percepció: contingut de la ment.

hay dos
- Impressions:
- Idees:

tema conceptes explicació

Hume, com tots els empírics anteriors, diu que tots els continguts de la ment tenen el
seu origen en l'experiència i, per tant, són percepcions.

Segons ell hi ha dos tipus de percepcions: les impressions i les idees.

1.com coneixem: impressions i ● Les impressions són continguts mentals que es formen immediatament
després de rebre la informació, és a dir, de manera immediata, i es
idees caracteritzen per la seva vivacitat i intensitat. Aquestes impressions, que van
des de sensacions, passions, emocions fins a pensaments, tenen una durada
curta en la ment.
TEORIA DEL ● D'altra banda, les idees són records de les impressions, empremtes que
CONEIXEMENT queden a la ment després de l'acció de les impressions i es caracteritzen per
ser menys intenses i menys vives.
Hume divideix les percepcions en : simples i complexes.
● Les simples no es poden dividir ni separar en parts
● Les complexes venen formades per una agrupació i es poden separar.
2.com es formen les idees
complexes: lleis d’associació ● Una idea simple és el resultat d'una impressió simple, i una idea complexa
és el resultat d'una impressió complexa.

3.crítica a la metafísica dels
racionalistes: principi de
causalitat.
Hume argumenta que les idees complexes no sempre provenen d'impressions
complexes, sinó que sovint es formen a partir de diverses idees simples a través de la
imaginació.
Connecta totes les idees amb l'experiència i rebutja les idees innates. Estableix el
principi de còpia, segons el qual totes les idees deriven de les impressions. Segons
aquest principi, per determinar si una idea és veritable o falsa, només cal buscar les
impressions que la sustenten. Si no es poden trobar, l'idea és considerada falsa o
carent de validesa.
La imaginació no forma idees complexes de manera arbitrària, sinó que ho fa seguint
unes regles, anomenades lleis d'associació:
● Semblança: Les idees o impressions similars tendeixen a estar associades
entre si. Per exemple, veure una poma pot fer que recordis altres fruits com
una pera o una taronja.
● Contigüitat temporal o espacial: Les idees o impressions que es presenten
juntes en el temps o l'espai tendeixen a estar associades entre si. Per
exemple, veure una casa pot fer que recordis el carrer on es troba.
● Causa i efecte: Quan una idea o impressió evoca la idea d'una altra que ha
sigut la seva causa o el seu efecte, les dues tendeixen a estar associades
entre si. Per exemple, veure una cullera pot fer que recordis l'acció de menjar.
La llei de causa i efecte, també coneguda com el principi de causalitat, parla de com
una cosa provoca una altra. Hume reconeix que tenim les idees de causa i efecte,
però no troba una experiència concreta que mostri com una cosa causa l'altra. Tot i
això, diu que la ment fa aquesta connexió basant-se en tres coses:
● que les coses passin juntes en el temps i en l'espai,
● que la causa sempre passi abans de l'efecte i
● una connexió que creiem que hi ha entre elles, encara que no la puguem
veure.

4.crítica a la metafísica dels
racionalistes: el concepte de
substància.
5.tipus de coneixement:
relacions d’idees i qüestions de
fet
Hume diu que aquesta connexió és important i es basa en l'hàbit o el costum. Si
veiem sempre una cosa provocant una altra, creiem que sempre passarà així. Però
diu que no podem estar segurs que això sigui sempre així. Això vol dir que no podem
predir sempre què passarà, ja que tot depèn del que estiguem acostumats a veure.
Això fa que no puguem confiar del tot en la ciència per predir el futur.
Segons els racionalistes, la substància és allò que no necessita de res excepte ella
mateixa per existir.
Hume dubta d'aquesta idea, usant el principi de còpia: no podem trobar cap
experiència que ens doni la substància. Segons ell, la substància només és un
conjunt d'idees senzilles creades per la nostra imaginació.
Des d'una perspectiva escèptica, Hume argumenta que això no és suficient per
demostrar l'existència de la substància o definir-la.
A més, els racionalistes utilitzen la idea de substància per definir el Món (res extensa),
el Jo (res cogitans) i Déu (una substància infinita). Així doncs, Hume qüestiona i torna
a examinar si realment existeix el món exterior, el Jo i Déu.
Segons Hume, trobem dos tipus de coneixement: relacions d’idees i qüestions de fet.
● Les relacions d’idees són aquelles que connecten diferents pensaments
sense necessitat d'experiència, sinó de lògica i la matemàtica. Això significa
que segueixen un principi bàsic: si una cosa és veritat, llavors la seva contrària
no pot ser-ho. Per exemple, que el quadrat de la hipotenusa és igual al
quadrat dels dos catets això és impossible imaginar un triangle on això no
passi.
● Les qüestions de fet es fonamenten en l'experiència, especialment en els
nostres hàbits quotidians. Com s'ha esmentat abans, ja que estan
determinades per la repetició o el costum, no es pot assegurar al cent per cent

6.conseqüències filosòfiques
sobre la realitat: fenomenisme
7.conseqüències filosòfiques
sobre el coneixement:
escepticisme
8. comparació amb Descartes
que sempre es repetiran, només podem dir que és probable que ho facin. Per
exemple, que el sol surti avui no implica que sortirà demà
La realitat és el que percebem, el que se'ns presenta davant.
Nosaltres, com a éssers, rebem moltes impressions i tendim a pensar que provenen
d'objectes de fora, és a dir, externs, que estan fora de nosaltres i que són la causa
d'aquestes impressions. No obstant això, Hume diu que el coneixement comença i
acaba amb l'experiència, i tot el que va més enllà d'això no es pot demostrar.
Segons Hume, nosaltres rebem les característiques d'un objecte i formem un
concepte general d'aquest a la nostra ment. Però no veiem l'objecte en si mateix,
només les seves característiques. Si aquests trets desapareguessin, no quedaria res i
no podríem percebre res. Per tant, no podem conèixer la relació entre les
característiques que podem percebre i l'objecte que les causa, ja que aquest últim no
el podem percebre.
Per aquest motiu, Hume és fenomenista, el que significa que creu que només podem
conèixer de la realitat allò que percebem directament.
Si mirem el pensament de Hume, tota predicció es basa en el que estem acostumats
a veure o fer, i per tant, si parlem sobre el futur, res és segur. Com a molt, podem dir
que un fet és molt probable. Per aquest motiu, no podem estar totalment segurs de
res i és per això que Hume és molt escèptic. Tot i això, creu que podem tenir una
certa idea, que encara que no sigui totalment certa, és un tipus de coneixement. De
fet, la naturalesa fa que els humans creguin fortament en aquestes idees per una
necessitat bàsica.
Descartes i Hume són dos filòsofs importants que van tenir opinions diferents sobre
diversos aspectes del coneixement i la realitat.
Origen del Coneixement:
● Descartes: Creia en l'existència de les idees innates, que són idees
que ja tenim des del naixement i que no provenen de l'experiència.
● Hume: Rebutjava la idea d'idees innates i afirmava que tot el
coneixement prové de l'experiència, ja sigui de la percepció o de la
imaginació.
Fiabilitat del Coneixement:
● Descartes: Confia en la raó com a font de coneixement segura i
infal·lible, mentre que desconfia dels sentits perquè poden ser
enganyosos.
● Hume: Considera que el coneixement prové principalment de
l'experiència i que, per tant, només podem confiar en allò que
percebem directament a través dels sentits.
Naturalesa de la Realitat:
● Descartes: Creu que la realitat pot ser entesa i explicada racionalment
a través de principis evidents i lògics.
● Hume: Argumenta que la realitat és més complicada i no pot ser
reduïda a esquemes purament racionals, ja que només podem saber
d'ella el que percebem directament.
Certesa del Coneixement:
● Descartes: Creu en un coneixement universal, vàlid sempre i a tot
arreu, i considera que és infal·lible.
● Hume: Sosté que el coneixement humà es basa en la probabilitat i la
generalització a partir de casos particulars, i que mai podem
assegurar-nos completament de res.

En resum, mentre Descartes posa un gran èmfasi en la raó i la certesa del

coneixement, Hume destaca la importància de l'experiència i la probabilitat, i nega la
possibilitat d'un coneixement universal i infal·lible.