Tartalom

BEVEZETÉS 17

I. RÉSZ: A BIZTONSÁGOS TALAJ MEGTEREMTÉSE

Meghívó a körbe 27
A szent út az alapvető sebek gyógyításához 29
A trauma megértése 34

II. RÉSZ: ELSŐ LÉPÉSEK

Naplóírás 39
Az istennőképed 41
Oltár kialakítása 42
Keress egy mozgásformát 44
Együtt a félelemmel 45

III. RÉSZ: A SZAVAK ALKÍMIÁJA

Írd meg az átalakulásod történetét 51
Az egó szerepe 54
Ötletek az íráshoz 57
Kilencvenhét 65
IV. RÉSZ: ÖNMAGAD MEGISMERÉSE 69
Fedezd fel kozmikus éned rejtélyét 71
Jelentősebb tranzitok 74
Az utad feltérképezése 77
Anyád megismerése 79
Új pálya felvázolása 80

V. RÉSZ: AZ ANYA ARCHETÍPUS

A Felsőbb Anya 86
Az anya mint misztérium 88
Mi az Anya? 93
A meghívás 94
Egy sámánisztikus rituálé 96
Az Anya számtalan formájában 99
Az anya archetípus és a patriarchátus 103

VI. RÉSZ: A CSAKRÁK ÖSSZEHANGOLÁSA

Az alapcsakrák és a 10. csakra 115
A személyes archetípusaid 126

VII. RÉSZ: AZ ANYAVONALAD MEGISMERÉSE

Ősi gyógyítás és megbékélés 132
A hitelesség és a szent utad megszületése 138

VIII. RÉSZ: AZ ANYASEB GYÁSZÁNAK SZAKASZAI

Elhagyatottság és gyász 145
Csakraegyezések 149
Vidd az oltárhoz 151
IX. RÉSZ: A GENERÁCIÓS KÖTELÉKEK
ELENGEDÉSE
Az anyasebek a lélektörzsek sebei 157
A 12 lélektörzsi alapseb elnevezése 159
Belső gyermeked támogatása: 165

X. RÉSZ: SÁMÁNISZTIKUS LÉLEKUTAZÁS

A megbocsátás szikrája 171
A társfüggőségtől a közös alkotásig 178
Javaslatok naplózáshoz és cselekvéshez 181
Részlet Galina Singer The Motherhood
Conspiracy című könyvéből 185

XI. RÉSZ: ÖNMAGAD SZERETETE

Csodálatos önmagad 191
Az érzelmek és a káosz tisztelete 192
A szenvedély és a vágy tisztelete 195

XII. RÉSZ: ÁTLÉPÉS A KÜSZÖBÖN

Üdvözlet a felemelkedésedben 201
Újjászületés a célodban 206
Záróima 210
Továbblépés Pachamamával 211
Sötét tanító 214
A szerző 216
 A FELSŐBB ANYA

Az „anya” egy összetett és mélyen

misztikus gondolatforma.

CARL JUNG

Carl Jung az anya archetípust tartotta a legfontosabbnak,

mert úgy tűnik, hogy minden más archetípust magában
foglal.
Az archetípusok olyan egyetemes gondolatformák vagy
mentális képek, amelyek befolyásolják az egyén érzéseit
és cselekedeteit.
Az archetípusokkal már nagyon korán megismerke-
dünk a mesék, mítoszok vagy vallások, álmok és kulturális
történetek révén. A kollektív tudattalanban rejlő archetí-
pusok segítenek értelmet adni a külső világunknak, vala-
mint a kozmosz és a természet rejtelmeinek – ami para-
dox módon segít a belső világunk értelmezésében. Ahhoz,
hogy megvalósítsuk önmagunkat és személyes célunkat a
földön, ironikus módon önmagunkon túlra kell merész-
kednünk, és bele kell merülnünk a kollektív bölcsességbe.
Az archetípusok segítenek megérteni az emberi tudatos-
ságot és pszichét.

86
 Az anyaméhből születünk, egy sötét, ősi térből, amely-
ben az egész teremtés megnyilvánul. Ez szó szerint és át-
vitt értelemben is így van. Ez az óceán, ahonnan minden
élet kifejlődött. Ez az Üresség, amelyből az Univerzum ki-
bontakozott. Megnyugtató, meleg, tápláló, biztonságos
és sötét.
A sötétségben formálódunk, és a sötétségen keresztül
alakulunk át. Ez anyánk méhe. Mi mint faj az Anyával va-
gyunk összekötve.
A valláson keresztül megismerjük a szent anyát. A jó
anyát. A hihetetlenül tökéletes anyát. A meséken keresz-
tül találkozunk a sötét anyával, a mostohaanyával, az alkal-
matlan anyával – és néha a jó anyával, de úgy tűnik, hogy
ő mindig korán meghal, és otthagy minket, hogy megis-
merjük az élet kemény valóságát. (Néha a tündérkereszt-
anya lép az ő szerepébe. Máskor egy féralak ment meg
minket a rossz anyától.)
Kollektívan nagy elvárásaink vannak az Anyával és az
Isteni Férval szemben, ami a társfüggőség alapját képezi.
Az igazság az, hogy anyánk gyakran nem felel meg az
elvárásainknak. Előfordulhat, hogy összetévesztjük anyán-
kat az archetipikus ideállal. Ő a Felsőbb Anya tükörké-
pe, és hogy megértsük őt, meg kell értenünk a Felsőbb
Anyát és az ő sebét.

87
 AZ ANYA
MINT MISZTÉRIUM

Az Istennő sokféle formában jelenik meg.

Megnyilvánul a Felsőbb Anyában (Teremtőnő), Gaiában
(Természetanya) és az Isteni Női energiában és kifejezés-
ben (minden nemben jelen van). A Szellem birodalmából a
nőn keresztül (aki Anyává válik, és egyben lány is) születik
a zikai világba.
A hármas istennő – Szűz, Anya, Vénasszony – miszté-
riuma tükröződik a holdfázisokban és a születés, élet, halál
és újjászületés ciklusaiban.
A Nő a misztérium, amely zikailag a Nagy Anyát, az is-
teni nőiséget és a Hármas Istennőt képviseli.
Ő, akárcsak a természet, képes teremteni, táplálni és
pusztítani. Néha szelíd eső, néha viszont egy monszun. Hol
csendes folyó, hol cunami. Néha a napfény, néha a menny-
dörgés. Folyamatosan fejlődik, és néha ő a földrengés.
Biztosítja számunkra a szilárd talajt, majd megköveteli
tőlünk, hogy megtaláljuk a sajátunkat. Amikor az Anyát a
természet tükrének tekintjük, és a természetet az Anya
tükrének, megértjük, hogy az Anya nem mindig bizton-
ságos anya.

88
 A biztonságos anya mindent megtesz értünk, és ezért
nem engedi, hogy kitárjuk a szárnyainkat. Az élet nagyon
egydimenziós lenne, és soha nem értenénk meg, hogyan
kell értelmezni a veszélyt, ha egy túl biztonságos anyával
élnénk. Bíznánk minden idegenben, aki szembejön, mert
a biztonságos anya nem tanít meg minket arra, hogy bíz-
zunk az intuíciónkban.
Sok lány mondta, hogy úgy érezte, az egész élete arról
szólt, hogy túlélje az anyját.
És ha még mélyebbre ásunk, a probléma gyökere a Fel-
sőbb Anyával, az Istennővel, magával a természettel kap-
csolatos, mert évszázados túlélési ösztönünk miatt úgy
éreztük, hogy elhagyott minket az Istennő és az anyaboly-
gónk, számos természeti katasztrófa, éhínség és az Ő tes-
tének változása miatt.
Sajnos a Felsőbb Anya is viseli a földjét és óceánjait ért
emberi hatások kollektív sebét. A Nagy Anya ellen elköve-
tett minden egyes ökocídiumot a Nő testesíti meg. Az idők
kezdete óta a nők ellen elkövetett minden erőszakos cse-
lekedet benne van a Nő sejtemlékezetében és DNS-ében.
Szenvedésünk és gyógyulásunk összefonódik.
Az anyasebek gyógyítása mélyen személyes, mégis egy
erősebb közösséget hoz létre az egész világon.
A Felsőbb Anya, az Isteni Nő és a Nő, aki sokáig konf-
liktusban állt az Isteni Fér árnyoldalával (a patriarchá-
tussal), kénytelen volt elvonulni eredendő természetétől,
hogy túléljen.

89
A Nő…
 elutasította ösztöneit és intuícióját;
 elrejtette és megtagadta bölcsességét;
 lemondott magáról és az álmairól;
 nem biztos, hogy megfelel az Anya és az Isteni Nő
szerepének, ahogyan azt a társadalom meghatá-
rozza;
 nem tudta megőrizni önmagát, vagy nem tudta ápol-
ni sebezhető Belső gyermekét;
 engedett a saját dühének, amiért nem tudott szuve-
rén módon felemelkedni;
 hisztérikusnak, instabilnak, megbízhatatlannak,
őrültnek, túl érzelmesnek, túl soknak, túl kevésnek
lett nyilvánítva;
 elszenvedte a ciklusába és a szülési folyamatába való
orvosi beavatkozást, és szükségtelen műtéteket haj-
tottak végre rajta, valamint hormonálisan befolyá-
soló szereket adtak neki, amelyek célja az volt, hogy
féken tartsák vad természetét;
 azt hallotta, hogy vigyázzon a szájára;
 nemi erőszaknak, égetésnek és vízbe fojtásnak volt
kitéve, tavai, folyói, óceánjai, erdei és mezőgazdasági
területei szisztematikusan elpusztultak;
 boldogtalanságát és céltalanságát a tükörképére,
a lányára irányította. A természet, az isteni nőiség
és a nő „erőforrássá” váltak, amit ki kell használni.

90
 Az Én ilyen megtagadása gyászt és dühöt szül. A düh
pedig futótüzeket és cunamikat gerjeszt. A düh olyan anyá-
kat hoz létre, akik nem tudják fenntartani az életet, ame-
lyet világra hoztak. A bánat mindent felemészt, ami az út-
jába kerül.
Egy bizonyos ponton, gyakran túl atalon, elkezdjük
magunkba szívni anyánk fájdalmát. Magunkévá tesszük.
Nem bízunk az intuíciónkban. Kételkedünk a bölcsessé-
günkben. Olyan partnereket vonzunk, akik az önszere-
tetünk hiányát tükrözik. Nem bízunk az érzelmeinkben.
A körforgás folytatódik.

91
 A megerősödés abban a tudatosságban rejlik,
hogy boldogtalanságunkért nem az anyánk a felelős.
A boldogtalanság eredhet az anyával való kapcsolatunkból,
de a mi felelősségünk. Átfogalmazva, magunkévá tehetjük
a felemelkedésünket, megszabadulva attól a köteléktől,
amelyben rabszolgasorba taszítottuk magunkat.
 MI AZ ANYA?

A helyreállításhoz
vezető út
Az Anya minden, ahogyan a Felsőbb Anya is minden.
Ő a kedves, gondoskodó nő, a fehér boszorkány, a kedves,
bölcs királynő és az ártatlan hercegnő. Ő Luna, aki meg-
világítja az utunkat.
Ő a banya, a sötét boszorkány, a dühös, féltékeny ki-
rálynő és a természet pusztító ereje. Ő Kali, aki tüzet lehel.
Amint az Anyát minden változatában látjuk, együttér-
zésre lelhetünk a nő iránt, aki az isteni nőiség megteste-
sülése révén az Istennő összetettségét tükrözi.
Amint lemondunk a „jó anya” fantáziájáról, elfogadhat-
juk az önmagunkban, és még inkább a saját anyánkban rejlő
fényt és árnyékot.
A Nőnek mint gyógyítónak, teremtőnek, boszorkány-
nak, bölcsnek, alkimistánnak és a tudat szülőjének pusztu-
lása az Éntől és a céltól való elszakadáshoz vezetett.
Ezt a mi feladatunk újra megszülni és feltámasztani ma-
gunkban az anyasebünk gyógyításán keresztül.

93
 A MEGHÍVÁS

A meghívás arra irányul, hogy meglásd anyádban a követ-

kező archetípusokat:
 Istennő,
 Bölcs Nő,
 Gyógyító,
 Teremtő.

Amikor tanúja vagy valakinek, teret adsz az örömének,

a fájdalmának, a sikereinek, a kudarcainak, a fényének és
a sötétségének. Tisztelettel adózol a létezése előtt, ugyan-
úgy, ahogyan te is szeretnéd, hogy tiszteljenek téged.

 Meditáció vagy elmélkedés közben engedd, hogy az

archetipikus Nő képe jusson eszedbe. Lásd őt úgy,
ahogyan évezredeken keresztül láthatatlan és hall-
hatatlan volt. A Nő iránt természetes az együttér-
zés, mert ő te, és te vagy ő. Ha támogatod őt, azzal
magadat is támogatod. Itt az idő, hogy a nők össze-
fogjanak, és visszaszerezzék a varázsukat.

 Képzeld el, hogy anyád összeolvad a Nővel: az ő arca

minden nő arca. Ő a megtestesítője mindannak a

94
 gyógyulásnak, amelynek az anya archetípuson be-
lül kell megtörténnie. Légy tanúja édesanyádnak.

 Ha el tudod képzelni, nézz a szemébe. Lásd a nőt, az

Isteni Nőt, a Felsőbb Anyát és az Istennőt.

 Miközben ezt teszed, a saját tudatosságodra és em-

ber mivoltodra is rálátsz. Lásd magadat az Isteni Nő-
nek, a Felsőbb Anyának és az Istennőnek.

95
 EGY SÁMÁNISZTIKUS
RITUÁLÉ

Az anya
mint a nő avatárja
A női testvériség szellemében, a meditációs birodalmon
belül, invitáld meg az archetipikus Nőt mint édesanyádat
egy virtuális gyógyító körbe.
Ez a gyakorlat a szellem birodalmában hivatott zajlani,
de ha a szíved zikai gyógyító körért kiált, akkor minden-
képpen hívd meg édesanyádat, hogy csatlakozzon hozzád.
Gyűjtsd össze a következőket: meditációs//körtánc-
zene; dob, tamburin, csörgő vagy bármilyen hangszer; és
a naplód. Foglalj helyet az oltár közelében.
 Gyújtsd meg a gyertyákat az oltáron, helyezd magad
kényelembe, és hagyd, hogy belefeledkezz az általad
választott zenébe.

 Hunyd be a szemed, és csendben képzeld el, hogy

a Harmadik Szemeden keresztül látjátok egymást.
Képzeld el a Nő útját az időben, mindazt, amit el-
szenvedett és túlélt. Mondjatok áldást érte, köszö-

96
 netet mondva az erejéért és a kitartásáért, a köny-
nyeiért és a bölcsességéért.

 Képzeld el, hogy felajánlást teszel a Nőnek. Ajándé-

kozz neki egy kagylót vagy egy hollótollat – bármit,
ami eszedbe jut. Vagy tényleges ajándékként is el-
helyezhetsz valamit az oltáron.

 Fogadj el minden ajándékot, amit ő ad neked. Ismerd

el, hogy ő egy másik éned, te pedig egy másik ő vagy.

 Most, ahogy ti ketten egy szent körtáncra egyesül-

tök, más nők is megjelennek, számos életből érkező
nők, a felmenőitek és valamennyi törzs tagjai. El-
kezdtek együtt táncolni és játszani a hangszereite-
ken. Együtt nevettek, és támogatást nyújtotok egy-
másnak. Elképzeled, ahogy anyád beolvad a sok nő
közé a körben. Ő és te vagytok azok a nők, akik kez-
denek emlékezni.

 Ismételd el ezeket a szavakat:

Bölcs, gyógyító, szerető, anya, nővér, lány, terem-
tőnő, nagynéni, Belső gyermek, boszorkány, Luna,
Kali, isteni nőiség, istennő. Ez az ébredés.

 Táncoljatok, ameddig csak szeretnétek, és képzelet-

ben kapcsolódjatok a körötökbe meghívott nőkhöz.
Jegyezd fel és naplózd a következőket:

97
 Ki csatlakozik?
Ki ül félre, félve a részvételtől?
Ki adja meg magát a könnyeknek?
Ki lágyul el?
Milyen ajándékokat osztanak meg?
Ki keményedik meg?
Ki távozik?

 A táncot egy képzeletbeli vagy valós kézfogással fe-

jezd be, amely veled kezdődik és veled végződik.
Minden egyes kézfogást egy mantra kísérjen:

Úgy látlak, ahogy vagy. Úgy szeretlek, ahogy vagy.

Tudd, hogy miközben kimondod ezeket a szavakat,

magadnak is mondod őket.

 Engedd el a Nőt/anyádat és a körben lévő összes

nőt a szellem birodalmába.

 Ha tudod, fejezd be a meditációt a gyermekpózban

(balászana). Ez a póz tökéletes arra, hogy átadjuk
magunkat az útnak, amin éppen járunk. Ez a nem
gondolkodás helye. Megnyújtja a gerincet; a gerinc-
folyadékot, vagyis a kundalini energiát a gerinc aljá-
tól az agyadig mozgatja; a csípőt is megnyújtja, ahol
az érzelmek és a traumák tárolódnak. A gyermekpóz
a megpihenést szimbolizálja abban, ami van.

98