‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة االوىل‬

‫‪ -‬هو طرٌقة لوزن الكلمات فً اللؽة العربٌة والتؤكد من أنها تقع ضمن وزن معٌن‪.‬‬
‫‪ -‬إذ الحظ معظم علماء الصرؾ ان آصول كلمات اللؽة العربٌة تتكون من ثبلثة أحرؾ‪.‬‬
‫‪ -‬لذا آختٌرت مادة ( فعل ) الثبلثٌة لتكون وزنا̋ لهذه االصول حٌث ان ‪:‬‬
‫الـفـاء تقابل الحرؾ االول‬
‫العٌن تقابل الحرؾ الثانً‬
‫البلم تقابل الحرؾ الثالث‬
‫كبل وزن اي لكمة جيب آرجاعيا اىل اصليا اوال̋ ومن مث نزن ‪.‬‬ ‫هالح ـظــح ‪-:‬‬
‫س ‪ /‬كٌف نزن الكلمات ؟‬
‫اوال ‪ :‬وزن كلمات ثالثية االصل (تتكون من ثبلثة آحرؾ) وهذه الكلمات على نوعٌن ‪:‬‬
‫ج ‪̋ /‬‬

‫ٔ‪ -‬مُجردة ‪ -:‬آي ان هذه الكلمة التحتوي على حروؾ زٌادة وان حروفها الثبلثة هً حروؾ اصلٌة‪.‬‬
‫فٌكون وزنها عن رٌق مقابلة احرؾ الكلمة بآحرؾ ( فعل )‬
‫َفـ َعـ َل‬ ‫←‬ ‫س‬‫‪ //‬د ََر َ‬ ‫َفـعِـل‬ ‫ــرب ←‬ ‫َش ِ‬ ‫مــثــل ‪:‬‬
‫ٕ‪ -‬المزٌدة ‪ -:‬تؤتً الكلمات الثبلثٌة االصل وهً مزٌدة والزٌادة علٌها تؤتً على نوعٌن ‪:‬‬
‫أ – زٌادة ناشبة من تكرار حرؾ فً أصول الكلمة‪ .‬عند وزنها نقوم بتكرار الحرؾ الذي ٌقابل ُه فً‬
‫قـ َّدم ← فـعَّـل [ أصل الكلمة َقـ ِد َم ]‬ ‫كلمة فعل ‪ .‬مــثــل ‪:‬‬
‫ب – زٌادة ناشبة من زٌادة آحد احرؾ كلمة ( سـألـتـمـونـٌـهـا ) فنقوم ‪:‬‬
‫اوال ‪ -:‬بوزن اصل الكلمة ثانٌا̋ ‪ -:‬نضٌؾ احرؾ الزٌادة على المٌزان بحسب موقعها‬ ‫̋‬
‫االصل‬
‫آستفعل‬ ‫←‬ ‫فعل‬ ‫←‬ ‫خرج‬ ‫مـثـل ‪ :‬استخرج ←‬
‫االصل‬
‫فعابل‬ ‫←‬ ‫فعل‬ ‫←‬ ‫رسل‬ ‫رسابل ←‬
‫االصل‬
‫ٌفعل‬ ‫←‬ ‫فعل‬ ‫←‬ ‫كتب‬ ‫ٌكتب ←‬
‫االصل‬
‫تفعٌل‬ ‫←‬ ‫فعل‬ ‫←‬ ‫رتل‬ ‫ترتٌل ←‬
‫(ٔ)‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫نماذج من االسئلة الوزارية االتية‬

‫‪ -1‬زن الكلمات االتٌة ‪:‬‬
‫داع ‪ -‬جعفر ‪ -‬قِؾ ‪ -‬سهولة‬
‫ٍ‬ ‫سار ‪ -‬سفرجل ‪ -‬اخشوا ‪ -‬تـقـ َّدم ‪ -‬قصابد ‪-‬‬
‫َ‬ ‫انتصار ‪-‬‬
‫فاع ‪ -‬فعلل ‪ -‬عِـل ‪ -‬فعولة‬
‫ٍ‬ ‫فعلل ‪ -‬افعوا ‪ -‬تف َّعل ‪ -‬فعائل ‪-‬‬ ‫فعل ‪-‬‬ ‫افتعال ‪-‬‬
‫‪ -2‬زن المصادر التً تحتها خط‬
‫رماها بتشتٌت الهوى و التخاذ ُل‬ ‫إذا ما اراد هللا ذ َّل قبٌلـــة‬
‫التفاعل‬ ‫بتفعٌل‬
‫لكل من الكلمات االتٌة‪-:‬‬‫‪ -3‬ضع دائرة على الوزن الصحٌح ٍ‬
‫‪ ,‬فعلل‬ ‫تفعٌل‬ ‫ترتٌل ← فعل ‪,‬‬ ‫فرزدق ← فعلل ‪ ,‬فعبلن ‪ ,‬فعلَّل‬

‫‪ ,‬فعلل‬ ‫إفعال‬ ‫إدراك ← فعبلل ‪,‬‬

‫ثانياً ‪ :‬وزن الكلمات رباعية االصل او خماسية ‪:‬‬

‫‪ -‬إذا كان اصل الكلمة رباعً نضٌؾ ( الم ) فً اخر الوزن‪.‬‬

‫فعلل‬ ‫←‬ ‫درهم‬ ‫‪//‬‬ ‫← فعلل‬ ‫مـثــل ‪ :‬دحرج‬
‫‪ -‬إذا كان اصل الكلمة خماسً نضٌؾ ( المٌن ) فً اخر الوزن‪.‬‬
‫مـثــل ‪ :‬سفرجل ← فعللل ← فعلَّل‬
‫اذا حدث حذؾ فً الكلمة المراد وزنها نقوم بحذؾ الحرؾ نفسه من‬ ‫الحـذف فـي الـكـلـمـة‬
‫الوزن وذلك بؤرجاع الكلمة الى اصلها لمعرفة الحرؾ المحذوؾ‪.‬‬
‫وزنها‬ ‫االصل‬
‫ِعـل‬ ‫←‬ ‫فـعـل‬ ‫←‬ ‫وصل‬ ‫مـثــل ‪ :‬صِ ل ←‬
‫وزنها‬ ‫االصل‬
‫ِع‬ ‫←‬ ‫فـعـل‬ ‫←‬ ‫وقى‬ ‫←‬ ‫ِق‬
‫وزنها‬ ‫االصل‬
‫فُـل‬ ‫←‬ ‫فـعـل‬ ‫←‬ ‫قـال‬ ‫←‬ ‫قُـل‬

‫(ٕ)‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫س ‪ /‬زن الكلمات االتية ‪:‬‬

‫ول ‪ -‬ا ْنـ َتـ َع َ‬

‫ـش )‬ ‫( سِ ـرْ ‪ -‬ارْ ِم ‪َ -‬سـ ِّم ‪ -‬اسْ ـ َت ِ‬

‫وزن ـي ــا‬ ‫الكلمــة‬

‫فل‬ ‫سِ ـرْ‬
‫أفع‬ ‫ارْ ِم‬
‫فع‬
‫ِ‬ ‫َس ِم‬
‫أستفع‬
‫ِ‬ ‫استول‬
‫ِ‬
‫افتعل‬ ‫انتعش‬
‫َ‬
‫س ‪ /‬بين االحرف المحذوفة في الكلمات المكتوبة باللون األحمر ‪ ,‬ثم زِنيا ‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬قال تعالى ‪ٌ ‬ا أٌُّها المُزمل‪ ,‬قـُِم اللٌل إال قلٌبلً‪ ,‬نصف ُه أَو انقص من ُه قلٌبل‪ ,‬أَو زِد علٌ ِه ورتل‬
‫القرآن ترتٌبل ‪‬‬
‫ٕ‪ -‬قال الطؽرابًُّ ‪:‬‬
‫األمل‬
‫ِ‬ ‫العٌش لوال فُسح ُة‬
‫َ‬ ‫ما اضٌق‬ ‫أُعــلَّل الـنفس باآلمال أراقبهـا‬
‫ولت على َع َج ِل‬‫فكٌؾ أَرضى وقد ْ‬ ‫ٌ‬
‫مقبلة‬ ‫العٌش واألٌام‬
‫َ‬ ‫لم ارت ِ‬
‫ض‬ ‫َ‬
‫ٖ‪ -‬قال الرافعً ‪:‬‬
‫االنام مُحبَّـبُ‬
‫ِ‬ ‫دون‬ ‫وأَن َ‬
‫ك لًِ َ‬ ‫لم أج ِ‬
‫ن ذنبا̋ ؼٌر أَنً ذو هوى‬
‫س السعً الٌهما‪.‬‬
‫مسلم َو مسلمةٍ‪ ,‬فبل تَن َ‬
‫ٍ‬ ‫ٌ‬
‫فرٌضة على ُكل‬ ‫العلم‬
‫ِ‬ ‫طلب‬
‫َ‬ ‫ٗ‪ -‬اِعلم أنَّ‬
‫٘‪ -‬أٌها العراقً‪ِ ,‬ع أنَّ ُتراثك ٌمثل مجدك فحافظ علٌ ِه ‪.‬‬

‫الجواب ‪-‬‬
‫وزن ـ ـ ـ ـيـ ـ ـ ــا‬ ‫الحروف المحذوفة‬ ‫الكلم ـ ـ ـ ـ ــة‬
‫فل‬ ‫االلؾ‬ ‫قُ ْم ‪ِ ,‬ز ْد‬
‫أفتع‬ ‫الٌاء‬ ‫ارتض‬ ‫ِ‬
‫افع‬ ‫ِ‬ ‫الٌاء‬ ‫أجْ ِن‬
‫تفع‬
‫َ‬ ‫االلؾ‬ ‫س‬ ‫َت ْن َ‬
‫ع‬ ‫الواو و الٌاء‬ ‫ِع‬

‫(ٖ)‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫س‪ /‬وضح داللة االدب لمختلف العصور‪.‬‬

‫ج‪ * /‬فً العصر االسبلمً تدل على مكارم االخبلق ‪.‬‬
‫* فً العصر االموي تعنً المُـربً او المعلم ‪.‬‬
‫* فً العصر العباسً تعنً التهذٌب و التعلٌم ‪.‬‬
‫* فً العصر الحدٌث تعنً ما انتج ُه الكتاب والشعراء من جمٌل النثر والشعر ‪.‬‬
‫س‪ /‬ما هً اقسام األدب ؟‬
‫ٔ‪ -‬الشعر ‪ -:‬هو الكبلم الموزون المقفى وله اربعة انواع ‪:‬‬
‫الشعر الوجدانً ‪ ,‬الشعر الملحمً ‪ ,‬الشعر التعلٌمً ‪ ,‬الشعر التمثٌلً‬
‫ٕ‪ -‬النثر ‪ -:‬هو الكبلم المرسل الذي ال ٌتقٌد بالوزن والقافٌة وله انواع وهً ‪:‬‬
‫المقالة – الخطابة – القصة – الرواٌة – المسرحٌة‬
‫العصور االدب ـيـ ــة‬
‫اوال ‪ -:‬عصر ما قبل االسبلم‬
‫̋‬
‫ثانٌا̋ ‪ -:‬عصر صدر االسبلم ابرز شعراب ِه حسان بن ثابت و كعب بن مالك‬
‫ثالثا̋ ‪ -:‬العصر االموي‬
‫رابعا̋ ‪ -:‬العصر العباسً ابرز شعراب ِه المتنبً ‪ ,‬ابو تمام ‪ ,‬ابو العتاهٌة‬
‫خامسا̋ ‪ -:‬العصور المتؤخرة‬
‫سادسا̋ ‪ -:‬العصر الحدٌث‬

‫علل ‪ٌ /‬عد العصر االموي عصر الخطابة الذهبً‪.‬‬

‫ج ‪ /‬ألن النثرقد تضاعفت الحاجة الى فنون ِه كلها إذ وجد دٌوان خاص بالرسابل فضبل̋ عن ازدهار فـن‬
‫الخطابة ودخلت على القصٌدة العربٌة بعض مظاهرالتؽٌٌروظهورالقصٌدةالسٌاسٌة وشعرالنقابض‪.‬‬

‫(ٗ)‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫س ‪ /‬ما هً عوامل النهضة االدبٌة فً العصر الحدٌث ؟‬

‫ج ‪ -ٔ /‬حملة نابلٌون على مصر عام ‪ٔ971‬‬
‫ٕ‪ -‬البعثات العلمٌة ‪ :‬فقد كان اثرها واضح فً الترجمة و التؤلٌؾ‬
‫ٖ‪ -‬المدارس‬
‫ٗ‪ -‬الصحافة‬
‫٘‪ -‬الطباعة‬
‫‪ -ٙ‬حركة التؤلٌؾ والترجمة‬

‫س ‪ /‬ما هً انواع الشعر من حٌث الشكل ؟‬

‫ج ‪ -ٔ /‬الشعر العمودي ‪ :‬الذي ٌلتزم بالوزن والقافٌة والبٌت ذي شطرٌن‬
‫ٕ‪ -‬الشعر الحر ‪ :‬الذي ال ٌلتزم بالوزن والقافٌة وٌكون ذي سطر واحد ( التفعٌلة )‬
‫ٖ‪ -‬قصٌدة النثر‬
‫يـقـسـم الـنـثـر بحـسـب اسـال ِ‬
‫ـيبو الى قـسـمـيـن ‪-:‬‬
‫ٔ‪ -‬النثر االبداعً ‪ -:‬ومن انواع ِه الخطابة ‪ ,‬المقالة ‪ ,‬القصة ‪ ,‬الرواٌة‬
‫ٕ‪ -‬النثر الوصفً ‪ -:‬وٌشتمل على الدراسات المتعلقة بنشؤة األدب االبداعًَّ وتحلٌل ِه وتقوٌم ِه مثل كتب‬
‫تارٌخ االدب ‪ ,‬كتب النقد االدبً ‪.‬‬

‫س ‪ /‬ما هً اهم خصائص النثر العلمً ؟‬

‫ج ‪ /‬الدقة والوضوح والتركٌز واإلقناع واالبتعاد عن التكلؾ والتعقٌد ‪.‬‬

‫علل ‪ /‬عد الباحثون حملة نابلٌون بداٌة االدب الحدٌث‪.‬‬

‫ج ‪ /‬وذلك لما تركت ُه من آثار فً الحٌاة الثقافٌة المصرٌة التً تمثلت فً تؤسٌس مطبعة بوالق سنة‬
‫ٕٕ‪ , ٔ1‬وإصدار جرٌدة الوقابع المصرٌة وارسال البعثات وتؤسٌس معاهد التعلٌم ‪.‬‬

‫س ‪ /‬ما هً أهم الصحف العربٌة فً العصر الحدٌث ؟‬

‫ج ‪ /‬الوقابع المصرٌة ‪ ,‬الزوراء العراقٌة ‪ ,‬االخبار اللبنانٌة ‪ ,‬الرابد التونسٌة ‪ ,‬مرآة األحوال ‪ ,‬الجوانبُ‬
‫فً االستانة ‪.‬‬

‫(٘)‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫انـشــاعــر أحــمــد شــىقــً‬
‫*ولد عام ‪ٔ1ٙ1‬‬
‫*اعمال ُه الشعرٌة ‪ /‬الشوقٌات بؤربعة أجزاء وعدد من المسرحٌات مثل كٌلوباترا وقمبٌز ومجنون لٌلى‬
‫وعنترة ‪.‬‬
‫س ‪ /‬ما سبب نفً احمد شوقً الى اسبانٌا ؟ وما اتاح ل ُه ذلك ؟‬
‫ج ‪ /‬كانت تربط ُه عبلقة وثٌقة مع الخدٌوي توفٌق و ابن ِه عباس وعبلقة اٌضا̋ مع الزعٌم المصري‬
‫مصطفى كامل ‪ ,‬وقد اتاح ل ُه هذا النفً فرصة االطبلع على الحضارة االندلسٌة واالثار العربٌة الشامخة‬
‫فٌها ‪.‬‬

‫لـلـحـفـظ‬ ‫لـصـُـذج ( ولـذ الـهُـذي ) للشاعر أحـوـذ شـىلـٍ‬

‫الـزمـان تــبــســـــم وثـنــا ُء‬

‫ِ‬ ‫وفــ ُم‬ ‫ولـــد الـهـدى فـالكابنـات ضـٌـاء‬
‫ـن والــدنـٌـا بـــ ِه بـــشـــرا ُء‬ ‫للــدٌـ ِ‬ ‫ك حـولــ ُه‬‫الــروح والـمؤل الـمبلبـ ُ‬
‫والــمنتهـى والـسـدرة الـعـصـمـا ُء‬ ‫والـعرشُ ٌـزهو والحظٌرةُ تزدهً‬
‫طـؽـرا ُء‬ ‫فً اللــوح واس ُم ُمـ َحـ َّمـ ٍد ُ‬ ‫ٌ‬
‫صحٌفة‬ ‫ُنظمت أسامً الرسل فهً‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ألـؾٌ هُـنالك واسـ ُم طــــ َه الــبـــا ُء‬ ‫بـدٌـع حـروفـ ِه‬ ‫اســ ُم الجـبللـ ِة فً‬
‫ِ‬
‫ك جاإوا‬ ‫منْ مرسلٌن الى الهدى ب َ‬ ‫ٌـا خـٌـر مـن جـا َء الـوجود تحٌة̋‬
‫ٌُـؽـرى بـِهـِنّ وٌـولــ ُع الــ ُكـرمــا ُء‬ ‫الخلق الـعظٌم شماب ٌل‬
‫ِ‬ ‫ك فـً‬
‫زانتـ َ‬

‫س ‪ /‬جعل الشاعر االشٌاء تبتهج فرحا̋ بالمولد الشرٌف‪ .‬أٌن تجد ذلك ؟‬
‫الـزمـان تـبسم وثـنــا ُء‬
‫ِ‬ ‫وفـ ُم‬ ‫ج ‪ /‬ولـد الـهـدى فـالكابنـات ضٌاء‬
‫للـدٌـن والـدنٌـا بــ ِه بـشـرا ُء‬
‫ِ‬ ‫ك حولـ ُه‬
‫الـروح والـمؤل الـمبلبـ ُ‬

‫س ‪ /‬حدد البٌتٌن الذي اشار فٌهما الشاعر الى صفات الرسول ؟‬

‫بك جاإوا‬ ‫منْ مرسلٌن الى الهدى َ‬ ‫ج ‪ٌ /‬ـا خٌر مـن جـا َء الـوجود تحٌة̋‬
‫ٌُـؽرى بـ ِِهنّ وٌولــ ُع الــ ُكــرمــا ُء‬ ‫الخلق الـعظٌم شماب ٌل‬
‫ِ‬ ‫ك فـً‬‫زانتـ َ‬

‫(‪)ٙ‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انثانٍت‬

‫أبىاب االفعال انثالثٍت ‪ -:‬لكل فعل ثبلثً مجرد سواء كان ماضً او مضارع وزن معروؾ ‪.‬‬

‫ونــسأل ‪ :‬هــل نستطٌع حصر هذ ِه االوزان ؟ وما عددهــا ؟؟‬

‫الجواب ‪ :‬نـعم ‪ ,‬قد حصر اللؽوٌـٌـن هذ ِه االوزان فً ( ستة ابواب ) ٌجمعها البٌت الشعري االتً‬
‫كـسرتـان‬ ‫ضـم ضـ ًم‬
‫ُ‬ ‫كـسـ ُر فـتـ ٍح‬ ‫فـتحتـان‬ ‫فـتـح كـسـ ٍر‬ ‫فـتـ ُح ضـ ًم‬
‫(الماضً‪+‬المضارع)‬ ‫(الماضً‪+‬المضارع)‬ ‫(الماضً‪+‬المضارع)‬ ‫(الماضً‪+‬المضارع)‬ ‫(الماضً‪+‬المضارع)‬ ‫( (الماضً‪+‬المضارع)‬

‫الباب السادس‬ ‫الباب الخامس‬ ‫الباب الرابع‬ ‫الباب الثالث‬ ‫الباب الثانً‬ ‫الباب االول‬

‫ِع ‪ِ +‬ع‬ ‫ُع ‪ُ +‬ع‬ ‫ِع ‪َ +‬ع‬ ‫َع ‪َ +‬ع‬ ‫َع ‪ِ +‬ع‬ ‫َع ‪ُ +‬ع‬

‫فعِل ‪ٌ +‬فعِل‬ ‫فعُل ‪ٌ +‬فعُل‬ ‫ٌفعل‬

‫فعِل ‪َ +‬‬ ‫فعل ‪ٌ +‬ف َعل‬
‫َ‬ ‫ف َعل ‪ٌ +‬فعِل‬ ‫ف َعل ‪ٌ +‬فعُل‬
‫حسِ ب‪ٌ ,‬حسِ ب‬ ‫كرُم ‪ٌ ,‬كرُم‬ ‫ٌفرح‬
‫فرح ‪َ ,‬‬
‫ِ‬ ‫ب‪ٌ,‬ضرب فـ َتح ‪ٌ ,‬فـ َتـح‬
‫ِ‬ ‫ضر‬
‫َ‬ ‫صر‪ٌ ,‬نصُر‬
‫ن َ‬
‫وثِق ‪ٌ ,‬ـ ِثـق‬ ‫بعُد ‪ٌ ,‬بعُد‬ ‫عشِ ق ‪ٌ ,‬ع َشق‬ ‫ؾ‪ٌ,‬زحؾ‬
‫َ‬ ‫زح‬
‫َ‬ ‫ؾ‪ٌ,‬عرؾ‬
‫ِ‬ ‫عر‬
‫َ‬ ‫صد‪ٌ,‬حصُد‬
‫ح َ‬
‫ومِـق ‪ٌ ,‬ـمِـق‬ ‫سهُل‪ٌ,‬سهُل‬ ‫َ‬
‫‪ٌ,‬حزن‬ ‫حزن‬
‫ِ‬ ‫ن َهض‪ٌ,‬ن َهض‬ ‫مال ‪ٌ ,‬مٌل‬ ‫ع َبر ‪ٌ,‬عبُر‬
‫ولِـً ‪ٌ ,‬ـلِـً‬ ‫كثر‪ُ ,‬‬
‫ٌكثر‬ ‫ُ‬ ‫عمًِ ‪ٌ ,‬ع َمى‬ ‫ب َعث ‪ٌ ,‬ب َعث‬ ‫سال ‪ٌ ,‬سٌل‬ ‫دعا ‪ٌ,‬دعو‬
‫ٌرث‬
‫ورث ‪ِ ,‬‬
‫ِ‬ ‫جبُن ‪ٌ ,‬جبُن‬ ‫لقًِ ‪ٌ ,‬لقـَى‬ ‫سؤَل ‪ٌ ,‬سؤَل‬ ‫و َعد ‪ٌ ,‬عِد‬ ‫صام‪ٌ,‬صوم‬

‫(‪)9‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫مـصــادر االفـعــال انـــثـالثـٍـــت ‪ -:‬تـقـســـم الــى قــسمٌــن ‪:‬‬

‫أوالً ‪ -:‬المصادر الـقياسيـة ‪ /‬وهً الـتً تقع ضمن ضوابط معٌنة ‪:‬‬
‫* إذا كان الفعل داال̋ على (حرفة أو صناعة ) جـاء مصدرهُ على وزن ( فِـعـالـة )‬
‫صاغ ‪ -‬صٌاؼة‬ ‫خاط ‪ -‬خٌاطة ‪/‬‬ ‫‪/‬‬ ‫زرع ‪ِ -‬زراعة‬
‫َ‬
‫طبع ‪ -‬طباعة‬ ‫‪/‬‬ ‫نجر ‪ -‬نجارة‬ ‫‪/‬‬ ‫حـاك ‪ -‬حٌاكة‬
‫* إذا كان الفعل داال̋ على ( لون ) وكان صحٌح العٌن اء مصدرهُ على وزن ( فُـعـلـه )‬

‫حمِر ‪ -‬حُمرة‬ ‫‪/‬‬ ‫صفِر ‪ -‬صُفرة‬ ‫‪/‬‬ ‫خضر ‪ُ -‬خضرة‬

‫* إذا كان الفعل دال على ( لون ) وكان معتل العٌن ٌؤتً المصدر على وزن ( َف َ‬
‫ـعـال )‬
‫بٌاض‬ ‫بٌض ‪-‬‬ ‫‪/‬‬ ‫سـواد‬ ‫‪-‬‬ ‫َسو َد‬

‫* إذا كان الفعل داال̋ على ( حركة أو اضطراب ) جاء مصدرهُ على وزن ( فـعـبلن )‬
‫فوران‬ ‫‪-‬‬ ‫فار‬
‫َ‬ ‫‪/‬‬ ‫ؼلٌان‬ ‫‪-‬‬ ‫ؼلى‬ ‫‪/‬‬ ‫فٌضان‬ ‫‪-‬‬ ‫فاض‬

‫ل)‬ ‫* إذا كان الفعل داال̋ على ( مرض أو عٌب ) ٌؤتً المصدر على وزن ( فُـعـال – َف َ‬
‫ـعـ َ‬
‫ُزكم ‪ -‬زكاما̋ ‪ /‬صدع ‪ -‬صداعا̋ ‪َ /‬ع ِر َج ‪َ -‬ع َ‬
‫ـر َج ‪َ /‬حـ ِو َل ‪َ -‬حـ َو َل‬

‫* إذا كان الفعل داال̋ على ( صوت ) جاء مصدرهُ على وزن ( فُـعـال ‪ -‬فـعـٌـل )‬
‫بكى ‪ -‬بُكاء ‪ /‬عوى ‪ -‬عواء ‪ /‬صفر ‪ -‬صفٌر ‪ /‬ضج ‪ -‬ضجٌج ‪ /‬صهل ‪ -‬صهٌل‬

‫* إذا كان الفعل داال̋ على ( امتناع ) جاء مصدرهُ على وزن ( فِـعـال )‬
‫صام ‪ -‬صٌام‬ ‫‪/‬‬ ‫إبـاء‬ ‫‪-‬‬ ‫أبـى‬
‫* إذا كان الفعل داال̋ على ( سٌر ) جاء مصدرهُ على وزن ( فـعـٌـل )‬
‫دب ‪ -‬دبـٌـب‬ ‫‪/‬‬ ‫رحـل ‪ -‬رحـٌـل‬

‫(‪)1‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫ثانٌا̋ ‪ -:‬المصادر السماعية ‪ /‬وهً ما جاءت مسموعــة عند العرب‬

‫َفـ َعـل‬ ‫مصدرهُ‬

‫←‬ ‫ٔ‪ -‬إذا كان الفعل الزم على وزن ( َفـعِـل )‬
‫أ َسف ̋ا‬ ‫←‬ ‫أسِ ؾ‬ ‫مــثــل ‪/‬‬
‫فرحا̋‬ ‫َ‬ ‫←‬ ‫فرح‬‫ِ‬

‫فـعـولـة أو فـعـالـة‬ ‫مصدر ُه‬

‫←‬ ‫ٕ‪ -‬إذا كان الفعل الزم على وزن ( َفـعُـل )‬

‫سهولة‬ ‫←‬ ‫سهُل‬ ‫مـــثـــل ‪/‬‬

‫فصاحة‬ ‫←‬ ‫فصُح‬

‫فُـ ُعـول‬ ‫مصدرهُ‬

‫←‬ ‫ٖ‪ -‬إذا كان الفعل الزم على وزن ( َفـ َعـل )‬
‫وكان صحٌح العٌن‬
‫وصول‬ ‫←‬ ‫وصل‬ ‫مـــثـــل ‪/‬‬
‫نزول‬ ‫←‬ ‫نزل‬
‫نهوض‬ ‫←‬ ‫نهض‬

‫َفـعْ ـل ‪ ,‬فِـعـال ‪َ ,‬ف َ‬

‫ـعـال‬ ‫مصدر ُه‬
‫←‬ ‫ٗ‪ -‬إذا كان الفعل الزم على وزن ( َفـ َعـل )‬
‫وكان معتل العٌن‬
‫َفـعْ ـل‬ ‫َسـٌْـرا̋‬ ‫←‬ ‫سار‬ ‫مـــثـــل ‪/‬‬
‫فِـعـال‬ ‫صٌام‬ ‫←‬ ‫صام‬
‫َفـ َعـال‬ ‫بـٌـان‬ ‫←‬ ‫بــان‬

‫(‪)7‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬
‫وروده على ىذا الوزن ‪:‬‬
‫البشر أح ًدا فقولً إ َّنً َن َذرْ ُ‬
‫ت للرَّ حم ِن‬
‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫ِ‬ ‫واعط فعلوُ وبابوُ‪ ,‬مبينا̋ سبب‬ ‫س ‪ /‬استخرج المصدر‪ِ ,‬‬
‫ِ‬ ‫ٔ‪ -‬قال تعالى ‪ُ ‬كلً واشربً وقرَّ ي عٌنا ً فإمَّا َت َر ٌِنَّ من‬
‫صوما ً فلنْ أُكل َم الٌو َم إنسٌَّا ‪‬‬
‫الح ْم ُد هلل ربَّ العالمٌن ‪‬‬
‫ٕ‪ -‬قال تعالى ‪َ ‬‬
‫النفس والعز َة مِنْ أَجداد ِه ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ث العراقًُّ إبا َء‬ ‫ٖ‪َ -‬و ِر َ‬
‫البٌبًُِّ ٌ َُإ َّث ُر سلبًا فً ُزرق ِة السما ِء وصفابِها ‪.‬‬
‫ث ِ‬ ‫ٗ‪ -‬ال َّت ُّلو ُ‬

‫الجواب ‪:‬‬

‫الـ ـسـبـب‬ ‫باب فعلوُ‬ ‫فعلوُ‬ ‫المصدر‬

‫الن فعل ُه الزم معتل العٌن‬ ‫الباب االول‬ ‫صام‬ ‫صوما ً‬

‫الن فعل ُه متعدي مكسور العٌن‬ ‫الباب السادس‬ ‫حمد‬ ‫الحم ُد‬
‫الن فعل ُه متعدي مفتوح العٌن‬ ‫الباب الثالث‬ ‫أبى‬ ‫إباء‬

‫الن فعل ُه الزم صحٌح العٌن‬ ‫الباب الثانً‬ ‫زرق‬ ‫ُزرقة‬

‫( ٓٔ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫أعط مصادرىا ‪:‬‬ ‫س ‪ /‬في النصوص التالية أفعال ثالثية استخرجيا‪ ,‬ثم ِ‬
‫ب فؤوحى إلٌهم أن َس َّبحُوا ُب َك َر ًة وعشٌَّا ‪‬‬
‫ٔ‪ -‬قال تعالى ‪َ ‬ف َخ َر َج على قوم ِه م َِن المحرا ِ‬
‫عقوب واجْ َع ْل ُه َربَّ َرضٌَّا ‪‬‬
‫َ‬ ‫ٕ‪ -‬قال تعالى ‪ِ ٌَ ‬ر ُثنًِ َو ٌَ ِر ُ‬
‫ث مِنْ ِ‬
‫آل ٌ‬
‫مشاج َن ْب َتلٌ ِه َف َج َع ْل َناهُ سمٌعا ً بصٌرً ا ‪‬‬‫ٖ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬إنا َخلَ ْق َنا النسان مِن ُن ْط َف ٍة أَ‬
‫ٍ‬
‫َفال َّناسُ َم ْو َتى َو أَهْ ُل الع ِْل ِم أَحْ ٌا ُء‬ ‫َفقُ ْم ب ِع ْل ٍم َو ال َت ْطلُبْ ِب ِه بدالً‬ ‫ٗ‪ -‬قال الشاعر ‪:‬‬

‫مصدرهُ‬ ‫الـ ـ ـفـ ـ ـ ـ ـ ـع ـ ـ ــل‬ ‫مصدرهُ‬ ‫ال ـ ـفـ ـ ـ ـ ـع ـ ـ ــل‬

‫َخلقا ً‬ ‫خلق‬ ‫خروجا ً‬ ‫َخ َر َج‬
‫جعبلً‬ ‫جعل‬ ‫تسبٌحا ً‬ ‫سبح‬
‫قٌا ّما ً‬ ‫قام‬ ‫ارثا ً‬ ‫ار َ‬
‫ث‬ ‫َ‬
‫طل ّبا ً‬ ‫طلب‬ ‫جعبلً‬ ‫جعل‬

‫كلَّ فعل من االفعال التالية ُمبَيناً أبوابيا ‪:‬‬

‫ن ُ‬ ‫ِ‬
‫س ‪ /‬أَعط َوز َ‬
‫س – ٌَجْ لِسُ ‪َ ,‬جب َُن – ٌَجْ بُنُ ‪َ ,‬ه َج َع – ٌَه َْجع ‪َ ,‬ق َع َد – ٌَ ْقعُد )‬ ‫ك – ٌَ ْت ُر ُ‬
‫ك ‪َ ,‬و َع َد – ٌَ ِع ُد ‪َ ,‬جلَ َ‬ ‫( َت َر َ‬

‫بـ ـ ـ ــابـ ـ ـ ـ ــوُ‬ ‫وزن ـ ـ ـ ـ ـ ــوُ‬ ‫ال ـ ـ ـفـ ـ ــعل‬

‫الباب االول‬ ‫َفـ َعـل ‪ٌَ ,‬ـفـعُـل‬ ‫ك – ٌَ ْت ُر ُ‬

‫ك‬ ‫َت َر َ‬
‫الباب الثانً‬ ‫فـ َعـ َل ‪ٌَ ,‬ـ ْفـعْ ـ ُل‬ ‫َو َع َد – ٌَ ِع ُد‬
‫الباب الثانً‬ ‫فـ َعـ َل ‪ٌ ,‬ـ ْفـعْ ـ ُل‬ ‫َجلَ َ‬
‫س – ٌَجْ لِسُ‬
‫الباب الخامس‬ ‫َفـعُـل ‪ٌ ,‬ـفـعُـل‬ ‫َجب َُن – ٌَجْ بُنُ‬
‫الباب الثالث‬ ‫َفـ َعـل ‪ٌَ ,‬ـفـ َعـل‬ ‫َه َج َع – ٌَه َْجع‬
‫الباب الثانً‬ ‫فـ َعـ َل ‪ٌَ ,‬ـ ْفـعْ ـ ُل‬ ‫َق َع َد – ٌَ ْقعُد‬

‫( ٔٔ )‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫انشاعر معروف عبد انغنً انرصايف‬

‫* ول َد الشاعر معروؾ عبد الؽنً الرصافً ببؽداد عام ٘‪ٔ19‬م ‪,‬توفً عام ٘ٗ‪ٔ7‬م‬
‫* اشتؽل فً التعلٌم إذ عٌن استاذاً فً دار المعلمٌن العالٌة‪ ,‬ثم مفتشا ً للؽة العربٌة بوزارة المعارؾ‪,‬‬
‫إلى أن تم انتخاب ُه ناببا ً للمجلس النٌابً‪.‬‬
‫س ‪ /‬بماذا تمٌز شعرهُ ؟‬
‫ج ‪ /‬امتاز بمتانة االسلوب ورصانة اللؽة ‪.‬‬
‫س ‪ /‬إلى ماذا ٌهدف الشاعر فً قصٌدت ِه األرملة المرضعة ؟‬
‫ج ‪ٌ /‬هدؾ الى ترسٌخ القٌم االخبلقٌة التً تدعو إلٌها االدٌان مثل ‪:‬‬
‫‪ -‬موآساة االٌتام‬ ‫‪ -‬مساندة الضعٌؾ‬
‫‪ -‬تنمٌة روح التعاون والتضامن االجتماعً‬ ‫‪ -‬االحسان الى الفقراء‬

‫للحفظ‬ ‫لصُذج ( االرهلح املرضعح ) للشاعر هعروف عثذ الغين الرصايف‬

‫ُ‬
‫اإلمبلق ممشاهـــــا‬ ‫تمشً وقد أثقل‬ ‫لقٌتهــا لٌتنــً مــا كنت الــقاهــا‬
‫والــدمـ ُع تذرف ُه فـً الخ َّد عٌناهـــــا‬ ‫ـة والــرجــ ُل حــافٌـ ٌة‬ ‫أثوابهــا َر َّث ٌ‬
‫ُوع محٌاهـا‬ ‫س مِنْ ج ِ‬ ‫واصْ َفرَّ َ‬
‫كالورْ ِ‬ ‫ت مدامعهـا‬ ‫الفقر فاحْ َمرَّ ْ‬
‫ِ‬ ‫َب َك ْ‬
‫ت م َِن‬
‫بــالفقــر أشقاهـــا‬
‫ِ‬ ‫فالده ُر مـن بعد ِه‬ ‫مـات الذي كان ٌحمٌها وٌُسعدهـا‬
‫والــ َه ُّم أ ْنـحلهــا والــؽ ُّم أضــناهــــا‬ ‫أوج َعهـا‬
‫الــموت أفجعهــا والفقر َ‬ ‫ُ‬
‫والــبُإسُ َمرْ آهُ مقرُونٌ بــ َمــرآهــــا‬ ‫َفمنظ ُر الح ُْز ِن مشهو ٌد بمنظرهــا‬
‫َحمبلً على الص ِ‬
‫َّدر مدعوما ً بٌمناهــا‬ ‫تمشـً وتحمل بالٌسرى ولٌدهــا‬

‫س ‪ /‬إلى اي نوع من انواع الشعر تنسب هذ ِه القصٌدة ولماذا ؟‬

‫ج ‪ /‬تنسب الى الشعر االجتماعً‪ ,‬الن الشاعر تناول جانبا ً من جوانب الحٌاة االجتماعٌة فكان الشاعر كثٌر‬
‫العطؾ على الفقراء والضعفاء ٌصور اآلمهم وٌستحث قوم ُه على الرفق بهم‪.‬‬

‫( ٕٔ )‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انثانثت‬

‫‪ -‬وتقسم الى االفعال الرباعــــٌة ( المجردة والمزٌدة ) واالفعال الخماســــٌة و السداســــــٌة ‪.‬‬

‫مجيع مصادر الافعال غري امثالجية جمردة او مزيدة يه كياس ية ‪.‬‬ ‫هالح ـظــح ‪-:‬‬

‫االفعال الرباعية المجردة ‪ٌ -:‬ؤتً مصدرها على احد الوزنـٌــــــن ( فـعـلـلـة ‪ ,‬فـعـبلل )‬
‫‪ /‬زلزل ‪ -‬زلزال ‪ /‬دحرج ‪ -‬دحرجة‬ ‫بعثر ‪ -‬بعثرة‬ ‫مــــــثــل ‪/‬‬

‫مصادر االفعال الرباعية المزيدة‬

‫‪ -1‬إذا كان الفعل على وزن ( أ ْفـ َعـل ) صحٌح العٌن‪ٌ ,‬ؤتً مصدرهُ على وزن ( إ ْفـ َعـال )‬
‫‪ /‬أحسن ‪ -‬إحسانا ً‬ ‫مـــثــــل ‪ /‬أكرم ‪ -‬إكراما ً‬

‫* إذا كان الفعل معتل العٌن ٌؤتً مصدرهُ على وزن ( إفـالــــة ) بؤضافة تاء مربوطة فً اخر ِه‬

‫أشار ‪ -‬إشارة‬ ‫‪/‬‬ ‫أنار ‪ -‬إنارة‬ ‫‪/‬‬ ‫أقام ‪ -‬إقامة‬ ‫مــــثــــــل ‪/‬‬
‫‪ -2‬إذا كان الفعل على وزن ( فـعَّـل ) مضعؾ وصحٌح العٌن‪ٌ ,‬ؤتً مصدرها على وزن ( تـفـعـٌـل )‬
‫مــثــــــل ‪ /‬قـ َّدم ‪ -‬تقدٌما ً ‪ /‬رجَّ ـع ‪ -‬ترجٌع ‪ /‬كـلَّـم ‪ -‬تكلٌم‬
‫* وإذا كان الفعل على وزن( فـعّـل )وكان مهموز االخر‪ٌ ,‬ؤتً مصدرهُ على وزن( تـفـعـلـة ‪ ,‬تـفـعـٌـل )‬
‫ً‬
‫تخطبة ‪ ,‬تخطٌبا ً‬ ‫‪ /‬خطؤ ‪-‬‬ ‫ً‬
‫تهنبة ‪ ,‬تهنً ٍء‬ ‫مــــثــــل ‪ /‬ه ّنؤ ‪-‬‬

‫* وإذا كان الفعل على وزن ( فـعّـل ) ومعتل االخر بااللؾ ٌؤتً مصدرهُ على وزن ( تـفـعـلـة )‬
‫حلّى ‪ -‬تحلٌة ‪ /‬ز ّكى ‪ -‬تزكٌة ‪ /‬نمّى ‪ -‬تنمٌة ‪ /‬روّ ى ‪ -‬تروٌة‬ ‫مــــثـــــل ‪/‬‬

‫( ٖٔ )‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫إذا كان الفعل على وزن ( فـاعـل ) جاء مصدرهُ على وزن ( فـعِـال أو مُـفـاعـلـة )‬ ‫‪-3‬‬
‫جادل ‪ِ -‬جدال ‪ ,‬مجادلة‬ ‫‪/‬‬ ‫قاتل ‪ -‬قِتال ‪ ,‬مقاتلة‬ ‫مــــثــــل ‪/‬‬

‫مـصـادر االف ـع ـال الـ ـ ـخـمـاسـيـ ـ ـة‬

‫ٔ‪ -‬إذا كان الفعل خـمـاســً مبدوء بالهمزة ٌكون مصدرهُ على وزن ماضٌه مع كسر الحرؾ الثالث‬
‫وزٌادة الؾ ما قبل االخر‪.‬‬
‫‪ /‬أنتظم ‪ -‬انتِظام‬ ‫مـــــثـــــل ‪ /‬أمتزج ‪ -‬امتِزاج‬
‫ٕ‪ -‬إذا كان الفعل مبدوء بالتاء ٌؤتً مصدرهُ على وزن ماضٌه مع ضم ما قبل االخر‪.‬‬
‫تبسّم ‪ -‬تبسُّـما ً‬ ‫‪/‬‬ ‫‪ /‬تؤلَّـق ‪ -‬تؤلُّـقا ً‬ ‫مــــثــــل‬
‫ٖ‪ -‬إذا كان الفعل الخماسً منتهٌا ً باأللؾ‪ٌ ,‬كون مصدرهُ على وزن ماضٌه مع قلب األلؾ ( ٌــاء )‪.‬‬
‫تدانى ‪ -‬تدانٌا ً‬ ‫‪/‬‬ ‫تصدى ‪ -‬تصدٌا ً‬ ‫‪/‬‬ ‫‪ /‬تهادى ‪ -‬تهادٌا ً‬ ‫مــــثـــل‬

‫مـ ـصـادر االف ـ ـع ـ ــال الـ ـسـداسـيـ ـ ـ ـ ــة‬

‫ٔ‪ -‬إذا كان الفعل مبدوء بالهمزة‪ ,‬مصدرهُ على وزن ماضٌه مع كسر الحرؾ الثالث وزٌادة الؾ ما قبل‬
‫االخر‪.‬‬
‫أستقرَّ ‪ -‬استِقراراً‬ ‫‪/‬‬ ‫استمرَّ ‪ -‬استِمراراً‬ ‫مـــثـــل ‪/‬‬

‫ٕ‪ -‬إذا كانت عٌن الفعل السداسً ألفا ً جاء مصدرهُ على وزن ( اسـتـفـالـة )‬

‫ً‬
‫إستقامة‬ ‫استقام ‪-‬‬ ‫‪/‬‬ ‫أستضاء ‪ -‬إستضاء ًة‬ ‫مـــــثـــــل ‪/‬‬

‫( ٗٔ )‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫س‪ِ /‬‬
‫اعط مصادر االفعال التالية‪ ,‬ثم زنيا ‪:‬‬
‫آخى – َق ْه َق َه – ا ْش َمؤ َ َّز – ارْ َت َح َل – َت َقا َد َم – َق َّو َم – نبَّؤ – َوسْ َو َ‬
‫س)‬ ‫(ز َّكـى – َ‬
‫َ‬

‫وزنوُ‬ ‫مصدرهُ‬ ‫الـفـعـل‬

‫تـفـعـلـة‬ ‫تزكٌة‬ ‫َز َّكى‬

‫فِـعـال‬ ‫اخاء‬ ‫آخى‬
‫فـعــــلــلـة‬ ‫قهقهة‬ ‫َق ْه َقه‬
‫إفـعـبلل‬ ‫اشمبزازاً‬ ‫َّ‬
‫اشمؤز‬
‫افـتـعـال‬ ‫ارتحال‬ ‫ارتح َل‬
‫تـفـاعـل‬ ‫تقادما ً‬ ‫تقادم‬
‫تـفـعـٌـل‬ ‫تقوٌم‬ ‫َق َّو َم‬
‫تـفـعـلـة – تـفـعـٌـل‬ ‫تنببة أو تنبٌبا ً‬ ‫نبَّؤ‬
‫فـعـلـل أو فـعـبلل‬ ‫وسوسة أو وسواس‬ ‫سوس‬
‫َ‬ ‫َو‬

‫س ‪ /‬استخرج مصادر االفعال غير الثالثية مما يأتي ‪:‬‬

‫ك و َكلَّ َم هللا ُ موسى‬‫ك مِن قب ُل و ُر ُسبلً لَّم َنقصُصْ ُه ْم علٌ َ‬

‫ٔ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬ورسبلً قد قصص َناهُم َعل ٌْ َ‬
‫تـكلٌما ‪‬‬
‫ت وٌإمِن باهلل َفـ َقـد استمسك‬ ‫الدٌن قـد ت َبٌَّن ال ُر ْش ُد من الؽًَّ فمن ٌَكفُرْ بالطاؼو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٕ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬ال إكرا َه فً‬
‫بالعروة الوُ ثقى ال ا ِنفصا َم لها وهللاُ سمٌ ٌع علٌم ٌ ‪‬‬
‫الطرٌق ص َد َق ٌة ‪‬‬
‫ِ‬ ‫ٖ‪ -‬قا َل رسو ُل هللا ( ‪  ) ‬إ َما َط ُة ْ‬
‫األذى َع ِن‬
‫ّ‬ ‫ك راَبِح ُة الذنو ِ‬ ‫ٗ‪ -‬قا َل َّ‬
‫َفـتـ َعـطـ َرنَّ ِمـ ْنـ ُهـ َن ِبـاسْ ـتـِ َؽـ َفـ ِ‬
‫ار‬ ‫ب ب َن ْت ِن َها‬ ‫َف َ‬
‫ض َحت َ‬ ‫الط ْؽرانًُّ ‪:‬‬
‫َح ّتى كؤ َّن ُه َم َقالً ِف ٌْ َ‬
‫ك َت ْـؽ ِرٌْـ ُد‬ ‫عري ٌ َُزٌن ُه‬ ‫َقلِ ٌْ ُل َم ْد ِح َ‬
‫ك فً شِ ِ‬ ‫٘‪ -‬قا َل الشرٌؾُ الرضًُّ ‪:‬‬
‫ٌكون رسـوال‬
‫َ‬ ‫كـاد الـمُعلـ ُم ان‬ ‫‪ -ٙ‬قـا َل احـــمــد شوقً ‪ :‬قُـــ ْم لِلمُـ َعـلَّـم َو َّف ِه ال َّتـبْـجـٌِْـبل‬
‫‪ٌَ -9‬جْ َت ِه ُد ال َمرْ ُء لِ َت ْز ِك ٌَ ِة َن ْفسِ ِه م َِن العٌوبِ‪.‬‬

‫( ٘ٔ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫انشاعر حممد مهدي اجلىاهري‬

‫س ‪ /‬ما هً الــقـابـ ُه ؟‬
‫ج ‪ /‬نهر العراق الثالث ‪ ,‬شاعر العرب االكبر‬
‫س ‪ /‬ما هً دواووٌن ُه الشعرٌة ؟‬
‫ج ‪ /‬برٌد الؽربة ‪ ,‬برٌد العودة ‪ ,‬اٌها االرق‬

‫للحفظ‬ ‫لصُذج ( َا دج ـلــح ال ـخ ـُــر ) للـشـاع ـ ــر هـحـوـذ هـهـذٌ اجلىاهرٌ‬

‫الــبساتٌن‬
‫ِ‬ ‫ٌــا دجــلة الـــخٌر ٌــا أُم‬ ‫حــٌٌت سـفحكِ عــن بُـعد فــحٌٌنــــً‬ ‫ُ‬
‫الـــطٌن‬
‫ِ‬ ‫لـوذ الـحمابـم بٌن المــا ِء و‬ ‫ُ‬
‫الــوذ بــ ِه‬ ‫حــٌٌت سـفحكِ ظمـــآنــــا ً‬
‫ُ‬
‫الحـٌن‬
‫ِ‬ ‫الـحٌن و‬
‫ِ‬ ‫علـى الـكراهـ ِة بٌن‬ ‫ٌــا دجـلة الــخٌر ٌــا نبعـــا ً أُفارقـــ ُه‬
‫نبعـا ً فنبعــا ً فمـــا كــانت لــتروٌنـً‬ ‫ً‬
‫صــافٌـــة‬ ‫ُ‬
‫وردت عٌـون الـما ِء‬ ‫إنــً‬
‫األفــانٌن‬
‫ِ‬ ‫أطــراؾ‬
‫َ‬ ‫الــــنسـابم‬
‫ِ‬ ‫لـــًَّ‬ ‫وأنت ٌــا قـــاربا ً تلوي الــرٌاح بـــ ِه‬ ‫َ‬
‫البٌن ٌـطوٌنـــــً‬ ‫ِ‬ ‫ك منــ ُه ؼـداة‬
‫ٌُحــا ُ‬ ‫الشراع الرخص لو كفنً‬ ‫َ‬ ‫ت ذاك‬ ‫ود ِْد ُ‬
‫طمــاح ؼٌ ُر مـضمــون‬ ‫ٍ‬ ‫حتى ألدنــى‬ ‫ٌـا دجلة الخٌر‪ :‬قد هـانت مـطامحنــا‬

‫س ‪ /‬جسدت القصٌدة الخصائص الشعرٌة للجواهري فما هً ؟‬

‫ج ‪ /‬طول نفس ُه الشعري ‪ ,‬تنوع افكارهُ ‪ ,‬تراكم الصور‬
‫س‪ /‬لماذا جعل الجواهري دجلة شاهد على ما ٌمر ب ِه العراق ؟‬
‫ج ‪ /‬بوصف ِه رمزاً للوطن ٌشكـو ل ُه ظروؾ الؽربة والشعور باألضطهاد‪.‬‬

‫( ‪) ٔٙ‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انرابعت‬

‫م ‪ /‬أســـــــم الـــــفــاعــــــــل ‪........‬‬

‫األشـتـمـاق ‪ -:‬هو تولٌد كلمة من كلمة مع زٌادة حرؾ واحد أو اكثر ‪.‬‬

‫أسـ ـ ــم ال ـفــاعــل ‪ -:‬هــو اســم مشتق من فعل ِه دال على من قام بالفعل ‪.‬‬

‫طــرق اش ـت ـقـاق ال ـف ـعــل‬

‫الــطريق ــة األول ــى ‪ٌ -:‬شتق من الفعل الثبلثً على وزن فـاعـل‬
‫مــــــثـــل ‪ /‬قرأ ‪ -‬قارىء ‪ /‬كتب ‪ -‬كاتب ‪ /‬قتل ‪ -‬قاتل‬

‫الــطريق ــة الــثاني ــة ‪ٌ -:‬شتق من الفعل ؼٌر الثبلثً بإبدال حرؾ مضارع ُه الى مٌم مضمومة وكـسـر‬

‫مـــــثـــــل ‪ /‬أخلص ‪ٌ -‬خلص ‪ -‬مُخلِص‬ ‫ما قبل االخر‪.‬‬

‫انكسر ‪ٌ -‬نكسر ‪ -‬مُنكسِ ر‬
‫ُستخرج‬
‫ِ‬ ‫استخرج ‪ٌ -‬ستخرج ‪ -‬م‬

‫اذا اش تق امس امفاعل من فعل الزم فأه ُو يعمل معل فع ِهل ويكتفي برفع امفاعل فلط‪.‬‬ ‫ه ــالح ـظــح ‪-:‬‬

‫أمُـسـافِـر اخـــوك‬ ‫مــــثــــــل ‪/‬‬

‫فاعل السم الفاعل‬ ‫اسم فاعل‬

‫اذا اش تق امس امفاعل من فعل متعدي فأه ُو يعمل معل فع ِهل وينصب مفعول ب ِو‪.‬‬ ‫ه ــالح ـظــح ‪-:‬‬

‫أ ُمــنــ ِجــ ٌز عـــلــ ًٌ وع َده‬ ‫مــــــثــــــل ‪/‬‬

‫م‪.‬ب ِه السم الفاعل‬ ‫فاعل السم‬ ‫اسم فاعل‬
‫الفاعل‬

‫( ‪) ٔ9‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫شــروط ع ـمــل اس ـ ـ ــم ال ـ ـفـ ــاعـ ــل‬

‫أ‪ -‬إذا كان محلى ب( أل ) ٌعمل من دون قـٌـد او شرط‬
‫المُـن ِجـز وعدهُ محتر ٌم‬ ‫مــثـــل ‪ /‬انـا الشــاكـــر نعم َة ربً ‪/‬‬
‫اسم الفاعل‬ ‫اسم الفاعل‬

‫ب‪ -‬إذا كان مجرداً من( ال ) ٌجب ان ٌكون نكرة منونة وٌعمل بهذه الحاالت ‪-:‬‬
‫ٔ‪ٌ -‬عمل اذا كان نكرة مسبوق بنفً ‪-:‬‬
‫مــثـــل ‪ /‬مــا مُــخــلِـؾ الصـــــادق وع َده‬
‫م‪.‬ب ِه السم الفاعل‬ ‫فاعل السم الفاعل‬ ‫اسم الفاعل‬
‫سد مسد الخبر‬ ‫(مبتدأ)‬

‫ٕ‪ٌ -‬عمل إذا كان نكرة مسبوق بإستفهام ‪-:‬‬

‫وع َده‬ ‫مـــثـــل ‪ /‬هل مُـنـ ِجـــ ٌز عــــلــــ ًٌ‬
‫م‪.‬ب ِه السم الفاعل‬ ‫فاعل سد مسد‬ ‫اسم الفاعل‬
‫الخبر‬ ‫مبتدأ‬

‫اذا وكع اســم امفاعل بعد اس تفيام آو هفي يُعرب ( مبتدآ )‪.‬‬ ‫ه ــالحـ ـظ ــح ‪-:‬‬

‫ٖ‪ٌ -‬عمل اسم الفاعل النكرة إذا وقع خبراً ‪-:‬‬

‫مـــثـــل ‪ /‬الــمــدرسُ بــــــاذ ٌل جهداً‬
‫م‪.‬ب ِه السم الفاعل‬ ‫خبر (اسم الفاعل)‬ ‫مبتدأ‬

‫ٗ‪ -‬ان ٌقع اسم الفاعل النكرة حاالً ‪-:‬‬

‫الــبــطــولــة‬ ‫كــــؤس‬ ‫الــفــرٌـــق حــامــــــبلً‬
‫ُ‬ ‫مـــثـــل ‪ /‬رجــ َع‬
‫مضاف الٌ ِه مجرور‬ ‫م‪.‬ب ِه السم الفاعل‬ ‫حال منصوب‬ ‫فاعل‬ ‫فعل ماضً‬
‫وهو مضاف‬ ‫(اسم الفاعل)‬

‫٘‪ -‬ان ٌقع اسم الفاعل النكرة صـــــفــة ‪-:‬‬

‫َ‬
‫حقوق االخرٌن‬ ‫مــثــل ‪ /‬أحــتـــر ُم انسانا ً عـــارفـــا ً‬
‫صفة منصوبه ( اسم فاعل )‬ ‫م‪.‬ب ِه‬ ‫فعل مضارع‬

‫‪ -ٙ‬ان ٌقع اسم الفاعل النكرة منادى ‪-:‬‬

‫الـــوطـــن‬
‫ِ‬ ‫مـــثـــل ‪ٌ /‬ــا حــارســا ً حــــــدود‬
‫مضاف الٌ ِه مجرور‬ ‫م‪.‬ب ِه السم الفاعل‬ ‫منادى منصوب‬
‫(اسم الفاعل)‬

‫( ‪) ٔ1‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫س ‪ /‬ىات اسم الفـاعل من االفعال التالية مضبوطاً بالشكل ‪:‬‬
‫ُتدربٌ ‪ /‬اسْ َت ْق َب َل ‪ :‬م ِ‬
‫ُستقبل‬ ‫ب‪:‬م ِ‬ ‫ج ‪ /‬سمع ‪ :‬سامع ‪َ /‬ج ِه َل ‪ :‬جاهل ‪ /‬أَ ْخلَّ َ‬
‫ؾ ‪ :‬مُخلؾٌ ‪َ /‬تدَرَّ َ‬

‫س ‪ /‬أشتق من كل فعلين مما يأتي اسم فـاعل مضبوطاً بالشكل‪ ,‬ومبيناًالفرق بينيما ‪:‬‬
‫( َنك َِر َو أَ ْن َك َر ) و ( َقا َم َو أَ َقا َم )‬
‫الـــحـــل‪/‬‬
‫ال ـ ـ ـف ــرق‬ ‫اسـ ــم الـفـاعـ ــل‬ ‫الف ـعــل‬
‫مشتق من الفعل الثبلثً‬ ‫نـاكـر‬ ‫نـكـر‬
‫مشتق من الفعل الؽٌر ثبلثً‬ ‫مُـنـكِـ ٌر‬ ‫أ ْنـ َكـر‬
‫مشتق من الفعل الثبلثً‬ ‫قـابـم‬ ‫َقـا َم‬
‫مشتق من الفعل الؽٌر ثبلثً‬ ‫مُـقـٌـ ٌم‬ ‫أَ َقـا َم‬

‫الو َط ِن‬
‫ار َ‬‫ُون أَسْ َو َ‬ ‫س ‪ /‬الجُ ُن ْو ُد َح ِ‬
‫ارس َ‬
‫شتق منو‪.‬‬
‫أ‪ -‬استخرج اسم الفـاعل الذي ورد في الجملة‪ ,‬واذكر فعلوُ الذي اُ َ‬
‫ب‪ -‬اعرب اسم الفـاعل‪.‬‬
‫ج‪ -‬بين سبب إعمال اسم الفـاعل في الجملة‪ ,‬واعرب معمولوُ‪.‬‬
‫الحــــل ‪ -:‬أ‪ -‬أسم الفاعل ‪ :‬حارسون ‪ //‬فعل ُه ‪ :‬حرس‬
‫ب‪ -‬إعـرابـــــ ُه ‪ :‬خبر مرفوع بالواو الن ُه جمع مذكر سالم ‪.‬‬
‫ج‪ -‬سبب عمل ُه ‪ :‬الن ُه مجرد من ( ال ) و وقع خبر ناصب معمول ُه ( أسوار )‪.‬‬

‫( ‪) ٔ7‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫أحـمـد انــصــافــً انــنـجـفـً‬

‫* ولد فً مدٌنة النجؾ االشرؾ‬

‫س ‪ /‬من ثمار تجربت ِه فً السجن مجموعة شعرٌة ما عنوانها ؟‬
‫ج ‪ /‬حـــصاد الــسجن‬
‫س ‪ /‬عدد مجموعات ِه الشعرٌة‬
‫ج ‪ /‬االمواج – اللفحات – هزل وجد – الشبلل )‬
‫س ‪ /‬ماذا ترى فً معالجة الشاعر لموضوع ( البلبل ) ؟ وما االٌحاء فٌ ِه ؟‬
‫ج ‪ /‬ارى رؼبة الشاعر الحقٌقٌة وحبــ ُه الشدٌد للحرٌة ‪.‬‬
‫س ‪ /‬لقد تجلت فً هذ ِه القصٌدة ممٌزات شعر الصافً ‪ .‬ما هـً ؟‬
‫ج ‪ -ٔ /‬البساطة فً عرض االفكار وتناول االشٌاء‬
‫ٕ‪ -‬االسلوب القصصً الهادؾ الى تنمٌة روح التمرد على القٌود‬

‫انشاعر إبراهـــــٍم انــىائــهً‬

‫س ‪ /‬ماهً مؤلفاتــ ِه الشعرٌة ؟‬

‫ج ‪ - /‬دٌوان الوابلً‬
‫‪ -‬الشعر السٌاسً العراقً فً القرن التاسع عشر‬
‫‪ -‬لؽة الشعر العراقً فً القرن التاسع عشر‬
‫‪ -‬ثورة العشرٌن فً الشعر العراقً‬

‫( ٕٓ )‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫للحـفـظ‬ ‫لــصُـذج ( فــٍ العُشِ لـنـا حكٌ ) للشاعــر إتـراهُــن الىائلــٍ‬

‫حـــٌـــاةٌ ُكــــــلــــهـــا ِر ُّق‬ ‫ُ‬

‫الشـــرق‬ ‫كـــفـى ٌــــا أٌــها‬
‫ُ‬
‫حــق‬ ‫الـــعٌش لــنــــا‬
‫ِ‬ ‫وفً‬ ‫فلـــٌس الــــحز ُم ان نـشقى‬
‫فـــــإن الــــــحـق لـلــــقـو ْة‬ ‫ُ‬
‫الــــشـرق‬ ‫ْ‬
‫تــــحـفـز اٌــــها‬
‫فــقـد ال َح مــــن الــــــــكو ْة‬ ‫وقـــــ ْم نــستقبــل الـــــفجـ ُر‬
‫مــــن استسلــــــم للــــؽفو ْة‬ ‫أٌـســـتـمـتـع بـــــالـــــنـــور‬
‫حق‬ ‫الـــــعٌش لنـــا ُ‬
‫ِ‬ ‫وفـــً‬ ‫فـــــلـٌس الـــحزم أن نشقى‬
‫فـــــــإن الــــنو َم قد طـــاال‬ ‫ْ‬
‫تـــــــٌــقـظ ودع النــــــــوم‬
‫اصــــفـــاداً و اؼــــــــــبلال‬ ‫ت‬
‫وحــطــم للعـــــبودٌـــــــا ِ‬

‫س ‪ /‬مـاذا تـمـثـل قصٌدة ( فً العٌش لنــا حـق ) ؟‬

‫ج ‪ /‬تمثل صرخة استنهاضٌة خاطب فٌها الشاعر الدول التً تعرضت الى انواع من الظلم واالضطهاد‪.‬‬
‫س ‪ /‬بماذا تفسر تكرار البٌت التالً فً القصٌدة ‪:‬‬
‫ٌ‬
‫حــق‬ ‫وفً العٌــش لـنــا‬ ‫فـلـٌـس الحز ُم ان نشقــى‬
‫ج ‪ /‬لـتؤكٌــد الفكرة القابلة ان العٌش من حــق االنسان والمقصود ب ِه العٌش الحر الكرٌم ‪.‬‬
‫س ‪ /‬هل تجد ان تكرار صٌغة فعل االمر قد شارك مشاركة فعالة فً رفد النص بالحماسة واالستنهاض؟‬
‫ج ‪ /‬استخدم الشاعر التكرار لٌكن ادات ُه التً ٌستعملها لنفض ؼبار الرق والعبودٌة والتحرر من سطوة‬
‫الظلم ومواجهة الطؽٌان بكل صور ِه ‪.‬‬

‫( ٕٔ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة اخلامست‬

‫م ‪ /‬صــــٌــغ الــمــبــالــغــة ‪.......‬‬

‫وهـً الفاظ مشتقة تدل على القٌام بالفعل مع إفادة الكثرة والمبالؽة ‪.‬‬
‫أوزانـــــهـــا ‪-:‬‬

‫طعَّـان ‪ -‬تـــــوّ اب ‪ -‬ق ّتـال‬ ‫←‬ ‫فـعَّـال‬

‫مِتبلؾ ‪ -‬مِـطـعـام ‪ -‬مِـهـذار‬ ‫مِـفـعـال ←‬
‫صبور ‪ -‬ؼــفـــور ‪ -‬شكور‬ ‫فـعـول ←‬
‫حـمـٌد ‪ -‬سـمـٌـع ‪ -‬رحٌم‬ ‫فـعـٌـل ←‬
‫‪َ -‬فطِ ن‬ ‫َقلِــق‬ ‫َحـذِر ‪-‬‬ ‫←‬ ‫فـعِـل‬

‫شــروط ع ـمــل صيغ الــمبالغ ــة‬

‫المِطعا ُم ضٌ َفـ ُه جوا ٌد‬ ‫أ‪ -‬إذا كانت مقترنة ب( ال ) فهً تعمل من دون قٌد او شرط ‪:‬‬
‫صٌغ المبالغة‬

‫ب‪ -‬إذا كانت نكرة منونة ٌجب ان تسبق بـ‬

‫مــالــ ُه‬ ‫ما ِمــتبلؾٌ الــمـإمــــن‬ ‫ٔ‪ -‬النفً ‪:‬‬
‫م‪.‬ب ِه لصٌغ المبالغة‬ ‫فاعل سد مسد الخبر‬ ‫مبتدأ‬
‫صٌغ المبالغة‬

‫ك الــمـنـافـــ ُق الـنـمـٌـمـة‬
‫أتــــرا ٌ‬ ‫ٕ‪ -‬استفهام ‪:‬‬
‫م‪.‬ب ِه‬ ‫فاعل سد مسد‬ ‫مبتدأ‬
‫الخبر‬ ‫( صٌغ مبالغة)‬

‫( ٕٕ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫ٖ‪ -‬ان تقع خبر ‪ :‬هللا ُ سـمـٌـ ٌع الــدعــا َء‬

‫م‪.‬ب ِه‬ ‫خبر‬ ‫مبتدأ‬

‫عـرفـت محمداً خـزانــا ً لـسـا َنـه‬

‫ُ‬ ‫ٗ‪ -‬ان تقع حاالا ‪:‬‬
‫م‪.‬ب ِه لصٌغ المبالغة‬ ‫حال منصوب‬ ‫م‪.‬ب ِه‬ ‫فعل ‪ +‬فاعل‬

‫ســـــــر اخـوانـ ِه‬

‫َ‬ ‫٘‪ -‬ان تقع صفة ‪ :‬أحــبُ صدٌقا ً كـــتـومــا ً‬
‫مضاف الٌ ِه مجرور‬ ‫م‪.‬ب ِه لصٌغ‬ ‫صفة منصوبة‬ ‫م‪.‬ب ِه‬ ‫فعل مضارع‬
‫المبالغة‬

‫‪ -ٙ‬ان تقع منادى ‪ٌ :‬ـــا ؼـــفّـــاراً الذنــــوب‬

‫م‪.‬ب ِه لصٌغ المبالغة‬ ‫منادى منصوب‬
‫صٌغة مبالغة‬

‫س ‪ /‬ىات صيغ المبالغة من االفعال االتية ‪:‬‬

‫ـس )‬ ‫ـب ‪َ -‬كـ َتـ َم ‪َ -‬ت َ‬
‫ـاب ‪َ -‬عـ َب َ‬ ‫( َؼـضِ َ‬
‫الحــــــل ‪-:‬‬
‫صيغ المبالغة‬ ‫ال ـفـعـل‬
‫ؼـضـوب‬ ‫ؼضب‬
‫كـتـوم‬ ‫كــتــم‬
‫تـوّ اب‬ ‫تـــاب‬
‫عـبـوس‬ ‫عــبـس‬

‫س ‪ /‬اقرأ النص القرآني التالي‪ ,‬ثم اجب عن االسئلة التي بعدهُ ‪:‬‬
‫َّاز َم َّشا ٍء‬
‫مهٌن‪َ ,‬هم ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ُكذبٌن‪ ,‬و ُّدوا ْلو ُت ْدهِنُ فٌ ُْدهنون‪ ,‬وال ُتطعْ ُك َّل َح َّبل ٍ‬
‫ؾ‬ ‫َ‬ ‫قال تعالى ‪ ‬فبل ُتطع الم‬
‫أثٌم ‪‬‬ ‫اع للخٌ ِْر معت ٍد ٍ‬‫مٌم‪َ ,‬م َّن ٍ‬
‫ب َن ٍ‬
‫أ‪ُ -‬د َّل على اسم فاعل جاء بصٌؽة مبالؽة ‪ .‬الجواب ‪ /‬المكذبٌن‬
‫ب‪ -‬ماذا تُسمي الصيغ االتية ‪ :‬هَـ َّمـاز و َم َّشـاء و َمـ َّنـاع؟ وما االفعال التي اُشتقت منها؟‬
‫الجواب ‪ُ /‬نسمٌها صٌػ مبالؽة ‪ .‬و أفعالُها هً ‪ :‬هـمـز ‪ ,‬مـشـً ‪ ,‬مـنـع‬

‫( ٖٕ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫انشاعر إٌـهـٍـا ابــى مـاضـــً‬

‫* هو شاعر لبنانً ولد فً عام ‪ٔ117‬م ‪ ,‬وتوفً عام ‪ٔ7٘9‬م ‪.‬‬

‫* اسم دٌوان ُه ( تــذكــار الـمـاضـً )‬
‫* اعمال ُه الشعرٌة ‪ -:‬تـبـ ٌر ‪ ,‬الـجـداول و الخـمـابـل‬
‫س ‪ /‬بماذا تمثل اسلوب إٌلٌا ابو ماضً ؟‬
‫ج ‪ /‬سبلسة العبارة ‪ ,‬سهولة اللفظ ‪ ,‬وضوح الفكرة‬
‫* وضح الشاعر فً قصٌدت ِه ( الحجر الصؽٌر ) انن قٌمة الشًء ونفع ُه ال تعتمد على حجم ُه‬
‫فإن اهمٌة االشٌاء لٌس بحجمها و بحجم عملها بل بدورها الفعال والمهم فً الحٌاة‪.‬‬

‫انىحدة انسادست‬

‫م ‪ /‬الـــصــفــــــــة الـمـشـبـهـــــــــة ‪.................‬‬

‫طـرق صـيـاغـة الـصـف ـ ـ ــة الــمـشـبـي ـ ـ ـة‬

‫أوالً ‪ -:‬تصاغ من الفعل الثبلثً الماضً البلزم الذي وزن ُه ( َفـعِـل ) على ثبلثة اوزان ‪:‬‬

‫‪ -‬أفـعـل ‪ ,‬فـعـبلء ← حمر – احمر – حمراء‬

‫(مؤنث)‬ ‫(مذكر)‬
‫عمً – اعمى – عمٌاء‬

‫فرح – فرح – فرحه‬

‫‪ -‬فـعـل ‪ ,‬فـعـلـة ← ِ‬

‫‪ -‬فـعـبلن ‪ ,‬فـعـلـى ← عِ طش – عطشان – عطشى‬

‫( ٕٗ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫ثاني ـاً ‪ -:‬تصاغ من الفعل الثبلثً الماضً البلزم الذي وزن ُه ( فـعُـل ) على اوزان متعددة ‪:‬‬

‫ُ‬
‫شـجـاع‬ ‫←‬ ‫‪ -‬فُـعـال‬ ‫َحـ َسـنٌ‬ ‫←‬ ‫ـعـ ٌل‬‫‪َ -‬ف َ‬
‫َجـواد‬ ‫←‬ ‫‪َ -‬فـعـال‬ ‫ـخـ ٌم‬‫َف ْ‬ ‫←‬ ‫‪َ -‬فـعْ ـ ٌل‬
‫← نظٌؾ‬ ‫‪ -‬فـعـٌـل‬ ‫حُــرٌّ‬ ‫←‬ ‫‪ -‬فُـعْ ـ ٌل‬

‫ثالث ـاً ‪ -:‬تصاغ من الفعل الثبلثً الماضً البلزم الذي وزن ُه ( َفـ َعـل ) على وزن ( فـعـٌـل )‬
‫جاد ← جٌّـد‬ ‫‪,‬‬ ‫بــان ← بٌَّـن‬

‫س ‪ /‬ما ىي الحاالت االعرابية لألسم الواقع بعد الصفة المشبية ؟‬

‫الفرات عذبٌ ماإُ ه‬ ‫ج ‪ -ٔ /‬إذا كان مرفوع ٌعرب ( فاعل ) ←‬

‫فاعل‬

‫ٕ‪ -‬إذا كان منصوب ٌعرب ( تمٌٌز ) ← العالم عظٌ ٌم شـؤنـا ً‬

‫تمٌٌز‬

‫النظر الى االمور‬

‫ِ‬ ‫ٖ‪ -‬إذا كان مجرور ٌعرب ( مضافا ً الٌ ِه ) ← الـعـاقــــ ُل بعٌ ُد‬
‫مضاف الٌ ِه مجرور‬

‫محم ٌد َح َسنٌ وجْ ُه ُه‬ ‫س ‪ /‬لو قُـلن ــا ‪:‬‬

‫محم ُد َح َسنٌ وجْ ها ً‬
‫محم ٌد َح َسنُ الوجْ ِه‬

‫فكيف تُعرب الكلمة التي جاءت بعد الصفة المشبية في الجمل الثالث ؟ ولماذا ؟‬

‫وج ُه ُه ‪ -:‬فاعل للصفة المشبهة مرفوع وعبلمة رفع ِه الضمة ‪.‬‬

‫ْ‬ ‫الحــــل ‪/‬‬

‫وجها ا ‪ -:‬تمٌٌز منصوب وعبلمة نصب ِه تنوٌن الفتح ‪.‬‬

‫ْ‬

‫الوجه ِه‪ -:‬مضاؾ الٌ ِه مجرور وعبلمة جر ِه الكسرة ‪.‬‬

‫ْ‬

‫( ٕ٘ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫انـشـاعــر ابـى انــقـاســم انـشـابـــــً‬

‫* ولــد فً تونـس عام ‪ٔ7ٓ7‬م ‪.‬‬

‫* ٌمتاز شعرهُ بالرومانسٌــة واللّفظة السهـلة ‪.‬‬
‫* دٌوان ُه ( اؼانــً الـحٌــاة ) ‪.‬‬

‫للحـفـظ‬ ‫لــصُـذج ( إرادج ال ـح ـُ ـ ـ ـ ـ ــاج ) للشاعــر أتـى الـمـاصـن ال ـشـاتـ ـ ــٍ‬

‫فــبل بــد ان ٌــــستجٌب القدرْ‬ ‫إذا الـشعب ٌـومـا ً اراد الـحٌـاة‬

‫وال بــد لـلـقٌـــ ِد ان ٌــنــكـسـر‬ ‫وال بـــد لـلٌـل ان ٌـنـجـلـــــً‬
‫تبــــخر فــً جـوهـــا وانـدثـر‬ ‫ومن لـم ٌعانق ُه شـوق الـحٌـاة‬
‫وحــــدثنً روحـهـــا الـمـستـتر‬ ‫كـــذلـك قــالت لـ ًَ الـكـابنات‬
‫الـــجبال وتحت الشجــر‬
‫ِ‬ ‫وفــوق‬ ‫ودمــدمت الرٌح بٌن الـفجاج‬
‫ركـــــبت الــمنى ونسٌت الـحذر‬ ‫إذا مــا طمحـت الــى ؼــاٌـ ٍة‬
‫وال هـــ َّب َة اللـــهب الــــمـسـتـعـر‬ ‫ولــم اتـجنب وعـور الشعاب‬
‫الــدهر بٌن الـحُـفـر‬
‫ِ‬ ‫ٌعٌــــشْ ابد‬ ‫ومــن ٌتــهٌب صعود الجبال‬

‫س ‪ /‬بماذا تتمٌز القصٌدة ؟‬

‫ج ‪ /‬السبلسة والسهولة والرقة وقوة التؤثٌر واعتماد الصور والتشبٌهات لترسٌخها فً ذهن القارئ‪.‬‬

‫( ‪) ٕٙ‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انسابعت‬

‫م ‪ /‬أســـــــــم الـــمفعــــــول ‪.................‬‬

‫* هو اســم مشتق من فعل مبنــً للمجهول ‪.‬‬

‫طــري ـقــة إشـتـق ِ‬

‫ـاقو‬

‫من الفعل الغير ثالثي‬ ‫من الفعل الثالثي‬

‫‪ -‬إبدال حرؾ المضارع الى مٌم مضمومة‬ ‫‪ -‬على وزن مفعول‬

‫وفتح ما قبل االخر‬ ‫ُكت َ‬
‫ِب ‪ -‬مكتوب‬
‫ُرتجى‬
‫ٌُرتجً ‪ -‬م َ‬ ‫ب ‪ -‬مضروب‬ ‫ض ُِر َ‬
‫ٌُنطلق ‪ -‬مُنطلَق‬ ‫س ‪ -‬مدروس‬ ‫ُد ِر َ‬

‫اســـم املـفـعـول يعمل معل فعلــ ُو اذلي اش تق من ُو فيو يش تق من (فعل مبين نلمجيول)‪.‬‬ ‫هالحظح ‪-:‬‬
‫فعل مبنً للمجهول ‪ +‬نابب فـــاعـــل‬

‫‪ +‬نابب فاعل‬ ‫اسم مفعول‬

‫شروط عمل اســم المفع ــول‬

‫اوالً ‪ -:‬إذا كان محلى ب ( ال ) ٌعمل دون قٌد او شرط‬

‫المحمو ُد ُخـلـقُــ ُه محبوبٌ‬ ‫مــثــل ‪/‬‬
‫صفة‬ ‫نائب فاعل‬ ‫مبتدأ‬
‫سد مسد الخبر‬

‫( ‪) ٕ9‬‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫ثانياً ‪ -:‬إذا كان نكرة منونة ٌشترط فٌ ِه ‪:‬‬
‫ٔ‪ٌ -‬سبق بنفً او استفهام ‪/‬‬
‫ما موضو ٌع الكتابُ فً مكان ِه‬ ‫أ موضو ٌع الكتابُ فً مكان ِه‬
‫نائب فاعل سد مسد الخبر‬ ‫اسم مفعول مبتدأ‬ ‫نائب فاعل سد مسد الخبر‬ ‫اسم مفعول مبتدأ‬

‫الثوبُ مُحك ٌم نسج ُه‬ ‫‪/‬‬ ‫ٕ‪ -‬ان ٌقع خبراً‬

‫نائب فاعل‬ ‫خبر‬ ‫مبتدأ‬

‫عـــاد الــحـشـ ُد الـشـعـبـً مــرفـوعـــا ً شـــؤنــــ ُه‬ ‫‪/‬‬ ‫ٖ‪ -‬ان ٌقع حاالً‬
‫نائب فاعل‬ ‫حال منصوب‬ ‫مضاف الٌ ِه‬ ‫فاعل‬ ‫فعل ماضً‬

‫مــصــون عـرضُـــ ُه‬

‫ٍ‬ ‫بــرجـــل‬
‫ٍ‬ ‫ُ‬
‫مــررت‬ ‫‪/‬‬ ‫ٗ‪ -‬ان ٌقع صفة‬
‫نائب فاعل‬ ‫صفة مجرورة‬ ‫فعل ‪ +‬فاعل جار ومجرور‬

‫ٌا مـــؽـفـوراً ذنـــبـــ ُه‬ ‫‪/‬‬ ‫٘‪ -‬ان ٌقع منادى‬

‫نائب فاعل‬ ‫منادى منصوب‬

‫س ‪ /‬قال تعالى ‪ ‬فٌها عٌنٌ جارٌة‪ ,‬فٌها سر ٌر َمرْ فُو َع ٌة‪ ,‬واكوابٌ َم ْوضُو َع ٌة‪ ,‬ونمارق َمصْ فُو َف ٌة‪ ,‬وزرابً‬
‫اإلبل كٌؾ ُخلِ َق ْ‬
‫ت والى السما ِء كٌؾ ُر ِف َع ْ‬
‫ت والى الجبال كٌؾ‬ ‫ِ‬ ‫مبثوثة‪ ,‬أفبل ٌَ ْنظرُرون الى‬
‫ُنصِ َب ْت ‪‬‬

‫الحــل ‪ /‬مرفوعة – موضوعة – مصفوفة‬ ‫أ‪ -‬استخرج ثالثـ ــة اسماء مفعولين ‪.‬‬

‫ب‪-‬استخرج االفعال المبنية للمجيول التي وردت في النص القرآني‪ ,‬واشتق منيا اسماء مفعولين‬

‫مضبوطة بالشكل ‪.‬‬

‫الحـــل ‪/‬‬

‫الفعل المبني للمجيول اسم المفعول‬

‫مخلوقة‬ ‫ُخلقت‬
‫مرفوعة‬ ‫رُفعت‬
‫منصوبة‬ ‫ُنصبت‬

‫( ‪) ٕ1‬‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫ُوع و َم ْشهُو ِد‬
‫ك صابِد ًة ** ُنفُ ْو َس َنا بٌن َمسْ م ٍ‬ ‫س ‪ /‬قال الشاعر ‪َ :‬‬
‫هً الم ِن ٌَّ ُة ال َت ْن َف ُّ‬

‫‪ //‬مفعول ُه ‪ُ :‬نفُ ْو َس َنا‬ ‫أ‪-‬أستخرج اسم فـاعل ومفعولوُ ‪ .‬الحـل ‪ /‬اسم الفاعل ‪ :‬صابِدة‬

‫ُوع ‪َ ,‬م ْشهُو ٍد‬

‫الحـل ‪َ /‬مسْ م ٍ‬ ‫ب‪-‬استخرج اسمي مفعول ‪.‬‬

‫ج‪-‬بين الفرق بين اسم الفـاعل واسم المفعول من حيث االشتقـاق والمعنى‪.‬‬
‫الحـــل ‪ /‬اسم الفاعل ‪ٌ -:‬شتق من فعل مبنً للمعلوم‬
‫ٌشتق من الفعل الثبلثً على وزن ( فاعل )‬
‫ٌشتق من الفعل ؼٌر الثبلثً بإبدال مضارعه الى مٌم مضمومة وكسر ما قبل االخر‬
‫اسم المفعول ‪ٌ -:‬شتق من فعل مبنً للمجهول‬
‫ٌشتق من الفعل الثبلثً على وزن ( مفعول )‬
‫ٌشتق من الفعل ؼٌر الثبلثً بإبدال مضارعه الى مٌم مضمومة وفتح ما قبل االخر‪.‬‬

‫اوالً ‪ -:‬انــشـاعــرة نــازك انـــمــالئــكــت‬

‫* ولدت عام ٖٕ‪ٔ7‬م ‪ ,‬توفٌت عام ‪ٕٓٓ9‬م‬

‫* مإلفاتها الشعرٌة ( قضاٌا الشعر الحدٌث ‪ ,‬الصومعة ‪ ,‬الشرفة الحمراء ‪,‬‬
‫مجموعة قصصٌة [ الشمش التً وراء القمة ] )‬
‫س ‪ /‬ما هً خصائص اسلوب نازك المالئكة ؟‬
‫ج ‪ -ٔ /‬شٌوع نؽمة الحزن ‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬جمالٌة التصوٌر وواقعٌت ُه ‪.‬‬

‫( ‪) ٕ7‬‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫ثانياً ‪ -:‬انشاعـــر بــدر شــاكـــــر انـسـٍــــــاب‬

‫* ولد عام ‪ٔ7ٕٙ‬م ‪ ,‬وتوفً عام ٗ‪ٔ7ٙ‬م‬

‫* ٌعد من رواد الشعر الحر فً العراق ‪.‬‬
‫* دواوٌن ُه الشعرٌة (ازهارذابلة‪/‬أساطٌر‪/‬أنشودةالمطر‪/‬المعبدالؽرٌق‪/‬منزل االقنان‪ /‬شناشٌل ابن الجلبً)‬

‫للحفظ‬ ‫لصُذج ( ألنٍ غ ــرَـة ) لـل ـشـاعـ ــر تــذر شـاكـر الـضـُ ــاب‬

‫ألنً ؼــــرٌـــــبْ‬
‫س ‪ /‬ماذا تمثل هذ ِه القصٌدة؟ وما العاطفة التً‬ ‫إلى الـعراق الـحبٌب‬
‫تجلت منها ؟‬ ‫ْ‬
‫اشتٌـــــاق‬ ‫بعٌ ٌد‪ ,‬وأنـً هُنا فـــً‬
‫ج ‪ /‬تمثل صرخة تجسد ُؼربته وكل ما ٌحمل‬ ‫ْ‬
‫ـــــــراق‬ ‫إلٌهِ‪ ,‬إلٌها‪ ,‬أُنادي ‪:‬عِ‬
‫الشوق من لهفة وحنٌن ‪.‬‬ ‫فــٌرج ُع لـً من ندابــً نـــحٌب‬
‫تجلت فٌها عاطفة حب الوطن والحنٌن الٌهِ‪.‬‬ ‫تفجَّ ــر عنـــــــ ُه الــــــصـدى‬
‫عــبرت الــمدى‬‫ُ‬ ‫أُحـسُّ بؤنـــً‬
‫س ‪ /‬ما هً خصائص اسلوب السٌاب فً‬ ‫إلــى عالــم من ردى ال ٌجٌب‬
‫القصٌدة؟‬ ‫نــــــــــــــــدابـــــــــــً‪,‬‬
‫ج ‪ -1 /‬سٌطرة موضوع الؽربة‬ ‫هـززت الــــــؽصون‬ ‫ُ‬ ‫إمــــــا‬
‫‪ -2‬سبلسة االسلوب وبساطته‬ ‫فمــا ٌتــساقــط ؼـٌـر الردى‬
‫‪ -3‬جزالة التراكٌب‬ ‫حِــــــجــــــــــــا ٌر‬
‫‪ -4‬المحافظة على الوزن‬ ‫حِجــا ٌر ومـــا مــــــن ثمار‬
‫وحـــــــتـى الـــعـٌـون‬
‫حجار‪ ,‬وحتى الهواء الرطٌب‬
‫الـــــــدم‬
‫ِ‬ ‫حجار ٌُن ِّدٌْه بــعض‬
‫حجـا ٌر نـدابـً‪ ,‬وصخـ ٌر فمً‬
‫ورجبلي رٌ ٌح تجوب القفارْ‬

‫( ٖٓ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انثامـنـت‬

‫م ‪ /‬أســـم التـفـضــــٌــــــل ‪...........‬‬

‫* هو اسم مشتق ٌدل على شٌبٌن اشتركا فً صفة واحدة وزاد احدهما على االخر فٌها‪.‬‬

‫جملة التفضي ــل تتكون من‬

‫الـو ـف ـضــل عـلـُـه‬ ‫أص ــن الـ ـتـفـض ـ ـُ ــل‬ ‫ال ـو ـف ـضــل‬

‫ش ــروط صـي ـ ــاغ ـ ــة اسـ ـ ـ ـم ال ـتـفـضـيـ ـ ــل‬

‫* ٌشترط فً الفعل الذي ٌصاغ من ُه اسـم التفضٌل مجموعة من الشروط وهً ‪:‬‬
‫‪ -1‬ان ٌكون فعبلً ثبلثٌا ُ‪.‬‬
‫‪ -2‬ان ٌكون فعل مثبت‪.‬‬
‫‪ -3‬ان ٌكون فعل مبنً للمعلوم‪.‬‬
‫‪ -4‬ان ٌكون متصرفا ً ( اي لٌس فعل جامد‪ ,‬فبل ٌصاغ اسم التفضٌل من االفعال الجامدة مثل‬
‫لٌس – ببس – نعم – عسى )‪.‬‬
‫‪ -5‬ان ٌكون قابل للمفاضلة ( ال ٌصاغ اسم التفضٌل من افعال ؼٌر قابلة للمفاضلة مثل‬
‫مات – نام – فنً – عمً – ؼرق )‪.‬‬
‫‪ -6‬ان ال ٌدل على لون او حلٌة او عٌب على وزن ( افـعـل – فـعـبلء )‪.‬‬

‫أمـ ـ ـا عند صياغة اسم التفضيل من فعل لم يستوفي الشروط االتية ‪:‬‬
‫[ نقوم بؤخذ مصد الفعل منصوباً‪ ,‬ونسبق ُه بؤحدى الكلمات الدالة على التفضٌل وهً ( اشد – اكثر –‬
‫احسن – اسوء – اجمل ]‬
‫مـــثــل ‪ /‬األرض أشـد خـضــر ًة فً الربــٌع منها فً الشتــــاء‬
‫خضر اة ‪ -:‬مصدر منصوب من الفعل ( خضر ) دال على لون وهذا ال ٌجوز‪.‬‬

‫( ٖٔ )‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫س ‪ /‬ما ىي الحاالت الثالثة التي يأتي علييا اسم التفضيل ؟‬
‫ج ‪ -ٔ /‬مجرد من ( ال و االضافة )‪ٌ ,‬ؤتً مع ُه المفضل علٌ ِه مجرور ب ( من )‬
‫العطش‬
‫ِ‬ ‫الجمــ ُل اصــب ُر من ؼٌر ِه على‬
‫األفضلون‬
‫َ‬ ‫ٕ‪ -‬مقترن ب ( أل ) ‪ :‬األشقاء هم‬
‫ح طالب ٍه ← مضاؾ الٌ ِه مجرور‬
‫سُعاد أفص ُ‬ ‫ٖ‪ -‬مضاؾ ‪:‬‬

‫يُعرب اســـم امتفضيـــــل حسب موكع ِو من امجلةل‪.‬‬ ‫هالحظح ‪-:‬‬

‫س ‪ /‬استخرج اسم التفضيل مما يلي ثم اعربوُ ‪:‬‬

‫وهو أَهْ َونُ علٌ ِه ‪‬‬

‫ٔ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬وهو الذي ٌبدأ الخلق ثم ٌعٌدهُ َ‬
‫ٕ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬وإذا حٌٌُتم بتحٌ ٍة فحٌُّوا ِبؤَحْ َس َن منها أو ردوها ‪‬‬
‫بٌتا ً دعابِم ُه أع ُز وأطو ُل‬ ‫ك ال َس َما َء بنى ل َنا‬
‫ٖ‪ -‬قال الفرزدق ‪ :‬إن الذي َس َم َ‬
‫َ‬
‫وانت الخصْ ُم والحك ُم‬ ‫ك الخِصا ُم‪,‬‬ ‫فٌ َ‬ ‫الناس إال فً معاملتً‬ ‫ِ‬ ‫ٗ‪ -‬قال المتنبً ‪ٌ :‬ا أَعْ َد َل‬

‫اعراب ـ ـ ـ ـ ــوُ‬ ‫أســم التفضيــل‬

‫خبر مرفوع بالضمة‬ ‫أَهونُ‬
‫أسم مجرور بالفتحة نٌابة عن الكسرة الن ُه ممنوع من الصرؾ‬ ‫بؤحسن‬
‫خبر مرفوع بالضمة‬ ‫أع ُز‬
‫أسم معوؾ على ( أع ُز ) مرفوع بالضمة‬ ‫أطو ُل‬
‫منادى منصوب بالفتحة‬ ‫أعد َل‬
‫س ‪ /‬ىات أسماء التفضيل من االفعال التالية مبيناً طريقة صياغتو‪,‬مع بيان السبب‪,‬ثم ادخلوُ في جملة‬
‫( َز ِر َق ‪ -‬أهْ دَى ‪َ -‬ح ِذ َر )‬ ‫مفيدة‪:‬‬

‫الجمل ـ ـ ــة‬ ‫الـ ـســبب‬ ‫اسم التفضيل‬ ‫الفعل‬

‫السماء ازرق من البحر‬ ‫الن ُه ثبلثً‬ ‫أزرق‬ ‫َز ِر َق‬
‫لٌس ثبلثً ٌصاغ بفعل مساعد والمصدر السخً اكثر اهداءاً من ؼٌر ِه‬ ‫اكثر اهداءاً‬ ‫أهْ دَى‬
‫الصادق احذر الناس‬ ‫الن ُه ثبلثً‬ ‫احذر‬ ‫َحذ َِر‬
‫( ٕٖ )‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫انشاعر بهنــد انـحـٍدري‬

‫* ولد عام ‪ٔ7ٕٙ‬م ‪,‬وتوفً عام ‪ٔ77ٙ‬م‬

‫* أهم دواوٌن ُه ‪ -:‬خفقة الطٌن ‪ ,‬اؼانً المدٌنة المٌتة ‪ ,‬جبتم مع الفجر ‪ ,‬خطوات فً الؽربة ‪.‬‬

‫انىحدة انتاسعت‬

‫م ‪ /‬أســــم االلــــــــة ‪...............‬‬

‫* ٌصاغ اسم االلة للداللة على االداة التً ٌحصل بها الفعل ‪.‬‬

‫انواع اسـ ــم االل ــة‬

‫جـامـد‬ ‫مـشـتـق‬
‫لٌس ل ُه فعل فً اصل ِه وال وزن ٌشتق من ُه‬ ‫ٌشتق من فعل ثبلثً على هذ ِه االوزان‬
‫( سٌؾ – رمح – قوس – فرجال )‬ ‫مِـفـعـال ‪ -‬مِـفـتـاح ‪ -‬فـتـح‬
‫مِـفـعـلـة ‪ -‬مِـطـحـنـة ‪ -‬طـحـن‬
‫مِـفـعـل ‪ -‬مِـــبـــرد ‪ -‬بـرد‬
‫‪ -‬سـار‬ ‫فـعَّـالـة ‪ -‬سـٌَّـارة‬

‫يعرب امس الاةل حبسب موكع ِو من امجلةل‪.‬‬ ‫هالح ـظـح ‪-:‬‬

‫( ٖٖ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫س ‪ /‬استخرج من النصوص التالية اسم االلة‪ ,‬ثم بين نوعوُ‪ ,‬واعربوُ ‪:‬‬
‫وٌبل ُػ ما ال ٌبل ُػ السٌؾُ مذودي‬ ‫صارمان كبلهما‬
‫ِ‬ ‫ٔ‪ -‬قال حسان بن ثابت ‪ :‬لسانً وسٌفً‬
‫وزنت ُذبابا ً‬
‫ْ‬ ‫المٌزان ما‬
‫ِ‬ ‫على‬ ‫نمٌر‬
‫ٍ‬ ‫‪ :‬ولو وزنت حُلوم بنً‬ ‫ٕ‪ -‬قــال جــرٌــ ُر‬
‫والسٌؾُ والرم ُح والقُرطاسُ والقل ُم‬ ‫‪ :‬الخٌ ُل واللٌ ُل والبٌدا ُء تعرفنً‬ ‫ٖ‪ -‬قال المتنبً‬
‫ورق ال ُكرُوم‬
‫تبتسمان ُت ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ :‬عٌناكِ حٌن‬ ‫ٗ‪ -‬قال السٌاب‬
‫نهر‬
‫كاالقمار فً ِ‬
‫ِ‬ ‫وترقص االضْ وا ُء‬
‫السحر‬
‫ِ‬ ‫ٌرج ُه المِجداؾُ َوهْ نا ً ساعة‬
‫بالمنجل تؤرٌخً‬
‫ِ‬ ‫٘‪ -‬قال محمود دروٌش‪ :‬لٌتنً أكتبُ‬
‫وبالفؤس حٌاتً وجنا َح القُبّرة‬
‫ِ‬

‫اعــراب ـ ــوُ‬ ‫ن ــوعـ ـ ــوُ‬ ‫اسم االل ـ ـ ــة‬ ‫ت‬

‫فاعل مرفوع‬ ‫جامد‬ ‫السٌؾُ‬ ‫ٔ‬

‫اسم مجرور‬ ‫مشتق‬ ‫المٌزان‬ ‫ٕ‬
‫أسماء معطوفة‬ ‫جامد‬ ‫ٖ السٌؾ ‪ /‬الرمح ‪ /‬القرطاس ‪ /‬القلم‬
‫فاعل مرفوع‬ ‫مشتق‬ ‫المجداؾ‬ ‫ٗ‬
‫أسماء مجرورة‬ ‫جامد‬ ‫المنجل ‪ /‬الفؤس‬ ‫٘‬

‫( ٖٗ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫انـشـاعـر مـحـمـىد دروٌــــــــش‬
‫* ولد عام ٔٗ‪ٔ7‬م ‪ ,‬وتوفً عام ‪ٕٓٓ1‬م‬
‫* دواوٌن ُه الشعرٌة ( جدارٌة ‪ ,‬سرٌر الؽربة ‪ ,‬حالة حصار ‪ ,‬فً حضرة الؽٌاب )‬

‫للـحـفـظ‬ ‫لصُذج ( فكر تغرينَ ) للشاعر حموىد دروَش‬

‫تـنـس قـــــوت الـحمـام‬
‫َ‬ ‫ال‬ ‫وانت ُتع ُّد فطورك ‪ ,‬فكر بؽٌر َ‬
‫ك‬ ‫َ‬
‫تنس من ٌطلبون السبلم‬
‫ال َ‬ ‫ك‬
‫ك فكر بؽٌر َ‬ ‫َ‬
‫وانت تخوض ُحرُو َب َ‬
‫ٌرضعون الؽمام‬
‫َ‬ ‫مــــــــــن‬ ‫ك‬ ‫َ‬
‫وانت تسدد فاتورة الما ِء فكر بؽٌر َ‬
‫الخٌام‬
‫ِ‬ ‫شــــعــــــــب‬
‫َ‬ ‫ال تنس‬ ‫ك‬
‫ك فكر بؽٌر َ‬
‫ت بٌت َ‬ ‫َ‬
‫وانت تعود الى البٌ ِ‬
‫لـلمنــام‬
‫ِ‬ ‫ثم َة من لم ٌجد حٌزاً‬ ‫ك‬
‫الكواكب فكر بؽٌر َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وانت تنا ُم وتحْ صً‬
‫الــكبلم‬
‫ِ‬ ‫مـــن فقدوا حقهم فـً‬ ‫ت فكر بؽٌركِ‬
‫ك باالستعارا ِ‬ ‫َ‬
‫وانت تحرر نفس َ‬
‫الظبلم‬ ‫ٌ‬
‫شمعة فــً‬ ‫قـل ‪ :‬لٌتنً‬ ‫ك‬
‫البعٌدٌن فكر بنفس َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫وانت تفك ُر فــً االخرٌن‬
‫ِ‬

‫س ‪ /‬ماذا جسدت قصٌدة ( فكر بغٌر َك ) ؟‬

‫ج ‪ /‬جسدت فكرة اإلٌثار ‪ ,‬ونكران الذات ‪ ,‬والشعور باالخرٌن ‪.‬‬

‫( ٖ٘ )‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انعاشرة‬

‫* أسلوب الشرط فً اللؽة العربٌــة ٌعنً وجود أمرٌن احدهما شرط فً حصول االخـــر‪.‬‬
‫جـمـلـة الشرط تتكون من ثالثة ارك ــان ىي ‪:‬‬

‫جواب الشرط‬ ‫فعل الشرط‬ ‫اداة الشرط‬

‫أدوات الشرط الجازمـ ـ ـ ــة‬

‫* وهً مجموعة من االدوات تتصدر الكبلم وظٌفتها جزم فعلًّ الشرط وجواب ِه ‪.‬وتقسم الى قسمٌن ‪:‬‬
‫أوال ‪ -:‬االحرف ( إن ‪ -‬إذمــا ) حرفان ال محل لهمــا مـــــن االعراب ‪.‬‬
‫ْ‬
‫تـجـتـهـد‬ ‫‪ /‬إذمــــا تـقـرأ بـجـ ٍد ‪,‬‬ ‫َ‬
‫تجز ب ِه‬ ‫إن تفع ْل خٌراً ‪,‬‬
‫جواب الشرط‬ ‫فعل الشرط‬ ‫اداة الشرط‬ ‫جواب الشرط‬ ‫فعل الشرط‬ ‫اداة الشرط‬

‫ثانياً ‪ -:‬االس ـمـاء ( من – ما – مهما – متى – اٌان – انى – حٌثما – اٌن – اٌنما – كٌفما ) وهً‬
‫اسماء لها محل من االعراب ‪.‬‬
‫أي ← معناها بحسب ماتضاف الٌ ِه ‪:‬‬ ‫من ← تستخدم للعاقل‬
‫‪ -‬إذا اضٌفت الى عاقل ‪ /‬تدل على عاقل‬ ‫ٌجد خٌراً‬
‫من ٌقدم ْ خٌراً ‪ْ ,‬‬
‫انسان تراه ‪ ,‬احتر ْم ُه‬
‫ٍ‬ ‫أي‬ ‫ما ‪ ,‬مهما ← تستخدمان لغٌر العاقل‬
‫‪ -‬إذا اضٌفت لغٌر عاقل ‪ /‬تدل على ؼٌر عاقل‬ ‫ب ‪ٌ ,‬نورْ عقلك‬
‫ما تقرأ من كتا ٍ‬
‫ْ‬
‫ٌفٌدك‬ ‫أي كتا ٍ‬
‫ب تقرأ ‪,‬‬ ‫متى ‪ ,‬اٌان ← ظرفان ٌفٌدان الزمان‬
‫‪ -‬إذا اضٌفت الى مكان‪ /‬تدل على مكان‬ ‫اٌان تذهبوا ‪ ,‬اذهبْ معكم‬
‫مكان تجلس ‪ ,‬اجلس معك‬
‫ٍ‬ ‫أي‬ ‫متى ترح ْل ‪ ,‬ارحل معك‬
‫‪ -‬إذا اضٌفت الى زمان ‪ /‬تدل على زمان‬ ‫اٌن‪ ,‬انى‪ ,‬اٌنما‪ ,‬حٌثما ← ظروف تفٌد المكان‬
‫إلى أي مدٌن ٍة ترحل ‪ ,‬ارح ْل معك‬ ‫اٌنما تجلسْ ‪ ,‬اجلس جوارك‬
‫كٌفما ← تفٌد معنى ( على اي حال )‬
‫س ‪ /‬أستخرج اداة الشرط وبين معناىا وفعل‬
‫كٌفما تستقٌم فً حٌاتك ‪ٌ ,‬ستقٌم ابنا َءك‬
‫( ‪) ٖٙ‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫الشرط وجواب الشرط ‪:‬‬

‫ٔ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬وقالوا مهما تؤتٌنا ب ِه من آٌ ٍة لتسحرنا بها‪ ,‬ف َما َنحْ نُ ل َك بمُإمِنٌن ‪‬‬

‫ْ‬
‫ٌدرك ُكم الموت ‪‬‬ ‫ٕ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬أ ٌْ َن َما َت ُك ْو ُن ْوا‬

‫َما ِلجُرْ ٍح ِب َم ٌَّ ٍ‬

‫ت إٌْبل ُم‬ ‫ٖ‪ -‬قال المتنبً ‪َ :‬منْ ٌَهُنْ ‪ٌ ,‬سه ُِل ال َه َوانُ َعلٌ ِه‬

‫لَ ْم ُت ْد ِركِ ْاألمْ ن ِم َّنا لَ ْم َت َز ْل َحذِرا‬ ‫ٗ‪ -‬قال الشاعر ‪ :‬أٌَ َ‬

‫ّان ُنإ ِم ْن َ‬
‫ك‪ ,‬تؤ َمنْ ؼٌرنا وإذا‬

‫الحــــل ‪/‬‬

‫جواب الش ــرط‬ ‫فعل الشــرط‬ ‫مـعـنــاىـ ــا‬ ‫االداة‬

‫فما نحن لك‬ ‫تؤتٌنا‬ ‫لؽٌر العاقل‬ ‫مهما‬

‫ٌدرككم‬ ‫تكونوا‬ ‫للمكان‬ ‫أٌنما‬
‫ٌسهل‬ ‫ٌهن‬ ‫للعاقل‬ ‫من‬
‫تؤمن‬ ‫نإمنك‬ ‫للزمان‬ ‫أٌان‬

‫( ‪) ٖ9‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫س ‪ /‬صحح الخطأ في الجمل االتية ‪:‬‬
‫ؾ ٌجدوه حاظراً‪.‬‬ ‫ٔ‪َ -‬م ْه َما ٌَفعْ لُون‪ْ ,‬‬
‫سو َ‬
‫َّؾ َتسْ تقٌ ُم فً حٌا ِت َ‬
‫ك‪ٌ ,‬ستقٌ ْم ابناءك‪.‬‬ ‫ٕ‪َ -‬كٌ َ‬
‫الوطن‪ ,‬فٌُحترم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫سبٌل‬
‫ِ‬ ‫ُواطن ٌتفانى فً‬
‫ٍ‬ ‫ٖ‪ -‬أيُّ م‬
‫تتعاؾ سرٌعاً‪.‬‬
‫َ‬ ‫فسوؾ‬
‫َ‬ ‫التدخٌن‪,‬‬
‫ِ‬ ‫ٗ‪ -‬إِنْ ُتقل ُع عن‬
‫الحــــل ‪/‬‬
‫ٔ‪ -‬مهما ٌفعلوا‪ ,‬فسوؾ ٌجدوه حاضرا‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬كٌفما تستقٌم فً حٌاتك‪ٌ ,‬ستقٌم ابناءك‪.‬‬
‫ٌتفان فً سبٌل الوطن‪ٌ ,‬حترم‪.‬‬
‫َ‬ ‫مواطن‬
‫ٍ‬ ‫ٖ‪ -‬اي‬
‫تتعاؾ سرٌعاً‪.‬‬
‫َ‬ ‫ٗ‪ -‬ان تقلعْ عن التدخٌن‪ ,‬فسوؾ‬

‫س ‪ /‬في الجمل اآلتية جاء جواب الشرط مقترناً بالفـاء ‪ .‬بين سبب ذلك ‪:‬‬
‫العراق‪َ ,‬فؤ ْن َ‬
‫ت بٌن اهلك واخوتك‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ٔ‪ -‬أ َّنى ُتسافرْ فً ِ‬
‫مدن‬
‫ك‪.‬‬‫ٕ‪َ -‬حٌ ُْثما ٌَ ْؽلِبْ َه َواك‪ ,‬فاسْ َتؽفِرْ رب َ‬
‫فسوؾ ٌج ُد ما سعى ال ٌْهِ‪.‬‬
‫َ‬ ‫إنسان ٌَسْ َع الى ال َّشرّ‪,‬‬
‫ِ‬ ‫ٖ‪ -‬أّيُّ‬
‫فقد َنا َل مُبتؽاهُ‪.‬‬
‫األمور بعقلهِ‪ْ ,‬‬
‫َ‬ ‫ٗ‪ -‬إنْ َ‬
‫وز َن اإلنسانُ‬
‫الــحـــــل ‪/‬‬
‫ٔ‪ -‬الن ُه جملة اسمٌة ‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬الن ُه فعل أمر‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬الن ُه فعل مضارع مسبوق بـ سوؾ‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬الن ُه فعل ماضً مسبوق بـ قد‪.‬‬

‫( ‪) ٖ1‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫انـشـاعــــر سـمـٍــــح انـقـاســـــم‬

‫* هو أحد أهم الشعراء الفلسطٌنٌٌن المعاصرٌن الذي ارتبط شعرهُ بـشعر الثورة و المقاومة‪.‬‬
‫* طرد من عمله عدة مرات بسبب نشاط ِه الشعري و السٌاسً‪.‬‬

‫للحفظ‬ ‫لصُذج ( الـمـضـوـاخ ) للشاعر صـوـُـح الـمـاص ـ ــن‬

‫عــــنٌ ٌد أنــــــا كـــــالــصخور‬
‫إذا حــــاولــــوا عصــرهــــا‬
‫وقـــاس انـــــــا كــــــالــنسور‬
‫ٍ‬
‫معاني المفردات‬
‫إذا حــــاولــــوا قـــهرهــــــا‬
‫وصـــــلبٌ أنــــا كـــــالجسور‬
‫سمح ‪ :‬متسامح‪ ,‬اؼفر لمن أساء لً‪.‬‬
‫إذا أثقلــــــوا ظــــــهرهــــــا‬
‫سخاء ‪ :‬كرم‪.‬‬ ‫وحــــــٌن أثـــور‬
‫الشرفات ‪ :‬النوافذ‪.‬‬ ‫ُتـعٌ ُد البراكٌن لـــً سـرهـــا!‬
‫ولكننــــً طٌبٌ ‪ ..‬كالسنابل‬
‫استرسلت ‪ :‬استمرت‪.‬‬ ‫إذا نشدوا خـٌـرها!‬
‫المجون ‪ :‬الفسوق و الفساد‪.‬‬ ‫وسم ٌح أنـــــا كــــــــــالخمابل‬
‫ولو اتعبــــوا زهرها‬
‫وعندي سـخــا ُء الــمعامــــل‬
‫وبٌن اصابـــــع كفً‬
‫تسٌل – إذا اسعفتنً – جداول!‬
‫واؼفر ذنب العٌون‬
‫إذا اٌقظت سحرها‬
‫ت تؽازل‬ ‫وراحت من الشــــرفا ِ‬
‫واؼفر ذنب الجدابل‬
‫إذا استرســــلت فً المــجون‬
‫وشاءت ُتــــقاتل!‬

‫( ‪) ٖ7‬‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫س ‪ /‬ماذا تمثل قصٌدة ( القسمات ) وماذا تعكس ؟‬

‫ج ‪ /‬تمثل روح المقاومة واالصرار فً االنسان وتعكس االرادة الحقٌقٌة فً الدفاع عن الحق ونصرت ِه‬
‫والثقة بالنفس و العزٌمة الصادقة‪.‬‬

‫س ‪ /‬كرر الشاعر ( انا ) فً قصٌدتهِ‪ ,‬أنفس ِه كان ٌقصد فقط أم غٌرهُ ؟‬

‫ج ‪ٌ /‬تخذ الشاعر من نفس ِه التً ٌعبر عنها ب ( انا ) وسٌلة للحدٌث عن االرادة والقوة والثقة والعزٌمة‬

‫س ‪ /‬هل افاد الشاعر من مظاهر الطبٌعة فً وصف نفس ِه وسجاٌاه المختلفة ؟‬

‫ج ‪ /‬نعم‪ .‬لقد افاد الشاعر من مظاهر الطبٌعة فً وصؾ نفس ِه ‪:‬‬
‫فهو عنٌد كالصخور‪,‬‬
‫قاس كالنسور‪,‬‬
‫وهو ٍ‬
‫وٌتحمل االثقال كالجسور‪,‬‬
‫وحٌن ٌثور كالبركان لكن ُه فً الوقت نفس ُه طٌب كالسنابل‪.‬‬

‫( ٓٗ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة احلادٌت عشر‬

‫* لكل اداة من هذه االدوات معنى و خصابص ‪:‬‬

‫ظرؾ زمان‪ ,‬تدخل على فعل ظاهر أو فعل مق َّدر‬ ‫إذا‬
‫ُّ‬
‫احق بالحنٌن الى اوطان ِه‬ ‫* إذا كان الطابر ٌحن الى اوكار ِه ‪ ,‬فاالنسان‬
‫جواب الشرط ( جملة اسمٌة )‬ ‫فعل ظاهر‬

‫* إذا النفسُ احست بمولِـدِها ‪ ,‬تفتحت َم َسامها فعرفت النسٌم‬

‫جواب الشرط‬

‫فً هذ ِه الجملة فعل الشرط مقدر لمجًء اسم مرفوع بعد االداة إذا وهذا االسم ٌعرب فاعل او نابب‬
‫الفعل المحذوؾ المقدر ‪ -:‬احست‬ ‫فاعل لفعل محذوؾ ‪.‬‬

‫لو‬
‫حرؾ إمتناع إلمتناع‪.‬‬

‫‪ -‬اذا اكن جواب ( مو ) فعل مايض مثبت جيوز ان يلرتن ابمالم‪.‬‬ ‫هالحظح ‪-:‬‬

‫فعل ماضً مثبت‬ ‫* لو قرأت ‪ ,‬لـنجحْ َ‬

‫ت←‬

‫‪ -‬و اذا اكن فعل مايض منفي ال جيوز اكرتاه ُو ابمالم‪.‬‬

‫َّ‬
‫فوت الطابرة‬ ‫* لو جبت باكراً ‪ ,‬ما‬
‫فعل ماضً منفً‬

‫( ٔٗ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫حرؾ إمتناع لوجود ← اي ان جواب الشرط ال ٌقع الن فعل الشرط موجود‪.‬‬ ‫لوال‪ ,‬لوما‬

‫يأيت بعدىام ( امس مرفوع ) يعرب مبتدآ خرب ُه حمذوف ثلدير ُه ( موجود )‪.‬‬ ‫هالحظح ‪-:‬‬

‫ك على مستقبلك ‪ ,‬لكنت مهمبلً‬

‫ص َ‬
‫الناس األوطان ‪ ,‬لخربت البلدان ‪ * //‬لوما حر ُ‬
‫ِ‬ ‫* لوال حبُّ‬

‫ظرؾ زمان بمعنى حٌن ← تختص بالدخول على الفعل الماضً‪.‬‬ ‫لما‬
‫بلػ اشدهُ واستوى أتٌناهُ حكما ً وعلما ً وكذلك نجزي المحسنٌن ‪‬‬
‫‪ -‬قال تعالى ‪ ‬لما َ‬
‫فعل ماضً‬

‫ظرؾ ٌفٌد التكرار واالستمرار ٌدخل على الفعل الماضً فقط‪.‬‬ ‫كلّما‬

‫االنسان لوطنهِ‪ ,‬زاد تعلق ُه به‬

‫ِ‬ ‫‪ -‬كلما زا َد حبُ‬

‫اداة شرط تفٌد التفضٌل‪ٌ ,‬رتبط جوابها بفاء الزمة‪.‬‬ ‫أ ّما‬

‫‪ -‬قال تعالى ‪ ‬أما الذٌن آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المؤوى ‪‬‬

‫آحرف ‪ /‬مو ‪ ,‬موال ‪ ,‬موما ‪ ,‬آما‬ ‫ادوات امرشط ثلسم اىل‬ ‫هالحظح ‪-:‬‬
‫ظروف ‪ /‬اذا ‪ ,‬ملا ‪ ,‬لكام‬

‫( ٕٗ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫س ‪ /‬استخرج اداة الشرط الغير الجازمة وفعل الشرط وجوابوُ مما يأتي‪:‬‬
‫عرٌض ‪‬‬
‫ٍ‬ ‫أعرض ونؤى بجانب ِه وإذا مس ُه الشرُّ فذو ُدعاء‬
‫َ‬ ‫ٔ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬وإذا أ ْنعمْ َنا على االنسان‬
‫مدٌن قال عسى ربًَّ أنْ ٌهدٌنً سواء السبٌل ‪‬‬‫َ‬ ‫ٕ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬ولَمَّا توج َه تلقاء‬
‫ك ال ُّدنٌا ِ‬
‫ٌؽٌر مِرا ِء‬ ‫ْ‬
‫لكانت ل َ‬ ‫كان ُك ًّل آخذا َ‬
‫قدر نفس ِه‬ ‫ٖ‪ -‬قال الشاعر‪ :‬ولو َ‬
‫ت اذهبً‬ ‫قُ ْل ُ‬
‫ت ٌا نفسُ إذا ش ْب ِ‬ ‫ٗ‪ -‬قال الشاعر‪ :‬انــا لَ ْـوال ذِكــ ُر ِ‬
‫أٌـام الصبا‬
‫ب‬
‫بـذكر طٌ ِ‬
‫ِ‬ ‫أنـــعشــت قـلبً‬ ‫َؼٌ َْر أ َّنـــً ُكلمـا َهب ْ‬
‫َّت صبا‬
‫ْ‬
‫دثرت‬ ‫ِراقٌٌن على حضارته ْم‪ ,‬ال ْن‬‫َ‬ ‫٘‪ْ -‬لوما حرصُ الع‬
‫الــحـــــــــــل ‪/‬‬

‫جوابوُ‬ ‫فعل الشرط‬ ‫ت اداة الشرط‬

‫أعرض‬ ‫أنعمنا‬ ‫إذا‬ ‫ٔ‬
‫قال‬ ‫توجه‬ ‫لما‬ ‫ٕ‬
‫لكانت‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫ٖ‬
‫ُ‬
‫قلت‬ ‫ذك ُر‬ ‫لوال‬ ‫ٗ‬
‫ألندثرت‬ ‫حرصُ‬ ‫لوما‬ ‫٘‬

‫س ‪ /‬عَين الخطأ في الجمل التالية‪ ,‬مبيناً السبب‪ ,‬ثم صححوُ ‪:‬‬

‫علمت بج ًّد‪ُ ,‬كلما كسبت اكثر‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ٔ‪ُ -‬كلَّما‬
‫ٕ‪ -‬أَما ب ُر الوالدٌن واجبٌ دٌنً واخبلقًٌّ ‪.‬‬
‫ك أح ٌد‪.‬‬ ‫َّ‬
‫الحق لما الم َ‬ ‫ٖ‪ -‬لو َ‬
‫قلت‬
‫ٗ‪ -‬لَمَّا ٌجًء ضٌفً أ ْكرم ُتهُ‪.‬‬
‫الـــــحــــــــــــل ‪/‬‬
‫التصحيح‬ ‫السبب‬ ‫الخطأ‬
‫تحذؾ‬ ‫ال ٌجوز تكرارها فً الجواب‬ ‫كلما‬
‫فواجب‬ ‫جملة اسمٌة واجب اقترانها بالفاء‬ ‫واجب‬
‫ما‬ ‫ال ٌجوز اقترانها بالبلم‬ ‫لما‬
‫جاء‬ ‫الفعل مع ( لما ) ٌجب ان ٌكون ماضً‬ ‫ٌجًء‬

‫( ٖٗ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫انـشـاعـــر ٌـحـٍـــى انـسـمـــاوي‬

‫* دواوٌن ُه الشعرٌة ‪ - :‬عٌناك دٌنا ٓ‪ٔ79‬م‬

‫‪ -‬قلبً على وطنً ٖ‪ٔ77‬م‬
‫‪ -‬االختٌار عام ٗ‪ٔ77‬م‬
‫‪ -‬عٌناكِ لً وطن ومنفى ٘‪ٔ77‬م‬

‫للحفظ‬ ‫لصُذج ( وطين ) للشاعر َـحـُـً الـضـوـ ــاوٌ‬

‫خٌمة فً وطنً دون وجـل‬ ‫انـــا ارضى بالـذي قــــل ودل‬
‫ٌـــ َد أمـً كلمـا الصب ُح طـل‬ ‫خــــٌـمــــ ٌة اؼـسل بــاللثم بهــا‬
‫شٌماء"‪..‬وكـو ٌزمن وشـل‬
‫ْ‬ ‫"أ ُم‬ ‫ورؼــٌــــؾٌ دافـــ ٌا تـخـــبـــزهُ‬
‫فـر بـٌـن قـنـــوطٍ و أمـل‬‫ســ ٍ‬ ‫زلـت على‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫مـنـذ جـٌلٌــن ومـــا‬
‫طـمؤن الـلٌل فــإاداً ومُـــقـل‬ ‫ال الضُحى ضاحك احداقً وال‬
‫العٌن طفـل‬
‫ِ‬ ‫زارنً إال وفــً‬ ‫أ ْمسك الصبح عن القلب فـمـــا‬
‫كـلمــا أنــشرها الساحل زل‬ ‫ٌ‬
‫ـرعـــــة‬ ‫تـعبـت مـن تـعـبـًِ أ ْش‬
‫ُ‬

‫معاني المفردات‬

‫كـُو ٌز ‪ :‬إبرٌق صؽٌر خزفً او معدنً اسطوانً الشكل‪.‬‬

‫وشـل ٌ ‪ :‬ما ٌء قلٌل ٌتحلب من الصخور وال ٌتصل َقطرهُ ببعض‪.‬‬
‫الجذل ‪ :‬الفرح‪.‬‬

‫س ‪ /‬ماذا اراد الشاعر من تكرار جملة ( ارضى بالذي قل و دل )؟‬

‫ج ‪ /‬الن اهم شًء لدٌ ِه ان ٌعٌش فً وطن ِه بٌن اهلهِ‪ ,‬فالشاعر ٌإكد ان كل شًء فً بلده مختلؾ‪.‬‬

‫( ٗٗ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انثانٍت عشر‬

‫انواع االعداد في اللغة العربية‬

‫الفاظ‬ ‫االعداد‬ ‫االعداد‬ ‫االعداد‬

‫العقود‬ ‫المعطوفة‬ ‫المركبة‬ ‫المفردة‬

‫االعداد المفردة ( ‪) 1111111 , 1111 , 111 , 11 , 9 , 8 , 7 , 6 , 5 , 4, 3, 2, 1‬‬

‫او اال ‪ -:‬العددان ( ‪ٌ ) 2 , 1‬طابقان المعدود دابما ً فً التذكٌر و التؤنٌث‪.‬‬

‫عندي مجلة واحدة‬ ‫عندي كتاب واحد ‪,‬‬
‫عندي مجلتان اثنتان‬ ‫‪,‬‬ ‫عندي كتابان اثنان‬
‫مؤنث‬ ‫مؤنث‬ ‫مذكر‬ ‫مذكر‬

‫ثانٌاا ‪ -:‬االعداد ( ‪ ) 9 , 8 , 7 , 6 , 5 , 4 , 3‬هذ ِه االعداد تخالؾ المعدود دابما ً ‪.‬‬

‫حضر ثبلث طالبات‬ ‫حضر ثبلثة طبلبً ‪,‬‬
‫مؤنث‬ ‫مذكر‬ ‫مذكر‬ ‫مؤنث‬

‫لٌال و ثمانٌة اٌام ‪‬‬

‫ٍ‬ ‫قال تعالى ‪ ‬سخرها علٌهم سبع‬
‫مذكر‬ ‫مؤنث‬ ‫مذكر مؤنث‬

‫إذا جاء (مفرد ) ٌخالؾ المعدود‬ ‫ثالثاا ‪ -:‬العدد ( ‪) 11‬‬

‫رجال ‪ ,‬حضر عش ُر نسا ٍء‬
‫ٍ‬ ‫حضر عشرة‬
‫إذا جاء ( مركب ) ٌطابق المعدود‬
‫عندي احد عشر كتاباً‪ ,‬و احدى عشرة مجلة‬

‫( ٘ٗ )‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫رابعاا ‪ -:‬االعداد ( ‪ ) 1111111 , 1111 , 111‬تبلزم صورة واحدة سواء كان المعدود مذكر او مإنث‪.‬‬
‫ب ← مذكر ‪ ,‬عندي مبة مجل ٍة ← مإنث‬
‫عندي مبة كتا ٍ‬

‫االعداد المركبة‪ -:‬تتكون من جزأٌن لٌس بٌنهما حرؾ عطؾ ( ‪) 19 , 18 , 17 , 16, 15 , 14 , 13 , 12 , 11‬‬
‫الجزء االول ‪ٌ /‬عامل معاملة العدد المفرد من حٌث المطابقة او المخالفة ‪.‬‬
‫الجزء الثانً ‪ٌ /‬طابق المعدود من حٌث التذكٌر والتؤنٌث ‪.‬‬
‫حصلت على ثبلث ِة عشر كتابا ً‬
‫ُ‬ ‫‪//‬‬ ‫رأٌت احد عشر معلما ً‬
‫ُ‬
‫مذكر‬ ‫تخالف مذكر‬ ‫مذكر‬

‫الفـاظ العقود ( من ‪ 21‬الى ‪ ( -:) 91‬عشرون – ثبلثون – اربعون – خمسون – ‪ ........‬تسعون )‬

‫هذ ِه االعداد تبلزم صورة واحدة سواء كان المعدود مذكر او مإنث‬
‫عندي عشرون كتابا ً‪ ,‬وعشرون مجلة‬
‫مؤنث‬ ‫مذكر‬

‫االعداد المعطوفة ‪ -:‬وهً اعداد تتكون من جزأٌن بٌنهما حرؾ عطؾ ( الواو )‬
‫( ‪ ................ , 24 , 23 , 22 , 21‬الى ‪) 99‬‬
‫الجزء االول ‪ٌ /‬عامل معاملة العدد المفرد من حٌث المطابقة والمخالفة‪.‬‬
‫الجزء الثانً ‪ٌ /‬بلزم صورة واحدة مع المذكر والمإنث‪.‬‬
‫عندي سبعة وعشرون كتابا ً‬ ‫‪,‬‬ ‫حضر ثبلث وثبلثون طالبة‬

‫إعراب تـمـيـيـز االعداد‬

‫تمٌٌز االعداد ‪ -:‬هو المعدود الذي ٌقع بعد العدد ول ُه ثبلث حاالت إعرابٌة وهً ‪:‬‬
‫أوالا ‪ /‬تمٌٌز منصوب إذا كان العدد ( من ‪ 11‬الى ‪) 99‬‬
‫ثانٌا ا ‪ /‬جمع مجرور باالضافة إذا كان العدد كان العدد مفرد ( من ‪ 3‬الى ‪) 11‬‬
‫ثالثا ا ‪ /‬مفرد مجرور باالضافة إذا كان العدد ( مئة ‪ ,‬الف ‪ ,‬مليون ‪ ,‬مليار )‬

‫( ‪) ٗٙ‬‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫س ‪ /‬استخرج اإلعداد الواردة في اآليات القرآنية التالية ‪ ,‬ذاكراًحكم العدد وإعراب مميزه‪:‬‬

‫ك كثٌراً َ‬
‫وسبِّحْ ِبالعشِ ًَّ‬ ‫الناس َثبلَ َث َة ٍ‬
‫أٌام إالَّ رمزاً واذكر رَّ َّب َ‬ ‫َ‬ ‫ٔ‪َ  -‬قا َ َل َربِّ اجعل لِّ ًَ آ ٌَ ًة قا َل آٌ ُت َ‬
‫ك أالِّ ُتكلم‬
‫واإلبكار ‪‬‬
‫ِ‬
‫كوكبا ً َو ال َشم َ‬
‫ْس وال َق َم َر رأ ٌْ ُتهم لًِ ساجدٌن ‪‬‬ ‫ْت أح َد َع َش َر ْ‬ ‫ٕ‪ْ  -‬إذ قا َل ٌُوسُؾُ ألبٌ ِه ٌا أَب ِ‬
‫ت إ َّنً َرأٌَ ُ‬
‫بعٌن لَ ٌْلَ ًة ُث َّم ا ّتخذ ُت ُم العِجْ َل مِن َبعْ ِد ِه َو أن ُت ْم ظالمُون ‪‬‬
‫واعد َنا مُوسى أَرْ َ‬
‫ْ‬ ‫ٖ‪ْ  -‬‬
‫وإذ‬
‫جة وا ِح َدةٌ فقا َل أَ ْكفِلنٌها َو َع َّزنًِ فً الخطا ِ‬
‫ب‪‬‬ ‫لً َنعْ ٌ‬ ‫ٗ‪  -‬إنَّ هذا أَخً ل ُه تِسْ ٌع وتِسْ ع َ‬
‫ُون َنعْ ً‬
‫جة َو َ‬
‫شهر ‪‬‬
‫ٍ‬ ‫القدر خٌ ٌر من ألؾِ‬
‫ِ‬ ‫٘‪  -‬لٌل ُة‬
‫الـــحـــــــل ‪/‬‬

‫إعراب المميز‬ ‫الـ ـ ـح ـ ـك ـ ــم‬ ‫ت ال ـ ـعـ ــدد‬

‫(أٌام) جمع مجرور باالضافة‬ ‫ٌخالؾ المعدود‬ ‫ثبلثة‬ ‫ٔ‬

‫(كوكباً) تمٌٌز منصوب‬ ‫الجزء االول ٌطابق‬ ‫أحد عشر‬ ‫ٕ‬
‫الجزء الثانً ٌطابق‬
‫(لٌلة) تمٌٌز منصوب‬ ‫ٌبلزم صورة واحدة‬ ‫أربعٌن‬ ‫ٖ‬
‫(نعجة) تمٌٌز منصوب‬ ‫الجزء االول ٌخالؾ‬ ‫ٗ تسع وتسعون‬
‫الجزء الثانً ٌبلزم صورة واحدة‬
‫(شهر) مفرد مجرور باالضافة‬ ‫ٌبلزم صورة واحدة‬ ‫ألؾ‬ ‫٘‬

‫( ‪) ٗ9‬‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫الشعر الملحمً ‪.......‬‬

‫الملحمة ‪ -:‬وهً قصة بطولٌة شعرٌة طوٌلة وقد تصل الى االؾ االبٌات وتحتوي على حوادث خارقة‬
‫للعادة ‪.‬‬
‫وتتضمن الملحمة ‪ :‬الحكاٌات الشعبٌة‪ ,‬الخرافات‪ ,‬االؼراق فً الخٌال‪.‬‬
‫س ‪ /‬ما هً سمات او ممٌزات الشعر الملحمً ؟‬
‫ج ‪ -ٔ /‬ال ٌعبر فٌه الشاعرعن نفس ِه والٌظهر للشاعر اسم والضمٌر ٌعود علٌ ِه سوى قدرت ُه الفنٌة‪.‬‬
‫ٕ‪ٌ -‬قدم الوقابع بؤسلوب مثٌر للدهشة‪.‬‬
‫س ‪ /‬تعد ملحمة (گـلـگـامـش) من اقدم المالحم الشعرٌة‪ .‬على ماذا ٌدور موضوعها وما مغزاها؟‬
‫ج ‪ٌ /‬دور موضوعها حول فكرة الخلود وصراع االنسان مع عوامل الطبٌعة التً تهزم ُه احٌاناً‪.‬‬
‫اعمال جلٌلة البناء جلدتهِ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫اما مؽزاها هو ان االنسان ٌخلد بما ٌقوم ب ِه من‬

‫(( مجموعة من المالحم التي ظيرت في االداب االخرى ))‬

‫للشاعر هومٌروس‬ ‫←‬ ‫االلٌاذة ‪ ,‬االودٌسة‬

‫ألحمد شوقً‬ ‫كبار الحوادث فً وادي النٌل ←‬
‫ألحمد مُحرم‬ ‫←‬ ‫االلٌاذة اإلسبلمٌة‬
‫لشفٌق معلوؾ‬ ‫←‬ ‫عبقر‬
‫لفوزي معلوؾ‬ ‫←‬ ‫على بساط الرٌح‬
‫لعمر ابو رٌشة‬ ‫←‬ ‫ملحمة النبً‬
‫علل ‪ /‬لم ٌعرف االدب العربً المالحم بالمستوى الذي عرفت ُه الٌونان او الرومان‪.‬‬
‫ج ‪ /‬الن االدب العربً قدٌما ً كان ؼنابٌا ً وجدانٌا ً فقط بعٌداً عن شعر المبلحم‪.‬‬

‫( ‪) ٗ1‬‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫علل ‪ /‬ظهور بعض االعمال الشعرٌة الملحمٌة فً االدب العربً‪.‬‬

‫ج ‪ /‬الن الشعراء بدإا ٌكتبون المبلحم نتٌجة التصالهم باالداب االخرى فظهرت بعض االعمال‬
‫نحو ما بالمبلحم‪.‬‬
‫الشعرٌة التً اطلق علٌها (مبلحم) الن فٌها بعض السمات التً تصلها على ٍ‬

‫انشاعر عـمـر ابى رٌــــــشت‬

‫* ل ُه دٌوان شعر بعنوان ( جُزءان ) وعدد من المسرحٌات منها‬

‫راٌات ذي قار‪ ,‬الطوفان ‪ ,‬سمٌر أمٌس ‪ ,‬المتنبً ‪ ,‬كتاب( مبلحم البطولة فً التارٌخ العربً )‬

‫س ‪ /‬ما هً الخصائص الشعرٌة للشاعر عمر ابو رٌشة ؟‬

‫ج ‪ /‬هو شاعر ل ُه اسلوب ُه الممٌز والمتفرد إذ ان ُه ٌحشد مجموعة من الصور واالخٌلة فً قصٌدت ِه فضبلً‬
‫عن لؽت ِه الشعرٌة التً تمٌل الى السهولة والبساطة لكنها تحتفظ بتماسكها وفخامتها‪.‬‬

‫علل ‪ /‬ان خصائص الملحمة القدٌمة ال تنطبق تماما ا على الملحمة الحدٌثة‬
‫ُ‬
‫تمت للخٌال والخرافة والحكاٌات بصلة‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬الن الشاعر تناول فٌها موضوعات تارٌخٌة ال‬

‫( ‪) ٗ7‬‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انثانثت عشر‬

‫م ‪ /‬الـــــنــــعــــت ‪.............‬‬

‫النعت ‪ -:‬هو تابع ٌصؾ اسما ً قبل ُه ٌسمى المنعوت أو الموصوؾ‪.‬‬

‫النعت قسمان‬
‫النعت السببً‬ ‫النعت الحقٌقً‬

‫هو ما ٌبٌن صفة من صفات ما ٌتعلق بالمنعوت‬ ‫وهو ما ٌبٌن صفة من صفات المنعوت‬
‫المنعوت ‪ +‬النعت ‪ +‬ما ٌتعلق بالمنعوت‬ ‫المنعوت ‪ +‬النعت‬
‫ٌ‬
‫حسنة الوان ُه‬ ‫* هذا ثوبٌ‬ ‫* هذا رج ٌل ُ‬
‫شجا ٌع‬
‫نعت مرفوع فاعل للصفة المشبهة‬ ‫نعت مرفوع بالضم‬ ‫خبر‬ ‫مبتدأ‬

‫هالحظح ‪-:‬‬ ‫هالحظح ‪-:‬‬

‫امنعت امسبيب دامئ ًا يكون من آحد‬ ‫امتذكري وامتأهيث والاعراب‪.‬‬

‫املش تلات مثل( امس فاعل‪ /‬امس املفعول‪/‬‬ ‫املنعوت يف الافراد وامتثنية وامجلع و‬
‫امصفة املش هبة‪ /‬صيغة املبامغة)‪.‬‬
‫يف امنعت احلليلي امنعت يتبع املنعوت‪.‬‬
‫هالحظح ‪-:‬‬

‫الامس اذلي يلع بعد امنعت امسبيب آما‬

‫يعرب فاعل آو مفعول ب ِو آو انئب فاعل‬
‫نلمش تق‪.‬‬

‫( ٓ٘ )‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫س ‪ /‬استخرج النعت والمنعوت وبين نوعوُ ‪-:‬‬
‫عظٌم ‪‬‬
‫ٍ‬ ‫خلق‬
‫ك لعلى ٍ‬‫ٔ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬وإن َ‬
‫ٕ‪ -‬قال تعالى ‪ٌ ‬قولون ربنا أخرجنا من هذ ِه القرٌة الظال ُم اهلها ‪‬‬
‫ٖ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬قال ان ُه ٌقول إنها بقرةٌ صفراء فاق ٌع لونها تس ُر الناظرٌن ‪‬‬
‫ٗ‪ -‬اشترٌت سٌارة جدٌدة‪.‬‬
‫٘‪ -‬احترم رجبلً باذالً مال ُه فً عمل الخٌر‪.‬‬

‫نوعـ ـ ـ ـ ـ ــوُ‬ ‫المنعوت‬ ‫النعت‬

‫نعت حقٌقً‬ ‫خلق‬ ‫عظٌم‬
‫نعت سببً‬ ‫القرٌة‬ ‫الظالم‬
‫نعت سببً‬ ‫بقرة‬ ‫فاق ٌع‬
‫نعت حقٌقً‬ ‫سٌارة‬ ‫جدٌدة‬
‫نعت سببً‬ ‫رجبلً‬ ‫باذالً‬

‫الــشــعر التعلٌمـــــــً ‪...............‬‬

‫* هو نوع من انواع الشعر‪ٌ ,‬عبر عن علم من العلوم بطرٌقة شعرٌة‪ٌ ,‬قصد تٌسٌر حفظ ِه فً الذاكرة‬
‫وٌهدؾ الى تعلٌم الناس‪.‬‬
‫* سمات هذا الشعر‪ -ٔ -:‬البعد عن االنفعال العاطفً‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬العناٌة باالسلوب الشعري‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬تكثٌؾ العبارة لتسهٌل حفظه‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬تنوع موضوعاته‪.‬‬
‫علل ما يأتي ‪-:‬‬
‫خال من خصائص الشعر الفنٌة‪.‬‬
‫‪ٌ -1‬رى الكثٌر من الدارسٌن ان هذا اللون من الشعر ٍ‬
‫ج ‪ /‬وذلك الفتقار ِه الى عناصرالشعرالمهمة كالعواطؾ والخٌال‪,‬فهو لٌس بؤكثر من كبلم موزون مقفى‪.‬‬
‫‪ -2‬ظهور الشعر التعلٌمً فً االدب العربً‪.‬‬
‫ج ‪ /‬لتطور الثقافة العربٌة بتؤثٌر تطور الحٌاة السٌاسٌة واالجتماعٌة واالحتكاك بالحضارات االخرى‪.‬‬

‫( ٔ٘ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫انشاعر مجٍم صدقً انسهاوي‬

‫* دواوٌن ُه الشعرٌة‪ -:‬الكلم المنظوم‪ ,‬الرباعٌات‪ ,‬اللباب‪ ,‬األوشال‪.‬‬

‫* مإلفات ُه العلمٌة ‪ -:‬الجاذبٌة وتعلٌلها‪ ,‬الظواهر الفلكٌة الطبٌعٌة‪.‬‬

‫للحفظ‬ ‫لصُذج ( صُاحح العمل ) للشاعر جـوـُـل صذلٍ الزهاوٌ‬

‫كــبل وال االبــعـاد حــدا‬ ‫ال تقبــل االجـرام عــدا‬

‫عنها وإن لـم ٌؤل جـهـدا‬ ‫الـعـقـل ٌـرجـع خــاببـا ً‬
‫إال عــوالــم فـقـن عــدا‬ ‫إن الـمـجـرة لـم تـكـــن‬
‫هن الشموس َبعُدن جدا‬ ‫والسحـب فـٌهـــا أنـجـم‬
‫واحـــــ ٌد عـنـهـا ألودى‬ ‫مـتجاذ ٌ‬
‫بـات لـــو تخلـؾ‬
‫الدهور جمدن بردا‬‫ِ‬ ‫كرَّ‬ ‫وهـنـاك أجـرا ٌم عــلــى‬
‫الـــقـدٌــمــة أو اشــــ َّدا‬ ‫ستعٌد ٌوما ً ما حرارتها‬

‫س ‪ /‬ماذا تعد قصٌدته ( سٌاحة العقل ) ؟‬

‫ج ‪ /‬آنموذجا ً للشعر التعلٌمً فً العصر الحدٌث‪.‬‬
‫س ‪ /‬عن ماذا عبرت قصٌدة ( سٌاحة العقل ) ؟‬
‫ج ‪ /‬تعبر عن اسلوب الزهاوي فً كتابة القصٌدة العلمٌة القابمة على السهولة واالٌضاح‪.‬‬
‫س ‪ /‬هل الحظت ان القصٌدة قد افتقرت الى الصور الشعرٌة والمشاعر‪,‬ماسبب ذلك؟‬
‫ج ‪ /‬إلنها نموذجا ً للشعر التعلٌمً الخالً من المشاعر واالحاسٌس فهً مجرد كبلم موزون مقفى‪.‬‬

‫( ٕ٘ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انرابعت عشر‬

‫الـــعــــطـــف ‪.......................‬‬
‫* وهو ان ٌتبع لفظا ً اخر فً االعراب بواسطة حرؾ من احرؾ العطؾ ‪.‬‬
‫حروؾ العطؾ هً ( الواو ) ‪ ( ,‬الفاء ) ‪ ( ,‬ثم ) ‪ ( ,‬او ) ‪ ( ,‬ال )‬

‫أنواع العطف ‪-:‬‬

‫اوالً ‪ -:‬عطؾ مفرد على مفرد‬

‫حضر محم ٌد و علًُ‬ ‫‪,‬‬ ‫ُ‬
‫درست التؤرٌخ و العلوم‬
‫مفرد‬ ‫مفرد‬ ‫مفرد‬ ‫مفرد‬

‫ثانياً ‪ -:‬عطؾ جملة على جملة ( الجملة فً اللغة العربٌة تكون على نوعٌن )‬

‫جملة فعلٌة‬ ‫جملة اسمٌة‬

‫فعل ‪ +‬فاعل ‪ +‬م‪.‬ب ِه‬ ‫مبتدأ ‪ +‬خبر‬

‫ُ‬
‫قرأت القصٌدة ثم حفظتها‬ ‫الطالبان مجتهدان و الطالبتان مجتهدتان‬
‫جملة فعلٌة (فعل ‪ +‬فاعل)‬ ‫جملة فعلٌة‬ ‫جملة اسمٌة‬ ‫جملة اسمٌة‬
‫( فعل ‪ +‬فاعل ‪ +‬م‪.‬بهِ)‬

‫ثالثاً ‪ -:‬عطؾ شبه جملة على شبه جملة ( جار ومجرور أو ظرؾ )‬
‫درست االمتحان صباحا ً و مسا ًء‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫سافرت الى بؽداد ثم الى اربٌل ‪/‬‬
‫ظرف‬ ‫ظرف‬ ‫جار ومجرور‬ ‫جار ومجرور‬

‫أركان جملة العطف و إعرابيا‬

‫المعطوف )‬ ‫( المعطوف علٌه ‪ +‬حرف العطف ‪+‬‬

‫ٌتبع المعطوؾ علٌه فً االعراب‬ ‫ٌعرب بحسب موقع ُه من الجملة‬

‫( ٖ٘ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫معاني أحرف العـط ــف ‪-:‬‬

‫او‬
‫تفٌد التقسٌم او التخٌٌر‬ ‫الواو تفٌد المشاركة‬
‫ً‬
‫تفاحة او موز ًة‬ ‫* تناول‬ ‫حضر محم ٌد و عل ًٌ‬
‫َ‬ ‫*‬

‫تفٌد النفً‬ ‫ال‬ ‫الفاء تفٌد الترتٌب والتعقٌب‬

‫* ٌنج ُح المج ُد ال الكسو ُل‬ ‫ُ‬
‫قرأت القصٌدة فحفظتها‬ ‫*‬

‫تفٌد الترتٌب مع التراخً فً الزمن‬ ‫ثم‬

‫ُ‬
‫سافرت الى بؽداد ثم الى البصرة‬ ‫*‬

‫س ‪ /‬استخرج من النصوص التالية المعطوف عليو وحرف العطف والمعطوف‪ ,‬مبيناً نوع العطف ‪:‬‬
‫ٔ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬الحمد هلل الذي انزل على عبد ِه الكتاب و لم ٌجعل ل ُه عوجا ‪‬‬
‫ٕ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬و إن إِمراة خافت من بعلها نشوزاً أو إعراضا ً فبل ُجناح علٌهما ان ٌصلحا بٌنهما‬
‫صلحا ‪‬‬
‫ٖ‪ -‬قال االمام عـلـً (‪  ) ‬الحل ُم ؼطاء ساتر‪ ,‬والعقل حسام قاطع ‪‬‬
‫ٗ‪ -‬حٌاتً كلها عم ٌل ببل كسلٌ‪.‬‬
‫٘‪ -‬الحفل فً الطالة او فً الحدٌقة‪.‬‬

‫الـــحـــــل ‪/‬‬

‫نوع العطف‬ ‫المعطوف‬ ‫المعطوف عليو حرف العطف‬

‫جملة على جملة‬ ‫ٌجعل‬ ‫الواو‬ ‫انزل‬
‫مفرد على مفرد‬ ‫إعراضا ً‬ ‫او‬ ‫نشوزاً‬
‫جملة على جملة‬ ‫العقل‬ ‫الواو‬ ‫الحلم‬
‫مفرد على مفرد‬ ‫كسل‬ ‫ال‬ ‫عمل‬
‫شبه جملة على شبه جملة‬ ‫فً الحدٌقة‬ ‫او‬ ‫فً الصالة‬

‫( ٗ٘ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫الشعر التمثٌلً ( المسرحً ) ‪........................‬‬

‫* هو الفن الذي ٌتخذ الشعر لكتابة الحوار المسرحً‪.‬‬

‫* خصائص الشعر التمثٌلً ‪-:‬‬
‫ٔ‪ -‬ان ُه ال ٌقرأ او ٌسمع بل ٌمثل‪.‬‬
‫ٕ‪ٌ -‬تسم باالٌجاز واالختصار‪ ,‬وتقدٌم الفكرة بؤقل كلمات معبرة‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬كثٌراً ما ٌتناول احداثا ً تؤرٌخٌة او قصصا ً معروفة‪.‬‬

‫س ‪ٌ /‬خلو الشعر العربً من الشعر المسرحً ال ٌنقص من قٌمت ِه ؟‬

‫ج ‪ /‬الن الشعر العربً فً طبٌعت ِه ؼنابً‪.‬‬
‫س ‪ /‬متى عرف االدب العربً الشعر التمثٌلً ؟‬
‫ج ‪ /‬فً العصر الحدٌث‪.‬‬
‫علل ‪ /‬على الرغم من تقدم العراقً ( سلٌمان غزالة ) فً كتابة المسرحٌة الشعرٌة‪ ,‬بقٌت الرٌادة‬
‫فً هذا الفن ألحمد شوقً ‪.‬‬
‫ج ‪ /‬الن مسرحٌات ُه بقٌت فً حدود العراق ولم تؤخذ حظها فً االنتشار‪.‬‬

‫( ٘٘ )‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫انـشـــاعـــــــر خـــانـــد انــشـىاف‬

‫* لقب ب ( رابد المسرحٌة الشعرٌة فً العراق )‬

‫* مسرحٌات ُه ‪ -:‬شمسو – االسوار – الزٌتونة – الروم – الصوت الجهٌر ‪.‬‬
‫* دواوٌن ُه الشعرٌة ‪ -:‬من لهٌب الكفاح – حدا ٌء و ؼنا ٌء ‪.‬‬

‫للحفظ‬ ‫هضرحُح ( مشضى ) للشاعر خــالــذ ال ـشــىاف‬

‫حٌرا ُم ‪ ( :‬مُنشداً )‬
‫المدابن و القرى‬
‫ِ‬ ‫ت ناصٌة‬
‫ِتٌْهً على الدنٌا وباهً االعصرا ‪ ...‬ملك ِ‬
‫خافقات فً ُ‬
‫الذرا‬ ‫ٌ‬ ‫بالفتوح وهذ ِه ‪ ...‬أعبل ُم نصركِ‬ ‫ت ( بابل )‬
‫هُنب ِ‬
‫ِ‬
‫ت المفخرا‬
‫ك الذي أنجبت ِه ‪ ...‬أضفً علٌكِكمل اشتهٌ ِ‬
‫هذاابنكِ المل ُ‬
‫َ‬
‫احسنت حٌرا ُم‬ ‫أَ ْنو اٌْلو ‪:‬‬
‫َ‬
‫احسنت حٌرا ُم‬ ‫إٌبرو ‪:‬‬
‫للشعر حٌرا ُم‬
‫ِ‬ ‫لت‬ ‫ٌ‬
‫صوت ‪ :‬ال ِز َ‬
‫ْ‬
‫نشٌد ‪...‬‬ ‫أَ ْنو اٌْلو ‪ :‬حٌرا ُم ‪ ...‬ه ْل من مزٌ ٍد ؟ أُؼنٌ ٍة ‪ ...‬أو‬
‫ُ‬
‫صدحت ب ِه‬ ‫حٌرا ُم ‪ :‬عندي نشٌ ٌد لكم فجراً‬

‫الصبح عُصفوراً ؟‬
‫ِ‬ ‫أما سمعت ْم قُبٌ َل‬
‫فؤٌن ٌا جوق َة العُزاؾِ ( ننكورا )‬ ‫ً‬
‫شادٌة ‪َ ...‬‬ ‫القصر‬
‫ِ‬ ‫ل َّقنت ُه ؼاد ًة فً‬
‫ُ‬
‫اصوات العُزاؾِ ‪ :‬ننكورا ‪ ...‬ننكورا‬

‫( ‪) ٘ٙ‬‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة اخلامست عشر‬

‫الـــتوكـــــٌــد ‪....................‬‬
‫هو تابع ٌإتى ب ِه لتقوٌة ما قبله ( المإكد ) فً الذهن وتؤكٌده‪.‬‬
‫ٌتبع ما قبله فً االعراب‬ ‫المؤكد ‪ +‬التوكٌد‬ ‫ٌعرب حسب ما قبله فً االعراب‬
‫أنـ ــواع ال ـ ـت ــوكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـي ــد‬
‫التوكٌد المعنوي‬ ‫التوكٌد اللفظً‬

‫تستعمل فً هذا النوع من التوكٌد الفاظ محددة هً‪:‬‬ ‫هو تكرار الكلمة المراد توكٌدها سواء كانت‬
‫( نفس ‪ ,‬عٌن ‪ ,‬كل ‪ ,‬جمٌع ‪ ,‬عامة ‪ ,‬كبل ‪ ,‬كلتا )‬ ‫اسم او فعل او حرؾ او جملة‬
‫جيب ارثباط ىذ ِه الامفاظ بضمري يعود‬ ‫هالحظح‪-:‬‬ ‫* نجح المجتهد المجتهد‬
‫عىل املؤكد ويعابل ُو يف اجلنس وامعدد‪.‬‬ ‫توكٌد مرفوع‬ ‫فاعل‬ ‫فعل‬

‫هالحظح‪( -:‬الك ‪ ,‬لكتا) ثعرابن اعراب املثىن رفع ًا ابالمف‬ ‫َ‬

‫الحق‬ ‫* محم ٌد ٌقو ُل ٌقو ُل‬
‫هصب ًا ابمياء‪ ,‬وجيب ارثباظيم ابمضمري‪ .‬اما اذا‬ ‫توكٌد‬
‫مل يرثبعا بضمري يعرابن حسب موكعيام من‬ ‫* انا انا مع الحق‬
‫امجلةل ابحلراكت امللدرة‪.‬‬
‫* ال ال تلعبُ بعٌداً‬
‫* العراقً نفس ُه ٌدافع عن الوطن‬
‫توكٌد معنوي مرفوع بالضم‬ ‫* انا مع الحق ‪ ,‬انا مع الحق‬
‫* فرح العراقٌون عام ُتهم بالنصر‬
‫توكٌد معنوي مرفوع بالضم‬

‫* شارك الطٌارون اعٌ ُنهم فً االستعراض‬

‫توكٌد معنوي مرفوع بالضم‬

‫* المهندسان كبلهما بارعان‬

‫توكٌد معنوي مرفوع بااللف‬

‫الطالبتٌن كلتٌهما‬
‫ِ‬ ‫ُ‬
‫رأٌت‬ ‫*‬
‫توكٌد معنوي منصوب بالٌاء‬

‫( ‪) ٘9‬‬
 ‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫س ‪ /‬استخرج من النصوص التالية المؤكد‪ ,‬والتوكيد‪ ,‬مبيناً نوعوُ ‪:‬‬
‫تنبت االرضُ ومنْ أَنفسِ هم ومما ال ٌعلمون ‪‬‬
‫ُ‬ ‫ٔ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬سبحان هللا خلق االزوا َج كلها مما‬
‫ت النعٌم ‪‬‬
‫المقربون ‪ ‬فً جنا ِ‬
‫َ‬ ‫السابقون ‪ ‬أُولبك‬
‫َ‬ ‫والسابقون‬
‫َ‬ ‫ٕ‪ -‬قال تعالى ‪‬‬
‫وٌبل ُػ ما ال ٌبل ُػ السٌؾُ مذودي‬ ‫صارمان كبلهما‬
‫ِ‬ ‫ٖ‪ -‬قال حسان بن ثابت ‪ :‬لسانً و سٌفً‬
‫الـــناس أجشعُهـــا اللبا ُم‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫رأٌـت‬ ‫ذار مـنْ جـشـ ٍع ‪ ,‬فـإنً‬ ‫ذار حــ ِ‬
‫ٗ‪ -‬قــــال الــرصـافً ‪ :‬حـ ِ‬
‫إذا نابتك ناببـــــــ ُة الــــزمــــان‬ ‫ك فـهـو أجـــ ُّل ُذخـــر‬
‫ك أخــا َ‬
‫٘‪ -‬قــــال الـشـاعــــر ‪ :‬أخـا َ‬
‫‪ -ٙ‬قال تعالى ‪ ‬وعل َم أد َم االسما َء كلها ثم عرضه ْم على المبلبك ِة فقال أنببونً بؤسما َء هوالء إن كنتم‬
‫صادقٌن ‪‬‬
‫أجمعون ‪‬‬
‫َ‬ ‫‪ -9‬قال تعالى ‪َ ‬ف َس َج َد المبلبك ُة ُكل ُه ْم‬
‫االمر ُكلَّ ُه ِ‬
‫هلل ‪‬‬ ‫َ‬ ‫‪ -1‬قال تعالى ‪ ‬قُل َ‬
‫إن‬
‫الــــــحــــــــل ‪/‬‬

‫نـ ـ ـ ـ ـوعـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـوُ‬ ‫التوكيد‬ ‫المؤكد‬

‫توكٌد معنوي‬ ‫كلها‬ ‫االزواج‬
‫توكٌد لفظً‬ ‫السابقون‬ ‫السابقون‬
‫توكٌد معنوي‬ ‫كبلهما‬ ‫لسانً وسٌفً‬
‫توكٌد لفظً‬ ‫حذار‬ ‫حذار‬
‫توكٌد لفظً‬ ‫اخاك‬ ‫اخاك‬
‫توكٌد معنوي‬ ‫كلها‬ ‫االسماء‬
‫توكٌد معنوي‬ ‫كلهم‬ ‫المبلبكة‬
‫توكٌد معنوي‬ ‫كل ُه‬ ‫االمر‬

‫( ‪) ٘1‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫الـــقـــصــــة ‪....................‬‬

‫س ‪ /‬ماذا تعنً القصة لغة واصطالحا ا ؟‬

‫ج ‪ /‬لؽة ‪ -:‬تعنً التتبع وقص الخبر‪.‬‬
‫اصطبلحا ً ‪ -:‬نص ادبً نثري ٌصور موقفا ً او شعوراً انسانٌا ً تصوٌراً مكثفا ً ل ُه مؽزى‪.‬‬
‫س ‪ /‬اختلف الدارسون فً نشأة القصة فً االدب العربً‪ .‬ناقش ذلك‪.‬‬
‫ج ‪ /‬هً فن ؼربً لم ٌظهر فً العالم العربً إال فً بداٌة القرن العشرٌن ومن رواد القصة االوبل‬
‫( محمد تٌمور – محمود تٌمور – ٌوسؾ ادرٌس )‬
‫أما فً العراق فقد كانت اثر من أثار اللقاء بٌن الشرق والؽرب ومن اشهر القصاصٌن العراقٌٌن‬
‫( محمود احمد السٌد – فإاد التكرلً – محمد خضٌر )‬

‫انـــشــاعـــــر جعفر اخلهٍهً‬

‫* اول قصة كتبها الشاعر بعنوان ( التعساء )‬

‫* أعمال ُه القصصٌة ‪ -:‬الضاٌع – اعترافات – اوالد الخلٌلً – هإالء الناس‬
‫س ‪ /‬بماذا تتمثل خصائص الكتابة القصصٌة لدى الخلٌلً ؟‬
‫ج ‪ /‬اتجاه صوب الكتابة الشعبٌة التً تمزج النقد االجتماعً بالفكاهة القابمة على حس بالمفارقة‬
‫الحٌاتٌة والعادات والتقالٌد‪.‬‬

‫( ‪) ٘7‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انسادست عشر‬

‫الـــــبـــــدل ‪.....................‬‬
‫* هو تابع مقصود بالحكم ببل واسطة بٌن ُه وبٌن متبوع ِه ( المبدل من ُه )‪ .‬وهو على نوعٌن ‪:‬‬

‫البدل غٌرالمطابق‬ ‫البدل المطابق‬

‫بدل بعض من كل‬ ‫بدل كل من كل‬

‫* وهو ان تحمل الكلمة المبدلة جزءاً من‬ ‫* وهو ان تكون الكلمة المبدلة مشابها‬
‫صفات الكلمة المبدل منها‪.‬‬ ‫للكلمة المبدل منها فً كل شًء‪.‬‬

‫مضى اللٌ ُل نصف ُه‬ ‫احترم جارتنا مرٌ َم‬

‫البدل‬ ‫البدل‬

‫الاسـم املعرف ب ( ال ) بعد امس الاشارة يعرب بدل‪.‬‬ ‫هالحظح ‪-:‬‬

‫* هذان الالعبان ماهران‬

‫بدل‬

‫( ٓ‪) ٙ‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫س ‪ /‬استخرج البدل والمبدل منوُ فيما يلي‪ ,‬ثم اذكر نوع البدل ‪:‬‬
‫‪ -1‬قال تعالى ‪ٌ ‬ا اٌها المُزم ُل ‪ ‬قم اللٌل إال قلٌبل ‪ ‬نصف ُه أو انقصْ من ُه قلٌبل ‪‬‬
‫تتقون ‪‬‬
‫َ‬ ‫‪ -2‬قال تعالى ‪ ‬إذ قال لهم أخوهم نو ٌح أال‬
‫‪ -3‬هإال ِء الجنو ُد ابطالٌ‪.‬‬
‫‪ -4‬أعجبنً الكتابُ فصل ُه االول‪.‬‬
‫ُ‬
‫تصدقت بمالً رُبعهِ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫ماهران‪.‬‬
‫ِ‬ ‫البلعبان‬
‫ِ‬ ‫‪ -6‬هذان‬
‫‪ -7‬مضى اللٌ ُل ِنصفهُ‪.‬‬
‫‪ -8‬أعجبنً الور ُد عِ طرهُ‪.‬‬
‫الــــحــــــل ‪/‬‬

‫نوع البدل‬ ‫المبدل منوُ‬ ‫البدل‬

‫بدل ؼٌر مطابق‬ ‫اللٌل‬ ‫قلٌبلً‬
‫بدل مطابق‬ ‫اخوهم‬ ‫نوح‬
‫بدل مطابق‬ ‫هإالء‬ ‫الجنود‬
‫بدل ؼٌر مطابق‬ ‫الكتاب‬ ‫فصل ُه االول‬
‫بدل ؼٌر مطابق‬ ‫بمالً‬ ‫ربعه‬
‫بدل مطابق‬ ‫هذان‬ ‫البلعبان‬
‫بدل ؼٌر مطابق‬ ‫اللٌل‬ ‫نصف ُه‬
‫بدل ؼٌر مطابق‬ ‫الورد‬ ‫عطرهُ‬

‫( ٔ‪) ٙ‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫اوال ‪ -:‬الخطابة ‪................‬‬

‫* وهً التحدث الى الناس لقصد االقناع الفعلً والعاطفً وتتضمن وعظا ً وارشاداً وترتكز على‬
‫أمرٌن ربٌسسٌن هما ( العلم والموهبة )‬
‫س ‪ /‬ما هً الشروط الواجب توافرها فً الخطٌب ؟‬
‫ج ‪ -ٔ /‬قوة البٌان ووضوح الصوت‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬الحلم وسعة الصدر‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬الثقافة الشاملة‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬الشخصٌة المتزنة والثقة بالنفس‪.‬‬

‫الخطب انواع وىي ‪ -:‬الخطب السٌاسٌة ‪ ,‬الخطب الدٌنٌة ‪ ,‬الخطب االجتماعٌة‪.‬‬

‫س ‪ /‬ما هً االمور التً ادت الى نهضة الخطابة العربٌة فً العصر الحدٌث ؟‬
‫ج ‪ -ٔ /‬ظهور االستعمار واحتبلل اجزاء كثٌرة منها‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬تصاعد الحس الدٌنً والوطنً‪.‬‬

‫انشٍخ حممد رضا انشبـٍـبـً‬

‫س ‪ /‬إلسلوب الشبٌبً فً الخطابة خصائص ‪ .‬اذكرها‪.‬‬

‫ج ‪ -ٔ /‬التكرار ‪ -:‬وهو امر مطلوب فً االسالٌب الخطابٌة‪ ,‬الن الوصول الى االقناع ٌقتضً منا‬
‫خبرة وقوة بٌان وطبلقة لسان‪.‬‬
‫ٕ‪ -‬السخرٌة البلذعة‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬الحماسة‪.‬‬

‫س ‪ /‬استعان الشبٌبً بالحدٌث النبوي الشرٌف فً خطبت ِه ؟‬

‫ج ‪ /‬لٌكون اكثر تؤثٌراً واوقع فً النفس وأجدى فً االقناع‪.‬‬

‫( ٕ‪) ٙ‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫للحفظ‬ ‫خطاب الشُخ حموذ رضا الشثُيب يف جملش االعُاى صنح ‪5511‬م‬

‫لق ؼٌرُنا و ُخلقت لهم آراإُ هم‪.‬‬

‫ماذا نصن ُع ُخلِقنا و ُخلقت لنا آراإُ نا‪ ,‬كما ُخ َ‬
‫ماذا نصنعُ‪ُ ,‬خلقنا و ُخلقت عقاب ُدنا‪ ,‬كما ُخلق ؼٌرُنا و ُخلقت لهُم عقاب ُدهم فبل ُب َّد‬
‫ؾ االمرُ‪ ,‬وقد َكلَفنا ذلك كثٌراً‪.‬‬ ‫لنا من الوقوؾ عند آرابنا مهما كلَّ َ‬
‫واالنكار‪ ,‬وقد جا َء فً الحدٌث‬ ‫قول أو حرٌة الموافقة‬ ‫حق فً حُرٌة ْ‬
‫الرأي وال ِ‬ ‫لنا ٌ‬
‫ِ‬
‫الصحٌح ˃˃ َمنْ رأى منكم مُنكراً فلٌُؽٌرهُ بٌدهِ‪ ,‬فإنْ ل ْم ٌستطع فبلسانهِ‪ ,‬فإن لم ٌستطع‬
‫ك أَضعؾُ اإلٌمان ˂˂‬ ‫فبقلبهِ‪ ,‬وذل َ‬

‫ثـانيــاً ‪ -:‬الــمــقـالـــــــــــــــة‪.....................‬‬
‫* وهً قطعة انشابٌة ذات طول معتدل تدور حول موضوع معٌن او حول جزء منهُ‪.‬‬
‫س ‪ /‬ما هً العوامل المؤثرة فً نشأة المقالة ؟‬
‫ٕ‪ -‬ازدٌاد الوعً فً الببلد العربٌة‬ ‫ج ‪ -ٔ /‬الصحافة‬
‫ٖ‪ -‬كثرة المجبلت مثل مجلة االدٌب والهبلل والرسالة‬
‫س ‪ /‬ما هً انواع المقالة ؟‬
‫ج ‪ -1 /‬المقالة االدبٌة ‪ -:‬وهً تدرس شخصٌة او ظاهرة او اثراً فنٌا ً ألدٌب‪.‬‬
‫‪ -2‬المقالة النقدٌة ‪ -:‬وهً التً تحدد قٌمة او نشرح مبدأ من مبادئ النقد او تطبق ُه على الدواوٌن‬
‫الشعرٌة‪.‬‬

‫س ‪ /‬ما هً خصائص المقالة االدبٌة ؟‬

‫تتكون المقـالة من‬ ‫ج ‪ -ٔ /‬مراعاة عنصر الخٌال ‪ ,‬والتشبٌه‪.‬‬
‫( المقدمة ‪ ,‬العرض ‪ ,‬الخاتمة )‬ ‫ٕ‪ -‬العمق باالفكار وتكوٌنها بشكل واضح‪.‬‬
‫ٖ‪ -‬مبلءمة لؽة الكتابة للموضوع‪.‬‬
‫ٗ‪ -‬مراعاة التسلسل والترتٌب لبلفكار‪.‬‬
‫٘‪ -‬النقد بعدد كلمات او صفحات معٌنة‪.‬‬
‫( ٖ‪) ٙ‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫* رواد المقـالة ‪ -:‬فهمً المدرس ‪ ,‬احمد حسن الزٌات ‪ ,‬العقاد‬

‫فــهــمــً انــمـدرش‬

‫* مؤلفات فهمً المدرس ‪ -:‬تارٌخ ادبٌات العربٌة باللؽة التركٌة‪ -‬مقاالت سٌاسٌة تارٌخٌة اجتماعٌة‪.‬‬

‫* تمتاز مقاالت فهمً المدرس بالثراء الفكري نتٌجة لثقافت ِه الواسعة واالسلوب السهل الواضح مع‬
‫اناقة االلفاظ وتناسقها واالقتباس واالستشهاد باآلٌات القرآنٌة واسباب من الشعر او االمثال الشعبٌة‪.‬‬

‫للحفظ‬ ‫همالح فهوٍ املذرس تعنىاى ( َا أويل األلْثاب )‬

‫والعراقًُّ أَوّ ل المبدعٌن والمخترعٌن‪ ,‬وهو الذي فاجؤ َ العال َم بالساع ِة العجٌب ِة المتحركة بالما ِء‪,‬‬
‫التً اهداها هارون الرشٌد الى شارلمان ملك فرانسة وامبراطورٌة الؽرب قبل ‪ٔٔٙ9‬عاماً‪,‬‬
‫ب مع ؼٌرها من نوادر الصنعةِ‪,‬‬
‫موقع الدهشةِ‪ ,‬واالستؽرا ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫فوقعت لدٌ ِه سابر الؽربٌٌن‬
‫العراق ٌتمت ُع بحرٌ ِة ْ‬
‫العل ِم‪ ,‬والعمل‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وعجابب الفنِّ التً حلَّ ْ‬
‫ت من ل ُد ْن ِه محل ال ُؽبْطةِ‪ ,‬والعناٌة ٌو َم كان‬
‫َّ‬
‫ومؽاربها‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ض‪,‬‬ ‫ٌوم كان محط الرحال لِقُصَّا ِد العلم من مشارق ِ‬
‫االر ِ‬

‫( ٗ‪) ٙ‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انثانثت‬

‫م ‪ /‬همزة الوصل ‪.........‬‬

‫وهً همزة ٌنطق بها فً بدء الكبلم وال ٌنطق بها فً وصلـهِ‪.‬‬
‫س ‪ /‬ما هً مواضع همزة الوصل ؟‬
‫ج ‪ -1 /‬في االفعال ‪ -:‬أ‪ -‬فعل االمر الثبلثً ( اكتبْ – ادرسْ – انظرْ )‬
‫ب‪ -‬ماضً الفعل الخماسً المبدوء بالهمزة وآمرهُ ومصدرهُ‬
‫ْ‬
‫اتخذ ‪ -‬اتخاذ‬ ‫اتخ َذ ‪-‬‬ ‫مـــثـــل ‪/‬‬
‫(مصدر)‬ ‫( امر )‬ ‫(ماضً)‬

‫ج‪ -‬ماضً الفعل السداسً وامرهُ ومصدرهُ‬

‫مــثـــل ‪ /‬استعان ‪ -‬استعنْ ‪ -‬استعانة‬
‫(مصدر)‬ ‫(امر)‬ ‫(ماضً)‬

‫‪ -2‬في االسماء ‪ -:‬توجد فقط فً هذ ِه االسماء‬

‫( ابن ‪ -‬ابنة – اس ْم – امرإ – امرأَه – اثنان – اثنتان – اٌــ ُم هللا – اٌمن هللا )‬

‫‪ -3‬في الحروف ‪ -:‬توجد فقط فً ( ال ) التعرٌؾ‬

‫( الوطن – االم – األنسان )‬

‫( ٘‪) ٙ‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬
‫س ‪ /‬بين نوع الكلمات المبدوءة بيمزة وصل فيما يأتي ‪:‬‬

‫ٔ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬فاعْ ؾُ َعن ُه ْم واسْ َت ْؽفِرْ لهُم وشاورهم فً األم ِْر ‪‬‬
‫ٕ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬اهْ ِد َنا الص ََّرا َط المُسْ َت ِقٌْم ‪‬‬
‫اثنٌن ‪‬‬
‫ِ‬ ‫زوجٌن‬
‫ِ‬ ‫ت جعل فٌها‬ ‫ٖ‪ -‬قال تعالى ‪ ‬ومن كل َّ‬
‫الث َم َرا ِ‬
‫الحـــــل ‪-:‬‬
‫نـوع ـ ـ ـيـ ـ ــا‬ ‫ت الكـ ــلمـ ــة‬
‫امر الفعل الثبلثً‬ ‫اعؾ‬ ‫ٔ‬
‫ماضً الفعل السداسً‬ ‫استؽفر‬
‫حرؾ فً ( ال ) التعرٌؾ‬ ‫االمر‬
‫امر الفعل الثبلثً‬ ‫اهدنــا‬ ‫ٕ‬
‫حرؾ فً ( ال ) التعرٌؾ‬ ‫الصراط‬
‫حرؾ فً ( ال ) التعرٌؾ‬ ‫المستقٌم‬
‫حرؾ فً ( ال ) التعرٌؾ‬ ‫الثمرات‬ ‫ٖ‬

‫س ‪ /‬بين سبب كتابة ىمزة الوصل في الكلمات االتية ‪:‬‬

‫احْ َف ْظ – اسْ تِحْ َسان – اسْ َت ْؽ َفر – ا ٌْ َمنُ هللاِ – ْاثـ َنـ َت ِ‬
‫ـان‬
‫الحـــــل ‪-:‬‬

‫الـ ـسـ ـبـب‬ ‫ال ــكلمـ ــة‬

‫امر الفعل الثبلثً‬ ‫احْ َف ْظ‬

‫مصدر‬ ‫اسْ تِحْ َسان‬
‫ماضً الفعل السداسً‬ ‫اسْ َت ْؽ َف َر‬
‫اســـــم‬ ‫ا ٌْ َمنُ ِ‬
‫هللا‬
‫اســـــم‬ ‫ْاث َن َت ِ‬
‫ان‬

‫( ‪) ٙٙ‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة اخلامست‬
‫م ‪ /‬هــمــزة الـقـطع ‪.......‬‬
‫هً الهمزة التً ٌنطق بها فً بدء الكبلم وفً وصله وتكتب الـفـا ً فوقها همزة أو الـفـا ً تحتها همزة‪.‬‬

‫س ‪ /‬ما هً مواضع همزة القطع ؟‬

‫ج ‪ -1 /‬في االسماء ‪ :‬المبدوءة بهمزة مثل‬
‫إٌمان ‪ -‬أهل ‪ -‬أٌوب ‪ -‬أكبر ‪ -‬أسبلؾ‬
‫‪ -2‬في االفعال ‪ :‬أ‪ -‬ماضً الفعل الثبلثً والرباعً المبدوء بالهمزة‬
‫أخــذ ‪ -‬أكــل ‪ -‬أشــار ‪ -‬أعــلــ َم‬
‫ب‪ -‬امر الفعل الرباعً المبدوء بالهمزة‬
‫أقـبـ ْل ‪ -‬أكــمـ ْل ‪ -‬أحـسـن‬
‫ج‪ -‬الفعل المضارع المسند الى صٌؽة المتكلم‬
‫أقــرأ ُ ‪ -‬أســاعــ ُد ‪ -‬أسـتـنـتـــ ُج‬

‫‪ -3‬في الحروف ‪ :‬مثل ( إلى ‪ -‬إنّ ‪ -‬أَنّ ‪ -‬أو ) عدا ( ال التعرٌؾ )‬

‫( إال ‪ -‬أما ‪ -‬إذا )‬ ‫‪ -4‬في بعض االدوات ‪:‬‬
‫س ‪ /‬عين الكلمات التي تبدأ بيمزة قطع فيما يلي ذاكراً السبب ‪:‬‬
‫هللا َمنْ نالها‬
‫طاع َ‬‫إِذا أَ َ‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬مــا أَحْ َس َن ال ُّدنٌا وإِ ْقبالها‬
‫السبب‬ ‫الكلمة‬

‫ورودها مع االسم المبدوء بالهمزة‬ ‫أحسن‬

‫ورودها مع االسم المبدوء بالهمزة‬ ‫إقبال‬
‫ورودها فً بعض االدوات‬ ‫إذا‬
‫ورودها مع الفعل الماضً المبدوء بالهمزة‬ ‫أطاع‬
‫( ‪) ٙ9‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انتاسعت‬

‫م ‪ /‬عالمات الترقٌم ‪.......................‬‬

‫عالمات الترقٌم ‪ -:‬هً رموز توضع بٌن اجزاء الكبلم المكتوب او فً آخر ِه لتٌسٌر القراءة‪,‬‬
‫وفهم المعانً التً قصدها الكتاب‪ ,‬وبٌان مواقع االبتداء والوقؾ‪ ,‬وإلرشاد‬
‫القارئ إلى تؽٌٌر نبرات ُه الصوتٌة فً اثناء القراءة بما ٌناسب المعنى‪.‬‬
‫اىم عالمات الترقيم‬

‫وتوضع ‪:‬‬ ‫‪ -1‬الفاصلة ‪,‬‬

‫* بٌن الجمل الطوٌلة المعطوؾ بعضها على بعض‬
‫ُ‬
‫جمعت بٌن القوي والضعٌؾ ‪ ,‬والؽنً والفقٌر‬
‫ٌـــا عـلـً ‪ٌ ,‬ا محمد ‪,‬‬ ‫مــــثـــل‬ ‫* بعد المنادى‬

‫ان تفعل خٌراً ‪ ,‬تجد خٌراً‬ ‫مـــثـــل‬ ‫* بٌن جملتً الشرط وجوابه‬

‫اقسام الكبلم ‪ :‬اسم ‪ ,‬فعل ‪ ,‬حرؾ‬ ‫مــــثـــل‬ ‫* بٌن انواع الشًء واقسام ُه‬

‫توضع بٌن جملتٌن احداهما سبب لبلخرى او نتٌجة لها‬ ‫‪ -2‬الفاصلة المنقوطة ؛‬
‫ؼامر التاجر بمال ُه فً مشروعات لم ٌخطط لها فتبدد هذا المال‬

‫توضع فً نهاٌة كل جملة تامة المعنى‬ ‫‪ -3‬النقطة ‪.‬‬

‫العمل الصالح ٌرفعك ‪.‬‬

‫( ‪) ٙ1‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫‪ -4‬القوسان ( )‬
‫مثل ( صلى هللا علٌ ِه وال ِه وسلم )‬ ‫* توضع بٌنهما الجمل التً تفٌد الدعاء‬
‫مثل ( النساء ‪) ٖٖ :‬‬ ‫* توضع بٌنهما ارقام االٌات القرآنٌة‬
‫* توضع بٌنهما كل االرقام التً تقع وسط الكبلم‬
‫ولد الجاحظ فً البصرة عام ( ‪ٔ٘7‬هـ ) ‪ ,‬وتوفً عام ( ٕ٘٘هـ )‬
‫ٌوضع بٌنها الكبلم المنقول نصا ً حرفٌا ً من دون تؽٌٌر مثل‬ ‫‪ -5‬عالمات التنصٌص ˃˃ ˂˂‬
‫االٌات القرآنٌة واالحادٌث الشرٌفة‬
‫قول ُه تعالى ‪ ˃˃ :‬انما المإمنون إخوة ˂˂‬
‫توضعان‬ ‫النقطتان الرأسٌتان ‪:‬‬ ‫‪-6‬‬
‫* بعد فعل القول ( قال ‪ ,‬قٌل ‪ٌ ,‬قال ‪ ,‬قالت )‬
‫* بعد الصٌػ المختومة بؤلفاظ ( ما ٌلً ‪ ,‬ما ٌؤتً ‪ ,‬التالً ‪ ,‬االتً )‬
‫توضع للداللة على حذؾ بعض الكبلم من النص‬ ‫عالمة الحذف ‪...‬‬ ‫‪-7‬‬
‫ُ‬
‫قرأت قصابد المتنبً وابً تمام والبحتري و ‪) ...‬‬ ‫(‬
‫تسمى عبلمة التؤثر‪ ,‬وتوضع فً نهاٌة كل جملة تعبر عن االنفعاالت‬ ‫عالمة التعجب !‬ ‫‪-8‬‬
‫النفسٌة كالتعجب‪ ,‬الفرح‪ ,‬الحزن‪ ,‬الدعاء‪ ,‬التهدٌد‪ ,‬االستؽراب‪ ,‬التذمر‬
‫الدعاء ( اللهم‪ ,‬وفقنً لما تحب وترضى ! )‬ ‫* تعجب ( ما اروع صنع الخالق ! )‬
‫التهدٌد ( وٌل للظالم من عذاب هللا ! )‬ ‫الفرح ( لقد نجحت فهنٌبا ً لك ! )‬
‫االستغراب ( ان هذا لشً ٌء عجابٌ ! )‬ ‫الحزن ( ما اقسى ظلم االقارب ! )‬
‫التذمر ( لقد طفح الكٌ ُل ! )‬
‫توضع فً نهاٌة كل جملة ٌقصد بها االستفهام عن شًء‬ ‫‪ -9‬االستفهام ؟‬
‫أترى المنكر وال تؽٌرهُ ؟‬ ‫مــثــل‬

‫( ‪) ٙ7‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫انىحدة انثانٍت‬
‫م ‪ /‬التعبٌر ‪...........‬‬

‫كيف تكتب تعبيراً ؟‬

‫هُناك قواعد تجب مراعاتها عند الكتابة حتى نحصل على تعبٌر ممٌز‪ ,‬وأهم هذ ِه القواعد ما ٌؤتً ‪:‬‬
‫‪ -1‬الخطوة األولى ‪ -:‬أن تعرؾ أَي ًّ‬
‫نص ٌُقسم على ثبلثة أقسام ربٌسٌة‪ ,‬هً ‪:‬‬
‫أ‪ُ -‬مقدمة ‪ /‬تكون فقرة مُوجزة قصٌرة ُتعطً تمهٌداً عن موضوع التعبٌر‪ ,‬وؼالبا ً ما تتكون‬
‫شعر‪ ,‬أو آٌة قرآنٌة‪ ,‬أو حدٌث نبوي شرٌؾ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫من سطرٌن أو ثبلثة‪ ,‬أو بٌت‬
‫ب‪ -‬عرض ‪ /‬وهو شرح عن الفكرة المطلوبة‪ ,‬او االفكار المراد الحدٌث عنها‪ ,‬وٌتكون العرض‬
‫من عدة فقرات تطول او تقصر بحسب الموضوع‪.‬‬
‫ج‪ -‬خاتمة ‪ /‬وهً عبارة عن فقرة موجزة أو جملة صؽٌرة تدل على ختم الموضوع‪.‬‬

‫‪ -2‬افهم موضوع التعبٌر ‪ -:‬وحاول ان تعبر عن رأٌك فٌ ِه مستنداً إلى ما ٌإٌدهُ من اسباب‪,‬‬
‫ومستشهداً بآٌات قُرآنٌة‪ ,‬أو احادٌث‪ ,‬أو أبٌات من الشعر العربً‬
‫ٌ‬
‫حاجة الٌها‪.‬‬ ‫لها عبلقة بالموضوع‪ ,‬إن كانت هناك‬

‫‪ -3‬ابدأ الكتابة بترك مسافة كلمة فً كل فقرة‪.‬‬

‫راع عالمات الترقٌم ‪ -:‬اي مراعاة الفواصل‪ ,‬وعبلمات التنصٌص‪ ,‬ونقاط فً نهاٌة الجمل‪,‬‬
‫‪ِ -4‬‬
‫وؼٌرها مما ستتعرؾ إلٌه الحقاً‪.‬‬

‫‪ -5‬اُكتب بخط واضح ُمراعٌا ا رسم الحروف الذي تعلمت ُه فً الصفٌن السابقٌن‪.‬‬

‫راع ترابط الجمل وصحتها من حٌث قواعد اللغة العربٌة‪.‬‬

‫‪ِ -6‬‬
‫‪ -7‬اُكتب الكلمات باللغة العربٌة الفصٌحة‪ ,‬متجنبا ا األلفاظ العامٌة‪.‬‬
‫( ٓ‪) 9‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫أنموذج تعبير‬
‫ج على ُرؤُ ِ‬
‫وس األصحاء )‬ ‫( الصحة تا ٌ‬
‫قال رسول هللا ( ‪( : ) ‬نِعمتان مجهولتان؛ الصحة واألمان)‪َ ,‬نفهم من هذا‬
‫الحدٌث الشرٌؾ أن الصحة واألمان من النعم التً ال ٌُدرك اإلنسان أهمٌة وجودهما‬
‫حتى ٌفقدهما‪ ,‬أو ٌفقد إحداهما‪ .‬وإذا ُكنا نعرؾ أهمٌة الشعور باألمان لئلنسان؛ فإن‬
‫جعل الصحة مع ُه فً كف ٍة واحد ٍة دلٌ ٌل على أهمٌتها الكبٌرة‪.‬‬
‫بداٌة أهمٌة مُشاركة جوانب‬ ‫ً‬ ‫ولكً ٌُدرك الفرد مفهوم الصحة الجٌدة علٌ ِه أن ٌُدرك‬
‫مختلفة للصحة لدٌ ِه ولَ َدى كل فرد فً المجتمع‪ .‬وهذ ِه الجوانب هً؛ أوالً‪ :‬الجانب‬
‫الجسمانً‪ :‬هو الجانب الذي ٌشمل الشكل الملموس لجسم الفرد وحواس ِه الخمسة‪,‬‬
‫وهً‪ :‬اللمس‪ ,‬والشم‪ ,‬والرإٌة‪ ,‬والتذوق‪ ,‬والسمع‪ .‬وٌتطلب ذلك التؽذٌة الجٌدة‪,‬‬
‫والوزن المناسب‪ ,‬والراحة والنوم الكافٌٌن‪ ,‬فضبلً عن ممارسة الرٌاضة‪ ,‬واالبتعاد‬
‫من التدخٌن وتعاطً المخدرات والمنشطات بؤنواعها المختلفة؛ لما لها من ٍ‬
‫آثار‬
‫خطٌر ٍة فً جسم اإلنسان‪ .‬ثانٌاً‪ :‬الجانب النفسً‪ :‬هو ما ٌعبر عن العواطؾ والمشاعر‬
‫المختلفة‪ ,‬مثل‪ :‬الخوؾ‪ ,‬والؽضب‪ ,‬والفرح‪ ,‬والحب‪ ,‬والكراهٌة‪ ,‬ومسامحة اآلخرٌن‬
‫على أخطابِهم‪ ,‬والتسامح‪ ,‬ونبذ التعصب‪ ,‬وجمٌع االحاسٌس‪ .‬ثالثاً‪ :‬الجانبُ العقلً‪:‬‬
‫بشكل‬
‫ٍ‬ ‫وٌعبر عن افكار الفردِ‪ ,‬وتصرفاتهِ‪ ,‬واعتقاداتهِ‪ ,‬وتحلٌل ِه المواقؾ المختلفة‬
‫ٌستند الى أُسس عقلٌة سلٌمة‪ .‬رابعاً‪ :‬الجانب الروحً‪ :‬هو الجانب الذي ٌعبر عن‬
‫عبلقة الفرد بنفسهِ‪ ,‬وإبداعاتهِ‪ ,‬وهدف ِه فً الحٌاة وعبلقت ِه بخالقهِ‪ ,‬فاإلنسان بحاجة الى‬
‫هدو ٍء داخلً‪ ,‬وثق ٍة كافٌ ٍة بنفسهِ‪ ,‬لٌنعم بالصحة الروحٌة‪.‬‬
‫وألن هذ ِه الجوانب مجتمعة تمثل صحة اإلنسان علٌه أال ٌُهمل أحدهُا‪ ,‬بل ٌسعى‬
‫دوما ً الى تكامل جمٌع جوانبها‪ ,‬وإدراك حقٌقة أن اإلنسان السلٌم او المعافى هو الذي‬
‫ٌشعر بسبلمة جسدهِ‪ ,‬وعقلهِ‪ ,‬وروح ِه من العوارض المختلفة‪.‬‬

‫( ٔ‪) 9‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫أنموذج تعبير‬

‫ضعف المظلومٌن )‬
‫ُ‬ ‫سئل ارسطو ‪ :‬من ٌصنع الطغاة ؟ فأجاب ‪:‬‬
‫( ُ‬

‫فرق بٌنهم وال‬ ‫الضعفاء امانة هللا‪ ,‬فاإلنسان آخو اإلنسان‪ ,‬ونظٌره‪ ,‬فبل َ‬
‫تماٌز اال بما ٌقدم ُه لآلخرٌن‪ .‬والضعفاء امانة هللا فً أعناق االقوٌاء و‬
‫حقوق علٌهم فضبلً عن حقوقهم اإلنسانٌة األصٌلة واعظم‬ ‫ٌ‬ ‫المقتدرٌن لهم‬
‫بسبل شتى‪ .‬الظلم‬
‫ٍ‬ ‫هذ ِه الحقوق هً تعرٌفهم بما لهم وإعانتهم على أخذه‬
‫ٌخالؾ الفطرة اإلنسانٌة التً خلقها هللا والتً تقوم على اساس العدل‬
‫والرحمة بٌن البشر‪ .‬فالظلم ٌمزق نسٌج المجتمع وٌدمره وٌنشر الفساد بٌن‬
‫افراده‪ .‬فعلٌك ان تبتعد عن ظلم البشر النه جرٌمة انسانٌة حذر منها‬
‫اإلسبلم‪ .‬فهناك قول للرسول ( ‪( ) ‬اتقوا دعوة المظلوم فآنها تصعد الى‬
‫السماء كؤنها الشرارة) فبل ٌؽرنك تقلب الذٌن ظلموا فً الببلد علواً وتكبراً‪.‬‬
‫فؤن هللا ٌمهل وال ٌهمل فاآلحوال بٌد هللا ومقالٌد االمور ل ُه ج ّل وعبل اذا‬
‫اراد شٌبا ً قال ل ُه ُكن فٌكون‪ .‬وقال ابو العتاهٌة ‪-:‬‬
‫وما زا َل المسً ُء هو الظلو ُم‬ ‫أمـا وهللا إن ُ‬
‫الـظــلــــ َم لـــإ ُم‬
‫هللا تجتمع الخصـــو ُم‬ ‫وعـنـد ِ‬ ‫الدٌن نمضـــً‬ ‫ِ‬ ‫دٌان ٌوم‬
‫ِ‬ ‫إلى‬
‫ؼداً عند االلـــه مـن العلــــو ُم‬ ‫ب إذا ألتقٌنا‬ ‫ستعل ُم فً الحسا ِ‬
‫ختاما ً اطلب من هللا راجٌا ً نصرة المظلومٌن والفرج عنهم وان ٌنل‬
‫الظالمٌن وٌنتقم منهم وان تقرَّ اعٌننا برحٌل الطؽاة جمٌعا ً وان تشرق‬
‫بلدان امتنا االسبلمٌة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫شمس العدالة على‬

‫( ٕ‪) 9‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫أنموذج تعبير‬
‫( ال تتحقق االهداف بالتمنٌات بل باالرادة التً تصنع المعجزات )‬

‫اإلرادة هً ان تقؾ وجها ً لوج ٍه فً تحدي الظروؾ والواقع والضعؾ‬

‫والٌؤس وان تبدو اكثر إصراراً على التحدي والتقدم الب َّناء‪ ,‬فصاحب اإلرادة‬
‫ٌصنع من اضعؾ قدر ٍة لدٌه‪ ,‬او مهارة قو ًة جبار ًة تمكن ُه من التواصل والوصول‬
‫الى ؼاٌته المنشودة بالعمل المثمر الذي ٌفٌده وٌفٌد مجتمعه فهو ال ٌستصؽر اي‬
‫فكرة او وسٌل ٍة قد تساعده على تحقٌق هدفه‪ .‬فاإلرادة والعزٌمة هما االمل فً‬
‫الؽد والعمل فً الحاضر والتقدٌر لما كان فً الماضً فالئلرادة تستجٌب‬
‫االقدار والقٌود وتنكسر و ُتحل األزمات‪ .‬وٌقول ابو القاسم الشابً ‪-:‬‬
‫فبل بد ان ٌستجٌب القدرْ‬ ‫إذا الشعب ٌوما ً أراد الحٌاة‬
‫وال بد للـقـٌــد ان ٌنكسرْ‬ ‫وال بد للـٌل ان ٌـنـجـلـــــً‬
‫فاإلرادة والعزٌمة من االدوات الحتمٌّة والعوامل والمرتكزات الربٌسٌة التً‬
‫تقؾ بشكل مباشر وراء النجاح‪ .‬و ُتعرؾ قوة اإلرادة والعزٌمة على انها احد‬
‫الصفات والسمات التً تساعد الشخص على حشد كافة جهودهُ وطاقاته وتوجٌه‬
‫سلوكه الذاتً والمعرفً والعقلً والعضلً او البدنً لتحقٌق بعض األهداؾ‬
‫التً تم التخطٌط لها وتحدٌدها بشكل مسبق‪ .‬فمن ٌمتلك اإلرادة والعزٌمة‬
‫قادرٌ على تخطً الصعوبات مهما عظمت‪.‬‬

‫( ٖ‪) 9‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫أنموذج تعبير‬
‫قال الشاعر ‪:‬‬
‫والكرم‬
‫ِ‬ ‫والجهل ُ ٌهد ُم َ‬
‫بٌت العز‬ ‫العل ُم ٌبنً بٌوتا ا ال عِماد لها‬

‫العلم هو اسمى من ان ٌعرؾ واجل من ان ٌوصؾ واؼنى من ان ٌدل‬

‫علٌه فهو اصل كل شًء وأساسه وؼرة كل أمر وزمامه‪ .‬فالعلم كنز لمن ملك ُه‬
‫وحرز لمن فهمه وهدى لمن ادركه فهو بهجة القلوب به تسعد النفوس وتتعاون‬
‫فٌما بٌنها فٌنتشر العدل فً المجتمع‪ .‬فالعلم مصنع العقول والنور الذي ٌهتدي به‬
‫الناس للتق ّدم‪ .‬وهواساس نمو الحضارات والدول النه ٌمهد الطرٌق ألستكشاؾ‬
‫كل ما هو مفٌد لئلنسان‪ .‬واالسبلم دٌن العلم فؤول آٌة نزلت من القرآن تؤمر‬
‫بالقراءة التً هً مفتاح العلوم‪ ,‬قال تعالى‪:‬‬
‫(إقرأ بإسم ربك الذي خلق ‪ ‬خلق اإلنسان من علق ‪ ‬إقرأ وربك األكرم ‪‬‬
‫الذي علم بالقلم ‪ ‬علم اإلنسان ما لم ٌعلم)‬
‫وقال صلى هللا علٌه وسلم (من سلك طرٌقا ً ٌطلب فٌه علما ً سهل هللا له طرٌقا ً‬
‫الى الجنة)‬
‫والعلم وحدهُ ال ٌكفً ما لم ٌتوج صاحب ُه بمكارم األخبلق‪ ,‬إذ قال الشاعر‪:‬‬
‫ب‬‫ِلم واالد ِ‬
‫إن الٌتٌ َم ٌتٌ ُم الع ِ‬ ‫لٌس الٌتٌ ُم الذي قد مات وال ُدهُ‬
‫فؤن اهمٌة العلم ال تقتصر على كونه نجا ًة وتخلصا ً من الجهل بل هو االساس‬
‫فً بناء شخصٌة الفرد وخدمة المجتمع‪ .‬فهو تا ٌج ٌزٌن رأس صاحبه وبه ٌسمو‬
‫وٌرتقً‪....‬‬

‫( ٗ‪) 9‬‬
‫إعداد ‪ /‬رفل الزبيدي‬ ‫الثـال ــث الـمـتـوسـ ـ ـ ــط‬ ‫اللغة العربية‬

‫أنموذج تعبير‬
‫قال رسول هللا (‪) ‬‬
‫ت نفسً تقواها‪ ,‬وزكها َ‬
‫انت خٌ ُر من زكاها‪ ,‬انت ولٌها وموالها »‬ ‫« الل ُه َّم آ ِ‬
‫أجعل الحديث ُمنطلقـاً لك في كتابة موضوع تزكية النفس‪.‬‬

‫كبٌر‬
‫ٍ‬ ‫باهتمام‬
‫ٍ‬ ‫النفس البشرٌة عال ٌم َرحبٌ وكبٌرٌ ‪ ,‬خصها هللا تعالى‬
‫فذكرها فً موارد كثٌر ٍة فً كتابه المقدس القرآن الكرٌم‪ .‬ذلك لما لها من قو ٍة‬
‫فً اإلنسان وتوجٌهه؛ لذا فمن اهم ما ٌجب على اإلنسان القٌام به هو تهذٌبها‪.‬‬
‫ما لم ٌعمل االنسان على تهذٌب خلقه واكتساب الفضابل فؤنه سٌبتلى باالبتعاد‬
‫من نهج الخٌر والصبلح الذي فطر علٌه‪ .‬ألن اإلنسان فً فطرت ِه مجبو ٌل‬
‫على عمل الخٌر والسعً الٌه‪ ,‬لكنه فً مسٌرة حٌاته ٌصْ طدم بمجموعة من‬
‫الموانع والعراقٌل التً تقؾ حجر عثر ٍة أمامه‪ .‬وللخلق اثر فً تهذٌب النفس‬
‫فإن كان سًء ٌقود اإلنسان نفسه الى الهبلك فً االخرة على العكس من‬
‫الخلق الحسن الذي ٌقربه من االنبٌاء والمرسلٌن‪ .‬فقد قال رسول هللا (‪) ‬‬
‫« إن من أحبك ْم إلً واقربكم منً مجلسا ً ٌوم القٌامة؛ احسنكم أخبلقا ً »‬
‫وقال « اكمل المإمنٌن إٌمانا ً احسنهم ُخلقا ً » وقد لخص رسالته اإلسبلمٌة‬
‫بقوله « إنما بُعثت ِألتمَّم مكارم االخبلق »‬
‫فمن واجب االنسان الحذر الحذر من الرذابل التً تنج ُم من اتباع الهوى وسإ‬
‫الخلق التً تإدي به الى خسران الدنٌا واآلخرة‪.‬‬

‫( ٘‪) 9‬‬