Professional Documents
Culture Documents
TOÁM TÙÆT
Ài tòm dêëu êën biïín trong tuåc thúâ cuáng cuãa ngûúâi Chùm, mùåc duâ hiïån nay phêìn
lúán hoå khöng coân nhiïìu möëi quan hïå vúái biïín nhû trûúác, seä giuáp chuáng ta hiïíu thïm vïì
vùn hoáa Chùm vaâ ngûúâi Chùm trong ûáng xûã vúái biïín.
Baâi viïët khaão saát vaâ phên tñch möåt söë tñn ngûúäng, phong tuåc cuãa ngûúâi Chùm
nhòn trong quan hïå vùn hoáa ûáng xûã vúái biïín nhû tuåc thúâ thêìn Soáng, thêìn Biïín, thúâ Nûä
thêìn, phong tuåc tang ma,... Trong quaá trònh khaão saát thûåc tïë, taác giaã baâi viïët àaä trao
àöíi vúái trñ thûác Chùm cuäng nhû vêån duång caác lyá thuyïët Vùn hoáa hoåc, tòm hiïíu lõch sûã àïí
coá thïí triïín khai baâi viïët.
Qua nghiïn cûáu caác tñn ngûúäng, phong tuåc cuãa ngûúâi Chùm úã Ninh Thuêån,
bûúác àêìu taác giaã àaä nïu àûúåc yá nghôa vaâ àùåc àiïím cuãa Biïín trong vùn hoáa Chùm.
Àïì taâi àûúåc nghiïn cûáu vúái phûúng phaáp hïå thöëng xuyïn vùn hoáa, quaá trònh
khaão saát thûåc tïë, trao àöíi vúái trñ thûác Chùm cuäng nhû vêån duång caác lyá thuyïët vùn hoáa
hoåc, tòm hiïíu lõch sûã àïí coá thïí triïín khai baâi viïët.
Múã àêìu
Ngûúâi Chùm laâ möåt dên töåc sinh söëng lêu àúâi trïn laänh thöí Viïåt Nam ngaây nay. Ngûúâi
Chùm cû truá trïn möåt àõa baân khaá röång, phêìn lúán laâ daãi àêët nùçm doåc theo caác tónh ven biïín miïìn
Trung traãi daâi tûâ Bònh Trõ Thiïn àïën cûåc nam Trung böå (Ninh Thuêån - Bònh Thuêån ngaây nay).
Nhûäng vuâng àêët naây àïìu àûúåc bao boåc búãi biïín vaâ nuái, vò thïë ngay tûâ khi múái àùåt chên àïën núi
àêy, hoå àaä coá nhûäng gùæn boá mêåt thiïët vúái biïín. Do nguyïn nhên lõch sûã, sau thïë kyã XVII, ngûúâi
Chùm coân hònh thaânh núi cû truá úã An Giang, Têy Ninh vaâ caác tónh thaânh phöë khaác úã Nam böå.
Qua möåt söë khaão cûáu àaä xaác àõnh àûúåc nguöìn göëc, àõa baân cû truá cuãa cû dên Chùm vaâ àùåc
* HVCH., Khoa Vùn hoáa hoåc, Khoáa 11, Trûúâng ÀHKHXH&NV-ÀHQG TP.HCM.
44♦TRÖÔØNG ÑAÏI HOÏC KHOA HOÏC XAÕ HOÄI VAØØ NHAÂN VAÊN
biïåt vúái hoå biïín coá möåt vai troâ quan troång trong àúâi söëng. Biïín àaä töìn taåi trong têm thûác ngûúâi
Chùm vaâ chi phöëi phong tuåc têåp quaán cuãa dên töåc naây, trúã thaânh sûå linh thiïng hoáa caác hònh
tûúång cuãa biïín vúái àúâi söëng têm linh phong phuá cuãa hoå tûâ ngaân xûa vêîn coân truyïìn laåi cho túái
têån ngaây nay. Trong caác dõp lïî Kate, àöìng baâo Chùm lïn thaáp àïí cêìu xin nhûäng àiïìu töët laânh cho
mònh vaâ ngûúâi thên, nöåi dung quan troång nhêët trûúác khi diïîn ra caác nghi lïî laâ phaãi múâi öng baâ,
caác võ thêìn linh vaâ trong àoá khöng thïí thiïëu àûúåc thêìn biïín Nam Haãi (hoáa thên cuãa thêìn caá Voi
trûúác kia).
Àêy cuäng laâ lyá do maâ ngûúâi viïët muöën thûã ài tòm hiïíu dêëu êën biïín trong tuåc thúâ cuáng cuãa
ngûúâi Chùm mùåc duâ hiïån nay phêìn lúán hoå khöng coân nhiïìu möëi quan hïå vúái biïín nhû trûúác. Qua
àêy, giuáp chuáng ta hiïíu thïm vïì vùn hoáa Chùm vaâ ngûúâi Chùm trong ûáng xûã vúái biïín.
Àïì taâi àûúåc nghiïn cûáu vúái phûúng phaáp hïå thöëng xuyïn vùn hoáa, quaá trònh khaão saát thûåc
tïë, trao àöíi vúái trñ thûác Chùm cuäng nhû vêån duång caác lyá thuyïët vùn hoáa hoåc, tòm hiïíu lõch sûã àïí
coá thïí triïín khai baâi viïët.
1. Tuåc thúâ thêìn Soáng, thêìn Biïín
Dêëu êën biïín coá thïí noái laâ àûúåc thïí hiïån roä nhêët trong tuåc thúâ cuáng gùæn liïìn vúái nghïì biïín,
àoá laâ cuáng thêìn biïín. Nhiïìu ngûúâi Viïåt úã vuâng thúâ caá Voi hiïån nay àïìu cho rùçng tñn ngûúäng thúâ
cuáng caá Voi laâ tñn ngûúäng truyïìn thöëng cuãa ngûúâi Chùm. Baãn thên tuåc thúâ caá Voi coân cho thêëy
nhêån thûác cuãa con ngûúâi trong nhûäng buöíi àêìu sú khai vïì biïín. Xeát theo tiïën trònh vùn hoáa coáë
möåt söë yïëu töë taác àöång àïën viïåc thúâ cuáng caá Voi, rêët coá thïí àoá laâ quaá trònh giao lûu tiïëp biïën vùn
hoáa khi cû dên naây tiïëp nhêån nhûäng aãnh hûúãng tûâ vùn hoáa ÊËn Àöå nhêët laâ Hinàu giaáo. Trong thêìn
thoaåi ÊËn Àöå coá hònh aãnh con caá thêìn àûúåc töí tiïn (Mannu) nuöi nêëng, con caá thêìn êëy khi àïën àêët
Chùm àaä àûúåc Chùm hoáa biïën thaânh thêìn soáng Poriyak tûác laâ caá Voi.
Tûâ möåt cêu chuyïån tiïëp nhêån àûúåc vïì hònh aãnh con caá thêìn, ngûúâi Chùm àaä laâm cho noá
trúã thaânh võ thêìn biïín cuãa cû dên mònh, tiïëp nhêån coá sûå biïën àöíi phuâ húåp vúái möi trûúâng vaâ àúâi
söëng cuãa hoå. Trong quaá trònh di cû, ngûúâi Chùm vûâa àoán nhêån nhûäng yïëu töë vùn hoáa tûâ bïn
ngoaâi, àöìng thúâi trong quaá trònh sinh söëng úã nhûäng daãi àêët ven biïín miïìn Trung cuäng nhû phaãi
traãi qua möåt sûå tiïëp xuác vúái thiïn nhiïn rêët lúán khi lïnh àïnh trïn biïín, gùæn liïìn àúâi söëng cuãa cû
dên mònh vúái biïín nïn thúâ cuáng thêìn biïín àaä trúã thaânh phong tuåc cuãa ngûúâi Chùm tûâ lêu.
Coá möåt truyïìn thuyïët Pö Riyak coân lûu laåi trong vùn baãn Chùm maâ caác nhaâ nghiïn cûáu àaä
dõch thuêåt vaâ cöng böë nhû sau: "Pö Riyak (thêìn Soáng hay vua Àaåi Dûúng) laâ möåt trong nhûäng
truyïìn thuyïët rêët phöí biïën trong vùn chûúng tñn ngûúäng cuãa ngûúâi Chùm. Võ thêìn naây luön hiïån
diïån trong lïî tuåc Chùm (Katï, Puis, Payak, Rija). Ngoaâi cêu chuyïån truyïìn khêíu naây, Pö Riyak
cuäng laâ nhên vêåt rêët quen thuöåc trong nhiïìu taác phêím nhû: Ariya Pö Riyak hay caác baâi phuáng ca
(Kadha Adaoh) trong caác lïî tuåc Chùm. Möåt söë saách cöí Chùm do P. Mus ghi laåi, Pö Riyak tïn thêåt
laâ Ja Aih Wa, sinh ngaây thûá ba, möìng 4, thaáng 4, nùm Tyá [ Theo P. Mus trong Etudes Indiennes
et Indochinoises, Deux leágendes chames (BEFEO XXXI, Hanoi, 1931, 39-101].
Theo taác phêím Ariya Pö Riyak, ngaâi laâ ngûúâi Chùm Awal (Bani), göëc laâng Pacem (Phan
Rñ), sang hoåc phaáp thuêåt úã Serambi Makah (Maä Lai). Khi nghe tin quï hûúng mònh bõ caãnh loaån
laåc, ngaâi quay vïì cûáu dên, cûáu nûúác. Sû phuå cuãa ngaâi khuyïn laâ chûa nïn quay vïì, vò thiïn thêìn
chûa cho pheáp. Nûãa àïm, ngaâi quay xuöëng thuyïìn laâm lïî taå löîi, röìi nhöí neo trúã vïì Panduranga.
Khi thuyïìn ngaâi vïì àïën gêìn haãi phêån Champa, trúâi nöíi mêy mûa baäo töë vaâ caá thêìn mang tïn laâ
1. Nguyïîn Thanh Lúåi: Noái thïm vïì tuåc thúâ caá öng, àùng trïn website http://anthdep.edu.vn.
2. http://thapcham.com/tin-tuc.
3. Cuöåc Söëng Viïåt: Lïî cêìu àaão cuãa ngûúâi Chùm, Taåp chñ UÃy ban Dên töåc.
46♦TRÖÔØNG ÑAÏI HOÏC KHOA HOÏC XAÕ HOÄI VAØØ NHAÂN VAÊN
Tñnh thiïng cuãa tuåc thúâ cuáng naây xuêët phaát úã yïëu töë nhên sinh, noá àûúåc böí sung trong àoá
laâ sûå linh dõ cuãa thêìn thaánh vaâ loâng àûác àöå cuãa con ngûúâi, caác neát tñnh caách naây àaä hoâa kïët, höåi
tuå vaâo thêìn Soáng, thêìn Biïín thïí hiïån trong caác truyïìn thuyïët, nghi lïî qua viïåc kïët húåp thúâ cuáng
vúái caác võ thaánh thêìn coá cöng trong taåo dûång vuä truå, thïë giúái.
Viïåc thúâ cuáng thêìn Soáng Pö Riyak, thêìn Biïín coá yá nghôa to lúán trong àúâi söëng têm linh
cuãa ngûúâi Chùm, àoá laâ biïíu hiïån cuãa nhûäng nhêån thûác, nhûäng traãi nghiïåm vúái biïín tòm àûúåc löëi
ài riïng trong sûå vûäng tin hún trûúác biïín caã.
2. Biïín trong tang tïë cuãa ngûúâi Chùm
Khöng chó coá tuåc thúâ cuáng thêìn Soáng, thêìn Biïín, dêëu êën biïín coân thïí hiïån trong caác nghi
thûác, tuåc lïå cuãa ngûúâi Chùm àïën têån sau naây ngay caã trong nghi lïî voâng àúâi cuãa con ngûúâi (chuã
yïëu laâ úã giai àoaån cuöëi cuâng cuãa àúâi ngûúâi - tang tïë).
Xeát theo quan niïåm phöìn thûåc cuãa ngûúâi Chùm thò êm dûúng lûúäng húåp nïëu trong quaá
trònh cêìu cuáng àaä coá ngoån thaáp tûúång trûng cho nuái dûúng thò phaãi coá haâo raänh tûúång trûng cho
biïín êm4. Ngûúâi Chùm cuäng coá yá niïåm vïì nghiïåp luên höìi trong cuöåc àúâi cuãa con ngûúâi, hoå cho
rùçng sûå söëng cuãa chuáng ta trïn dûúng thïë chùèng qua àoá nhû laâ "möåt chuyïën ài buön"5. Nïëu gùæn
vúái lõch sûã nghïì buön cuãa ngûúâi Chùm trûúác àêy cuäng giöëng nhû möåt chuyïën ài biïín daâi sau khi
trao àöíi, thöng thûúng vúái caác nûúác laåi trúã vïì võ trñ xuêët phaát àiïím ban àêìu coá khúãi haânh vaâ coá
kïët thuác. Vúái quan niïåm nhû thïë nïn khi möåt ngûúâi qua àúâi ngoaâi viïåc àùåt lïn giaân hoãa thiïu vúái
thêìn lûãa linh thiïng (dûúng) thò sau khi àaä hoáa thên, tro cuãa hoå phaãi àûúåc raãi xuöëng biïín (êm).
Trúã vïì vúái biïín nhû laâ möåt sûå hoâa nhêåp vúái thïë giúái tûå nhiïn trûúác àêy baãn thên hoå àaä tûâng gùæn
boá, àaä tûâng traãi qua nhûäng khoá khùn trong thïë giúái àoá.
Theo caác sûã liïåu khaác nhau, thúâi Champa, viïåc mang xûúng cöët vïì thúâ chûa coá, phaãi
mang tro boã trïn caác doâng söng, suöëi lúán nhoã: cuãa vua chuáa thò boã vaâo biïín caã, cuãa quyá töåc giaâu
coá thò boã xuöëng söng, cuãa ngûúâi dên lao àöång ngheâo thò boã trïn doâng suöëi hoùåc mûúng nûúác, ao
höì. Theo truyïìn thuyïët, tûâ thúâi vua Pö Alloah àïën Pö Klongirai (vaâo khoaãng cuöëi thïë kyãXI)
xûúng cöët vua chuáa àûúåc chön trong thaáp, coân cuãa quyá töåc thò úã lùng têím. Àöëi vúái dên lao àöång
ngheâo vêîn boã tro xuöëng nûúác. Cho àïën khi Pö Klongirai lïn ngöi, xûúng cöët dên ngheâo múái
àûúåc chön vaâo Kuát [Inrasara (1944), Vùn hoåc Chùm, khaái luêån, vùn tuyïín, Nxb. VHDT, Haâ Nöåi,
17 - 22].
Hiïån nay, ngûúâi Chùm sau khi chïët àûúåc àûa vaâo thúâ trong Kuát, nguöìn göëc cuãa tuåc naây
öng Sûã Vùn Ngoåc trong baâi viïët: Àaám ma ngûúâi Chùm Baâlamön Thuêån Haãi cho rùçng tuåc chùåt
thuã cêëp khi thiïu ngûúâi chïët laâ xuêët phaát tûâ sûå tñch Um Mûrup, con vua Rum Muk, möåt thaái tûã
àaåo Baâlamön bõ àaåo Höìi mï hoùåc phaãn böåi vua cha, sau bõ bïu àêìu laâm gûúng [Sûã Vùn Ngoåc.
Àaám ma ngûúâi Chùm Baâlamön úã Thuêån Haãi, Trong: Nhûäng vêën àïì dên töåc hoåc úã miïìn Nam
Viïåt Nam, têåp 2, quyïín 2, Ban Dên töåc - Viïån KHXH taåi Thaânh phöë Höì Chñ Minh 1978, 183].
Quan niïåm cuãa ngûúâi Chùm Baâlamön, hoå töåc naâo khöng coá nhaâ Kut seä bõ dên laâng móa
mai, chï cûúâi cho laâ khöng coá töí töng. Theo cöí thû, Kut cuãa ngûúâi Chùm Baâlamön coá 3 biïíu
tûúång chñnh vaâ choån àaá theo tiïu chuêín sau:
4. Phan Quöëc Anh (1995), Nghi lïî voâng àúâi cuãa ngûúâi Chùm Ahier úã Ninh Thuêån, Nxb. Vùn hoáa dên töåc.
5. Inrasara (1995), Vùn hoåc dên gian Chùm - tuåc ngûä - thaânh ngûä - cêu àöë, Nxb. Vùn hoáa dên töåc.
6. http://dhdulich2dhvhtp.blogtiengviet.net.
7. http://saigontoserco.com.
48♦TRÖÔØNG ÑAÏI HOÏC KHOA HOÏC XAÕ HOÄI VAØØ NHAÂN VAÊN
Võ nûä thêìn khi xuêët hiïån trong truyïìn thuyïët cuãa ngûúâi Chùm, baâ laâ hiïån thên cuãa biïín. Baâ
àûúåc sinh ra tûâ mêy trúâi vaâ boåt biïín (sûå kïët húåp cuãa vuä truå) àöi khi ngûúâi ta tòm thêëy möåt söë
truyïìn thuyïët khaác nhau vïì baâ coá thïí baâ laâ con gaái cuãa hai öng baâ ngheâo hoáa thên vaâo khuác göî
trêìm hûúng vaâ tröi vïì biïín caã, ngûúåc lïn biïín bùæc gùåp hoaâng tûã Trung Hoa kïët hön röìi quay laåi
vïì xûá súã cuãa ngûúâi Chùm úã laåi àoá daåy dên laâng caây cêëy, daåy chûä... duâ àûúåc kïí theo caách naâo ài
nûäa thò têët caã àïìu coá nhûäng yïëu töë chung liïn quan àïën biïín trong àoá. Tûâ sûå tñch trïn àïí lyá giaãi
cho àïìn thaáp PöNagar khöng chó àêìy huyïìn tñch maâ coân laâ möåt trong nhûäng töíng thïí kiïën truác
vaâo loaåi lúán nhêët cuãa vûúng quöëc Champa xûa. Toaân böå khu àïìn Pö Nagar nùçm trïn àöìi Cuâ Lao,
hûúáng mùåt vïì phña biïín, hûúáng vïì phña Àöng, chïëch Bùæc 7 àöå vaâ coá caã 3 têìng kiïën truác. ÚÃ têìng
trïn cuâng laâ hai daäy thaáp, xung quanh coá tûúâng bao (hiïån chó coân dêëu tñch tûúâng xûa úã meá têy vaâ
nam). Daäy thaáp thûá nhêët, tûâ Bùæc xuöëng Nam, göìm ngöi thaáp chñnh (theo truyïìn thuyïët laâ thaáp
thúâ thaái tûã Bùæc Haãi), ngöi miïëu nhoã (núi thúâ öng baâ tröìng dûa).
Ngûúâi Chùm rêët tön thúâ võ nûä thêìn naây, baâ àûúåc coi laâ meå sinh ra vaån vêåt muön loaâi, laâ
ngûúâi baão höå cho cû dên Chùm. Baâ laâ möåt phêìn cuãa biïín nïn trong caác nghi thûác cuáng tïë dên
gian àïìu gùæn liïìn vúái vùn hoáa biïín bïn caånh vùn hoáa nöng nghiïåp. Trong caác nghi thûác cuáng
thaáp, ngûúâi Chùm vêîn thûúâng hay sûã duång caác vêåt cuáng àûúåc lêëy tûâ biïín nhû: muöëi, caá sûã duång
caác àiïåu muáa vïì biïín àïí dêng lïn caác võ thêìn linh vaâ thêåm chñ coân coá möåt söë kiïng cûä trong viïåc
àùåt tïn doâng hoå coá liïn quan àïën biïín. Quan niïåm vïì biïín àûúåc thïí hiïån rêët roä trong sûå phên biïåt
giûäa Chùm "doâng nuái" thúâ thêìn Atúw chok vaâ Chùm "doâng biïín" thúâ thêìn Atúw tathik8. Do sûå
phên biïåt naây nïn trong caác lïî höåi, nghi lïî Rija cuãa ngûúâi Chùm "doâng biïín" lúán hún vaâ phûác taåp
hún rêët nhiïìu so vúái ngûúâi Chùm "doâng nuái".
Trong quaá trònh khai phaá vaâ sinh töìn nïn ngûúâi Chùm coá nhiïìu gùæn boá vúái biïín, vò thïë
hònh tûúång ngûúâi meå xûá súã mang dêëu êën cuãa biïín laâ àiïìu dïî hiïíu. Tuy nhiïn, chuáng ta cuäng cêìn
coá möåt vaâi sûå lyá giaãi nhoã cho hònh thûác thúâ cuáng naây, nïëu àùåt trong xaä höåi Chùm xûa khi con
ngûúâi chûa biïët àïën khoa hoåc nhûng laåi muöën giaãi thñch àûúåc sûå xuêët hiïån cuãa mònh vaâ vaån vêåt
thò phaãi gaán cho möåt lûåc lûúång siïu nhiïn naâo àoá àaä sinh ra thïë giúái vaâ con ngûúâi. Vúái hònh
tûúång ngûúâi meå PoInû Nûga cho thêëy xaä höåi Chùm tûâ xûa àaä àïì cao vai troâ cuãa ngûúâi phuå nûä
trong neát vùn hoáa phöìn thûåc cuãa khu vûåc Àöng Nam AÁ noái chung vaâ ngûúâi Chùm noái riïng.
Nhûng caái khaác biïåt úã àêy chñnh laâ chïë àöå mêîu hïå trong àúâi söëng cöång àöìng cû dên
Chùm, do vêåy ngûúâi phuå nûä coá vai troâ rêët quan troång vaâ baâ meå xûá súã àaä ra àúâi. Àöëi vúái ngûúâi
Chùm, meå chñnh laâ ngûúâi che chúã vaâ baão vïå cho cuöåc söëng cuãa hoå, coá leä vò lyá do naây nïn khi
thêìn tûúång hoáa hònh tûúång ngûúâi phuå nûä gùæn liïìn vúái nghïì biïín ngûúâi Chùm àaä àïí cho nguöìn
göëc xuêët thên cuãa baâ tûâ biïín caã.
Vò sûå linh thiïng cuãa võ nûä thêìn naây nïn baâ trúã thaânh ngûúâi baão trúå cho àúâi söëng cuãa cû
dên ngû nghiïåp, trong möîi lêìn ra khúi hay möîi chuyïën ài buön hoå àïìu cêìu nguyïån àïën sûå linh
ûáng cuãa baâ nhû möåt giaãi phaáp tinh thêìn àïí con ngûúâi thêëy vûäng tin hún. Sau naây, khi ngûúâi Viïåt
tiïëp nhêån hònh tûúång ngûúâi phuå nûä trong vùn hoáa Chùm, baâ àaä biïën thaânh thuãy long thêìn baão höå
cho ngûúâi ài biïín vaâ àïìn thúâ cuãa baâ thûúâng àûúåc àùåt taåi caác cûãa söng, cûãa biïín.
Viïåc thúâ cuáng meå xûá súã cuäng lyá giaãi cho bûúác chuyïín trong nhêån thûác têm linh cuãa ngûúâi
8. Phan Quöëc Anh (1995), Nghi lïî voâng àúâi cuãa ngûúâi Chùm Ahier úã Ninh Thuêån, Nxb. Vùn hoáa dên töåc.
50♦TRÖÔØNG ÑAÏI HOÏC KHOA HOÏC XAÕ HOÄI VAØØ NHAÂN VAÊN
SUMMARY
Studying the symbolism of the sea in the worship of the Cham people helps us
understand more about their culture and behavior toward the sea, despite the fact
that most of them have no connection with the sea as in the past.
This report surveys and analyzes some superstitions familiar to the Cham people
in their cultural behavior toward the sea, such as that in their funeral customs and
in their worship of the gods of the waves, the sea, and the nymph. In the actual
surveying process the author exchanged information with the Cham, in addition to
applying cultural theories and historical researching to develop this report.
Through the author's survey of some of the religious customs of the Cham people
in Ninh Thuan Province, the author ascertained and thus brings out a basic
understanding of the characteristics of marine symbolism in Cham culture.
This subject was researched using the trans-culture system method, an actual
surveying process, and exchange with Cham intelligencia, as well as applied culture
theories and historical research in order to develop this report.