‫حدود الفلسفة ولوامع العرفان‬

‫(بين الفلسفة والعرفان)‬

‫الشهيد مرتضى مطهري‬

‫تعريب (عن الفارسية)‪ :‬الدكتور حبيب فياض‬

‫الكلمات المفتاحيّة‪ :‬فلسفة‪ ،‬عرفان‪ ،‬الوجود‪ ،‬اهلل‪ ،‬العلية‪ ،‬اخللق‪ ،‬التجلي‪ ،‬احلركة اجلوهرية‪.‬‬

‫حيدداد الدددتيا مرهرددص محتددرر منددحللي العرفددان الفلسددفة‪ ،‬يبل د ي اسأسددل للددي ا بل د ‪ ،‬هددو رددا ك دز‬
‫خدي البلد علدص العرفدان ددل خددا ‪ ،‬فعمد علدص هوحدين اعدواع العرفددان‪ ،‬فتد العدا مل سد لة العليدة ع ريددة‬
‫اخللق اإلحافة إىل شرح عض ا نحللات اليت يستخامتا العا مل‪.‬‬

‫تمهيد‪:‬‬

‫ا دراد د د فلسددفة اإلايددات ه ددو الفلسددفة اسأ ىل‪ ،‬ا اإلاي دة الدديت هسسددج ‪ ،‬هتماش ددص مددف العرفددان‪ ،‬لدديل ا دراد ددا‬
‫الفلسفة ا عىن العام للللمة‪.‬‬

‫هسقس احللمة اإلاية – حبسب ما يرى الفيسفة ا ت خر ن – إىل رسم ‪ :‬اسأمو العامة‪ ،‬ا اإلايدات دا عىن‬
‫اسأع ‪ ،‬اإلايات ا عىن اسأخص‪ .‬ا يحظ ان الديخ الرئيل مل ي ت علص ذكر هذه ا نحللات ي آثا ه‪.‬‬

‫بين الفلسفة والعرفان‪:‬‬

‫ااامل من الفلسدفة اإلايدة‪ ،‬فيمدا تدتص اإلعسدان‪ ،‬هدو جعلد – مدن حيد الس دام الفلدرر – عا دا عقليًدا مرداهيًا‬
‫ً‬
‫للعامل العيين‪.‬‬

‫اما ااامل مدن العرفدان‪ ،‬فيمدا يتعلدق اإلعسدان‪ ،‬فتدو ودو اإلعسدان لد جدوده‪ ،‬إىل حقيقدة اهلل‪ ،‬الفسدا ي‬
‫اهلل‪ ،‬الووو إلي هعاىل‪.‬‬

‫العدا مل ‪ ،‬إذ ي خدذ احللدي مسلدص ا سحدق‬ ‫مثة هفا ت‪ ،‬اختيمل ي ا سري الذر يسدلل كد مدن احللدي‬
‫الربهان‪ ،‬فيما يتبف العا مل مسلص التزكي‪ ،‬التنفية‪ ،‬السري‪ ،‬السلوك‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫ايرا اإلثس ي الوسيلة ا عتماة من رب ك احا مستما علص مستوى حتندي ا عرفدة‪ ،‬فبيسمدا‬ ‫مثة هفا ت ً‬
‫كددان العقد هددو سددفيسة احللددي ‪ ،‬كددان القلددب سددفيسة العددا مل‪ ،‬إىل ان هدددل العرفددان علددص وددو ة علد ه ار علد لد‬
‫موحوع فائاة مرتهبة علي ‪.‬‬

‫علددص سددبي ا ددا ‪ :‬مثددة فددر د عرفددان ا ددن عددري‪ ،‬عرفددان الدددبليه إذ السدداف ي عرفددان اسأخددري هد اهد عمد‬
‫شخووا‪ .‬هذا اجلاعب الدذر هدا ج هلامد ‪ ،‬اعتددر‬‫ً‬ ‫فع ‪ ،‬يسما جنا عسا ا ن عري اجلاعب البل ي الس رر اك ر‬
‫علص شل عل علص يا ا ن عري هيمذه ‪.‬‬

‫امددا السسددبة وحددوع العرفددانه فتددو الوجددود ا حلددق ه يدراد د اهلل هعدداىل‪ .‬هسددا نلددن الورددومل علددص العايددا مددن‬
‫العرفان احللمة اإلايةه ذلك ان موحوع احللمة اإلاية هدو‬ ‫العرفا احللما ‪ ،‬ا‬ ‫عقاط االلتقا ‪ ،‬التدا‬
‫ا وجود مبا هدو موجدود ‪ .‬علدص هدذا‪ ،‬فدالفر – ي ا وحدوع – د اإلثسد يتم د ي كدون احللدي يعتدرب ا وجدود‬
‫مفتوما كليًا لد منداديق متعدادة‪ ،‬للدن عسدا العدا مل لديل مثدة اجدا لللداي عدن اك در مدن مفتدوم‬
‫ً‬ ‫مبا هو موجود‬
‫إذ هو يعتقا حبقيقة احاة هي ذات احلق ‪.‬‬

‫ايردا إىل ذات احلددق مبددا هددو موجددود محلددق ‪ ،‬يددا اعد يقسد ا وجددود مبددا هددو موجددود إىل مددا‬
‫يس ددر احللددي ً‬
‫جوده ع ذاه ‪ ،‬هو اهلل هعاىل‪ ،‬إىل ما جوده زائا علص ذاه ‪ ،‬هو ك ما سوى اهلل‪.‬‬

‫مددت هوود احللمددا إىل حقيقددة ان احلددق ماهيتد إعيتد ن هد مثددة مددن هسددا هددذه ا سد لة ي عنددر ا سددحون ام‬
‫ان الفلس ددفة اإلس دديمية فق ددو ه ددي ال دديت هسا لتت ددان حبيد د او ددبلو ه ددذه ا سد د لة ي س دديا ا س ددائ ا تاا ل ددة د د‬
‫الفيسفة ا تللم ن‬

‫مرين‪:‬‬ ‫ي إطا الرد علص هذا السؤا ‪ ،‬ال ا من التسلي‬

‫اسأ ‪ :‬إعسا ال عقف علص اثر اذا ا بل ي كيم ا سحو افيطون‪.‬‬

‫ال اين‪ :‬إن ا ا علي سيسا را خاض في هسا ل ‪.‬‬

‫للن‪ ،‬ه مثة مذاهب‪ ،‬ماا ف فلسفية – م د اسأفيطدوعي اجلداد – ي الفدرتة التا تيدة الفاودلة د ا سدحو‬
‫دتبعاا‪ ،‬خاودة ان ا سدحو مل يلدن لايد هندو عدن اهلل سدوى اعد‬
‫ا ن سيسا‪ ،‬مت ارتباف هذه ا س لة مستان لديل مس ً‬
‫احملرك اسأ ‪.‬‬

‫دوعا للعرف ددان م ددن‬

‫ج ددود احل ددق موح د ً‬ ‫السد دؤا عفسد د يح ددرح إزا موح ددوع العرف ددان‪ :‬هد د ي ددرى العرف ددا ان جعد د‬
‫مبتلراهت ‪ ،‬ام ان مثة من سبقت إىل ذلكن‬
‫‪2‬‬
 ‫اسأفيطددوعي اجلدداد‬ ‫متمدا يلددن‪ ،‬فدنن اإلجا ددة علددص هدذا السدؤا هسدتلزم الرجددوع إىل معقتدداات الوسوودية‬
‫ي هذا اجملا ‪.1‬‬

‫إثبددات اجددب الوجددود‬ ‫كمددا ان احللمددة اإلايددة عل د يبل د في د عددن ع دوا ض ا وجددود مبددا هددو موجددود‬
‫( جدود اهلل ‪ ،‬يدددل اح ًداا مددن ا باحد ا تمدة ي هددذا العلد ه ار إثبددات ان ا وجددود يسقسد إىل‪ :‬اجددب لددن‪،‬‬
‫جوهر عرض‪ ...‬إذ ك هذه ا قدوالت (الواجدب‪ ،‬ا ملدن‪ ،‬اجلدوهر‪ ،‬العدرض‪ ...‬هدي مدن عدوا ض ا وجدود مبدا هدو‬
‫موجود ‪.‬‬

‫إ ًذا مس لة جود الواجب من مسائ احللمدة اإلايدة‪ ،‬كدذلك الوجدود ا حلدق الدذر يعتدربه موحدوع علمد هدو‬
‫من مسائ احللمة اإلاية‪ .‬للن‪ ،‬ا كان موحوع ك علد ال ي بدو ي سديا العلد عفسد ‪ ،‬د ال دا مدن إثباهد ي‬
‫زمددرة مسددائ علد آخددره لددذا فددنن العددا مل ال حيتدداج إىل إثبددات ان (اهلل موحددوع العرفددان ‪ ،‬يسمددا الفيلسددومل ي بددو‬
‫ذلك سأن هذا ا وحوع يسا ج ي سيا مسائ احللمة اإلاية‪.2‬‬

‫خالصة‪:‬‬

‫يددرى الفيلسددومل ان جددود اهلل مددن مسددائ (موحددوعات الفلسددفة‪ ،‬فيمددا يددرى العددا مل ان جددود احلددق هددو مس د لة‬
‫(موحوع العرفان‪ ( :‬جود جود اهلل ‪.‬‬

‫كمددا إن موحددوع الفلسددفة – ا وجددود مبددا هددو موجددود – س ددر الفيلسددومل‪ ،‬ددايتي عددين عددن اإلثبددات‪ ،‬فدداهلل‬
‫ايرا‪ ،‬من جتة ع ر العا مل‪ ،‬ايتي عين عن اإلثبات‪ ،‬ع احلاجة إىل إثبات وفاه ‪.‬‬ ‫ً‬
‫‪3‬‬
‫ددايتي‪ ،‬يددا ان هددذا ال يعددين ان موحددوع كد علد عددين عددن اإلثبددات‪ .‬إ ًذا‪ ،‬مسددائ‬ ‫فا وحددوع ي كددي العلمد‬
‫العرفان هي‪ :‬وفات‪ ،‬امسا ‪ ،‬جتليات ذات احلق‪.‬‬

‫‪ 1‬يرجف إىل‪ :‬مقامة عفيفي علص فنو احلل ‪ ،‬حماحرات عبا الرمحن ا ر ي كلية اإلايات‪ ،‬كتاب التنومل العرفان‬
‫للدتيا محترر‪ ،‬مقامة كيوان مسيعي علص شرح كلدن از ‪.‬‬
‫‪2‬الفلسفة من حي إهنا اع العلوم ال حتتاج إىل عل آخر وية إثبات موحوعتا‪ً ،‬‬
‫فري عن ان موحوع الفلسفة ايتي ال حيتاج‬
‫إىل إثبات‪( ،‬ا رتج ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫حروا‬
‫إطي منحلن عل علص الفلسفة العرفان إمنا من اب ا ساحمة ي التعبري‪ ،‬عقلسا ا نحلن عن الفا سية كما هو ً‬
‫علص اسأماعة ي الرتمجة (ا رتج ‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫إىل ذلددك‪ ،‬مثددة فددر د الفلسددفة العرفددان‪ ،‬هددو ان العرفددا يددذهبون إىل القددو د ن التجلددي احددا‪ ،‬مددن د ن‬
‫إملاعية هلرا ه‪ ،‬طب ًقا فاد اآلية‪َ َ { :‬ما ا َْم ُرعَا إاال َاح َاةٌ }‪4‬ه مبعىن ان هلل هعاىل جتليًدا اح ًداا هدو الوجدود ا سبسدو‬
‫ا احلق ا خلو ‪ ،‬إحافة إىل هعبريات اخرى‪.‬‬

‫فالعرفا ال يعرب ن عن التجلي د العلية ‪.‬‬

‫امددا احللددي فيددذهب إىل القددو وجددود مراهددب للوجددود‪ ،‬ا وجددودات‪( ،‬ا مددا وددا ‪ ..‬ثدداين مددا وددا ‪... ..‬‬
‫كمددا يقولددون وجددود علددة عددري ذات احلددق‪ ،‬للددن مرتهبددة ي الحددو عددن ذات احلددق‪ .‬امددا العددا مل – مددف رحددف الس ددر‬
‫عددن عددام اسددتخاام هعبددري العليددة – ال يعتقددا ددالتجلي اسأ ‪ ،‬التجلددي ال دداين‪ ،‬ال الد ‪ ...‬ال يعتقددا التجليددات‬
‫حت ي طو عرتا البعضه مبعىن اع ال يقو د جلدوة ا ىل هندا عدن ذات احلدق‪ ،‬جلدوة ثاعيدة هندا عدن‬
‫اسأ ىل‪.‬‬

‫فالعددا مل يددؤمن د جلددوة احدداة‪ ،‬يحلددق عليتددا هعبددري الوجددود ا سبسددو ‪ ،‬يقددو د ن كافددة اسأشدديا (ا اهيددات‬
‫ه تر ذا التجلي الواحا خبيمل الفيلسومل الذر يرى ان العل عاد ا اهيات‪.‬‬

‫يق ددو العددا مل‪ :‬كاف ددة ا اهيددات (اسأعيددان ال ا ت ددة ه تددر ل ددوة اح دداة‪ ،‬إذ اجلل ددوة الواحدداة م ددن ل دوازم جتلددي احل ددق‬
‫ظتو اهد ‪ .‬فتددو – العددا مل‪ -‬يعتقددا ان الوجددود ا سبسددو هددو ال د هددو الرهبددة اجلمعيددة ه ار الرهبددة الدديت جتتمددف‬
‫فيتا ك اسأعيان ال ا تة ‪.‬‬

‫الل رات الحوليدة‪ ،‬العرحدية (اسأفديك العساودر ‪ ...‬الديت يقدو دا احللدي ‪ ،‬هدي مدن جتدة ع در العدا مل مدن‬
‫لوازم الوجود ا سبسو ه اذا يعرب العرفا عن ا وجود ا سبسو د احلق ا خلو ‪.‬‬

‫يستقا ا ريداماد كيم احللما – الذين يقولون ن الناد اسأ هدو العقد اسأ ‪ -‬فيقدو د ن النداد اسأ‬
‫دودا ي طد ددو‬
‫دتمي عل ددص ك د د اسأشد دديا ‪ ،‬ال نلد ددن كوع د د – الند دداد اسأ – موجد د ً‬
‫دودا مدد د ً‬
‫جي ددب ان يلد ددون موجد د ً‬
‫ا وجودات اسأخرى‪ ،‬الوارف ان ا ريداماد ي هذا الباب يسج عقحة لناحل العرفا يسلاز إىل جاعبت ‪.‬‬

‫جددود علددص الددا ام‪ ،‬للددن‬ ‫يعتقددا العرفددا ان اسأشدديا هتجدداد ي كد آن ه إذ ان العددامل عسدداه ي حالددة فسددا‬
‫حنن – كما يعتقا ن – عتخي ان العامل شي ثا و‪.‬‬

‫مسألة العلية‪:‬‬

‫‪ 4‬سو ة القمر‪ ،‬اآلية ‪.50‬‬

‫‪4‬‬
‫يتلدداا احللمددا عددن النددا ‪ ،‬ا نددا ‪ ،‬الندداد ‪...‬ه مبعددىن اهند يعتقددا ن س ددام للموجددودات ينددا عددن ذات‬
‫اهلل الرتهيب‪ ،‬الناد اسأ ‪ ،‬ال اين‪ ،‬ال الد ‪ ...‬ي حد ان العرفدا ال يعتقدا ن الندا ‪ ،‬ال ا علوليدة‪ ،‬ال تل در‬
‫النواد ‪ ،‬فالعا مل خندي الل درة لدالف للقدو وجدود إثسيسيدة ي الوجدود مقا د احلدق‪ ،‬حدت لدو كدان ال داين وداد ًا‬
‫ع ددن احل ددق معل د ًدوال لد د ه إذ كد د موج ددود آخ ددر – كم ددا ي ددرى الع ددا مل – إىل ج ددب ج ددود احل ددق فت ددو شد دريك للب ددا ‪،‬‬
‫االعتقاد ذلك شركه لذا‪ ،‬ال حقيقة ا يسمص د العلية ي راموف العرفا الباي عن ذلك هو التجلي ‪.‬‬

‫فمفت ددوم اخللددق الددذر د ي القددرآن اللددرم‪ ،‬هددو عسددا احلل ددي عليددة ذات احلددق‪ ،‬يسم ددا هددو عسددا العددا مل‬
‫جتلي ذات احلق‪.‬‬

‫ها هسا سؤا علص د جة من اسأمهية‪ :‬ه هذا السزاع هو عزاع لف ين مبعىن ه يحلدق العدا مل لفدظ التجلدي ‪،‬‬
‫يسما يحلق علي احللي لفظ العلية ‪.‬‬

‫ي التجلي ال تو ‪ ،‬مثة عوع من الوحداة د ال داهر ا تدر ‪ ،‬إن ا تدر هدو ال داهر‪ .‬حقيقدة اجللدوة هدي‬
‫ا تجلددي عفسد ‪ ،‬إذ جلددوة الدددي ليسددو شدديًا ثاعيًدا يوددايره‪ ،‬كمددا إن جلددوة احلقيقددة عبددا ة عددن مرهبددة مددن مراهددب هددذه‬
‫موجودا آخر إىل جاعبتا‪.‬‬
‫ً‬ ‫احلقيقة‪ ،‬ليسو‬

‫م ددن االجن ددازات اسأساس ددية اللب ددرية ال دديت حققت ددا ا ددي و ددا ا ه ددو اع د د ا م‪ ،‬ر ددرب د د مفت ددومي العلي ددة‬
‫جتد دا م ددن‬
‫التجل ددي ه إذ اثب ددو ان ا عل ددو الد دوارعي ل دديل إال شد د عًا م ددن ش ددؤ ن العل ددة‪ ،‬ظت ددوًا م ددن ظتو اهت ددا‪ً ،‬‬
‫جوهتا‪ .‬احلقيقة اع اعاد مفتوم العلة إىل التجلي ‪.‬‬

‫رددانًا – رب د ا ددي وددا ا – كدداعوا يتنددو ن ان العلددة ا علددو مسفنددين عددن عرددتما الددبعض‪ .‬ان مثددة ا حًدا‬
‫جيمف يستماه علص حنو ان ذات ا علو مسفنلة عن ذات العلة‪ ،‬للستا مرهبحة دا ر داط زائدا علدص ذات ا علدو ‪،‬‬
‫معلوال‪ ،‬فد ب حقيقة مستسبة إىل الف ‪.‬‬‫ً‬ ‫م ًي‪ :‬إذا كان الف علة ب‬

‫لقا اثبو ا ي ودا ا ان ا علدو احلقيقدي‪ 5‬هدو عد االعتسداب إىل العلدة لافدة حقيقتد ‪ .‬فلقيقدة ا علدو عد‬
‫اإلحددافة إىل العلددة‪ ،‬ليسددو ا سد لة ان العلددة هدددر علددص ا علددو سلددو يلددون ا علددو شدديًا يتعلددق د اإلشدرا ‪ ،‬د‬
‫وجدا‪ ،‬اإلحدافة عد ا ردامل‪ ،‬اإلشدر عد ا ددر ‪ ...‬ا علدو ي هدذه احلالدة‬ ‫ا س لة هي كدون اإلجيداد عد ا َ‬
‫ُ‬
‫لدديل ذاهً دا (مسددتقلةً يتعل دق ددا اإلش درا ‪ ..‬متم ددا يل ددن‪ ،‬فددنن ا ددي وددا ا ي ب ددو الربه ددان ان العليددة م ددن س ددسخ‬
‫التجلي ‪.‬‬

‫‪5‬ا علو ‪ :‬احلقيقي هي الذر ينا عن علة هامة موحاة ليل عن علة معاة (ا رتج ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫فالعرفددا تددالفون مبدداا العليددة – كمددا رددا د الفيسددفة ربد ا ددي وددا ا – القائد د ن ذات احلددق علددة اسأشدديا ه‬
‫حبي يلون ذات احلق – الذر هو علة – شيًا‪ .‬عليت اليت هي اخللق اإلجياد شيًا آخدر‪ ،‬جدود ا خلدو شديًا‬
‫ثال ًدا‪ .‬للددن مددف مسدداعي ا ددي وددا ا جتددوده‪ ،‬وددا اخللددق ا خلددو شدديًا احد ًداا‪ ،‬إذ مهددا مددن شددؤ ن العل دة‪ ،‬عددري‬
‫مسفنل عن عرتما‪ ،‬ال اجا للتعاد يستما‪ ...‬عبا ة اخدرى‪ :‬التفدا ت د العلدة ا علدو ه ار د اإلجيداد‬
‫ا وجود ‪ ،‬هو ذهين حمض‪ .‬اما هعاد العلة ا علو فتو هعاد ارعي‪ ،‬للس – ي الورو عفس ‪ ،‬من جتة ثاعيدة –‬
‫ال تلددو مددن حدداةه مبعددىن ان ا علددو لدديل ثدداين العلددة‪ ،‬د هددو شد ن مددن شددؤ هنا‪ ،‬مرهبددة مددن مراهبتددا‪ ،‬مبسزلددة امستددا‬
‫وددفتتا‪ ،‬ش د ع ي ذلددك ش د ن ار و ددفة موو ددومل‪ .‬اس د مس ددمص‪ :‬حبي د ل ددو هس ددىن لس ددا إد اك حقيق ددة ( ج ددود‬
‫اسأشيا ‪ ،‬دا اسدتحعسا عسدا ذاك ان عفندلتا عدن ماهيدة مردافة إليد (اهلل ‪..‬للدن مبدا اعسدا ال عدا ك ا وجدودات إال عدرب‬
‫اال من الوحاة‪.‬‬
‫ماهياهتا‪ :‬يسحبف‪ ،‬حي ي اذهاعسا الل رة ً‬

‫التجلدي مهدا‬ ‫الفيسفة العرفا علص يار ا دي ودا ا‪ ،‬إذ مت الوودو إىل ان العليدة‬ ‫لقا متو ا ناحلة‬
‫شي احا‪.‬‬

‫نظرية "الخلق الجديد" عند العرفاء‬

‫ع ريددة اخللددق اجلايددا عسددا العرفددا هددي هلددك الدديت هقددو د االعفنددا ه معددىن االعفنددا هددو ان العددامل يتجدداد‬
‫حل ة حل ة علص حنو ال يلون في ا حة احتادية هذا اجلايا ‪ ،‬ذاك القام ‪ ،‬هساك عوع مدن القدبض ‪،‬‬
‫البسو ا تعاد‪.‬‬

‫العرفا ال يقامون ار دلي علص هذا ا اعص‪ ،‬يلتفون القو ‪ :‬إن هذا مدا ثقفدوه‪ 6‬الوجدود ا سبسدو فعلد ‪،‬‬
‫الوجودات اخلاوة ا ا اهية اثره ‪ ،‬يقو ا ي هادر السبز ا ر‪ :‬ا اهيات هوجا الوجود ا سبسدو‪ ،‬العدامل عبدا ة‬
‫عن ا اهيات ‪.‬‬

‫فا اهيات ه تر التجلي الذر هو الوجود ا سبسو‪ ،‬هي هستسب إىل الوجود عفسد ‪ .‬ا قندود د العدامل عسدا‬
‫العرفا هو ا اهيدات عفسدتا‪ ،‬للدن ع ريدة اخللدق اجلايدا ‪ ،‬ال هتفدق مدف مدا هقدو د ع ريدة احلركدة اجلوهريدةه سأن مدن‬
‫دودا لد دنومددة ي طددو الزمددان‪ ...‬حبسددب هددذه‬
‫دياال متند ًديه ار جد ً‬
‫دودا سد ً‬
‫لدوازم احلركددة اجلوهريددة هددو كددون احلركددة جد ً‬
‫ايرا‪ ،‬فنن الدي ا تلرك الذر يتلرك‪ ،‬إمدا داجلوهر ا دالعرض إمندا يتندف وجدوده العرحدي‪ ،‬هدذا يتفدق‬ ‫الس رية ً‬
‫مف ما هقو ع ريدة الوجدود السديا ‪ ،‬خبديمل مدا هقدو د ع ريدة اخللدق اجلايدا مدن ان احلركدة هتقدام هسوجدا‪ ،‬إذ‬
‫ي احلركة اجلوهرية ال اجا لللاي عن موجودية معا مية‪.‬‬

‫‪6‬حذر فتم سرعة عن طريق اللدف‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫فموحددوع احلركددة هددو ا ددادة اعتبددا ان موحددوع احلركددة ماهيددة احلركددة شددي احددا‪ ،‬اعتبددا آخددر‪ .‬اخ ددتيمل‬
‫موحوع احلركة‪ ،‬ما في احلركة – االعتبا اسأ – إعا هو اعتبا ال درط‪ ،‬درط ال‪ ،‬م ‪ :‬البياض‪ ،‬اسأ يض‪.‬‬

‫باب الحركة الجوهرية‬

‫ايردا‪ ،‬إن احلركدة هدي شدي ردائ الدذات ‪ ،‬ي احلركدة العرحدية مدا هقدوم د‬ ‫ي اب احلركة اجلوهرية‪ ،‬اسأمر كذلك ً‬
‫احلركددة هددو عددري احلرك دة عفسددتا‪ ...‬فاحلركددة العرحددية موحددوعتا‪ :‬اجلددوهر‪ ،‬مددا في د احلركددة هددو العددرض عفس د ه ار إن‬
‫ا تلرك هو ياض ي اجلس ‪.‬‬

‫ربد ا ددي وددا ا مل يقد احددا د ن العددامل يتجدداد آعًدا فآعًدا ه سأن احد ًداا مل يلددن يقددو احلركددة اجلوهريددة‪ ،‬د‬
‫كاعوا يعتقا ن ن النو هبقص علص ما هي علي ‪ ،‬م د ‪ :‬ودو ة احلجدر‪ ،‬الددمل‪ ،‬الفلدك‪ .‬مدن ا ملدن ان هبقدص‬
‫كددذلك مييد السددس ‪ ،‬للددن وددو ة الدرتاب إذا هبددالو إىل وددو ة السبددات‪ ،‬فددذلك لدديل آعًدا فآعًدا ه إذ اسأعدراض‬
‫هي اليت هتوري‪ ،‬ليل اجلدواهر‪ .‬يدا ان ا دي ودا ا كدان يعتقدا د ن العدامل يتبدا آعدًا فآعدًا { دَ ْ ُهد ْ ي لَدْب ٍ‬
‫ل ِّم ْدن‬
‫يا}‪ 7‬ه هذا التبا ليل مبعىن التجايا االعفنايل‪.‬‬ ‫خ ْل ٍق جا ٍ‬
‫َ َ‬
‫ددا كاعددو اسأع دواع عددري متساهيددةه لددذا‪ ،‬يرتهددب علددص ذلددك اسددتلالة كددون ا اهيددة اودديلةه سأع د يلددزم ي هددذه احلالددة‬
‫والة الوجوده فنن ا اهيات الل رية هستزع من مراهب الوجود‪.‬‬ ‫حاورين‪ .‬للن طب ًقا للقو‬ ‫احننا اليمتساهي‬

‫لقا حب وا ا ت ا ي الفن اخلامل من اجمللدا ال داين مدن األسففار حدو احلركدة اجلوهريدة حتدو عسدوان‪ :‬فف‬
‫آن نحففو ودففود األدسففاي الطبيعي فة لففيإ ال علففى سففبيت التجففدد واالنقضففاء والحففدوي االسففتمراري مففن ريففر‬
‫دواي وال بقاء‪ .‬فذكر ً‬
‫فنوال ي هذا الفن‪ ،‬ي عدض هلدك الفندو ‪ ،‬يسقد كلمدات لدبعض رداامص الفيسدفة‪ ،‬م د ‪:‬‬
‫ا سحو‪ ،‬حلما اإلسلسا ية‪ ،‬هاف ي ذلك إيراد شواها‪ ،‬ررائن علص ولة ماعاه ي هذا اجملا ‪.‬‬

‫لقا خنص الفن اسأخري من الفن اخلامل ا دا إلي لسقد كلمدات العرفدا ي هدذا اخلندو حيد عقلتدا‬
‫حتو عسوان‪ :‬ف نُبذ من كالي أئمة الكشف والشهود من أهت هذه الملة البيضفاء فف تجفدد الطبيعفة الجرميفة‬
‫الذي هو مالك األمر ف دثور العفال وووالف ‪ .‬فسقد هسداك رسدم مدن كديم حمدي الداين ا دن عدري هردمسًا لدبعض‬
‫العبا ات العجيبة‪:‬‬

‫‪ 7‬سو ة ق‪ ،‬اآلية ‪.15‬‬

‫‪7‬‬
‫را احملقق ا لاشف حمدي الداين العدري ي عدض ا دواب الفتوحفات المكيفة‪ :‬ردا هعداىل‪ َ { :‬إن ِّمدن َشدي ٍ إالا‬
‫ْ‬
‫عساعا خزائس ما عدسدِّزلُد إالا قدا ٍ امعلُ ٍ‬
‫دوم}‪ 8‬ار مدن امسد احللدي ‪ ،‬فاحللمدة سدلحان هدذا اإلعدزا اإلاديه هدو إخدراج‬ ‫َ َ َ َ ُ ُ َ َ َُ ُ َ َ ْ‬
‫هذه اسأشيا من هذه اخلزائن إىل جود اعياهنا ‪.‬‬

‫مث رددا ‪ :‬فبددالس ر إىل اعياهنددا هددي موجددودة عددن عددام‪ ،‬ددالس ر إىل كوهنددا موجددودة عسددا اهلل ي هددذه اخلدزائن ‪ .‬مث‬
‫را ‪ :‬اما رول هعاىل‪َ { :‬ما عس َا ُك ْ يَس َف ُا}‪ 9‬ولين ي العل ه سأن اخلحاب مستا لع اجلدوهر‪ ،‬الدذر عسداهه اعدين‬
‫عسا اجلوهر من ك موجود‪ ،‬إمنا هو ما يوجاه اهلل ي حملد مدن الندفات‪ ،‬اسأعدراض‪ ،‬اسأكدوان هدي ي الزمدان‪ ،‬ا‬
‫احلا ال اين من زمان جودها‪ ،‬ا حا جودها يسعام من عساعا‪ ،‬هو رول هعاىل‪َ { :‬ما عسد َا ُك ْ يَس َف ُدا َ َمدا عس َدا اللد‬
‫ٍ ‪10‬‬
‫دائمدا مدن هددذه اخلدزائن‪ .‬هددذا معدىن رددو ا تللمد ‪ :‬العددرض ال‬ ‫َدا } ه هددو جتدداد للجدواهر اسأم ددا ‪ ،‬اسأحددااد ً‬
‫يبقص ي زماع ه هو رو ولين‪ ،‬حر ال شبتة في ه سأع ع ا ملسات ‪.‬‬

‫رددا ‪ :‬امددا ودداحب الس ددر فمددا عسددا خددرب دددي مددن هددذاه سأع د هسبيد عبددور ال ع ددر فلددرر‪ .‬ودداحب الس ددر‬
‫ايردا ي البدداب السددا ف السددت ثيمثائددة ددا حيلددي عددن‬
‫مقيددا حتددو سددلحان فلددره لدديل للفلددر فيد اجددا ‪ .‬رددا ً‬
‫عر ج رف حبسب البداطن حد لاطبتد مدف إد يدل السد عليد السديم دذه العبدا ة‪ :‬رلدو لد ‪ :‬إين ايدو ي ارعديت‬
‫شخندا دالحوامل اخدربين اعد مدن اجداادر مسدص عفسد ‪ ،‬فسد لت عدن زمدان موهد ‪ ،‬فقدا ‪ :‬ا عدون الدف سدسة‪ .‬فسد لت‬ ‫ً‬
‫عددن آدم مددي هقددر عسدداعا مددن التددا يخ اه د ‪ ،‬فقددا يل‪ :‬عددن ار آدم هس د ‪ ،‬عددن آدم اسأرددربن فقلددو لددص‪ ،‬فقددا ‪:‬‬
‫وددا اين ع د اهلل‪ ،‬ال ا ى للعددامل مدداة يقددف عليتددا ملتتددا‪ ،‬إال اع د اجلملددة مل يددز خال ًقدا‪ ،‬مل يددز دعيددا آخددرة‪،‬‬
‫اآلجددا ي ا خلددو اعتتددا ا دداة ال ي اخللددق‪ ،‬فدداخللق مددف اسأعفدداف يتجدداد‪ .‬فقلددو لد ‪ :‬فمددا قددي ل تددو السدداعة‪:‬‬
‫حددو َن}‪ .11‬فقلددو‪ :‬عددرفين دددرط مددن شددر ط‬ ‫ٍ‬
‫ب للسادداف ح َسددا دُ ُت ْ َ ُه د ْ ي َع ْفلَددة ام ْعر ُ‬
‫فقددا ‪ :‬اررت ددو السدداعة {ارْدتَ د َدر َ‬
‫اررتا دا‪ ،‬فقدا ‪ :‬جدود آدم مدن شدر طتا‪ ،‬فقلدو‪ :‬فتد كددان ربد الداعيا دا عريهدا‪ ،‬ردا ‪ :‬دا الوجدود احداة‪ ،‬الدداا‬
‫ما كاعو دعيا ال آخرة إال ل اآلخرة ما متيزت إال ل ‪ ،‬إمنا اسأمر ي اسأجسام‪ ،‬اكدوان‪ ،‬اسدتلاالت‪ ،‬إهيدان‪،‬‬
‫ذهاب مل يز ‪ ،‬ال يزا ‪.‬‬

‫المصطلح بين العارف والفيلسوف‬

‫‪8‬سو ة الحجر‪ ،‬آية ‪21‬‬

‫‪ 9‬سو ة النحت‪ ،‬اآلية ‪.95‬‬
‫‪ 10‬ا نا عفس ‪.‬‬
‫‪ 11‬سو ة األنبياء‪ ،‬اآلية ‪.1‬‬
‫‪8‬‬
‫مثة منحللات متاا لة ي لوة الفيلسدومل العدا مل علدص حدا سدوا ‪ ،‬م د ‪ :‬ا وجدود ا عدا م ‪ ،‬الواحدا الل دري ‪،‬‬
‫اجلوهر العرض ‪ ،‬احلادا القام ‪ ،‬احلق الباط ‪.‬‬

‫للن مثة اختيمل يستما ي فت هذه ا عاين حتايا دالالهتدا‪ ،‬مندا هدذا االخدتيمل هدو التوحيدا العرفداين‬
‫الددذر يسددتاعي عفددي ار ش دريك لددذات البددا ره حددت ي ا وجوديددة‪ ،‬إذ حبسددب هددذا التوحيددا يعتددرب القددو وجددود‬
‫عوعا من الدرك‪.‬‬ ‫موجود حقيقي عري احلق ً‬
‫يقددو‬ ‫عبددا ة اخددرى‪ :‬اخددتيمل الس ددر د االثس د يعددود إىل ان الفيلسددومل يقددو ددالتل ر الوجددودر ي ح د‬
‫عرددتا‬ ‫العددا مل وحااعيددة الوجددود‪ .‬فالفيلسددومل يددرى ان ال شددك ي كددون ا وجددودات حقيقيددة‪ ،‬هددي مسفنددلة عددن‬
‫الدذات‬ ‫دودا متبايسًدا‬
‫البعض علص حندو ال يندن معد القدو ‪ :‬إن هدذا ا وجدود هدي عد ذلدك ا وجدود‪ ،‬يدا ان مثدة موج ً‬
‫كماال‪ ،‬ا تسداهي‪ ،‬اسأ دار‪ ،‬اسأزيل‪ ،‬ا سدتوين عدن كد مدا سدواه‪ ،‬هدو عد‬
‫عن سائر ا وجوداته هو ا وجود اسأك ر ً‬
‫العل ‪ ،‬القا ة‪ ،‬احلياة‪ ،‬اإل ادة‪ ...‬ك هذه النفات هعين ان هذا ا وجود اجب الوجود‪ ،‬فيمدا سدائر ا وجدودات‬
‫اختيمل د جاهتا مراهب ‪ ،‬اليت عرتا اجرد عرتا مادره مستدا مدا هدو جدوهر مستدا مدا هدو عرحدي‪ ... ،‬كلتدا‬
‫لسة الوجود ‪.‬‬

‫يتنف لن الوجود نفات هي من لتناه ‪ ،‬جيدب هسزيد ذات احلدق عستدا مدن ربيد ا خلوريدة ‪ ،‬الل درة ‪،‬‬
‫احلرك ددة ‪ ،‬التوي ددري ام ددا ذل ددك‪.‬‬ ‫احل ددا ا ‪ ،‬اجلوهري ددة ‪ ،‬العرح ددية ‪ ،‬احملا دي ددة إح ددافة إىل التجسد د‬
‫فالفيس ددفة يعتق ددا ن ان هوو دديف ذات احل ددق ل ددذا ع ددوع م ددن الن ددفات ع ددري ج ددائزه اعتب ددا كوهن ددا م ددن لتن ددات‬
‫ا ملسددات‪ ،‬عاش د ة عددن عقددص ا ملددن حما ديت د ‪ ...‬إحددافة إىل ذلددك‪ ،‬فددنن الفيسددفة يستددون عددن التدددبي ه ار‬
‫هدبي احلق اخللق‪ ،‬هو امر مستي عس ي الر ايات اإلسيمية‪.‬‬

‫للددن‪ ،‬مدداذا يقددو العددا مل – الددذر يقددو وحدداة الوجددود‪ ،‬يسفددي ار شدريك للبددا ر ي ا وجوديددة – إزا هددذا‬
‫كل د ن ه د يُسددقو هددذه ا نددحللات التعب دريات‪ :‬احملا ديددة ‪ ،‬ا خلوريددة ‪ ،‬الل ددرة ‪ ،‬احلددا ا ‪ ،‬اجلوهريددة ‪،‬‬
‫العرحد ددية ‪ ...‬مد ددن راموس د د ‪ ،‬ام اع د د يسد ددتخامتان إذا كد ددان يسد ددتخامتا‪ ،‬فليد ددف ذلد ددك فد ددق ار داللد ددةن ه د د‬
‫دائمدا علدص هدر‬ ‫يستخامتا ي مو د عري البا ر حا كوع – العا مل – يرفض القو اإلثسيسية ي الوجدود‪ ،‬يعدزمل ً‬
‫لدديل ي الددايا عددريه ديددا ًا ن ه د يحلددق هددذه ا بدداين ا فدداهي ي مددو د ذات احلددقن إذا كددان اجل دواب اإلجيدداب‪،‬‬
‫فليددف ي ددت ذل ددكن اال هعتددرب ذات احلددق – احل ددا هددذه – ي احددايتتا‪ ،‬ال حمددا دة حمددا دة‪ ،‬خالقددة للور ددة‪،‬‬
‫حادثة رانة‪ ،‬اجردة ماديةن فما هي حقيقة اسأمرن‬

‫الوارددف ان العددا مل الددذر يقددو وحدداة الوجددود إمنددا يسفددي هددذه اسأشدديا (ا خلوريددة‪ ،‬احملا ديددة ‪ ...‬عددن ذات‬
‫دودا‬
‫الب ددا ر‪ ،‬ذل ددك ا ًال‪ :‬اعحيرً دا م ددن االعتق دداد د ن جوده ددا – اسأش دديا – ج ددود ظل ددي ظت ددو ر ‪ ،‬ل دديل ج د ً‬
‫‪9‬‬
 ‫دتسادا إىل القددو‬
‫حقيقيًدا ه ددذلك يلددون رددا مت عفددي الوجددود احلقيقددي عستددا‪ ،‬لدديل الوجددود ال لددي ‪ ،‬ثاعيًدا‪ :‬اسد ً‬
‫لددون اسأشدديا ه ار الوجددودات ال ليددة‪ ،‬إمنددا هددي ظتددو ات احلددق جتلياهد ‪ ،‬شددؤ ع ‪ ،‬امسددا ه وددفاه ‪..‬ه عليد ‪ ،‬فددنن‬
‫ذات احلددق – مددن جتددة – مسددلوب عستددا ي مرهبددة الددذات كد النددفات ا ختنددة ددا خلور ‪ ،‬هددذا مددا يعددرب عسد د‬
‫التسزي ‪ ،‬مدن جتدة ثاعيدة‪ ،‬فدنن شدؤ ن‪ ،‬امسدا ‪ ،‬ودفات احلدق ال هبعد علدص االثسيسيدة‪ ،‬ا التل در ي مقا د احلدق‪،‬‬
‫هي احلق ذاه ‪ ،‬للن ي مرهبة اسأمسا النفات‪...‬‬

‫فدداحلق إ ًذا‪ ،‬يتنددف‪ ،‬ي مرهبددة النددفات‪ ،‬اسأمسددا ‪ ،‬لافددة شددؤ ن ا خلورددات مددن ربي د ‪ :‬ا خلوريددة‪ ،‬احملا ديددة‪،‬‬
‫احلا ا‪ ،‬الل رة‪ ،‬عري ذلكه إذ نلن ي هذه ا رهبة القو التدبي ‪.‬‬

‫مددن هسددا‪ ،‬يقددو العرفددا د ن اخللددق هددو حددق مقيددا ‪ ،‬علددص هددذا اسأسدداف تتفددي عسدداه الس دزاع ا عددر مل د‬
‫ا تللم د حددو ار اسأم درين وددلينه التسزي د ام التدددبي ‪ ...‬إذ يقولددون – العرفددا – التسزي د ي ع د التدددبي ‪،‬‬
‫التدبي ي عد التسزيد ‪ ..‬امدا السسدبة سد لة العيسيدة د الدذات الندفات‪ ،‬نيدز ن د الندفات ي مرهبدة الدذاته‬
‫حيد هلددون النددفات ي هددذه ا رهبددة عد الددذات‪ ،‬النددفات (ا خلورددات الزائدداة علددص الددذات ا تلدداة معتددا ي‬
‫آن‪ .‬اما روا ن هذا العامل – الذر هو اجموعة احااد – ذات احلق مها شي احدا‪ ،‬فيبتدين علدص مدا يدذهبون‬
‫إلي د ه م ددن ان ذات احلددق جامع ددة د اسأحددااد‪ :‬إن اهلل هع دداىل ال يع ددرمل إال مع د د اسأحددااد ي احلل د علي د‬
‫ا ‪.12‬‬

‫إ ًذا‪ ،‬العدا مل يسدتخام مندحللي اجلدوهر العدرض ‪ ،‬للسد يعتقدا ان السسدبة القائمدة يستمدا الندو ة الديت يراهدا‬
‫احللددي إمنددا هددي رائمددة د احلددق سددائر ا وجددوداته (ار عددام جودهددا د الوجددودات ا ملسددة ه مبعددىن كددون كافددة‬
‫رياسا إىل ذات احلق‪ ،‬فيما هذه الدذات هدي جدوهر اجلدواهر اسأعدراض‪ .‬كمدا‬ ‫ا وجودات عرحية‪ ،‬وفية‪ ،‬حلولية ً‬
‫ان اجلوهر يدم كافة اسأعراض‪ ،‬كذلك ذات احلق هدم كافة اسأشيا ‪.‬‬

‫العال والعارف‬

‫رياس دا إىل مرهبددة‬

‫ذكرعددا فيمددا سددبق ان العددا مل يددرى الوجددود احلقيقددي مسلند ًدرا ي ذات احلددق‪ ،‬ان سددائر اسأشدديا – ً‬
‫ذات احلددق‪ ..‬عبددا ة عددن معددا مات‪ ،‬كمددا يددرى ان عسددبة هددذه الددذات إىل العددامل – مددن حي د هددو جت د للنددفات‪،‬‬
‫الفدي د العداكل العلدل ‪ ..13‬هدذه‬ ‫اسأمسا ‪ ،‬كالسسدبة د الددخص ‪ ،‬ال د ‪ ،‬د الددي‬
‫التعبريات‪ ،‬ام ااا عقف عليتا ي آثا العرفا ‪.‬‬

‫‪12‬حمي الاين ن عري‪ ،‬فصوص الحك ‪ ،‬هعليق‪ :‬ا و العي عفيفي‪ ( ،‬ري ت‪ :‬دا اللتاب العري الفص الرا ف (فص إد يل ‪.‬‬
‫‪.101‬‬ ‫‪ 13‬ا نا عفس ‪،‬‬
‫‪10‬‬
‫يقو ا ن عري ي فصوص الحك (فص يوسفي ‪ :‬اعل ان ا قدو عليد سدوى احلدق ا مسدمص العدامل هدو‬
‫السسدبة إىل احلددق كال د للدددخص‪ ،‬هددو ظد اهلله هددو عد عسددبة ا وجددود إىل العدامله سأن ال د موجدود ددي شددك‬
‫ي احلل‪ .‬للن إذا كان هسدا مدن ي تدر فيد ذلدك ال د حدت لدو ردا ت عدام مدن ي تدر فيد ذلدك ال د كدان ال د‬
‫معقوال عدري موجدود ي احلدله د يلدون دالقوة ي ذات الددخص ا سسدوب إليد ال د ‪ ،‬فملد ظتدو ال د اإلادي‬ ‫ً‬
‫ا سددمص العددامل‪ ،‬إمنددا هددو اعيددان ا ملسددات‪ ،‬عليتددا امتددا هددذا ال د فسددا ك مددن هددذا ال د حبسددب مددا امتددا عليد مددن‬
‫جود هذه الذ ات ‪.14‬‬

‫علددص هددذا‪ ،‬فددنن ماهيددات اسأشدديا ‪ ،‬مددن جتددة ع ددر العددا مل‪ ،‬الدديت هسددمص اعيددان ا ملسددات إمنددا هددي م تددر‪،‬‬
‫حم د ظتددو هلددك اسأشدديا الدديت يسددميتا العرفددا ظ د اهلل‪ ،‬هددي مددا يعددرب عس د د الوجددود ا سبسددو عسددا الددبعض‪،‬‬
‫إحافة الوجود عسا عرت اآلخر‪.‬‬

‫ايردا‪ :‬فلد مدا عاكد فتددو جدود احلدق ي اعيددان ا ملسدات‪ ،‬فمدن حيد هويدة احلدق فتددو جدوده‪ ،‬مددن‬ ‫يقدو ً‬
‫حيد اخددتيمل الندو فيد هدو اعيددان ا ملسدات‪ ،‬فلمددا ال يدز عسد داختيمل النددو اسد ال د كدذلك ال يددز‬
‫دداختيمل النددو اسد العددامل‪ ،‬ا اسد سددوى احلددق‪ ،‬فمددن حيد احايددة كوعد ظد ًدي هددو احلددقه سأعد الواحددا اسأحددا‪،‬‬
‫من حي ك رة النو هو العامل ‪.15‬‬

‫لقا هب لسا ا مر معسا ان العدا مل‪ ،‬ي حد اعد يقدو وحداة اخللدق احلدق – مدن د ن ان يدرى هبايسًدا يستمدا‪،‬‬
‫داادا لسددو جددود احلددق – فتددو إىل ذلددك‪ ،‬حيفددظ‬
‫ا ان يعحددي اسددتقيلية ي الوجددود للخلددقه حبي د يلددون اخللددق امتد ً‬
‫ا راهب يقو اه إذ لللق ي مرهبة الذات حل ‪ ،‬ي مرهبة اخللق حل آخر‪.‬‬

‫كمددا ععل د ‪ ،‬فددنن العرفددا يعتقددا ن د ن معرفددة الددسفل ال ه ددت د ددل حقيقددي إال عددن طريددق السددري الس ددلوك‪،‬‬
‫احياعًا عقدرا ي آثدا العرفدا ان العدا مل الفديين‪ ،‬ي الزمدان الفديين ردا حندلو لد – ي السدوم ا اليق دة – معرفدة‬
‫السفل ه حي يعرب عن ذلك التجرد‪ ،‬فيقا ‪ :‬مت ل التجرد ‪.‬‬

‫لقددا حتدداا ا ددن عددري عددن هددذا ا وحددوع – معرفددة الدسفل‪ -‬ي فصففوص الحكف ‪( ،‬فددص شددعي ‪ 16‬فيقددو مددا‬
‫مؤداه‪ :‬ن معرفدة الدسفل – عدن طريدق اللددف السدلوك – هدي عد معرفدة احلدقه مفداد احلداي ا عدر مل‪ :‬مدن‬
‫عددرمل عفسد عددرمل د ه ال يددا علددص ان معرفددة الددسفل هددؤدر إىل معرفددة اخددرىه هددي معرفددة الددرب‪ ،‬علددص حنددو مددا‬
‫حين د ي القياسددات الفلريددة‪ ،‬حي د يددؤدر العل د ا قددامت إىل هوليددا الستيجددة‪ ،‬د معرفددة الددسفل ي ع د معرفددة‬

‫‪14‬ا نا عفس ‪.‬‬

‫‪ 15‬ا نا عفس ‪ ،‬النفلة ‪.103‬‬
‫‪ 16‬ا نا عفس ‪ ،‬النفلة ‪.125‬‬
‫‪11‬‬
‫الددرب‪17‬ه سأن اخللددق – (مددن جتددة – عد هويددة حقيقددة احلددق‪ ،‬الددسفل هددي اكمد وددو ة للخلددقه إن اهلل خلددق‬
‫آدم علص وو ه ‪.‬‬

‫يسددتا ك ا ددن عددري فيق ددو – مددا مفدداده –‪ :‬ان ال احددا يسددا د جددة معرف ددة الددسفل عل ددص حنددو حقيقددي س ددوى‬
‫اسأعبيا ‪ ،‬العرفا ‪ .‬هي الرالة الديت عجدز احللمدا ‪ ،‬ا تللمدون عدن الوودو إليتدا‪ ...‬يسدب – ا دن عدري – حدا‬
‫هددؤال ددالقو ‪ :‬إن مددن يحلددب معرفددة الددسفل عددن طريددق الفلسددفة كددان كمددن استسددمن ذا م‪ ،‬عفددخ ي عددري حددرم‬
‫وْسد ًعا}‪.18‬‬ ‫احلَيَاة ُّ‬
‫الاعْديَا َ ُه ْ َْحي َسبُو َن اَعد ُات ْ ُْحيسسُو َن ُ‬ ‫ح ا َس ْعيُد ُت ْ ي ْ‬
‫ين َ‬ ‫ا‬
‫هسحبق علي اآلية اللرنة‪{ :‬الذ َ‬
‫دل عامه فنن العرفا – خبيمل احللما الدذين يس در ن إىل اسأعدا احلقيقيدة كموجدود مسدتق الدذات –‬
‫يعتقا ن اع إذا حنلو معرفة اسأعا احلقيقية عن طريق ا عرفة العرفاعية‪ ،‬فد اسأعدا ي هدذه احلالدة هدي (مدن جتدة‬
‫ع ذات احلقه مبعىن ان اسأعا عسا ذاك هي الد هو ‪.‬‬

‫عساما ياعي العا مل‪ ،‬علص سبي ا ا ‪ ،‬يقو ‪ :‬إين اعدا اهلل ‪ ،‬فالدذر ياكد مدن اسأعدا ي هدذا ا دو د تتلدف‬
‫عددن مددا يفتم د اآلخددر ن مددن كيم د ه إذ يتنددو هددؤال ان إد اك د لذاه د عددن طريددق اسأعددا يددؤدر د إىل مددداهاة‬
‫(شتود ا وجود اخللقي احملا د‪ ،‬مث يسسب اسألوهية اذا ا وجدود‪ ،19‬ا ي سدون اعد يعتقدا د ن ذات احلدق ردا حلدو‬
‫‪ ،‬يسما احلقيقة خديمل ذلدك‪ ،‬إذ يلدون العدا مل هدا هسدا‪ ،‬ردا ودا فاعيًدا ذاهد ‪ ...‬الددي الدذر ال يدراه اآلخدر ن‬
‫في ‪ ،‬ا ًاا‪ ،‬هو اسأمر الذر يتنو ع اسأعا ‪ ،‬هذه اسأعا اليت هنبن عسا العا مل ال شي حمض ‪.‬‬

‫يقو ا ن الفا ض العا مل ا ررر الددتري ي القدرن السدا ف – الدذر يعتدرب ي العرفدان اإلسديمي ي ا سداط‬
‫اعلص مسزلة مس – ي رنياه التائية ا عر فة‪:‬‬ ‫العرفا اإليراعي ‪،‬‬ ‫العرفا العرب مبسزلة حافظ الدريازر‬

‫لو عن رويل اعا هي ا ارُ ْ‬

‫مت ُح ُ‬
‫حاشا لي اهنا ي حلو‬

‫هذا ا عىن هقريبًا عفل ما عرب عس العا مل اإليراين حمما الدبسرتر ي كلشن راو إذ يقو ما هرمجت ‪:‬‬

‫حلو احتادها هسا حما ‪ ،‬هعاد ي الوحاة ع الري ‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫علما حرو يا عسا العا مل كما هي معرفة السفل (ا رتج ‪.‬‬
‫ا راد هسا ان معرفة الرب هوا ً‬
‫‪ 18‬سو ة الكهف‪ ،‬اآلية ‪.104‬‬
‫‪ 19‬هذه السسبة سا علص ان العا مل يسسب عامل اخللق كل إىل احلق‪ ،‬حبي ان اخللق من شؤ عاه ظتو اه هعاىل (ا رتج ‪.‬‬
‫‪12‬‬
‫مددن هسددا يترددن ان مبل د معرفددة الددسفل يدددل احددا م دوا د اخددتيمل اآل ا اسأساسددية د العرفددا احللمددا ‪،‬‬
‫العرفا تح ون احللما حت الستاية ي ايت حو هذا ا بل ‪.‬‬

‫‪13‬‬