‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ‬

‫ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ﻭﺗﻠﻚ اﻷﻣﺜﺎﻝ ﻧﴬﲠﺎ ﻟﻠﻨﺎس ﻟﻌﻠﻬـﻢ ﻳﺘﻔﻜـﺮﻭﻥ﴾]اﳊـﴩ‪ .[٢١:‬ﻭﰲ اﳊﻴـﺎة أﻣﺜﻠـﺔ‬

‫ﻭاﻟﺪاﻩ ﹶ ﱠ ﹶ‬
‫أدﺑﻪ اﻟﺰﻣﺎﻥ((‪.‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻳﺆدﺑﻪ‬
‫ﻭﻣﺸﺎﲠﺎت ﻭﻣﺘﺸﺎﲠﺎت‪ )) .‬ﻭﻣﻦ ﱂ ﹾ‬
‫ﳎﺮﻳـﺎت‬
‫ﹲ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪات ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ..‬ﻭﻣﻦ ﻭﻗـﺎﺋﻊ أﺣـﺪاث ﹺ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨـﺎ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﰲ ﳏﻴﻂ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬
‫ﻭﻣﺘﻠﻮﻧﺔ‪..‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﻣﺘﻜﻮﻧﺔ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﺘﺼﻮر‪ ..‬ﻭﻳﻌﺠـﺰ اﻟﻘﻠـﻢ ﻋـﻦ ﲢﻠﻴـﻞ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻮﻃﻦ اﳉﺮﻳﺢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹰ‬
‫ﻣﴪﺣﺎ ﻷﻋﺎﺟﻴﺐ ﺗﻔﻮﻕ ﹼ ﱡ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﺑﻮﺿﻮح ﻭﺗﺒﻴﺎﻥ‪..‬‬
‫ﻣﻌﲔ أﺑﺮز ﻫﺬﻩ اﻻﺳﺘﺪﻋﺎءات اﳌﺮﻗﻮﻣﺔ إﱃ ﺣﻴﺰ‬
‫ﻭﺟﺪاﲏ ﱠ ﹲ‬ ‫ﻗﺎدح‬ ‫ﹴ‬
‫ﳊﻈﺔ ﹶ ﹶ ﱡ ﹴ‬
‫ﱞ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ – ﹲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﱄ – ﰲ‬
‫ﻣﺬﻛﺮاﰐ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮﻡ‪..‬‬ ‫ﻓﺤﻔﻈﺘﻬﺎ ﺑﲔ ﱠ ﹶ ﹾ‬
‫دﻓﺘﻲ ﹼ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻹﻣﻜﺎﻥ‪..‬‬

‫ﻭﻫﺎأﻧﺬا ﹶ ﹶ ﹸ‬
‫أﺿﻌﻬﺎ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ اﻟﻘﺎرئ‪ ..‬ﻭأﻋﺘـﺬر ﻟـﻪ ﻋـﻦ اﻟﺘﺠـﺎﻭز‪ ..‬ﻓـﲈ ﻫـﻲ إﻻ ﳏﺎﻭﻟـﺔ‬
‫ﻣﻜﻨﻮﻧﺔ‪..‬‬
‫ﻭاﷲﹼ اﳌﻮﻓﻖ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ‪..‬‬

‫أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺪﲏ اﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﺸﻬﻮر‬

‫‪١٣٩٩‬ﻫـ‬
 ‫ﻗﻠﺖ‪ :‬إﳖﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ !!‬ ‫ﹰ‬
‫ﻛﺜﲑا ﻟﻮ ﹸ‬ ‫ﻟﻦ أﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ‬
‫ﻧﻌﻢ‪ ..‬إﳖﺎ ﻛﺬﻟﻚ‪..‬‬
‫ﰲ اﻟﺮﻳﻒ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻛﻠﻤﺔ )) ﻓﺤﺮﻭر (( ﲨﻌﻬﺎ )) ﻓﺤﺎرﻳﺮ (( ﻋﲆ ذﻛﺮ اﻟﻨﺤﻞ‪ ..‬ﻭﻫﻮ ﻋﻨـﴫ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻨﺎﴏ اﳋﻠﻴﺔ‪ ..‬أﻭ ﻛﲈ ﺗﺴﻤﻰ ﰲ اﻟﺮﻳﻒ )) ﹺ‬
‫اﳉﺒﺢ(( ﲨﻌﻬﺎ ))ﺟﺒﻮح(( ‪..‬‬
‫ﻭﻭﺟﻪ اﻟﺸﺒﻪ ﻳﻜﻤﻦ ﰲ أﺳﻠﻮب ﺣﻴﺎة ﻫﺬﻩ اﳊﴩة‪ ..‬ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻴﺎﲥﺎ ﰲ ))ﳑﻠﻜﺔ اﻟﻨﺤـﻞ((‪..‬‬
‫ﻧﺸﺎز ﻓﻴﲈ ﺗﻌـﺎرﻑ‬
‫ﻧﻐﲑ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻓﻨﺴﻤﻴﻬﺎ ))ﲨﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻨﺤﻞ((? أﻡ أﻧﻪ ﹶ ﹲ‬
‫ﻭﻻ أدرﻱ‪ :‬ﻫﻞ ﳛﻖ أﻥ ﹼ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻋﺎﱂ اﳊﻴﻮاﻥ?‬
‫ﺷﺒﻴﻪ ﺑﺎﳊﻴﺎة ﻋﺠﻴﺐ !‬
‫ﻭﻣﺼﲑ اﻟﻔﺤﺮﻭر – ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻤﻠﻜﺔ – ﻟﻪ ﻭﺟﻪ ﹲ‬
‫ﳜـﺮج ﹺﻣـﻦ‬
‫ﺧﻠﻴﺔ اﻟﻨﺤﻞ ﻻﺷﻚ أﳖﺎ دﻭﻟﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﴩﻭط ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﳌﻨﺘﺠـﺔ ﴿ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬
‫ﺷﻔﺎء ﻟﻠﻨﺎس﴾]اﻟﻨﺤﻞ‪..[٦٦ :‬‬
‫ﹲ‬ ‫ﳐﺘﻠﻒ ﹸ‬
‫أﻟﻮاﻧﻪ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﴍاب ﹺ ﹲ‬ ‫ﹺ‬
‫ﹸﺑﻄﻮﳖﺎ ﹶ ﹲ‬
‫ﻳﺆدﻭﻥ اﳋﺪﻣﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‪ ..‬ﻣﺴﺘﺠﻴﺒﲔ ﻟﻠﻨـﺪاء اﻟﻐﺮﻳـﺰﻱ‬
‫ﻣﺘﻔﺎﻧﻮﻥ‪ ..‬ﱡ‬ ‫ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﹸ ﹼ ﹲ‬
‫ﻋﲈﻝ ﹸ ﹶ ﹸ‬
‫ﹸاﳌﻮدع ﰲ ﻛﻮاﻣﻨﻬﻢ‪ ..‬ﹸ ﹼ ﹰ‬
‫ﺣﺒﺎ ﻟﻺﻧﺘﺎج ﻭاﻟﻌﻤﻞ اﻟﺪؤﻭب‪..‬‬
‫ﺳﻠﻄﺔ ﹸﻋﻠﻴﺎ ﺗﺼﺪر اﻷﻭاﻣﺮ ﻭﺗﺼﻴﻐﻬﺎ‪ ..‬إﳖﺎ ﹸﺳـﻠﻄﺔ ﹶ ﹺ ﹶ‬
‫اﳌﻠﻜـﺔ ﻋﻨـﻮاﻥ اﻟﻠـﺬة ﻭاﻻﺷـﺘﻬﺎء‪..‬‬ ‫ﹸ ﹾ ﹶﹲ‬
‫ﻭاﳉﲈﻝ ﻭاﻻرﺗﻮاء‪ ..‬ﲤﺘﺎز ﻋﻦ ﺑﻘﻴﺔ رﻋﺎﻳﺎﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺣﻴﺜﻴـﺎت ﻋﺪﻳـﺪة‪ :‬اﳊﺠـﻢ‪ ..‬اﻟﻠـﻮﻥ‪..‬‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ..‬اﳌﻜـﺎﻥ‪ ..‬اﻟﻘـﺪرات‪ ..‬اﻟﻮﻇﻴﻔـﺔ‪ ..‬اﳉﻤﻴـﻊ ﻳﺒـﺎدرﻭﻥ ﳋـﺪﻣﺘﻬﺎ ﻭﺑﻨـﺎء اﳋﻠﻴـﺔ‪..‬‬
‫ﻭاﳋﻠﻴﺔ ﻻ ﹸﺗﺒﻨﻰ ﻭﻻ ﹸ ﹺ‬
‫ﺗﻨﺘﺞ إﻻ ﺑﻮﺟﻮد ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻳـﺆدﻭﻥ ﻏﺮﻳﺰﻳـﺎ ﻣـﺎ ﻳﻜﻔـﻞ ﳍـﺎ اﻟﻌﻄـﺎء ﻭاﻻﺳـﺘﻤﺮار‪..‬‬ ‫ﹸ‬
‫ﲨﺎﻋﺔ اﳌﺮاﺳـﻴﻢ ﱡ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺣﻮﳍﺎ‬
‫ﻭﴐﻭرﻳﺎﲥﺎ ﻭﻛﲈﻟﻴﺎﲥﺎ‪ .‬ﻭﺑﻴﺖ اﻟﻘﺼﻴﺪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻤﻠﻜﺔ‪ :‬ﲨﺎﻋﺔ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ‪..‬‬
‫ﹰ‬
‫ﺻـﻌﺒﺎ‪ ..‬ﻓﻬـﻢ ﻳﺘﺤﺮﻛـﻮﻥ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫دﻭرا رﺑﲈ ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫ﻳﺆدﻭﻥ‬
‫اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ –ﻓﻴﲈ ﻳﺒﺪﻭ ﻟﻠﺮاﺋﻲ– ﹸ ﹶ ﱡ‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‪ ..‬ﹶ ﹸ‬
‫ﻳﻄﻨﱡﻮﻥ ﹸ ﹶ‬
‫ﻭﻳﻐﻨﱡﻮﻥ‪ ..‬ﻭﻳﺘﺠﻤﻌﻮﻥ ﻭﻳﺘﻔﺮﻗﻮﻥ‪..‬‬
 ‫اﻟﺮاﺋﻲ ﹺ ﹾ‬
‫اﻟﺒﻜﺮ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﳋﻠﻴﺔ ﺑﻌﲔ رأﺳﻪ‪ ..‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﻏﲑ اﳊﺮﻛﺔ‪ ..‬ﻭﻳﺘﺒﺎدر ﻟﻠـﺬﻫﻦ‬

‫ﹺ ﱢﱠ‬
‫ﺟﺪﻳﺔ ﻫﺬﻩ اﳊﺮﻛﺔ ﻭﺟﺪاﻭﻫﺎ‪ ..‬ﻭﻛﻔﻰ ﲠﺎ أﳖﺎ ﱠ ﹲ‬
‫أﻣﺔ ﺗﺘﺤﺮﻙ ; ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺆﻛـﺪ‬
‫ﺧﺴﺎرة ﹸﺗﻀﺎﻑ إﱃ ﺧﺴﺎﺋﺮ اﻟﺴﻜﻮﻥ‪..‬‬
‫ﹰ‬ ‫ﹴ‬
‫ﻭإﻧﺘﺎج ﻣﺮﺑﺢ‪ ..‬رﺑﲈ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﹴ‬
‫ﳎﺪ‬ ‫ﻭﺟﻮد ﹴ‬
‫ﹶ‬
‫اﻟﻔﺤـﺎرﻳﺮ ﻳـﺄﻛﻠﻮﻥ ﺑـﻨ ﹶﹶﻬﻢ‪ ..‬ﻭﻳــﴩﺑﻮﻥ ﺑـﻨﻬﻢ‪ ..‬ﻭﻻ ﻳﻐـﺎدرﻭﻥ درﻭب اﳌﻤﻠﻜــﺔ‪ ..‬ﻭﻻ‬
‫ﳚﺎﻭزﻭﻥ أﺑﻮاﲠﺎ‪ ..‬ﻳﻌﺘﻘﺪﻭﻥ ‪ −‬ﰲ ﻗﺮارة أﻧﻔﺴﻬﻢ – أﳖﻢ ﻣـﻦ اﻷﳘﻴـﺔ ﺑﻤﻜـﺎﻥ‪ ..‬ﳛﻴﻄـﻮﻥ‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﴩﻭط أﻣﻨﻴﺔ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﲥﻢ‪ ..‬ﻭﻇﻴﻔـﺘﻬﻢ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ ‪ :‬أﻥ ﹸ ﹺ ﱡ‬
‫ﻳﻌـﺪﻭا أﻧﻔـﺴﻬﻢ‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﻟﻠﻴﻮﻡ اﳌﻮﻋﻮد‪ ..‬ﻳﻮﻡ اﻻﻧﻄﻼﻕ إﱃ ﻋﺮش اﻟﻠﺬة‪.‬‬‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫إﻋﺪادا‬
‫ﹺ‬
‫اﻟﺴﻨﹶﺔ ﹶ ﹶ ﹼ‬
‫اﳌﻠﻜﻴﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﺤـﺎرﻳﺮ‪ ..‬ﻻﺷـﻚ أﻥ اﻟﻔﺤـﺎرﻳﺮ ﳚﻠـﺲ ﺑﻌـﻀﻬﻢ إﱃ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﱠ‬
‫ﹲ‬
‫ﹴ‬
‫ﻟﻘـﺪرات‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻳﺴﺘﻌﺮﺿﻮﻥ ﹸ ﹸ ﹺ‬
‫ﻗﺪراﲥﻢ اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ ﻭاﻟﻌﻀﻠﻴﺔ‪ ..‬ﻓﻔﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ ﻻ ﻗﻴﻤـﺔ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹴ‬
‫اﻟﻌﻘﻮﻝ‪.‬‬ ‫اﻷﺣﺠﺎﻡ ﹸ ﹸ‬
‫ﲢﻜﻢ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ إﻻ ﺑﻤﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﺮاﻓﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺠﻢ‪ ..‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻭرﻣـﺰ اﻟﻔﻮﻗﻴـﺔ‪..‬‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﳌﻠﻜﺔ‪ ..‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺄﰐ اﻟﻴﻮﻡ اﳌﻮﻋﻮد‪ ..‬ﻳﻮﻡ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻓﻴﻪ ﹶ ﹺ‬
‫اﻷﻣﲑة‪ ..‬ﹶ ﹺ ﹶ‬
‫ﹸ‬ ‫رﺑﺔ ﱡ‬ ‫ﹲ‬
‫ﻭﻣﺼﺪر اﻟﻌﻄﺎء ﰲ اﳋﻠﻴﺔ‪ ..‬ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬
‫ﲢﻠﻖ ﰲ ﺳﲈء ﳑﻠﻜﺘﻬﺎ اﻟﺼﻐﲑة‪ ..‬ﺗﻮزع أرﳚﻬﺎ اﻷﻧﺜﻮﻱ ﻋـﲆ‬
‫ﹶﹾ ﹺ‬
‫رﺗﻞ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ ; ﻟﻴﺒﺪأ اﳌﻮﻛﺐ اﻟﻐﺮﻳﺰﻱ‪..‬‬
‫ﹰ‬
‫ﻋﻤـﻼ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ اﻟﻌﻤﻞ‪ ..‬ﻭﻫـﻮ اﻟﻴـﻮﻡ اﻟﻮﺣﻴـﺪ اﻟـﺬﻱ ﻳـﺆدﻱ ﻓﻴـﻪ ))اﻟﻔﺤـﺎرﻳﺮ((‬

‫ﹰ‬
‫ﻃـﻮﻳﻼ ﰲ ﻋﻤـﺮ ﻫـﺬﻩ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻳـﺄﻛﻠﻮﻥ ﻭﻳـﴩﺑﻮﻥ ﻭﻳـﺼﻔﻘﻮﻥ‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺎ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﹶ ﱡ‬
‫ﻇﻠﻮا زﻣ ﹰﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬
‫ﹰ‬
‫اﻧﺘﻈﺎرا ﳍﺬا اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺘﺎرﳜﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺜﲑا ﻣﻦ ﻧﺸﺎط اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﹰ‬
‫رﻏﺒﺔ ﻣـﻨﻬﻢ ﰲ‬ ‫ﹺﹼ ﹺ ﹺ‬
‫ﺑﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺎﲥﻢ اﳌﻮﻫﻮﻣﺔ ﹰ‬ ‫ﲤﺘﻌﻬﻢ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﹶ ﱠ ﹸ‬
‫ﻋﻄﻠﻮا ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﱡ‬
‫ﺣﺠﻢ اﳌﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮﻝ إﱃ اﻟﻘﻤﺔ اﻟﻠﺬﻳﺬة‪.‬‬
‫ﹶ‬ ‫ﲢﻀﲑ ﻣﺎ ﹸﻳﱪز‬
‫ﺳﻼﻡ اﳌﺪﻳﻨـﺔ اﳌﻠﻜـﻲ (( ‪ ..‬ﻭاﳉﻤﻴـﻊ ﳛﺘـﺸﺪﻭﻥ ﻋـﲆ ﻣﻔـﺎرﻕ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹸ‬
‫ﺗﻌﺰﻑ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﳋﻠﻴﺔ ))‬

‫اﻟﻄﺮﻕ ﻭﳐﺎرج اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ..‬ﻭاﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ ‪ −‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﺎ اﺟﺘﻤﻌـﻮا – ﺗﺘـﺼﺎﻋﺪ ﻓـﻴﻬﻢ اﻟـﺪﻣﺎء‬
‫ﹰ‬
‫ﳑﺰﻭﺟﺔ ﺑﺤﺐ اﻻﻧﺘﺼﺎر اﻟﺸﻬﻮاﲏ اﻟﻮاﺟﺐ‪.‬‬
 ‫ﹰ‬
‫ﻣﻨﻄﻠﻘـﺔ إﱃ اﻟﻔـﻀﺎء اﻟﺮﺣـﺐ اﻟﻔـﺴﻴﺢ‪..‬‬ ‫ﺑﺎب اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳋﺎرج ﺑﻤﻔﺮدﻫﺎ‬
‫اﻷﻣﲑة ﹶ‬
‫ﹸ‬ ‫ﹸ ﹺﹸ‬
‫ﻭﲡﺎﻭز‬
‫ﹶ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ‪ ..‬ﻭﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻨﺪاء اﻟﺒﻘﺎء اﻷﺑﺪﻱ ﰲ اﻟﻜﺎﺋﻦ‪.‬‬ ‫ﹶ ﹶ‬
‫ﻭﻣﻠﻜﺎﲥﺎ‬ ‫ﻗﺪراﲥﺎ‬ ‫ﲤﺘﻄﻲ‬
‫اﻟﻔﻮاح ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻮاﺛﺒـﻮا إﱃ ﻣﻘﺎﻋـﺪﻫﻢ اﻟﺮﺳـﻤﻴﺔ‬
‫دﻭاﺋﺮ اﻟﻌﻄﺮ اﻷﻧﺜﻮﻱ ﹼ‬
‫اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ ﹸ‬
‫ﹶ‬ ‫ﺗﻐﻤﺮ‬
‫ﻭﻣﺎ أﻥ ﹶ‬
‫ﹶ‬
‫ﻭﻇﻴﻔﺔ اﻟﻠﺬة اﳌﻨﺘﻈﺮة‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮﻳﻦ إﺷﺎرة اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻡ اﳌﻠﻜﻲ ﹸ ﹶ ﱡ ﹶ‬
‫ﻟﻴﺆدﻭﻥ‬
‫ﹴ‬
‫ﻏﺮﻳﺰﻳـﺔ ﻧﺤـﻮ اﻟﻐﺎﻳـﺔ‬ ‫ﹴ‬
‫ﴎﻋـﺔ‬ ‫ﻭﺗﻨﻔﺘﺢ اﻷﺑﻮاب‪ ..‬ﻭﳞﺮع )) ﲨﺎﻋـﺔ اﻟﻔﺤـﺎرﻳﺮ (( ﺑﺄﻗـﴡ‬
‫اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ‪ ..‬ﳛﻠﻤﻮﻥ ﺑﺎﻟﻌﻮد إﱃ اﻟﻜﺮاﳼ ﺑﻌﺪ اﳌﺘﻌﺔ اﳌﻠﻬﺎة‪.‬‬
‫رﺣﻠـﺔ ﹶ ﹸ ﹲ‬
‫ﻣـﺸﻮﺑﺔ ﺑـﺎﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹰ‬
‫أﻳـﻀﺎ‪..‬‬ ‫ﹴ‬
‫ﻭاﺟـﺐ‬ ‫ﹸ‬
‫رﺣﻠـﺔ‬ ‫ﹲ‬
‫ﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﻭﻻ ﺷﻚ ; ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﹲ‬
‫رﺣﻠﺔ‬ ‫إﳖﺎ‬
‫ﻭاﻟﻌﲈﻝ ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ ﻳﱰﻗﺒﻮﻥ اﻷﺧﺒـﺎر‪..‬‬
‫اﻟﻨﻔﴘ‪ ..‬ﻭاﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻌﺼﺒﻲ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ‪ ..‬ﹸ ﹼ‬
‫ﻭﻳﺘﻠﻬﻔﻮﻥ ﻟﻌﻮد ﻋﻨﴫ اﻟﻨـﺸﺎط اﻷﺳـﺎﳼ ﻭﻗـﺪ ﲨـﻊ اﻟـﴩﻭط ﻟﻼﺳـﺘﻤﺮار‪ ..‬ﻭاﻟﻘﻠـﻖ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﻔﴘ ﰲ ﻛﻼ اﳉﺎﻧﺒﲔ ﻳﺪﻣﺮ اﻟﻨﻔﻮس ‪ ,‬ﻭﻳﺰداد ﺗﺪﻣﲑﻩ ﺑﻄﻮﻝ اﻻﻧﺘﻈﺎر‪..‬‬
‫ﻓـﺎﻟﺰﻣﻦ ﰲ‬
‫ﹸ‬ ‫اﳌﻠﻜﺔ اﻷﻧﺜﻰ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺄﺧﺮ ﰲ ﳐﺪﻋﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺎدﳞﺎ ﻣﻬـﲈت اﻟﻮاﺟـﺐ‪..‬‬
‫ﻭأﻗﴫ ﻣﻨﻪ أﻋﲈر اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ‪ ..‬ﻭاﻟﺘﺤﻔﺰ إﱃ اﻻﻣـﺘﻼﻙ ﻋﺎﻣـﻞ اﻟﻘـﺪر‬
‫ﹸ‬ ‫ﳑﻠﻜﺔ اﻟﻨﺤﻞ ﻗﺼﲑ‪..‬‬
‫إﱃ ﻣﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ‪ ..‬ﻭﻻ ﺳﻮاﻩ‪.‬‬
‫اﻟﺼﻌﺎب‪..‬‬ ‫اﻟﻮﺻﻮﻝ إﱃ ﹺ ﹺ‬
‫ﻗﻤﺔ اﻟﻠﺬة ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬
‫ﻳﻴﴪ ﻋﲆ اﻟﻄﺎﳏﲔ ﱢ ﹶ‬ ‫ﱠ‬
‫ﲨﻴﻌـﺎ!! ﻫـﻢ ﻳﻨﻄﻠﻘـﻮﻥ ﺑﻤﺠﺮﻳـﺎت‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹶ‬
‫ﳖﺎﻳـﺔ ﺣﻴـﺎﲥﻢ‬ ‫ﱡ‬
‫اﻟﻜﻞ ﻻ ﻳـﺪرﻛﻮﻥ أﻥ اﻟﻠـﺬة ﺗﻌﻨـﻲ‬
‫ﹴ‬
‫ﺣﻴـﺎة‪..‬‬ ‫ﻭاﻻﻧﻄـﻼﻕ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻮﻗـﺖ ﻫـﻮ اﻷﻣﻨﻴـﺔ اﳌﻨﺘﻈـﺮة‪ ..‬ﹸﺳـﻨ ﹸﹼﺔ‬
‫ﹸ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎﻡ اﻟﻈﺎﻫﺮة‪..‬‬
‫ﻣﺴﺘﺸﻌﺮ ﰲ ذاﺗﻪ أﻧﻪ رﺟﻞ اﳌﻮﻗﻒ‪ ..‬ﻭﻓﺤﻞ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪.‬‬
‫ﹲ‬ ‫ﻭﻓﺤﺎرﻳﺮ اﳋﻠﻴﺔ ﻛﻠﻬﻢ‬
‫ﻭﺗـﺴﻮد‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﱰاﻫﻨﻮﻥ ﰲ اﻟﻠﻘﺎءات اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﻦ ﻳﺒﻠـﻎ اﻟﻐﺎﻳـﺔ اﻟﻘـﺼﻮ￯‪ ..‬ﹶ ﹸ ﹸ‬
‫اﻟﻀﻮﺿﺎء ﰲ أﺣﺎﻳﲔ ﻛﺜﲑة ﹶﺟﻨﹶﺒﺎت اﳌﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺴﻠﻴﺔ ﰲ ﺷﺄﻥ ﺗﺮﺷﻴﺢ أﻣﲑ اﻟﻠﺬة اﻟﻌﺎﺷﻖ‪.‬‬
‫ﹸ‬
‫ﻏﺎﻳﺔ ﻓﺤـﺎرﻳﺮ اﻟﺪﻭﻟـﺔ اﻟﻮﺻـﻮﻝ إﱃ اﻟﻠـﺬة‪ ..‬اﻟﻨﻴـﻞ ﻣـﻦ رﻣـﺰ اﻟﻔﻮﻗﻴـﺔ ﻭاﻣـﺘﻼﻙ اﻟﻌﻠـﻮ‬
‫ﻗﴫ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺟﻌﻠـﺖ‬
‫ﹾ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺒـﺎت ﹸ ﹶ‬
‫اﳌـﺪرﻛﺎت‬ ‫ﻭﻟﻴﺘﻬﻢ ﻳﺪرﻛﻮﻥ ﻣﺎ ﻭراء ذﻟﻚ‪ ..‬ﹶ ﹸ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﻮﻱ‪ ..‬ﹶ‬
 ‫ﺛﻤﻦ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻮﳘﻴﺔ‪ :‬ﹶاﳌﻮت‪ ..‬ﹶ ﹶ‬
‫ﻭاﻟﻮﻫﻢ‪..‬‬ ‫ﹶ‬
‫ﹴ‬
‫ﻭاﺳـﻌﺔ ﺗﺮﺳـﻢ‬ ‫دﻭاﺋـﺮ‬ ‫ﹺ‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﺪاﻓﺌﺔ‪ ..‬ﻭﲢﻠـﻖ ﰲ‬ ‫أﻣﺎﻡ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹺ ﹶﹸ‬
‫اﳌﻠﻜﺔ ﹸ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬
‫ﹶ‬ ‫ﺗﺮﻓﺮﻑ ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ﹶ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺐ اﻷزﱄ ﻋﲆ ﻣﺴﺎرات اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ‪ ..‬ﻭاﻟﻌﺎﺷﻘﻮﻥ اﻷﻏﺒﻴﺎء ﻗـﺪ ﺧﺮﻗـﻮا ﺣﺠـﺎب‬
‫اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻌﺴﻠﻴﺔ‪..‬‬
‫ﻭارﺗﻔﻌﺖ درﺟﺎت اﻟﺸﺒﻖ اﳌﺤﻤﻮﻡ ﰲ اﻷﺟﺴﺎد اﳌﱰﻓﺔ اﳌﻨﻌﻤﺔ‪ ..‬ﻭاﻧﻄﻠﻘﻮا ﻳﺘﻬﺎﻓﺘﻮﻥ إﱃ‬
‫ﹺ‬
‫ﺻﻮت اﳊﻴﺎة اﻟﺒﺴﻴﻂ اﻟﻨﺎﺑﺾ ﰲ اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻮاﺳﻊ‪.‬‬ ‫اﳌﺼﲑ اﳊﺘﻤﻲ ﻻ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬
‫ﻳﻠﻮﻭﻥ إﱃ‬
‫ﻻ ﺗﺘﻌﺠﻠﻮا !‬
‫ﻏﲑ اﳌﻮت‪ ..‬ﺗﺮﻳﺜﻮا !!‪ ..‬أﺷـﻔﻘﻮا ﻋـﲆ‬
‫ﲡﺮﺑﺔ اﳊﻴﺎة ﺗﻘﻮﻝ ‪ :‬ﻟﻦ ﺗﻜﺴﺒﻮا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﹶ‬
‫أﻧﻔﺴﻜﻢ !!‪..‬‬
‫ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﱃ‬
‫ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪﻓﻊ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ إﱃ اﻷﻣﺎﻡ ﹶ ﹶﻳﺘﺼﺎﳑﻮﻥ ﻋﻦ ﺳﲈع ﺻﻮت اﻻﻧﻘﻄﺎع‪..‬‬
‫ﺑﻌﺾ‪..‬‬
‫ﹺ‬
‫اﺳﺘﻤﺮﻭا (( ‪..‬‬
‫)) ﹶ ﱡ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺒﺎدئ (( ‪..‬‬
‫ﹸ‬ ‫ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫))‬

‫ﹰ‬
‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻃﻊ (( ‪..‬‬ ‫))‬

‫ﻣﺆاﻣﺮات ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﴩﻓﺎء (( ‪..‬‬

‫ﹲ‬ ‫))‬

‫ﺗﻜﻮﻥ ﹶ ﹸ ﹰ‬
‫ﻣﺸﻮﺑﺔ ﺑﺎﻷﱂ ((‪..‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﺬة ﻻﺑﺪ أﻥ‬
‫ﹸ‬ ‫اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ ﻣﺴﺎﻣﻌﻬﻢ‪..‬‬
‫ﹸ‬ ‫)) ﹾ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬
‫ﻓﻠﻴﻐﻠﻖ‬
‫ﴐﻭرة‪..‬‬
‫ﹲ‬ ‫ﹸ‬
‫ﻭاﻻﻧﻄـﻼﻕ‬ ‫ﻄﺮﻳﻖ ﻃﻮﻳﻞ‪ ..‬ﻭأﻧﺜـﻰ اﻟﻠـﺬة ﻋﻨـﺪ ﻣﻨﺘﻬـﻰ اﻟـﴪاب‪..‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ اﻟ ﹶ‬
‫ﱠ‬
‫ﹸ‬
‫ﻭاﻻﻣﺘﻼﻙ ﻟﻮاﺣﺪ‪..‬‬ ‫ﻛﺜﲑ‪..‬‬
‫ﻭاﳉﻤﻊ ﹲ‬
‫ﹸ‬
‫ﻣﻮﻗـﻊ‬ ‫ﻳﺮﺳـﻢ ﺑـﲔ اﻟﻔﺤـﺎرﻳﺮ‬ ‫ﹺ‬
‫اﳌـﺴﺎﻓﺎت‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﹸ‬
‫اﻷﺟﻨﺤﺔ ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ اﳌﺴﺎﻓﺔ‪ ..‬ﻭﺑﺪأ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ‬
‫ﻭﺑﺪأت‬
‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬
‫ﺻـﺎﺣﺒﻪ ﻋـﲆ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬
‫ﺣﻔﺎﺋﻆ اﻟﻨﻔـﻮس‪ ..‬ﻧـﴘ ﻛـﻞ ﻣـﻨﻬﻢ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺎت‬
‫ﹸ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭاﻟﺘﺄﺧﺮ‪ ..‬ﻭأﺛﺎرت‬
‫ﹴ‬
‫ﻋﺎﺑﺮة ﹶ ﱠ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻓﻠﺮب ﹴ‬
‫ﹰ‬
‫أﻣﺘﺎرا‪..‬‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻠﺬة‬
‫ﹶ‬ ‫ﺧﻠﻔﺖ‬ ‫ﻟﻔﺘﺔ‬ ‫ﻣﻘﻌﺪ اﳋﻠﻴﺔ‪ ..‬ﻫﻨﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻐﻨﻴﻤﺔ‪ ..‬ﹶ ﹸ ﱠ‬
‫ﻭﻣـﻦ‬
‫ﹾ‬ ‫ﻳﻜﺴﺐ‪..‬‬
‫ﹾ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ ﹶ‬
‫ﺑﺤﺐ ﻭﻻ ﺟﻮار‪ ..‬ﹶﻣﻦ ﹾ‬ ‫ﱢ ﹸ‬
‫اﻟﺮﻫﺎﻥ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻠﺬة ﻭاﻻﻣﺘﻼﻙ ﻻ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﱟ‬
‫ﹶ‬
‫ﻋﻮاﻣﻞ اﻟﺒﺬﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﻻ ﹾ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ‪ ..‬ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﹸ‬
‫ﻳﻤﻠﻚ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻻ ﹾ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﹾ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ‪ ..‬ﹶ‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻒ ﳜﴪ‪ ..‬ﹶﻣﻦ ﹾ‬
‫ﹾ‬
‫ﺟﺴﺪﻩ ﻭﻋﻘﻠﻪ ﻭﺟﻬﺪﻩ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﳌﻨﺸﻮدة‪.‬‬
‫اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻟﻌﺸﺎﻕ اﻟﻮﺻﻮﻝ ! ﻭﻣﺎ أﻃﻮﻝ‬ ‫رﺑﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﻧﻄﻼﻗﻬﺎ ! ﻭﻣﺎ أﺻﻌﺐ‬‫ﻣﺎ أﴎع ﹺ‬
‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶﱠ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﺠﻬﻮﻝ!‬
‫ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﹶ ﹶ ﹶ‬
‫ﺑﺬﻝ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ ﻛﻲ ﻳﻌﺪﻭا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﳍﺬا اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟـﺸﺎﻕ ? ﻭﻛـﻢ ﻳﻘﺎﺑﻠـﻪ‬
‫ﹺ‬
‫راﺋﺤﺔ اﻟﻠﺬة اﳌﺮﺗﻘﺒﺔ ?‬ ‫ﻫﺪ￯‬
‫ﻭاﳌﺴﺎﻓﺎت ﺗﺘﺴﻊ ﺑﲔ رﺗﻞ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ اﳌﻨﻄﻠﻘﺔ ﻋﲆ ﹸ ﹶ‬
‫ﹸ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ‬
‫ﻫﻮﺟﺎء ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺑﻘﻊ اﻷرض اﳌﱰﺑـﺔ‪ ..‬ﻭاﻟﻔﺤـﺎرﻳﺮ‬
‫ﹸ‬ ‫ﻭﻋﻮاﺻﻒ‬
‫ﹸ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺔ ذات أﺑﻌﺎد‪..‬‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻭار‪..‬‬
‫ﺑﺪأت ﺗﺸﻌﺮ ﱡ‬
‫ﻭ‪ ..‬ﹶ ﹶ ﹶ‬
‫ﻭﺳﻘﻂ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ‪..‬‬
‫ﱂ ﺗﻌﺪ ﻟﺪﳞﻢ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻤﺮار‪..‬‬
‫ﳛﻤﻠﻘﻮﻥ ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﻢ اﻟﻐﺎﺋﺮة ﻻ ﻳﺪرﻛﻮﻥ اﳌﺼﲑ‪ ..‬ﻳﺘﺄﻣﻠﻮﻥ ﻏـﲑﻫﻢ ﳑـﻦ‬
‫ﻳﺎ ﻟﻠﺨﻴﺒﺔ ! ﻫﺎﻫﻢ ﹸ‬
‫ﻳﻨﺰﻑ رﻭﺣﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳﺘﻤﺮار‪..‬‬
‫ـﺪر ﻣﻠﺘﻬﺒـ ﹰ‬
‫ـﺔ ﻋــﲆ ﺻــﺪﻭر اﻟﻔﺤــﺎرﻳﺮ‬ ‫ﹴ‬ ‫ـﺮات دﻣـ ﹴ‬
‫ـﻊ ﺳــﺎﺧﻨﺔ ﺗﻨﺤـ ﹸ‬ ‫ﻫــﺎﻫﻢ ﻳﺘــﻀﺎءﻟﻮﻥ‪ ..‬ﻗﻄـ ﹸ‬
‫اﻟﻀﻌﻔﺎء‪ ..‬ﻳﺘﺬﻛﺮﻭﻥ ﻋﺒﺎرات اﻟﺘﺤﺪﻱ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺼﻔﺎء‪..‬‬
‫ﻓﺬﻫﺒﺖ أدراج اﻟﺮﻳـﺎح‪ ..‬ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬
‫ﺗﻠﻘﻔﹾﺘﻬـﺎ اﻟﻄﻴـﻮر‪..‬‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ اﳌﻐﺮﻭرة‬
‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬
‫اﻻﻧﻄﻼﻕ‬ ‫أﺿﻌﻒ‬
‫ﹶ‬ ‫ﻛﻢ‬
‫ﹺ‬ ‫ﻓﺘﺎﺗﺎ ﹶ ﹴ‬
‫رﻣﺎﻝ اﻷﻭدﻳﺔ اﻟﺴﺤﻴﻘﺔ‪..‬‬ ‫اﻟﺰﻭاﺑﻊ ﹰ ﹼ‬
‫ﻭذرات ﺑﲔ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﺘﻬﻤﺘﻬﺎ اﳋﻔﺎﻓﻴﺶ‪ ,‬أﻭ ﹶ ﱠ ﹶ ﹾ‬
‫ﻣﺰﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﹶﹶ ﹶﹾ‬
‫ﺗﺘﺠﺎﻭز ﹶ ﹾ ﹶ‬
‫اﻟﻔﺮد‪ ..‬ﻓـﺎﻟﻔﻄﺮة ﻻ‬ ‫ﹸ‬ ‫أﻥ ﰲ اﻟﺮﺗﻞ ﹰ‬
‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫أدرﻛﺖ ﹶ ﱠ‬
‫ﹾ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ ﺗﻨﺄ￯‪ ..‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬
‫ﻭاﳌﻠﻜﺔ ﺗﺘﺒﺎﻋﺪ ﻛﻠﲈ‬ ‫ﹸ‬
‫ـﺬة إﻻ ﳌــﻦ ﻳــﺴﺘﺤﻘﻬﺎ‪ ..‬ﻭاﻻﺳــﺘﺤﻘﺎﻕ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﳌﺮاﺗــﺐ ﻣﻮﻫﺒـ ﹲ‬
‫ـﺔ ﻻ‬ ‫ﹶﲤ ﹾـﻨ ﹸﹶﺢ اﻟﻠـ ﹶ‬
‫ﻓﺬة ﻻ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬
‫ﺗﺮﺿﺦ ﳌﻘﺎﻳﻴﺲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ ﻭاﳊﺴﺎب‪..‬‬ ‫اﻛﺘﺴﺎب‪ ..‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹲ‬
‫ﻭﺑﻠﻐﺔ ﹶ ﱠ ﹲ‬
‫ﻣﺰﻳـﺪا ﻣـﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬
‫أرﻳـﺞ اﻹﻏـﺮاء ﻋـﲆ ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﺘﻨﺜﺮ )) ﹶ ﱠ ﹸ‬
‫رﺑﺔ اﻟـﺴﻠﻄﺔ ((‬
‫ﹾ‬ ‫إذﻥ ﹾ ﹶ ﹸ ﹺ‬
‫ﻓﻠﺘﻄﻞ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪..‬‬
‫اﻋﺘﺒـﺎر ﻭﻻ ﱢاد ﹴ‬
‫ﻛـﺎر‬ ‫ﹴ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎﻕ اﻟﺒﻘﻴﺔ‪ ..‬اﳊﻮاس اﳌﺠﺒﻮﻟﺔ ﻋﲆ ﻣﻼﺣﻘﺔ رﻭاﺋﺢ اﻟﻄﻤـﻮح دﻭﻥ‬
‫ﹴ‬
‫اﳖﻴﺎر ﰲ رﺣﺐ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻜﺒﲑ‪..‬‬ ‫ﺟﺪﻳﺮة ﲠﺬا اﳌﺼﲑ‪..‬‬
‫ﹲ‬
‫اﻟﻌﺪ اﻟﺘﻨﺎزﱄ‪ ..‬ﹸ‬
‫ﻭرﺑﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﳌﺪاﺋﻦ اﳌﺘﺸﺎﲠﺔ ﻻ ﹸﻳﻌﺠﺒﻬﺎ اﻷﻛﺜﺮﻭﻥ ﻭﻟـﻮ ﻛـﺎﻧﻮا‬ ‫ﻭﺑﺪأ ﹼ‬
‫أﻧﺪادا ﰲ رﺟﻮﻟﺘﻬﻢ‪ ..‬ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ‬
‫ﻭﻟﺘﺰد ﻋﻦ ﻋﺸﺎﻗﻬﺎ داﺋﺮة‪.‬‬ ‫ﹰ‬
‫ﹸ‬
‫اﻟﴪﻋﺔ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ‪..‬‬ ‫ﻓﻠﺘﺘﻀﺎﻋﻒ ﻟﺪ￯ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ‬
‫ﹾ‬ ‫ﻭاﳌﺮﻣﻰ ﱂ ﻳﻌﺪ ﺑﺒﻌﻴﺪ‪..‬‬
‫ﻭﻓﺎز ﹸ‬
‫ﻓﺤﻞ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﺒﺎﻕ‪..‬‬
‫ﻭﺑـﺼﻖ ﹶ‬
‫ﺧﻠﻔـﻪ ﺑـﺴﺨﺮﻳﺔ‪ ..‬ﻭﺗﻨـﺎﺛﺮ‬ ‫ﹸ‬
‫أﻓﻀﻞ اﻟﻀﻌﻔﺎء اﳌﻜـﺪﻭدﻳﻦ‪ ..‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻔﻮز ﻫﻨﺎ إﻧﲈ ﹸ‬
‫ﻳﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﹸ‬
‫ﻧـﺼﻒ داﺋـﺮة‪ ..‬ﻓﻘﻄـﻊ اﻟﻄﺮﻳـﻖ ﻭﺣﺠـﺐ اﻟﺮؤﻳـﺔ‪..‬‬
‫ﹶ‬ ‫اﻟﺒﺼﺎﻕ ﻋﲆ ﹺرﻓﺎﻗﻪ اﳌﻨﻬﻜﲔ‪ ..‬ﹶ‬
‫ﻭدار‬
‫ﹺ‬
‫اﻟﺮاﺋﺤﺔ اﳉـﺎذب‪ ..‬ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﺷﻮش ﻋﲆ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻀﻌﻔﺎء ﹶ ﹾ ﹶ‬
‫ﻓﺘﺨﻠﻔـﻮا ﻳﺘﻌﺎﻃـﺴﻮﻥ ﻣـﻦ راﺋﺤـﺔ‬ ‫ﺧﻴﻂ‬ ‫ﹶ ﹼ‬
‫ﻭﺻـﺎرت ﻫـﻲ اﻟـﺴﺎﺋﺪة ﻋـﲆ‬
‫ﹾ‬ ‫اﻟﻔﺤﻮﻟﺔ ﱡ ﹾ ﹶ ﹺ ﹼ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ ﰲ أﻗﴡ درﺟـﺎت اﻟﻔـﻮز ﺑﺎﳌﺮاﺗـﺐ‪..‬‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻘﻔﺘﻬﻢ ﹸﻃﻴﻮر اﻟﺒﻴﺌﺔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ﻭﺿـﻔﺎدع‬
‫ﹸ‬ ‫اﳊﻆ اﻟﺘﻌﻴﺲ‪ ..‬ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ ﹸ ﹸ‬
‫ﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﹼ‬ ‫ﻭﺳﻘﻂ ﱠ ﹾ ﹸ‬
‫اﻟﺮﺗﻞ اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ..‬اﺳﺘﺴﻠﻤﻮا‬ ‫ﹶ‬

‫اﳌﺎء‪ ..‬ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ‬
‫ﻭاﻟﺘﻬﻤﺘﻬﻢ ﺳﺤﺎﱄ اﳌﺴﺘﻨﻘﻌﺎت‪ ..‬ﻭﺣﺮاﰊ اﻟﺼﺨﻮر‪.‬‬
‫ﻃﻘﻮس اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻟﻠﻜﺎﺋﻦ‪..‬‬ ‫ﺖ اﻷﻧﺜﻰ ﲢﺖ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻷزﻟﻴﺔ‪ ..‬ﻭأﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﻭﺿﻌﻔ ﹺ‬
‫ﹶ ﹸﹶ‬
‫ﹶ‬
‫إﻛﻠﻴﻞ اﳊﺐ ﻋﲆ ﹸﻋﻨ ﹺﹸﻖ اﻟﻔﺤﺮﻭر اﳌﺤﻈﻮظ‪.‬‬
‫ﻭﻭﺿﻌﺖ ﹶ‬
‫ﻋﻨـﺎﴏ‬ ‫ﳑﺘﺰﺟـﺔ ﺑﻨـﺸﻮة اﻟﻠﻘـﺎء‪ ..‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬
‫ﻭﻋﺰﻓـﺖ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹺ‬
‫اﻷﻣـﲑة‬ ‫ﹺ‬
‫اﻟﻨﴫ ﰲ ﺟـﺴﺪ‬ ‫ﻧﺸﻮة‬
‫ﹸ‬ ‫ﻭارﺗﻔﻌﺖ‬
‫ﹾ‬
‫ﹸ‬
‫اﻟﻔﻀﺎء ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻠﻘﺎح‪ ..‬ﻭاﻟﺘﻘﻰ اﳌﺴﺎء ﻭاﻟﺼﺒﺎح‪ ..‬ﺣﺘﻰ ﺧﺎرت اﻟﻘﻮ￯‪..‬‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻭار ! ﻭﺗﻠﻮح ﻋﲆ ﻭﺟﻬﻪ ﺻﻔﺮة اﻟﻔﻨـﺎء ! أﻛﺎﻧـﺖ ﻫـﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳـﺔ‬
‫اﻷﻣﲑ اﳌﻨﺘﴫ ﻳﺸﻌﺮ ﱡ‬
‫??!!‬
‫اﻟـﺮﻭح‪ ..‬ﻓﺄﻏﺮﻗـﺖ‬ ‫ﻧﺸﻮاﻧﺔ ﻭﻗﺪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬
‫أﺳـﻠﻢ ﱡ‬ ‫ﹰ‬ ‫أﻣﲑة اﳋﻠﻴﺔ‬
‫ﹸ‬ ‫ﻧﻈﺮت إﻟﻴﻪ‬
‫ﹾ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻫﺎﻣﺪا‪..‬‬ ‫ﹶ ﱠ‬
‫ﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﲈء‬
‫ﱠﺪﻱ‪ ..‬ﺛﻢ ﻋـﺎدت ﲢﻤـﻞ ﰲ‬ ‫ﻭرﻕ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﻤﻖ أﺣﺸﺎﺋﻬﺎ‪ ..‬ﻭﻛﺘﺒﺖ اﺳﻤﻪ ﻋﲆ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬
‫ذﻛﺮﻳﺎﺗﻪ ﰲ ﹺ‬
‫اﻟﺰﻫﺮ اﻟﻨ ﹼ‬
‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬
 ‫اﻟﺒﻘﺎء ﻣﻊ اﻟﻔﻨﺎء‪..‬‬
‫ﴏاع ﹶ‬
‫ﹸ‬ ‫أﻋﻄﺎﻓﻬﺎ ﹶ‬
‫دﻭﻟﺔ اﻟﻐﺪ اﳌﴩﻗﺔ‪..‬‬
‫ﺑـﺎب اﳌﻤﻠﻜـﺔ ﻣـﻦ ﺟﺪﻳـﺪ‪ ..‬ﻭأﺻـﺪرت‬
‫اﻷﻣﲑة ﹶ‬
‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬
‫ﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﻭﺻﺪﺣﺖ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﳋﻠﻴﺔ‪..‬‬‫ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬
‫ﻋﺸﺎﻕ اﻟﻠﺬة ﻋﲆ اﻷﺑـﻮاب‪ ..‬اﻟﺒﻘـﺎء ﹶ ﹺ ﹺ‬
‫ﻛﻞ ﹸ ﹼ ﹺ‬ ‫أﻣﺮﻫﺎ اﻟﺴﺎﻣﻲ‪ :‬ﹺ ﹶ ﹸ ﹾ‬
‫ﻟﻴﻤﺖ ﹸ ﱡ‬
‫ﹺ‬
‫اﻹﻧﺘـﺎج‬ ‫اﻷﺑـﺪﻱ ﹸ ﹶ‬
‫ﻟﻘـﻮ￯‬ ‫ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ﹺ‬
‫ﻓﺤـﺎرﻳﺮ اﻟﻠـﺬة ﻳﺘـﺴﺎﻗﻄﻮﻥ ﻋـﲆ‬ ‫ﻳﻨﺔ ﹸ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‪ ..‬ﻭاﻟﻌﺎﺋﺪﻭﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹺ‬
‫ﻭﺷﻤﻠﺖ اﳌﺪ ﹶ‬ ‫ﹶ‬
‫ﹺ‬
‫اﻟﺮﺿﺎب‪..‬‬‫اﻻﻧﺘﲈء إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﺴﻞ ﱡ‬
‫ﹶ‬ ‫ﺣﺮﻣﻮا‬ ‫اﻷﺑﻮاب‪ ..‬ﹸ ﹺ ﹸ‬
‫ﻫﺰﻣﻮا ﰲ رﺣﻠﺔ اﻟﻠﺬة‪ ..‬ﺛﻢ ﹸ ﹺ ﹸ‬
‫ﻫﺬﻩ ﻫﻲ )) ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ (( ‪..‬‬
‫ﻭاﻟﻔﺎرﻕ ﺑﲔ اﳌﺪﻳﻨﺘﲔ ‪ :‬ﹼ‬
‫أﻥ اﻟﻨﺤﻞ ‪ −‬ﺑﻔﻄﺮﲥﻢ اﻟﻐﺮﻳﺰﻳﺔ – أدرﻛﻮا ﺧﻄﺮ اﻟﻔﺤـﺎرﻳﺮ ﻓﻠـﻢ‬
‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‪ ..‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬
‫ﳛﻴﻮﻥ ﻣﻦ أﺟﻠﻬـﺎ‪..‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﺆدﻭﻥ‬ ‫ﴍﻑ اﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‪ ..‬ﺑﻞ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬
‫ﺗﺮﻛﻮﻫﻢ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸﹶﱢﹸ ﹸ‬
‫ﻳﻘﻠﺪﻭﻫﻢ‬
‫اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ إﱃ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺒﻐـﻲ أﻥ‬ ‫ﺣﻠﺖ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ‪ ..‬ﱠ‬
‫ﺗﺴﻠﻖ‬ ‫ﻭﻳﻤﻮﺗﻮﻥ ﲠﺎ‪ ..‬أﻣﺎ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺘﻨﺎ ﻓﻘﺪ ﱠ ﹺ‬
‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬
‫ﱡ ﹸ‬
‫اﻟﺘﻠـﺬذ ﺑـﻪ‪..‬‬ ‫ﳾء ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻻ ﹸﻳﺴﺘﺴﺎغ‬ ‫ﻭﺗﻠﺬذﻭا ﺑﻜﻞ ﹴ‬‫ﹼ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹸ ﹺ‬
‫اﳌﻨﺘﺠﻮﻥ ﻓﻌﺒﺜﻮا ﺑﻜﻞ ﳾء‪..‬‬
‫ﹶ‬
‫اﳊـﺪﻳﺚ ﻋـﻦ‬ ‫ﻓﺴﺎدت اﻟﻔﻮﴇ‪ ..‬ﻭأﺟﺪﺑﺖ اﳋﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﺴﻠﻬﺎ‪ ..‬ﻭاﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ ﻻ ﹸﳛـﺴﻨﻮﻥ‬
‫ﹰ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﳑﺎرﺳﺘﻪ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج‬

‫ﻭاﻧﺸﻐﻞ اﻟﻔﺤﺎرﻳﺮ ﺑﲈ ﻻ ﹺ‬
‫ﳛﺴﻨﻮﻥ‪ ..‬ﻓﻜﺎﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ‪..‬‬
‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬
‫ﷲ ﻭإﻧﺎ إﻟﻴﻪ راﺟﻌﻮﻥ‪..‬‬
‫ﻭإﻧﺎ ﹼ‬