‫ﯾﻼ ﻧﻠﻌﺐ ﻋﺸﻮاﺋﻲ ‪..

‬‬

‫اﻓﻼس اﻟﺮﺳﻤﻲ وﺛﺮاء اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ‪ :‬ﺗﺄﻣﻼت ﻓﻲ ﺳﺮدﯾﺔ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﻤﺼﺮي اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‪..‬‬

‫أ‪.‬د‪ .‬ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف‪ ،‬اﺳﺘﺎذ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻤﻌﻤﺎري وﻧﻈﺮﯾﺎت اﻟﻌﻤﺮان‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻻ ارﯾﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل‪ ،‬ان اﻗﺪم ﻃﺮﺣﺎ ﻋﺎﻃﻔﯿﺎ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت اﻻﻓﻘﺮ واﻻﻛﺜﺮ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺼﺮي‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ اﻧﻨﻲ ﻻ ارﯾﺪ ان اﻗﺪم ﺻﻮرة وردﯾﺔ روﻣﺎﻧﺴﯿﺔ ﯾﻮﺗﻮﺑﯿﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ واﻟﻤﻬﻤﺶ ﻓﻲ ﻋﻤﺮان ﻣﺼﺮ‪ .‬وﻟﺬا ﯾﺒﻘﻰ ﻣﺤﻮر‬
‫ﺗﺮﻛﯿﺰي‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﺪى اﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﺳﺘﯿﻌﺎب اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ ﻛﻘﯿﻤﺔ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﺎ واﻟﺘﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻧﺘﺴﺎءل‪ :‬ﻫﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﺳﻠﺒﻲ ﻓﻮﺿﻮي ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ؟ وﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻻﺧﺮ‪ ،‬اﻻ ﯾﻘﺪم اﻟﺮﺳﻤﻲ اﻃﺮوﺣﺎت ﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز؟‬

‫ﻻ ﯾﻘﻒ ارﺗﺒﺎك ﻣﺸﻬﺪ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ وﻗﯿﻤﺔ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ واﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﺎرة وﻋﻤﺮان وﺣﯿﺎة اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺼﺮي ﻋﻨﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺎت ﻣﺤﺪدة‪،‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﯾﻤﺘﺪ اﻟﻰ ﻣﺸﺮوﻋﺎت ﻛﺒﺮى ﻣﺜﻞ اﻫﻤﯿﺔ اﻻﺣﺘﯿﺎج اﻟﻰ ﻋﺎﺻﻤﺔ ﺟﺪﯾﺪة او ﻣﺸﺮوع ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻣﺜﻠﺚ ﻣﺎﺳﺒﯿﺮو اﻟﺬي ﻋﻘﺪ ﻣﻦ اﺟﻠﻪ‬
‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻌﻤﺎرﯾﺔ ﺗﺨﻄﯿﻄﯿﺔ ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ ﺗﺄﺗﻲ اﻫﻤﯿﺔ رﺻﺪ واﺧﺘﺒﺎر ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ وﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻤﻼﻣﺢ اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ اﻟﺸﻌﺒﻮﯾﺔ‬
‫اﻻﯾﺠﺎﺑﯿﺔ وﺑﺎﻟﻤﻼﻣﺢ اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ .‬وﻟﺬا ﯾﻬﺪف اﻟﻤﻘﺎل اﻟﻰ اﺳﻘﺎط اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻗﯿﻤﺔ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ اﺣﯿﺎﻧﺎ واﻓﻼس اﻟﺮﺳﻤﻲ‬
‫اﺣﯿﺎﻧﺎ اﺧﺮى‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻢ ان ﻧﻌﯿﺪ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﺑﻌﺎد ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ ﻛﻤﻌﻤﺎرﯾﯿﻦ وﻋﻤﺮاﻧﯿﯿﻦ ﺑﻞ وﻣﺠﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ ﺑﻤﺎ ﯾﻮﺻﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻋﺎدة ﺗﻌﺮﯾﻒ وﻓﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﺮﻓﺾ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ ﻛﻞ اﻟﺮﻓﺾ وﻻ ﯾﻘﺒﻞ ﻛﻞ اﻟﻘﺒﻮل‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻬﻢ اﻻ ﯾﺘﺤﻮل‬
‫اﻟﻰ ﻟﻌﺒﺔ او ﻣﻮﺿﺔ او اداة ﻟﻠﺘﻬﻜﻢ‪ .‬ودﻓﻊ ﻧﺤﻮ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺰﻟﺔ واﻟﺘﻬﻤﯿﺶ ﻟﻠﻔﻘﯿﺮ واﻟﺒﺴﯿﻂ واﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ واﻟﻌﻔﻮي واﻟﺘﻠﻘﺎﺋﻲ ﺑﻞ واﻻﯾﺠﺎﺑﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﺣﻠﻮل ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺗﺠﺎﻫﻠﺘﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت واﻻﻧﻈﻤﺔ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ او اﻓﻠﺴﺖ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺣﻠﻮل ﻟﻬﺎ]‪.[1‬‬

‫رﺻﺪ اﻟﻤﻼﻣﺢ وﺗﻜﻮﯾﻦ اﻟﻤﺸﻬﺪ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬

‫ﯾﻤﻜﻦ رﺻﺪ ﻣﻼﻣﺢ ﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ او اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ او اﻟﻘﺮار اﻟﺘﻨﻔﯿﺬي اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻛﻤﺎ ﯾﺮﺻﺪ ﻓﻌﻞ اﯾﺠﺎﺑﻲ ﻻ رﺳﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت‬
‫اﺑﺮزﻫﺎ ﺛﻼث ﯾﺮﻛﺰ ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻤﻘﺎل‪ .‬وﻫﺬه اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ رﺻﺪ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ان ﯾﺴﻤﻰ “اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ” ﺛﻢ “ﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ اﻟﻌﻘﻞ‬
‫واﻻﻧﺘﻘﺎء” ﻣﺒﻠﻮرة ﻓﻲ اﻃﺮوﺣﺎت اﺳﺘﺸﺎرﯾﯿﻦ ﻋﺎﻟﻤﯿﯿﻦ واﻗﻠﯿﻤﯿﯿﻦ‪ ،‬واﺧﯿﺮا “اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ اﻻﯾﺠﺎﺑﯿﺔ” اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻬﻤﺸﺔ اﻟﻤﻨﺒﻮذة اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻋﻦ اﻻﻃﺎر اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺘﻨﻤﻮي ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‬

‫ﻧﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻧﻮﻋﯿﺔ اﻻﻓﻌﺎل واﻟﻘﺮارات واﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺼﻌﺐ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺼﻌﺐ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺮاﺣﻞ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮارات‬
‫ﻟﺘﻔﻌﯿﻠﻬﺎ وﺗﻄﺒﯿﻘﻬﺎ‪ .‬ﺗﺒﺮز ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات اﻻﺧﯿﺮة ﺣﺎﻟﺔ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪ ،‬وﻣﺤﯿﻄﻪ اﻻﻛﺒﺮ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ رﺳﻤﯿﺔ‬
‫ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز‪ .‬ﻻﺣﻆ ﺑﺪاﯾﺔ ﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ وﺳﺬاﺟﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ وﺧﺎﺻﺔ ﻓﺮاﻏﻪ اﻻوﺳﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬
‫اﻟﺘﺬﻛﺎري ﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺜﻮرة اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ واﻟﺜﻮرة اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻓﻲ ‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ‪ ،‬واﻻﺧﯿﺮة ﻟﻢ ﯾﺴﺘﺸﻬﺪ ﺑﻞ ﻟﻢ ﯾﺼﺎب ﺑﻬﺎ اﺣﺪ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻤﺖ‬
‫ﺑﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﺼﺮي وﺣﻤﺎﯾﺘﻪ‪ .‬ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺳﺎذج وﺳﻄﺤﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﯾﻨﻔﺬ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎت وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻨﻘﺪ ﻣﻦ اﻫﺎﻟﻲ اﻟﺸﻬﺪاء وﺧﺒﺮاء اﻟﻌﻤﺮان‬
‫وﺗﻨﺴﯿﻖ اﻟﻤﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﺗﻔﺴﺮه اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﺎﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻧﺼﺒﺎ ﺗﺬﻛﺎرﯾﺎ وﻟﻜﻨﻪ ﺣﺠﺮ اﺳﺎس ﻟﻨﺎ ﺳﯿﻜﻮن ﻻﺣﻘﺎ ﻧﺼﺒﺎ ﺗﺬﻛﺎرﯾﺎ!!!‬

‫ﻧﺮﺻﺪ اﯾﻀﺎ اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﯿﺪان ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺣﻀﺮت ﻣﺎﺳﻮرة ﺣﺪﯾﺪﯾﺔ ﻋﻤﻼﻗﺔ ﻟﯿﺘﻢ ﻧﺼﺒﻬﺎ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻤﯿﺪان وﯾﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﻤﺘﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﺼﺮ‪ .‬اﻟﻤﺬﻫﻞ ان اﻟﻤﺎﺳﻮرة وﺻﻠﺖ اﻟﻰ اﻟﻤﯿﺪان ﻓﻲ ﻃﻘﻮس ﻣﺒﻬﺮة ﺣﯿﺚ اﺧﺘﺮﻗﺖ ﺷﻮارع اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﺘﻰ اﻟﻤﯿﺪان ﻋﺮﺑﺔ‬
‫ﻛﺎرو ﯾﻘﻮدﻫﺎ ﺣﻤﺎر ﻟﻄﯿﻒ اﻧﺘﻈﺮ ﺑﺼﺒﺮ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻤﺴﺎر اﻟﻤﺮوري ﺣﺘﻰ ﺗﻢ اﻧﺰال اﻟﻤﺎﺳﻮرة]‪ .[2‬ﻋﻤﻼ ﻋﺸﻮاﺋﯿﺎ ﺳﻠﺒﯿﺎ ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺆﻃﺮ ﺗﺄﻃﯿﺮا رﺳﻤﯿﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪.‬‬

‫‪1/6‬‬
 ‫ﺗﻮﺛﯿﻖ وﺻﻮل ﻣﺎﺳﻮرة ﺻﺎري اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮﺑﺔ اﻟﻜﺎرو ﻟﻤﯿﺪان اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ )ﺗﻮﺛﯿﻖ‪ :‬اﺣﻤﺪ اﻟﻔﻠﻜﻲ(‪.‬‬

‫ﻧﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ داﺋﺮة اﻟﻤﯿﺪان اﻟﻰ ﻣﺤﯿﻄﻪ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ‪ ،‬ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺪم ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻤﻘﺮ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﻟﻠﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ دون ﺗﺤﺪﯾﺪ رؤﯾﺔ واﺿﺤﺔ ﻷﺳﺒﺎب اﻟﻬﺪم‬
‫او ﻣﺎ ﺳﯿﺘﻢ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻤﻘﺮ ﺑﻌﺪ ﻫﺪﻣﻪ]‪ .[3‬ﺛﻢ ﻫﺪم اﺣﺪ اﻫﻢ ﻣﺒﺎﻧﻲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻻﻣﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻤﻄﻞ اﻃﻼﻻ ﻣﺒﺎﺷﺮا ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺪان اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‬
‫وﻫﺪم اﻟﺴﻮر اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻄﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﯿﺪان ﺑﺘﻮﺛﯿﻘﻪ اﻟﺠﺮاﻓﯿﻜﻲ اﻟﻤﺒﻬﺮ ﻷﺣﺪاث وﺷﻬﺪاء ﺛﻮرة ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ‪ .‬ﺗﺄﻣﻞ اﯾﻀﺎ دﻋﻮة‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺔ ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪ 2016‬ﻹﺧﻼء ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻻﺣﻆ ﺿﻤﻮر دور ﻣﺴﺠﺪ ﻋﻤﺮ ﻣﻜﺮم واﻟﻤﻮت اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻤﯿﺪان اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻠﻮرت ﺑﻌﺪ اﻟﺜﻮرة‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺗﻮﺛﻖ ﻏﻤﻮض وﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ ﻣﺼﯿﺮ اﻟﻤﯿﺪان وﺳﯿﺎﻗﻪ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺮار اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ ﻟﻌﻤﻞ اﻟﻨﺼﺐ اﻟﺘﺬﻛﺎري ﺑﻤﯿﺪان اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ اﻧﺘﺞ ﻋﻤﻼ ﻣﺘﺴﺮﻋﺎ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺋﻪ وﻧﺮﺻﺪ ﺑﻮﺿﻮح ﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺒﻨﺎء وﺳﺬاﺟﺔ اﻟﺘﺸﻜﯿﻞ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ اﻟﺪراﻣﯿﺔ ﻻﻓﺘﺘﺎح اﻟﻨﺼﺐ اﻟﺘﺬﻛﺎري ﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺜﻮرة ﺗﺤﺖ رﻋﺎﯾﺔ ﻣﺤﺎﻓﻆ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺻﺒﺎﺣﺎ واﻟﻬﺪم اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﺮاﻓﻀﯿﻦ ﻣﺴﺎءا‪.‬‬

‫‪2/6‬‬
 ‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﺣﺎﺋﻂ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻻﻣﺮﯾﻜﯿﺔ اﻟﻤﻮاﺟﻪ ﻟﻤﯿﺪان اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ اﻟﺬي ﺗﺤﻮل اﻟﻰ وﺛﯿﻘﺔ ﻟﺸﻬﺪاء ﺛﻮرة ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ وﺗﻢ ﻫﺪﻣﻪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬

‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ اﻻﺳﺘﺸﺎرﯾﺔ‪ :‬ﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ اﻟﻌﻘﻞ واﻻﻧﺘﻘﺎء‬

‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺎﺳﺒﯿﺮو‪ :‬ﺗﻮاﺑﻞ ﻋﺸﻮاﺋﯿﺔ ﻣﻌﻤﺎرﯾﺔ‬
‫ﻧﻠﻤﺢ ﻓﻲ ﺳﺮدﯾﺔ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ﻣﻠﻤﺤﯿﻦ ﺟﺪﯾﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻄﺮح‪ ،‬اﻻول وﺗﻈﻬﺮ ﻓﯿﻪ ﺑﻮﺿﻮح ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻋﻠﻰ درﺟﺎت اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﺘﻘﺪم وزﯾﺮ اﻻﺳﻜﺎن اﻟﻤﺼﺮي ﺑﺘﺼﺮﯾﺢ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺤﻘﯿﻖ ﯾﻌﺪ ﻓﯿﻪ ﺑﺎن اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﻦ ﯾﻀﺮ وﻟﻮ ﺣﺘﻰ ﻣﻮاﻃﻦ واﺣﺪ]‪.[4‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﻓﺎن اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ اﻻﺳﺘﺸﺎرﯾﺔ اﺷﺘﺮﻛﺖ ﺑﺼﻮرة واﻋﯿﺔ او ﻻ واﻋﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺗﺼﻮرات ﻣﻌﻤﺎرﯾﺔ وﻋﻤﺮاﻧﯿﺔ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫اﻟﺒﻌﺪ اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺒﺴﯿﻂ اﻟﻤﻬﻤﺶ ﺑﺼﻮرة ﻫﺰﻟﯿﺔ او ﺳﺎﺧﺮة او ﺳﻄﺤﯿﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻠﻤﺢ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎش‪.‬‬
‫ﺗﺄﻣﻞ ﻣﺜﻼ ﺗﺼﻮرات ﻧﻮرﻣﺎن ﻓﻮﺳﺘﺮ واﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻓﯿﻬﺎ ﺻﻮرة ﻟﻤﺼﺮي ﻣﻦ اﺻﻮل رﯾﻔﯿﺔ ﺑﺠﻠﺒﺎﺑﻪ اﻟﺒﺴﯿﻂ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﻌﺪ اﻟﺸﺎي ﻋﻠﻰ‬
‫ﺳﻄﺢ اﺣﺪ اﻻﺑﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﺘﺮﺣﻬﺎ اﻻﺳﺘﺸﺎري‪ .‬او ﺗﺄﻣﻞ ﻃﺮح راﺳﻢ ﺑﺪران اﻟﺬي ﺻﺎغ ﻏﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﻤﺪة اﻟﺨﺮﺳﺎﻧﯿﺔ واﻟﻄﻮب اﻻﺣﻤﺮ‬
‫اﻟﻤﻜﺸﻮف وﻛﺄﻧﻪ ﯾﺮدد ﻣﺎ ﯾﺮﺗﻜﺐ ﻣﻦ ﺟﺮاﺋﻢ ﺣﻮل اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺗﻐﺘﺎل ﺟﻤﺎﻟﻬﺎ واﻧﺴﺎﻧﯿﺘﻬﺎ‪ .‬ﻃﺮح ﻧﻘﺪي ﻣﻦ ﺑﺪران وﻟﻜﻨﻪ ﺳﻄﺤﻲ ﻷﻧﻪ ﻻ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ان ﻧﻘﺪم ﻧﻘﺪا ﺗﺤﺬﯾﺮا ﻣﻦ ﺧﻼل ﻃﺮح ﻣﻌﻤﺎري ﻋﻤﺮاﻧﻲ ﻫﺰﻟﻲ دون ان ﻧﻌﻲ ان ﻫﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ﯾﺆﺛﺮ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة ﻋﺸﺮات ﺑﻞ ﻣﺌﺎت‬
‫اﻻﻟﻮف]‪ .[5‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ان ﻧﺴﺘﺨﺪم ﺣﯿﺎة اﻻﻟﻮف ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻧﻘﺪﯾﺔ ﺗﺸﻜﯿﻠﯿﺔ‪ .‬اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ اﻟﻨﺎﻗﺪ ﯾﻔﺮق ﺑﻌﻤﻖ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﺳﯿﺎﻗﺎت اﻟﻨﻘﺪ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﯿﺮي وﺑﯿﻦ ﺳﯿﺎﻗﺎت اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ واﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﺗﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﯿﺞ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺒﺼﺮي واﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﻤﺪﯾﻨﺔ‬
‫ﻟﻌﻘﻮد ﻃﻮﯾﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺜﯿﺮ ﻟﻠﺘﺴﺎؤل ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺸﺮوﻋﯿﻦ اﻟﻤﻘﺪﻣﯿﻦ ﻣﻦ ﻧﻮرﻣﺎن‬

‫ﻓﻮﺳﺘﺮ وراﺳﻢ ﺑﺪران‪ ،‬ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺘﻼﻋﺐ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﻄﺢ ﺑﺎﻟﺘﺮﻛﯿﺒﺔ اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ او اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ او‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺮى اﻟﻼرﺳﻤﯿﺔ‪ .‬ﻓﻼ ﯾﻤﻜﻦ ان ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ ﻓﺮﯾﻖ ﻧﻮرﻣﺎن ﻓﻮﺳﺘﺮ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻤﺼﺮي‬
‫اﻟﻘﺎدم ﻣﻦ اﻟﻘﺮﯾﺔ ﺑﺠﻠﺒﺎﺑﻪ ذو اﻻﺻﻞ اﻟﺮﯾﻔﻲ ﻟﯿﻈﻬﺮ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺴﻤﺎت اﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ ﺛﻼﺛﯿﺔ اﻻﺑﻌﺎد ﻟﻠﻤﺸﺮوع‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎزال‬
‫ﻣﻬﻤﺸﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻄﺢ ﯾﻌﺪ اﻟﺸﺎي‪ .‬ﻫﺬا ﺗﺄﻛﯿﺪ ﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻬﻤﯿﺶ‬
‫واﻟﻨﺒﺬ‪ .‬ﻛﻤﺎ ان راﺳﻢ ﺑﺪران اﻟﺬي ﻋﺮف ﺑﺘﺤﻠﯿﻼﺗﻪ‬
‫اﻟﻤﺮﺳﻮﻣﺔ اﻟﺤﺴﺎﺳﺔ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻟﻠﺴﯿﺎق اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻤﺸﺮوﻋﺎﺗﻪ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﻲ ﻣﺸﺮوﻋﺎت اﻻﺳﻜﺎن ﺑﺎﻟﯿﻤﻦ واﻟﺴﻌﻮدﯾﺔ‬
‫واﻻردن‪ ،‬ﯾﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﺳﺘﻨﺴﺎخ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻟﻸﺑﺮاج اﻟﺨﺮﺳﺎﻧﯿﺔ‬ ‫ﺗﺼﻮرات ﺛﻼﺛﯿﺔ اﻻﺑﻌﺎد ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻤﻘﺪم ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﻧﻮرﻣﺎن ﻓﻮﺳﺘﺮ‬
‫واﻟﻤﺼﺮي اﻟﺒﺴﯿﻂ ﯾﻌﺪ اﻟﺸﺎي ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﻣﺴﺘﻤﺮا ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻻوﻟﻰ ﻣﻨﺒﻮذا‬
‫اﻟﻘﺒﯿﺤﺔ اﻟﻼﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺔ اﻟﻤﺒﻌﺜﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺪود اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺑﺎﻗﻲ‬
‫ﻣﻬﻤﺸﺎ ﺧﺎﻟﻘﺎ ﻟﺤﯿﺎة ﻣﻮازﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ‪.‬‬

‫‪3/6‬‬
 ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺎت ﻣﺼﺮ‪ .‬ﺗﺘﻜﻮن ﻫﺬه اﻻﺑﺮاج ﻣﻦ ﻫﯿﺎﻛﻞ ﺧﺮﺳﺎﻧﯿﺔ‬
‫ردﯾﺌﺔ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ واﻏﻠﻔﺔ ﻟﻠﻔﺮاﻏﺎت ﻣﻦ اﻟﻄﻮب اﻻﺣﻤﺮ ﺳﻲء اﻟﺒﻨﺎء‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﻤﻌﻤﺎرﯾﺔ واﻟﻌﻤﺮاﻧﯿﺔ واﻟﺒﺼﺮﯾﺔ ﺗﻮﺛﻖ ﻟﺠﺸﻊ ﺗﺠﺎر اﻟﻌﻘﺎر‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺛﻖ ﻟﻔﺴﺎد اﻟﻤﺤﻠﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻐﺎﺿﺖ وﻟﻌﻘﻮد ﻋﻦ اﻧﺸﻄﺔ ﺑﻨﺎﺋﯿﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻌﺠﺰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻗﻀﺎﯾﺎ‬
‫اﻻﺳﻜﺎن ﻟﻤﻼﯾﯿﻦ ﯾﺘﺪﻓﻘﻮن اﻟﻰ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻜﺒﺮى ﺣﻠﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﻦ واﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻟﻢ ﯾﻮﺿﺢ ﺑﺪران ﻟﻤﺎذا ﺟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺸﻮﻫﺔ ﻣﺮﺟﻌﺎ‬
‫ﺑﺼﺮﯾﺎ وﺗﺸﻜﯿﻠﯿﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ اﺳﻠﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ ان ﻧﻔﺴﺮ ان رﺳﺎﻟﺘﻪ ﻫﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺾ واﻟﻨﻘﺪ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﯿﺎر اﻟﻼرﺳﻤﻲ ﻓﻲ ﻋﻤﺮان اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ‬
‫اﯾﻀﺎ ﻧﺪرك ان اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻬﺪف اﻟﻰ اﻋﺎدة ﺻﯿﺎﻏﺔ ﺣﯿﺎة ﻣﺌﺎت اﻻﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺎن اﻟﻤﺸﺮوﻋﺎت اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﯾﺠﺐ ان‬
‫ﺗﺘﺠﺎوز ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻤﺮد او اﻟﺘﻨﺪﯾﺪ او اﻻﺳﺘﻨﻜﺎر اﻟﻤﻐﻠﻒ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻣﺸﺮوع ﻣﻌﻤﺎري ﻋﻤﺮاﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺑﺪران‪.‬‬

‫اﻟﺠﺪﯾﺮ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻧﻨﺎ اذا ﺗﺠﺎوزﻧﺎ ﺻﻮرة اﻟﻔﻼح وﻫﻮ‬

‫ﯾﻌﺪ اﻟﺸﺎي وﺗﻌﻤﻘﻨﺎ ﻓﻲ اﻃﺮوﺣﺔ ﻓﻮﺳﺘﺮ وﺷﺮﻛﺎه‬
‫ﻧﻨﺪﻫﺶ ﻣﻦ ان اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﺨﻄﯿﻄﯿﺔ واﻟﺘﺼﻤﯿﻤﯿﺔ ﺗﻬﺪف‬
‫اﻟﻰ‪ ،‬وﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﺘﺤﻠﯿﻞ اﻟﻤﻨﺸﻮر]‪ ،[6‬ﻹﻧﺘﺎج ﻣﺨﻄﻂ‬
‫ﺣﻀﺮي ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺤﯿﺎة‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻧﺸﺎء‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺎت ﺳﻜﻨﯿﺔ وﺗﺠﺎرﯾﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ذوي‬
‫اﻟﺪﺧﻞ اﻟﻤﻨﺨﻔﺾ ﻣﻊ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﯾﺪ وﺳﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ‪ .‬واﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ ﻗﯿﻢ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ‪،‬‬
‫ﯾﻀﻊ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻤﺴﺎﺣﺎت اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ واﻟﺴﻜﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃﻮل ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻨﻬﺮ ﻟﺘﻜﻮن واﺟﻬﺎت اﻟﺸﻮارع اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﻣﺘﻌﺪدة اﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت واﻟﻤﺴﺎﺣﺎت‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻬﻲ اﻛﺜﺮ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻧﻮاة ﻣﺮﻛﺰﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺨﻄﻂ ﻟﻠﺴﻤﺎح ﻟﻠﺴﻜﺎن اﻟﺤﺎﻟﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺗﺼﻮر ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع ﻓﻮﺳﺘﺮ ﻻﺣﺪ اﻟﺸﻮارع وﻣﺮة اﺧﺮى ﻧﻠﺤﻆ اﻟﻤﺬاق اﻟﺸﻌﺒﻲ‬
‫اﻟﺘﺠﻤﯿﻠﻲ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﻣﻼﺑﻲ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ وﺑﺎﺋﻊ اﻟﺨﺒﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺪراﺟﺔ وﻛﻞ اﻟﺴﯿﺪات‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺠﺒﺎت ﺑﻤﻈﻬﺮﻫﻢ اﻟﺒﺴﯿﻂ‪ .‬ﻟﻌﺒﺔ ﺑﺼﺮﯾﺔ ادراﻛﯿﺔ زاﺋﻔﺔ ﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﯾﻬﺘﻢ اﻟﻤﺸﺮوع ﺑﺘﺼﻤﯿﻢ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺣﺎت اﻟﺨﻀﺮاء‪ ،‬واﯾﻀﺎ ﻓﺮاغ ﻋﺎم ﻣﺮﻛﺰي‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﺒﺎت واﻻﺣﺘﻔﺎﻻت‪ ،‬وﯾﺮﺗﺒﻂ ﻫﺬا اﻟﻔﺮاغ اﻟﻌﺎم ﺑﺎﻟﺴﻮق اﻟﺬي ﺗﺨﺪم اﻟﺰوار واﻟﺴﻜﺎن اﻟﻤﺤﻠﯿﯿﻦ‪ ،‬وﯾﻌﻄﻲ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻷوﻟﻮﯾﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﻤﺸﺎة ﺿﻤﻦ ﺷﻮارع ﻣﻈﻠﻠﺔ‪ ،‬ﯾﻌﺰز اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ .‬وﯾﺘﺒﻊ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ ﻧﻬﺠﺎ ﻣﺮﻧﺎ ﯾﻤﺮ ﺑﻌﺪة ﻣﺮاﺣﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻوﻟﻰ ﺳﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﻠﺊ اﻟﻤﺴﺎﺣﺎت اﻟﻔﺎرﻏﺔ داﺧﻞ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻤﺴﺎﺣﺎت ﺧﻀﺮاء ﻟﺘﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻌﺎم اﻟﺤﯿﻮي ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺑﻬﺪف ﺗﺤﺴﯿﻦ ﻧﻮﻋﯿﺔ‬
‫اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ وﺗﻌﻮد ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺳﯿﺘﻢ ﺑﻨﺎء أﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ واﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ‬
‫ﺟﻨﺒﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﯾﻬﺪف اﻟﻰ اﻧﺸﺎء ﻧﻤﻮذج ﺗﻨﻤﻮي ﻣﺴﺘﺪام‪ .‬وﯾﻨﺪﻫﺶ اﻟﻤﺮاﻗﺐ ﺑﻌﺪ ان ﯾﺘﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻄﺮح وﻣﻔﺎﻫﯿﻤﻪ اﻟﻌﻤﺮاﻧﯿﺔ‬
‫واﻟﺘﺨﻄﯿﻄﯿﺔ‪ ،‬وﯾﺘﺴﺄل ﻋﻦ اﺳﺒﺎب ﻋﺪم ﻓﻮز ﻫﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ﺑﺎﻟﺠﺎﺋﺰة اذا ﻛﺎن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻫﻮ ﻓﻌﻼ اﻟﻤﺴﺘﻬﺪف ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺮر ﻣﻨﻈﻤﻮﻫﺎ ﺣﺠﺐ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻻوﻟﻰ ﺑﻌﺪم وﺟﻮد ﺣﻠﻮل ﺗﻠﺒﻲ وﺗﺤﻘﻖ اﻫﺪاف اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻌﺸﻮاﺋﯿﺔ اﻻﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‬

‫ﻣﻦ ﻟﺤﻈﺔ اﻣﺘﻼك اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺼﺮي ﻟﻤﯿﺪان اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ ﻓﻲ ﺛﻮرة ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ‪ ،‬ﺗﻮﻟﺪت ﺣﺎﻟﺔ ﻓﺮﯾﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﻔﺮاغ‬
‫اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ واﻻﺣﺘﯿﺎج اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺘﺪاﺧﻞ اﻧﺘﺞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺴﺎق اﻟﻌﻤﺮاﻧﯿﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﻼرﺳﻤﯿﺔ اﻟﻔﺮﯾﺪة اﻟﺘﻲ اﺛﺮت اﻟﺤﯿﺎة‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻋﻮﺿﺖ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻤﯿﺶ‪ .‬ﺗﺄﻣﻞ ﻣﺜﻼ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﺸﺎي ﻋﻠﻰ ﻛﺒﺎري ﻣﺼﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮرت اﻟﻰ ﺟﻠﺴﺎت ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﺗﻌﻮض اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ ﻋﻦ ﻓﻘﺪ اﻟﻔﺮاغ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻌﻤﺮاﻧﯿﺔ واﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﻧﺮﺻﺪ اﯾﻀﺎ ﺟﺎﻟﯿﺮﯾﻬﺎت اﻟﺤﻮاﺋﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ‬
‫اﺑﺪاﻋﺎت ﻓﻨﺎﻧﯿﻦ ﻣﺘﻮاﺿﻌﯿﻦ ﻻ ﺗﺘﺴﻊ ﺻﺎﻻت اﻟﻌﺮض اﻻﻧﯿﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﺎﺣﻒ او اﻟﺠﺎﻟﯿﺮﯾﻬﺎت اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺆﻻء او ﻷﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ .‬ﺗﺄﻣﻞ‬
‫ﺗﺠﻤﻌﺎت ﺗﺠﺎر اﻟﺸﻮارع واﺻﺤﺎب ﻋﺮﺑﺎت اﻟﻤﺄﻛﻮﻻت ﻟﺨﻠﻖ اﺳﻮاق ﺻﻐﯿﺮة ﻣﻔﻌﻤﺔ ﺑﺎﻟﺤﯿﺎة ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﺑﺄﺟﻮاﺋﻬﺎ واﺳﻌﺎرﻫﺎ ﻟﻘﻄﺎع ﻛﺒﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻻ ﯾﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﻜﺎﻓﯿﻪ او ﻟﻠﻤﻮل‪ .‬وﻧﺘﻮﻗﻒ اﻣﺎم اﻟﻮﺻﻼت اﻟﺤﯿﺎﺗﯿﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺒﺎري اﻟﻤﻌﺪﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎرك اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺗﻤﻮﯾﻠﻬﺎ‬
‫وﺗﺼﻤﯿﻤﻬﺎ وﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻦ اﻻﻫﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻮر اﻟﻰ اﻻﺣﯿﺎء اﻟﺴﻜﻨﯿﺔ اﻟﻤﻬﻤﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻤﺖ ﻋﻠﻰ اﻃﺮاف اﻟﻄﺮق اﻟﺪاﺋﺮﯾﺔ‪ .‬ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ﻧﺴﻤﯿﻪ ﻋﺸﻮاﺋﻲ وﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﺣﺘﯿﺎج ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻜﺒﺎري اﻟﻤﻌﺪﻧﯿﺔ ﻋﻔﻮﯾﺔ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ‪ ،‬ﺑﺪاﺋﯿﺔ اﻟﺘﺼﻨﯿﻊ‪ ،‬ذاﺗﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﻮﯾﻞ واﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﺤﻲ واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻮﺳﯿﻠﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة ﻟﺮﺑﻂ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺼﺮي ﻣﻬﻤﺶ وﻣﻨﺴﻲ ﻣﻊ ﻣﺤﺎور اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺳﯿﺠﺪ ﻋﻠﯿﻬﺎ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻮاﺻﻼت اﻟﻼرﺳﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺬﻫﺐ ﺑﻪ اﻟﻰ ﻣﻘﺮ ﻋﻤﻠﻪ او دراﺳﺘﻪ‪.‬‬

‫‪4/6‬‬
 ‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﺧﺘﺎﻣﯿﺔ‬
‫ﯾﺒﺪو ان اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ان ﯾﻨﺠﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺗﺒﺎع ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻬﺠﯿﺔ واﻟﯿﺔ وﻣﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ‬
‫اﻟﻌﻘﺎري اﻟﻤﺘﻜﺮرة ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻲ دوﻟﺔ ﻣﺎ وﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ‪ .‬ان اﻟﯿﻘﯿﻦ اﻟﺬي وﺛﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺎرب اﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ او وﺳﻂ وﺟﻨﻮب‬
‫اﻓﺮﯾﻘﯿﺎ ﯾﺒﻠﻮر اﻫﻤﯿﺔ وﺟﻮد ﻣﺪﺧﻞ ﺟﺪﯾﺪ ﻣﺒﺘﻜﺮ ﻻ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻮﻗﯿﺔ اﻟﺪوﻟﺔ واﻻﺳﺘﺸﺎري وﺗﻌﺎﻟﯿﻬﻢ واﻧﻔﺼﺎﻟﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺤﻠﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬
‫ﺛﺒﺖ ان اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﻤﻌﻤﺎرﯾﺔ واﻟﻌﻤﺮاﻧﯿﺔ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﺼﻮر ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺑﻠﻮرة ﺣﻠﻮل ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ﻋﺎدﻟﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺛﺒﺖ ان‬
‫اﻟﻤﺪﺧﻞ اﻻﻓﻀﻞ‪ ،‬اذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺣﺮص ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ وﻣﺼﺪاﻗﯿﺔ اﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ‬
‫اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﻧﻄﺎﻗﻪ وﺑﯿﺌﺘﻪ وﻧﺴﯿﺠﻪ اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ‪ .‬ان ﺗﺮﺣﯿﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن وﺟﻮدﻫﻢ ﻟﻌﻘﻮد‪ ،‬ﯾﻤﺰق اﻟﻨﺴﯿﺞ‬
‫اﻟﺒﺸﺮي واﻻﻧﺴﺎﻧﻲ واﻟﻌﺎﻃﻔﻲ واﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ وﻻ ﯾﻌﻮﺿﻪ ﺻﺮف ﺗﻌﻮﯾﻀﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻬﺰﯾﻠﺔ‪ .‬ﺑﻞ اﻧﻪ ﯾﺆﻛﺪ ﻏﯿﺎب ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﺮان وﯾﺨﻠﻖ ﺑﯿﺌﺔ ﺧﺼﺒﺔ ﻟﻠﺤﻘﺪ واﻻﻧﻬﺰاﻣﯿﺔ ﺑﻞ واﻻرﻫﺎب‪.‬‬

‫اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻻﺧﯿﺮة‪ :‬ﻟﻦ ﺗﻘﺪم ﺻﻮرة اﻟﻔﻼح اﻟﺬي ﯾﻌﺪ اﻟﺸﺎي ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ ﻋﻤﺎرة ﻓﻲ رﺳﻮﻣﺎت ﻧﻮرﻣﺎن ﻓﻮﺳﺘﺮ او ﺣﻮاﺋﻂ اﻟﻄﻮب‬
‫اﻻﺣﻤﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﺴﻤﺎت راﺳﻢ ﺑﺪران‪ ،‬ﻋﺰاءا ﻟﻸﻻف ﺑﻞ اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺳﻨﺪﻓﻌﻬﻢ دﻓﻌﺎ اﻟﻰ اﻃﺮاف اﻟﺼﺤﺮاء ﯾﻬﯿﻤﻮن ﻋﻠﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ‬
‫ﻓﻲ اﺷﺒﺎه اﻣﺎﻛﻦ واﺷﺒﺎه ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت وأﺷﺒﺎه ﺣﯿﺎة ﺛﻢ ﻧﻠﻮﻣﻬﻢ وﻧﻌﺎﻗﺒﻬﻢ ﺣﻀﻮرﯾﺎ وﻏﯿﺎﺑﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺪﻫﻢ وﻋﺪواﻧﯿﺘﻬﻢ وﺗﻄﺮﻓﻬﻢ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫]‪ [1‬ﻣﻦ اﻓﻀﻞ اﻻﻣﺜﻠﺔ ﻓﻜﺮة اﻟﻤﯿﻜﺮوﺑﺎص ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت اﻟﺘﻲ رﻓﻀﺖ ﺛﻢ ﻗﻨﻦ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺛﻢ “اﻟﺘﻮك ﺗﻮك” ﻓﻲ اﻟﻌﻘﺪ اﻻﺧﯿﺮ وﻫﻲ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ ﻻ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺑﻞ وﺗﺠﺮﻣﻬﺎ وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻋﺎﺟﺰة ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ اﯾﻘﺎف ﺗﺪﻓﻘﻬﺎ ﻻن ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻫﻲ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻻﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻧﻘﻞ اﻻﻓﺮاد ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ وﻛﻞ ﻣﺪن وﺗﺠﻤﻌﺎت ﻣﺼﺮ‪.‬‬

‫]‪ [2‬ﻗﺎم اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻜﺒﺮى ﺑﻨﻘﻞ اﻟﻤﺎﺳﻮرة اﻟﺤﺪﯾﺪة )اﻟﺼﺎري( اﻟﺬي ﯾﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻪ ‪ً 20‬‬
‫ﻣﺘﺮا ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد‬
‫ً‬
‫ﺑﻐﻞ!!‪.‬وﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك‪ ،‬ﺗﻢ رﺑﻂ اﻟﺴﺎري ﻋﻠﻰ‬ ‫“اﺛﻨﯿﻦ” ﻋﺮﺑﯿﺔ ﻛﺎرو ﯾﺠﺮﻫﻤﺎ‬
‫ﻋﺮﺑﺔ ﻛﺎرو ﻣﻦ اﻷﻣﺎم وﻋﻠﻰ ﻋﺮﺑﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻒ‪ ،‬ﯾﺠﺮﻫﺎ ﺑﻐﻞ ﻫﺰﯾﻞ وﻗﻒ وﺣﯿﺪا ﯾﺘﺄﻣﻞ اﻟﻤﯿﺪان اﺛﻨﺎء اﻧﺰال اﻟﻤﺎﺳﻮرة‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم‬
‫ﺑﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﺼﻮر ﺑﺎﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ وﻧﺸﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯿﺴﺒﻮك اﻟﻤﻮاﻃﻦ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﯿﺎن ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬أﺣﻤﺪ اﻟﻔﻠﻜﻲ‪.‬‬

‫]‪ [3‬ﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﻋﻦ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﺒﻨﻰ وﻗﯿﻤﺘﻪ اﻟﻤﻌﻤﺎرﯾﺔ واﻟﻌﻤﺮاﻧﯿﺔ واﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﯾﺮﺟﻰ اﻟﺮﺟﻮع اﻟﻰ ﻣﻘﺎﻟﻲ ” اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻟﻘﻮﻣﯿﺔ‬
‫وﻣﻌﻤﺎري اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ :‬ﺳﺮد ﻧﻘﺪي ﻟﻤﺴﯿﺮة اﻟﻤﻌﻤﺎري ﻣﺤﻤﻮد رﯾﺎض اﻻﺑﺪاﻋﯿﺔ” اﻟﻤﻨﺸﻮر ﻓﻲ ﺟﺮﯾﺪة ﻣﺮﻛﺰ واﻟﻲ اﻟﻌﻤﺎرة‬
‫واﻟﺘﺮاث‪/https://walycenterjournal.wordpress.com/2015/06/17 .‬‬

‫]‪ [4‬راﺟﻊ ﺗﺼﺮﯾﺤﺎت اﻟﻮزﯾﺮ ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺑﻌﺪ اﻋﻼن ﺟﻮاﺋﺰ اﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ )ﺟﺮﯾﺪة اﻟﯿﻮم اﻟﺴﺎﺑﻊ – ﻋﺪد اﻻﺛﻨﯿﻦ‪ 9‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬
‫‪.(2015‬‬

‫‪5/6‬‬
‫]‪ [5‬ﻗﺒﻞ ﺛﻮرة ‪ ٢٥‬ﯾﻨﺎﯾﺮ ‪ ،٢٠١١‬ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﺮوع وﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺎﺳﺒﯿﺮو‪ .‬ﻓﺘﺒﻌﺎ ﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪ ،٢٠٥٠‬ﻛﺎن اﻟﻤﻘﺘﺮح‬
‫ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ إﻟﻰ ﺣﻲ إداري وﻣﺎﻟﻲ ﻣﻤﯿﺰ ﺑﺮﻋﺎﯾﺔ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻬﯿﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺨﻄﯿﻂ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ‪ .‬وﻓﻲ ‪ُ ،٢٠٠٩‬ﻛﻠّﻒ اﻟﻤﻬﻨﺪس‬
‫اﻻﺳﺘﺸﺎري ﺣﺴﺎم ﯾﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺑﻮﺿﻊ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﻀ ّﻤﻦ ﺗﺤﻮﯾﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ إﻟﻰ ﻣﺒﺎﻧﻲ إدارﯾﺔ وﻣﻮﻻت ﺗﺠﺎرﯾﺔ وﻓﻨﺎدق ﯾﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻗﻨﺎة‬
‫ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻨﻬﺮ اﻟﻨﯿﻞ‪ ،‬واﺧﺘﻔﻰ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﻟﺘﻨﻔﯿﺬه ﺗﻬﺠﯿﺮﻫﻢ ﻣﻊ ﺗﻌﻮﯾﻀﻬﻢ إﻣﺎ ﺑﻮﺣﺪات ﺳﻜﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻃﺮاف اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺼﺤﺮاوﯾﺔ أو ﺑﺘﻌﻮﯾﻀﺎت ﻣﺎﻟﯿﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻋﺎم ‪ُ ،٢٠١٠‬ﻛﻠﻔﺖ د‪ .‬ﺳﺤﺮ ﻋﻄﯿﺔ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻟﻤﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﻠﺘﺨﻄﯿﻂ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﺑﻮﺿﻊ ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﺳﻂ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻣﺎﺳﺒﯿﺮو‪ ،‬وﯾﺘﻄﺎﺑﻖ اﻟﻤﺨﻄﻂ اﻟﻤﻘﺪم ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻔﺎﻫﯿﻢ اﻟﻄﺮﺣﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ‪.‬‬
‫اذن ﻛﻞ اﻟﺘﺼﻮرات ﻟﻢ ﺗﻌﻂ ﻗﯿﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺤﻠﻲ وﺗﻬﺠﯿﺮه وﻗﺪﻣﺖ ﻓﻘﻂ ﺳﯿﻨﺎرﯾﻮﻫﺎت ﻟﻌﻤﺮان اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪.‬‬

‫]‪ [6‬راﺟﻊ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺤﻜﯿﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﻫﯿﺌﺔ اﻟﺘﺨﻄﯿﻂ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺒﻨﺎء ‪ 16‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪.2015‬‬

‫أ‪.‬د‪.‬ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺮؤوف‬

‫اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف ﻣﻌﻤﺎري وﻣﺼﻤﻢ ﻋﻤﺮاﻧﻲ وﻧﺎﻗﺪ وأﺳﺘﺎذ ﺟﺎﻣﻌﻲ‪ ،‬وﻟﺪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻓﻲ دراﺳﺔ‬
‫اﻹﺑﺪاع اﻟﻤﻌﻤﺎري واﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻋﺎم ‪ ،1996‬وﻋﻠﻰ درﺟﺔ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻤﻌﻤﺎري‪ ،‬وﺑﻜﺎﻟﻮرﯾﻮس اﻟﻌﻤﺎرة ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﻋﺎم ‪ .1986‬ﻗﺎم د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف ﺑﺘﺪرﯾﺲ اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ اﻟﻤﻌﻤﺎري وﻧﻈﺮﯾﺎت اﻟﻌﻤﺎرة واﻟﻌﻤﺮان ﻓﻲ ﻋﺪة ﺟﺎﻣﻌﺎت أﻫﻤﻬﺎ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪،‬‬
‫اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻗﻄﺮ‪ ،‬اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ واﻟﻔﻨﻮن‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺼﻞ د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف ﻋﻠﻰ ﻋﺪة ﺟﻮاﺋﺰ ﻣﺤﻠﯿﺔ وإﻗﻠﯿﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة واﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ‪،‬‬
‫وﻧﺸﺮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 80‬ورﻗﺔ ﺑﺤﺜﯿﺔ وﻣﻘﺎﻻت ﻣﻨﺸﻮرة ﻓﻲ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟﺪوﻟﯿﺔ واﻟﺪورﯾﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻢ دﻋﻮﺗﻪ ﻹﻟﻘﺎء ﻣﺤﺎﺿﺮات ﻓﻲ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺎت اﻛﺘﺮ ﻣﻦ ‪ 25‬دوﻟﺔ اﻫﻤﻬﺎ ﻛﻤﺒﺮدج ﺑﺈﻧﺠﻠﺘﺮا وﺑﯿﺮﻛﻠﻲ واورﯾﺠﻮن ﺑﺄﻣﺮﯾﻜﺎ وﻟﯿﺒﺰج ﺑﺄﻟﻤﺎﻧﯿﺎ وﺳﯿﻮل ﺑﻜﻮرﯾﺎ واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‬
‫اﻻﻣﺮﯾﻜﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺎرﻗﺔ واﻟﻜﻮﯾﺖ وﻟﺒﻨﺎن‪ .‬ﻛﻤﺎ اﻧﻪ ﻣﺆﻟﻒ ﻣﺸﺎرك ﻓﻲ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ واﻻﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻣﻦ اﺣﺪﺛﻬﺎ ﻛﺘﺎب “اﻟﻨﻘﺪ‬
‫اﻟﻤﻌﻤﺎري ودوره ﻓﻲ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة” ‪ ،2014‬وﻛﺘﺎب “ﻣﻦ ﻣﻜﺔ اﻟﻰ ﻻس ﻓﯿﺠﺎس‪ :‬اﻃﺮوﺣﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة واﻟﻘﺪاﺳﺔ” ﻋﺎم‬
‫‪ ،2014‬وﻛﺘﺎب “اﻟﻌﻤﺎرة واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺮواﯾﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة” ‪ ،2016‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻫﻤﺎﺗﻪ اﻟﻤﻨﺘﻈﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺠﻼت اﻟﻤﻌﻤﺎرﯾﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪.‬‬

‫‪6/6‬‬