‫﷽‬

‫ﻣﻠﺧص اﻟﺣدود – ﻣﺎدة ﻓﻘﮫ اﻟﺟﻧﺎﯾﺎت‬

‫‪2022‬‬

‫اﻟﻣﻠﺧص ﺑطرﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﺧراﺋط اﻟذھﻧﯾﺔ‬

‫ﻣﺻدر اﻟﻣﻠﺧص ‪ :‬ﻣﺣﺎﺿرات وﺗﻠﺧﯾص اﻟزﻣﻼء‬

‫أﺳﺎﻟﻛم ﺻﺎﻟﺢ اﻟدﻋﺎء‬

‫أﻋﺗذر ﻋن أى ﺧطﺎء ﻓﻰ اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ أو ﻣﻌﻠوﻣﺔ ﻏﯾر واﺿﺣﺔ‬
 ‫اﻟﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﺷرب‬
‫اﻟﺧﻣر ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ وﻋﻧد اﻟﻔﻘﮭﺎء ﺳواء‬ ‫س‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب َواﻷزَﻻُم ِرْﺟ ٌ‬ ‫ﯾَﺎ أَﯾﱡَﮭﺎ اﻟﱠِذﯾَن آَﻣﻧُوا ِإﻧﱠَﻣﺎ اْﻟَﺧْﻣُر َواْﻟَﻣْﯾِﺳُر َواﻷﻧ َ‬
‫ﺻﺎ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﺗﺣﻘﻖ اﻟﺷرب ﻗﻠﯾﻼ أوﻛﺛﯾر ﻷن ﻣﺎ أﺳﻛر ﻛﺛﯾرة ﻓﻘﻠﯾﻠﺔ‬
‫ھﻰ ﻛل ﻣﺎﺧﺎﻣر اﻟﻌﻘل واﺛر ﻋﻠﻰ ﻗراراﺗﺔ وﺗﻛﻠﯾﻔﺔ اﻟﺷرﻋﻰ ﺑﺎﻟﺳﻠب‬ ‫طﺎِن َﻓﺎْﺟﺗَِﻧﺑُوهُ َﻟﻌَﻠﱠُﻛْم ﺗ ُْﻔِﻠُﺣون ) اﻟﻣﺎﺋدة (‬
‫ﺷْﯾ َ‬
‫ِّﻣْن َﻋَﻣِل اﻟ ﱠ‬
‫ﺣرام ﺳﺎﺋﻼ او ﺟﺎﻣدا‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻧﻔس او اﻟﻐﯾر ﺑﺎﻟﺧﻣر او ﻏﯾرة ﻣن اﻟﻣﺳﻛرات‬
‫اﻟﺳﻧﺔ‬
‫اﻟﺗﻛﻠﯾف ﻟﻠﺷﺎرب‬ ‫ﻗَﺎَل رﺳول ﷲ ص‪ُ :‬ﻛﱡل ُﻣْﺳِﻛٍر َﺧْﻣٌر‪َ ،‬وﻛل ُﻣْﺳِﻛٍر َﺣَراٌم‪.‬‬
‫ﱡ‬ ‫ُ‬
‫ﯾﺗﺣﻘﻖ اﻟﺗﻛﻠﯾف ﺑﺎﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻻﺧﺗﯾﺎر‬
‫اﻹﺟﻣﺎع‬
‫أرﻛﺎن ﺟرﯾﻣﺔ اﻟﺧﻣر‬ ‫ﺣﻛم اﻟﺧﻣر ﻣﺣرﻣﺔ‬ ‫اﺗﻔﻖ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺳﻠﻔﺎ وﺧﻠﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾم اﻟﺧﻣر‬

‫اﻟﻘﺻد اﻟﺟﻧﺎﺋﻰ‬
‫ﯾﺗﺣﻘﻖ اﻟﻌﻠم ﺑﺎﻟﺣرﻣﺔ ﻟﻠﺧﻣر وأن اﻟﻣﺷروب ﻣﺳﻛر‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻻوﻟﻰ‬
‫ٰ‬
‫ﺳﻧًﺎ ۗ ِإﱠن ِﻓﻲ ذَِﻟَك‬ ‫ً‬
‫ﺳَﻛًرا َوِرْزﻗﺎ َﺣ َ‬ ‫ت اﻟﻧﱠِﺧﯾِل َواْﻷ َْﻋﻧَﺎ ِ‬
‫ب ﺗ َﺗ ﱠِﺧذُوَن ِﻣْﻧﮫُ َ‬ ‫َوِﻣن ﺛ ََﻣَرا ِ‬
‫َﻵﯾَﺔً ِﻟّﻘَْوٍم َﯾْﻌِﻘﻠُون‪) -‬اﻟﻧﺣل(‬
‫ﺣد اﻟﺳﻛر‬ ‫اﺗﺧﺎذ اﻟﺳﻛر ﺑﺎﻟﺷرب ﻣن اﻟﻧﺧﯾل واﻻﻋﻧﺎب واﻟرزق اﻟﺣﺳن ﻣن اﻟﺗﺟﺎرة‬
‫اﻻﻗرار ﻣن اﻟﺷﺎرب‬ ‫اﻟﺧﻣر‬
‫ان ﯾﻛون ﺑﺎﻻﺧﺗﯾﺎر وﯾﻛون ﻣرة واﺣدة‬
‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻋِن اْﻟَﺧْﻣِر َواْﻟَﻣْﯾِﺳِر ۖ ﻗُْل ِﻓﯾِﮭَﻣﺎ ِإﺛٌْم َﻛِﺑﯾٌر َوَﻣﻧَﺎِﻓُﻊ ِﻟﻠﱠﻧﺎِس‬ ‫ﯾَْﺳﺄ َﻟُوَﻧَك َ‬
‫اﻟﺷﮭود‬ ‫ﺛﺑوﺗﺔ ﺟرﯾﻣﺔ ﺷرب‬ ‫ٰ‬
‫َوِإﺛُْﻣُﮭَﻣﺎ أ َْﻛَﺑُر ِﻣن ﱠﻧْﻔِﻌِﮭَﻣﺎ ۗ َوﯾَْﺳﺄﻟوﻧََك َﻣﺎذَا ﯾُﻧِﻔﻘُوَن ﻗُِل اﻟَﻌْﻔَو ۗ َﻛذَِﻟَك‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺷﮭﺎدة اﻟرﺟﺎل ﻓﻘط واﻟﺗﺎﻛد ان اﻟﺷﺎرب ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻻﺧﺗﯾﺎر‬ ‫اﻟﺧﻣر‬ ‫ت ﻟَﻌَﻠﱠُﻛْم ﺗ َﺗ َﻔَﱠﻛُرون‪ -‬اﻟﺑﻘرة‬ ‫ﯾَُﺑﯾُِّن ا ﱠ ُ ﻟَُﻛُم اْﻵَﯾﺎ ِ‬
‫وﻟﯾس اﻻﻛراة او اﻟﺿرورة‬
‫ﻣراﺣل ﺗﺣرﯾم اﻟﺧﻣر‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‬
‫ﺻَﻼة َ َوأَﻧﺗ ُْم ُ‬
‫ﺳَﻛﺎَرٰى َﺣﺗ ﱠٰﻰ ﺗ َْﻌَﻠُﻣوا َﻣﺎ‬ ‫َﯾﺎ أ َﯾﱡَﮭﺎ اﻟﱠِذﯾَن آَﻣﻧُوا َﻻ ﺗ َْﻘَرﺑُوا اﻟ ﱠ‬
‫ُ‬
‫ﺗ َﻘُوﻟون‬
‫اﺻل اﻟﻌﻘوﺑﺔ ﻟﻠرﺳول‬
‫‪ 40‬ﺟﻠدة‬

‫اﻟﺷﺎﻓﻌﯾﺔ واﻟﺣﻧﺎﺑﻠﺔ ‪40‬‬ ‫اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟراﺑﻌﺔ – ﺗﺣرﯾم ﻧﮭﺎﺋﻰ‬

‫‪ 40‬ﺟﻠدة او ‪ 80‬وذﻟك ﺣﺳب‬
‫اﻟﻣﺎﻟﻛﯾﺔ واﻻﺣﻧﺎف ‪80‬‬ ‫ﻋﻘوﺑﺔ ﺷرب اﻟﺧﻣر‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ب َواﻷْزَﻻُم ِرْﺟ ٌ‬
‫س‬ ‫َﯾﺎ أ َﱡﯾَﮭﺎ اﻟﱠِذﯾَن آَﻣﻧُوا ِإﱠﻧَﻣﺎ اْﻟَﺧْﻣُر َواْﻟَﻣْﯾِﺳُر َواْﻷ َﻧ َ‬
‫ﺻﺎ ُ‬
‫رأى اﻻﻣﺎم ﻟﻠزﺟر ﻓﻰ ﻋﮭد ﻋﻣر‬ ‫طﺎِن ﻓَﺎْﺟﺗ َِﻧﺑُوهُ ﻟََﻌﻠﱠُﻛْم ﺗ ُْﻔِﻠُﺣون ) اﻟﻣﺎﺋدة (‬
‫ﺷْﯾ َ‬
‫ﻋَﻣِل اﻟ ﱠ‬
‫ِّﻣْن َ‬
‫وﻋﺛﻣﺎن‬
‫ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻔﻘﮭﺎء‬
‫ﻋﻘوﺑﺔ ﺷرب اﻟﺧﻣر‬ ‫ﯾﺳﺗﺣﻖ اﻟﺷﺎرب اﻟﻌﻘوﺑﺔ اﻟﺷرﻋﯾﺔ ﺳواء ﺳﻛر ام ﻻ وﺷرب ﻗﻠﯾﻼ‬
‫ﻋﻧد اﻟﻔﻘﮭﺎء‬ ‫او ﻛﺛﯾرا‬
‫ﺣﻛم اﻟﺗداوى ﺑﺎﻟﺧﻣر‪:‬‬
‫ﻋﻧد ﺟﻣﮭور اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻻ ﺗﺣل ﻻﻧﮭﺎ داء وﻟﯾﺳت دواء ﻟﻘول اﻟرﺳول ص ) اﻧﮫ ﻟﯾس ﺑدواء وﻟﻛﻧﺔ داء (‬
‫وﻗوﻟﮫ )ﻣن ﺗداوى ﺑﺎﻟﺧﻣر ﻓﻼ ﺷﻔﺎه ﷲ (‬
‫أﺑوﺣﻧﯾﻔﺔ‬
‫اﺑوﺣﻧﯾﻔﺔ ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫اﺗﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻓﻰ ﺣد اﻟﺧﻣر واﺧﺗﻠف ﻓﻰ اﻟﺳﻛر ﻣن ﻏﯾر اﻟﺧﻣر‬
‫غ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑ‬
‫َ َ ٍ‬ ‫ر‬ ‫ﯾ‬
‫ْ‬ ‫ﻏ‬
‫َ‬ ‫ر‬
‫ﱠ‬ ‫ط‬ ‫ﺿ‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﷲ‬ ‫ل‬ ‫و‬‫ﻘ‬‫ﺑ‬ ‫ﻼ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋ‬ ‫ك‬‫ﻼ‬‫ﮭ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻰ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ى‬‫د‬ ‫ؤ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ة‬‫د‬ ‫ﺷ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ﻣ‬‫ﻟ‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ﻣ‬ ‫ى‬ ‫اﺑﺎح اﻟﺗداو‬
‫ْ‬ ‫ﻓﻰ ﺛﻣرات اﻟﻧﺧﯾل واﻻﻋﻧﺎب اذا ﺣدث ﺳﻛر ﯾطﺑﻖ ﺣد اﻟﺧﻣر واذا‬
‫َ‬
‫ﻋﺎٍد ﻓََﻼ ِإﺛَم َﻋﻠْﯾﮫ‬
‫َوَﻻ َ‬ ‫ﻟم ﯾﺳﻛر ﻻ ﯾطﺑﻖ اﻟﺣد ﻷن اﻟﺣدود ﺗدراء ﺑﺎﻟﺷﺑﮭﺎت‬
 ‫اﻟﻛﺗﺎب‬
‫اﻟﻘذف‬ ‫ت ﺛ ُﱠم َﻟْم َﯾﺄ ْﺗ ُوا ِﺑﺄ َْرَﺑَﻌِﺔ ُ‬
‫ﺷَﮭدَاَء َﻓﺎْﺟِﻠد ُوُھْم ﺛ ََﻣﺎِﻧﯾَن‬ ‫َواﱠﻟِذﯾَن َﯾْرُﻣوَن اْﻟُﻣْﺣ َ‬
‫ﺻﻧَﺎ ِ‬
‫اﻟرﻣﻰ ﺑﺎﻟزﻧﺎ او ﻧﻔﻰ اﻟﻧﺳب ﻓﻰ ﻣﻌرض اﻟﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻟﻐﺔ ‪ :‬ھو اﻟرﻣﻰ ﻣطﻠﻘﺎ ﺑﺎﻟﺣﻖ واﻟﺑﺎطل‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺷَﮭﺎدَة ً أَﺑدًا ۚ َوأوَﻟِﺋَك ُھُم اﻟﻔَﺎِﺳﻘُون‬ ‫َﺟْﻠدَة ً َوَﻻ ﺗ َْﻘَﺑﻠُوا َﻟُﮭْم َ‬
‫رﻣﻰ ﺻرﯾﺣﺎ او ﻛﺗﺎﺑﺗﺎ ﻣﻊ ﻋﺟز اﻻﺛﺑﺎت ﻓﻰ‬ ‫اﺻطﻼﺣﺎ ‪ :‬اﻟرﻣﻰ ﺑﺎﻟزﻧﺎ او ﻧﻔﻰ اﻟﻧﺳب ﻓﻰ ﻣﻌرض اﻟﺗﻌﺑﯾر‬
‫ﺣﺿوراﻟﻣﻘذوف او ﻏﯾﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬
‫ﻗﺎل ص‪)) :‬اﺟﺗﻧﺑوا اﻟﺳﺑﻊ اﻟﻣوﺑﻘﺎت((‪ ،‬ﻗﺎﻟوا‪ :‬ﯾﺎ رﺳول ﷲ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎذف ﻣﻛﻠﻔﺎ واﻟﻣﻘذوف ﻣﺣﺻﻧﺎ‬ ‫وﻣﺎ ھن؟ ﻗﺎل‪)) :‬اﻟﺷرك ﺑﺎ ‪ ،‬واﻟﺳﺣر‪ ،‬وﻗﺗل اﻟﻧﻔس اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻛﻠﯾف اﻟﻘﺎذف ﯾﺗﺣﻘﻖ ﺑﺎﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻻﻟﺗزام ﺑﺎﻟﺷرع وﻻ‬ ‫ﺣرم ﷲ إﻻ ﺑﺎﻟﺣﻖ‪ ،‬وأﻛل اﻟرﺑﺎ‪ ،‬وأﻛل ﻣﺎل اﻟﯾﺗﯾم‪ ،‬واﻟﺗوﻟﻲ‬
‫ﯾﻛون اﺑوه وﻻ اﻟﻣﻘذوف ﻗد اذن ﻟﮫ‬ ‫ﺣﻛم اﻟﻘذف ﻣﺣرم‬ ‫ﯾوم اﻟزﺣف‪ ،‬وﻗذف اﻟﻣﺣﺻﻧﺎت اﻟﻣؤﻣﻧﺎت اﻟﻐﺎﻓﻼت‬
‫اﺣﺻﺎن اﻟﻣﻘذوف ﯾﺗﺣﻘﻖ ﺑﺎﻟﻌﻔﺔ ﻋن اﻟزﻧﺎ وذﻟك ﻟﻠﻣرأة واﻟرﺟل‬ ‫أرﻛﺎن ﺟرﯾﻣﺔ اﻟﻘذف‬
‫ﻋدم ﺗﺣﻘﻖ اﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل ﻟﻠﻣﺣﺻن ﻓﯾﺔ ﺧﻼف ﺑﯾن اﻟﻌﻠﻣﺎء‬
‫اﻹﺟﻣﺎع‬
‫اﻻﺣﻧﺎف واﻟﺷﺎﻓﻌﯾﺔ ‪ :‬ﻻ ﺣد ﻓﯾﺔ اذا ﻟم ﻟم ﯾﺗﺣﻘﻖ اﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل‬
‫اﺗﻔﻖ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺳﻠﻔﺎ وﺧﻠﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾم‬
‫ﻣﺎﻟك ‪ :‬ﯾﺷﺗرط اﻟﺑﻠوغ ﻓﻰ اﻟذﻛر وﻻ ﯾﺷﺗرط ﻓﻰ اﻻﻧﺛﻰ اذا ﻛﺎﻧت‬
‫اﻟﻘذف واﻧﺔ ﻣن اﻟﻛﺑﺎﺋر‬
‫ﺗطﯾﻖ اﻟوطء‬
‫اﺣﻣد ‪ :‬ﯾﺷﺗرط اﻟﻌﻘل ﺣد ادﻧﻰ ‪ 10‬س ﻟﻠﺻﺑﻰ واﻻﻧﺛﻰ ‪ 9‬س‬ ‫ﺟرﯾﻣﺔ اﻟﻘذف‬
‫اﻟﻘذف ﺑﺎﻟﻠواط‬
‫اﻟﻘﺻد اﻟﺟﻧﺎﺋﻰ‬ ‫اﺑوﺣﻧﯾﻔﺔ ‪ :‬ﻻ ﺣد ﻓﯾﮫ ﻻﻧﮫ ﻻ ﯾﻌﺗﺑرة زﻧﺎ ﺑل ﻋﻘوﺑﺔ ﺗﻌزﯾرﯾﺔ‬
‫ﯾﺗﺣﻘﻖ ﺑﺣدوث اﻟﻘذف ﻣن اﻟﻘﺎذف دون وﺟود ﺑﯾﻧﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟك واﻟﺷﺎﻓﻌﻰ وأﺣﻣد ‪ :‬ﯾوﺟب اﻟﺣد‬
‫ﺻرﯾﺣﺎ‬
‫وﯾﻌﻠم اﻧﺔ ﻏﯾر ﺻﺣﯾﺢ‬
‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ او‬
‫ﻏﯾرھﺎ وﯾوﺟب‬ ‫اﻟﻘذف ﺑﺎﺗﯾﺎن اﻟﺑﮭﯾﻣﺔ‬
‫اﻟﺣد‬ ‫اﻟﺟﻣﮭور ‪ :‬ﻻ ﺣد ﻓﯾﺔ ﺑل ﻋﻘوﺑﺔ ﺗﻌزﯾرﯾﺔ‬
‫اﻻﻗرار ﻣن اﻟﻘﺎذف‬ ‫ﺻﯾﻐﺔ اﻟﻘذف‬
‫ﺑﻌض اﻟﺷﺎﻓﻌﯨﯾﺔ ‪ :‬ﯾوﺟب اﻟﺣد‬
‫ان ﯾﻛون ﺑﺎﻻﺧﺗﯾﺎر وﯾﻛون ﻣرة واﺣدة‬

‫ﺛﺑوت ﺟرﯾﻣﺔ اﻟﻘذف‬

‫اﻟﺷﮭود‬ ‫ﺗﻌرﯾﺿﺎ أو ﺑﺎﻟﻛﻧﺎﯾﺔ‬

‫وﺟود ﺷﺎھدﯾن ﻋدول‬ ‫اﺑوﺣﻧﯾﻔﺔ وأﺣﻣد ‪ :‬ﻻ ﺣد ﻓﯾﺔ ﻻن اﻟﺣدود ﺗدراء ﺑﺎﻟﺷﺑﮭﺎت‬
‫ﻣﺎﻟك واﻟﺷﺎﻓﻌﻰ ‪ :‬ﻓﯾﺔ ﺣد اذا ﺗواﻓرت ﻣﻌﺔ اﻟﻧﯾﺔ ﻣﺛل ﻣﺎ ﺣد ث ﻣﻊ ﻋﻣر‬

‫اﺻل اﻟﻌﻘوﺑﺔ ‪ 80‬ﺟﻠدة‬

‫اﻟﺗﻌزﯾر ‪ :‬اﻟرﺟوع ﻟﺻﯾﻐﺔ اﻟﻘذف‬ ‫ﻋﻘوﺑﺔ ﺣد اﻟﻘذف‬ ‫اﻟﻘذف اﻟﻣﺗﺑﺎدل ﺑﺎﻟزﻧﺎ‬

‫ﻋﻧد ﺟﻣﮭور اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻻ ﯾﺳﻘط ﻓﯾﺔ اﻟﺣد ﻋﻠﻰ اﻻﺛﻧﯾن‬

‫اﺑﻼغ اﻟﻣﻘذوف ﺑﻧﻔﺳﺔ ﻻ ﺑﻐﯾره‬ ‫ﻻ ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺗﺑﺎدل ﻗﺻﺎﺻﺎ ﻻن ﻻ ﺗﻘﺎص ﻓﻰ اﻟﺣدود ﻻن اﻟﺣدود وﻻﯾﺗﮭﺎ ﻟﻠﻘﺎﺿﻰ وﻟﯾس ﻟﻠﻔرد‬
‫ﺷروط دﻋوي اﻟﻘذف‬ ‫ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﺣدود ﻣن اﺧﺗﺻﺎص وﻟﻰ اﻻﻣر‬
‫اﻧﺗﻘﺎل ﺣﻖ اﻟﻘذة ﻟﻠورﺛﺔ اذا ﻣﺎت وﻟم ﯾﺣﻛم ﻟﮫ‬ ‫ﻗﺿﺎء‬
 ‫اﻻﺧذ ﺧﻔﯾﺔ ﻣن اﻟﻣﺎل ﻣن اﻟﺳﺎرق ﻣن ﺣرز ﻣﺛﻠﺔ‬ ‫اﻟﺳرﻗﺔ اﻟﻣوﺟﺑﺔ ﻟﻠﺣد ﺷرﻋﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬
‫وﯾدﺧل اﻟﺳﺎرق اﻟﻣﺎل ﻓﻰ ﺣرزه ﻟﺗﻣﻠﻛﮫ ﻣﻊ اﻻﺷﺗراط ﻋدم‬ ‫ھو اﺧذ ﻣﺎل ﻣﻣﻠوك ﻟﻠﻐﯾر ﻣن ﺣرزﻣﺛﻠﺔ ﺑﻠﻎ ﻧﺻﺎﺑﺎ ﺑﻼ ﺷﺑﮭﺔ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫طﻌُوا أ َْﯾِدﯾَُﮭَﻣﺎ َﺟزاًء ِﺑَﻣﺎ ﻛ َ‬
‫ﺳَﺑﺎ ﻧَﻛﺎﻻ ِّﻣَن ا ﱠ ۗ َوا ﱠ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﺳﺎِرﻗَﺔُ ﻓَﺎْﻗ َ‬
‫ﺳﺎِرُق َواﻟ ﱠ‬
‫َواﻟ ﱠ‬
‫وﺟود ﺿرورة ﻟﻠﺳرﻗﺔ ﻣﺛل اﻟﻣﺟﺎﻋﺎت ﻋﻧدھﺎ ﯾﺳﻘط اﻟﺣد‬ ‫ﻋِزﯾٌز َﺣِﻛﯾم‬ ‫َ‬
‫ﻣﺎل ﺷرﻋﻰ ﻣﻧﺗﻔﻊ ﺑﮫ ﺑﻠﻎ ﻧﺻﺎﺑﺎ‬
‫ﻻﻗطﻊ ﻟﻠﯾد ﻓﯾﻣﺎ ھو ﻟﯾس ﻣﺎل ﻣﺛل اﻟﺧﻣر واﻟﻣﯾﺗﮫ وﻟﺣم‬
‫اﻟﺳﻧﺔ‬
‫اﻟﺧﻧزﯾر او ﻏﯾر اﻟﻣﻧﻘول ﻣﺛل اﻟﻌﻘﺎرات وﻻ اﻟﻣﻧﻔﻌﺔ وان‬
‫ﻗوﺑﻠت ﺑﻣﺎل‬ ‫ﻗﺎل ص‪ :‬ﻻ َﯾِﺣﱡل ﻣﺎُل اﻣِريٍء ُﻣﺳﻠٍم إﱠﻻ ِﺑِطﯾ ِ‬
‫ب ﻧﻔٍس ِﻣﻧﮫ‬
‫أرﻛﺎن ﺟرﯾﻣﺔ اﻟﺳرﻗﺔ‬
‫ﺣﻛم اﻟﺳرﻗﺔ ﻣﺣرم‬
‫ﻧﺻﺎب ﻣﺎل اﻟﺣد‬ ‫اﻹﺟﻣﺎع‬
‫ﺟﻣﮭور اﻟﻔﻘﮭﺎء = ‪ 3‬دراھم ﻓﺿﺔ = رﺑﻊ دﯾﻧﺎر دھب‬
‫اﺑو ﺣﻧﯾﻔﺔ = دﯾﻧﺎر ﻛﺎﻣل دھب او ‪ 10‬دراھم ﻓﺿﺔ ) اﻻرﺟﺢ (‬
‫اﺗﻔﻖ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺳﻠﻔﺎ وﺧﻠﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾم اﻟﺳرﻗﺔ‬

‫ﺟرﯾﻣﺔ اﻟﺳرﻗﺔ‬
‫اﻟﻣﺎل ﻣﻣﻠوك ﻟﻐﯾر اﻟﺳﺎرق‬
‫ﻻ ﺣد ﻓﻰ‬
‫ﻣن ﺳرق ﻣﺎﻻ ﻟﻧﻔﺳﺔ ﻋﻧد ﻏﯾرة‬
‫ﻣن ﺳرق ﻣﺎﻻ ھو ﺷرﯾك ﻓﯾﺔ ﺳواء ﻛﺎن ﻧﺻﺎﺑﺎ او ﺷﺎﺋﻌﺎ ﻓﯾﺔ‬ ‫اﻻﺧﺗﻼس‬
‫ﺳرﻗﺔ اﻻطﻔﺎل واﻟﻣﺟﺎﻧﯾن ﻻ ﺣد ﻓﯾﮭﺎ اﻧﻣﺎ اﻟﺗﻌزﯾر‬ ‫ﯾﻛون ﻓﻰ اﻟﻌﻠن دون اﺳﺗﺧﻔﺎء او ﻣﻐﺎﻟﺑﺔ وﻟﻛن ﺑﺎﻟﺣﯾﻠﺔ‬
‫ﻋﻧد اﻟﻣﺎﻟﻛﯾﺔ واﻟظﺎھرﯾﺔ ) اﻻطﻔﺎل واﻟﻣﺟﺎﻧﯾن ﻓﯾﮭم ﺣد (‬
‫اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟﺳرﻗﺔ‬
‫اﻟﻘﺻد اﻟﺟﻧﺎﺋﻰ‬ ‫واﻻﺧﺗﻼس‬ ‫اﻟﺳرﻗﺔ واﻟﻧﺻب واﻻﺧﺗﻼس ﺣرام‬
‫ﯾﺗﺣﻘﻖ ﺑﺎﻟﺗﻛﻠﯾف واﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻻﺧﺗﯾﺎر وﺑﻌﻠم اﻟﺗﺣرﯾم‬
‫اﻟﺳرﻗﺔ ﻋﻘوﺑﺗﮭﺎ اﻟﺣد اﻟﺷرﻋﻰ‬
‫وﻧﻘل اﻟﻣﺎل اﻟﻰ ﺣرز اﻟﺳﺎرق ﺑﻐﯾر ﺷﺑﮭﺔ او ﺿرورة‬
‫اﻻﺧﺗﻼس واﻟﻧﺻب ﻋﻘوﺑﺔ ﺗﻌزﯾرﯾﺔ‬

‫اﻻﻗرار ﻣن اﻟﺳﺎرق‬
‫ان ﯾﻛون ﺑﺎﻻﺧﺗﯾﺎر وﯾﻛون ﻣرة واﺣدة ﻋﻧد اﻻﺣﻧﺎف‬
‫اﻟﺳرﻗﺔ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻧون‬
‫واﻟﺷﺎﻓﻌﯾﺔ‬
‫اﺧﺗﻼص ﻣﺎل ﻣﻧﻘول ﻣﻣﻠوك ﻟﻠﻐﯾرﻓﻰ ﺣرز ﻣﺛﻠﮫ ﺳواء ﻛﺎن‬
‫ﺟﻣﮭور اﻟﻔﻘﮭﺎء = ﻣرﺗﯾن او ﺛﻼث‬
‫ﺛﺑوت ﺟرﯾﻣﺔ اﻟﺳرﻗﺔ‬ ‫ﺧﻔﯾﺔ او ﻏﺻﺑﺎ او اﺣﺗﯾﺎﻻ‬
‫اﻻﺧﺗﻼس = ﺟﻧﺣﺔ وﻓﻰ اﻟﻐﺻب واﻟطرﯾﻖ اﻟﻌﺎم = ﺟﻧﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﺷﮭود‬
‫وﺟود ﺷﺎھدﯾن ﻋدول‬

‫اﻟﻌﻘوﺑﺔ ﻗطﻊ ﯾد اﻟﺳﺎرق‬

‫ﺟﻣﮭور اﻟﻔﻘﮭﺎء ‪ :‬ﺗﻧﻔﯾذ اﻟﻌﻘوﺑﺔ ‪+‬‬
‫ﺿﻣﺎن اﻟﻣﺎل‬
‫اﺑوﺣﻧﯾﻔﺔ ‪ :‬ﻻﯾﺟﻣﻊ اﻟﺣد‪ +‬ﺿﻣﺎن اﻟﻣﺎل‬ ‫ﻋﻘوﺑﺔ ﺣد اﻟﺳرﻗﺔ‬
 ‫اﻟزﻧﺎ‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬
‫اﻟوطء اﻟﻣﺣرم‬ ‫ﺳِﺑﯾل‬
‫ﺳﺎَء َ‬ ‫ً‬
‫ﺷﺔ َو َ‬‫َوَﻻ ﺗ َْﻘَرﺑُوا اﻟِّزﻧَﺎ ۖ ِإﻧﱠﮫُ َﻛﺎَن ﻓﺎِﺣ َ‬
‫َ‬
‫ﻟﻐﺔ ‪ :‬ﻣطﻠﻖ اﻻﯾﻼج ﻓﻰ اﻟﻔرج او ﻓﻰ اﻟﻘﺑل واﻟدﺑر ﻟﻼدﻣﻰ‬
‫اﻟوطء ﺑﯾن اﻟرﺟل واﻟﻣرأه اﻟﻣﺗزوﺟﺔ اواﻟﻠواط ) اﻧواع‬
‫اﻟزﻧﺎ (‬ ‫ﺷرﻋﺎ ‪ :‬ﻛل وطء ﻣﺣرم زﻧﺎ ﺳواء ﻣﺗزوج او ﻏﯾر ﻣﺗزوج‬
‫اﻟﺳﻧﺔ‬
‫ي اﻟذﻧب أﻋظم؟ ﻗﺎل‪» :‬أن ﺗﺟﻌل ِﻧدا‪ ،‬وھو‬ ‫ﻗﺎ ل ص ‪ :‬أ ﱡ‬
‫ﺗﻌﻣد اﻟوطء‬ ‫َ‬
‫ي؟ ﻗﺎل‪» :‬ﺛم أن ﺗﻘﺗل وﻟدك َﺧْﺷﯾَﺔ أن ﯾﺄﻛل‬ ‫َ‬
‫َﺧﻠَﻘََك« ﻗﻠت‪ :‬ﺛم أ ﱡ‬
‫ﺗﻛﻠﯾف اﻟزاﻧﻰ ﯾﺗﺣﻘﻖ ﺑﺎﻟﺑﻠوغ واﻟﻌﻘل واﻻﺧﺗﯾﺎر واﻟﻌﻠم‬ ‫ﺣﻛم اﻟزﻧﺎ ﻣﺣرم‬ ‫ي؟ ﻗﺎل‪» :‬ﺛم أن ﺗ َُزاِﻧﻲ َﺣِﻠْﯾَﻠﺔَ َﺟﺎِرك‪◌ َ».‬‬
‫ﻣﻌك« ﻗﻠت‪ :‬ﺛم أ َ ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟﺗﺣرﯾم‬ ‫أرﻛﺎن ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‬
‫اﻹﺟﻣﺎع‬
‫اﺗﻔﻖ اﻟﻣﺳﻠﻣون ﺳﻠﻔﺎ وﺧﻠﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺣرﯾم اﻟزﻧﺎ واﻧﺔ ﻣن‬
‫اﻟﻛﺑﺎﺋر‬
‫اﻟﻘﺻد اﻟﺟﻧﺎﺋﻰ‬ ‫ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‬
‫ﯾﺗﺣﻘﻖ ﺑوﺟود ﻧﯾﺔ وﻗﺻد ﻣﻊ اﻟﻌﻠم ﺑﺎﻟﺗﺣرﯾم‬ ‫اﻟرﺟل ﺑﺎﻟﻣرأه‬
‫ﻋﻼﻗﺔ اﻟرﺟل ﻣﻊ اﻟﻣرأة‬

‫ﺑﻌض اﻧواع اﻟزﻧﺎ‬ ‫اﻟرﺟل ﻟﻠرﺟل ) اﻟﻠواط (‬

‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺣرﻣﺔ ﺑﯾن اﻟرﺟل واﻟرﺟل ﻛﻐﻌل اھل ﻟوط‬
‫اﻻﻗرار ﻣن اﻟزاﻧﻰ‬
‫ان ﯾﻛون ﺑﺎﻻﺧﺗﯾﺎر وﯾﻛون ﻣرة واﺣدة او اﻛﺛر‬ ‫اﺗﯾﺎن اﻟﺑﮭﯾﻣﺔ‬
‫اﺗﯾﺎن اﻟﺑﮭﺎﺋم ﻣن اﻟﻘﺑل او اﻟدﺑر وﯾﺳﻣﻰ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺑﮭﺎﺋم اﺗﯾﺎن‬
‫ﺛﺑوت ﺟرﯾﻣﺔ اﻟزﻧﺎ‬

‫اﻟﺷﮭود‬ ‫‪ -1‬ﻻ ﻋﻘوﺑﺔ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺗراﺿﻰ ﺑدون زواج اﻻﻓﻰ‬

‫ﺷﮭﺎدة ارﺑﻊ ﺷﮭود رﺟﺎل ﻋدول‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟرﺿﺎ اﻟﻣﻌﯾب وھو ان اﻟﻣﻔﻌول ﺑﺔ اﻗل ﻣن ‪18‬‬
‫ﻋﺎﻣﺎ وھﻰ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻧون ﺟﻧﺣﺔ وﻓﻰ اﻻﻏﺗﺻﺎب ﺟﻧﺎﯾﺔ‬

‫ﻟﻐﯾر اﻟﻣﺣﺻن ‪ :‬ﻣﺎﺋﺔ ﺟﻠدة ‪ +‬ﺗﻐرﯾب‬ ‫‪ -2‬ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﺣد اﻻطراف ﻣﺗزوح ﺗﺣدث اﻟﻌﻘوﺑﺔ‬
‫ﻣن ﺑﻠدة‬
‫‪ -3‬ﻓﯾﻣﺎ ﻋدا ‪ 1‬و ‪ 2‬ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻘﺎﻧون وﻗﺎﻋﺎ اوھﺗك ﻋرض‬
‫اﻟﻣﺣﺻن ‪ :‬اﻟرﺟم ﺣﺗﻰ اﻟﻣوت‬ ‫ﻋﻘوﺑﺔ ﺣد اﻟزﻧﺎ‬ ‫ﻋﻘوﺑﺔ اﻟزﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻧون‬ ‫وﯾﻌﺎﻗب‬

‫‪ -4‬اﻟزﻧﺎ ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻧون ﺟﻧﺣﺔ واﻟﻌﻘوﺑﺔ ﺣﺑس ﺳﻧﺗﺎن‬