‫♽‬

‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﳉﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬

‫وزارة اﻟﱰﺑﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻮﻃﲏ ﻟﻼﻣﺘﺤﺎ"ت واﳌﺴﺎﺑﻘﺎت‬
‫دورة‪2023 :‬‬ ‫اﻣﺘﺤﺎن ﺑﻜﺎﻟﻮر( اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻮي‬
‫اﻟﺸﻌﺒﺔ‪ :‬ﻟﻐﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫اﳌﺪة‪ 03 :‬ﺳﺎ و‪ 30‬د‬ ‫اﺧﺘﺒﺎر ﰲ ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدا‪3‬ﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘرﺸﺢ أن ﻴﺨﺘﺎر أﺤد اﻟﻤوﻀوﻋﻴن اﻵﺘﻴﻴن‪:‬‬
‫اﻟﻤوﻀوع اﻷوﻝ‬
‫ص‪:‬‬
‫اﻟّﻨ ّ‬
‫اﻟﺴورّ' "ﻋﻤر أﺒو ر‪%‬ﺸﺔ" !ﻌد ﻨ"!ﺔ ﻓﻠﺴطﻴن ﺴﻨﺔ ‪ 1948‬م‪:‬‬
‫اﻟﺸﺎﻋر ّ‬
‫ﻗﺎﻝ ّ‬

‫ـﻒ أو ِﻟـ ـْﻠـ ـَﻘـ ـَﻠـ ـمِ؟‬ ‫ِﻤـ ـﻨـ ـﺒـ ـر ﻟ ــﻠ ﱠﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ِ‬
‫ٌَ‬ ‫‪ .1‬أُ ﱠﻤ ـِﺘ ـﻲ! ﻫ ـ ـ ــﻞ ﻟ ـ ـ ـ ِـك َﺒ ـ ْﻴ ـ َن اﻷُ َﻤ ـ ِم‬
‫ﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِرِم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق(‬ ‫)طـــْرِﻓـــﻲ ُﻤـــ ْطـــ ِر ٌ‬ ‫‪ .2‬أَ َﺘ ـ ـَﻠ ـ ـﱠﻘـ ـ ـ ـ ِ‬
‫اﻟﻤ ْﻨ َ‬
‫َﺨﺠﻼً ﻤن أ َْﻤﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـك ُ‬ ‫ﺎك و َ‬
‫َوﺘَـ ـ ـرِ‪/ُ 0‬ـ ـ ـ ـ ﱠﻞ َﻴ ـ ـ ـِﺘ ـ ـ ـ‪ ,‬ـ ـ ـ ِم اﻟ ـ ـ ـﱠﻨ ـ ـ ـ َﻐ ـ ـ ـمِ؟‬ ‫ﺎك اﻟﺘﻲ أَو َﺤـ ـ ـ ـ ْت إﻟﻰ‬ ‫‪ .3‬أَﻴـن د ْﻨ‪,‬ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫َ َُ‬
‫َﻤـﻠـ َﻌـ ـ ـ ـ َب اﻟـ ِﻌـ ِّز و َﻤـ ْﻐ َﻨﻰ اﻟ ﱠﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻤ ِم‬ ‫ـت ﻋﻠﻰ أَﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــداِﺌ ـ ـ ِﻪ‬ ‫ﱠ‬
‫‪ْ /َ .4‬م ﺘَﺨطﻴـ ـ ُ‬
‫ﻼك ﻓﻲ َﻓ ِﻤﻲ‬ ‫ﺨـﻨـَﻘـ ـ ـ ـ ْت ﻨـﺠو> ﻋ ِ‬
‫َ َْ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٍﺔ َدا ِﻤ ـ َ‪,‬ـ ـ ـ ـ ٍﺔ‬
‫‪ .5‬أُ ﱠﻤ ـِﺘ ـﻲ! ‪/‬ــم ُﻏ ﱠ‬
‫اﻵﺴــــــــــ َﻓ ـَﻠ ـم َﻴ ـﻠ ـﺘَ ـِﺌ ـم؟‬ ‫َﻓـ ـ ـ ـﺎﺘَـ ـ ـ ـﻪ ِ‬
‫ُ‬ ‫ﻒ‬ ‫أ‪ 0‬ﺠ ـ ـرٍح ﻓـ ــﻲ ِإ?ـ ـ ـ ـﺎِﺌ ـ ـﻲ ار ِﻋ ـ ـ ٍ‬
‫َ‬ ‫‪ .6‬ﱡ ُ‬
‫اﻟﺤ َرم؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .7‬أ َِﻹﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ارﺌـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ َـﻞ ﺘَـ ـ ـﻌـ ـ ـُﻠـ ـ ـو َار‪,‬ـ ـ ـ ـ ٌﺔ‬
‫اﻟﻤ ْﻬ ـ ـ ـد وظ ـ ـ ـ ّﻞ َ‬ ‫ﻓﻲ ﺤ َﻤﻰ َ‬
‫ـﺎر اﻟﺘﱡ َﻬم؟‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟذ ِّﻝ وَﻟ ْم‬ ‫ـﻴت ﻋﻠﻰ ﱡ‬ ‫‪/ .8‬ﻴﻒ أَﻏﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ﺘَْﻨُﻔﻀـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ َﻋﻨـ ـ ــك ُﻏ?ـ ـ ـ َ‬
‫ـب ْأو ِﻤن َدمِ؟‬ ‫ﻤـوﺠـ ـ ـ ـ ًﺔ ِﻤن َﻟﻬ ـ ـ ـ ٍ‬ ‫اﻟ? ْﻐﻲ اﻋﺘ ـ ــد>‬ ‫ـت إذا‬ ‫‪ .9‬أَوﻤـ ـ ـﺎ ُ‪/‬ﻨ ـ ـ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫اﻟﻤﺒﺘَ ِﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـم‬ ‫رﻤز اﻟ ِﻔـ ـ ـ َدا‬ ‫ِ‬
‫ـﺎع اﻷَ َﻤ ـ ـﻞ ُ‬ ‫‪,‬ـ ــﺎ ُﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻌـ ـ َ‬ ‫اﻟﺠﻨــــد ﱡ'! ‪ ,‬ـ ــﺎ َ‬ ‫‪ .10‬أَﱡﻴﻬ ـ ــﺎ ُ‬
‫اﻟظ ِﻤﻲ‬ ‫ﺠد( ﱠ‬ ‫طَﻠﺒ ْﺘﻬﺎ ُﻏﺼـــص اﻟﻤ ِ‬
‫َ ُ َ‬ ‫)ََ‬ ‫ـﺎﻟرو ِح إذا‬ ‫اﻟﺒﺨـ ـ َـﻞ ?ـ ـ ّ‬ ‫ـت ُ‬ ‫‪ .11‬ﻤـ ــﺎ َﻋرﻓـ ـ َ‬
‫ﻼﻝ اﻟ ـ َﻌ ـَﻠ ـ ِم‬ ‫ـت ِظ ـ ِ‬ ‫َﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َرًﻓـ ـ ـ ـﺎ ﺘ ـﺤ ـ ـ ـ َ‬ ‫ورك اﻟ ـ ُﺠ ـرُح اﻟ ـ ـ ــذ‪ 0‬ﺘَ ـﺤ ـ ِﻤ ـُﻠـ ـ ـ ـ ُﻪ‬ ‫‪ُ .12‬ﺒ ـ ِ‬
‫ﺒﺘﺼرف[‬
‫ﱡ‬ ‫]دﻴوان اﻟﻌرب‪ :‬ﻤﺨﺘﺎرات ﺸﻌر‪%‬ﺔ‪ .‬اﻟﻌﻤﺎد ﻤﺼطﻔﻰ طﻼس‪ .3D .‬دﻤﺸ‪1995 J‬م‪ .‬ص‪.720.719 :‬‬

‫اﻟﺸرح اﻟّﻠﻐو ّ'‪:‬‬

‫ّ‬

‫اﻟﺸر‪Q‬ﻒ‪.‬‬
‫اﻟﺤَرم‪ :‬اﻟﻤﺴﺠد اﻷﻗﺼﻰ ّ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻤ ِ‬ ‫اﻟﻤﻨﺼرم‪ :‬اﻟﻤ ْﻨَﻘ ِ‬
‫اﻟﺴﻼم‪َ .‬‬
‫اﻟﻤﻬد‪ :‬ﻤ‪/‬ﺎن وﻻدة اﻟﻤﺴ‪,‬ﺢ ﻋﻠ‪,‬ﻪ ّ‬
‫َ‬ ‫طﺒﻴب‪.‬‬
‫اﻵﺴﻲ‪ :‬اﻟ ّ‬ ‫ﻨزﻝ‪.‬‬ ‫اﻟﻤ ْﻐَﻨﻰ‪َ :‬‬
‫َ‬ ‫ﻀﻲ‪.‬‬ ‫ُ‬

‫أ‪ 0‬اﻟﻌطش اﻟﺸدﻴد‪.‬‬ ‫ظ ِﻤﻲ‪ِ :‬ﻤن اﻟ ّ‬

‫ظﻤﺄ ْ‬
‫اﻟ ﱠ‬ ‫أ ْﻏ َﻀْﻴ ِت‪ :‬اﺤﺘَ َﻤْﻠ ِت اﻟﻤ‪/‬روﻩ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 1‬ﻣﻦ ‪4‬‬

 ‫♽‬
‫اﺧﺘﺒﺎر ﰲ ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدا‪3‬ﺎ ‪ /‬اﻟﺸﻌﺒﺔ‪ :‬ﻟﻐﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ ‪ /‬ﺑﻜﺎﻟﻮر( ‪2023‬‬

‫اﻷﺴﺌﻠﺔ‪:‬‬
‫ّأوﻻ‪ -‬اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔ"رّ'‪ 10) :‬ﻨﻘﺎ‪(D‬‬
‫ِ‬
‫طب؟ وﻤﺎ ﻤﻀﻤون اﻟﺨطﺎب ﻓﻲ اﻟﺒﻴت ّ‬
‫اﻷوﻝ ﻤن اﻟﻘﺼﻴدة؟‬ ‫اﻟﻤﺨﺎ َ‬
‫‪َ (1‬ﻤن ُ‬
‫ﺜم ّﺒﻴن اﻟﻬدف ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬‫وﻀﺢ ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ‪ّ ،‬‬
‫ﻤﺎﻀ‪,‬ﺎ وﺤﺎﻀرا‪ّ ،‬‬‫ً‬ ‫ﻷﻤﺘﻪ‬
‫ص ﺼورًة ّ‬ ‫اﻟﻨ ّ‬
‫اﻟﺸﺎﻋر ﻓﻲ ّ‬‫‪َ (2‬رَﺴ َم ّ‬
‫ﺜم ّﺒﻴن ﺴﺒﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ص‪ّ ،‬‬ ‫اﻟﻨ ّ‬
‫‪ (3‬ﻤﺴﺤﺔ اﻟﺤﺴرة واﻷﺴﻰ ?ﺎرزة ﻓﻲ اﻟﻘﺼﻴدة‪ُ .‬د ﱠﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ?ﻌ?ﺎرات ﻤن ّ‬
‫‪Y‬ﻲ؟ َوِ? َم دﻋﺎ َﻟ ُﻪ؟‬
‫اﻟﺠﻨد‪ 0‬اﻟﻌر ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺎﻋر‬ ‫‪/ (4‬ﻴﻒ ﻴر> ّ‬
‫اﻟﺸ ُ‬
‫ِ‬
‫ﻤﺠد ًدا أم ﻤﻘّﻠ ًدا ﻓﻲ ﻗﺼﻴدﺘﻪ؟ َﻋّﻠِ ْﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺸﺎﻋر ّ‬‫‪ (5‬ﻫﻞ ﺘﺠد ّ‬

‫ﺜﺎﻨ‪V‬ﺎ‪ -‬اﻟﺒﻨﺎء اﻟّﻠﻐو ّ'‪ 06) :‬ﻨﻘﺎ‪(D‬‬

‫اﻟﻌَﻠم«؟‬
‫اﻟﺴﻴﻒ«‪» ،‬اﻟﻘﻠم«‪َ » ،‬‬ ‫‪/‬ﻞ ﻟﻔ\ ﻤن اﻷﻟﻔﺎ[ اﻵﺘ‪,‬ﺔ‪ّ » :‬‬ ‫ﻻم ﻴرﻤز ّ‬ ‫ِ‬
‫‪ (1‬إ َ‬
‫ﺜم ّﺒﻴن وظ‪,‬ﻔﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻔظﻲ‪ُ .‬د ﱠﻝ ﻋﻠ‪,‬ﻪ‪ّ ،‬‬
‫ﱞ‬ ‫^‬
‫‪ (2‬ﻓﻲ اﻷﺒ‪,‬ﺎت اﻟﺜﻼﺜﺔ اﻷوﻟﻰ را? ٌ‬
‫ﻔردات‪ ،‬وﻤﺎ ﺒﻴن ﻗوﺴﻴن إﻋراب ُﺠ َﻤﻞ‪.‬‬ ‫ﱞ‬
‫‪ (3‬أﻋرب ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨ^ إﻋراب ُﻤ َ‬
‫ﻤﺒﻴﻨﺎ ﺼ‪,‬ﻐﺔ وﻏرض ُ‪ٍّ /‬ﻞ ﻤﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫إﻨﺸﺎﺌﻴﻴن ﻤﺨﺘﻠﻔﻴن ّ‬
‫ّ‬ ‫ﻠو‪ْ Y‬ﻴن‬
‫‪ (4‬اﺴﺘﺨرج أ ُْﺴ َ‬
‫وﺴ ِّم ?ﺤر اﻟﻘﺼﻴدة‪.‬‬
‫ﺘﻘط‪,‬ﻌﺎ ﻋروﻀ‪a,‬ﺎ‪َ ،‬‬
‫ً‬ ‫طﻊ اﻟﺒﻴت اﻟﻌﺎﺸر‬ ‫‪َ (5‬ﻗ ِّ‬

‫ﻘد'‪ 04) :‬ﻨﻘﺎ‪(D‬‬ ‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‪ -‬اﻟ ّﺘﻘﻴ‪V‬م اﻟّﻨ ّ‬

‫اﻷﻤﺔ وأﻟﻬﻤت ﻗراﺌﺢ اﻷد!ﺎء«‪.‬‬
‫طﻴﻨ‪V‬ﺔ ﻤن أﺒرز اﻟﻘﻀﺎ‪V‬ﺎ اﻟﺘﻲ أﻟﻬﺒت ﻤﺸﺎﻋر ّ‬ ‫ﻌد اﻟﻘﻀ‪V‬ﺔ اﻟﻔﻠﺴ ّ‬ ‫» ُﺘ ﱡ‬
‫ﺘﻨﺎو ْﻝ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺴت َ‬ ‫در َ‬
‫اﺴﺘﻨﺎدا إﻟﻰ ﻤﺎ َ‬
‫اﻟﻤطﻠوب‪ :‬اﻨطﻼًﻗﺎ ﻤن ﻫذا اﻟﻘوﻝ‪ ،‬و ً‬
‫ِ‬
‫?ﺎﻟدﻓﺎع ﻋن اﻟﻘﻀ‪,‬ﺔ اﻟﻔﻠﺴطﻴﻨ‪,‬ﺔ‪.‬‬ ‫أ‪ .‬أ ْﺸ َﻬر ّ‬
‫اﻟﺸﻌراء اﻟذﻴن اْﻟﺘََزُﻤوا ّ‬
‫اﻷﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺘطرﻗوا إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌدﻫم َ‬
‫وﻤد> ﺘﺄﺜﻴرﻫﺎ ﻓﻲ ّ‬ ‫أﻫم اﻟﻤﻀﺎﻤﻴن اﻟﺘﻲ ّ‬
‫ب‪ّ .‬‬

‫اﻨﺘﻬﻰ اﻟﻤوﻀوع اﻷوﻝ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 2‬ﻣﻦ ‪4‬‬
 ‫♽‬
‫اﺧﺘﺒﺎر ﰲ ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدا‪3‬ﺎ ‪ /‬اﻟﺸﻌﺒﺔ‪ :‬ﻟﻐﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ ‪ /‬ﺑﻜﺎﻟﻮر( ‪2023‬‬

‫اﻟﻤوﻀوع اﻟ ّﺜﺎﻨﻲ‬

‫ص‪:‬‬
‫اﻟّﻨ ّ‬
‫وﻓﻘ َد‬
‫‪/‬ﺄن ﻟم َ‪/ُ ,‬ن ﻟﻪ ﻫدف‪ ،‬اﺴﺘﺴَﻠم اﻟﻤر‪Q‬ض ﻟﻠﻤرض‪َ ،‬‬ ‫دﻫر طو‪,‬ﻼ ْ‬ ‫ظﻞ اﻟﻌﺎَﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ ﺨﺎرج اﻟﺘـّﺎر‪Q‬ﺦ ًا‬ ‫ﻟﻘد ّ‬
‫ّ‬
‫أن‬‫ذ"رﻩ !ﻤرﻀﻪ(‪ ،‬ﻓَﻠم َﻴ َﻠﺒ ْث ْ‬ ‫‪/‬ﺄﻨﻪ ﻴؤّﻟِﻒ ﺠزءا ِﻤن َ‪,/‬ﺎﻨﻪ‪ .‬وُﻗﺒﻴﻞ ﻤ‪,‬ﻼد ﻫذا اﻟﻘرن َﺴ ِﻤﻊ َﻤن )ُﻴ ّ‬ ‫ﺸﻌورﻩ ?ﺎﻷﻟم ﺤﺘﻰ ّ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺼﺤوة اﻟﺨﺎﻓﺘﺔ ﺘﺒدأ ?ﺎﻟﻨﺴ?ﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ ِﺤْﻘ?ﺔ ﺘﺎر‪Q‬ﺨ‪,‬ﺔ‬ ‫ِ‬
‫وﻟد ْ‪,‬ﻪ اﻟﺸﻌور ?ﺎﻷﻟم‪ .‬و‪Y‬ﻬذﻩ ّ‬ ‫ﺨرَج ﻤن ُﺴ?ﺎﺘﻪ اﻟﻌﻤﻴ‪َ g‬‬
‫أﻋُﻴﻨﻨﺎ "اﻟﻤرض"‬ ‫ِ‬
‫ﻨﺼب ْ‬ ‫إن ﻤن اﻟواﺠب أن ﻨﻀﻊ ْ‬ ‫اﻟﺼﺤوة؟ ّ‬ ‫وﻟﻛن ﻤﺎ ﻤدﻟوﻝ ﻫذﻩ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ"‪ْ ،‬‬ ‫ﺠدﻴدة ُ‪,‬طَﻠ‪ g‬ﻋﻠﻴﻬﺎ " ّ‬
‫اﻟﺸﻌور ?ﻪ ﻻ َ‪,‬ﻌﻨﻲ َﺒداﻫ ًﺔ‬ ‫ﻓﺈن اﻟﺤدﻴث ﻋن اﻟﻤرض أو ّ‬ ‫ﻟدﻴﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻓ‪/‬رة ﺴﻠ‪,‬ﻤﺔ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﺘﻛون ْ‬ ‫طِّﺒ ِّﻲ ﻟﻛﻲ ُ‬ ‫?ﺎﻟﻤﺼطﻠﺢ اﻟ ِّ‬
‫"اﻟدواء"‪.‬‬
‫اﻟﺼﺤﻒ‪،‬‬ ‫اﻟدراﺴﺎت‪ ،‬وﻤﻘﺎﻻت ﱡ‬ ‫اﻟﺤﻘ?ﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻬﺎ ‪/‬ﺜﻴر ﻤن اﻟوﺜﺎﺌ‪ g‬و ّ‬ ‫ﺠﻼت ﻫذﻩ ِ‬ ‫و ِﻤن اﻟﻤﻤ ِ‪/‬ن أن ﻨﻔﺤص اﻵن ِﺴ ﱠ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬
‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ .‬ﻫذﻩ اﻟدراﺴﺎت ﺘﻌﺎﻟِﺞ اﻻﺴﺘﻌﻤﺎر واﻟﺠﻬﻞ ﻫﻨﺎ‪ ،‬واﻟﻔﻘر واﻟﺒؤس ﻫﻨﺎك‪،‬‬ ‫ﺼﻞ ?ﻤوﻀوع ّ‬ ‫واﻟﻤؤﺘﻤرات اﻟﺘﻲ ﺘﺘّ ِ‬
‫أﻋﻨﻲ‬ ‫ﻤﻨﻬﺠﻲ ﻟﻠﻤرض؛ ْ‬ ‫ّ‬
‫وﻟﻛن ﻟ‪,‬س ﻓﻴﻬﺎ ﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺴ‪,‬ﺎﺴﺔ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺴ?ﺔ أﺨر>‪ْ ،‬‬ ‫واﻨﻌدام اﻟﺘﻨظ‪,‬م‪ ،‬واﺨﺘﻼﻝ اﻻﻗﺘﺼﺎد أو ّ‬
‫ﻟﻠظن ﺤوﻝ اﻟﻤرض اﻟذ‪ 0‬ﻴﺘﺄّﻟم ﻤﻨﻪ ﻤﻨذ ﻗرون‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟوﺜﺎﺌ‪g‬‬ ‫اﻹﺴﻼﻤﻲ‪? ،‬ﺤﻴث ﻻ ﺘََدع ﻤﺠﺎﻻ ّ‬ ‫دراﺴﺔ ﻤرﻀ‪,‬ﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫ّ‬
‫ﺼﻠﺢ ﻗد وﺼﻒ اﻟوﻀﻊ ِ‬
‫رﺠﻞ ﺴ‪,‬ﺎﺴﻲ ‪/‬ﺠﻤﺎﻝ اﻟدﻴن‬
‫ٌ‬ ‫ﺘ?ﻌﺎ ﻟرأ‪,‬ﻪ أو ﻤزاﺠﻪ أو ﻤﻬﻨﺘﻪ؛ ﻓرأ> ٌ‬ ‫اﻟراﻫن ً‬ ‫ّ‬ ‫‪/‬ﻞ ُﻤ ٍ‬ ‫أن ّ‬ ‫َﻨ ِﺠ ُد ّ‬
‫أن اﻟﻤﺸ‪/‬ﻠ َﺔ‬ ‫رﺠﻞ ِد ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﻤﺤﻤد َﻋ ْﺒ ُدﻩ ّ‬
‫‪/‬ﺎﻟﺸﻴﺦ ّ‬ ‫ﻴن ّ‬ ‫ﺒوﺴﺎﺌﻞ ﺴ‪,‬ﺎﺴ‪,‬ﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗد رأ> ُ‬ ‫َ‬ ‫أن اﻟﻤﺸ‪/‬ﻠ َﺔ ﺴ‪,‬ﺎﺴ‪ٌ ,‬ﺔ ﺘُ َﺤ ﱡﻞ‬ ‫اﻷﻓﻐﺎﻨﻲ ّ‬ ‫ّ‬
‫أن ُ‪ّ /‬ﻞ ﻫذا اﻟﺘّﺸﺨ‪,‬ص ﻻ َﻴﺘﻨﺎوﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﻘ‪,‬ﻘﺔ اﻟﻤرض‪،‬‬ ‫ِ‬
‫ﻻ ﺘُ َﺤ ﱡﻞ إﻻ ﺒﺈﺼﻼح اﻟﻌﻘﻴدة واﻟوﻋ\ ‪...‬إﻟﺦ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺤﻴن ﱠ‬
‫ﺒﻞ َﻴﺘﺤ ﱠد ُث ﻋن أﻋراﻀﻪ‪.‬‬ ‫ْ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ ُﻴر‪Q‬د ﻤﻨذ ﺨﻤﺴﻴن ﻋﺎﻤﺎ أن َﻴ ْﺒ َأر ﻤن آﻻ ٍم ‪/‬ﺜﻴرة؛ ﻤن اﻻﺴﺘﻌﻤﺎر‪ِ ،‬ﻤن اﻷُ ِّﻤﱠ‪,‬ﺔ‪ ،‬ﻤن اﻟﻛﺴﺎح اﻟﻌﻘﻠﻲ‪،‬‬ ‫واﻟﻤر‪Q‬ض ُ‬
‫اﻟﺠ ْر‪0‬‬ ‫ﺎﺸﺘَﱠد ﻓﻲ َ‬‫ﺒﻞ ُ‪ /‬ﱡﻞ ﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﻤر أ ّﻨﻪ َﺸ َﻌ َر ِ?ﺄَﻟ ٍم‪ ،‬ﻓ ْ‬ ‫أن ‪,‬ﻌرﻓﻪ‪ْ ،‬‬ ‫وﻟم ‪,‬ﺤﺎوﻝ ْ‬ ‫‪,‬ﻌرف ﺤﻘ‪,‬ﻘﺔ ﻤرﻀﻪ‪ْ ،‬‬ ‫ِﻤن‪ ...‬وﻫو ﻻ ِ‬
‫اﻟزﺠﺎﺠﺎت ﻟِ ُﻴ َوا ِﺠ َﻪ آﻻف اﻵﻻم‪ .‬ﻫذا ﺸﺄن اﻟﻌﺎَﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ؛ ّإﻨﻪ دﺨﻞ‬ ‫ﻨﺤو اﻟﺼﻴدﻟﻲ‪ ،‬أ ّ‪ 0‬ﺼﻴدﻟﻲ‪, ،‬ﺄﺨذ ِﻤن آﻻف ﱡ‬ ‫ْ‬
‫ّ‬ ‫ّ ّ‬
‫اﻹﺴﻼﻤﻲ ﻴﺘﻌﺎطﻰ ﻫﻨﺎ َﺤّ? ًﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺄ‪ 0‬دو ٍاء؟ ﻓﺎﻟﻌﺎﻟم‬ ‫ٍ ِ‬
‫ﻤرض؟ و? ّ‬ ‫وﻟﻛن ﻤن ّ‬
‫أ‪0‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﺸﻔﺎء‪ْ ،‬‬ ‫إﻟﻰ ﺼﻴدﻟ‪,‬ﺔ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻐر‪,Y‬ﺔ طﺎﻟِ ً?ﺎ ِّ‬
‫ﻟﻛﻲ َ‪ْ ,‬ﺸَﻔﻰ ِﻤن اﻟﻔﻘر؛ ﻓﻬو َﻴ ِﺒﻨﻲ‬ ‫ﺎر َ‬‫ﺼ ٍﻲ ﻴﺘﻨﺎوﻝ َﻋﱠﻘ ًا‬‫ﻤ‪/‬ﺎن ﻗ ِ‬
‫ﻀد اﻻﺴﺘﻌﻤﺎر‪ ،‬وﻓﻲ ٍ‬ ‫ﻗرﺼﺎ ّ‬ ‫ﻀ ّد اﻟﺠﻬﻞ‪ ،‬و‪,‬ﺄﺨذ ﻫﻨﺎك ً‬
‫ِ‬
‫َ ّ‬
‫?ﺤث ﺤﺎﻟﺘﻪ َﻋن َ‪/‬ﺜَ ٍب‬ ‫ﻴن َﻨ ُ‬ ‫ﺼﻨﻌـ ـ ـ ـ ـﺎ‪ِ ّ ،‬‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻤدرﺴ ًﺔ‪ ،‬و‪,‬طﺎﻟب ﻫﻨﺎﻟك ?ﺎﺴﺘﻘﻼﻟﻪ‪ِ ،‬‬
‫وﻟﻛﻨﺎ ﺤ َ‬ ‫و‪Q‬ﻨﺸﺊ ﻓﻲ ُ?ﻘﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﻗﺎﺼ‪,‬ﺔ َﻤ َ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟِﻌﻤﻠ‪,‬ﺔ اﻟﺤﻀﺎرة"‬ ‫ﻌرف "اﻟﻤﻘ‪,‬ﺎس ّ‬ ‫اﻟﺒ ْرء‪ ،‬أ‪) 0‬إّﻨﻨﺎ ﻟن ﻨﺠد ﺤﻀﺎرة(‪ِ ،‬ﻤ ْن أ ْﺠ ِﻞ ﻫذا َﻴﺠب أن َﻨ ِ‬ ‫ﻟن َﻨْﻠﻤ ـ ـَ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺢ َﺸ َ?ﺢ ُ‬
‫ﻋﻤﻠ‪,‬ﺔ اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﻟِﻴْﻠ ِﻘﻲ ﻟﻨﺎ ﻀوءا ِ‬
‫اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ّ‬ ‫إن اﻟﻤﻘ‪,‬ﺎس ّ‬ ‫اﻹﺴﻼﻤﻲ‪ّ .‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻠ‪,‬ﺔ ﻓﻲ ُﺠﻬود اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ّ‬ ‫‪/‬ﺎﺸًﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻨﻌدام‬ ‫ً‬ ‫ُ َ‬
‫ﻫو أن "اﻟﺤﻀﺎرة ﻫﻲ اﻟﺘﻲ َﺘﻠِد ﻤﻨﺘَ ِ‬
‫ﺠﺎﺘﻬﺎ"‪.‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫ّ‬
‫]ﻤﺎﻟك ﺒن ﻨﺒﻲ‪ .‬ﺸرو‪ D‬اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ .‬ﺘرﺠﻤﺔ ﻋﺒد اﻟﺼﺒور ﺸﺎﻫﻴن‪ .D .‬دار اﻟﻔ"ر‪ .‬ص‪ .42.40 :‬ﺒﺘﺼرف[‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 3‬ﻣﻦ ‪4‬‬

 ‫♽‬
‫اﺧﺘﺒﺎر ﰲ ﻣﺎدة‪ :‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدا‪3‬ﺎ ‪ /‬اﻟﺸﻌﺒﺔ‪ :‬ﻟﻐﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ ‪ /‬ﺑﻜﺎﻟﻮر( ‪2023‬‬

‫ّأوﻻ‪ -‬اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻔ"ر'‪ 10) :‬ﻨﻘﺎ‪(D‬‬

‫ص؟ وﻤﺎ اﻟﻬدف ﻤﻨﻪ؟‬ ‫اﻟﻨ ّ‬
‫‪ (1‬ﻤﺎ ﻤوﻀوع ّ‬
‫ِ‬ ‫اﻟﻤﺼﻠِﺤﻴن‬
‫ﻀ ْﺤ َﻬﺎ‪ِّ ،‬‬
‫و‪Y‬ﻴ ْن َﻤوﻗﻒ اﻟﻛﺎﺘب ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻤﻨﺎﻫﺠﻬم ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ واﻗﻊ اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺴﻼﻤﻲ‪َ .‬و ّ‬
‫ُ‬ ‫ﺘ?ﺎﻴ َﻨت ﻨظرة ُ‬
‫‪َ (2‬‬
‫ﻘﺼد اﻟﻛﺎﺘب ?ﻘوﻟﻪ‪" :‬ﺼﻴدﻟ‪V‬ﺔ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻐر‪Vc‬ﺔ"؟ ﻋّﻠﻞ ﻋدم ﺠدو> ﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻀوء ﻗوﻟﻪ‪:‬‬ ‫‪ (3‬ﻤﺎذا ‪ُ ,‬‬
‫"اﻟﺤﻀﺎرة ﻫﻲ اﻟﺘﻲ َﺘﻠِد ﻤﻨﺘﺠﺎﺘﻬﺎ"‪.‬‬
‫?ﺎﻟﻨص‪.‬‬
‫ذ‪/‬ر ﻟﻪ ﺜﻼث ﺨﺼﺎﺌص ﻤرﺘ?طﺔ ّ‬
‫ص؟ اُ ُ‬ ‫اﻟﻨﺜر ﺘُْد ِرُج ّ‬
‫اﻟﻨ ّ‬ ‫أ‪ 0‬ﻟون ﻤن أﻟوان ّ‬
‫ﻀﻤن ِّ‬
‫‪ْ (4‬‬
‫ﻤﻨﻬﺠ‪,‬ﺔ اﻟﺘﻠﺨ‪,‬ص‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ﻤﺤﺘرﻤﺎ‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨص‬‫ﻟﺨص ﻤﻀﻤون ّ‬ ‫‪ّ (5‬‬

‫ﺜﺎﻨ‪V‬ﺎ‪ -‬اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻠﻐو ّ'‪ 06) :‬ﻨﻘﺎ‪(D‬‬

‫اﻟﺼﺤوة‪ ،‬اﻟﺠﻬﻞ‪ ،‬اﻟّﻨﻬﻀﺔ‪ ،‬اﻟ َﻔﻘر‪ ،‬اﻟﺤﻀﺎرة‪ ،‬اﻟﻤرض(‪.‬‬
‫ﻤﻌﺠﻤﻴﻴن‪ّ ) :‬‬
‫ّ‬ ‫ﺼِّﻨﻒ اﻷﻟﻔﺎ[ اﻵﺘ‪,‬ﺔ ﻀﻤن ﺤﻘﻠﻴن‬ ‫‪َ (1‬‬
‫وﺴ ِّﻤ ِﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫َ‬
‫ص‪.‬‬
‫اﻟﻨ ّ‬
‫ﻤﺒﻴﻨﺎ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ووظ‪,‬ﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﺎء ّ‬
‫ﺤددﻫﺎ‪ّ ،‬‬
‫ﻤﺸﺒﻬﺔ ?ﺎﻟﻔﻌﻞ‪ّ ،‬‬
‫ظﻒ اﻟﻛﺎﺘب ﻓﻲ اﻟﻔﻘرة اﻷوﻟﻰ أﺤرًﻓﺎ ّ‬ ‫‪ (2‬و ّ‬
‫أﻋر ْب ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨ^ إﻋراب ﻤﻔردات‪ ،‬وﻤﺎ ْﺒﻴن ﻗوﺴﻴن إﻋراب ﺠﻤﻞ‪.‬‬ ‫‪ِ (3‬‬
‫ص؟ وﻟﻤﺎذا؟‬ ‫اﻟﻨ ّ‬
‫‪ (4‬ﻤﺎ اﻷﺴﻠوب اﻟﻐﺎﻟب ﻓﻲ ّ‬
‫ِ‬
‫ﺤد ْد ﻨوع اﻟﺼورة اﻟﺒ‪,‬ﺎﻨ‪,‬ﺔ‪ ،‬واﺸرﺤﻬﺎ‪ ،‬ﺜم ّﺒﻴ ْن ِﺴ ّر ?ﻼﻏﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻗوﻝ اﻟﻛﺎﺘب‪:‬‬
‫‪ّ (5‬‬
‫اﻟﺼﻴدﻟﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺠْر' َﻨ ْﺤو‬
‫ﻓﺎﺸ َﺘﱠد ﻓﻲ َ‬
‫ْ‬ ‫‪-‬‬
‫ّ ّ‬
‫‪ْ Vَ -‬ﺸ َﻔﻰ ِﻤن اﻟﻔﻘر‪.‬‬

‫ﺜﺎﻟﺜﺎ‪ -‬اﻟﺘﻘﻴ‪V‬م اﻟﻨﻘد'‪ 04) :‬ﻨﻘﺎ‪(D‬‬

‫اﻟﺴﻨد‪:‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﻌﺒـــر‪ُ ،‬ﻴ َﻠﻘﻰ إﻟﻴﻬم‬ ‫ِّ‬
‫اﻟﻤﻔ"ر وﻟﺴﺎﻨﻬﺎ‬ ‫"ﺎﻟروح ﻓﻲ اﻟﺠﺴد‪َ ،‬ﻓ ُﻬم دﻤﺎﻏﻬﺎ‬
‫ّ‬ ‫اﻷﻤﺔ ّ‬ ‫"اﻟﻌﻠﻤﺎء و اﻷد!ﺎء ﻓﻲ ّ‬
‫ﺒﺘﺼرف[‬
‫ّ‬ ‫اﻟﺼﺎدرة ﻓﻲ ‪ 14‬ﺠوان‪1938‬م‪ .‬ص‪.6:‬‬ ‫]ﺠر‪%‬دة اﻟ!ﺼﺎﺌر‪ .‬اﻟﻌدد ‪ّ .39‬‬ ‫وﺴداد‪."...‬‬
‫ودوﻨﻬﺎ !ﺤ"ﻤﺔ َ‬
‫ﺒزﻤﺎﻤﻬﺎ ﻓ‪ُV‬ﻘ َ‬
‫ﺴت‪:‬‬
‫در َ‬
‫اﻟﺴ َﻨد وﻋﻠﻰ ﻀوء ﻤﺎ َ‬
‫اﻟﻤطﻠوب‪ :‬اﻨطﻼًﻗﺎ ﻤن ّ‬
‫اﻷدﺒ‪,‬ﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼر اﻟﺤدﻴث‪.‬‬
‫ّ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬‫‪ -‬اذ‪/‬ر ﻋواﻤﻞ ّ‬
‫ﻤﺸﻴر إﻟﻰ أﺒرز أﻋﻼﻤﻬﺎ‪.‬‬
‫ًا‬ ‫اﻹﺼﻼﺤ‪,‬ﺔ ﻓﻲ ﻨﻬﻀﺔ اﻷدب اﻟﻌر‪Y‬ﻲ‬
‫ّ‬ ‫‪ّ -‬ﺒﻴن دور اﻟﺤر‪/‬ﺔ‬
‫ّ‬

‫اﻨﺘﻬﻰ اﻟﻤوﻀوع اﻟﺜﺎﻨﻲ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪ 4‬ﻣﻦ ‪4‬‬