Professional Documents
Culture Documents
‘சதொணிர் னாசாாிார்’ான்
ியக்குநள் இற்நிாக
ம்தப்தடுகிநது.
அது ியவுயக இந் தலில்
ியக்குநபாசிாிர் தடம்
ண ங்கப்தட்டுள்பது. ிய
ன்தண காக்குின்.
ஆகக ியள்ளுர்,
‘திிர்’ ன்தார் இநந்து கதாண தொன்கணார் அல்னர் ன்தது அர் கயத்து. ஆணால்,
இன்று நதற்கநார் இநந்து கதாணால் அண ிணணத்து அர்ாம் திிர் ன்று கயி
அர்ம் க்கள் அர் இநந் ாபில் தைகாகிண அணத்துப் நதான்தம் நதாயளும்
நகாடுக்கின்நணர். இணண ிி, ிசம், சிார்த்ம் ன்நநல்னாம் அணப்தர். க்கள்
ம் ந்ணக்குச் நசய்யும் கடன் இதுான் ன்று இன்றும் தனர் கயதுகின்நணர்.
ன்று தொங்கிணார்.
தொடிவுண
இனங்ணக,கிஞர்,ஆசிரிர்,ங்கள் பற்நம்
ரழ் ரட்ட நசனரபர்,கசி
கணனஇனக்கிப் கதண,இனங்ணக
ள்லம் தகண்டும்
‘’ிி ிகுத்ர் நதரற்குண ரரீர், ிி குணநந் ர் கரசுகள் ரரீர், அதுவுற்நர்
ரய்ச் நசரல் அய பீர்" ன்று நதரயள்ிணனக்கு ற்ந அநம் தரிரர்
கூநிியப்தண அநிகரம். அதுகதரல் உனகுபுகழ் ள்லர் எவ்நரயணயும்
ணித் ணிரக பன்கணற்ந கண்டி அர் நசய்ற்கு ற்ந அநங் கூநியுள்பரர்.
அநத்ிற்கரக அநம் லில்ணன அர். இவ்வுண்ணண இப்கதரது ரம்நபிந்து
யகின்கநரம். ரணயும் பன்கணற்நிிடல்ன.து பப்தரல் ன்தணண ஊநி
உனகநித் நபிிக்க கண்டும். 'ன்ிணனக்கு ற்ந அநம் இந்தலில் உண்டு;
ஆனரல் ணக்கும் பன்கணற்நம் உண்டு' ன்தம் நய்ந்ம்திக்ணககரடு
ியக்குநணபப் தடியுங்கள்.(15-1-1964-குநள் நநி)
து குநிக்ககரள்
க்கள் அணணயம், கல்ி. அநிவு. எலக்கங்கபிற் சிநந்து இன்தரழ்வு ய்ி உறுதசியும், ஏரய்
திியும், நசறுதணகயும் கசரது. ன்றும் க்கபரகக ரழ்ல் கண்டும். இந்ிணனண இணிிற்
நதறுற்கு ிகரட்டுக குநள்நநி ஆகும்
நய்ப்புனர் ியள்லர் ரத்துள்ப ியக்குநள் நநிில் க்கள் எலகு கல், ரினத்ில்,
கதரயம் பூசலும் அற்று, 'என்கந குனபம் எயகண கதம்' தம் ககரட்தரடு ிணனத்து, 'ரதும்
ஊக ரயம் ககபிர்' தம் தண்பு சிநந்து. அன்பும் அநதம் அகசரச்சும்; அச்சபம் அனபம்
கணிலும் உபரகர. நரிி ரடுகள் அணந்து, ஆள்கரயம் ஆபப்தடுகரயம் இன்நி,
தணடநடுப்பும் பற்றுணகயும் ீங்கி, க்கள் ன்ணக்கரக க்கபரல் ஆபப்தடும் க்கபரட்சி
ரண்புற்று ிபங்கும். ஆகக ரட்டு க்கணப ல்னநரம் குநள் நநிில் ரச்நசய்க து
குநிக் ககரபரகும். இது ிணநகந ரம் ஆற்றும் நரண்டுக்கு எல்லும் ணகரல் உவுரறு
அன்கதரடு கண்டுகின்கநரம்.
ரழ்க ிழ்நரி: பர்க குநள்நநி
உர் ியரள்; புனர் நதயரள்
க்கள் கிழ்ரள்; ண்டிழ்ப் நதரங்கலில்
டுக்கும் சூலண இன்ிழ் கதரற்நகன.
நதரங்குசு தரகன! நதரலிக ல்பம்!
தசியும் திியும் தணகயும் ீங்கி
சியும் பதம் சுந்து ணகம்
குநபநநி கதரற்நிக் கூடிரழ்கக.
குநள்நநி னவு குடிகசரங்கவும்
ஆற்றுகரம் நரண்கட அணணயம் ம்ின்:
கதரற்றுகரம் இணநண; நதரங்குக இன்தக!
சி.இனக்குன்
ிழ்ப் தண்டிர்கட்கு!
அநிஞர் அண்ர
ிழ்ப் தண்டிர்ககப,
க்கம்.
இன்ய நதரிரர் அர்கள் நரடுத்துள்பது புர இிகரசப் கதரதக் கண்டு
ிழ்க்கதன அினரர? ிினக்கிம், தநனரர? ன்நநல்னரம் கூப்தரடு
கதரடுகின்நீர்கள். ிழ்க் கதனத - ிினக்கித்த இந்துிட, ிர் னத்ிற்
கயத்ிந்ரகன்நி, ற்தநகரர் ப்தடி எப்த படியும்? நதரிரர் கூட்டத்ரர்,
ிர் னத்ில் கயத்ிந்ர் ன்ய ரரது நசரல்ன படியுர? ிர்
பன்கணற்நத்ிற்நகண அல்லும் தகலும் ஏரது உதக்கும் எய கூட்டத்ிணர்,
ிழ்க்கதனகதப எிக்க பதணகின்நணர் ன்நரல், அது ிப்தரகன்கநர
இயக்கிநது! ிழ்க்கதனகதப எிக்க ங்கலக்நகன்ண தித்ிர? ிர்
பன்கணற்நத்ிற்குத் தடரக உள்பதகதபத் ிழ்க்கதன ன்தது வ்ரய
நதரயந்தும்? ன்ய அர்கள் ககட்கின்நரர்கள். ஆம் உண்தக. ிர்க்குத் ிழ்க்
கதன ன்தது சந்ககநத் நரிரிட்டரல், அற்தநக் கரக்ககர, அசிம்
கரின் அற்நிற்நகண உிர் நகரடுக்ககர ப்தடி படியும்? ணக்கும் அதப்தற்நித்
நரிந்துநகரள்ப கண்டும் ன்ந ஆதச ழுந்ரல் இத ழு பன்ந்கன்.
ஆதகரல் கீழ்க்கரணும் ன் ங்கட்குத் க்க ிதட பிப்பீரணரல், ன் கதரன்ந
சந்ககிகட்கும் ரங்கள் கதயதகரம் நசய்ரவீர்கள். அகரடு ட்டுன்ய, உங்கள்
சிம் குதந, உங்கட்கரக ரங்கலம் ரரடுகரம். ஆனரல், இவ் ங்கதப
அண்ர!ங்கள் அண்ர!
-தநதன இனக்குணரர்
நசந்ரப் புனர் அதணயம் ரழ்ில்
தண்ரர் ிதப் தின்நன் கரக்கக
அண்ர புகத அதவுடன் தரடக!
எபிிகழ் உ ஞரிநரய்த் கரன்நி
இயபில் உநங்கி ித ழுப்தி
யதப ீக்கி ிநதநச் நசய்ரர்!
ழுத்துத் ிநத்ரல் இதபஞத ஈர்த்ரர்!
அடுக்குத் ிரல் அகன்ந அநிரல்
ஆி ரிம் அன்தர் ிண்டணர்;
ிதப்தடந் ணிகன உதயும் கயத்தும்
புட்சிதத் தூண்டக கிபர்ச்சி குத்ண;
அசில் கபந்ணில் சிநப்திடம் நதற்நரர்;
அண்ர ங்கள் அண்ர ன்கந
17 குநள்நநி –த 18 -2054 நதப்புயரி 1 -2023 இதத் ிங்கபியபதந –இனச ின்ணிழ்
அிகுத் நழுந்ணர் அன்புத் ம்திகள்; ண்ர ரபிதன! ழுர ஆபிதன!
நரிக ிிரய் பதணப்புடன் கதரற்நிப் ம்தத் ித்க ங்க ிட்டீக!
திகசர் இந்ித் ிிப்தத ிர்த்ரர்! எயபதந உது ியபகம் கண்டரல்
ஏட்தடக் குடிதச எடுங்கி ியடன் உயதுர் நந்து உதக நகரள்கரம்!
ரட்டம் ய்ி நிர் ல்னரம் அகன்ந நற்நியும் அயள்ிகு பகபம்
ககரட்தட நசல்லும் தரத சதத்ரர்! நதரடிரல் புதடத் நதரலிவுய பக்கும்
பன்தணப் புகத ீட்டிடும் தகில் குயகுய ிியும் குந்தச் சிரிப்பும்
அன்தணத் ிழ்க்கக அரித அபித்ரர்! நற்நிதனக் கதநயுடன் ிபங்கிடும் இழும்
உனநகனரம் ிழ்எலி ஏங்கிடச் நசய்ரர்! அிற்தல் ரிதசயும் அன்புப் தரர்தயும்
உவுக் கூலிரய் எடுங்கிக் கிடந்ர் இன்நணரய டத கண்டிட ஆதச!
அசுப் திகபில் அர்ந்ிடச் நசய்ரர்! அண்ர ங்கள் அயந்ிழ் ன்ணர
சபக ீிதச் சதக்கும் ிதச் கண்ரய்ப் கதரற்யகரம் கரட்சி ரரகர!
சரல்புநக் கண்டரர் நதரிரர் ிிகன! அண்கன யக! அண்கண யக!
அடித்ப க்கள் சித்ிடும் குடிதச இன்ணதனத் ிர்த்து இன்தக நதயக
நயப்தில் ரிந்தும் தரல் சரிந்தும் இன்கந யகக! இங்கக யகக!
யந்ிடச் நசய்யும் நகரடுத கதரக்கக
உர்ந் ரடிகள் கட்டிக் நகரடுத்ரர்!
உதநிடம் அபிக்கும் உர்தி ரற்நிணரர்.
ரற்யக் கட்சித் தனத ித்ரர்!
ஊற்நிக் நகரடுத்க உடல்னன் அிக்கும்
துக்கதட ிர்த்ரர்!ததுக்கதன எித்ரர்!
அரிசியும் ண்நயும் அதணயம் நதற்நிடப்
தங்கீட் டுக்கதடப் திதண படுக்கிணரர்!
அண்ர புரிந் ஆட்சிின் ரட்சித
இந்ரபில் இந்ிர பழுதும் கதரற்யக!
அண்ர ங்கள் அண்ர உம்த
பன்தண
இவ்வுனகில் ணிர்கள் நடுங்கானாகக ங்கலணட ாழ்க்ணகில்
தனணகாண துன்தங்கணபச் சந்ித்துக்நகாண்டியக்கிநார்கள்; ற்ந உிாிணங்கலம்
தன இன்ணல்கணபச் சந்ித்துக்நகாண்டியக்கின்நண. இத்ணக துன்தங்கலக்கு
படிவுகா கண்டும் ன்ந காக்கத்காடு க்கி ாடுகபின் அணணச் சார்ந்
அநிஞர்கள் 2015 ஆம் ஆண்டு, ிணனாண பர்ச்சிக்காண திகணல இனக்குகணப
படிவு நசய்ார்கள். ஆங்கினத்ில், அண ‘United Nations Organization’s
Sustainable Development Goals’ ன்று அணக்கப்தடுகின்நண. அந் இனக்குகணப
2030 ஆம் ஆண்டுக்குள் அணட கண்டும் ன்தது அர்கபின் ிட்டம். அந்
இனக்குகணப அணடந்ால் உனகில் றுண, திி, ன்பணந ற்றும் சுற்றுச் சூல்
சீிவு ஆகிற்நால் யம் நதயம் துன்தங்கணபப் நதயபில் குணநத்துிடனாம்
ன்தது . ா. அண அநிஞர்கபின் கயத்து. இந் ான்கு நதயம் துன்தங்கலம்
ள்லர் ாழ்ந் கானத்ிலும் இயந்ண. அற்ணந ப்தடித் ிர்க்கனாம்
ன்தணப் தற்நி ள்லர் தன குநட்தாக்கபில் கூறும் கயத்துக்கணப ஆய்வு
நசய்க இக்கட்டுணின் காக்கம்.
றுண
நத்ா 2,500 ஆண்டுகலக்குபன், கிகக்கத்ிலும், காாபுாிிலும் க்கள்
ிகுந் றுணில் இயந்ாக னாறு கூறுகிநது. ிழ் ாட்டில், சங்க கானத்ில்
புனர்கலம் தார்கலம் றுணில் ாடி, ள்பல்கணபயும் ன்ணர்கணபயும்
ாடிச் நசன்று தாிசு நதற்நாக சங்க இனக்கிம் கூறுகிநது. ல்னாக் கானங்கபிலும்
றுணில் ாடி ணிர்கள் இயந்ியக்கிநார்கள். இன்றும் ககாடிக்கக்காண
க்கள் நகாடி றுணின் திடிில் சிக்கித் ிக்கிநார்கள்.
ன்ணன் நகாணடிலும் ஈணகிலும் சிநந்து ிபங்கி, றுணில் இயப்தர்கலக்கு
உி நசய் கண்டும் ன்று இணநாட்சி ன்ந அிகாத்ில் ள்லர்
3 குநள்நநி –ாசி 4 -2054 நதப்புயாி 16 -2023 இணத் ிங்கபியபணந –இனச ின்ணிழ்
கூறுகிநார். எய ாட்டில் உள்ப றுணண ன்ணணால் ட்டுக எிக்க படிாது
ன்தண உர்ந் ள்லர், ”நிார்க்கு என்று ஈக ஈணக (குநள் – 221)” ன்று
ஈணகக்கு இனக்கம் குக்கிநார். கலும், “ாபாற்நித் ந் நதாயநபல்னாம்
க்கார்க்கு கபாண்ண நசய்ற் நதாயட்டு (குநள் – 212).” ன்று, ணகம்ாறு
கயால் நதய்யும் ணகதால், நதாயள் இல்னார்கலக்குப் நதாயள் உள்பர்கள்
உி நசய் கண்டும் ன்று ள்லர் லியுறுத்துகிநார். ”இந்தும் உிர்ாழ்ல்
கண்டின் தந்துநகடுக உனகிற்நி ான் (குநள் -1062).” ன்று இணநணணக
ள்லர் சாடுகிநார். யம் இந்து உிர் ாலம் ிணன இல்னால் இயக்க
கண்டுாணால், ன்ணதம், க்கள் அணணயம் ங்கபால் இன்நண
நிர்கலக்கு உி நசய்து அர்கபின் ல்ாழ்ிற்கு ி குக்க கண்டும்
ன்தது ள்லாின் கயத்ாகத் கான்றுகிநது. றுணில் இயந்து, தசிநன்று
ந்து ககட்தர்க்கு உவு அபிப்தால் ட்டும் றுணண எிக்க படிாது.
றுணில் இயப்தர்கள் றுணில் இயந்து ீங்கி பாண ாழ்வு ாழ்ற்கு
அசும் நசல்ம் உள்பர்கலம் ிகுக்க கண்டும் ன்ததுான் ஈணக ற்றும்
எப்புவு ஆகி அிகாங்கபில் ள்லர் கூறும் கயத்து.
திி
றுணணப்கதால் திியும் இவ்வுனணக நடுங்கானாகக
துன்புறுத்ியகிநது. யந்து ன்ந அிகாத்ில், ”பன்பு உண்ட உவு நசநித்
திநகு, ாறுதாடு இல்னா உண அபகாடு உண்டால் உடலுக்குக் ககடு
ிணபிக்கும் காய்கள் ாா (குநட்தாக்கள் 942, 945).” ன்று ள்லர்
கூறுகிநார். இவ்ாறு உண்தணால் ல்னா காய்கணபயும் ிர்க்க படிாது
ன்தண அநிந் ள்லர், “உறுதசியும் ஏாப் திியும் (குநள் – 734)” இல்னால்
இயப்ததுான் சிநந் ாடு ன்று ன்ணதக்கு அநிவுண கூறுகிநார். புி யம்
காய்கள், புற்று காய்கள், நகாடுந்நாற்று காய்கள் கதான்ந நகாடி காய்கணபத்
ிர்ப்தற்கும் அற்ணந குப்தடுத்துற்கும் ஆட்சிில் இயப்தர்கள்
நதாறுப்கதற்று ஏாப் திிகணப அிக்க கண்டும் ன்ததுான் ள்லாின்
கயத்ாகத் கான்றுகிநது.
ன்பணந
இவ்வுனகம் கான்நி ாள் பல் இன்றுண தனணகாண ன்பணநச்
நசல்கள் நாடர்ந்து டந்துயகின்நண. ஆாபக்கும் ாலக்கும் திநந் ககய்ன்,
தல் ன்ந இய கன்கபில் எயன் ற்நநாயணணக் நகான்நாக ிிலித்ில்
நதாநிாில்ந்ித்ான் ியச்சிாப்தள்பி
நதற்கநார்: .சுத.ிய. சுப்ணதா – ிசானாட்சி
ணக்குணஇல்னாான்
ணணி: அயள்நாிக்கள்: சிதி சுப்ணதா; ினா
அநாி அந்ன்
தள்பிக்கல்ி: காககாடி ித்ானா, ியச்சிாப்தள்பி.
ண்குத்ான்
MBBS - ஞ்சாவூர் யத்துக் கல்லூாி; MCh (Neurosurgery) -
இணநன்
துண யத்துக் கல்லூாி
தற்நற்நான் சிநப்புப் திற்சிகள்: AIIMS, புது ில்லி; KEM யத்துணண,
குத்ான் பம்ணத;
ாகணார் / ாணத்ர் Fujita Health University, ஜப்தான்; CMC, கலூர்
உனகிற்நிான் PGDMLE (சட்ட யத்தும்) - NLSIU, நதங்கலய
...... இப்தடிாக ஆய்வுகள் - பணப ம்தில்; சட்ட யத்தும்.
சர்ப்தறத்றதக்றநரர்.
4 லருகிமொர்.
குநள்நநற –ரசற- 24 -2054 ரர்ச்சு—8- -2023 இணத் றங்பறததொணந –இனச றன்ணறழ்
தொணணர் ஏசூர் றகணன இச்சதோத்றல் ஆண் , நதண் சத்தும் ன்தது ற தொக்றரக்
ம்..தற.ட்.ம்.தறல்(ஆங்றனம்) தப்தடுறநது. ‘றநணக் நரள்’ ன்தம் ‘Embrace Equity’ன்தம்,’
ம்..(றழ்)டி.லிட். தரலிணச்சத்துத்றற்ரண தைதுண ற்தம் நரறல் தட்தம் 2023’
தொதுணன ஆங்றன
ன்ந தறல்,தத்றல் உன பறர் ரள் இவ்ரண்டு
ஆசறரறண(த.ற.)
நரண்டரடப்தடுறநது. ஈரறம் ஆண்டுலக்கு தொன்கத ள்லம்
ஆசறரறப் தறற்தர்
-சதோ கசர் இக்தத்ணஉர்த்றத்ள்பது ன்தண கரக்குங்ரல்
- துணத் ணனர் - உனப்நதரதுணநறன் உன்ணம் தைரறறன்நது. ன் ள்லணண
ணரர அநக்ட்டணப, ஏசூர் உனம் கதரற்தம் ரம் தைனப்தடுறன்நது.
- தல்கத இனக்ற சதோ
துணநள் கரதம் நதண்டிர் ன்ந நதரறதுக்கும் றணன இன்த
அணப்தைபறல் உதப்தறணர்-
அநரறக் தொத்றழ் தல் ஆய்வுப் ரம் ரண்றகநரம். நதண்லக்கு உரறணள் ங்ப்தடர
கதண - றதர இக்குர் ரனக்ட்டத்றல்,ஆரறக்அடக்குதொணநறல் நதண்ணப வீட்டில்
அணடத்து ணப்தரல் ன்ண தன், பறணக் ரல் ணத்துக்
ரக்கும் ரப்தை தொணநரல் ன்ண தன் ன்றநரர் ள்லர்.
'சறணநரக்கும் ரப்தை ன்நசய்த்ம் பறர்
றணநரக்கும்ரப்கத ணன'. (குநள் 57)
இங்கு சறணந ன்தண பறரறன்சறந்ணணக்கும், உர்வுக்கும் ணடரய் இதக்கும் தோட
ம்தறக்ணலம், தண தைலம் ன்த நரள்பனரம். இல்னநத்றன் கன்ணறல் ஆண்,
நதண் இதரறன் தங்கும் இதக்றநது ன்றநரர் ள்லர்.
'ணணரட்சறஇல்னரள்ண்இல்னரறன் ரழ்க்ண
ணணரட்சறத்ரறதம்இல்'. (குநள் 52)
இதுரன் ரழ்றல் நநற. ஆண் ,நதண் சத்தும் இங்கு தொக்றம் ன்றநரர் ன்.
நதண்லக்கு ட்டும் ட்டுப்தரடுள் இதந் ரனத்றல்
ஆண்லக்கும்எலக்த்ணலித்தத்ற நததணண றதக்குநள் நதற்தள்பது. நதரதண,
சறப்தைத்ன்ண,றட்டுக்நரடுத்ல், றதந்கரம்தல்,அன்தைம் அநதம் கதல் ன்ந
ரழ்றல் நநறள் இததக்குக சம் ன்ந தத்ண லித்தத்துறநதுள்லம்.
ரணப்தற்நறக்கூதணறல் நம் சரர்ந்து கூநரல் அநம் சரர்ந்து றபக்குறநரர். சங்
ரனத்றல் ன்ன் வீன், கதரரறல் ரண்டரன் ன்த கட்டரலும் நததறணடத்ம்ரணக்
தொடிவுண:
சரற, ம், நரற, ன்ந குதற ண்ங்லக்கு இடம் ரல் அணணதக்கும் எத
நதரதுரண தணனப் தணடத்றதப்தது றப்தறற்குரறது! ணக ரன் உனப்நதரதுணந
ன்நணக்ப்தடுறநது. ந் அநதலிலும் ரப்நதநர உடன்தரட்டுக் நரள்ணத்ம்,
உர்ந் ண்ங்லம் அணந்றதப்தது சறநப்தைக்குரறது ஆகும். சரன்நர, ற்நர்பறன்
உர்வுணபப் தைரறந்து நரள்லல், ரட்ணட நநறப்தடுத்தும் தொர அசரட்சற அணல்
கண்டும் ன்த கூதல், க்பறன் அடிப்தணட உரறணள் தரறக்ப்தடர ணறல் அசு
அணல், சதொரச் சரர்தற்ந (சச்சரர்தை) அசர அணல் கதரன்நற்நறல்
நதரதுவுணடணணக் ரண்தறல் ள்லர் உர்ந்து றற்றநரர். ஆள்கரதம், க்லம்
நதண்ள் ரட்டின் ண்ள். நதண் ன்தள் இணம் ன்தம் ஆறணத் ரங்ற றற்றன்ந
றனம் ன்தம் ல்னரள். டணறகன றணர, ஏபறறகன றனர, உர்றகன
நதண்ணறன்சறநப்தை
ள்லம்கதரற்தம்நதண்ண
கர்றறல் நசலுத்தும் றப் நததம் உரறணண ‘ணணத்க் ரண்தைணடள் ஆற (கு 51)
ன்த நரடங்கும் குநபறல் நரடுத்துள்பரர். ஆணும், நதண்ணும் சரறறர் சம் ன்ந
றபக்குறநரர்.
ஆடர்க்குக்ற்தைநநற
ஆணுக்கும்உள்பநரடர்தைன்றநரர்
“ற்தைறணனன்தநசரல்னந்ரர்
இதட்சறக்கும்அஃதுநதரதுறல்ணப்கதரம்“
ன்ததுரன் உண்ண
அணப்தறற்ரணறறதொணநள்
சதொரக்ண்கரட்டத்ணச் சரடுறநரர்.
இன்ணநறணன
ஆணுக்குப்நததண
ள்லர்ரக்குத்துணஉண்ண!
றணநவு
நதண்றம்
நதண்றம் ன்தது நதண் இணத்றன் இதத்ணனப் கதசுது. இது உனபரறது.
ஆரறக்த்ரல் அல்னலுதம் நதண்பறன் ரக்ணப் தறச்சணணணபக் ண்டநறந்து லர்க்
தொல்து. ல்ற, அசறல், சதோப் நதரதபரர உரறணள் அணணத்தும் தரலிண
கததரடின்நற நதண்லக்குக் றணடக்ப் நதந கண்டும். நதண்றம் ன்நரல்
ஆண்ணப றர்ப்தது ன்ந தத்து சதோத்றல் றனற தறநது. ரனங்ரனர
அடிணப்தட்டு, ணப்தட்டு ரலம் நதண்ணப அடிணத்ணபறலிதந்து லட்டு
அர்லக்குக் ல்றறன் தோனம் றறப்தைர்வு ஊட்டி, சதோத்றல் ஆண்லக்கு இணரண
றப்தறணணப் நதற்தத் தக நதண்றத்றன் கரக்தொம் நசற்தரடும் ஆகும். குநறப்தர
நதண்பறன் சத்துத்ணத்ம் தொன்கணற்நத்ணத்ம் லித்தத்துது இந் இனக்றணண
அணட ஆண்ள் துணர இதக்கும்கதரது கதரற்நப்தடுறன்நணர். சரன்நரத் ந்ண
நதரறரர், ரத்ர ரந்றடிள், றத.ற.. கரம்தறள்ணப, ரற தரறரர்,
தரகந்ர் தரறரசன் கதரன்கநரர் நதண்பறன் தொன்கணற்நத்றற்கு உததுணர
றபங்றணர். நதண் தொன்கணற்நத்றற்கு ஆண்ள் ணடர இதக்கும்கதரக ட்டுக
அர்ள் றரறபரறன்நணர். நதண் றடுணனக்ரண கதரரட்டத்றல் உரறணண
லட்நடடுப்தற்ர அள் கதரரடுறநரள். அந்ப் கதரரட்டத்றல் அள் ஆணுக்கு
றரறறல்ணன
. அதணட கனரறக்த்
றற்கும் அறரத்றற்கும்ரன் றரற. கதரரட்டத்றல்
ள்லர்
“அன்தைம் அநதம் உணடத்ரறன் இல்ரழ்க்ண
தண்தைம் ததம் அது” ……… (45)
“அநநணணப்தட்டக இல்ரழ்க்ண அஃதும்
தறநன் தறப்தது இல்னரறன் ன்த” ……… (49)
ணக் ரட்டுது எப்தை கரக்த்க்து.
-கண்ரள் கரறந்ன்
அணரல் ரன் ரழ்க்ணத் துண னம் ன்ந ஏர் அறரத்ண அணத்து தத்து
நதரதப்தை அல்ன.
கண்ரள் ன்ணன்;தைனர் ர ன்ணன் அலக்கு ள்;35 ஆண்டுள் ங்றப்தற ஆற்நற ஏய்வு நதற்ந தறநகு
அப்தர ன்ணன் அர்லக்கு தல்ள் நபறறடும் தறபறல் துணர இதந்ரர்.அப்தர ணநந் தறநகு ன்ணன்
குடி அநக்ட்டணப றர அப்தர தல்ணப நபறறடுல். தள்பறப்தறள்ணபலக்குத் றணத் றரக்குகரம்
கர்வுள் டத்ற தரறசுள் ங்றத்ம் ஆண்டு கரதம் சறதணப் கதரட்டி டத்ற தரறசுள் ங்றத்ம் நரற
இனக்றபர்ச்சறக்குத் ம்ரல் இன்நதறரற்நறதறநரர். அய்ந்து உர்றண றத ரழ்றணதக்குப்
கதரற்நறத்ம் தரறசுலம் ங்றச் சதோலற தற்நற றறப்தைர்வு ற்தடுத்றதறநரர்.ன்ணன் குடி ன்ந
ணனநரபற ரறனர ரநரபறள் ங்றதறநரர். இனக்ற தகுத்நறவு கூட்டங்பறல் னந்து நரண்டு
ந்ணறறல் றழ் தொக்தொம் நரள்ணறபக்தொம் ங்றதறநரர்.
தகுத்நறரபர் த்றன் ரறன துணத்ணனர்.
றழ்ரடு தோநறஞர் குலறன் துணத் ணனர்.
றழ்ரடு னந்துணரடல் குலறன் நசற்குல உதப்தறணர்.
பண்யிடுதன?
யூஸ்டன் ‘தரற ணன ன்நம்’ அநரறக் அபறனரண கதச்சுப் கதரட்டிறன ‘ஞரணதரற 2020’
றதணத்ம் நதற்நறதக்றகநன்.
4)இணிந்துழுதுக
ள்நாட ண்ஞிச் நசதல்சபண்டுந் டம்நணாடு
நகாள்நாட நகாள்நா துகு.
( குள் 470 –அடிகாம்47-நடாிந்துநசதல்பணக))
உங்கள் கட்சிப்ற்ணசதா சணதப்ற்ணசதா பிநம்ப்டுத்துடற்கு
ண்ர்கநின் புக்குழுக்கணந ஊகணாகக் நகாள்நாடீர்கள்.
அபற்றுக்நக ிணத பணத்டநங்கள் உள்ந அபற்ணப்
தன்டுத்டிக் நகாள்நாசண?
5) இிதணபசாற்றுக.
உணதாலில் கடுஞ்நசால் சபண்ாம். நணன்ணணதாகக்
கூறுக.ஊகநபநிதில் ணது நடான்ணபுப் ண்ாட்டுச் சிப்ணத்
நடாயம் பணகதில் இித நசால்ால் சாற்றுபது ம் கணண.
‘நாய்’ ன்ணடத்டபிர்த்து ‘உண்ணணக்குப்பும்ாது’ வும்
‘பட்ாள்டம்’ ன்டண ‘அிவுக்குப் நாயத்டணாகத் நடாிதபில்ண’
வும்
‘ான் சாிதாகத்டான் நசால்கிசன்’ ன்றுகூாணல் ‘ன்
புத்டிக்குப்ட்ணடக் கூறுகிசன்’ வும்
டணது பிடுடண இடனின் டணதங்கங்கநில் டந்ணட நாிதார் சாற்ித
ண்ாட்ணசத நாதுநபநிதில் ணது கயத்டாலில் சாற்ிப்
ண்ாடு காப்சாம்.
( ய )
. ( அ - ம் படலித ) : - என்ார் - ணகபண, நடற்கும்- அனித்டற்கும் ; உபந்டாண -
அிணாித்டபண, ணன்தம் இய சான்று - டக்க இண்டு உடாஞங்கள் , ந்து அபித்டான் -
ஞ்சசந்டிாிதங்கணநயும் அக்கிதாளும் டிதணதபன் : நகௌடணன் ; ஆற்ல் - பலிணணக்கு
, சாலும் சாதும் , காி- சாட்சி .
இந்டின் காிதாணண : - இந்டின் நகௌடணபிபது ணணபி அகலிணகணத இச்சித்து
அபணந பஞ்சகணாகச் சசர்ந்டான் . நகௌடணர் இவ்பிதத்ணட ஜா டியஷ்டிதால் அிந்து ,
உல் பழுபதும் நண்குிதணயுணாறு அபணச் சித்டர் . ிகு அபது ாிடா
ிணக்கும் சபண்டுசகாளுக்கும் இஞங்கியும் , அபன் நசய்ட நயந்டபறு அபதக்கு ன்
நன்ணக்கும் ஜாகத்டில் இயக்குணாறும் ,“ ன் கண்ணுக்கு ணட்டும் அணப
நண்குிகநாகவும் , ிர்கண்களுக்கு அனகித கண்கநாகவும் பிநங்குக ” ன்று
அதக்கித்டர் . இவ்பாறு சாாதக்கிகம் நற் இந்டின் ஆதிங்கண்ஞன் ப்
சயற்ான் .
கதரசறரறர் நதஞ்சறன்
இநனகதர,
தறரன்சு.
குநட்தரக்கள்: றழ்த் கணறல் ஊநற தனரச் சுணபகள்; றழ்த் நன்நலில் ணன அணசத்து
ஆடும் சறன்ணஞ் சறநற பூக்கள்;ரழ்வுக்கு ற கரட்டும் றண்லன்கள்!இற்ணநப்
தரறரசணரர் தரர்த் தரர்ணறல் தரர்ப்கதரம்.
ப்தசற 18, 1978 / 03.11.1947 அன்ர தறநந்ரர். இர் ணணற இநனகதர உலூசறர, இணப்கதரனக
அணக் ணகது நசய்து நசன்ணணக்கு அதப்பும்தடி ஆங்கறகன அசு புதுணறல் இருந் தறஞ்சு
ணகநரப்தறட்ட ருள் எருர் இரறன் ந்ண றத் ரத்ர இநனகதர(LE BEAU) ஆரர். நசன்ணண
இநனகதர. தறன்ணர் 14 ஆண்டுகள், கறக்கு ஆப்தறரறக்க ரட்டில் (சலபூத்ல / Djibouti)) இந்கரசுநசு ங்கற
ன்ந தறஞ்சு ங்கறறல் பது றணன அறகரரறரகப் தறரற்நறணரர். அன்தறன் 1990 பல் தறரன்சு
தறரற்நற 2010 இல் தற றணநவு நதற்நரர். புகுபக ரரக்கரக இருந் நதரழுது(1965) கல்லூரற
ம் ணைசக
என்ரறல்ணன.
ணறக ருப்தடி றனத்ண உழுது தறர் நசய்ல் கணட ருத் ரருணட நரறல்.
ரற்நப்நதநறல்ணன.]
றணகறகநரம் அய்ர?
ன்ர கூரகறநரர்.
கற்ககரள் ன்நற:
‘’நதரறரணக் ககலங்கள்’’ –கதரசறரறர் புனர் ர.ன்ணன்
அர்கள் நரகுத்து நபறறட்டது.
-கம் தறப்தகம்,
3,தறள்ணபரர் ககரறல் இண்டரம் சந்து,
றருல்லிக்ககற,நசன்ணண-5
நரணனகதசற; 2852 9194
பரநப்தடிக யத்ரர்ள்
சத்து ரன்
அததத்றலியந்து…!
ம் இந்றர்கப!
சத்துற்ந றரனயும்…
தனர்..
கரரற ம்சம், துக்பக் ம்சம், றல்ெற ம்சம் ரசது ம்சம், கனரடி ம்சம், சூரற
ந அசறனரப்ரத னச்நசய்ரர்.
நசல்னட்டும்.
வ்ரய நரண்டரடுறகநரம்?
ரதம் அநறகன்.
"அண்ல் அம்கதத்ர் டக்றல் உறத் சத்து சூரறன்; தனர் ரழ்றல் றக்ரய் இயந்
தனன்; சபம் ற்தடுத்ற ற்நத் ரழ்ர, ல்ற, சட்டம், அசறல் ழுச்சற பனர
சப்தடுத்ற கதரரபற; ‘இயட்டரநறல் இயக்குடர உனம்; சரற இயக்றநநன்கதரதம்
இயக்றன்நரகண’ ன்ந புட்சறக் றஞர் தரறரசதரட ரறரபப்கதரன, சரறக்
நரடுரரல் இயண்ட உனத்ரத் ன்தரட தந் அநறரல், ஞரணத்ரல் றடி ரத்
றடிநள்பற அண்ல் அம்கதத்ர். அர் கண்டரர லக்ற சறற்தற; கண்டிரச் கசர்த்
ஏறர்; அண்ல் அநறவுச்சுடரய் றபங்ற அசறனரப்புச் சட்டத்ர குத்துக்நரடுத்ர்.
அயரட யத்துக்ள் ஆபம், றரறவும் நரண்டர; றர்ரனத்றற்கு எபறறபக்கு
அது.ஆறறரறடர் ற்யம் தங்குடிறணர் னத் துரந சரர்தர ரறன அபறனரண உர்றரன
றறப்புர்வு ற்யம் ண்ரறப்புக் குழுக் கூட்டம் கற்ய ரடநதற்நது. அந்க் கூட்டத்றல்
நதரறரர் தறநந்ரரப ‘சபலற ரபர’அநறறத்து கதரன, அண்ல் அம்கதத்ர் தறநந் ரபரண
ப்ல் 14 ஆம் கறர ‘சத்து ரள்’ ன்ய நரண்டரட கண்டுநன்ந கரரறக்ர
ழுப்தப்தட்டது.இந்க் கரரறக்ரர ற்ய, ப்ல் 14 ஆம் கற இணற சத்து ரபரக்
நரண்டரடப்தடும் ன்யம், சத்து ரள் உயறநரற றம் பழுதும்
டுத்துக்நரள்பப்தடும் ன்யம் றழ்ச்சறகரடு இந் அரக்குத் நரறறத்துக்நரள்ப
றயம்புறகநன்.-டந் ஆண்டு சட்டப்கதரறல் பல்ர் பதறரர் அரறர பக்ம்
ணணாப் ாாட்டுமபாம்!
இதக்குர் ன் பணதில் – அதுவும் டணிழ்த்துணடாம – ணாடிப்டிதின் கீழ்டான் அண எதுக்கப்ட்டிபைந்டது. இபைப்ிதம் இந்டச்
சூனணச் சுற்றுா ணணதம் மால் ணாற்றும் பணதில் ான் நசய்ட ஞி என்று அணணந்டது. ான் ஆட்சிநணானி பகுப்பு த்துபணட
பனக்கணாகக் நகாண்டிபைந்மடன்.அத்துன் அலுபகத்டிற்கு பபைமபாபைம் தத மபண்டும் ண்ஞி, அலுபக பகப்ிணக்
கபைம் ணகதாக ணாற்ிமன். அடில்,
டிபைக்குள்
கணச்நசால் பிநக்கம்
அசுஊனிதர்கநில் எபை குடிதிர் படலில் டித்டர். அன்ாம் டணிழ்பநர்ச்சி அலுபக அணணதக் கந்து நசல்லும் ணாபட்
பபைபாய் அலுபர் கபைம்ணகச்நசய்டிணத ஆட்சிதாிம் நடாிபித்டார். டணிழ் ஆர்பா ணாபட் ஆட்சிதர் டிபை ணஞிணான்
இ.ஆ.. இக்கபைம்ணக பன் ின்று ழுடிதபற்ணப் டிப்ணட பனக்கணாகக் நகாண்ார். ஏய்பணக்கு அந்டப்க்கம் பபைம்
ஆட்சிதாின் மந்ர்பக அலுபர்கலம் டித்துச் நசல்பணட பனக்கணாகவும் ின்ற்றுபணடக் கணணதாகவும் நகாண்ர்.
இடணப் ார்த்ட ி அடிகாாிகலம் ஊனிதர்கலம் டபாணல் டிக்கத் நடாங்கிர். ணத ீடி ாலக்கு ஆட்சிதகத்டிற்கு பபைணக
டந்து காத்டிபைப்மாபைம் ி ாநில் பபைணக புாிந்து காத்டிபைப்மாபைம் ப் நாது ணக்கலம் டணிழ் பநர்ச்சித்துணக்கு பந்து
கபைம்ணகத் டகபல்கணநப் டிப்ணட பனக்கணாகக் நகாண்ர். சிர் சி நசாற்கணநக் குிப்ிட்டு அல்து ழுதுபடில் மபைம்
நணல்மண் …. ஆத்டிமலிதா
கற்றுபிட்ால் ழுணணக்கும் துணஞதாகு நணன்ார்
கல்ாணண தாபபைக்கும் நால்ாணண ன்ார்
நஞ்சில் டாங்குபர்.டணினின் கபிணடக் கட்டுணாச் சிப்புக்குச் சங்க ணாற்ிக் நகாள்கிார். அடாபது ‘அழுக்காறு’ ன்தம்
ண்ணத் டாம உபைபாக்கி அடண உணணணதாகக்
இக்கிதத்ணடபெம் இக்கஞ அணணடிக்குத் நடால்காப்ிதத்ணடபெம்
நகாண்ாாம்.
டித்ட அணதாநணாக்கும் இபர், டணது கபிணடத் டிாய்வுக்குப்
• ‘அழுக்காறு’ ன்தம் நசால்லுக்குப் ாிமணனகர் ‘ிர்
ாமபந்டண ணட்டுமண அநவுமகாாகக் நகாண்டிபைக்கிார்.
ஆக்கம் நாாணண’ (35) ன்று நாபைள் பணதண
நசய்கிார். ‘ிர் ஆக்கம் கண்பனி ணகிழ்ச்சிதணதமபண்டித
எபைபன் நாாணணப்டுகிான் ’ன்ால் அந்டப் ண்பு
பன்தண
அபால் உபைபாக்கிக் நகாள்நப்ட்து ன்து நப்டும்.
சணத அடிப்ணதில் உணகாண்து, நணய்திதல்
மப அழுக்காறு ன்து நசம்ில் கநிம்பு மால்ாது
அடிப்ணதில் உணநதழுதுபது, அசிதல் நகாள்ணககலக்கு
ணிடன்டாம மடடிக்நகாண் ண்பு ன்ணட அிதபடிபெம்.
இணதத உணகாண்து, இக்கஞஅடிப்ணதில்
அபன் மடடித நசல்பம் அபணக் காப்டற்குத் துணஞ ிற்க
உணகாண்து, காஞகாாித அடிப்ணதில் உணகாண்து,
மபண்டிதடிபைக்க, அபன் அனிவுக்குக் காஞணாகிது ன்து
நசாற்தன்ாட்டுக்கா காஞம் கண்ிந்து
தண்ஞிதம். ண்ணப் ண்ிதாகத் டிபைபள்லபர்
உணநதழுதுபது, அடிகாத்டணப்பு, இதல், ால் இபற்ின்
உபைபகித்டடற்கா காஞத்ணடத் டக்மக உாித
ிாிபிணக்மகற் உணகாண்து உணதிடின்
புணணதாற்ால் பிநக்கிக்காட்டுகிார்.
பாம். ல்ாநிகநிலும் நசந்நி நசன்று குள்நி
• டிர்ணணப்ண்புகள் காஞணாகக் நகாடுஞ்நசதணச்
காஞபதலும் நகாள்ணகபெணதார் சிர். அச்சிபைள் எபைபர்
நசய்டாணப் ‘ாபி’ அணனப்து உக பனக்கு.
ாிமணனகர். ‘மாக்கு’ ன்தம் னந்டணிழ்த் டிாய்வு
அவ்பனக்கின் அடிப்ணதிமமத டிபைபள்லபர்
நிணதப் தன்டுத்டி அபர் ழுடித உணமத டிபைக்குள்
அழுக்காறுணதாணப் ‘ாபி’ ன்ாாம். அடாபது
உணதாகும். குட்ாணப ஏகாகக்நகாண்ால், அடதள்
அழுக்காற்ண உணதபணத் டீதபன், மகன், கதபன்
அங்கித, அடிகள், சீர்கள், அணசகள் த் டித்டிதாக
ன்நல்ாம் அணனக்காது அபணப்‘ ‘ாபி’ ன்
மாக்கிபெஞர்ந்டிமக அபர் உணநதழுதுகி ஏர்உபைபகப்
அணனத்டார் ன்டற்கா காஞத்ணட பள்லபர் உக
நாபைத்டத்டிற்கு அபர்கூறும் பிநக்கம் இக்கட்டுணதில்
பனக்கிால் அிந்டார் ன்டாம்.
சுபைக்கணாக ஆாதப்டுகிது.
ாிமணனகர் கண் உணதபைணண
டிிபெம் குட்ாவும் உணபெம்
ஏர் உபைபகத்டின் காஞத்ணட ஆாய்ந்து ழுடிதிபைக்கும்
‘அழுக்காாணண’
அனகபைணத உணணாண்பு இப்டி அணணகிது. ‘அன்பு’
ன்தம்அடிகாத்டில்ட்ாபதுகுநாகஅணணந்டிபைப்து,
ன்து ண்பு. அடற்குச் நசதல்கிணதாது. அடாபது அன்பு
“அழுக்காறு எபை ாபி டிபைச்நசற்றுத்
டாாகச் நசதல்ாது. அந்டப் ண்ணத் டக்கு இதல்ாகக்
டீபெனி உய்த்துபிடும்” (168)
நகாண்பன்டான் அடன் நபைணணணதத்டன் நசதல்பனி
இந்டக்குட்ாபிற்கு,
உஞர்த்டபடிபெம். சான்ாக ‘இக்கம்’ ன் உதாித ண்பு
10. மசக்கினார்
அிஜர் ணா.ா. டணது “டணிழ்இம்” ன்தம் தலில் ண்ணத்
ன்ணடத் நடநிவுடுத்துகிது.
20. டணினகக்கணகள்
anjal @ kuralvirtual.com
அல்னது
maraimalai@yahoo. com
என்னும் ின்ணஞ்சல்
முகரிக்கு
அனுப்புங்கள்
25.5/23-ஆம் ாளுக்குள்
அனுப்புக.
இணப்தார் !
-காப ர் நொசர்ா
ஆத்ிபணப் தாிார்
ணௌத்ிழ் நசாத்ப ணௌத்ணபல் ணௌத்ப
ிகழ்ந்ாய் வனநன்பந!
கட்டவப இடுாய்! கண்ித் நாண்டர்
கக்காய் ணௌடிப்தாப!
கவனஞின் வககள் காட்டிடும் ிவசில்
கடவ நசய்ாப!
தட்நடணத் ணய்வ தார்த்ணர் உன்நன்
தகுத் நிவுகண்டு
தணவ ிந்ண தாாிவட ணொகழ்ந்ண
வதந் ிழ்ப்தாட்டின்
நட்நடணத் நாண்டர் ீட்டிணர் நஞ்சில்
ிபிர்ந்ாய் ணெநாண்டு!
ிவபந்ண ங்கும் ிழ்ல்! உனபக
ிக்கக் காண்கின்பநாம்!
[ன் இற்நதர் குன் பணௗ இாசாி. பனசித் ிழ்க் கிவ பர்ன்நத்ின் வனாக ணொ கிவின் பர்ச்சிக்குப்
தங்கபித்ணப் தாடாற்நி ணகின்பநன். அநிில் ணவந தட்டம் நதற்ணள்பபன். கிக் கல்ிில் ணௌவணர் தட்டம் நதற்ணள்பபன். பனசிக்
கல்ிவச்சில் திாற்நி ஏய்வு நதற்ந தின்ணர் பனசிாில் ிழ் நாிின் பர்ச்சிக்கு அசாங்க ஆவு நதற்ந ிணணாண
பனசித் ிழ்நாிக் காப்தகத்ின் ி தங்காற்ந ணகிபநன். ]
கனனோி
பனணர். நதரு. ிகன்
perumathi@gmail.com
குநிஞ்சினர்பதால் கிவடத்
குவபனர்
ிணக்குவப னர்
நக்காபதால்
நிணாபதால்
ிணக்குவப ங்கணக்குத் ிணத்னம்
ிழ்ிவபாடி
ாால்
ிர்ம் இக்கடணல்
ித்ணௌம் ீந்ணம்
ிந் ாாய்
கூர்த்ிவத்ான்
ிவநினாாய்
ீ சூடிிணக்கிநாய்
வனில்
இக்கத்ின்
அவடாபத்வ
உன்ணௌகம்ான்
சூாிணாய்
ணௌன்ணேவக்கும்
நாி
எணவடவக் கற்ணக்நகாண்டண உன்ணிடத்ில்.
நாி
ணிக்குவனப்
நதற்ணக்நகாண்டண உன்ணிடத்ில்.
அர்னாந்ண
கானத்ால் அிாக்
காந்க் குபனான்
நசணக்கிவ ல்னாம்
நதணவிவநப் நதாிாாின்
நதணங்கணாண சண்கீிணம்
அநிவுிவந அண்ாின்
ஆவசத்ிட்டாண சுாட்சிணம்
ஆற்நல்ிகு ிழ்ாட்வட
அகாய் ிர்ாித்
உசூாின் உள்பபவும்
ிணக்குவபப்ணோாகப்ணோத்ர்-அர்
இணபங்வகப் ணொணாகச்சிணர்த்ர்!
ணிச்சிவநில்ன்நாணௗம்கிடந்ர்-அர்
அர்பதாற்நிவத்ிழ்ாிப!-அர்
ஆசிாிர் நல்ணௗம்ணாிழ்
66,ட்டாஞ்சாடி,ணொணச்பசாி-605009
ன் தள்பிப் தணத்ில் ஆங்கினம் அநிில் ணப் தடித்ண ந் கானத்ில் ிழ்ப் தக்கம் ன்
கணத்வத் ிணப்திர் கவனஞப!; ிழ் இனக்கி ஆர்த்வத் ணண்டிர் அப!!
பக்ஸ்திர், ில்ன், நசல்ண.... ண ஆங்கினப் ணொனர்கபின் பாகத்ில் ண்ழ்கிக் கிடந்
ன்வணத் ிின் தால் ிணப்திர் கவனஞப! ணள்பி ணம் ான் பதால் அர் அள்பித்நபித்
ணவககணம் பாவணகணம் அணி ணப் நதணகி ந் அகுத் ிழ்ப் பதச்சும் ன்வணப்
நதாிணம் கர்ந்ண!
நஓொல்றப் தஓிசொர்.
தொடிணில்ண.
ண்ிசொல், ண்து ததக்கு தஜல் “ங்த உங்ள் க்ணச்ஓம் ப்டி ஙீங்ள் இசி அணர் துணில்ொஜல்
அணர் ஜணடந்ொர் அல். ணிப்தஞஞசு ஆறுல் கூடிது தொ, அணர் ணொழ்ணில் ஙிணடந்ொர். ஙிணசணில்
ஙிணசத்டி இதப்ொர். ண்ண தோடிசொல் அணர் தொற்டம்ொன் நொிிடது.
நொட்டுத் நொட்டு அன்ணக் நொட்டி நொட்டி ிணர். ன் ஜசத்துணஞ ஜற்டணொிம் அணர்
எய்.ம்.ஓி.. அஞங்ம் ஏநணன்று றுிடது. ண்ொம் ஆண்டு ணிொ இப்டிொசொ ஙப்து? ஊஞங்கு
அழுணற்கு ண்ீொில்ண.
--ஜணடஜண இக்குணசொர்
அஞஓன் இல்ொ
அத்ொி ஜண்ஜொ???
க்ணத்ஓம் இல்ொஜல்
எய்.ம்.ஓி..ட்டிஜன்டஜொ?
ிதப்ள்ித் நதணில்
தொன்டி ஜிழ்ப்ள்ித
அடிகர் அண்ொணணத
அஓஞணணத் ஜொணதஞ!
துடிக்கும் நொழுது
எவ்நணொத கூட்த்துக்கும்
ம்து ஆண்டுொ
தஜ ிங்ணத் ணிர்த்து
ஙொற்த்நட்டு
நஓவ்ணொய்க்ிணஜள்
ஙற்டஜின்ணசக்குப் தைதுப்தைதுச்
நஓொல்ஜொணள்!
அவ்ணப்தொது ணந்து
ஓிம்தைம் தஜணத்ம்
ஓிம்நொறொர் ணிக்த்துன்
ல்ணக்ஜொப் ட்டிஜன்டத்ண
நதணஜப்டுத்ிக்நொள்ொொல்
ஙொஜணந்து ஙொடிர்ந்து
ஙணப்ிஜொய்ணிட்ச!
உணக்கும் ணித்ணண?
தொ.ண.,ஜ.நொ.ஓி,,ஙொஞ துணஞக்ண்ன்
ஓிம்ஞஙொசொர் இக்குணசொர்
ொணொர்,ந.நொ.ஜீ. ச
ொதணந்ர்,ண்ொஓன்,
தொடிஞஓன்,தணதணந்ன்,
ஆத்ிதஞறொ ஓிட்சி ஜிழ்ணர்ச்ஓி ணஜ அணஜப்ொர் தொணசணர் அன்தைநஓொ
அணர்ின் ணஞதணற்தைணிொணில்
நொன்சடி,நஓிி ச
அணத்துப் தஓணணத்ீர்!
ட்டிஜன்டம் உங்ொல்
ஜற்நடொத நொிணொப்
ட்டிஜன்டத்ண ஜொற்டி
அத்ிதஞ!
ஓந்சத் நன்டொய்ச்
உர்வுக்கு உணத்
ஜிழ்ணள்ல் ஜணடந்ொர்!
ங்ள் ணிொட்டி
உிர்ணற்டிப் தொிசதண.
ணொர்த்ணள்!
2051/30.06.2020)ொண 8.30 ஜிணில் அஞொது ஆற்டி ணந் ஜிழ்ப்ிில் இதந்து ணிண நற்டொர்.
ணதிடது இந் அணஜப்தை. இில் 1966 ஆம் ஆண்டு தொல் நொர்ந்து நஓஞொத்
1958இல் இஙிணப்நொடிொஞொத் ம் ி ணொழ்ணண நஓன்ணச ஜொஙஞொட்ஓிில் நொங்ிசொர். நொடிில் ஓொன்டிழ்க்
ல்ணிண தொடித்ணர் ிொத் ஜிொர்ணத்ொல் குதொணிறல் இங்ணப் ட்த்ணத்ம் அஞஓடிணிறல் தொதுணப் ட்த்ணத்ம்
நற்டொர். ன்டொலும் ள்ிப்தணத்ில் ஜிில் ஜிகுிொ ஜிப்நண் நற்ட இணர் ஙொட்ம் தொழுணஜத்ம் ஜிில்ொன் இதந்து.
ம் வீட்டிற்த ‘ஜிழ் இல்ம்’ ன்று நர் சூட்டிணர் ஜிண ங்ஒசம் ஜடக் இலும்? ஜொணப் தணத்ிதத
ிஞஓண் ணின், ஆசந்தொிசி ஆி இழ்ில் ட்டுணஞள் ழுி ணந்ொர். ிணொழ்க்ணில் இணந்ொலும் ஜிழ்
‘ஙித்ிக்தொ’ ன்தம் தைணசநொிலும் இக்ிக் ட்டுணஞள் ழுித்ள்ொர். இந்ஜின், ொஜணஞ, ஏம் ஓக்ி ணொஓர்ள்
அதப்ி ணந்ொர்.
நஜன்ணஜத்ம் தண்ணஜத்ம் ஜிக்ச. இச்ஓிடப்ின் ொஞஜொத்ொன் ‘ஓன்’நொணக்ொட்ஓிில் இணர் ‘ணக்ம் ஜிம்’ ஙிழ்ச்ஓிில்
இததொணட ங்தற்டொர்.
தஜண தணஙொம்ஜீது ற்றுக் நொண்டு அணஞது ஙிணசவு ஜணஞச் ஓிடப்ொத் நொகுத்துத் ந்ொர். அம்த்தூர் இக்குணசொர்
ண்ொட்டு ணஜம் ஆி அணஜப்தைில் நஓற்குழு உறுப்ிசர் நொறுப்தற்றும் ‘தீர் ஙல்ணொழ்வு’ இின் ஓிடப்ொஓிொிஞொ
இக்ி உணஞள், ணிணள், நொர் நஓொற்நொிவுள், இக்ித் ிடசொய்வுள் ச அறுதற்றுக்கு தஜற்ட் ஙிழ்வுொல்
‘நஓவ்ணொய்தொறும் நஓந்ஜிழ்‘ சத் ஜின்ணசக்கு ணொஞந்தொறும் ஜிழ்ஜொண அிணித்து ணந் நஓம்ஜல் ம் ிில் இதந்து
ணிண நறுிடொர். இணற்டில் குடிப்ித்குந்து, தஞொ.தொணசணர் ஜணடஜண இக்குணசொர் ணொழும் ணிகர்ள் குடித்து ஆற்டி
நஓய்ொர். ன் ணணஜில் இணர் ணள்ொர்ற்டி ஆற்டி உணஞ, ணள்ொர் குடித் ஓிடந் இக்ி ஆய்ணொகும்.
இதந்ொலும் ஜிழ் ஆர்ணர்ண அணத்து ஙிழ்ச்ஓிள் ஙத்துணது இணொின் சிச்ஓிடப்தை. அல்ணொழ் ஜிடிகர்ள் இங்கு
அடிகர்ின், ணிகர்ின் ிடந்ஙொள் ணிொக்ள், ஙிணசவு ணிொக்ள், தற்டொண்டு ணிொக்ள் ஆிணற்ணடச் ஓிடப்தைன்
தொன்தைம் ின்தைஜொத் நொர்ந்து 35 ஆண்டுள் இக்குணசொர் ஙிணசணஞங்ம் ஙிழ்த்ி அணர் ஜீொச அவுந் ற்ணட
இணதக்குத் தொன்டொத் துணொ ணிங்ி ஜணசணி ிதணொட்டி ணஓந்ொ க்ணத்ஓம் ஈஞொண்டுளுக்கு தொன்சர் ஜணடந்து
அணதக்குப் நதந்துஞம் ந்ொர். இன்தடொ இணதஞ ஜணடந்து ம் ணிில் எய்.ம்.ஓி.. ட்டிஜன்டப்ிில் ஈடுட்டுத்
துணச்நஓஞொத் ிழும் ஜன் தஞொ. ொஜணஞக்ண்ன், நண் ஜக்ள் ிதணொட்டி ல்ொி, ிதணொட்டி சுஜி, நஞர்ள்,
ணொழும் நொழுது ஏய்வு டுக்ொஜல் ிொற்டிொல் ணொழ்ணில் இதந்து நறும் ஏய்தண ஜிழ்ப்ிக்குஜொச ஏய்ணொசது.
அண்ணஜில் உல் ஙதொற்று ஜதத்துணஜணசில் இதந்து வீடு ிதம்ிதும் அணதஓி ணி உணஞொடிசொர். ஜகுணத் நொற்டொல்
ஙிழ்ச்ஓிள் ஙத் தொடிொது குடித்து ணதந்ிசொர். அணதக்ொச ஏய்வுக்ொஜொக் ததுஜொறும் ணதம் ணத்ிங்ில் ட்டிஜன்ட
ஙிழ்ச்ஓி, ட்டிஜன்ட தொத்துணிொ, ஜிர்ிதஙொள் சச் ஓிடப்ொ ஙத்ொம் ன்றும் அணஜிொக்குஜொறும் நொிணித்தன்.
ிஓம்ொில் ணதம் அணொின்ிடந்ஙொள் நதஜங்த்ணத்ம் அப்நொழுது இணத்துக் நொண்ொ தணண்டும் ன்தடன். ஆசொல்,
இக்ிப்தஞணண, அம்த்தூர், அஞதொ இழ் ஆிணற்டின் ஓொர்ிலும் சிப்ட் தொணடிலும் குடும்த்ிசதக்கு ஆழ்ந்
இஞங்ணத் நொிணிக்ிதடொம்.
இசித்ம் ி.இ..ட்டிஜன்டத்ில் “நஓவ்ணொய்தொறும் நஓந்ஜிழ்” தொங்கும். ஆசொல், அங்த ஜிழ்த்ொய் இணணஞத் தடுணொர்!
இந்ி தஓி தொ ற்ப் நறும் நஓந்ஜிழ்ப் நொதுஜணடொம் ிதக்குடள், "ல்ொப் நொதளும் இன்ொல் உ” ன்தம் நதணஜக்குொி
ணஓிடந் ணக் ஞ்ஓிஜொவும் ிழ்ின்டது. இந்ஙிணில், ிதக்குடண ணொழ்ணில் ணிொட்டிொக் ந் ம்ொண்டுொ
ஆர்ணதொன் ின்றுணதம் ஜிழ்ப் நொடிொசொி சக்கு
அண்ணஜில் எத டிம் ணந்து.
'ம்ணஜப் தொன்று ற்டொர் இல்ொ ஜற்ணடதொர் அணணில் என்ணடத்ம் நஓொல்லுல் கூொது. அப்தைல்ணணத்ள் நஓொல்ணஞொின், அது
தூய்ணஜில்ொ தொற்டத்ில் அஜிழ்த்ிணசக் நொட்டிது தொலும்' ன்து ிதக்குடில் 'அணண அடில்' ன்தம் அிொஞத்துள் ஙிணடணொ
ணிங்கும் குடள்.
"அங்த்துள் உக் அஜிழ்(து) அற்டொல், ம்த்ர்
அல்ொர்தொன் தொட்டி நொல்" [ிதக்குடள் -720]
அங்ம் ன்து வீட்டு தொற்டம், ஓொக்ண ன்றும் கூறுணர். தொற்டத்ண, 'தொன்டில்' ன்று
ந்ஜிழ் ணங்கும். இல்த்ின் தொன்தசத்ள் குி ன்தம் நொதில், 'இல்தொன்' ன்து.
தொன்டில் ச தொன்ின்சொ ஜொடிது இக்ப் தொற சப்டும்.
‘ஓொணொ ஜதந்ொல் அடிந்து, தர்ணொர் ணிதம் ொது. அவ்ணங்த்துக்கு இணின்டிக்
நட்ணொறு தொன்ட, 'உக் அஜிழ்நன்டொர்' ன்று இக்குடளுக்குப் ொிதஜர் ஓொஞங் கூறுணர்.
தொறல்
"ணொன்ஙின்(று) உம் ணங்ி ணதொல்
ொசஜிழ்ம் ன்(று) உஞற் ொற்று."
ன்ட ிதக்குடில், 'ஜணிணச அஜிழ்ம் ன்று ண்த்ொக்ொகும்' ன்று கூடி
தத்தொடு, 'அங்த்துள் உக் அஜிழ்து' ன்ட குடணப் நொதத்ிப் நொதள் நொண்ொல்,
'ிதக்குடள் உர்த்தும் ஜணஙீர் தஓஜிப்தை' ற்டி, ொத்ிற்தற்ட தைதுப்நொதள், ொதச
ணந்ணஜக் ொொம்.
ஜண ணிண்ஜிழ்து; ஙிவு ண்ஜிழ்து; சுணின் ொல் நணண்ஜிழ்ம்! ொட்டுக்நொித் ிர் ஙிணணப்ற்டி ொதம் ணணப்டுணில்ண.
நட்டுணிட் ொணச் ஓொக்ணில் நொட்டுணத ணக்ம், ஆசொல் தூ உதப்ிங்கு தொன்ட ஜணஙீர் அஜிழ்த்ிணச, ஜொசுஙீக்ி, ஙிொச
ணடிட்டி தொணடில், ஙித்டி ஙீர் ஜட்த்துள் நஓலுத்ி, ஜீண்டும் ன்ச் நஓய்ணதுொன், ஜணஙீர் அறுணண! இத்ிட்த்ிற்கு ணித்ிட்ணர்
ிதணள்ளுணர். ணிணசத்ிட்த்தொடு, ணடிணணஜத்துச் நஓற்டுத்ிணர்ள் ஜக்ள் ஙல்ணொழ்வுப் நொடிொர்ள்.
Engineering (ஞ்ஓிசீொிங்) ன்தம் ஆங்ிச் நஓொல், நொடிில் ன்று ஜிொக்ம் நஓய்ப் நற்றுள்து. ஞ்ஓிசீொிங் ன்ட
அடிணில் ணச் நஓொல், 'Engine' ந்ிஞங்தொடு நொர்தைணொக் தப்நற்று நொடிில் ன்று நஜொிநர்க்ப்
ட்டிதக்ொம்.
நொடி ன்ட நஓொல்லுக்கு. அணொம், அடிவு, இந்ிஞம், ழுத்து, ந்ிஞம், ிஞட்ஓி, ீப்நொடி, தைப்நொடி, தைள்ி,
நொதள்,நஓல்ணம், ிடப்தை, ஜஞக்ம், தொத்ிணஞ தொற நொதள்ணத் ஜிழ் அஞொி குடிப்ிடும்.
நொடிொர்ள், ிில் தைொிந்து நொள் தொடிொ தண்ி (சூட்சுஜ) ி ணொய்ொடுள், சூத்ிஞங்ின் அடிப்ணில்,
துல்றஜொக் க்ிட்டு, ணிணிஜொச நொடிில் ி ஜொிொிண ணடிணணஜத்துத் ிட்ஜிடுின்டசர். ஆசொல் அணர்ள்
க்டிகர்ள் ஜட்டுந்ொசொ?
தஓொணசக் கூங்ில் குப்ொய்வுொல் ஓீர்தூக்ி ஜிப்தேடு நஓய்த்ம் அடிணில் தொணடணப் நொடிொர்ள்
ின்ற்றுின்டசர். இதப்ிதம் அணர்ளுக்கும் ணிஞ்கொசிளுக்கும் தணறுொடுண்டு.
நொதட்ணத் ொொிப்ற்கு ஆகும் நஓணிசங்ணக் ட்டுப்டுத்துணதொடு, ஓிக்சத்ணக் ணப்ிடிப்ிலும் எத
நொதொொஞ ஙிதைணஞப் தொல் நொடிொர்ள் ண்ணுங் தத்துஜொக் ணசம் நஓலுத்ி ணதின்டசர். ஆிதம் அணர்ள்
நொதொொஞ ணல்லுஙர்ள் ன்ட அணில் ஜட்டும் ஙிற்ில்ண.
ொம் ொஜொ, ஜக்ின் ணொழ்க்ணத் ஞத்ண உர்த்ி, ணஓிணப் நதக்குணற்குப் நொடிொர்ள் தொழுதோச்சுன் ொடுட்டு
ணதின்டசர். சிதம் அணர்ணச் ஓதொொச் ஓிற்ிொ டுத்துக் நொள்ணில்ண.
நதந்நொிற்ஓொணணத்ம், ஆணணத்ம், ணக் கூங் ணத்ம் நொடிொர்ள்ொம் ஙிதஜொித்து ஙிதணிக்ின்டசர்.
ன்டொலும் அணர்ண தஜொண்ணஜத்ிடம் ஜிக்ணர்ொ நஜச்சுணில்ண
ட்ங்ள், ஓொணள், அணக்ட்டுள், ந்ிஞங்ள், தணிள் ச ந் அடிணிற் ணப்ொிதம், அணச
அகுர்ச்ஓித்தம், ண ஙத்துதம் நொடிொர்ள் ணடிணணஜத்துச் நஓற்டுத்துின்டசர். இதப்ிதம் அணர்ண ஙொம்
ணகர் ன்ட ண்நொண்டு ொர்ப்ில்ண அப்டிொசொல் ொர்ொம் நொடிொர் ன்தொர்?
1993ஆம் ஆண்டில், இந்ிப்நொடிொர் ம் ஙிழ்த்ி நொில்தட்க் தத்ஞங்கு என்டில் தஞொஓிொிர் ஓி.ஸ்.ஔ அணர்ள்
ழுப்ி ஓிந்ணசப் நொடித, தஜற்குடித் சுணணொச ணிணொம் சொம். (The Hindu, 10-2-1993 : 'Inside an Engineer's head')
நொடிொர் ன்தொர். ிதஜண, ணிஞ்கொச ணித்ர், நொதொஞ ஙிதைர், ஓதொொ அடிகர், ஙிதணொ ணல்லுஙர், ணதர்ந்
ணகர். ஆி ஆறுதொ ஆளுணஜத்ம் எதங்த நொண் ஆற்டொர் ன்த தஞொஓிொிர் ஓி.ஸ்.ஔொ அணர்ள் தத்ின்
ிதக்குடள் நொதட்ொலுள் ஆள்ணிணச உணணஜ (தொற்ஓி) ன்தம் அிொஞத்ில் இம்நற்றுள் ஏர் அொி குடட்ொ:
"நொடிஇன்ணஜ ொர்க்கும் ி.அன்று அடிணடிந்து ஆள்ணிணச இன்ணஜ ி." (618)
இந்க் குடில் ணதம் 'நொடி' ன்ட நஓொல்லுக்கு, 'ணிி' ன்று நொதள் நொண்ொர் ொிதஜர். 'ணச' (ஙன்ணஜணத்)
தணொி ணிி இல்ொணஜ ொணர்க்கும் ிொொது அடித் குணசணற்ணட அடிந்து தொற்ஓி நஓய்ொணஜத எதணர்க்குப் ிொகும்
ன்து ொிதஜர் உணஞின் ிஞண் தத்ொகும்.
ிதக்குடள் தொல் அிொஞத்ின் இஞண்டு குடட்ொக்ள் நொடி ன்ட நஓொல்ொட்ஓி நற்றுள்ச. தொறல்,
"நொடிணொில் ந்ணித்ொன், நொய்ீர் எழுக் நஙடிஙின்டொர் ஙீடுணொழ் ணொர்" (6)
ன்ட குடில் ணதம் நொடி ன்ட நஓொல், ஜசி உறல் அணஜந்துள் ம்நொடிணக் குடித்ொகும்.
நொடி ன்து இங்த உம்ின் அடிவுக் தணிணக் குடிக்கும்.
இப்நொடிள் ந்து:
நஜய் (உல், அொணது நொடுணது உதம் தஜல் தொல்),
ணொய் (சுணணத்ர்வுண ஙொக்கு),
ண் (ொட்ஓித்ர்வுணது),
தோக்கு (தொர்வுர்வுணது),
நஓணி (ஏணஓ தட்கும் உர்வுணது), ஆிணணத அணண.
உிர் தைட உிசின்று அடிவு நறுணற்குொி ணிொ, ணொஓல்ொ
இணண அணஜணசொதத ணொில்ள் சப்டுின்டச. இணற்டின்
தோஜொச அடிவுள், சுணண (ஙொவுர்வு), எி (ொர்ணண), ஊறு (நொடுல்),
ஏணஓ (நஓணிின் தள்ணித்ர்வு), ஙொற்டம் (தோக்ின் ஜவுர்வு)
ஆிணணத. தைன்ள் சப்டுணண இணணத.
‘நொடிணொில் ந்து அணித்ொன்' ன்து நொடிொி இவ்ணொில்ணத்ண ந்து தை அணொக்ணத்ம் அக்ித் ன்
ணப்டுத்ிணர் ன்று நொதள்டுணொகும். (ிதக்குடள் ஜிணிக்வுணஞ : ன்நஜொிப்தைணர் ொ. அப்ொத்துணஞ, 1967)
ிதணள்ளுணர், 'நொடிணொில் ந்து' ன்று ம்நொடிணக் குடிக் அணஜத் 'நொடி' ன்தம் உொி நஓொற் நொதணப்
ின்ற்டித, ொிிொர் ன்தம் ஜற்தடொர் உணஞொஓிொிர், நொடிின்ணஜ ன்று நொங்கும் ிதக்குடளுக்கு உணஞ ணணஞந்ொர்.
‘’நஜய், ணொய், ண், தோக்கு, நஓணி குணடந்து ங்ஜல்; அடிணின்ணஜ ங்ம்” ன்து ொிி உணஞ.
'ஆள்ணிணத்ணணஜ ன்தம் அிொஞத்துக்குத் நொர்ொ, 'அடிணடிந்து ஆள்ணிணச இன்ணஜ' ன்ட தோதஜ இதப்வும், அற்கு
அடிணின்ணஜ சப் ொிிொர் நொதள் கூறுணது நொதந்ொது. சிதம் '`நொடி' ன்ட நஓொல்லுக்கு உறுப்தைப் நொதொ ழுி
ொிி உணஞத ற்டது" ன்ர், தஞொஓிொிர் இஞொ. ஓொஞங்ொி. (ிதக்குடள் உணஞதணற்றுணஜ, அண்ொஜப் ல்ணக்
நணிதௌடு, 1992). அடுத்து ிதக்குடள் ொிஞத்ில்,
"தொில் நொடிில் குஜிதண, ண்குத்ொன் ொண ணங்ொத் ண." (9)
ன்ட குடட்ொணிலும், நொடி ன்று ம்நொடிணக் குடித்ணஜ தத் க்து. இவ்ணணந்து நொடித்ம் ணிதத அணஜந்துள்
குடிப்ணத்ம் ண்ிப் ொர்க் தணண்டும். ண், ணொய், நஓணி, தோக்கு, ஙொன்நொடு, நஜய்ின் ணொ எத குித்ம் ணில்
ொதச உள்து I
ிதக்குடின் நொக்த்ிதத 'நொடி' ன்ட நஓொல் இம்நற்றுள் இத குடட்ொக்தொடு,
“நொடிின்ணஜ ொர்க்கும் ின்று; அடிணடிந்து ஆள்ணிணச இன்ணஜ ி’’
ன்தம் குடட்ொவும் எதணணில் அடிணிலுக்கு அிொணணச இசிக் ொண்தொம்.
"ஜொந்தக்கு ந்து நொடிில்ொணஜ ிொன். ஆசொல், 'அடிணடிந்து ஆள்ணிணச இன்ணஜொன் ி'. ஆள்ணிணச (தொற்ஓி)
இதந்ொல், ண்ொர்ணணில்ொணதம் ணொழ்ணில் ஓிடக்ொம் ன்ற்கு, ஙம் ொ நென் நல்ர் ஜொநதம் ஓொன்டொணொர்.
இன்டவும் ஙொட்டில் உர்ந்து ிழும் ொர்ணணற்ட ர் ிநஓொல்ப்ொணர்ள். இதுதொன்தட, ஆள்ணிணசொல் ஜற்ணட
நொடிள் இல்ொஜல் உில் உர்ந்து ிணப் தைடங்ண்தொர் ஞொணர்.
இந்க் குடள், இக்தத்துளுன் இக்ொப் நொடிஅடிணில் தொன்தசற்டத்ணத்ம் குடிப்ொக் ொட்டுணொக் நொள்ொம்.
இந்ஙொில், 'நொடி' ன்து நஓற்ணொ உதணொக்ப்நற்று இங்கும் ந்ிஞங்ணத்ம் குடிப்ொகும். ஙம் உல் உறுப்தைக்குொி
நஓொல்ொி நொடி ன்தம் நர், இன்று இங்கும் ந்ிஞங்ளுக்கும் வ்ணொறு ஆசது?
ட்தைக்குச் சிநந் ிவன து ன்நால், ப்நதாதும் நறுதடுல் இல்னால், தொடியும் நதாநல்னாம் உி நசய்து ாங்கும்
ிவனாகும் ணப் நதாருள்தடும் இக் குநலக்குத் ணிந ிபக்ம் ாநண்டாம்.தைனவஞாிறு இபஞ்நசிணார் து
--இவணக் ண்ணுற்ந ண்தர்ள் தனர் ன் பத்ின் தோனந ங்ள் ாழ்த்துவபயும் நாிித்ணர்.
ருதூர் அங்ாசன்
ங்ி ிழ்ிநநன்
துவ. குநசர்
ாழ்த்துள்
தொ.தி.தா. அன்தைச் நசின்
இணி திநந் ாள் ாழ்த்துள் ா
குதி இரும்தைலிக்குநிச்சி
இணி அவிண ல்ாழ்த்துள்
Sivakumar Thiruvengadam
Vazthukkal Anna Vazgha Valamudan Nalamudan
ஆவுவடப்தன் டாசன்
ா அர்லக்கு திநந்ாள் ல்ாழ்த்துள்
Vrs Sampath
Many many happy returns of the day pulavar
ிருள்லர் நசதுான்
தல்னாண்டு ாழ் ாழ்
இவச இன்தன்
தூ ிழ் நஞ்சத்ிற்கு இணி அவ ாள் ாழ்த்துள் [அநிஞர் அண்ா அர்லடன் –இடதுநாடிில்]
ாஞ்சில் தேற்நர்
இணி திநந் ாள் ாழ்த்துள்.
ஈநாடு ின்தன்
தைனர் இபஞ்நசின் தைழ்ாழ்வு நாடாழ்த்துிநநன்.
தைனர் இபஞ்நசின்:
ஈநாடு ின்தன் ிகுந் ன்நியுவடநன்
இாசாி ந்சாி
ல்ாழ்த்துள்
ச்தூாி ாந்ாஜ்
இணி திநந்ாள் ாழ்த்துக்ள்
3 குறள்நெறி –இலவச இணையத் திங்களிருமுணற—ஆனி-1--தி.வ.ஆ.2054 சூன் 16- ந ொ.ஆ.2023
தாி தானன்
இணி திநந்ாள் ாழ்த்துக்ள்ா
இத்ிணம் இாசாி
ல்ாழ்த்துக்ள்.
க்நிஞர் சு. வனச்நசல்ன்
ாழ் ாழ் ாழ்
இாசாி துவப்தாண்டி
ாழ்த்துள்
ஈநாடு ின்தன்
ா!க்ம்.ானர்தல்ள்ிவடக்ின்நணா?
அர்குநித்னர் தும்ங்பிடம்உண்டா?
தைட்சிக்ிஞர்தற்நிநதருதலும் ிருக்குநள் உவயும்
ன்ணிடம் உள்பண. திநஉபாின்நாிிக்நண்டுிநநன்.
இாாம் ிிம்
தல்னாண்டு,தல்னாண்டு சிநப்தா ா ாழ்த்துிநநன்.
கு.சிி
ிவந னத்துடன் ாழ் தறு தல்னாண்டு
இவணப் தார்த் தைனர் ன் தைனணத்ின்ி
து தின்தெட்டு ங்ிணார்.
நதாசிாிப் நதருணார்க்கு
ிகுந் ன்நியுவடநன்.
தொதலிலும் ன் திநந்ாவபப்
தடத்துடன் திிட்டு
ண்தர்ள் ிப்தனர்
தின்தெட்டம் இடவத்து
ணக்குப் நதருவ நசர்த் ங்ள்
நதன்தைக்கு ஈநடது?
ங்ள் உள்பம்ான் அன்தைள்பம்
ாயுள்பம்! ங்லக்கு ன்
ன்நி னர்வப ாவனாக்ி
அிிநநன்.குநள் ிருந்ில்
சுாின் ிவப்தாடல்,ாா ாச்சிப்தன்
துவசிங்ம் ஆிநாாின் ட்டுவள் அருவ.
உன்வண ங்ா
5 குறள்நெறி –இலவச இணையத் திங்களிருமுணற—ஆனி-1--தி.வ.ஆ.2054 சூன் 16- ந ொ.ஆ.2023
ாநபது? ாள்நாறும்
உன்வண ங்ால்
ாநணது? ங்குின்நநன்!
இற்வின் ிலில் இவபப்தாறும்
தட்டின்நச் நசனாபர் நதாநிாபர்
ந.தக்த்சனம் ணது ாற்தாண்டுக் ான
அருவ ண்தர் எய்ம்சி தட்டின்நச் நசனாபர்
நதாநிாபர் வநந்ார் ன்தம் நசய்ி அநிந்து
துடிதுடித்துப் நதாநணன்.
னர்ந்தொம் ாநா ாண்தைவடர். ிாந
ாழ்ந்ர்.ிவ பர்த்ர்.ல்னாருக்கும்
இணிர் நணில்,அர்ான் அர்ான்
அநான்! ன் நதருிப்தைக்குாி நதாசிாிர்
வநவன இனக்குணார்அர்ள், எய்ம்சி..
தட்டின்நத்ில் ன் ிவவபயும் அாத்
ிநணாய்வு நசய்ார்ள்.ிர்தாா ிா அன்று
அந்ிழ்ச்சிிநன ா எலி ார்
ன் ஐவப் நதருணாரும் ந்ிருந்து,
அது ிருாால் ன்தவட ிவலக்கு
குடம் சூட்டிணார்.இற்நல்னாம் ற்தாடு நசய்
ந்ல் தக்த்சனம்! அந் ாசில்னா ாிக்
ணிர் ன்நல் ணிஅன்தை நசலுத்ி
ந்ார். நனசிாவுக்கு ண்தர்லடன் நசன்று
தொற்சி டுங்ள் ன்று நசால்லிக்நாண்நட
இருந்ார். அவண ான் ிவநநற்றுற்குள்
ீங்ாத் துிலில் னந்துிட்டார்.நஞ்சம் அழுிநது.
ாரும் நாில் நசன்று,துத்ில் தங்குநாள்ப
தொடிா நாிவன! நாடுவாண ிவன!
1970பில் சின்ணதொில் ஐவ டாசன் அர்ள்
வனவில் டந் ிங்த்ிற்கும்
தட்டின்நத்ிற்கும் இந்ப் தட்டின்நச் நசனாபர்
ஐவயுடன் நசர்ந்து எரு தார்வாபாத்ான்
ந்ார், நஞ்சிநன உர்ந் எரு நாக்த்நாடு!
ிழ்ச்சிள் தொடிந் றுாள் ான், தக்த்சனம்,
தைனர் ஆடனசு, தைனர் தங்நாவ, ஞ்வச
கூத்சன் ஆி ங்ள் ஆறு நதர்லடன், ந்வப்
தைனர் ல்லூாிில் ன்தடன் தடித் கூடலூர்
ண்தர்லம் நசர்ந்து நசன்ணன் நசங்குட்டுன்
ழுப்தி "ண்ி நாட்டம்" ாண்தற்ா,
குிிவன நிநணாம். டந்நாம், டந்நாம்,
டந்துநாண்நட இருந்நாம்.ாவன 9ிக்குப்
தைநப்தட்நடாம். தன்ணிண்டு ல் நாவனவு
டந்து, தல் 12 ி அபில் ண்ி
நாட்டம் அவடந்நாம். தக்த்சனநா
ங்னநிவக் ண்ாக் ாணுின்ந
ஆலில் ங்லடன் நசார்ில்னால் டந்ார்.
ீண்ட சது டித்ில் அவந் வனநட்டில்
ான்கு தைநதொம் சுற்றுில் ழுப்தி,ண்ிின்
சிவனயுடன் அந்க் நாில் ிழ்ிநது.சுற்நிப்
தார்த்நாம்.நசார்நல்னாம் ண்ி
நாட்டத்வப் தார்த்துிட்ட இன்தத்ில்,சுக்கு
தநாிப் நதாணது.தக்த்சனதொம் ாதம்
சந்ிக்கும் நதாநல்னாம் ண்ி நாட்டம்
தத்வ ிவணவுகூர்நாம். ண்ி
நாட்டம் ண்டர், இன்று ீபா
ண்ணுநக்த்ில் !
--ண்ீருடன் இபஞ்நசின்
உன்தொத்ில் ண்ிித்து
எவ்நார் ாலம்
உிர்ாழ்ந்து நாண்டுள்நபன்
ன்ந நதாதும்,
ண்யுத்ில் வணிின்நி
ாழும் ாழ்க்வ,
ண்ாங்ட்டி ாழ்க்வநன்நந
ண்ணு ின்நநன்!
ண்ிித்து உிர்த்நழுந்து
ருா ாீ?
ண்ீவத் துவடக்,வ
ருா ாீ?
ீங்ா உன் ிவணில்,
உன்ணில் தாி
இபஞ்நசின்
03-09-2021
உனகத் திருக்குறள் இணையக் கல்விக்கழகம் 2/10/2022 பதல் 16/4/23 வணர “குறள்வழி மமலொண்ணமயியல் “
என்னும் ந ொருளில் இணையத் நதொடர் வகுப்பு ெடத்தியது. 27/ 6/ 23 நசவ்ாய் ாளன 4 ிக்கு ெொன் சு
அகாடிில் (அண்ா கர், நசன்ளணில்) குநள் ி மனாண்ளயியல் குப்புகபில் தங்கு நதற்நர்கலக்கும் ,
முலிடம், இண்டாம் இடம், மூன்நாம் இடம், ற்றும் ஊக்கப் தாிசுகள் நதற்நர்கலக்கும் தாாட்டு ிா
டந்தது.ிாில் முளணர் ளநளன இனக்குணார் , முளணர் ிழ் இனன் ,சிறப்புறு மதாசிாிர் மசா.
வீப்தன் ஆகிமயொர் கனந்து நகாண்டு ாழ்த்துள ங்கினொர்கள். திற்சிில் தங்கு நதற்நவர்களுள் சிலரும்
திருக்குறள் ஆர்வலர்களும் ந்து கனந்து நகாண்டு சிநப்தித்தனர். மணறமணல இலக்குவனொர் உணர:
இந் குப்ளத ிகச் சிநப்தாக டத்ி
ார்கலக்கு அருளாகப் ல்கணல அறிவும் ொங்குற வழங்கிய
ங்கள் சிநப்புறுமதாசிாிரும் ிிில் ஆய்வுளாபரும்
மமனொள்தஞ்சாப் மசணல் ங்கிப் நதாது மனாபருமொகிய ா மசாம.
வீப்தன் அர்கமப! இந் ிகழ்வுக்குாி நாில்தட்தப் தகுிள ிக
அருளாக எருங்கிளத்தும் இந் இள தளத் நாடர்புக்கு உாி
ல்னாப் தின்புலங்களபயும் சீர்ளாக ிளநவுந எத்துள த்தும் து
தல்மறு அலுனர்கலக்கிளடம ஏாது உளத் ங்கள் அன்புக்குாி
மதாசிாிர் ிியனன் அர்கமப!
1
அகணவ ிகுிாக இருந்தும் இந் குப்தில் எளிய ெணடயில் ந ொழிவொற்ற மவண்டும்.‘ எனத் மகட்டுப் தன் அளடனாம். அது ன்ளநக்கும்
ாணாகச் மசர்மவன் ன்று உறுதிபூண்டு இங்மக திட்டமிட்மடொம்.அப்தடி எரு அநிஞர் ங்கலக்குக் ிளனத்ிருக்கும் எரு கல்ி சார் ஆம். இப்தடி
வகுப்ளதத் நாடர்ந்து மகட்டதுடன் அவ்வப்ந ொது கிளடத்ார். தஞ்சாப் மசணல் ங்கி ‘ன்னும் எரு குப்ளத இதுமதான்ந எரு மதாசிாிர் இற்கு
தன ிணாக்களபயும் மகட்ட ா ங்கமனணார் மசிாக்கப்தட்ட புகழ்ாய்ந் ங்கிிமன முன்ணாக டத்ி இருக்கின்நார்கபா ன்நால்
மதான்ந மூத் உறுப் ினர்களுக்கும் ென்றிகூறும் ளனள வொய்ந்த நதாது மனாபர் ன்று ிகப் ன்தளட தட்டநிவுக்குத் நாிந்ள ாரும்
நதாி நதாறுப்தில் இருந்து அண்ளிமன ஏய்வு இப்தடி டத்ில்ளன ணம ார்கமப ீங்கள்
மெரம் இது.
நதற்ந ிிியல் துளநிலும் ிருக்குநளபப் ிகச் சிநந் தன் நதற்றுள்பீர்கள் அந்ப்
தற்நியும் தன தல்களப ழுிக் குித்துள்ப ா தணனயும் உங்கலளட தின்தெட்டங்கபின்
மசாவீப்தன் அர்கமப இற்கு முற்நிலும் குி ாினாக ங்கலக்கு ீங்கள் அவ்ப்நதாழுது
ாய்ந்ர் என படிநவடுத்மதொம். ிகவும் அழுத்ாக டுத்துச் நசால்லியுள்பீர்கள்.
தார்த்து உடணடிாக ிப்நதண்களப உங்கலக்குத் மதான்ந ஆர்னர்கலக்கும் -கருத்து ிருந்து அபித்துள்பார். அன்பு மொாக்கர்கமள! அகணவ பதிர்ந் நதாிமார்கமப!
நாிிக்குாறு அளக்க மண்டும் ன்று கருதுகின்மநாம் அருக்கு ன்நி கூறுற்குத் குி ாய்ந் ார்த்ளகளபத் ண்தர்கமப!சமகாாிகமப! குறள் தப்பும் தி நாய்வுநாது
ஆங்கினத்ில் நடம்ப்மபட் ன்று அளக்கின்நார்கமப நாடர்ற்கு உங்கள் எவ்நாருாின் எத்துளப்பும்
மடிப் திடிக்க இனாது மகாள ாச்சிார் நகாஞ்சிில்
அத்ளக எழுங்கு ெிளன ற்தடுத்ிக் நகாண்டு இந்த் மள. ாபிழ்கபிலும் நாளனக்காட்சிகபிலும் சமூக
‘ளனயலொல் ளகாநிமனன்’ ‘ ன்று கூநி நாடமர
மர்ள டத் மண்டும் ன்று ஆளசப்தடுகிமநாம் இன் ஊடகங்கபிலும் ன்முளந நகாள்ளப தடுநகாளன
ிளணவுக்கு ருகின்நது.
ிளபாக உடதக்குடன் உங்கலளட குறள் தற்நி ன்தணவமய ளனப்புச் நசய்ிாக ாள்மாறும்
ா மசொம வீரப் ன் அர்கமப! உங்கள் தி ாநதரும்
அநிளச் மசாித்து பர்த்துக் நகாள்பனாம் இப்தடி எரு கொணும் அவலமம ெீடிக்கிறது.இவ் மவணளயில்
தி !புி மகாங்கபில் புி துளநில் ல்ன அநிவு
ிாிாண மர்வு டத்ி தின் குறளிமன ீங்கள் ஆழ்ந் கல்வி குநள்நெறி திணால் குனம் மன்ளயுறும். அநநநி
ங்கி அந் அநிவும் ிருக்குநள் மூனாகப் நதநத்க்கது
நதற்றுள்பீர்கள் ன்தள நய்ப்தித்துக் நகாண்டு குறள் ி ளக்கும். அன்பு நசிக்கும். ாதடம் மம்தடும். ணின்
ன்று கூநி குறள் எரு தன்முகப் தாங்காண தல்துளந
ன்று உங்கலக்கு ிருது ங்கனாம் ணத் ிண்ளொி மன்ளாண சிநப்ளத அளடான் அந்
ஆய்வுக்கபஞ்சிம் ன்தள உங்கள் ந ொழிவுகள் மூனம்
ீர்ாணித்துள்மபாம் ளகில் ள்லம் தவுற்கும் ாழ்ில் சிறப்புறுதற்கும்
100 ந ொழிவுகளபயும் மகட்டு 133 அிகாங்களபயும் கற்று குப்தின் மூனம் உைர ளத்துள்பீர்கள். ன்நி ா. ன்நி.
நாடர்ந்து உளத்திட ாம் உறுி நகாள்மாம் அதும இந்
ிணாக்கலக்கு ிளட ங்கி ீங்கள் அளணரும் குறள் ி ிியனன் அர்கமப! ஏாது உளத்து ரும் ீங்கள் இந்
குப்தின் நற்நிாகக் கருதுமவொம். ன்நி
ஆக மண்டும் ணவும் அந்க் குறள் அநிவு உங்கள் ாழ்க்க. வகுப் ின் இளத் நாடர்தில் முதுநகலும்தாக ள
ாடிாக ிபங்கி இளப்தாங்கு நாய்வு இல்னால்
இந் இடத்ிமன ம்முளட சிநப்புறு ம ரொசிொியர், ிிில்
உனநகங்கும் குப்ளதக் மகட்கின்ந ளகில்
ல்லுணர் மனாண்ள அநிஞர் மசாவீப்தன் அர்கள் ிகச்
ணலங்கத்ள டத்ி ாண்பு மசர்த்ீர்கள். உங்களபயும்
உணரயொற்ருகிறொர்
மொைொக்கர் திருமதி மவதக்கனி
தன்களப சுார் 50 மதாிடம் ாட்ஸ் அப் ற்றும் அததங்களபப் தகிர்ந்து மலும் சிநப்பு நசய்து.
நாளனமதசி மூனம் நாடர்பு நகாண்டு இளச் இந்ப் திற்றுிக்கும் முளந ார்கள் அர்
நசான்மணன் திான்ஸ் ாட்டில் 15 மதரும், ிழ்ாடு ாழ்ில் குநபின் கருத்துக்களப நதாருத்ிப் தார்க்க
ி நசய்து. ணக்கு நாிந் ிடங்களப தற்நி
புதுச்மசாிில் 5 மதரும் நாத்ம் 20 மதர்
திநர் புாிந்து நகாள்லம்தடி டுத்துச் நசால்ன
இளந்மாம். ணக்கு எரு ருத்ம் ற்தட்டது
ணக்குத் நாிில்ளனம ன்று ருந்துமன்
கல்லூாிப் தடிப்ளத முடித்து மளன மடுதர்கள்
இள ள்லர் நதருான் “இர் ஊழ்த்தும் ாநா
ற்றும் மளனில் உள்ப இளபஞர்கலக்கு
னர் அளணர் கற்நது உ ிாித்துணராார்-
குப்தின் அசிம் ற்றும் தன் தற்நி டுத்துச்
நசால்லியும் குப்தில் இளில்ளனம ன்று. 650” என்கிறொர்.
குப்தில் மசாற்கு சினர் மின்ள காம்
ா குப்பு டத்தும் மதாது ணக்குள்ப குளநள
ன்று நசான்ணார்கள் ஆணால் அது உண்ள அல்ன
ள்லர் மம நசான்ணது மதான உர்ந்மன்.
ன்தள ான் உர்ந்மன். ப்தடி ணில்
ிருச்சிற்நம்தனம் ன்ளணப் தாித் ற்நநாரு குநள் . “ஆகாறு
குப்தின் திவுகளப வணலநயொளியில்
நன்ணாடுளட சிமண மதாற்நி ந்ாட்டர்க்கும் அபிட்டிாிதம் மகடில்ளன மதாகாறு அகனாக்
(youtubeதில்) உடமண திமற்நம் நசய்கிநார்கள்
இளநா மதாற்நி களட- 478”
காம் நசான்ண எருர் கூட வணலநயொளியில்
உனகத் ிருக்குநள் இளக் கல்ிக் கக ன் குக் குற்நங்களப குளநகளப நசல்
(youtube) இளப்பு அதப்தியும் தார்க்கில்ளன
குற்நங்களப ீக்க உர்த்ி குநள்கள்
இக்குணர் ிருிகு மணறமணல இனக்குணார் ா ன்று நசான்ணன் மூனம் இள உறுி நசய்கிமநன்.
அர்கமப! இள இக்குணர் ிருிகு ிழ் உண்ளாண காம் ான் மதசி ணத்துக்கண் ாசினன் ஆல் அளணத்நன் ஆகுன
இனன் ா அர்கமப! சிநப்புறு மதாசிாிர் இளபஞர்கபிடம் ிருப்தில்ளன ன்ததும் ீ திந- 34
ிருிகு மசா வீப்தன் ா அர்கமப ! அர்கலக்கு ிருப்தத்ள ற்தடுத் ன்ணால்
அழுக்காறு அா நகுபி இன்ணாச் நசால் ான்கும்
ற்றுமுள்ப ஆன்மநார்கள் அளணருக்கும் இனில்ளன ன்ததும் ஆகத்ான் இருக்கும் .
க்கத்ள முற்கண் நாிித்துக் நகாள்கிமநன். இழுக்கா இன்நது அநம் -35
சாி மசர்ந்ர்கள் அததம் ன்ண ? ணத்பிலும்
இன்ளந தாிசபிப்பு ிாில் கனந்து நகாள்ில் குநள் நநி ன்ளண லி இல்னால் ீளிலிருந்து
நசலிலும் ிளந ல்ன ாற்நங்களப
நதரு கிழ்ச்சி அளடகிமநன் ிருக்குநபின் ீது ினக்கி ருள தூங்குதன் ளகில் உள்ப
உர்கிநார்கள் ன்றும் ங்கள் று ங்கலக்கு த்
ணக்கு ஈடுதாடு உண்டு ிருக்குநள் நதாிவுகள் புத்கம் ாணாக ழுி ிழுது மதான ழுாக
நாிகிநது ன்கிநார்கள் ிருத்ிக் நகாள்ாக உர்கிமநன் ான் ற்புறுத்ி ினக்கிணால் ண
மகட்திலும், ிருக்குநளபப் தற்நி தடிப்திலும்,
அததப் திவு நசய்துள்பார்கள். மலும் திான்சில்
இறுக்கம் ரும் ாணாக ினகுால் சுகாததவாக
புிாக எரு ிடத்ள நாிந்து நகாள்ிலும்
உள்ப சமகாாி குாாி ிணம் கட்நசவி ெிணலப் திவு
உர்கிமநன். ள்லர் ன் கூட இருந்து ன்ளண
ஆர்ம் உண்டு. உர் ள்லம் telegram குழுில்
(What’s App status) இல் ிணம் எரு குநள் ிடத்துகிநார் ன்தள உர்கிமநன்
உனகத் ிருக்குநள் இளக் கல்ிக் ககம் ல்னர்கமபாடு ல்னர்கமபாடு மசர்ந்து இருப்தம
ிபக்கத்மாடு திிடுகிநார், 16 ெூளன 2023 முல்
மசாவீப்தன் ாளக் நகாண்டு இள ி கிழ்ச்சி இன்று இங்கு அளணமாடும் இருப்தால்
திநஞ்சு நாிில் ிணம் எரு ிருக்குநள் திளப்
அந் கிழ்ச்சி நதற்மநன். ன் அததங்களப
மூனம் ிருக்குநள் ிில் மனாண்ளயில் குப்பு திிட ஆண நசய்ாக கூநிணார். திான்சில்
தகிர்ந்து நகாள்ப ாய்ப்தபித் இக்குணர்கலக்கும்
டத்ப் மதாாக அநிிப்பு ிபம்தம் தார்த்மன் . உள்ப ற்நநாரு சமகாாி நெந்ி ிருக்குநள் தற்நி
ஆசிாிப் நதருாதக்கும் நதாறுளமாடு மகட்ட
கிழ்ந்மன் குப்தில் மசர்நன்று முடிவு நசய்து இளபஞர்கபிடம் டுத்துச் நசால்லி ருகிநார்
உங்கள் அளணருக்கும் ன்நி தாாட்டி
திான்சில் உள்ப சமகாாிகள் குாாி ற்றும் நசப்டம்தர் 2023 ஆம் ாம் முல் ிருக்குநள்
அளகிமநன் க்கம் ன்நி .
நெந்ியிடம் இந்த் களனப் தகிர்ந்மன் குப்புகள் ஆம்திக்க உள்பார்.
அர்கள் ஆசிாிர் ிரு.மசா வீப்தன் அர்கபிடம்
ன் அததாகச் நசால்நன்நால் மசாவீப்தன்
மதசி ணக்கு முன்மத இளந்து ிட்டு ணக்கு
ா குப்புகள் டத்ி ிம் ிகவும் சிநப்தாக
மலும் சின கல்களபப் தகிர்ந்ார்கள்.
இருந்து (slides) ெழுவு டங்கள் உதமாகித்து
மசாவீப்தன் ாின் குநள் ி
குப்தின் ன்ளள மலும் சிநப்தளடச் நசய்து .
மனாண்ளயில் தற்நி மதட்டிள
நதரும்தாலும் அளணத்துக் குநள்கலக்கும் அாின்
வணலநயொளியில் ளனத்ிழ் இளப்தில் தார்த்து
இதழ்களுக்கொன நசய்திக்குறிப்பு
இில் 60 துக்கு மற்தட்ட எரு 60 துக்கு உட்தட்மடார் ண இரு திாிவுகபாக முல் தாிசு இண்டாம் தாிசு மூன்நாம் தாிசுகள் ங்கப்தட்டண இது ி 3 சிநப்பு
தாிசுகலம் ான்கு ஊக்கப் தாிசுகலம் ங்கப்தட்டண
ிாில் மற்புள ஆற்நி கிஞர் முளணர் ிழியனன் அர்கள் குப்தில் ஊக்கத்துடன் தங்கு நதற்ந ார்கள்
அளணளயும் தாாட்டிணார். அத்துடன் இள ிில் திான்சு, அநாிக்கா, இந்ிா ணப் தல்மறு ாடுகபில்
இருந்ர்கலக்கு இள ிில் தாடம் டத்ிமாடு இள ிாகம மர்வும் டத்ி சிறப்புறு மதாசிாிர்
மசாவீப்தளணப் தாாட்டிணார். இற்கு ஆிமாக. விளங்கிய ளநளன இலக்குவனொர் அர்கபின் தி எப்புர்ற்நது
ன்நார்
ிாில் சிநப்புளாற்நி ககத்ின் இக்குணர் ளநளன இலக்குவனொர் மசாவீப்தன் ிருக்குநள் தால் நகாண்ட தற்நிணால்
ந் எரு தனளணயும் ிர்தாாது முழுமுளணப்புடன் வகுப்புகணள டத்ி ிளநவு நசய்துள்பார் ன்நார்
குப்தின் அனு வங்களபப் தகிர்ந்து நகாண்ட திான்சு மனாயும் அர்கள் இம்ாிாி குப்புகபில் தன தறு மதர்கபாக மசர்ந்து
இருக்க மண்டும் ன்நார்.திருக்குறள் கல்வி தனாின் ாழ்க்ளக நநிள முளநள ாற்நிிட்டது ன்நார்
ிாில் மதசி சிறப்புறு மதாசிாிர் வீப்தன் இந்ிகழ்ச்சியின் நற்நிக்குக் காம் அன் ார்கமள. ன்நார் 11 து முல்
82 து ள அநாிக்கா, திான்சு, இந்ிா ணப் தல்மறு ாடுகபில் இருந்தும் தமிழ்ெொட்டின் ல ஊர்கபில் இருந்தும் கல் இவு
தாாது ார்கள் கனந்து நகாண்டது ஊக்கம் அபித்து ன்நார். இது மதான்ந ிகழ்ச்சிகபின் நற்நி, கற்றுக்நகாண்ட
நதாருள்களப ாழ்க்ளகில் தன்தடுத்துில் ான் அளந்ிருக்கிநது ன்நார். கற்க கசடந ன்ந ள்லர் ிற்க அற்குத் க
மொைவர்களுக்குப்
ொிசளித்த
நூல்கள்
புனலத்ிநமும் தலடப்தாற்நலும் மூன்று நாிகபிலும் ஆழ்ந் புனல ாாட்டுக்குச் நசன்நது ம் நநண
லசசித்ாந்வ நான்லயும்
தடத்ிநப்பும் புழ்க்பம்
சணொி பன்நொம் தி பல் என்தொம் 1965 ொர்ச்சு ொிதன ணடநதற்ந உனத்ிலுபள்ப ிழ், ிொிட
டந்து, தத்ொம் தி ிபைந்துதசொ தசணொக் ணனணினொண க்ி ஏபவு நற்நிபெம் ண்டர். அர்
பன்ந்து. அது 1968 ஆம் ஆண்டு 1972இதன இனங்ணக் ிணபின் பற்ததொக்கு சங்த்ிணபைக்கும்
சணொி 3-10ஆம் திபிற் நதொதுக்கூட்டம் தம்தனப்திட்டி தண்டிர். ஆிதம் அண
நசன்ணணிதன டந்து. ினொிொி அநணிபேிலுள்ப 'சொந்ம்' இனங்ணக் ிணபின்
ன்று அறுிிட்டுக் கூறுது அொிது. குழுிணர் தற்நிபெம், அக்ட்சிிணணச் ணக்தண்டும் ன்று 1973
ஆிதம் ிழ் ஆொய்ச்சி ன்நத்ிணண தசொ ட்டங்ளுக்குப் அக்தடொதர் ஆம்தம் ண
ிறுிணக்ொண ொங்ளும் நதொதுக்கூட்டத்ின் பன்தத அடுத்டுத்து ணடநதற்ந
இனட்சிங்ளும் நசன்ணணிதன ன்குபுனணொிண. இணொல் பொணக்குழுக் கூட்டங்பிதன
இரின் ந்த கரல்துதந அிகரரி ன்தரல் ினணரிணி ணது தள்பிப்தடிப்தத ிருச்சி ,குபித்தன, கரூர், பசிநி
ன்ர தன ரட்டங்கபில் தடிக்க னர்ந்து.
தல்னர இடங்கலக்குச் சசன்று கல்ி தின்நன் ிதபரகப் தன ிரண அனுதங்கள் இருதட ரழ்ில்
கிதடத்ண.. இருக்குச் சிர ிலிருந்ன ிதபரட்டு, னதச்சு, கித, ரடகம், டிப்பு ன்ர தன துதநகபில்
ிருப்தம் அிகம்.
தகயுந்து தந்து ிதபரட்டில் ரின வீரங்கதண, கிரிக்சகட் ிதபரட்டில் ரட்ட வீரங்கதண.
ணது தள்பிப் தடிப்திலும், கல்லூரி ப்தடிப்திலும் தன ரட்டங்கலக்குச் சசன்ர தனிரண னதரட்டிகபில் கனந்து
சகரண்டன் தணரக, தன ிரண அனுதங்கதப இர் சதற்நரர். ிின் ீது இருக்கின்ந அபற்ந கரலின்
கரரக தன ிழ் அதப்புகபின் சதரரப்தரபரக இருந்து, தனிரண ிழ்ப் திகதபயும், சபகப் திகதபயும்
ஆற்நி ருகிநரர்.
தன கல்லூரிகள் ற்ரம் தள்பிகபில் சிநப்பு ிருந்ிணரக அதக்கப்தட்டுச் சிநப்பு உத ஆற்நி உள்பரர்.
னலும் "அகழ் " ன்ந கதன இனக்கி அநக்கட்டதபத உருரக்கி, புத்கங்கள் சபிிடுல், இழ்கள் சபிிடுல்
ற்ரம் தனிரண னதரட்டிகதப ரர்கலக்கும், சதரதுக்கலக்கும் டத்துல் ன்ர தன னசதகதப இர் சசய்து
ருகிநரர்.
இரின் கித ஆற்நதனப் தரரட்டி இருக்கு "கரந்ிடிகள் ிருது" " ர. பத்துக்குரர் ிருது" ற்ரம் "சபக கி சிற்தி
ிருது" னதரன்ந ிருதுகள் ங்கப்தட்டது. இரின் ரழ்க்தகக் கட்டுத ன்ணம்திக்தக கட்டுதகபரக தனிரண
இழ்கபில் சபிந்துள்பது.
இரின் சீரி சபகப் திகதபயும், ிழ்ப் திகதபயும் தரரட்டிப் சதம்தலூர் ரட்ட ஆட்சித் தனர் அர்கபரல்
சதம்தலூரின் சரதணப்சதண் ற்ரம் ிழ் ஆர்னர் ன்ந ிருது ங்கி சகௌிக்கப்தட்டரர்.
னலும் இரின் அதப்பு 1330 ிருக்குநலக்கு, 1330 கதகள், 133 தர்கதப தத்து 133 ிிடங்கபில் உருரக்கி
உனக சரதணதயும் ததடத்துள்பது. னலும் அகழ் அநக்கட்டதபின் பனம், 80ிற்கும் னற்தட்ட ழுத்ரபர்கதப
தத்து, பன்ர புத்கங்கதப உருரக்கியுள்பரர்.
"ரக்கப்தட்ட கரனத்ின் கத" ன்ந சகரனரணொ கரனச் சூழ்ிதனதச் சசரல்லும் புத்கம், "எரு கத சசரல்னட்டுர? "
ன்ந குந்தகள் இனக்கிம், "கூண்டு தநத" ன்ந ணிர்கபின் உர்வுகதப சசரல்கின்ந புத்கங்கள் ன்ர பன்ர
புத்கங்கதப இருதட அதப்பு உருரக்கிிருக்கிநது.
இர், "கரர்னகச் சரல்கள்" ன்ர ிிலும், " Drizzles from the black cloud " ன்ர ஆங்கினத்ிலும் ன்ணம்திக்தக
கட்டுத நூதன சபிிட்டிருக்கிநரர்.
" The portrayal of society in JUMBHA LAHIRI'S " THE NAME SAKE" ன்ந ஆங்கின இனக்கி ஆய்வு நூதன
சபிிட்டுள்பரர்.
" The Rainbow of Thoughts" ன்ந ஆங்கினக் கிதத் சரகுப்பு நூலில் " " Black " ன்ந கிதத ததடத்துள்பரர்.
" பூர்வீகம்" ன்ந சரகுப்பு நூலுக்கு, ன் சசரந் ஊரண, அரிலூரில் உள்ப, கரட்டரத்தூர் ன்னும் கிரத்தப் தற்நி
கித ததடத்துள்பரர்.
அகின இந்ி ரசணரலிில், இண்டு பதந, சிநப்பு ிருந்ிணரக அதக்கப்தட்டு, சிநப்புதயும், " இவு, இதச,
இணித" ன்ந ரசணரலி ிகழ்ச்சித சரகுத்தும் ங்கியுள்பரர்.
இப்சதரழுது 1330 குநலக்கும் 1330 கதகள் உருரக்குகின்ந அரும்தித ஆற்நி ருகிநரர். 133 அிகரங்கபில்
உள்ப ிருக்குநபின் ரழ்ில் கருத்துக்கதப சசரல்லும் கதகதபக் சகரண்ட புத்கங்கதப இர் சபிிட்டுள்பரர்.
1330 கதகலம் அடங்கி, ிருக்குநலக்கரண உனகின் ிகப்சதரும் புத்கத்த, 7 அடி புத்கரக உருரக்கிிருக்கிநரர்
இரின் ிழ் சரர்ந் சபக சசல்தரடுகதபப் தரரட்டித் ிழ்ரடு அசு இருக்கு 2021 ம் ஆண்டிற்கரண ிழ் சசம்ல்
ிருிதண ங்கிப் தரரட்டியுள்பது.
ற்தடுத்ிணொர்கள். இந்ச் சசல்தரடு சிநப்தரண எற்ரப்தித, ரக்கிப் தித, இனக்கப் தித ன்ர
குநள் 268 :
ன்னுிர் ொன்அநப் நதற்நொணண ணண
ன்னுி நல்னொந் நொழும்.
(நதொருள் : லிணொல் ன்னுணட உிர், 'ொன்'
ன்னும் தற்று ீங்கப் நதற்நணண ற்ந உிர்கள்
ல்னொம் -அனுணட நதருணண உர்ந்து- நொழும்)
மறைமறை இைக்குவனார்
மம
நுண்மொண் நுணழ புலபம் அஃி அன்ற அறிவுக் கூர்ணமயும் ஆய்வுத் திறநம் இணைந்த
ப ரறிஞர் அண்ைொ
யொயக்கும் தணலவைங்ொமபல வொழ்ந்தொர். அவர் ன விசயணன திர்த்து நவற்றி ண்ை பசரன்
பத்தமிழறிஞர் ணலஞர்
பத்தமிலம் பதுநமொழிமரபும் ப் ொவலயம் ற்றற்ொகும் பப் ொல் தயம் பதறிவும் ெற் ொலணவ
விளக்கும் ந ொற் ின் நதொல்ொப் ியபம் ற் வர்தம் சிந்ணத ெிணறக்கும் ெற்றமிழ்ச் சங்ப் ொைல்லம்
புலவர்மைி இரொ.இளங்குமரனொர்
வொிணசயில் தனித்தன்ணமயொனவர். தொன் டித்த டிப்பு, சம் ொத்தியம் குடும் வளணமக்கு மட்டுபம ன்நம்
ண்பைொட்ைம் அவயக்கு இயந்தியந்தொல் அவர் வொழ்க்ண ன் து இவ்வளவுத் நதொைர் நதொல்ணலலக்கும்,
தமிழ், ஆங்ிலம் ஆிய இய நமொழிணளயும் ற்யத்பதர்ந்தவர். ‘தமிழர் தணலவர்’ நூணல லதிய
சொமி.சிதம் ரனொொின் மொைவர் ஆவொர். நதொல்ொப் ியத்ணத அவர் ஆங்ிலத்தில் நமொழி ந யர்த்தொர் ன் து
அசொதொரைமொனது. மணறந்த பன்னொள் பதல்-அணமச்சர் அண்ைொ, ப ொப் ஆண்ைவணர சந்தித்த ப ொதும், பயல்
ழிலரசி உள்ளிட்ை விணத நூல்ள், தமிழ்க் ற் ிக்கும் பணற, அணமச்சர் யொர், நதொல்ொப் ிய ஆரொய்ச்சிள்,
இலக்ியம் கூயம் தமிழர் வொழ்வியல், வள்லவர் வகுத்த அரசியல் உள்ளிட்ை ஆய்வு நூல்ள், ன்
ப ரொசிொியர் இலக்குவனொயம் ெொட்டு மக்ளின் இதயங்ளில் பொபலொச்சுவொர். சங் இலக்ியம், குறள் நெறி,
திரொவிைக் கூட்ைரசு உள்ளிட்ை டுளின் ஆசிொியரொ இயந்தபதொடு, திரொவிைன் ந ைபரசன் ன்ற ஆங்ில
இயந்து அவர் நவளிபயற்றப் ட்ைதற்கு நசொல்லப் ட்ை ொரைம் நதொியுமொ? ந ொியொர் ெைத்திய தியக்குறள்
மொெொட்டிலும், இந்தி திர்ப்பு மொெொட்டிலும் ங்கு நொண்ைொர். இலக்குவனொர் யஞ்சட்ணை இயக்த்தில் தீவிர
ஈடு ொடு ொட்டி வயிறொர் ன்ய ந ொதுக்ல்வி இயக்குெர், ஆட்சிக்குலவுக்கு தொக்ல் நசய்தது. ஆட்சி
மன்றக்குலவின் யத்து இதற்கு திரொ இயந்தொலும் பவய வழியின்றி இலக்குவனொணர நவளிபயற்ற பெர்ந்தது.
அந்த ல்லூொியில் அவயக்கு இணழத்த அெீதி ண்டு ‘துரத்தப் ட்பைன்’ ன்ய விணத வொிளில் குபறினொர்!
நசன்ணனப் ல்ணலக்ழ ஆசிொியர் குலவின் துணைத் தணலவரொவும், தமிழப் புலவர் குல நசயலொளரொவும்
ந ொயப்ப ற்ய நசயப்ப ொிண நொட்டியவர். இந்தி திர்ப்புப் ப ொரொலும், தமிழ் உைர்வு ந ய ெணைப்
யைத்தொலும் சிணறவொசபம் இந்தியப் ொதுொப்புச் சட்ைத்தின்ீழ் தனிணமச் சிணறயும் தவி இழப்பும் தொன்
அவர் ந ற்ற ொிசுள். தமிழ்ெொட்டில் ல்லூொி பதல்வர்ள் குணறந்த அளபவநம் தமிழ்ப்புலணம ந ற்றியக்
பவண்டும். ல்லூொிப் ொைத்திட்ைத்தில் தமிபழ பதற் ொை நமொழியொவும் ணனய நமொழிள் இரண்ைொம் ந ொது
நமொழியொவும் இயக் பவண்டும். தமிழ்ப் ொைத்பதர்வில் தியக்குறலக்நன்பற தனித்பதர்வுத்தொள் இயக்
பவண்டும் ன் து இலக்குவனொொின் ல்விக் நொள்ண. ைியில் இயந்து ஏய்வுந ற்ற ெிணலயில் தி.ப..
ிொிந்தப ொது ந ொியொர் பமற்நொண்ை ெீண்ை சுற்யப் யைம் பலவதிலும் திரொவிைர் ழ கூட்ைங்ளில்
இல்லறம் ற்றித்தொன் வள்லவர் லதினொபர எழிய, ஆொியக் யத்துப் டி இயக்கும் வீட்ணைப் ற்றி (பமொட்சம்)
ற்றி லதவில்ணல’ ன்ய ப சினொர். இலக்குவனொர் ந யொில் அவர் ிறந்த வொய்பமடு உயர்ெிணலப் ள்ளிக்கு
அவர் ந யபர சூட்ைப் ட்டுள்ளது. தன்மொனப் புலவர் ப ரொசிொியர் இலக்குவனொயக்கு 6 மன்லம், 5
மள்லம் உண்டு. ‘தமிழத்தின் உொிணம உைர்வுக்கும் தமிழ்நமொழியின் உயர்வுக்கும் உணழப் பத னது உய
ைனொம் ன்ய உயதி நொள்ளச்நசய்தது; தமிழ்ப் ப ொபர னது வொழ்க்ணப் ப ொர் ன்நம் குறிக்பொணள
வொழ்வின் உயிநரன ற்யக் நொண்பைன். புலவர் டிப் ொல் ந ற்ற யன் இதுபவயொகும்’ ன் து
இலக்குவனொர் இலக்கு. அந்தத் தமிழ்ச்சிங்ம் 3-9-1973 அன்ய ண் படிற்ய. ன்றொலும் வரலொற்றில்
வொலிறது! –
[ென்றி:தினத்தந்தி-2/9/2018]
ிொல் ொழ்ந்வொர் தனர். தமிலக்ொ வொழ்ந்பதொர் மிச்சிலர். அம் மிச் சிலயள் எயவரொன
ப ரொசிொியர்சி.இலக்குவனொர் நுண்மொண் நுணழபுலம் வொய்ந்த ஆரொய்ச்சியொளர்,மொைவர்ளொல் ந ொிதும்
ப ொற்றப் ட்ை ப ரொசிொியர், உைர்ச்சிக்விஞர் ,லச்சியூட்டும் இதழொளர், தமிழினப்ப ொரொளி னப் ன்ப
ஆலணம வொய்ந்தவர் தமிழின் இய ண்ளொ இலங்கும் நதொல்ொப் ியத்ணதயும் தியக்குறணளயும் நுட் மொய்
ஆய்வுநசய்து அறிவுலிற்கு வழங்ியவர் இவர் ஆற்றிய ல்பவய ைிலள் க்ொலத்தும் ெிணலத்த புழ்
தயவதொய்த் தமிழின் பமன்ணமணய உலிற்கு உைர்த்துவதொய் அணமந்தது அவரது நதொல்ொப் ிய
ஆரொய்ச்சிபயயொகும். நதொல்ொப் ியத்தின் அயணமந யணமணளப் ிறநமொழி அறிஞர்ள்
உைரபவண்டுநமன்ிற உயொிய பெொக்குைன் அணத ஆங்ிலத்தில் நசம்ணமயொ நமொழியொக்ம்
நசய்தியப் துைன் நமொழியியல் ொர்ணவயில் ஆழபம் விொிவும் ந ொயந்தியநதொய திறனொய்ணவயும்
வழங்ியியப் து அவரது விொிந்த நூலறிணவயும் புலணமசொர் ஆய்வு அணுகுபணறணயயும் ல்லொண்டுக்
டும்உணழப் ிணனயும் புலப் டுத்தி ெிற்ின்றன.
நதொல்ொப் ிய ஆய்வு பமனொட்டு அறிஞொிணைபய ரவுவதற்குச் சீொிய ைியொற்றிய பன்பனொடிள் ன
இலக்குவனொரொல் குறிப் ிைப் டும் ப ரொசிொியர்ள் ெொவலர் பசொமசுந்தர ொரதியொர், ி.சொ.சுப் ிரமைிய சொஸ்திொி
*தொம் ைியொற்றிய இைங்ளிநலல்லொம் அவரது தமிழ் லச்சிணயத் தொங்ிக்நொல்ள மசன்லண ாினக் கல்லூரிில்
இயலொத ல்லூொிப் ந ொயப் ொளர்ளொல் ைிெீக்ம் நசய்து திாற்நி பதாது
“துரத்தப் ட்ைவர்’ப ரொசிொியர் சி.இலக்குவனொர்.
* பனசிாில்
நசபுத்ம்தர்--16
ிறுவுர்: நசந்ிழ்ொி சி.இனக்குணொர்
ணண
பனிணதப் தாதப
சாத்டி ம் தசுஞ் சனக்கர்காள்! தகாத்டி
கடுதொாது.சதோகச் சீர்டிதத்டம்
பள்றேபர் – பள்நார்-அம்தத்கர் சணடதணச் சிப்ிடழ் தொங் குதொங்நகாண்நன்நசய்வீர்?
ன்ால், இந்துக் குடும்த்ணடச் ----டிதாவுக்கசர்
சீர்டிதத்துபடா? அல்து இந்து
அக்குத்தடார் ந்டாம் ாணந பள்நார் ாள் க் நகாண்ாடிபதகிதாம்.இந் என்த
ாநில் அபதணத கும் எதபத தடபதம்
தொன்தாடிதாகித
சதொடாதத்ணடச் சீர்டிதத்டி தைத்டாக்கம் ன்த ிணணின்”... டிததோர்
பள்றேபணத்ம் எதங்கிணஞத்து ட்த்துபது நாதத்டணாகும்.அத்துன் அணணதாணல் பள்நார் “பாதில்ாப் ிாஞிகநாக “
நசய்படா? ன்தம் பணகப்டுத்டி சாடிதித ணடங்கநித
நாறுப்ாசிாிதர்:ணணணண இக்குபார்
பணடடும் குற்றுதிர்கநாகச் சிற்றூர்கநில் தபநாண் உணனப்ாநர்கநாகவும் கங்கநில் கணிணப் ஞிகநிறம் துன்தைற்த
சணத நிகநித
இண்டிற்கும் இணததத்ள்ந
பாழ்ந்துபந்ட எடுக்கப்ட்தாாின் உாிணணக்குாக்க் கிநர்ந்நடழுந்து பிடிநபள்நிதாக அபர்கள் பாழ்பில் எநிததற்ித அண்ஞல்
சாத்டிச் சந்டடிகநித
தபறுாட்டிண தொடறல் தைாிந்து
அம்தத்கர் அபர்கணநத்ம் எதங்கிணஞப்து நாதத்டம் த் தடான்ிதது. அடன்பிணநதப இச் தகாத்டிச் சண்ணதித ங்கறேம்
சிப்ிடழ்.டித்ங்கள்.ீ
நகாள்ந தபண்டும். தொடாபடாகக்
ஆடிதித அிணாித்
ழுதுங்கள்.இந்ட இணஞத இடழ் சதோக அக்கணத்ம் டணிழ்கூப்ட்டுள்ந
ஆர்பதொம் குநில் ஈடுாடும் நகாண் அணபதக்குணா சிந்டண
சீர்டிதத்டம் பிடணப டணகின் உகீர்
தொற்ம்;உணதணண.பதக. ணறுணஞம், குனந்ணடத் டிதணஞம் அணந்ட ணந்து வீதஞீர்
ஆகிதபற்தாடு நடார்தைணத அனிடல் அனகதப--பள்நார்
டண்ணணத ஆாய்ந்து அடற்கு ற்டி ீடி பனங்குபதட அசன் நசங்தகால் தொணதாகும்.ஆால் ணதடதண சாத்டிம் எத
குத்துக்கு எத ீடிணத உணக்கிது.
பள்நார் சாட டர்ணத்டிற்கு தொழுக்க தொழுக்க டிாக இதந்டபர். அணட தொற்ிறணாகப் தைக்கஞித்டபர் ன்கிார் வீ தாக்கில்
பள்நார், அதட்ா - ணதட்ா கண்த் டிட்டு ஆகித தல்கணந ழுடித பள்நார் ஆய்பாநர் . சபஞன்.
"த்டாதிம் ஆண்டுகா ாம்ாிதத்ணடக் நகாண் சாட டர்ணத்டின் உச்ச ட்சத்டிம் பள்நார் ன்று நசான்ால், அடில் அபர்
தபறு தாணத்ம்பித் டீபிணாக இதந்டார் ன்றுடாத நாதள்?
ஆால், பள்நார் சாட டர்ணத்ணட ற்பாில்ண. சாட டர்ணம் ன்ாத அடில் ணிடர்கறேக்குள் ற்த் டாழ்வு உண்டு.
பள்நார் அடற்கு தொழுக்க தொழுக்க டிாபர்.ல்ா உதிணத்ம் டன் உதிர்தாப் ார்க்க தபண்டும் ன்ணடத்டான் பள்நார்
டிதம்த் டிதம்ச் நசான்ார்.
'ால்பதஞம், ஆசிணம், ஆசாம் தொடா பின் கண சாிடநணல்ாம் ிள்ணந பிணநதாட்த' ன்கிார் பள்நார். 'தடால்
பதஞம் கண்டு தணல் பதஞம் அிபாாில்ண' ன்றும் நசால்கிார்.
'ணடித்ட சணதணட பனக்கநணல்ாம் ணாய்ந்டது பதஞாசிம் ன்தம் ணதக்கதொம் சாய்ந்டது' ன்கிார். பதஞாசிண ணதக்கம் சாய்ந்டது
ன்று நசால்பர், ப்டி சாட டர்ணத்ணட ற்பர் ன்று கூ தொடித்ம்?
பள்நார் எவ்நபாதபதம் ப்டி பான தபண்டும் ன்டற்காக தததடசம் ன் தண ழுடிதிதக்கிார். அடில்
எவ்நபாதபதக்குணா ித்த கர்ண எழுக்கம் பகுக்கப்ட்டிதக்கிது. அடில் நசால்ப்டும் எழுக்கதொம் சாட டர்ணத்ணட ற்டாகச்
நசால்பர்கநின் எழுக்கதொம் என்ா?
பள்நாணப் ற்ி ணகாகபி ாடி, டணிழ் ாட்டின் சதோக சீர்டிதத்ட இதக்கத்டின் டந்ணட ன் ணனக்கிார். சதோக சீர்டிதத்டபாடி,
சணச ஜாி, ணிடாிணாி ன்றும் பள்நாண ாடி தாற்ி தைகனாம் சூட்டுகிார். ஆால் இணப அணத்ணடத்ம் ணணத்து
ணசப சித்டாந்ட சிணக்குள் அணத்து தட்டி பி சிர் தொதற்சிக்கிார்கள். கறெர் ணாபட்ம் சிடம்த்டிற்கு அதகில் உள்ந ணததூர்
கிாணத்டில் 1823 அக்தார் 5இல் பள்நார் ன்ணனக்கப்டுகி ாணறங்க அடிகநார் ிந்டார். ாணறங்கர் இநம்பத டிததத
க்டி ணார்க்கத்டில் இங்கிார். கபிணட தைணத்ம் ஆற்ண பநர்த்துக் நகாண்ார். க்டிப் ால்கணந ழுடிக் குபித்டார்.
த்நடான்டாம் தற்ாண்டில் பாழ்ந்ட ந்டத் டணிழ் பித்பாதக்குக் குணந்டபாக அபர் இல்ண ன்து ணட்டும் ிச்சதம் ன்கிார்
ஆய்பாநர் ாஜ்நகநடணன்.
1858இல் நசன்ணணத பிட்டு சிடம்த்டிற்குப் தைப்ட்ார். சிடம்ம் அதகில் உள்ந கதங்குனி தில் 1867 பண டங்கிார்.
டக்நக சி நகாள்ணக கணந நணல் நணல் உதபாக்கிார். கதங்குனிதில் 1965இல் சணச சுத்ட சன்ணார்க்க சங்கத்ணட
ிறுபிார். 1867இல் பறொில் டதண சாணணத ிறுபி அன் டாப் ஞிணத துபக்கிார். 1872இல் ஜா சணணத
துபக்கிார். உதப பனிாட்ண டபிர்த்து தாடி பனி ாட்ண நசய்பித்டார். ந்ட சாடிக்காதம் பனிாம் அிபித்டார்.
1874இல் எத அணக்குள் டன்ணத் டாத அணத்துக் நகாண்ார். அடற்குப் ிகு அபணததா, அபது உணததா தாதம்
ார்க்கபில்ண.
பள்நாாின் சாடி, சணத ணறுப்தைக் நகாள்ணகணதக் கண்டு நகாணநபி நகாண் சாடி நபிதர்கநால் ாிதட்டி நகால்ப்ட்டு
இதக்காம் ன்றும், அபர் நகாணதத நசய்தப்ட்டு இதந்டாறம் அது அடிர்ச்சி தட்டும் சம்பம் இல்ண ன்றும், அபர் நசய்ட
சாடி, சணதம் நகட் காாிதத்துக்கு சாடி, சணத அடிகா த்துப சக்டிகள் அபதக்கு ணஞ டண்ணணத பனங்கிதிதக்க கூடும் ன்றும்,
அது டான் பாற்ில் காஞப்டும் டதக்கம் ன்றும் ஆய்பாநர் இாசுநகநடணன் கூறுகிார். பள்நார் பாற்ண ழுடித
ஊடிகள், பள்நார் ஆண்பதாடு கந்து பிட்ார் ன்று குிப்ிடுகிார். பள்நார் உண்ணணதாகதப இந்து பிட்ார், அபது
சத்டில் ஞ்சிதணப ணண்ாண்த்டில் இப்ட்டு தைணடக்கப் ட்து ன்கிார் ணணணணதடிகள். து ப்டி இதந்ட தாடிறம்
அபண தூற்ிதபர்கள் ல்ாம் குப்ணதில் கிக்க, கண்தோடி பனக்கங்கள் ல்ாம் ணண்தோடிப் தாகச் நசான் பள்நாாின் இக்க
பள்நாாின் ககக்குல்
பள்நாாின் 5818 ால்கள் ஆறு நடாகுடிகநாகத் நடாகுக்கப்ட்டு டிதபதட்ா ன்ணனக்கப் டுகிது. சாடிதித ணடங்கநித
சணத நிகநித / சாத்டிச் சந்டடிகநித தகாத்டிச் சண்ணதித / ஆடிதித அிணாித் டணகின் உகீர் / அணந்ட ணந்து
வீதஞீர் அனிடல் அனகதப ன்கிார். பள்நார் கூறும் அதட்நதஞ் தாடி டத்துபம் சாடி, சணதங்கணநக் கந்டது ணட்டுணல்,
அணபகணந நாய் ன்று உணப்டாகும். சாடித்ம், ணடதொம், சணததொம் நாய்நத / ஆடிதில் உஞர்த்டித அதட் நதஞ்தாடி
உத்டணர்டம் உவு தபண்டும் / உள்நநான்று ணபத்துப் தைநணான்று தசுபார் / உவுக பாணண தபண்டும் / நதணணநறு ிது
தைகழ் தச தபண்டும் நாய்ணண / தசாடிதக்க தபண்டும் / நதநி ிடித்நடாழுக தபண்டும்ணடணா தய் / ிடிதா டிதக்க
தபண்டும் ன் பள்நார். சி, ட்டிி, பறுணண குித்து கபணத்ற்ார். அணபதக்கும் தசாி தபண்டும் ன்ார். பாடித
திணக் கண் தாநடல்ாம் / பாடிதன் சிதால் இணநத்தட / வீடுதடாறும் இந்தும் சிதாது அதர்ந்ட / நபற்ணக் கண்டுநம்
ணடத்தடன் / ீடித ிஞிதால் பதந்து கின்தார் / ன்தர் உக்கண்டு உநந்துடித்தடன் / ஈடின் ணாிகநாய் ணனகநாய் /
நஞ்சிணநத்டபர் டணணக்கண்த இணநத்தடன் ணடித்ட சணத பனக் நகல்ா ணாய்ந்டது / பதஞாச் சிணம் தம் ணதக்கதொம் சாய்ந்டது /
நகாடித்ட தாகா சாக் நகாடிப் நாம் எனிந்டது / நகாணத்ம் கநவும் ணற்ணப் தைணத்ம் அனிந்டது ன்று கூி இத்டணகத உகம்
தடான் தபண்டுநண பள்நார் கவு கண்ார்.
சாடித சதொடாதத்டில் இந்து ணடம் உதர்வு டாழ்வு கற்ித்து பந்துள்நது. அடன் இதக்கத்டிற்கு இந்ட ற்த்டாழ்வு அபசிதப்ட்டுள்நது.
டணிழ்ாட்டு சித்டர் ணில் டான், என்று ன் உஞர்ச்சித்ம். நாதுணண ிணத்ம், சணத்துப சிந்டணத்ம் தைட்சிகணாக தொன்
நசய்துள்ந பிணர்சங்கள் ணசப சணதபாடிகறேக்கும், சாடி கறேக்கும் ாிச்சணத்ம், நபிணதத்ம் ஊட்க்கூடி தடாக உள்ந.
அபர் டற்காக சணத்துபத்ணட பிதம்ிார் ன்ால், உதிர்க்கு இடம் தைாிடல், ஆததிர்கட்நகல்ாம் ான் அன்தை நசதல் தபண்டும்
ன் ட்சிதத்துக்கு அது துபாக இதந்டது ன்து டான். உதிர்கறேக்கு இணதில் ணிடர்கள் நசதற்ணக தாக சாடி, ணடம், சணதம்
காஞணாக ற்டுத்டித ற்த்டாழ்வுகள் டணதற் அன்தை இதக்கத்டிற்கு ாடகணாக இதந்டடால் டான், பள்நார் இபற்ண
தபண்ாம் ன்ார். சாடி, ணட, சணத சாத்டி பாறு ல்ாதண சிறுிள்ணநகநின் பிணநதாட்டு ன்ார். தபடம், ஆகணம், தைாஞம்,
இடிகாசம் அணத்தும் நாய் ன்ார்.
ின் ன் பி, பள்நாண சாட உச்சட்சத்டிம் ன்ார். நில் அபர்கள் நாய்கநின் தோம் எத பாற்ண ழுட
ிணக்கிார்கள். ாாதஞ குத, பள்நார் தான்தார்கணந சுவீகாிக்க தொதற கிார்கள். ங்கு ணடப் தசிால் பிதாாம்
ஆகுதணா, அங்கு அணடப் தசுபார்கள். பள்றேபணத்ம் தசுபார்கள். சீர்டிதத்ட இதக்கங்கறேக்கும், தொற்தாக்கு இதக்கங்கறேக்கும்
ாாித பாறு இம் ணண்ணுக்கு உண்டு ன்ணட ணட்டும் இப்தாணடக்கு பிக்குப் ணசாற்றுதபாம். இண்ாதிம் ஆண்டு
கறேக்கு ின்தாக்கி இழுத்துச் நசல்றம் ாசிச னம்நதச்சாநிகறேக்கு இம்ணண்ஞில் இணில்ண உக்க கூறுதபாம்.
சாடிணத எனிக்கும் பனி (Annihilation of Caste) தம் தாது 1936 ஆம் ஆண்டில் க்கபிதந்ட ாத்-ட்-தடாக் ணண்ல் தம்
ணாாட்டிற்காக அண்ஞல் அம்தத்கர் அபர் டணணண உணதாற்றுபடற்காக ‘’டீண்ாணண’’ தம் டணப்ில் டதார் நசய்து
ணபத்டிதந்ட தச்சின் உணதின் நடாகுப்ாகும். அந்ட ணாாடு ணநாடடால் அபத இடண தாக நபநிதிட்ார்.
தல் உதபா பாறு
டிசம்ர் 12, 1935 தடடிதிட் கடிடத்டில் ாத்-ட்-தடாக் ணண்றன் (சாடி அணணப்ண அகற்றுபடற்கா சங்கம்) நசதாநர் இந்ட
அணணப்ின் ஆண்டுக் கூட்த்டில் (1936) உணிகழ்த்ட பதணாறு அண்ஞல் அம்தத்கண அணனத்டர் .ாகூாில் உள்ந இந்ட
அணணப்ாது சாடிதிண டிர்க்கும் இந்து சீர்டிதத்டக் குழுபாகும். அண்ஞல் அம்தடகர் சாடிணத எனிக்கும் பனி தம் டணப்ில்
கட்டுண என்ிண ழுடி ிகழ்ச்சிதின் எதங்கிணஞப்ாநர்கறேக்கு அதப்ி ணபத்டார். அடில் இந்து சணதம் ற்ி
ச்சுச்சுப்தைள்ந கதத்துகள் இதந்டடாக அபர்கள் கதடிார்கள். ின் நாறுத்துக்நகாள்ந இதாட பணகதில் உள்ந நணானி
ணதைகறேம், நசாற்கறேம் இடில் அண்ஞல் அம்தத்கர் தன்டுத்டிதிதப்டாக கதடிர். இந்ட உணதில் நாறுத்துக்நகாள்ந இதாட
பணகதில் ககதோட்டும் பார்த்ணடகள் உள்ந. தப, அபற்ணத் டிதத்டி ழுதும்டி அம்தத்கதக்கு ணீண்டும் எத கடிடத்ணட
ிகழ்ச்சி எதங்கிணஞப்ாநர்கள் ழுடிார்கள். ஆால் அண்ஞல் அம்தத்கர் எத காற்தைள்நிணதக் கூ ான் டிதத்டம் நசய்த
ணாட்தன் த் நடாிபித்து பிட்ார். ின் ிகழ்ச்சி எதங்கிணஞப்ாநர்கநின் ஆழ்ந்டாாய்வுக்குப் ிகு பதாந்டிக்
கூட்த்டிணதத த்ட தபண்ாம் ன்று தொடிவு நசய்டர். நில் அண்ஞல் அம்தத்கதக்கு அணனப்தை பிடுத்து ின் அடண
டிதம்ப் நற்றுக் நகாண்ால் அண்ஞல் அம்தத்காின் ஆடபாநர்கநால் ிகழ்ச்சி க்கும் இங்கநில் பன்தொண ற்
பாய்ப்தைள்நடாகக் கதடிர். ின் அண்ஞல் அம்தத்கர் அபர்கள் இந்ட உணதின் நடாகுப்ிண ஆதித்து தறு ிடிகணந தாக
தண 15, 1936 இல் நபநிதிட்ார்.
இந்டக் கட்டுணதில் அண்ஞல் அம்தத்கர் இந்து சணதம், அடன் சாடி அணணப்தை ணற்றும் அடன் ணட தல்கணநப் ற்ி பிணர்சித்டிதந்டார்.
தணறம் அபர் சணணாக உஞவு அதந்துபது ணற்றும் சாடி ணறுப்தைத் டிதணஞம் தான்ணபகள் சாடி அணணப்ண எனிப்டற்குப்
தாதுணாடாக இல்ண வும் அபர் பாடிடுகிார். தணறம் அபர் சாடிணத எனிக்க தபண்டும் ன்ால் சாடிணத அடிப்ணதாகக்
நகாண்டுள்ந ணடக் கதத்துகணந எனிப்து ணட்டுதண பனிதாகும் க் கூித்ள்நார்.
காந்டிதடிகநாாின் டிாய்வு
சூண, 1936 ஆம் ஆண்டில் ஹாின் பா இடனில் சாடிதின் உாிணணணத ிறுவுடல் ( பிண்டிதகசன் ஆஃப் தகஸ்ட்) தம் டணப்ில்
அண்ஞல் அம்தத்காின் உணக்கு டன்தணத கதத்ணட ின்பதணாறு நடாிபித்டிதந்டார்.
ாகூாில் உள்ந ாத்-ட்-தடாக் ணண்றன் பதாந்டி ணாாட்டிற்கு (தண ணாடம்) டணணண டாங்குபடற்கு அண்ஞல்
அம்தத்கர் அபர்கள் அணனக்கப்ட்ணட அணபதம் அிபர். ஆால் ிகழ்ச்சி எதங்கிணஞப்ாநர்கள் அம்தத்காின்
கதத்து ற்கத்டகுந்ட பணகதில் இல்ண க் கூி அந்ட ணாாட்ணதத ிறுத்டித்ள்நார்கள் . இடண அந்ட
எதங்கிணஞப்ாநர்கள் ந்ட பணகதில் ிதாதப்டுத்ட தொடித்ம். நில் டணணண டாங்குபடற்காக அணனக்கப்ட்பர்
டங்கநின் பிதப்டற்குத் டான் தச தபண்டும் க் கததுபது வ்பணகதில் ிதாதம். தணறம் அபாின் கதத்து
ிாகாிக்கப்டுபதடா அல்து தகள்பிக்குிதடாகதபா இதக்காம். அண்ஞல் அம்தத்காின் கதத்து ிகழ்ச்சி
எதங்கிணஞப்ாநர்கநின் இந்து சணதக் கதத்டிற்கு டிாது ன்றும் அபாின் டணணண உணத்ம் டிர்க்கதத்து
நகாண்டாகத் டான் இதக்கும் ன்ணடத்ம் அிந்தட அபர்கள் அண்ஞல் அம்தத்கண அணனத்டர். இந்டச் சதொடாதத்டில்
டன்ணத் டாத நசதுக்கி சதோகத்டில் எத உதர்ந்ட ிணதில் இதக்கும் எத ணிடின் சுத ார்ணபகணந நாதுணக்கள்
40.இந்து சதோகம் சாடிதற் சதோகணாக ணாிால்டான் அது டன்ணப் ாதுகாத்துக் நகாள்படற்கு தபண்டித த்ணடப் ந தொடித்ம்.
இவ்பாறு சாடி எனிப்தைக்கு டிா ல்தபறு கதத்துக்கணந உள்நக்கி அிபாத்டணாக உள்ந இந்தண சணத்துப சாடிதற் சதோகம்
அணணக்க பிதம்தைம் அணபதம் டித்துப் ாதங்கதநன்!
அக்குத்தாதர் ந்ாம் ாணப ள்பனார் ாள் ணக் நகாண்டாடியகிதநாம்.இந் ாபில் அயணட முன்தணாடிாகி
ள்யோணயும் எயங்கிணத்து ட்த்துது நதாயத்ாகும்.அத்துடன் அணால் ள்பனார் “ாில்னாப் திாிகபாக “
சாி ன்தது இடம் கானம் சூல் ஆகிற்நால் தாற்நமுற்ய ிய உநவு முணநால் ததாற்நப்தட்டு ணிர்கபின் முணணப்தால்
ாழ்ிக்கப்தட்டு யது. ததார்கயோம் இற்ணகின் சீற்நமும் தாய்கயோம் ணி இணத்ின் ததிவுக்கு காாகும்ததாது சின
சாிகள் அிந்த ததாய்ிடும் ஆணால் “யம் ன்தது ஆண்டணால் தணடக்கப்தட்டது. அிில்னாது யம் குன்நிணால்
அணணத்தும் குன்யம்” ன்தது தகத் கீண [40: 3]
த்ி அணச நதாயத்ண அணணத்ணயும் இந்ிிதன நகாண்டு தண்டும் ண ியம்புகிநார்கள். உனகிதனத அிகாண
‘நிட்டன்ஸ் (நபிாடுகபில் சம்தாித்து இந்ிாவுக்கு தம் அனுப்புல்)’ யகிந ாடு இந்ிா ான். கடந் ஆண்டு என்தண
னட்சம் தகாடி யதாய் நிட்டன்ஸ் ந்துள்பது. அர் ாய்நாியுடன் உனகபாி நாடர்பு நாிில் புனண இயந்ால்ான்,
இந்பவு நிட்டன்ஸ் இந்ிாவுக்கு கிணடத்ியக்கிநது. நாி திச்சிணணண நதாயத்ண இந்ிாில் ிாணம் தண. 2023-ல்
இந்ிாில் ணி தர் யாணம் 2,600 டானர். நாத் உற்தத்ில் 5-து இடத்ில் இயக்கும் இந்ிா, ணிதர் யாணத்ில், 140-
து இடத்ில் இயக்கிநது.
2000-ம் ஆண்டில் இந்ிாில் நதயங்தகாடீஸ்ர்கள் 9 ததர் ான் இயந்ார்கள். 2022-ம் ஆண்டு இது 166 ததாக உர்ந்துள்பது.
தகாடீஸ்ர்கள் பர்ச்சிில் இந்ிா ான் முயேடத்ில் உள்பது. அததத்ில் 23 தகாடி க்கள் யண தகாட்டுக்கு கீழ்
ாழ்கிநார்கள்.
ணத, சிாணர்கபிடம் ாிசூல் நசய்து, ணகயோக்கு நசனவு நசய்யும் ிணன இந்ிாில் தண்டும். அப்ததாது ான் ண
க்கயோம் இந்ாட்டில் உ முடியும். அணணயக்கும் உர் கல்ிண நகாடுக்க தண்டும். உர் கல்ி நகாடுப்தில் ிகம்
முயேடத்துக்கு தண்டும். உர் கல்ி நகாடுத்துிட்டால், நதாயபாாத்ில் உர்ந்து ந்துிடனாம். இவ்ாய அர் ததசிணார்.
அணச்சர் துணமுயகன் ததசும்ததாது, ‘ாம் ல்தனாயம் ிர்கள், ம் நாி ிழ் ன்ந உர்வு உள்பத்ில் இயக்கும்ததாது, ிண
ாாயம் அித்துிட முடிாது. உனகில் அிந்து ததாண நாிகள் ல்னாம், தாம்தாி நாி ண இயக்கும் ததாது, ாழும்
நாிாண ிழுக்கு ன் நசம்நாி அந்ஸ்து இல்ணன ண தகட்டர் தணான்ிம் சுந்ம்திள்ணப. அன்திநகு தகட்டர்
கயாிி. தகட்டது ட்டுில்னால், நசம்நாி அந்ஸ்ண நதற்யம் நகாடுத்ியக்கிநார்,’ ன்நார்.
இந் ிகழ்ச்சிில், ார்க்சிஸ்ட் கம்யூணிஸ்ட் கட்சி ாினச் நசனாபர் தக.தானகியஷ்ன், தாக ணனர் அன்புி, ாகா ணனர்
ஜி.தக.ாசன், இந்ி யூணின் முஸ்யைம் யைக் தசி ணனர் தக.ம்.கார் நாய்ீன், புி ீிக் கட்சி ணனர் .சி.சண்முகம்
முன்ணாள் அணச்சர்கள் டி.நஜக்குார், சி.நதான்ணணன், ிக ாழ்வுாிணக் கட்சி ணனர் ி.தல்முயகன், ிழ்ாடு
ன்னுாிணக் கக ணனர் த கயப்ணதா, ிிக்கத்ின் நதாதுச் நசனாபர் அப்துல்கார், ிாிட இக்க ிர் ததண
நதாதுச் நசனாபர் சுத.வீதாண்டின், ாஞ்சில் சம்தத், த 17 இக்க எயங்கிணப்தாபர் ியமுயகன் காந்ி உட்தட தல்தய
அசில் ணனர்கள் கனந்து நகாண்டணர்
ன்நி: இந்து ிழ் ிணச 16/10/2023
தகா.ிஸ்ான் ணனணில் தற்ய டந்து. அணச்சர் துணமுயகன், ிாிடர் கக ணனர் கி.வீி,
முன்ணாள் துணதந்ர் தகிாி சண்முகசுந்ம், உனக ியக்குநள் இணக் கல்ிக்கக இக்குர் ணநணன
இனக்குணார், தன்ணாட்டுத் ிழுநவு ன்ந உனக அணப்தாபர் ா.மு.தசதுான், ிஜிதி உனக ிழ் சங்க ியணர்
ி.ஜி.சந்தாசம், ல்யே குப்புசாி, அப்துல்கார் தங்தகற்நணர். ன்நி-தடம்: ஸ்.சத்ிசீனன் இந்து ிழ் ிணச
16/10/2023
தநிமினக்கம் என்னும் சிந்த அமநப்பு மநலும் சிப்மைன அதன் நாிச் சசனார், திரு. மு. சுகுநார் அயர்கின்
சுறுசுறுப்பும் சாறுப்புணர்வும் ஒரு காபணம் எாம்.இயர் தநது யபமயற்புமபனில் தநிமினக்கத்தின் கைந்த
ஐந்தாண்டுப் ணிகம ிபல்டுத்தி உமபத்தார்.
அகங்கணிந்து ங்குகின்யநாம்.
னனர்களுக்கும் இனானனத்
னனர்களுக்கும்
ணங்கணிந் ன்நினத்
தாிித்துக்தகாள்கியநாம்.
நமநம இக்குயார்
மம
அக்குத்பதொ ர் ஐந்தொம் ெொணள வள்ளலொர் ெொள் னக் நகொண்டொடிவருகிபறொம்.இந் ெொளில் அவருணடய முன்பனொடியொகிய
சொதி ன் து இடம் கொலம் சூழல் ஆகியவற்றொல் பதொற்றமுற்று திருமை உறவு முணறயொல் ப ொற்றப் ட்டு மனிதர்களின் முணனப் ொல்
வொழ்விக்கப் ட்டு வருவது. ப ொர்களும் இயற்ணகயின் சீற்றமும் பெொய்களும் மனித இனத்தின் ப ரழிவுக்கு கொரைமொகும்ப ொது சில
சொதிகள் அழிந்பத ப ொய்விடும் ஆனொல் “வருைம் ன் து ஆண்டவனொல் ணடக்கப் ட்டது. அழிவில்லொதது வருைம் குன்றினொல்
அணனத்தும் குன்றும்” ன் து கவத் கீணத [40: 3]
அண்ாலனப் தல்கலனக்ககத்ிற்கு அர் ந்பதாது அலக் காணும் ாய்ப்புப் சதற்பநன்.அர் இற்நி சால்காப்தி
ஆாய்ச்சி தலன அாிடம் ாங்கும் ல்ாய்ப்புப் சதற்பநன்.
இனக்குணார்,சதான்ணம்தனணார்,தாார்,சிம்தான் சசட்டிார்,இாசாிக்கணார் ன்தம் ிழ் பொனர்ச்சி சதந உலத்
துடிப்புடன் சசனாற்நிபைது கிழ்ச்சிபிக்கிநது. “துலந பாபொம் குநள் “ ன்தம் லனப்தில் தல்பபொ துலநக் பகாட்தாடுகளும்
தணபிக்க ல்ன இக் கபைத்ங்கு ிபைக்குநள் சநி தக் கானசல்னாம் உலத் சசந்ிழ்க்கானர் சி.இனக்குணார் ிலணவுக்குப்
புகழ்க்கம் சசலுத்துாக அலபெம். “ இவ்ாபொ அர் பதசிணார்.
பைத்துாி ப.குபசன்
சதற்பொக்சகாண்டார்.
“ ிபைக்குநளும் ீர்பனாண்லபெம் “
பற்கூநி சதபைந்லககலப உலகபெடன் உள்பன்பு பலிடப் சதான்ணாலட பதார்த்துச் சிநப்தித்ர் ம் அன்புக்குாி ஞ்லசப்
தல்கலனக்கக பணாள் ிலபந்ர் பலணர் .இாபசந்ின் அர்கள்.
“குநபின் குல் “ ன்தம் லனப்தில் ிகழ்ந் கிலப் பதாட்டிில் தாிசு சதற்பநார் ிம் :
இண்டாம் தாிசு:
பன்நாம் தாிசு:
பல் தாிசு: ப.தசுதி
ச.ிாகர்[அர் சார்தாகப் தாிசு சதற்பொக்
அ.திசன்ணாஜா
சகாண்டர் ஜா.சஜர்லின் பதிா]
பதாட்டிகபில் கனந்துசகாண்டு தாிசு சதற்நர்களுக்கும் தாிசு சதபொம் ாய்ப்லத இந்ர்களுக்கும் து ாழ்த்துக்கள்.
ஆய்வுலாபர்கள்:
டாக்டர் ப.குபசன்
பதுபலணர்.இாசாசன் சுாிான்
பலணர் ப.பத்துபலு
பலணர் ிினன்
பலணர் ச.சிக்குார்
ிழ்ச்சசம்ல் பசா.வீப்தன்
உள்ளடக்கம்
தாழிாக்கத்ள வழங்கினார்
இதொம் தற்டொண்டின் தொற்குிில் ஓங் இக்ிம் ன்து தைணர்க்க உொி தவூஜொ ணிங்ிது.
ஏஞவு ல்ணி நற்கடொதம் ஓங் இக்ித்ணப் தைொிந்துநொள்லம் ணணில், கஞொஓிொிர் ஓி.இக்குணசொர்
’ஓங் இக்ிம்’ ன்தம் ணப்ில் (.1944 தொல் 1947 ணணஞ) எத ணொஞ இழ் ஙத்ிசொர்.ஓங்ப் ொல்ள்
ஓிறுண ணடிணிலும் ஏஞங் ஙொ ணடிணிலும் ி ஜிில் தைணசப்நற்று ஜக்ள்ஜன்டத்ில் அடிதொம்
நறுற்கு இந் இழ் ணிணகுத்து.
‘நஓன்ணச ஜொொம்’ ஜிழ்ஙொடு சப் நர் ஜொற்டம் நடகணண்டும் சத் ஜிர்ள் அணசணதம்
ணிணந்சர்.ஓங்ஞலிங்சொர் இவ் கணண்டுகொண தொன்சிறுத்ி உண்ொகஙொன்தை கஜற்நொண்டு
ஜது இன்திணஞ ஙீத்ொர்.
ஙொர்கொணிலில் இக்குணசொர்
ி
பன்தக:
கன்ணித்ிழ் தம் ணிச் சிநப்புக்குாி கணித் ிக கற்நநிந் அகணாலும்
அநிப்தட்டிருக்கும் நதருகக்குாிர்கபில் பன்காணர் ிருள்ளுர். உனகிற்கு அநம்
உகத் நதருகக்குாிர். அசில் பனம் ாழ்ில் நநிககப உர்த்துகின்நார். அன்தின்
அடித்பத்ில் அசிகனக் காண்கின்நார். எரு ாடு வ்ாறு இருக்க கண்டும் ன்தகபெம், ஏர்
அசதக்கு அக கண்டி அசினநிவு குநித்தும் கதசுகின்நார். இண்டாிம் ஆண்டுகளுக்கு
பன்ணக படிாட்சி கானத்ில் ிருக்குநள் கான்நிிருந்ாலும் கருத்துகள் அகணத்தும் இன்றும்
குடிாட்சி கானத்ில் நதாருந்துணாக உள்பண. புதுக்கருத்துககபத் க்கூடி அபில்
அகந்துள்ப இண்டடி குநட்தாக்ககப ஆய்வுக் கண்காட்டத்துடன் காணும் கதாது ிப்பு
கலிடுகிநது.
அசதக்குாி ற்தண்புகள்:
அசதக்குாி ற்குங்கபாக அஞ்சாக, துிவுகடக, ஊக்கம், தூங்காக, நணிழுக்காக,
(ாணம்), அநிவு, கல்ி, ஈகக, நகாகட, அபி, காட்சிக்கு பிக, கடுஞ்நசால்னன் அல்னாக,
இன்நசால் கூநல், நசி ககப்தட நசாற்நதாறுத்ல், அநி ிற்நல், பகந நசய்து காப்தாற்றுல்,
நசங்ககால் நசலுத்துல், குடிகாம்தல் பலிற்கந குநிப்திடுகிநார்.
“ிிக்கம்” கதாற்றுற்குாிது.அன்
ிறுவுர் கல்ிக்ககா ிசுான்
ணாப் தாாட்டுகிநது.
கசர் கதரூர்
படிபெகட பகந்ாில் பனாாண கச ன்ணாின் ககாகாம் ஞ்சி ாண்டுபது ன்தது
குநித்து:ஆாய்ச்சி கள் தன ழுந்ண. சினப்திகா உகாசிாிாம் அடிார்க்கு ல்னாரும், டாக்டர்
உ. க. சாிாகரும் கற்கடற்ககிலுள்ப கதாற்நின் ககக்கண்து ஞ்சி ன்தர். அநிஞர்
ி கணகசகதப் திள்கப கற்கு கனத் நாடாின் அடிாத்ில் கதாிாற்நங்ககில் எரு தாழுருக்
குத்ிருக்கரூர் ன்தம் நதர் ங்குது நகாண்டு அப்தா பகக ஞ்சி ன்ர நகாண்டணர்.
‘கசன் நசங்குட்டுன்’ ன்ந ஆாய்ச்சி தகனபித் கதாசிாிர் ப இாகக ங்கார்,
ஞ்சிநன்தது ிருச்சிக்கு கற்கக ஆம்திாி ஆற்நின் கனாக அகந்ிருக்கும் கருவூாணிகன
அல்னது கருக ஞ்சிநன்தர். ‘ிழ் னார’ தம் அாி ஆாய்ச்சி தகனத் ந் ஞ்கச அநிஞர்
கக. சீணிாசப் திள்கப, இச்சிக்ககனத் ீர்க்குார ானக கண்டிக் நகாள்ப, ானர்
இப்நதாருள் குநித்து ிாிாக ஆாய்ந்து ‘கசர் கதரூர்’ ன்தம் தகனத் ிழுனகிற்குத் ந்ார்.
“ஞ்சிநணப்தடும் கசர் ககாகம், கனாட்டில் கற்குக் கடற்ககில் கடாாிாற்நின்
கிபகத்ில் அகந் தம் தட்டிணகன்நிப் திநிது உள்ாட்டு ஊகதுாகாது” ன்ர அர்
ஆாய்ந்து படிந் படிதாகக் கருத்து நபிிட்டார்.
இந்தற் கருத்துகலடன், ாம் ஆாய்ந் கர சின கருத்துககபபெம் கசர்த்து ‘தண்கடச் கசகப்
தற்நி சின ஆாய்ச்சிகள்’(Some Studies about the Cheras of yore) ன்தம் கனப்திட்டு ஆங்கின
தல் என்ரம் ழுி ானர் தாிார் நபிிட்டார்.
கசர் ா பகந
கசர் கனகாண ஞ்சி குநித்துத் ிநிஞர் நதரு க்கபிகடக கருத்து கரதாடுகள் ினவுண
கதான்கந, கசர் ா பகந குநித்தும் கருத்து கரதாடுகள் ினி ந்ண.
இன்கந ககப ாினாம் அந்ாகப கச ாட்டில் ஆண் க்கள் ம் ந்கர்க்குப் புல்ாக
அகந்ாலும், அருக்கன்நி, அத் ந்காாின் உடன் திநந்ாள் புல்ர்க்கக அச்நசாத்து
உாிகபெகடாகும் இதுக ‘ருக்கள் ா பகந’ ண இப்நதாழுது ங்கப்தடுகிநது.
இவ்க்கு இகடக்கானத்து ன்தர். ஆணால் ானர் தாிார் அர்கள் இகண ன்காாய்ந்து
1
சினன ிநப்புடன் இனந் சினம்பதொலி பசல்னப்தணொர் அநிகம் ிநப்பு ிொ
2
ழுத்ொபர் னநவுக்கு அசு சினப்திகொம் ட்டும் இல்னன ; னன ணவ ன் தட்டப் பதொில் ொன் ஒரு
ொிொன பசய்து அது தினப் ன்ரம் பதொருள் உண்டு. சினம்பதொலி நூனன ழுிபெள்ப பதருனக்கு
தொொட்ட ஆன ந்ிருப்தது து உொிர் சினம்பதொலி.
ன்நொல் னனின் ஒலி ; னனின்
பனனச்சர் ஆட்சிில்ொன். க்கொக ொழ்ந்து ிொகம் தன பசய்து
வதச்பசொலி ன்ரம் பசொல்னனொம்.
ழுத்ொபர் கி.ொ. னநவுக்கும் னநந் பன்வணொருக்கு டுகல் டுத்து
ொக்கல் வதச்பசொலின ொம்
ிநிஞர் அவ்ன னநவுக்கும் அசு ிதட்டுக் பகொண்டொடும்
சினம்பதொலி ன்ரம் பகொண்டொடனொம்.
ொிொன பசய் ஆனிட்டர் தண்தொட்டுக்கு உொிர்கள் ொம்.
கல் சினம்னதக் பகொண்டொடி
து பனனச்சர்ொன். இந்ச் சினனபெம் அநிகபம்
இருக்கிநது. ொக்கல்
கி.ொ. அர்களுக்கு ிண்டதம் சினம்பதொலின ட்டும்
சினப்திகொத்னக் பகொண்டொடி
உருொக்கி இருக்கிநொர். அவொடு ினணவுதடுத்ப்
இருக்கிநது.
ொழும் கொனத்ில் சிநந் ிழ் அநிஞர் வதொில்னன.பதொதுக்கபிடபம்
ொம் சினம்பதொலினக் பகொண்டொடக்
அல்னது ிருது பதற்ந ழுத்ொபர் ினக் பகொண்டு பசன்ர
கொம் அர் சினப்திகொத்னக்
ொரும் பசொந் வீடு இல்னொல் ிிப்புர்ன ற்தடுத்ி
பகொண்டொடி இருக்கிநொர்.
இருந்துிடக் கூடொது ன்ர சினம்பதொலிின் உனப்னத
சினப்திகொம் கொிொினபெம்
சொகித்ி அகொபி ிருது பதற்ந ினணவுதடுத்தும்.
கண்கினபெம் பகொண்டொடிக்
ிழ் ழுத்ொபர்களுக்கும் கனனஞர் ினணனக் பகொண்டொடுது ன்தது
பகொண்டிருக்கிநது.
பசம்பொி ிருது பதற்ந அனப் தற்நி து ினணனக்
இண்டுக்கும் ஒரு பதொருத்ம்
ழுத்ொபர்களுக்கும் வீடு ங்கக் பகொண்டொடுது ட்டும் இல்னன.
இருக்கிநது. பண் இருக்கிநது. பண்
கணவு இல்னத் ிட்டத்ன உருொக்கி
அகு இருக்கிநது. கொிொி ஆர குடகு
இருக்கிநொர் து பனனச்சர். அர் ினணில் இருந் ினக்
னனில் வொன்நி பூம்புகொர்க் கடனன
இந்ிொிவனவ ிகப் பதொி பகொண்டொடுொகவும் ஆகும்.
அனடகிநது. கண்கி பூம்புகொொில்
ிருொகக் கருப்தடுது கனனஞர் இப்தடிொண ினணவுகனபக்
திநந்து னனன ந்னடகிநொர்.
பசம்பொி ிருதுொன். ிருதுத்
அது ிருச்பசங்வகொடொக இருக்கனொம். பகொண்டொட, சினனனத் ிநந்து
பொனக தத்து இனட்சம் ரூதொய்.
குபபிொக இருக்கனொம். னத்து சிநப்புன ஆற்நிிருக்கிந
பொனகொல் ட்டும் அது பதொி
கொிொி, னனில் வொன்நிக் ொண்புிகு ிழ்ொடு பனனச்சர்
ிருது இல்னன. அந் ிருனப்
கடலுக்குப் வதொகிநது. கண்கி அர்களுக்குத் ிழுனகம் ன்நிக்
பதரகிநர்களுக்கும் சொகித்ி
கடற்கனில் திநந்து னன ரகிநொர். கடன் தட்டுள்பது.
அகொபி ிருனப்
னனிலிருந்து கொிொி கடலுக்குப் ிழ் அநிஞொக ொழ்ந்து னநந்
பதரகிநர்களுக்கும் ிழ்ொட்டில்
வதொகிநது. கடற்கனிலிருந்து ஒரு ந்னக்குச் சினன டுத்துத்
ங்கு வண்டுொணொலும் அர்கள் வீடு
பதண்ி னனக்குப் வதொகிநொர். ிநிஞர்களுக்கும் ிகத்துக்கும்
வகட்டுப் பதநனொம் ன்ர
இப்தடிொக னனனபெம் கடனனபெம் பன்ொிொினத் பொடங்கி
ஆனிட்டிருக்கிநொர் ிழ்ொடு
ிொல் இனக்கும் தொனொகச் னத்ிருக்கும் சினம்பதொலிொர்
பனனச்சர்.
சினப்திகொம் இருக்கிநது. குடும்தத்துக்கும் குநிப்தொகத் ிரு
இந்ிொில் ட்டுில்னன உனகில்
பகொங்குவள் அர்களுக்கும் இன
ங்குவழுத்ொபர்கள்,அநிஞர்கள் சினம்பதொலி சொி , ம் கடந்து
ினநவற்ந ஒத்துனத்
இப்தடிிக்கப்தடுற்கு பன்ொிொி ிர்கனபத் ிொல்
அனச்சர்கள், ொட்டச் பசனொபர்
இல்னன. இிலும் பன்ொிொின இனத்ிருக்கிநொர். ொக்கல்லில்
வொன்நி பூம்புகொனப் ொடொளுன்ந உரப்திணர் ிரு
உருொக்கிிருக்கிநொர் து
வதொற்நிிருக்கிநொர். வக.ஆர்.ன். ொவஜஷ்குொர்
பனனச்சர்.
அற்குச் சொன்நொக இந் வனடில் பூம்புகொனப் வதொற்ரகிநொர் ன்நொல் ,சட்டன்ந உரப்திணர்கள் குநிப்தொகத்
வதொசிொிர் னநனன இனக்குணொர் சினப்திகொத்ன ட்டும் ிரு ஈ..ஆர். ஈஸ்ன் ற்ரம் இந்
இருக்கிநொர். அருக்கு அந் வதொற்ரொக டுத்துக்பகொள்ப ிொனக் பகொண்டொட
ிருனபெம் ங்கி வீ டு ங்க படிில்னன. பூம்புகொர் ந் பத்ிழ் ஆிக்கக்கில் கூடிிருக்கும்
அநிஞர் கனனஞர் அர்கனபபெம் பதொதுக்கள் உட்தட ல்வனொருவ
ஆனயும் அபித்துள்பொர், ம்
வதொற்ரொகப் பதொருள் பகொள்ப பகொண்டொடப்தட வண்டிர்கள்.
பனனச்சர். ிழ்க் கிஞர் ிழ் படிகிநது. பணணில் ஒரு ிநிஞருக்கு அர்
ஒபிக்குத் ிழ்ப் தல்கனனக்ககத்ில் பன்ர ணித் ணி ொடுகனபபெம் ிழ் குடும்தத்ிணர் இப்தடி ஒரு ிொ
சினன ிரப்தடும் ன்ர அண்னில் னும் பொிொல் இனத்து ஒரு டுப்தற்கும் அற்கு அந்ப் தகுி
ஆனிட்டிருக்கிநொர். இவொ இன்ர கொப்திம் ஆக்கிிருக்கிநொர் இபங்வகொ க்கள் ிபொகக் கூடுற்கும்
(23/9/23 )சினம்பதொலிக்குச் சினனனத் அடிகள். பகொண்டொடுற்கும் ிகம்
ிநந்து னத்ிருக்கிநொர். சினப்திகொம், வச, வசொ, தொண்டிர் தின்பொட வண்டி
இது ணிப்தட்ட சினம்பதொலிக்குக் னும் படிபெனட வந்ர் பர்க்கும் பன்ொிொிொக இந் ிொ
கினடத் பதருன ட்டுில்னன ; உொிது. சினம்பதொலிொரும் அநிஞர் அனந்ிருக்கிநது ொழ்த்துகள்
ிழுக்குக் கினடத் பதருன. அண்ொ, பத்ிழ் அநிஞர் கனனஞர் ,
ொக்கல்லுக்கும் ிழுக்குொண ம்.ஜி.ஆர். னும் பன்ர
பொடர்பு ல்வனொருக்கும் பொிபெம். பனனச்சர்களுக்கும் வண்டிொக
க்குத் னனனச் பசனகம் கூட இருந்ிருக்கிநொர்.
ொக்கல் கிஞர் ொபினகொன். ொக்கல் கிஞர் வதொன்ர சினர்
கல்லுக்கும் ிழுக்கும் பருங்கி ஊொல் பதர் பதரொர்கள். பசம்புனப்
பொடர்பு உண்டு. பதொினக பதல் ீொர் வதொனச் சினர் து
னனக்கும் ிழுக்குொண உநவு தொடல் ொிொல் பதர் பதரொர்கள்.
பசொல்லித் பொி வண்டிில்னன. ஆணொல் சினம்பதொலி ன்ர அருக்கு
பதொினக னன அகத்ிருக்கும் ொ.தி.வசதுப்திள்னப அர்கள் தட்டம்
ிழுக்குொண பொடர்னத ிபக்க
சூட்டிது 1953/ 54 ஆம் ஆண்டு.
வண்டிில்னன.
ஆணொல் அது சினம்பதொலி ன்ந
பதொினக னன ிழ் னன. ிழ்
நூனன பத்ிழ் அநிஞர் கனனஞர்
பர்த் னன.
னனனக் குநிக்கச் சினம்பு ன்ரம் பபிிட்ட ஆண்டு 1975. ிநிஞர் .இொடசந்ின்
ஒரு பசொல் உண்டு. சினம்பு ன்நொல்
3
ிின்
தொொனன சூட்டுகிநொர்
இணினனப்
தண்பதண ஆக்கிணொர்
எழுச்சிப்தொனர் ின் ொகுல்கொந்ி அிழ்ச்
சுனபனொம்
பதொிிணில்
வக்கிணொர்
உனடிணிர் பசொல்லிணிர் அநிின் ிொிபனொம்
உள்பம் இணிர் புனனொல்
னடிணிர் ல்வனொர்க்கும் ொட்டிணொர்
ண்தர் - பகொனடிணி அருளும் அன்புவ
பசல்னப்தன் ன்நொவன பநிபணக்
வசர்ந்பழுந் பல்வனொரும் கொட்டிணொர்
ல்னப்தன் ன்தொர் பதொினக னனில்
ந்து பதொலிந் பன்நனன
பகொல்லி னனக்குக்
ிழ்த்ொய் ொழ்த்வொடும் , ங்கன இனசவொடும் பகொர்ந்
புனம்புலி வகட்கும்
பொடங்கி ிகழ்ில் தி.ஜி.தி.குழுத்ின் னனர் பதருந்னக
பதொதுவனட ல்னொம்
தி.ஜி.பதொிசொி அர்கள் வற்புன ஓொிின் ில்வனொ
சினம்பதொலி வகட்கனத்
ங்கிணொர்.
பசம்ல் - னம் பதொலிந் உிர்கனபத்
“ங்கள் குடும்தத்ின் பதொிொக வும் ணக்கு துனபக்கும்
அன்னணத் ிின்
அரும்திக்வக ொழ்க்னகபண ன்னணவ ஆசிொிொகவும் ிகொட்டிொகவும் இருந்ர் சினம்பதொலி
ந்ொர் சினம்பதொலிொர். பசொல்வனொ
னத்து. து ிழ்ொ ட்டு பனனச்சர் அர்கள் உள்பம் ஊடுருவும்
சினம்பதொலிொர் ிருவுருச் சினன ற்ரம் அநிகம் ொொி ொொிப்
ிநப்தது ன்தது கனனஞவ ிநப்தது வதொன்ர பதொருனப ங்கி
பதொருள்பதந வதசும்
உர்கிவநன். ஓொி ன்ணணின்
புனர் இனடவ
ிழுக்கும், ிழ் இனக்கி பர்ச்சிக்கும் பொண்டு ஒப்தற்ந
பதொருள் ப்வதசும்
பசய்தர்கனப அங்கீகொித்து , ஊக்கபட்டி, தொொட்டி பகொனடத்ிநம்
புணிர் - இருள்ரும்
கிழ்ில் இன்தம் கண்டர் பத்ிழ் அநிஞர் ,
சினம்பதொலிொொிடம்
ண்ங்கள் இல்னொர்
ினனபகொண்ட்ொவன
இங் கனபபர்க்கும் ிகத்ின் பன்ணொள் பல் அனச்சர் ப.
கருொிி அர்கள். ிின் இனக்கிப்
ண்ங்கள் பகொண்ட
அொினில் அர் அரும்வதொபல்னொம் ிழ் பதருி நூல்கபின்
னர்.
அன்னணக்கு சிநப்பு வசர்க்கப்தடும் , ிழ் பர்ச்சிக்கு ிழுி பதொருனப
ொொி ொொி
சீநொப் புொபனும் தொடுதடுதர்கள் வதொற்நிப் புகப்தடுொர்கள் , சிநப்பு
ங்கி கிழ்ந்ொர்.
பசங்கரும் னதப்திிந்து பசய்ப்தடுொர்கள்.
உள்பம் குடிபகொண்ட
சொநொகத் ந் சினம்பதொலிொொின்
ிொனன - வநொண ந்ன ிில் னடவதொட்டு ரும் து பல்
உர்தண்பதல்னொம்
ம்ம் ன்நொலும் அனச்சர் ப. க. ஸ்டொலின் அர்களும் , இன்ர பசொல்னச் பசொல்னத்
சொல் அம்த்ன னநந் ிநிஞர் சினம்பதொலி பசல்னப்தன் பொடர்ந்து
ம்ம் ன்தொர் அர்கபின் ிருவுருச் சினனன கொபொலி கொட்சி பசன்நிடும்
இனசந்து. பனம் ிநந்து னக்க உள்பொர்கள். அருக்கு ணது
படுந்பொடொக
ன்நினபெம், அன்னதபெம், தொொட்டுக்கனபபெம்
ீண்டுிடுவ
அிந்துன பன்நொல் பொிித்துக் பகொள்கின்வநன். வம் வதொொது.
அொல் ற்ரத் கல்ிிணொலும்
துிந்துன ல்கிடும் கற்தித்ொலும்
தடித்ணொலும்
தூர் - திந்து
தகிர்ந்ணொலும்
சுனப்வதொல் சித்ிங்கள் வொன்நவ
ழுத்துகபொலும்
ிற்தொர்
பதொிவுகபொலும்
இனப்வதொல் ொரும்
அன்திணொலும்
இனர்.
ஆளுனொலும்
இத்ன ிஞ்சி
உத்னக் கொட்டி
கனனொக பசொற்பதொிவு பதருந்னக
னனொக பசொற்பசநிவு சினம்பதொலி
அனனொக அர் ினணவு ன்ரம் ொழ்ொர்!
ினனொண புகவொடு சினனொய் அர், ங்கிப்
குொிிவன ள்ளுர் ிற்கிநொர் வதொற்ரவொம்.
னநனன இனக்குணொர்
பொிணொிவன கண்கி ிற்கிநொர்
அநிொனத்ில் அண்ொ ிற்கிநொர்
அருகொனிவனவ கனனஞரும் ிற்கிநொர்
அந் ொினசிவன இப்வதொது ொக்கலில்
ொய் ிற்கிநொர் சினம்பதொலி
பசல்னப்தணொர்...
தொனர் ின் ொகுல்கொந்ி
4
-குநள்நநி ஏங்கின் குடிசு ஏங்கும்-
து ழுதாது திநந்ாள் ிாணபெம் ிர்க்காண நதாது ாழ்ின் நதான்ிாணபெம் காணும் ாண்புிகு
பல்ர் ப. க. ஸ்டாலின் அர்கலக்கு ணது நஞ்சுக்கிணி ல்ாழ்த்துக்கணபத் நாிித்துக் நகாள்கிகநன்.
ஆற்ந அநஞ்நசய்து அபைலணடபர் ஆகுின் ன்ந ானடிாாின் கூற்நிணணப் கதாற்நி ல்னாட்சி ல்கி பைகிநீர்கள்.
நதண்கலக்கு இனசாக கதபைந்துப் தம் பனம் சபக ீிக்கு எபிிபக்ககற்நிணக்கு ன் நஞ்சார்ந் ன்நி.
உனகின் தன ாடுகபில் தல்கபொ சூழ்ிணனகபில் ாழும் ிர்கபின் குணநகணபக் கணபற்காகவும், ிகத்காடு
உநண லுப்தடுத்ிக்நகாள்பவும் நபிாடுாழ் ிர்கலக்காண எபை ணித்துணநக உபைாக்கி ிர்கபின்
எற்பொணக்கும், நதபைணக்கும் புத்துர்வு நகாடுத்ற்கும் உனகத்ிர்கள் அணணாின் சார்தாகவும் டஅநாிக்க
ிழ்ச்சங்கப் கதண சார்தாகவும் நஞ்சார்ந் ன்நிகணபத் நாிித்துக்நகாள்கிகநன்.
ிழ் நாிண பர்ப்தற்கும் , ிர்கபின் தண்தாடு, ாழ்ில் பணநகள், கணனகள் ஆகிற்ணநப் தப்புண
நசய்ற்கும் சபக ஊடகங்கணபப் தன்தடுத்துங்கள் ன்ந உங்கபின் அநிிப்பு ன்ணண நகிழ்ச்சிபெநச் நசய்துள்பது.
ிகத்ின் நதாபைபாாபன்கணற்நத்ிற்கும், நாில்துணந பர்ச்சிக்கும் -எபை ல்லுர் குழு அணத்து இன்பனாக
இனட்சக்கக்காண இணபஞர்கலக்கு கணனாய்ப்புகள் உபைாக்கும் உங்கபின் கத்ாண பற்சிக்கு ங்கபின்
உபப்பூர்ாண தாாட்டுக்கணபபெம் ாழ்த்துக்கணபபெம் நாிித்துக்நகாள்கிகநன். ிக்கக னம் ிணபக்கும் ிழ்
நாிணபெம், ிழ் இணத்ணபெம் பர்ப்தற்காண உங்கபின் இந்ச் சீாி திக்கு ங்கபின் தங்கபிப்பும் இபைக்கும்
ன்தணபெம் உபொி கூபொகிகநாம்.
ிழ்ாட்டில் உள்ப அணணத்துத் ணிார், அசுப் தள்பிகபிலும் 1 பல் 12-ம் குப்பு ண ிணப் தாடாக
ணப்தண உபொிாக்க கண்டுகிகநாம். ார்கள் ந்ப் தள்பிிலும் தடிக்கட்டும், ன் திஞ்சு ிாகக் கூடப்
தடிக்கனாம், ஆணால் ிழ்ாட்டில் தடிக்கும்கதாது ிண எபை தாடாகப் தினகண்டும். ிணப் தாடாகப்
தின்நர்கலக்கக கல்லூாிகபிலும் அசுப் திகபிலும் பன்னுாிண அபிக்ககண்டும். இது ிண எபை கணன
ாய்ப்பு நாிாக கலும் பம் நதநச் நசய்பெம். கலும் ம் ிழ்ாட்டுக் கல்லூாிகபில் தட்டம் நதபொற்கு
அடிப்தணடத் ிழ்நாி கர்ச்சிபெம் கண ன்தணச் சட்டாக்க கண்டுகிகநாம்.
ழுதது அகண ிணநபெம் ாங்கள் ழுநூபொ அகணகள் ிணபெம், ிணபெம் இபை கண்கபாப் கதாற்நி ாழ்ாங்கு
ாகண்டும் ன்ந ன் உள்ப கட்ணகணத் நாிித்துக் நகாள்கிகநன்.
தானா சுாிான் துணில் திநந்து ிபைச்சிில் தடித்து தின் நசிண்ட் லூிஸ், ாிங்டன் தல்கணனக்ககத்ில்1995-ல்
கிணித்துணநில் பணணர் தட்டம் நதற்நர்.1993-ல் "துண" ன்ந நதாில் நன்நதாபைணபப் தணடத்துக் கிணித்ிணில்
ிில் நசய்ிகணப 27-ஆண்டுகலக்கு பன்கத ாசிக்க ிகுத்ர். குந்ணகபின் ிழ்ப்நதர்த் நாகுப்ணத உபைாக்கிர்;
அநாிக்காில் ாழ்ந் ஊர்கபில் ல்னாம் ிழ்ச்சங்கங்கபில் ிழ்ப்தி ஆற்நிர். ிநசௌாி ற்பொம் டல்னாஸ் நட்காப்நபக்ஸ்
ிழ்ச்சங்கங்கபின் ிர்ாகக்குழுக்கபில் திாற்நிபெள்பார்.. ிபோர்க் ிழ்க்கல்ிக் ககத்ண ண்தர்கள் துணகாடு 2011இல்
ிபொிதுடன் ஆசிாிாகவும் திாற்நிபெள்பார். ஹார்ர்டு ிழ் இபைக்ணகக்காக ிி ிட்டிர்; அன் நசற்குழுிலும்
திபுாிந்துபைகிநார். 2017ம் ஆண்டு ிபோர்க்கில் ஸ்கடாணி புபக் தல்கணனக்ககத்ில் ணது நதற்கநாாின் நதாில் ிழ்
இபைக்ணகண அணத்துள்பார். அது குடும்த அநக்கட்டணபபெம் கிாப்புந ார்கபின் கல்ிக்கு உி பைகிநது. ிழ்ாடு
அநக்கட்டணப ற்பொம் ிபோர்க் ிழ்ச்சங்கம் பனாகவும் உி பைகிநார்.
க்கநிஞர்,இினாபர்,நாிநதர்ப்தாபர்
ிழ் & ஆங்கின நூனாசிாிர்,ிழ் பர்ச்சி ன்நத்
காற்பொர், ிபைக்குநள் தப்புணாபர்,
Honorary Editor, Thirukkural Express.
ாி ீ ம்ான்
திாித்ாலம் ண்ம்
னும் நகாடி காய்க்கு
கட்டம் கட்டுார்
சபகீி அடித்பிட்டு
சத்துச் சபாக்
கட்டடம் கட்டுார்
அன்ணதப் நதாிகாபைக்கு
அன்தாய்த் நாிார்
ல்னண நசய்காபைக்கு
ண்தாய்த் நாிார்
அர்ான் ங்கள் பல்ர்!
ாி ீ ம்ான்…
--ிழ்ணந்ன் ஜான் ாிச்சர்டு
அர்னாந்து.
கலனஞரின் புல்ர்
கன்ணித்ிழ்ாட்டின்
சுத.ிண்ப்தன், சிங்கப்பூர்.
-- பிச்சினிக்காடு இளங்ககா
பல் பல்ர்
குருித் பாடர்பு பகாண்ட உநவுகள்
இணிடி பள்பி பதாிார் உர்வும்
லத்ிங் கபிபன லனகாில் கூட
அருந்ிழ்க் கின் அண்ா எபியும்
உனகத் ிர் ாபநி ித்ப
ஆட்சி ல்னார் கலனஞர் ிநனும்
என்று கூட்டி எருபல் பல்ர்!
என்று கனந் ஏரும் பதநாம்
அசு ங்கும் அாி ிருதுகள்
ஸ்டாலின் ன்னும் ன்ணிக ாில்னா
புதுப்புது ஆக்கம் பூக்க லக்கும்
ிழ்ாட்டு பல்ர்!
தாபந்ர் ிருிக தன்ிகு ிருதுகள்
இந்ித் துலக்கண்டம்
அனகத் ிர்க்கு
ங்கு படினும்
அபித்ார் கலனஞர்!
இத்ிந பல்ர் இல்லன ன்கிநார்!
அந் ிில் இந் பல்ர்,
டபங் கடம்பாட்டுத்
ண்ம் ிாிந்
பன்குாி பாடு
ண்ம் காண்கிபநாம்!
தார்ல சுருங்கிப் தார்க்கில்லன இர்
அகல ழுதில்
தாாில் ங்கும் தந்து கிடக்கும்
அடிதிக்கும் பல்ர்
ிிண உநவுகள் லனல ிிர்த்ிட
அருஞ்பசல் இன்னும் ஆிம்
ணக்பகாரு லனல
புாிதல் னாண்டு புகழுடன் ாழ்கப!
ாய்ினத் து(உ)ண்படண
-பலணர் பசு படுாநன்,
ம்திக்லக ஊட்டும் ற்நாய் இாம்!
பனசிா
கம்ழதாடிா ாட்டில்
ிருள்ளுருக்குச் சிலன ிறுியும்
ிருக்குநலப அந் ாட்டுக் கழார்
சாிில் சாிசதர்த்தும்
இல்,இலச,ாடக ிாக்கள்
டத்ியும் அாது ிழ்த்சாண்டு
ஆற்நிரும் ஆங்ழகார்
ிழ்ச்சங்கத்ிணரின் அன்பு ாழ்த்து