‫ ﻣﺣﻔوظ ﺑن اﻟﺻﻐﯾر‬.

‫د‬ ‫ ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة‬02-05 ‫أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري‬

02-05 ‫أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري‬

‫ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة‬

‫ ﻣﺣﻔوظ ﺑن اﻟﺻﻐﯾر أﺳﺗﺎذ ﻣﺣﺎﺿر – ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻣﺳﯾﻠﺔ‬/‫د‬

:‫ﻣﻠﺧص‬

‫ وﻛذا ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون‬،‫إن ﻣﺟﻠس ﺣﻣﺎﯾﺔ وﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻟﻣﺟﻠس اﻟوطﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة اﻟﻠذﯾن أﺣدﺛﺗﮭﻣﺎ اﻟﺟزاﺋر‬
ّ‫ واﻟذي ﺗمّ ﺑﻣوﺟﺑﮫ إﻋﺎدة اﻟﺗوازن ﻓﻲ اﻟﺣﻘوق واﻟواﺟﺑﺎت ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن ﺗﻣﺎﺷﯾﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﻧص‬02-05 ‫اﻷﺳرة ﺑﺎﻷﻣر‬
‫ ﻛ ّل ذﻟك إﻧّﻣﺎ ﺟﺎء ﻟﮭدف ﺗرﻗﯾﺔ ﻣرﻛز اﻟﻣرأة‬،‫ﻋﻠﯾﮫ دﺳﺗور اﻟﺑﻼد وﻣﺎ ﺗﻘﺗﺿﯾﮫ اﻟﺗزاﻣﺎﺗﻧﺎ اﻟدوﻟﯾﺔ وﻗﯾﻣﻧﺎ اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ‬
،‫ وﯾﻠﻣس ذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺳنّ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟﻘواﻧﯾن ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ ﻣﺑدإ ﻣﻧﻊ اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺿد اﻟﻣرأة‬.‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫ وﻣن ھﻧﺎ ﺗﺑرز ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣرأة ﻓﻲ‬،‫ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة‬،‫ اﻟﻌﻘوﺑﺎت‬،‫ اﻟﺻﺣﺔ‬،‫ اﻟﻌﻣل‬،‫ ﻗﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‬،‫ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻘواﻧﯾن‬
.‫اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري‬

Summary:

The Council for the Protection and promotion of the family and the National Council for
Women, which Ahdtthma Algeria, as well as a review of family law ratified the amended thing 05-02
and by which rebalancing of rights and duties between spouses in line with the stipulated in the
constitution of the country and the requirements of our international obligations and values of
civilization, it all but came the goal of upgrading the status of women in the legal community. And it
touches through the enactment of a series of laws involving the principle of preventing discrimination
against women, in various laws, the Nationality Law, Labor, Health, sanctions, family law, hence the
position of women in Algerian legislation.

2014 ‫ﻓﯾﻔـــــــري‬ 103 ‫اﻟﻌـــــــــــدد اﻷول‬

 ‫د‪ .‬ﻣﺣﻔوظ ﺑن اﻟﺻﻐﯾر‬ ‫أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪ 02-05‬ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة‬

‫ﺗﻣﮭﯾد‪:‬‬
‫إن اﻟﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻛﺳﮭﺎ ﻣﺧﺗﻠف ﻣﺷﺎرﯾﻌﮭﺎ اﻟﻘطﺎﻋﯾﺔ ﻻ ﯾﻣﻛن أن ﯾﻛون ﻟﮭﺎ اﺛر ﻋﻠﻰ وﺿﻌﯾﺔ‬
‫اﻟﻣرأة إﻻ ّ إذا ﻛﺎن اﻟﮭدف اﻟﻣﻧﺷود ﻣن ذﻟك ھو اﻟﻣﺳﺎواة ﻓﻲ اﻟﺣﻘوق واﻟواﺟﺑﺎت ﺑﯾن اﻟرﺟﺎل واﻟﻧﺳﺎء‪ ،‬ﻷن ھذه‬
‫اﻟﻣﺳﺎواة ﺗﺷﻛّل أﺣد اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﻣُؤﺳﱢﺳﺔ ﻟﻠﺳﯾﺎﺳﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺟزاﺋر ﺗواﺻل ﺟﮭودھﺎ اﻟﺣﺛﯾﺛﺔ ﻟﻛﻲ ﺗﺗﺟﺳّد ھذه اﻟﻣﺳﺎواة اﻟﺗﻲ ﺑﺎﺗت واﻗﻌﺎ ﻣﻠﻣوﺳﺎ ﻓﻲ اﻟدواﺋر‬
‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻟﺗرﺑوﯾﺔ واﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‪ ،‬ﺑﺧطوات ﺟدﯾدة ﻋﻠﻰ طرﯾق اﻟﺗﻘ ّدم ﻓﻲ اﻟﻣﯾﺎدﯾن اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ وﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﻌﯾد اﻟوﺿﻊ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﻣﮭﻧﻲ واﻟﺷﺧﺻﻲ ﻟﻠﻣرأة‪.‬‬
‫إن ﻣﺟﻠس ﺣﻣﺎﯾﺔ وﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻟﻣﺟﻠس اﻟوطﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة اﻟﻠذﯾن أﺣدﺛﺗﮭﻣﺎ اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬وﻛذا ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون‬
‫اﻷﺳرة ﺑﺎﻷﻣر ‪ 02-05‬واﻟذي ﺗمّ ﺑﻣوﺟﺑﮫ إﻋﺎدة اﻟﺗوازن ﻓﻲ اﻟﺣﻘوق واﻟواﺟﺑﺎت ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن ﺗﻣﺎﺷﯾﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﻧصّ‬
‫ﻋﻠﯾﮫ دﺳﺗور اﻟﺑﻼد وﻣﺎ ﺗﻘﺗﺿﯾﮫ اﻟﺗزاﻣﺎﺗﻧﺎ اﻟدوﻟﯾﺔ وﻗﯾﻣﻧﺎ اﻟﺣﺿﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﻛ ّل ذﻟك إﻧّﻣﺎ ﺟﺎء ﻟﮭدف ﺗرﻗﯾﺔ ﻣرﻛز اﻟﻣرأة‬
‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ .‬وﯾﻠﻣس ذﻟك ﻣن ﺧﻼل ﺳنّ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟﻘواﻧﯾن ﺗﻧطوي ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ ﻣﻧﻊ اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺿد اﻟﻣرأة‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻘواﻧﯾن‪ ،‬ﻛﻘﺎﻧون اﻟﺟﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻣل‪ ،‬اﻟﺻﺣﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪ ،‬ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة‪..‬‬
‫وﻣن ھﻧﺎ ﺗﺑرز ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫وﺗﺗﺿﻣن ھذه اﻟدراﺳﺔ ﺑﯾﺎن أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري اﻟذي ﺟﺎء ﺑﮫ اﻷﻣر ‪ 02-05‬ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ‬
‫اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﻟﻠﻣرأة‪.‬‬
‫وﻹﺛﺑﺎت ﺻﺣﺔ ھذه اﻟﻔرﺿﯾﺔ ﯾﻧﺑﻐﻲ اﻟوﻗوف ﻋﻧد اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻻﻧﺗﻘﺎدات اﻟﻣﺛﺎرة ﺑﺷﺄن ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪11/84‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟدﻋوة إﻟﻰ اﻟﺗﻐﯾﯾر‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪ 11/84‬ﺑﺎﻷﻣر ‪02/05‬‬
‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ -‬ﻣﻼﺣظﺎت ﺣول ﻣﺿﻣون اﻟﺗﻌدﯾل اﻟﺟدﯾد ﺑﻣوﺟب اﻷﻣر ‪02-05‬‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌدل‬

‫ﻓﯾﻔـــــــري ‪2014‬‬ ‫‪104‬‬ ‫اﻟﻌـــــــــــدد اﻷول‬

 ‫د‪ .‬ﻣﺣﻔوظ ﺑن اﻟﺻﻐﯾر‬ ‫أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪ 02-05‬ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة‬

‫أوﻻ‪ :‬ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻷﺳرة ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري‬

‫اھﺗم اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺟزاﺋري ﺑﺎﻷﺳرة ﻛﺧﻠﯾﺔ أﺳﺎﺳﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ ﻣن ﺧﻼل‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﻓﻲ اﻟدﺳﺗور‬
‫ﻧص اﻟدﺳﺗور اﻟﺟزاﺋري ﻋﻠﻰ إﺿﻔﺎء اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻟﻸﺳرة ﻣن ﻗﺑل اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻓﺟﺎء ﻓﻲ ﻧص اﻟﻣﺎدة ‪17‬‬
‫ﻣن دﺳﺗور ‪":1963‬ﺗﺣﻣﻲ اﻟدوﻟﺔ اﻷﺳرة ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ اﻟﺧﻠﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ"‪ ،‬وﻧﺻت اﻟﻣﺎدة ‪ 65‬ﻣن دﺳﺗور‬
‫‪ 1976‬ﻋﻠﻰ أنّ ‪":‬اﻷﺳرة ھﻲ اﻟﺧﻠﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬وﺗﺣظﻰ ﺑﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ"‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﺻت اﻟﻣﺎدة ‪55‬‬
‫ﻣن دﺳﺗور ‪ 1989‬ﻋﻠﻰ أن‪":‬ﺗﺣظﻰ اﻷﺳرة ﺑﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ واﻟﻣﺟﺗﻣﻊ"‪ ،‬وھو ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﮫ ﻧص اﻟﻣﺎدة ‪ 58‬ﻣن دﺳﺗور‬
‫‪.1996‬‬
‫ب‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻘواﻧﯾن‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻟﻘد اھﺗم ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة ‪ -‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﺑﻌض اﻟﻘواﻧﯾن اﻷﺧرى ‪ -‬ﺑﺷؤون اﻷﺳرة‪ ،‬وﻗد ﺟﺎء ﺗﻌرﯾﻔﮭﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺎدة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ":‬اﻷﺳرة ھﻲ اﻟﺧﻠﯾﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﺟﺗﻣﻊ وﺗﺗﻛون ﻣن أﺷﺧﺎص ﺗﺟﻣﻊ ﺑﯾﻧﮭم ﺻﻠﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ وﺻﻠﺔ‬
‫اﻟﻘراﺑﺔ")‪ .(2‬أﻣﺎ ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت ﻓﻘد ﻧص ﻋﻠﻰ اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﻟﻸﺳرة‪ ،‬ﺣﯾث ورد اﻟﻧص ﻋﻠﻰ ذﻟك ﻓﻲ اﻟﻔﺻل‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑﺧﺻوص اﻟﺟﻧﺎﯾﺎت واﻟﺟﻧﺢ ﺿد اﻷﺳرة واﻵداب اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻣﺎدة ‪ 330‬ﻣن ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت)‪ (3‬ﺗﻌﺎﻗب‬
‫ﺟرﯾﻣﺔ ھﺟر اﻷﺳرة‪ ،‬واﻟﻣﺎدة ‪ 331‬ﻣن ﻧﻔس اﻟﻘﺎﻧون ﺗﻌﺎﻗب ﻛل ﻣن اﻣﺗﻧﻊ ﻋﻣدا وﻟﻣدة ﺗﺗﺟﺎوز ﺷﮭرﯾن ﻋن أداء‬
‫اﻟﻧﻔﻘﺔ‪ .‬ﻛﻣﺎ أﻓرد اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺛﺎﻟث ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻹﺟراءات اﻟﺟزاﺋﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﺎدة ‪ 442‬إﻟﻰ اﻟﻣﺎدة‬
‫‪ ،494‬أي ‪ 53‬ﻣﺎدة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺗﺣﻘﯾق ﻣﻊ اﻷﺣداث وﻛﯾﻔﯾﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﮭم وﻣﺣﺎﻛﻣﺗﮭم)‪.(4‬‬
‫ﻛﻣﺎ أدﺧل ﺗﻌدﯾﻼ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت)‪ (5‬ﺣﯾث أﺻﺑﺢ اﻟﺗﺣرش اﻟﺟﻧﺳﻲ ﺟرﯾﻣﺔ ﯾﻌﺎﻗب ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧون‬
‫ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﻋﻧﻔﺎ ﺿد اﻟﻧﺳﺎء‪ ،‬ﺑﻔرض ﻋﻘوﺑﺔ اﻟﺳﺟن ﻣن ﺷﮭرﯾن إﻟﻰ ﺳﻧﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ و ﻏراﻣﺔ ﻣﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﻋل‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌود ﺗﺿﺎﻋف اﻟﻌﻘوﺑﺔ)‪.(6‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ ﻓﮭو ﻛﻐﯾره ﻣن ﻗواﻧﯾن اﻟﺑﻼد اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺗرك ﺗﻧظﯾم اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻟﻠﻘواﻋد اﻟﻣﺳﺗﻣدة‬
‫ﻣن اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟك ﻓﻘد ﺗﻧﺎول ﺑﻌض ﻣﺳﺎﺋل اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‪ ،‬وﺑوﺟﮫ ﺧﺎص اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‬
‫واﻷھﻠﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺧﺻﮭﺎ ﺑﻘواﻋد آﻣرة ﻻ ﯾﺟوز اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺎﻟﻔﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯾﺎ‪ :‬اﻻﻧﺗﻘﺎدات اﻟﻣﺛﺎرة ﺑﺷﺄن ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪11/84‬‬
‫ﯾﺗواﺟد ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة ‪ 11-84‬ﺑﻘواﻋده وﻣﺣﺗواه ﺑﯾن ﻋدة ﺗﯾﺎرات واﺗﺟﺎھﺎت ﻓﻛرﯾﺔ ﻣﺗﺿﺎرﺑﺔ‪ ،‬ﻣن ھذه‬
‫اﻻﺗﺟﺎھﺎت ﻣن ﺗطﺎﻟب ﺑﺈﻟﻐﺎﺋﮫ ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره ﻟم ﯾﻌد ﻣﺗﻣﺎﺷﯾﺎ ﻣﻊ ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻌﺻر‪ ،‬اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﺗﻔﺗﺢ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ‬
‫واﻟدﯾﻣﻘراطﻲ اﻟذي ﻋرﻓﺗﮫ اﻟﺟزاﺋر اﺑﺗداء ﻣن ﺳﻧﺔ ‪ ،1989‬وﺑﺎﻻﺗﺟﺎه اﻟﻣﻌﺎﻛس ﻟﮭذا اﻟرأي ھﻧﺎك ﺑﻌض اﻻﺗﺟﺎھﺎت‬
‫ﺗﻌﺗﺑر ھذا اﻟﻘﺎﻧون اﻧﻌﻛﺎﺳﺎ وﺗطﺑﯾﻘﺎ ﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﯾﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋدة اﻟدﺳﺗورﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل اﻹﺳﻼم‬
‫دﯾن اﻟدوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯾن أن اﻟدﺳﺗور ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ﻣﺑدأ اﻟﻔﺻل ﺑﯾن اﻟﺳﻠطﺎت‪ ،‬واﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﻘواﻋد اﻟدﺳﺗورﯾﺔ ذھب‬
‫اﻻﺗﺟﺎه اﻟراﻓض ﻟﮭذا ﻟﻘﺎﻧون إﻟﻰ ﻛوﻧﮫ ﻟم ﯾﺣﺗرم اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟواردة ﻓﻲ اﻟدﺳﺗور ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﻣرﻛز اﻟﻣرأة‪ ،‬ﺑل‬

‫‪ -1‬ﻣﻨﮭﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ اﻟﺬي ﻧﺺ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮد اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﻤﺎدة ‪ 71‬إﻟﻰ اﻟﻤﺎدة ‪ .77‬اﻷﻣﺮ رﻗﻢ ‪ 20-70‬اﻟﻤﺆرخ ﻓﻲ‬
‫‪ 1970/2/19‬اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‪ .‬وﻛﺬا ﻗﺎﻧﻮن اﻹﺟﺮاءات اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ اﻟﺬي ﻧﺺ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ‪ 426‬ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺘﺼﺎص اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻠﮭﯿﺌﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاد اﻟﻤﯿﺮاث‬
‫ودﻋﺎوى اﻟﻄﻼق أو اﻟﺮﺟﻮع واﻟﺤﻀﺎﻧﺔ واﻟﻨﻔﻘﺔ اﻟﻐﺬاﺋﯿﺔ واﻟﺴﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮن رﻗﻢ ‪ 09-08‬اﻟﻤﺆرخ ﻓﻲ ‪ 2008/2/25‬اﻟﻤﺘﻀﻤﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻹﺟﺮاءات‬
‫اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ 11-84‬اﻟﻤﺆرخ ﻓﻲ ‪ 1984/6/9‬اﻟﻤﺘﻀﻤﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳﺮة اﻟﻤﻌﺪل واﻟﻤﺘﻤﻢ ﺑﺎﻷﻣﺮ رﻗﻢ ‪ 02-05‬اﻟﻤﺆرخ ﻓﻲ ‪.2005/2/27‬‬
‫‪ -3‬ﻗﺎﻧﻮن رﻗﻢ ‪ 04-82‬اﻟﻤﺆرخ ﻓﻲ ‪. 1982/2/13‬‬
‫‪-4‬اﻷﻣﺮ رﻗﻢ‪ 155-66:‬اﻟﻤﺆرخ ﻓﻲ ‪ 1966/6/8‬اﻟﻤﺘﻀﻤﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻹﺟﺮاءات اﻟﺠﺰاﺋﯿﺔ اﻟﻤﻌﺪل واﻟﻤﺘﻤﻢ‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‪ :‬ﻗﺎﻧﻮن رﻗﻢ ‪ 15/04‬ﻣﺆرخ ﻓﻲ ‪.2004/11/10‬‬
‫‪ -6‬اﻟﻤﺎدة ‪ 341‬ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن رﻗﻢ ‪ 15/04‬ﻣﺆرخ ﻓﻲ ‪.2004/11/10‬‬
‫ﻓﯾﻔـــــــري ‪2014‬‬ ‫‪105‬‬ ‫اﻟﻌـــــــــــدد اﻷول‬
 ‫د‪ .‬ﻣﺣﻔوظ ﺑن اﻟﺻﻐﯾر‬ ‫أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪ 02-05‬ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة‬

‫ﺗﺿﻣن أﺣﻛﺎﻣﺎ وﻗواﻋد ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣﺗﻧﺎﻗﺿﺔ ﻣﻊ اﻟدﺳﺗور واﻻﺗﻔﺎﻗﺎت واﻟﻣﻌﺎھدات اﻟدوﻟﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺻﺎدﻗت ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﺟزاﺋر‪،‬‬
‫رﻏم إﺑداﺋﮭﺎ ﺑﻌض اﻟﺗﺣﻔظﺎت ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟواردة ﻓﯾﮭﺎ)‪.(7‬‬
‫وﻗد ذھب ھذا اﻻﺗﺟﺎه اﻟراﻓض ﻟﻘﺎﻧون اﻷﺳرة إﻟﻰ أﺑﻌد ﺣد ﻓﻲ اﻻﺧﺗﻼف‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ اﻋﺗﺑره ﻗﺎﻧون ﺗﻣﯾﯾز‬
‫ﯾﻣس ﺑﻣرﻛز اﻟﻣرأة‪ ،‬ﺑﺣﯾث ﻻ ﯾﻌﺗرف ﺑﺎﻷھﻠﯾﺔ اﻟﻛﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻣرأة)‪ ،(8‬ﻛﻣﺎ أﻧﮫ اﻟﻘﺎﻧون اﻟذي ﯾﻌﺗرف ﺑﺎﻟزواج اﻟﻌرﻓﻲ‬
‫اﻟذي ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻛون ﻟﮫ آﺛﺎر وﺧﯾﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬إذ ﯾﺳﮭل ﻟﻠرﺟل ھﺟر اﻟزوﺟﺔ واﻷوﻻد‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﮫ اﻟﻘﺎﻧون اﻟذي‬
‫ﻟم ﯾﺣْ ِم رﺿﺎ اﻟﻣرأة‪ ،‬إذ اﻋﺗﺑر اﻟرﺿﺎ ﻣﺟرد إﺟراء ﺷﻛﻠﻲ ﻓﻲ إﺑرام ﻋﻘد اﻟزواج‪ ،‬وھذا ﻣﺎ ﯾﺗﻧﺎﻓﻰ ﻣﻊ أﺣﻛﺎم اﻟﻣﺎدة‬
‫‪ 40‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣدﻧﻲ اﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻣﯾز ﺑﯾن اﻟرﺟل واﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻣﺟﺎل إﺑرام اﻟﺗﺻرﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن ھﻧﺎك ﻣن‬
‫اﻋﺗﺑره اﻟﻘﺎﻧون اﻟذي ﯾﻛرس ﻣﺑدأ ھﯾﻣﻧﺔ اﻟرﺟل ﻋﻠﻰ اﻟﻣرأة‪ ،‬واﻋﺗرف ﺑﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت‪ ،‬وﻣﺑدأ ﻋدم اﻟﺗﺳﺎوي ﺑﯾن‬
‫اﻟرﺟل واﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻣﯾراث)‪.(9‬‬
‫وﻣﮭﻣﺎ ﺗﻌددت اﻵراء واﻻﻧﺗﻘﺎدات ﺣول ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة ﻓﺈﻧﮫ ﯾﻌﺗﺑر ﺧطوة إﯾﺟﺎﺑﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﺑﺎدرات اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﻗﺎم ﺑﮭﺎ اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬ﻓﻠﯾس طﺑﯾﻌﯾﺎ أن ﯾطرح ﻗﺎﻧون ﻛﻘﺎﻧون اﻷﺳرة ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻘﺎش ﺑﻣﻌزل ﻋن ﺻراﻋﺎت‬
‫ﻓﻛرﯾﺔ وﻋﻘﺎﺋدﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ ﯾﻣﺗﺎز ﺑﺎﻟﺗﻧوع اﻟﻔﻛري واﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌد ظﮭور ﺟﯾل ﻣﺎ ﺑﻌد اﻻﺳﺗﻘﻼل اﻟﻣﺗﺷﺑﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ)‪.(10‬‬
‫وﻣﮭﻣﺎ ﯾﻛن ﻓﺈن أي ﻗﺎﻧون ﺷرع ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ زﻣﻧﯾﺔ ﯾﺳﺗوﺟب ﻣراﺟﻌﺗﮫ إذا ﺗﻐﯾرت ظروف ﺗﻠك اﻟﻣرﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺷرع ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أن أﺣﻛﺎم ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة ﻣﺳﺗﻣدة ﻣن أﺣﻛﺎم اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻷﺣﻛﺎم‬
‫اﻻﺟﺗﮭﺎدﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻧﻛر ﺗﻐﯾرھﺎ ﺑﺗﻐﯾر اﻟظروف واﻷﺣوال ﺗﺑﻌﺎ ﻟﺗﺣﻘﯾﻘﮭﺎ اﻟﻣﻘﺎﺻد اﻟﻛﻠﯾﺔ ﻟﻠﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺛﺎ‪ :‬اﻟدﻋوة إﻟﻰ اﻟﺗﻐﯾﯾر‬
‫ﺑدأت ﺣرﻛﺎت ﺗﺣرﯾر اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ –وﻣﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر‪ -‬ﺗﻘﻠﯾدا ﻟﻠﻐرب‪ ،‬وﺛﻣرة ﻟﻼﺣﺗﻛﺎك‬
‫اﻟﺣﺿﺎري ﺑﮫ ﻓﻲ اﻟظﮭور ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﺗﺎﺳﻊ ﻋﺷر وﺑداﯾﺔ اﻟﻘرن اﻟﻌﺷرﯾن‪ ،‬وﻗد ﺗﺑﻧﻰ رﺟﺎل اﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟﻣرأة‬
‫واﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺑﺣﻘوﻗﮭﺎ أﯾﺿﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧت ھﻧﺎك ﻗﺿﺎﯾﺎ ھﺎﻣﺔ ﺗﺑﻧﺗﮭﺎ ھذه اﻟﺣرﻛﺎت‪ ،‬واﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﻧﺳﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ أﺛﻣرت‬
‫ﺗﺣﺳﯾﻧﺎ ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﻣرأة ورﻓﻊ اﻟظﻠم ﻋﻧﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻣن أھم اﻟﻣطﺎﻟب اﻟﺗﻲ ﻧﺎدت ﺑﮭﺎ اﻟﺣرﻛﺎت واﻟﺗﻧظﯾﻣﺎت اﻟﻧﺳﺎﺋﯾﺔ وﺗﺄﺛرت ﺑﮭﺎ ﻗواﻧﯾن اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‬
‫ﻣن ﺧﻼل ﺗﻐﯾﯾراﺗﮭﺎ اﻟﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻷﺣوال اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬إﺻﻼح ﺗطﺑﯾق اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟزواج)‪.(11‬‬
‫‪ -‬وﻗﺎﯾﺔ اﻟﻣرأة ﻣن اﻟظﻠم اﻟذي ﯾﻠﺣﻘﮭﺎ ﻣن ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬وﻗﺎﯾﺔ اﻟﻣرأة ﻣن اﻟظﻠم اﻟذي ﯾﻠﺣﻘﮭﺎ ﻣن اﻟطﻼق‪.‬‬
‫‪ -‬رﻓﻊ ﺳن اﻟزواج)‪ ،(12‬وﻛذا رﻓﻊ ﺳن ﺣﺿﺎﻧﺔ اﻷم ﻟﻸوﻻد‪ ،‬ورﺑط ﻧﻔﻘﺔ اﻟﻣرأة وﻣﺗﻌﺗﮭﺎ ﺑﻌدد اﻟﺳﻧﯾن اﻟﺗﻲ ﻗﺿﺗﮭﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺧدﻣﺔ اﻟرﺟل)‪.(13‬‬

‫‪ -7‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻟﻮﻋﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻤﯿﻦ‪ :‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﻤﺮأة ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳﺮة اﻟﺠﺰاﺋﺮي‪ ،‬دار ھﻮﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،‬ط‪ ،2006 ،2‬ص‪ 3‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ‪.‬‬
‫‪ -8‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻟﻮﻋﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻤﯿﻦ‪ :‬ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ 29‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ‪.‬‬
‫‪ -9‬وھﺬه أﯾﻀﺎ دﻋﻮى ﻣﻐﺮﺿﺔ‪ ،‬ﻷﻧﮫ ﻻ اﺟﺘﮭﺎد ﻣﻊ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﻄﻌﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ و اﻟﺜﺒﻮت‪ ،‬وذﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪":‬ﯾﻮﺻﯿﻜﻢ ﷲ ﻓﻲ أوﻻدﻛﻢ ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻣﺜﻞ ﺣﻆ‬
‫اﻷﻧﺜﯿﯿﻦ"اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬اﻵﯾﺔ ‪ .11‬ﻓﻼ ﻣﺠﺎل ﻟﺘﺄوﯾﻠﮫ أو ﺗﺤﻮﯾﺮه ﺑﺎﻟﺘﺸﮭﻲ واﻻﺳﺘﺤﺴﺎن ﻛﻤﺎ ﯾﺤﻠﻮ ﻟﻠﺒﻌﺾ ﻣﻦ دﻋﺎة اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ ﺑﺤﺠﺔ أن اﻟﻨﺺ ﻻ ﯾﺴﺎﯾﺮ ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت اﻟﻌﺼﺮ‪،‬‬
‫ﺑﻞ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺸﺮﯾﻊ ھﺬا اﻟﺤﻜﻢ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻜﻞ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻣﺎ دام أن اﻟﻌﻠﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻐﯿﺮة ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪":‬اﻟﺮﺟﺎل ﻗﻮاﻣﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻤﺎ ﻓﻀﻞ ﷲ‬
‫ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ وﺑﻤﺎ أﻧﻔﻘﻮا ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﮭﻢ"اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬اﻵﯾﺔ ‪.34‬‬
‫‪ -10‬اﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻟﻮﻋﯿﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻤﯿﻦ‪ :‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ 29‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪھﺎ‪.‬‬
‫‪ -11‬اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ ﻓﺮج‪ :‬اﻟﻤﺆاﻣﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‪-‬ﺗﺎرﯾﺦ ووﺛﺎﺋﻖ‪ -‬دار اﻟﻮﻓﺎ‪ ،‬اﻟﻤﻨﺼﻮرة‪ ،‬ﻣﺼﺮ‪ ،‬ط‪ ،1986 ،2‬ص ‪.151‬‬
‫‪ -12‬ﺟﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﯾﻞ ﯾﻤﻨﻊ ﺗﺰوﯾﺞ اﻟﺼﻐﺎر وﯾﺤﺪد ﺳﻨﺎ أﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻤﻦ ﯾﺠﻮز ﻟﮫ اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ ﺷﺮﻋﺎ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻤﺎدة ‪ 7‬ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻷﺳﺮة‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﻤﻌﺪﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺟﺎء ﻓﯿﮭﺎ‪ ":‬ﺗﻜﺘﻤﻞ أھﻠﯿﺔ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺰواج ﺑﺘﻤﺎم ‪ 19‬ﺳﻨﺔ"‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻌﺪﯾﻞ ‪ 18‬ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮأة‪ .‬ﻗﺎل اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‬
‫ﻣﻨﺘﻘﺪا ﺗﺤﺪﯾﺪ ﺳﻦ اﻟﺰواج‪":‬ﻏﯿﺮ أﻧﻲ ﻻ أرى ھﺬا اﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﻣﺘﻔﻘﺎ ﻣﻊ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻰ واﻟﻔﺘﺎة ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻷﺧﻼﻗﯿﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ"‪ .‬ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪ :‬اﻟﻤﺮأة ﺑﯿﻦ اﻟﻔﻘﮫ واﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ط‪ ،1984 ،6‬ص‪.59‬‬
‫‪ -13‬وﻗﺪ ﺗﻢ ﻟﮭﺎ ذﻟﻚ ﻓﻌﻼ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﺗﻄﺒﯿﻘﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﺴﯿﺪ أﺣﻤﺪ ﻓﺮج‪ :‬اﻟﻤﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ص ‪.151‬‬
‫ﻓﯾﻔـــــــري ‪2014‬‬ ‫‪106‬‬ ‫اﻟﻌـــــــــــدد اﻷول‬
 ‫د‪ .‬ﻣﺣﻔوظ ﺑن اﻟﺻﻐﯾر‬ ‫أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪ 02-05‬ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة‬

‫وھﻧﺎك ﻣطﺎﻟب أﺧرى ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺳوء ﻟم ﺗﺄت ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣرأة ﺑل ﻟﺗدﻣﯾرھﺎ وھدم اﻷﺳرة ﺟﻣﯾﻌﮭﺎ ﺗﺣت‬
‫دﻋوى اﻟﻣﺳﺎواة واﻟﺗطوﯾر ﺑﺎﺳم إﺻﻼح اﻷﺳرة‪ ،‬وذﻟك ﺗﺄﺛرا ﺑﺎﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻣﻧﮭﺟﺎ وﺗﻔﻛﯾرا وﻣﺳﻠﻛﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة‪،‬‬
‫وھذه ظﺎھرة ﺗﻌﻛس اھﺗزاز اﻟﻘﯾم وﻗﻠق اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻣﻣﺎ ﻛﺎن ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﺄﺛر واﻻﺣﺗﻛﺎك ﺑﺎﻷﻣم‬
‫اﻟﻐرﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻣﺎ أدى إﻟﻰ اﻟﮭﺟوم ﻋﻠﻰ ﺑﻌض اﻟﺛواﺑت اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻧﻛر ﻟﺑﻌض اﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﺗﺣت ﺷﻌﺎر ﺗﺣرﯾر‬
‫اﻟﻣرأة واﻧﺗزاع ﺣﻘوﻗﮭﺎ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺟزاﺋر ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺻوص‪ ،‬وﺑﻌد ﻣرور أزﯾد ﻣن ﻋﺷرﯾن ﺳﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺗطﺑﯾق ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة ‪-84‬‬
‫‪ ،11‬وأﻣﺎم اﻟﺗﻐﯾرات واﻟﺗطورات اﻟﺗﻲ ﺗﺷﮭدھﺎ اﻟﺟزاﺋر ﻓﻲ ظل اﻟﻧظﺎم اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﺟدﯾد‪ ،‬ﻓﻘد ظﻠت ﻗﺿﯾﺔ اﻷﺣوال‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ ﺑﺎﻟﺟزاﺋر ﻣن أﺑرز اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﺗﻲ اﺳﺗرﻋت اﻻھﺗﻣﺎم ﺧﻼل اﻟﺳﻧوات اﻷﺧﯾرة‪ ،‬وﺟﯾﺷت اﻟﺷﺎرع‬
‫اﻟﺟزاﺋري ﺳواء اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ ﻣﻧﮫ أو اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﻟذي اﻧﻘﺳم إﻟﻰ ﺗﯾﺎرات ﻣﺗﻌددة‪ ،‬ووﺿﻌت اﻟﺟزاﺋر ﻣن ﺛم أﻣﺎم ﺧﯾﺎر‬
‫ﺻﻌب ﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻟﻣﻠف اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺈدﺧﺎل ﺗﻌدﯾﻼت ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة‪.‬‬
‫ﻓﻛﺎﻧت أوﻟﻰ اﻟﻧدوات اﻟﺗﻲ ﻋﻘدت ﺑﺎﻟﺟزاﺋر ﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺔ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة‪ ،‬ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﻧظﻣﮭﺎ اﻟﻣﺟﻠس اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫اﻷﻋﻠﻰ ﺳﻧﺔ ‪ ،1999‬وھﻲ اﻟﻧدوة اﻟﺗﻲ اﻧﺗﮭت ﺑﺈﺻدار ﺗوﺻﯾﺎت ﻛﺎن أﺑرزھﺎ‪:‬‬
‫‪ -‬أن اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻋﺗﺑﺎره دﯾن اﻟدوﻟﺔ ﻻ ﯾﻣﻧﻊ ﻣن ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻘواﻧﯾن واﻷﻓﻛﺎر اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرأة‪ ،‬وأن ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة‬
‫ھو ﻗﺎﻧون وﺿﻌﻲ ﻣﺳﺗوﺣﻰ ﻣن اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻛل ﻗﺎﻧون وﺿﻌﻲ ﯾﺧﺿﻊ ﻟﻼﺟﺗﮭﺎد‪.‬‬
‫‪ -‬وأﻧﮫ ﻻ ﺑد ﻣن إﻋطﺎء اﻷوﻟوﯾﺔ ﻟﻠﻣرأة ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﺗﻛﻔل ﺑﺎﻻﻗﺗﺻﺎد اﻟﻣﻧزﻟﻲ وﺗرﻗﯾﺗﮫ ﻣﻣﺎ ﯾﻣﻛﻧﮭﺎ ﻣن ﺣﻣﺎﯾﺔ‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺗﮭﺎ‪ ،‬وﺗﺣدﯾد اﻹﺟراءات اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻟﺻﺎﻟﺢ اﻟﻣرأة اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺗذﻛﯾر ﺑﺣق اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻌﻣل ﺿﻣن ﻗﺎﻧون‬
‫اﻷﺳرة‪ ،‬ووﺿﻊ ﻗواﻧﯾن ﺗﻘﻣﻊ اﻟﺗﺣرش اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﯾﺎدﯾن وﻋﻠﻰ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت‪ ،‬واﻟﺣرص ﻋﻠﻰ ﺗطﺎﺑق‬
‫ﻣﺑﺎدئ ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن داﺧل اﻷﺳرة ﻣﻊ اﻟﻧﺻوص اﻟدﺳﺗورﯾﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﻣﺎ أﺛﺎرت ﺑﻌض ﻣواد ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة واﻟﺗﻌدﯾﻼت اﻟﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﮫ ﺟدﻻ واﺳﻌﺎ ﺑﯾن اﻟﺗﯾﺎرات اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ واﻟﻌﻠﻣﺎﻧﯾﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺎﻗﻲ اﻟﺗﯾﺎرات اﻷﺧرى‪ ،‬ﺧﺻوﺻﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣواد‪ .52-48-11-8 :‬واﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت واﻟوﻟﻲ‬
‫واﻟطﻼق وﻣﺳﻛن اﻟﺣﺎﺿﻧﺔ ﺑﻌد اﻟطﻼق‪ ،‬وﻣﺎ ﻣدى ﻣطﺎﺑﻘﺔ ھذه اﻟﺗﻌدﯾﻼت ﻟﻠﻧﺻوص اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﻻﺟﺗﮭﺎد اﻟﻔﻘﮭﻲ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬أو ﻣﺟﺎراﺗﮭﺎ ﻟﻠﺗﺷرﯾﻌﺎت اﻟدوﻟﯾﺔ واﻟﺗوﺻﯾﺎت اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ‪ .‬وﻗد اﻧﺗﮭﻰ ھذا اﻟﺟدل ﺑﺎﻟﻣﺻﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻧون‬
‫اﻷﺳرة اﻟﺟدﯾد‪ ،‬وھو اﻟﻘﺎﻧون اﻟذي أﺛﺎر ﺟدﻻ ﻓﻲ ﺻﯾﻐﺗﮫ اﻷوﻟﻰ اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻐﻲ ﺷرط اﻟوﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﻘد اﻟزواج‪.‬‬
‫وأدى ذﻟك إﻟﻰ رﻓض اﻟﻧﺳﺧﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن ﻣﺷروع اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﺛم ﻋدل ھذا اﻟﻣﺷروع ﺑﺗﺛﺑﯾت ﺷرط اﻟوﻟﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻘد اﻟزواج‪.‬‬
‫وﯾﻌطﻲ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟدﯾد اﻟزوﺟﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ اﻟﺣﺎﺿﻧﺔ ﺣق اﻟﻣﺳﻛن‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻌزز ﺣﻘﮭﺎ ﻓﻲ طﻠب اﻟﺗطﻠﯾق‬
‫ﻟﺣﻣﺎﯾﺗﮭﺎ ﻣن ﺗﻌﺳف اﻟزوج‪ ،‬وﯾﺿﻊ ﺷروطﺎ ﻗوﯾﺔ أﻣﺎم ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت‪.‬‬
‫ورﻏم ھذا اﻟﺗﻘدم اﻟﺣﺎﺻل ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻷﺳري ﺑﺎﻟﺟزاﺋر وﻏﯾرھﺎ ﻣن اﻟدول اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻓﺈن ذﻟك ﻛﻠﮫ‬
‫ﯾﺳﺗﻠزم إرادة ﻗوﯾﺔ ﻟﺗطﺑﯾﻘﮫ ﺑﺷﻛل ﯾﻛﻔل ﻟﻠﻣرأة ﺣﻘوﻗﮭﺎ اﻧﺳﺟﺎﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﮭوﯾﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ اﻟﻣﺣﺿﺔ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪ 11/84‬ﺑﺎﻷﻣر ‪02/05‬‬
‫ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟدﯾد اﻟﺻﺎدر ﺑﻣوﺟب اﻟﻘﺎﻧون رﻗم ‪ 11/84‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 09‬رﻣﺿﺎن ‪1404‬ھـ اﻟﻣواﻓق ﻟـ‬
‫‪ 09‬ﯾوﻧﯾو ‪ 1984‬ﻣﻧﻘﺢ ﺑﺎﻟﺗﻌدﯾل اﻟذي أدﺧل ﻋﻠﯾﮫ ﺑﻣوﺟب اﻷﻣر رﻗم ‪ 02/05‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 08‬ﻣﺣرم ﻋﺎم ‪1426‬‬
‫ھـ اﻟﻣواﻓق ﻟـ ‪ 27‬ﻓﯾﻔري ‪ (14)2005‬واﻟﻣواﻓق ﺑﺎﻟﻘﺎﻧون ‪ 09-05‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 04‬ﻣﺎي ‪.(15)2005‬‬

‫‪ -14‬اﻟﺠﺮﯾﺪة اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻟﻠﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،15‬ﺑﺘﺎرﯾﺦ ‪.2005-02-27‬‬

‫‪ -15‬اﻟﺠﺮﯾﺪة اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻟﻠﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،43‬ﺑﺘﺎرﯾﺦ ‪.2005-07-22‬‬
‫ﻓﯾﻔـــــــري ‪2014‬‬ ‫‪107‬‬ ‫اﻟﻌـــــــــــدد اﻷول‬
 ‫د‪ .‬ﻣﺣﻔوظ ﺑن اﻟﺻﻐﯾر‬ ‫أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪ 02-05‬ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة‬

‫اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﺗﻣم وﻋدل ﻗﺎﻧون ‪ 11/84‬ﺑﺣﯾث ﺗم ﺑﻣوﺟب اﻷﻣر رﻗم ‪ 02/05‬إﻟﻐﺎء اﻟﻣواد ‪-38-20-12‬‬
‫‪ ،67-39‬وﺗﻣم وﻋدل اﻟﻣواد‪-52-49-48-40-37-36-33-32-31-30-22-19-18-15-13-11-8-7-6-5-4:‬‬
‫‪.87-72-67-64-57-54-53‬‬
‫ﻛﻣﺎ أن اﻟﺗﻌدﯾل اﻟﺟدﯾد أدﺧل ﻣواد ﺟدﯾدة وھﻲ اﻟﻣﺎدة ‪ 3‬ﻣﻛرر و‪ 8‬ﻣﻛرر و‪ 8‬ﻣﻛرر ‪ ،1‬و‪ 9‬ﻣﻛرر و‪45‬‬
‫ﻣﻛرر و‪ 53‬ﻣﻛرر و‪ 57‬ﻣﻛرر‪ ،‬ﺑﻣﻌﻧﻰ أن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﻗد ﻣس ‪ 41‬ﻣﺎدة ﺑﯾن اﻹﻟﻐﺎء واﻟﺗﻌدﯾل واﻹﺿﺎﻓﺔ)‪.(16‬‬
‫ﺧﺎﻣﺳﺎ‪ -‬ﻣﻼﺣظﺎت ﺣول ﻣﺿﻣون اﻟﺗﻌدﯾل اﻟﺟدﯾد ﺑﻣوﺟب اﻷﻣر ‪02-05‬‬
‫ﻟﻘد اﺧﺗﻠﻔت ﻣواﻗف اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﯾن واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن ﻣن ھذه اﻟﺗﻌدﯾﻼت‪ ،‬ﻓﻛل ﻛﺎن ﯾﻧﺗظر أن ﺗﺟﺳد ﻣﻘﺗرﺣﺎﺗﮫ‬
‫ووﺟﮭﺎت ﻧظره ﻓﻲ ﻣواد اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺳﺎﺑق‪.‬‬
‫إن اﻟﺗﻌدﯾل اﻟﺟدﯾد أزال اﻟﻐﻣوض ﻋﻠﻰ ﻋدة ﻧﻘﺎط ﻛﺎﻧت ﻣﺣل ﻧﻘﺎش‪ ،‬وﻣﺛﺎل ذﻟك اﻟﺗﻧﺻﯾص ﺻراﺣﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أن اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻧﺎطﻘﺔ ﺑﻔك اﻟراﺑطﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ ﺳواء ﺑﺎﻟطﻼق أو ﺑﺎﻟﺗطﻠﯾق أو ﺑواﺳطﺔ اﻟﺧﻠﻊ ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠطﻌن ﻓﯾﮭﺎ ﻋن‬
‫طرﯾق اﻻﺳﺗﺋﻧﺎف إﻻ ﻓﻲ ﺟواﻧﺑﮭﺎ اﻟﻣﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻗر ﺑوﺟوب ﺗﻘدﯾم اﻟزوﺟﯾن ﻋﻧد إﺑرام ﻋﻘد اﻟزواج وﺛﯾﻘﺔ طﺑﯾﺔ‬
‫ﺗﺛﺑت ﺧﻠوھﻣﺎ ﻣن أي ﻣرض أو أي ﻋﺎﻣل ﻗد ﯾﺷﻛل ﺧطرا ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻊ ﻣﻘﺎﺻد اﻟزواج‪.‬‬
‫ﻛﻣﺎ أن اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﺣل إﺷﻛﺎل اﻟﺑت ﻓﻲ ﻣﺳﺎﺋل ذات طﺎﺑﻊ اﺳﺗﻌﺟﺎﻟﻲ ﻛﺎﻟﻧﻔﻘﺔ اﻟﻐذاﺋﯾﺔ واﻟﺣﺿﺎﻧﺔ‬
‫اﻟﻣؤﻗﺗﺔ وﺣق اﻟزﯾﺎرة واﻟﻣﺳﻛن‪ ،‬وھذا ﻣﺎ ﻧﺻت ﻋﻠﯾﮫ اﻟﻣﺎدة ‪ 57‬ﻣﻛرر اﻟﻣﺳﺗﺣدﺛﺔ ﺑﻣوﺟب اﻷﻣر رﻗم ‪.02-05‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﻧﻘﯾﺢ اﻟﻘﺎﻧون ‪ 11-84‬ﺑﺎﻟﺗﻌدﯾﻼت اﻟﺟدﯾدة ﺑﻣوﺟب اﻷﻣر ‪ ،02-05‬ﻓﻘد ﺻدر ﻣرﺳوم‬
‫ﺗﻧﻔﯾذي رﻗم ‪ 154 -56‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 11‬ﻣﺎي ‪ 2006‬ﯾﺣدد ﺷروط وﻛﯾﻔﯾﺎت ﺗطﺑﯾق أﺣﻛﺎم اﻟﻣﺎدة ‪ 7‬ﻣﻛرر ﻣن‬
‫اﻟﻘﺎﻧون ‪.(17)11-84‬‬
‫ھذا وﻗد ﺳﺟل اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻘﺿﺎة ﺑﻌض اﻟﻧﻘﺎﺋص واﻟﺛﻐرات اﻟﺗﻲ ﺟﺎءت ﻓﻲ اﻟﺗﻌدﯾﻼت اﻷﺧﯾرة ﻟﻘﺎﻧون‬
‫اﻷﺳرة ﻓﻲ ﻗﺿﺎﯾﺎ ﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺈﺛﺑﺎت اﻟﻧﺳب وﻓق اﻟطرق اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‪ ،‬وﻛذا ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت‪ ،‬ﺣﯾث ﻻﺣظ ﺑﻌض اﻟﻘﺿﺎة أﻧﮫ‬
‫ﻓﻲ اﻟوﻗت اﻟذي اﺷﺗرط ﻓﯾﮫ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﺟدﯾد ﻣواﻓﻘﺔ اﻟزوﺟﺔ اﻷوﻟﻰ وﺣﺻول اﻟﻣﻌﻧﻲ ﻋﻠﻰ رﺧﺻﺔ ﻣن اﻟﻘﺎﺿﻲ؛‬
‫ﻓﺈن ﻛﺛﯾرا ﻣن اﻷزواج ﯾﻠﺟؤون إﻟﻰ اﻻﺣﺗﯾﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧون ﻋن طرﯾق اﻟزواج اﻟﻌرﻓﻲ‪ ،‬وھﻧﺎ ﯾﻛون اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻏﯾر‬
‫ﻣﻠزم ﺑطﻠب رﺧﺻﺔ اﻟزوﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺧﺎﺻﺔ إن أﺛﻣر اﻟزواج اﻟﻌرﻓﻲ ذرﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻛذﻟك ﻻﺣظ ﺑﻌض اﻟﻘﺿﺎة أن اﻟﻣﺎدة ‪ 72‬ﻣن اﻟﻘﺎﻧون ذاﺗﮫ ﺗﺣﻣل ﻧﻘﺎﺋص ھﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﻧص ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎء‬
‫اﻟزوﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﻛن اﻟزوﺟﻲ إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺣﻛم وﺗوﻓﯾر اﻟزوج ﻣﺳﻛﻧﺎ ﻟﮭﺎ أو ﯾدﻓﻊ ﻟﮭﺎ ﺑدل اﻹﯾﺟﺎر‪ ،‬وھﻧﺎ ﻻ‬
‫ﯾﻣﻛن اﻟﺗﺄﻛد ﻣن اﻟﻧﯾﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻟﻠزوج إن ﻛﺎن ﺳﯾوﻓر ﻟﻠﺣﺎﺿﻧﺔ ﻣﺳﻛﻧﺎ‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻠﺟﺄ ﺑﻌض اﻷزواج ﻟﻠﺗﺣﺎﯾل ﺑدﻓﻌﮭم‬
‫ﻣﻘدم ﺳﺗﺔ أﺷﮭر أو ﺳﻧﺔ ﻣن اﻹﯾﺟﺎر‪ ،‬ﺛم ﯾﻣﺗﻧﻌون‪ ،‬وﺗﺟد اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻣن دون ﻣﺳﻛن‪.‬‬
‫وأﺷﺎر اﻟﻘﺿﺎة إﻟﻰ ﻋدم وﺿوح اﻟﻘﺎﻧون ﻓﻲ ﻣﺳﺄﻟﺔ إﺛﺑﺎت اﻟﻧﺳب‪ ،‬ﺣﯾث أﻧﮫ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻋﺗراف طرﻓﯾن‬
‫ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻏﯾر ﺷرﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻧﺟم ﻋﻧﮭﺎ وﻻدة‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻠزم ﺑﺗﺛﺑﯾت اﻟﻧﺳب‪ ،‬وﯾﺳﺟل اﻻﺑن ﻓﻲ اﻟﺳﺟﻼت اﻟﻣدﻧﯾﺔ‬

‫‪ -16‬ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن ﻣﺒﺎدئ واﺟﺘﮭﺎدات اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻛﺎن ﻟﮭﺎ دور ﻓﻲ إﻋﻄﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﺮد اﻟﻨﺺ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺻﺮاﺣﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن ‪ 11-84‬ﻛﻮاﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺨﻠﻊ وﺣﻖ اﻷب ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎﻧﺔ ﺑﻌﺪ اﻷم وﺣﻖ اﻟﺰوﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺘﻄﻠﯿﻖ ﻋﻨﺪ اﺳﺘﺤﻜﺎم اﻟﺨﻼف ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ‪ ،‬وھﻲ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﻛﺮﺳﺘﮭﺎ وﺟﺴﺪﺗﮭﺎ اﻟﺘﻌﺪﯾﻼت‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪة‪.‬‬
‫‪ -17‬ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺸﮭﺎدة اﻟﻄﺒﯿﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺰواج‪.‬‬
‫ﻓﯾﻔـــــــري ‪2014‬‬ ‫‪108‬‬ ‫اﻟﻌـــــــــــدد اﻷول‬
 ‫د‪ .‬ﻣﺣﻔوظ ﺑن اﻟﺻﻐﯾر‬ ‫أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪ 02-05‬ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة‬

‫ﺑﺷﮭﺎدة ﻣﯾﻼد ﺗﺣﻣل اﺳم واﻟدﯾﮫ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﯾن‪ ،‬ﻟﻛن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣطﺎﻟﺑﺔ ھذا اﻻﺑن ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻛﺑر ﺑﻘﺳطﮫ ﻣن اﻟﻣﯾراث‪ ،‬ﻓﺈﻧﮫ‬
‫ﻻ ﯾﺗﺣﺻل ﻋﻠﯾﮫ ﺑﺻﻔﺗﮫ اﺑن زﻧﺎ ﺣﺳب ﻣﺎ ﺗﻧص ﻋﻠﯾﮫ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ)‪.(18‬‬
‫ﻛﻣﺎ أن اﻟﻣﺗﺄﻣل ﻟﻔﺣوى اﻟﺗﻌدﯾﻼت اﻟﺟدﯾدة ﯾﺟده ﯾﺣﺻر اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة ﻓﻲ ﺟواﻧب ﯾﻣﻛن‬
‫اﻟﺗﺣﻛم ﻓﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻣن ذﻟك ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻌد ﺣﻼ ﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻷﺳرﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻓﻲ واﻗﻊ‬
‫اﻷﻣر‪ ،‬إذا اﻟﺗزﻣت ﻓﯾﮭﺎ اﻟﻘﯾود اﻟﺷرﻋﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻻ ﺗﻌد اﻟوﻻﯾﺔ ﻓﻲ اﻟزواج ﻣﺷﻛﻠﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﺑﻘدر ﻣﺎ ھﻲ‬
‫ﻣدﻋﺎة ﻟﺣﻔظ ﻛراﻣﺔ اﻟﻣرأة وﺻون ﺷرﻓﮭﺎ‪.‬‬
‫وﺑرﻏم اﻟﺗﻌدﯾﻼت اﻟﺗﻲ ﺟﺎء ﺑﮭﺎ اﻷﻣر ‪ 02/05‬ﻓﻲ ھذا اﻟﺻدد‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻣﺗﺄﻣل ﻓﻲ ﻧﺻوص ھذه اﻟﻣواد‬
‫ﯾﻼﺣظ وﺟود ﺛﻐرات ﻗﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺗﺗطﻠب إﻋﺎدة ﻧظر وﻣزﯾد إﺛراء‪.‬‬
‫وﻣن ﺛم ﯾﺑﻘﻰ ھذا اﻟﺗﻌدﯾل ﻗﺎﺻرا ﻟﻛوﻧﮫ ﺗﺿﻣن اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﺛﻐرات اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺧﻠف آﺛﺎرا اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‬
‫ﺳﻠﺑﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻋرب ﻋن ذﻟك ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن رﺟﺎل اﻟﺷرﯾﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧون‪.‬‬
‫وﯾﻣﻛن ﻣﻌﺎﻟﺟﺔ ھذه اﻟﺛﻐرات اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ واﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻋﺗﻣﺎد ﻣرﺟﻌﯾﺔ ﺷرﻋﯾﺔ ﺗﻘوم ﻋﻠﻰ اﻷﺧذ‬
‫ﺑﺎﻟراﺟﺢ ﻣﻣﺎ ﺗﻧﺎوﻟﮫ اﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣن ﻗﺿﺎﯾﺎ وﻣﺳﺎﺋل ﺗﺧص ﺷؤون اﻷﺳرة ﻣﻣﺎ ﯾﺗﻣﺎﺷﻰ و ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻌﺻر‪.‬‬
‫ذﻟك أن ﻣﺎ ﺗﺿﻣﻧﺗﮫ إﺳﮭﺎﻣﺎت اﻻﺟﺗﮭﺎد اﻟﻘﺿﺎﺋﻲ ﻟم ﺗرق ﻟﻣﺳﺗوى إﯾﺟﺎد اﻟﺣﻠول اﻟﻛﺎﻓﯾﺔ ﻟﻣﺷﻛﻼت اﻷﺳرة ﻓﻲ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌﺎﺻر‪.‬‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري اﻟﻣﻌدل‬
‫إن اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻗد راﻋﻰ ﻓﻲ ﺗﻌدﯾﻠﮫ اﻟﺟواﻧب اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻣرأة ﻛطرف ﻓﻲ ﻋﻘد اﻟزواج‪ ،‬ﻣدﻋﻣﺎ‬
‫ﺑذﻟك ﻣرﻛزھﺎ اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻣﺎﺷﻰ واﻟدﻋوات اﻟﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺑﺎﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻟرﺟل واﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻛل‬
‫ﻣﻧﺎﺣﻲ اﻟﺣﯾﺎة ﺑﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﻧظﻣت أﺣﻛﺎﻣﮭﺎ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﮭدف ﻣن ذﻟك ھو‬
‫ﺣﻣﺎﯾﺔ ﺣرﯾﺔ اﻟﻣرأة‪ ،‬وﯾظﮭر ذﻟك ﺟﻠﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻧﻘﺎط اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬إن أﺑرز ﻣﺎ ﯾﺗﺳم ﺑﮫ ھذا اﻟﻘﺎﻧون ھو ﺗوﺟﮭﮫ إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻟرﺟل واﻟﻣرأة وإﻟﻰ ﺗﻌزﯾز دور‬
‫اﻟﻣرأة اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ واﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣظﺎھر اﻟﺗﻲ ﺗﻠﻣﺢ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺄﺗﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺳﺎوى اﻟﻣﺷرع ﺑﯾن اﻟﻣرأة واﻟرﺟل ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد اﻟﺳن اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻟﻠزواج ﻣن ﺧﻼل اﻟﻣﺎدة ‪.7‬‬
‫‪ -‬ﺟﻌل ﻟﻠﻣرأة اﻟﺣق ﻓﻲ اﺧﺗﯾﺎر اﻟزوج اﻟذي ﺗرﺿﺎه راﺷدة ﻛﺎﻧت أم ﻗﺎﺻرة وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدﺗﯾن ‪ 11‬و‪.13‬‬
‫‪ -‬ﻣﻧﺣت اﻟﻣﺎدة ‪ 19‬اﻟﺣرﯾﺔ ﻟﻠزوﺟﯾن ﻓﻲ اﻻﺷﺗراط ﺑﻣﺎ ﯾرﯾﺎﻧﮫ ﺿرورﯾﺎ‪ ،‬وﺟﻌل ﻣﺳﺄﻟﺔ ﺷرط ﻋدم ﺗﻌدد اﻟزوﺟﺎت‬
‫وﻋﻣل اﻟﻣرأة ﻓﻲ ﻣرﺗﺑﺔ اﻟﺿرورﯾﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬أﻓﺎدت اﻟﻣﺎدة ‪ 36‬ﺑﺄن اﻟﺣﻘوق واﻟواﺟﺑﺎت ﻗﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺗﺑﺎدﻟﻲ ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن‪.‬‬
‫‪ -‬وﺳّﻌت اﻟﻣﺎدة ‪ 53‬ﻣن داﺋرة اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ ﺗﺟﯾز ﻟﻠﻣرأة طﻠب اﻟﺗطﻠﯾق‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ ﻋدم وﻓﺎء اﻟزوج ﺑﺷروطﮭﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة ‪ ":54‬ﯾﺟوز ﻟﻠزوﺟﺔ دون ﻣواﻓﻘﺔ اﻟزوج أن ﺗﺧﺎﻟﻊ ﻧﻔﺳﮭﺎ ﺑﻣﻘﺎﺑل ﻣﺎﻟﻲ"‪ .‬وذﻟك ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣق‬
‫اﻟرﺟل ﻓﻲ اﻟطﻼق‪ ،‬ﺣﯾث ارﺗﻘﻰ ﺣﻘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺧﻠﻊ ﻣن اﻟرﺧﺻﺔ إﻟﻰ اﻟﺣق اﻷﺻﯾل‪.‬‬
‫‪ -‬ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة ‪ ":57‬ﻻ ﯾﻣﻛن ﻟﻌﻣل اﻟﻣرأة أن ﯾﺷﻛل ﺳﺑﺑﺎ ﻣن أﺳﺑﺎب ﺳﻘوط اﻟﺣق ﻋﻧﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺿﺎﻧﺔ"‪ .‬وﻓﻲ ھذا‬
‫إﺷﺎرة إﻟﻰ ﺣق اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻟﻌﻣل وﺗﻛﺎﻓؤ اﻟﻔرص ﺑﯾﻧﮭﺎ وﺑﯾن اﻟرﺟل‪.‬‬

‫‪ -18‬ﺟﺮﯾﺪة اﻟﺨﺒﺮ‪ :‬اﻟﻌﺪد ‪ ،4956‬ﺑﺘﺎرﯾﺦ ‪ .2007-03-08‬اﻧﻈﺮ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﺣﺮز ﷲ‪ :‬اﻟﺨﻼﺻﺔ ﻓﻲ أﺣﻜﺎم اﻟﺰواج واﻟﻄﻼق‪ ،‬دار اﻟﺨﻠﺪوﻧﯿﺔ‪ ،‬ط‪،2007 ،1‬‬
‫ص ‪.18‬‬
‫ﻓﯾﻔـــــــري ‪2014‬‬ ‫‪109‬‬ ‫اﻟﻌـــــــــــدد اﻷول‬
 ‫د‪ .‬ﻣﺣﻔوظ ﺑن اﻟﺻﻐﯾر‬ ‫أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪ 02-05‬ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة‬

‫‪ -2‬ﻋﻣد اﻟﻣﺷرع اﻟﺟزاﺋري ﻓﻲ ﺗﻌدﯾﻠﮫ ﻟﺑﻌض ﻣواد ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة ‪ -‬ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ ﺗرﺿﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب‪-‬‬
‫إﻟﻰ اﻟﺗﻠﻔﯾق ﺑﯾن اﻵراء اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟواﺣدة‪ ،‬ﻣﻣﺎ اﺿطره ﻓﻲ ﺑﻌض اﻷﺣﯾﺎن إﻟﻰ اﻷﺧذ ﺑﺎﻟﻣرﺟوح ﻣن‬
‫اﻷﻗوال ﻓﻲ اﻟﻣذاھب اﻟﻔﻘﮭﯾﺔ ﻛﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻣﺎدة ‪ 11‬اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺷرط اﻟوﻟﻲ‪.‬‬
‫‪ -3‬أﺧذ اﻟﻣﺷرع ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد أھﻠﯾﺔ اﻟزواج ﺑﺑﻠوغ ﻛل ﻣن اﻟرﺟل واﻟﻣرأة ﺳﻧﺎ ﻣﻌﯾﻧﺔ طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدة اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‪،‬‬
‫وھذا ﯾﺗﻣﺎﺷﻰ وﻣﻘﺎﺻد اﻟزواج ﻓﻲ ھذا اﻟﻌﺻر‪ ،‬وﻟﮫ ﻣﺎ ﯾﺳﻧده ﻣن أﻗوال ﻟﺑﻌض اﻟﻔﻘﮭﺎء‪ ،‬ورﺧص ﻣن ﺟﮭﺔ أﺧرى‬
‫ﺑﺎﻟزواج ﻟﻣن ﻟم ﯾﺑﻠﻎ اﻟﺳن اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﺑﺣﺳب ﻣﺎ ﺗﺗطﻠﺑﮫ اﻟﻣﺻﻠﺣﺔ وﺗﻘﺗﺿﯾﮫ اﻟﺿرورة‪ ،‬وﯾرﺟﻊ ﻓﻲ ذﻟك إﻟﻰ اﻟﺳﻠطﺔ‬
‫اﻟﺗﻘدﯾرﯾﺔ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدة ﻧﻔﺳﮭﺎ‪ .‬ﻓﺎﺗﺧذ ﺑذﻟك ﻣوﻗﻔﺎ وﺳطﺎ ﯾﺗﻣﺎﺷﻰ وظروف اﻟﺣﯾﺎة اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻏﯾر أﻧﮫ أﻛﺳب اﻟﻘﺎﺻر‪ -‬اﻟذي ﻟم ﯾﺑﻠﻎ اﻟﺳن اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻟﻠرﺷد‪ -‬ﺣق اﻟﺗﻘﺎﺿﻲ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺂﺛﺎر ﻋﻘد اﻟزواج‬
‫ﻣن ﺣﻘوق واﻟﺗزاﻣﺎت وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻔﻘرة اﻷﺧﯾرة ﻣن اﻟﻣﺎدة ﻧﻔﺳﮭﺎ‪ ،‬وﻟم ﯾﻧص ﻋﻠﻰ ﺣﻘﮫ ﻓﻲ اﻟﺗﻘﺎﺿﻲ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟطﻼق‬
‫وآﺛﺎره‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ھذا ﻓﺧﻠﻊ اﻟﻣرأة اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗﺑﻠﻎ اﻟﺳن اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻛﺄن ﺗﻛون ﻓﻲ ﺳن اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ ﻋﺷرة أو اﻟﺛﺎﻣﻧﺔ ﻋﺷرة ھل‬
‫ﯾﻌﺗﺑر ﺧﻠﻌﮭﺎ ﺧﻠﻊ ﺑﺎﻟﻐﺔ رﺷﯾدة ﻷﻧﮭﺎ ﻗد ﺗﺟﺎوزت ﺳن اﻟﺑﻠوغ أم ﯾﻌﺗﺑر ﺧﻠﻊ ﺳﻔﯾﮭﺔ ﻣﺣﺟور ﻋﻠﯾﮭﺎ؟‪ .‬وﻓق ﻣﺎ ﯾﻔﮭم‬
‫ﻣن ﻧص اﻟﻣﺎدة أن ﺧﻠﻌﮭﺎ ﯾﻛون ﺑﺎﻋﺗﺑﺎرھﺎ ﺑﺎﻟﻐﺔ رﺷﯾدة‪ ،‬وھذا ﻣﺧﺎﻟف ﻟﻠﻘواﻋد اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺗﯾن‪:‬‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ :‬أﻧﮭﺎ ﻣﺣﺟور ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺑﺎﻟﻔﻌل‪ ،‬ﻷن ﺗﺻرﻓﺎﺗﮭﺎ اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ ﻻ ﺗﺳري إﻻ ﺑﺈذن وﻟﯾﮭﺎ‪.‬‬
‫واﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‪ :‬أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻌ ّد رﺷﯾدة ﺑﺣﻛم اﻟﻘﺎﻧون‪ ،‬ﻷن اﻟﻘﺎﻧون ﻟم ﯾﻌط اﻟرﺷد إﻻ ﻟﻣن ﯾﺑﻠﻎ اﻟﺗﺎﺳﻌﺔ ﻋﺷرة‪ ،‬وﻣن ﯾﻠزﻣﮭﺎ‬
‫ﺑﺑدل اﻟﺧﻠﻊ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ھذا إذا ﺧﺎﻟﻌت ﻓﻲ ھذه اﻟﻔﺗرة ﯾﻘﻊ اﻟطﻼق وﻻ ﯾﺟب اﻟﻣﺎل‪ ،‬وھو ﻣﺎ ﻟم ﯾوﺿﺣﮫ اﻟﻣﺷرع‬
‫اﻟﺟزاﺋري‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ھذا ﻓﺈن أھم دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎواة اﻟﻣرأة ﻛطرف ﻓﻲ ﻋﻘد اﻟزواج ﺑﺎﻟرﺟل ﯾﺗﻣﺛل ﻓﻲ اﻵﺗﻲ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻸھﻠﯾﺔ‬
‫ﻓﻘد ﺣدد ﺳن اﻟزواج ﺑـ ‪ 19‬ﺳﻧﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠرﺟل و اﻟﻣرأة وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدة اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‪ .‬وﻟﻌل اﻟﻣﺷرع إﻧﻣﺎ ﻋﻣد إﻟﻰ‬
‫رﻓﻊ اﻟﺳن ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻣرأة ﻣن ‪ 18‬ﺳﻧﺔ إﻟﻰ ‪ 19‬ﺳﻧﺔ )ﺳن اﻷھﻠﯾﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ( ﺣﺗﻰ ﯾﻌطﯾﮭﺎ اﻟﻣﺑرر اﻟﻛﺎﻓﻲ ﻟﻠﻘﯾﺎم ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺳﮭﺎ ﻓﻲ ﻋﻘد اﻟزواج ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر ﻛﻣﺎل أھﻠﯾﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻛﺗﻣﺎل اﻟرﺷد اﻟذي ﯾﻔﺗرض ﻣﻌﮫ اﻋﺗﺑﺎر إرادة اﻟﻣرأة‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟوﻋﻲ وﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ أن ﺗﺑﺎﺷر ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺗﺻرﻓﺎت اﻟﻘﺎﻧوﻧﯾﺔ‪ ،‬وﻣﻧﮭﺎ اﻟزواج اﻟذي ﻋﻣد ﻓﯾﮫ اﻟﻣﺷرع إﻟﻰ إﻟﻐﺎء‬
‫اﻟﺻﻼﺣﯾﺎت اﻟﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ ﻟﻠوﻟﻲ ﻓﯾﮫ طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدة ‪. 11‬‬
‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ذﻟك ﻓﻘد اﻋﺗرف اﻟﻣﺷرع ﻟﻠﻘﺎﺻر ﺑﺄھﻠﯾﺔ اﻟﺗﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺣﻘوق و اﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻟﻧﺎﺟﻣﺔ ﻋن‬
‫ﻋﻘد اﻟزواج ﺑﻣوﺟب اﻟﻣﺎدة اﻟﺳﺎﺑﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠرﺿﺎ‬
‫ﯾﻌد اﻟرﺿﺎ ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻ ر اﻷﺳﺎﺳ ﯾﺔ ﻟﻌﻘ د اﻟ زواج طﺑﻘ ﺎ ﻟﻠﻣ ﺎدة اﻟﺗﺎﺳ ﻌﺔ‪ ،‬وﻣ ن ﺛ م ﻓ ﺈن ﻋﻘ د اﻟ زواج أﺻ ﺑﺢ‬
‫ﯾﺣﻛﻣ ﮫ ﺳ ﻠطﺎن اﻹرادة ﺳ واء ﺑﺎﻟﻧﺳ ﺑﺔ ﻟﻠﻣ رأة اﻟراﺷ دة أم ﺑﺎﻟﻧﺳ ﺑﺔ ﻟﻠﻘﺎﺻ رة ﻓ ﻼ ﺳ ﺑﯾل ﻟﻺﺟﺑ ﺎر‪ ،‬ﺑﻣ ﺎ ﯾﺿ ﻣن ﺣرﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻣرأة اﻟراﺷدة ﻓﻲ ﺗوﻗف اﻧﻌﻘﺎد اﻟزواج ﻋﻠﻰ ﻋﺑﺎرﺗﮭﺎ‪ ،‬وﻣﻛﺎﻧﺗﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﺣدﯾد ﻣرﻛزھﺎ ﻓﻲ ھذا اﻟﻌﻘد‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻘﺎﺻر ﻓﻠﯾس ﻟﻠوﻟﻲ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﺳ ﻠطﺔ اﻟﺟﺑ ر‪ ،‬ﺑ ل ﻟ ﮫ ﻋﻠﯾﮭ ﺎ ﺳ ﻠطﺔ اﻟﻣﻧ ﻊ ﺑﺷ رط أﻻ ﺗﺗﻌ ﺎرض ﻣ ﻊ ﺗ رﺧﯾص‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟزواج ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻘﺎﺻر‪.‬‬
‫وﻟﮭذا ﻋﻣد اﻟﻣﺷرع إﻟﻰ إﻟﻐﺎء اﻟزواج ﻋ ن طرﯾ ق اﻟوﻛﺎﻟ ﺔ ﺑﺈﻟﻐ ﺎء اﻟﻣ ﺎدة ‪ 20‬ﻣ ن اﻟﻘ ﺎﻧون ‪ .11-84‬و ﺟﻌ ل‬
‫ﻟﻠﻣرأة اﻟﺣق ﻓﻲ إﺑرام ﻋﻘد زواﺟﮭﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾﻌﻧﻲ أﻧﮫ أﺧذ ﺑﻣﺑدأ اﻟﻣﺳﺎواة ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن ﻓﻲ ﻛ ل اﻟﺟواﻧ ب اﻟﻣﺗﻌﻠﻘ ﺔ ﺑ ﺈﺑرام‬
‫ﻋﻘد اﻟزواج أو ﻓك اﻟراﺑطﺔ اﻟزوﺟﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻓﯾﻔـــــــري ‪2014‬‬ ‫‪110‬‬ ‫اﻟﻌـــــــــــدد اﻷول‬
 ‫د‪ .‬ﻣﺣﻔوظ ﺑن اﻟﺻﻐﯾر‬ ‫أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪ 02-05‬ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة‬

‫‪ -3‬ﺣق اﻻﺷﺗراط‬
‫واﻟﻣﻘﺻ ود ﺑ ذﻟك أن ﻟﻠﻣ رأة طﺑﻘ ﺎ ﻟﻠﻣ ﺎدة ‪- 19‬ﻛط رف ﻓ ﻲ اﻟﻌﻘ د‪ -‬اﻟﺣ ق ﻓ ﻲ وﺿ ﻊ أي ﺷ رط ﺗ رى ﻓﯾ ﮫ‬
‫ﺣﻣﺎﯾﺗﮭﺎ ﻣن ﺗﻌﺳ ﻔﺎت اﻟ زوج‪ ،‬وﻗ د ﺳ ﺎوى اﻟﻣﺷ رع ﻓ ﻲ ذﻟ ك ﺑ ﯾن اﻟرﺟ ل واﻟﻣ رأة‪ ،‬إﻻ أﻧ ﮫ أﻋط ﻰ ﻟﻠﻣ رأة اﻻﺣﺗﻔ ﺎظ‬
‫ﺑﺣق اﻟطﻼق إذا ﻟم ﯾﺗم اﻟوﻓﺎء ﺑﮭذه اﻟﺷروط اﻟﻣﺗﻔق ﻋﻠﯾﮭﺎ أﺛﻧﺎء إﺑرام اﻟﻌﻘد‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ھذا ﻓﻘد ﺟﺎءت ﺣرﯾﺔ اﻟﻣرأة ﻓﻲ اﻻﺷﺗراط ﻣطﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﮭﺎ أن ﺗﺿﻊ ﺷ رط ﻋ دم اﻟ زواج ﻋﻠﯾﮭ ﺎ وﺗﺣ ﺗﻔظ‬
‫ﺑﺣ ق اﻟط ﻼق ﻋﻧ د ﻣﺧﺎﻟﻔ ﺔ اﻟ زوج ﻟﮭ ذا اﻟﺷ رط‪ ،‬ﻟ ذﻟك ﺧﺻ ﮫ اﻟﻣﺷ رع ﺑﺎﻟ ذﻛر‪ ،‬وأﺧﺿ ﻊ ﻣﺳ ﺄﻟﺔ ﺗﻌ دد اﻟزوﺟ ﺎت‬
‫ﻟﺷروط ﻣﺣددة و ﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟ ذي ﯾﺗﻣﺗ ﻊ ﺑﺎﻟﺳ ﻠطﺔ اﻟﺗﻘدﯾرﯾ ﺔ ﺑﻣوﺟ ب اﻟﻣ ﺎدة اﻟﺛﺎﻣﻧ ﺔ‪.‬ﻛﻣ ﺎ ﻟﮭ ﺎ ﺷ رط اﻟﺧ روج‬
‫ﻟﻠﻌﻣل وﺷرط اﻟﺳﻛن ﺑﻌﯾدا ﻋن ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟزوج‪ .‬إﻻ أن ھذه اﻟﺷروط ﺟﺎءت ﻣﻘﯾدة ﻓﻲ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن ﻓﻘ د ﺳ ﻌﻰ ﻟﺗﺣﻘﯾ ق اﻟﺗ وازن داﺧ ل اﻷﺳ رة ) ﻓ ﻲ اﻷدوار اﻷﺳ رﯾﺔ(‪،‬‬
‫ﺑﺈﯾﺟﺎد ﺗوازن ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺣﻘوق و اﻻﻟﺗزاﻣﺎت اﻟزوﺟﯾﺔ و اﻟﻌﺎﺋﻠﯾﺔ و اﻟﻣﺎﻟﯾﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدة ‪.36‬‬

‫واﻟﻣﻼﺣظ أن اﻟﻣﺷرع ﻗد وﻓق إﻟﻰ ﺣ ّد ﺑﻌﯾد ﻓﻲ ﺗﻘوﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة ﺑﻣﺎ ﯾﻛﻔل ﺣﻣﺎﯾﺗﮭﺎ‪ ،‬وﯾﻌزز‬
‫ﺣرﯾﺗﮭﺎ وﯾﺿﻣن ﻣﺳﺎواﺗﮭﺎ ﻣﻊ اﻟرﺟل‪ ،‬ﻟﻛن ﻟﯾس ﻋﻠﻰ اﻟوﺟﮫ اﻟذي ﺗﻘره ﻣﻘﺎﺻد اﻟﺷرﯾﻌﺔ وﻣﺑﺎدﺋﮭﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫وأﻣﺎ ﻣﺎ ﯾﺧص اﻟطﻼق وآﺛﺎره ﻓﯾﻠﺣظ ذﻟك ﻓﻲ ﺟﻣﻠﺔ ﻣن اﻟﻧﻘﺎط اﻵﺗﯾﺔ‪:‬‬

‫‪18‬و ‪.22‬‬ ‫‪ -‬دﻋم اﻹﺟراءات اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﺑﺎﻟﺗﺳﺟﯾل اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠزواج ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﺎدﺗﯾن‬

‫‪ -‬ﺣﻣﺎﯾﺔ ﻟﻠﻣرأة ﻣن ﺗﻌﺳف اﻟزوج ﻓﻲ اﻟطﻼق ﺣﻛم ﻟﮭﺎ اﻟﻣﺷرع ﺑﺎﻟﺗﻌوﯾض ﻋن ذﻟك‪ ،‬زﯾﺎدة ﻋن اﻟﻣﺗﻌﺔ‬
‫اﻟﻣﻘررة ﻟﮭﺎ ﺷرﻋﺎ ﻛﺣق ﻣن ﺣﻘوق اﻟﻣطﻠﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ وإن ﻟم ﯾﻧص اﻟﻣﺷرع ﻋﻠﯾﮭﺎ ﺻراﺣﺔ إﻻ أن ھذا ھو اﻟﻣﻌﻣول‬
‫ﺑﮫ ﻗﺿﺎء‪.‬‬

‫‪ -‬اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﺎﻟﺧﻠﻊ ﻣن رﺧﺻﺔ ﻟﻠﻣرأة إﻟﻰ اﻟﺣق اﻷﺻﯾل ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺣق اﻟرﺟل ﻓﻲ اﻟطﻼق‪.‬‬

‫‪ -‬ﺗوﺳﯾﻊ اﻷﺳﺑﺎب اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻣﺢ ﻟﻠﻣرأة طﻠب اﻟطﻼق وإﻣﻛﺎﻧﯾﺔ اﻟﺣﺻول ﻋﻠﻰ ﺗﻌوﯾﺿﺎت ﻣن ﺟراء اﻟﺿرر‬
‫طﺑﻘﺎ ﻟﻠﻣﺎدة ‪ ، 53‬ﺣﺗﻰ وﻟو ﻛﺎن ﻓﻲ ﺑﻌﺿﮭﺎ ﻣﺧﺎﻟﻔﺔ ﻷﺣﻛﺎم اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﻣن ﺣﯾث ﻋدم اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﺛﺑﺎت‬
‫اﻟﺿرر‪.‬‬

‫‪ -‬أﺻﺑﺢ ﻣن ﺣق اﻷب ﺣﺿﺎﻧﺔ اﻷﺑﻧﺎء ﻣﺑﺎﺷرة ﺑﻌد اﻷم ﺑﺎﻟﻣﺎدة ‪ ،64‬ﺑﻐﯾﺔ ﺗﺣﺻﯾل اﻟﺗوازن ﺑﯾن اﻟﻣرأة‬
‫واﻟرﺟل ﻓﻲ اﻟﺣﻘوق واﻟواﺟﺑﺎت‪ ،‬ﺣﺗﻰ وﻟو ﻛﺎن اﻷﺳﺎس ﻓﻲ ذﻟك ﺿﻌﯾف‪.‬‬

‫‪ -‬ﺑﻘﺎء اﻷم و اﻷﺑﻧﺎء ﻓﻲ ﺑﯾت اﻟزوﺟﯾﺔ ﻓﻲ اﻧﺗظﺎر اﻟﻘرار اﻟﻔﺎﺻل ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﺳﻛن ﺑﺎﻟﻣﺎدة ‪.72‬‬

‫‪ -‬إﻟزام اﻟزوج ﺑﺿﻣﺎن ﺑﯾت ﻣﺣﺗرم ﻷﺑﻧﺎﺋﮫ و أﻣﮭم اﻟﺣﺎﺿﻧﺔ أو ﺗﺄﺟﯾر ﺳﻛن ﻟﮭم ﺑﺎﻟﻣﺎدة ‪.72‬‬

‫‪ -‬ﻻ ﯾﺷﻛل ﻋﻣل اﻟﻣرأة ﺳﺑﺑﺎ ﻓﻲ إﺳﻘﺎط ﺣﻘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺣﺿﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﻣﺎدة ‪.67‬‬

‫وأﻣﺎ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠوﺻﺎﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻧﺎء ﻓﺗﻘرر‪:‬‬

‫ﻓﯾﻔـــــــري ‪2014‬‬ ‫‪111‬‬ ‫اﻟﻌـــــــــــدد اﻷول‬

 ‫د‪ .‬ﻣﺣﻔوظ ﺑن اﻟﺻﻐﯾر‬ ‫أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪ 02-05‬ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة‬

‫‪ -‬ﺣق اﻟﻣرأة اﺳﺗﺧﻼف اﻷب ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻻت اﻟطﺎرﺋﺔ ﻛﻐﯾﺎب اﻷب أو ﻋدم أھﻠﯾﺗﮫ ﺑﺎﻟﻣﺎدة ‪.87‬‬

‫‪ -‬ﺗرﺟﻊ اﻟوﺻﺎﯾﺔ ﻟﻠﺣﺎﺿن )اﻷب أو اﻷم( ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟطﻼق ﺑﺎﻟﻣﺎدة ‪.87‬‬

‫وﺣﻣﺎﯾﺔ ﻟﻸﺳرة واﻟﻣرأة أﺻﺑﺣت اﻟﻧﯾﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ طرﻓﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺗطﺑﯾق ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة ﻷﻧﮭﺎ‬
‫ﺗﻣس ﺑﺎﻷﻣن اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﻣﺎدة ‪ 3‬ﻣﻛرر‪.‬‬

‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‪:‬‬
‫إن اﺗﮭﺎم ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﻣﺳﺗﻣدة أﺣﻛﺎﻣﮫ ﻣن اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ ﺑﺎﻟﻘﺻور‪ ،‬وأﻧﮫ ﻟم ﯾﻌد ﯾﺗﻣﺎﺷﻰ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻌﺻر واﻟﺗﻐﯾرات اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﺷﮭدھﺎ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﺟزاﺋري اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﺗﻔﺗﺢ‬
‫اﻟدﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺻل أن ﺗﺣﻘﯾق اﻟﺗوازن اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ اﻟذي ﯾﻛﻔل اﺳﺗﻘرار اﻷﺳر وﺗﻣﺎﺳﻛﮭﺎ إﻧﻣﺎ ﯾرﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺗطﺑﯾق‬
‫أﺳﺎس ﺗﺑﺎدﻟﻲ ٍ ﻓﻲ اﻟﺣﻘوق واﻟواﺟﺑﺎت‪،‬‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻟﻠﻣﻧﮭﺞ اﻟرﺑﺎﻧﻲ اﻟذي ﺗﻧﻘﺎد ﻟﮫ اﻟﻣرأة واﻟرﺟل ﻋﻠﻰ ﺣ ّد ﺳواء ﻋﻠﻰ‬
‫وﻋﻠﻰ ھذا ﯾﻛون اﻟﻌﯾب ﻓﻲ ﻗﺻور اﻟﺗوﺟﯾﮫ واﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ واﻟﻧﺿﺞ اﻟﻔﻛري وﻟﯾس ﻓﻲ ﻗﺻور اﻷﺣﻛﺎم‬
‫اﻟﻣﻧظﻣﺔ ﻟﺷؤوﻧﮭﻣﺎ‪ .‬ھذا ھو اﻟﻘدر اﻟذي ﻻ ﺑد أن ﯾﻛون ﻣﺷﺗرﻛﺎ ﺑﯾن ﺟﻣﯾﻊ أﻓراد اﻷﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﯾﻛون ذﻟك إﻻ ﺑﺗﻔﻌﯾل دور اﻟﻘﺿﺎء اﻟﺷرﻋﻲ اﻟذي ﻣن ﻣﺑﺎدﺋﮫ اﻟﻌداﻟﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ‪ ،‬واﻟذي ﯾﺳنّ ﻣن‬
‫اﻟﻘواﻧﯾن واﻷﺣﻛﺎم ﻣﺎ ﯾﺣﻘق اﻟﺗوازن وﯾﻛﻔل اﻻﺳﺗﻘرار اﻷﺳري ﺑﻣﺎ ﯾﺗﻣﺎﺷﻰ و ﻣﺗطﻠﺑﺎت اﻟﻌﺻر ﻻﺳﺗﯾﻌﺎﺑﮫ ﺟﻣﯾﻊ‬
‫اﻟﻘﺿﺎﯾﺎ واﻟﺣوادث اﻟطﺎرﺋﺔ ﻟﻛوﻧﮫ ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻣن اﻟﻣروﻧﺔ ﺗﺟﻌﻠﮫ ﺻﺎﻟﺣﺎ ﻹﯾﺟﺎد اﻟﺣﻠول اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ وﺗطﺑﯾﻘﮭﺎ‬
‫زﻣﺎﻧﺎ وﻣﻛﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺗﻧﻌدم ﺑذﻟك اﻟﻧظرة اﻟﺿﯾﻘﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺗﻣﯾﯾز ﺑﯾن اﻟﺟﻧﺳﯾن‪ ،‬وﻋدم اﻟﺗﻔرﻗﺔ ﺑﯾن اﻟﻘواﻣﺔ‬
‫اﻟﺗﻲ ﻣن ﺷﺄﻧﮭﺎ ﺗوﻓﯾر اﻟﺣﻣﺎﯾﺔ ﻟﻠﻐﯾر‪ ،‬وﺑﯾن اﻟﮭﯾﻣﻧﺔ اﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟظﻠم واﻟﻘﮭر واﻟﺗﻲ ﻻ ﺗﻘرھﺎ اﻟﺷرﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯾﺔ‬
‫ﺑﺄي ﺣﺎل‪.‬‬
‫وﻣﺎ دام اﻷﻣر ﻛذﻟك ﻓﻼ ﺗﻌﺗﺑر ھذه اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﻣﻌروﺿﺔ اﻟﯾوم إﺷﻛﺎﻻت أﻣﺎم اﻟﻘﺿﺎء اﻟﺷرﻋﻲ‪ ،‬إذا ﻣﺎ‬
‫روﻋﻲ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺗطﺑﯾق اﻟﺻﺣﯾﺢ ﻷﺣﻛﺎﻣﮫ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ھذا ﻓﺑﻘدر ﺳﻌﻲ اﻟﻣﺷرع إﻟﻰ ﺗﺣﻘﯾق اﻟﻣﺳﺎواة واﻟﺗوازن ﺑﯾن اﻟﻣرأة واﻟرﺟل ﻣن ﺣﯾث اﻟﺣﻘوق‬
‫واﻻﻟﺗزاﻣﺎت ﺑﻘدر ﻣﺎ ﻓﺗﺢ اﻟﺑﺎب ﻟوﺿﻊ ﺟدﯾد ﻣن ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﺿﯾق ﻋﻠﻰ اﻟرﺟل ﻓﯾﻣﺎ ﻟﮫ ﺳﻌﺔ ﻓﻲ أﺣﻛﺎم اﻟﺷرﯾﻌﺔ‪.‬‬

‫ﻓﯾﻔـــــــري ‪2014‬‬ ‫‪112‬‬ ‫اﻟﻌـــــــــــدد اﻷول‬

‫د‪ .‬ﻣﺣﻔوظ ﺑن اﻟﺻﻐﯾر‬ ‫أﺛر ﺗﻌدﯾل ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري ‪ 02-05‬ﻓﻲ ﺗرﻗﯾﺔ اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة‬

‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻹﺣﺎﻻت و اﻟﺗﮭﻣﯾش‬

‫‪ -‬ﻟوﻋﯾل ﻣﺣﻣد ﻟﻣﯾن‪:‬اﻟﻣرﻛز اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ ﻟﻠﻣرأة ﻓﻲ ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﺟزاﺋري‪ ،‬دار ھوﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺟزاﺋر‪ ،‬ط‪.2006 ،2‬‬

‫‪ -‬ﻗﺎﻧون رﻗم ‪ 09-08‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 2008/2/25‬اﻟﻣﺗﺿﻣن ﻗﺎﻧون اﻹﺟراءات اﻟﻣدﻧﯾﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﻘﺎﻧون ‪ 11-84‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 1984/6/9‬اﻟﻣﺗﺿﻣن ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﻣﻌدل واﻟﻣﺗﻣم ﺑﺎﻷﻣر رﻗم ‪ 02-05‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪.2005/2/27‬‬

‫‪ -‬اﻷﻣر رﻗم‪ 155-66:‬اﻟﻣؤرخ ﻓﻲ ‪ 1966/6/8‬اﻟﻣﺗﺿﻣن ﻗﺎﻧون اﻹﺟراءات اﻟﺟزاﺋﯾﺔ اﻟﻣﻌدل واﻟﻣﺗﻣم‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗﺎﻧون اﻟﻌﻘوﺑﺎت‪ :‬ﻗﺎﻧون رﻗم ‪ 15/04‬ﻣؤرخ ﻓﻲ ‪.2004/11/10‬‬

‫‪ -‬اﻟﺟرﯾدة اﻟرﺳﻣﯾﺔ ﻟﻠﺟﻣﮭورﯾﺔ اﻟﺟزاﺋرﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌدد ‪ ،43‬ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪.2005-07-22‬‬

‫‪ -‬ﺟرﯾدة اﻟﺧﺑر‪ :‬اﻟﻌدد ‪ ،4956‬ﺑﺗﺎرﯾﺦ ‪2007.7-03-08‬‬

‫ﻓﯾﻔـــــــري ‪2014‬‬ ‫‪113‬‬ ‫اﻟﻌـــــــــــدد اﻷول‬