‫ﺧﻄﺒﺔ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ اﻟﻤﺒﺎرك‬

‫رﻓﻴﻖ اﻟﺴـﻮﻃﻲ ﻋﻀﻮ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔﻟﻠﺸﻴﺦ‪/‬ﻋﺒﺪا‬

‫ّ‬
‫ﻣﺼﻠﻰ ﻣﻠﻌﺐ ﻣﺪﻳﻨﺔ روﻛﺐ‪ /‬اﻟﻤﻜﻼ‬

‫↶ ‪:‬اﻟﺨــﻄﺒﺔ اﻷوﻟــﻰ‬

‫‪ ،‬ﻧﺤﻤﺪه‪ ،‬وﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻐﻔﺮه‪،‬‬ ‫ـ إن اﻟﺤﻤﺪ‬

‫ﻣﻦ ﺷﺮور أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﺳﻴﺌﺎت‬ ‫وﻧﺴﺘﻬﺪﻳﻪ‪ ،‬وﻧﻌﻮذ ﺑﺎ‬
‫ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻬﺪه ا‬
‫وﺣﺪه ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻫﺎدي ﻟﻪ‪ ،‬أﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ا‬
‫ﻣﺤﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻟﻪ‪﴿ ،‬ﻳﺎ اﻳ َﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦَ‬ ‫ً‬ ‫وأﺷﻬﺪ أن‬
‫ﻤﻮﺗﻦ ا ّﻻ َوا ُ‬
‫ﻧﺘﻢ‬ ‫آﻣ ُﻨﻮا اﺗ ُﻘﻮا اﻟﻠ َﻪ ﺣَ ﻖ ُﺗﻘﺎ ِﺗ ِﻪ َوﻻ َﺗ ُ‬
‫َ‬
‫ﺎس اﺗﻘﻮا رَ ﺑﻜُ ُﻢ اﻟﺬي َﺧﻠَ َﻘﻜُﻢ‬ ‫ﻣُ ﺴ ِﻠﻤﻮنَ ﴾‪﴿ ،‬ﻳﺎ اﻳ َﻬﺎ اﻟ ّﻨ ُ‬
‫ﻨﻬﻤﺎ‬ ‫واﺣ َﺪ ٍة َو َﺧﻠَ َﻖ ِﻣﻨﻬﺎ َزوﺟَ ﻬﺎ َو َﺑﺚ ِﻣ ُ‬
‫ﻔﺲ ِ‬‫ِﻣﻦ َﻧ ٍ‬
‫ﺴﺎء َواﺗ ُﻘﻮا اﻟﻠ َﻪ اﻟﺬي َﺗ َ‬
‫ﺴﺎءﻟﻮنَ ِﺑ ِﻪ‬ ‫ر ً‬
‫ﺟﺎﻻ ﻛَﺜﻴﺮً ا َو ِﻧ ً‬ ‫ِ‬
‫َواﻻرﺣﺎمَ ان اﻟﻠ َﻪ ﻛﺎنَ ﻋَ ﻠَﻴﻜُﻢ رَ ﻗﻴ ًﺒﺎ﴾‪﴿ ،‬ﻳﺎ اﻳ َﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦَ‬
‫‪1 / 28‬‬
 ‫ﺪﻳﺪا ُﻳﺼ ِﻠﺢ ﻟَﻜُﻢ‬‫ﻮﻻ َﺳ ً‬ ‫آﻣ ُﻨﻮا اﺗ ُﻘﻮا اﻟﻠ َﻪ َوﻗﻮﻟﻮا َﻗ ً‬‫َ‬
‫ﻐﻔﺮ ﻟَﻜُﻢ ُذﻧﻮ َﺑﻜُﻢ َو َﻣﻦ ُﻳ ِﻄ ِﻊ اﻟﻠ َﻪ َورَ ﺳﻮﻟَ ُﻪ‬
‫اﻋﻤﺎﻟَﻜُﻢ َو َﻳ ِ‬
‫ﻮزا ﻋَ ً‬
‫ﻈﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎز َﻓ ً‬ ‫َ‬
‫‪﴾.‬ﻓ َﻘﺪ َ‬

‫أﻛﺒﺮ‪،‬‬ ‫أﻛﺒﺮ‪ ،‬ا‬ ‫أﻛﺒﺮ‪ ،‬ا‬ ‫أﻛﺒﺮ‪ ،‬ا‬ ‫أﻛﺒﺮ‪ ،‬ا‬ ‫ا‬
‫أﻛﺒﺮ‬ ‫أﻛﺒﺮ‪ ،‬ا‬ ‫‪.‬ا‬

‫‪:‬أﻣــــــﺎ ﺑــــﻌـــــﺪ ﻋـــﺒــﺎد اﻟــــﻠـــﻪ‬

‫ﻓﻔﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺣﺔ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﺒﻬﺠﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻌﺪ ‪-‬‬

‫إﻛﻤﺎﻟﻬﻢ ﻟﻤﻨﺴﻚ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﻚ إﺳﻼﻣﻬﻢ‪ ،‬وﻟﺮﻛﻦ‬
‫ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﻔﺮح اﻟﻤﺴﻠﻢ وﺣﻖ ﻟﻪ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ إﻛﻤﺎﻟﻪ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻌﺒﺎدة‪ِ ﴿ :‬ﻟﻜُﻞ اﻣ ٍﺔ ﺟَ َﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻨﺴﻜًﺎ ُﻫﻢ ِ‬
‫ﻧﺎﺳﻜﻮه{‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻞ ا‬ ‫َﻣ َ‬
‫واﻳﺎﻣﺎ ﻳﻔﺮﺣﻮن وﻳﻠﻌﺒﻮن‬
‫ً‬ ‫أﻣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ أﻋﻴﺎدا‬
‫وﻳﺴﺮﺣﻮن وﻳﻤﺮﺣﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺬا دﻳﻨﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫‪2 / 28‬‬
 ‫ﺧﺼﺺ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻫﻤﺎ ﻋﻴﺪاه‪،‬‬
‫ﻋﺰ‬ ‫وﻳﺄﺗﻴﺎن ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ وﻃﺎﻋﺔ وﻋﺒﺎدة‪ ،‬وﻛﺄن ا‬
‫وﺟﻞ ﻻ ﻳﺮﺗﻀﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻓﺮﺣﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ‬
‫اﻻ إذا ﻛﺎن ﻓﻲ‬ ‫اﻻ إذا ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﻻ إذا أﻃﺎع ا‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎ ﺣﻖ ﻟﻪ أن ﻳﻔﺮح‪،‬‬ ‫ﻋﺒﺎدة وﺧﻀﻮع‬
‫وﻣﺎ اﻟﻔﺮح إﻻ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻗﺪ أﻛﻤﻠﻨﺎ‬
‫ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﺤﻖ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻔﺮح‪ ،‬وﻧﺘﺠﻤﻊ‪،‬‬
‫وﻧﺘﺰﻳﻦ‪ ،‬وﻧﺨﺮج ﻟﻠﺼﻌﺪات ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻔﺮح واﻟﺒﺸﺮ‬
‫واﻟﺴﺮور واﻟﻨﻈﺎرة واﻟﺮوﻧﻖ اﻟﺠﻤﻴﻞ واﻟﻤﻠﺒﺲ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ… وﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻗﺎل ﻓﻲ ﻛﻤﺎ‬
‫ً‬
‫ﻋﻴﺪا وﻫﺬا ﻋﻴﺪﻧﺎ"‪،‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪" :‬ﻟﻜﻞ أﻣﺔ‬
‫وﻟﻘﺪ ﺟﺎء وأﻫﻞ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻠﻌﺒﻮن ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎ ﻫﺬه‬ ‫أﻳﺎم‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮا إﻧﻬﺎ أﻳﺎم ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻧﻠﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ وﻧﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﻛﺬا‪ ،...‬ﻓﻮﺻﻔﻮا ﻟﺮﺳﻮل ا‬
‫‪3 / 28‬‬
 ‫ﺧﻴﺮً ا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ " :‬ﻟﻘﺪ أﺑﺪﻟﻜﻢ ا‬
‫وﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ"‪ ،‬ﻓﺘﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﺒﺎدة وﻣﺸﻘﺔ‬
‫وﺻﺎﻟﺤﺎت وﻃﺎﻋﺎﺗﻪ ارﺗﻔﻌﺖ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬ﻓﻌﻴﺪ‬
‫اﻟﻔﻄﺮ ﺑﻌﺪ ﺻﻴﺎم‪ ،‬وﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ ﺑﻌﺪ ﺣﺞ أو ﻓﻲ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﻄﺎف ﻓﻲ اﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺬا ﻟﻴﻈﻬﺮ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺮح‬
‫ﺣﻤ ِﺘ ِﻪ َﻓ ِﺒﺬ ِﻟ َﻚ َﻓ َﻠﻴﻔﺮَ ﺣﻮا‬
‫ﻀﻞ اﻟﻠ ِﻪ َو ِﺑﺮَ َ‬ ‫﴿ﻗﻞ ِﺑ َ‬
‫ﻔ‬ ‫وﻓﺮﺣﻪ‪ُ :‬‬
‫ِ‬
‫ﺠﻤﻌﻮنَ ﴾‪ ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻔﻀﻞ ﻣﻦ ا‬ ‫ُﻫﻮَ َﺧﻴﺮٌ ِﻣﻤّ ﺎ َﻳ َ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬه ﻫﻲ رﺣﻤﺔ ا‬
‫…ﻳﻮم واﺣﺪ‬

‫‪-‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ وإن ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎ أن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل‪" :‬إذا ﻛﺎن ﻳﻮم ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺮ وﻗﻔﺖ‬
‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻋﻠﻰ أﺑﻮاب اﻟﻄﺮق ﻓﻨﺎدوا اﻏﺪوا ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ إﻟﻰ رب ﻛﺮﻳﻢ ﻳﻤﻦ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺛﻢ ﻳﺜﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫اﻟﺠﺰﻳﻞ ﻟﻘﺪ أﻣﺮﺗﻢ ﺑﻘﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻘﻤﺘﻢ وأﻣﺮﺗﻢ‬
‫‪4 / 28‬‬
 ‫ﺑﺼﻴﺎم اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺼﻤﺘﻢ وأﻃﻌﺘﻢ رﺑﻜﻢ ﻓﺎﻗﺒﻀﻮا‬
‫ﺟﻮاﺋﺰﻛﻢ ﻓﺈذا ﺻﻠﻮا ﻧﺎدى ﻣﻨﺎد أﻻ إن رﺑﻜﻢ ﻗﺪ ﻏﻔﺮ‬
‫ﻟﻜﻢ ﻓﺎرﺟﻌﻮا راﺷﺪﻳﻦ إﻟﻰ رﺣﺎﻟﻜﻢ ﻓﻬﻮ ﻳﻮم اﻟﺠﺎﺋﺰة‬
‫وﻳﺴﻤﻰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻳﻮم اﻟﺠﺎﺋﺰة"‪ ،‬ﻟﻤﺎذا؟‬
‫ﻷﻧﻬﻢ أﻣﺮوا ﺑﺼﻴﺎﻣﻬﻢ ﻓﺼﺎﻣﻮا وأﻣﺮوا ﺑﻘﻴﺎﻣﻬﻢ‬
‫أن ﻳﻜﺮﻣﻬﻢ وأن‬ ‫ﻓﻘﺎﻣﻮا‪ ،‬ﻓﻜﺎن ً‬
‫ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ ا‬
‫…ﻳﺴﻌﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺜﻮاب اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻜﺒﺮى‬

‫وﻟﻜﻦ أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة اﻟﻔﻀﻼء واﺟﺐ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺑﻌﺪ ‪-‬‬

‫إﻛﻤﺎﻟﻪ ﻟﻠﺼﻴﺎم وأي ﻋﺒﺎدة ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات أن ﻳﺒﻘﻰ‬
‫ﻓﻲ وﺟﻞ وﻓﻲ ﺧﻮف أن ﻻ ُﻳﺘﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫وﺗﻠﻚ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت ﻓﺮﺑﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮل‪} ،‬اﻧﻤﺎ‬
‫َﻳ َﺘ َﻘﺒ ُﻞ اﻟﻠ ُﻪ ِﻣﻦَ اﻟﻤُ ﺘﻘﻴﻦَ ﴾‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﻠﻢ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﻖ‬
‫ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺣﺴﻨﺔ ﻟﻜﺎن ً‬
‫ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻋﻠﻰ أن ا‬
‫ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬وإذا‬ ‫أن ﻳﻔﺮح ﻛﻞ اﻟﻔﺮح؛ ﻷن ا‬
‫‪5 / 28‬‬
‫ﻣﻦ ﻋﺒﺪه ﺣﺴﻨﺔ ﻓﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮاه‪} :‬اﻧﻤﺎ‬ ‫ﺗﻘﺒﻞ ا‬
‫َﻳ َﺘ َﻘﺒ ُﻞ اﻟﻠ ُﻪ ِﻣﻦَ اﻟﻤُ ﺘﻘﻴﻦَ ﴾‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه أﻧﻪ ﺣﻘﻖ ﻫﺪف‬
‫اﻟﺼﻴﺎم وروﺣﻪ وأﺳﻤﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ وﻫﻲ اﻟﺘﻘﻮى‪﴿ :‬ﻳﺎ‬
‫ﺐ ﻋَ ﻠَﻰ‬
‫ﺐ ﻋَ ﻠَﻴﻜُ ُﻢ اﻟﺼﻴﺎمُ ﻛَﻤﺎ ﻛُ ِﺘ َ‬
‫آﻣﻨﻮا ﻛُ ِﺘ َ‬
‫اﻳ َﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦَ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦَ ِﻣﻦ َﻗﺒ ِﻠﻜُﻢ ﻟَ َﻌﻠﻜُﻢ َﺗﺘﻘﻮنَ ﴾‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﻲ ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪" :‬ﻟﻮ أﻋﻠﻢ أن ا‬ ‫رﺿﻲ ا‬
‫ﻟﻜﺎن اﻟﻤﻮت ﺧﻴﺮ ﻏﺎﺋﺐ أﻧﺘﻈﺮه"‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ وﺟﻞ وﺧﻮف ﻣﻦ ﻗﺒﻮل ﻋﻤﻠﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﻤﻪ‬
‫‪.‬ﻟﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﻘﺒﻮل أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟﻌﻤﻞ‬

‫ﺛﻢ واﺟﺐ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ﻻ ﻳﺴﺘﻜﺜﺮ ﻃﺎﻋﺘﻪ وﻋﺒﺎداﺗﻪ ‪-‬‬

‫ﺑﻌﺒﺎداﺗﻪ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إن ﻓﻌﻞ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻳﻤﻦ ﻋﻠﻰ ا‬
‫﴿وﻻ َﺗﻤ ُﻨﻦ‬ ‫وﻃﺎﻋﺎﺗﻪ وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ‪َ ،‬‬
‫ﻜﺜﺮُ ﴾‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺻﻔﺔ اﻷﻋﺮاب ﴿ َﻳﻤُ ّﻨﻮنَ ﻋَ ﻠَ َ‬
‫ﻴﻚ ان‬ ‫َﺗ َ‬
‫ﺴﺘ ِ‬
‫ﺳﻼﻣﻜُﻢ َﺑ ِﻞ اﻟﻠ ُﻪ َﻳﻤُ ﻦ‬
‫َ‬ ‫اﺳﻠَﻤﻮا ُﻗﻞ ﻻ َﺗﻤُ ّﻨﻮا ﻋَ ﻠَﻲ ا‬
‫‪6 / 28‬‬
‫ﺻﺎدﻗﻴﻦَ ﴾‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬
‫ِ‬ ‫ﻺﻳﻤﺎن ان ﻛُ ُ‬
‫ﻨﺘﻢ‬ ‫ﻟ‬
‫ِ‬ ‫ﻢ‬‫ُ‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺪا‬ ‫َ‬
‫ﻫ‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ﻢ‬‫ُ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴ‬‫ﻋَ ﻠَ‬
‫ِ‬
‫﴿واﻟﺬﻳﻦَ‬ ‫ﻋﻦ أن ا ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ﻋﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪َ :‬‬
‫آﺗﻮا َو ُﻗﻠﻮ ُﺑ ُﻬﻢ َو ِﺟﻠَ ٌﺔ اﻧ ُﻬﻢ اﻟﻰ رَ ﺑ ِﻬﻢ‬
‫ُﻳﺆﺗﻮنَ ﻣﺎ َ‬
‫ﻣﻦ أن ﻻ‬ ‫راﺟﻌﻮنَ ﴾‪ ،‬ﻓﻘﻠﻮﺑﻬﻢ ﺧﺎﺋﻔﺔ ﺧﺸﻴﺔ‬
‫ِ‬
‫ﺗﺘﻘﺒﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﺘﺮﻣﺬي واﺑﻦ‬
‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎﺟﻪ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ رﺳﻮل ا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ‪ ) :‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆﺗﻮن ﻣﺎ‬ ‫ا‬
‫أﺗﻮا وﻗﻠﻮﺑﻬﻢ وﺟﻠﺔ (أﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺮﺑﻮن اﻟﺨﻤﺮ‬
‫وﻳﺴﺮﻗﻮن ؟ ﻗﺎل ‪ " :‬ﻻ ﻳﺎ ﺑﻨﺖ اﻟﺼﺪﻳﻖ وﻟﻜﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻮﻣﻮن وﻳﺼﻠﻮن وﻳﺘﺼﺪﻗﻮن وﻫﻢ‬
‫ﻳﺨﺎﻓﻮن أن ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎرﻋﻮن‬
‫ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺮات "‪ ،‬ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺣﻘﺎ… أﻣﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻳﻌﻤﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ وﻳﺤﺲ ﺑﻜﺒﺮﻳﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻳﻤﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ رﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺬﻫﺐ ﻟﻔﻼن ﻓﻴﺴﺘﻌﺮض ﻟﻪ ﻣﺎذا ﻗﺮأ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮآن وﻛﻢ ﻗﺎم ﻣﻦ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ وﺻﺎم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم وأﻧﻔﻖ‬
‫‪7 / 28‬‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮال ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﺣﺒﺔ ﺧﺮدل‪ ..‬أﻻ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻋﺒﺎدة؛‬ ‫ﺧﺎﺿﻌﺎ ﻣﺴﺘﻜﻴ ًﻨﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻓﻠﻴﻜﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ اﻟﻘﺒﻮل‬ ‫…ﺣﺘﻰ ﻧﻀﻤﻦ ﺑﺈذن ا‬

‫إن اﻟﻤﺤﺮوم أﻳﻬﺎ اﻟﻜﺮام ﻣﻦ ﺣﺮﻣﻪ ا ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﻤﺎ ‪-‬‬

‫ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺰ ﻓﻨﻬﻨﻴﻪ وﻣﻦ‬ ‫ﻗﺎل ﻋﻠﻲ رﺿﻲ ا‬
‫اﻟﻤﺤﺮوم ﻓﻨﻌﺰﻳﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺤﺮوم ﻣﻦ ُﺣﺮم اﻟﺨﻴﺮ ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﻣﻨﺎﺳﻚ اﻟﺨﻴﺮ ﺑﻜﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫أﺑﻮاب اﻟﺨﻴﺮ ﺑﺸﺘﻰ أﻧﻮاﻋﻬﺎ وﺳﻠﻤﺖ ﻟﻪ ﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻬﺎ‬
‫ﻓﻤﻦ دﺧﻠﻬﺎ وﻣﻦ وﺟﺪ ﺗﻠﻚ اﻷﺑﻮاب‪ ،‬وﻓﺘﺢ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻷﻗﻔﺎل ﻛﺎﻟﻌﺘﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر وﻣﻐﻔﺮة ذﻧﻮﺑﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺎم‬
‫ً‬
‫إﻳﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ً‬
‫إﻳﻤﺎﻧﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺻﺎم رﻣﻀﺎن‬ ‫رﻣﻀﺎن‬
‫ً‬
‫إﻳﻤﺎﻧﺎ واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ‬ ‫واﺣﺘﺴﺎﺑﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺎم ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪر‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ذﻧﺒﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﺳﺘﺤﻖ دﻋﻮة ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﻼم وﺗﺄﻣﻴﻦ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﺻﻠﻰ ا‬
‫‪8 / 28‬‬
‫"رﻏﻢ أﻧﻒ ﻣﻦ أدرﻛﻪ رﻣﻀﺎن ﺛﻢ اﻧﺼﺮف وﻟﻢ ﻳﻐﻔﺮ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻗﻞ آﻣﻴﻦ ﻓﻘﺎل ﺻﻠﻰ ا‬ ‫ﻟﻪ ﻓﺄﺑﻌﺪه ا‬
‫آﻣﻴﻦ"‪ ،‬ﻓﻴﺎﺧﺴﺎرﺗﻪ… ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻓﻴﻪ ﺛﻤﺮة اﻟﺘﻘﻮى‬
‫اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻷﺳﺎس ﻣﻦ ﻓﺮض اﻟﺼﻴﺎم‪﴿ :‬ﻳﺎ اﻳ َﻬﺎ‬
‫ﺐ ﻋَ ﻠَﻰ‬‫ﺐ ﻋَ ﻠَﻴﻜُ ُﻢ اﻟﺼﻴﺎمُ ﻛَﻤﺎ ﻛُ ِﺘ َ‬
‫آﻣﻨﻮا ﻛُ ِﺘ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦَ َ‬
‫اﻟﺬﻳﻦَ ِﻣﻦ َﻗﺒ ِﻠﻜُﻢ ﻟَ َﻌﻠﻜُﻢ َﺗﺘﻘﻮنَ ﴾‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺗﺤﻘﻘﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﺤﻖ أن ﻧﺒﺸﺮه وأن ﻧﻬﻨﺌﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﻦ ﺿﺎﻋﺖ‬
‫أوﻗﺎﺗﻪ ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‪ ،‬وﻣﻘﺼﺮ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺪه ﻓﻲ ﻏﻴﺮه ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ أﻋﺪ ا‬
‫ّ‬
‫وﺳﻬﻞ وﻫﻴﺄ رﻣﻀﺎن ﻛﻞ‬ ‫وﻳﺴﺮ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﺷﻬﺮ اﻷﺧﺮى‪،‬‬
‫ّ‬
‫وﺻﻔﺪ‬ ‫ﺗﻬﻴﺌﺔ ﻓﻐﻠﻖ اﻟﻨﻴﺮان وﻓﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﺠﻨﺎن‪،‬‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻷﻏﻼل؛‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻓﺴﻠﻂ ا‬
‫إﻛﺮاﻣﺎ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ‬
‫ً‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻔﻮا ﻋﻦ ﺷﺮورﻫﻢ‬
‫وﻟﻴﺘﺠﻬﺰ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺮ إﻟﻰ رﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻋﺒﺪ وﺻﻠﻰ‬

‫‪9 / 28‬‬
 ‫وﺻﺎم ﺣﻖ ﻟﻪ أن ﻳﻔﺮح‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻜﺎﺳﻞ وﻗﺘﻞ وﻗﺘﻪ‬
‫أن ﻳﻨﺴﺎه‬ ‫…وﻧﺴﻲ رﺑﻪ ﻫﻨﺎك ﻓﺤﻖ ﻋﻠﻰ ا‬

‫ﺛﻢ ﻛﻢ ﻳﺴﺘﺒﺸﺮ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮى اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ‪-‬‬

‫ﻣﺰدﺣﻤﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻗﺎرئ وﻣﺼﻞ وذاﻛﺮ وﺧﺎﺷﻊ وﺣﺘﻰ‬
‫ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻀﻄﺠﻌﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺻﻼة ﻣﺎ‬
‫اﻧﺘﻈﺮﻫﺎ وﻣﺎ ﺣﺒﺴﺘﻪ إﻻ ﻫﻲ‪ ،‬واﺿﻄﺠﺎﻋﻪ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﻼم وﺧﺼﺎم وﺿﻴﺎع ﻟﻸوﻗﺎت‬
‫ﺣﻤ َﺘ ُﻪ َو َﻳﺨﺎﻓﻮنَ ﻋَ ﺬا َﺑ ُﻪ ان‬
‫ﻓﻲ ﻏﻴﺮه } َﻳﺮﺟﻮنَ رَ َ‬
‫ﻋَ َ‬
‫ﺬاب رَ ﺑ َﻚ ﻛﺎنَ َﻣﺤﺬورً ا﴾‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻓﺮﺣﻨﺎ ﺑﻬﺬا ﻛﺜﻴﺮا‬
‫وﺑﺤﺪ ﻻ ﻳﻮﺻﻒ‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﻨﺒﺄ اﻟﻤﺤﺰن واﻟﻜﺎرﺛﺔ‬
‫اﻟﻤﺒﭭﻴﺮة واﻟﺨﺒﺮ اﻟﻤﺆﺳﻒ ﻣﺎ ﻳﺮى ﻣﻦ ﺗﺮاﺟﻊ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺼﻴﺎم ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻣﻪ وﺻﻴﺎﻣﻪ وﺑﻌﺪ ﺗﻌﺒﻪ وﻧﺼﺒﻪ وﺑﻌﺪ‬
‫ﺻﻼﺗﻪ واﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ وﺑﻌﺪ دﻋﺎﺋﻪ وﺗﻀﺮﻋﻪ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻘﺒﻴﻪ‪ُ :‬‬
‫}ﻗﻞ ا َﻧﺪﻋﻮ ِﻣﻦ دون اﻟﻠ ِﻪ ﻣﺎ ﻻ َﻳ َ‬
‫ﻨﻔ ُﻌﻨﺎ َوﻻ‬ ‫ِ‬
‫‪10 / 28‬‬
 ‫ﻌﺪ اذ َﻫ َ‬
‫ﺪاﻧﺎ اﻟﻠ ُﻪ ﻛَﺎﻟ ِﺬي‬ ‫ﻀﺮﻧﺎ َو ُﻧﺮَ د ﻋَ ﻠﻰ ا ِ‬
‫ﻋﻘﺎﺑﻨﺎ َﺑ َ‬ ‫َﻳ ُ‬
‫ٌ‬
‫ﺻﺤﺎب‬ ‫رض ﺣَ ﻴﺮانَ ﻟَ ُﻪ ا‬‫ﺗﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦُ ِﻓﻲ اﻻ ِ‬ ‫اﺳﺘﻬﻮَ ُ‬
‫َ‬
‫ﺪﻋﻮﻧ ُﻪ اﻟَﻰ ُ‬
‫اﻟﻬ َﺪى‪ {...‬ﻓﻴﻮدع اﻟﺼﻴﺎم ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ‬ ‫َ‬ ‫َﻳ‬
‫رﻣﻀﺎن وﻳﻮدع اﻟﻤﺼﺤﻒ ﻷﺳﺎﺑﻴﻊ وﻳﻮدع اﻟﻤﺴﺠﺪ‬
‫واﻟﻘﻴﺎم واﻟﺬﻛﺮ وأﻧﻮاع اﻟﻌﺒﺎدات ﻓﻲ رﻣﻀﺎن‪،‬‬
‫وﺣﺪه‬ ‫ﻫﺬا ﺷﺄن اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺬي ﻳﻌﺒﺪ ا‬ ‫وﻟﻴﺲ وا‬
‫ﻗﻴﻮم ﻻ ﻳﻨﺎم وﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻷن ا‬
‫﴿واﻋ ُﺒﺪ رَ ﺑ َﻚ ﺣَ ّﺘﻰ َﻳﺄ ِﺗ َﻴ َﻚ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻬﻮر واﻷﻳﺎم‪َ :‬‬
‫اﻟﻴﻘﻴﻦُ ﴾ أي ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻴﻚ اﻟﻤﻮت… وإن ﺻﺢ اﻟﻘﻮل‬
‫َ‬
‫ﻓﺄﻗﻮل وأﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻤﺎ ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﺿﻲ ا‬
‫ﻋﻨﻪ‪ " :‬ﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻌﺒﺪ رﻣﻀﺎن ﻓﺈن رﻣﻀﺎن ﻗﺪ ذﻫﺐ‪،‬‬
‫ﻻ ﻳﺬﻫﺐ وﻻ ﻳﻮﻟﻲ‬ ‫ﻓﺈن ا‬ ‫وﻣﻦ ﻛﺎن ﻳﻌﺒﺪ ا‬
‫ﻓﻲ رﻣﻀﺎن اﺳﺘﻤﺮ‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎﺑﺪا‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ"‪ ،‬ﻓﻴﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻋﺒﺎدﺗﻚ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ رﻣﻀﺎن‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻋﺒﺪﺗﻪ ﻓﻲ‬

‫‪11 / 28‬‬
‫رﻣﻀﺎن ﻫﻮ ﻫﻮ رﺑﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪﴿ :‬ﻛُﻞ َﻣﻦ ﻋَ ﻠَﻴﻬﺎ‬
‫ﻛﺮام‬
‫ﻼل َواﻻ ِ‬ ‫اﻟﺠَ‬ ‫و‬ ‫ﺟﻪ رَ ﺑ َﻚ ُ‬
‫ذ‬ ‫…﴾ﻓﺎن َو َﻳﺒﻘﻰ َو ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫‪-‬‬ ‫ﻟﻤﺎذا اﻻﻧﺘﻜﺎﺳﺔ ﺑﻌﺪ رﻣـﺎن‪ ،‬أﻧﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ا‬

‫﴿وﻻ َﺗﻜﻮﻧﻮا ﻛَﺎﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻦ أﻫﻞ ﻗﺮﻳﺶ‪َ :‬‬
‫ﻧﻜﺎﺛﺎ‪ ،{...‬ﻓﻼ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻀﺖ َﻏﺰﻟَﻬﺎ ِﻣﻦ َﺑ ِ‬
‫ﻌﺪ ُﻗﻮ ٍة ا ً‬ ‫َﻧ َﻘ َ‬
‫اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻛﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﺮأة اﻟﻤﺠﻨﻮﻧﺔ ﻳﻘﺎل ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻨﻮن ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺘﻌﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺰل ﻓﻲ‬
‫اﻟﺼﺒﺎح ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺴﺎء وإذا ﺟﺎء اﻟﻤﺴﺎء ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻔﻚ‬
‫ﻷوﻟﺌﻚ وﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻐﺰل ﻓﻘﺎل ا‬
‫اﻟﻤﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺐ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر ﺛﻢ ﺗﺘﻌﺐ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻨﻘﺾ ﻣﺎ اﺻﻠﺤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻻ ﻧﺘﻌﺐ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺒﺎدات واﻟﻄﺎﻋﺎت ﻓﻲ رﻣﻀﺎن ﺛﻢ ﺑﻌﺪ رﻣﻀﺎن‬
‫ﻧﺮﺟﻊ ﻋﻠﻰ اﻋﻘﺎﺑﻨﺎ ﺑﻌﺪ اذ ﻫﺪاﻧﺎ ا ‪ ،‬وﻧﺨﺮّ ب ﻣﺎ‬
‫…ﺑﻨﻴﻨﺎ وﻣﺨﺮب واﺣﺪ ﻏﻠﺐ أﻟﻒ ﻋﻤّ ﺎر ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل‬
‫‪12 / 28‬‬
 ‫إن ﻋﻼﻣﺔ ﻗﺒﻮل ﻓﻌﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﺪاوﻣﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪-‬‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس وﻋﻼﻣﺔ رد اﻟﻄﺎﻋﺔ أن‬
‫ﻋﺰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ أن أﻃﺎع ا‬
‫ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺐ‬ ‫وﺟﻞ‪ ،‬وﻣﻦ أراد وأﺣﺐ أن ﻳﺪوم ا‬
‫ﻓﻠﻴﺪم ذﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺐ‪ ،‬وﻓﻲ اﻷﺛﺮ أن داود‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻗﺎل ﻟﺮﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺎ رﺑﻲ‬
‫أرﻳﺪك أن ﺗﻜﻮن ﻟﻮﻟﺪي ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻟﻲ ﻓﻘﺎل‬
‫ا ‪ :‬ﻳﺎ داود ﻗﻞ ﻟﻮﻟﺪك ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻳﻜﻦ ﻟﻲ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻟﻲ أﻛﻦ ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻳﻌﻄﻴﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ أﺣﺐ أن ﻳﻜﻮن ا‬
‫أﺣﺐ‪ ،‬وﻳﺼﺮف ﻋﻨﻪ ﻳﻜﺮه ﻓﻠﻴﺪم ذﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ ﻟﺮﺑﻪ‪،‬‬
‫ﺧﻠﻂ ُﺧ ّﻠﻂ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻤﻦ اﺳﺘﻘﺎم اﺳﺘﻘﻴﻢ ﻟﻪ وﻣﻦ ّ‬
‫ﻣﺎء‬ ‫ﺮﻳﻘ ِﺔ َﻻ َ‬
‫ﺳﻘ ُ‬
‫ﻴﻨﺎﻫﻢ ً‬ ‫اﺳﺘﻘﺎﻣﻮا ﻋَ ﻠَﻰ اﻟﻄ َ‬
‫﴿وان ﻟَ ِﻮ َ‬
‫َ‬
‫َﻏ َﺪ ًﻗﺎ﴾‪ ،‬ﻓﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ رﺑﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫‪13 / 28‬‬
 ‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻓﻴﻨﺎ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺿﻤﺎن ﻟﺮﺣﻤﺔ ا‬
‫وإﻟﻴﻨﺎ وﻣﻦ ﺣﻮﻟﻨﺎ وﻣﻦ أﻣﺎﻣﻨﺎ وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﻨﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﺛﺮ اﻟﻘﺪﺳﻲ أن ا‬
‫ﻳﻘﻮل وﻋﺰﺗﻲ وﺟﻼﻟﻲ ﻣﺎ ﺗﺤﻮل ﻋﺒﺪي ﻣﻤﺎ أﺣﺐ إﻟﻰ‬
‫ﻣﺎ أﻛﺮه اﻻ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺐ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﺮه‪،‬‬
‫وﻋﺰﺗﻲ وﺟﻼﻟﻲ ﻣﺎ ﺗﺤﻮل ﻋﺒﺪي ﻣﻤﺎ أﻛﺮه إﻟﻰ ﻣﺎ‬
‫أﺣﺐ اﻻ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻜﺮه إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ‪ً ،‬‬
‫إذا‬
‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺤﻮل ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ إﻟﻰ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﺗﺤﻮل ا‬
‫ﻳﺤﺐ اﻟﻌﺒﺪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺒﻐﺾ ذﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﻌﻜﺲ ﻓﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻓﻠﺬا ﻣﻦ أﺣﺐ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻋﻄﺎء‬
‫وﻛﻞ ﺷﻲء‬ ‫وﻣﻨﺔ ا‬ ‫وﻫﺪاﻳﺔ ا‬ ‫ورﺣﻤﺔ ا‬ ‫ا‬
‫ﻣﻌﻪ ﻛﺎن ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﻛﺎن ا‬ ‫ﻓﻜﻦ ﻣﻊ ا‬ ‫ﻣﻦ ا‬
‫ﺷﻲء ﺑﺈذن رﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫ﻓﻤﺎذا‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ ﻣﻦ وﺟﺪ ا ﻓﻤﺎذا ﻓﻘﺪ وﻣﻦ ﻓﻘﺪ ا‬
‫وﺟﺪ…‪ ،‬وﺻﺪق ا ‪َ ﴿ :‬ﻧ ُﺴﻮا اﻟﻠ َﻪ َﻓ َﻨ ِﺴ َﻴ ُﻬﻢ ﴾‪،‬‬
‫‪14 / 28‬‬
‫ﻮﻣﻜُﻢ ﻫﺬا ا ّﻧﺎ َﻧﺴﻴﻨﺎﻛُﻢ‬‫ﻘﺎء َﻳ ِ‬ ‫َ‬
‫﴿ﻓﺬوﻗﻮا ِﺑﻤﺎ َﻧ ُ‬
‫ﺴﻴﺘﻢ ِﻟ َ‬
‫َ‬
‫﴿ﻗﺎل‬ ‫ﻌﻤﻠﻮنَ ﴾‪،‬‬ ‫ﻨﺘﻢ َﺗ َ‬
‫ﻠﺪ ِﺑﻤﺎ ﻛُ ُ‬ ‫ﺬاب ُ‬
‫اﻟﺨ ِ‬ ‫َوذوﻗﻮا ﻋَ َ‬
‫اﻟﻴﻮمَ ُﺗﻨﺴﻰ﴾‪،‬‬ ‫آﻳﺎﺗﻨﺎ َﻓ َﻨ َ‬
‫ﺴﻴﺘﻬﺎ َوﻛَﺬ ِﻟ َﻚ َ‬ ‫ﺘﻚ ُ‬ ‫ﻛَﺬ ِﻟ َﻚ ا َﺗ َ‬
‫ﻮﻣﻜُﻢ ﻫﺬا‬
‫ﻘﺎء َﻳ ِ‬
‫ﺴﻴﺘﻢ ِﻟ َ‬‫اﻟﻴﻮمَ َﻧﻨﺴﺎﻛُﻢ ﻛَﻤﺎ َﻧ ُ‬
‫ﻗﻴﻞ َ‬‫﴿و َ‬ ‫َ‬
‫…﴾و َﻣﺄواﻛُ ُﻢ اﻟ ّﻨﺎرُ َوﻣﺎ ﻟَﻜُﻢ ِﻣﻦ ِ‬
‫ﻧﺎﺻﺮﻳﻦَ‬ ‫َ‬

‫ً‬
‫وداﻋﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎدات‬ ‫ً‬
‫وداﻋﺎ ﻟﻠﺼﻴﺎم وﻻ‬ ‫ـ ﻓﻼ ﺗﻘﻞ‬
‫واﻟﺼﻼة واﻟﺨﻴﺮ وأﻫﻠﻪ واﻟﻄﺎﻋﺔ وﺷﺄﻧﻬﺎ وﻻ ﺗﻮدع‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻤﺮﺿﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﺮاﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ‬
‫ﺛﻢ ﺗﻮﻟﻲ إﻟﻰ اﻷﺳﻮاق ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺼﻠﻮات ﻳﻨﺎدي‬
‫اﻷذان وﻛﺄﻧﻚ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻚ ﻟﺴﺖ ﻣﻦ ﺻﺎم وﻗﺎم‬
‫وﻋﺒﺪ وﺗﻌﺐ واﻧﺘﺼﺐ‪ ...‬ﻧﺴﻴﺖ رﺑﻚ ﻓﻨﺴﻴﺘﻪ…‬
‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ أن ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ أن ﻧﺪاء ا‬
‫أﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟﻪ وأﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎن وﻓﻲ أي ﺷﻬﺮ وﻓﻲ أي وﻗﺖ‬
‫أدوﻣﻬﺎ وإن‬ ‫ﻛﺎن‪ ،‬وﺧﻴﺮ وأﺣﺐ اﻷﻋﻤﺎل إﻟﻰ ا‬
‫‪15 / 28‬‬
‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ّ‬
‫ﻗﻠﺖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺎن رﺳﻮل ا‬
‫ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻛﻤﺎ وﺻﻔﺘﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻤﻠﻪ دﻳﻤﺔ‪،‬‬
‫ً‬
‫أﺑﺪا‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ وإن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ‬
‫ﻛﺎن ﻳﺴﻴﺮا‪ ،‬ﺧﻴﺮ ﻣﻦ أن ﻳﻜﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ وﺛﻢ‬
‫…ﻳﻨﻘﻄﻊ‬

‫أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻨﺘﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ‪-‬‬

‫أن ﻫﻨﺎك ﻓﺮﺣﺔ ﻋﻈﻤﻰ وﻓﺮﺣﺔ ﻛﺒﺮى ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮﺣﺔ اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬ﻷن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا‬
‫ﻳﻘﻮل ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻓﺮﺣﺘﺎن ﻓﺮﺣﺔ ﻋﻨﺪ ﻓﻄﺮه ﻓﻬﺬا اﻟﻴﻮم‬
‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم ﻓﺮﺣﻨﺎ وﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻢ أن ﻳﺘﻄﻠﻊ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻫﻮ أﻋﻈﻢ وأﻛﺒﺮ ﻓﺮﺣﺔ إﻧﻬﺎ ﻓﺮﺣﺔ ﻟﻘﺎء رﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ ﻓﺮﺣﺘﺎن ﻓﺮﺣﺔ ﻋﻨﺪ ﻓﻄﺮه ﻋﻨﺪ ﻟﻘﺎء رﺑﻪ‪،‬‬
‫ﺧﻴﺮا وﻟﻨﺤﺐ ﻟﻘﺎء ا ﻟﻴﺤﺐ ا ﻟﻘﺎءﻧﺎ‬‫َ‬ ‫ﻓﻠﻨﺄﻣﻞ‬
‫اﻻ ﻣﻦ أﻋﺪ اﻟﻌﺪه اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫أوﻻً‪ ،‬وﻟﻦ ﻳﺤﺐ ﻟﻘﺎء ا‬
‫‪16 / 28‬‬
 ‫ﻷﺟﻞ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﺼﻴﺮ اﻟﺤﺘﻤﻲ اﻹﺟﺒﺎري‬
‫اﻟﺬي ﺳﻴﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﺑﺎﺧﺘﻼف أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﺑﺎﺧﺘﻼف‬
‫أﺟﻨﺎﺳﻬﻢ ﻛﻠﻨﺎ ﺳﺎﺋﺮون إﻟﻰ رﺑﻨﺎ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻨﺘﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ وﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع‬
‫ﺑﺎرزونَ ﻻ َﻳﺨﻔﻰ ﻋَ ﻠَﻰ‬ ‫ﻳﻮم اﻟﻌﺮض اﻷﻛﺒﺮ‪َ ﴿ ،‬ﻳﻮمَ ُﻫﻢ ِ‬
‫اﻟﻮاﺣ ِﺪ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻴﻮمَ ِﻟﻠ ِﻪ‬
‫ﻠﻚ َ‬ ‫ﻨﻬﻢ َﺷ ٌ‬
‫ﻲء ِﻟ َﻤ ِﻦ اﻟﻤُ ُ‬ ‫اﻟﻠ ِﻪ ِﻣ ُ‬
‫ﺧﺎﻓ َﻴ ٌﺔ﴾‬
‫ﻮﻣ ِﺌ ٍﺬ ُﺗﻌﺮَ ﺿﻮنَ ﻻ َﺗﺨﻔﻰ ِﻣﻨﻜُﻢ ِ‬ ‫ﺎر﴾‪َ ﴿ ،‬ﻳ َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﻘ ّﻬ ِ‬
‫ﻳﻮم ﻳﻮم اﻟﻄﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﺤﺎﻗﺔ‪،‬ﻳﻮم ﻳﻮم ﻳﻔﺮ اﻟﻤﺮء ﻣﻦ‬
‫وﻧﻬﺎ َﺗﺬ َﻫ ُﻞ ﻛُﻞ‬
‫أﺧﻴﻪ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم اﻟﻌﻈﻴﻢ‪َ ﴿،‬ﻳﻮمَ َﺗﺮَ َ‬
‫ﻤﻞ ﺣَ ﻤﻠَﻬﺎ‬
‫ٍ‬ ‫ﺣَ‬ ‫ذات‬
‫ِ‬ ‫ﻞ‬‫ُ‬ ‫ﻛ‬ ‫ُ‬
‫ﻊ‬ ‫رﺿ َﻌﺖ َو َﺗ َ‬
‫ﻀ‬ ‫ﺮﺿ َﻌ ٍﺔ ﻋَ ﻤّ ﺎ ا َ‬
‫ﻣُ ِ‬
‫ﻟﻜﻦ ﻋَ َ‬
‫ﺬاب‬ ‫َو َﺗﺮَ ى اﻟ ّﻨ َ‬
‫ﺎس ُﺳﻜﺎرى َوﻣﺎ ُﻫﻢ ِﺑ ُﺴﻜﺎرى َو ِ‬
‫اﻟﻠ ِﻪ َﺷ ٌ‬
‫ﺪﻳﺪ﴾‪ ،‬ﻳﻮم ﻳﺠﺘﻤﻊ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻟﺮﺑﻬﻢ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﻤﺤﺸﺮ ﻣﻨﺬ آدم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم اﻟﻰ‬
‫آﺧﺮ رﺟﻞ ﻓﻲ اﻷرض ﻳﻤﻮت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﻴﺠﺘﻤﻌﻮن‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻠﻮك ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫‪17 / 28‬‬
 ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺴﺘﺤﻀﺮ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺠﻠﺲ‬
‫ﺟﻠﺴﻨﺎه وﻣﻦ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ً‬
‫ﺣﻘﺎ ﺳﻴﻌﺪ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺴﻔﺮ‬
‫اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﺪﺗﻪ واﺳﺘﻌﺪاده اﻟﻜﺒﺮى… وﻗﺪ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪" :‬أﻛﺜﺮوا ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻫﺎدم اﻟﻠﺬات‬ ‫‪".‬ا‬

‫ﺛﻢ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺣﺔ وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء وﻓﻲ ‪-‬‬

‫ﻫﺬا اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺸﺮﻋﻲ اﻟﺮﺑﺎﻧﻲ ﻟﻨﺘﺬﻛﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﻨﺘﺬﻛﺮ اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﻟﻨﺘﺬﻛﺮ اﻟﺠﺮﺣﻰ ﻟﻨﺘﺬﻛﺮ‬
‫اﻷﺳﺮى ﻟﻨﺘﺬﻛﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ ﻗﺼﻒ ودﻣﺎر‬
‫وﻋﺬاب وﻫﻼك‪ ،‬ﻧﺘﺬﻛﺮ اﻟﻤﺮﺿﻰ‪ ،‬ﻧﺘﺬﻛﺮ اﻟﻔﻘﺮاء‪،‬‬
‫ﻧﺘﺬﻛﺮ اﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ‪ ،‬ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻣﻊ‬
‫اﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮ ﻋﻼﺟﻪ‬
‫وﻣﺴﺘﺸﻔﺎه وﺑﻴﺘﻪ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺼﻠﻰ وإﻟﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‪ ،‬إن ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﻓﺸﻜﺮﻧﺎ ﺿﻤﻨﺎ ﺑﻘﺎء ﻧﻌﻢ ا‬

‫‪18 / 28‬‬
‫ﺮﺗﻢ ان ﻋَ ﺬاﺑﻲ‬ ‫ﺮﺗﻢ َﻻ َ‬
‫زﻳﺪﻧﻜُﻢ َوﻟَ ِﺌﻦ ﻛ َ َﻔ ُ‬ ‫ﻟﻨﺎ‪} :‬ﻟَ ِﺌﻦ َﺷﻜ َ ُ‬
‫…﴾ﻟَ َﺸ ٌ‬
‫ﺪﻳﺪ‬

‫ﺛﻢ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻀﺎﻣﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺤﺘﺎﺟﻴﻦ ﺑﺼﺪﻗﺔ ‪-‬‬

‫اﻟﻔﻄﺮة وأﻏﻨﻴﺘﻤﻮﻫﻢ ﺑﻌﻄﺎﻳﺎﻛﻢ وﺻﺪﻗﺎﺗﻜﻢ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓﻠﻢ ﺗﺨﺮﺟﻮا إﻟﻰ‬ ‫واﺳﺘﺠﺒﺘﻢ ﻟﻨﺪاء ا‬
‫اﻟﺼﻼة اﻻ وﻗﺪ أﻋﻄﻴﺘﻤﻮﻫﻢ ﺣﻘﻬﻢ ﻓﻨﻔﺬﺗﻢ ﻣﺎ ﻗﺎل‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ " :‬اﻏﻨﻮﻫﻢ ﻋﻦ‬ ‫رﺳﻮﻟﻜﻢ ﺻﻠﻰ ا‬
‫اﻟﺴﺆال ﻫﺬا اﻟﻴﻮم" ﻟﻨﻐﻨﻲ اﻟﻔﻘﺮاء وﻟﻨﻐﻨﻲ اﻷﻏﻨﻴﺎء‬
‫وﻟﻨﻐﻨﻲ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻟﻨﻐﻨﻲ ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻊ ﺑﺮﺣﻤﺘﻨﺎ ﺑﺤﻨﺎﻧﺎ‬
‫أن ﻧﻌﻄﻲ‬ ‫ﺑﻌﻄﻔﻨﺎ ﺑﺤﺒﻨﺎ ﺑﻤﺴﺎﻣﺤﺘﻨﺎ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ وا‬
‫اﻟﺸﻲء ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ وﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺗﻜﺮه اﻟﻌﻄﺎء‪ ،‬واﻟﻌﻔﻮ‬
‫واﻟﺼﻔﺢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺤﺎل أﺑﺪا واﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ واد‬
‫واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ واد آﺧﺮ‪ ،‬اﻻ ﻓﻤﻦ اﺳﺘﻘﺎم ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ وﺑﻴﺪه‬
‫ﻓﻠﻴﺴﺘﻘﻢ ﻗﻠﺒﻪ ﻟﺮﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻠﻴﻜﺮم اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫‪19 / 28‬‬
 ‫وﻟﻨﻐﻨﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺣﻢ‪ ،‬واﻟﺘﺰاور‪ ،‬وﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم‪،‬‬
‫واﻟﺘﻘﺎرب‪ ،‬واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ‪ ،‬واﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ‪،‬‬
‫ﻟﻴﻔﺘﺢ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻗﻠﺒﻪ ﻗﺒﻞ ﻳﺪﻳﻪ وﻗﺒﻞ ﺣﻀﻨﻪ ﻟﻴﻔﺘﺢ‬
‫…ﻗﻠﺒﻪ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ‬

‫وﻫﻨﺎ ﻧﺪاﺋﻲ ﻟﻤﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ‪-‬‬

‫أو ﺟﺎره أو ﻗﺮﻳﺒﻪ أو رﺣﻤﻪ أو ﺻﺪﻳﻘﻪ أو أي ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﻛﺎن… ﻟﻘﺪ أﺗﻌﺒﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ ﻗﻴﺎم وﺻﻴﺎم وﻗﺮآن…‬
‫ﻓﺬاك ﻛﻠﻪ وﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻣﻨﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻓﻮع إﻟﻰ ا‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻔﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻚ اﻟﻤﺴﻠﻢ ‪" :‬‬
‫ﺗﻔﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﺠﻨﺔ ﻳﻮم اﻻﺛﻨﻴﻦ وﻳﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ‬
‫ﺷﻴﺌﺎ إﻻ رﺟﻼ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻴﻐﻔﺮ ﻟﻜﻞ ﻋﺒﺪ ﻻ ﻳﺸﺮك ﺑﺎ‬
‫ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ أﺧﻴﻪ ﺷﺤﻨﺎء ﻓﻴﻘﺎل ‪ :‬اﻧﻈﺮوا ﻫﺬﻳﻦ ﺣﺘﻰ‬
‫ﻳﺼﻄﻠﺤﺎ "واﻟﺤﺪﻳﺚ رواه ﻣﺴﻠﻢ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺒﺎب ﻣﻐﻠﻖ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻠﺢ ﻗﻠﺒﻚ وﺗﻌﻔﻮ وﺗﺼﺎﻟﺢ إﺧﻮاﻧﻚ… ﻣﻦ‬
‫‪20 / 28‬‬
 ‫ﻳﺤﺐ ﻣﻨﺎ ﻋﻘﻼً ان ﻳﺪاوم ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺘﻪ أو ﻓﻲ‬
‫وﻇﻴﻔﺘﻪ وﻳﻮﻗﻊ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪوام‬
‫وﻳﺨﺮج ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺪوام وﻳﻌﻤﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﻟﻤﺪﻳﺮه ﺷﻴ ًﺌﺎ وﺑﺬﻟﻚ ﻟﻦ ﻳﻌﻄﻴﻪ‬
‫ﻓﻲ دﻧﻴﺎﻧﺎ ﻻ‬ ‫راﺗ ًﺒﺎ ﻫﻞ ﻳﺤﺐ ﻫﺬا اﻟﻌﺒﺪ ذﻟﻚ ﻻ وا‬
‫ﻧﺤﺐ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ إذا أردﻧﺎ أن ﺗﻘﺒﻞ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺼﺎﻟﺢ إﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ً‬
‫أﻳﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫وﻟﻨﺒﺘﺪأ ﺑﺎرﺣﺎﻣﻨﺎ وإن ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ اﻟﻤﻘﺼﺮون‬
‫اﻟﻤﺨﻄﺌﻮن‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ أن رﺟﻼ ﻗﺎل‬
‫إن ﻟﻲ ﻗﺮاﺑﺔ أﺻﻠﻬﻢ وﻳﻘﻄﻌﻮﻧﻲ‬ ‫‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮل ا‬
‫وأﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﻢ وﻳﺴﻴﺆون إﻟﻲ وأﺣﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫وﻳﺠﻬﻠﻮن ﻋﻠﻲ ‪ .‬ﻓﻘﺎل ‪ " :‬ﻟﺌﻦ ﻛﻨﺖ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ‬
‫ﻇﻬﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺴﻔﻬﻢ اﻟﻤﻞ وﻻ ﻳﺰال ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ا‬
‫دﻣﺖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ "‪ ،‬أي اﻟﺮﻣﺎد اﻟﺤﺎر‪ ،‬وأﻳﻀﺎ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ " :‬ﻟﻴﺲ اﻟﻮاﺻﻞ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻓﺊ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ا‬
‫‪21 / 28‬‬
‫اﻟﻮاﺻﻞ ﻣﻦ إذا ﻗﻄﻌﺘﻪ رﺣﻤﻪ زارﻫﺎ" واﻟﺮﺣﻢ ﺗﻌﻠﻘﺖ‬
‫ﺑﻌﺮش رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺄرادت ﻣﻦ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﺄﻣﺮ ﻟﻬﺎ ﺑﺼﻠﺔ اﻟﻨﺎس ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻃﻠ ًﺒﺎ أن ا‬ ‫ا‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪" :‬أﻻ ﺗﺮﺿﻴﻦ أن أﺻﻞ ﻣﻦ وﺻﻠﻚ‬ ‫ﻓﻘﺎل ا‬
‫وأﻗﻄﻊ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻚ"‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻳﺤﺐ أن ﻳﻮﺻﻠﻪ رﺑﻪ‬
‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻜﻞ أﻧﻮاع اﻟﻮﺻﻞ اﻟﺬي ﻳﺤﺒﻪ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ ﻓﻠﻴﺼﻞ رﺣﻤﻪ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻴﺎد‪،‬‬
‫وﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‪ ،‬ﻓﻠﻴﺒﺘﺪأ رﺣﻤﻪ ﻓﺈﻧﻬﻢ‬
‫أﺣﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ‪ ،‬وأﺣﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻄﻔﻪ‪ ،‬وأﺣﻖ‬
‫اﻟﻨﺎس ﺑﺸﻔﻘﺘﻪ‪ ،‬وأﺣﻖ اﻟﻨﺎس ﺑﻌﻔﻮه‪ ،‬ﻓﺎﻋﻔﻮا ﻋﻦ‬
‫ً‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ واﻋﻔﻮا ﻋﻦ رﺣﻤﻜﻢ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬اﻋﻔﻮا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻜﻢ ا ‪ ،‬ﺳﺎﻣﺤﻮﻫﻢ ﻳﺴﺎﻣﺤﻜﻢ ا ‪،‬‬
‫اﻏﻔﺮوا ﻟﻬﻢ ﻟﻴﻐﻔﺮ ﻟﻜﻢ ا ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺎﻣﺢ ﻳﺴﺎﻣﺤﻪ ا ‪،‬‬
‫واﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻜﺮﻣﻪ ا ‪ ،‬واﻟﻌﻔﻴﻒ ﻳﻌﻔﻪ ا ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺠﺰاء ﻣﻦ ﺟﻨﺲ‬ ‫واﻟﻤﺘﺼﺪق ﻳﺘﺼﺪق ا‬
‫‪22 / 28‬‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﻨﻮوي‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪار اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻤﻦ وﺻﻞ وﺻﻠﻪ ا ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﻔﺎ ﻋﻔﺎ ا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻜﺮم ﻷﺧﻴﻪ ﺗﻜﺮم ا‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬وأي ﻓﻀﻞ وﻋﻈﻤﺔ وإﺣﺴﺎن أن ﻳﻜﻮن ا‬
‫ﻫﻮ اﻟﻤﻜﺮم وﻫﻮ اﻟﻤﻌﻄﻲ وﻫﻮ اﻟﺮاﺣﻢ وﻫﻮ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﻐﻔﻮر‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻟﻨﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ‬
‫ﺗﻘﺘﻀﻲ أﻋﻤﺎﻟﻨﺎ وﺣﺘﻰ ﻳﺮﺿﻰ رﺑﻨﺎ ﻋﻨﺎ وﻳﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ‬
‫‪.‬وﻳﺮﺣﻤﻨﺎ‬

‫ﻟﻲ وﻟﻜﻢ‬ ‫أﻗﻮل ﻗﻮﻟﻲ ﻫﺬا وأﺳﺘﻐﻔﺮ ا‬

‫‪.‬ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮوه‬

‫↶ ‪:‬ـ اﻟــﺨـــﻄــﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧــــﻴﺔ‬

‫وﺣﺪه‪ ،‬واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻧﺒﻲ‬ ‫ـ اﻟﺤﻤﺪ‬

‫آﻣ ُﻨﻮا اﺗ ُﻘﻮا اﻟﻠ َﻪ َو ِ‬
‫آﻣﻨﻮا‬ ‫ﺑﻌﺪه‪...‬وﺑﻌﺪ ﴿ﻳﺎ اﻳ َﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦَ َ‬
‫‪23 / 28‬‬
‫ﺠﻌﻞ ﻟَﻜُﻢ ﻧﻮرً ا‬
‫ﺣﻤ ِﺘ ِﻪ َو َﻳ َ‬
‫ﻴﻦ ِﻣﻦ رَ َ‬
‫ِ‬
‫ِﺑﺮَ ﺳﻮ ِﻟ ِﻪ ُﻳﺆ ِﺗﻜُﻢ ِﻛﻔﻠَ‬
‫ﻐﻔﺮ ﻟَﻜُﻢ َواﻟﻠ ُﻪ َﻏﻔﻮرٌ رَ ﺣﻴﻢٌ ﴾… ا‬‫َﺗﻤﺸﻮنَ ِﺑ ِﻪ َو َﻳ ِ‬
‫أﻛﺒﺮ‬ ‫أﻛﺒﺮ‪ ،‬ا‬ ‫أﻛﺒﺮ‪ ،‬ا‬ ‫أﻛﺒﺮ‪ ،‬ا‬ ‫‪.‬أﻛﺒﺮ‪ ،‬ا‬

‫ﻳﺎ ﻣﻦ ﺻﺎم ﻳﺎ ﻣﻦ ﻗﺎم ﻳﺎ ﻣﻦ ﻗﺮأ ورﺗﻞ ‪-‬‬ ‫ﻋﺒﺎد ا‬

‫ﻋﻠﻴﻚ وﻓﻀﻠﻪ وﻣﻨﺘﻪ‬ ‫وﺳﺠﺪ وﺑﻜﻰ… ﺗﺬﻛﺮ ﻧﻌﻤﺔ ا‬
‫وﻣﺎ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﻪ وﻣﺎ دﻓﻊ ﻋﻨﻚ ﻣﻦ ﻧﻘﻤﻪ واﺷﻜﺮه‬
‫ﻃﻌ َﻤ ُﻬﻢ‬
‫ﻳﺰدك ﻓﻘﺪ اﻣﺘﻦ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻘﺎل ﴿اﻟﺬي ا َ‬
‫آﻣ َﻨ ُﻬﻢ ِﻣﻦ َﺧ ٍ‬
‫ﻮف﴾ وإذا ﻛﺎن رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫ﺟﻮع َو َ‬
‫ٍ‬ ‫ِﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻗﺮﻳﺸﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ أوﻟﻰ وﻧﺤﻦ أﺣﻖ‪ ،‬واﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﻳﻌﻆ‬
‫إذا ُﺷﻜﺮت ﻗﺮت‪ ،‬وإذا ﻛُﻔﺮت ﻓﺮت‪ ،‬واﻟﻨﻌﻤﺔ ﻋﺮوس‬
‫ﻣﻬﺮﻫﺎ اﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬أﻻ ﻓﻼ ﻧﻜﻦ ﻣﻊ ﻓﺮﺣﺘﻨﺎ ﻫﺬه ﺗﺆدي ﺑﻨﺎ‬
‫ﻋﺰ وﺟﻞ‪ ،‬وﻋﺪم‬ ‫إﻟﻰ ﻫﻼك ﺑﺴﺒﺐ ﻛﻔﺮ ﻧﻌﻢ ا‬
‫اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ أﻣﺮه ﻛﻠﺒﺎس ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻲ ﻓﺸﺒﺎب‬
‫ﺑﺤﻠﻘﺎت ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ وﻧﺴﺎء ﺑﺨﺮوج ﻣﺘﻌﻄﺮات‬
‫‪24 / 28‬‬
 ‫ﻟﻸﺳﻮاق واﻟﻤﻨﺘﺰﻫﺎت واﺧﺘﻼط وﻓﺴﺎد وﺷﺮ‬
‫ووﺑﺎل‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻤﻨﺸﺮة وﻟﻘﺪ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺨﺮوﺟﻬﻦ‬ ‫أﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا‬
‫ﻟﻠﺼﻼة ﺗﻔﻼت‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻫﺬا إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﻓﺄﻋﻈﻢ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻳﺨﺮﺟﻦ إﻟﻰ اﻟﺸﻮاﻃﺊ وإﻟﻰ اﻟﺴﻮاﺣﻞ‬
‫وإﻟﻰ اﻟﻤﺘﻨﺰﻫﺎت إن ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺧﺮوج‪ ،‬ﻓﺨﺮوج‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺗﺨﺎف ا ‪ ،‬وﺑﻀﻮاﺑﻂ ﺷﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻻ‬
‫ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻤﺮأة اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ أن ﺗﺨﺮج ﻣﺴﺘﻌﻄﺮة وﻻ أن‬
‫ﻋﺒﺜﺎ ﻟﻠﺮﺟﺎل ً‬
‫أﻳﻀﺎ ان‬ ‫ﺗﺨﺮج ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ وﻻ ﻳﺠﻮز ً‬
‫ﻳﻌﺘﺪوا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة أو ﻳﺨﺎﻟﻄﻮﻫﺎ أو ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ او‬
‫ﻳﺰاﺣﻤﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺘﻨﺰﻫﺎت أو‬
‫ﻓﻲ اﻟﺴﻮاﺣﻞ أو ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن ﻛﺎن‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺘﺒﻴﻬﺎت‬
‫ﻟﻴﺲ ﻟﻤﻦ ﻳﻔﺮح ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ أن ﻳﺤﻮﻟﻪ إﻟﻰ ﻫﻢ وﻏﻢ وﻛﺪر‬
‫واﻳﺬاء ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ إﻃﻼق اﻟﻨﻴﺮان ﺳﻮاء‬
‫اﻟﻨﻴﺮان اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ أو ﻧﻴﺮان ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ‬
‫‪25 / 28‬‬
 ‫ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻌﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ ﻻ ﻳﺠﻮز اﻳﺬاء اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬
‫ورﺳﻮﻟﻨﺎ ﻳﻘﻮل‪ " :‬ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻤﺴﻠﻢ أن ﻳﺮوع ﻣﺴﻠﻤﺎ"‪،‬‬
‫…ﻓﻠﻴﺘﻨﺒﻪ ﻟﻬﺬا ﺟﻴﺪا‬

‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ …‬ ‫‪...‬واﻟﺤﻤﺪ‬

‫┈┉┅ ━━❁ ❃ ❁━━ ┅┉┈‬

‫رواﺑﻂ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ ‪❁-‬‬
‫‪:‬اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫*‪:‬اﻟﺤﺴﺎب اﻟﺨﺎص ﻓﻴﺴﺒﻮك ‪*❈-‬‬

‫‪https://www.facebook.com/Alsoty1‬‬
‫*‪:‬اﻟﻘﻨﺎة ﻳﻮﺗﻴﻮب ‪*❈-‬‬
‫‪https://www.youtube.com//Alsoty1‬‬
‫*‪:‬ﺣﺴﺎب ﺗﻮﻳﺘﺮ ‪*❈-‬‬
‫‪https://mobile.twitter.com/Alsoty1‬‬
‫‪26 / 28‬‬
 *❈- ‫اﻟﻤﺪوﻧﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬:*
https://Alsoty1.blogspot.com/
*❈- ‫ﺣﺴﺎب اﻧﺴﺘﻘﺮام‬:*
https://www.instagram.com/alsoty1
*❈- ‫ﺣﺴﺎب ﺳﻨﺎب ﺷﺎت‬:*
https://www.snapchat.com/add/alsoty1
*❈- ‫ﺣﺴﺎب ﺗﻴﻚ ﺗﻮك‬:*
http://tiktok.com/@Alsoty1
*❈- ‫إﻳﻤﻴﻞ‬:*
Alsoty13@gmail.com
*❈- ‫ﻗﻨﺎة اﻟﻔﺘﺎوى ﺗﻠﻴﺠﺮام‬:*
http://t.me/ALSoty1438AbdullahRafik
*❈- ‫رﻗﻢ وﺗﺴﺎب‬:*
https://wsend.co/967967714256199
https://wa.me/967714256199
27 / 28
 *❈- ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻴﺴﺒﻮك‬:*
https://www.facebook.com/Alsoty2

28 / 28