‫خنبة الفكر يف مصطلح أهل األثر‬

‫للحافظ ابن حجر –رمحه اهلل‪-‬‬

 ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬
‫احلمد هلل الذي مل يزل عاملا قديرا وصلى اهلل على سيدنا حممد الذي ارسله إىل‬
‫الناس كافة بشريا ونريا وعلى آل حممد وصحبه وسلم تسليما كثريا‬
‫أما بعد‬
‫فان التصانيف يف اصطالح أهل احلديث قد الغرماء وبسطت واختصرت فسألين‬
‫بعض اإلخوان ان أخلص له املهم من ذلك فأجبته إىل سؤاله رجاء االندراج يف‬
‫تلك املسالك‬
‫فأقول‬
‫اخلرب احلديث إما أن يك\\ون ل\\ه ط\\رق أس\انيد بال ع\دد معني أو م\\ع حص\\ر مبا ف\\وق‬
‫اإلث\\نني أو هبم\\ا أو بواح\\د ف\\األول املت\\واتر املفي\\د للعلم اليقي\\ين بش\\روطه وهي ع\\دد‬
‫كث\ري أح\الت الع\ادة تواط\ؤهم على الك\ذاب رووا ذل\ك عن مثلهم من االبت\داء إىل‬
‫االنتهاء وكان مستند انتهائم احلس\ن وانض\اف إىل ذل\ك أن يص\حب خ\ربهم إف\ادة‬
‫العلم لسامعه والثاين املش\هور وه\و املس تفيض على رأى ويطل\ق املش\هور على م\ا‬
‫اشتهر على األلسنة والثالث العزيز وليس شرطا للصحيح خالفا ملن زعم\\ه والراب\\ع‬
‫الغ \\ريب وس \\وى األول آح \\اد وفيه \\ا املقب \\ول وه \\و م \\ا جيب العم \\ل ب \\ه مث اجلمه \\ور‬
‫وفيه \ \\ا املردود لتوق \ \\ف االس \ \\تدالل هبا على البحث عن أح \ \\وال رواهتا دون األول‬
‫وق\ \\د يق\ \\ع فيه\ \\ا م\ \\ا يفي\ \\د العلم النظ\ \\ري ب\ \\القرائن على املخت\ \\ار ك\ \\أن خيرج اخلرب‬
‫الش \\يخان يف ص \\حيحهما أو يك \\ون مش \\هورا ول \\ه ط \\رق متباين \\ة س \\املة من ض \\عف‬
‫ال\\رواة والعل\\ل أو يك\\ون مسلس\\ال باألئم\\ة احلف\\اظ املتق\\نني حيث ال يك\\ون غريب\\ا مث‬
‫الغراب \\ة إم \\ا ان تك \\ون يف أص \\ل ا لس \\ند طرف \\ه ال \\ذي في \\ه الص \\حايب من أول الت\\ابعى‬
‫اوال ف\\األول الف\\رد املطل\\ق والث\\اين الف\\رد النس\\يب ويق\\ل إطالق الفردي\\ة علي\\ه كم\\ا ان‬
‫أك\\ثر م\\ا يطلق\\ون الغ\\ريب على الف\\رد النس\\يب وخ\\رب اآلح\\اد بنق\\ل ع\\دل ت\\ام الض\\بط‬
‫متص\\ل معل\\ل وال ش\\اذ ه\\و الص\\حيح لذات\\ه واملراد بالع\\دل من ل\\ه ملك\\ة حتمل\\ه على‬
‫مالزمة‬
‫التق \\وى واملروءة واملراد ب \\التقوى اجتن \\اب األعم \\ال الس \\يئة من ش \\رك أو فس \\ق أو‬
‫بدع \\ة والض \\بط ض \\بط ص \\در وه \\و أن يثبت م \\ا مسعه حبيث يتمكن من استحض \\اره‬
‫مىت ش\اء وض\بط كت\اب وه\و ص\يانته لدي\ه من\ذ مسع في\ه إىل أن ي\ؤدى بالت\ام إش\ارة‬
‫إىل املرتبة العليا يف ذلك واملتصل ما سلم إس\\ناده من س\\قوط في\\ه حبيث يك\\ون ك\\ل‬
‫من رجاله مسع ذلك املروى من شيخه واملعلل م\ا في\ه عل\ة خفي\ة قادح\ة والش\اذ م\ا‬
‫خيالف فيه الراوى من هو ارجح منه وتتفاوت رتبه بسبب تفاوت هذه األوص\\اف‬
‫ومن مث ق \\دم ص \\حيح البخ \\اري مث مس \\لم مث ش \\رطهما املراد ب \\ه رواهتم \\ا م \\ع ب \\اقي‬
‫ش \\روط الص \\حيح ف \\ان خ \\ف الض \\بط م \\ع بقي \\ة الش \\روط لغ \\ريه ف \\إن مجع كق \\ول‬
‫الرتم\\ذي ح\\ديث حس\\ن ص\\حيح فل\\رتدد يف الناق\\ل حيث التف\\رد واإلعتب\\ار إس\\نادين‬
‫وزيادة راويهما أي الصحيح واحلسن مقبولة ما مل تق\ع منافي\ة لرواي\ة من ه\و أوث\ق‬
‫ف\\إن خول\\ف ب\\أرجح ف\\الراجح احملف\\وظ ومقابل\\ة الش\\اذ و إن وقعت املخالف\\ة ل\\ه م\\ع‬
‫الضعف فالراجح املعروف ومقابلة املنكر والفرد النس\\يب إن وافق\\ه غ\ريه فه\\و املت\\ابع‬
‫واملتابعة خمتصة بكوهنا من رواية ذل\\ك الص\\حايب وإن وج\د منت ي\\روى من ح\ديث‬
‫ص \\حاىب آخ \\ر يش \\بهه فه \\و الش \\اهد وتتب \\ع الط \\رق من اجلوام \\ع واملس \\انيد واألج \\زاء‬
‫لذلك احلديث الذي يظن انه فرد هو االعتبار مث املقبول إن سلم من املعارضة فهو‬
‫احملكم وإن عورض مبثله فان أمكن اجلمع بغري تعسف فهو خمتل\\ف احلديث وإن مل‬
‫ميكن اجلم \\ع أو ثبت املت \\أخر ع \\رف بالت \\اريخ فه \\و حمم \\ود واآلخ \\ر املنس \\وخ وإال‬
‫ف\ \\الرتجيح مث التوق\ \\ف مث املردود إم\ \\ا أن يك\ \\ون لس\ \\قط من إس\ \\ناد أو طعن يف راو‬
‫فالس\\قط إم\\ا أن يك\\ون من مب\\ادى الس\\ند من تص\\رف مص\\نف أو من آخ\\ره بع\\دد‬
‫الت \\ابعى ذل \\ك ف \\األول املعل \\ق ق \\ال ابن الص \\الح إن وق \\ع احلذف يف كت \\اب ال \\تزمت‬
‫صحته كالبخ\\اري فم\\ا أتى في\\ه ب\\اجلزم دل على ان\\ه ثبت إس\ناده عن\\ده وإمنا ح\ذف‬
‫لغرض من األغراض وما أتى فيه بغري اجلزم ففيه مقال والثين واجلواب والث\\الث إن‬
‫كان باثنني فصاعدا مع التواىل فهو املعضل وإال فاملنقطع مث إن السقط من اإلسناد‬
‫ق\د يك\ون واض\حا أو خفي\ا ف\األول ي\درك بع\دم التالقي ومن مث اح\تيج إىل الت\اريخ‬
‫والثاين املدلس مسى بذلك لكون الراوى مل يسم من حدث\\ه واوهم مساعه للح\\ديث‬
‫ممن مل حيدث \\ه ب \\ه وي \\رد بص \\يغته حتتم \\ل وق \\وع اللقى كعن وق \\ال ف \\إن وق \\ع بص \\يغة‬
‫ص \ \\رحية ال جتوز فيه \ \\ا ك \ \\ان ك \ \\ذبا وك \ \\ذلك واجلواب اخلفي من معاص \ \\ر مل يل \ \\ق‬
‫ف \\الفرق بني املدلس واملرس \\ل اخلفى أو الت \\دليس خيتص مبن روى عمن لق \\اؤه إي \\اه‬
‫فأم \\ا إن عاص \\ره ومل يع \\رف ان \\ه لقي \\ه فه \\و واجلواب اخلفى مث الطعن إم \\ا أن يك \\ون‬
‫لك\\ذب ال\\راوى أو هتمت\\ه ب\\ذلك أو فحش غلط\\ه أو غفلت\\ه عن اإلتق\\ان أو فس\\قه أو‬
‫ومهه بأن يروى على سبيل التوهم أو خمالفت\\ه للثق\\ات أو جهالت\\ه أو بدعت\\ه أو س\\وء‬
‫حفظ \\ه ب \\أن يك \\ون ليس غلط \\ه أق \\ل من إص \\ابته ف \\األول املوض \\وع والث \\اين املرتوك‬
‫والث \ \\الث املنك \ \\ر على رأي من ال يش \ \\رتط يف املنك \ \\ر قي \ \\د املخالف \ \\ة وك \ \\ذا الراب \ \\ع‬
‫واخلامس مث الوهم إن يتحقق عليه بالقرائن ومجع الطرق فهو املعل\\ل مث املخالف\\ة إن‬
‫ك\ \\انت يف الس\ \\ياق س\ \\ياق اإلس\ \\ناد فم\ \\درج اإلس\ \\ناد أو ب\ \\دمج موق\ \\وف مبرف\ \\وع‬
‫فم \ \\درج املنت أو بتق \ \\دمي أو ت \ \\أخري يف األمساء كم \ \\رة بن كعب وكعب بن م \ \\رة‬
‫ف\ \ \\املقلوب أو بزي\ \ \\ادة راو فاملزي\ \ \\د يف متص\ \ \\ل األس\ \ \\انيد أو بإبدال\ \ \\ه وال م\ \ \\رجح‬
‫فاملضطرب وقد يقع اإلبدال عمدا امتحانا أو بتغيري ح\\روف م\\ع بق\\اء ص\\ورة اخلط‬
‫يف الس\ \\ياق فاملص\ \\حف يف النق\ \\ط واحملرف يف الش\ \\كل وال جيوز تعم\ \\د تغي\ \\ري املنت‬
‫بالنقص واملرادف إال لعامل مبا حيي\ل املع\اين ومن مث اح\تيج إىل ش\رح الغ\ريب وبي\ان‬
‫املش \\كل منه \\ا مث اجلهال \\ة وس \\ببها أن ال \\راوى ق \\د تك \\ثر نعوت \\ه من اس \\م او كني \\ة أو‬
‫لقب أو حرفة اخل فيذكر بغري ما اشتهر به لغرض وصنفوا في\\ه املوض\\ح وق\\د يك\\ون‬
‫مقال فال يك \\ثر األخ \\ذ عن \\ه وص \\نفوا في \\ه الوح \\دان وه \\و من مل ي \\رو إال واح \\د أوال‬
‫يس \\مى اختص \\ارا و ص \\نفوا في \\ه املبهم \\ات وال يقب \\ل ح \\ديث املبهم ول \\و أهبم بلف \\ظ‬
‫التعديل على األصح ف\\ان مسى وانف\\رد واح\د عن\\ه فمجه\\ول العني أو اثن\\ان فص\\اعدا‬
‫ومل يوث\\ق فمجه\\ول احلال وه\\و املس\\تور مث البدع\\ة إم\\ا مبكف\\ر أو مبفس\\ق ف\\األول ال‬
‫يقب \\ل ص \\احبها اجلمه \\ور والتحقي \\ق أن \\ه ال ي \\رد ك \\ل مكف \\ر ببدعت \\ه ألن ك \\ل طائف \\ة‬
‫ت\\دعى أن خمالفيه\\ا مبتدع\\ة وق\\د تب\\الغ فتكف\\ر خمالفه\\ا فاملعتم\\د أن ال\\ذي ت\\رد روايت\\ه‬
‫من أنك \\ر أث \\را مت \\واترا من الش \\رع معلوم \\ا من ال \\دين بالض \\رورة وك \\ذا من اعتق \\د‬
‫عكسه والثاين يقبل من مل يكن داعية إىل بدعت\\ه يف األص\\ح إى إن روى م\\ا يق\\وى‬
‫بدعت \\ه ف \\ريد على املخت \\ار وب \\ه ص \\رح اجلوزج\\اين ش\\يخ النس \\ائي مث س\\وء احلف \\ظ إن‬
‫ك \\ان الزم \\ا لل \\راوى يف مجي \\ع حاالت \\ه فالش \\اذ على رأى أو طارئ \\ا فاملختل \\ط وم \\ىت‬
‫توبع السيء احلفظ مبعترب كأن يكون فوقه أو مثله ال دونه وك\\ذا املس\\تور واملرس\\ل‬
‫واملدلس صار ح\ديثهم حس\نا ال لذات\ه ب\ل ب اعتب\ار اجملم\وع من املت\ابع واملت\ابع مث‬
‫اإلس \\ناد وه \\و الطري \\ق ملوص \\لة إىل املنت واملنت ه \\و غاي \\ة م \\ا ينتهى إلي \\ه اإلس \\ناد من‬
‫الكالم إم\\ا أن ينتهى إىل الن\\يب ص\\لى اهلل علي\\ه وس\\لم تص\\رحيا او حكم\\ا من قول\\ه أو‬
‫فعل\\ه أو تقري\\ره أو إىل الص\\حاىب ك\\ذلك وه\\و من لقى الن\\يب ص\\لى اهلل علي\\ه وس\\لم‬
‫مؤمنا به ومات على اإلسالم ولو ختللت رده يف األصح ال خفاء يف رجح\\ان رتب\\ة‬
‫من الزم\\ه ص\\لى اهلل علي\\ه وس\\لم وقات\\ل مع\\ه أو قت\\ل حتت رايت\\ه على من مل يالزم\\ه‬
‫أو مل حيض\\ر مع\\ه مش\\هدا أو على من كلم\\ه يس\\ريا أو ماش\\اه قليال أو رآه على بع\\د‬
‫أو يف ح\\ل الطفولي\\ة وإن ك\\ان ش\\رف الص\\حبة حاص\\ال للجمي\\ع ومن ليس ل\\ه منهم‬
‫مساع من\ \\ه فحديث\ \\ه مرس\ \\ل من حيث الرواي\ \\ة ويع\ \\رف ك\ \\ون الش\ \\خص ص\ \\حابيا‬
‫بالتواتر أو االستفاض\ة أو الش\هة أو باخب\ار بعض الص\حابة أو بعض ثق\ات الت\ابعني‬
‫أو باخباره عن نفسه بأنه صحاىب كذلك فاألول املرفوع والثاين املوقوف والثالث‬
‫املقطوع ومن دون التابعى فيه مثله ويقال لألخريين األثر واملسند تزوجها صحاىب‬
‫بس\\ند ظ\\اهرة االتص\\ال ف\\ان ق\\ل ع\\دده ع\\دد رج\\ال الس\\ند ‪ 1‬ام\\ا أن ينتهى إىل الن\\يب‬
‫ص \ \\لى اهلل علي \ \\ه وس \ \\لم أو إىل إم \ \\ام ذى ص \ \\فة علي \ \\ه كاحلف \ \\ظ والفق \ \\ه والض \ \\بط‬
‫والتصنيف كش\\عبة ومال\\ك والش\\افعي والث\\وري والبخ\\ارى ومس\\لم وحنوهم ف\\األول‬
‫العل\\و املطل\\ق والث\\اين النس\\ىب وفي\\ه يف العل\\و النس\\يب املوافق\\ة وهي الوص\\ول إىل ش\\يخ‬
‫أح \\د املص \\نفني طريق \\ه وفي \\ه الب \\دل و ه \\و الوص \\ول إىل ش \\يخ ش \\يخه ك \\ذلك وفي \\ه‬
‫املس\\اواة وهي اس\\تواء ع\\دم اإلس\\ناد من ال\\راوى إىل آخ\\ره آخ\\ر اإلس\\ناد م\\ع إس\\ناد‬
‫أح\\د املص\\نفني وفي\\ه املص\\افحة وهي اإلس\\تواء م\\ع تلمي\\ذ ذل\\ك املص\\نف على الوج\\ه‬
‫املش\روح يف املس\اواة ويقاب\ل العل\و بأقس\امه ال\نزول ف\إن تش\ارك ال\راوى ومن روى‬
‫عنه يف الس\نن واللقى األخ\ذ عن املش\ايخ فه\و رواي\ة األق\ران وإن روى ك\ل منهم\ا‬
‫عن اآلخ \\ر فه \\و املدبج وإن روى عمن دون \\ه يف الس \\ن أو يف املق \\دار فاألك \\ابر عن‬
‫اآلصاغر ومنه رواية اآلباء عن األبناء والص\\حابة عن عن تلمي\\ذه ويف عكس\\ه ك\\ثرة‬
‫ومنه من روى عن أبيه عن جده وإن اش\رتك اثن\\ان عن ش\يخ وتق\\دم م\\وت أح\دمها‬
‫فه\\و الس\\ابق والالح\\ق وإن روى عن اث\\نني متفقى االس\\م أو م\\ع اس\\م األب أو م\\ع‬
‫اجلد أو مع النسبة ومل يتميزا فبإختصاصه بأح\دمها يت\\بني املهم\\ل وإن جح\\د الش\\يخ‬
‫مروية جزما رد أو احتماال قبل يف األصح وفيه من حدث ونسى وإن اتف\\ق ال\\رواة‬
‫يف ص\ \ \\يغ األداء كس\ \ \\معت فالن\ \ \\ا ق\ \ \\ال مسعت فالن\ \ \\ا اخل أو غريه\ \ \\ا من احلاالت‬
‫كس\معت فالن\ا يق\ول أش\هد باهلل لق\د ح\دثىن فالن اخل فه\و املسلس\ل وص\يغ األداء‬
‫مسعت وحدثىن مث أخ\ربين وق\رأت علي\ه مث ق\رىء علي\ه وأن\ا أمسع مث أنب\أين مث ن\اولىن‬
‫مث ش \ \\افهىن مث كتب إىل املش \ \\افهة والكتاب \ \\ة باإلج \ \\ازة مث عن وحنوه \ \\ا من الص \ \\يغ‬
‫احملتمل \\ة للس \\ماع واإلج \\ازة ولع \\دم الس \\ماع أيض \\ا ه \\ذا مث \\ل ق \\ال وذك \\ر وروى‬
‫ف\\األوالن مسعت وح\\دثىن ملن مسع وح\\ده من لف\\ظ الش\\يخ ف\\إن مجع فم\\ع غ\\ريه وق\\د‬
‫تك\\ون الن\ون للعظم\\ة لكن بقل\ة واوهلا أص\\رحها وأرفعه\\ا مق\\دارا م\\ا يق\\ع يف اإلمالء‬
‫والثالث أخربين والرابع قرأت ملن قرأ بنفسه فإن مجع فهو كاخلامس واإلنب\اء مبع\ىن‬
‫اإلخب \\ار إال يف ع \\رف املت \\أخرين فه \\و لإلج \\ازة كعن وعنعن \\ه املعاص \\ر حممول \\ة على‬
‫السماع إال من مدلس وقيل يشرتط ثبوت لقائهم\ا ول\و م\رة وه\و املخت\ار وأطلق\وا‬
‫املش\\افهة يف اإلج\ازة املنلف\\ظ هبا و ك\\ذا املكاتب\\ة يف اإلج\ازة املكت\\وب هبا واش\رتطوا‬
‫يف ص\\حة املناول\\ة اقرتاهنا ب\\اإلذن بالرواي\\ة وهي أرف\\ع أن\واع اإلج\ازة وك\\ذا اش\رتطوا‬
‫اإلذن يف الوجادة والوصية بالكت\\اب ويف اإلعالم أن يعلم الش\\يخ أح\\د الطلب\\ة ب\\أنىن‬
‫أروى الكتاب الفالىن عن فالن وإال فال عربة ب\\ذلك كاإلج\ازة العام\\ة وللمجه\\ول‬
‫وللمع\\دوم على األص\\ح يف مجي\\ع ذل\\ك مث ال\\رواة إن اتفقت أمساؤهم وأمساء آب\\ائهم‬
‫فص\ \ \\اعدا واختلفت أشخاص\ \ \\هم فه\ \ \\و املتف\ \ \\ق واملف\ \ \\رتق وإن اتفقت األمساء خط\ \ \\ا‬
‫واختلفت اآلب\\اء نطق\\ا م\\ع اختالفهم\\ا خط\\ا أو ب\\العكس ك\\أن ختتل\\ف األمساء نطق\\ا‬
‫وت\\أتلف خط\\ا وتتف\\ق اآلب\\اء خط\\ا ونطق\\ا فه\\و املتش\\ابه وك\\ذا إن وق\\ع ذل\\ك االتف\\اق‬
‫يف اسم األب واالختالف يف النس\\بة وك\\ذا إن وق\\ع االتف\\اق يف االس\\م واس\\م األب‬
‫واالختالف يف النس \ \\بة وي \ \\رتكب من \ \\ه ومما قبل \ \\ه أن \ \\واع منه \ \\ا أن حيص \ \\ل االتف \ \\اق‬
‫واالشتباه إال يف حرف أو حرفني كمحمد بن سنان وحممد بن سيار وعبد اهلل بن‬
‫زي\ \\د وعب\ \\د اهلل بن يزي\ \\د أو االتف\ \\اق يف اخلط والنط\ \\ق لكن حيص\ \\ل االختالف أو‬
‫االش\ \\تباه بالتق\ \\دمي والت\ \\أخري أو حنو ذل\ \\ك كاألس\ \\ود بن يزي\ \\د ويزي\ \\د بن األس\ \\ود‬
‫وأيوب بن سيار وأيوب بن يسار خامتة ومن املهم معرفة طبق\ات ال\رواة الطبق\ة يف‬
‫اص \ \\طالحهم عب \ \\ارة عن مجاع \ \\ة اش \ \\رتكوا يف الس \ \\ن ولق \ \\اء املش \ \\ايخ ‪.‬وموال \ \\دهم‬
‫ووفي \\اهتم وبل \\داهنم واح \\واهلم تع \\ديال وجتريه \\ا وجهال \\ة وم \\راتب اجلرح وأس \\وؤها‬
‫الوص \\ف بأفع \\ل كأك \\ذب الن \\اس مث دج \\ال أو وض \\اع أو ك \\ذاب وأس \\هلها لني أو‬
‫سئ احلفظ أو فيه مقال ومراتب التع\\ديل وارفعه\\ا الوص\\ف بأفع\\ل ك\\أوثق الن\\اس مث‬
‫م\\ا تأك\\د بص\\فة أو ص\\فتني كثق\\ة ثق\\ة أو ثق\\ة حاف\\ظ وادناه\\ا م\\ا أش\\عر ب\\القرب من‬
‫أس \\هل التج \\ريح كش \\يخ تقب \\ل التزكي \\ة من ع \\ارف بأس \\باهبا ول \\و من واح \\د على‬
‫األص\\ح واجلر مق\\دم على التع\\ديل إن ص\\در مبين\\ا من ع\\ارف بأس\\بابه ف\\إن خال من‬
‫تعديل قبل جممل على املختار‪.‬‬
‫فصل و من املهم ‪.‬معرفة كىن املسمني املشورين بأمسائهم وأمساء املك\\نني ومن امسه‬
‫كنيت\\ه ومن اختل\\ف يف كنيت\\ه ومن الغرم\\اء كن\\اه أو نعوت\\ه ومن وافقت كنيت\\ه اس\\م‬
‫أبي\\ه ك\\أيب إس\\حاق إب\\راهيم بن إس\\حاق أو ب\\العكس كإس\\حاق بن ايب إس\\حاق أو‬
‫كنيت\\ه كني\\ة زوجت\\ه ك\\أيب أي\\وب وأم أي\\وب ومن نس\\ب أبي\\ه أو م\\ا يس\\بق إىل الفهم‬
‫كاحلداد نس \\ب إىل احلدادة ألن \\ه ك \\ان جيالس احلدادين ومن اتف \\ق امسه واس \\م أبي \\ه‬
‫وج \\ده أو امسه واس \\م ش \\يخه وش \\يخ ش \\يخه ومن اتف \\ق اس \\م ش \\يخه وال \\راوى عن \\ه‬
‫كالبخ \\اري روى عن مس \\لم بن إب \\راهيم وروى عن \\ه مس \\لم بن احلج \\اج ومعرف \\ة‬
‫األمساء اجملردة واملف\ \ \\ردة ال\ \ \\يت مل يس\ \ \\م هبا إال واح\ \ \\د والك\ \ \\ىن اجملردة واأللق\ \ \\اب‬
‫واألنس \\اب أو تق \\ع إىل القبائ \\ل وإىل األوط \\ان بل \\دا أو ض \\ياعا أو س \\ككا أو جماورة‬
‫وإىل الص\ \\نائع واحلرف ويق\ \\ع فيه\ \\ا االتف\ \\اق واالش\ \\تباه كاألمساء وق\ \\د تق\ \\ع ألقاب\ \\ا‬
‫كخالد بن حمم\\د القط\واين ك\\ان كوفي\ا ويلقب القط\واين وك\\ان يغض\\ب منه\\ا ذل\\ك‬
‫ومعرفة املواىل من أعلى ومن اسفل ب\الرق أو ب\احللف أو باالس\الم ومعرف\ة األخ\وة‬
‫واألخ\\وات ومعرف\\ة وض\\وء الش\\يخ والط\\الب وس\\ن التحم\\ل واألداء األص\\ح اعتب\\ار‬
‫سن التحمل بالتمييز وسن األداء يقدر باالحتياج والتأ هيل لذلك وكتاب\\ة احلديث‬
‫وعرض\\ه ومساعه وإمساعه والرحل\\ة في\\ه وتص\\نيفه على املس\\انيد أو األب\\واب أو العل\\ل‬
‫فيذكر املنت وطرقه وبيان اختالف نقلته أو األط\\راف في\\ذكر ط\\رف احلديث ال\\دال‬
‫على بقيته وجيمع أسانيده إما مس\توعبا وإم\ا مقي\دا بكتب خمصوص\ة ومعرف\ة س\بب‬
‫احلديث وق\ \\د ص\ \\نف في\ \\ه بعض ش\ \\يوخ القاض\ \\ى أيب يعلى بن الف\ \\راء وص\ \\نفوا يف‬
‫غالب هذه األنواع وهي نق\ل حمض ظ\اهرة التعري\ف مس\تغنية عن التمثي\ل فل\رتاجع‬
‫مبسوطاهتا اه مت حبمد اهلل‬