Professional Documents
Culture Documents
المحور II الشخص بوصفة قيمة
المحور II الشخص بوصفة قيمة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قيمة :المٌزة الخاصة بالشًء و سلوك إنسانً مرغوب فٌه -
الميول :دوافع النفسٌة ذاتٌة ال تخضع اإلرادة -
مستوى التحليل:
كجواب على هذه اإلشكال ٌرى كانط أن قٌمة الشخص تتحدد فً كونه غاٌة
فً ذاته ،ولٌس شٌئا أ و آداه أو موضوع ٌمكن استعماله للتحقٌق أهداف خاصة،
فاإلنسان كائن عاقل وواعً ٌمتلك اإلرادة و الحرٌة مما ٌجعله شخصا ٌتعٌن التعامل
معه كغاٌة فً ذاته ،أي بوصفه ذاتا أخالقٌة تستحق كل تقدٌر و احترام
فإذا كنا نستطٌع أن نتخذ من الموجودات الغٌر العاقلة و سائل نستخدمها للتحقٌق
اغراضنا ،فإنه لٌس من حقنا أن نعامل الموجودات العاقلة على نفس النحو ،بل ٌجب
معاملتها كغاٌة فً ذاتها فالشخص باعتباره كائنا عاقال له قٌمة متمٌزة ال تقدر
بسعر ،فهو وجود أخالقً ٌستشعر كرامة تفرض علٌه و على الغٌر احترام ذاته كما
تفرض علٌه احترام ذوات األخرٌن ،إن االستجابة لنداء الواجب األخالقً الكلً هو
الذي ٌشكل مبدأ موضوعٌا اإلرادة الخٌرة الذي بموجبها ٌجب التصرف اتجاه الكائن
العاقل بوصفه غاٌة فً ذاته ،باعتباره ذاتا لها كرامه تستوجب االعتراف بها كقٌمة
مطلقة تستحق االحترام و التقدٌر وهذا ما تعبر عنه الصٌغة الكنطٌة التً تعتبر
أمرا أخالقٌا "مطلقا" المبدأ األخالقً األسمى" :تصرف على نحو تعامل معه اإلنسانٌة
فً شخصك كما فً شخص غٌرك .دائما و أبدا كغاٌة و لٌس مجرد وسٌلة بتاتا".
ولبناء أطروحته اعتمد صاحب النص على أزواج مفاهٌمٌة ضدٌة من قبٌل :
العقل/المٌل ،الغاٌة /الوسٌلة ،قٌمة مطلقة /قٌمة نسبٌة ،الكائنات العاقلة /الكائنات الغٌر
العاقلة ،وٌسعى من خالل هذا التقابل التمٌٌز بٌن عام األشٌاء و عالم األشخاص على
مستوى القٌمة فالموجودات المجردة من العقل لٌس لها إال قٌمة الوسٌلة (قٌمة نسبٌة) ،
بٌنما الشخص بوصفه كائنا عاقال و مرٌدا تكمن قٌمة فً ذاته مما ٌمنحه قٌمة مطلقة
ال تقدر بسعر.
وإلقناعنا بأطروحته توسل كانط ببنٌة استداللٌة حجاجٌة قوامها أسلوب المقارنة و
التقابل بٌن الموجودات العاقلة و الغٌر عاقلة ،لٌؤكد بان قٌمة الشخص تكمن فً
الطبٌعة العاقلة لإلنسان كما وظف عدة آلٌات حجاجٌه منها:
أسلوب اإلثبات والتأكٌد( إن اإلنسان ٌوجد كفاٌة )...لٌؤكد لنا ان اإلنسان غاٌة فً
ذاته ألنه ٌمتلك الوعً واإلرادة ،إضافة إلى أسلوب النفً :لٌنفً على اإلنسان كل قٌمة
مشروطة (ولٌس كمجرد أداة.)...
تكمن قٌمة اطروحة كانط فً تأسٌسه لقٌمة الشخص على أساس عقل عملً
أخالقً حمل امرا أخالقٌا قطعٌا وشمولٌا وكونٌا ٌتوجب بشكل ملزم معاملة اإلنسان
دائما كفاٌة فً ذاته لما كرامة جدٌرة باالحترام ،وامتالك اإلنسان للكرامة ٌكون علٌه
واجب احترام نفسه وغٌره عند كل تصرف ،كما ٌصبح ملزما ٌفرض احترام الغٌر
له.
مستوى المناقشة :استثمار نص جورج غوسدروف ص 21
خالفا لفلسفة كانط التً تتناول الشخص لمنظور نظري نجد الفٌلسوف الفرنسً
جورج غوسدروف ٌتناوله من منظور عملً واقعً ،فقٌمة الشخص ال تتحقق فً
نظره إال من خالل مشاركته للغٌر وأشكال انفتاحه علٌه ،فالشخص ال ٌعٌش معزوال
وإنما مفروض علٌه العٌش داخل جماعة مع اآلخرٌن وهو بذلك مطالب بأن ٌحقق
ذلك االنتقال من االستقاللٌة الفردٌة والشخصٌة إلى ممارسة األخالق الملموسة التً
تجسدها كل مظاهر التضامن والمشارة مع الجماعة ،وان هذه المشاركة الجماعٌة هً
التً ٌمكن للشخص أن ٌحقق عبرها ذاته بوصفه شخصا اخالقٌا ،ولٌست حقٌقة
الشخص فً تجرده وعزلته ،فالكمال األخالقً للشخص ال ٌتحقق فً مجال الوجود
الفردي ،بل فً مجل الوجود الجماعً وفً أشكال التعاٌش والتضامن بٌن الناس.
بهذا ٌخلص غوسدروف إلى القول بأن قٌمة الذات واستقاللٌتها ال تحصل بالعزلة
والتعارض واالنفتاح واالنخراط مع الناس .وفً هذا الصدد ٌقول غوسدروف:
"الشخص االخالقً ال ٌوجد إال بالمشاركة إنه ٌنفتح بذاته على الكون ،وٌستقبل
الغٌر".
التركيب:
إن اإلنسان كشخص وجود قٌم عاقل ٌستحٌل معه معاملته كأداة او تقٌٌمه
بسعر ،عنه غاٌة فً ذاته ،غٌر ان هذه القٌمة وهذه االستقاللٌة المتمٌزة للشخص
ال تتأتى فعلٌا إال لكائن ٌسهم لمجتمع فً صنعه باعتباره فردا واعٌا مسؤوال
وقادرا على التفاعل .لكن أال ٌؤدي القول باكتساب الشخص لقٌمته عبر دخوله
فً عالقات مع الغٌر والتزامه بقٌم جماعٌة إلى فقدان الشخص استقاللٌته
وحرٌته.