善導大師 彌陀化身 創淨土宗 楷定古今

本願稱名 凡夫入報 平生業成 現生不退

 정종 법사 저술
정전 스님 번역
정토종개론

순정시대
정토교리
차례

머리말 11

제1장 정토종의淨土宗義 개설 19

제1절 종宗의 정의와 특성 19

제2절 선도의 개종(善導開宗) 20

제3절 정토종의 요점을 서술함 22

제2장 정토종의 교상판석敎相判釋 27

제1절 교상판석의 의미 27

제2절 삼사의 교판(三師敎判) 31

1. 난이이도의 교판(難易二道判) 31
2. 성정이문의 교판(聖淨二門判) 36
3. 이장이교의 교판(二藏二敎判) 41
4. 요홍이문의 판별(要弘二門判) 49
제3장 정토종의 정의경전正依經典 55

제1절 정의경전의 의미 55

제2절 정토삼경 56
1. 『무량수경』 두 권 57
2. 『관무량수경』 한 권 62
3. 『아미타경』 한 권 68

제3절 삼경의 관계 72

제4절 삼경의 순서 73

제4장 정토종의 상승논석相承論釋 75

제1절 상승논석의 의미 75

제2절 상승논장相承論藏 77
1. 『이행품』 한 권 77
2. 『왕생론』 한 권 79

제3절 상승석문相承釋文 81
1. 『왕생론주』 두 권 81
2. 『찬아미타불게』 한 권 85
3. 『안락집』 두 권 86
4. 『관경소』 네 권 88
5. 『관념법문』 한 권 94
6. 『법사찬』 두 권 95
7. 『왕생예찬』 한 권 97
8. 『반주찬』 한 권 98
제5장 안심安心 101

제1절 안심의 의미 101

제2절 총안심總安心 103

1. 보리심菩提心 104
2. 염흔심厭欣心 105

제3절 별안심別安心 106

1. 지성심至誠心 107
2. 심심深心 110
3. 회향발원심回向發願心 115

제6장 기행起行 125

제1절 기행의 의미 125

제2절 정잡이행正雜二行 126

제3절 오종정행五種正行 129

1. 독송정행讀誦正行 129
2. 관찰정행觀察正行 129
3. 예배정행禮拜正行 130
4. 칭명정행稱名正行 130
5. 찬탄공양정행讚歎供養正行 131

제4절 조정이업助正二業 131

제5절 이행과 이수의 득실(二行二修得失) 136

1. 다섯 가지 득실(五番得失) 136
2. 열세 가지 득실(十三得失) 139
 제6절 오념문五念門 150
1. 신업예배문身業禮拜門 151
2. 구업찬탄문口業讚歎門 152
3. 의업관찰문意業觀察門 152
4. 작원문作願門 152
5. 회향문回向門 152

제7장 작업의 행의(作業行儀) 155

제1절 작업의 의미 155

제2절 사수四修 155

1. 공경수恭敬修 156
2. 무여수無餘修 156
3. 무간수無間修 157
4. 장시수長時修 157

제3절 세 가지 행의(三種行儀) 158

1. 평소의 행의(尋常行儀) 158
2. 별시행의別時行儀 160
3. 임종행의臨終行儀 161

제8장 본원의 칭명 165

제1절 본원의 의미 165

제2절 인본원因本願 ━ 48원 167

1. 발원의 연유 167
 2. 48원의 분류 168
3. 48원의 성취 175

제3절 근본원根本願 ━ 제18원 177

제4절 본원칭명本願稱名 180

1. 본원칭명의 의미 180
2. 본원칭명의 상승相承 함의 183

제5절 본원을 선택함(選擇本願) 193

1. 수승함과 열등함의 의미(勝劣義) 194
2. 어려움과 쉬움의 의미(難易義) 197

제6절 생인의 본원(生因本願) 200

제7절 섭생삼원攝生三願의 관계 202

제8절 염불의 이익 213

1. 광명의 섭취 213
2. 다섯 가지 증상연 218
3. 염불의 현세 덕향 221

제9장 범부가 보토에 들어감 229

제1절 신토의 보화(身土報化) 229

제2절 범부가 보토에 들어감(凡夫入報) 230

제3절 신속히 초월하여 성불함(速超成佛) 233

제4절 태생과 화생 236

제5절 배품의 계위(輩品階位) 240

 1. 배품의 유무 240
2. 배품의 의미 244
3. 삼배의 기법(三輩機法) 246
4. 구품의 심행(九品心行) 247
5. 배품의 개합(輩品開合) 251
6. 삼복의 제선(三福諸善) 255

제6절 평생에 업이 성취됨(平生業成) 257

제7절 현생에서의 불퇴(現生不退) 259

제10장 정토종의 종지와 특색 263

제1절 종지와 특색의 의미 263

제2절 종지 사구게 263

제3절 특색에 관한 네 구절 표어 266

【부록】 정토종교장淨土宗敎章 273

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佛法有無量門 如世間道 有難有易 陸道步行則苦 水道乘船則

菩薩道亦如是 或有勤行精進 或有以信方便 易行疾至阿惟越致

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或說人天二乘法 或說菩薩涅槃因

或漸或頓明空有 人法二障遣雙除

根性利者皆蒙益 鈍根無智難開悟

瓔珞經中說漸教 萬劫修功證不退

觀經彌陀經等說 即是頓教菩薩藏

一日七日專稱佛 命斷須臾生安樂

一入彌陀涅槃國 即得不退證無生
門門不同八萬四 爲滅無明果業因

利劍即是彌陀號 一聲稱念罪皆除

門門不同名漸教 萬劫苦行證無生

畢命爲期專念佛 須臾命斷佛迎將
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娑婆化主 因其請故 即廣開淨土之要門 安樂能人 顯彰別意之弘

其 要門 者 即此 觀經 定散二門是也 定即息慮以凝心 散

即廢惡以修善 回斯二行 求願往生也

言 弘願 者 如 大經 說 一切善惡凡夫得生者 莫不皆乘

阿彌陀佛大願業力為增上緣也
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上來雖說定散兩門之益 望佛本願 意在衆生一向專稱彌陀佛名

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阿彌陀佛本願如是

若人念我 稱名自歸

即入必定 得阿耨多羅三藐三菩提

是故常應憶念
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問曰 有何因緣 言 速 得阿耨多羅三藐三菩提

答曰 論 言修五門行 以自利利他成就故
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然覈求其本 阿彌陀如來為增上緣

凡是生彼淨土 及彼菩薩人天所起諸行

皆緣阿彌陀如來本願力故

何以言之

若非佛力 四十八願便是徒設

今的取三願 用證義意
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極樂無爲涅槃界 隨緣雜善恐難生

故使如來選要法 教念彌陀專複專

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 衆生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
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辟 緣覺
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言 南無 者 即是歸命 亦是發願回向之義

言 阿彌陀佛 者 即是其行

以斯義故 必得往生
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一切善惡凡夫得生者 莫不皆乘阿彌陀佛大願業力爲增上緣

此經定散文中 唯標專念名號得生
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上來雖說定散兩門之益 望佛本願 意在衆生一向專稱彌陀佛名

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一心專念彌陀名號

行住坐臥 不問時節久近 念念不舍者

是名正定之業 順彼佛願故
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四十八願 一一願言

若我得佛 十方衆生

稱我名號 願生我國 下至十念

若不生者 不取正覺

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四十八願中 唯明專念彌陀名號得生

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弘誓多門四十八 偏標念佛最為親
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設我得佛 十方衆生

至心信樂 欲生我國 乃至十念

若不生者 不取正覺

唯除五逆 誹謗正法

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諸有衆生 聞其名號
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信心歡喜 乃至一念

至心迴向 願生彼國

即得往生 住不退轉

唯除五逆 誹謗正法

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其佛本願力 聞名欲往生

皆悉到彼國 自致不退轉

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阿彌陀佛本願如是

若人念我 稱名自歸

即入必定 得阿耨多羅三藐三菩提

觀佛本願力 遇無空過者 能令速滿足 功德大寶海

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稱彼如來名 如彼如來光明智相 如彼名義 欲如實修行相應故

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若有衆生 縱令一生造惡 臨命終時 十念相續 稱我名字

若不生者 不取正覺
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若我得佛 十方衆生 稱我名號 願生我國 下至十念 若不生者

不取正覺

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若我成佛 十方衆生 願生我國 稱我名字 下至十聲 乘我願力

若不生者 不取正覺

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若我成佛 十方衆生 稱我名號 下至十聲 若不生者 不取正覺

彼佛今現 在世成佛 當知本誓 重願不虛 衆生稱念 必得往生

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一心專念彌陀名號 行住坐臥 不問時節久近 念念不舍者 是名

正定之業 順彼佛願故

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彌陀世尊 本發深重誓願 以光明名號攝化十方 但使信心求念

上盡一形 下至十聲、一聲等 以佛願力 易得往生

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唯有念佛蒙光攝 當知本願最爲強
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上來雖說定散兩門之益 望佛本願 意在衆生一向專稱彌陀佛

名
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極樂無為涅槃界 隨緣雜善恐難生

故使如來選要法 教念彌陀專復專
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衆生障重 境細心粗 識颺神飛 觀難成就也

是以大聖悲憐 直勸專稱名字

正由稱名易故 相續即生

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今勸念佛 非是遮餘種種妙行

只是男女貴賤 不簡行住坐臥

不論時處諸緣 修之不難

乃至臨終 願求往生

得其便宜 不如念佛
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設我得佛 十方衆生

至心信樂 欲生我國 乃至十念

若不生者 不取正覺
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四十八願中 唯明專念彌陀名號得生

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問曰 彼佛及土 既言報者 報法高妙 小聖難階 垢障凡

云何得入

答曰 若論眾生垢障 實難欣趣 正由託佛願以作強緣 致使五

乘齊入
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信受彌陀救度 신수미타구도

專稱彌陀佛名 전칭미타불명

願生彌陀淨土 원생미타정토

廣度十方衆生 광도시방중생
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本願稱名 본원칭명

凡夫入報 범부입보

平生業成 평생업성

現生不退 현생불퇴
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종명宗名 정토종 약칭 정종淨宗

본존本尊 나무아미타불

근원根源 제 원 원을 총섭總攝함

종지宗旨 사구게어四句偈語

信受彌陀救度 신수미타구도

專稱彌陀佛名 전칭미타불명

願生彌陀淨土 원생미타정토

廣度十方衆生 광도시방중생
특색特色 사구법어四句法語

本願稱名 凡夫入報 본원칭명 범부입보

平生業成 現生不退 평생업성 현생불퇴

종조宗祖 선도대사 정토종의 집대성자

상승相承 용수보살 천친보살 담란대사

도작대사 선도대사

경론經論

경의경전正依經典

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상승논석相承論釋

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본전本典 정토삼경 불설무량수경 불설관무량수경

불설아미타경

종전宗典 선도대사의 관경소

교판敎判 정토종에서 성도 와 정토 두 문을 세워 일대
불교를 판석함
 행판行判 정토문 가운데 종조宗祖에게 요홍이문판 과

정잡이행판 이 있으니 다음 도표와 같다

 근기를 섭수함 攝機 위로는 등각보살을 거두고 아래
로는 오역 정법 비방 일천제를 거둔다
이익 현세와 미래의 두 가지 이익 現當二益

종풍宗風 진제眞諦 왕생의 도

종풍 속제俗諦 처세의 도
종가宗歌 종조의 자 원성취문願成就文 해석
若我成佛 十方衆生 稱我名號 下至十聲 若不生者 不取正覺
약아성불 시방중생 칭아명호 하지십성 약불생자 불취정각

彼佛今現 在世成佛 當知本誓 重願不虛 衆生稱念 必得往生

피불금현 재세성불 당지본서 중원불허 중생칭념 필득왕생

종휘 宗徽 정토종 휘장 연꽃 모양의 지구
 나무아미타불!
법보시에 동참하신 모든 연우님들의 가정에 아미타부처님의 자비광
명이 함께하시어 바라는 소원 다 이루시고, 선망 부모님과 인연 있는
모든 분들과 함께 서방정토 극락세계에 왕생하시기를 발원합니다.
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순정시대 후원계좌: