Professional Documents
Culture Documents
net
ﻃﻔﻮﻟﺔ ﺑﺮﺋﯿﺔ وإرﻫﺎب ﻣﺴﻦ
ﻣﺄﺳﺎة ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط أﻧﻪ وﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﺴﺪﻟﺔ اﻟﺴﺘﺎﺋﺮ اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ .وﻣﻨﺬ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻷوﻟﻰ "ﺣﺰن ﻓﻲ ﺿﻮء
اﻟﻘﻤﺮ" وﻫﻮ ﯾﺤﺎول إﯾﺠﺎد ﺑﻌﺾ اﻟﻜﻮى أو ﺗﻮﺳﯿﻊ ﻣﺎ ﺑﯿﻦ ﻗﻀﺒﺎن اﻟﻨﻮاﻓﺬ ﻟﯿﺮى اﻟﻌﺎﻟﻢ وﯾﺘﻨﺴﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮﯾﺔ .وذروة ﻫﺬه
اﻟﻤﺄﺳﺎة ﻫﻲ ﻓﻲ إﺻﺮاره ﻋﻠﻰ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ ،وﺣﯿﺪاً ،ﻻ ﯾﻤﻠﻚ ﻣﻦ أﺳﻠﺤﺔ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ إﻻ اﻟﺸﻌﺮ .ﻓﺒﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ
اﻟﺤﻠﻢ ﻃﺮﯾﻘﺎً إﻟﻰ اﻟﺤﺮﯾﺔ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻃﺮﯾﻘﺎً إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ .وﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﺎً إﺣﺪى أﺑﺮز ﺿﺤﺎﯾﺎ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت
اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﺮﺗﻌﺪ ﻫﻠﻌﺎً إﺛﺮ ﻛﻞ اﻧﻘﻼب ﻣﺮﱠ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻃﻦ ،وﻓﻲ أﺣﺪﻫﺎ ﺧﺮﺟﺖ
أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻪ ،ﻛﺎن ﻓﻲ ﺿﺎﺋﻘﺔ ﻗﺪ ﺗﺠﺮه إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ أو ﻣﺎ ﻫﻮ أﻣﺮ ﻣﻨﻪ ،وﺳﺎﻋﺪﻧﻲ إﻧﺘﻘﺎﻟﻪ إﻟﻰ ﻏﺮﻓﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻓﻲ إﺧﻔﺎﺋﻪ ﻋﻦ
اﻷﻧﻈﺎر ،ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐﯿﺮة ذات ﺳﻘﻒ واﻃﺊ ﺣﺸﺮت ﺣﺸﺮاً ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺮة أﺣﺪ اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺑﺤﯿﺚ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﺘﺒﺘﻬﺎ أن
ﯾﻨﺤﻨﻲ وﻛﺄﻧﻪ ﯾﻌﺒﺮ ﺑﻮاﺑﺔ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﻦ.
ﺳﺮﯾﺮ ﻗﺪﯾﻢ ،ﻣﻼءات ﺻﻔﺮاء ،ﻛﻨﺒﺔ زرﻗﺎء ﻃﻮﯾﻠﺔ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﻫﺒﻂ ﻣﻘﻌﺪﻫﺎ ،ﺳﺘﺎرة ﺣﻤﺮاء ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻔﺎت ﻣﺴﺮح ﻗﺪﯾﻢ .ﻓﻲ
ﻫﺬا اﻟﻤﻨﺎخ ﻋﺎش ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط أﺷﻬﺮاً ﻋﺪﯾﺪة.
ﻟﻨﻔﺘﺮض أن اﻟﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻘﻌﺔ ﺳﻮداء ﻋﻠﻰ ﺧﺮﯾﻄﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ ،ﻓﻤﺎ ﯾﻜﻮن ﻟﻮن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ؟ وﻟﻨﺒﺤﺚ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ
ﻋﻦ ﻣﺼﯿﺮ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻦ ﺧﻼل ذﻟﻚ اﻟﻈﻼم اﻟﺪاﻣﺲ .وإذا ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﻨﺎ ﺿﻮء اﻟﺬاﻛﺮة وﺟﺪﻧﺎ أن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط
ﻓﻲ وﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ،ﻟﺬا ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﯾﺘﻪ ﻣﻦ ﻏﺒﺎر اﻟﺤﺎﺿﺮ .أﻻ ﯾﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﻌﺮﻧﺎ رﻣﺎد ﻟﻮ
ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﺸﻌﺮاء ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ؟ وﻷن ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﺘﺮق ﺑﻨﯿﺮان اﻟﻤﺎﺿﻲ واﻟﺤﺎﺿﺮ ،ﻟﺠﺄ إﻟﻰ ﻧﯿﺮان اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ وﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻨﻬﺎ
ﺑﺤﺜﺎً ﻋﻦ وﺟﻮد آﺧﺮ وﻛﯿﻨﻮﻧﺔ أﺧﺮى .ﺑﺪت اﻷﯾﺎم اﻷوﻟﻰ ﻛﺎﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺒﻄﻮﻟﯿﺔ ﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ .وﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﺷﺤﺐ ﻟﻮﻧﻪ وﻣﺎل
إﻟﻰ اﻻﺻﻔﺮار اﻟﻤﺮﺿﻲ وﺑﺪأ ﻣﺰاﺟﻪ ﯾﺤﺘﺪ ﺑﺪت ﻟﻲ ﺧﻄﻮرة اﻟﻠﻌﺒﺔ .ﻛﺎن ﻫﻤﻲ اﻟﻜﺒﯿﺮ أ ،ﯾﺘﻼﺷﻰ اﻷﻋﺼﺎر دون أن ﯾﺨﻨﻖ
ﻏﺒﺎره "اﻟﻨﺴﺮ".
ﻛﻨﺖ أﻧﻘﻞ ﻟﻪ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﺼﺤﻒ واﻟﺰﻫﻮر ﺧﻔﯿﺔ .ﻛﻨﺎ ﻧﻌﺘﺰ ﺑﺎﻧﺘﻤﺎﺋﻨﺎ ﻟﻠﺤﺐ واﻟﺸﻌﺮ ﻛﻌﺎﻟﻢ ﺑﺪﯾﻞ ﻣﺘﻌﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺤﯿﻂ ﺑﻨﺎ.
ﻛﺎن ﯾﻘﺮأ ﻣﺪﻓﻮﻋﺎً ﺑﺮﻏﺒﺔ ﺟﻨﻮﻧﯿﺔ .وﻛﻨﺖ أرﻛﺾ ﻓﻲ اﻟﺒﺮد اﻟﻘﺎرس واﻟﺸﻤﺲ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ ﻷﺷﺒﻊ ﻟﻪ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ ،ﻓﻼ أﻟﺒﺚ أن
أرى أﻛﺜﺮ اﻟﻜﺘﺐ أﻫﻤﯿﺔ وأﻏﻼﻫﺎ ﺛﻤﻨﺎً ﻣﻤﺰﻗﺔ أو ﻣﺒﻌﺜﺮة ﻓﻮق اﻷرض ﻣﺒﻘﻌﺔ ﺑﺎﻟﻘﻬﻮة ﺣﯿﺚ أﻟﺘﻘﻄﻬﺎ وأﻏﺴﻠﻬﺎ ﺛﻢ أرﺻﻔﻬﺎ
ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻒ .ﻛﺎن ﯾﺸﻌﻞ ﻧﯿﺮاﻧﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ رواﺋﻊ أدﺑﯿﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﺘﺎﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﺷﻜﻼً
ﻣﻌﺎدﯾﺎً.
وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط ﻏﺮﯾﺒﺎً ووﺣﯿﺪاً ﻓﻲ ﺑﯿﺮوت .وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺪﻣﻪ أدوﻧﯿﺲ ﻓﻲ أﺣﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻣﺠﻠﺔ "ﺷﻌﺮ"
اﻟﻤﻜﺘﻈﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻓﺪﯾﻦ ،وﻗﺮأ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﻧﺘﺎﺟﻪ اﻟﺠﺪﯾﺪ اﻟﻐﺮﯾﺐ ﺑﺼﻮت رﺧﯿﻢ دون أن ﯾﻌﻠﻦ ﻋﻦ اﺳﻤﻪ ،وﺗﺮك اﻟﻤﺴﺘﻤﻌﯿﻦ
ﯾﺘﺨﺒﻄﻮن )ﺑﻮدﻟﯿﺮ؟ ..راﻣﺒﻮ؟ (..ﻟﻜﻦ ادوﻧﯿﺲ ﻟﻢ ﯾﻠﺒﺚ أ ،أﺷﺎر إﻟﻰ ﺷﺎب ﻣﺠﻬﻮل ،ﻏﯿﺮ أﻧﯿﻖ ،أﺷﻌﺚ اﻟﺸﻌﺮ وﻗﺎل" :ﻫﻮ
اﻟﺸﺎﻋﺮ "...ﺗﻤﺘﻤﺎت ﺧﻔﯿﻀﺔ .أﻣﺎ ﻫﻮ ،وﻛﻨﺖ أراﻗﺒﻪ ﺑﺼﻤﺖ ،ﻓﻘﺪ ارﺗﺒﻚ واﺷﺘﺪ ﻟﻤﻌﺎن ﻋﯿﻨﯿﻪ .ﺑﻠﻐﺔ ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ وﻓﻲ
ﻫﺬا اﻟﻀﻮء اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻧﻘﺮأ ﻏﺮﺑﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط .وﻣﻊ اﻷﯾﺎم ﻟﻢ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﻋﺰﻟﺘﻪ ﺑﻞ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺰﻟﺔ اﻟﻐﺮﯾﺐ إﻟﻰ
ﻋﺰﻟﺔ اﻟﺮاﻓﺾ .
ﻣﻦ ﯾﺪرس ﺣﯿﺎة ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﯾﺮى أن ﻓﺘﺮات اﻟﺨﺼﺐ ﻋﻨﺪه ﺗﺘﻮاﻗﺖ ﻣﻊ اﻷزﻣﺎت" .ﻓﺎﻟﻌﺼﻔﻮر اﻟﺤﺪب" وأﻋﻤﺎل أﺧﺮى ﻣﺎ
زاﻟﺖ ﻣﺨﺒﺄة ﻓﻲ اﻟﺪراج ،وﻗﺴﻤﺎً ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ "اﻟﻔﺮح ﻟﯿﺲ ﻣﻬﻨﺘﻲ" ﺟﺎءت ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻧﻔﺠﺎر ﺑﺸﺮي داﺧﻠﻲ ﻋﻨﯿﻒ ﺣﺪث ﻓﻲ
أواﺧﺮ ذﻟﻚ اﻟﺸﺘﺎء ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻤﯿﺎ أﺧﺬ ﯾﺮى ﻋﻼﺋﻖ اﻷﺷﯿﺎء ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ .وإن ﻫﺬه اﻻرﺗﺒﺎﻃﺎت ﻗﺪ ﺗﻨﻘﻠﺐ إﻟﻰ
ﻋﻼﺋﻖ ﺧﻄﺮة ﻓﯿﻤﺎ إذا ﺗﻀﺨﻤﺖ ﻣﻦ ﻃﺮف واﺣﺪ ﺗﺎرﻛﺔ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﯾﺮﺗﺠﻒ دون ﺣﻮل أو ﻗﻮة .وﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط
ﯾﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮه .ﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎ اﻟﺘﺠﺄ إﻟﻰ رﻛﻦ رآه ﺧﺎﻧﻘﺎً ﻛﺎﻟﺴﺠﻦ أو واﻫﯿﺎً ﻛﺎﻟﻮرق .أراد أ ،ﯾﺪﺧﻞ ﻛﻮن اﻟﺸﻌﺮ
ﺣﯿﺚ ﻻ ﺳﻠﻄﺔ إﻻ ﻟﻠﻤﺘﻔﻮﻗﯿﻦ .واﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ اﻟﻤﺘﻘﻠﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎش ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺧﻬﺎ ،ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻒ ﻛﺎﻟﺴﻮط ﻓﻲ وﺟﻬﻪ ﻟﺘﺮده
ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار إﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﯿﻌﺘﺼﻢ ﺑﻤﺨﯿﻠﺘﻪ .ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺆاﻣﺮة اﻟﻜﺒﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺣﺎﻛﺘﻬﺎ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﺿﺪه ﻋﻈﻤﺖ ﺑﺮاءﺗﻪ وﺛﻮي ﺻﻔﺎؤه.
وﻗﺪ أﻋﻄﺘﻪ ﺗﻠﻚ اﻻﻗﺎﻣﺔ اﻟﺴﺮﯾﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ اﻟﺬﻫﻨﻲ .وﺗﺤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺪﺳﺎت ﻛﺎن اﻟﻮﺟﻮد اﻻﻧﺴﺎﻧﻲ ﯾﺪﺧﻞ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ
اﻟﺘﺤﻮﻻت .ﺳﻜﺐ أﺣﻤﺎﺿﻪ اﻟﻤﺄﺳﺎوﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ،ﻓﺒﺪا اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻮاﺣﺪ ﯾﺤﻤﻞ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻪ وﺟﻮدات ﻻ ﺣﺼﺮ
ﻟﻬﺎ .وﻫﺬا ﻣﺎ دﻓﻌﻪ ﻷن ﯾﻄﺮق أﻟﻮاﻧﺎً أﺧﺮى ﻏﯿﺮ اﻟﺸﻌﺮ.
ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ ﯾﻤﺘﻄﻲ ﺣﻠﻤﻪ وﯾﻐﯿﺐ .ﻟﯿﺲ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﺨﻠﻲ اﻟﺸﻌﻮري ﻋﻦ واﻗﻌﻪ ،وإﻧﻤﺎ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻄﻤﻮح اﻟﻤﻠﺢ ﻟﺨﻠﻖ وﺟﻮد ﺑﺪﯾﻞ
ﻋﻨﻪ .وﺟﻮد آﺧﺮ ﯾﻬﯿﻢ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺳﻔﺮه .ﻏﺮﻓﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻏﺮﻓﺔ ﻟﯿﻨﺔ ،واﺳﻌﺔ ،ﻓﻀﻔﺎﺿﺔ .ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻛﻠﻤﺎ أﺷﺎر إﻟﯿﻬﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ .أﻣﺎ
اﻵن ﻓﻼ ﻣﻔﺮ ﻟﻪ وﻫﻮ داﺧﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺪران اﻟﻤﺘﺴﺨﺔ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻮاﻗﻊ .ﻟﺬا اﻧﻌﻜﺴﺖ أوﺿﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ أﺑﻄﺎل "اﻟﻌﺼﻔﻮر
اﻷﺣﺪب" ﺳﺠﻨﻬﻢ ،ﺧﻠﻘﻬﻢ ﻣﺸﻮﻫﯿﻦ وﺑﺄﻣﺰﺟﺔ ﺣﺎدة ،ﻣﺘﻘﻠﺒﺔ وﺷﺎﺋﻜﺔ .اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ ﻻ ﺗﻨﻘﻠﻬﻢ ﻧﺤﻮ أﺣﻼﻣﻬﻢ أ ,ﻧﺤﻮ
اﻷﻓﻀﻞ وإﻧﻤﺎ ﺗﺤﺎﺻﺮﻫﻢ .وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻣﺘﻠﻜﻮا اﻟﺤﺮﯾﺔ ﺗﻐﯿﺮت ﻣﺮﺗﻔﻌﺎﺗﻬﻢ اﻻﻧﺴﺎﻧﯿﺔ .دﺧﻠﻮا ﻓﻲ ﻋﻼﺋﻖ ﺟﺪﯾﺪة .ﺷﻜﻠﻮا ﻣﺮة
أﺧﺮى ﻟﻌﺒﺔ اﻟﺤﺎﻛﻢ واﻟﻤﺤﻜﻮم اﻟﺘﻲ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﯾﺬﻫﺒﻮا ﺧﺎرج ﺣﺪودﻫﺎ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ اﻣﺘﻠﻜﻮﻫﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ.
ﻓﻲ "اﻟﻌﺼﻔﻮر اﻟﺤﺪب" ﻟﻢ ﯾﻠﺘﻖ اﻟﻤﺎﻏﻮط ﺑﺠﻤﻬﻮره ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ .اﻟﺘﻘﻰ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺠﺬب واﻟﻘﯿﺎدة .وﻷن اﻟﺰﻣﻦ ﺑﯿﻨﻪ
وﺑﯿﻦ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﻛﺎن ﺷﺎﺳﻌﺎً اﻧﻜﺮت ﻛﻌﻤﻞ ﻣﺴﺮﺣﻲ وﺳﻤﯿﺖ ﻗﺼﯿﺪة .ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻛﺎن ﻓﻲ "اﻟﻌﺼﻔﻮر اﻷﺣﺪب" ﻗﺎﺋﺪاً ﯾﺴﯿﺮ
ﺧﻠﻒ ﺟﯿﺶ ﻣﻬﺘﺮئ ،ﻣﻨﻜﻮب أرﻣﺪ .ﻟﺬا ارﺗﺪ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻓﻲ "اﻟﻤﻬﺮج" وﻓﻀﺢ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﺎزي.
ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط ﻣﻦ أﺑﺮز اﻟﺜﻮار اﻟﺬﯾﻦ ﺣﺮروا اﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﻋﺒﻮدﯾﺔ اﻟﺸﻜﻞ .دﺧﻞ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻌﺮاك ﺣﺎﻣﻼً ﻓﻲ ﻣﺨﯿﻠﺘﻪ
ودﻓﺎﺗﺮه اﻷﻧﯿﻘﺔ ﺑﻮادر ﻗﺼﯿﺪة ﻛﺸﻜﻞ ﻣﺒﺘﻜﺮ وﺟﺪﯾﺪ وﺣﺮﻛﺔ راﻓﺪة ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺪﯾﺚ .ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﯾﺎح ﺗﻬﺐ ﺣﺎرة ﻓﻲ
ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺼﺮاع ،واﻟﺼﺤﻒ ﻏﺎرﻗﺔ ﺑﺪﻣﻮع اﻟﺒﺎﻛﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﯿﺮ اﻟﺸﻌﺮ ﺣﯿﻦ ﻧﺸﺮ ﻗﻠﻮﻋﻪ اﻟﺒﯿﻀﺎء اﻟﺨﻔﺎﻗﺔ ﻓﻮق أﻋﻠﻰ
اﻟﺼﻮاري .وﻗﺪ ﻟﻌﺒﺖ ﺑﺪاﺋﯿﺘﻪ دوراً ﻫﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺧﻠﻖ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ،إذ أن ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺖ دورﻫﺎ ﺑﺄﺻﺎﻟﺔ وﺣﺮﯾﺔ
ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺠﺎة ﻣﻦ ﺣﻀﺎﻧﺔ اﻟﺘﺮاث وزﺟﺮه اﻟﺘﺮﺑﻮي .وﻫﻜﺬا ﻧﺠﺖ ﻋﻔﻮﯾﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺠﺮ واﻟﺠﻤﻮد .وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻀﯿﻠﺔ ﻣﻦ
اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻨﺎدرة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻌﺼﺮ.
ﺳﻨﯿﺔ ﺻﺎﻟﺢ
ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﺎﻏﻮط
)ﻗﻔﺺ ﺑﺸﺮي ﻣﺠﻬﻮل ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ .ﺳﻤﺎء ﺷﺎﺣﺒﺔ وﻏﯿﻮم رﻣﺎدﯾﺔ .ﺳﺎﻗﯿﺔ ﻣﻮﺷﻜﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻔﺎف .أﻏﻄﯿﺔ ﺧﻠﻘﺔ ،
ﺻﺤﻮن ،ﻣﻼﻋﻖ ،ﺿﻤﺎدات ﻣﻠﻄﺨﺔ ﺑﺎﻟﺪم .دورة ﻣﯿﺎه ،ﻣﻐﺴﻠﺔ ،ﺳﺠﻨﺎء ﯾﺘﻜﺌﻮن ﻋﻠﻰ وﺳﺎﺋﺪﻫﻢ اﻟﻘﺬرة ﺑﺈﻋﯿﺎء .ﻛﻬﻞ ،ﻗﺰم،
ﺻﺎﻧﻊ أﺣﺬﯾﺔ ﻋﺎزب ﻣﺼﺎب ﺑﺎﻟﺸﺬوذ اﻟﺠﻨﺴﻲ ،وﻋﺪد آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻨﺎء اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﯿﻦ ،ﻣﻌﺼﺒﻲ اﻟﺮؤوس واﻷﻃﺮاف.
ﺑﻌﻀﻬﻢ ﯾﻘﻌﻲ ،وﺑﻌﻀﻬﻢ ﯾﻤﺸﻲ ،وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻵﺧﺮ ﯾﻐﻠﻲ ﺿﻤﺎداﺗﻪ وﺛﯿﺎﺑﻪ وﺳﻂ ﺑﺤﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﺣﻞ(.
)ﺳﺘﺎر(
)ﯾﺨﯿّﻢ اﻟﻈﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻔﺺ ،وﯾﺮﻗﺪ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﺗﺤﺖ أﻏﻄﯿﺘﻬﻢ ﻣﺘﺮاﻛﻤﯿﻦ ﻛﺎﻟﺤﺸﺮات ،وﻻ ﯾﺒﻘﻰ ﻣﺴﺘﯿﻘﻈﺎً ﺳﻮى ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ
واﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺠﻬﻮل ،وﻗﺪ اﻧﺘﺎﺑﻬﻤﺎ أرق ﻗﺎﺗﻞ .ﯾﺴﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺻﻮت اﻟﺴﺎﻗﯿﺔ اﻟﺤﺰﯾﻦ ،وأﺻﻮات أﺧﺮى ﺑﻌﯿﺪة وﻓﺎﺟﻌﺔ ﻻ
ﺗﻜﺎد ﺗﺴﻤﻊ ﻋﺒﺮ اﻟﺼﺤﺎرى اﻟﻤﺘﺮاﻣﯿﺔ اﻷﻃﺮاف(
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻫﻞ ﺗﻌﺮفُ ﻣﺎذا ﺑﻘﻲ ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻲ اﻟﻠﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ اﻟﻬﺮاء اﻟﻠﻌﯿﻦ ﻋﻦ اﻟﺜﻠﻮج وﺑﻮﻧﺎﺑﺮت وﺣﺮاﺋ ِ
ﻖ
ﻣﻮﺳﻜﻮ؟ ﺑﻘﻲ ﻟﻤﺎذا اﺷﺘﻬﯿﺖَ اﻟﻌﻨﺐَ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ؟ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ اﺷﺘﻬﻰ اﻟﺤﺒﺲَ واﻟﻤﻮت واﻟﺒﻜﺎء ،واﻧﺖ اﺷﺘﻬﯿﺖَ اﻟﻌﻨﺐ.
ﻓﻤﺎذا ﺗﻘﺼﺪُ ،أرﺟﻮك؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :أﻗﺼﺪ اﻟﻌﻨﺐ ﻓﻌﻼً.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :اﻟﻌﻨﺐ اﻟﺬي ﯾﻐﻒّ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺬﺑﺎبُ ﻓﻲ اﻟﺴﺤﺎﺣﯿﺮ؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻧﻌﻢ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ ،ﻻ ﺑﺪﱠ وأن ﺗﻌﻨﻲ ﺷﯿﺌﺎً ﻣﺎ.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :إﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﻨﻲ ﺷﯿﺌﺎً ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ .أﻟﺴﺖ ﻣﺜﻘﻔﺎً؟ إذاً ﻻ ﺑﺪﱠ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﻋﻨﯿﺖَ ﺷﯿﺌﺎً ﻣﺎ ،راﺋﻌﺎً أو ﻣﻨﺤﻄّﺎً ﻻ أﻋﺮف ،وﻟﻜﻨﻪ ﺷﯿﺊٌ ﻣﺎ.
ﻻ أﻧﺖ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻛﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﺎﻋﻤﯿﻦ اﻟﻮدودﯾﻦ اﻟﺬي ﯾﺤﻤﻠﻮن أﻛﻔﺎﻧﻬﻢ ﺑﯿﺪ وأﻣﺸﺎﻃﻬﻢ ﺑﺎﻟﯿﺪِ اﻷﺧﺮى .ﺻﺤﯿﺢ أﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ
ﻣﺜﻘﻔﺎً وﻟﻜﻨﻨﻲ أدرك اﻷﻣﻮر ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ .أﺗﻠﻤﺴُﻬﺎ ﺑﯿﺪي ﻛﺎﻟﺪّب.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻗﻠﺖ ﻟﻚ أﻧﻨﻲ أﻗﺼﺪ اﻟﻌﻨﺐ وﻻ أﻗﺼﺪ ﺷﯿﺌﺎً آﺧﺮ .
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻷﻧﻪ ﻓﺄلُ اﻟﻤﻄﺮ .
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :وﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ؟ ﻫﻞ أﻧﺖ ﺷﺠﺮة؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻻ أﻋﺮف ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎذا أﻛﻦ ،ﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻜﻨﺔ ﯾﻄﺮح ﻫﻮﯾﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎ ﺗﻄﺮحُ
اﻟﻤﺴﺘﺤﻤﱠﺔُ ﺳﺮواﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﺴﺮﯾﺮ .وأﻧﺘﻢ ﺗﺘﺤﺪﺛﻮن ،ﺑﻞ وأﻧﺘﻢ ﻏﺎرﻗﻮن ﺣﺘﻰ آذاﻧﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﯾﺴﻮده اﻟﺒﺎرود واﻟﺤﻘﺪ
واﻻﺻﻔﺮار .ﻟﻤﺤﺖُ ورﻗﺔً ﺧﻀﺮاء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة .أﻧﺖ ﺗﻌﺮفَ أن ﻫﻨﺎك ﻋﺮﯾﺸﺔً ﻣﺎ ﺧﻠﻒَ ﻫﺬه اﻟﺠﺪران .ﺷﻌﺮت أﻧﻬﺎ ﺗﻮﻣﺊ
إﻟﻲّ ،ﺗﺼﺎﻓﺤﻨﻲ ،ﺗﺪدغُ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﺄﻣﻲ .ﻛﺪتُ أﻃﯿﺮ ﻷﻋﻀﱠﻬﺎ ﺑﺄﺳﻨﺎﻧﻲ .ﺷﻲء أﺧﻀﺮ ،أﻻ ﯾﻬﻤﻚ؟ ﺷﻲء ﺻﻐﯿﺮ أﺧﻀﺮ ﻓﻲ ﻫﺬه
اﻟﺒﺮاري اﻟﻤﻨﺴﯿّﺔ .ﻫﻞ ﺗﻌﺮف ﻣﺎذا ﯾﻌﻨﻲ؟
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻻ ورب اﻟﻜﻌﺒﺔ.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :إﻧﻪ ﻓﺄل اﻟﻤﻄﺮ .وﻧﺤﻦ ﺟﺎﻓﻮن ﻛﺎﻟﺨﺸﺐ .ﻫﯿﺎ اﻗﺮعْ ﺑﺎﺻﺒﻌﻚ ﻋﻠﻰ ﺻﺪري وﯾﺮنّ ﻛﺎﻷﺟﺮاس .ﺣﺘﻰ ﺷﻌﺮ
ﻣﻌﺼﻤﻲ ﯾﺎﺑﺲٌ ﻛﺎﻟﻬﺸﯿﻢ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ) :ﯾﺪاﻋﺐ ﻣﻌﺼﻤﻪ( ﻫﺮاء!
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻻ ،ﻟﯿﺲ ﻫﺮاء أﯾﻬﺎ اﻟﺤﺬّاء اﻟﺒﺴﯿﻂ :وﻟﻘﺪ ﻛﺘﺒﺖُ ذﻟﻚ ﻷﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻔﻰ ،ﻣﻊ أن اﻟﺴﻤﺎءَ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﻄﺮُ ﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻗﻠﺖ ﻟﻪ :أن ﺷﻌﺮَ ﻣﻌﺼﻤﻲ ﯾﺎﺑﺲٌ ﻛﺎﻟﻬﺸﯿﻢ ،ﻓﺄرﺳﻞ ﻟﻲ ﺳﺤﺎﺑﺔً ﻣﻦ اﻷﺳﻨﺎن اﻟﻤﻬﺎﺟﺮة .أو ﻫﻞ ﺣﺪث ذات ﯾﻮم أن ﻗﻀﻤﺖ
ﻗﻄﺮة ﻣﻄﺮ؟ إﻧﻬﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻛﺤﺒﺔ اﻟﻌﻨﺐ ،ﺗﺘﺤﻄﱠﻢُ ﺑﺬورﻫﺎ ﺑﯿﻦ أﺿﺮاﺳﻚ ﻛﺒﺬور اﻟﻌﻨﺐ؟
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :أوﻻً أﻧﻚ ﺗﻤﺰح ،ﺛﺎﻧﯿﺎً إن اﻟﻌﻨﺐ ﯾﻨﻀﺞُ ﻓﻲ اﻟﺼﯿﻒ ﻻ ﻓﻲ ﻓﺼﻞ ﻟﻌﯿﻦ آﺧﺮ.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻻ ،إﻧﻨﻲ ﻻ أﻣﺰح) .ﯾﻨﺸﺞ ﺑﺒﻜﺎء ﺧﺎﻓﺖ( واﻟﻤﻄﺮُ ﯾﻬﻄﻞُ ﻓﻲ أي زﻣﺎن وﻣﻜﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻷرض ﺟﺪﯾﺮة ﺑﻪ .إﻧﻪ
ﯾﻤﺎﻣﺔٌ ﻣﻬﺎﺟﺮة ،ﺑﻞ ﻃﻌﻨﺔٌ راﺋﻌﺔ اﻟﺠﻨﺎﺣﯿﻦ ،ﺗﺤﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﯿﺠﺎن وﺣﻠﻘﺎت اﻟﺪروع ،ﻻ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺬﯾﺔ واﻟﻜﻮاﺣﻞ .ﻓﻲ ﺑﺪء
اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﯾﺎ ﺻﺎﺣﺒﻲ ﯾﻘﺎلُ أن ﻋﻮراتِ اﻟﻌﺬارى اﻟﺼﻐﯿﺮات ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻐﻄﻰ ﺑﺄوراق اﻟﻌﻨﺐ ،وﺣﻠﻤﺎﺗﻬﻦ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺗُﺠﻔﻒُ
ﻛﺎﻟﺰﺑﯿﺐ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﻮح اﻟﻤﻨﺎزل وﻓﻲ ﻣﻘﺼﻮراتِ اﻟﺴﻔﻦ ،وﻗﺪ ﻇﻠﺖ ﻣﺌﺎت اﻟﺴﻨﯿﻦ ﺗﻬﺘﺰﱡ ﯾﻤﯿﻨﺎً وﺷﻤﺎﻻً أﻣﺎم اﻟﺮﯾﺢ ،أﻣﺎ أﻓﻮاه
اﻷﺳﺮى واﻟﺨﺮاف اﻟﻤﺴﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ أﻗﺎﺻﻲ اﻟﺪﻧﯿﺎ .ﻟﻘﺪ ﻗﻀﯿﺖُ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﯿﻨﺎﺑﯿﻊ ،ﺑﻞ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻟﯿﻨﺎﺑﯿﻊ ،ودﻓﺎﺗﺮي ﻣﻨﺜﻮرة
ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧﺒﻲّ ﻛﺎﻟﺤﺮاﺷﻒ .وﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ﯾﻠﻮحُ ﻟﻚ ﺑﯿﺘﻚ ﻣﻠﺘﻬﺒﺎً ﺑﻨﺎر اﻟﺨﺮﯾﻒ ،ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻀﺮة اﻟﻮﺣﺸﯿﺔ واﻟﺰاﺋﻠﺔ ﻛﻘﺸﻮر اﻟﺠﺮح.
اﻟﻌﺼﺎﻓﯿﺮ ﺗﻐﺮد ﻋﻠﻰ ﻣﯿﺎزﯾﺐ اﻟﺘﻨﻚ ،وﺛﯿﺎب اﺧﻮﺗﻚ وأﻣﻚ وﺟﺪﺗﻚ ﺗﺨﻔﻖُ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﻮح.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻗﺒﻞ أن ﯾﻌﺘﻘﻠﻮﻧﻲ ﺑﺒﻀﻌﺔ أﯾﺎم اﺷﺘﺮﯾﺖ ﻏﺴﺎﻟﺔ .ﻏﺴﺎﻟﺔ ﻛﻬﺮﺑﺎﺋﯿﺔ .وﻟﻜﻨﻬﻢ ﺣﻄﻤﻮﻫﺎ ،ﺑﻞ ﻣﺰﱠﻗﻮﻫﺎ ﻛﺎﻟﻠﺤﻢ.
)ﺗﺮﺗﺠﻒ ذﻗﻨﻪ( إﻧﻨﻲ أﺗﺬﻛﺮﻫﺎ ﺑﺄﻟﻢ ﻣﻤﺾّ ،ﺑﻞ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮﺗﻬﺎ ،ﺷﻌﺮت ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺿُﺮِﺑْﺖُ ﺑﻔﺄسٍ ﻗﺎﻃﻌﺔٍ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ ﺳﺎﻗﻲ.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻻ ﺷﻲء أروعُ ﻣﻦ أن ﺗﺮى ﺑﯿﺘﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ،وﻛﺄﻧﻚ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊُ ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻜﻞ ﺳﻄﻮﺣﻪ وﻃﯿﻮره وأﺷﺠﺎره ﺑﺴﻠﱠﺔٍ ﻣﻦ
اﻟﺨﯿﺰران ،وأﻧﺖ ﻗﺎدمٌ إﻟﯿﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ وﺳﻂَ اﻟﻤﻮتِ واﻟﻐﺒﺎر.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :آه .ﻟﻘﺪ ﻛﺴﺎ اﻟﺜﻠﺞُ اﻟﻨﺎﻋﻢُ ﺷﻔﯿﻚ
واﺳﺘﺄﺻﻞ اﻟﺒﺮد اﻟﻘﺎرسُ ﺟﺬور اﻟﺨﻮخ واﻟﻌﺮﻋﺎر
وﻗﺎم اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺎت اﻟﻤﻌﺘﻤﺔ
ﯾﺤﻜّﻮن ﻋﻮراﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺰاﻟﯿﺞ واﻟﺼﺤﻒِ اﻟﻤﻠﻔﻮﻓﺔِ ﻛﺎﻷﺑﻮاق .
ﻗﺪ ﯾﻠﻮحُ ﻟﻚ ﺑﯿﺘﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ
ﻣﻠﺘﻬﺒﺎً ﺑﻨﺎرِ اﻟﺨﺮﯾﻒ أو ﺑﻨﺎرِ اﻹﺷﺮاق
وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺷﺘﺎء اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺻﯿﻒ اﻷرﯾﺎف
ﺣﯿﺚ ﻻ ﺷﻲء ﻏﯿﺮ اﻟﻈﻬﻮر اﻟﻤﺤﻨﯿﺔ
ﻟﻜﺸْﻂِ اﻟﻮﺣﻞِ ودﻓﻦ اﻟﻤﻮﺗﻰ
ﺣﯿﺚ اﻟﺴﺮاوﯾﻞُ اﻟﺪﺑﻘﺔُ ﺗُﻄﻮى ﻣﻊ ورق اﻟﺮﯾﺤﺎن
ﻻ أﺳﺘﻄﯿﻊ أن أﻓﺘﻞَ ﺷﺎرﺑﻲ وأﻗﻮل
"اﻟﺮﻋﺐ واﻟﺠﻨﺲ ﺑﺎﻃﻞٌ وﻗﺒﺾُ اﻟﺮﯾﺢ".
ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺣﻮضٌ ﻛﺤﻮض اﻟﻤﺮأة
ﻻ ﯾﺒﺤﺚُ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮة اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ
وﻃﺎﺋﺮُ اﻟﺨﺮﯾﻒ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺮوب
ﺑﻞ ﻋﻦ ﻣﻜﺎن ﯾﺘﺒﻮﱠل ﻓﯿﻪ
ﻣﻐﻤﻮراً ﺣﺘﻰ ﺷﻔﺘﻪ اﻟﺴﻔﻠﻰ
ﺑﺨﻀﺮواﺗﻪ وأﺑﺎرﯾﻘﻪ وأﺣﺬﯾﺔِ ﻧﺴﺎﺋﻪ
وﻫﻮ ﯾﺮﺷﺢُ ﻋﺮﻗﺎً ﻛﺎﻟﻔﺨﺎر
ﺻﺎﻋﺪاً ﻣﺮﺗﻔﻌﺎتٍ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ
ﻣﺘﺄﺑﻄﺎً ﻛﺘﺒﺎً وﻗﺼﺎﺻﺎت ﻻ ﻋﺪد ﻟﻬﺎ
ﻋﻦ اﻟﻐﺮﻏﺮة واﻟﺰﻛﺎم
واﻟﻤﻀﺎﺟﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻐﺮوب
ﻗﺒﻞ أن ﺗﻘﺎمَ اﻟﻤﺎﺋﺪة وﺗﻐﺴﻞ أﻗﺪام اﻷﻃﻔﺎل
ﺣﯿﺚ اﻟﻤﺮأة ﺗﻌﺒﺔ
وﻓﺨﺬاﻫﺎ ﺗﺮﺗﻌﺸﺎن ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻼﻋﻖ وﻓﺘﺎت اﻟﺨﺒﺰ.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻟﻘﺪ ﻫﯿﱠﺠْﺘﻨﻲ ﻓﻌﻼً .ﻟﻤﺎذا اﻋﺘﻘﻠﻮك أﻧﺖ؟
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻻ أﻋﻠﻢ.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻛﯿﻒ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ؟ أﻟﯿﺲ ﻟﻚ ذاﻛﺮة؟
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻃﺒﻌﺎً ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻻ أﻋﻠﻢ .ﻻ أﻋﻠﻢ .وﻟﯿﻀﺮﺑْﻨﻲ اﷲ ﺑﻤﻄﺮﻗﺔ ﻋﻠﻰ رأﺳﻲ إن ﻛﻨﺖ أﻋﻠﻢ .ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ أﻧﻨﻲ
أﻋﻤﻞ ﻛﺤﺬّاء ،ﺣﺬّاء ﺑﺴﯿﻂ ﻣﺠﻬﻮل ،أﻓﺘﺢ ﺣﺎﻧﻮﺗﻲ ﻛﺎﻟﻐﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻔﺼﻮل ،ﺻﻐﯿﺮاً داﻓﺌﺎً ﯾﻜﺎد اﻟﻬﻮاء ﯾﺨﻔﻖ ﻓﯿﻪ ﻛﺎﻟﻘﻠﺐ.
ﺛﻢ ﺟﺎء ﻓﺘﯿﺎنٌ ﻣﺎ ،ﺑﻌﻤﺮِ أوﻻدي ،وﻋﻠّﻘﻮا ﺻﻮراً ﻣﺎ ﻷﺑﻄﺎلٍ ﻣﺎ .ﻓﻠﻢ أﻣﺎﻧﻊ ﺛﻢ ﺟﺎء ﻓﺘﯿﺎنٌ آﺧﺮون وﻋﻠّﻘﻮا ﺻﻮراً ﻣﺎ .ﻓﻠﻢ
أﻣﺎﻧﻊ ،ﺑﻞ ﻛﻨﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪاً ﻟﺘﻌﻠﯿﻖ ﺳﺮاوﯾﻠﻬﻢ ،ﻃﺎﻟﻤﺎ أن ذﻟﻚ ﻻ ﯾﺆذﯾﻨﻲ ،وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﯾﺨﻔﻲ اﻟﺸﻘﻮق اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﺎب
ﺣﺎﻧﻮﺗﻲ .وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ،أو ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﺴﺎﻋﺎت ،وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻲ ﻏﺎرﻗﺎً ﺑﺎﻟﺪم ـ واﻟﺼﺮاخ :وﻗﱢﻊْ ﻫﻨﺎ ،ﻻ ﻫﻨﺎك ،ﻻ ﻫﻨﺎ .وأﻧﺎ
أﺻﺮخ وأﺑﻜﻲ وأﺗﻮﺳﻞ .ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻗﯿﻌﻲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻛﺎن أﺷﺒﻪ ﺑﻔﻢ ﺻﻐﯿﺮ ﯾﺒﻜﻲ .وﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ ،أو ﻣﻼﯾﯿﻦ اﻟﺴﺎﻋﺎت،
وﺟﺪتُ ﻧﻔﺴﻲ ﻏﺎرﻗﺎً ﺣﺘﻰ أذﻧﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﺣﺎدﯾﺚ اﻟﺴﺨﯿﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ واﻟﻌﻨﺐ ،وﺑﻘﯿﺔ اﻟﺴﺨﺎﻓﺎت اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :وﻫﻞ ﻛﻨﺖ ﺗﺼﺮخ أﺛﻨﺎء اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ؟
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﯾﺎ إﻟﻬﻲ ،وﻫﻞ ﻛﻨﺖ أﻏﻨﻲ؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻋﻈﯿﻢ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﻌﻈﯿﻢ؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :اﻟﺼﺮاخ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻫﻞ ﺗﺤﺐ اﻟﺼﺮاخ؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :إﻧﻲ أﻋﺒﺪه.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :وﻻ ﺗﻌﺒﺪ ﺷﯿﺌﺎً آﺧﺮ؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :وﻻ أﻋﺒﺪ ﺷﯿﺌﺎً آﺧﺮ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :إذاً أﻧﺖ وﻃﻨﻲ ،ﻣﻦ ﺣﻤﻠﺔ اﻷﻛﻔﺎن واﻷﻣﺸﺎط؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﺳﻤﻨﻲ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ،وﻟﻜﻨﻚ ﺳﺘﺴﻤﻊُ ﻗﺼﺘﻲ وﻟﻮ اﺿﻄﺮرت إﻟﻰ ﻗﺘﻠﻚ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :وﻟﻜﻦ ،اﺳﻤﻊ ...
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻻ ﻟﻦ أﺳﻤﻊ وﻟﻦ أﺻﻐﻲ .ﻛﻨﺖ رﺟﻼً ﺣﺰﯾﻨﺎً أﯾﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ .ﻻ ﺿﺠّﺔَ ﻟﺼﻮﺗﻲ وﻻ ﺣﺸﺮﺟﺔَ ﻟﺒﻜﺎﺋﻲ ،وﻻ ﻷي ﺷﻲء
ﯾﺘﺼﻞ ﺑﻲ .ﺣﺘﻰ ﺛﯿﺎﺑﻪ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﻓﻲ اﻷﻋﯿﺎد واﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﺪرﺳﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻨﺒﻌﺚُ ﻣﻨﻬﺎ أيﱡ ﺣﻔﯿﻒٍ أو ﺻﺪى ،ﺣﺘﻰ ﺧُﯿﱢﻞ ﻟﻲ
ذات ﯾﻮم أن ﺳﻘﻮطَ إﺑﺮة ﻋﻠﻰ اﻷرض ﯾﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺠﺔ واﻟﺮﻧﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺜﯿﺮه ﺳﻘﻮﻃﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻷﺟﺮاس .وذاتَ
ﯾﻮم وأﻧﺎ راﻗﺪٌ ﺑﯿﻦ إﺧﻮﺗﻲ ،ﻋﻠﻰ ﻟَﻬَﺐ اﻟﻘﻨﺪﯾﻞ ﺣﺰﯾﻨﺎً ﻣﻬﻤﻼً ،ﻗﺮﱠرْتُ أن أﺻﺮخ .
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﺗﺼﺮخُ وأﻫﻠﻚُ ﻧﯿﺎم؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻧﻌﻢ وأﻫﻠﻲ ﻧﯿﺎم.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :وﻛﯿﻒ ﺗﻢﱠ ذﻟﻚ؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ر ﻓﺴﺖُ اﻟﻠﺤﺎف ﻋﻦ ﺻﺪري وﺻﺮﺧﺖ .ﺻﺮﺧﺖ ﻛﺬﺋﺐ ﻓﻲ اﻟﻘﻔﺎر :أﻧﺎ إﻧﺴﺎن .أﻧﺎ إﻧﺴﺎن ،ﯾﺎ أﻣﻲ ﯾﺎ وﺳﺎدﺗﻲ ،أﻻ
ﺗﺴﻤﻌﻮﻧﻨﻲ؟
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :وﻟﻢ ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ أﺣﺪ؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :اﺳﺘﯿﻘﻈﺖ ﻫﺮةٌ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﺋﻤﺔ ﻣﻊ أﺧﺘﻲ اﻟﺼﻐﯿﺮة .ﻧﻈﺮتْ إﻟﻲّ ﻃﻮﯾﻼً ﺑﻌﯿﻨﯿﻦ ﻧﺼﻒ ﻣﻐﻤﻀﺘﯿﻦ ﺛﻢ ﺗﺜﺎءﺑﺖْ
وﻋﺎدت إﻟﻰ اﻟﻨﻮم .أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ ﺗﺎﺑﻌﺖْ اﻟﺼﺮاخ ﺑﺠﻨﻮن وﺑﺪون وﻋﻲ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ وﺟﻬﻲ ﺑﻠﻮن اﻟﺪم ،ﻣﺘﺨﯿﻼً اﻟﺠﺜﺚ
اﻟﻤﻘﺒﻮرة واﻟﻘﺒﻀﺎت اﻟﻨﺎزﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻠﯿﺪ ،ﻣﺎ ﺷﺎء ﻟﻲ اﻟﺘﺨﯿﻞ ،ﺣﺘﻰ اﺳﺘﯿﻘﻈﺖ أﻣﻲ ،وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﯿﻠﺔ وﻋﯿﻨﺎﻫﺎ أﺷﺒﻪ ﺑﻄﺎﺋﺮﯾﻦ
أزرﻗﯿﻦ ﺣﻄﺎ ﻟﺘﻮﻫﻤﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﻮاﺟﺐ .اﺳﺘﯿﻘﻈﺖ ﻣﺬﻋﻮرة وﻧﺼﻒ ﻋﺎرﯾﺔ ـ ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻲ ﺟﻨﺴﯿﺔ ﺟﺪاً ـ وﺻﻔﻌﺘﻨﻲ ﺑﻘﻮةٍ ﻋﻠﻰ
ﻓﻤﻲ .وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪت أن ﺻﺮاﺧﻲ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻣﺌﺎت اﻟﻤﺮات ﺿﻤﺘﻨﻲ إﻟﻰ ﺻﺪرﻫﺎ ﺑﺤﻨﺎن ﺑﺎﻟﻎ وﻫﻲ ﺗﺒﻜﻲ وﺗﺘﻤﺘﻢ :أﯾﻬﺎ
اﻟﻮﺣﺶ اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﺒﺎﺋﺲ :أﻻ ﯾﻤﻜﻨﻚ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﺣﺘﻰ اﻟﺼﺒﺎح؟ ﻓﺼﺮﺧﺖ ﺑﺠﻨﻮن أﺷﺪ :ﻻ ،ﻻ ،ﻣﻨﺬ اﻵن ،ﻣﻨﺬ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ،
ﯾﺠﺐ أن ﺗﻠﺒﺴﻲ ﺳﺮواﻟﻚ اﻟﺪاﺧﻠﻲ وﺗﺒﻠﻐﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ أﻧﻨﻲ إﻧﺴﺎن .إﻧﺴﺎن .وﻛﻨﺖ أﺗﻠﻤﺲ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﯿﻨﺔ واﻟﻔﯿﻨﺔ وﺟﻬﻲ وﻗﺪﻣﻲّ
وأﻧﻔﻲ وﺷﻌﺮي ﺑﻬَﻠَﻊٍ ﺑﺎﻟﻎ ﺧﻮﻓﺎً ﻣﻦ أن أﻓﻘﺪ ﻣﻦ ﺟﺮاء ﻫﺬا اﻻرﺗﺠﺎف اﻟﻌﻨﯿﻒ أي ﺷﺮط ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻧﺴﺎﻧﯿﺘﻲ .ﺛﻢ ﻗﺒﻠﺘﻨﻲ
ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻲ اﻟﻤﻔﺘﻮح ،وﻫﺸّﺖْ اﻟﺬﺑﺎب ،ﻋﻦ ﻋﯿﻮن اﺧﻮﺗﻲ ،ﺑﺈﻋﯿﺎء ﻗﺎﺗﻞ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺑﻘﺎﯾﺎ ﻋﻨﺐ ﻻ أﻛﺜﺮ ،وزﺣﻔﺖْ إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻬﺎ
ﻣﺘﺸﺒﺜﺔ ﺑﺄﺑﻲ ﻣﻦ رأﺳﻪ ﺣﺘﻰ أﺧﻤﺺ ﻗﺪﻣﯿﻪ ،ﻃﺎرﺣﺔ ﺳﺎﻗﯿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻗﯿﻪ وذراﻋﯿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ذراﻋﯿﻪ ﻛﻐﻄﺎء ﻟﻢ ﯾﺤﻜﻢ اﻏﻼﻗﻪ
ﺑﻌﺪ ،وراﺣﺎ ﯾﺮﺗﺠﻔﺎن وﯾﻠﻬﺜﺎن.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻛﺎن ﯾﺠﺐ أﻻ ﺗﻀﺮﺑﻚ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻛﺎن ﯾﺠﺐ أن ﺗﻨﻔﻚ ﻋﻦ ﺿﺮﺑﻚ ﺣﺘﻰ ﯾﺴﻘﻂ ﺟﻠﺪك ﻛﻠﻪ ﻛﻮرق اﻟﺸﺠﺮ.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﯾﺎ إﻟﻬﻲ ،ﻟﻤﺎذا؟
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻷﻧﻚ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺪاﻋﺮة .ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﺗﻜﻠﱠﻢْ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﺳﺒﻚ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎل ﻟﻢ أﺷﺎرﻛﻚ
اﻟﻬﺒﻮط ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻔﺮج اﻟﻐﺎﻣﺾ اﻟﻠﻌﯿﻦ.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﺣﺴﻨﺎً .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﺎﺑﻌﺖ اﻟﺼﺮاخ ورﻓﻊ اﻷﯾﺪي ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ وﺑﺪون ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ .ﺻﺮت أﺗﻼﻋﺐ ﺑﻮﺟﻬﻲ ﻛﺎﻟﻌﺠﯿﻦ،
أﺑﺰغُ ﻛﺎﻟﻮﺣﺶ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،ﺣﺎﻣﻼً دﻣﻲ ﻓﻲ ﺟﯿﻮﺑﻲ ،ﻣﺤﻤﻠﻘﺎً ﻓﻲ اﻟﻌﻨﺎﻗﯿﺪ اﻟﯿﺎﺑﺴﺔ واﻟﺒﺮاري اﻟﻤﺤﺸﻮة ﺑﺎﻟﻀﺒﻊ واﻟﻘﻤﻞ،
ﻣﺨﺘﺒﺌﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ،ﻣﺮﺗﻔﻌﺎً وﺳﻂ اﻟﻐﺒﺎر واﻟﺤﺸﺎﺋﺶ .اﺻﺮخ واﺻﺮخ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻋﻨﻘﻲ ﻧﺤﯿﻼً ﻛﺎﻟﺴﻠﻚ .ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﺮﯾﺢ
واﻧﺘﻬﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :وﻟﻢ ﺗﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟﺼﺮاخ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻃﺒﻌﺎً ﻃﺒﻌﺎً .ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ .ﻛﻨﺖ أﺻﺮخ ورأﺳﻲ ﺑﯿﻦ اﻷﻗﺪام .ﻛﺎن ﺑﯿﺘﻲ ﺑﻌﯿﺪاً وﻣﺤﻄﻤﺎً ،وﺣﺒﯿﺒﺘﻲ ﻟﺰﺟﺔ ﻛﺎﻟﺪم،
وﺟﺪﯾﻠﺘﻬﺎ ﻣﻄﺮوﺣﺔ أﺑﺪاً.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎط اﻟﺒﺤﺚ...
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﺮ واﻟﻜﺘﻔﯿﻦ ،أﯾﻬﺎ اﻟﻤﻐﻔﻞ .أو ﻗﻞ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻣﺸﻨﻮﻗﺔ ﻓﻮق ﺻﺤﺮاء
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :وﻋﻨﻘﻬﺎ ،أﺣﻘﺎً ﻣﻦ زﺟﺎج ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮﻟﻮن؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﺑﻞ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ودم وأﻃﻮاق .ﺑﻞ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ وﺟﺤﯿﻢ ﺛﻢ رﺑﻄﻮﻧﻲ ﻣﻦ ﺧﺼﺮي وﺟﺮوﻧﻲ ﻛﺎﻟﻘﺎرب ﻋﺒﺮ اﻷرﺻﻔﺔ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :وﻟﻢ ﯾﻨﻘﺬْك أﺣﺪ؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :أﺑﺪاً أﯾﻬﺎ اﻟﺼﺪﯾﻖ اﻟﻤﺠﻬﻮل .ﻟﻘﺪ ﻫﺘﻔﺖُ واﻟﻤﻮﺳﻰ ﺑﯿﺪي .ﯾﺎ أﻣﻲ ﯾﺎ وﻃﻨﻲ ﯾﺎ ﻗﻄﺘﻲ .وﻟﻜﻦ ﻻ ﺻﻮت وﻻ ﺻﺪى.
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻮارع ﺧﺎﻟﯿﺔً وﻣﺘﻮرﻣﺔ ،واﻟﻬﺮاوات اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﺮق اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻣﻄﺮوﺣﺔً ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ،وﻓﻘﺎﻗﯿﻊ اﻟﺪم ﺗﻨﻬﻤﺮ ﻛﻤﻄﺮٍ
أﺣﻤﺮ ﻣﺰﯾﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪور اﻟﻤﻬﺸﱠﻤﺔ واﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﻤﻘﻠﻮﺑﺔ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ .
ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺤﺬﯾﺔ :وﻛﻨﺖ ﺗﺼﺮخ ﻛﻨﺴﺮ.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﺑﻞ ﻛﻘﻄﺔ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ .ﻛﻨﺴﺮ
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﯾﺎ إﻟﻬﻲ ،وﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻚ أﻧﺖ ﺑﺎﻷﻣﺮ؟ ﻛﻘﻄﺔ أو ﻛﻨﺴﺮ ،اﻟﻤﻬﻢ ﻛﺸﻲء ﻏﯿﺮ إﻧﺴﺎﻧﻲ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :وﺣﺒﯿﺒﺘﻚ؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻮﻏﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺒﻨﺎدق ،ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺔ وﻣﻤﻀﻮﻏﺔ دون رﺣﻤﺔ ،وﻟﺤﻤﻬﺎ اﻷﺑﯿﺾ ﯾﻬﻮي ﻛﺎﻷﺷﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎﺿﺪ،
ﻣﻜﺴﻮاً ﺣﺘﻰ أﻇﺎﻓﺮه ﺑﺸﻌﺮ اﻟﺸﻮارب وﻓﻘﺎﻗﯿﻊ اﻷﻓﻮاه) .ﺗﺪﺧﻞ أﺛﻨﺎء ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻣﺮأة ﺷﺒﯿﻬﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮ ،ﺗﺮﻓﺮف ﻛﺤﻠﻢ،
ﺑﺜﯿﺎﺑﻬﺎ اﻟﻄﻮﯾﻠﺔ اﻟﺒﯿﻀﺎء ،وﺟﺪاﺋﻠﻬﺎ ﻣﺤﻠﻮﻟﺔ ﺗﺘﻄﺎﯾﺮ ﻣﻊ ﺛﯿﺎﺑﻬﺎ(.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ) :ﻣﺸﯿﺮاً ﺑﺎﺻﺒﻌﻪ( ﯾﺎ إﻟﻬﻲ ،إﻧﻬﺎ اﻣﺮأة.
اﻟﻄﺎﻟﺐ) :ﻣﻠﺘﻔﺘﺎً ﺣﻮﻟﻪ( ﻣﻦ ﻫﻲ؟ أﯾﻦ ﻫﻲ؟
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :اﻣﺮأة .اﻣﺮأة .أﻻ ﺗﺮى؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ) :واﺿﻌﺎً ﯾﺪه ﻋﻠﻰ ﻓﻢ ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ( ﻻ ﺗﺼﺮخ ﻻ ﺗﺼﺮخ .ﻟﻦ ﯾﺸﺎرﻛﻨﺎ أﺣﺪ ﻓﯿﻬﺎ .إﻧﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ اﻟﺒﺎﺋﺴﯿﻦ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :وﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺣﺒﯿﺒﺔ أو أﻣﺎً ﻷﺣﺪ ﻫﺆﻻء.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻟﺘﻜﻦ ﺣﺒﯿﺒﺔ أﺧﻲ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :وﻟﻜﻦ اﻟﺮﯾﺢ ﻋﺎﺗﯿﺔ وﻫﻲ ﺗﻄﯿﺮ .اﻧﻈﺮ ،إﻧﻬﺎ ﺗﻄﯿﺮ.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﺳﻮف ﯾﻨﺎﻟﻬﺎ اﻟﺘﻌﺐ وﺗﺤﻂ ﻛﺎﻟﻔﺮاﺷﺔ.
اﻟﻤﺮأة :ﻻ ،ﻟﻦ ﯾﻨﺎﻟﻨﻲ اﻟﺘﻌﺐ ،وﻟﻦ ﯾﻨﺎﻟﻨﻲ أيﱞ ﻣﻨﻜﻤﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﻐﺮﯾﺒﺎن اﻟﺒﺎﺋﺴﺎن .وﻟﻦ أﺣﻂ أﺑﺪاً ﺑﺨُﻔﻲ اﻟﺤﻤﺮ اﻟﺒﺪﯾﻊ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ
ﻫﺬا اﻟﺴﻬﻞ اﻟﻮاﺳﻊ ﻣﻦ اﻟﺪم واﻟﺸﻮارب اﻟﻨﺘﻨﺔ .إﻧﻨﻲ أﺑﺪل أﺟﻨﺤﺘﻲ ﻛﺎﻟﺠﻮارب .ﻓﻬﻨﺎك ،ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ اﻟﺴﺎﻗﯿﺔ ،ﻋﺮﺑﺔٌ ﻣﻸى
ﺑﺎﻷﺟﻨﺤﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة ﺗﺘﺒﻌﻨﻲ ﺣﯿﺚ أﻃﯿﺮ .ﻋﺮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺐ وﺟﻮادان ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺐ وأﻋﻨﱠﺔٌ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺐ.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :أﯾﺘﻬﺎ اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ ،ﻧﺎﻣﻲ ﻟﯿﻠﺔً واﺣﺪةً ﺑﯿﻦ ذراﻋﻲ ،وأﻛﻮن ﻟﻚ اﻟﻌﺮﺑﺔ واﻟﺠﻮاد واﻟﻌﻨﺎن.
اﻟﻤﺮأة :ﻻ ،ﻻ إﻧﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ،وأﺻﺎﺑﻌﻲ ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﻛﻌﻘﺎرب اﻟﺴﺎﻋﺎت .أﻣﺎﻣﻲ ﺳﻬﻮل ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ .أرﺑﻊ ﻗﺎراتٍ أﺧﺮى،
ﺳﺄﻃﯿﺮ إﻟﯿﻬﺎ ﯾﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪ ﯾﻮم وﺳﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺔ .ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ رﻋﺐٍ وﺳﯿﺎط وﺟﻠﯿﺪ .ﻻ ،ﻻ ﺗﻠﻤﺲْ ﻧﻬﺪي ،إﻧﻪ ﻣﻦ رﻣﺎد،
ﻻ ،ﻻ ﺗﻠﻤﺲ ﺷﻌﺮي ،إﻧﻪ رُزْﻣَﺔٌ ﻣﻦ ﺷﺮاﯾﯿﻦ اﻷﻃﻔﺎل .اﻟﺠﯿﺎدُ ﺗﺼﻬﻞ وﻋﯿﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﺒﻜﺎء .ﺳﺄﻃﯿﺮ إﻟﯿﻬﺎ اﻵن.
وداﻋﺎً .وﻗﺒﻼﺗﻲ ﻟﻜﻢ ،ﻟﻮارﺑﻜﻢ اﻟﻨﺘﻨﺔ وأﻋﯿﻨﻜﻢ اﻟﺮﻣﺪاء .وداﻋﺎً أﯾﻬﺎ اﻟﻐﺮﺑﺎء اﻟﺒﺎﺋﺴﻮن.
اﻟﻄﺎﻟﺐ) :ﯾﻨﺪﻓﻊ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻤﺴﻜﺎً ﺑﻘﺪﻣﯿﻬﺎ ﻣﻨﺘﺤﺒﺎً(.
اﻟﻤﺮأة :ﻻ ،ﻻ ﺗﻠﻤﺲْ ﻗﺪﻣﻲّ أﯾﻬﺎ اﻟﻐﺮﯾﺐ ،إﻧﻬﻤﺎ ﻃﺎﺋﺮان ﻣﯿﺘﺎن) .ﺛﻢ ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻣﺤﻠﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء(.
اﻟﻄﺎﻟﺐ) :ﻣﻤﺴﻜﺎً ﺑﻘﻀﺒﺎن اﻟﻨﺎﻓﺬة ،ﯾﺼﺮخ ﺑﺎﻛﯿﺎً( أرﺟﻮك أﯾﺘﻬﺎ اﻟﻨﺎﻓﺬة ،أرﺟﻮك ﯾﺎ ﻗﻀﺒﺎن اﻟﺤﺪﯾﺪ ،دﻋﯿﻨﻲ أﻃﯿﺮ إﻟﯿﻬﺎ.
)ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ اﻟﺠﻤﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻮت اﻟﺒﻜﺎء(.
ﻣﺠﻬﻮل :ﻣﺎذا ﯾﺠﺮي ﻫﻨﺎك؟ ﻫﻞ اﻧﻘﻠﺐ ﻫﺬا اﻟﻮﻛﺮ اﻟﻠﻌﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﻘﺒﺮة؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :اﻣﺮأة ،اﻣﺮأة ،أﯾﻬﺎ اﻟﺘﻌﺴﺎء.
اﻟﻌﺎزب :إذاً ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻧﻌﻢ ،اﻣﺮأة .أﻗﺒﻠﺖ ﻛﺤﻠﻢ وﻃﺎرت ﻛﺤﻠﻢ.
اﻟﻌﺎزب :ﻃﺎرت وﻧﺤﻦ ﻧﻐﻂﱡ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﻨﺎ ﻛﺎﻟﻜﻼب؟ ﯾﺎ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﻜﺮى ،ﺳﺄﺧﻠﻌﻚ ﻋﻦ اﻟﻌﺮش ﻫﺬه اﻟﻠﯿﻠﺔ.
ﻣﺠﻬﻮل :ﻟﻢَ ﻟﻢ ﺗﻮﻗﻈﻮﻧﺎ أﯾﻬﺎ اﻟﺮﻓﺎق؟
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ،وﺧﻔﻬﺎ اﻷﺣﻤﺮ ﻟﻢ ﯾﻠﻤﺲْ ﻫﺬه اﻷرض ﺛﺎﻧﯿﺔ واﺣﺪة.
اﻟﻌﺎزب :رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻨﺘﻈﺮﻫﺎ أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎرى ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﺤﺎﻧﺎت.
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﺑﻞ أرﺑﻊ ﻗﺎرات ﻣﻦ اﻟﺮﻋﺐ واﻟﺠﻠﯿﺪ.
اﻟﻌﺎزب :ﻫﻞ رأﯾﺘﻤﺎ ﻫﺪﯾﻬﺎ؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻧﻌﻢ ،ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺎ ﻛﻄﻔﻠﯿﻦ ﻣﺤﺮوﻗﯿﻦ .
اﻟﻌﺎزب :ﻫﻞ ﻟﻤﺴﺘﻤﺎ ﻓﺨﺬﯾﻬﺎ؟
اﻟﻄﺎﻟﺐ :ﻻ .ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﻠﻔﻮﻓﺘﯿﻦ ﺑﻤﺎ ﯾﺸﺒﻪ اﻟﻘﻠﻮع اﻟﺒﯿﻀﺎء.
ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ :أو أﻋﻼم اﻟﺤﺮب اﻟﻤﻤﺰﻗﺔ .
اﻟﻜﻬﻞ) :ﻣﺴﺘﺒﺸﺮاً( إﯾﺎﻛﻢ واﻟﺘﺤﺪث ﻓﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻷﺣﺪ .ﻻ ﺑﺪ وأن ﺗﻌﻮد ﺑﺎﻛﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء .أو ﻋﺎرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﯿﻒ .ﺣﺘﻰ
اﻟﻄﯿﻮر ﺗﺘﻌﺮى ﻣﻦ رﯾﺸﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﯿﻒ.
اﻟﺤﺎرس) :ﯾﺪﺧﻞ ﻓﺠﺄة وﻫﻮ ﯾﺒﺘﺴﻢ( ﻟﻬﯿﺐ اﻟﺘﻌﺴﺎء ﻛﺎﻟﻌﺎﺻﻔﺔ .ﻟﺘﻜﻦ ﺛﯿﺎﺑﻜﻢ ﻧﻈﯿﻔﺔً وﺟﺮاﺣﻜﻢ ﻻﺋﻘﺔً ﯾﺎ رﺟﺎل .وﻟﺘﻔﺮكْ
اﻷﻇﺎﻓﺮ واﻟﺴﻨﺎن اﻟﻤﻘﺘﻠﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ اﻟﻌﺘﺒﺔ ،وﻟﺘﻌﺪ إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻮراً .ﻟﺘﻜﻦ آﺛﺎر اﻟﻜﺪﻣﺎتِ ﻧﻈﯿﻔﺔً وﻻﺋﻘﺔً أﯾﻀﺎً ،ﻛﺂﺛﺎر اﻟﻘﺒﻞ،
ﻓﺎﻟﺮﯾﺢ ﺟﺎﻫﺰةٌ وﺳﻂ اﻟﺼﺤﺮاء ـ ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﻄﯿﻮرَ اﻟﻤﻨﻔﯿﺔ إﻟﻰ أﻋﺸﺎﺷﻬﺎ.
اﻟﻌﺎزب :إذاً إﻟﻰ أﻗﺮب ﻣﻨﻔﻰ أﯾﺘﺎه اﻟﺮﯾﺎح .
اﻟﻜﻬﻞ :إذاً إﻟﻰ أﻗﺮب زﻫﺮة أو ﯾﻨﺒﻮع أﯾﺘﻬﺎ اﻟﺮﯾﺎح.
اﻟﻘﺰم :إذاً إﻟﻰ ﻻ ﻣﻜﺎن أﯾﺘﻬﺎ اﻟﺮﯾﺎح.
)ﺳﺘﺎر(
)ﻓﺴﺤﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻮﺣﺸﺔ أﻣﺎم ﻣﻨﺰل ﻗﺮوي ﻣﺘﻬﺪم .أرﺿﻬﺎ ﻣﻐﻄﺎة ﺑﺎﻟﻐﺒﺎر واﻟﻘﺶ وزرق اﻟﺪﺟﺎج .ﻧﻮاﻓﺬ ﺳﻮادء ،ﺳﻤﺎء ﺷﺪﯾﺪة
اﻟﺰرﻗﺔ ،ﺷﺠﺮة ﺟﺮداء ﻫﺎدﺋﺔ ﻫﺪوء اﻟﻤﻮﺗﻰ ،أﻃﻔﺎل ﻧﺼﻒ ﻋﺮاة ﯾﻠﻌﺒﻮن ﻓﻲ اﻟﺘﺮاب واﻟﻘﺶ .ﯾﺠﻠﺲ ﺗﺤﺖ اﻟﺸﺠﺮة وﻓﻮق
ﻗﻄﻊ اﻟﺤﺠﺎرة :اﻟﺠﺪ ،اﻟﺠﺪة ،اﻟﻤﺸﻮه ،اﻟﺤﺒﻠﻰ ،ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ اﻟﻤﺠﻬﻮﻟﯿﻦ رﺟﺎﻻً وﻧﺴﺎء .وﻛﻠﻬﻢ ﻗﺬرون ﯾﻐﻄﯿﻬﻢ اﻟﻘﺶ
واﻟﻐﺒﺎر(
)ﺳﺘﺎر(
)ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻜﻬﻞ اﻟﻐﺮﯾﺐ ،اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﺘﻘﻼً ﻓﻲ اﻟﻘﻔﺺ وﺳﻂ اﻟﺼﺤﺮاء ،أﻣﯿﺮاً وﺣﺎﻛﻤﺎً ﻣﻄﻠﻘﺎً ﻋﻠﻰ رﻋﺎﯾﺎه .وﯾﺼﺒﺢ
اﻟﻌﺎزب ،اﻟﻤﺼﺎب ﺑﺎﻟﺸﺬوذ اﻟﺠﻨﺴﻲ وزﻣﯿﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻔﺺ ،ﻗﺪﯾﺴﺎً وﻧﺎﺳﻜﺎً ﯾﺸﺎر إﻟﯿﻪ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن .
ﻗﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺧﺎم ﺗﺤﯿﻂ ﺑﻪ اﻷﺷﺠﺎر اﻟﻮارﻓﺔ ،ﯾﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ رﻛﻦ ﻣﻦ أرﻛﺎﻧﻪ ﻋﺴﺲ ﻣﺴﻠﺢ .ﻧﺎﻓﺬة ﻋﺎﻟﯿﺔ ﺗﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﺔ
رﻣﺎدﯾﺔ ﻛﺒﯿﺮة .ﯾﻘﻒ ﻓﯿﻬﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻐﻮﻏﺎء وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﯾﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﯾﺪه ﺻﺮة ﻗﺬرة وﺳﻨﺒﻠﺔ ﺻﻔﺮاء ،أﻓﻮاﻫﻬﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ
وﻋﯿﻮﻧﻬﻢ ﻣﺤﺪﻗﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﻓﺬة ـ ﺣﯿﺚ ﯾﻄﻞ اﻷﻣﯿﺮ وﺣﺎﺷﯿﺘﻪ ﺑﯿﻦ ﻟﺤﻈﺔ وأﺧﺮى ﻣﻦ ﻫﻨﺎك .ﻛﻼب ﺻﯿﺪ ﺗﻤﺮح ﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ وﺧﺎدم
ﻋﺠﻮز ﯾﻘﺬف ﻟﻬﺎ ﻗﻄﻊ اﻟﻠﺤﻢ وﯾﻀﺤﻚ(.
)ﺳﺘﺎر(
)ﻗﺎﻋﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ اﻟﺴﻘﻒ ﺟﺪاً وﻣﻈﻠﻤﺔ ﺟﺪاً .اﻟﻘﺎﺿﻲ ﯾﺠﻠﺲ ﺧﻠﻒ ﻃﺎوﻟﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻛﺒﯿﺮاً ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﻗﺪ
ﺗﺪﻟﺖ اﻟﺴﯿﺎط اﻟﻤﺠﺪوﻟﺔ ﻣﻦ زواﯾﺎﻫﺎ .ﺣﺎﺟﺐ ﻣﺪﺟﺞ ﺑﺎﻟﺴﻼح ﻋﻠﻰ ﯾﻤﯿﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ .اﻟﻤﺘﻬﻢ ﯾﻘﻒ ﺑﻌﯿﺪاً ﻛﺎﻟﺠﺮذ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ
اﻵﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺔ ،وﺧﻠﻔﻪ ﺻﻮرة ﺟﻤﺠﻤﺔ وﻋﺼﻔﻮر ﻣﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ .ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ ﺻﺎﻧﻊ اﻷﺣﺬﯾﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻌﺘﻘﻼً ﻓﻲ
اﻟﺼﺤﺮاء(.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻟﯿﺲ ﻣﻦ أﻏﺮب اﻷﻣﻮر ،ﺑﻞ ﻣﻦ أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺷﻨﺎﻋﺔً واﺳﺘﻬﺘﺎراً ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ ،أن ﯾﺨﺮجَ ﺻﺎﻧﻊُ أﺣﺬﯾﺔ ﻗﺬر ،ﻟﻢ ﯾﺮَ
ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻪ ﺳﺤﺎﺑﺔ أو ﻋﺼﻔﻮراً ،ﻣﻦ ﺣﺎﻧﻮﺗﻪ وﯾﺘﺠﻮلَ ﺣﺎﻓﯿﺎً ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ وأﻃﻔﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﺟﺎج اﻟﻤﺤﻄﻢ ،ﻣﻄﺎﻟﺒﺎً ﺑﺎﻟﻤﻄﺮ
واﻟﺤﺐ .أﺣﺒﱠﻚ اﻟﺠﺤﯿﻢ! ﻫﯿﺎ ﺗﻘﺪم.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﻟﻘﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻣﺎ ﻓﯿﻪ اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻗﻠﺖ ﺗﻘﺪمْ ،وﻻ ﺗﺠﻌﻞْ اﻻﻧﻜﺴﺎر واﻟﻤﺬﻟﺔ ﺷﻌﺎرك اﻟﺨﺎﻟﺪ ﻣﻨﺬ اﻵن.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﺳﯿﺪي ،ﯾﻜﺎد أﻧﻔﻲ ﯾﻼﻣﺲ ﺣﺬاءك.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :وﻣﺎذا ﻓﻲ اﻷﻣﺮ؟ إﻧﻪ أﻧﻈﻒ ﻣﻦ ﻛﻞ أﻧﻮف اﻟﻌﺎﻟﻢ ،إﻧﻪ اﻟﻤﻤﺜﻞ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻤﻮﻻﻧﺎ اﻷﻣﯿﺮ.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :أﻋﺮف ذﻟﻚ وﻟﻜﻦ...
اﻟﺤﺎﺟﺐ :وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا؟ )ﯾﺼﻔﻌﻪ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ(.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﻟﻜﻦ ﻻ ﺷﻲء .أرﺟﻮﻛﻢ ،أو ﺑﺎﻷﺣﺮى أرﺟﻮﻛﻤﺎ ،ﺳﺄﺗﻘﺪّمُ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬي ﺗﺮﯾﺪه اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﺘﺎرﯾﺦ واﻟﻤﺴﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ
ﺗﺮﺿﻲ ﺳﯿﺪي اﻟﺤﺎﺟﺐ .ﺳﺄﻗﻒُ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ إذا اﻗﺘﻀﻰ اﻷﻣﯿﺮ .وﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن وﺿﻌﻲ ﻗﻤﯿﺌﺎً وﻣﻨﺤﻄﺎً ،ﻻ أﺣﺐﱡ أن
أﺧﺎﻃﺐ ﺣﺬاء ﻣﺎ.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :إﻧﻨﻲ ﻻ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻚ اﻟﺘﻘﺪم ﻛﻲ أﻫﯿﻢَ ﻋﻠﻰ ﺻﺪرك وأﻧﺘﺤﺐ ،وﻻ ﻟﻜﻲ أﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﻨﺎن اﻟﺠﺎﺣﻈﺔ واﻟﻤﻬﯿﺄة
ﻛﺎﻟﺒﻨﺎدق ﻟﻘﻀﻢ أي ﺷﻲء ،أي ﺷﻲء ﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﻨﻖ )ﻣﺸﯿﺮاً إﻟﻰ ﻋﻨﻖ اﻟﻘﺎﺿﻲ( أﻟﯿﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
اﻟﻤﺘﻬﻢ) :ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ( ﻫﺬه اﻟﻌﻨﻖ أو ﻏﯿﺮﻫﺎ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ أرى ﻃﻔﻠﻲ ﯾﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﺑﺎﻟﺘﻬﺎمِ ﺷﻘﯿﻘﺘﻪ اﻟﺮﺿﯿﻌﺔِ
وﻫﻲ ﻧﺎﺋﻤﺔ.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :ﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻤﺔٍ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻢ.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :أﻋﺮف ذﻟﻚ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي.
اﻟﻘﺎﺿﻲ) :ﺑﻌﺪ أن ﯾﻠﺘﻔﺖ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺟﺐ( ﻗﺪ ﺗﻌﺮف أﻧﻚ ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻤﺔ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ ﻣﻄﻌﻢ ،وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻦ ﺗﻌﺮفَ أﺑﺪاً أ ،ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻛﻠﻬﺎ
ﻣﺴﻄﱠﺮة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻠﻒ ،وأن ﻋﺪاﻟﺘﻨﺎ ﻻ ﺗﺠﻠﺲُ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﻮح ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻜﻬﱠﻦَ ﺑﻨﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﯾﻠﻮح ﻓﻲ ﻋﯿﻨﯿﻚ .إﻧﻬﺎ ﺗﺨﺘﻔﻲ
وﺗﺒﺮزُ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﺸﺎء ،وﻟﻜﻦ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻀﻤﻦُ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﺳﻼﻣﺔ اﻟﻤﻮاﻃﻨﯿﻦ.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :أﻋﺮف ﯾﺎ ﺳﯿﺪي أن ﻣﻠﻔّﻲ ﻛﺒﯿﺮ ﻛﺒﯿﺮ ،وأن ﻋﺪاﻟﺘﻜﻢ ،ﺑﻞ وﻛﻞ ﻋﺪاﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﺗﺨﺘﻔﻲ وﺗﺒﺮزُ ﻛﻤﺨﺎﻟﺐ اﻟﻘﻂ ﺳﺎﻋﺔ
ﺗﺸﺎء .وﻟﻜﻦ ﻣﺎ أﻋﺮﻓﻪ أﯾﻀﺎً أﻧﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺨﺎﻟﺐ ﺻﻠﺒﺔً وﺣﺎدة ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻘﻮّﺳﺔ ،وﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ أ ،ﺗﺴﯿﺮَ ﺑﺸﻜﻞ
ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ .ﺛﻢ ﻻ أﻇﻦ ،ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ،أن ﻫﺬا اﻟﺸﻲءَ اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻗﺮب اﺑﺮﯾﻖ اﻟﻤﺎء )ﻣﺸﯿﺮاً إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻒ( ﻫﻮ ﺣﯿﺎﺗﻲ ،أو
ﺣﯿﺎة ﻣﺴﻤﺎر ﺻﻐﯿﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻧﻮﺗﻲ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺒﻪ رﺟﺎل ﻣﺨﺘﺼّﻮن وﻋﺎدﻟﻮن ،وأي ﺷﻚ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﯿﻦ اﻟﻨﻘﻄﺘﯿﻦ ﻫﻮ ﻛﺎﻟﺸﻚ ﻓﻲ ﺣﺮارة اﻟﻨﺎر وﺑﺮودة اﻟﺼﻘﯿﻊ.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﻛﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي ،وﻟﻜﻦ...
اﻟﻘﺎﺿﻲ :وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا؟
اﻟﺤﺎﺟﺐ) :ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ( ﻻ ﺗﻀﺮخْ ﻛﺜﯿﺮاً :ﻟﻘﺪ ﺛﻘﺒﺖ أذﻧﻲ) .ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ( ﻫﯿﺎ ،وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا؟
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﻻ ﺷﻲء .وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻜﺮتُ ﻣﻨﺬ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﺳﯿﺘُﻪُ وﺳﺄﻗﺎﺳﯿﻪ ﻣﻦ ﻣﺮض وﺣﺰن وزواج ووﻻدة،
ﻣﺨﺘﺼﺮٌ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻜﻞ ـ ﻛﺤﺎﺷﯿﺔٍ ﻓﻲ دﻓﺘﺮ ﺑﻘﺎل ـ ﺷﻌﺮتُ ﺑﺄن اﻟﺤﯿﺎة ﻟﯿﺴﺖ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ أن ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﺑﻬﺎ
أﻛﺜﺮ ﻗﺴﻮةً ﻣﻦ ﺳﻘﻮط ﺳﯿﻒ ﻣﺸﻬﻮر ﻋﻠﻰ رأس اﻟﻘﻠﺐ .وأن ﻛﻞّ ﻣﺎ أﺣﺲﱡ ﺑﻪ وﻻ أﺣﺲﱡ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق .ﻗﻞ ﻣﺎ
ﺗﺮﯾﺪ وﺳﺄﺟﯿﺒﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﯾﺪ .إذ اﻻﺧﺘﺼﺎص واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺷﯿﺌﺎن ﻫﺎﺋﻼن أﺣﻨﻲ ﻟﻬﻤﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻤﻨﺘﺼﺒﺔ ﻓﻲ
ﺟﺴﺪي اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ﻫﺬا.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :وﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﺮﯾﺪه ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ،ﻷن ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻟﯿﺴﺖ وﺳﯿﻠﺔ ﻟﻨﻚء اﻟﺠﺮاح واﻟﺘﺪﻗﯿﻖ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎرات ﻓﻲ ﺷﺆون اﻟﺤﺰن
واﻟﺰواج واﻟﻮﻻدة ،ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻲ ﻃﻤﺮٌ ﺧﺎرقٌ وﻓﺬّ ﻟﻜﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ،وﻟﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﺿﻤﺎداً ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎً ﻟﻜﻞ اﻟﺠﺮاح
اﻟﺘﻲ ﻓُﺘِﺤَﺖْ ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ ،ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﻮﻃﻦ ،ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﺠﻨﺲ واﻟﻤﺪاﻋﺒﺎت اﻟﺴﺮﯾﺔ ،وﺑﻘﯿﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺨﺎﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺮع ﻣﻨﻬﺎ
ﻗﺒﻀﺎﺗﻜﻢ ﻛﻤﺎ ﯾﻜﺮعُ اﻟﺒﻂّ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :أرﺟﻮك أن ﺗﻘﺮأ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :وﻟﻢَ اﻟﻌﺠﻠﺔ؟ ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﻗﻄﺎر؟
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﻷﻧﻨﻲ ﻻ أﻋﺮﻓﻬﺎ .
اﻟﺤﺎﺟﺐ :ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ أو ﻻ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ ،ﺳﺘﺤﺎﻛﻢ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ .اﻗﺮأ أﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ .
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﺳﺄﻗﺮأﻫﺎ ﻓﻮراً ﯾﺎ ﺳﯿﺪي.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :اﻗﺮأ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻓﻘﻂ ،واﺗﺮك اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻧﻌﻢ ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي) .اﻟﻘﺎﺿﻲ ﯾﺰم ﺷﻔﺘﯿﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﻔﺎﻓﺘﻪ ،وﯾﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﻤﻠﻒ ﻛﺄﻧﻪ ﯾﻘﻮد ﺳﯿﺎرة(.
ﻣﻨﺬ أﻟﻒ ﻋﺎم ،أو ﺑﻌﺪ أﻟﻒ ﻋﺎم ،ﻻ ﻧﺬﻛﺮ ،ﻓﻲ اﻟﺮﺑﯿﻊ أو اﻟﺨﺮﯾﻒ ،ﻻ ﻧﺬﻛﺮ ،ﺷﻮﻫﺪ اﻟﻤﺘﻬﻢ ﺑﺼﺤﺒﺔ اﻣﺮأةٍ ﺣﻨﻄﯿﺔ اﻟﻠﻮن
ﻣﻤﺰﻗﺔ اﻟﺜﯿﺎب ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل ،ﯾﺴﯿﺮون اﻟﻬﻮﯾﻨﻰ ﺗﺤﺖ اﻟﻐﻤﺎم اﻟﺸﻔﺎف ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻻ ﺗﺘﻔﻖ أﺑﺪاً ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﺘﻄﻠّﺒُﻪُ ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ
ﻣﻦ ﺻﻼﺑﺔٍ وﻣﺠﺪ ،وﯾﺤﻤﻞ ﻛﻞﱞ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻨﺒﻠﺔً ﺟﺎﻓﺔ ﻛﺎﻟﺨﺸﺐ ،ﺑﺎﺣﺘﺮام ﺑﺎﻟﻎ وﺣﻨﺎن ﻻ ﯾﻮﺻﻒ ،ﻛﻤﺎ ﯾﺤﻤﻞ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﺷﻤﻮﻋﻬﻢ
ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ،ﯾﺘﻌﺎﻧﻘﻮن وﯾﻬﺘﻔﻮن ﻋﻠﻨﺎً ﻓﻲ اﻟﺸﻮارع اﻟﻤﻘﻔﺮة وأﻣﺎم اﻟﻨﻮاﻓﺬ اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ" :ﯾﺤﯿﺎ اﻟﻤﻄﺮ واﻟﺤﺐ" .ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﺘﻬﻢ
واﻟﻤﺘﻬﻤﺔ ﯾﻘﺒّﻞُ واﺣﺪﻫﻤﺎ اﻵﺧﺮ ﻋﻼﻧﯿﺔً ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮت ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ ،دون أي ﺷﻌﻮر ﺑﺎﻟﺨﺠﻞ واﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ ﺗﺠﺎه رﻏﺒﺘﻨﺎ ﻓﻲ
اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﯾﺔ اﻟﻨﺼﻮص وﻋﻈﻤﺔ اﻟﺸﺮاﺋﻊ...
اﻟﻤﺘﻬﻢ) :ﻣﻘﺎﻃﻌﺎً( ﺳﯿﺪي ،ﺳﯿﺪي ،وﻣﺎ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻓﻲ أن ﯾﺤﻤﻞَ ﻋﺎﺷﻘﺎن ﻣﺎ ﺳﻨﺒﻠﺘﯿﻦ ﻣﺤﻄﻤﺘﯿﻦ؟ ﻣﺎ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ؟ ﻫﻞ
ﺗﺮﯾﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ أن ﯾﺤﻤﻼ ﻣﺴﺪﺳﯿﻦ ﻟﯿﻜﻮﻧﺎ ﻣﻮاﻃﻨﯿﻦ ﺷﺮﯾﻔﯿﻦ ﻧﺒﯿﻠﯿﻦ.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :ﻗﺎﻃﻌﻨﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻷﻧﻬﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺮار ﺑﺪﻣﻚ ﺗﺎﺑﻊ أﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗﺘﺮب أﺣﺪ رﺟﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻬﻢ ﻟﻼﺳﺘﻔﺴﺎر ﻣﻨﻪ ﻋﻦ ﺳﺮﱢ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﺮف اﻟﻤﺮﻋﺐ ،زﺟﺮه ﺑﻘﺴﻮة وﺿﺮﺑﺘْﻪُ
اﻟﻤﺮأة اﻟﻌﺎﺷﻘﺔ ﺑﺴﻨﺒﻠﺘﻬﺎ ﺿﺮﺑﺎً ﻣﺒﺮﺣﺎً ﻋﻠﻰ ﻓﻤﻪ وﯾﺪﯾﻪ ،ﻣﻤﺎ ﺳﺒﺐ ﻟﻪ رﺿﻮﺿﺎً ﻋﻤﯿﻘﺔ وواﺿﺤﺔ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ اﻟﺤﺪود .وﺑﺪﻻً
ﻣﻦ أن ﯾﻠﺘﻘﻄﺎه ﻋﻦ اﻷرض وﯾﻀﻤّﺎه إﻟﻰ ﺻﺪرﻫﻤﺎ ﺑﺤﻨﺎن ،اﻟﺘﻘﻄﺎ ﺳﻨﺎﺑﻞَ اﻟﻘﻤﺢ اﻟﻤﻀﺮﺟﺔ ﺑﺪﻣﻪ وراﺣﺎ ﯾﻄﯿﺮان ﺗﺤﺖ
أوراق اﻟﺨﺮﯾﻒ .وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﯿﻘﻆ اﻟﻤﺠﻨﻲﱡ ﻋﻠﯿﻪ ﻟﺤﻖ ﻓﻮراً واﻟﺪمُ ﯾﻨﺰف ﻣﻦ ﻓﻤﻪ وأﺻﺎﺑﻌﻪ ،وﻃﻠﺐ ﺑﻄﺎﻗﺎﺗﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ
واﻟﺘﻮﻗﯿﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻛﺮاتٍ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﯿﻬﻢ ،ﻓﺮﻓﻀﻮا ﺑﻞ وﺳﺨﺮوا ﻣﻨﻪ وﻫﻮ ﻓﻲ ﻗﻤﺔ آﻻﻣﻪ واﻧﻔﻌﺎﻻﺗﻪ ،ﺣﺘﻰ أ ،أﺣﺪَ اﻷﻃﻔﺎل
ﺗﻨﺎول اﻟﻮرﻗﺔ ﻣﻨﻪ وﻫﺰّﻫﺎ ﻃﻮﯾﻼً ﺑﯿﺪه ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻜﻬﺎ ووﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ وﻫﻮ ﯾﻀﺤﻚ واﻟﻠﻌﺎبُ ﯾﻘﻄﺮ ﻣﻦ ﻃﻮﻗﻪ اﻷزرق
اﻟﺠﻤﯿﻞ ،ﯾﻀﺤﻚ وﯾﻀﺤﻚ وﯾﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﯿﻨﻲّ اﻟﺤﺎرس اﻟﻐﺎﺿﺒﺘﯿﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺘﯿﻦ .ﺣﯿﻨﺬاك ﻟﻢ ﯾﺠﺪ ﺑﺪّاً ﻣﻦ ﺗﺄدﯾﺔ واﺟﺒﻪ ﻓﺎﻃﻠﻖَ
اﻟﺮﺻﺎص ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻞ .وﻫﻨﺎ ﺟُﻦّ ﺟﻨﻮن اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ،وأﺧﺬا ﯾﺰﻋﻘﺎن وﯾﺸﺘﻤﺎن ،وﯾﻨﺜﺮان اﻟﺘﺮاب ﻋﻠﻰ رأﺳﯿﻬﻤﺎ ،ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻄﻔﻞُ
اﻟﻘﺘﯿﻞ ﻟﻢ ﯾﺘﺤﺮك .ﺑﻞ ﺑﻘﻲ ﻣﻜﺒﺎً ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ،وﺳﺎﻗﺎه ﻣﻨﻔﺮﺟﺘﺎن ،وﻛﺄ،ه ﺳﯿﻤﺘﻄﻲ دراﺟﺘﻪ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺑﻌﺪ ﻟﺤﻈﺔ.
وﻟﺬﻟﻚ ،وﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺨﻄﯿﺮة ،ﻗﺮّرﻧﺎ أﻧﺎ وﺣﺎﺟﺒﻲ ،ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻷﻣﯿﺮ ،ﺗﻮﻗﯿﻒ
اﻟﻤﺪﻋﻲ ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ ﺳﺠﻦ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﻤﺮﻛﺰي ،وﻣﻨﻊ وﻗﻮع اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺨﺮﯾﻒ ﻷﻧﻪ ﻫﺠﺮ اﻟﻮﻃﻦ ﺳﺤﺎﺑﺔ إﺛﺮ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺑﻌﺪ
وﻗﻮع اﻟﺤﺎدث .ﺛﻢ ﻓﺮض اﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺠﺒﺮﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻷم ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء ﻣﻦ اﻟﺮﻣﺎل ،ﻣﻊ ﻣﺼﺎدرة ﻛﺎﻓﺔ أﻣﺸﺎﻃﻬﺎ وأﻗﺮاﻃﻬﺎ
وأدوات زﯾﻨﺘﻬﺎ ،وﻣﻨْﻌِﻬﺎ ﻣﻨﻌﺎً ﺑﺎﺗﺎً ﻣﻦ اﻟﺤﻨﯿﻦ إﻟﻰ زوﺟﻬﺎ وأﻃﻔﺎﻟﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ،ﺛﻢ ﺗﺤﺮﯾﻢ اﻟﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻔﻠﯿﻦ
اﻟﺒﺎﻗﯿﯿﻦ ،وﺣﺠﺰِ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻔﺺٍ ﺻﻐﯿﺮ ﻟﻸراﻧﺐ ﻓﻲ ﺻﺤﺮاء أﺧﺮى ،ﻣﻊ ﻣﺼﺎدرة ﻛﺎﻓﺔ ﻟﻌﺒﻬﻤﺎ وأﻃﻮاﻗﻬﻤﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪة
واﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ،ﺣﺘﻰ ﯾﺼﺪرَ أﻣﺮٌ ﻣﻌﺎﻛﺲ ﻟﺬﻟﻚ.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :وﻟﻮ ﻧﻬﺾ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﺆرﺧﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن وأﻃﻔﺎل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﺮاةٌ ﻣﻦ ﻗﺒﻮرﻫﻢ ) .ﻓﺘﺮة ﺻﻤﺖ(.
اﻟﻤﺘﻬﻢ) :ﯾﻤﺴﺢ اﻟﻌﺮق ﻋﻦ وﺟﻬﻪ( ﺳﯿﺪي ،ﺳﯿﺪي ،ﻻ أﻋﺮف ﻓﻌﻼً ﺑﺄي ﻟﻐﺔ أﻫﻨﺌﻚ .إن اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻛﻠﻬﺎ ،اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﺑﻤﺠﻤﻠﻪ،
ﻣﻠﺨﺺ ﻓﻲ ﺑﻀﻌﺔ ﺳﻄﻮر .ﻛﺎن ﯾﺠﺐ أ ،ﻻ ﺗﻠﻘﻰ واﻟﻨﻮاﻓﺬ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻫﻜﺬا.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :إﻧﻨﻲ ﻟﺴﺖ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺪﯾﺢ ،ﻓﺮﺳﺎﺋﻞ اﻻﻋﺠﺎب ﺗﻤﻸ أدراﺟﻲ ،وﻟﻦ ﯾﺘﻐﯿﱠﺮ ﻣﻮﻗﻔﻲ ﻣﻦ ﺟﺮﯾﻤﺘﻚ اﻟﻨﻜﺮاء وﻟﻮ
أﻣﻄﺮﺗﻨﻲ ﻣﺪاﺋﺤﻚ ﻛﺎﻟﺴﻬﺎم.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﻣﻌﺎذ اﷲ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي؛ وﻟﻜﻨﻬﺎ اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة ،اﻟﺪﻫﺸﺔ اﻟﻌﻈﯿﻤﺔ ﻟﺮؤﯾﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻘﺬوﻓﺎً ﺑﻜﻞ وﻣﯿﻀﻪ اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﻛﻜﺮة اﻟﻘﺪم إﻟﻰ
اﻟﻮراء ،ﻣﻤﺰﻗﺎً ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻤﺮﻣﻰ ،ﻣﻄﯿﺤﺎً ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻔﺮﺟﯿﻦ .إﻧﻬﺎ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ﺑﻤﺎ ﺗﻘﻮل وﻣﺎ ﻻ ﺗﻘﻮل ،ﻫﻲ
اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘْﻨﻲ أﺣﻠﻢ اﻵن ﺑﺎﻟﻤﻮت ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻄﺮ ،ﺑﻘﻮاربَ ﻣﻬﺸﻤﺔ ﯾﺴﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻮارﯾﻬﺎ اﻟﻤﺘﺄرﺟﺤﺔ دمُ اﻟﻌﺼﺎﻓﯿﺮ ودم
اﻷﻃﻔﺎل .اﻟﻄﻌﻨﺔُ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔُ ﺧﺎرج اﻟﺠﻠﺪ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ أﺗﻮﺟّﺲ وأﻧﻬﺎر ،ﻏﺎرﺳﺎً أﺻﺎﺑﻌﻲ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﯾﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷرض
اﻟﺘﻲ اﻧﺠﺒﺘْﻚ ﺻﺪﻓﺔً ﻛﺎﻟﯿﻨﺒﻮع ،ﻛﺎﻟﻄﻮﻓﺎن .آه ،اﻟﻨﺠﺪة اﻟﻨﺠﺪة .ﯾﺎ ﻃﻔﻠﻲ اﻟﺼﻐﯿﺮ اﻟﺤﺒﯿﺐ ،إﻧﻨﻲ أﺧﺘﻨﻖ) .ﯾﺘﻜﻮم ﻋﻠﻰ ﻗﺪم
اﻟﻘﺎﺿﻲ وﯾﻨﺘﺤﺐ(.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻗﻒ ﺑﻌﯿﺪاً ،ﻫﻨﺎك .ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻮع.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺴﺘﻮدﻋﺎتٌ ﻣﻨﻬﺎ .ﺗﺎﺑﻊ أﯾﻬﺎ اﻟﻘﺎﺿﻲ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻧﻌﻢ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي.
ﻫﻨﺎك ﺗﻤﺎﺛﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺮوﻧﺰ ﻟﺠﺒﻨﺎء وﻟﺼﻮص ،ﻧُﺼُﺐٌ ﺗﺬﻛﺎرﯾﺔ ﻟﺒﻐﺎﯾﺎ ،أﺳﻮار ﻣﻦ اﻟﻠﺆﻟﺆ واﻟﯿﺎﺳﻤﯿﻦ ﻟﺠﻮاﺳﯿﺲ ﯾﺤﻤﻠﻮن
وﻃﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﻬﻢ ،ﻓﺮﺳﺎنٌ ﺑﻌﻤﺮ اﻟﻮرود دﺧﻠﻮا روﻣﺎ وﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻬﺎ وأﺣﺸﺎؤﻫﻢ ﻣﻌﻠﻘﺔٌ ﻣﻦ أﻃﺮاف ﺳﯿﻮﻓﻬﻢ ،ﻓﻲ
ﻃﺮﯾﻘﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻔﻰ ،رﺟﺎلٌ ﺗﺎﻓﻬﯿﻦ دﺧﻠﻮا دورات اﻟﻤﯿﺎه وﺧﺮﺟﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﺮش.
وﻟﺬﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﺮﯾﺪ أن ﻧﺴﺒﺢَ ﻓﻲ اﻷﺧﻄﺎء ﻣﺮة أﺧﺮى .ﺳﻨﻤﺨﺮ ﻋﺒﺎب اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺳﻜﯿﻦ اﻟﺘﺼﻔﯿﺔ ﺑﯿﻦ أﺳﻨﺎﻧﻨﺎ ،وﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﻦ
أن ﺗﺒﺤﺮ ﻓﻲ أﻗﺼﻰ اﻟﻈﻠﻤﺎت وأﺣﻠﻜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮاﺋﻖ اﻟﻤﺴﺎﻓﺮﯾﻦ وﻧﯿﺮان اﻟﺤﺒﺎل وزوارق اﻟﻨﺠﺎة ،إذا ﻛﺎن اﻟﻮﻃﻦُ ﻣﺤﺎﺻﺮاً
ﻓﻲ ﺟﺰﯾﺮة ﻣﺎ .ن اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻌﺼﺎﻓﯿﺮ واﻟﻔﺮاﺷﺎت واﻷﺣﻼم اﻟﺼﻐﯿﺮة ،ﻻ ﯾﺤﻖّ ﻟﻬﺎ ﺷﺮف أ ،ﺗﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻄﺎً أو ﻓﻮاﺻﻞ
ﻓﻲ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺦ ،وﻋﻠﻰ ﺣﻨﺎﺟﺮ اﻟﺒﻼﺑﻞ ذاﺗﻬﺎ أن ﺗُﺴْﺤﻖَ ﺳﺤﻘﺎً إذا ﻛﺎﻧﺖ أﻏﻨﯿﺎت اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﺆﻣﺎً ﻓﻲ آذان اﻟﺮﯾﺢ.
ﻣﺎ ﻫﻲ ﻗﯿﻤﺔ ﻃﻔﻞ ﺑﺤﺠﻢ اﻟﻌﻠﺒﺔ ،ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻷﺳﺎﻃﯿﻞ اﻟﻤﻬﺸﻤﺔ ،واﻟﻤﻀﺨّﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺨﻠﺺُ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﻄﺮة اﻷﺧﯿﺮة ﻣﻦ
ﻓﻢ اﻟﺠﺬور وﺗﻘﺸّﻒ اﻟﯿﻨﺎﺑﯿﻊ؟
ﻣﺎ ﻗﯿﻤﺔُ ﺑﻜﺎءِ ﻓﻼح ﻣﺠﻬﻮل ،أو ﻗﻠﻖ ﻋﺎﺷﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﻬﻰ ﻣﺠﻬﻮل ،ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻀﺤﻜﺎت اﻷﺑﻨﺎء اﻟﻌﺎﺋﺪﯾﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺮ؟
ﺳﺘﻘﻮل ﻟﻲ :وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺴﻮة ﯾﺎ ﺳﯿﺪي ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ أن ﺗﺮى ﺷﻌﺒﺎً ﻏﺎرﻗﺎً ﺑﺎﻟﺪم ،أو ﺣﻀﺎرةً ﻣﻮﺷﻜﺔً ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻘﻮط واﺑﻄﻬﺎ
ﺑﻤﺘﻨﺎول ﯾﺪك ،وﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌﺎً ،ﺑﻞ ﻓﻲ أن ﺗﺮى ﻓﺮاﺷﺔ ﺻﻐﯿﺮة ﺗﺘﺰﺣﻠﻖ ﻣﻨﺬ اﻟﻈﻬﯿﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺰﺟﺎج وﺗﻠﺒﻂُ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء
ﺑﻔﺨﺬﯾﻬﺎ اﻟﺮﻓﯿﻌﺘﯿﻦ دون ﺟﺪوى ،وﺗﺮاﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻠﯿﻞ وﻫﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺘﺰﺣﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﺟﺎج وﺗﻠﺒﻂ اﻟﻬﻮاء ﺑﻔﺨﺬﯾﻬﺎ
اﻟﺮﻓﯿﻌﺘﯿﻦ وﻫﻲ ﺗﻠﻬﺚ دون ﺟﺪوى ،وﻻ ﺗﻔﻌﻞ ﺷﯿﺌﺎً .وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺳﺄﺟﯿﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﺮاء .اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﺑﺬرة اﻟﺼﺮاخ
واﻟﺮﯾﺢ ﻣﻮﻃﻦ وﻣﻨﺎخ ،أﻣﺎ اﻟﻮرودُ واﻟﻔﺮاﺷﺎت واﻷﺣﻼم اﻟﺼﻐﯿﺮة ،ﻻ ﻛﺮﻣﺰ ﺑﻞ ﻛﻮرود وﻓﺮاﺷﺎت وأﺣﻼم ﺻﻐﯿﺮة ،ﻓﻬﻲ
ﺷﺒﺢٌ ﺳﺮي ﯾﻬﺪّدﻧﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﻖ أﻋﻤﺎقِ ﺟﺬورﻧﺎ.
ﻫﻞ ﯾﺘﺤﺪث اﻟﻌﺸﺎق ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻋﻦ اﻟﺪﻣﺎﻣﻞ اﻟﻤﺘﻔﺴﱢﺨﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﯿﺎت ،وارﺗﺠﺎف اﻟﻌﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎرﯾﺮ؟ أﺑﺪاً ،أﻧﻬﻢ
ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ اﻟﻮرود واﻷﺣﻼم اﻟﺼﻐﯿﺮة ،ﺣﯿﺚ ﯾﺮﻗﺪ ﺻﺮاخ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ورﻋﺐُ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻬﺮمُ اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ أﺣﺒّﻮﻫﺎ
وﺗﺘﺠﻌﺪُ اﻟﻨﻬﻮد واﻷﺻﺎﺑﻊ اﻟﺘﻲ داﻋﺒﻮﻫﺎ ،وﯾﻐﻄﻲ ﻏﺒﺎر اﻟﺤﺮوب ﺟﺪران اﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ،وأﻛﻮاﺑﻬﺎ اﻟﻤﺘﻘﺎﺑﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻃﺮاف
اﻟﻤﻨﺎﺿﺪ .
ﻫﯿﺎ ،ﻟﯿﻠﺘﻖِ اﻟﻌﺒﯿﺪُ واﻟﻔﻮﻻذُ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ،ﻛﺬﺋﺒﯿﻦ ﻛﺎﺳﺮﯾﻦ ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺔٍ ﻣﺰﻫﺮة أو ﺷﺎرع ﯾﻐﻤﺮه اﻟﻮﺣﻞ ،وﻫﺬا ﻣﺴﺪﺳﻲ ﺟﺎﻫﺰ
ﻟﺮﺻﺎﺻﺔ اﻟﺨﻼص .
ﻫﯿﺎ .إﻧﻨﻲ ﻻ أ‘ﻟﻢُ ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻢﱡ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ،وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺘﻢ وﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎﺻﻲ أن أﻋﺮف ﻛﯿﻒ .ﻛﻞﱡ ﻣﺎ ﯾﻬﻤﻨﻲ ﻫﻮ أﻧﻨﻲ
أﻟﺒﺲ ﻗﻤﯿﺼﺎً ﻧﻈﯿﻔﺎً ﻛﻞ ﯾﻮم ،وآﻛﻞ ﺛﻼث وﺟﺒﺎت ﻛﻞ ﯾﻮم ،وأﺿﺎﺟﻊ زوﺟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺔ أﺷﺎء وأﻧﺎ أﻓﻜﺮ ﺑﺘﺮﻗﯿﺘﻲ اﻟﻤﺤﺪدة
ﺑﺘﺎرﯾﺦ ﻣﺤﺪود .وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﯾﺠﻮع؟ ﻣﻦ ﯾﻌﺮى؟ ﻣﻦ ﯾﻀﺎﺟﻊ ﻋﻨﺰة؟ ﻫﺬا ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﺧﺘﺼﺎﺻﻲ .إن اﻷﺷﯿﺎء أﺟﻨﺤﺔ ﯾﻀﺮب
ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎً وﺗﻨﺰف ،ﺗﺨﺘﻠﻂ وﺗﻬﺪرُ ﻛﺎﻟﻤﺎء ،وﻧﺤﻦ ﻧﺪور ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻛﺎﻟﻨﻮاﻋﯿﺮ .واﻵن ﻣﺎذا ﺗﺮﯾﺪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ؟
اﻟﻤﺘﻬﻢ :أرﯾﺪ ﻃﻔﻠﻲ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي.
اﻟﺤﺎﺟﺐ) :ﺻﺎرﺧﺎً( ﻟﻘﺪ أﻏﻠﻘﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻻ ﯾﺠﻮز ﯾﺎ ﺳﯿﺪي ،ﻛﺄﻧﻚ ﺗﻐﻠﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻠﺔٍ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر .إ ،اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻢ ﯾﺒﺮح ذاﻛﺮﺗﻲ.
اﻟﺤﺎﺟﺐ) :ﻣﻠﺘﻔﺘﺎً إﻟﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ( ﺳﯿﺪي ﻟﻢ أﻋﺪ أﻃﯿﻖ اﻻﻧﺘﻈﺎر) .ﻣﻠﺘﻔﺘﺎً إﻟﻰ اﻟﻤﺘﻬﻢ( أوﺗﺴﻤﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﺒﺬﯾﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ
ﻃﻔﻼً؟ ﻻ ﯾﺰن ﺛﻼث أﻗﺎتٍ ﺑﻌﺪ رﺿﺎﻋﺘﻪ.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :وﻟﻜﻨﻪ ﻃﻔﻠﻲ .وﻟﻢ أﻧﺠﺒﻪ ﺑﻤﺨﺎﺑﺮة ﻫﺎﺗﻔﯿﺔ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﺣﺴﻨﺎً ،ﺣﺴﻨﺎً .ﻣﺎ ﻟﻮن ﻋﯿﻨﯿﻪ؟
اﻟﻤﺘﻬﻢ :زرﻗﺎوان.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :ﺑﻞ ﺳﻮداوان.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :وﻟﻜﻨﻬﻤﺎ زرﻗﺎوان ،ﻛﻞ ﺟﯿﺮاﻧﻨﺎ ﯾﻌﺮﻓﻮن أﻧﻬﻤﺎ زرﻗﺎوان.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮبٌ أﻣﺎﻣﻲ أﻧﻬﻤﺎ ﺳﻮداوان.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :إذاً ﺳﻮداوان.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻻ ﺗﻐﻀﺐ ،إﻧﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :ﻟﻘﺪ ﺑﺪأ اﻟﻤﻬﺮُ ﯾﺤﻨﻲ ﻋﻨﻘﻪ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﯾﺸﻤﺸﻢ اﻷرض وﯾﺮﻓﺲ.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :ﯾﻜﻔﻲ .ﺗﺎﺑﻊ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻣﺎ ﻋﻤﺮه؟
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﺛﻼث ﺳﻨﻮات.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺘﻮبٌ أﻣﺎﻣﻲ ﯾﺆﻛﺪ أن ﻋﻤﺮه ﺳﻨﺘﺎن.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :وﻟﻜﻦ ﻋﻤﺮه ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﯾﺎ ﺳﯿﺪي.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻗﻠﺖ ﺳﻨﺘﯿﻦ وﻟﻦ أﺿﯿﻒ ﺳﺎﻋﺔ واﺣﺪة ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﺮفُ ﻋﻤﺮَ اﻟﻌﺼﺎﻓﯿﺮ اﻟﺘﻲ ﻏﺮدت ﺳﺎﻋﺔ وﻻدﺗﻪ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻣﺴﺘﺤﯿﻞ .إﻧﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن .
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﺳﯿﺪي .ﻟﯿﺠﻠﺲ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻲ ﺣﺠﺮي وﯾﻠﻒّ ﺳﺎﻗﺎً ﻋﻠﻰ ﺳﺎق .ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ،ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد ،ﺑﺎﻟﺮﺷﺎﺷﺎت،
وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻄﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ ،أو ﺑﻌﻤﺮه وﻟﻮن ﻋﯿﻨﯿﻪ؟ ﺳﯿﺪي ،ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺳﺄﻃﯿﺮُ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة.
)ﺑﺼﻮت ﺧﺎﻓﺖ وﺣﺰﯾﻦ ،وﻫﻮ ﯾﻜﺎد ﯾﺒﻜﻲ( ﺳﯿﺪي أؤﻛﺪ ﻟﻚ ،أؤﻛﺪ ﻟﻚ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي ،أﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﺮَ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻚ ﻛﻠﻬﺎ ﺛﻮﺑﺎً ﺻﻐﯿﺮاً
ﻣﻌﻠﻘﺎً إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ دون أﺻﺎﺑﻊ ﺻﻐﯿﺮة ﺧﺎرج أﻛﻤﺎﻣﻪ ،دون ﺣﻠﻮى ﻓﻲ ﺟﯿﻮﺑﻪ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :وﻫﻞ ﺗﺮﯾﺪ أ ،ﺗﻌﻠّﻘﻪ ﻣﯿﺘﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ؟ ﻟﻘﺪ ﻗُﺘِﻞَ ﺧﻄﺄ واﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﺳﯿﺪي ،وﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﻓﻲ أن ﯾﻤﻮت ﺧﻄﺄً أو ﯾﻤﻮتَ ﻋﻠﻰ اﻵﻟﺔ اﻟﺤﺎﺳﺒﺔ؟
اﻟﺤﺎﺟﺐ:ﻫﻞ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ دواﻓﻊ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ،وإﻻ اﻧﻔﺠﺮت ﺑﻚ وﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ؟
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﻃﺒﻌﺎً ﻃﺒﻌﺎً ،ﺳﺄﺗﺤﺪث ﻋﻦ دواﻓﻊ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ .اﻧﻨﻲ أﻋﺘﺮ .ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮعُ اﻟﻄﻔﻞ ﺟﺎﻧﺒﯿﺎً ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ،ﻷﻧﻨﻲ ﻗﻄﻔﺘُﻪُ ﻋﻦ
ﺷﺠﺮة ،أو ﻛﺒﺴﺖ زراً ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻦ أﻣﻪ ﻓﺄﻧﺠﺒﺘﻪ .أﻧﻨﻲ أﻋﺘﺬرُ ﻣﺮة أﺧﺮى ،وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺣﺎﺋﺮ ﻛﯿﻒ أﺑﺪأ ،ﻷن ﻣﺎ ﺣﺪث ﺷﻲءٌ
ﻓﻈﯿﻊ ،ﻓﻈﯿﻊٌ ﺟﺪاً ،وﻋﻠﻲّ أن أﺗﺤﻤﻞ ﻧﺼﻒ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ :وإﻻ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺤﯿﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﻬﺮﯾﺮ ،ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻞ
اﻟﺠﻤﺎﺟﻢ اﻟﺘﻲ دُﺣﺮﺟﺖْ ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﻤﺴﺎواة؟
اﻟﺤﺎﺟﺐ :ﺳﯿﺪي ،ﻫﻞ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻲ ﺑﺄن أدﺣﺮﺟَﻪ ﻗﻠﯿﻼً أﻣﺎم ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺼﺔ ؟
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻻ ،ﻟﯿﺲ اﻵن.
اﻟﺤﺎﺟﺐ) :ﯾﺒﻜﻲ( أرﺟﻮك ﯾﺎ ﺳﯿﺪي.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻟﯿﺲ اﻵن ،ﻟﯿﺲ اﻵن .ﻟﻘﺪ اﻧﺘﺼﻒ اﻟﻨﺎﻫﺮ وﻧﺤﻦ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻧﻘﻔﺰ ﻛﺎﻟﺠﺮادِ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﺤﺎدث .ﻫﯿﺎ ﺗﻜﻠﻢ أﯾﻬﺎ
اﻟﻤﺘﻬﻢ.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :إذاً ﻟﻦ ﺗﺴﻤﺢَ ﻟﻪ ﺑﺪﺣﺮﺟﺘﻲ أﻣﺎم ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺼﺔ؟ ﺷﻜﺮاً ﯾﺎ ﺳﯿﺪي ،ﺷﻜﺮاً.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻫﯿﺎ ،ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﻤﯿﻢ اﻟﻤﻮﺿﻮع ،ﻓﻲ ﺻﻤﯿﻤﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎً.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :؟ وﻟﻜﻦ ﻃﻔﻠﻲ ﻗُﺘِﻞَ ﻣﻊ ﺟﺪﺗﻪ أﻣﺎم ﻗﺼﺮ اﻷﻣﯿﺮ ودُﻓِﻦَ ﻓﻲ ذات اﻟﻠﺤﻈﺔ.
اﻟﺤﺎﺟﺐ) :ﺻﺎرﺧﺎً وﻣﺰﻣﺠﺮاً( وﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺎت؟ ﻫﻞ أدﻓﻨﻬﺎ ﻓﻲ أﺣﺪ اﻷدراج؟ ﯾﺠﺐ أن ﺗﺤﺎﻛﻢ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :وﻟﻜﻦ ﻻ ﺻﺤﺔ ﻟﻬﺎ.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :ﻻ ﯾﻬﻤﻨﻲ .ﻟﻘﺪ دوّﻧﻬﺎ رﺟﺎل ﻣﺨﺘﺼﻮن ﯾﺘﻘﺎﺿﻮن راﺗﺒﺎً ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ،ووﺿﻌﻮا ﻟﻬﺎ ﺗﺎرﯾﺨﺎً وﺣﺎﺷﯿﺔ ورﻗﻤﺎً
ﻣﺘﺴﻠﺴﻼً ،وﺷﻄﺒﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻛﺸﻄﺐ وﺟﻬﻲ ﺑﺴﻜﯿﻦ.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :إذاً أرﯾﺪ ﺷﻬﻮدي.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﻣﻦ ﻫﻢ ﺷﻬﻮدك؟
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﺣﺒﯿﺒﺘﻲ وأﻃﻔﺎﻟﻲ وأوراق اﻟﺨﺮﯾﻒ) .ﺗﻬﺐ رﯾﺎح ﻗﻮﯾﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺗﻘﻠﺐ اﻷوراق ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻀﺪة ،وﺗﻀﺮب
اﻟﺴﺘﺎﺋﺮ ﯾﻤﯿﻨﺎً وﺷﻤﺎﻻً(.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :وﻫﻞ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﺨﺮﯾﻒ؟
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﻧﻌﻢ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي.
اﻟﻘﺎﺿﻲ) :ﻓﺰﻋﺎً( ﻫﻞ أﻧﺖ ﺟﺎد أﯾﻬﺎ اﻟﺴﯿﺪ؟
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﻧﻌﻢ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي) .اﻟﺮﯾﺢ ﺗﺸﺘﺪ وﺗﻌﺼﻒ ﺑﻘﻮة(.
اﻟﻘﺎﺿﻲ) :ﺑﺬﻋﺮ( ﻛﯿﻒ وﻣﺘﻰ ؟ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﺬﻟﻚ ،أرﺟﻮك.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﺳﯿﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة ،أو اﻟﻤﺤﺒﺮة ،ﺣﺰﯾﻨﺎً ﯾﺸﻬﺮ ﺳﯿﻔﻪ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﯾﺎ إﻟﻬﻲ!
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﺳﺎﺧﻄﺎً وﻣﻘﻬﻮراً ،وﻛﻞ ﺣﻀﺎرات اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻠﺼﻮﻗﺔٌ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﻛﺎﻟﺘﻮاﻟﯿﻞ) .ﺗﻈﻠﻢ اﻟﺴﻤﺎء ﻓﺠﺄة وﺗﻜﻔﻬﺮ ،وﺗﺒﺪو
زواﺑﻊ اﻟﻐﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮﯾﺪ أن ﺗﻠﺘﻬﻢ وﺗﺪﻣﺮ ﻛﻞ ﺷﻲء.
اﻟﻘﺎﺿﻲ :ﯾﺎ إﻟﻬﻲ!
اﻟﻤﺘﻬﻢ :ﺳﺘﺴﺘﯿﻘﻆُ ذات ﺻﺒﺎح ﻟﺘﺠﺪ ﻛﻞ ﺷﻲء أﺻﻔﺮ
وﺷﺎﺣﺒﺎً ﻋﯿﻨﯿﻚ وأوراﻗﻚ
زوﺟﺘﻚ وأﻃﻔﺎﻟﻚ وأﺳﻨﺎﻧﻚ وﻣﺪاﻓﻌﻚ
وﻛﺄن ﻛﻞ ﻣﺮارةٍ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺪ اﻧﻔﺠﺮتْ
وﺳﺎﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻌﺪةِ أﻣﺘﺎر ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ) :ﺑﻬﻠﻊ ﻛﺒﯿﺮ( أﯾﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟﺐ ،ﻧﺎدِ اﻟﺸﻬﻮد .ﻧﺎدِ اﻟﺸﻬﻮد.
اﻟﺤﺎﺟﺐ :ﺗﻌﺎﻟﻲ أﯾﺘﻬﺎ اﻟﻤﺮأة) .اﻟﻤﺮأة ﺗﺠﯿﺐ(.
ﺗﻌﺎﻟﻮا أﯾﻬﺎ اﻷﻃﻔﺎل) .اﻷﻃﻔﺎل ﯾﺠﯿﺒﻮن(.
ﺗﻌﺎل أﯾﻬﺎ اﻟﺨﺮﯾﻒ) .ﺻﺪى(.
ﺗﻌﺎل أﯾﻬﺎ اﻟﺨﺮﯾﻒ) .ﺻﺪى(.
ﺗﻌﺎل أﯾﻬﺎ اﻟﺨﺮﯾﻒ) .ﺻﺪى(.
ﺳﯿﺪي ،اﻟﺨﺮﯾﻒ ﻻ ﯾﺠﯿﺐ.
اﻟﻘﺎﺿﻲ) :ﺑﺎﻃﻤﺌﻨﺎن ﻣﻤﺰوج ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ( أﺳﻤﻌﺖ؟ أﺳﻤﻌﺖ؟ اﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﺄﺗﻲ.
اﻟﻤﺘﻬﻢ :إﻧﻪ ﯾﺘﺤﻔﺰ ﯾﺎ ﺳﯿﺪي.
)ﺗﺪﺧﻞ زوﺟﺔ اﻟﻤﺘﻬﻢ ،وﻫﻲ اﻣﺮأة ﺟﻤﯿﻠﺔ ﺣﻨﻄﯿﺔ اﻟﻠﻮن ﻣﻤﺰﻗﺔ اﻟﺜﯿﺎب وﻗﺪ ﺗﺪﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﺛﺪﯾﯿﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﺎرج ،ﻓﺰﻋﺔ ﻣﻠﻬﻮﻓﺔ،
ﯾﺠﺮﻫﺎ ﺣﺎرﺳﺎن ﻋﻤﻼﻗﺎن وﯾﻄﺮﺣﺎﻧﻬﺎ ﻣﺘﻬﺎﻟﻜﺔ وﺳﻂ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ،وﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﺣﺎرس ﺟﺮﯾﺢ(
)ﺳﺘﺎر(