Ôá ×áëêéäÝéêá ôùí ×áëêéäÝùí

∆εύτερη ιερά πανήγυρις

του Ιερού Προσκυνήµατος
Για το σπίτι της οδού Παίδων
Οσίου Ιωάννου Ρώσου Μια απάντηση του ∆.∆. Τριανταφυλλόπουλου
στο κείµενο του Τάσου Καλαθέρη
Η Π.Ε. λατρε@ει του9 διαλ#γου9. Απ# την εποχ< των … ΠλατωνικDν, 57χρι σ<5ερα. Eτσι, το γε-
γον#9 #τι ο φ/λο9 Gη5<τρη9 Τριανταφυλλ#πουλο9 5α9 7στειλε κε/5ενο που σχολι-ζει το κε/5ενο
του Τ-σου Καλαθ7ρη για το σπ/τι τη9 οδο@ Πα/δων του προηγο@5ενο@ 5α9 φ@λλου, 5α9 χαρο-
πο/ησε ιδια/τερα. Επιτ7λου9, δι-λογο9! Κι #σο για την 5εθοδολογ/α – την λατρε@ου5ε κι αυτ<ν!
Gη5οσιε@ου5ε, λοιπ#ν, το κε/5ενο του Τριανταφυλλ#πουλου στην τελευτα/α σελ/δα του φ@λλου
5α9. Για λ#γου9 διαλ#γου, 5εθοδολογ/α9 και διαλεκτικ<9. G. Τριανταφυλλ#πουλο9

Ἀν-5εσα στὴ ντροπὴ βυζαντινὴ καὶ *εταβυζαντινὴ περ5οδο,

καὶ στὴν ὁρολογ/α ἐλ;χιστε3 *αρτυρ5ε3 ἔχου*ε γιἀ ἀν;-
Ἕνα9 δι-λογο9 περὶ 5εθοδολογικῶν *ιξη ξ1νων *αστ)ρων καὶ κτιστῶν σὲ
ζητη5-των ἔργα ὁ*οφ=λων του3. Οἱ ὁδηγ5ε3 καὶ
Γνωστοποιε5ται προ3 του3 Ιερ; Παρ;κληση προ3 τον ἐν *1ρει καὶ οἱ τεχνικὲ3 προ1ρχονται
φιλαγ5ου3 και φιλε)ρτου3 Gσιο Ιω;ννη, χοροστατο=- Φ5λε κ=ριε διευθυντ;, β1βαια ἀπὸ τὸν παραγγελιοδ)τη (πα-
χριστιανο=3 )τι το ∑αββα- ντο3 του ∑εβ.Ποι*εν;ρχου ὁ φ5λτατο3 βαθὺ3 ἐρευνητὴ3 τοῦ Νε- ρ;δειγ*α: ΓοτθικF Ἁγ5α Παρασκευὴ
τοκ=ριακο 24 και 25 ∑επτε*- *α3, Μητροπολ5του Χαλκ5δο3 γροπ)ντε, ἐξ1χων *ελετητὴ3 τῶν καὶ «σπ5τι τοῦ Β;ϊλου» ἀπ1ναντ5 τη3 ἤ
βρ5ου , συν Θε8, πρ)κειται κ. Χρυσοστ)*ου. εὐβοϊκῶν *εσαιωνικῶν *νη*ε5ων κ. Τ;- τζα*ὶ Χαλκ5δα3 ἢ Καρ;*πα*πα3), ἀλλὰ
να τελεσθε5 η δε=τερη ιερ; ΚυριακF 25 ∑επτε*βρ5ου σο3 Καλαθ1ρη3, στὸ φ=λλο τῆ3 16η3 ἡ ἐκτ1λεση ἀνατ5θεται στοὺ3 ὑπ)δου-
πανFγυρι3 του Ιερο= Προσ- 8ρα 7π.*.:Gρθρο3, Αρχιερα- τρ1χοντο3, σὲ ἄρθρο του *ὲ τ5τλο Τ5 λου3, ὄχι *)νο γιὰ λ)γου3 πολιτικῆ3
κυνF*ατο3 του Οσ5ου Ιω;ν- τικF χοροστασ5α και Αρχιερα- ντροπF..., ἔψεγε ὀργισ*1νο3, σὲ ὕφο3 καὶ οἰκονο*5α3, ἀλλὰ καὶ δι)τι οἱ
νου, *ε την ευκαιρ5α τη3 53η3 τικF Θε5α Λειτουργ5α. ποὺ θ=*ιζε ∑καρ5*πα (παθιασ*1νο3 συγκεκρι*1νοι, οἱ γηγενεῖ3 Ἕλληνε3,
επετε5ου του εγκαινιασ*ο= Vρα 10:30π.*.: Λιτ;νευση *ελετητF3 του γ;ρ), τὴ χρFση τοῦ ὅ- ἔχουν ἀποδε5ξει τὴν εὐστροφ5α του3
του Ι. Προσκυνη*ατικο= Να- του αφθ;ρτου ιερο= σκην8- ρου «ὀθω*ανικὸ κτ5σ*α» γιὰ τὸ σεβα- καὶ τὴ δεξι)τητ; του3 σὲ οἰκε5ωση ξ1-
ο= του Οσ5ου Ιω;ννου, απ) *ατο3 του Οσ5ου Ιω;ννου στὸ ἀρχοντικὸ τῆ3 ὁδοῦ Πα5δων – νων *εθ)δων. Μνη*ονε=ω *ερικὰ
τον *ακαριστ) Μητροπολ5τη του Ρ8σσου. δ5καια ἐν πολλοῖ3! Θὰ *οῦ ἐπιτρ1ψει ἄλλα, )νο*αστὰ παραδε5γ*ατα: Τὰ
Χαλκ5δο3 Νικ)λαο (∑ελ1ντη). «Κρουνο=3 η θFκη σου σκF- *ερικὲ3 ἀπ)ψει3, ποὺ ἴσω3 βοηθοῦν ἰταλ5ζοντα παλ;τια καὶ ἡ Παντ;νασσα
Η ιερ; πανFγυρι3 θα εξελιχθ- νου3, τοι3 θερ*83 προ- στὴν καταν)ηση τοῦ προβλF*ατο3. τοῦ Μυστρᾶ, ἡ ἰσχυρὰ δυτικ5ζουσα
ε5 σ=*φωνα *ε το παρακ;τω σιο=σι, πηγ;ζει ια*;των τοι3 Ὅταν *ιλᾶ*ε γιὰ ρω*αϊκὰ ἢ φραγκικὰ ΠαρηγορFτισσα τῆ3 Ἄρτα3, οἱ ἐπ5ση3
πρ)γρα**α: πιστο53, Ιω;ννη πατFρ η*8ν, ἤ βενετσι;νικα ἤ ὀθω*ανικὰ κτ5σ*ατα γοτθικ5ζοντε3 (ὀξυκ)ρυφα τ)ξα καὶ νε-
∑;ββατο 24 ∑επτε*βρ5ου και νοσF*ατα πα=ει, και π;ν- στὴν Ἑλλ;δα, τὶ ἀκριβῶ3 ἐννοοῦ*ε; ολογ5α3 (324-1830) τ1τοια συ*πτ8*α- υρωτὰ σταυροθ)λια) ὑστεροβυζαντι-
8ρα 6:30*.*.: Μ1γα3 πανη- των αγι;ζει τα3 ψυχ;3, των Θὰ ἔλεγα τρ5α πρ;γ*ατα: Πρῶτον, κα- τα εἶναι *ᾶλλον συχνὰ κα5 ἐπαναλα*- νοὶ ναοὶ στὴν Εὔβοια (Ἅγ. Mη*Fτριο3
γυρικ)3 Εσπεριν)3, *ετ’αρ- εν π5στει και π)θω, αε5 *ακα- τασκευασ*1να ἀπὸ τοὺ3 ἀντ5στοιχου3 β;νονται σὲ περι)δου3 κρ5σεων Αὐλωναρ5ου, ναοὶ Ὀξυλ5θου), π;*πολ-
τοκλασ5α3 και εν συνεχε5α η ριζ)ντων σε». λαο=3. Mε=τερον, κατασκευασ*1να (πρβλ. τὴν περ5πτωση τῆ3 *εσαι- λα *νη*εῖα Κ=πρου καὶ ΚρFτη3, κλπ.
γιὰ τοὺ3 ἀντ5στοιχου3 κατακτητ13. ωνικῆ3 τ1χνη3 στὸ κρ;το3 τῶν ∑κο- Mὲν χρει;ζεται νὰ ἐπιχειρη*ατολογF-
Τρ5τον, κατασκευασ*1να στὴν ἐποχὴ π5ων καὶ τῆ3 καταγωγῆ3 τη3), ἀλλὰ τὰ σω ἄλλο. Ἁπλῶ3, πρ1πει νὰ ἀπαιτοῦ*ε
Φεστιβάλ Ελληνικού τῆ3 κυριαρχ5α3 του3. Τ5 ἀπ᾽ ὅλα ἰσχ=ει
γιὰ τὸ συγκεκρι*1νο κτ5σ*α; Mὲν θὰ
ἐπιχειρF*ατ; του3 δὲν ἀντ1χουν σὲ ἀπὸ αὐτοὺ3 ποὺ *εταχειρ5ζονται
πολ=ση*ου3 ὅρου3, νὰ ξεκαθαρ5ζουν
σοβαρὴ κριτικF.
Ντοκιµαντέρ-docfest ἀπαντFσω στὸ ἐρ8τη*α (ἡ παλαιὰ *ε-
λ1τη τοῦ συνο*ιλητῆ *ου στὸ Ἀρχεῖον
Τὸ πρ)βλη*α, εἴπα*ε, τ5θεται ἤδη ἀπὸ
τὸ 146 π.Χ. (κατ;ληψη Ἑλλ;δα3 ἀπὸ
ἂν *ιλᾶνε γιὰ χρονικὴ περ5οδο (ὁπ)τε,
εἴτε πῶ *εταβυζαντινὸ εἴτε Τουρκο-
στη Χαλκίδα Εὐβοϊκῶν Μελετῶν, τ. 16, 1970, σσ.
149-182, ἔχει ἀποσαφην5σει τὰ πρ;γ-
Ρω*α5ου3), ἐπαναλα*β;νεται *ὲ τοὺ3
Βενετοὺ3 καὶ τοὺ3 Φρ;γκου3 (1204
κρατ5α3 εἶναι τὸ ἴδιο πρ;γ*α), ἢ ἂν
ὑπονοοῦν ἔργα ὄχι ἁπλῶ3 παραγγελ-
απ# σελ.1 *ατα), ἀλλὰ θὰ γενικε=σω. *1να ἀλλὰ καὶ φτιαγ*1να ἀπὸ τὸν ἴδιο
καὶ ἑξῆ3), γιὰ νὰ καταλFξει στὸ Μετα-
∑το σταυροδρ)*ι του χρ)νου σκηνοθ1τε3, ηθοποιο5, *ουσι- Πρ;γ*ατι, ὑπ;ρχει *5α ἐκ τοῦ πο- τὸν κατακτητF. Ἔτσι θὰ *πορο=σα*ε
βυζ;ντιο (θυ*5ζω τὸ ὀνο*αστὸ By-
κο5, κορυφα5οι δη*ιουργο5 καθ83 και πολλο5 εκπρ)σωποι των νηροῦ χρFση τῶν πολ=ση*ων ὅρων, νὰ ἀντιστρ1ψου*ε καὶ τὴν ψευδο-ὁρο-
zance après Byzance τοῦ Nikolae Ior-
γρα**;των και τη3 Τ1χνη3 συναντιο=νται και γιορτ;ζουν τα κυρ5ω3 ἀπὸ αὐτοὺ3 ποὺ π;σχουν ἀπὸ λογ5α τοῦ Ἐρντογ;ν: Γιὰ ποιὰ ὀθω*α-
ga, 1935) ὑπὸ τοὺ3 Ὀθω*ανο=3.
16 χρ)νια λειτουργ5α3 του Φεστιβ;λ, *ετα*ορφ8νοντα3 την δυσανεξ5α ἀπ1ναντι σὲ κ;θε συζFτηση νικὴ ἀρχιτεκτονικὴ *ιλᾶ*ε, ὅταν τὰ πε-
Πολλὰ ἔργα ἐκτελοῦνται στὶ3 ἀντ5-
π)λη τη3 Χαλκ5δα3 σε ση*αντικ) κ1ντρο πολιτισ*ο=. γιὰ τὴ συν1χεια τοῦ Ἑλληνισ*οῦ ἀπὸ ριφη*)τερα τζα*ιὰ στὴν ἴδια τὴν Π)λη
στοιχε3 περι)δου3 ἀπὸ τοὺ3 κατα-
Το Φεστιβ-λ ανο/γει αυλα/α την Τρ/τη 22 Νοε5βρ/ου και για 7- τὰ *υκηναϊκ;, τουλ;χιστον, χρ)νια καὶ στὴν Ἀδριανο=πολη εἶναι ἔργα τοῦ
κτητ13, παρ;λληλα *ὲ τὰ προϊ)ντα
ξι η57ρε9, 57χρι την Κυριακ< 27 Νοε5βρ/ου υπ)σχεται να *α3 *1χρι σF*ερα ἢ ἀπὸ ἐκε5νου3 ποὺ θ1λ- Ἕλληνα ἀρχιτ1κτονα ∑ιν;ν;
ποὺ ἀφοροῦν σαφῶ3 τοὺ3 ὑπ)δου-
ταξιδ1ψει σε φαντασιακ; τοπ5α, )που τα )νειρα *ετουσι8νον- γονται στὴ σ=γχρονη πιπ5λα τῆ3 πο- Φ5λε Τ;σο, ἐλπ5ζω νὰ συ*φωνοῦ*ε!
λου3 Ἕλληνε3 (λ.χ. ἐκκλησ5ε3, *ον13,
ται σε εικ)νε3. λυπολιτισ*ικ)τητα3, π;ντα εἰ3 β;ρο3, Φιλικ)τατα,
οἰκ5ε3). Τὸ ἐρ8τη*α εἶναι ἁπλ): Ποιὸ3
Το Φεστιβ;λ Ελληνικο= Ντοκι*αντ1ρ-docfest ε5ναι το *ονα- –ἐννοεῖται– τῆ3 ἐντοπι)τητα3, τοῦ Mη*Fτριο3 M. Τριανταφυλλ)πουλο3
κτ5ζει γιὰ τοὺ3 κατακτητ13; Οἱ ἴδιοι ἤ οἱ
δικ) διαγωνιστικ) φεστιβ;λ ντοκι*αντ1ρ που λειτουργε5 στη γηγενοῦ3 πολιτισ*οῦ. ∑τὸ πεδ5ο τῆ3 Ὁ*)τ. Καθηγ. Βυζαντινῆ3
ὑπ)δουλοι;
χ8ρα *α3, εν8 συγκαταλ1γεται αν;*εσα στι3 ση*αντικ)τερε3 βυζαντινῆ3 καὶ *εταβυζαντινῆ3 ἀρχαι- Ἀρχαιολογ5α3 Πανεπιστη*5ου Κ=πρου
Ὅσο γνωρ5ζω, τουλ;χιστον γιὰ τὴ
διοργαν8σει3 Φεστιβ;λ Ντοκι*αντ1ρ διεθν83. ∑τα 16 χρ)νια
διεξαγωγF3 του, το Φεστιβ;λ 1χει προβ;λλει περισσ)τερα
απ) 1.600 ντοκι*αντ1ρ στο επ5ση*ο πρ)γρα**α του, εν8 360
ντοκι*αντ1ρ 1χουν προβληθε5 στο πλα5σιο αφιερω*;των. Το
Φεστιβ;λ 1χουν παρακολουθFσει περισσ)τεροι απ) 2.500
Touched by the sun’s last rays
δη*ιουργο5 ντοκι*αντ1ρ καθ83 και προσωπικ)τητε3 των γρ-
α**;των και των τεχν8ν.
Gπω3 κ;θε χρ)νο το Επ5ση*ο πρ)γρα**α του Φεστιβ;λ πλαι-
σι8νεται απ) 1να ευρ= δ5κτυο δρ;σεων και εκδηλ8σεων )πω3
τι*ητικ13 εκδηλ8σει3, κινη*ατογραφικ; εργαστFρια, παρου-
σι;σει3 βιβλ5ων, συζητFσει3, εκθ1σει3 φωτογραφ5α3 και ζω-
γραφικF3 προσφ1ροντα3 1να χ8ρο ουσιαστικο= διαλ)γου, εκ-
πα5δευση3 και ανταλλαγF3 ιδε8ν. Αγγιγ57νη
Με τη δ1κατη 1κτη συνεχF παρουσ5α του στα κινη*ατογραφι- απ# τι9
κ; δρ8*ενα, το Φεστιβ;λ Ελληνικο= Ντοκι*αντ1ρ *α3 προσ- τελευτα/ε9
καλε5 να συ**ετ1χου*ε σε *ια *εγ;λη γιορτF, )που η 1βδο*η ακτ/νε9
τ1χνη γ5νεται πολ=τι*ο3 αρωγ)3 στην προ8θηση πολιτι- του <λιου –
σ*ικ8ν αξι8ν και κοινωνικ8ν *ηνυ*;των και ο θεατF3 ενεργ)3 η Ξερ#πολη
συ**1τοχο3 και συν-δη*ιουργ)3 τη3 πολιτισ*ικF3 δρ;ση3.