指向，是可以实现幸福文明的提升，是寻求自由
文明的综合文明的文明提升，因此这也是中国思想的一个意义，这就是幸福文明的文明构建。
2015-11-10
第5章善良文明
自由制度是可以实现正义文明，因此是可以维护社会正义，也是可以维护社会善良。
由于司法的独立意义，因此是可以确立法律意义的法治社会，在法律面前人人平等，法
律是可以具有至高无上的权威意义，这样是可以维护社会正义，因此可以把邪恶与丑恶是控
制在最低限度，而且人是不敢做坏事，是不敢做坏人，人也是不能做坏事，人也是不能做坏
290
人，这是一个方面。
另一方面，人是可以做好事，人是可以做好人，人做好人是成为可能，因此人是做好人，
是做好事，也是能做好人，也是愿意做好人，这两个方面的结合，自由社会是树立的是社会
正义，而且也是维护社会善良。
人有善良的本性（尽管人性也有劣性），因此对于自由社会，也是要维护社会善良，是维
290
护人的善良的本性，这样一个社会才会是一个文明社会，而不是狼的社会，因此自由文明的
一个文明意义是善良文明。
善良文明也是通过法律制度是可以确立，因此如正义文明是制度文明，因此善良文明也
是制度文明，法律意义的法律制度是可以确立正义文明，正义文明就是可以维护善良，是可
以维护人的善良的本性，而且人也是可以做好人，人是能够做好人，这样在自由社会，人也
是愿意做好人，而且做好人是容易，是不难，而且做好人是受到法律的保障，是受到法律的
支持，因此人也是敢于做好人，人也是会做好人，这就是善良文明，这种善良文明也是制度
文明，是正义制度赋予的善良文明的文明意义。
只有社会是维护正义，是实现正义文明，因此社会也是可以实现善良文明，是可以维护
社会善良，是可以维护人的善良的本性。
只有是实现善良文明，一个社会才会是文明意义的文明社会，一个社会才是人的社会，
才会是文明社会，而不是动物丛林。
因此法治社会，是通过法律意义是可以教化人是可以做好人，而不能做坏人，这是法律
意义的文明教化，因此通过法律制度的制度意义，是可以实现善良文明。
人的意义是文明意义，人类社会是人的意义的社会，人的意义是善良的本性，因此人的
生活意义是善良意义的生活意义，人类社会也是善良意义的文明社会，是善良意义的人的社
会，这样一个社会才是人的社会，才是人的意义的社会，也才是一个文明社会，因此一个社
291
会就是要实现正义意义，是实现正义文明，而且也是要实现善良意义，是实现善良文明。
因此自由社会，核心文明可以是有三个文明意义，一是正义文明，一是幸福文明，一是
善良文明，这也是中国思想，中国的自由文明是要实现这三个核心文明的文明意义。
因此对于善良文明的提出，就是为中国构建中国的自由文明是提供一个思想支持，是有
理想意义的一个目标，是可以实现善良文明，可以实现善良社会。
291
因此善良的文明意义，一是制度意义的制度文明，
是通过法律制度是可以确立善良文明，
这是一个意义，因此这就需要是三权分立的宪政民主的制度设计，司法是独立意义，而且司
法权力是受到权力制衡，这样是可以保证司法的独立意义，也是保证司法的公正意义与正义
意义，因此三权分立的制度设计，是可以保证司法的公正意义与正义意义，如此才会是确立
正义文明，也是可以确立善良文明，这一点是需要说明的，就是制度文明是最坚实的，也是
最可靠的。
如此自由社会就会是形成社会正义的社会生态环境，在这样的社会生态环境，就是对人
的文明教化，因此人也会是维护正义，人也可以是正义意义的生活意义，因此人也会是维护
善良，是善良意义的生活意义，社会风气是社会正义的文明社会，因此人是生活其中，人也
会是善良，人也会是做好人。
可以说，人如是一张纸，在不同社会，由于社会环境的不同影响，人就是不同的生活意
义，在自由文明的正义社会，人就是可以是正义意义的生活意义，人也会是善良意义的生活
意义。这是社会人文生态环境对人的文明教化。
但是如果人是在一个狼窝，人就是会是学会狼的语言。
因此在文明社会，人就是文明意义，在现代社会，人就是现代意义的文明人，在一个高
级意义的文明社会，人就是高级意义的文明生活，这就是文明社会对人的文明教化。
因此对于善良文明的确立，主要是依靠法律制度的法律制约，在这个基础上，人也是会
292
做好人，人也是善良，这样就是在构建善良文明。
在善良文明的自由社会，人是善良意义的生活意义，而且人的善良是受到法律的保护，
因此人做好人也是不难，人也是易于做好人，如此，人也是愿意做好人，这就是人的善良的
本性。
因此善良文明，是符合人的善良的本性，是符合人的基本的天性，也是符合人的善良的
292
美好愿望，对于一个善良的人，就是希望社会是一个善良的社会，人是善良的人，而且人人
是可以为好人，人人是可以善良，一个社会是善良意义的生活意义，而且善良是受到社会的
保障，是受到社会的支持。
因此善良文明，是人类的善良的本性的美好愿望，因此中国构建自由文明，就是要实现
善良文明，自由文明也是善良文明，这一点也是可以提出来，这样中国构建自由文明，人也
是理想意义的文明构建，也是实现善良文明，也是实现善良社会。
2015-11-10
第6章民主文明
自由社会最核心的文明意义，一是自由文明，一是民主文明，自由与民主是自由社会的
两个基石，自由社会的最核心的价值意义，一是自由，一是民主，因此自由文明与民主文明
是自由社会的最核心意义的文明意义，因此自由社会，是要实现自由文明，是要实现民主文
明。
民主文明是实现，同自由文明一样，是制度意义的制度确立，是制度意义的制度文明，
是通过法律制度是在确立，这主要是宪法意义的明确规定，如宪法是明确规定三权分立的宪
政民主的运行制度，而且也是规定三权分立的宪政民主的正常运行的具体内容，如总统的选
举，如总统的权力，如议员的选举，如行政、司法与立法机构的权力制衡，在宪法中是有具
293
体的明确规定。
在民主社会，民主的基本意义是自由主义民主，民主的核心意义也是自由主义民主。这
一点是需要明确。
自由主义民主是代议制民主，在制度设计上是三权分立的宪政民主，因此建立民主制度，
就需要是建立自由主义民主，而不是其它意义的民主，这一点是自由主义民主的基本原理。
293
因此对于中国，构建民主制度，就是需要构建自由主义民主，因此是代议制民主的民主
意义，是代议制民主的民主制度，因此制度设计是三权分立的宪政民主，这是民主制度的基
本制度，这一点是不能质疑的。
因此中国构建民主制度，就需要是确立自由主义民主，是确立代议制民主的民主制度，
因此也是确立三权分立的宪政民主，这是民主制度的基本制度，这是民主制度的基本含义，
这一点是需要清楚的，是不能含糊的。
如此，通过宪法意义的明确规定是可以建立三权分立的宪政民主，只要是确立自由制度，
也是在确立民主制度，这是通过宪法规定是可以实现的，因此通过法律制度的制度确立，这
样任何人或政党是必须遵守宪法，任何人或政党是在宪法规定的宪法意义是从事政治活动，
这样宪法是国家的最高意义的法律意义。
因此宪政民主，是通过宪法规定是可以确立，是通过宪法制度是可以制度确立，因此民
主文明也是制度文明，只要是确立民主制度，就可以是确立民主文明的基本意义，这是民主
制度的基本意义。
因此只要是正常运行三权分立的宪政民主，民主制度就可以是确立，而且民主秩序是可
以确立，而且民主文明的基本意义是可以确立。
因此民主文明的基本意义是代议制民主，是自由主义民主，而且是通过三权分立的宪政
民主是实现，这是一点。
294
另一方面，民主制度是含有其它意义，如协商民主，如参与民主，如协商制度，这些民
主制度在一定程度也是可以实现。
但是其它意义的民主制度只是代议制民主的辅助意义，并不能是民主制度的基本制度，
这是需要明确的。
可以说，民主理论是复杂，是多元意义，有不同意义的民主理论，尤其是当代民主理论
294
是有进一步发展，而且在西方社会也是在实现，因此中国的民主文明的构建，也是要借鉴西
方民主文明的文明意义，但是民主制度的基本制度是代议制民主的民主制度，这一点是需要
明确的。
在建立代议制民主的民主制度的基础上，是可以实现其它意义的民主制度，这样也是对
自由主义民主制度的制度补充，因此也是有积极意义，如参与民主在一定范围是实现，也是
民主社会的民主生活，如协商制度的实现，人也是可以有民主主人的公民身份。
因此民主理论的复杂，在构建民主文明时，也是需要有明确的认知。
但是不论如何，民主制度的基本制度是代议制民主的民主制度，是自由主义民主，是三
权分立的宪政民主，在代议制民主制度的基本框架下，是可以实现其它意义的民主制度与民
主意义，这也是可以的。
民主的基本含义，是主权在民，是人民的统治，是人民的自治，但是人民统治是通过代
议制民主的民主制度是可以实现，这是现代社会的民主制度的制度设计的基本意义。
因此民主意义的一个意义是民主选举，人民选举是人民选择人民代表是代表人民是可以
实施国家管理，是可以实现人民统治，因此人民选举是人民的神圣权力，这样在选择人民代
表时，就需要是选择具有政治美德的人，是选择是愿意为国家或社会与人民服务的人，是有
才智，是有教养，是有美德，是德高望重，是聪慧贤明，是品性出众，是有高尚的思想，是
有高尚的精神，是有高尚的品性，是人民中间最优秀的人，这一点是需要认识的。
295
因此人民选举，是社会公民的神圣的民主权利，是人民的政治权利，对于被选举的人，
也是有理性意义的认识，这样就可以是选举真正的人民代表，这样才会是可以代表人民是管
理国家，是可以实现人民自治，是可以为社会与人民服务。
可以说，代议制民主是精英民主，只要人民是审慎选出人民代表，政治精英是可以正常
运行宪政民主，就基本是确立民主制度的基本制度，是可以确立民主文明的基本含义，这是
295
一个意义，这是民主制度的基本框架，这是民主制度的基本意义。
另一方面，是公民社会的民主文明的文明构建，如社区构建，是可以实现其它意义的民
主制度，如参与民主，如协商民主，在公民社会是完全是可以实现。
其实在国家意义，也是有时可以实现协商民主，如全民公投是可以决策国家有关的重大
政策。
因此民主文明是复杂的文明结构，是在不同程度，是在不同意义，是可以实现不同意义
的民主制度，这是需要民主社会的民主实践的社会积累，因此中国构建民主文明，是可以在
社会实践中，是摸索的民主文明的实践意义，但是中国的民主文明是可以建立最为民主的民
主文明。
实现民主文明，人的生活意义就是民主生活的生活意义，如社区的参与民主，完全是可
以实现民主意义的民主生活。
2015-11-10
第7章平等社会
在民主社会，任何人或政党或组织的政治地位是平等意义，任何人或政党或组织是没有
政治特权，因此任何人或政党或组织是可以平等意义是参与社会公共活动，是可以平等意义
的维护其政治利益或社会利益，因此是没有政治压迫，是没有政治歧视，是没有政治宰制，
296
这是民主社会的平等意义。
这种平等意义是制度意义的制度确立，是通过民主制度是可以确立平等意义的政治地位，
因此这是通过宪法的明文规定是可以确立，通过法律制度是可以制度确立，因此这是民主意
义的平等意义，而且也是制度文明的文明意义，是民主文明的文明意义，是民主制度是赋予
平等意义，因此可以说这种民主意义的平等意义也是制度文明，是民主文明的平等意义，是
296
民主文明的平等文明。
另一个方面，在自由社会，任何人的个人自由是不能受到侵犯，从个人自由的意义，任
何人的个人自由是受到保障，个人自由是平等意义的自由意义。
而且个人自由是宪法意义的明确规定，宪法是明确规定个人自由的神圣权力，是规定个
人自由的享有的神圣意义，而且任何人的个人自由是不能受到侵犯，这就是个人自由的平等
意义，这是自由赋予的平等意义。
而且个人自由是通过法律制度是可以确立，因此自由文明是制度文明，因此自由意义的
平等意义也是制度文明，可以说是平等意义的平等文明，这也是法律制度是可以确立的制度
文明，只要是确立自由文明，就是可以确立自由意义的平等文明，这是自由文明赋予自由意
义的平等文明。
因此自由社会也是平等社会，这是自由的平等意义，同时民主社会也是平等社会，这是
民主的平等意义，因此在自由社会，是可以实现两个意义的平等意义，一是自由的平等意义，
一是民主的平等意义，而且是通过自由文明与民主文明的制度文明是可以确立，因此也是制
度意义的制度文明，这就是平等文明。
因此平等价值也是民主社会的核心价值，在民主社会，除了自由与民主的最核心的价值
之外，一个就是平等价值，这就是民主社会的自由、民主与平等，而且是通过制度文明是可
以确立。
297
正由于是制度意义的文明意义，是制度意义的平等意义，因此人的政治身份是平等意义，
这样人的社会生活的生活意义也是平等意义，这如托尔维克说明的，在民主社会，平等意义
是可以实现，人是平等意义的生活意义，人是平等的政治身份，如此人在社会生活中，人也
是平等意义的生活意义，而且平等观念也是深入人心，人是有平等的观念意识，因此人也是
平等的面对世界，是平等的面对社会，也是平等的面对他人，这就是平等意义的生活意义。
297
因此自由文明的文明构建，是构建自由社会的最核心的价值文明，也是构建核心价值的
文明意义，因此平等价值是一个方面，通过上面论证，自由文明是赋予平等文明，民主文明
也是赋予平等文明，而且自由文明与民主文明是通过宪法意义的法律制度是在确立，这就是
制度意义的制度文明，因此平等意义也是平等文明，这是自由社会的最核心的制度文明，也
是自由文明的最核心的价值文明，因此这样通过制度文明是可以确立平等文明，是实现平等
价值，这是最基本的制度意义，这也是基本的文明意义。
但是平等文明的实现，平等意义的实现，一个方面是制度意义的制度确立，是法律制度
的法律确立，是法律意义的法律精神，是通过法律制度是确立平等价值，一个方面，是社会
生活中是可以实现平等意义，由于是有法律制度的制度确立，因此人的社会生活也会是平等
意义的生活意义，这是大的方面的平等意义。
正由于是可以平等意义的社会生活的生活意义，因此平等价值与平等精神是人的文明精
神，这样就是社会意义的良性互动，人有平等精神，人在社会生活中，人也是平等意义的平
等观念，因此人也是平等意义的生活意义，人是平等意义的面对世界，是平等意义的面对社
会，也是平等意义的面对他人，任何人是不能凌驾他人之上，任何人也是不会凌驾他人之上，
人的政治身份是平等意义，人是平等意义的生活意义，因此人也不会是有特权意识，人也不
会是有不平等的等级意识，人是平等意义的生活意义，人也是平等意义的生活观念，这就是
平等价值是可以实现，平等意义是可以实现，因此这也是平等文明的文明意义，就是民主社
298
会是平等社会，人是平等意义的生活意义。
因此平等价值是民主社会的核心价值，但是有一点是可以说明，平等意义是宽泛意义，
而且平等意义也是多元意义，在民主社会，不可能是实现完全意义的平等意义，如财产意义
的不平等，因此，只能是可以实现自由意义的平等意义，是可以实现民主意义的平等意义，
对于其它意义的平等意义，是可以逐步实现，而且实现其它意义的平等意义，是不能损害自
298
由价值，是不能损害民主价值，这是最基本的民主原理与自由原理，这一点也是需要说明的，
因为没有自由，其它价值就不能是实现，没有自由的实现，其它价值就会是受到颠覆。
2015-11-11
第8章和平社会
民主社会是和平意义的和平社会。
在民主社会，任何政党或组织是可以公开的从事政治活动与社会活动，因此是可以维护
其政治利益与社会利益，因此一切政治活动是公开的，不会存在政治压迫，不会存在非法监
禁，不会存在打击报复，因此也是不会存在政治暴力主义与政治恐怖主义，任何人或政党的
人身自由是受到保障，任何人是不会受到非法监禁，这就是和平意义，政治活动与社会活动
是和平意义，是和平的社会意义，因此民主社会是可以实现和平意义。
而且这种和平意义也会是通过法律制度是制度确立，是制度意义的和平意义，是制度意
义的文明意义，这也是宪法及相关法律的明确规定，因此是通过法律制度是可以制度确立。
另一方面，民主政府的更替是和平意义的民主选举，通过民主选举是可以达成和平意义
的政权更替，因此不会存在政治暴力的夺取政权，而且即使是大选失败的政党，也会是容忍
大选结果，是在等待四年之后的民主大选的和平意义的更替政权，这就是民主社会的和平意
义。
299
而且这种和平意义也是通过宪法与法律的明确规定的法律制度是可以制度确立，任何人
或政党必须是遵守宪法与法律，任何人或政党也是不能凌驾宪法与法律之上，这就是民主社
会的法治社会，一切政治活动与社会活动是依法行事，因此这样就是可以实现和平意义的和
平社会。
一切政治活动是和平意义的和平活动，一切社会活动也是和平意义的和平活动，这样就
299
是可以实现和平意义，民主社会可以是和平社会，这是大的方面。
另一方面，是司法的独立意义，因此是可以实现社会正义，这样是可以有效的限制暴力，
是可以实现社会和平。
因此对于民主社会，主要是实现政治意义的和平意义，是消除政治暴力主义与政治恐怖
主义，这是保证社会和平的主要方面，只要是实现政治意义的和平意义，基本是可以保证一
个社会是和平社会。
因此在政治活动中，一切人或政党必须是遵守宪法与法律，是在宪法与法律的范围内是
从事政治活动，是不能是使用政治暴力，是不能使用政治恐怖主义，这是一个基本原则，这
样就可以是和平意义的政治活动，是和平意义的社会活动。
中国民国的北洋政府时期，就是易于是使用政治暴力，有时是军事行动，是不能按宪法
与法律是政治行为，因此也是不能建立和平意义的政治秩序。
因此要实现和平意义的政治秩序，一方面是宪法与法律的制度制约，是通过法律制度是
可以确立和平意义的政治秩序，一方面是任何人或政党是遵守宪法与法律，是按宪法与法律
是可以从事政治活动，这就是人要有法治观念，是要有宪法观念，而且人也是要有和平观念，
这样就可以是避免使用暴力，是可以避免使用政治恐怖主义。
民主社会是讲道理的社会，议会或政府也是需要讲道理，是按三权分立的宪政民主的法
律制度是从事政府（包括立法与司法）行为，要有宪法观念，要有法律观念，是要遵守宪法
300
与法律，而且是要有和平观念，这样一切政府行为是和平意义的政治活动，如议会，是可以
讲道理，是可以辩论，但是不能是使用暴力，不能是拳脚相对，这也是需要说明的。
因此中国构建民主文明，是需要借鉴中外的民主社会的社会经验，是可以构建和平意义
的政治秩序，这样民主社会也会是可以和平，是可以稳定，而且也才会是可以构建民主秩序。
因此民主秩序就是和平秩序，是宪法意义与法律意义的和平秩序，只有是严格遵守宪法
300
与法律，才会是可以确立民主秩序，因此确立民主秩序，是确立民主意义的政治秩序，这是
民主政治的关键意义，因此中国构建中国的民主文明，是需要注意这一点，这也是特别强调
的一点。
民主秩序的确立也是不易，这主要就是缺乏宪法观念，是缺乏法律观念，是缺乏和平观
念，但是民主秩序的确立也是不难，只要是确立宪法意义与法律意义的法律制度，基本就是
可以确立法律制度的制度文明，是制度意义的制度确立，是制度意义的制度运行，只要是做
到这一点，就是可以确立民主秩序。
因此在民主社会，需要防范的就是那些没有宪法观念的人，是没有法律观念的人，是没
有和平观念是人，因为这些人无视宪法与法律，一个人就是什么都敢为，是可以破坏宪法与
法律，这一点的确中华民国是有经验教训，这也是值得中国人思考的，因此民主社会，就是
害怕无法无天的人，这些人是可以使用政治暴力，是可以使用政治恐怖主义。
因此确立民主秩序的和平秩序，也是需要人的认识是有明确的认识，这也需要人是捍卫
民主，是热爱民主，是捍卫正义，是热爱正义，是捍卫自由，是热爱自由，只有是这样，就
可以是敢于维护宪法与法律，是敢于是维护民主秩序，只有是维护民主秩序，民主秩序的和
平秩序就是可以确立。
因此民主文明的文明构建，是需要宪法意义与法律意义的制度确立，只有是法律制度的
制度确立，这样就是可以限制人是可以遵守宪法与法律，因此法律制度的制度意义是重要的。
301
因此良好的民主秩序的确立，也是综合意义的文明治理，只要是进入良性循环的民主秩
序，基本就可以是确立民主秩序，在这一方面，美国与英国的民主经验，的确是需要中国人
是可以学习的。
中国构建民主文明，就是中国人学习民主文明的过程，因此中国人需要是有谦卑的精神，
是虚心学习西方民主文明的社会经验，这一点也是非常重要的。
301
2015-11-11
第9章理性社会
在自由社会，人是可以享有个人自由，享有个人自由也是个人自治，因此在个人自治中，
需要是人的理性的导向，人是理性的思考，人是理性意义的自我教育，人是理性的自我完善，
人也是理性的自由选择，人也是理性的自由行动，因此个人自治，需要的是人的理性意义，
因此也是培植人的理性，这样人就是理性的人，自由社会也是理性的社会。
在民主社会，是法律意义的法治社会，因此法律秩序也是社会秩序，人是遵守法律，是
按法律秩序是规范人的行为，人也是法律意义的法律秩序的社会生活，人的社会生活，是法
律秩序的社会秩序，因此这样也是在培植人的理性，人也会是成为一个有理性的人，人是有
理性意义，民主社会也是一个理性的社会。
因此自由社会是理性意义的文明社会，在社会生活中，人是理性意义的存在意义，人是
理性意义的社会生活。
尽管人也是有美好的激情，但是人的美好激情也是要受理性的牵引，人是理性意义的美
好激情，人不会是放纵人的激情，尤其是消极意义的冲动或本能，人是可以控制，人是不能
放纵。
人是理性意义的存在意义，人就有基本的理性判断，人也是有基本的知识判断，人也是
302
有基本的思想判断，这样人是理性判断，人是理性思考，就不会是受到教唆与蛊惑。
因此民主社会是文明社会，需要的是人的理性，需要的是人是理性意义的生活意义。、
民主秩序的正常运行，民主制度的正常运行，也是需要人是理性意义的存在意义，需要
人是理性的按照宪法意义的法律秩序的正常运行，如民主选举，如三权分立的宪政民主的正
常运行，都是需要人是要有理性。
302
只有人是理性，人才会是可以按照宪法意义的法律秩序是可以正常运行民主秩序，而且
人也是理性意义的独立判断，人会是理性的独立思考。
在民主社会，需要的是有理性，需要的是人的善于思考，需要是人的独立思考，需要的
是人的独立意义的独立判断，民主社会是需要人是聪明意义的存在意义，而不是愚民，而不
是暴民。
因此只有人是具有理性，人才不会是堕落为愚民，人也不会是堕落为暴民，而是人是理
性意义的存在意义，人是有头脑，人是有理性，人是有独立的判断，人是有独立的思考，人
也是有独立的存在意义，总之，一个人是独立意义，是独立意义的理性意义，是独立思考，
是独立判断，这样人就不会是受到教唆与蛊惑，这一点是重要的。
民主秩序是理性秩序，法律秩序也是理性秩序，因此民主社会的社会秩序，也是理性秩
序，因此也是需要人是理性意义，需要人是有理性，而且只有人是有理性，人才会是有独立
意义，这样人才会是独立意义的独立判断，是可以独立意义的思考，这样就是有利于社会秩
序的正常运行。
因此理性的社会，是培植人的理性精神，社会是有理性的人在组成，一个社会也会是理
性意义。
文明意义意味是理性意义，人是理性意义的存在意义，因此人就需要是可以控制消极情
绪，是可以控制消极本能，是可以控制消极冲动，人是理性意义的生活意义，只有是理性意
303
义的生活意义，人的生活意义才会是有文明意义，人才会是文明人的存在，这样一个社会才
会是有文明秩序，一个社会才会是理性意义的和平意义，是理性意义的和谐社会。
因此理性意义是可以消除暴力，是可以消除暴戾，是可以消除冲动，人可以是理性意义
的理性存在，因此人也是文明意义的文明存在。
而且只有人是有理性意义，才会是有利于一个社会的文明构建，人的理性是有理性思想，
303
是有理性智慧，是有理性思考，这样就是有利于一个社会的文明构建。
因此民主社会，也是培植人的理性，而且也是需要人是理性意义。
民主生活的生活意义，是需要人是有理性，需要人是理性意义的生活意义，这样民主生
活才会是有民主秩序，一个社会才会有社会秩序。
因此在现代文明社会，人的基本的一个要求，就是人是有理性，人是理性意义的存在意
义，只有是这样，才会是可以构建文明社会，才会是可以确立社会秩序，才会是可以正常的
运行民主程序，这样一个社会才会是理性社会。
因此理性的社会，是培植人的理性，人的理性意义又是构建理性的社会，这是良性互动
的社会意义。
因此民主文明是理性意义的文明社会，因此中国构建民主文明，就是需要人是理性意义，
而且也是培植人的理性，这样是有利于民主社会的文明构建。
因此理性意义，也是文明意义，也是秩序意义，只有是理性的社会，一个社会才会有文
明意义的社会秩序，而且一个社会才会是理性意义的文明意义。
因此民主社会的文明构建，就是要构建理性意义的文明社会，理性是民主社会的基本的
价值意义，也是基本的文明意义。
2015-11-12
第 10 章人道社会
304
在自由社会，人是可以享有个人自由，个人自由是受到最大限度的保障，个人自由是不
能受到侵犯，而且任何人的个人自由是平等意义的自由权利，任何人的个人自由是不能受到
侵犯，因此自由制度是可以确立人道意义的文明意义，自由社会是一个人道社会。
人道意义是自由制度的制度确立，只要是确立自由制度，人是可以享有个人自由，这样
304
就可以是实现人道意义，自由社会就是一个人道社会。
因此这是自由意义赋予的人道意义，人的人身自由是不能受到侵犯，人身自由是人的自
由意义，因此自由社会是人道社会，是可以实现人道意义。
另一方面，在民主社会，任何人或政党或组织的政治地位是平等意义，因此任何人或政
党或组织是可以公开的进行政治活动，是可以维护其政治利益与社会利益，因此是没有政治
压迫，是没有政治宰制，是没有政治歧视，人是政治身份的平等意义，任何人是不会受到政
治歧视，这样任何人或政党或组织，是可以通过公开的政治活动，是可以维护其政治利益，
因此这也是人道意义。
而且这种人道意义也是制度文明的文明意义，只要是确立民主制度的制度意义，就可以
是确立民主意义的人道意义，这是民主文明的人道意义，这是民主制度的制度意义的人道意
义，因此民主社会是一个人道社会。
而且不同的政治利益集团的政治地位是平等意义，是可以公开的政治活动，是可以维护
其政治利益，不会是受到其它政治利益集团的压制或打击，不会受到其它政治利益集团的政
治暴力的政治压迫，这就是人道意义，民主社会是可以实现人道意义。
而且这也是制度意义的制度文明，是民主文明赋予的民主意义的人道意义，是民主制度
是可以实现人道价值。
这是大的方面，是自由文明的人道意义，是民主文明的人道意义。
305
另一方面，民主社会是法治社会，法律是可以维护社会正义，因此民主社会是社会正义
的社会文明的文明意义，而且是可以实现社会正义的文明意义，民主社会是一个正义社会，
这样就可以是把邪恶与丑恶是控制在最低限度，而且社会是可以维护社会正义，是可以维护
社会善良，这样人是不敢做坏人，而且人是可以做好人，因此从文明意义，这就是实现了人
道意义，民主社会是一个人道社会。
305
如果一个社会是邪恶与丑恶是猖獗，那么一个社会就会是邪恶与丑恶的，因此就不会是
一个人道社会，社会存在多的欺压，是存在多的压迫，是存在多的暴力，一个社会会是动物
丛林，因此就不会是一个人道社会。
因此民主制度的制度文明的文明意义，一个方面就是人道意义，是可以实现人道意义的
文明意义，这是民主制度的最基本的文明意义，只有在民主制度，是可以实现人道意义的文
明意义。
而且只有是民主制度的制度文明是人道意义的文明意义，这样人道意义的文明意义才会
是可以实现，而且也是最可靠的，也是最坚实的，是不能动摇的。
因此民主社会，人道意义的文明意义，是依靠民主制度的制度意义，是民主制度的制度
文明的文明意义，这是大的方面。
在这个基础上，是可以实现人道意义的价值意义，如爱的意义的生活意义，如和平意义
的和平价值，也是可以实现人道意义的文明意义，如爱的意义的生活意义，人是关爱，人是
关怀，而不是暴力，而不是暴戾，这样也是人道意义的文明意义。
因此人道意义的文明意义，主要的一个方面，是民主制度的制度文明的人道意义，这是
最重要的，这有这样，是可以实现一个社会的人道意义的文明意义，在这个基础上，人是人
道意义的人文意义，人是人道意义的生活意义，如爱的意义的生活意义，也是可以实现人道
意义的文明意义。
306
只有是一个人道社会，人的生活意义才是人的意义，人是有人的尊严，人是人的尊严的
生活意义，人也才是人的文明意义，如果一个社会是缺失人道意义，一个社会只会是压迫，
只会是欺诈，只会是邪恶，因此只会是动物丛林，人也是没有人的尊严，人是如动物一般，
有时是受人宰制。
因此人道意义是社会的最基本的文明意义，对于一个文明社会，就是要实现人道意义的
306
文明，这样人的生活才是人的意义，而且一个社会才会是文明意义。
因此人道意义的文明意义，是一个社会的最基本的文明意义，人道意义是赋予人的尊严
意义的生活意义，是赋予人是人的意义，是赋予人是有尊严的人，而不是动物，而不是任人
宰制的动物。
因此民主社会，是可以实现人道意义，而且也是需要是实现人道意义，这样人就是可以
是有尊严的生活，人是人的意义，而且一个社会是人道社会，这样才会是一个文明社会。
因此人道意义，是需要构建人道意义的文明社会，这一点也是中国构建民主文明，需要
重视的一点，就是民主文明，是综合意义的文明意义，而且不同的文明价值是融合意义的文
明意义，如民主意义与人道价值是融合意义，民主就意味是人道意义，自由就意味是人道意
义。
因此民主文明是要实现最基本的价值意义，是要实现最基本的文明价值，如人道意义，
这是民主社会的文明标志，民主社会就是要实现人道意义的文明意义。
2015-11-12
第 11 章爱的社会
民主社会是可以实现人道意义的文明意义，这是普遍意义的人道意义，因此也是普遍意
义的爱的意义。
307
而且人道意义的文明意义是民主制度的制度文明的文明意义，是可以通过民主制度的制
度意义是可以制度确立。
民主制度也是可以实现和平意义的文明意义，因此这也是普遍意义的文明意义，也是普
遍意义的人道意义，因此也是普遍意义的爱的意义，而且这也是通过制度文明是可以制度确
立。
307
因此民主社会是可以实现人道意义的文明意义，是可以实现和平意义的文明意义，而且
是通过民主制度的制度意义是制度确立，因此是可以实现普遍意义的爱的基本意义，这是大
的方面，可以说，民主社会是人道社会，是人道意义的文明社会，是人道意义的爱的意义的
社会意义。
另一方面，是民主社会是可以实现爱的意义的生活意义，这一方面是通过法律制度的制
度意义是可以确立，由于是司法的独立意义，因此法律是可以维护社会正义，这样人是不敢
做坏人，而且人是可以做好人，人是能够做好人，人是做好人是受到法律的保护，这样就是
社会正义是主导意义，因此法律精神的文明教化，人是可以为好人，这样好人就是人的存在
意义的基本意义，人是愿意做好人，而且好人也是越多，只有人是好人，人的意义才会是有
爱的意义，这样才会是可以实现爱的意义的生活意义。
因此一个方面，是法律意义的法律制约，是人不能是做坏人，是人不敢是做坏人，而且
人是可以做好人，人是能够做好人，这样就是好人是多，坏人是少，这样法律精神的文明教
化，社会正义是受到维护，社会善良是受到维护，因此人会是好人意义的生活意义。
只有人是好人，人才会有好人意义的生活意义，因此人会是有爱，是可以关怀人，是可
以关爱人，是可以帮助人，人的生活意义是爱的意义的生活意义，这样一个社会也会是爱的
社会。
因此民主文明的文明构建，一个意义是实现爱的意义，只有一个社会是爱的意义的生活
308
意义，是爱的意义的文明社会，这样人的生活意义才会是有幸福意义，人才会是可以感受社
会生活的美好意义，这样一个社会才会是有高级意义的文明意义，一个社会才会是有文明意
义。
因此爱的意义，是民主社会的文明构建是一个基本价值。只有是实现爱的意义的生活意
义，这样民主社会才会是有人的意义，是有人的尊严意义，也是有幸福意义，也是有美好意
308
义，这样人的生活也才会是有归属感，是有家园感，是有幸福感。
因此构建爱的社会，主要的方面，是制度意义的制度确立，如人道意义，如和平意义的
文明意义，这是最基本的爱的意义，另一方面是人的道德自觉，是人的人文意义的精神意义，
这就是人是有爱的精神，人是有爱的意义，人是有爱的人文教养，这样人就是可以是爱的意
义的生活意义。
因此爱的意义，只要是爱的意义的生活意义，是可以实现爱的意义的生活意义，对于这
一方面，主要也是公民社会的文明构建，而且这在于人的道德自觉。
因此爱的意义的实现，也是法治意义与德治意义的结合，但是法治意义是主要的，如法
律意义的法律精神是可以确立正义精神，是可以维护社会善良，这是法治意义的法律约束，
也是法律意义的法律教化，这是最基本的意义，这也是社会文明的文明教化，因此爱的意义
的实现，法律意义是重要的，而且法治意义是关键意义，没有法律意义的法律保障，单纯依
靠人的人文教养，是实现爱的意义，是不易实现，如中国的传统社会，也是德治意义，但是
并不能是有效，因此只有法治意义是最有效的。
在法治意义的基础上，是可以辅助文治意义，是通过人的人文素养是可实现爱的意义。
因此民主文明也是爱的文明，构建中国的民主文明，是可以提出中国思想，是可以提出
理想意义的社会理想，这样就可以是有理想目标的理想追求，文明构建也是自觉意义。
因此中国的民主文明的构建，是可以实现综合意义的文明意义，是提升综合意义的文明
309
意义，而且是可以实现同自由与民主价值是融合的价值意义，如人道意义，如爱的意义，这
样是实现民主文明的综合文明的文明提升，这样就可以是实现美好意义的文明社会，是可以
实现幸福意义的文明社会。
因此民主文明的文明构建，是伟大的社会工程，对于中国人，是没有民主文明的社会经
验，尽管如此，但是中国是可以有中国思想，是构建中国意义的民主文明，是寻求民主文明
309
的综合文明的文明提升，
是可以实现中国意义的文明意义，是可以实现中国思想的文明社会，
这就需要是在民主社会的文明构建中的文明积累，而且需要是积极寻求。
因此爱的意义的生活意义，是人的幸福意义的生活意义，只有是一个爱的意义的生活意
义的文明社会，才会是可以实现幸福意义的生活意义，是可以实现幸福意义的文明意义，一
个社会是幸福的社会。
2015-11-12
第 12 章公正社会
民主社会要实现社会公正，这样民主社会才会是正义社会。
社会公正的实现，一个途径是通过法律意义的民主协商的协商制度，国家是制定民主协
商的协商制度，而且是法律意义的法律制度，是具有法律权威，是依法可以实行的民主协商
的协商制度。
如工会可以与雇主是民主协商或平等协商，通过民主协商，是可以协商工资与福利等，
因此通过民主协商是可以达成妥协，这样就可以是达成协议，而且可以是雇主与工人都是可
以接受的一个协议，因此是可以实现社会公正，由于是实现社会公正，因此是可以实现社会
正义。
如果没有民主协商的协商制度，工人的工资只是雇主道德单方面的决定，因此就会是存
310
在经济宰制，这样就不会是实现社会公正，因此也是不能实现社会正义。
因此民主协商的协商制度是可以平等意义的民主协商，可以是民主意义的民主协商，因
此通过协商双方的妥协，是可以达成协议，这样是双方都是可以接受的协议，因此就会是实
现社会公正，因此也是实现社会正义。
因此社会公正只是相对意义的社会公正，只要是兼顾各方的社会利益，就可以是达成利
310
益平衡，只要是通过民主协商，是可以达成各方是可以接受的协议，是可以达成妥协的协议，
这样就是社会公正的公正意义，因为通过民主协商是可以达成利益平衡，是可以兼顾各方的
利益，因此社会公正只能是从这个意义的说明。
另一方面，社会公正是司法意义的公正意义，在民主制度，司法是独立意义的独立审判，
因此是可以实现司法的公正意义，是实现法律的公正意义，在法律面前是人人平等，任何人
或政党或组织是不能是凌驾于法律之上，因此只是社会公正的一个意义，这是法律精神的公
正意义，是法律意义的公正意义，这也是社会公正的一个方面。
因此法律意义的公正意义，也是社会公正的公正意义，在法治社会，是可以实现法律意
义的公正意义，由于是实现法律意义的公正意义，因此也是实现社会意义的公正意义，如民
法的合同法，是维护各方的经济利益，是约束各方是要遵守合同，因此是实现法律意义的公
正意义，因此也是社会意义的公正意义。
因此从一个意义讲，社会意义的社会公正，是通过法律意义的法律公正是可以实现的，
这就是法治社会的法治意义，在法律面前是人人平等，因此在社会面前也是人人平等，任何
人是不能是凌驾于法律之上，法律意义的公正意义是可以是实现社会公正的公正意义。
因此在民主社会，社会公正的实现，是通过制度意义的法律制度是可以实现，一个是制
定民主协商的协商制度，是实现社会公正的公正意义，一是实现司法的公正意义，是实现法
律意义的法律公正，通过法律公正是可以实现社会公正，只有是实现社会公正，也是实现社
311
会正义，因此民主社会，法治社会是维护社会正义，而且社会正义是通过法律的公正意义是
可以实现。
因此民主文明需要是实现社会公正，只有是实现社会公正，就可以是实现社会正义，这
样一个社会是公正意义的公正社会，是公正意义的正义社会。
因此对于中国构建民主文明，实现社会公正，也是民主社会的一个价值，是民主文明的
311
一个文明意义，这也是中国思想的一个意义，如民主协商的协商制度，是可以制定法律意义
的法律规定，人是可以依法是可以民主协商，是可以依法是维护权益，是可以寻求社会公正，
是可以实现社会公正，这也是中国制度的制度意义的制度设计，在中国的民主制度，是可以
制定民主协商的协商制度，这是完全可以实现的。
因为只有是民主协商的制度保障，民主协商才会是可以成为可能，民主协商才会是可以
实现，这样就可以是平等意义，也是民主意义，因此民主协商的协商制度，是可以达成平等
意义的民主协商，是可以达成民主意义的民主协商，这样才会是可以实现社会公正，就可以
是消除经济宰制，是可以消除经济欺诈，这样也是有利于自由主义市场的正常运行。
因此社会公正的实现，只有是通过制度意义的法律制度是可以实现，这是需要说明的，
因此社会公正是不能依靠人的自觉意义，只能是依靠法律制度的制度保障，只有是有可以实
现社会公正的民主协商的协商制度，才会是可以实现社会公正，而且这完全是可以做到，是
完全是可以实施。
因此社会公正，是可以作为中国民主文明的一个价值意义，是可以作为中国民主文明的
一个文明意义，而且是可以实现社会公正，这主要就是制定民主协商的协商制度，而且是国
家法律的法律制度，是法律意义的法律规定，是民主社会是可以实行的法律制度。
这是主要的一个方面，法治社会就只有是依靠法律制度是实现文明精神，这样法律精神
也是文明精神。
312
因此民主文明是综合意义的文明意义，是可以实现能够实现的文明意义，是可以是实现
可以实现的文明意义，这样民主社会就会是趋于完善，是趋于美好。
2015-11-12
第 13 章繁荣社会与富裕社会
312
当人是可以自由时，人就有极大的创造力，因此一个社会就会是繁荣的气象，尤其是文
化的发展，只有是一个自由社会，文化才会有繁荣·与进步意义，文化才会是可以自由的发展，
而且是多元意义的文化意义。
只有一个社会是文化的繁荣与进步，也才会是引发一个社会的进步与繁荣，可以说没有
文化的进步，就没有社会的进步，没有文化的繁荣，就没有社会的繁荣，在欧洲文艺复兴之
后，西方科学也是极大的进步。
因此只有在自由社会，只有是自由的社会空间，只有是自由的文化氛围，人才会是可以
释放人的创造力，人才会是有创造意义，这样一个社会的文化才会是进步，是可以创造，是
可以繁荣，也是可以多元意义。
因此自由社会是可以引发社会的进步，社会是繁荣的社会，是进步的社会，是积极进取
的社会，是正面意义的正义社会，是文化的优秀意义的社会。
因此人的自由，人的正面意义的创造性是可以释放，人也是正面意义的寻求，人是积极
意义的进取，人是正面意义的奋斗，这就是积极自由的意义，只有人是有积极自由，人才会
是可以自由的生活，是自由的爱，是自由的创造，是自由的向往，是自由的奋斗，是自由的
进取，人是自由意义的生活方式，人是自由的思想，人是自由的精神，因此人的原动力是可
以最大限度的释放，人是自由的生活意义，这样一个社会也是创造的社会，是繁荣向上的社
会，自由社会是一派繁荣景象。
313
中国民国的 1927-1936 年的十年，是黄金时代的繁荣景象，这就是自由的意义，只有是
自由的生活意义，一个社会才会是可以自由的创造，而且文化也是多元意义的进步意义，而
且是进步的健康的文化意义。
文化的发展，最害怕的就是压制，社会的发展也是这样，只要是人治的社会，就不能会
是自由，因此文化是枯萎，社会是萎缩，一个社会是沉寂，是没有生机，是没有活力。
313
因此自由社会是有生机，是有活力，而且是积极意义的前进，是健康意义的进步，一个
社会是可以释放最大意义的创造力。
文化的发展与进步也是如此，只有是自由的意义，人才会是可以释放人的创造力，人才
会是有创造力，人也才会是可以创造，因此人是有活力的，人是有生机的，人是有美好意义
的激情，人是有美好意义的向往，只要人的美丽的生命力是可以释放，人的创造力是可以自
由的释放。
因此自由社会，是文化的繁荣与进步，是社会的繁荣与进步。
另一方面，自由主义市场的发育，经济是繁荣景象，是社会财富的积累，因此人是可以
提升人的生活水平，如免费教育，如免费医疗，这样人的生活水平是可以提升到高的意义。
因此自由主义市场，是可以积累社会财富，一个社会是可以达到富裕的社会，可以说，
只有是自由主义市场，才会是可以达到富裕社会，没有自由主义市场，就不能是积累社会财
富，社会主义的计划经济就证明了这一点，只有是自由主义市场，一个社会才会是积累社会
财富，一个社会才会是可以达到富裕社会。
只有是富裕社会，人民生活水平才会是可以提升，如西方社会已经达到福利社会的生活
水平。
因此中国构建中国的民主文明，一个意义就是可以是实现繁荣社会与富裕社会，而且是
可以把繁荣社会与富裕社会是可以作为理想意义的文明价值，是可以作为理想意义的文明意
314
义，这样也是为人所认识，这样就可以是维护社会的繁荣，是发展富裕社会，是追求繁荣社
会，是追求富裕社会。
因此，只要是实现自由价值，就可以是实现繁荣意义，只要自由价值是不会受到破坏，
一个社会的繁荣就不会是受到破坏。
只要是实行自由主义市场，富裕社会就可以是实现，这也是西方社会发展的经验意义。
314
因此自由文明的一个文明意义就是繁荣与富裕，
自由文明是可以实现社会的繁荣与富裕，
这是不证自明的道理。
这里提出来，只是作为中国自由文明的一个文明意义，是引起人的认识，是让人是可以
认识到繁荣与富裕的文明意义，这样就可以是珍视自由，是捍卫自由，是尊重自由。
可以说，是自由是赋予一个社会是可以繁荣，是自由赋予一个社会是可以富裕，没有自
由价值，就没有一个社会的繁荣与富裕，这一点是不证自明的真理。
因此中国构建自由文明，是要珍爱自由，是要捍卫自由，是要尊重自由，自由价值是不
能受到损害，自由意义是不能受到侵犯，因此公民社会是自由的社会，是可以不受政府的干
预，因此是可以自由的发展，这是有利于一个社会的繁荣与进步。
因此自由社会是需要宽容精神，是宽容不同意义的文化意义，是宽容不同意义的思想意
义，这样才会是有利于一个社会的文化的进步与繁荣，因为先进的文化与思想，最初是由最
具天才意义的人物是在发现与探索，在不为社会普遍认识之前，一个社会是需要最大意义的
宽容，这样才有利于文化的交流与进步。
2015-11-12
构建民主文明，可以是构建为美好意义的美好社会。
315
民主文明可以是综合意义的文明意义，是综合意义的文明水平的提升，是综合意义的文
明境界的提升，因此是可以实现一切正义价值，是可以实现一切美好价值，这样是综合意义
的文明意义的文明提升，人是生活其中，人是有美好意义的生活意义，是人的美好意义的心
灵家园，是人的美好意义的生活家园，人是生活的幸福，是有幸福的感受，是有美好的生活
感受，因此人也是有归属感，也是有家园感，这样民主文明才是美好意义的文明社会。
315
因此构建民主文明，是可以构建为美好意义的美好社会，可以把美好社会是作为民主文
明的文明构建的一个价值意义，是可以实现美好意义的美好价值，是可以实现美好意义的美
好社会。
因此要实现美好意义的美好社会，只有是提升民主文明的综合意义的文明水平，是提升
民主文明的文明境界，是可以实现正义意义的正义价值，是可以实现美好意义的美好价值，
这样就会是可以实现美好意义的美好社会。
美好意义也是美丽意义，民主社会是一个美丽的生活家园，是一个美丽的心灵家园，这
样也是美好意义的美好社会。
因此美好意义的美好社会，可以是人的心灵的生活感受，如果人是可以感受社会生活意
义的幸福意义，是可以感受社会生活的正义意义，是可以感受社会生活的美好意义，人就会
是可以感受民主文明的美好意义。
因此中国构建中国的民主文明，是可以把美好价值是作为一个文明价值，是可以把民主
文明是构建为美好意义的美好社会。
因此美好意义的美好社会，只能是人的心灵意义的生活感受，当然也是可以以实现文明
价值是为指标，如果民主文明，在实现自由价值与民主价值的最核心的价值基础上，是可以
实现其它意义的文明价值，是可以实现一切正义价值，是可以实现一切美好价值，这样一个
社会就会是美好意义的美好社会。
316
如实现爱的价值意义，人的生活是爱的意义的生活意义，这样也是美好意义的生活意义，
因此一个社会也是美好意义的美好社会。
因此美好意义是以其它文明价值的实现为基础，这如幸福价值一样，只有是实现其它意
义的文明价值，是提升一个社会的综合意义的文明水平，这样人就是有幸福意义的生活感受，
如此人也是有美好意义的生活感受。
316
因此只要人的社会生活是可以感受到美好意义，一个社会就是美好意义的美好社会。
从一般意义，民主文明是可以实现自由价值，是可以实现民主价值，而且也是可以实现
平等意义，是可以实现人道意义，是可以实现和平意义，从这几个意义分析，这也是可以实
现美好意义的生活意义。
如个人自由的享有，人可以是自由的生活，是可以自由的创造，人是可以自我主张，人
也是可以自我实现，是按个人的心愿是自由的生活，因此这也是自由生活的美好意义。
因此美好意义是以具体的文明价值的实现为基础，只有是实现文明价值，人才会是有美
好意义的生活感受，这样一个社会才会是美好社会。
因此中国构建民主文明，可以是把美好价值是作为构建民主文明的文明价值，是可以实
现美好意义的美好社会，这样是可以实现美好意义的生活意义。
因此美好意义的美好社会，是人的生活意义的生活感受，但是一般地说，只要是实现民
主社会的文明价值，是可以实现文明精神的文明意义，一个社会就会是美好意义的美好社会。
如人道意义的实现，就是可以是实现美好意义的生活意义，人是有人身安全，人是有人
道意义的安全意义，因此人可以是安全的生活，这样人的生活意义也会是有美好意义的生活
感受。
因此如果民主文明可以实现是一个自由社会，可以实现是一个民主社会，可以实现是一
个正义社会，可以实现是一个善良社会，可以实现是一个幸福社会，可以实现是一个公正社
317
会，可以实现是一个人道社会，可以实现是一个和平社会，可以实现是一个平等社会，可以
实现是一个爱的社会，可以实现是一个温暖社会，这样就是一个美好意义的美好社会，人是
生活其中，人是有幸福意义的生活意义，人也是有美好意义的生活意义。
因此中国构建民主文明，除了实现民主文明的核心价值外，除了实现自由文明与民主文
明外，是可以实现其它意义的文明价值，是可以提升综合意义的文明水平，这样就可以是实
317
现美好意义的美好社会。
因此美好意义的美好社会，可以是民主文明的理想意义，是可以寻求美好社会的文明构
建，只要是提出美好价值的价值意义，因此在构建民主文明时，是可以寻求美好价值是意义
实现，是寻求美好意义的生活意义，这样就可以是实现美好意义的美好社会。
2015-11-13
第 15 章人文社会
民主文明是实现文明精神，文明精神就是人文思想与人文价值，文明精神就是人文精神，
因此民主文明是可以实现核心价值的文明价值，而且人文价值是实现在社会生活中，因此民
主社会是文明精神的社会意义，是人文精神的文明社会，这样人是生活其中，人也是受到社
会的人文教化，人也是受到社会的文明教化，因此民主社会也是人文社会。
在社会生活的生活意义，是实现人文精神，人文精神是贯穿于社会生活之中，人的社会
生活是可以实现人文精神，人也是人文精神的文明生活，这样民主文明就是人文社会。
因此人文精神不仅是人的思想观念，而且是文明意义的文明实现，是人文精神的文明实
现，这样一个社会才会是人文社会。
民主社会是可以做到这一点，就是人文精神是社会意义，民主文明是实现文明精神，是
实现人文精神，如自由精神，如民主精神，如平等精神，只有是这样，是实现人文精神，文
318
明精神是民主社会的文明水平，人文精神是民主社会的文明境界，这样民主社会是实现文明
精神，是实现人文精神，只有是这样，人文精神才会是民主社会的文明水平，是民主文明的
文明境界，这样民主文明的文明意义是人文精神的文明意义，这样人文精神与社会意义是一
致的，是同一的，这才是社会文明的文明意义。
因此简单地说，民主文明是实现文明精神，因此是实现人文精神，因此民主社会是人文
318
社会，民主社会是有人文思想，是有人文精神，而且人文思想与人文精神是社会意义，是可
以实现为社会意义的文明价值，因此一个社会的文明标志，是文明精神的文明意义，而且民
主社会的社会意义，也是文明精神的文明意义，是可以实现文明精神，因此是可以实现人文
精神，这就是人文社会，一个社会是有人文精神，而且人文精神是社会意义的文明意义，这
样一个社会也是一个文明社会。
只有一个社会是一个文明社会，是可以实现文明精神，而且文明精神是人的社会生活的
生活意义，是人的社会生活的文明水平，是人的社会生活的文明境界，如自由精神的实现，
人可以是自由的生活，这就是文明社会，文明精神是社会意义，文明精神是社会生活，社会
意义是实现文明精神，因此文明社会是有人文精神，是可以实现人文精神，这就是人文社会。
只有是有文明意义，一个社会才会是人文社会。
因此人的社会生活中，人也是接纳文明精神，人也是接纳人文精神，这样人也是提升人
的人文素养，是提升一个人的人文思想的思想境界，是提升一个人的人文精神的精神境界，
这也是人文教化，在一个文明社会，是可以实现人文教化，人是可以在社会生活中，是可以
接受人文教化。
因此人文社会，是说明一个社会是可以实现人文价值，是可以实现文明精神，人的生活
意义是人文精神的生活意义，是可以实现人文精神的价值意义，这就是社会生活的文明水平，
也是社会生活的文明境界。
319
因此一个社会只有是实现文明精神与文明价值，一个社会才会是一个文明社会，一个社
会的文明水平是人文意义的文明意义，是可以实现人文精神的社会意义，是可以实现人文精
神的文明水平，这样一个社会才会是一个文明社会，是有文明境界，是有人文思想与人文精
神，如自由思想与自由价值的实现，一个社会就是自由社会，是达到自由文明的文明水平，
是达到自由文明的文明境界，因此自由社会也是有自由精神，是实现自由价值与自由精神，
319
因此这也是自由社会的人文精神，自由社会也是自由意义的社会生活的生活意义。
因此人文社会，就是一个社会是有文明精神，是有人文精神，而且是可以实现文明精神，
人的社会生活的生活意义会是人文精神的生活意义，是可以实现人文精神，这就是人文社会，
这也是文明社会，人文精神与社会生活的生活意义是同一的，是一致的。
因此民主社会，是可以实现文明意义的文明精神，是可以实人文精神的社会生活的生活
意义，因此是一个人文社会。
只有一个社会是有人文精神，而且人文精神是社会生活的生活意义，这样一个社会是人
文社会，人是生活其中，是受到人文教化，是受到文明教化。
另一方面，一个社会是人文精神是受到肯定，人是接纳人文思思与人文精神，人是在提
升一个人的思想素养与精神素养，而且一个社会是有浓郁的文化氛围，人是可以感受到人文
精神的文明意义，这样一个社会也是人文社会。
只有人文精神是受到肯定，是受到推崇，是受到弘扬，一个社会才会是一个人文社会，
而且人的人文素养是高的文明意义。
因此在民主社会，是文明精神是受到肯定，是人文精神是受到推崇，是受到尊重，这样
民主文明的文明水平是在提升，民主社会的文明境界是在提升。
一个社会如一个人，只有是人文意义的人文社会，一个社会才会是有文明气象，一个人
是有人文修养，一个人才会是有人文气质。
320
2015-11-13
第 16 章青春文明
中国的民主文明，是中国的现代文明，因此中国现代文明的文明构建，中国是实现民主
社会，可以说是中国是获得新生，是中华民族获得新生，一个崭新的文明社会是在中国的文
320
明构建，因此也是可以有青春的文明意义。
如果把中国文明是界定为古典文明与现代文明，那么中国的现代文的文明意义是民主文
明，中国的现代文明是中国文明的获得青春，是青春意义的文明意义，因此可以是界定为青
春文明。
这就是中国的现代文明的民主文明是同古典文明完全不同的文明形态，是现代意义的文
明意义，是自由文明的文明意义，是民主文明的文明意义，如果中国的现代文明是中国获得
青春，那么中国的民主文明是青春文明。
青春文明是对中国文明的分析的一种提出，这就是中国是一个古老的民族，是有悠久的
历史传统，但是中国的现代文明，是现代意义的文明形态，是现代意义的自由文明，是现代
意义的民主文明，是完全现代意义的文明意义，因此是中国文明的新生，也是中国文化的新
生，中国文明是走向现代意义的文明社会，因此是中国文明是处于青春意义的文明意义。
尽管中国的民主之路是艰难曲折，是一波三折，中国的现代意义的文明寻求是从 1840
年之后就是发生，但是经过一百多年的寻求与奋斗，当中国是建立民主社会时，就是中国文
明的新生，也是中华民族的新生，中国的现代文化也是处于青春意义的青春文化，这就是中
国的现代文明是青春意义的青春文明。
这就是中国的现代文化是处于青春时期的文化发展的一个阶段，因此中国的现代文明也
是青春文明，是青春意义的文明意义。
321
这里只是一种你分析，只是说明中国现代文明的历史意义，是说明中国的现代文明的文
明历程的文明意义。
可以说中国的现代文明是同古典文明是完全不同的文明形态，中国的现代文明是民主文
明与自由文明，因此对于中国这样有悠久历史的文明古国，在现代意义，是处于现代意义的
青春时期，中国的现代文化也是发展到青春时期（从 1840 年开始），因此可以把中国的现代

321
文明是可以界定为中国的现代文明的青春文明，把中国的现代文化是可以界定为青春文化，
这是说明，中国的现代文化是发展到青春意义的时期，中国的现代文明也是发展到青春意义
的文明进程。
这里只是一种分析。
因此可以把中国的现代文明是可以界定为中国的青春文明。
因此青春文明的文明构建，就是在中国的民主文明的文明构建中，是有生机勃勃的文明
气象，是有青春意义的青春气象，是青春的，是年轻的，是美好的，是正义的，是爱的，是
自由的，是温暖的，是有生机的，是有活力的，是积极的，是向上的，是奋斗的，是进取的，
是美丽的，是高尚的，是健康的，是清新的，是充满青春的活力，是充满青春的生机，是有
青春的清新，是有青春的美丽。
因此青春文明的界定，是说明中国的现代文明的文明构建是处于青春时期，是青春意义
的文明意义，是中国获得现代意义的青春意义，是中国文化进入现代意义的青春时期。
民主文明对于中国社会，是崭新的文明意义，是清新的文明意义，是现代意义的文明意
义，是青春意义的文明意义。
因此青春意义，不仅只是指人的青春时期的青春文化，而是一个抽象概念，是一种具有
青春意义的文化意义，因此青春文明的文明意义，也是中国的青春文化的文明意义，是中国
青春思想的文明意义。
322
因此青春文化不是指文学意义的青春少年的文化意义，而是指具有青春意义的青春文化，
因此是一个宽泛意义，是具有青春活力的青春文化，不是仅指青春时期的青春文化，而是一
个抽象意义的青春意义，这一点是需要说明，因此青春意义只是一个象征意义，是象征中国
的现代文化是发展到青春意义，是指中国的现代文明的青春意义。
但是青春意义也是具有青春时期的青春文化的青春意义，但是不是只是指青春意义的文
322
化意义，这一点是可以说明的。
可以说，当中国是建立民主社会，中国就是获得新生，是青春意义的青春文明，这就是
中国现代文明的文明意义。
因此认识这一点，也是有利于中国的现代文化的文化构建，也是有利于中国的现代文明
的构建，这样就是有一个指向，是理想意义的文明寻求，是理想意义的文明构建。
因此青春是美好的，是美丽的，因此中国的民主文明的文明构建，就是可以实现是美丽
意义的社会意义，是美好意义的美好社会，这就是青春文明的基本意义，是具有青春的美好
意义，是具有青春的清新意义。
青春是健康的，是阳光的，因此青春文明也是健康意义，也是阳光意义，因此，青春文
明是中国意义的文明意义，是中国意义的民主文明，是中国意义的现代文明，中国构建民主
文明，是可以构建青春意义的文明意义，是美好意义道德美好社会，是美丽意义的美丽社会。
2015-11-13
第 17 章中国现代文明
中国的民主文明的文明构建，是构建中国的现代意义的文明社会，这一点是需要明确的。
中国的民主文明，是现代意义的文明意义，这同西方社会的民主文明一样，民主文明是
现代文明，是现代意义的文明意义。
323
对于中国也是一样，民主文明是不同于古典文明的社会形态，是现代意义的文明社会，
中国社会的现代进程，尽管是可以追朔到 1840 年之后的现代寻求，但是直到中华民国是建
立现代意义的民主制度，尽管只是几十年是社会实践，但是中国的社会主义运动是中断了中
国的现代之路，直至现在，中国再一次是建立民主社会，是建立民主制度，中国社会是重新
走向现代之路，因此中国的民主之路，也是中国的现代之路，中国的民主文明，也是中国的
323
现代文明，这一点是可以认识的。
既然是现代文明的文明构建，因此是寻求现代意义的价值寻问，这样同中国传统文化是
不同的是中国的现代文化，因此中国的民主文明的文明构建，同中国的现代文化的构建是同
步的，而且中国的现代文化的构建是可以超前，但是不论如何，中国的现代文化至今是没有
建立起来。
因此中国的民主文明的文明构建，也是现代意义的文明社会的构建，因此也是寻问现代
价值道德价值意义，是寻问现代思想的思想价值，其实西方的现代进程，已经为人类文明的
现代意义是提供了文明价值与思想价值，这就是以自由与民主为核心的普世价值，这一点是
可以肯定的。
但是中国构建中国的民主文明，是可以有中国思想，是可以有中国智慧，因此也是面对
现代价值的意义寻问，这样就可以是有中国思想，是有中国意义，这一点也是中国立场。
因此中国的民主文明的文明构建，一个意义是对现代意义的意义寻问，这是一个方面，
因此中国是可以建立中国的现代思想，是可以建立中国的现代文化，这是一个方面。
尽管中国是可以借鉴西方社会的文明经验，但是中国的民主文明的文明构建，是中国人
在中国的民主文明的文明构建，这样就有中国立场，因此是有中国思想，这一点也是需要说
明的的。
因此中国的民主文明，最基本的是实现两个最核心的文明价值，一是自由，一是民主，
324
在两个最核心的价值意义的实现基础上，是可以实现其它意义的核心价值，如正义价值，如
幸福价值，如善良价值，如爱的价值，如人道价值等，这是民主文明的最基本的价值意义，
是民主文明最基本的文明意义，这一点同样也是有中国思想，是实现中国意义的民主文明。
因此尽管是可以寻问现代价值的文明意义，但是民主社会的核心价值是需要实现的，就
是在实现民主文明的核心价值的基础上，是可以寻问其它意义的现代价值，是可以实现其它
324
意义的现代意义，这一点也是需要说明的。
中国的民主文明的文明构建，是不能偏离自由与民主，是不能偏离民主文明的核心价值，
因此实现民主文明的核心价值，是构建民主文明的最基本的文明意义，这一点是需要说明的。
如平等意义的实现，不可能是实现完全意义的平等意义，只能是在实现自由的平等意义，
在实现民主的平等意义的基础上，是可以实现其它意义的平等意义，但是也是不能损害自由
价值，这也是需要说明的。
因此中国构建中国的民主文明，是中国走向现代之路的开始，因此是任重而道远，是需
要长期的民主社会的社会实践，是需要积累民主社会的民主经验，同时也是需要中国思想的
思想支持。
但是中国需要认识的是，中国的民主文明的文明构建，是中国的现代文明的文明构建，
是中国的现代社会的社会建设，这一点是无需置疑的。
本身民主文明就是现代文明，西方社会是走过几百年的民主历程，但是对于中国社会，
是至今才是走向现代道路，是走向民主之路，是比西方社会是落后了几百年，这一点是需要
承认的。
可以说，中国的现代文化是至今是没有建立，中国的现代文明是至今没有构建，只有是
中国走向民主之路，中国的现代之路才开始，这就是中国社会的基本事实。
因此中国构建中国的民主文明，是不断学习的文明实践，而且也是需要中国思想，因此
325
中国的民主文明的文明构建，是要实现民主文明的核心价值，在这个基础上，中国是可以寻
求其它现代价值的意义寻问，是可以实现其它意义的现代价值，不论如何，中国的民主文明
的文明构建，是可以后来者居上，是可以超越西方社会的文明意义，这就是中国思想的中国
意义。
中国的民主文明是最为美好意义的文明社会，是可以积累中国经验，是可以有中国制度，
325
是可以有中国模式，是可以有中国特质，是可以有中国道路，这就是中国立场。
因此中国的民主文明，是可以构建为最为美好的现代文明，是可以构建为最为美好的民
主文明。
这一点是需要中国的自信，只要中国是走向现代之路，是焕发出中国的青春文化，是可
以焕发出中国的青春思想，是焕发出中国的现代思想，中国是有可能是构建最好意义的民主
文明，是可以构建中国意义的民主文明。
2015-11-13
第 18 章中华联邦共和国国旗
绿色和平独立
蓝色自由自由
红色繁荣爱
326
326
第 19 章宪法的文明精神
在自由社会，文明精神是通过宪法在明确规定，因此宪法精神就是实现了文明精神，如
自由精神与民主精神，以及其它意义的核心价值的文明精神，是通过宪法是明确规定，而且
是通过法律制度是可以制度确立，因此宪法精神也是文明精神，而且法律精神也是实现文明
精神，并且法律精神也是文明精神，法律制度的制度精神就是文明精神。
只有是宪法是明文规定文明精神，这样文明精神才会是可以实现，而且宪法精神也是文
明精神。
如自由价值与自由精神，在宪法中是明确规定，个人自由是受到维护，个人自由是不能
受到侵犯，这样宪法是规定了自由价值与自由精神，而且是通过法律制度是可以制度确立，
因此是实现了自由意义的文明精神。
而且国家宪法是法律意义的最高法律，是可以实现民主社会的最核心的文明精神，如自
由精神，如民主精神，宪法是可以实现文明价值与文明精神，宪法精神是文明精神，而且通
过法律制度是可以确立，是通过法律制度是制度确立，这样就实现了文明精神，宪法的文明
327
精神是通过法律制度是可以制度确立，是可以实现。
因此在自由社会，核心价值的文明是在宪法中是有明确规定，宪法是明确规定文明精神
的价值意义，如自由精神的自由价值，而且是通过相关的法律制度是可以制度确立，这样就
实现了文明精神，而且在社会实践层面，是可以通过法律制度是可以实现文明精神，这样宪
法精神与文明精神是一致的，法律精神与文明精神是一致的。
327
宪法规定的文明精神，在社会层面，是可以实现文明精神，这样文明精神就是现实意义，
而不是象征意义，如自由精神，通过宪法是明确规定，个人自由是不能受到侵犯，个人自由
是受到保障，这是宪法意义的宪法规定，而且是通过法律制度的制度意义是可以制度确立，
这样在社会层面，也是实现了自由价值与自由精神，人是可以享有个人自由，而且个人自由
是不会受到侵犯，这就是宪法精神是可以实现文明精神，文明精神是通过宪法的明文规定是
可以确立，而且是通过法律制度是制度确立，这样文明精神是通过法律精神是可以实现，因
此宪法精神是实现了文明精神，法律精神是实现了文明精神，这样文明精神与文明价值就可
以是实现。
因此法治社会，是法律意义的最高权威，法律是至高无上的权威意义，因此一切文明精
神是通过法律制度是在制度确立，是通过法律精神是可以实现文明精神，这样在法律的实施
中，法律精神就是文明精神，文明精神是可以实现，如人道精神，只要是遵守宪法与法律，
就可以是实现人道精神，因此人道精神是通过法律制度是制度确立，法律精神是人道精神，
在法律的实施中，就是实现了文明精神，这就是法治意义的法治社会的文明意义，文明精神
是可以通过法律制度是可以制度确立，而且文明精神是可以转化为法律精神，法律精神的实
现，就是实现了文明精神，这就是法治社会的法治意义，社会是通过法律制度在确定社会秩
序，法律秩序就是社会秩序，法律精神就是文明精神，而且在社会意义，是可以实现文明精
神。
328
因此在自由社会，是宪法明确规定自由文明的文明意义，是宪法规定民主文明的文明意
义，而且是宪法规定其它核心意义的文明意义，因此在宪法中，只要是明确规定自由文明的
制度文明，是可以规定民主文明的制度文明，这样就基本是确立自由文明的文明意义，是可
以基本确定民主文明的文明意义，这就是自由文明的制度框架是基本确立，民主文明的基本
框架是可以确立，这样通过法律意义的法治社会，就是可以实现自由文明，是可以实现民主
328
文明，自由价值是可以实现，民主价值是可以是实现，这就是宪法的重要意义。
因此中国在建立民主社会时，制宪会议是责任重大，是需要确立中国的民主制度的基本
制度，是需要确立宪法意义的文明价值与文明精神。
因此民主文明是一个制度体系，是法治意义的制度体系，也是法律意义的制度体系，而
且宪法也是通过法律意义是在确立。
因此中国构建民主文明，也是借鉴西方民主文明的社会经验，是需要制定完善意义的宪
法，通过宪法是明确规定文明精神，是通过宪法是规定文明价值，这样就可以是确立民主社
会的文明精神，也是可以实现民主社会的文明意义，文明意义的实现就是通过法律精神是可
以实现，如人道精神，如和平精神，是通过法律精神是可以实现。
因此民主文明就是一个文明层次，是民主文明的文明水平，是民主文明的文明境界，这
是通过文明精神是可以实现，实现了文明精神，就是实现了文明意义。
这就是宪政民主的民主意义，宪政就是宪法意义的最高权威，
就是法律意义的最高权威，
文明精神是在宪法是有明确规定，而且在社会意义，宪法精神是可以实现文明精神，这就是
宪政民主的法治意义，宪法是最高权威，法律也是最高权威，任何人或政党必须是遵守宪法
与法律，这样就可以是确立民主文明的民主秩序，是可以确立民主文明的文明秩序，也是确
立民主文明的文明意义。
2015-11-13
329
第 20 章法律制度与文明精神
民主社会，是法治社会，社会秩序是通过法律制度是可以确立，民主秩序也是通过法律秩
序是在确立。
自由社会的文明精神，也是通过法律制度是制度确立，因此法律制度的制度精神是实现
329
文明精神，而且法律精神是文明精神，这样通过法治意义的法律权威，通过法律意义是可以
实现文明精神。
这就是文明精神是通过法律制度是确立，文明精神是转化为法律精神，而且是通过制度
是可以制度确立，在社会层面，是法律意义的法治社会，因此法律精神也是可以实现为文明
精神，是可以实现文明意义，这就是法律精神与文明精神的关系。
而且文明精神是通过法律制度在制度确立，因此法律制度的制度精神是文明精神，而且
法律制度的制度精神，也是制度文明，如自由文明，就是自由制度的制度文明，是通过宪法
与法律的法律制度是可以制度确立，这样就是确立了制度文明，制度文明的文明精神就是文
明精神，如自由文明的制度文明的文明精神是自由精神。
这是法治社会的法治意义，文明精神是通过法律精神是可以实现，在社会层面，由于法
律的权威意义，因此可以是实现法治社会，因此法律精神是可以转化为文明精神，是可以转
化为文明意义，如自由的文明意义，是宪法的明确规定，因此宪法精神是自由精神，在社会
层面，人是可以实现个人自由，个人自由是受到法律保障，这样就是实现了自由精神，宪法
精神的制度精神是自由精神，而且在社会层面，人是实现了自由价值与自由精神，这样制度
精神的自由精神，是转化为自由意义的文明意义，是自由意义的文明存在，人是实现了个人
自由。
这也是法治社会的法治意义，法律是最高权威，任何人或政党是必须遵守宪法与法律，
330
这样就可以实现法治社会的法治意义，通过法律制度的制度文明，是可以实现社会文明的文
明意义，如自由文明的实现，就是宪法意义的制度文明，在社会层面，是通过法律制度的制
度意义，也是实现了自由文明。
因此这是法治社会的文明特质，文明意义是通过法律制度是可以制度确立，法律制度的
制度精神，也是制度文明，也是制度精神，这样在社会层面，由于法治意义的法律实现，因
330
此是可以实现文明精神，同时也是实现文明意义，如自由意义的实现，如自由文明的实现，
是法律制度的制度文明，制度文明是自由文明，因此在社会层面，由于法治意义的法律实现，
因此可以实现自由文明，是可以实现自由精神，是可以实现自由意义的文明意义。
因此在民主社会，是法治社会，文明意义是通过法律制度的制度精神，是可以实现，法
律制度的制度精神就是文明精神，因此法律精神也是文明精神。
因此构建民主文明，就需要是明确民主社会的法治意义，因此这就需要人是有法律观念，
人是可以遵守宪法与法律，只要是遵守宪法与法律，这样法律秩序就可以是确立，而且民主
秩序是可以确立，并且社会秩序是可以确立，这就是法治社会的法治意义，因此法治社会，
人的基本的一个公民素养，是法律观念，人是要遵守宪法与法律。
只要人是遵守宪法与法律，通过法治社会的法律意义，就是可以实现文明意义，而且也
是可以确立民主秩序与社会秩序。
有的文明精神，是法律制度的直接意义的文明实现，如正义精神，通过司法的公正意义
是可以实现正义精神，由于是可以实现社会正义，因此其它意义的正义价值也是可以实现，
也是通过司法的正义意义是可以实现。
因此民主社会，是法治意义的法治社会，是法律制度的制度意义，因此法律精神是基本
精神，这个法律精神就是法律观念，人是有宪法观念，人是有法律观念，因此在自由社会，
由于法治意义，在社会生活中，人也是具有法律观念，这就是社会文明的文明教化。
331
因此民主社会的民主文明的文明构建，只要是通过法治社会是可以实现，是通过法律制
度是可以实现，这是最基本的法治原理。
只有是法治意义的法治社会，才会是可以确保文明价值的实现，是可以实现文明意义的
社会意义，这就是法治社会的法治意义，法律是最高权威，法律制度是可以实现文明精神，
法律精神是可以实现文明精神，是可以实现文明意义。
331
因此法治社会是法律意义的法治社会，是法律制度的制度意义，民主秩序的确立是通过
法律秩序是可以确立，如三权分立的宪政民主，就是通过宪法意义的法律制度是可以实现，
是可以依据宪法是正常运行民主秩序，民主秩序的正常运行，就是依据法律秩序是可以正常
运行。
因此法治社会是现代意义的文明形态，是完全不同专制文明的文明社会，因此法治意义
是法治社会的社会特质。
因此中国构建中国的民主文明，基本的一点是通过宪法意义是明确规定自由文明与民主
文明的文明意义，这样是可以通过法律制度是制度确立，这样就基本可以是实现自由文明与
民主文明，只要是按宪法规定的宪政民主的运行程序是正常运行，民主制度的基本制度是可
以确立。
因此民主文明的文明精神，是通过法律精神是可以实现，是通过法律制度的制度精神是
可以实现，这是法治社会的法治意义。
2015-11-13
第 21 章青春中国
中国的民主文明，是中国的现代文明，因此也是中国的青春文明，因此这也是青春中国
的意义。
332
可以提出青春中国的说法，这就是中国的现代文明，是中国文明的现代意义的青春文明，
是中国现代意义的文明意义，从现代意义的角度讲，中国的现代文明，是中国的青春意义的
文明意义，因此现代中国也是青春中国。
中国构建中国的民主文明，是现代意义的文明构建，是中国文明与中国社会是处于现代
意义的文明进程，从现代意义的文明进程，中国是处于现代意义的青春时期，因此是中国的
332
现代意义的青春文明，也是现代意义的青春中国。
因此青春中国，是说明中国的现代文明是处于青春时期，也是说明中国的现代文化是发
展是到青春意义的文化意义，是成长为青春意义的文化意义，
是成长为青春文化的文明意义。
因此青春中国，是从中国的现代文明的文明进程的角度的一种分析，中国的现代文化与
现代文明是处于青春时期，是青春意义的文化意义，是青春意义的文明意义。
这就是古老的中国是步入现代文明的文明进程，而且是中国文明的新生，是中华民族的
新生，也是中国文化的新生，中国是迎来现代意义的文明社会，中国是步入现代意义的文明
社会，中国是走向现代意义的文明社会，而且是处于青春时期的发展阶段，是处于青春意义
的文明进程中，这就是中国意义的青春思想，是中国意义的青春文化，是中国意义的青春文
明，是中国意义的青春中国，是现代意义的青春文化，是现代意义的青春思想，是现代意义
的青春中国。
从现代文明的意义讲，中国是已经成长为青春少年，是青春意义的文明意义，是处于青
春时期的文明意义，是处于青春时期的现代意义。
中国经历一百多年的现代进程，现在是可以成长为青春意义的青春中国，是中国的现代
意义的青春意义，是中国的现代文明的青春时期。
这里只是一种认识，但是不同的人是有不同的认知，但是中国构建民主文明，的确是中
国现代意义的现代文明，因此从现代意义的角度讲，现在中国是可以成长为青春少年，是青
333
春意义的青春时期，是青春意义的青春文明。
因此这也是现代意义的青春中国，是现代中国的青春中国。
提出青春中国，提出青春文明，就是指中国的现代文化是步入青春意义的发展时期，是
中国的现代文明是进入现代意义的青春意义的青春时期。
因此是提出青春意义，是象征中国的现代文明是步入青春意义的青春时期，是发展到青
333
春意义的青春时期。
因此，这是对中国的现代文明的文明进程的一种分析。
可以说，中国的民主文明，是中国的现代意义的文明进程，对于中国的现代文明是进入
青春时期，是步入青春时期。
这是青春中国的基本意义。
可以说，中国的现代文明的文明构建，是中国文化的新生，是中国文明的新生，也是中
华民族的新生，是开拓现代意义的文明社会，是开拓现代意义的自由社会，是开拓现代意义
的民主社会，
是完全的现代意义的文明社会，中国的现代文明是处于青春意义的文明进程中，
因此有现代中国的青春中国的说法。
青春是美好的，也是美丽的，因此青春中国是美好意义的文明意义，是美好意义的现代
文明，因此也是美丽意义的生活家园，是美丽意义的心灵家园，这也是象征意义，是象征中
国的现代文明是青春文明，是现代意义的青春意义，是青春意义的文明意义。
这也是理想意义的理想追求，是实现美好意义的文明意义，是实现美好意义的文明价值，
是可以把中国的现代文明是构建为美好意义的文明社会，是构建美好意义的现代社会，如青
春少年一样，是美好的，是美丽的。
而且也是具有青春意义的青春文明的文明意义，而且青春是一个抽象意义，是实现青春
文明的文明意义，尽管青春是含有青春期的文化意义，但是不仅只是指青春文化的文化意义，
334
可以是一个泛化的文化符号，是指青春文化，是指青春思想，是指青春文明，是指青春意义，
是一个具有青春意义的文明意义，是具有青春意义的文化意义，是现代意义的青春意义。
因此中国的现代思想，也是青春思想，也是青春文化，中国的现代文化，是青春文化，
这也是象征意义，是具有青春意义的思想意义，是具有青春意义的文化意义。
这如梁启超的少年中国的说法，中国的现代进程，进入到现在，是进入到现代意义的青
334
春中国的文明意义，这就是中国的现代意义的文明意义，中国是处于现代意义的青春时期，
因此有青春中国之说。
因此现代中国，就是青春中国。
现代中国的现代思想，就是现代中国的秦春思想，现代中国的现代文化，就是现代中国
的青春文化，现代中国的现代文明，就是现代中国的青春文明。
因此青春中国，是现代中国的象征意义，是意味现代中国是青春中国。
2015-11-13
第 22 章社会改良
民主制度是实现民主文明与自由文明，这是民主制度的基本意义，也是民主制度的基本
制度，因此民主社会是确立民主制度，是确立自由制度，是实现自由文明，是实现民主文明，
这是民主社会的基本制度，是民主社会的基本意义。
因此民主制度的基本制度，是确立代议制的自由主义民主，是确立三权分立的宪政民主，
这是民主制度的基本制度，也是民主文明的基本意义，这一点是需要说明的。
自由文明是自由制度的基本确立，是民主文明的基本制度，而且是代议制的自由主义民
主，这是民主制度的基本意义，是民主制度的基本制度。
在这个基本制度的基础上，是可以实现其它意义的文明价值，是实现其它意义的核心价
335
值。
但是民主制度也并不是完美的，并不是十全十美的，并不是人类文明的文明极致，因此
也是需要社会改良，是逐步完善民主文明，是逐步完善民主制度，这是不断试错的文明进程，
就是民主文明是不断进化的文明进程，西方的民主文明的文明进程是证明了这一点。
因此在民主社会，依然是存在社会改良，但是民主社会的社会改良，只是微观意义的微
335
调意义，是完善民主制度，是完善民主文明，是在民主文明的基本制度下的微观调整，这一
点是需要说明。
民主文明的民主制度的基本框架是基本不变的，是代议制的自由主义民主，是三权分立
的宪政民主，这是民主制度的基本制度，是民主制度的基本框架，这一点是基本不会有大的
改变，这是民主制度的基本意义。
在这个基础上，也是存在民主文明的完善意义，也是存在民主制度的完善意义，这就是
微观意义的微调，是逐步完善民主制度的社会改良。
因此民主社会的社会改良，只是微观意义的社会改良，是完善民主文明，是可以实现其
它意义的文明价值，是可以实现美好意义的美好价值，是可以完善民主文明，这样民主文明
是趋于完善，是趋于进步，是完善意义的文明意义。
因此民主社会并不是一成不变，而是社会试错的文明进化，是可以改善不完善的地方，
是可以改善不太完美的地方，是可以进一步是完善，是可以进一步是合理。
这就是民主社会的社会改良的社会意义。
但是需要说明的是，民主文明的基本制度是三权分立的宪政民主，是代议制的自由主义
民主，这是需要说明的。
因此民主制度的基本制度是基本不变，是不会有大的意义的文明变化，但是民主文明并
不是十全十美，因此也是需要社会改良，是可以实现完善意义的文明进步，是可以实现完美
336
意义的文明进化，如西方的民主社会的福利社会的实现，也是民主文明的进一步完善，也是
民主文明的进步意义。
因此民主文明与民主社会，也是社会试错的文明进化，是一步一步在走向完善，尤其是
中国构建民主文明吗，是没有民主文明的社会经验，因此就需要是吸取西方文明的文明经验，
是可以确定中国的民主文明，是可以完善中国的民主制度。
336
因此社会改良是任何社会的文明进步，在任何社会也是存在社会改良，社会改良是一个
社会是趋于完善，是进一步是可以进步。
因此对于社会改良，是需要审慎的保守主义立场，是逐步的社会改良，是不能采取激进
主义的立场，这是需要说明的一点。
因此中国构建中国的民主文明，也是需要确立民主制度的基本制度，是确立三权分立的
宪政民主，这是基本意义，这是民主文明的基本制度。
在确立三权分立的宪政民主的基本制度的前提下，是可以在民主社会的文明进程中，是
可以实行社会改良，是逐步完善民主制度，如协商民主，如参与民主也是可以实行，如福利
社会也是可以实行，这是民主文明的完善过程，是民主文明的试错的进化的文明过程。
人类文明是进入自由文明，是进入民主文明，因此民主文明也是不断进化的文明进程，
这就需要有时是社会改良，是逐步完善民主文明。
对于中国的民主文明也是如此，中国的民主文明是可以构建为最为美好义的文明社会，
因此这就需要是完善民主文明，是可以实现最为基本意义的价值意义，是可以实现一切正义
价值，是可以实现一切美好价值，是可以构建为美好意义的文明社会。
因此民主文明是综合意义的文明意义，因此要实现综合意义的文明意义，是社会试错的
文明进程，这样在社会试错的文明进程中，是提升民主文明的综合意义的文明水平，是提升
民主文明的综合意义的文明境界，这样是可以实现最为美好意义的文明社会。
337
因此在民主社会，有时社会改良也是需要的，但是只能是微观意义的微调，不是制度意
义的基本制度的制度变革，这是民主文明的基本特质。
因此中国要构建中国意义的民主文明，因此是具有中国思想的文明构建，因此也是可以
构建为作为美好意义的民主社会。
2015-11-13
337
第 4 部分中国现代文化的构建
第1章现代文化运动
中国现代文化，是中国的现代文明或自由文明的思想支持与精神支持。
中国现代文化是构建，是同中国的现代文明的文明构建是同步的，而且中国的现代文化
的构建，是可以超前的。
但是中国要构建中国的现代文化，是通过现代文化运动是可以完成，中国的现代文化，
是文化精英的文化使命。
但是这需要是文化精英的文化自觉，是可以认识到现代文化运动的必要意义。
中国的现代文化是一个文化体系，尽管在自由社会，文化是多元意义，但是中国的现代
文化存在一个基本意义，这就是以自由与民主为核心意义的普世价值，这是现代文化的核心
意义，因此中国的现代文化也是以普世价值为基本意义，在这个基础上，是可以构建中国意
义的中国现代文化。
因此中国的现代文化，是民主与自由为核心价值的普世价值为基础，但是也是可以吸取
中国传统文化中的具有现代意义的思想价值，而且是可以吸取后现代主义文化的精神意义与
文化精神，而且可以吸取人类文明的具有现代意义的思想价值与文化精神，这样是可以构建
中国意义的现代文化。
338
中国的现代文化，是中国的现代意义的文化意义，是中国的现代意义的现代思想，是中
国的现代意义的现代精神，是中国意义的现代意义的现代文化，是为自由中国是可以提供思
想支持与精神支持，这是最基本的文化意义与文化精神。
但是现代文化运动，是需要文化精英的文化共识，文化精英是可以认识到构建中国的现
代文明或自由文明，是需要构建中国的现代文化，是可以为自由中国是提供思想支持与精神
338
支持，这样就可以是存在现代文化运动。
因此中国的现代文化是一个文化体系，是一个价值体系，也是一个信仰体系，因此这是
一个系统工程，是需要一代或几代文化精英的文化创造，是需要文化精英的文化探索。
因此构建中国的现代文化，是中国文化精英的文化使命。
而且创造中国的现代文化，也不是一个人是可以完成，是需要一代或几代文化精英的艰
苦卓绝的积极奋斗，是需要文化精英的积极寻问。
因此现代文化运动是可以实现，就是要建立中国的现代文化，是要实现这个文化工程，
是需要通过现代文化运动是可以实现，正如新文化运动，在现代意义的自由社会，也是需要
现代文化运动，这样是可以建立中国的现代文化，是可以建立中国意义的现代文化。
中国的现代文化，是一个宽泛意义，因此也是包括中国的现代思想的构建，是包含一切
文化类别，如哲学，如文学，如艺术，是一切文化样式的现代意义的文化构建。
从哲学意义，中国是可以构建中国的自由主义思想，是可以构建中国的民主思想，是可
以构建中国的现代思想，是可以构建中国的现代精神。
因此文化意义也是这样，是具有现代精神的文化意义，是具有中国思想的现代文化。
中国的现代文化的构建，在新时期，就是可以引发现代文化运动，因为构建中国的现代
文化是一个文化工程，不是一个人是可以完成，是需要文化精英的文化创造，因此是可以实
现现代文化运动。
339
但是就这一点，也是需要文化精英的共识，是可以认识到中国现代文化的构建，是历史
使命，是文化使命，是需要一代或几代文化精英的文化探索，因此文化精英要有这个认识。
因此中国的现代文化的构建，是同中国的现代文明的文明构建是同步的，或许现代文化
的构建是可以超前，因此是可以引导中国社会的文明进步。
现代文化运动是一个系统工程，是中国现代文明的文明构建的思想支持与精神支持，因
339
此是需要文化精英的文化创造。
现代文化的文化精神，就是现代精神，是现代意义的文明精神，因此是以自由与民主为
核心的普世价值，这是现代文化的文化精神的基本精神，在这个基础上，是可以创造其它现
代意义的文化精神。
因此现代文化是要体现现代精神，是可以实现现代意义的文明精神。
因此中国的现代文化，是有不同的文化层面，有高级意义的现代精神的文化创造，也有
是普及意义的平民文化或大众文化，但是这就需要是有现代意义，是有现代精神，是有现代
意义的文明精神。
因此现代文化的文化创造，是中国意义的现代文化运动，这如新文化运动，是可以实现
现代精神，是可以传播现代精神，是可以弘扬现代意义的文明精神。
而且中国的现代文化的文化构建，是以现代文化运动为先导，只要中国是在步入现代进
程，中国的现代文化就会是在步入创造之中，当中国是建立民主社会，现代文化运动就是可
以成为文化运动，是可以成为社会运动，正如民国时期的新生活运动，现代文化运动是具有
现代意义的文化运动，是具有现代思想与现代精神的社会运动，是可以改变人的思维观念，
是可以改变人的生活方式，是可以改变人的生活意义。
因此现代文化运动，是意味一个新时代的到来，是意味一个新型文明的文明到来，这就
是中国的民主文明与自由文明的实现，这就是中国的现代文明的文明构建。
340
2015-11-13
第2章中国思想
中国构建中国的民主文明，需要有中国思想，中国思想可以为构建中国的民主文明是提
供思想支持与精神支持。
340
中国思想也是中国的现代思想，是中国的现代意义的思想意义。
中国思想的一个方面是中国制度的制度设计，尽管中国的民主制度是以西方的民主制
度为基本框架，民主制度的基本制度是基本一致，如三权分立的宪政民主的民主制度，这是
最基本的，也是最核心的制度设计，是民主制度的基本框架，这一点是可以借鉴西方民主制
度的基本制度。
但是中国的民主制度，可以是有中国思想，如民主协商的民主制度，也是可以通过立法
制定法律制度，是可以法律意义的法律制度，如思想制衡与权力制衡的制度结合，是可以提
出中国思想。
因此在制度设计方面，中国的民主制度的制度设计也是可以有中国思想。
另一方面，民主制度的制度设计，是包括其它方面的制度设计，如根据中国的社会现实
与社会特点，中国的民主制度是可以实行联邦制，是可以实行总统制，是可以实行两党制，
是可以实行两院制，这些民主制度的制度设计，也是根据中国的特点，是可以提出来，是设
计中国意义的民主制度。
因此制度设计是重要的一个方面，因此中国的民主制度的制度设计，是需要集天下精英
的思想智慧，是可以设计中国的民主制度的基本制度，这一点是构建民主文明的第一步，是
在建立民主制度之初，是需要做好制度设计，只有是符合中国特点的制度设计，才会是有中
国模式，是有中国特质，因此中国立场是需要的。
341
在中国建立民主社会之始，首先是需要制度设计，是设计中国意义的民主制度，这一点
也是非常重要的。
中国制度的制度设计，就是需要有中国思想，中国思想可以为中国民主制度的制度设计
是提供思想支持。
中国思想的另一个意义，就是民主文明的文明意义的确定，民主文明除了实现自由与民
341
主的最核心的价值意义外，是可以实现其它意义的核心价值，如正义价值，如人道价值，如
和平价值，以及其它意义的文明价值，因此中国的民主文明可以是综合意义的文明水平的提
升，可以是综合意义的文明境界的提升，这也是一点，这也是中国思想的一个意义。
因此中国构建中国的民主文明，是可以构建最为美好意义的民主文明，尽管中国是后进
国家，但是中国构建中国的民主文明，是可以借鉴西方的民主文明的社会经验，而且是有中
国思想，因此也是可以后来者居上，中国的民主文明完全是可以构建为最为美好意义的美好
社会。
因此中国构建中国的民主文明，是需要中国思想的思想支持与精神支持，这一点是必须
的，撒切尔夫人说过，中国并不可怕，因为在现代中国没有出现过一个伟大的哲学家，这就
说明，思想意义在社会文明进步中的价值意义，因此中国构建中国的民主文明，就需要中国
思想，是要为中国构建民主文明是提供思想支持与精神支持。
从文化意义，从思想意义，在中国的现代进程中，也是需要中国现代文化的构建，因此
中国思想也是中国现代思想，中国的现代文化是包含中国的现代思想的思想建设，因此，中
国的现代进程，中国的民主进程，一是民主文明的文明进程，一是现代意义的文化意义的文
化创造，文化意义就是中国的现代文化。
至今中国并未构建中国的现代文化，这是基本事实，因此文化精英的文化使命，就是要
创造中国的现代文化，是要创造中国的现代思想，这样才会是可以为中国构建民主文明是提
342
供思想支持与精神支持。
没有思想的进步，就没有社会的进步，没有精神的进步，就没有社会的进步，这是不变
的真理，因此中国构建中国的民主文明，必须是有中国现代思想与中国现代文化的思想支持
与精神支持，只有是有中国的现代思想与中国的现代文化，这样才会是可以牵引中国的现代
之路，是可以牵引中国的民主之路。
342
中国思想也是中国立场，就是中国意义的民主文明，是中国特质的民主文明，是有中国
制度，是有中国制度的制度意义，而且中国制度是有中国特质的制度设计，是中国意义的民
主制度，是中国特质的民主制度。
正由于有中国思想，是有中国制度，因此也是中国模式，也是具有中国特质，因此中国
的民主进程也是中国道路，因此也是中国经验，这就是中国思想的基本意义。
这就是中国要走出中国意义的民主道路，是有走出中国特质的中国道路，
是有中国模式，
是有中国特质，是有中国经验，是中国特质的民主之路，是中国意义的民主之路，这就是中
国思想，也是中国立场。
中国的民主文明的构建，是需要中国立场，是需要中国思想。
因此中国构建中国的民主文明，中国思想是至关重要，中国必须是有中国思想，只有有
中国思想，才可以是为中国的民主文明是提供强大的思想支持与精神支持。
2015-11-14
第3章中国现代思想
中国现代思想，是几个方面的基本意义，一是中国的自由主义思想，一是中国的民主思
想，一是中国的现代思想，一是中国的现代精神。
中国要构建中国的自由文明与民主文明，是需要中国现代思想的思想支持与精神支持，
343
这一点是无需置疑的。
自由主义思想是西方的文明思想，因此中国构建中国的自由文明，也是需要有中国的自
由主义思想，中国的自由主义思想，就是自由主义中国化，是把自由主义思想是转化为中国
意义的中国语言，这是一个方面，尽管中国的自由主义思想，是以西方的自由主义思想是为
基本价值与核心价值，但是中国构建中国的自由主义思想，是可以吸取中国传统文化中具有
343
现代价值的思想意义，同是可以是融合当代中国思想家的思想意义，而且也是可以融合中国
现代意义的自由主义思想，如民国的自由主义思想，而且也是可以吸取西方后现代主义的思
想精神，这样就可以是构建中国的自由主义思想。
因此中国的自由主义思想是为中国的自由文明是提供思想支持。
中国的自由主义思想，一方面是理论意义的思想探索，是思想家与哲学家是可以构建中
国的自由主义思想，这是一个方面，另一方面是中国的自由主义的社会实践中，是可以积累
中国思想，这是实践意义的思想积累，两个方面的有机结合，是可以构建中国的自由主义思
想。
因为中国要面对中国的社会现实，是要面对中国的传统文化，因此中国需要是构建中国
的自由主义思想，是寻求中国意义的自由价值，是探索中国社会的自由价值的实现意义。
一是中国的民主思想，这也是西方的民主理论与民主思想的中国化，是完成民主思想的
中国化，但是中国的民主思想也是可以有中国思想，如民主制度的制度设计，是可以有中国
思想的中国意义的民主制度的制度设计。
自由社会的两大基石，一是自由，一是民主，因此从理论意义，从哲学意义，也是两个
基石，一是自由主义思想，一是民主理论与民主思想。
因此民主理论也是需要中国的民主思想，这同中国的自由主义思想的构建一样，一方面
是以西方的民主理论与民主思想是为基本意义与核心意义，另一方面是可以吸取人类文明的
344
一切思想意义，同时当代的中国的思想家与哲学家，也是可以提出中国思想，是有中国意义
的民主理论的思想认识，这样就可以是构建中国的民主思想。
一个方面，也是社会实践意义的思想积累，在中国的民主实践中，是可以积累中国的民
主思想与民主理论，这样理论与实践的有机融合，是可以构建中国的民主思想。
一是中国的现代思想，除了自由与民主的最核心的价值意义之外，现代思想还包括其它
344
意义的现代价值，这就是现代思想，如人道思想，如和平思想，如爱的思想，如宽容的思想
等等，因此中国也是需要构建中国的现代思想。
中国的现代思想也是现代意义的价值体系，也是现代意义的信仰体系，因此构建中国的
现代思想（包括中国的自由主义思想与中国的民主思想），是中国的民主文明与民主社会的最
基本的最核心的价值体系，也是最基本的最核心的信仰体系，
因此这是文化精英的文化使命，
是需要建立中国的民主社会的价值体系，是要建立中国的自由社会的信仰体系，这是神圣的
文化使命，是需要文化精英的艰苦卓绝的奋斗。
一是中国的现代精神，这是文化意义的精神意义，在中国的现代思想的思想价值之外，
还有是现代意义的精神价值，是有现代意义的文明价值，是有现代意义的文化价值，这就是
现代意义的现代精神，因此中国的现代思想的一个意义，就是构建中国的现代精神，是为中
国的民主文明是提供精神支持。
因此中国的现代思想的文化构建，是伟大的文化工程，是需要一代或几代文化精英的艰
苦卓绝的努力，是要完成这个伟大的文化工程，这样才会为中国的自由社会，是可以提供强
大的思想支持与精神支持，而且重要是为中国的自由社会，是建立最基本的最核心的价值体
系，是建立最基本的最核心的信仰体系，这是自由文明的基础意义，是自由文明的基础意义
的最基本的最核心的价值意义，这如数学中的 1=1=2 基础意义，中国的现代思想是自由社
会的最基础的思想基础。
345
因此中国构建中国的自由文明，就需要是建立这个最基本的最核心的基础意义，这如自
由社会的地基基础，这是自由社会的最基本的最核心的价值体系，也是最基本的最核心的信
仰体系，因此是意义重大，因此中国要构建中国的自由文明与民主文明，就需要是做好这个
基础意义的基础工程。
中国现代思想，也是塑造现代意义的社会公民，是民主社会的社会公民的最基本的最核
345
心的信仰体系，也是最基本最核心的价值体系。
在民主社会，通过民主制度的制度确立，也是确定现代意义的思想价值，也会确定现代
意义的信仰价值，如自由价值的确立，是通过宪法意义的明确规定，是通过三权分立的宪政
民主是可以实现，其它意义的现代思想，也是通过法律制度是制度确立，如人道思想，如和
平思想。
2015-11-14
第4章中国精神
中国精神是三个思想价值，独立、自由与爱。
独立与自由价值是融合相关的价值，在自由社会，是开放教育，也是自由教育，不论是
幼儿教育、小学教育，还是中学教育、大学教育，自由教育是基本的教育思想。
由于是自由教育，也就是在培养人的自由导向，也就是培养人是如何享有个人自由，就
是说，个人自由的享有是从幼儿教育的自由教育是开始的，在自由教育的开放教育环境或学
校，人是在学习如何享有个人自由，这样人是在不断提升个人自由享有的自由能力，其实也
就是人的自我导向的生活能力。
人的自我导向，就是个人自治，个人自治的自我导向，也是培养人的独立能力。
可以说，一个人运用自由的能力越强，
一个人的个人自治的自我导向的生活能力就越强，
346
一个人的独立意识与独立能力是越强。
因此人的独立是从小在培养，尤其是在学校教育期间，学校的自由教育，为人可以学习
享有个人自由是创造了自由的空间，另一方面，家庭教育、社会环境也是学习个人自由享有
的一个方面。
在自由社会，是自由空间，是人是可以享有个人自由的社会空间或自由空间，人生活于
346
社会生活中，自由价值是最核心的价值意义，因此，不论是从家庭或学校，还是从社会，是
在培养人的自治能力。
培养人的自由能力，也就是如何享有个人自由的生活能力或社会能力，而且在自我导向
的个人自治中，人是在独立，这个独立，就是个人独立，是个人的独立的生活能力或社会能
力。
因此，在十八岁或十六岁的成人仪式之后，一个人就是完全是独立生活，也就是通过十
几年的学习或教育，一个人是具有了个人自治的完全的生活能力，这就是人的独立意义。
因此，独立并不是只是指人的成人仪式之后的独立，而是人的独立意识是从小在培养，
只是在达到社会公民的年龄，一个人是完全有理性能力或社会能力是个人自治。
因为，自由是自由社会的最核心的价值，同时也是最基本的价值意义，因此自由可以是
中国精神的核心价值。
同自由相关的价值是独立，也就是个人自治就是人的独立意义，因此独立也是社会公民
的最基本最核心的价值意义。
中国精神，是民主中国的社会公民的最核心最基本的价值意义。
对于中国人，爱是独特意义，也是中国人的人性特质，可以说，爱可以说明中国人的人
性特质。
因此从先验意义，可以确定中国精神的核心价值，独立、自由、爱。
347
这也是借鉴美国精神的一种思考。
也就是对于中国精神，是自由中国的社会公民的最基本最核心的价值意义。
尽管在自由中国，核心价值有其它的价值意义，但是对于社会公民，在社会生活中的最
基本最核心的价值意义是独立、自由、爱。
在自由中国，对于中国公民，如果具有独立、自由与爱的精神意义，对于一个公民，是
347
社会公民最基本的社会能力，也是作为社会公民的一个人，这是社会公民在自由社会是可以
社会生活的最基本的价值意义与生活能力。
从自由中国的民主文明而言，独立与自由是社会公民的公民价值，这是社会公民在社会
生活中可以独立生活的最基本的价值意义。
但是对于自由中国的社会文明，一个价值指向是幸福文明，因此对于中国人，由于中国
人的人性特质，因此中国人的一个价值就是爱。
在充满爱的社会，人是关爱，人是关心，人是爱人，这样人在社会生活中，才会有幸福
意义，因此，对于中国人，是可以构建中国的幸福文明。
从精神意义，从思想价值，中国精神也可以是中国人在民主社会中的精神意义，也就是
中国魂。
在民主中国，如果社会公民有最基本的价值意义，如果人人是独立、自由与爱的社会践
行，那么民主中国就有了精神意义，也就是有了灵魂，这就是中国魂。
可以说，中国人是可以构建中国的自由文明的特质意义，因此这也是中国特质。
而且独立、自由与爱也是相融相关的，对于独立自由的社会公民，也就是个人自治，是
一个人完全可以独立自由的自由生活，对于个人意义，社会公民是高素质的社会公民，因此，
这样人才会是可以关爱人，是关怀社会。
人是自爱，自爱也就是个人自治，也就是个人是把个人生活经营的美好，是把个人的事
348
做好，只有在这个基础上，一个人才会是爱社会，是爱他人。
如果一个人连个人的生活是不能好的安排，是不能个人自治，是不能自我导向，一个人
也是没有基础是关心他人，是关怀社会。
独立与自由是强个人，社会公民是合格的社会公民，是强的社会公民，这样的社会公民
是可以构建美好的社会，这就是强社会。
348
由于社会公民的公民素质的高，一个社会是可以提升社会文明的文明程度，才会是把社
会是构建的美好意义，这就是强社会或大社会。
中国精神也只是先验意义的提出，而且也是在民主中国的构建中的经验总结，因此这里
只是个人意义的思考意义。
只有中国人在追求自由的历史进程中，只有中国人在构建自由中国的文明进程中，中国
人可以显现出来的最高贵的精神意义，可以是中国精神，也就是中国人的灵魂意义。
2014-6-25
第5章多元文化
在自由社会，自由的价值意义，是如一个平台，是如一个基础，人是可以有不同的价值
意义，人也是有不同的信仰意义，因此价值意义是多元意义，信仰价值也是多元意义，如此
文化也是多元意义，文化也是多元文化。
文化的发展与繁荣，是需要自由的空间，是需要自由的社会，只有是在自由的社会，人
的选择也会是自由的，人可以是自由的选择，而且人也是自由意义的生活意义，因此人就是
可以自由的生活，是可以自由的创造，是可以自由的写作，是可以自由的创作，是可以自由
的思想，是可以自由的精神意义，是可以自由的行动，这样人的存在意义是多元价值，是多
元意义，生活意义也是多元意义，也是多元价值，不同的人是可以有不同的价值意义，不同
349
的人是可以有不同的生活意义，而且个人自由是不能受到侵犯，个人自由是不能受到干涉，
因此自由社会是一个多元社会，在文化意义，也是多元文化的多元意义。
社会是有不同的文化意义，有精英文化，也是有平民文化，是有贵族文化，也是有大众
文化，是有高雅艺术，也是有大众艺术，文化意义是多元意义，而且文化创造也是多元意义，
不同的人是有不同的艺术思想与文化思想，人也是不同意义的艺术创作，因此文化是多元意
349
义。
多元文化是可以满足不同的人的文化需求。
而且从文化的创造意义，人也是可以自由的创造，不同的人的文化思想是不同的，尤其
是先锋意义的文化创造与艺术创造，是个人意义的独立创造，只要是有自由的空间，文化人
与艺术人是可以自由的生活，是可以自由的思想，是可以自由的创作，是可以自由的创造，
因此是可以创造是多元意义的文化意义。
正由于是文化创造的多元意义，因此文化也是繁荣的景象。
如现代派艺术，也是在自由的探索，有抽象主义，有立体主义，有超现实主义，是五花
八门，是丰富多彩，是艺术家的自由创造，因此也是艺术的多元意义。
因此文化的多元意义，价值的多元意义，信仰的多元意义，是自由社会的基本特质，是
自由社会的社会景象，是自由社会的生活场景，是自由社会的自由意义。
而且对于文化创造，也是需要自由的空间，是需要自由的社会，只有是在自由的社会，
才会是可以存在自由意义的创造意义，是可以有自由意义的多元意义。
正由于是多元意义，是文化的多元意义，是价值的多元意义，是信仰的多元意义，因此
自由社会需要的是宽容，不同的价值意义之间，不同的文化意义之间，是可以宽容，是可以
共存，是互不干涉，是多元意义的多元存在。
尤其是先锋文化与先锋艺术，有时不能为人所认知，因此就需要的是宽容，而不是打击，
350
这样文化的自由创造才会是可以成为可能。
尽管文化是多元意义，有精英文化，也是有大众文化，但是文化意义应该是文明意义，
是有文化精神，是有人文思想与人文文化，是有文明精神，而不能是庸俗的，不能是低俗的，
不能是恶俗的，这也是需要一个文化人是有道德自觉，一个文化人要有基本的道德意义，是
要有基本的社会良知，不能是为了迎合有的人，是粗制滥造低俗的文化，是不能败坏社会风
350
气，是不能制造文化垃圾，是不能制造文化毒素，是不能制造精神鸦片，这也是需要说明的。
其实在自由社会，由于人的人文素养的提升，因此高雅艺术也是大受欢迎，对于低级意
义的低俗文化，一般人也会是拒绝，这就是文化意义的文化精神对人的教化意义。
因此文化的自由意义，对于有社会良知的人，对于是真正探索艺术的人，是探求高雅艺
术，是探求精英文化，是探求先锋意义的艺术世界，因此一般也是不会制造文化垃圾，即使
是大众文化，也是需要是有文化精神，是有文明精神。
因此对于自由社会，文化的意义也是社会意义的人文教化的一个方面，因此文化人也是
需要要有高的人文素养。
其实这一点也是不要担心，正如价值意义的多元意义，如信仰意义的多元意义，只要人
是有基本意义的价值判断，是有基本意义的知识判断，一般人也会是可以有基本的判断意义，
对于一些反动的价值（如反人类、反和平、反人道等）也会是可以拒绝，因为人是有理性的
人。
对于文化意义也是这样，人也是有基本的价值判断，人也会是可以判断好坏，是可以判
断优劣，因此对于低俗的文化，人也会是拒绝，因此低俗的文化也是没有市场，这就是自由
社会的人的生活意义，人是自由的，但是人是有理性的，因此理性的人是可以有基本的判断。
尽管文化是多元意义，但是文化是有高低层次之分，对于民主社会与自由社会，也是有
最基本的最核心的价值意义，也是有最基本的最核心的信仰意义，如自由精神，如平等精神，
351
这是最基本的价值意义，也是最核心的价值意义，这是最基本的信仰意义，也是最核心的信
仰意义，这一点是自由社会的社会基础，这如自由社会的地基基础，因此这也是自由社会的
公民文化的基本精神，因此也是大众文化的文化精神，也是精英文化的文化精神。
2015-11-14
第6章核心价值
351
尽管在自由社会，是多元意义，是价值意义的多元意义，是信仰意义的多元意义，但是
自由社会存在最基本的核心价值，这是自由社会的社会基础，这是自由社会的哲学思想的基
础意义，这也是自由社会的文化基础，这如自由社会的地基基础。
在自由社会，最基本的最核心的价值意义，一是自由，一是民主，这是自由社会的两个
基石，因此自由社会的社会基础，就是自由主义的思想原理，就是民主思想的基本原理，这
是自由社会的社会基础，这个基础是由政治哲学的基本原理在建造。
另一方面，是中国的现代思想与中国的现代精神，这也是自由社会的思想基础，这也是
基本的核心的价值思想与价值信仰。
可以说，从宽泛意义，中国的现代思想与中国的现代精神，是自由社会的价值体系，是
自由社会的信仰体系，而且是最基本的最核心的价值体系，是最基本的最核心的信仰体系，
这就是自由社会的核心价值。
因此自由社会，尽管也是文化的多元意义，是价值的多元意义，是信仰的多元意义，但
是最基本的最核心的价值意义是最基本的价值意义，这是社会公民的最基本的公民精神的价
值思想，这是自由社会的社会基础，也是自由社会的信仰基础，也是自由社会的价值基础，
这是由中国的现代思想与中国的现代精神是在构造。
因此中国的现代思想与中国的现代精神，是中国的自由社会的思想基础与精神基础，而
352
且也是中国构建中国的自由文明与民主文明的思想支持与精神支持。
尽管自由社会是多元意义，但是自由社会是存在基础意义的最基本的最核心的价值意义，
是存在最基本的最核心的信仰价值，如自由价值与自由精神，如民主价值与民主精神，这是
自由社会的价值基础，也是自由社会的信仰基础。
因此也是社会公民的基本的公民精神的基本思想价值与精神价值，这是需要认知的。
352
因此核心价值，也是最基本的价值意义，是一个社会，社会公民需要具有的最基本的价
值思想与精神价值，也是社会公民需要具有的最基本的公民精神。
可以说，只有社会公民是具有最基本的价值思想，是具有最基本的公民精神，一个社会
公民才会是可以生活于自由社会，是可以生活于公民社会，这就是自由社会的文明精神，这
也是自由社会的人文精神，在自由社会，人是可以达到最基本的人文素养，这就是社会公民
需要具有的最基本的价值信仰，是社会公民需要具有的最基本的公民精神，这也是社会公民
的基本的人文素养。
在公民社会，在自由社会的自由生活，人也是会习得最基本的价值信仰，也是会在社会
生活中，是可以习得最基本的价值思想，因此人也会是可以坚持公民精神，人也会是坚持基
本的人文精神，也是坚持最基本的文明精神。
因此最基本的价值意义，也是最核心的价值思想。
因此最基本的最核心的价值思想，一方面也是大众文化的文化精神，一方面也是精英文
化的文化精神，这是在自由社会，任何人是需要具有的价值思想与精神意义。
在自由社会，人的生活意义就是最基本的信仰意义，是最基本的价值思想的生活意义，
人从小就开始，就是生活于最基本的信仰意义的生活意义之中，因此人是从小就是接纳最基
本的价值思想与精神意义，这就是自由社会的生活意义，就是最基本的信仰意义的生活意义，
如独立思想，如自由思想与自由精神，人就是生活于自由社会之中，最基本的信仰意义是生
353
活意义的基本意义，自由社会是可以达到这样的文明水平，是自由意义的生活意义，在自由
意义的生活意义中，是渗透最基本的信仰意义，是渗透最基本的价值思想与精神意义。
因此自由社会，是自由意义的生活意义，是自由意义的文明水平，是自由意义的生活境
界，是自由意义的文明境界，生活于自由的社会，人就是可以学会是自由的生活，是可以学
会最基本的信仰意义的生活意义。
353
因此价值思想不是虚设，而是真实的生活意义，是真实的社会文明的文明境界。
这就是自由社会的生活意义。
因此对于中国社会，中国要构建中国的民主文明与自由文明，就是需要构建中国的现代
思想与中国的现代精神，因为这是中国的自由社会的最基本的最核心的价值体系，也是最基
本的最核心的信仰体系，对于自由社会，就需要是建立这个最基本的最核心的价值体系，是
需要建立这个最基本的最核心的信仰体系，因为这是自由社会的社会基础。
如自由思想与自由精神，是自由社会的最基本的最核心的信仰价值，因此需要人是热爱
自由，人是捍卫自由，人是珍爱自由，只有这样人才会是可以美好意义的自由的生活，因此
人也是不会是颠覆自由制度，这就是自由社会的最基本的信仰意义。
2015-11-14
第7章青春思想
中国现代思想的创造与发展是一个历史过程，中国自 1840 年之后，就是开始探索的中
国的现代之路，因此中国的现代思想与现代文化也是开始探索，经历一百多年的探索与发展，
到中国是可以建立自由社会，可以说，中国的现代思想与现代文化是进入青春年代。
青春只是象征意义，是象征中国的文明意义，是走向现代意义的文明意义，是走向现代
文明，是走向自由文明与民主文明，是中国的现代意义的青春意义。
354
因此中国的现代思想与现代文化也是现代意义的文化构建，相对中国古典的传统文化，
中国的现代思想与现代文化也是中国文化的新生，是现代意义的文化意义，这是同古典文化
是不同的文化思想与文化精神，是现代意义的现代思想，是现代意义的现代价值，是现代意
义的文明精神，是现代意义的人文思想，是现代意义的人文精神，因此是中国的现代意义的
现代思想与现代文化，是中国文化的新生意义。
354
因此在中国建立民主社会，中国文明是现代意义的青春文明，中国是青春中国，而且从
文化意义，中国的现代思想也是青春思想，中国的现代文化也是青春文化。
因此青春思想是从这个意义的一种分析。
青春思想，就是指中国的现代思想，尽管中国的现代思想是以西方的自由与民主为核心
的普世价值为基础意义，但是中国可以是有中国思想，当代的中国思想家是可以有独立意义
的思想意义，
这样就可以是构建中国意义的中国现代思想，是构建中国特质的中国现代思想。
因此中国的现代思想是青春思想，这个青春思想是一个象征意义，并不是指青春期的青
春思想与青春文化，而是指具有青春意义的青春思想，这个青春意义，就是指具有青春活力
与青春朝气的青春思想与青春文化。
中国的现代思想，可以说，是中国文化的新生，而且是具有青春意义的思想意义，因此
中国的现代思想可以是青春思想。
因此青春思想是一个宽泛意义，是一个象征意义，只是指中国的现代思想是具有青春意
义的思想意义。
因此青春思想是有活力的，是有生机的，是有朝气的，是有力量的，是清新的，是刚健
的，是美丽的，是美好的，是积极的，是奋进的，是进取的，是纯洁的，是圣洁的，是伟大
的，是优雅的，是优美的，是清雅的，是博大的，是淡雅的，是豁达的，是豪迈的，是文雅
的，是健康的，是高贵的，是激扬的，是活跃的，清亮的，是崇高的，是创造的，是温情的，
355
是温暖的，是阳光的，是一切美好意义，是一切美好价值，是一切正义价值，是人类思想的
最优秀的精华意义，是人类文化的最优秀的精华意义。
因此中国构建中国的自由文明与民主文明，是需要中国现代思想的思想支持，是需要中
国的现代精神的精神支持，这就是中国的青春意义的现代思想，是美好意义，是正义意义。
因此中国要构建中国特质的民主文明与自由文明，是要构建为最为美好意义的自由社会，
355
这就需要是有中国的现代思想的思想支持，而且中国的现代思想是具有最为美好意义的思想
意义，是具有中国特质意义的青春思想，是具有最为美好价值的思想意义。
因此中国现代思想的构建，中国现代文化的构建，是需要中国的思想家与哲学家要完成
的文化使命，是需要中国的文化精英是可以完成的文化使命。
魏晋风骨是一个时代的精神风骨，唐文化的雄健是一个时代的精神风骨，因此在中国的
现代文明的文明历程中，也是需要有一个时代的精神风骨。
因此中国的现代思想与中国的现代精神，就是现代中国的现代思想与现代精神，因此也
是现代中国的精神风骨。
一个时代是要有一个时代的精神风骨，只有是有思想意义与精神意义，人才会是有精神
风骨。
因此中国的现代思想与中国的现代精神，是中国的自由文明的思想价值与精神意义，也
是现代中国人的精神风貌，是现代中国人的精神风骨。
人的生活意义，就是要有思想意义，是有精神意义，这才是人的意义，这才是人的精神
意义，这才是人的思想意义，这就是人的伟大。
中国要创造一个伟大的时代，是要创造一个伟大的民主文明的文明意义，中国就需要是
有具有中国特质的中国现代思想与中国现代精神。
只有是有思想的进步，才会是有社会的进步，只有是有精神的进步，才会是有社会的进
356
步，中国已经是落后于西方社会，因此中国只有是奋力追赶，是学习西方的民主文明，是学
习西方的现代思想，是学习西方的现代精神，而且中国人是创造意义的学习，是可以创造中
国的现代思想，是可以创造中国的现代精神。
中国人是要有文化自信，是相信中国人是可以创造中国的现代思想，是可以创造中国的
现代精神，只要是中国建立自由社会，因此人的创造力是可以自由释放，中国人的聪明才智
356
是可以用在自由意义的创造意义上，因此也是可以创造中国的现代意义的民主文明与自由文
明。
2015-11-14
第8章青春文化
中国的现代文化的建设，可以构建为青春文化，这是中国现代文化发展的一个特质，中
国现代文化发展到成为青春文化的历史时期。
青春文化并不是指青春期文化，而是具有青春特质的文化形态，因此青春文化是清新的，
是刚健的，是积极的，是正义的，是人道的，是人性的，是向上的，是乐观的，是阳光的，
是明亮的，是美好的，是生机的，是力量的，是跳动的，是平和的，是热情的，是理性的，
是蓝色的，是美丽的，是生命的，是高贵的，是自由的，是伟大的，是博大的，是高洁的，
是纯洁的，是平民的，是精英的，是一切正面意义的正面价值，是一切正义价值与美好价值。
因此要清除灰暗的、阴暗的、悲观的、消极的、丑陋的、色情的、暴力的、颓废的、反
动的一切消极意义的消极价值。
青春文化具有青春的美好精神，是有青春的血性与力量，是有青春的清新与刚健，也是
有青春的纯洁与美好等。
可以说，中国还未构建中国的现代思想与现代文化，中国正在处于现代化的进程中，中
357
国社会在向民主文明或自由文明的转型，因此中国的现代思想与现代文化也是在构建中，因
此对于思想精英与文化精英，就是要构建中国的现代思想与现代文化，为中国的现代文明或
民主文明提供最为坚实的思想支持与文化支持或精神支持，这是思想精英与文化精英的文化
使命。
因此，构建中国的现代思想与现代文化，中国现代思想与现代文化的思想特质与文化特
357
质，就是青春思想与青春文化。
中国的思想精英与文化精英创造青春思想与青春文化，用中国的现代思想与现代文化塑
造的新人，就是具有青春思想与青春文化的思想特质与文化特质，这就是青春的心。
因此，中国的现代思想与现代文化，是中国的现代文明或民主文明的思想支持与文化支
持或精神支持，因此，接纳中国的现代思想与现代文化，是具有现代思想与现代文化的思想
特质与文化特质的现代中国人。
因此现代中国人是有青春思想与青春文化，这就是青春的心。
因此，中国的现代思想与现代文化是开放的一个体系，是中国文化的现代文化运动，中
国人创造中国的现代思想与现代文化，不仅为中国的现代文明或民主文明提供强大的思想支
持与精神支持，而且接纳中国的现代文化与现代思想，是可以塑造具有现代思想与现代文化
的现代中国人。
这就是中国人的思想特质与文化特质，这就是现代中国人的思想情怀与文化精神，这就
是青春思想与青春文化，也就是青春的心，也是青春的心灵，是青春的心灵世界。
青春是一个象征，是象征中国地位现代思想与现代文化是具有青春的特质。
青春的特质，就是有青春的文化特质，这同青春期文化是不同的，尽管青春也是指青春
的文化，但是青春的文化是成熟的思想体系与文化体系。
这也是构建中国的现代意义的价值体系，也是构建中国的现代意义的信仰体系。
358
如现代君子与中国好人，是这个方向的一个探索，这就是中国的现代精神，这种现代精
神是中国特质，是中国的思想特质与文化特质。
具有现代精神的现代中国人，因此有现代中国人的思想情怀与人文精神，这就是优雅的
精神，这就是现代君子与中国好人。
因此，现代精神与现代思想是互相补充，现代思想是思想支持，是价值体系，也是信仰
358
体系，现代文化或现代精神是文化支持或精神支持，也是价值体系，也是信仰体系。
而且中国的现代思想与现代文化是持续的文化发展，是中国人的现代文明或民主文明的
最基本的思想基础与价值基础，因此这是最为基础性的思想基础与价值基础。
在这个基础上，是文化的多元意义，是思想的多元意义，这如自由是一个平台，在自由
的这个平台，思想或文化是多元存在。
因此，青春思想与青春文化，是对于中国的现代思想与现代文化的思想特质与文化特质
的一个定向意义，这如美国文化的文化精神具有美国特质，中国的现代思想与现代文化具有
中国特质。
因此，青春思想与青春文化塑造的现代中国人，就是青春的心。
青春是美好的，也是美丽的，青春是热情的，也是理性的，青春是自由的，也是自律的。
因此，中国的青春思想与青春文化，是一个无限开放的思想体系与文化体系，青春思想
与青春文化只是最基本的一个特质。
中国的现代进程，不仅是政治意义，是构建中国的现代文明或民主文明，而且是思想意
义与文化意义，就是构建中国的现代思想与现代文化，这两个方面是密切相关的。
思想与精神的进步，可以推动社会的进步，因此政治与思想文化的构建，是良性的互动
过程，一方面，现代思想与现代文化，是可以牵引中国社会的向前发展或现代转型，另一方
面，在中国的现代转型中，中国人在构建或创造中国的现代思想与现代文化。
359
这只是美好意义的思想构想，也是中国社会发展的基本特质。
2015-5-20
第9章精英文化
359
在自由社会，文化是多元意义，有精英文化，也有平民文化，但是自由社会上的最基本
的最核心的价值意义，最基本的最核心的信仰体系，这是精英文化，也是平民文化，因为这
是自由社会的社会基础，是最基本的最核心的价值意义与信仰体系，因此是社会公民的最基
本的公民精神，也是社会公民的最基本的文明精神，是社会公民需要具有的最基本的思想意
义与精神意义，因此也是平民文化。
因此在这一点，精英文化与平民文化是一致的，是同一的，因此中国的现代思想与现代
精神，是精英文化，同时也是平民文化。
但是精英文化也是有精英文化的价值意义，也是有精英文化的文化意义。
精英文化是高雅文化，是高雅艺术，人通过接纳精英文化，是可以接纳人文思想的最基
本的思想意义，是可以接纳人文精神的最基本的精神意义，因此是可以提升一个人的思想素
养与精神素养，是可以提升一个人的思想境界与精神境界，因此一个人会是一个高尚的人，
而且有的人会成为一个伟大的人，至少人是有伟大的心灵，是有博大的心灵，因此一个人是
可以是有思想，是有精神，是有灵魂，是有高的人文教养。
因此精英文化是人文教化，是可以提升一个社会的人文素养，是可以提升一个社会的思
想境界，是可以提升一个社会的文明境界。
精英文化也是具有不同的价值意义，在不同的时代是有不同的思想价值，在不同的时代
也是有不同的精神意义，但是精英文化也是存在共同的思想价值，这就是文化意义的传承意
360
义，如古典文化的精英文化的思想意义，在现代社会同样是有思想价值，也是人是可以追求
的思想境界，如中国书法中的艺术境界，如八大山人的平淡的艺术境界，也是一般人是不易
达到。
因此精英文化，可以说并不分古典与现代，有些思想价值是传承的，古典意义的思想价
值，在现代意义也是有思想价值。
360
精英文化的核心意义，就是贵族文化，是贵族精神，这也是古典思想与现代思想的一致
意义。
精英文化也是文化精英的文化创造，也是一个时代的文化精神，因此精英文化尽管也是
存在现代意义的文明意义，是存在现代意义的文化精神，但是古典意义的思想意义，在现代
社会，也是同样是思想价值。
但是精英文化与平民文化也是互相融合的，在精英文化中，也是存在普遍意义的人的基
本意义，也是探索人的基本的思想意义与精神意义，而且在平民文化中，也是渗透精英文化
的文化精神，这就是文化意义的融合意义，并不是分离的。
但是精英文化是有高的文化精神，是有高级意义的思想意义，是有高尚的精神意义，这
一点是可以肯定的。
尤其是经典作家的经典作品，是精英文化的经典意义，如王羲之的兰亭序，在任何时代
是具有经典意义的精英艺术，如哲学家的经典著作，是最尖端的思想意义，如苏格拉底的哲
学思想，在任何时代是具有思想价值。
因此对于精英文化的接纳，一个方面就是阅读经典著作，是阅读经典大师的经典作品，
这样人是接纳人文思想，是接纳人文精神，这样是可以提升一个人的思想素养与精神素养。
一个方面，是社会意义的人文教化，是人在社会生活中，是可以感受精英文化的文化精
神，如通过对精英人物的学习，一个人也会是可以接纳精英意义的文化精神。
361
即使精英文化的创造，一个人也是要达到高的意义的思想境界，是可以达到高的意义的
精神境界，一个人是可以站在前人的肩膀上，是可以在巨人的肩膀上，这样一个人只有是在
前人的基础上，是可以文化创造与艺术创造。
因此精英文化的创造，是文化精英是文化创造，尤其是天才意义的天才创造，是可以创
造一个经典，是可以创造一个高峰。
361
因此精英文化是浩瀚的文化世界，是浩瀚的艺术世界，是人类一切文化的经典意义，是
人类一切的思想意义，如达芬奇的绘画，在现代意义，依然是有欣赏价值。
因此精英文化是一个宏大的河流，是汇集人类文化的文化精华，是通过历史淘洗积淀的
文化经典，因此是具有历史意义的永恒意义。
因此精英文化是具有美好意义的思想意义，是具有美好意义的精神意义，对于热爱真理
的人，对于热爱正义的人，对于有良知的人，对于善良的人，是可以阅读文化经典，是可以
同文化大师是平等意义的对话，是可以吸取文化营养，是可以滋养一个人的心灵，是可以提
升一个人的心灵境界，是可以开阔一个人的心灵世界。
同文化大师的平等对话，是人生的多么美好意义的生活意义，一个人的心灵是敞开的，
是自由的，是美好的，文化大师是可以打开一个人的心灵，是可以滋养一个人的心灵，而且
一个人是可以自由的思想，是可以自由的想象，是可以自由的心灵飞扬，因此阅读经典，同
文化大师的平等对话，是人的幸福意义的生活意义，是人的美好意义的生活意义。
因此读书，是阅读经典，人是接纳精英文化，一个人就是可以脱离低级的庸俗，一个人
是可以成为一个高尚的人，会成为一个美好的人，会成为一个美丽的人，是有美好的心灵，
是有美丽的心灵，因此人也是有美好意义的生活意义，也是有幸福意义的生活意义。
2015-11-14
第 10 章平民文化
362
在民主社会，也是平民社会，因此平民文化是基本意义，是基本的文化意义，或许也是
文化意义的主流意义。
但是平民文化与精英文化是有融合意义，在平民文化中，是需要有文化精神，是需要有
文明精神，是人文意义的文化意义。
362
平民文化的一个基本意义是人的意义，是人的基本意义，是人的人性的基本意义，是人
的生命意义的基本意义，因此平民文化的一个立足点，是人的意义，这是需要说明的一点。
正因为如此，因此平民文化也是具有精英文化的文化精神，是具有文化意义的基本意义
的精神意义，因此平民文化也是不能是庸俗，不能是低俗，这是需要注意的。
因此对于平民文化，对于文化精英，也是不能是制造文化垃圾，不能是制造精神毒素，
平民文化是需要健康的意义，是健康的文化意义，而不是污浊，而不是丑陋，这也是需要说
明的。
尽管平民文化的基本意义是人的意义，但是要做到这一点也是不易，因为人的基本意义，
也是精英文化的文化意义，要真正是探讨人的意义，是探讨人的精神意义，是探讨人的生活
意义，也是需要是有一定的文化高度，一个人也是要有高的人文素养，只有是这样，一个人
才会是可以创造平民文化的文化意义。
因此平民文化并不是意味是庸俗，并不意味是低俗，这是需要严格界定的。
平民文化是有文化精神，是有文明精神，是有人的人性意义，是有人的精神意义，是有
人的灵魂意义，是有人的生命意义，要做到这一点也是不易。
因此平民文化也是清新的，也是健康的，也是美好的，也是美丽的。
这如年画，也是具有艺术意义的，是有文化精神的，是可以审美的，是可以欣赏的，并
不是低级意义的粗制滥造。
363
而且在民主社会，社会公民的公民精神，也是精英文化，也是平民文化，自由社会的最
基本的最核心的价值意义与信仰意义，不仅是精英文化的文化精神，也是平民文化的文化精
神。
因此精英文化与平民文化是融合意义，不是分离的，但是存在高低的文化层次，这是基
本事实，精英文化是有高尚的思想，是有高贵的精神，但是平民文化，也是有高尚的思想，
363
也是有高贵的精神，但是一般而言，只是人的基本意义，只是一般的文化意义，是低的层面
的文化意义，因此层次高低也是相对意义。
但是尽管平民文化是低的意义的文化意义，但并不意味是低俗，并不意味是庸俗。这一
点是需要说明。
平民文化只是相对精英文化的界定，但是平民文化与精英文化也不是完全分离，而是融
合意义，如果平民文化是一个圆，那么精英文化是一个圆的圆心，如果平民文化是一个塔，
那么精英文化是一个塔的塔尖。
因此平民文化也是多元社会的多元意义，有精英文化，也是有平民文化。
平民文化是通俗易懂，是通俗文化，也是大众文化。
但是平民文化是有文化精神，是有文明思想，是有人文精神，是有人文思想，尽管平民
文化也是通俗的，但是也是有高级意义的文化精神。
这如现代诗一样，是平民文化的诗歌形式，但同时也是精英文化的艺术形式。
如芭蕾舞，在开始也是平民文化的艺术形式，但是现在是高雅意义的精英文化。
因此平民文化也会是高雅文化，也会是高雅艺术。
在平民社会，精英文化也是走向平民化，也是走向生活化。
平民文化也是有人文教化的社会功能。
平民文化也是可以高雅的，也是可以精致的。
364
平民文化也是可以有美好意义，也是可以有美好意义的精神意义。
因此平民文化的最基本的最核心的价值意义是中国的现代思想与中国的现代精神，最基
本的最核心的信仰体系是中国的现代思想与中国的现代精神，这也是社会公民最基本的最核
心的公民精神，在这个基础上，平民文化也是多元意义，是可以有不同意义的文化意义，但
是平民文化是要文化精神，是可以有高雅的文化精神，是可以有优雅的文化精神。
364
因此平民文化也是优雅的文化意义，也是高雅的文化意义，是具有文化精神，是具有文
明精神，只是通俗意义，但不是低俗，不是庸俗，这是需要说明的。
2015-11-14
第 11 章儒家自由主义
如果自由主义成为自由中国的政治哲学，如果中国社会可以实现自由制度，这样，一是
自由主义的中国化，从自由主义的哲学思想，中国人可以确立中国自由主义。
二是在自由制度，除了政治秩序的自由原理，另一个补充意义，是儒家思想，这是儒家
思想与自由主义的组合。
西方自由主义思想或文化在中国的文化生成，是儒家自由主义，自由中国的社会秩序，
自由制度的文明秩序，需要依据两个哲学原理。
一是自由原理，这是自由制度的政治哲学。
一是民主原理，这是民主理论的哲学原理。
一是中国的现代思想，就是在自由社会，一个基石是自由，一个支柱是自由，一个基石
是民主，一个支柱的民主，这是民主社会的两大基石，在这个基石或支柱的周围就是中国的
现代思想，这是民主社会的思想基石或基础。
人的社会存在，一是政治意义，二是思想意义或精神意义或道德意义，思想意义与精神
365
意义的文明秩序，是社会存在的高的文明意义。
儒家思想为古代中国的社会文明提供了完善的道德原理，2000 多年的中国社会，是儒
家思想的哲学原理，孔子的儒家思想为中国人提供完善意义的道德价值，尽管现代人可以生
成现代道德价值，但是在现代道德的文明生成中，儒家思想是一个重要的思想支持。
民主制度与儒家思想并不冲突，而是补充，是生成，是融合。
365
儒家自由主义是儒家思想与自由主义原理的完善结合，中国自由主义，在狭义意义，可
以解释为儒家自由主义。
从政治意义，是自由主义，从道德意义，是现代意义的君子哲学，是现代社会的现代君
子，这是儒家自由主义的基本内涵。
从个人意义，个人自由是个人自治，是个人依据个人意愿在寻求个人幸福与成功，这个
过程也是自我完善的过程，因此，同儒家思想的自我修养的自我完善是融合。
从一个意义讲，儒家思想的君子修身，是人的自我完善，而人的自我完善，可以提升人
的素养，人可以成为一个有理性，有道德或美德，有教养的人，这本身就是个人自治，也是
个人自治需要的一个前提或条件，这时人在享有个人自由，人可以是好的意义在享有个人自
由，就是只会寻求好的意义，只会寻求建设意义，可以把好的意义发挥到最大限度，同时会
把坏的存在降到最低限度。
这是中国人对于享有个人自由的一种解释或认知，因此，儒家思想可以与自由主义融合，
而且在现代社会，现代中国人可以融入现代中国人的思想或智慧，会成为一个现代君子，会
成为一个中国自由主义的现代君子。
儒家思想的核心价值（如论语、中庸）基本与自由主义思想价值是不冲突，但是儒家思
想的亚文化有的价值是自由的阻碍，因此儒家思想与自由主义的融合是一个文化课题，这需
要以自由主义价值为核心来审视儒家思想，把能够生成自由价值的儒家思想提炼出来，但是
366
阻碍自由的儒家价值（如亚文化价值）可以清除，可以说，儒家思想有的价值是腐朽、没落
的东西，这需要清除。
在儒家文化圈，如日本，如新加坡，如台湾，在现代文明的进程中，也是面对传统文化
与现代思想的融合问题，因此为中国的儒家自由主义的构建，也是提供经验意义。
中国的现代进程，是中国的自由文明与民主文明的文明构建，因此是现代意义的文明进
366
程，但是中国也是需要面对中国的传统文化，因此也是会有儒家自由主义的思想意义，因此
从狭隘的意义，从民族意义，中国构建中国的儒家自由主义，对中国的现代进程会是有益的。
尽管中国是可以构建中国的自由主义思想，这是大的方面，但是在中国的自由主义思想
中，也是可以构建儒家自由主义，把儒家思想与自由主义是可以结合起来，是提取儒家思想
中具有现代意义的思想价值，是可以构建儒家自由主义。
因此从道德意义，儒家思想基本是道德意义，但是现代意义的现代道德是可以融合儒家
思想，自由主义道德的道德意义也是可以融合儒家思想的道德思想，这样也是可以构建儒家
自由主义。
单纯的儒家思想，在现代社会，有的思想价值是落后的，但是也是具有现代意义的思想
价值，如君子道德的道德修身，同个人自治的个人完善是一致的，个人自由的享有，也是个
人自治，因此个人自治也是个人意义的自我完善，是个人意义的自我教育，因此这也是个人
修养，这一点也是同一的。
况且有的儒家思想，如中庸，如和谐，也是具有现代意义的思想意义，如人与自然的和
谐，在现代意义也是有价值的，这对于保护自然环境也是有思想价值的。
如中庸思想，在现代社会也是具有思想价值，自由社会也是理性社会，因此也是需要中
庸原则，不能是滑向极端主义，从个人的生活意义，中庸也是坚持中庸意义，因此人是不会
走极端，这也是具有现代意义的思想价值。
367
英国文化也是有中庸的思想价值，因此英国社会基本是稳定的持续发展，没有大的社会
动荡，这同中庸思想也是有关的，因此坚持中庸原则，人就不会是走极端。
2008-5-19
第 12 章中国文化
367
如果把中国的古典文化是界定为中国的民族文化，是可以成为中华文化，那么可以把中
国的现代文化是界定为中国文化。
因此中国文化是现代意义的中国现代文化，这样中国文化也是现代中国的文化品牌。
在现代意义，
中国是要构建与创造中国的现代文化，因此也是创造中国文化的文化品牌。
从这个意义，中国文化或中国现代文化是具有现代意义的文化意义，因此中国的现代文
化是极具中国特质的现代文化。
中国现代文化或中国文化是一个宽泛意义的文化概念，因此也是包含中国的现代思想与
中国的现代精神，
尽管中国的现代文化的基本意义是以西方的现代文化为基础意义，但是中国构建中国的
现代文化是具有中国特质，是有中国思想，是中国意义的中国现代文化与中国现代精神。
因此中国文化是中国的现代意义的文化意义，是中国的现代意义的文化精神。
如此，构建或创造中国的现代文化是中国的文化精英的历史使命，也是文化精英的文化
使命。
而且中国的现代文化或中国文化，是现代意义的最具有现代意义的文化精神，是现代意
义最具有中国特质的文化精神，是有现代意义，而且是极具有现代意义，是中国特质，而且
是极具有中国特质，是高尚意义，而且是极具有现代意义的高尚的精神意义，是优雅意义，
而且是极具有中国特质的优雅意义，是高雅意义，而且是极具有中国特质的高雅意义。
368
可以说，中国文化，是中国特质的现代文化，是可以汇集人类文明的一切文明精神，是
可以汇集人类文明的一切美好价值，是可以汇集人类思想的一切思想价值，是可以汇集人类
文化的一切文化精神，是人类文化的精华意义，而且是极具有中国特质，是中国人创造的文
明精华。
中国要把中国的自由文明与民主文明是构建最为美好意义的现代文明，这就需要有中国
368
的现代思想的思想支持，也是需要中国的现代精神的精神支持，因此中国的现代文化是中国
的现代文明的思想意义与精神意义，因此中国文化必须是最具有现代意义的文化意义，是最
有美好意义的文化精神，是人类文化的精华意义。
因此中国文化必须是最为美好价值的文化精神，是可以创造最为人文意义的文化精神，
可以说，是人类意义的最好意义的文化意义。
这就是中国的现代思想与中国的现代精神，是极具有现代意义，是极具有中国特质，是
有中国意义的文化精神，是有中国特质的文化精神，是有中国思想的文化精神。
因此中国文化是指中国的现代文化，也是指中国的现代思想与中国的现代精神，这是一
个基本意义。
中国要构建自由文明的最好意义，是可以超越西方的自由文明，就需要是中国的现代文
化是最好意义，是可以超越西方的现代文化，只有这样，中国的现代思想与现代精神是可以
为中国的自由文明是提供思想支持与精神支持，
因此中国文化是一个文化品牌，中国是可以创造出这个文化品牌，这是现代中国的骄傲
与自豪，中国人是可以做到这一点，这并不是幻想，而是理想，是文化理想，也是社会理想，
也是政治理想。
因此中国的现代文明或中国的自由文明也是一个国家品牌，是自由中国的品牌，是青春
中国的品牌，在人类世界的现代文明，在人类文明的自由文明，中国文化，是可以为人类文
369
化是可以树立一个坐标，是可以树立一个高峰，中国的自由文明可以为人类的自由文明是可
以树立一个坐标，是可以树立一个高峰，这就是中国特质，也是中国模式，也是中国经验，
这是中国人的自信，中国人是可以做到这一点，这是理想意义的美好蓝图，是可以激励中国
人的奋斗与努力。
正如古典文明，中国是为人类世界是有贡献（四大发明），那么在现代意义，中国的现代
369
文明或自由文明也是可以为人类世界是有贡献，中国是可以有中国思想，是有中国特质，是
有中国模式，是有中国意义，是有中国经验。
而且中国文化也是这样，是有中国特质，是有中国经验，是有中国意义。
中国的现代文化是可以为人类文化是有新的贡献，这是历史意义的文化理想，是需要一
代又一代的中国人的努力与奋斗，如果中国为人类世界是可以贡献世界级的思想大师与文化
大师，是可以为人类贡献世界级的科学家，就说明中国文化是具有世界意义，是具有现代意
义，是具有中国特质，是具有中国意义，也是具有世界意义。
因此中国文化，一是是有中国特质，是中国意义，一是是有世界意义，同人类文化的世
界意义是一致的，是现代意义，是世界意义，是人类意义，是生命意义，是美好意义，是正
义意义。
因此中国文化是可以走向世界，是具有世界意义，这可以是中国的文化理想，也是中国
的社会理想，这就是中国的现代文明或自由文明是人类世界的自由文明的最好意义，是有中
国特质，是有中国意义，
因此这是宏大与伟大的社会理想，是中国人的美好理想，是中国人的美好愿望，中国就
是要把中国的自由文明是可以构建为最好意义的文明社会，这或许是需要历史意义的文明进
程，当中国的自由文明是积累到高的文明程度时，就可以是达到这个理想意义，那时中国的
现代文明是世界意义的文明意义，是中国特质的自由文明。
370
2015-11-15
第 13 章知识分子的责任
中国要构建中国的现代文化，是需要中国的文化精英是完成这个文化使命，是需要中国
的知识分子是完成这个历史使命。
370
中国的现代思想是需要中国思想的文化积累，是需要中国的知识分子的思想创造，是需
要中国的知识分子的思想积淀，尤其是需要中国的思想家与哲学家的天才意义的天才创造，
中国可以为人类是贡献世界级的哲学大师，这或许是需要历史意义的思想积累，但是中国是
可以有这个文化理想，是可以有这个政治理想。
因此中国是要站在现代文明的起跑点上，只有中国是站在自由文明的起跑点上，中国才
会是可以创造中国的现代文化，是可以创造中国的现代文明或中国的自由文明。
这如是一个穷人，只要是一个穷人是愿意致富，是愿意寻求富裕之路，他就有可能是成
为一个富人。
中国的现代文化的构建与创造也是一样，只有是站在现代意义的起跑点，中国的现代文
化就是寻求现代意义的文化精神，就是寻求现代意义的文明精神，就是寻求自由意义的文化
精神，是寻求自由意义的文明精神，这样就是走在现代意义的道路上，是走在自由意义的道
路上，这样就可以是构建与创造中国的现代文化。
因此中国的现代文化是宽泛意义，是包含中国的现代思想与中国的现代精神。
因此中国的知识分子是要认识到这个文化使命，
是要认识到这个历史使命，只有是这样，
中国的知识分子才会是有自觉意义的文化创造，因此要创造中国的现代文化，首先是要认识
到前进的道路意义，是认识到前进的方向，因此这就需要是中国的知识分子是有清醒的文化
认识，是要认识到中国现代文化的构建是知识分子的历史使命。
371
这如一个人是前进，只有是认识到前进的目标，是可以认识到前进的方向，一个人才会
是有可能是达到目标，是可以达到理想意义。
因此中国的知识分子，是要认识到中国是处于现代意义的文明进程中，是要认识到中国
是需要现代意义的文明寻求，尤其是当下的中国知识分子，是要清醒的认识到中国必须是要
走现代道路，是要走自由文明的现代道路，是要认识到中国是要走向自由文明的文明历程，
371
这需要知识分子是要有基本的共识。
因此这就需要知识分子是有社会良知，是有社会责任，而且是要有清醒的历史头脑与社
会头脑，是可以认识到中国社会发展的前进道路，是可以认识到中国文化的前进道路。
最重要的是知识分子是要有社会良知，只有是有社会良知，知识分子才会是有忧思天下
的情怀，是有忧国忧民的大的意义的思想情怀，这样知识分子才会是寻求民族的进步，是会
寻求社会的进步，是会寻求人民的幸福，这样知识分子才会是可以找到民族进步的道路，是
可以找到人民幸福的文明道路。
这就是中国的现代道路，这就是中国的自由文明的道路，自由文明是中国的正道，是中
国走向现代道路是唯一出路，而且也是中国走向世界文明的唯一道路，这就是中国要融入世
界文明之中，而且这也是中国走向现代道路的必然道路，这需要是知识分子的社会共识。
只有是认识到这一点，中国的知识分子才会是寻求中国的现代道路，因此中国的知识分
子不仅是有文化使命，是可以创造中国的现代文化，而且是有历史使命，是有政治使命，是
可以寻求中国的自由文明的构建，是可以引导中国是走向自由道路，是可以建立中国的民主
社会与自由社会。
因为知识分子是社会的良知，是社会的先觉分子，是社会的先锋，因此就需要知识分子
是勇敢的站在时代的前列，是勇敢的担负历史使命，是勇敢的担负文化使命，是积极追求自
由，是积极追求民主，是积极奋斗，是不屈不挠，是勇敢前进，是可以实现自由中国，是可
372
以建立民主中国。
因此从文化意义，中国的知识分子，是要创造与构建中国的现代文化，是要创造中国的
现代思想，是要创造中国的现代精神，就此一点，也是伟大的历史使命，也是伟大的文化使
命。
因此中国的知识分子是责任重大，也是需要知识分子的自我认识，一个社会的进步，是
372
关键要看知识分子是否是尽到社会责任，一个社会的文化进步，是要看知识分子的文化创造
力，因此知识分子是一个社会的先觉，是一个社会的社会良知，是一个社会的社会良心。
尤其是在当下中国，中国的知识分子是责任重大，是担负民族的希望，是担负人民的重
托，因此中国的知识分子是要不辱使命，是要勇敢的担负历史使命，是要勇敢的担负文化使
命，是要创造中国的现代文化，是创造中国的现代思想与中国的现代精神，为中国的现代道
路是提供思想支持与精神支持。
因此中国的希望，是在知识分子的身上，是在知识分子的肩上，中国的知识分子是需要
有极具自由精神的典范，这样才会是可以引导一个社会的文明进步，才会是可以引导中国是
走向现代道路，才会是可以引导中国是走向自由道路。
2015-11-15
第 14 章中国现代文化
中国的现代文化，是宽泛意义的文化概念，是可以包含中国的现代思想与中国的现代精
神，因此中国的现代文化，是具有中国意义的现代思想，是具有中国特质的现代思想，是具
有中国意义的现代精神，是具有中国特质的现代精神。
中国的现代文化是一个文化积累的文化过程，是一个具有历史意义的文化历程，在中国
建立民主社会的文明历程中，是中国的现代文明或自由文明的思想支持与精神支持。
373
因此中国的现代文化是中国意义的现代文化，是中国特质的现代文化，因此是有现代意
义的文化精神，是有现代意义的思想价值，是有现代意义的文明精神，是有现代意义的现代
思想，是有现代意义的现代文化。
也是有自由意义的文化精神，是有自由意义的现代思想，是有自由意义的文明精神。
中国的现代文化是文化精英的文化创造，因此文化精英是要认识到中国现代文化的文化
373
意义，是要认识到中国现代文化的历史意义，这就是要为自由中国是可以提供思想支持与精
神支持。
中国现代文化也是具有世界意义，是世界文化的中国意义，是具有现代意义的中国文化，
因此中国的现代文化，是中国的文化意义是融入世界文化之中，正如中国的自由文明是融入
世界的自由文明之中，中国的现代文化也是融入世界的现代文化之中，这样中国是站在自由
文明的起跑点上，中国的现代文化是站在世界意义的现代文化的起跑点上，这一点是需要认
识到的。
因此中国的现代文化是现代意义，但是是具有中国特质，是具有中国意义的文化意义。
中国的现代文化，是现代意义的具有中国特质的文化意义，可以是现代文化最为美好意
义的文化意义。
中国要把中国的自由文明要构建为最为美好意义的文明社会，那么中国的现代文化就需
要是最为美好意义的文化意义，这就是只有是中国的现代思想是具有现代意义的文明思想，
而且是具有中国特质的中国现代思想，这样就可以是为中国的自由文明是提供具有中国特质
的思想支持与·精神支持，这样中国的自由文明才会是最为美好意义的文明社会。
因此中国的现代文化，是世界意义的最为美好意义的现代文化，是可以为人类文化是提
供中国特质的文化意义，是具有中国意义的文化精神。
文化精神是多元意义，也是开放意义，是具有不同的文化意义，而且文化精神也是具有
374
高尚意义的文化精神，即使是高尚意义，就是高雅意义，也是存在不同的高尚意义，也是存
在不同的高雅意义，因此中国的现代文化，是具有中国意义的高雅文化，是中国特质的高雅
文化，可以是为世界意义是提供具有中国意义的一个坐标。
因此中国的现代文化，是具有中国的文化特质，是具有中国人的人性特质，是具有中国
的思想特质，因此是中国意义。
374
中国现代文化，是中国意义的文化创造。
中国的现代思想是可以提升中国的自由文明的文明水平，是可以提升中国的自由文明的
文明境界。
中国的现代文化是可以提升中国人的人文素养，是可以提升中国人的思想素养与精神素
养，是可以提升中国人的思想境界与精神境界，是可以塑造现代中国人的文化精神，是可以
塑造现代中国人的精神风骨，是可以塑造现代中国的文化胸怀，是有现代意义，是有自由意
义，是伟大的心灵意义，是博大的心灵意义。
因此中国的现代文化，是可以塑造现代中国人的心灵世界，是可以塑造现代中国人的现
代意义的心灵世界，是可以塑造现代中国人的精神意义，是可以塑造现代中国人的思想意义，
是现代意义的心灵意义，是现代意义的精神意义，是新一代的中国公民，是新一代的现代中
国人，因此是有现代中国的精神风骨。
中国现代文化，是最为美好意义的文化精神，是最为正义价值的文明精神，是自由文明
的文化典范，是现代文化的文化精华。
中国现代文化的构建，就是要寻问现代意义，是要寻问自由意义，是要寻问中国意义，
是要寻问中国特质，因此创造中国的现代文化，是需要文化精英的艰苦卓绝的文化历程。
中国的现代文化，是具有中国特质的现代文化，是具有中国意义的现代文化。
构建中国的现代文化，是需要一代又一代的文化精英的文化探索，也是需要中国知识分
375
子的文化积累，是文化精英的群体意义的创造意义。
中国的现代文化是文化积累的文明历程，是历史意义的文化创造的文化历程，因此这就
需要文化精英是具有现代意义的文化胸怀，是具有自由意义的文化胸怀，而且是大胸怀，是
高尚的思想情怀，是崇高的思想情怀，是最为优秀的现代意义的中国人。
因此要创造中国的现代文化，是需要文化精英是有高尚的思想，是有高雅的文化精神，
375
是有优雅的文化精神，是有美好意义的文化精神，是时代的典范，是具有伟大的心灵，是有
博大的心灵，是有高洁的心灵。
2015-11-15
第 15 章文化改良主义
在中国的现代意义的文明进程中，中国是要面对中国的传统文化，因此可以是以现代文
化的文化立场，是可以改良传统文化，这是文化改良主义的思想。
以现代文化的文化立场，是可以提取中国传统文化中具有现代意义的思想价值，是可以
提取具有现代意义的文化精神，是可以改良中国的传统文化。
因此文化改良主义是可以行得通，在中国是完全是有必要。
因为中国是有丰富的博大的传统文化，因此在中国的现代文化的构建中，可以是以现代
文化的文化立场，是可以改良中国的传统文化，是可以寻求现代文化与传统文化的融合意义，
如儒家思想与自由主义的融合，是可以构建儒家自由主义，这是完全是有可能。
因此文化改良主义，是中国构建中国的现代文化，是文化精英需要面对的文化课题，是
需要文化改良，这是必须的，也是可以的。
中国的传统文化中，也是具有现代价值的思想意义，如竹林七贤的自由精神，如李白的
自由精神，在现代社会，也是具有现代价值。
376
如王羲之的艺术精神，在现代社会，也是有艺术价值，如王羲之书法的平和如春的艺术
境界，也是高的艺术境界，也是需要现代人是可以学习的。
因此尽管中国的现代文化是现代意义的文化意义，是同传统文化不同的文化意义，是现
代意义的现代思想，是现代意义的现代文化，但是在构建中国的现代文化中，是可以改良中
国的传统文化，是可以提取具有现代意义的思想意义与文化精神，即使是纯粹意义的古典文
376
化的文化精神，在现代意义，也是具有现代价值，如王羲之的书法艺术的艺术境界，在现代
意义，也是具有现代意义的艺术启示，也是对人是美好意义的艺术欣赏。
因此面对中国的传统文化，从文化的创造意义，也是可以改良中国传统文化，是提取现
代意义的思想价值，是提取现代意义的文化精神，是可以寻求现代文化有传统文化的融合意
义。
如中庸的思想意义，也是具有现代思想的思想意义，在现代社会，也是具有文化价值，
也是现代文化的文化精神。
因此对传统文化，可以是细致的研究，是探索或提炼具有现代思想的文化精神，这也是
构建中国的现代文化的思想资源，这也是中国特质的一个意义。
中国的现代文化的构建，主要的思想资源，是西方的现代文化与现代思想，而且重要的
是现代中国人的现代思想，是现代中国人的思想家的独立意义的思想意义。
但是传统文化也是中国的现代文化的思想资源，这也是中国文化的特质意义，经过历史
积淀的传统文化是中国文化的精华意义，因此在中国的现代历程中，是可以改良传统文化，
是可以提取现代意义的思想价值与文化精神。
如陶渊明的独立意义的高洁精神，是独立意义的精神意义，在现代社会，也是具有现代
价值，一个人是可以有独立的精神意义，是有精神意义的独立意义，这在现代社会，也是人
的基本意义的独立意义。
377
因此最具现代思想的人，最具现代精神的人，也是最喜欢中国的传统文化，也是热爱中
国的传统文化，是会从中国的传统文化中是吸取文化营养，是可以吸取同现代精神是融合意
义的文化精神与思想价值。
因此对于中国的传统文化，只要不是激进主义的偏见，只要是持中庸的文化立场，就会
是发现中国传统文化的文化精神与思想价值。
377
对于现代文化是有深入研究的人，对于中国的传统文化也是有深入研究的人，文化意义
具有永恒意义的文化精神，古典文化的文化精神也是具有现代意义的文化精神。
因此对于一个中国人，也是需要热爱中国的传统文化，尽管是现代中国人，是具有现代
思想与现代精神，但是中国的传统文化也是具有文化精神的文化光辉，在现代社会，也是具
有现代意义。
因此面对人类文化的一切文化意义，是可以吸取文化营养，是可以提取文化精神，是可
以启迪人的思想，是可以净化人的心灵，是可以提升人的心灵境界，如李白的豪气，如苏东
坡的豁达，在现代意义，也是高的意义的精神境界，也是人的学习的文化精神。
因此文化改良主义，是积极意义的文化意义。
因此中国人是不能走向极端，如新文化运动，对于传统文化或许是过于极端，但是在现
代社会，在当代社会，是可以持中庸的文化立场，是可以优雅的面对中国的传统文化，是可
以吸取文化营养，是可以净化人的心灵。
因此面对中国博大的传统文化，在中国的现代意义的文明历程中，在构建中国的现代文
化的文化历程中，是可以美好意义的面对中国的传统文化，是平和意义的文化精神的提取，
可以是吸取现代意义的文化精神，即使是古典意义的文化精神，在现代社会，也是具有现代
意义，如八大山人的平淡的艺术境界，也是具有现代意义，尽管是古典文化的艺术精神，但
是也是有现代意义的文化精神。
378
因此中国的传统文化，也是取之不尽的文化资源，在中国的现代文化的构建的文化历程
中，是可以不断的提取现代意义的文化精神。
2015-11-15
378

自由中国

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第1章 中国现代法律体系 现代文明法

28、 议会决议采取多数原则，议员投票的 51%，则可达成决议议案，如果议员投票

达不到 51%，需要议员重新投票，直至达成 51%的多数原则的决议议案。若

37、 总统若有重大失误，议会弹劾之后，总统及联邦政府组成 人员引咎辞职。

76、 议会决议采取多数原则，议员投票的 51%，则可达成决议议案，如果议员投票

达不到 51%，需要议员重新投票，直至达成 51%的多数原则的决议议案。若需

3、 州参议院议员构成为自由党 3-8 人，民主党为 3-8 人。

乡或镇长 1 人，公共事务办事员 4 人，治安警察 1 人，共 6 人，乡长兼公共财政事务员。

市长 1 人，市长秘书 1 人，公共事务办事员 9 人，治安警察 3 人，共 14 人，市长长兼

州长 1 人，州长助理 2 人，中心局长 5 人，事务中心主任 19 人，警察

总统 1 人，总统顾问 4 人，总统助理 3 人，副总统 1 人，副总统助理

1 人，国务卿 1 人，部长 8 人，中心局长（或署长）27 人，共计 46 人。

议会参议院议员 30 人，参议院议员助手 30 人。众议院议员 30 人，众议院议员助手 30

人，议员共 60 人，议员助手共 60 人，议会办公室主任 1 人，主任秘书 1 人，会计 1 人，

出纳 1 人，议会总共 124 人。（薪金国家财政预算开支）

总统 1 人，总统顾问 4 人，总统顾问秘书 4 人，总统助理 3 人，总统助理秘书 3 人，副

总统 1 人，副总统助理 1 人，副总统助理秘书 1 人，国务卿 1 人，国务卿助理 1 人，国务卿

助理秘书 1 人，部长 8 人，部长助理 10 人，部长助理秘书 10 人，中心局长（或署长）27

人，局长秘书 27 人，会计 1 人，出纳 1 人，联邦政府机构共计 105 人。（薪金国家财政预

联邦最高法院首席大法官 1 人，首席大法官助理 2 人，首席大法官助理秘书 2 人，大法

官 2 人，大法官助理 2 人，大法官助理秘书 2 人，法官 15 人，法官秘书 15 人，警察小队

15 人，会计 1 人，出纳 1 人，总共 58 人。（薪金国家预财预算开支）

州议会参议院议员 3-8 人，参议院议员助手 3-8 人，众议院议员 11-30 人，众议

院议员助手 11-30 人，州议会办公室主任 1 人，主任秘书 1 人，会计 1 人，出纳 1 人，

州议会总共 32-80 人。（州财政预算开支薪金）

州长 1 人，州长助理 2 人，州长助理秘书 2 人，中心局长 5 人，中心局长秘书 6 人，事

州法院大法官 1 人，大法官助理 1 人，大法官助理秘书 1 人，法官 3-8 人，法

13、 学校有若干公共教室，供学生做作业或自习，24 小时开放。

门课积分是 10 分，完成学分积分总分 70 分，即可毕业。

36、 小学实行学分制，一门课程学分积分是 10 分，但教材可以不实行全

一人一次奖励 4000 万中国联邦货币。

3、 一个人一次奖励 4000 万中国联邦货币，一次奖励需要 50000 万中国联邦

货币，需要筹集资金 1500000 万（150 亿）中国联邦货币。

18、 一人一次奖励 200 万联邦货币（随货币价值变化或经济发展变化可以调整）。

13、 一人一次奖励 50 万联邦货币（随货币价值变化或经济发展变化可以调整）

第6章 中国学术学会 社团 组织 科研机构

三大文明 自由与民主文明 财富文明 文化文明

人本主义 人道主义 人文主义

中国电视台 中国新闻社 中国日报

民主中国 自由中国 现代中国 青春中国 自由生活 自由人生 公民社会

科学 乡村 城市建设 法律 电影 舞蹈 美术 书法 中国画 现代音乐

现代艺术 现代文学 现代诗歌 诗歌 现代舞 现代歌舞 摇滚乐 节奏乐

先锋艺术 先锋文化 先锋思想 先锋书法

公共社会 公共生活 交通 公共事务 劳动保障 生产安全 食品安全 电子商务

商业活动 工业信息化 农业信息化 商务信息化

乡镇 公民生活 公民社会 人生 生活 幸福 现代 意义 自由论坛 民主论坛

社会论坛 公民论坛 文化论坛 现代生活 时尚时装 饮食 家庭烹饪 幼儿 儿童

动画 大学生 青年 现代青年 少年 现代少年 少女 现代少女 公民教育

文明 现代文明 家庭 现代家庭 社区 社区建设

自由独立日 新心独立日 中国联邦独立日 中国自由独立日

历史潮流 民心所向 人心所向

正义必将战胜邪恶 光明必将战胜黑暗 善良必将战胜丑恶

自由属于人民 自由属于中国人民 自由属于中国

梦想成真 实现梦想 怀着梦想

好人好梦 中国好人 好人政府 好人社会

中国特质的新型文化 青春文化 青春中国

伸张正义 维护善良 守护良知

改革派 改革民主派 改革自由派 自由改革派 自由革命派 自由派

制度转型 民主转型 政治转型 社会转型 文化转型

现代中国 现代文化 现代文明 民主文明 自由文明

民主中国 自由中国 青春中国

民主战士 自由斗士 自由战士

第1章中国现代法律体系现代文明法

28、议会决议采取多数原则，议员投票的 51%，则可达成决议议案，如果议员投票

37、总统若有重大失误，议会弹劾之后，总统及联邦政府组成人员引咎辞职。

76、议会决议采取多数原则，议员投票的 51%，则可达成决议议案，如果议员投票

3、州参议院议员构成为自由党 3-8 人，民主党为 3-8 人。

13、学校有若干公共教室，供学生做作业或自习，24 小时开放。

36、小学实行学分制，一门课程学分积分是 10 分，但教材可以不实行全

3、一个人一次奖励 4000 万中国联邦货币，一次奖励需要 50000 万中国联邦

18、一人一次奖励 200 万联邦货币（随货币价值变化或经济发展变化可以调整）。

13、一人一次奖励 50 万联邦货币（随货币价值变化或经济发展变化可以调整）

第6章中国学术学会社团组织科研机构

三大文明自由与民主文明财富文明文化文明

人本主义人道主义人文主义

中国电视台中国新闻社中国日报

民主中国自由中国现代中国青春中国自由生活自由人生公民社会

科学乡村城市建设法律电影舞蹈美术书法中国画现代音乐

现代艺术现代文学现代诗歌诗歌现代舞现代歌舞摇滚乐节奏乐

先锋艺术先锋文化先锋思想先锋书法

公共社会公共生活交通公共事务劳动保障生产安全食品安全电子商务

商业活动工业信息化农业信息化商务信息化

乡镇公民生活公民社会人生生活幸福现代意义自由论坛民主论坛

社会论坛公民论坛文化论坛现代生活时尚时装饮食家庭烹饪幼儿儿童

动画大学生青年现代青年少年现代少年少女现代少女公民教育

文明现代文明家庭现代家庭社区社区建设

自由独立日新心独立日中国联邦独立日中国自由独立日

历史潮流民心所向人心所向

正义必将战胜邪恶光明必将战胜黑暗善良必将战胜丑恶

自由属于人民自由属于中国人民自由属于中国

梦想成真实现梦想怀着梦想

好人好梦中国好人好人政府好人社会

中国特质的新型文化青春文化青春中国

伸张正义维护善良守护良知

改革派改革民主派改革自由派自由改革派自由革命派自由派

制度转型民主转型政治转型社会转型文化转型

现代中国现代文化现代文明民主文明自由文明

民主中国自由中国青春中国

民主战士自由斗士自由战士

中国魂中国精神中国思想中国模式中国道路

中国特质中国经验中国文明中国现代文明

中国联邦共和国两大政党自由党民主党

中国人美国人英国人

黑眼睛蓝眼睛黑皮肤

艺术家烹饪师环保员

公民社会构建现代文化构建多元文化多元社会

军队国家化中立不参与政治无党派

农场主工业化信息化

自由党以自由为核心价值两个思想核心指向自由民主

基础设施（共享）公共设施（共同）公共生活或公共社或公民社会（公正）---幸福

蓝色革命自由革命独立革命

民选总统（民主制度）直接民主

思想的力量信仰的力量情感的力量亲情的力量

正义的力量善良的力量文明的力量

男儿独立男儿自强男儿报国

宁夏自由（蓝色）生命（绿色）圣洁（桔红色）

西藏自由（蓝色）仁爱（淡金黄色）和平（绿色）

新疆自由（蓝色）诚信（草绿色）美丽（红色）

内蒙自由（蓝色）爱（红色）纯洁（黄色）

第14条实业家或资产者的个人财产（资产最低收入在 50 亿联邦货币—2013 年

第15条有产阶层的个人财产（资产最低收入在 500 万联邦货币—2013 年货币价

第29条如果个人遗产的继承数目巨大（最低资产是 500 万中国联邦货币，2013

第32条个人遗产的继承的资产价值在 50 亿（资产者）中国联邦货币（2013 年中

6、物理闭卷考试初中可以占 70%，高中可以占 70%，物理实验考

7、化学闭卷考试初中可以占 70%，高中可以占 60%，化学实验考

11、学生学分积分在每学期期末后一天（寒假为 1 月 10 日，暑假为

第1条人是现代意义的现代文明人。 224

第126条不能宰制他人，如果是宰制他人，轻者刑事拘留 3 月—1