Título: ¿Psicólogos para qué?

Autora: Ana Quiroga

Ana Quiroga. Nació en Bs As en 1937. Es psicóloga social y fundó, junto con el doctor Enrique
Pichón Riviére, la primera escuela privada de Psicología Social, de la que es directora
-promueve la reflexión de inserción social en nuestro rol.
- Ha sido una oportunidad para reencontrarnos con un lenguaje olvidado y no revisado.
-Tiene un lenguaje ideológico-político- del que se trabaja en salud mental-
- Presenta un lenguaje como dependencia, liberación, relación y lucha de clases en la problemática
de la salud.
-Nos remite “El para quién, al dónde y al por qué de nuestra tarea”
Psicólogos Sociales, ¿Para qué? Repreguntarse siempre para que estamos
Esta respuesta lo encontraremos mediante el origen histórico de nuestro rol y mediante nuestra
practica teniendo en cuenta la concepción del hombre, que dicha concepción será orientada de
nuestra practica
¿Cómo surge la psicologia social?
Esa Génesis histórica, que no nace en una isla ni en un lugar de privilegio. Nace en un hospital
psiquiátrico. - asilar-manicomial- lugar de marginación, cuya estructura devela por si misma la
significación que los hombres, sus necesidades y sufrimientos tienen para este sistema social.
Nace este rol como intento de romper con las modalidades instituidas de comprender y abordad la
enfermedad mental.
No podemos solo enfocarnos en su enfermedad sino en la persona, su historia de vida, nos
enfocamos en el sujeto cultural inserto en una sociedad.
Nace en la década del 40, cuando Enrique Pichón Riviera descubre que existen relaciones de
determinación recíproca entre mundo interno y externo.
¿Cuándo yo voy a ser psicólogo social? Pregunta para el parcial
Cuando visualiza como causantes de la enfermedad mental, no solo procesos intrapsíquicos, si no
también procesos intersubjetivos que determinan la intersubjetivida esto va a permitir que el sujeto
sea comprendido como un ser socialmente determinado en una complejísima red de vinculo y
relaciones sociales
El rol comienza a delinearse cuando enrique pichón rabie abre un espacio para el protagonismo de
sus pacientes.
Para la asunción de roles sociales operativos e instrumenta la producción grupal como herramienta
terapéutica, en la búsqueda de crear condiciones para que surjan nuevas formas de relaciones entre
sujeto y contexto.
La ruptura y paso que él definirá como un pasaje del PSA a la PS. Soc. Dicha ruptura y salto lo
llevaran a extender su práctica y su reflexión, iniciada en el campo de la clínica y de formación de
terapeutas, ahora al ámbito de lo comunitario.
Toda definición, todo criterio de Salud y enfermedad no incluye solo una concepción del psiquismo
y de la conducta, va más allá ya que se funda explícita o implícitamente…
En una concepción del H y del mundo, del orden social e histórico y conlleva un proyecto de
Sociedad, de vida
La Salud Mental consiste en una ADAPTACION ACTIVA, en un APZ, en la visualización y
resolución de las contradicciones internas y las que emergen en esa relación SUJETO-MUNDO.
APZ COMO ADAPTACION ACTIVA: cuando existe una relación con la realidad en la que hay
APROPIACION Y TRANSFORMACION.
“Apropiación instrumental de la realidad para transformarla” (E.P.R.)
Cuadro:

PS. Sociales ¿Para qué?

Tiene en mi resonancia de una historia reciente, historia devastada, silenciada y que creo
imprescindible rescatar, porque nuestro pueblo sigue luchando por su liberación y porque sigue
planteando el interrogante de nuestro lugar en esa lucha.
Conciencia crítica:
El reconocimiento de las necesidades propias y las de la comunidad a las que se pertenece,
conocimiento que va acompañado de la estructuración de vínculos y desarrollo de tareas que
permitan resolver esas necesidades.
Es además, una forma de vinculación con lo real que implica la superación de ilusiones acerca de la
propia situación como sujeto, comunidad, grupo, como pueblo.
Rol del psicólogo social:
 Promover el protagonismo de los Sujetos.

 Configurar en un vinculo con otros, espacios en lo que sea posible a esos sujetos, acceder a
su propia necesidad, conocerla, apropiarse de ella y darse la posibilidad de satisfacerla.

 Como ps.soc. debemos encarar nuestro trabajo como una tarea colectiva, en una unidad del
enseñar y el aprender. Requiere una transformación ideológica profunda que implica la
convicción de que es el pueblo el sujeto de la C.C. y de la historia.
 Abandono de las fantasías narcisistas y mesiánicas de la hazaña personal y creer
consecuentemente en el trabajo colectivo, en la infinita creatividad, potencialidad y
riqueza de la tarea grupal, institucional y comunitaria.
Solo así podemos dejar atrás las palabras y pasar a la acción transformadora.

Título: Psicologia social y critica de la vida cotidiana

A: Ana Quiroga
Objetivo del texto: enterder la vida cotidiana del otro . ver como se relaciona con su mdio,
preguntarse le porque esa persona tiene esa historia, que paso en su vida cotidiana , cuales
son sus necesidades?
Nuestro punto de partida es enfocarnos en la bio-psico-social

 Todos estamos inversos en una sociedad, todos tenemos cultura,

familia y esto determina el sujeto.
 Este tipo de indagación nos lleva a la complejidad
¿Cómo vemos a un sujeto en la comunidad? Pregunta de parcial
Como un ser de necesidad, su condición de seres vivos y en consecuencia de sujetos que justamente
necesita la interacción con el medio. Este hecho, del que hemos dicho que es el más esencial e
inmediato es también el más eficaz, el mas determinante, por la importancia y la complejidad de sus
efectos.
¿Que determina la forma de nuestra vida?
Los medios y las formas de producción, asi como la inserción de los sujetos en este proceso
productivo , la distrinucion de lo producido y la relación que guarda lo que se produce y su
distribución con las necesidades de los hombres que constituyen una organización social ,
determinan sus formas de vida, su cotidianidad
¿Qué es la vida cotidiana?
Es la manifestación inmediata en el tiempo , con un ritmo , es un espacio , de las complejas
relaciones sociales que regulan la vida de los hombres en una época histórica determinada
Ejemplo: trabajar en un hospital, se puede armar tejidos sociales.

¿Qué se entiende por vida cotidiana?

1. Podemos definir la cotidianidad como el espacio y el tiempo en que se manifiestan, en
forma inmediata , las relaciones que los hombres establecen entre sí y con la naturaleza en
función de sus necesidades , configurándose lo que se denomina ¨ su condición concreta de
existencia¨ A cada época histórica y a cada organización social corresponde un tipo de vida
 cotidiana , ya que e cada época histórica y en cada organización social se da distinto tipo de
relaciones con la naturaleza y los otros hombres.
2. Podemos caracterizar también la cotidianidad como el modo de organización material y
social de la experiencia humana, en un contexto histórico social determinado
3. La vida cotidiana se manifiesta como un conjunto multidisciplinario del hecho, actos,
objetos, relaciones, que se nos presenta de forma dramática, es decir como acción como
mundo en movimiento.

La vida cotidiana nos muestra un mundo subjetivo, que yo experimento. Pero a la vez ese
mundo es intersubjetivo, social, compartido. Importante

¿Qué es la crítica de la vida cotidiana?

Critica es sentido estricto es un análisis objetivo lo que podemos regalar en nuestro rol
objetivo, es interrogar y preguntar sobre los hechos, deliberarse de todo ´prejuicio, romper
estructura, romper mitos.

¿Cómo realizar esta crítica de la cotidianidad?

En primer lugar, experimentándola, viviéndola, ya que la práctica se constituye como
primer momento de todo proceso de conocimiento. en segundo término, estableciendo una
ruptura con la familiaridad acrítica, con el mito de lo obvio y lo natural, con el sistema de
representaciones que la muestra como lo real y autoevidente.

Titulo: “Acercamiento al pensamiento de Pichón Riviére.”

• Fue el primero que decidió organizar un partido de fútbol entre “los locos” y los médicos.
• Pichón buscaba de diversas maneras tener un contacto con lo que los pacientes padecían y
sufrían.
• Introdujo la lectura de Lacan en Argentina,y fue el primero en hablar de la Teoría de la
Comunicación Humana de Watzlawick .

3 Corrientes que atraparon a Pichón:

• La escuela inglesa de Melanie Klein con el concepto de pecho bueno y pecho malo y la
relación con el objeto.
• La lectura de Freud, principalmente la lectura del inconsciente.
• El sub-realismo y el pensamiento de Lacan.

Estructura de una escuela destinada a la formacion de psicologos

• Propositos y Metodologia:
La ps. Social, definida como ciencia que estudia los vinculos interpersonales y otras formas
de interacciòn, haciendola direccional y significativa, no puede ser estanca y perder el
sentido.-
Se particulariza por ser operativa e instrumental con carateristicas de una interciencia.

Definimos a la Ps. Social como la ciencia de las interacciones orientada hacia un cambio
social planificado.
 Surgen dos direcciones: academica- preocupada solo por las problematicas de las tecnicas o
de los tipos posibles de cambio, se siente paralizada frente a la responsabilidad de realizar
una sintesis de teoria y practica.-
La otra la praxis, de donde surge el carácter instrumental y operacional en su sentido mas
real, se resuelve en continua retroalimentaciòn de la teoria.
Esta psicologia apunta a una visiòn integradora del hombre en situaciòn.
El instrumento unico- ECRO- orientado hacia el apz a traves de la tarea. Esto nos permite
una comprension horizontal- comunitaria y una vertical que representa el individuo inserto
en ella.- en una sociedad dinamica.

EL ECRO: esquema conceptual, referencial y operativo

• Pichón definió al ECRO como un conjunto organizado de conceptos generales teóricos
referidos a un sector de lo real, a un determinado universo de discurso, que permite una
aproximación instrumental al objeto particular.
• El ECRO está fundado en una particular dialéctica grupal y constituye una guía para la
acción: el ECRO permite la producción de conocimiento respecto de las leyes que rigen la
naturaleza, la sociedad y el pensamiento; ofrece una óptica particular, una perspectiva para
situarse dentro del campo, para comprenderlo y, por sobre todo, para operar sobre él.

Elementos que constituyen el ECRO

• Esquema se refiere a un conjunto articulado de conocimientos. Este conjunto constituye

una gama limitada de conceptos que cubre sólo una parte de la realidad (de ahí la
denominación de esquema), la cual se encuentra desde un punto de vista dialéctico en
movimiento constante. Dicho esquema buscará ofrecer una visión abarcativa de la realidad.

Lo Conceptual
• En su aspecto conceptual el ECRO constituye un conjunto de ideas que deben cumplir el
requisito de provenir de la realidad de la vida cotidiana y de la interioridad del hombre, o
sea, conceptos psicosociales provenientes de la interacción en pequeños grupos.

El aspecto referencial
• Este aspecto pone el énfasis en la adecuación del modelo a la realidad a través de un
proceso de adaptación activa. Desde este punto de vista, el ECRO nos permitirá
comprender los fenómenos e interpretarlos, y constituirá un punto de referencia para el
observador.
• El aspecto operativo
• Refiere a la acción que se opera sobre el objeto a conocer. En tal sentido, no hay ciencia sin
operación.
• Según Pichón, el ECRO implica un abordaje del hombre en sus condiciones concretas
de existencia y en su cotidianeidad. En este contexto, el hombre avanza de lo
superficial a lo profundo y este movimiento implica tres momentos:
• -como escuela destinada a la formación de operadores en el campo de la salud mental- se
incluyen procesos de corrección y preventivos. Con énfasis en los vectores de apz y
comunicación, cuyas perturbaciones son el origen de toda conducta desviada.
• La didáctica empleada será interdisciplinaria, grupal, acumulativa, de núcleo básico,
instrumental y operacional.
• Una de las leyes del grupo operativo- a mayor heterogeneidad mayor homogeneidad en la
tarea, mayor productividad.
• Nucleo basico esta constituido por procesos universales y el apz va de los general a lo
particular.
• Es instrumental y operacional porque el ecro es aplicable en cualquier sector de tarea e
investigación-
• Apz se estructura como un proceso continúo, con oscilaciones, articulándose los momentos
de enseñar y el aprender que se dan en el alumno y en el docente como un todo estructural y
dinámico.-
• La tecnica de grupo creada se llama grupo operativo: centrada en forma explicita en una
tarea que puede ser el apz, la curaciòn, el diagnostico de las dificultades en una
organizaciòn laboral, etc..- bajo esta tarea subyace otra implicita que apunta a la ruptura, a
traves del esclarecimiento, de las pautas estereotipadas que dificultan el apz y la

comunicaciòn, significando un obstaculo frente a toda situacion de progreso o cambio.- La

tarea consiste en la elaboracion de 2 ansiedades basicas, miedo a la perdida ( ansiedad
depresiva) de las estructuras existentes y miedo al ataque( ansiedad paranoide) en la nueva
situaciòn, por sentirse inseguro por carencia de instrumentaciòn.
• Estas dos ansiedades, coexistentes y cooperantes, configuran la situacion basica de
resistencia al cambio que debe ser superada, en el grupo operativo. Desde los 3 momentos
dialecticos.

Los vectores que constituyen la vía para la comprensión de los fenómenos grupales:
Afiliación - pertenencia : La afiliación constituye el grado mínimo de ligazón que se da a
partir de la interacción. Esta última, da lugar a una relación entre los integrantes, un
conocimiento entre los mismos y además permite un cierto grado de compromiso con el
grupo.La pertenencia implica una mayor integración al grupo

La cooperación:
• El segundo vector está dado por la cooperación que es una contribución aún silenciosa a la
tarea grupal y se constituye sobre la base de roles diferenciados. Es la posibilidad que
tienen los miembros del grupo de asumir y desempeñar roles complementarios para el logro
de la tarea.

La pertinencia
• consiste en la capacidad de centrarse en la tarea. Todo grupo presenta siempre dos tipos de
tarea: una explícita, es decir, la tarea en sí misma, y la otra implícita que involucra el
trabajo sobre todos aquellos aspectos que se constituyen como resistencia al cambio y
obstaculizan el buen trabajo grupal.

La comunicación:
En la comunicación pichon toma en cuenta el contenido del mensaje , el como el quien de
ese mensaje lo cual denomenia meta comunicación. Cuando ambos elementos entran en
contradicción se configura un malentendido dentro del grupo y aparecen asi las
perturbaciones en la comunicación. Estas perturbaciones que Ruesch engloba dentro de la
 categoría de ruido, adquieren en la teoría de Pichon Riviere, la dimensión del tercero
existente en todo vinculo.

El aprendizaje:
• consiste en la capacidad de centrarse en la tarea. Todo grupo presenta siempre dos tipos de
tarea: una explícita, es decir, la tarea en sí misma, y la otra implícita que involucra el
trabajo sobre todos aquellos aspectos que se constituyen como resistencia al cambio y
obstaculizan el buen trabajo grupal.

El factor tele
• Ultimo de los vectores que introduce Pichón Riviére como categoría universal.
• Moreno lo define como una disposición positiva o negativa para trabajar con un
miembro del grupo. Este factor incluye sentimientos de aceptación y rechazo y por lo
tanto habría una telé positiva y una negativa.

Afiliación - Comunicación

Cooperaci Aprendizaje
El esquema del cono invertido:
• Pertinencia Telé
Pichón ideó este esquema para dar cuenta de las diversas situaciones grupales. A partir de
múltiples experiencias, Pichón encontró una serie de fenómenos redundantes que le
permitieron establecer una serie de categorías que luego pasaron a constituir los seis
vectores del cono.
• La situacion central del grupo operativo es la ACTITUD DE CAMBIO. Que se incrementa
o resuelve las ansiedades depresiva o paranoide, de perdida y ataque. Esto debe superarse
en el g.o.
• El sujeto sano es el que aprehende el objeto y lo transforma-
• Otro fenomeno que aparece es el secreto grupal o misterio familiar, es perturbador en la
comunicaciòn y carga con sentimientos y fantasias de culpabilidad.
• En esta trayectoria el grupo debe configurar un esquema conceptual y operativo de carácter
dialectico donde las contradicciones referidas al campo de trabajo deben ser resueltas en la
misma tarea grupal.
• El ECRO es el punto focal del apz gral, permitiendo la integración de experiencias que
permiten la instrumentación práctica.
 • El desarrollo del ECRO común a los miembros del grupo permite el incremento de la
comunicación intragrupal.
Importante:
• El grupo se estructura sobre la base de un interjuego de roles:
1- portavoz: denuncia el acontecer grupal, las fantasias, ansiedades y necesidades.
2- chivo emisario: el depositario de los aspectos negativos o atemorizantes.
3- lider: depositario de los aspectos positivos.
saboteador: lider de la resistencia al cambio.
El principio de complementariedad vs el suplementariedad en el interjuego de roles.
La sesion de grupo se desarrolla en 3 momentos:
Apertura: en los emergentes debe ser registrados por el observador y el coordinador para ser
retrabajado durante la sesiòn y observar como aparece modificado en el momento de cierre.
Desarrollo.
Cierre.
En el trabajo grupal existen 3 instancias:
1- Pretarea: estan en juego las tecnicas defensivas del grupo movilizadas por las resistencias
al cambio y destinadas a postergar la elaboracion de la ansiedad que funcionan como
obstaculo epistemologico.
2. tarea: abordaje sobre el objeto de conocimiento, implica la ruptura de la pauta
estereotipada que funciona como estancamiento del apz y deterioro de la comunicación.
3- proyecto: se logra la pertenencia-planific.
Tres momentos:
• 1. Momento sensible: se perciben los aspectos exteriores del objeto de conocimiento y sus
relaciones externas. (Un sentir)
• 2. Momento lógico: es el momento de conceptualización en el que se conocen las leyes
internas que gobiernan al fenómeno. (Un pensar)
• 3. Momento práctico: es el momento operativo en el que se aplica el conocimiento
activamente. (Un actuar)
Tomando en cuenta estos momentos, Pichón hará coincidir tres elementos en el ECRO:
sentir, pensar y actuar.

Lo
Espiral explícito
Dialéctica
• Una vez ordenados, estos vectores se transforman en una escala desde la cual se puede
registrar y clasificar los datos que surgen de la observación del proceso grupal.
• Desde esta perspectiva, es posible realizar un diagnóstico de grupo, percibir sus obstáculos,
realizar una lectura de lo latente (realizar una interpretación) y sobre la base de dicha
interpretación, elaborar una estrategia e intervenir.