‫ﻋﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‬

‫ﺍﻟﻨــﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺨﻼﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﺠـﺩ‬

‫‪١‬‬
‫ﻤﻊ ﻨﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﺩ‬
‫ﻋﻁﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‬
‫ﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﺼﺒﺢ )ﻋﻴﺩ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ(! ﻓﻠﻭﻻ ﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﻼﺼﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻅل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‪ .‬ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺘﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‪ ،‬ﻓﺘﺢ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺘﺤﻘﻕ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺴﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﻭﺘﺠﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺠﺩﻫﺎ ﺍﻷﺴﻨﻰ‪.‬‬
‫ﹸﺘﺭﻯ‪ ...‬ﻜﻴﻑ ﺼﺎﺭ ﻋﻴﺩ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻋﻴﺩ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ؟‬
‫ﻫﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ‪:‬‬
‫ﺴﻘﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻨﻁﺭﺡ ﻤﻨﻜﻔﺌًﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘﻪ‪ ،‬ﻴﺠﺘﺭ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻨﺩﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻴﺎ ﻫﻭﺍﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻫﻭﺍﻥ؟ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﷲ؟‬
‫ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻫﻭﺍ ﹰﻨﺎ‪ ،‬ﺃﺸﺩ ﻤﻥ ﻁﺭﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩﻭﺱ؟‬
‫ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺒﺎﻙ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺩل ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﺼﺎﺭ ﻴﻘﻭﺩﻩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭﻩ ﻟﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻪ؟‬
‫ﺠﺎﺀﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ‪ ،‬ﻓﺒﺩل ﺃﻥ ﻴﺤﻴﺎ ﺁﺩﻡ ﻭﺤﻭﺍﺀ ﻋﻼﻗﺔ ﺤﺏ ﺭﻭﺤﻲ ﻁﺎﻫﺭ‪ ،‬ﺼﺎﺭﺕ ﺠﺴﺩﺍﻨﻴﺔ ﺍﻟﺤﺱ‪،‬‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﻜﻤﺔ ﻓﻴﻬﻤﺎ!! ﻭﺒﺩل ﺃﻥ ﻴﺘﺸﺭﺒﺎ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﺍﻟﻨﻘﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻁﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺨﻲ‪ ،‬ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻟﺘﻘﺘل ﻫﺎﺒﻴل ﺍﻟﺒﺎﺭ!!‬
‫ﻭﺒﺩل ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺯﺍﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻘﺩﺱ‪" ،‬ﺃﺤﺏ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﷲ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ"!!‬
‫ﻟﻘﺩ ﺃﺼﻴﺒﺕ ‪ ،‬ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻠﻭﺙ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ!! ﻭﺨﺭﺝ ﺁﺩﻡ ﻭﺤﻭﺍﺀ ﻴﻔﻠﺤﺎﻥ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺃﻋﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻘﺎ ﻤﻨﻪ )ﺠﺴﺩ ‪‬ﻴﺎ(‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻔﺤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻥ‬
‫ﺴﺎ ﺤﻴﺔ!!‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻨﻔ ‪‬‬
‫ﻭﺘﻤﺭﺩﺕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ!!‬
‫ﻭﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ!!‬
‫ﻭﻓﻘﺩ "ﻜﺎﻫﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ" ﺴﻠﻁﺎﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺸﻲﺀ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ "ﻓﻴﺭﻭﺱ" ﺒﺴﻴﻁ‪ ،‬ﻗﺎﺩﺭ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ!!‬
‫ﺃﻱ ﻫﻭﺍﻥ ﻫﺫﺍ؟!‬
‫ﺇﻨﻬﺎ ﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ!!‬
 ‫ﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪:‬‬
‫ﻟﻜﻥ ﺸﻜﺭ‪‬ﺍ ﻟﻠﺭﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻘﻑ ﺒﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻗﻔﻨﺎ‪ ،‬ﺒل ﺇﻨﻪ ﺭﻓﻊ ﺁﺩﻡ ﻭﺤﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻁﻴﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻀ ‪‬ﻌﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺃﺒﺼﺎﺭﻫﻡ ﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪ ،‬ﻭﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ!! ﺴﻭﻑ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﻨﺴل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺤﻕ ﺭﺃﺱ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺔ!!! ﻭﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺨﻼﺹ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺴﻬﻼﹰ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ ﺍﻵﺘﻲ ﻤﻥ ﻨﺴل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ )ﺒﻼﻫﻭﺘﻪ( ﻋﻠﻰ ﺴﺤﻕ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺴﻭﻑ "ﺘﺴﺤﻕ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻋﻘﺒﻪ" ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺘﺄﻟﻡ ﻭ ‪‬ﻴﺼﻠﺏ )ﺒﻨﺎﺴﻭﺘﻪ( ﻓﺎﻟﻤﺨﻠﺹ ﻫﻨﺎ‪ -‬ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ‪ -‬ﻜﺎﺌﻥ‬
‫ﻓﺭﻴﺩ‪ ،‬ﻨﺎﺴﻭﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻻﻫﻭﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ‪ ،‬ﻭﺴﻭﻑ ﺘﺘﺤﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻟﻨﺼل ﺇﻟﻰ "ﻭﺤﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺱ" ﺃﻱ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻥ "ﺠﻨﺴﻪ" ﺴﻭﺍﻩ!!‬
‫ﻭﻋﺎﺸﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ!! ﻋﺎﺸﺕ ﻓﻲ ﺃﻨﻴﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻘﻴﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ!! ﻋﺎﺸﺕ ﺘﺼﺭﺥ ﻤﻊ ﺃﻴﻭﺏ‪" :‬ﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻴﻀﻊ ﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻴﻨﺎ" )ﺃﻱ ‪ ،(٣٣ :٩‬ﻭﺘﺌﻥ ﻤﻊ‬
‫ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ "ﻓﺭﺃﻯ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺇﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﺤﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺸﻔﻴﻊ‪ ..‬ﻟﻴﺘﻙ ﺘﺸﻕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺘﻨﺯل" )ﺇﺵ ‪:٢٤ ،١٧ :٥٩‬‬
‫‪.(١‬‬
‫ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪...‬‬
‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻤﻌﻪ ﻋﻁﺎﻴﺎﻩ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‪:‬‬
‫‪ +‬ﺍﻟﻨﻭﺭ‪....‬‬
‫‪ +‬ﺍﻟﺨﻼﺹ‪....‬‬
‫‪ +‬ﺍﻟﻤﺠﺩ‪...‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ...‬ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺸﺭﻕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪ ...‬ﻭﺒﻨﻭﺭﻩ ﻋﺭﻓﻨﺎ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ...‬ﻜﺎﻥ ﻨﻭﺭ‪‬ﺍ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ‪:‬‬
‫ﺒﺄﻨﻤﻭﺫﺠﻪ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺍﻟﻘﺩﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺭﺸﺎﺩﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﻴﻴﺔ‪ ...‬ﻓﻌﺭﻑ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ....‬ﻓﺼﺎﺭ ﻨﻭﺭ‪‬ﺍ!!‬
‫ﺍﺴﺘﻀﺎﺀ ﺫﻫﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ...‬ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺭ ﻗﻠﺒﻪ‪ ...‬ﻤﻥ ﺘﻭﺍﺘﺭ ﻋﺸﺭﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ!‬
‫ﻼ"‪ ...‬ﺍﻟﻤﺜﺎل‪ :‬ﻨﻘﺘﺩﻱ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻨﺠﻴل‪ :‬ﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻪ ﻭﻨﺴﺘﻨﻴﺭ ﺒﻜﻠﻤﺎﺘﻪ!‬
‫ﻻ" ﻭ"ﺇﻨﺠﻴ ﹰ‬
‫ﻭﺘﺭﻙ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺭﺏ "ﻤﺜﺎ ﹰ‬
‫‪ -٢‬ﺍﻟﺨﻼﺹ‪ ...‬ﻓﻬﻭ "ﻤﺨﻠﺹ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ...‬ﻷﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺩﻋﻲ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻥ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﺇﺫ ﺃﻨﻘﺫ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‪ ...‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻨﻘﺫﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‪ ...‬ﺇﻨﻪ ﺁﺩﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ...‬ﻓﺎﻷﻭل ﺒﻪ ﻤﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺒﻪ ﻨﺤﻴﺎ‬
‫ﻼ‪ ...‬ﻓﻘﺩ ﻜﻠﻔﻪ ﺩﻤﻪ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻤﻜﺴﻭﺭ!!‬
‫ﻭﻨﺨﻠﺹ!! ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺨﻼﺼﻨﺎ ﺴﻬ ﹰ‬
‫‪ -٣‬ﺍﻟﻤﺠﺩ‪ ...‬ﻓﻬﻭ ﺃﺼل ﺍﻟﻤﺠﺩ‪ ...‬ﻭﻤﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻷﻭﻻﺩﻩ!! ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‪ ...‬ﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺴﺎﻡ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻔﻠﻰ‪ ...‬ﻭﺼﻌﺩ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺃﻭﺭﺸﻠﻴﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻴﺔ‪ ...‬ﺒل ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻴﺭﺍﺙ‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻔﻨﻰ ﻭﻻ ﻴﺘﺩﻨﺱ ﻭﻻ ﻴﻀﻤﺤل!!‬
‫ﻫﻴﺎ ﻤﻌ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ‪ ...‬ﻨﺘﺄﻤﻠﻬﺎ‪ ...‬ﻟﻨﻘﺘﻨﻴﻬﺎ!!‬

‫‪٢‬‬
‫ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‪...‬‬
‫ﺍﻟﻨــﻭﺭ‬
‫"ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺠﺎﻟﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺃﺒﺼﺭ ﻨﻭﺭ‪‬ﺍ ﻋﻅﻴﻤ‪‬ﺎ"‬
‫)ﻤﺕ ‪(١٦ :٤‬‬
‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‪ ،‬ﺸﺭﺡ ﺍﻟﻭﺤﻲ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻫﺩﻓﹰﺎ ﺠﻭﻫﺭﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‪ .‬ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ -‬ﻤﻨﺫ‬
‫ﺴﻘﻁ‪ -‬ﺩﺨل ﺇﻟﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻜﻴﻑ ﻻ‪ ،‬ﻭ"ﺍﷲ ﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪،‬‬
‫ﻭﺘﺴﺒﺤﻪ ﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﻨﻭﺭ"‪ ...‬ﻜﻤﺎ ﻨﻨﺸﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ﺍﻟﻜﻨﺴﻴﺔ‪ ...‬ﻭﻜﻤﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ "ﺍﷲ ﻨﻭﺭ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﺒﺘﺔ" )‪ ١‬ﻴﻭ ‪ ...(٥ :١‬ﻭﻫﻭ "ﺴﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻻ ﻴﺩﻨﻰ ﻤﻨﻪ" )‪ ١‬ﺘﻲ ‪.(١٦ :٦‬‬
‫ﻟﻬﺫﺍ ﻓﺎﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‪ ،‬ﻋﻤﻰ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺒﻊ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻭﺍﻟﺨﺎﻁﻲﺀ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺃﻋﻤﻰ‪ ،‬ﻻ ﻴﺭﻯ ﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺭﻯ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ .‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺘﺨﺒﻁ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻬﺎﻭﻴﺔ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﺌﺏ‪ ،‬ﻓﺘﺯﻭل ﺍﻟﻐﺸﺎﻭﺓ ﻋﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺭﺸﺩﻩ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﺍﻟﺨﻼﺹ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪.‬‬
‫ﺃﻟﻡ ﻴﻘل ﺍﻟﺭﺏ ﺤﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻲ‪" :‬ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ .‬ﻤﻥ ﻴﺘﺒﻌﻨﻲ ﻓﻼ ﻴﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪،‬‬
‫ﺒل ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ" )ﻴﻭ ‪(١٢ :٨‬؟! "ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻷﻥ‬
‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺭﻴﺭﺓ‪ .‬ﻷﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻴﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻟﺌﻼ ﹸﺘﻭﺒﺦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻤﻥ‬
‫ﻴﻔﻌل ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻓ ‪‬ﻴﻘﺒل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺃﻨﻬﺎ ﺒﺎﷲ ﻤﻌﻤﻭﻟﺔ" )ﻴﻭ ‪.(٢١-١٩ :٣‬‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﺭﺯﺡ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﺜﻘﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺠﻲﺀ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺴﺩ‪ .‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﻘل‪:‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﻋﺎﺸﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻗﺭﻭ ﹰﻨﺎ ﺘﺘﺼﻭﺭ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺜﻨﺎ ﺘﺘﻌ ‪‬ﺒﺩ ﻟﻪ ﺘﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺸﻜل ﺼﻨﻡ ﻤﻥ ﺤﺠﺭ ﺃﻭ ﺫﻫﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻗﻭﻱ ﻜﺎﻟﻌﺠل ﺃﺒﻴﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺍﷲ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻜﺎﻟﺸﻤﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ...‬ﻭﻫﻜﺫﺍ" ﺘﺨﺒﻁﺕ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﺔ ﻤﺠﺎﻫﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﺤﺱ ﺒﺸﺒﻊ‬
‫ﻻ" ﻓﻲ ﺃﺜﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ‪.‬‬
‫ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻨﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻭﺼﻭل‪ ،‬ﻓﻌﺒﺩﺕ "ﺇﻟ ‪‬ﻬﺎ ﻤﺠﻬﻭ ﹰ‬
‫‪ -٢‬ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ‪:‬‬
‫ﺍﻨﻔﺭﻁ ﻋﻘل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺘﻀﺎﺭﺒﺕ ﺠﺯﺌﻴﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻤﺘﻠﻙ ﻀﻤﻴ ‪‬ﺭﺍ ﻴﺭﺸﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺭ‪،‬‬
‫ﺜﺎﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﻏﺭﺍﺌﺯ ﺘﻘﻭﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻀﺒﻁ ﻤﺴﺎﺭﻫﺎ ﻭﻻ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﻁﺎﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﻓﻘﺭﺃﻨﺎ ﻋﻥ ﻏﺭﻴﺯﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﺘل ﻫﺎﺒﻴل‪ .‬ﻭﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻫﻲ ﺘﺴﺤﺏ ﺒﻨﻲ ﺍﷲ ﻨﺤﻭ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﺃﻤﻨﻭﺕ ﻨﺤﻭ ﺜﺎﻤﺎﺭ ﺃﺨﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ﻭﻫﻲ ﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﺏ ﻁﺎﺤﻨﺔ‪ ،‬ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻭﺍﻟﻴﺎﺒﺱ‪....‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻨﺸﻬﺩﻩ ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﺏ ﻤﺠﻨﻭﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺫﺍﺘﻴﺔ ﺒﻐﻴﻀﺔ ﻭﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﺩﻨﺱ‪ ،‬ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﻟﻤﺎ ﻋﺎﺸﺘﻪ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬
‫ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺸﻪ ﺍﻵﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺅﻤﻥ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺄﺴﻠﺤﺔ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﻓﺘﻜﹰﺎ!!‬
‫‪ -٣‬ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ‪:‬‬
‫ﺴﻴﻁﺭ ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻗﺩﺭﺓ "ﺍﺨﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﺸﺭﻭﺭ" ﻓﺴﻤﻌﻨﺎ ﻋﻥ ﻤﻭﺒﻘﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺤﺎﻭل‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﻭﻟﺱ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺼﺤﺎﺡ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺭﻭﻤﻴﺔ‪" :‬ﻷﻥ ﻏﻀﺏ ﺍﷲ ﻤﻌﻠﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻓﺠﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﺜﻤﻬﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺠﺯﻭﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﺎﻹﺜﻡ‪ ...‬ﺃﺒﺩﻟﻭﺍ ﻤﺠﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻔﻨﻰ ﺒﺸﺒﻪ‬
‫ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻨﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﻴﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻓﺎﺕ‪ ،‬ﻟﺫﻟﻙ ﺃﺴﻠﻤﻬﻡ ﺍﷲ ﺃﻴﻀ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺸﻬﻭﺍﺕ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺴﺔ‪ ،‬ﻹﻫﺎﻨﺔ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﺫﻭﺍﺘﻬﻡ‪ ....‬ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﻟﻭﺍ ﺤﻕ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺘﻘﻭﺍ ﻭﻋﺒﺩﻭﺍ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻕ ﺩﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‪ ...‬ﺃﺴﻠﻤﻬﻡ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻭﺍﺀ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ‪ ...‬ﺃﺴﻠﻤﻬﻡ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﺫﻫﻥ ﻤﺭﻓﻭﺽ ﻟﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﻤﺎﻻ ﻴﻠﻴﻕ‪ ،‬ﻤﻤﻠﻭﺌﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﻜل‬
‫ﺇﺜﻡ‪ ،‬ﻭﺯﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻁﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺨﺒﺙ‪ ،‬ﻤﺸﺤﻭﻨﻴﻥ ﺤﺴﺩ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﻗﺘﻼﹰ‪ ،‬ﻭﺨﺼﺎﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻜﺭ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﺴﻭﺀ‪‬ﺍ ‪...‬ﺍﻟﺦ " )ﺭﻭﻤﻴﺔ ‪-١٨ :١‬‬
‫‪.(٣٢‬‬
‫ﺃﺸﺭﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﻭﺭ‪:‬‬
‫ﻋﺎﺸﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ "ﺸﻤﻭﻉ" ﺨﺎﻓﺘﻪ ﻤﺜل‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪:‬‬
‫ﻥ ﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻠﻤﻭﻫﻡ ﻁﺭﻴﻕ‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺸﺭﻗﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ )ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻫﻭ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ(‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺁ ٍ‬
‫ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻟﻠﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﺎﻤﻭﺱ ﺍﻷﺨﻼﻗﻲ‪ .‬ﻭﺘﻜﺎﺜﺭﺕ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﻘﻭﺱ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻻﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ‪ ،‬ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺘﺼﻨﻊ ﺸﻴ ًﺌﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺘﻁﻬﺭﻩ ﻭﺘﻨﻴﺭﻩ‪ .‬ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬﺎﺕ‪ ،‬ﻓﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻬﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻤﺨﻠﺼﻭﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺤﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺴﺩﺕ‪ ،‬ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺸﺎﻤل‪،‬‬
‫ﺏ ﺸﺎﻑٍ‪ ،‬ﺒل ﺇﻟﻰ ﺨﺎﻟﻕ ﻴﻌﻴﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﺒﺼﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ!!‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﺭﻤﺩﺍﺀ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻴ ٍ‬
‫ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺒﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺩﺜﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺘﻠﺢ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺘﺘﻌﺠل ﻤﺠﻴﺌﻪ!!‬
‫ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻌﺎﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺫﺍﺏ ﺍﻟﻤﻨﺤﺭﻑ‪ ،‬ﺴﻤﺢ ﺍﻟﺭﺏ ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺒﻘﺒﺱ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﻗﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ‪ .‬ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻗﺎل‪" :‬ﺃﺭﺍﻩ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺍﻵﻥ ﺃﺒﺼﺭﻩ ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﻗﺭﻴﺒ‪‬ﺎ‪ .‬ﻴﺒﺭﺯ ﻜﻭﻜﺏ‬
‫ﻤﻥ ﻴﻌﻘﻭﺏ‪) "...‬ﻋﺩﺩ ‪ .(١٧ :٢٤‬ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻷﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺜﺭ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻟﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ!!‬
‫‪ -٢‬ﺇﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ‪:‬‬
‫ﺸﻤﻌﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﻀﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺇﺭﻫﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﺼﺭﻨﺎ ﻨﺴﻤﻊ‬
‫ﻋﻥ ﻓﻼﺴﻔﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ‪ ،‬ﻴﺌﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﺍﻟﺒﻁل‪ .‬ﻭﺼﺭﻨﺎ ﻨﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﻤﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺇﺨﻨﺎﺘﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﻹﻟﻪ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻭﻕ ﻜل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺃﺼل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻘﺩ ﺩﻋﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺇﻜﻠﻴﻤﻨﻀﺱ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻤﺩﻴﺭ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻼﻫﻭﺘﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﺒﺎﺴﻡ‬
‫"ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﻭﺜﻨﻴﺔ" ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﻋﻤل ﻓﻴﻬﻡ‪ ،‬ﺸﻐﻔﻬﻡ ﻟﻠﺤﻕ‪ ،‬ﻭﺭﻏﺒﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ‪ ،‬ﻭﺸﻭﻗﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪ ،‬ﻋﻤل ﻓﻴﻬﻡ ﻓﻌﺭﻓﻭﺍ ﺸﻴ ًﺌﺎ ﻋﻥ "ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ" ﻜﻠﻐﺯ ﺃﻭ ﻜﺸﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻻﺸﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﻭﺱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺨﻴﺭ ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ،‬ﺇﺫ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ‪ -‬ﺒﻌﺩ ﻨﺒﻭﺓ ﺒﻠﻌﺎﻡ‪ -‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻨﺠﻡ ﻤﻀﻲﺀ‪ ...‬ﺇﻴﻤﺎ ﹰﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻭﻓﻲ ﺒﻭﻋﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﺒﺭﺯ ﻜﻭﻜﺏ ﻤﻥ ﻴﻌﻘﻭﺏ!‬
‫ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟﺭﺏ ﺤﻴﻥ ‪‬ﻭﻟﺩ "ﺃﻀﺎﺀ" ﻤﺠﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﺤﻭل ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﻭﺴﻤﻌﻭﺍ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ ﻭﻟﻤﺎ ﺤﻤﻠﻪ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻲ ﻗﺩ ﺃﺒﺼﺭﺘﺎ ﺨﻼﺼﻙ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺩﺩﺘﻪ ﻗﺩﺍﻡ ﻭﺠﻪ ﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﻗﺎل‪" :‬ﺍﻵﻥ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﺒﺩﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﺒﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻷﻥ ﻋﻴﻨ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ‪ ...‬ﻨﻭﺭ ﺇﻋﻼﻥ ﻟﻸﻤﻡ‪ ،‬ﻭﻤﺠﺩ‪‬ﺍ ﻟﺸﻌﺒﻙ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل"‪) .‬ﻟﻭ ‪.(٣٢-٢٩ :٢‬‬
‫ﺒل ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻗﺎل ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ‪" :‬ﺃﻨﺎ ﻫﻭ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ" )ﻴﻭ ‪ .(١٢ :٨‬ﻷﻨﻪ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻹﻟﻪ‪ ،‬ﻭﺸﺭﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺃﺜﻨﺎﺴﻴﻭﺱ ﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﺠﺴﺩ ﺍﻟﺭﺏ "ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ"‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻔﻊ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﺍﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺴﺘﺤﻴل!!‬
‫ﺒل ﻨﺯل ﺇﻟﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﺍﻫﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺍﻟﺤﺴﻲ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺩﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺤﻤﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﻁﻴﻥ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻌﺭﻓﻬﻡ ﺒﺎﻹﻟﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﺯﻱ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺒﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ‪.‬‬
 ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺃﺸﺭﻕ ﻤﻥ ﻤﺭﻴﻡ‪:‬‬
‫ﻟﻬﺫﺍ ﺘﺭﺘل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ‪" :‬ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺴﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻭﺘﺴﺒﺤﻪ ﻤﻼﺌﻜﺔ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ .‬ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺃﺸﺭﻕ ﻤﻥ‬
‫ﻼ‪" :‬ﻗﻡ ﺭﺘل‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻗﺩ ﺃﺸﺭﻕ"‪ .‬ﻓﻘﺎﻡ‬
‫ﻤﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻴﺼﺎﺒﺎﺕ ﻭﻟﺩﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ )ﺍﻟﻤﻌﻤﺩﺍﻥ(‪ .‬ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﺃﻴﻘﻅ ﺩﺍﻭﺩ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺘل‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫ ﻗﻴﺜﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺴﺒﺢ ﻭﺭﺘل ﻟﻠﺜﺎﻟﻭﺙ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﻼ‪:‬‬
‫"ﺒﻨﻭﺭﻙ ﻴﺎ ﺭﺏ ﻨﻌﺎﻴﻥ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻓﻠﺘﺄﺕ ﺭﺤﻤﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻙ‪ ،‬ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻲﺀ ﻟﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ‬
‫ﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ،‬ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﻤﺤﺒﺘﻙ ﻟﻠﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻭﻜل ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﺘﻬﻠﻠﺕ ﺒﻤﺠﻴﺌﻙ‪ ،‬ﺨﻠﺼﺕ ﺃﺒﺎﻨﺎ ﺁﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻭﺍﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺁ ٍ‬
‫ﻭﻋﺘﻘﺕ ﺃﻤﻨﺎ ﺤﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﻁﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻁﻴﺘﻨﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ‪ ،‬ﻨﺴﺒﺤﻙ ﻭﻨﺒﺎﺭﻜﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ .‬ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺒﺎﺭﻜﺕ‬
‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺇﻟﻬﻨﺎ‪ ،‬ﻤﻊ ﺃﺒﻴﻙ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﺩﺱ‪ ،‬ﻷﻨﻙ ﺃﺘﻴﺕ ﻭﺨﻠﺼﺘﻨﺎ"‪.‬‬
‫ﻭﻟﻌﻠﻨﺎ ﻨﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﺘﺒﺱ ﺠﺯﺀ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺼﻼﺓ ﺒﺎﻜﺭ‪ ،‬ﻟﺘﺴﺘﻴﻘﻅ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺸﺭﻕ ﻨﻭﺭ ﺍﻹﻟﻪ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ ﻤﻊ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ!‬
‫ﻭﺒﻌﺩ‪...‬‬
‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ‪...‬‬
‫ﻫﺎ ﻗﺩ ﺃﺸﺭﻕ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ‪...‬‬
‫ﻨﻭﺭ‪‬ﺍ ﻟﺤﻴﺎﺘﻙ‪...‬‬
‫ﻭﺴﺭﺍﺠ‪‬ﺎ ﻟﻁﺭﻴﻘﻙ‪...‬‬
‫ﻭﺸﻤﺴ‪‬ﺎ ﻟﻠﺒﺭ‪ ،‬ﺘﺸﻔﻴﻙ ﻤﻥ ﻜل ﺃﺩﻭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﺡ‪...‬‬
‫ﺘﻌﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺏ‪...‬‬
‫ﻭﺍﺭﺒﻁ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺒﻪ‪...‬‬
‫ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻷﺒﺩﻴﺔ‪...‬‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻭﺭ‪ ...‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻙ ﻨﻭﺭ‪‬ﺍ!!‬
‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺸﻤﺱ‪ ...‬ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻙ ﻁﺎﻫﺭ‪‬ﺍ ﻜﺎﻟﺸﻤﺱ!!‬
‫ﻓﻬل ﺘﻘﺒل؟! ﻫﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻠﺴﺔ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﺘﻌﻘﺒﻬﺎ ﺠﻠﺴﺔ ﻤﻊ ﺃﺒﻴﻙ ﺍﻟﺭﻭﺤﻲ‪...‬‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺏ ﻤﻌﻙ!‬

‫‪٣‬‬
‫ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‪..‬‬
‫ﺍﻟﺨﻼﺹ‬
‫"ﻭﻟﺩ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺨﻠﺹ"‬
‫)ﻟﻭ ‪(١١ :٢‬‬
‫ﺒﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ‪‬ﻭﻟﺩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪...‬‬
‫ﺒل ‪‬ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺨﻼﺹ‪...‬‬
‫ﻓﻼ ﺨﻼﺹ ﺩﻭﻥ ﻓﺩﺍﺀ‪...‬‬
‫ﻭﻻ ﻓﺩﺍﺀ ﺩﻭﻥ ﺘﺠﺴﺩ‪...‬‬
‫ﻭﻻ ﺘﺠﺴﺩ ﺩﻭﻥ ﻤﻴﻼﺩ!!‬
‫ﺭﺒﻤﺎ ﻴﻌﺘﺭﺽ ﻗﺎﺭﻱﺀ ﻓﻴﻘﻭل‪ :‬ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺠﺴﺩ ﺩﻭﻥ ﻤﻴﻼﺩ!! ﻓﻁﺎﻟﻤﺎ ﻅﻬﺭ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﺸﻜﺎل‬
‫ﺤﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‪ ...‬ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺇﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻼﻙ‪ ،‬ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻨﺎﺭ‪ ..‬ﻭﻫﻜﺫﺍ‪.‬‬
‫ﹸﻨﺠﻴﺏ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ‪ :‬ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺠﺴﺩ‪ ،‬ﺒل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﺄﻨﺱ!! ﻭﻓﺭﻕ ﺸﺎﺴﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺠﺴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺄﻨﺱ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﺠﺴﺩ ﻫﻭ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ‪‬ﺒﻌﺩ ﺤﺴﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻤﺤﺴﻭﺱ‪ ،‬ﻤﺭﺌﻲ‪ ،‬ﻤﺴﻤﻭﻉ ﺃﻭ ﻤﻠﻤﻭﺱ!!‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﺄﻨﺱ ﻓﻬﻭ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺒﻜﺎﻤل ﻤﺸﺘﻤﻼﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺴﺩ‪ ،‬ﻭﻨﻔﺱ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺭﻭﺡ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻠﻭﺙ ﺒﻔﺴﺎﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ!!‬
‫ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ‪ -‬ﺍﻟﺭﺏ ﻟﻴﺨﻠﺹ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪...‬‬
‫ﻟﻬﺫﺍ ﻭﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪...‬‬
‫ﻀﺎ ﻨﺼﺭﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭﻨﻘﻭل‪:‬‬
‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﻴ ‪‬‬
‫"ﺘﺠﺴﺩ‪ ،‬ﻭﺘﺄﻨﺱ"‬
‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﺄﻨﺱ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺘﻨﺎ؟! ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺠﺴﻡ ﺒﺸﺭﻴﺘﻨﺎ؟! ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺨﺫﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ!!‬
‫ﺘﺠﺴﺩ ﻭﺘﺄﻨﺱ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻗﻨﻭﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻹﻟﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﻨﻭﺭ‪ ،‬ﻤﻨﺫ ﺍﻷﺯل ﻭﻗﺒل ﻜل ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﻗﺒل ﻜل‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ‪ .‬ﻤﻥ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻵﺏ ﻗﺒل ﻜل ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪:‬‬
‫‪ +‬ﺒﻼ ﻓﺎﺭﻕ ﺯﻤﻨﻲ‪ ...‬ﻓﻬل ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺎﺭﻕ ﺯﻤﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﺭ؟! ﺇﺫﺍ ﺃﻀﺄﻨﺎ ﺸﻤﻌﺔ ﻤﺜ ﹰ‬
‫ﻼ‬
‫ﺃﻴﻬﻤﺎ ﻴﺴﺒﻕ ﺍﻵﺨﺭ‪ :‬ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ؟ ﺃﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻤﻌ‪‬ﺎ؟!‬
‫‪ +‬ﻭﺒﻼ ﺍﻨﻔﺼﺎل‪ ...‬ﻓﻬﻲ ﻭﻻﺩﺓ ﻤﻌﻨﻭﻴﺔ ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺤﻴﻥ ‪‬ﻴﻭﻟﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻫل ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻨﻔﺼﺎل؟ ﻫل‬
‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻔﺼل ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ؟! ﻤﺴﺘﺤﻴل!!‬
‫ل ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺀ ﻤﺭﻴﻡ "ﻭﺍﺘﺨﺫ ﻟﻪ ﺠﺴﺩ‪‬ﺍ" ﻤﻨﻬﺎ‪ .‬ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﻗﺩﺴﻬﺎ‬
‫ﺍﻷﻗﻨﻭﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﺤ ّ‬
‫ﻭﻁﻬﺭﻫﺎ ﻭﺠﻌل ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﺘﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﺤﺸﺎﺀ ﻤﺭﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻤﺎﺩﺓ ﻤﻘﺩﺴﺔ ﻻ ﺘﺤﻤل ﻓﺴﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ!! ﻓﺨﺭﺝ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ‪ ،‬ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻤﺘﺠﺴﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﺱ‪ ،‬ﺇﻟﻬ‪‬ﺎ ﻅﺎﻫﺭ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪ ،‬ﻟﻴﻤﻨﺢ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ "ﻋﻅﻴﻡ ﻫﻭ ﺴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ‪ ،‬ﺍﷲ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ" )‪ ١‬ﺘﻲ ‪ ،(١٦ :٣‬ﻭﻻﺤﻅ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ "ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ"‬
‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ "ﻅﻬﻭﺭ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥ"‪ ...‬ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﺴﺩ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻤ ﹼﻜﻥ ﺇﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﺏ‪ ،‬ﻤﻥ‪:‬‬
‫ﺍ‪ -‬ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻨﻘﻭل "ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﺠﺩﻩ"‪" ،‬ﺸﺎﻫﺩﻨﺎﻩ ﻭﻟﻤﺴﺘﻪ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ" )ﻴﻭ ‪ ١) ،(١٤ :١‬ﻴﻭ ‪.(١ :١‬‬
‫‪ -٢‬ﺃﻥ ﻴﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻔﻨﺎ ﻭﻴﻌﻠﻤﻨﺎ ﻜﻤﻌﻠﻡ ﻴﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ ﺍﻷﺭﻀﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻀﺎ ﻋﻨﺎ‪ ،‬ﺜﻡ‬
‫‪ -٣‬ﺃﻥ ﻴﺼﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻴﻔﺩﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻤﻘﺩ ‪‬ﻤﺎ ﻨﺎﺴﻭﺘﻪ‪ -‬ﺍﻟﻤﺘﺤﺩ ﺒﻼﻫﻭﺘﻪ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻭ ‪‬‬
‫ﻤﻘﻴ ‪‬ﻤﺎ ﺇﻴﺎﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻴﻘﻴﻤﻨﺎ ﻤﻌﻪ‪.‬‬
‫‪ -٤‬ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﺍﻹﻟﻪ ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻨﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﻋﺭﺵ ﻨﻌﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺩﺨل‬
‫ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻕ ﺃﺒﺩﻴﺘﻪ ﻭﺨﻠﻭﺩﻩ "ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻁﺎﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ" )ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺃﺜﻨﺎﺴﻴﻭﺱ(‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﺃﺨﺫ ﺒﺸﺭﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‬
‫"ﺸﺭﻜﺔ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ" )ﺍﻨﻅﺭ ‪ ٢‬ﺒﻁ ‪.(٣ :١‬‬
‫ﻜﻴﻑ ﺍﻟﺨﻼﺹ؟‬
‫ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻓﻲ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻜﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻁﻭل ﺍﻟﻌﻤﺭ‪ ،‬ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻜﺘﻤل‬
‫ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺘﺘﻡ ﺒﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺇﻟﻰ ﺠﺴﺩ ﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﺴﻤﺎﺌﻲ!!‬
‫ﻟﻬﺫﺍ ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺭﻓﺽ ﻋﺒﺎﺭﺓ "ﺨﻠﺼﺕ" ﻭﻓﻜﺭﺓ "ﺍﻟﺨﻼﺹ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ"‪ ،‬ﻻ ﺤﺒ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩل ﺍﻟﻌﻘﻴﺩﻱ‪ ،‬ﺒل ﻓﻬﻤ‪‬ﺎ‬
 ‫ﻷﺒﻌﺎﺩ "ﻋﻤﻠﻴﺔ" ﺍﻟﺨﻼﺹ‪....‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻜﻠﻤﺔ "ﺨﻼﺹ" ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ‪ :‬ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪،‬‬
‫ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩ!! ﻭﻫﺫﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﺫﻟﻙ‪....‬‬
‫‪ -١‬ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‪:‬‬
‫‪" +‬ﻤﻥ ﺁﻤﻥ ﻭﺍﻋﺘﻤﺩ ﺨﻠﺹ ‪) "...‬ﻤﺭ ‪.(١٦ :١٦‬‬
‫‪" +‬ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺜﺎﻟﻪ )ﻤﺜﺎل ﺍﻟﻔﻠﻙ( ﻴﺨﻠﺼﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ" )ﺒﻁ ‪ ...(٢١ :٣‬ﻤﺅﻜﺩ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻻ‬
‫ﺘﻌﻨﻲ ﻤﺠﺭﺩ ﻏﺴل ﻅﺎﻫﺭﻱ "ﻹﺯﺍﻟﺔ ﻭﺴﺦ ﺍﻟﺠﺴﺩ )ﺒل ﻓﻌل ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻁﻥ(‪ ..‬ﺒل ﺴﺅﺍل ﻀﻤﻴﺭ ﺼﺎﻟﺢ ﻋﻥ‬
‫ﺍﷲ ﺒﻘﻴﺎﻤﺔ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )‪ ١‬ﺒﻁ ‪.(٢١ :٣‬‬
‫‪ +‬ﻓﺩﻓﻨﺎ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻟﻠﻤﻭﺕ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻜﻤﺎ ﺃﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﺒﻤﺠﺩ ﺍﻵﺏ‪ ،‬ﻫﻜﺫﺍ ﻨﺴﻠﻙ ﻨﺤﻥ ﺃﻴﻀ‪‬ﺎ‬
‫ﺠﺩ‪‬ﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ! )ﺭﻭ ‪ ...(٤ :٦‬ﻭﻭﺍﻀﺢ ﻫﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻤﻭﺕ ﻭﻗﻴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻬﺎ ﺘﺘﻡ ﺒﺎﻟﺘﻐﻁﻴﺱ )ﻜﺎﻟﺩﻓﻥ(‪....‬‬
‫ﻓﻲ ِ‬
‫‪" +‬ﻜﻠﻜﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻋﺘﻤﺩﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻗﺩ ﻟﺒﺴﺘﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ" )ﻏل ‪ ...(٢٧ :٣‬ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‬
‫"ﺼﺒﻐﺔ" ‪ Baptism‬ﺤﻴﺙ ﻴﺼﺒﻎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺠﺩ‪ ،‬ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺭ‪‬ﺍ ﻭﻭﺠﺩﺍﻨﹰﺎ ﻭﺭﻭﺤ‪‬ﺎ ﻭﺴﻠﻭﻜﹰﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪:‬‬
‫ﻥ ﻟﻠﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‪ ...‬ﻓﺎﻟﺘﻭﺒﺔ ﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‬
‫ﻓﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ "ﺩﻨﺴﻨﺎﻩ ﻜﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻫﻲ ﺠﺭﻥ ﺜﺎ ٍ‬
‫ﺜﺎﻨﻴﺔ"‪ ...‬ﻜﻘﻭل ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻴﻭﺤﻨﺎ ﺍﻟﺩﺭﺠﻲ‪ ...‬ﻭﺇﻟﻴﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻀﺢ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ‬
‫‪" +‬ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺤﺼل ﺨﻼﺹ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ"‪)...‬ﻟﻭ ‪ ...(٩ :١٩‬ﻗﺼﺔ ﺘﻭﺒﺔ ﺯﻜﺎ‪....‬‬
‫‪" +‬ﻨﺎﺌﻠﻴﻥ ﻏﺎﻴﺔ ﺇﻴﻤﺎﻨﻜﻡ ﺨﻼﺹ ﺃﻨﻔﺴﻜﻡ" )‪ ١‬ﺒﻁ ‪.(٩ :١‬‬
‫‪" +‬ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻉ ﻭﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺘﺨﻠﺼﻭﻥ" )ﺇﺵ ‪.(١٥ :٣٠‬‬
‫‪" +‬ﺍﺴﻨﺩﻨﻲ ﻓﺎﺨﻠﺹ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺍﻋﻲ ﻓﺭﺍﺌﻀﻙ ﺩﺍﺌﻤ‪‬ﺎ" )ﻤﺯ ‪(١١٧ :١١٩‬‬
‫‪" +‬ﺘﻌﻬﺩﻨﻲ ﺒﺨﻼﺼﻙ" )ﻤﺯ ‪.(٤ :١٠٦‬‬
‫‪" +‬ﺍﺨﻠﺼﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﻤﻠﺘﻭﻱ" )ﺃﻉ ‪.(٤٠ :٢‬‬
‫‪" +‬ﺇﻥ ﻓﻌﻠﺕ ﻫﺫﺍ )ﻻﺤﻅﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ( ﺘﺨﻠﺹ ﻨﻔﺴﻙ" )‪ ١‬ﺘﻲ ‪.(١٦ :٤‬‬
‫‪" +‬ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺤﺴﺏ ﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻴﻨﺸﻲﺀ ﺘﻭﺒﺔ ﻟﺨﻼﺹ ﺒﻼ ﻨﺩﺍﻤﺔ" )‪ ٢‬ﻜﻭ ‪..(١٠ :٧‬‬
‫‪" +‬ﺍﺤﺴﺒﻭﺍ ﺃﻨﺎﺓ ﺭﺒﻨﺎ ﺨﻼﺼ‪‬ﺎ" )‪ ٢‬ﺒﻁ ‪.(١٥ :٣‬‬
‫‪" +‬ﺨﻠﺼﻭﺍ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ" )ﻴﻪ ‪.(٢٣‬‬
‫‪" +‬ﻟﺴﺕ ﺃﺴﺘﺤﻲ ﺒﺈﻨﺠﻴل ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﻨﻪ ﻗﻭﺓ ﺍﷲ ﻟﻠﺨﻼﺹ" )ﺭﻭ ‪(١٦ :١‬‬
‫‪" +‬ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻨﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺨﻼﺼﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﻴﻥ ﺁﻤﻨﺎ‪) "...‬ﺭﻭ ‪:١٣‬‬
‫‪] ...(١٤-١١‬ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺒﺏ ﺘﻭﺒﺔ ﻭﺨﻼﺹ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺃﻏﺴﻁﻴﻨﻭﺱ[‪.‬‬
‫‪" +‬ﺍﻗﺒﻠﻭﺍ ﺒﻭﺩﺍﻋﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻐﺭﻭﺴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﺹ ﻨﻔﻭﺴﻜﻡ" )ﻴﻊ ‪.(٢١ :١‬‬
‫ﻭﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺎﺕ‪ ،‬ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺎﺌﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺸﺒﻌﺎﻥ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻟﻴﻜﺘﻤل ﺨﻼﺹ‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ ﻜﻌﻁﻴﺔ ﻤﺠﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻜﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻭﺒﺔ!‬
‫‪ -٣‬ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪:‬‬
‫ﻓﻁﺎﻟﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ‪ ...‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﻑ ﺍﻟﻘﺎﺒل ﻟﻠﺴﻘﻭﻁ ﻭﺍﻟﻤﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻓﻠﻥ ﻴﻜﺘﻤل‬
‫ﺨﻼﺼﻨﺎ ﺒل ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺨﻠﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻲ‪ ،‬ﺠﺴﺩ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ‪ ،‬ﻟﻨﻠﺒﺱ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻤﺠﺩ‪،‬‬
 ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺒل ﻟﻠﻤﺭﺽ ﻭﻻ ﻟﻠﺴﻘﻭﻁ ﻭﻻ ﻟﻠﻤﻭﺕ‪....‬‬
‫ﺼﺎ‪ ،‬ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ‪،‬‬
‫‪" +‬ﻓﺈﻥ ﺴﻴﺭﺘﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻴﻀ‪‬ﺎ ﻨﻨﺘﻅﺭ ﻤﺨﻠ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻐﻴﺭ ﺸﻜل ﺠﺴﺩ ﺘﻭﺍﻀﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺠﺴﺩ ﻤﺠﺩﻩ" )ﻓﻲ ‪(٢١-٢٠ :٣‬‬
‫‪" +‬ﺃﻨﺘﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﷲ ﻤﺤﺭﻭﺴﻭﻥ ﺒﺈﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻟﺨﻼﺹ ﻤﺴﺘﻌﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ" )‪ ١‬ﺒﻁ ‪:١‬‬
‫‪.(٥‬‬
‫ﺃﻻ ﺯﻟﻨﺎ "ﻨﻨﺘﻅﺭ" ﻤﺨﻠﺼ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺨﻼﺼ‪‬ﺎ "ﻴﻌﻠﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭ"؟! ﺇﻨﻪ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺨﻼﺹ ﺨﻠﻊ‬
‫ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺌﻲ ‪.‬ﻫﻨﺎ ﻓﻘﻁ ﻨﻘﻭل ﺒﺜﻘﺔ ﻭﺍﻁﻤﺌﻨﺎﻥ‪" :‬ﻟﻘﺩ ﺨﻠﺼﺕ!!"‬
‫ﺃﺸﻭﺍﻕ ﺘﺤﻘﻘﺕ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﻭﺍﻕ ﻤﺠﻴﺩﺓ ‪ ،‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﻗﻠﻭﺏ ﺭﺠﺎل ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻨﻘﺫﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺩﺨل ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺩﻭﺱ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ!!‬
‫‪" +‬ﻟﺨﻼﺼﻙ ﺍﻨﺘﻅﺭ ﻴﺎ ﺭﺏ" )ﺘﻙ ‪ ...(١٨ :٤٩‬ﺼﺭﺨﺔ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺃﺒﻲ ﺍﻷﺴﺒﺎﻁ!! ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻗﺒل ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩ‬
‫ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ‪ ١٨‬ﻗﺭ ﹰﻨﺎ!!‬
‫‪" +‬ﻟﻴﺘﻙ ﺘﺸﻕ ﺍﻟﺴﻤﻭﺍﺕ ﻭﺘﻨﺯل" )ﺇﺵ ‪ ...(١ :٢٤‬ﺼﺭﺨﺔ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﻨﺒﻲ ﺍﻟﺨﻼﺹ!! ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻹﻨﺠﻴﻠﻲ!!‬
‫ﺼﺎﺤﺏ "ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ"!! ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻗﺒل ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺤﻭﺍﻟﻲ ‪ ٨‬ﻗﺭﻭﻥ!!‬
‫ﻼ‪" :‬ﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻵﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﺩﻭﻡ ﺒﺜﻴﺎﺏ ﺤﻤﺭ‪،‬‬
‫‪ +‬ﻭﺒﻌﻴﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﺭﺃﻯ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﻴﺴﻭﻉ ﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺩ‪ ،‬ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﻼ‪ :‬ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﻟﺒﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻟﻠﺨﻼﺹ‪..‬‬
‫ﻤﻥ ﺒﺼﺭﺓ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﺒﻤﻼﺒﺴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺘﻌﻅﻡ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻗﻭﺘﻪ؟‪ ..‬ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺭﺏ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺜﺎﻨﻴﺔ‪ :‬ﻭﻤﺎ ﺒﺎل ﻟﺒﺎﺴﻙ ﻤﺤﻤﺭ ﻭﺜﻴﺎﺒﻙ ﻜﺩﺍﺌﺱ ﺍﻟﻤﻌﺼﺭﺓ؟‪ ..‬ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺭﺏ‪ :‬ﻗﺩ ﺩﺴﺕ ﺍﻟﻤﻌﺼﺭﺓ ﻭﺤﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻲ ﺃﺤﺩ )ﺇﺵ ‪.(٣-١ :٦٣‬‬
‫ﻭﺒﻌﺩ‪...‬‬
‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ‪...‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻴﺴﻭﻉ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ‪...‬‬
‫ﻓﻬل ﺘﺫﻫﺏ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻴﻪ‪...‬‬
‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﻭﺱ‪...‬‬
‫ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺤﻴﺎﺘﻙ‪...‬‬
‫ﻭﻴﺨﻠﺼﻙ ﻤﻥ ﺨﻁﺎﻴﺎﻙ ﻭﺁﺜﺎﻤﻙ‪...‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻀﻴﻘﺎﺘﻙ ﻭﺁﻻﻤﻙ‪...‬‬
‫ﺤﻴﻨﺌﺫ‪ ...‬ﻭﺤﻴﻨﺌﺫ ﻓﻘﻁ‪...‬‬
‫ﺘﺘﻡ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ‪:‬‬
‫"ﺘﺴﺘﻘﻭﻥ ﻤﻴﺎ ‪‬ﻫﺎ ﺒﻔﺭﺡ ﻤﻥ ﻴﻨﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺨﻼﺹ" )ﺇﺵ ‪ (٣ :١٢‬ﻓﻨﺭﻨﻡ ﻤﻊ ﺇﺸﻌﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪" :‬ﻫﻭﺫﺍ ﺍﷲ‬
‫ﺨﻼﺼﻲ‪...‬ﻓﺄﻁﻤﺌﻥ‪ ...‬ﻭﻻ ﺃﺭﺘﻌﺏ‪ ...‬ﻷﻥ ﻴﺎﻩ ﻴﻬﻭﻩ ﻗﻭﺘﻲ‪ ...‬ﻭﺘﺭﻨﻴﻤﺘﻲ‪ ...‬ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﻟﻲ ﺨﻼﺼ‪‬ﺎ" )ﺇﺵ ‪(٢ :١٢‬‬
‫ﻤﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪...‬‬
‫ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻴﺩ ﻤﻴﻼﺩﻙ ﺃﻨﺕ‪....‬‬
‫ﻤﻴﻼﺩ ﺭﻭﺤﻙ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺒﺔ؟!‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻤﻭﺩﻴﺔ‪...‬‬
 ‫ﻤﺠﺎ ﹰﻨﺎ‪...‬‬
‫ﻭﺴﻴﺨﺘﺘﻡ ﺒﺨﻠﻊ ﺍﻟﺠﺴﺩ‪...‬‬
‫ﻤﺠﺎ ﹰﻨﺎ‪...‬‬
‫ﻭ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﻤﻥ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ‪...‬‬
‫ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ!!‬
‫ﻓﻬل ﺘﺠﺩﺩ ﺍﻵﻥ‪...‬‬
‫ﻋﻬﻭﺩ ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ؟!‬

‫‪٤‬‬
‫ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻋﻁﺎﻨﺎ‪...‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠـﺩ‬
‫"ﺍﻟﻤﺠﺩ ﷲ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ‪ ...‬ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ...‬ﻭﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺭﺓ"‬
‫)ﻟﻭ ‪(١٤ :٢‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻤﺠﺩ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻬﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﺃﻜﻴﺩ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﻴﻜل ﺍﻟﺭﺏ "ﺍﻟﻜل ﻗﺎﺌل ﻤﺠﺩ"!! )ﻤﺯ ‪....(٩ :٢٩‬‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻤﺠﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺤﻘﻴﻘ ‪‬ﻴﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ "ﺒﻤﺠﺩ ﻭﺒﻬﺎﺀ ﺘﻜﻠﻠﻪ" )ﻤﺯ ‪ ،(٥ :٨‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﻌﺩ‬
‫ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ ﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺴﻘﻁ ﺘﺤﺕ ﻭﻁﺄﺓ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﺭﺭ ﺼﺭﺨﺔ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﺒﻥ ﻋﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻫﻥ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺴﺒﻲ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻟﺘﺎﺒﻭﺕ ﺍﻟﻌﻬﺩ‪ ،‬ﻭﺒﻤﻭﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺤﻤﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺯﻴﻤﺔ ﺸﻌﺒﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻗﺎﻟﺕ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻭﻟﺩﺕ‬
‫ﻼ‪ ،‬ﺃﻥ ﻴﺩﻋﻭﻩ "ﺍﻴﺨﺎﺒﻭﺩ" ﺃﻱ "ﺯﺍل ﺍﻟﻤﺠﺩ"!!‬
‫ﻁﻔ ﹰ‬
‫ﺨﻠﻕ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﷲ ﻭﻤﺜﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ‬
‫ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻟﻘﺩ ﺯﺍل ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﹸ‬
‫ﺼﺩﻴ ﹰﻘﺎ ﻤﺤﺒﻭﺒ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺴﺭﺘﻪ ﻭﻟﺫﺘﻪ‪ ،‬ﺨﺭﺝ ﺸﺭﻴﺩ‪‬ﺍ ﺤﺎﺌﺭ‪‬ﺍ ﻴﺭﺯﺡ ﺘﺤﺕ ﻨﻴﺭ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺘﻬﺎﻭﻯ‬
‫ﺘﺤﺕ ﺜﻘل ﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻤﺭﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺜﺎﺌﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜﺔ!‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺼﻌﺒ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ -‬ﺨﻠﻴﻘﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺒﺔ‪ -‬ﻟﻴﻀﻴﻊ ﺴﺩﻯ‪ ،‬ﻓﻴﻔﺭﺡ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻬﻭﻯ‬
‫"ﺼﻭﺭﺓ ﺍﷲ" ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻉ ﺴﺤﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ +‬ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪...‬‬
‫ﻟﻜﻥ ﻤﻭﺕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﻋﺩﻡ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﺩﻡ ﺤﻨﺎﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺒﺸﺭ‬
‫ﻀﻌﻴﻑ ﺘﻌﺭﺽ ﻹﻏﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ!! ﻭﺤﺎﺸﺎ ﷲ ﺃﻥ ﻨﺸﻙ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻪ ﺃﻭ ﺤﺒﻪ!!‬
‫‪ +‬ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺴﺎﻤﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪...‬‬
‫ﻀﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﺒﻭل‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﻀﻴﺎﻉ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻜﻤﺕ ﺒﻤﻭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻟﻠﻔﺴﺎﺩ‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻴ ‪‬‬
‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﺴﺎﻤﺤﺘﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻘﻁﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪.‬‬
‫‪ +‬ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻔﺘﺩﻱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪...‬‬
‫ﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪...‬‬
‫ﻻ ﻟﻠﻌﺩﺍﻟﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺒﻴﺭ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻓﻲ ﺁ ٍ‬
‫ﻓﺘﺠﺴﺩ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻋﻤﺎ ﹰ‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺭﺃﻴﻨﺎ "ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺘﻘﻴﺎ‪ .‬ﺍﻟﺒﺭ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺘﻼﺜﻤﺎ" )ﻤﺯﻤﻭﺭ ‪ (١٠ :٨٥‬ﻭﺃﺩﺭﻜﻨﺎ ﻜﻤﺎﻻﺕ ﺍﷲ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﺩﺙ‬
‫ﻭﺍﺤﺩ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻟﻥ ﺘﺘﻜﺭﺭ!!‬
‫ﻤﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ‪...‬‬
‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺘﺼﺩﺡ ﺠﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪" :‬ﺍﻟﻤﺠﺩ ﷲ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ"‪ ...‬ﻷﻥ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻔﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻼﺹ‪ ...‬ﺃﻱ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﻻﺴﺘﻌﻼﻥ ﻜﻤﺎﻻﺕ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‪ :‬ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻌﺩل ﻤ ‪‬ﻌﺎ!!‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺃﻨﺸﻭﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪:‬‬
‫‪ +‬ﻨﺠﻡ ﻴﺸﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺀ‪...‬‬
‫‪ +‬ﻤﻼﺌﻜﺔ ﻴﺭﻨﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﺡ‪...‬‬
‫‪ +‬ﺭﻋﺎﺓ ﺴﻬﺎﺭﻯ ﻴﺒﺸﺭﻭﻥ‪...‬‬
‫‪ +‬ﻤﺠﻭﺱ ﻤﺅﻤﻨﻭﻥ ﻴﻘﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ‪....‬‬
‫‪ +‬ﻤﻼﺌﻜﺔ ﺘﺭﺸﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﺸﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ‪...‬‬
‫ل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ!!‬
‫ﺤ ﹰﻘﺎ‪" ..‬ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺍﺼﻁﻠﺤﺘﺎ"‪ ...‬ﻭﺤ ّ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺭﺓ‪:‬‬
‫ﻻ ﺸﻙ ﺃﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭﺍﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﺴﻌﺩ ﻗﻠﺏ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺤﺏ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺤﻅﺔ ﻋﻭﺩﺓ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﺩ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻬﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻭﻴﺘﺄﻨﺱ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﺔ‪ ...‬ﺤ ﹰﻘﺎ ﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﻗﺩﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻗﻨﻭﻡ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺴﻜﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺌﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﺃﻋﻁﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﺠﺴﺩ‪‬ﺍ‪ ...‬ﻓﺼﺎﺭ "ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺩﻋﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﷲ"‪...‬‬
‫ﺃﻱ ﻤﺠﺩ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ؟‬
‫ﺃﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﺍﷲ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻪ‪...‬‬
‫ﺃﻥ ﻴﺴﻜﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺀ ﺇﻨﺴﺎﻥ‪...‬‬
‫ﺃﻥ ﺘﻠﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺨﺎﻟﻘﻬﺎ!!‬
‫ﺃﻥ ﻨﺩﻋﻭ ﻤﺭﻴﻡ "ﺃﻡ ﺍﷲ"‪...‬‬
‫ﻟﻴﺱ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻭﺠﺩﺕ ﺍﷲ‪ ...‬ﺤﺎﺸﺎ!!‬
‫ﺒل ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻋﻁﺕ ﺍﻟﺭﺏ ﺠﺴﺩ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﺤﺸﺎﺌﻬﺎ ﺒﻨﻌﻤﺘﻪ!!‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻕ ﻤﺭﻴﻡ!!‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺼﺎﺭ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ!!‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻕ ﺩﺍﻭﺩ!!‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺼﺎﺭ ﺍﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ!!‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﺎﻩ ﺩﺍﻭﺩ ﺭﺒ‪‬ﺎ!!‬
‫ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻋﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﺒﻨﹰﺎ ﻟﺩﺍﻭﺩ!!‬
‫ﺇﻥ ﺍﷲ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ "ﻤﺴﺭﻭﺭ‪‬ﺍ" ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻓﻘﻁ‪...‬‬
‫ﺒل‪ ...‬ﻭﻴﺎﻟﻠﻌﺠﺏ‪ ...‬ﺼﺎﺭ ﻤﺘﺤﺩ‪‬ﺍ ﺒﻪ‪...‬‬
‫ﻭﺴﺎﻜ ﹰﻨﺎ ﻓﻴﻪ!!‬
‫ﺃﻤﺠﺎﺩ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻤﺠﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‪:‬‬
‫ﻓﺎﷲ ﺤﻴﻥ ﻓﺴﺩﺕ ﺨﻠﻴﻘﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﺠﺩﺩ ﺨﻠﻘﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ!! ﻓﻌﺎﺩﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ!! ﻭﻫﻨﺎ‬
‫ﻨﺴﺘﻌﻴﺩ ﺘﺸﺒﻴﻪ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ"‪ ...‬ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺎﻓﺭ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﺴﺩﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺴﻤﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻟﺴﺒﺏ ﻤﺎ‪ ...‬ﻓﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻴﻌﻴﺩ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺍﺒﻨﻪ ﺃﻤﺎﻤﻪ!‬
‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻋﺎﺩ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻟﻡ ﻴﻤﺯﻕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﻭﺤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺒل ﺃﻋﺎﺩ ﺭﺴﻡ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﻭﺤﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻬﻠﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻴﺨﻠﻕ ﺁﺩﻡ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﺒل ﺠﺩﺩ ﺁﺩﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﺼﻭﺭﺘﻪ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻘﺩﻫﺎ‪.‬‬
‫ﺘﺸﺒﻴﻪ ﻤﺤﻜﻡ‪ ...‬ﻴﺸﺭﺡ ﻟﻨﺎ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﺃﺜﻨﺎﺴﻴﻭﺱ ﺴﺭ ﺍﻟﺘﺠﺴﺩ ﺍﻹﻟﻬﻲ! ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ "ﻤﺨﻠﻭﻕ ﺒﺤﺴﺏ‬
‫ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭ ﻭﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺤﻕ" )ﺃﻑ ‪ ،(٢٤ :٤‬ﻭﻫﻭ "ﻴﺘﺠﺩﺩ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﺴﺏ ﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﻟﻘﻪ" )ﻜﻭ ‪(١٠ :٣‬‬
‫‪ -٢‬ﻤﺠﺩ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻓﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺨﺭﺝ ﺸﺭﻴﺩ‪‬ﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﻴﻪ ﻋﻅﻴﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺠﻨﺔ ﻋﺩﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﺍﷲ ﻋﺸﻴﺭﻩ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻭ ﻴﺭﺠﻊ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺩ ﺍﻟﺸﺭﻜﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺒﻌﺸﺭﺓ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻭﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺘﺼﻭﺭ ﻤﻌﻲ‪ -‬ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ‪ -‬ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺸﺎﺴﻊ ﺒﻴﻥ "ﺠﻨﺔ ﻋﺩﻥ" ﻭ"ﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﻌﻤﺔ"‪ ...‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﻴﺘﻤﺸﻰ ﻤﻊ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺼﺎﺭ ﺍﷲ ﺴﺎﻜﻨﹰﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺸﺎﺀ ﺁﺩﻡ!!‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﻴﺘﻐﺫﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺼﺎﺭ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺩﻤﻪ!!‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻜﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﻀﺤﻴﺔ ﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﺼﺎﺭ ﺁﺩﻡ ﻗﺎﺩﺭ‪‬ﺍ‪ -‬ﺒﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺩﻱ‪ -‬ﺃﻥ‬
‫"ﻴﻘﺎﻭﻡ ﺇﺒﻠﻴﺱ ﻓﻴﻬﺭﺏ ﻤﻨﻪ"‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻴﻨﺴﺤﻕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺴﺭﻴﻌ‪‬ﺎ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻪ‪ ،‬ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ )ﺭﻭ ‪!!(٢٠ :١٦‬‬
‫‪ +‬ﻓﻬل ﺘﺘﻤﺘﻊ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﺒﺎﻟﻌﺸﺭﺓ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ؟!‬
‫‪ +‬ﻫل ﺘﺸﺒﻊ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺒﺼﻠﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺯﺍﻤﻴﺭ؟!‬
‫‪ +‬ﻭﻫل ﺘﺘﻐﺫﻯ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ؟!‬
‫‪ +‬ﻭﻫل ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﻤﻥ ﺠﺴﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻭﺩﻤﻪ؟!‬
‫‪ +‬ﻭﻫل ﺘﻭﺍﻅﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ؟!‬
‫‪ +‬ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ؟!‬
‫ﺇﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﻁ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻟﻠﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺴﻜﺏ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ ،‬ﻭﻤﺠﺩ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﷲ!!‬
‫ﺭﺍﺠﻊ ﻨﻔﺴﻙ‪...‬‬
‫ﻭﺍﺒﺩﺃ ﺍﻵﻥ!!‬
‫‪ -٣‬ﻤﺠﺩ ﺸﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ‪...‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﻭﻫﺏ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﻋﻅﻤﻰ ﻭﺜﻤﻴﻨﺔ ﺒﻬﺎ "ﻨﺼﻴﺭ ﺸﺭﻜﺎﺀ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﻟﻬﻴﺔ" )‪ ٢‬ﺒﻁ ‪(٤ :١‬‬
‫ﻼ‪" :‬ﺃﺭﻨﻲ ﻤﺠﺩﻙ"‬
‫ﻭﻴﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺠﺩ ﻋﻅﻴﻡ‪ ...‬ﻓﺎﻕ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﻟﻪ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺏ ﻗﺎﺌ ﹰ‬
‫)ﺨﺭ ‪ .(١٨ :٣٣‬ﻭﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﺴﺘﺭﻩ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﺼﺨﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺠﺎﺯ ﺠﻭﺩﺘﻪ ﺃﻤﺎﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺃﻯ ﻤﻭﺴﻰ ﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﺭﺏ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ‪،‬‬
‫ﻷﻥ "ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﺭﺍﻨﻲ ﻭﻴﻌﻴﺵ" )ﺨﺭ ‪!!(٢٠ :٢٣‬‬
‫ﺒل ﺤﺘﻰ ﻤﺠﺩ ﻤﻥ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﺭﺏ ﺒﺎﻟﺠﺴﺩ‪" ...‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺼﺎﺭ ﺠﺴ ‪‬ﺩﺍ ﻭﺤل ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﺠﺩﻩ" )ﻴﻭ ‪ (١٤ :١‬ﻓﻜﻡ‬
‫ﻤﻥ ﻴﻬﻭﺩ ﻭﺃﻤﻡ ﺭﺃﻭﺍ ﻤﺠﺩ ﺍﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﻭﺍﻟﺼﻠﺏ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﻤﻨﻭﺍ ﺒﻪ!!‬
‫ﺒل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺫﻴﻥ "ﺭﺃﻭﺍ ﻤﺠﺩﻩ ﺍﻷﺴﻨﻰ" )‪ ٢‬ﺒﻁ ‪ ،(١٨-١٦ :١‬ﻋﻠﻰ ﺠﺒل ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ‪ ،‬ﻜﺎﻨﻭﺍ‪ -‬ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺍﻟﺼﻠﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ‪ -‬ﻴﺭﻭﻥ ﻤﺴﻴﺤ‪‬ﺎ ﻤﺠﻴﺩ‪‬ﺍ ﺒﻬﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﻭﺍ ﺒﻪ!‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭ "ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻴﻨﺎ‪ ،‬ﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺩ" )ﻜﻭ ‪ ،(٢٧ :١‬ﻓﻬﻭ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ‪:‬‬
 ‫‪" +‬ﺃﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﺃﻨﻜﻡ ﻫﻴﻜل ﺍﷲ ﻭﺭﻭﺡ ﺍﷲ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻜﻡ" )‪ ١‬ﻜﻭ ‪.(١٦ :٣‬‬
‫‪" +‬ﺇﻥ ﺃﺤﺒﻨﻲ ﺃﺤﺩ ﻴﺤﻔﻅ ﻜﻼﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻴﺤﺒﻪ ﺃﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻨﺄﺘﻲ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻩ ﻨﺼﻨﻊ ﻤﻨﺯ ﹰﻻ" )ﻴﻭ ‪.(٢٣ :١٤‬‬
‫‪" +‬ﺇﺫﺍ ﺃﻅﻬﺭ ﻨﻜﻭﻥ ﻤﺜﻠﻪ‪ ...‬ﻷﻨﻨﺎ ﺴﻨﺭﺍﻩ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ" )‪ ١‬ﻴﻭ ‪.(٢ :١‬‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺴﻜﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺜﻠﺙ ﺍﻷﻗﺎﻨﻴﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ‪ ،‬ﻗﻠﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﺠﺩ!! ﺍﷲ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻴﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ!!‬
‫ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻌﻤﺔ ﻤﻔﺎﻀﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ...‬ﻻ ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻴﺼﻴﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟ ‪‬ﻬﺎ‪...‬ﻓﻬﻭ ﻟﻥ ﻴﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻵﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﺒﻥ‪ ،‬ﺒل ﺴﻴﻨﺎل ﻓﻌل ﺍﷲ ﻭﺴﻜﻨﻰ ﺍﷲ‪ ،‬ﺘﻤﺎ ‪‬ﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﺴﻜﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﺤﺠﺭﺓ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺤﻭﺫ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺱ!!‬
‫‪ -٤‬ﻤﺠﺩ ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ ﺍﻷﺒﺩﻱ‪:‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺭﺏ "ﺃﻨﺎ ﻗﺩ ﺃﻋﻁﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻴﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻭﺍﺤﺩ‪‬ﺍ‪،‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺇﻨﻨﺎ ﻭﺍﺤﺩ"‪) .‬ﻴﻭ ‪.(٢٢ :١٧‬‬
‫ﺘﺼﻭﺭ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ‪...‬‬
‫ﺍﻟﺭﺏ ﺴﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻪ!!‬
‫‪ +‬ﺇﻨﻪ ﻤﺠﺩ "ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ"‪ ...‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺨﺎﻟﺩ!!‬
‫‪ +‬ﻭﻫﻭ ﻤﺠﺩ "ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ"‪ ...‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ!!‬
‫‪ +‬ﻭﻫﻭ ﻤﺠﺩ "ﺍﻟﻤﻴﺭﺍﺙ"‪ ...‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ!!‬
‫‪ +‬ﺇﻨﻪ ﻤﺠﺩ "ﺍﻟﻤﻠﻜﻭﺕ"‪ ...‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻠﻙ!!‬
‫‪ +‬ﺇﻨﻪ ﻤﺠﺩ "ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺔ"‪ ...‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ!!‬
‫‪ +‬ﺇﻨﻪ ﻤﺠﺩ "ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ"‪ ...‬ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻭ ﻓﺭﺤﻨﺎ!!‬
‫ﻭﺒﻌﺩ‪...‬‬
‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﺍﻟﺠﻴﺏ‪...‬‬
‫ﻫﺫﻩ ﻓﺭﺤﺔ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‪...‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻴﻼﺩ‪ ...‬ﻤﻴﻼﺩﻙ ﺃﻨﺕ!!‬
‫ﻭﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ!!‬
‫ﻭﻤﻴﻼﺩ ﻤﺨﻠﺼﻙ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ!!‬
‫ﻭﻤﻴﻼﺩ ﺨﻠﻭﺩﻙ ﻭﻤﺠﺩﻙ ﺍﻷﺒﺩﻱ!!‬
‫ﺃﻻ ﺘﺸﻌﺭ ﻤﻌﻲ ﺒﺎﻟﺤﺎﺠﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻨﺴﺠﺩ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻤﻲ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﺍﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻭﻨﺭﺘل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﺠﻭﺱ‪،‬‬
‫ﻭﻨﻘﺩﻡ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻗﺩﻤﻭﺍ‪....‬‬
‫‪ +‬ﺍﻟﻤﻼﺌﻜﺔ‪ ...‬ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪ ...‬ﻓﻬﻴﺎ ﻨﺭﺘل ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ!!‬
‫‪ +‬ﻭﺍﻟﺭﻋﺎﺓ‪ ...‬ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ‪ ...‬ﻓﻘﺩﻡ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺫﺒﻴﺤﺔ ﻟﻠﺭﺏ!!‬
‫‪ +‬ﻭﺍﻟﻤﺠﻭﺱ‪ ...‬ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺫﻫﺏ‪ ...‬ﻓﻘﺩﻡ ﺃﻏﻠﻰ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ!!‬
‫ﻭﺍﻟﻠﺒﺎﻥ‪ ...‬ﻓﻘﺩﻡ ﻟﻠﺭﺏ ﺼﻠﻭﺍﺘﻙ!!‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺭ‪ ...‬ﻓﻘﺩﻡ ﻟﻠﺭﺏ ﺠﻬﺎﺩﺍﺘﻙ ﻭﺁﻻﻤﻙ!!‬
‫ﻫﻴﺎ ﺍﻵﻥ‪ ...‬ﻻ ﺘﺘﻭﺍﻨﻰ‪ ...‬ﻓﺎﻟﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻁﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺫﻭﺩ!!‬