Professional Documents
Culture Documents
كتبه
ربيع بن هادي عمير المدخلي
1
بسم اهلل الرمحن الرحيم
احلمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .
أما بعد:
فمن طباع البشر وال سيما اإلعالميني االهتمام باألحداث وكثرة احلديث عنها وعن
ظواهرها وأعراضها وقليل منهم من ينظر إىل أسباهبا وخوافيها.
وكثر احلديث يف شىت وسائل اإلعالم املسموعة واملرئية والصحف والقنوات الفضائية
وشبكات املعلومات العنكبوتية – اإلنرتنت -عن أحدداث أفاانسدتاو والعدراع وعدن
حوادث التفجري يف بالد املسلمني وغريها.
وأكثر الناس يربط هذه األعمال بالقاعدة الد يتععمهدا أسدامة بدن الدو ومدن شدايعه
فحسب.
ولقد جعل األغمار مدن هدءالأ أبالداالس إسدالميني ياهددين وإو كدانوا مدن أشدد النداس
ف دراراس مددن احلددرر وأكثددرهم تدسس داس يف الكهددوو والا درياوال أو عيش داس يف بددالد الكفددر
للتأليب على املسلمني والسعي يف سفك دمائهم.
وإو كانت مساعيهم ال حتقق إال إذالل املسلمني وإسقاط دوهلم وال حتقق إال فرصداس
ألعداأ اإلسالم وانتصارات سهلة هلم .
وال ندر ما هي مقايي البالولة عند هءالأ املساكني أهو السعي يف تسليم شدبار
املسلمني لألعداأ يذحبوهنم مثل الدجاج ويتصيدوهنم ويأسروهنم كاحلمام.
مع أو هءالأ الشبار املددفوعني ال للكدوو دفعداس عدن أنفسدهم فضدالس عدن أو لتلكدوا
أشياأ من وسائل النصر والظفر باألعداأ ومدا أشدد حدر أعدداأ اإلسدالم علدى مثدل
هذه احلرور الفاشلة.
2
ه ددذا الص ددنف الاري ددب ي دددفع ه ددءالأ الش ددبار إىل إدخ ددال املس ددلمني يف دوام ددات م ددن
التفجريات والتهديد هبا بل باإلكثار منها(.)1
فمددا يسددع املسددلمني إال الفددعع إىل كثددرة احلددديث عنهددا مددا بددني مءيددد وكدداره وعنددد هددذا
احلد ينتهي الكثري منهم وأقل القليل من يشري إىل أصل هذا البالأ .
واحلقيقددة امل ددرة أو أعم ددال أس ددامة وم ددن ش ددايعه علددى فظاعته ددا مددا ه ددي إال ددرة لفك ددر
ومددنهحت حتملدده مءلفددات حظيددت بكددل وسددائل الدعايددة والددرتويحت والالبددع والنشددر بشددىت
اللاات .
شددحنت هبددا املكتبددات وتسددللت إتوياريددا إىل كثددري مددن املدددارس وا امعددات وشددحنت
هبددا عقددول كثددري مددن الشددبار يف العددا حددىت وصددلت إىل الاابددات واألدغددال أال وهددي
كتب ومنهحت سيد قالب.
إو هددذا السدديل ا ددارو يلددق مددن اإلعددالم يف بددالد املسددلمني و يلددق مددن كثددري مددن
املعلمني واملربني إال املدح واإلشادة والرتويحت ومن حاول إيقاو مده واكتساحه قوبل
بد دداحلرر الضد ددروس والدعايد ددة واإلعد ددالم املشد ددوه لد دده و هد ددوده القائمد ددة علد ددى الشد ددعور
باملس دديولية أم ددام اهلل وعل ددى الش ددعور بواج ددب األمان ددة والنص دديحة ل س ددالم واملس ددلمني
عددامتهم وخاصددتهمال فتحاصددر هددذه ا هددودال وتقددام يف وجههددا السدددودال وحيددال بددني
وصددوهلا إىل أيددد األمددةال بشددىت الوسددائل األ يمددةال مددن األكاذيددب والتشددويهات مددع
التمجيد واإلطراأ الفائق لتلك الكتب ال حتمل يف طياريا املنايا والباليا(.)1
( )1األم ددور ال د د تتد دديم ألع ددداأ اإلس ددالم فرص د داس سياس ددية وعس ددكرية وإعالميد ددة تض ددر باملس ددلمني وبد دددينهم
ومبصاحلهم الدنيوية.
( )1ولشددة مكددر هددءالأ وكيددهم ومويهدداريم يلصددقوو اليدوم كددل هددذه الر ايدا والباليددا مبددنهحت اإلمدام إمددد بددن
عبد الوهار اجملدد واملصلم العظيم الذ أعمالده عظيمدة وينداأة أعدادت ل سدالم جدتده ونصداعته وأندارت
العا اإلسالمي بضياأ احلق الذ محلته دعوته الواعية الصادقةال ومع كل هذا يلصدق هدءالأ املداكروو هبدذا
اإلمام ودعوته ومنهجه ظلمهم وظلماريم كافأهم اهلل مبا يستحقوو.
3
لقدد قمددت أندا العبددد الضددعيف بكشدف كددل أو جددل مدا حتملدده كتددب سديد قالددب الد
هي املنابع األصيلة للفنت واإلرهار والدمار يف بالد اإلسالم بل وغريها ألهندا حدوت
ألوانا من تدمري األس والعقائد واملناهحت اإلسالمية.
حوت فكر الروافض الذ أهاو به سيد قالب أصحار رسول اهلل :
-1كما يف كتار "العدالة االجتماعية".
-2وكتار "كتب وشخصيات".
إىل جان ددب م ددا حد دواه الكتاب دداو م ددن ض ددالالت عقائدي ددة ري دددم اإلس ددالم واجملتمع ددات
اإلسالمية .
-3وكم ددا يف كت ددار "التص ددوير الف ددي"ال ال ددذ في دده س ددخرية بن د اهلل موس ددى وأص ددول
فاسدة تعالل صفات اهلل .
وأصد ددول فاسد دددة أخد ددرآ حتد ددول نصد ددو القد ددرآو إىل مسد ددرحيات حبلقاريد ددا ومثيليد ددات
وموسيقى بفنوهنا املختلفة .
ومع ذلك ال يقابدل هدذا الكتدار الدذ حدوآ هدذه املوبقدات الد يسدبق هلدا مثيدل
يف تدداريا اإلسددالم ال يقابددل إال بدداالحرتام والتقدددي ط دوال عقددود مددن السددنني وتقددوم
عليه الدراسات ا امعية ال ال تعيد أفكاره املهلكة إال تعظيماس وريويال حىت قام هذا
العبد الضعيف بنقده وكشف خباياه وبالياه .
-4وكتددار "مشدداهد القيامددة يف القددرآو" وهددو صددنو " التصددوير الفددي" يف كثددري مددن
القضايا و ينتقده إال األستاذ أمحد إمد امال فيما أعلم.
-5وكتار "يف ظالل القرآو" الذ شحنه سيد قالب بتكفري اجملتمعات اإلسالمية
وحىت إنه ليكفر من يعلن باألذاو على املنارات حىت يكفر با عئية مهما دقت.
كما ضمنه كثرياس من العقائد الباطلة كالقول باحللول ووحددة الوجدود وا در وكتعاليدل
صفات اهلل عع وجل وكالقول بأ لية الروح والدندنة حول إنكدار معجدعات رسدول اهلل
.
4
وكتحريددف كلمددة ال إلدده إال اهلل متبع داس حتريفددات املتكلمددني وريرتعداس هلددا تفسدرياس سياسددياس
يناسددب منهجدده السياسددي التكفددري إىل حتميددل نصوصدده باملوسدديقى ومددا شدداكلها ممددا
حواه كتار التصوير الفي .
-6وكتددار "السددالم العدداملي"ال الددذ ميددع فيدده اإلسددالم إرضدداأ وملقداس لساسددة الاددرر
ومستشرقيه.
-7وكتار "دراسات إسالمية".
-8وكتار "معا يف الالريق"ال الذ مأله بالتكفري والشحن لشبار األمة.
-9وكتار "مشكالت احلضارة".
-11وكتار " معركة اإلسالم والرأمسالية".
وفيها من الضالل ما اهلل به عليم .
وقد فندت كل أباطيله أو جلها يف ضوأ كتار اهلل وسدنة رسدوله يف مخسدة كتدب
وهي:
-1أضواأ إسالمية على عقيدة سيد قالب وفكره .
-2مالاعن سيد قالب يف أصحار رسول اهلل .
-3احلد الفاصل بني احلق والباطل .
-4العواصم مما يف كتب سيد قالب من القواصم .
-5نظرات يف كتار التصوير الفي .
إىل جانب بعض املقاالت ال تنتقد عقيدة هذا الرجل ومنهجه وفكدره ومنهدا أطدوار
سيد قالب يف وحددة الوجدود حيدث بيندت أطدواره فيهدا مدن شدعره ونثدره مدن 1935م
إىل قرابة 1961م .
ومع ما فيها من البياو الواضم النري لضالالت سيد قالدب الد جدددت أو سداندت
البد دددع الكد ددرآ ال د د لقيد ددت منهد ددا اجملتمعد ددات اإلسد ددالمية الد ددويالت وأحيد ددت أصد ددوهلا
5
وسددفكت بسددببها دمدداأ كثددري مددن املسددلمني ج دددها سدديد قالددب بكددل مددا أوتيدده مددن
دهاأ .
ومددا لقددي سدديد قالددب إال التقدددي ومددا لقيددت كتبدده املهلكددة إال اإلجددالل والرتحيددب
واحلف دداوة ال د حي ددت مبثله ددا كت ددب كب ددار أئم ددة اإلس ددالمال كمال ددك والش ددافعي وأمح ددد
والبخار ومسلم وحسبك أو تعرو أو كتدار "يف ظدالل القدرآو" قدد طبدع إىل عدام
1418م أكث ددر م ددن ال ددني طبع ددةال ولعل دده ق ددد ادت طبعات دده ال ه ددذا ع دددا الرتام ددات
باللاات األخرآ .
وحس ددبك أو تعل ددم أو " مع ددا يف الالري ددق" وه ددو م ددن أه ددم أسد د التكف ددري وال دددمار
الفكر قد طبع إىل عام 1412هد مخ عشدرة طبعدة هدذا عددا الرتامدات وال أدر
إىل كم وصلت طبعاته إىل اآلو وهناك من كتبه ما طبع إىل عشر طبعات .
وقل ما ترآ نقداس لبعض كتبه إال مع االرجتاو واحلذر والتمجيد .
أمددا املدددح والدددفاع بالباطددل فحدددث وال حددرجال وأمددا احلددرر والتشددويه ملددن ينتقددده فقددد
مألوا به أدماة ماليني الشبار يف كل البلداو.
و حتددت العقي دددة اإلس ددالمية والق ددرآو والص ددحابة الك درام ب ددل وبعددض األنبيدداأ وأص ددول
اإلسالم من الارية اإلسدالمية لددآ هدءالأ الضدحايا إال شديياس أو شديياس هدعيالسال وهاندت
هذه العقائد واألصول والصحابة بل ومنعلة النبوة جتاه عظمة سيد قالب .
فلو وضعتها كلها يف كفة وسيد قالب يف كفة لرجحت كفة سيد قالب عندهم.
هددذا وهددم يتبدداكوو علددى اإلسددالم ويفدوندده بددأرواحهم ومهجهددم ولكندده إسددالم سدديد
قالب الذ قدمه هلم يف كتبه ومنها "العدالة االجتماعيدة" و"الظدالل" و"املعدا " أمدا
إسالم الصحابة والتابعني هلم بإحساو وإسالم أئمة اهلدآ كمالدك والشدافعي وأمحدد
بن حنبل وأيب رعة وأيب حامت والبخار وابن تيمية وابن عبد الوهار وغريهم فلي
له عندهم إال الدعاوآ.
6
فإو قالوا هذا غري صحيم قلنا لقد اعتدآ على إسالمهم سيد قالب عدواناس عظيماس
بل اعتدآ على محلته وعلى رأسهم الصحابة الكرام بل بعض األنبياأ الكرام.
وقددع كددل هددذا العدددواو الصددارم فمددا لقددي مددنكم إال اإلجددالل واإلكبددار والدددفاع عندده
وعددن كتبدده وأفكدداره ال د دمددرت شددبار األمددة وذخريريددا وال تعالددوو تددوردوهنم املهالددك
واملوارد املسمومة واملوبوأة ال تعتروهنا جتديداس ل سالم.
والدددفاع الظددا عددن سدديد قالددب والعدددواو الصددارم الظددا علددى مددن ينتقددده ذبددا عددن
حياض اإلسالم وعلى رأسها الكتار والسنة والعقائد واألصول املستمدة منهما .
وذبا عن حياض محلته من الصحابة ومن تبعهم بإحساو.
أال فليدددرك العقددالأ الناصددحوو هلددذه األمددة وعلددى رأسددهم العلمدداأ وكافددة املسدديولني يف
هددذا البلددد بلددد التوحيددد والسددنة خالددورة ت دراث سدديد قالددب علددى اإلسددالم واملسددلمني
وخاصة شبار األمة وعدريا .
إو م ددن أوج ددب الواجب ددات عل دديهم أو يب د دذلوا أقص ددى جه ددودهم حلماي ددة األم ددة من دده
وليض دربوا بيددد مددن حديددد علددى مددن يددروج لدده -أ ت دراث سدديد قالددب -و يس دربه إىل
الشبار يف مدارسهم وبيوريم ومراكع نشاطاريم .
وعلى من يروج له أو يتوبوا إىل اهلل توبة نصوحاسال وأو يعلنوا توبتهم ومواقفهم منده -
أ تراث سيد قالب -املوقدف الدذ يتاللبده مدنهم اإلسدالم وواقدع املسدلمني نصديحة
هلل ولكتابه ولرسوله وألئمة املسلمني وعامتهم .
فكفددى الشددبار واألمددة مددا نددعل هبددم يف ا عائددر وأفاانسددتاو ومصددر والشددام واململكددة
العربية السعودية واملارر واليمن وغريها من البلداو.
وكفى ما يتالادل يف صددور الشدبار مدن األحقداد والظادائن علدى مدن يشدري أو يلمدم
إىل كتددب سدديد قالددبال ومددن تددري عليهددا بددل وعلددى اجملتمعددات اإلسددالمية كلهددا ال د
يكفرها سيد قالب .
7
فال يقدموو هلم علما صحيحا وال توجيها سديدا وإمنا يقدموو هلم التكفري والتدمري
والتفجري.
كمددا علددى املسددلمني التحددذير مددن الكتددب واألشددرطة ال د انبثقددت عددن مددنهحت سدديد
قالب مثل مءلفات إمد قالب والصاو وأيب بصري وأيب إمد املقدسي وأمثاهلم .
فكرة عن كتاب لماذا أعدموني
وهددو آخددر هدددايا سدديد قالددب للمجتمعددات اإلسددالميةال فمددن لعلددة العقائددد التكفددري
إىل التصفيات ا سدية بالتفجري والتدمري .
وإين أقدم كل مدا أقدمده نصدحا لألمدة ومحايدة هلدا وقيامدا بداألمر بداملعروو والنهدي عدن
املنكر الذ هو ميعة هذه األمة .
قال سيد قالب ( ) 49-48من كتابه "ملاذا أعدموين"(: )1
" وق ددد ب دددأت أدرس معه ددم ت دداريا احلرك ددة اإلس ددالمية مواق ددف املعس ددكرات الو ني ددة
وامللحدة والصهيونية والصليبية قدلا وحديثا من اإلسدالم مدع إملدام خفيدف باألوضداع
يف املنالقددة اإلسددالمية يف التدداريا احلددديث منددذ عهددد احلملددة الفرنسددية وأحيانددا التعليددق
علددى األحددداث واألخبددار واإلذاعددات مددع إاولددة تدددريبهم علددى تتبعهددا بأنفسددهم فقددد
كلفددتهم أو وصص دوا مددنهم ومددن بعددض مددن وتدداروهنم ممددن وراأهددم تتبددع الصددحف
العاملية واإلذاعات العاملية وإذا أمكن الكتب ال تصدر باللاتني اإلجنليعية والفرنسدية
وريتم باإلسالم وباملنالقة اإلسالمية (. )2
( )1لقد علقت على بعض الفقرات ال عرضتها من هذا الكتار وتركت بعضها لفهم القارئ.
( )2هددذا مناللددق مددا يسددمونه بفقدده الواقددع الددذ شددال كثدرياس مددن الشددبار عددن االهتمددام بددالعلوم الشددرعية
وغددرس يف نفوسددهم احتقددار العلمدداأ وصددرو الشددبار عددنهم بددل ذهددب هبددم اهلددوآ إىل إصدددار الددتهم
واألحكام بدأهنم عمدالأ وجواسدي وعلمداأ حديض ونفداس وأهندم الالدابور مدن اعنالدني واو علدومهم
قشورال وقد سن سيد قالب السخرية بالعلماأ والالعن فيهم ويف علمهم وكتبهم.
8
وحدددث أربددع م درات أو جدداأين أمحددد عبددد اجمليددد حبصدديلة تتددبعهم لألخبددار الصددحفية
العاملية واعلية واإلذاعات كذلك ( )1وكانت صدورة بدائيدة سداذجة ولكنهدا اتالدوات
األوىل الضرورية ومنها كنت أعدرو مددآ عقليدتهم العامدة ..غدري أو جلسدام معهدم
كانت إدودة حبكدم قصدر املددة الد اتصدلوا يب فيهدا فهدي يف يموعهدا إذا اسدتبعدنا
الف درتات ال د كنددت مشدداوال فيهددا أو مريضددا أو بعيدددا عددن القدداهرة ال تعيددد علددى سددتة
أشهر وال حتتمل أكثر مما يرتاوح بني عشرة وا ىن عشدر اجتماعدا ال ال يتسدىن فيهدا إال
القليددل وبعضددها كدداو يشددال مبسددائل عمليددة أخددرآ ددت مبوقددف التنظدديم مددن بقيددة
اإلخ دواو كمددا تتعلددق مبسددائل التدددريب وأسددلحته( .. )2وخبالددة مقابلددة االعتددداأ علددى
( )1يتحدث سيد قالب مدع شدبار اإلخدواو الدذين يعرفدوا العقيددة اإلسدالمية الد دعدا إليهدا وناضدل
من أجلها الرسل الكرام وناضل الرسول صلى اهلل عليه وسلم وعود وحورر مدن أجلهدا مدن هدذه
املعسكرات ال يتحدث عنها سيد قالدبال وسديد قالدب واإلخدواو الدذين حيدد هم مفلسدوو منهدا ال
وليسوا على استعداد من قريب وال من بعيد حلمل رايتها بدل حياربوهندا وحيداربوو أهلهدا ويروهندا عقبدة
يف طريقهم إىل تسنم كراسدي احلدم ومسدتعدوو للتحدالف مدع هدذه املعسدكرات يف أ وقدت إذا رأوا
يف هددذا التحددالف مددا يوصددلهم إىل غايدداريم املنشددودة وهددي الرتبددع علددى كراسددي احلكددم أو احددتالل
مقاعد يف الرملانات الدلقراطية.
( )2ال يدددرر سدديد قالددب هددءالأ ويسددلحهم إال إلحددداث املددذابم والفددنت يف بلددداو املسددلمني وعملهددم هددذا مرفددوض يف
أ بلد كاو .
فهل درر أحد من األنبياأ الكرام أتباعه مثل هذا التدريب وسلحهم ملثل أهداو سيد قالب .
كاو فرعوو يف بالد مصر وهو أكر طاغيدة قدال اهلل تعداىل يف شدأو موسدى وشدأنه ( نتلدوا عليدك مدن نبدأ موسدى وفرعدوو
بدداحلق لق ددوم يءمنددوو إو فرع ددوو عددال يف األرض وجع ددل أهله ددا شدديعاس يستض ددعف طائفددة م ددنهم يددذبم أبن دداأهم ويس ددتحيي
نساأهم أنه كاو من املفسدين ال ونريد أو منن على الذين استضعفوا يف األرض وجنعلهم أئمة وجنعلهم الوار ني ال ومنكن
هلم يف األرض ونر فرعوو وهاماو وجنودمها منهم ما كانوا حيذروو) (القص ) (. )6-3
وقددال تعدداىل ( وقددال املددأل مددن قددوم فرعددوو أتددذر موسددى وقومدده ليفسدددوا يف األرض ويددذرك وآهلتددك ال قددال سددنقتل أبندداأهم
ونستحيي نسداأهم وإندا فدوقهم قداهروو ال قدال موسدى لقومده اسدتعينوا بداهلل واصدروا إو األرض هلل يور هدا مدن يشداأ مدن
عب دداده والعاقب ددة للمتق ددني ال ق ددالوا أوذين ددا م ددن قب ددل أو تأتين ددا وم ددن بع ددد ماجيتن ددا ق ددال عس ددى ربك ددم أو يهل ددك ع دددوكم
ويستخلفكم يف األرض فينظر كيف تعملوو )األعراو ( )128-127انظر :هناك علو يف األرض وإفساد وجعله أهل
مصر شيعا ال ومضاعفة الالاياو والعلو على بي إسرائيل يستضعفهم فيقتل أبناأهم ويستحيي نساأهم ال يقابله من ن
اهلل وصفيه وكليمه موسى أمر بي إسرائيل باالستعانة باهلل والصر على الالاياو والشدائد ومواجهة املدذابم ويعددهم بدأو
العاقبة للمتقني والرجاأ يف اهلل أو يهلك عدوهم وأو يستخلف بي إسرائيل يف األرض.
9
التنظدديم وتوقددع ض دربة حسددب مددا يددرتدد مددن أخبددار وإشدداعات ..وأظددن أو هددذه هددي
املسألة الرئيسية ال ريدم املشدرفني علدى القضدية أكثدر مدن غريهدا ..ولكندي كندت أرآ
أندده البددد مددن عددرض الصددورة الكاملددة ال د تسدداعد علددى فهددم هددذه املسددألة مددن كددل
جوانبها .
وقال سيد قالب يف (: )51-49
كنددا قددد اتفقنددا علددى اسددتبعاد اسددتخدام القددوة كوسدديلة لتايددري نظددام احلكددم أو إقامددة
النظددام اإلسددالمي ويف الوقددت نفسدده قررنددا اسددتخدامها يف حالددة االعتددداأ علددى هددذا
التنظيم الذ سيسري على منهحت تعليم العقيددة وتربيدة اتلدق وإنشداأ قاعددة ل سدالم
يف اجملتمع( .)1وكاو معىن ذلك البحث يف موضوع تددريب اجملموعدات الد تقدوم بدرد
االعتددداأ ومحايددة التنظدديم مندده وموضددوع األسددلحة الال مددة هلددذا الاددرض وموضددوع املددال
الال م كذلك .
فأم ددا الت دددريب فق ددد عرف ددت أن دده موج ددود فع ددال م ددن قب ددل أو يلتق دوا يب ولك ددن يك ددن
ملحوظ ددا في دده أو ال يت دددرر إال األم ال ددذ فه ددم عقيدت دده( )2ونض ددحت وعي دده فاللب ددت
واهلل يريد أو لن على هءالأ املستضدعفني وأو ععلهدم أئمدة ال وأو لكدن هلدم يف األرض ال كدل ذلدك جدعاأ صدرهم علدى
الظلم والالاياو وجعاأ تقواهم هلل واستعانتهم به على هذا العدو الالاغي املتجر .
وحقق اهلل هلم وعده وحقق ما كاو يرجوه كليم اهلل موسى عليه الصالة والسالم .
واهلل ما ق علينا هذه القص إال لنعتر ونستفيد منها ونتأسى باألنبياأ يف الصر والثبات ورجاأ النصر علدى األعدداأ
وال يرضى سلوك أهل الضالل وا هل يف التخريب والتددمري وسدفك دمداأ املسدلمني مدن نسداأ وأطفدال وإهدالك حدر هم
ونسلهم كما فعل أتباع سيد قالب يف أفاانستاو وا عائر والسوداو واليمن واليوم يف اململكدة واملادرر وغريهدا وكدل ذلدك
مددنهم باددي وظلددم وعدددواو علددى الضددعفاأ واملسدداكني والنسدداأ واألطفددال فكددم هددي الفددروع اهلائلددة بددني مددنهحت سدديد قالددب
وأتباعه وبني األنبياأ وأتباعهم .
( )1أ عقيدددة وأ خلددق وأ قاعدددة ومددنهحت الد يددريب عليهددا سدديد قالددب ال لينظددر املسددلم العاقددل مدداذا يعدداين اإلسددالم
واملسلموو من منهحت سيد قالب وعقائده وتربيته وتربية من حيمل هذا املنهحت .
( )2قددد ينخدددع بعددض الندداس بددرتداد سدديد قالددب لفهددم العقيدددة والنضددحت فيهددا فدديظن أو هددذا الرجددل مددن
علماأ اإلسالم وخاصة يف أبوار العقيدة.
11
مدنهم مراعدداة هدذه القاعدددة وهبدذه املناسددبة سدألتهم عددن العددد الددذ تتدوافر فيدده هددذه
الشروط عندهم وبعد مراجعة بينهم ذكروا يل أهنم حوايل السبعني وتقرر اإلسراع يف
تدددريبهم نظ درا ملددا كددانوا يروندده مددن أو امللددل يتسددرر إىل نفددوس الشددبار إذا ظددل كددل
ادهم هو الكالم من غري تدريب وإعداد(. )1
وقال يف ( .. ) 52 -51
جتدد سبب أخر فيما بعد عندما بدأت اإلشداعات االعتقداالت بالفعدل لدبعض
اإلخواو ..وأما السالح فكاو موضوعه له جانباو :
األول :أهنم أخروين – ويد هو الذ كاو يتدوىل الشدرح يف هدذا املوضدوع – أنده
نظرا لصعوبة احلصول على ما يلعم منه حىت للتدريب فقدد أخدذوا يف إداوالت لصدنع
بع ددض املتفج د درات إلي ددا( . )2وأو التج ددارر جنح ددت وص ددنعت بع ددض القناب ددل فع ددال
ولكنها يف حاجة إىل التحسني والتجارر مستمرة ...
والثاين :أو علي عشماو ارين على غري ميعاد وأخرين أنه كاو منذ حوايل سدنتني
قبل التقائنا قد طلب من أم يف دولة عربية قالعا من األسلحة حددها له يف
إو العقيدددة ال د عرضددها سدديد قالددب يف كتبدده مضددادة مام داس للعقيدددة ال د جدداأ هبددا إمددد وكدداو عليهددا
أصحابه والسلف الصاحل .
فلقددد امددع بددني عقائددد املعتعلددة واتدوارج وا هميددة والددروافض وفالسددفة التصددوو فهندداك تعاليددل لصددفات اهلل
علددى طريقددة الفددرع الضددالة وهندداك القددول بوحدددة الوجددود واحللددول وا ددر وهندداك طعددن شددديد يف الصددحابة
الك درام بددل هندداك سددخرية مبقددام النبددوة ظهددرت يف سددخريته مبوسددى هددذا عدددا مددا أضددافه إىل هددذه الباليددا مددن
تالداول علدى نصددو القدرآو الد يدرآ أهندا ميددداو فسديم لكددل الفندوو مدن موسدديقى ومسدرحيات ومثيليددات
وتصددوير علددى قواعددد فاسدددة ومنهددا أو الدددين والفددن صددنواو إىل ضددالالت أخددر دوهنددا سدديد قالددب يف كتبدده
منها التكفري واالشرتاكية .
( )1ما هي الااية من السرعة بالتدريب واإلعداد .
( )2هكددذا قنابددل ومتفج درات إلي ددا وانظددر كيددف وإىل أ مدددآ وص ددلت يف رفددع شددأو اإلس ددالم ومحاي ددة
املسلمني فهل ترآ شبيهاس لدعوة سيد قالب يف سرية األنبياأ أو املصلحني ودعواريم .
11
كشددف ال تددرك املوضددوع مددن وقتهددا واآلو جدداأه خددر أو هددذه األسددلحة( )3سرتسددل
وهددي كميددات كبددرية ح دوايل عربيددة نقددل وأهنددا سرتسددل عددن طريددق السددوداو مددع توقددع
وصوهلا يف خدالل شدهرين( . )4وكداو هدذا قبدل االعتقداالت مبددة و يكدن يف ا دو مدا
ينذر خبالر قريب ال وملا كاو اتر مفاجيا فلم يكن ممكنا البدت يف شدأنه حدىت نبحثده
مددع البدداقني فاتفقنددا علددى موعددد لبحثدده معهددم ويف اليددوم التددايل علددى مددا أتددذكر وقبددل
املوعددد جدداأين الشدديا عبددد الفتدداح إمساعيددل وحددد ي يف هددذا األمددر وفهمددت أندده عرفدده
طبعا من علي وكاو يبدو غري موافق عليده ومتخوفدا منده وقدال البدد مدن تأجيدل البدت
يف املوضوع حىت حيضر صر وقلت له إننا سنجتمع لبحثه .
ويف املوعد األول على ما أتذكر حيضدر صدر لدذلك يدتم تقريدر شديأ يف األمدر
ويف موعد آخر كاو اتمسة عند وتقدرر تكليدف علدي بوقدف ارسدال االسدلحة مدن
هناك حىت يتم االستعالم من مصدرها عن مصدر النقدود الدىت اشدرتيت هبدا فداو كداو
مددن غددري اإلخدواو تدرفض واالسددتفهام كددذلك عددن طريددق شدرائها دفعددة واحدددة أو يدعأة
وطريقددة إرسدداهلا وضددمانات أهنددا مكشددوفة أم ال وبعددد ذلددك يقددال لددألم املرسددل أال
يرسلها حىت والره بإرساهلا ..
ومضى أكثر مدن شدهر علدى مدا أتدذكر حدىت وصدل لدألم علدي رد مضدمونه البداقي يف
ذاكرم :او هذه االسلحة بأموال إخوانية من خاصة ماهلم وأهنم دفعدوا فيهدا مدا هدم
يف حاجة إليه حلياريم تلبية للرغبة الىت سبق إبدداهها مدن هندا وأهندا اشدرتيت وشدحنت
بوسائل مأمونة ..
( )4 -3انظدر كيدف يهدرر اإلخدواو املسدلموو األسدلحة لتقتيدل املسدلمني ول فسداد يف األرض فدإذا انتقددد
احنرافهم أحد قالوا ترتكوو الكفار والعلمانيني وتتكلموو علدى الددعاة اإلسدالميني ال فبيداو أخالدائهم جرلدة
وتذبيحهم للمسلمني هنا وهناك جهاد إسالمي وسعي إلعالأ اإلسالم واملسلمني !!!
12
وال أتذكر إو كاو هذا الرد أورد تال جاأ بعدده قدد تضدمن أو الشدحنة أرسدلت فعدال
وال لكددن وقددف وصددوهلا وأهنددم يفكددروو يف طريددق ليبيددا إىل جانددب طريددق السددوداو أو
ألنه قد يكوو أيسر من طريق السوداو ( ال أتذكر الن بالضبط )
واألرجددم أندده رد واحددد وعنددد ذكددر ليبيددا قلددت :أهنددم إذا فكددروا يف طريددق ليبيددا فددإين
أعرو من يستاليعوو مساعدتنا يف نقل مثدل هدذه األشدياأ ..وكندت أفكدر وقتهدا يف
ا نني من إخواو ليبيا عرفتهما بعد خروجي من السجن :أحدمها ( الاليب الشدني )
وكدداو يدددرس يف مركددع التعلدديم األساسددي بسددرس الليدداو ال ولدده عالقددة بسددائقي عربددات
النقددل خبددط الصددحراأ بددني ليبيددا ومصددر واآلخددر ( املددروك ) وال اذكددر او كدداو امسدده
األول ( إمد ) أم ال ألين أعرفده باسدم واحدد ..وكداو يف مناسدبة ذكدر يل أو بعدض
أقاربدده يشددتالوو بالقوافددل بددني مصددر وليبيددا ..و أستوضددحه وقتهددا عددن القوافددل ألندده
كاو كالما عابرا خبصو ما إذا كاو يلعمي أ شيأ لي موجودا يف مصر ولكن
احلصددول عليدده مددن ليبيددا أو مددن اتددارجال وقولدده يل أو أطلددب أ شدديأ فنقلدده مددأموو
ماما ألو أقاربه يف القوافل ..كذلك ال أعرو بالضبط نوع التجارة الىت يعاوهلا هو
وحيضر من أجلها إىل مصدر ..إال أنده يف مدرة قدال يل :أنده يسدتورد مدن اإلسدكندرية
الران الىت تلب يف املارر وتصدنع هندا يف مصدر ولدي يف املادرر ..ومدرة قدال يل
إو معه شحنة كتب ..ولكي غري متأكد من نوع التجارة الىت يعاوهلا .
وقال يف (. )53 -52
وأما مسألة املال فقدد جداأ ذكرهدا مدرات يف اجتماعاتندا أويف أحداديثهم متفدرقني معدي
وعرفددت أو لدددآ الشدديا عبددد الفتدداح مبلاددا ال ولكندده كدداو يقددول هلددم دائمددا :أندده هددو
مءمن عليه ال وهو وديعة عنده لينفق يف إغراض معينة ولذلك فهدو ال للدك أو ينفدق
مندده يف إعانددات البيددوت مددثال وال للددك التصددرو يف شدديأ إال بإذندده ..وقددد قددال يل
الشيا عبد الفتاح مثل هذا الكالم ال ولكن ملا عرضت مسألة اإلنفاع على الصناعة
اعلية للمتفجرات وعلى اإلنفاع لتسلم شحنة االسلحة الىت أرسلت بعدما تبدني أنده
13
ال لكن وقفها وال لكن تركها( )1كذلك قدال إو أ مبلدحت حتدت تصدرفكم واسدتأذني
يف هذا فأذنت له ال وفهمت أنه كاو يعتر املبلحت أمانة ال يتصرو فيه إال بإذو قيادة
شرعية( . )2ولكي أعلم بالضبط مصدر هذا املبلحت وال مقداره كل ما كاو واضحا
أنه من إخواو يف اتارج ولي من أية جهة اخرآ ..فهذا ما كنت أحدب أو أتأكدد
منه يف عالقاريم السابقة ال ألين كما قلت هلم ال أجيع للحركة اإلسالمية أو تستعني
بددأجن عنهددا ال يف مددال وال يف سددالح وال يف حركددة( . )1كددذلك أعددرو بالضددبط
مقداره ولكي استنتحت أنه أكثر من ألف جنيه ..فقدد جداأ ذلدك يف كلمدات عرضدية
.
وقال يف ( : ) 55 – 54
خطة رد االعتداء على الحركة اإلسالمية
كما تقدم كندا قدد اتفقندا علدى مبددأ عددم اسدتخدام القدوة لقلدب نظدام احلكدم وفدرض
النظام اإلسالمي من أعلى واتفقنا يف الوقت ذاته على مبدأ رد االعتداأ علدى احلركدة
اإلسالمية الىت هي منهجها إذا وقع االعتداأ عليها بالقوة(. )2
( )1إذاس هندداك اتفدداع علددى الصددناعة اعليددة للمتفجدرات وعلددى تسددلم األسددلحة املهربددة وبددذل املددال يف هددذا
البار أمر ال تردد فيهال وواضم أو هذه الصناعة قد تالورت .
( )2انظددر إىل سدديد قالددب كيددف يعتددر نفسدده قيددادة شددرعية ال يددأمر فيالدداع وال ندددر هددل كدداو يعتددر نفسدده
ويعتره أتباعه إماما للمسلمني أم أنه قائد حعبية مقيتة مدمرة .
( )1هذا الكالم يدل على مدآ اهلوة بني هذا الرجل وبني املسلمني ويدل على أو حركتده سدرية قاتلدة ال
تسددتمد هددذه الس درية مددن اإلسددالم وإمنددا اسددتمدت مددن احلركددات االش درتاكية والعلمانيددة ال د تقلددب فيهددا
نكب هبا اإلسالم واملسلمني .
( )2كدداو هندداك اماعددات إسددالمية ومنهددا أنصددار السددنة فمددا كانددت ترتقددب هددذه االعتددداأات وال كانددت
تقوم ضدها اعتداأات وأنصار السنة آنذاك لثلوو اإلسالم الصحيم والتوحيد يف حدني أو دعدوتكم قائمدة
على البدع والضالل تتهرر من الدعوة إىل التوحيد دعوة األنبياأ وإىل يومنا هذا .
14
وكاو أمامنا املبدأ الذ يقرره اهلل سبحأنه " :فمن اعتدآ عليكم فاعتددوا عليده مبثدل
ما اعتدآ عليكم "
وكدداو االعتددداأ قددد وقددع علينددا بالفعددل يف سددنة 1954ويف سددنة 1957باالعتقددال
والتع ددذيب وإه دددار ك ددل كرامد دة آدمي ددة يف أ ن دداأ التع ددذيب بالقت ددل و ري ددب البي ددوت
وتشريد األطفال والنساأ .ولكننا كنا قررنا أو هذا املاضي قد انتهى أمدره فدال تفكدر
يف رد االعتدداأ الددذ وقددع عليندا فيدده ال إمنددا املسددألة هدي مسددألة االعتددداأ علينددا اآلو .
وهددذا هددو الددذ تقددرر الددرد عليدده إذا وقددع ..ويف الوقددت نفسدده نكددن منلددك أو نددرد
باملثددل ألو اإلسددالم ذاتدده ال يبدديم ملسددلم أو يعددذر أحدددا وال أو يهدددر كرامددة اآلدميددة
وال او يددرتك أطفالدده ونسدداأه بددا وع ال وحددىت الددذين تقددام علدديهم احلدددود يف اإلسددالم
ولوت ددوو تتكف ددل الدول ددة بنس ددائهم وأطف دداهلم ال فل ددم يك ددن يف أي دددينا م ددن وس ددائل رد
االعتداأ ال يبيحها لنا ديننا إال القتال والقتل( : )1أوال لرد االعتداأ حدىت ال يصدبم
االعتددداأ علددى احلركددة اإلسددالمية وأهلهددا سددهال يعاولدده املعتدددوو يف كددل وقددت .و انيددا
عاول ددة إنق دداذ وإف ددالت أك ددر ع دددد ممك ددن م ددن الش ددبار املس ددلم النظي ددف املتماس ددك
األخالع يف جيل كله إباحية وكله احنالل وكله احنراو يف التعامل والسلوك كمدا هدو
دائر على ألسنة الناس وشائع ال حيتاج إىل كالم(. )2
وقال يف (: )56-55
( )1لقددد صددر إمددام أهددل السددنة أمحددد بددن حنبددل وإخواندده علددى القتددل والتعددذيب ومددا كدداو اإلمددام يفكددر يف
مثدل مددا يفكددر فيده سدديد قالددب ال بددل ال أحدد مددن املصددلحني يفكدر يف أقددل شدديأ ممددا يفكدر فيدده سدديد قالددب
من الفنت والتخاليط للتدمري وإو تفكريه وأعماله لوافدة على اإلسالم من اتارج وإو اإلسدالم لدر أ منهدا
.
( )2هددذه نظددرة سدديد قالددب إىل اجملتمعددات اإلسددالمية وهددو يصددرح بأهنددا يتمعددات جاهليددة مثددل اجملتمعددات
النصرانية واليهودية واهلندوكية والشيوعية كما يف كتابه "املعا " وهدو يلهدحت كثدريا بتكفدري هدذه اجملتمعدات يف
كتابه "الظالل" .
15
هل ددذه األس ددبار يتمع ددة فكرن ددا يف خال ددة ووس دديلة ت ددرد االعت ددداأ ..وال ددذ قلت دده هل ددم
ليفكددروا يف اتالددة والوسدديلة باعتبددار أهنددم هددم الددذين سدديقوموو هبددا مبددا يف أيددديهم مددن
إمكانيددات ال أملددك أنددا معرفتهددا بالضددبط وال حتديدددها ..الددذ قلتدده هلددم :إننددا إذا
قمن ددا بددرد االعت ددداأ عن ددد وقوعدده فيج ددب أو يك ددوو ذلددك يف ض دربة رادعددة( )3توق ددف
االعتداأ وتكفل سالمة أكر عدد من الشبار املسلم .
ووفقددا هلددذا جدداأوا يف اللقدداأ التددايل وم ددع أمحددد عبددد اجمليددد قائمددة باقرتاحددات تتن دداول
األعمال الىت تكفى لشدل ا هدا احلكدومي عدن متابعدة اإلخدواو يف حالدة مدا إذا وقدع
االعتداأ عليهم كمدا وقدع يف املدرات السدابقة أل سدبب إمدا بتددبري حدادث كحدادث
املنشية الدذ كندا نعلدم أو اإلخدواو يددبروه أو مذحبدة طدرة الد كندا علدى يقدني أهندا
دبرت ل خواو تدبريا ال أو أليدة أسدبار اخدرآ جتهلهدا الدولدة أو تددس عليهدا وجتديأ
نتيج ددة مد دءامرة أجنبي ددة أو إلي ددة ..وه ددذه األعم ددال ه ددي ال ددرد ف ددور وق ددوع اعتق دداالت
ألعض دداأ التنظ دديم بإ ال ددة رهوس يف مق دددمتها رئ ددي ا مهوري ددة ورئ ددي ال ددو ارة وم دددير
مكتددب املشددري ومدددير املخددابرات ومدددير البدولي احلددريب ال نسددف لددبعض املنشد ت
الىت تشل حركة مواصالت القاهرة لضماو عدم تتبع بقية اإلخواو فيها ويف خارجهدا
كمحالد ددة الكهربد دداأ والكبد ددار ال وقد ددد اسد ددتبعدت فيمد ددا بعد ددد نسد ددف الكبد ددار كمد ددا
سيجيأ(. )1
( )3هذه الضربة الرادعة تشمل إ هاع النفوس وتدمري املنش ت واملءسسات كما سيأم بعد أسالر .
وأهنا واهلل لعقلية ريبية تدمريية تدمر العقول وتدمر الدين واجملتمعات و ارها اليوم أكر شاهد .
( )1م ددا أظ ددن أو ه ددذه العقلي ددة امل دددمرة تس ددتبعد ش ددييا م ددن ه ددذه امل دددمرات فعل ددى م ددن يش ددفق ه ددذا الرج ددل ال وم ددن ي ددرحم
واجملتمعات كلها كافرة جاهلية والتعامل معها ال يناللدق مدن اإلسدالم الدذ يفدرع بدني اعدارر وغدريه ويدرفض قتدل النسداأ
واألطفدال وال يقاتددل الكفدار املعاندددين إال بعدد الدددعوة إىل اهلل دوو غدددر أو خياندة هددذا مدع الكفددار واعداربني فكيددف مددع
املسلمني الذين يكفرهم سيد قالب ووالط هلذه األعمال .
فإذا كاو امال عبد للناصر ومن معه قد ظلموه أفال يسعه الصر وكف أذاه عن املسلمني.
16
وقلددت لدده :او هددذا إذا أمكددن يكددوو كافيددا كض دربة رادعددة ورد علددى االعتددداأ علددى
احلرك ددة وه ددو االعت ددداأ ال ددذ يتمث ددل يف االعتق ددال والتع ددذيب والقت ددل والتش دريد كم ددا
حدث من قبل – ولكن ما هي اإلمكانيات العملية عندكم للتنفيذ ..
وظهر من كالمهم أنه لي لديهم اإلمكانيدات الال مدة( )2ال وأو بعدض الشخصديات
كرئي ا مهورية ورئي الدو ارة – فيمدا يدذكر – ورمبدا غريمهدا كدذلك علديهم حراسدة
قوية ال جتعل التنفيذ ممكنا ال فضال على أو ما لديهم من الرجال املدربني واألسدلحة
الال مددة غددري كدداو ملثددل هددذه العمليددات ..وبندداأ علددى ذلددك اتفددق علددى اإلس دراع يف
التدريب بعدما كنت من قبل أرآ تأجيلده وال أحتمد لده باعتبداره اتالدوة األخدرية يف
خددط احلركددة ولددي اتالددوة األوىل ..ذلددك أندده كانددت هندداك نددذر متعددددة تددوحي بددأو
هناك ضربة ل خواو متوقعة ال والضربة( )3كما جربنا معناها التعدذيب والقتدل وخدرار
البي ددوت وتش ددرد األطف ددال والنس دداأ فق ددد أخ ددذ الش دديوعيوو ين ددثروو اإلش دداعات يف ك ددل
مكدداو بددأو اإلخ دواو املس ددلمني يعيدددوو تنظدديم أنفسددهم واختيددار قيددادة جديدددة هل ددم
وبلاتن ددا إش دداعة أو الش دديوعيني( )1وض ددعوا منش ددورات يف نقاب ددة الص ددحفيني يب دددو فيه ددا
طابع اإلخواو للتحريض علديهم و يكدن هدذا غريبدا فقدد مسعندا مدن قبدل أنده ضدبالت
منشورات معدة للتو يع يف حقيب رجلني من رجال الددين املسديحي ماتدا يف حدادث
منذ سنوات وعليها توقيع اإلخواو املسلمني بقصد اإليقاع هبم ..
( )2إو الرجددل ال يددرتدد يف تنفيددذ ريالالدده التدددمري إال مددن أجددل أندده لددي لددديهم اإلمكانيددات الال مددة او وإال لرأيددت
العجائب .
( )3وما أكثر توقع اإلخواو املسلمني للضربات ال حيسبوو كل صيحة عليهم .
( )1إو احلددرر بددني اإلخ دواو املسددلمني والشدديوعيني والعلمددانيني إمنددا هددي حددرر سياسددية وعلددى الكراسددي
واملصدداحل ال فددإذا كدداو هددءالأ حيققددوو هلددم مصددلحة أو يوصددلوهنم إىل الكراسددي ال د يلهثددوو وراأهددا ال نس دوا
عقيدريم املهلهلة ووالأهم ل سالم واملسلمني وحتالفوا معهم ضد املسلمني كمدا فعلدوا يف أفاانسدتاو وتركيدا
واليمن مرات .
17
فقررنا اإلسراع يف التدريب بقدر اإلمكداو وانصدرفنا علدى أنده لدي لددينا اإلمكانيدات
اآلو .
وأتددذكر أو هددذا كدداو أخددر اجتمدداع للمجموعددة فلددم ألتددق بعددد ذلددك إال بالشدديا عبددد
الفتاح وباألم علي العشماو يف رأس الر و أتبني تفصيالت ما ا دذوه بيدنهم مدن
إجراأات التدريب وال أية خالوات أخدرآ تنفيذيدة وال أذكدر أنده جداأ ذكدر شديأ مدن
هددذا سدواأ يف مقددابل مددع الشدديا عبددد الفتدداح أو مددع األم علددي يف رأس الددر إىل أو
وقعددت االعتقدداالت األوىل ل خدواو بالفعددل و يكددن مددنهم أحدد مددن أعضدداأ التنظدديم
بعددد وكانددت املسددافة قصددرية بددني آخددر اجتمدداع واالعتقدداالت ال مكددنهم مددن تدددريب
حقيقددي ..وهنددا أرسددلت إلدديهم عددن طريددق احلاجددة ينددب – يف تعبدريات ملفوفددة غددري
صددرحية ال أو يوقف دوا هنائيددا عمليددة السددوداو( ( )2أ اتاصددة باألسددلحة ) بددأ شددكل
وأو يلاوا كل عملية أخدرآ ( أ اتاصدة بدرد االعتدداأ ) فجداأ اسدتفهام مدن األم
علددي عددن طريددق احلاجددة ينددب كددذلك عمددا إذا كانددت هدذه تعليمددات هنائيددة حددىت لددو
وقددع التنظدديم فأجبتدده بأندده يف هددذه احلالددة فقددط وعنددد التأكددد مددن إمكدداو أو تكددوو
الضربة رادعة وشاملة ( )1يتخذ إجراأ وإال فصرو النظر عدن كدل شديأ وكندت أعلدم
أو لي لديهم إمكانيات بالفعل وأنه لذلك لن يقع شيأ .وكداو قدد جدرآ يف أ نداأ
املناقش ددات األولي ددة ع ددن اإلجد دراأات ال ددىت تتخ ددذ لل ددرد عل ددى االعت ددداأ إذا وق ددع عل ددى
اإلخواو اعتداأ حديث غري تدمري القناطر اتريية ا ديددة وبعدض ا سدور والكبدار
كعملية تعويق ولكن هذا التفكري استبعد ألنه تددمري ملنشد ت ضدرورية حليداة الشدعب
وتء ر يف اقتصاده ال
( )2هددل احلاجددة ينددب إرم داس لسدديد قالددب واإلخ دواو املسددلمني وكيددف يسددتجيع سدديد قالددب اتلددوة هب ددا
واحلديث معها وتكليمها هبذه األمور هل هذا مستمد من قاعدة الااية ترر الوسيلة .
( )1الظاهر أنه يريد الشدمول الدذ ال يفدرع بدني مدن يريدد رد عدداوهنم كمدا يدععم وبدني غدريهم مدن عمدوم
اجملتمع ال وهل اإلسالم يقر مثل هذا القتل الفوضو ا اهلي ال حاشاه وحاشاه.
18
وجاأ استبعاد هذه الفكرة مبناسبة حدديث يل معهدم عدن أهدداو الصدهيونية يف هدذه
املرحلة من تدمري املنالقة :
أوال :من ناحية العنصر البشرآ بإشاعة االحنالل العقيد واألخالقي ..
و انيا :من ناحية تدمري االقتصاد ..وأخدريا التددمري العسدكر ..فقدال األم علدى
العش ددماو هب ددذه املناس ددبة :أال وش ددى أو نك ددوو يف حال ددة ت دددمري القن دداطر وا س ددور
والكب ددار مس دداعدين عل ددى تنفي ددذ املخالال ددات الص ددهيونية م ددن حي ددث ال ن دددر وال
نريددد( )2ونبهتنددا هددذه املالحظددة إىل خالددورة العمليددة فقررنددا اسددتبعادها واالكتفدداأ بأقددل
قدددر ممكددن مددن تدددمري بعددض املنشد ت يف القدداهرة لشددل حركددة األجهددعة احلكوميددة عددن
املتابعة إذ أو هذا وحدده هدو اهلددو مدن اتالدة ..ولكدن األمدر يف هدذا كلده سدواأ يف
القضاأ على أشخا أو منش ت يعد التفكري النظر كما تقدم ..ذلك أنه إىل
آخدر حلظدة قبدل اعتقالندا تكدن لدديهم إمكانيدات فعليدة للعمدل –كمدا أخدروين مدن
قب د ددل – وكان د ددت تعليم د ددام هل د ددم أال يق د دددموا عل د ددى أ ش د دديأ إال إذا كان د ددت ل د ددديهم
اإلمكانيات الواسعة(.. )1
( )2هكددذا يفكددر سدديد قالددب واإلخ دواو املسددلموو وهكددذا والالددوو وهكددذا ينفددذوو خالالهددم يف بددالد
املسددلمني إذا سددنحت هلددم أ فرصددة ولقددد دوخ دوا املسددلمني وأخددروهم و يفعل دوا شددييا يددذكر ضددد أعددداأ
اإلسالم فدإو فعلدوا شدييا كداو فرصدة لألعدداأ يف إذالل املسدلمني وإسدقاط دوهلدم كمدا حصدل لدولدة طالبداو
يف أفاانسددتاو وكمددا حصددل لدولددة الشيشدداو ألندده يددرد حتددر يعلددم اهلل وحددده دوافعدده وال يعال ددوو يعال ددوو
الفددر ألعددداأ اإلسددالم إلذالل املسددلمني ووضددع رقدداهبم ورقددار دوهلددم بأيددد األعددداأ املرتبصددني املرتقبددني
هلددذه الفددر الد يسددعى فيهددا اإلخ دواو املسددلموو و يدددرك ذلددك كثددري مددن املسددلمني وال سدديما = شددباهبم
الددذ يسددتويل اإلخ دواو املسددلموو وفصددائلهم علددى عقددوهلم ويقددودوهنم بددالعواطف اهلوجدداأ املدددمرة فياليددت
قومي يعلموو.
( )1أ أنه ال لنع سيد قالب من تنفيذ خالتده ا هنميدة إال عددم تدوفر اإلمكانيدات الواسدعة ولدو تدوفرت
له اإلمكانيات الواسعة لنفذ خالته ال مدا قتدل إال مدن أجلهدا ألبسدها اإلخدواو اللبداس اإلسدالمي وقدالوا
انه ما قتدل إال مدن أجدل اإلسدالم ومدن أجدل ال إلده إال اهلل ومدا تفالدن املسدلموو املخددوعوو إىل او الصدراع
19
م ددن ه ددذا نس ددأل اهلل أو يوف ددق املس ددلمني اميع داس للقي ددام بواجب دداريم ومنه ددا ال ددتخل
املنهحت وسائر املناهحت الضالة.
وصلى اهلل على نبينا إمد وعلى آله وصحبه وسلم .
بيددنهم وبددني امددال عبددد الناصددر وحعبدده إمنددا هددو ص دراع سياسددي انتهددى إىل ددوأهم ملثددل هددذه األعمددال ال د
دفعت اماال إىل أو يتعشى هبم قبل أو يتادوا به.
وال شددك أو امدداال كدداو اش درتاكيا طاغيددا غددري أندده تلقددى اش درتاكيته وطاياندده مددن حركددة اإلخ دواو املسددلمني
وتربيتهمال وما ظا إال سيبلى بظا .
21