‫ﻣﻮرد اﻟﻮﺻﻮل ﻹدراك اﻟﺴﻮل‬

‫ﻋﻠﻰ ﺣﻞ آﻤﺎل اﻟﺼﻼﻩ ﻋﻠﻰ رﺱﻮل اﷲ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫ﺗــــﺄﻟــــﻴــــﻒ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺱﻴـــﺪي أﺣﻤﺪ ﺱﻜﻴﺮج‬

‫رﺣﻤـــــﻪ اﷲ و رﺿﻲ ﻋﻨﻪ‬

‫ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫ذ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮاﺿﻲ آﻨﻮن اﻟﺤﺴﻨﻲ اﻹدریﺴﻲ‬
 ‫‪97/1326‬‬ ‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬
‫‪9981 - 153 - 02 - 8‬‬ ‫ردﻣﻚ‬
‫ﺣﻘﻮق اﻟﻄﺒﻊ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬
‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮاﺿﻲ آﻨﻮن‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬
‫‪01 39 21 98‬‬ ‫اﻟﻬﺎﺗﻒ‬
‫‪07 65 14 00‬‬
 ‫‪1‬‬
‫ﻣﻮرد اﻟﻮﺻﻮل ﻹدراك اﻟﺴﻮل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﻞ آﻤﺎل اﻟﺼﻼﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ رﺱﻮل اﷲ‬
‫ﻋﻠﻰ روﺣﻪ اﻟﺴﻼم‬

‫و ﻋﻠﻰ رﺱﻮل اﷲ و أهﻞ ودﻩ أﺱﻠﻢ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲ أول اﻷﻣﺮ‬

‫أﺣﻤﺪ اﻝﻮاﺣﺪ اﻷﺣﺪ‪ .‬و هﻮ اﷲ اﻝﺼﻤﺪ‪ .‬ﻝﻪ اﻝﻜﻤﺎل اﻷآﻤﻞ‪ .‬و اﻝﻌﻼء اﻷﻃﻮل‪ .‬ﻻ إﻝﻪ إﻻ‬
‫هﻮ اﻝﺪاﺋﻢ آﺮﻣﻪ‪ .‬و اﻝﻤﺴﺪل ﺁﻻءﻩ ﻋﻠﻰ آﻞ اﻝﻮرى‪ .‬و ﻣﺤﻤﺪ رﺱﻮﻝﻪ أآﻤﻞ اﻝﺮﺱﻞ‬
‫اﻝﻜﺮام‪ .‬و أﻋﻠﻰ اﻝﻮﺱﺎﺋﻂ ﻝﻠﻮﺹﻮل إﻝﻰ اﷲ‪ .‬و هﻮ اﻹﻣﺎم اﻷآﺮم‪ .‬و ﺱﻮاﻩ ورا‪.‬‬
‫ﻣﺤﻤﺪ هﻮ ﻃﻮد اﻝﻌﻠﻢ و اﻝﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ هﻮ أﺹﻞ اﻝﺴﺮ و اﻝﻜﺮم‬
‫ﻣﺤﻤﺪ هﻮ أهﻞ اﻝﺤﻤﺪ ﻝﻸﻣـــﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ اﻝﻮرى و أآﻤﻠــﻬﻢ‬
‫ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺱﺮﻩ اﻷﻃﻬﺮ و ﺱﻠﻢ‪ .‬و ﻋﻠﻰ ﺁﻝﻪ و آﻞ ﻣﻮﺣﺪ ﺱﻠﻢ ﷲ أﻣﺮﻩ و ﻝﻪ أﺱﻠﻢ‪.‬‬
‫أآﻤﻞ ﺱﻼم وﺹﻼﻩ‪ .‬ﻣﺎ دام ﻣﻠﻚ اﷲ‪ .‬و ﻋﻠﻰ اﷲ آﻤﺎل ﻣﺎ أﺣﺮرﻩ و أرﺱﻤﻪ ﻝﻚ وأﺱﻄﺮﻩ‪.‬‬
‫و هﻮ ﺣﻞ آﻠﻢ اﻝﺼﻼﻩ‪ .2‬ﻋﻠﻰ أآﻤﻞ أهﻞ اﷲ‪ .‬ﻝﺪى اﻝﻜﻤﻞ أﻣﺮهﺎ‪ .‬و اﻝﻜﺎﻣﻞ ﺱﺮهﺎ‪ .‬و ﻝﻮ‬
‫أﻣﻠﻰ اﻝﻌﺎﻝﻢ اﻝﺤﺎﻣﻞ ﻷﺱﺮارهﺎ ﺱﻄﻮرا ﻋﻠﻰ ﻋﺪد اﻝﺮﻣﻞ و اﻝﺤﺼﻰ‪ .‬ﻣﺎ أدرك ﻝﻬﺎ ﻣﺪى‬

‫‪ 1‬ﻣﻮرد اﻝﻮﺹﻮل ﻹدراك اﻝﺴﻮل‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺆﻝﻔﺎﺗﻪ اﻝﺘﻲ آﺘﺒﻬﺎ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎس ﻗﺒﻞ ﻋﻬﺪ اﻝﺤﻤﺎﻳﺔ اﻝﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺪ أﻗﺪم ﻋﻠﻰ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻝﺤﺠﺮ ﺑﺎﻝﻤﺪﻳﻨﺔ اﻝﻤﺬآﻮرة ﻋﺎم ‪ 1332‬هـ_‪1914‬م‪ .‬و آﺎن ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻧﺎﻇﺮا‬
‫ﻷﺣﺒﺎس ﻓﺎس اﻝﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬و هﺬا اﻝﻤﺆﻝﻒ هﻮ ﺷﺮح ﻝﺼﻼة ﺝﻮهﺮة اﻝﻜﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﺪح ﺱﻴﺪ اﻝﺮﺝﺎل‪ ،‬اﺧﺘﺎر‬
‫اﻝﻤﺆﻝﻒ أن ﻳﺴﻠﻚ ﻓﻴﻪ ﻧﻬﺠﺎ ﻏﺮﻳﺒﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻋﺘﻤﺎدﻩ ﻝﻠﺤﺮوف اﻝﻤﻬﻤﻠﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أي اﻝﺨﺎﻝﻴﺔ ﻋﻦ اﻝﻨﻘﻂ‪،‬‬
‫و ﻝﻌﻠﻪ اﻗﺘﺪى ﻓﻲ هﺬا اﻹﻃﺎر ﺑﺨﻄﺒﺔ ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻋﻠﻲ آﺮم اﷲ وﺝﻬﻪ اﻝﺘﻲ ﻳﻔﺘﺘﺤﻬﺎ ﺑﻘﻮﻝﻪ‪ :‬اﻝﺤﻤﺪﷲ اﻝﻤﻠﻚ‬
‫اﻝﻤﺤﻤﻮد‪ .‬اﻝﻤﺎﻝﻚ اﻝﻮدود‪ .‬ﻣﺼﻮر آﻞ ﻣﻮﻝﻮد‪ .‬إﻝﺦ‪ ..‬و هﻲ اﻷﺧﺮى ﺧﺎﻝﻴﺔ ﻋﻦ اﻝﻨﻘﻂ‪.‬‬
‫و ﻳﻔﻴﺪ اﻝﻌﻼﻣﺔ ﺱﻜﻴﺮج ﻓﻲ ﺑﻌﺾ وﺙﺎﺋﻘﻪ أﻧﻪ اﺱﺘﻨﺒﻂ هﺬا اﻝﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻝﻬﻴﻠﻠﺔ اﻝﺸﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬ﻝﻜﻮن ﺣﺮوﻓﻬﺎ‬
‫ﻣﻬﻤﻠﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﻮﻃﺔ‪ ،‬و هﻮ ﻣﺎ دﻓﻌﻪ ﻝﻠﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻝﻨﺴﻖ‪ ،‬و ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ ﻓﻬﻮ ﺝﻬﺪ ﺝﺒﺎر‬
‫ﻳﺸﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬آﻤﺎ أﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻝﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﺱﻮى ﻣﻦ ﻝﻪ اﻝﺒﺎع اﻝﻄﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻮم ﻝﻐﺔ اﻝﻀﺎد‪.‬‬
‫‪ 2‬إﺷﺎرة ﻝﺼﻼة ﺝﻮهﺮة اﻝﻜﻤﺎل ﻓﻲ ﻣﺪح ﺱﻴﺪ اﻝﺮﺝﺎل‪ ،‬اﻝﺘﻲ هﻲ ﻣﻦ أذآﺎر اﻝﻮﻇﻴﻔﺔ ﻝﺪى اﻝﺴﺎدة‬
‫اﻝﺘﺠﺎﻧﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺗﺬآﺮ ‪ 12‬ﻣﺮة ﻋﻨﺪ ﺧﺘﺎم اﻝﻮﻇﻴﻔﺔ اﻝﻤﺬآﻮرة‪ ،‬و ﺗﺸﺘﺮط ﻓﻴﻬﺎ اﻝﻄﻬﺎرة اﻝﻤﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬و ﻧﺼﻬﺎ‪:‬‬
‫اﻝﻠﻬﻢ ﺹﻞ و ﺱﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻦ اﻝﺮﺣﻤﺔ اﻝﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‪ .‬و اﻝﻴﺎﻗﻮﺗﺔ اﻝﻤﺘﺤﻘﻘﺔ اﻝﺤﺎﺋﻄﺔ ﺑﻤﺮآﺰ اﻝﻔﻬﻮم و اﻝﻤﻌﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫و ﻧﻮر اﻷآﻮان اﻝﻤﺘﻜﻮﻧﺔ اﻵدﻣﻲ ﺹﺎﺣﺐ اﻝﺤﻖ اﻝﺮﺑﺎﻧﻲ‪ .‬اﻝﺒﺮق اﻷﺱﻄﻊ ﺑﻤﺰون اﻷرﺑﺎح اﻝﻤﺎﻝﺌﺔ ﻝﻜﻞ‬
‫ﻣﺘﻌﺮض ﻣﻦ اﻝﺒﺤﻮر و اﻷواﻧﻲ‪ .‬و ﻧﻮرك اﻝﻼﻣﻊ اﻝﺬي ﻣﻸت ﺑﻪ آﻮﻧﻚ اﻝﺤﺎﺋﻂ ﺑﺄﻣﻜﻨﺔ اﻝﻤﻜﺎﻧﻲ‪ .‬اﻝﻠﻬﻢ‬
‫ﺹﻞ و ﺱﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻦ اﻝﺤﻖ اﻝﺘﻲ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺮوش اﻝﺤﻘﺎﺋﻖ‪ .‬ﻋﻴﻦ اﻝﻤﻌﺎرف اﻷﻗﻮم‪ .‬ﺹﺮاﻃﻚ‬
‫اﻝﺘﺎم اﻷﺱﻘﻢ‪ .‬اﻝﻠﻬﻢ ﺹﻞ و ﺱﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﻌﺔ اﻝﺤﻖ ﺑﺎﻝﺤﻖ‪ .‬اﻝﻜﻨﺰ اﻷﻋﻈﻢ‪ .‬إﻓﺎﺽﺘﻚ ﻣﻨﻚ إﻝﻴﻚ‪ .‬إﺣﺎﻃﺔ‬
‫اﻝﻨﻮر اﻝﻤﻄﻠﺴﻢ‪ .‬ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﻋﻠﻰ ﺁﻝﻪ ﺹﻼة ﺗﻌﺮﻓﻨﺎ ﺑﻬﺎ إﻳﺎﻩ‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫و ﻻ ﺣﺼﺮهﺎ إﺣﺼﺎ‪ .‬و هﺎك ﻣﻮرد اﻝﻮﺹﻮل‪ .‬ﻹدراك اﻝﺴﻮل‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺣﻞ آﻤﺎل اﻝﺼﻼﻩ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ رﺱﻮل اﷲ‪ .‬أﺱﺮد آﻠﻤﻬﺎ ﻣﺤﻠﻮﻝﻪ‪ .‬و أﺱﺮارهﺎ ﻝﻚ ﻣﻮﺹﻮﻝﻪ‪ .‬و أﺱﻄﺮ ﺣﻠﻬﺎ ﻣﻬﻤﻞ‬
‫اﻝﻜﻠﻢ‪ .‬ﻝﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺹﺪرﻩ ﺱﻠﻢ‪ .‬و اﷲ أﺱﺄل آﻤﺎل اﻝﻤﺮام‪ .‬و اﻝﺴﻠﻮك ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻚ اﻝﻬﺪى‬
‫ﻣﺪى اﻝﺪوام‪ .‬إﻝﻰ إدراك أﻋﻠﻰ ﻣﺤﻞ ﻝﺪى دار اﻝﺴﻼم‪.‬‬

‫ﻣﻬﻤﻪ‬

‫أرﺱﻢ ﻝﻚ أوﻻ أﺱﺮارا ﻝﻬﺎ أﻣﻼهﺎ اﻝﺮﺱﻮل ﻋﻠﻰ وﻝﺪﻩ إﻣﺎم أهﻞ اﷲ‪ .1‬و ﺣﺎﻣﻞ ﺱﺮ رﺱﻮل‬
‫اﷲ‪ .‬اﻝﻮاﺹﻞ ﻷﻋﻠﻰ ﻣﺤﻞ‪ .‬ﻻ وﺹﻮل ﻝﺴﻮاﻩ ﻝﻌﻼﻩ ﻝﺪى اﻝﻜﻤﻞ‪ .‬اﻝﻌﺎﻝﻢ اﻝﻌﺎﻣﻞ‪ .‬اﻝﻮاﺹﻞ‬
‫اﻝﻜﺎﻣﻞ‪ .‬ﻣﻮﺹﻮل اﻹﻣﺪاد‪ .‬ﻷهﻞ اﻷوراد‪ .‬و اﻝﺴﺎﻝﻚ ﻋﻠﻰ أآﻤﻞ اﻝﻤﺴﺎﻝﻚ‪ .‬و اﻝﻤﺪرك‬
‫ﻷﻋﻠﻰ اﻝﻤﺪارك‪ .‬ﻣﺤﻞ اﻝﻌﻼء و اﻝﻤﻜﺎرم‪ .‬أﺣﻤﺪ وﻝﺪ ﺱﺎﻝﻢ‪ .‬ﻋﻠﻰ روح أﺹﻠﻪ ﻣﻊ ﺱﺮﻩ‬
‫أآﻤﻞ ﺱﻼم‪ .‬و ﻋﻠﻰ أهﻞ أورادﻩ و أوﻻدﻩ و ﺱﺎﺋﺮ أهﻞ اﻹﺱﻼم‪ .‬و أآﻤﻞ أﺱﺮارهﺎ ﻝﻜﻞ‬
‫اﻣﺮئ ﺱﺮدهﺎ ﻋﺪد اﻝﺤﺎء إﻻ واﺣﺪا‪ .‬هﻮ ﺣﻠﻮل اﻝﺮﺱﻮل ﻋﻠﻰ ﺱﺮﻩ اﻝﺴﻼم ﻣﺤﻠﻪ ﻣﻊ أهﻞ‬
‫اﻹﻣﺎﻣﻪ و اﻝﺴﺮ و اﻝﻜﺮاﻣﻪ‪ .2‬و ﻝﻮ دام ﺱﺎردا ﻝﻬﺎ إﻝﻰ آﻤﺎل ﺱﺮدهﺎ‪ .‬و آﻞ اﻣﺮئ داوم‬
‫ﻋﻠﻰ اﻝﻌﺪد اﻝﻤﺴﻄﻮر وﺹﻞ إﻝﻰ ﻣﺤﻞ ﻣﺎ وﺹﻠﻪ‪ .‬إﻻ اﻣﺮؤ ﻋﻤﻞ‪ .‬و أدرك اﻝﻮﺹﻮل إﻝﻰ‬
‫اﷲ‪ .‬و ﺣﻮى اﻝﻮداد اﻝﻜﺎﻣﻞ ﻝﺪى رﺱﻮل اﷲ‪ .‬ﻋﻠﻰ روﺣﻪ أآﻤﻞ اﻝﺼﻼﻩ‪ .‬و آﻞ اﻣﺮئ‬
‫أﻣﻼهﺎ اﻝﻌﺪد اﻝﻤﺮﺱﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻞ ﻃﺎهﺮ أول اﻝﻜﺮى و داوم اﻝﻌﻤﻞ رأى رﺱﻮل اﷲ ﻻ‬
‫ﻣﺤﺎﻝﻪ‪ .‬و آﻞ اﻣﺮئ ﺱﺮدهﺎ ﻋﺪد اﻝﺤﺎء ﻣﻊ ﻋﺪد اﻝﺪال‪ 3‬ﻋﻠﻰ ﻃﻬﺎرﻩ ﺣﺼﻞ ﻝﻪ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ‬

‫‪ 1‬اﻝﻤﺮاد ﺑﻪ ﺷﻴﺦ اﻝﻄﺮﻳﻘﺔ اﻝﺘﺠﺎﻧﻴﺔ أﺑﻲ اﻝﻌﺒﺎس ﺱﻴﺪي أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻝﺘﺠﺎﻧﻲ رﺽﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻝﻰ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ 2‬أﻧﻈﺮ ﺑﻐﻴﺔ اﻝﻤﺴﺘﻔﻴﺪ ﻝﺸﺮح ﻣﻨﻴﺔ اﻝﻤﺮﻳﺪ ص ‪ .356‬ﻋﻨﺪ ﻗﻮل اﻝﻨﺎﻇﻢ‪:‬‬
‫ﺱﺒﻌﺎ ﻳﻜﻮن ﺱﻴﺪ اﻷرﺱـﺎل‬ ‫و ﻣﻦ ﺗﻼ ﺝﻮهﺮة اﻝﻜﻤـــــﺎل‬
‫ﻣﺎ دام ذاآﺮا ﻝﻬﺎ َﺑ ْﻌ ُﺪ ﻣﻌﻪ‬ ‫و اﻝﺨﻠﻔﺎء اﻝﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻷرﺑﻌﺔ‬
‫و ﻝﻴﺲ ﻝﻠﻤﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﻧﺠــﺎة‬ ‫و ذاك ﺑﺎﻷرواح و اﻝــﺬوات‬
‫ﺙﻢ ﻗﻮﻝﻪ ﺑﻌﺪ ذﻝﻚ‪:‬‬
‫ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻳﺮى اﻝﻨﺒﻲ أﺣﻤــﺪا‬ ‫و ﻣﻦ ﻳﻜﻦ ﻻزﻣﻬﺎ ﺱﺒﻌﺎ ﻝﺪى‬
‫‪ 3‬ﻳﻌﻨﻲ ‪ 12‬ﻣﺮة‪ ،‬و ﻓﻲ ذﻝﻚ إﺷﺎرة ﻝﻘﻮل اﻝﺸﻴﺦ أﺑﻲ اﻝﻌﺒﺎس اﻝﺘﺠﺎﻧﻲ رﺽﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻣﻦ ذآﺮهﺎ‬
‫)ﻳﻌﻨﻲ ﺝﻮهﺮة اﻝﻜﻤﺎل( اﺙﻨﻲ ﻋﺸﺮة ﻣﺮة و ﻗﺎل‪ :‬هﺬﻩ هﺪﻳﺔ ﻣﻨﻲ إﻝﻴﻚ ﻳﺎ رﺱﻮل اﷲ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ زارﻩ‬
‫ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺱﻠﻢ ﻓﻲ روﺽﺘﻪ اﻝﺸﺮﻳﻔﺔ‪ ،‬و زار أوﻝﻴﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻝﻰ و اﻝﺼﺎﻝﺤﻴﻦ ﺝﻤﻴﻌﺎ ﻣﻦ ﻝﺪن ﺁدم‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم إﻝﻰ وﻗﺘﻪ ذﻝﻚ‪ .‬إهـ‪ ..‬أﻧﻈﺮ ﺑﻐﻴﺔ اﻝﻤﺴﺘﻔﻴﺪ ﻝﺸﺮح ﻣﻨﻴﺔ اﻝﻤﺮﻳﺪ ص ‪.379‬‬

‫‪2‬‬
‫ﻝﻠﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ أهﻞ اﷲ ﻝﺪى ﻣﺤﻠﻬﻢ اﻝﻮاﺹﻞ ﻝﻤﺮادﻩ و آﻤﺎل إﻣﺪادهﻢ‪ .‬و اﻷﺱﺮار‬
‫اﻝﻤﺮﺱﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ اﻝﺴﻮاء آﻠﻬﺎ ﻝﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ و ﻣﺴﻠﻤﻪ ﻣﻬﻤﺎ أﻋﻄﺎهﺎ ﻝﻬﻤﺎ أهﻞ إﻋﻄﺎء‬
‫أورادﻩ‪ .‬و أول اﻝﺼﻼﻩ )اﻟﻠﱠ ُﻬﻢﱠ( هﻮ اﻹﺱﻢ اﻷآﺮم ﻝﺪى ﻋﻠﻤﺎ اﻹﺱﻼم‪ .‬و آﻤﻞ اﻷﻋﻼم‪.‬‬
‫وﻝﻜﻤﺎل ﺱﺮﻩ ﻝﺤﺼﻮل اﻝﻤﺮام‪ .‬ﻋﻠﻰ أآﻤﻞ ﺣﺎل ﺹﺎر ﻣﺼﺪرا ﻷول آﻞ دﻋﺎء‪ .‬و هﻮ‬
‫دﻋﻮى أهﻞ دار اﻝﺴﻼم و ﻝﺮاﺱﻤﻪ‪:‬‬

‫آﻤﺎ دراﻩ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺱﻤﺎ‬ ‫أآﻤﻞ اﻷﺱﻤﺎء هﻮ اﻝﻠﻬﻤﺎ‬

‫ﻣﺪدﻩ ﻝﺴـﺎﺋـــــــﻞ دﻋﺎﻩ‬ ‫و ﺱﺮﻩ اﷲ و ﻣﺎ ﺣـــﻮاﻩ‬

‫و اﻹﺱﻢ اﻷآﻤﻞ ﻝﺪى آﻤﻞ أهﻞ اﷲ‪ .‬هﻮ إﺱﻢ ﻋﻠﻤﻪ اﷲ‪ .‬و ﻻ ﻣﻄﻤﻊ ﻷﺣﺪ ﻝﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺱﺮﻩ إﻻ أﺣﺎد أهﻞ اﻝﺼﻼح‪ .‬إﻣﺎ اﻣﺮؤ واﺹﻞ‪ .‬أو ﻋﺎﻝﻢ ﻋﺎﻣﻞ‪ .‬أو ﺹﺎﻝﺢ آﺎﻣﻞ‪ .‬واﻝﻤﺴﻠﻚ‬
‫اﻝﻤﻮﺹﻞ ﻹدراآﻪ هﻮ إﻝﻬﺎم اﷲ ﻷهﻠﻪ ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﻣﻠﻚ أو رﺱﻮل أو ﺹﺎﻝﺢ ﺹﺪر‬
‫ﻹﻋﻄﺎﺋﻪ‪ .‬و هﻮ ﺱﺮ اﻷﺱﻤﺎء آﻠﻬﺎ‪ .‬وأﺱﻤﺎء اﷲ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻝﻬﺎ‪ .‬و إﺣﺼﺎؤهﺎ آﻠﻬﺎ أراﻩ‬
‫ﻣﺤﺎﻻ‪ .‬و اﻹﺣﺼﺎء اﻝﻤﻤﺪوح هﻮ ﻝﻠﻌﺪد اﻝﻮارد‪ .‬و هﻮ ﻣﺎﺋﺔ إﻻ واﺣﺪ‪ .‬و اﻹﺱﻢ اﻝﻤﺤﻤﻮد‬
‫اﻝﻤﺴﻄﻮر هﻮ ﻣﻌﻬﺎ داﺋﺮ‪ .‬و هﻮ ﻝﺪى أﺣﺪ آﻤﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﺱﺮار أوﻝﻪ أهﻢ‪ .‬و أﻣﺮ اﻹﺱﻢ‬
‫ﺻ ﱢﻞ( أﻣﺮ ﻣﺤﻤﻮل ﻋﻠﻰ اﻝﺪﻋﺎء ﻝﻠﺮﺱﻮل اﻝﻤﻜﺮم‪ .‬و اﻝﻤﺮاد دوام‬
‫آﻠﻪ أهﻢ‪ .‬و اﷲ أﻋﻠﻢ ) َ‬
‫اﻝﺮﺣﻤﻪ‪ .‬و ﻋﻤﻮم اﻹآﺮام ﻝﻪ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ اﻝﺴﻼم‪ .‬و هﻮ دﻋﺎء ﻝﻪ ﻋﻢ ﺱﺎﺋﺮ اﻷﻣﻪ‪.‬‬
‫واﻝﺪﻋﺎء ﻋﻠﻰ آﻞ ﺣﺎل أﻣﺮ ﻣﺤﻤﻮد‪ .‬و أآﻤﻠﻪ اﻝﺪﻋﺎء ﻝﻠﺮﺱﻮل‪ .1‬و هﻮ ﻣﻮرد ﻝﻜﻞ وارد‬
‫اﻝﺴﺮ ﻣﻮرود‪.‬‬

‫و هﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻝﺪى آﻞ أﺣﺪ‬ ‫ﻝﻠﺪﻋﺎ ﺱﺮ دراﻩ اﻝﺤﻜﻤـــــــﺎ‬

‫راﻣﻪ ﻣﻊ آﻞ ﺱﺮ و ﻣــﺪد‬ ‫ﻝﻮ دﻋـﺎ اﷲ أﻣﺮؤ أﻋﻄﺎﻩ ﻣﺎ‬

‫‪ 1‬إﺷﺎرة ﻝﻠﺤﺪﻳﺚ اﻝﺬي رواﻩ اﻹﻣﺎم ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻝﻌﺎص أﻧﻪ ﺱﻤﻊ اﻝﻨﺒﻲ ﺹﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ و ﺱﻠﻢ ﻳﻘﻮل‪ :‬إذا ﺱﻤﻌﺘﻢ اﻝﻤﺆذن ﻓﻘﻮﻝﻮا ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل‪ ،‬ﺙﻢ ﺹﻠﻮا ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺹﻠﻰ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺹﻼة ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺸﺮا‪ ،‬ﺙﻢ ﺱﻠﻮا اﷲ ﻝﻲ اﻝﻮﺱﻴﻠﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻣﻨﺰﻝﺔ ﻓﻲ اﻝﺠﻨﺔ ﻻ ﺗﺒﺘﻐﻲ إﻻ ﻝﻌﺒﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻋﺒﺎد اﷲ‪ ،‬و أرﺝﻮ أن أآﻮن أﻧﺎ هﻮ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺱﺄل ﻝﻲ اﻝﻮﺱﻴﻠﺔ ﺣﻠﺖ ﻝﻪ اﻝﺸﻔﺎﻋﺔ‪ .‬إهـ‪ ..‬ﺹﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫)آﺘﺎب اﻝﺼﻼة( ﺑﺎب اﺱﺘﺤﺒﺎب اﻝﻘﻮل ﻣﺜﻞ ﻗﻮل اﻝﻤﺆذن ﻝﻤﻦ ﺱﻤﻌﻪ رﻗﻢ ‪.800‬‬

‫‪3‬‬
‫و اﻝﺪﻋﺎء ﻝﻠﺮﺱﻮل هﻮ أﻣﺮ ﻣﺆآﺪ ﻝﻜﺮﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﷲ‪ .‬و إآﺮاﻣﻪ ﻝﺴﺎﺋﺮ اﻝﻮرى ﻝﻜﻤﺎﻝﻪ‪ .‬ﻝﻢ ﻻ‬
‫و اﷲ ﻣﺎ أآﺮﻣﻪ إﻻ إآﺮاﻣﺎ ﻝﻪ‪ .‬و ﻝﻮﻻﻩ ﻣﺎ أﺱﺪى ﻷﺣﺪ آﺮﻣﻪ‪ .‬و ﻻ ﻋﻢ ﺱﺎﺋﺮهﻢ رﺣﻤﻪ‪.‬‬
‫وﻝﻤﺎ ﺱﻄﺮ ﺹﺎر اﻝﺪﻋﺎء ﻝﻪ أهﻢ اﻷﻣﻮر ﻣﺪى اﻝﺪهﻮر‪ .‬و ﻣﺎ أدى آﻤﺎل ﺣﻤﺪﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫إآﺮاﻣﻪ ﻝﻬﻢ إﻻ هﻮ‪ .‬و ﻻ أوﺹﻞ آﻤﺎل ﻣﻜﺎرﻣﻪ ﻣﺪﺣﺎ ﻝﻠﺮﺱﻮل إﻻ اﷲ‪ .‬و ﻝﻮ أﻃﺎل‬
‫ﺱﺎﺋﺮهﻢ اﻝﺪﻋﺎء ﻝﻪ ﻃﻮل أﻋﻤﺎرهﻢ ﻣﺎ أدوا ﻣﺎ ﻝﻌﻼﻩ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ اﻝﺴﻼم‪.‬‬
‫و أوﻻهﻢ ﻣﻤﺎ ﺣﻮاﻩ ﻝﺪى اﻹﺱـــــــﺮا‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻝﻤﺤﻤﻮد ﻋﻢ اﻝﻮرى ﺱﺮا‬
‫و أﻋﻼهﻢ اﻹﻣﺪاد ﻝﻤﺎ ﺣﻮى اﻝﺴــــﺮا‬ ‫أﻣﺪ اﻝﻮرى ﺱﺮا و أوﻻهﻢ هﺪى‬
‫و ﺣﻞ ﻣﺤﻼ ﻣﺎ ﺱﻮاﻩ ﻝﻪ أﺱــــــــﺮى‬ ‫ﻋﻼ ﻝﻤﻌﺎل ﻣﺎ ﻋﻼ أﺣﺪ ﻝﻬـــــــﺎ‬
‫وﺱﺮا ﻝــﻪ ﺹﺎر اﻝﻮرى آﻠﻬﻢ أﺱْﺮى‬ ‫و ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻮﻻﻩ وردًا ﻝﻪ ﺣــــــﻼ‬

‫ﺱﱢﻠ ْﻢ( اﻝﺴﻼم أﺣﺪ أﺱﻤﺎء اﷲ‪ ،‬و اﻷﻣﺮ ﻣﺤﻤﻮل ﻋﻠﻰ اﻝﺴﻼﻣﻪ‪ ،‬و دوام اﻝﻜﺮاﻣﻪ‪،‬‬
‫)و َ‬
‫وإدراك آﻞ ﺱﻮل‪ ،‬ﻝﻤﺤﻤﺪ اﻝﺮﺱﻮل‪ .‬ﻋﻠﻰ روﺣﻪ اﻝﺴﻼم‪ .‬و ﻷﺣﺪ ﻣﺪاﺣﻪ ﻣﺎدﺣﺎ ﻝﻪ‪:‬‬
‫ل ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻢ اﻝﻮرى‬ ‫ﺱﺮ اﻝﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻝﺮﺱﻮ‬
‫أﺣﺪ ﺱﻮاﻩ ﻝــﻪ درى‬ ‫ﺱﺮًا أﻣﺪهﻢ و ﻣـــــــــﺎ‬

‫‪4‬‬
‫و ﺱﻼم اﷲ داﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻝﺮﺱﻮل‪ .‬و اﻝﺴﺎﺋﻞ ﻝﻠﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻩ ﻋﺎﺋﺪ ﺱﺮ ﺱﺆاﻝﻪ‪ .‬و هﻮ أآﻤﻞ‬
‫ﺣ َﻤ ِﺔ اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺎ ِﻧ َﻴ ِﺔ( اﻝﻤﺮاد أﺹﻞ اﻝﺮﺣﻤﻪ‪ .1‬و ﻣﻮرد آﻞ‬
‫ﻦ اﻟ ﱠﺮ ْ‬
‫ﻋ ْﻴ ِ‬
‫ﻋﻠَﻰ َ‬
‫اﻝﻮﺱﺎﺋﻞ إﻝﻰ وﺹﺎﻝﻪ‪َ ) .‬‬
‫ﻣﺪد و ﻣﻜﺮﻣﻪ‪ .‬و هﻮ ﻣﺴﻠﻚ اﻝﻮﺹﻮل‪ .‬إﻝﻰ اﻝﻤﻮﻝﻰ ﻹدراك آﻞ ﺱﻮل‪.‬‬
‫ﻝﻤﺪارك اﻷﺣــﺮار‬ ‫هﻮ ﻣﻮرد اﻷﺱــــــــــﺮار‬
‫و ﻣﺪار آﻞ ﻣــﺪار‬ ‫و ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻩ ﻣﺪارهــــــﻢ‬
‫ﻣﺪدا و ﺱﺮا ﺱــﺎر‬ ‫و إﻝﻰ اﻝﻮرى أهﺪى هﺪى‬
‫ﻝﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻃـــﻮار‬ ‫و آﻤﺎﻝﻪ و ﻋﻄـــــــــــﺎؤﻩ‬

‫)و اﻟﻴَﺎﻗُﻮﺗَﺔ( أآﻤﻞ اﻝﺪر و اﻝﻶﻝﺊ‪ .‬و أﻋﻼﻩ ﺱﻮﻣﺎ ﻝﻌﻠﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺱﻮاﻩ‪ .‬و آﻤﺎل ﻋﻼﻩ ﻋﻠﻰ‬
‫آﻞ اﻝﻌﻮاﻝﻢ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺱﺮﻩ أآﻤﻞ اﻝﺴﻼم و اﻝﺼﻼﻩ‪.‬‬
‫رﺱﻮﻻ ﻣﺎ ﺣﻮى أﺣﺪ ﻋـــﻼﻩ‬ ‫رﺱﻮل اﷲ أرﺱﻠﻪ اﻹﻝـــــــﻪ‬
‫و ﻣﺎ وﺹﻠﻮا إﻝﻰ أوﻝﻰ ﻋُﻼﻩ‬ ‫و ﻝﻠﺮﺱﻞ اﻝﻜﺮام آﻤﺎل ﻣﺪح‬

‫‪ 1‬إﺷﺎرة ﻝﻠﺤﺪﻳﺚ اﻝﺬي أﺧﺮﺝﻪ ﻋﺒﺪ اﻝﺮزاق ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻔﻪ ﻋﻦ ﺝﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻳﺎ رﺱﻮل اﷲ‬
‫ﺑﺄﺑﻲ أﻧﺖ و أﻣﻲ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ أول ﺷﻲء ﺧﻠﻘﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﻝﻰ ﻗﺒﻞ اﻷﺷﻴﺎء؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻳﺎ ﺝﺎﺑﺮ‪ ،‬إن اﷲ ﺗﻌﺎﻝﻰ‬
‫ﺧﻠﻖ ﻗﺒﻞ اﻷﺷﻴﺎء ﻧﻮر ﻧﺒﻴﻚ ﻣﻦ ﻧﻮرﻩ‪ ،‬ﻓﺠﻌﻞ ذﻝﻚ اﻝﻨﻮر ﻳﺪور ﺑﺎﻝﻘﺪرة ﺣﻴﺚ ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻝﻰ‪ ،‬و ﻝﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ذﻝﻚ اﻝﻮﻗﺖ ﻝﻮح و ﻻ ﻗﻠﻢ‪ ،‬و ﻻ ﺝﻨﺔ و ﻻ ﻧﺎر‪ ،‬و ﻻ ﻣﻠﻚ و ﻻ ﺱﻤﺎء‪ ،‬و ﻻ أرض و ﻻ ﺷﻤﺲ‬
‫و ﻻ ﻗﻤﺮ‪ ،‬و ﻻ ﺝﻨﻲ و ﻻ إﻧﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ أراد اﷲ ﺗﻌﺎﻝﻰ أن ﻳﺨﻠﻖ اﻝﺨﻠﻖ ﻗﺴﻢ ذﻝﻚ اﻝﻨﻮر أرﺑﻌﺔ أﺝﺰاء‪،‬‬
‫ﻓﺨﻠﻖ ﻣﻦ اﻝﺠﺰء اﻷول اﻝﻘﻠﻢ‪ ،‬و ﻣﻦ اﻝﺜﺎﻧﻲ اﻝﻠﻮح‪ ،‬و ﻣﻦ اﻝﺜﺎﻝﺚ اﻝﻌﺮش‪ ،‬ﺙﻢ ﻗﺴﻢ اﻝﺠﺰء اﻝﺮاﺑﻊ أرﺑﻌﺔ‬
‫أﺝﺰاء‪ ،‬ﻓﺨﻠﻖ ﻣﻦ اﻝﺠﺰء اﻷول ﺣﻤﻠﺔ اﻝﻌﺮش‪ ،‬و ﻣﻦ اﻝﺜﺎﻧﻲ اﻝﻜﺮﺱﻲ‪ ،‬و ﻣﻦ اﻝﺜﺎﻝﺚ ﺑﺎﻗﻲ اﻝﻤﻼﺋﻜﺔ‪،‬‬
‫ﺙﻢ ﻗﺴﻢ اﻝﺮاﺑﻊ أرﺑﻌﺔ أﺝﺰاء‪ ،‬ﻓﺨﻠﻖ ﻣﻦ اﻷول اﻝﺴﻤﺎوات‪ ،‬و ﻣﻦ اﻝﺜﺎﻧﻲ اﻷرﺽﻴﻦ‪ ،‬و ﻣﻦ اﻝﺜﺎﻝﺚ‬
‫اﻝﺠﻨﺔ و اﻝﻨﺎر‪ ،‬ﺙﻢ ﻗﺴﻢ اﻝﺮاﺑﻊ أرﺑﻌﺔ أﺝﺰاء‪ ،‬ﻓﺨﻠﻖ ﻣﻦ اﻷول ﻧﻮر أﺑﺼﺎر اﻝﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬و ﻣﻦ اﻝﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻧﻮر ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬و هﻲ اﻝﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﷲ‪ ،‬و ﻣﻦ اﻝﺜﺎﻝﺚ ﻧﻮر أﻧﺴﻬﻢ‪ ،‬و هﻮ اﻝﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻻ إﻝﻪ إﻻ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ‬
‫رﺱﻮل اﷲ‪ .‬إهـ‪...‬‬
‫أﺧﺮﺝﻪ ﻋﺒﺪ اﻝﺮزاق ﻓﻲ ﻣﺼﻨﻔﻪ‪ ،‬و اﻝﺒﻴﻬﻘﻲ ﻓﻲ ﺱﻨﻨﻪ ﺑﺄﻝﻔﺎظ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬و اﻧﻈﺮﻩ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ اﻝﻤﻮاهﺐ‬
‫اﻝﻠﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻤﻨﺢ اﻝﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻝﻠﺤﺎﻓﻆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻝﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ‪.71 :1‬‬
‫و ﻣﻦ هﺬا اﻝﻘﺒﻴﻞ أﻳﻀﺎ ﻣﺎ ﺝﺎء ﻓﻲ اﻝﻤﻮاهﺐ اﻝﻠﺪﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻝﻠﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ﻗﺎل‪ :‬ﻝﻤﺎ ﺧﺮج ﺁدم ﻣﻦ اﻝﺠﻨﺔ رأى‬
‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺱﺎق اﻝﻌﺮش و ﻋﻠﻰ آﻞ ﻣﻮﺽﻊ ﻣﻦ اﻝﺠﻨﺔ اﺱﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﻋﻠﻰ ﺁﻝﻪ و ﺱﻠﻢ‬
‫ﻣﻘﺮوﻧﺎ ﺑﺎﺱﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﻝﻰ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ رب هﺬا ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ هﺬا؟ ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﻝﻰ‪ :‬هﺬا وﻝﺪك ﻝﻮﻻﻩ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺘﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻳﺎ رب ﺑﺤﺮﻣﺔ هﺬا اﻝﻮﻝﺪ ارﺣﻢ هﺬا اﻝﻮاﻝﺪ‪ ،‬ﻓﻨﻮدي ﻳﺎ ﺁدم ﻝﻮ ﺗﺸﻔﻌﺖ إﻝﻴﻨﺎ ﺑﻤﺤﻤﺪ ﻓﻲ أهﻞ‬
‫اﻝﺴﻤﻮات و اﻷرض ﻝﺸﻔﻌﻨﺎك‪ .‬إهـ‪ ..‬اﻝﻤﻮاهﺐ اﻝﻠﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻝﻤﻨﺢ اﻝﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻝﻠﺤﺎﻓﻆ اﻝﻘﺴﻄﻼﻧﻲ ‪:1‬‬
‫‪ ،82‬و أﺧﺮﺝﻪ اﻝﺒﻴﻬﻘﻲ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻪ دﻻﺋﻞ اﻝﻨﺒﻮة‪ ،‬و ذﻝﻚ ﺑﺄﻝﻔﺎظ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫ﺤ ﱢﻘﻘَﺔ( اﻝﻤﺮاد اﻝﻜﺎﻣﻠﺔ‪:‬‬
‫)اﻟ ُﻤ َﺘ َ‬
‫و هﻮ أﺹﻞ اﻝﺤﻤﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﺣﻤﺪا‬ ‫هﻮ أﻋﻠــــﻰ آﻞ ﻋﺎل وﻝﺪا‬
‫ﻣﺴﻪ ﺱﻮء ﻋﻠﻰ ﻃـﻮل اﻝﻤــﺪا‬ ‫ﻣﺎ ﻋﺮاﻩ داﺋﻤﺎ ﻋــﺎر و ﻻ‬

‫)اﻟﺤَﺎ ِﺋﻄَﺔ( اﻝﺪاﺋﺮة ) ِﺑ َﻤ ْﺮ َآ ِﺰ( هﻮ و ﺱﻄﻬﺎ و ﻣﺪارهﺎ )اﻟ ُﻔﻬُﻮ ِم( اﻝﻌﻠﻮم ) َو اﻟ َﻤﻌَﺎﻧِﻲ( ﻣﺎ‬
‫وﺹﻞ اﻹدراك ﻝﻪ‪ .‬و ﻣﺮادﻩ أﺹﻞ آﻞ ﻣﺪرك‪ .‬و آﻞ ﻣﺎ وﺹﻞ ﻝﻪ ﺱﺎﺋﺮ اﻝﻌﻠﻤﺎء‬
‫واﻝﺤﻜﻤﺎء ﻝﺪى آﻞ ﻋﺼﺮ ﻣﺪى اﻝﺪهﺮ‪ .‬ﻋﻠﻰ روﺣﻪ اﻝﺴﻼم‪.‬‬
‫هﻮ اﻝﺮﺱﻮل ﻣﺤﻞ اﻝﺴﻮل ﻝﻸﻣﻢ‬ ‫أﺹﻞ اﻝﻌﻠﻮم و أﺹﻞ اﻝﺴﺮ و اﻝﻜﺮم‬
‫‪1‬‬
‫أل ووال و أهﻞ اﻝﻮد آﻠـــــــﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻩ ﺱﻼم داﺋــــــــــﻢ و ﻋﻠﻰ‬

‫و هﻮ اﻝﻤﻮﺹﻞ ﻝﻜﻤﺎل اﻹﻣﺪاد‪ .‬و ﻣﻮرد ﻣﻮارد اﻝﺴﻌﺪ و اﻹﺱﻌﺎد‪َ .‬ﻝﻜَﻢ أهﺪى ﻝﻠﻮرى‬
‫ﺣﻜﻤﺎ و أﺣﻜﺎﻣﺎ‪ .‬و هﺪاهﻢ ﻝﺼﺮاط اﷲ أﻋﻮاﻣﺎ‪ .‬و أﺱﺪى ﻝﻬﻢ إآﺮاﻣﺎ‪ .‬و ﻝﻪ ﻃﺮح اﻝﺴﻼح‪.‬‬
‫أهﻞ اﻝﺼﻼح‪ .‬و ﻃﺄﻃﺄوا ﻝﻪ اﻝﺮؤوس‪ .‬و ﺣﻼ ﻝﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺱﻤﺎع اﺱﻤﻪ دور اﻝﻜﺆوس‪.‬‬
‫وهﺎك ﻣﺪح ﻣﺎدح ﻝﻜﻤﺎﻝﻪ‪ .‬ﺱﺎﺋﻼ ﻝﻮدﻩ و وﺹﺎﻝﻪ‪.‬‬
‫أﺱﻠﻚ ﻝﺪرك اﻝﻜﺮاﻣـــــﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺹﺮاط اﻝﺴﻼﻣــﻪ‬
‫إﻝﻰ ﻣﺤﻞ اﻹﻣﺎﻣـــــــــﻪ‬ ‫و اﺹﻌﺪ ﻣﺼﺎﻋﺪ ﺱﻌﺪ‬
‫و اآﺮع آﺆوس اﻝﻤﺪاﻣﻪ‬ ‫وﺹﻞ و واﺹﻞ ودادًا‬

‫‪ 1‬ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ هﺬا اﻝﺒﻴﺖ ﻗﻮل اﻝﺸﺎﻋﺮ اﻝﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻗﺎﺱﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻝﻜﺴﺘﻲ‪:‬‬

‫ﻳﻘﻀﻰ ﺑﻪ اﻝﺤﻖ اﻝﻤﺒﻴﻦ و ﻳﻔﺼﻞ‬ ‫ﻣﻮﻝﻰ ﻝﻪ اﻷﻣﺮ اﻝﻤﻄﺎع و ﺷﺮﻋﻪ‬
‫ﻹﺣﺎﻃﺔ ﻋﻨﻬﺎ اﻝﺤﻘﺎﺋﻖ ﺗﻨــــــــﻘﻞ‬ ‫هﻮ ﻗﻄﺐ داﺋﺮة اﻝﻌﻠﻮم و ﻣﺮآـ ٌﺰ‬
‫و ﻣﻨﻪ ﻗﻮل اﻝﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻣﻦ ﺷﻤﺲ ﻋﺮﻓﺎن و ﺑﺪر و ﻧﺠﻮم‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻄﻠﻊ أﻧﻮار اﻝﻌﻠــــــــــــــﻮم‬
‫ﻓﺎﻧﺴﺐ إﻝﻰ ﻋﻠﻤﻪ إﻃﻼق اﻝﻌﻠــﻮم‬ ‫ﻣﻨﻪ اﺱﺘﻔﺎدهﺎ اﻝﺨﺼﻮص و اﻝﻌﻤﻮم‬
‫ﻓﻜﻞ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻗﺎﻝﻪ ﻣﻄﺎﺑــــــــــــــﻖ‬ ‫أﻃﻠﻌﻪ اﷲ ﻋﻠﻰ اﻝﺤﻘﺎﺋــــــــــــــــﻖ‬
‫و ﺑﻴﻦ اﻝﻨﻜﺖ و اﻝﺪﻗﺎﺋــــــــــــــﻖ‬ ‫ﻗﺪ أوﺽﺢ اﻝﺴﺒﻞ و اﻝﻄﺮاﺋــــــــــﻖ‬
‫و ﻣﻨﻪ أﻳﻀﺎ ﻗﻮل اﻝﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺱﻌﻴﺪ اﻝﺒﻮﺹﻴﺮي ﻓﻲ ﺑﺮدﺗﻪ‪:‬‬
‫و ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻣﻚ ﻋﻠﻢ اﻝﻠﻮح و اﻝﻘﻠـﻢ‬ ‫ﻓﺈن ﻣﻦ ﺝﻮدك اﻝﺪﻧﻴﺎ و ﺽﺮﺗﻬــــﺎ‬

‫‪6‬‬
 ‫أﻋﻄﺎﻩ دوﻣﺎ ﻣﺮاﻣــــــﻪ‬
‫ﻋﺪاﻩ آﻞ ﻣﻼﻣـــــــــــﻪ‬
‫وراﻩ و هﻮ إﻣﺎﻣــــــــﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺱﻮاﻩ ﻋﻼﻣــــــــﻪ‬
‫ﺱﻼﻣ ِﻪ و ﺱَﻼﻣَــــــــــﻪ‬
‫و ﺱﻞ رﺱﻮل إﻝـــــــﻪ‬
‫أﻋﻠﻰ ﻋﻼﻩ و أوﻝـــــﻰ‬
‫آﻞ اﻣﺮئ و رﺱـــﻮل‬
‫ﻝﻪ آﻤﺎل ﻋﻠـــــــــــــﻮ‬
‫اﷲ أوﻻﻩ أوﻝـــــــــــﻰ‬

‫و ورد ﻣﻮردﻩ اﻝﻤﻮرود‪ .‬أهﻞ اﻹﻝﻬﺎم اﻝﻤﺤﻤﻮد‪ .‬و هﻢ ﻋﻠﻰ أﻃﻮار‪ .‬و أآﻤﻠﻬﻢ أهﻞ اﻝﻌﻠﻢ‬
‫و اﻝﻌﻤﻞ‪ .‬أوﻻﺋﻚ أهﻞ اﷲ‪ .‬و ﻝﻠﻌﻠﻤﺎء اﻷﻋﻼم ﻣﻮرد ﺣﻠﻮ اﻝﻮرود‪ .‬و أﻣﺮهﻢ ﻝﺪى اﻝﻤﻮﻝﻰ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد‪ .‬و هﻢ اﻷﻝﻰ أوﺹﻠﻮا ﻝﺴﻮاهﻢ هﺪى اﻝﺮﺱﻮل و ﺣﻜﻤﻪ‪ .‬و درﺱﻮا اﻝﺴﻮر‬
‫اﻝﻤﺤﻜﻤﻪ‪ .‬و أهﺪوا ﻝﻜﻞ ﺱﺎﺋﻞ ﻣﺎ أرادﻩ‪ .‬و ﺱﻠﻜﻮا ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﻠﻚ اﻝﻤﻮﺹﻞ ﻝﻠﺴﻌﺎدﻩ‪ .‬و ﻝﻜﻞ‬
‫ﻣﺪارك ﻣﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮا‪.‬‬

‫و أرﺱﻢ ﻝﻚ آﻼﻣﺎ ﻣﺤﻜﻤﺎ‪ .‬آﻠﻪ أراﻩ ﺣﻜﻤﺎ‪ .‬ﻻ أدع رﺱﻤﻪ‪ .‬ﻝﺤﻜﻢ ﻣﻬﻤﻪ‪ .‬أﺱﻄﺮهﺎ ﻝﻠﻌﺎﻝﻢ‬
‫ﻣﻜﺮﻣﻪ‪ .‬و ﻝﻜﻞ ﺱﺎﻩ وﻻﻩ ﻷﺣﺮك هﻤﻤﻪ‪ .‬و آﻠﻬﺎ آﺎﻝﺪرر هﺎآﻪ ﻣﺴﻄﺮا‪ .‬و هﻮ ﺱﺎرع‬
‫ﻝﻠﺴﻤﻊ و اﻝﻄﺎﻋﻪ‪ .‬و اﻷواﻣﺮ اﻝﻤﻄﺎﻋﻪ‪ .‬و أﻋﻤﺮ ﺱﻮاﺋﻊ ﻋﻤﺮك ﻋﻤﻼ ﺹﺎﻝﺤﺎ‪ .‬و داوم‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ورد ﻣﺪﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎل ﺱﺎﺋﺮا و راﺋﺤﺎ‪ .‬واﺱﻊ ﻝﻠﺼﻼح آﻤﺎ أﻣﺮ اﷲ‪ .‬و داوم ﻋﻠﻰ‬
‫رﺱﻮل ﷲ آﻤﺎل اﻝﺼﻼﻩ‪ .‬و ﻋﻠﻰ اﻵل‪ .‬و آﻞ ﻣﻮال‪ .‬و ﺱﻠﻢ ﷲ اﻷﻣﻮر‪ .‬ﻝﺪى اﻝﻮرود‬
‫واﻝﺼﺪور‪ .‬و أﻣﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺮى اﻝﻌﻠﻢ و اﻝﻌﻤﻞ‪ .‬و دع اﻷﻣﻞ واﻝﻜﺴﻞ‪.‬‬

‫إﻝﻰ م و اﻝﻬﻮى ﻝﻚ ﻣﺎﻝﻚ‪ .‬و إﻝﻰ اﻝﺤﻤﺎم ﻋﻤﺮك ﺱﺎﻝﻚ‪ .‬أﻣﺎﻝﻚ ارﻋﻮا‪ .‬ﻋﻤﺎ أﺱﺎءك وأﺱﺎء‬
‫اﻝﺴﻮى‪ .‬هﻤﻚ داﺋﻤﺎ ﻝﻢ اﻝﺪراهﻢ و ﻃﻢ اﻝﻤﺎل‪ .‬و ﻣﺎ أهﻤﻚ اﻝﻤﺂل‪ .‬و ﻣﺎﻝﻚ ﻝﻠﻤﻌﺎد ﺹﺎﻝﺢ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬إﻻ ﻣﻄﺎﻣﻊ اﻵﻣﺎل‪ .‬ﻻ و اﷲ ﻣﺎ ﻻﻣﺮئ أﻃﺎع أو ﻋﺼﻰ ﻋﻤﺎ أوﻋﺪ اﷲ أو‬
‫وﻋﺪﻩ‪ .‬إﻻ ﻣﺎ أﻋﺪﻩ ﻹدراك اﻝﻤﻮﻋﺪﻩ‪ .‬و إﻻ ﻋ ﱠﺪ هﺎﻝﻜﺎ إﻻ اﻣﺮءا رﺣﻤﻪ اﷲ‪ .‬وﻝﻮﻻ اﻝﺮﺣﻤﻪ‬
‫ﻣﺎ ﺱﻠﻢ ﻣﺴﻠﻢ و ﻻ ﻣﺴﻠﻤﻪ‪ .‬و ﻝﻮ ﺱﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺹﺮاط اﻝﻬﺪى‪ .‬و ﺣﺎدا ﻋﻤﺎ أهﻞ ﻝﻪ أهﻞ‬
‫اﻝﺮدى‪ .‬اﺱﻊ ﻝﺪواء ﻋﻠﻠﻚ‪ .‬و إﺹﻼح ﻋﻤﻠﻚ‪ .‬و دع اﻝﻄﻤﻊ‪ .‬و اﺱﻠﻚ ﻣﺴﻠﻚ اﻝﻮرع‪ .‬وارع‬

‫‪7‬‬
‫ﺹﻼح أﺣﻮاﻝﻚ‪ .‬و ﺱﺎﺋﺮ أﻋﻤﺎﻝﻚ‪ .‬و اهﺮع إﻝﻰ اﷲ‪ .‬و اﺱﺄﻝﻪ دوام هﺪاﻩ‪ .‬و آﻤﺎل‬
‫اﻝﺮﺣﻤﻪ‪ .‬ﻝﻚ و ﻝﺴﺎﺋﺮ اﻷﻣﻪ‪ .‬و اﻝﺴﻼم‪.‬‬

‫و هﺎك ﻣﺮﺱﻮم ﺣﻜﻤﻪ ﻷﺣﺪ اﻝﻌﻠﻤﺎء وهﻮ‪ :‬إﻝﻰ م ﻃﺮﺣﻚ ﺹﺎﻝﺢ اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬و ﻋﻠﻰ م‬
‫إهﻤﺎﻝﻚ و اﻝﻠﺤﺪ اﻝﻤﺂل‪ .‬و ﻝﻢ ﺱﺪﻝﻚ رداء ﻣﺮاك‪ .‬وردك أواﻣﺮ ﻣﻮﻻك‪ .‬أﺱﻜﺮك اﻝﻠﻬﻮ‪.‬‬
‫وأداك ﻝﻠﺴﻬﻮ‪ .‬أﻋﻤﺎﻝﻚ آﺎﺱﺪﻩ‪ .‬و ﺁﻣﺎﻝﻚ ﻝﻠﻢ اﻝﻤﺎل ﻋﺎﻣﺪﻩ‪ .‬و ﻣﻠﻜﻚ ﺣﺼﺮ أﻋﻤﺎﻝﻚ و ﻣﺎﻝﻚ‬
‫ﻋﺎﺹﻢ‪ .‬و اﷲ ﻣﻄﻠﻊ و ﻋﺎﻝﻢ‪ .‬و هﻮ ﺱﻮاك وﻋﺪﻝﻚ‪ .‬و أﻣﺪك وﻋﻤﺮك ﻣﺪ ﻝﻚ‪ ،‬و آﻢ‬
‫إهﻤﺎك أواﻣﺮﻩ‪ .‬وإﻣﺤﺎﻝﻚ دارك اﻝﻌﺎﻣﺮﻩ‪ .‬ﻃﺎﻝﻤﺎ رﻣﺎك اﻝﺪهﺮ و ﻋﻜﺲ ﻣﺮاﻣﻚ‪ .‬و آﺴﺎك‬
‫اﻝﻬﻮس ﺣﻠﻰ اﻝﻌﺎر و ﻃﻤﺲ أﻋﻼﻣﻚ‪ .‬ﻃﺎل ﻣﻄﻠﻚ‪ .‬و آﻞ ﺣﻤﻠﻚ‪ .‬و ﻝﻢ أدر ﻣﺎ ﻣﻌﻮﻝﻚ‪.‬‬
‫وﻣﺎ ﻣﺆوﻝﻚ‪.‬‬

‫أﻣﺎﻝﻚ ﻝﻜﻼم ﺱﻮاك ﻣﺴﻤﻊ‪ .‬وﻝﻜﻞ ﻻﻩ ﻣﺼﺮع‪ .‬أﻣﺎﻝﻚ ﻝﻤﺼﻮرك ﻣﻬﺮع‪ .‬أﻣﺎﻝﻚ ﻝﺤﺴﻢ‬
‫ﻋﻤﺮك ﺱﺢ ﻣﺪﻣﻊ‪ .‬أﻣﺎ ﻷﻃﻤﺎﻋﻚ ﺣﺪ‪ .‬أﻣﺎ ﻝﺤﺼﺮ ﺱﻮءك ﻋﺪ‪ .‬آﻼ ﺱﺎء وهﻤﻚ‪ .‬ﻝﺴﻮء‬
‫هﻤﻚ‪ .‬و ﺱﺎء ﻋﻤﻠﻚ‪ .‬وﻣﺮ ﻃﻌﻤﻪ‪ .‬و ﺹﺮم ﻋﻤﺮك و درس رﺱﻤﻪ‪ .‬و اﻝﺪهﺮ ﻝﻚ ﻣﺮﺹﺪ‪.‬‬
‫و اﻹهﻤﺎل ﻝﻪ أﻣﺪ‪ .‬و اﷲ أﺣﺎط و ﻋﻠﻢ‪ .‬و ﻣﺎ آﻞ ﻣﺼﺮ ﺱﻠﻢ‪ .‬أﻃﻊ اﷲ و اﻝﺮﺱﻮل‪ .‬واﻋﻤﻞ‬
‫ﻝﺪار أﻣﺮهﺎ ﻣﻬﻮل‪ .‬وﺣﺮ أهﻮاﻝﻬﺎ وﺣﻮل‪ .‬و ﻣﺎ ﻝﻌﺎص ﻷدواﺣﻬﺎ وﺹﻮل‪ .‬و اﺣﺴﻢ أﻣﻠﻚ‬
‫و أدرك ﻋﻠﻠﻚ‪ .‬وارع اﻝﺤﻼل‪ .‬و دع اﻝﺤﺮام‪ .‬و أﻋﺪ ﻝﻜﻞ هﻮل أداء اﻷﺣﻜﺎم‪ .‬وأم ﺹﺪور‬
‫أل ﻃﻪ ﻹدراك آﻤﺎﻝﻚ‪ .‬و ﺱﻞ دﻣﻮﻋﻚ‪ .‬و اذآﺮ ﺣﻠﻮل رﻣﺴﻚ‪ .‬و إﻋﺪام ﺱﻤﺎع هﻤﺴﻚ‪.‬‬
‫واﺱﻮداد ﻃﺮﺱﻚ‪ .‬و ﻃﺮدك ﻝﻌﻜﺴﻚ‪ .‬و ﺣﻮل ﺣﺎﻝﻚ اﻝﺤﺎﻝﻚ‪ .‬و ﺱﻠﻢ أﻣﺮك ﻝﻠﻤﺎﻝﻚ‪ .‬و اﺱﻞ‬
‫اﻝﻤﺤﺎرم‪ .‬و ﺱﻠﻪ اﻝﻤﺮاﺣﻢ‪ .‬و ﻻ هﻢ إﻻ ﻣﺎ أهﻤﻚ ﻣﻌﺎدا‪ .‬و ﻋﻜﺲ ﻝﻚ ﻣﺮادا‪ .‬و ﻣﺎ آﻞ‬
‫ﺣﻠﻮل ﻣﺤﻞ ﺱﻤﺢ‪ .‬و ﻻ آﻞ دار ﺹﺮح‪ .‬و ﻣﺎ ﻣﺮاؤك و اﻷﻣﺮ ﻣﻄﺎع‪ .‬و اﻝﻤﻠﻚ ﻣﺎﻝﻪ إﻻ‬
‫اﻝﺴﻤﺎع‪ .‬و ﺱﻞ اﻝﺮوح ﺣﺎل اﻝﺤﻤﺎم‪ .‬ﻣﺆﻝﻢ و ﻣﺎ أدراك ﻣﺎ اﻷﻻم‪ .‬ﻝﻌﻤﺮك ﻣﺎ أدراك إﻻ‬
‫ﻃﻮل اﻷﻣﻞ‪ .‬و ﻣﺎ أﺱﺎءك و آﺪر ﻣﻮردك إﻻ اﺱﻮداد اﻝﻌﻤﻞ‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫ﻣﺎﻝﻚ ﻋﻬﺪ إﻻ وردا‪ .‬و ﺱﺎء وردك وردا‪ .‬أﻣﺎ رأس ﻣﺎﻝﻚ إﺹﻼح ﺣﺎﻝﻚ‪ .‬اﻝﻤﺎء ﺣﻮﻝﻚ‬
‫واﻝﻄﻬﺮ ﻣﺎ ﺣﻠﻚ‪ .‬و أﻋﻤﺎﻝﻚ هﻮاك‪ .‬و اﻝﻌﻠﻢ ﻣﺎ دﻝﻚ‪ .‬ﻣﺎ إﻋﺪادك ﻝﻠﺴﺆال‪ .‬و ﻣﻤﺮك‬
‫اﻝﺼﺮاط و ﻻ أﻋﻤﺎل‪ .‬واهﺎ ﻣﻤﻦ أﻣﺮﻩ ﻃَﻢ‪ .‬و أﻝﻤﻪ أﻝﻢ و ﻋﻢ‪ .‬هﻼ ﻣﺎح ﺱﻮء اﻝﺮدى‪.‬‬
‫وﻣﻌﺎد ﻝﻤﻌﺎد أﻋﺪى اﻝﻌﺪا‪ .‬آﻼﻣﺎ ﻷﻝﻤﻚ دواء ﺣﺎﺹﻞ‪ .‬و اﻝﺤﺎآﻢ ﻋﺎدل‪ .‬و ﻣﺎ اﻷﻣﺮ ﺱﻬﻞ‪.‬‬
‫و ﻻ وﻝﺪ و ﻻ أهﻞ‪ .‬أﻣﺎ ردﻋﻚ ﺣﺴﻢ ﻋﻤﺮك ﻝﻬﻮا و ﺱﻬﻮا‪ .‬و ﻣﺎ ﻣﺤﺎﻝﻚ و ﺱﻜﺮك ﻋﺎد‬
‫ﺹﺤﻮا‪ .‬أﻣﺎ أهﻠﻚ اﷲ ﻝﻺﺱﻼم‪ .‬ودﻋﺎك ﻝﺪار اﻝﺴﻼم‪ .‬ﻣﺎ ﺁﻣﺎﻝﻚ إﻻ ﺁﻣﺎل ﻣﻼﺣﺪ‪ .‬وأﻋﻤﺎﻝﻚ‬
‫أﻋﻤﺎل ﻻﻩ‪ .‬و اﻷﻣﺮ ﷲ ﻻ إﻝﻪ إﻻ هﻮ اﻝﻮاﺣﺪ‪ .‬و اﻝﺴﻼم‪.‬‬

‫)و ﻧُﻮر( هﻮ ﻣﻠﻤﻊ اﻝﺤﻮاﻝﻚ‪ .‬و اﻝﺪال ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺮام ﻝﺪى ﺱﻠﻮك اﻝﻤﺴﺎﻝﻚ‪) .‬ا َﻷ ْآﻮَان( ﻣﺎ‬
‫ﺱﻮى اﷲ )اﻟﻤﺘﻜﻮﻧﺔ( اﻝﻤﻌﻠﻮم أﻣﺮهﺎ‪ .‬و ﻣﺼﻮرهﺎ هﻮ اﷲ ﻻ ﺱﻮاﻩ‪ .‬و ﺱﺎﺋﺮ اﻷرواح‬
‫واﻝﺼﻮر ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺣﺼﺮهﺎ إﻻ اﷲ‪ .‬و ﻋﻠﻤﻬﺎ اﻝﺮﺱﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺹﺤﺤﻪ أهﻞ اﻝﻌﻠﻢ‬
‫ﻻﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺱﺎﺋﺮ اﻝﻌﻮاﻝﻢ و ﻋﻠﻰ أﺱﺮارهﺎ‪ .‬ﻋﻠﻰ روﺣﻪ اﻝﺴﻼم )اﻵ َدﻣِﻲ( و هﻮ ﻵدم‬
‫وﻝﺪ ﺣﺴﺎ‪ .‬و هﻮ ﻝﻪ واﻝﺪ ﺱﺮا‪ .1‬و ﻣﻤﺪ ﻝﻪ اﻝﻤﺪد‪ .‬و أﺹﻞ ﻝﻪ و ﻝﻜﻞ ﻣﻤﺪ‪ .‬و هﻮ ﻝﺴﺎﺋﺮ‬
‫اﻝﻌﻮاﻝﻢ أﺹﻞ ﻣﺆﺹﻞ‪ .‬و هﻮ أآﻤﻞ اﻝﻮﺱﺎﺋﻂ و أآﺮم اﻝﻮﺱﺎﺋﻞ‪ .‬و ﻋﻠﻰ اﷲ و ﻋﻠﻰ آﺮم‬
‫رﺱﻮﻝﻪ اﻝﻤﻌﻮل‪.‬‬

‫ﺐ( ﻣﺮادﻩ ﻣﻤﻬﺪ‪ .‬و هﻮ ﻣﺎﺱﻚ ﻋﺮى اﻹﺱﻼم‪ .‬واﻝﺴﺎﻝﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻝﻚ اﻹﻝﻬﺎم‪.‬‬
‫)ﺻَﺎ ِﺣ ِ‬
‫ﻖ( هﻮ اﻝﻬﺪى اﻝﻤﻌﺪ ﻝﺪرء اﻝﺮدى‬
‫واﻝﻤﻮﺹﻞ ﻝﻠﺴﻌﺎدﻩ‪ .‬و اﻝﻤﻮاﺹﻞ ﻝﺴﻮاﻩ إﻣﺪادﻩ )اﻟﺤ ﱢ‬
‫)اﻟ َﺮﺑﱠﺎﻧِﻲ( هﻮ اﻝﻤﻌﺼﻮم اﻝﻤﺤﻤﻮد أﻣﺮﻩ‪ .‬و ﻣﺎﻝﻪ هﻮى ﻝﺪى أﻋﻤﺎﻝﻪ و ﺱﺎﺋﺮ أﺣﻮاﻝﻪ‪ .‬و ﻻ‬
‫أﻣﺮ ﻝﻪ إﻻ ﻣﺎ أﻣﺮ اﷲ‪.‬‬

‫‪ 1‬ﻣﻦ هﺬا اﻝﻘﺒﻴﻞ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻵﺙﺎر أن ﺁدم ﻋﻠﻴﻪ اﻝﺴﻼم ﻳﻘﻮل ﻝﺪى ﻣﺨﺎﻃﺒﺘﻪ ﻝﻠﻨﺒﻲ ﺹﻠﻰ اﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ و ﺱﻠﻢ‪ :‬ﻳﺎ وﻝﺪ ذاﺗﻲ و واﻝﺪ ﻣﻌﻨﺎي‪ .‬إهـ‪ ..‬إﺷﺎرة ﻝﻜﻮﻧﻪ ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺱﻠﻢ أﺹﻞ اﻷرواح‬
‫اﺑﻦ زآﺮي ﺣﻴﺚ ﻗﺎل‪:‬‬ ‫وﻳﻌﺴﻮﺑﻬﺎ و أﺑﻮهﺎ‪ ،‬و ﻗﺪ أﺣﺴﻦ اﻝﻌﻼﻣﺔ اﻝﺸﺎﻋﺮ‬
‫و ﻓﻴﻪ ﺑﺪا ﻧﻮر اﻝﻮﺝﻮد ﺑﻼ ﻣﻴــــــــــــﻦ‬ ‫و ﻓﻲ ﺣﻀﺮة اﻷﻧﻮار ﻧﻮرﻩ ﺱﺎﺑﻖ‬
‫أﻳﺎ واﻝﺪي روﺣﺎ و ﻓﻲ اﻝﺬات أﻧﺖ اﺑﻨﻲ‬ ‫ﻓﻤﻦ ﺗﻢ ﻓﻲ ﺣﺸﺮ ﻳﻨﺎدﻳــــــــﻪ ﺁدم‬
‫و آﺬﻝﻚ ﻗﻮل اﻝﻌﺎرف ﺑﺎﷲ اﺑﻦ اﻝﻔﺎرض ﻓﻲ ﺗﺎﺋﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻝﺴﺎن اﻝﻨﺒﻲ ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺱﻠﻢ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﺷﺎهﺪ ﺑﺄﺑﻮﺗــــــــــــــــﻲ‬ ‫و إﻧﻲ و إن آﻨﺖ اﺑﻦ ﺁدم ﺹﻮرة‬

‫‪9‬‬
 ‫و هﺪاهﻢ ﻝﻬــــﺪاﻩ‬ ‫هﻮ ﻝﻠﻮرى أهﺪى اﻝﻬﺪى‬
‫‪1‬‬
‫ﻣﺪدا ﺱﺮى ﻝﺴﻮاﻩ‬ ‫و أﻣﺪهﻢ أﺱـــــــــﺮارﻩ‬

‫ح( واﺣﺪﻩ‬
‫ن( هﻮ ﺣﺎﻣﻞ اﻝﻤﻄﺮ أو اﻝﻤﻄﺮ )ا َﻷ ْرﺑَﺎ ِ‬
‫ﺱ َﻄ ِﻊ( هﻮ اﻝﻼﻣﻊ )ﺑِﻤﺰُو ِ‬
‫ق اﻷ ْ‬
‫)واﻟ َﺒ ْﺮ ِ‬
‫إﺱﻢ ﻝﻤﺎ ﻋﻼ ﻋﻠﻰ رأس اﻝﻤﺎل‪ .‬و اﻝﻤﺮاد اﻷﺱﺮار و اﻝﻌﻠﻮم و ﺱﺎﺋﺮ ﻣﺎ دل ﻋﻠﻰ اﻝﻜﻤﺎل‬
‫ض(‬
‫واﻝﺼﻼح‪ .‬و هﺪى إﻝﻰ اﻝﻤﺮام‪ .‬و آﻞ ﻣﺎ هﻮ ﻣﺤﻤﻮد و ﻣﻤﺪوح )اﻟﻤَﺎ ِﻟﺌَﺔ ِﻟ ُﻜﻞﱢ ُﻣ َﺘ َﻌ ﱢﺮ ٍ‬
‫ﺱﺎﺋﻞ ﻝﻜﺮم ﻣﻮﻻﻩ )ﻣﻦ اﻟ ُﺒﺤُﻮ ِر( هﻢ اﻝﺮﺱﻞ و اﻷﻣﻼك و ﺱﺎﺋﺮ أهﻞ اﻝﻌﺼﻤﻪ )وا َﻷوَا ِﻧﻲ(‬
‫هﻢ اﻝﻜﻤﻞ و أهﻞ اﻝﺼﻼح و ﺱﺎﺋﺮ أهﻞ اﷲ‪ .‬واﻝﻤﺮاد هﻮ إﻣﺪادﻩ ﻷهﻞ اﻝﻜﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬
‫اﻝﺴﻮاء‪ .‬و هﻮ اﻝﻤﻮﺹﻞ ﻝﺴﺎﺋﺮ أﻃﻮارهﻢ أو أوﻃﺎرهﻢ و دوام اﻷﻻء‪.‬‬
‫و هﺪى أهﻞ اﻝﻤﻮدﻩ‬ ‫ﻣﻸ اﻷﺱﺮار ﺱﺮا‬
‫ﻣﺪدا ﻝﻢ أرى ﺣـــﺪﻩ‬ ‫و أﻣﺪ اﻝﻜﻞ ﺱــﺮا‬

‫ﻚ( هﻮ اﻝﻌﻮاﻝﻢ آﻠﻬﺎ )اﻟﺤَﺎﺋِﻂ( آﺎﻝﺴﻮر اﻝﺪاﺋﺮ‬

‫ت ِﺑ ِﻪ َآ ْﻮ َﻧ َ‬
‫ﻼ ِﻣ ِﻊ اﱠﻟﺬِي َﻣ َﻠ ْﺄ َ‬
‫) َو ﻧُﻮرك اﻟ ﱠ‬
‫)ﺑ َﺄ ْﻣ ِﻜ َﻨ ِﺔ اﻟ َﻤﻜَﺎﻧِﻲ( ﺱﺎﺋﺮ اﻝﺼﻮر اﻝﻼﺋﺤﻪ‪ .‬و اﻝﻤﺤﺎل اﻝﺼﺎﻝﺤﻪ‪ .‬و ﻝﻤﺎدﺣﻪ‪:‬‬
‫ﻣﻸ اﻝﻌﻮاﻝﻢ آﻠﻬـــــﺎ‬ ‫ﻣﺪد اﻝﺮﺱﻮل ﻣﺤﻤـــــﺪ‬
‫‪2‬‬
‫ﺱﺮا و أﺹﻞ أﺹﻮﻝﻬﺎ‬ ‫و هﻮ اﻝﻤﻮﺹﻞ ﻝﻠﻮرى‬

‫ﻖ( أﺹﻞ اﻝﻬﺪى و اﻝﺼﻼح‪ .‬و ﻣﺼﺪر اﻝﻌﻠﻢ واﻝﺴﻤﺎح‪.‬‬

‫ﻦ اﻟ َﺤ ﱢ‬
‫ﻋ ْﻴ ِ‬
‫ﻋﻠَﻰ َ‬
‫ﺱﱢﻠ ْﻢ َ‬
‫ﺻ ﱢﻞ و َ‬
‫)اﻟﻠ ُﻬ ﱠﻢ َ‬
‫و ﻝﻤﺎدﺣﻪ‪:‬‬

‫‪ 1‬إﺷﺎرة ﻝﻜﻮﻧﻪ ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺱﻠﻢ هﻮ اﻝﻬﺎدي و اﻝﻤﻬﺪي ﻝﻜﻞ ﻣﻦ اهﺘﺪى و ﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ اﻝﻬﺪاة ﻧﻮاﺑﻪ‬
‫و ﻓﺮوﻋﻪ ﻻ ﻏﻴﺮ‪.‬‬
‫‪ 2‬ﻣﻦ هﺬا اﻝﻘﺒﻴﻞ أﻳﻀﺎ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﺔ اﻝﻤﺼﺮي‪:‬‬
‫و ﻻ زﻣﺎن و ﻻ ﺧﻠﻖ و ﻻ ﺝﻴﻞ‬ ‫ﻝﻮﻻﻩ ﻣﺎ آﺎن أرض ﻻ و ﻻ أﻓــــــــﻖ‬
‫و ﻻ دﻳﺎر ﺑﻬﺎ ﻝﻠﻮﺣﻲ ﺗﻨﺰﻳـــــﻞ‬ ‫و ﻻ ﻣﻨﺎﺱﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻝﻠﻬﺪى ﺷﻬـــــــــــﺐ‬
‫ﻳﻐﺰو ﻣﻨﺎزﻝﻬﺎ آﻼ و ﻻ اﻝﻔﻴـــﻞ‬ ‫ذو اﻝﻤﻌﺠﺰات اﻝﺘﻲ ﻣﺎ اﺱﻄﺎع أﺑﺮهﺔ‬
‫و ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ أﻳﻀﺎ ﻗﻮل اﻝﻌﺎرف ﺑﺎﷲ ﺱﻴﺪي ﻋﺒﺪ اﻝﺮﺣﻴﻢ اﻝﺒﺮﻋﻲ‪:‬‬
‫ﻋﻨﻲ و ﻋﻨﻚ ﻋﺮﻳﺾ ﺝﺎﻩ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫إن ﺽﺎﻗﺖ ﺑﻲ و ﺑﻚ اﻝﺨﻨﺎق ﻓﻠﻢ ﻳﻀﻖ‬
‫ﻝﻮﻻﻩ ﻣﺎ آﺎن اﻝﻮﺝﻮد ﺑﻤﻮﺝـــــﺪ‬ ‫ذاك اﻝﻐﻴﺎث اﻝﻤﺴﺘﻐﺎث ﺑﻪ اﻝـــــــــﺬي‬

‫‪10‬‬
 ‫و أوﻻﻩ آﻤﺎﻻ داﺋﻤﺎ ﻝـــــﻪ‬ ‫أﻣﺪ اﷲ أﺣﻤﺪ آﻞ ﺱــــــــــﺮ‬
‫‪1‬‬
‫دراﻩ و ﻣﺎ ﺣﻮى أﺣﺪ ﻣﺤﻠﻪ‬ ‫و أﻋﻄﺎﻩ و ﺹﺎﻻ ﻣـﺎ ﺱﻮاﻩ‬

‫ﻖ( آﻞ ﻣﺎ وﺹﻞ ﻝﻠﻤﻠﻜﻪ‪ .‬ﻣﻊ اﻝﻌﻠﻮم اﻝﻤﺪرآﻪ‪.‬‬

‫ش اﻟ َﺤﻘَﺎ ِﺋ ِ‬
‫)اﻟّﺘﻲ َﺗ َﺘ َﺠﻠﱠﻰ ِﻣﻨْﻬَﺎ ﻋُﺮو ُ‬
‫ﻦ اﻟ َﻤﻌَﺎرِف( هﻮ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ اﻝﺴﻼم‪ .‬اﻷﺹﻞ‬
‫ﻋ ْﻴ ِ‬
‫واﻷﺱﺮار اﻝﻤﺤﻜﻤﻪ‪ .‬ﻝﻠﻬﻤﻢ اﻝﻤﻠﻬﻤﻪ‪َ ) .‬‬
‫اﻝﻤﻮﺹﻞ ﻝﺴﺎﺋﺮ اﻝﺤﻜﻢ و اﻝﻌﻠﻮم‪ .‬و ﻣﺼﺪر آﻞ ﺱﺮ ﻝﺪى آﻞ ﻣﺤﻞ‪ .‬و ﻝﻜﻞ آﻤﺎل هﻮ‬
‫أهﻞ‪ .‬و ﻝﻤﺎدﺣﻪ‪:‬‬
‫إﻝﻰ درك آﻞ اﻝﺴﺆل و اﻝﺤﻤﺪ و اﻝﻮﺹﻞ‬ ‫هﻠﻢ هﻠﻢ اﺱﻠﻚ ﻋﻠﻰ اﻝﻤﺴﻠﻚ اﻝﺴﻬـــﻞ‬
‫ﻣﺮاﻣﻚ و اﺱﺄل اﻝﻤﻜﺎرم ﻝﻸهـــــــــــــﻞ‬ ‫و دع آﻞ ﻝﻬﻮ و اﺱﺄل اﷲ داﺋﻤــــــــﺎ‬
‫و ﺱﻠﻪ وﺹﻮﻻ ﻣﺪرآﺎ ﺱﺎﺋﺮ اﻝﺴـــــــﺆل‬ ‫و داوم ﻋﻠﻰ ﻣﺪح اﻝﺮﺱﻮل و ﺁﻝــــــﻪ‬
‫ﻣﻮﺹﻞ أهﻞ اﻝﻮﺹﻞ و اﻝﺴﺮ آﺎﻝﺮﺱـــﻞ‬ ‫ﻝﻌﻤﺮك ﻣﺎ ﷲ إﻻ ﻣــﺤــﻤـــــــــــــــﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ آﻞ ﺣﺎل ﻣﺎ أﻣﺪ إﻝﻰ اﻝﻜـــــــــــــﻞ‬ ‫و أهﻞ اﻝﻬﺪى ﻝﻮﻻﻩ ﻣﺎ ﻝﻬﻢ ﺱـــــﺮت‬
‫وﻋﻢ ﺱﻮاهﻢ ﺱﺮﻩ و ﻝﻬﻢ ﻣﺴــــــــــــــﻞ‬ ‫أﻣﺪ ﻝﻬﻢ إﻣﺪاد ﺱﺮ ﺱﺮى ﻝﻬـــــــــــﻢ‬
‫ﻝﺪى آﻞ ﻣﺮء واﻝﻤﺪار ﻋﻠﻰ اﻷﺹــــــﻞ‬ ‫و هﻞ هﻮ إﻻ اﻷﺹﻞ ﻝﻠﺴﺮ و اﻝﻬﺪى‬
‫و أوﻻﻩ ﻣﻮﻻﻩ آﻤـــﺎﻻ ﻣﻊ اﻝﻌــــــــــﺪل‬ ‫ﻋﻼ ﻝﻤﻌﺎل ﻣﺎ ﺱﻮاﻩ ﻝﻬﺎ ﻋـــــــــــﻼ‬
‫ﻝﻤﻮﻻﻩ ﻣﺎ أوﻻﻩ ﺱﺮا ﻣﻊ اﻝﻮﺹــــــــــﻞ‬ ‫ﺣﻮى وﺣﺪﻩ آﻞ اﻝﻤﺤﺎﻣﺪ ﺣﺎﻣــــــﺪا‬
‫و ﺹﻞ ﻋﻠﻰ ﺁل ﻝﻪ و ﻋﻠﻰ اﻷهـــــــــﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺱﺮﻩ ﺹﻠﻰ اﻹﻝﻪ ﻣﺴﺮﻣـــــــﺪا‬

‫‪ 1‬ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ هﺬا اﻝﺒﻴﺖ ﻗﻮل اﻝﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬

‫و أﻧﺎﻝﻪ ﻓﻀﻼ ﻝﺪﻳﻪ ﻋﻈﻴﻤــــﺎ‬ ‫اﷲ ﻋﻈﻢ ﻗﺪر ﺝﺎﻩ ﻣﺤﻤــــــﺪ‬
‫ﺹﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ و ﺱﻠﻤﻮا ﺗﺴﻠﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ اﻝﺘﻨﺰﻳﻞ ﻗﺎل ﻝﺨﻠﻘﻪ‬
‫و ﻣﻦ ذﻝﻚ أﻳﻀﺎ ﻗﻮل اﻝﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ وادي اﻝﻤﻌﺮوف ﺑﺄﺑﻲ اﻝﻬﺪى اﻝﺼﻴﺎدي‪:‬‬
‫ﺱﺮ اﻝﻮﺝﻮد إﻣﺎم أهﻞ اﻝﺠﻮد ﻋﻨـــــــــــــــــــــــــــــﻮان اﻝﺸﻬﻮد و ﺱﻴﺪ اﻝﺸﻔﻌــــﺎء‬
‫ف اﻝﻤﻬﻤﺔ ﻣﻠﺠﺄ اﻝﻀﻌﻔـــــــﺎء‬ ‫ﻋﻴﻦ اﻝﻌﻴﻮن اﻝﺠﻮهﺮ اﻝﻤﻜﻨﻮن آﺸﺎ‬
‫ﻓﻊ آﻞ ﺧﻮف ﻣﺰﻋﺞ و ﻗﻀﺎء‬ ‫ﺑﺎب ﻝﻨﻴﻞ اﻝﺨﻴﺮ و اﻷﻓــــــــﺮاح دا‬

‫‪11‬‬
‫)ا َﻷ ْﻗ َﻮ ِم( هﻮ اﻷﻋﺪل اﻝﺤﺎﻣﻞ ﻝﻜﻤﺎل اﻝﻌﺪاﻝﻪ‪ .‬و اﻝﻤﻮﺹﻞ ﻝﺴﻮاﻩ آﻞ ﻣﺪد ﺱﺮى ﻝﻪ‬
‫ﻚ اﻟﺘﱠﺎ ِم( اﻝﻤﺴﻠﻚ اﻝﻤﻮﺹﻞ ﻝﻠﺴﻌﺎدﻩ‪ .‬و ﻣﺎ ﺱﻠﻜﻪ أﺣﺪ إﻻ وﺹﻞ ﷲ و أوﺹﻠﻪ اﷲ‬
‫ﺻﺮَا ِﻃ َ‬
‫) ِ‬
‫ﻣﺮادﻩ‪ .‬و ﻝﻤﺎدﺣﻪ‪:‬‬
‫هﻠﻢ هﻠﻢ اﺱﻠﻚ إﻝﻰ اﻝﻤﻮرد اﻷﺣﻠــــــــﻰ‬ ‫دﻋﺎك ﻹدراك اﻝﻌﻼ ﻣﻮرد اﻝﻬـــﺪى‬
‫هﺪاك إﻝﻰ رﺣﻤﻰ اﻹﻝﻪ و ﺱﻞ وﺹــــﻼ‬ ‫ورد وردﻩ اﻝﻤﻮرود واﺱﻊ ﻝﻜﻞ ﻣـﺎ‬
‫هﺪاك و ﺱﻠﻢ آﻞ أﻣﺮك ﻝﻠﻤﻮﻝــــــــــــﻰ‬ ‫و ﺱﺎرع ﻝﻪ و اردع هﻮاك ﻣﺆﻣـﻼ‬
‫ﻹدراآﻚ اﻝﻤﺄﻣﻮل و اﻝﺴﺆل و اﻝﻮﺹـﻼ‬ ‫و ﻣﺪح رﺱﻮل اﷲ أآﻤﻞ ﻣﺴــﻠـــﻚ‬
‫و ﺹﺎر ﻣﺪارًا ﻝﻠﻮرى و ﻝﻬﻢ أﺹــــــﻼ‬ ‫ﻝﻪ ﻣﺪد ﻋﻢ اﻝﻌﻮاﻝــــﻢ آﻠــــــــــــﻬﺎ‬
‫ﻝﻬﻢ و دوام اﻝﺴﻌﺪ ﺣﺎﻃﻬﻢ آـــــــــــــﻼ‬ ‫إﻝﻰ اﻝﺴﻌﺪاء اﷲ أرﺱﻠﻪ هـــــــــﺪى‬
‫و أد ﺱﻼﻣﺎ ﻋﻤﻢ اﻵل و اﻷهـــــــــــﻼ‬ ‫أدم ﻣﺪﺣﻪ و اﺱﺌﻠﻪ آﻞ ﻣﺆﻣــــــــﻞ‬
‫ﻝﺪى آﻞ أﻣﺮ داﺋﻤﺎ هﻤﻪ ﺣـــــــــــــــﻼ‬ ‫و ﺱﻠﻪ وﺹﻮﻻ ﻝﻠﻤﻜﺎرم و ادﻋــــﻪ‬
‫ﻝﻪ آﻞ ﻣﺆﻣﻮل رءاﻩ ﻝﻪ أهـــــــــــــــﻼ‬ ‫ﻝﻪ اﷲ أﻋﻄﻰ ﻣﺎ أراد ﻣﻮاﺹـــــﻼ‬
‫ﻝﻪ اﻝﺮﺱﻞ و اﻷﻣﻼك ﻣﺎ وﺹﻠﻮا أﺹﻼ‬ ‫و أوﻻﻩ ﺱﺮا ﻣﺎ ﻝﻪ وﺹﻞ اﻝﺴــﻮى‬
‫و ﺹﻠﻮا ﻋﻠﻰ روح ﻝﻪ ﻣﻌﻪ ﺹﻠـــــــﻰ‬ ‫و ﺹﺎر إﻣﺎﻣﺎ ﺣﻮﻝﻪ اﻝﻜﻞ رآـــــﻊ‬
‫ﻣﻜﺎرم واﻝﻤﻮﻝﻰ ﻝﻪ أوﺹﻞ اﻝﺴـــــــﺆﻻ‬ ‫و آﻞ اﻣﺮئ رام اﻝﻬﺪى أﻣﻪ ﺣﻮى‬
‫ﻣﺪى اﻝﺪهﺮ ﻋﻢ اﻷل و اﻷهﻞ و اﻝﺮﺱﻼ‬ ‫ﻋﻠﻰ روﺣﻪ دام اﻝﺴﻼم ﻣﺴﺮﻣـــﺪا‬

‫ﺱ َﻘ ِﻢ( هﻮ آﻤﺎل ﻝﻪ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ اﻝﺴﻼم‪ .‬ﻝﻤﺎ ﻝﻪ ﻣﻤﺎ أهﻤﻪ‪ .‬ﻝﺴﺎﺋﺮ اﻷﻣﻪ‪ .‬و اﻵل وﻣﺎ‬
‫)ا َﻷ ْ‬
‫أﻝﻤﻪ‪ .‬و هﻮ داﺋﻤﺎ ﺱﺎﺋﻞ ﻝﻬﻢ دوام اﻝﺮﺣﻤﻪ‪ .‬و ﻻ هﻢ ﻝﻪ إﻻ هﻢ اﻷﻣﻪ‪.‬‬
‫و أوﻻﻩ ﻣﻮﻻﻩ اﻝﻤﺤﻞ اﻝﻤﻜﺮﻣــــﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ روﺣﻪ ﺹﻠﻰ اﻹﻝﻪ و ﺱﻠﻤـﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻚ اﻹﺱﻼم ﻣﺎ دام ﻣﻠﻬﻤﺎ‬ ‫و ﺹﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺁل و وال و ﺱﺎﻝﻚ‬

‫و ﻣﺎ هﻤﻪ ﻝﻬﻢ إﻻ آﻤﺎل ﻝﻪ و ﻝﻸﻣﻪ‪ .‬و هﻮ دال ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أوﻻﻩ اﷲ ﻣﻤﺎ دل ﻋﻠﻰ آﻤﺎل‬
‫ﻋَﻰ َﻃ ْﻠ َﻌ ِﺔ‬
‫ﺱﱢﻠ ْﻢ َﻠ‬
‫ﺻ ﱢﻞ َو َ‬
‫اﻝﺮﺣﻤﻪ‪ .‬و اﻝﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺣﻞ ﻋﺮى اﻝﻌﺼﻤﻪ آﻤﺎ هﻮ ﻣﻌﻠﻮم )اﻟﱠﻠ ُﻬﻢﱠ َ‬
‫ﻖ( ﻣﺮادﻩ ﻣﻄﻠﻊ اﻝﻬﺪى ﻝﻜﻞ اﻝﻮرى‪ .‬و هﻮ إﻝﻤﺎم اﻝﻌﻮاﻝﻢ و ﺱﻮاﻩ ورا )ﺑﺎﻟ َﺤ ﱢ‬
‫ﻖ( هﻮ‬ ‫اﻟ َﺤ ﱢ‬

‫‪12‬‬
‫اﷲ‪ .‬و ﻣﺎ هﺪاﻩ إﻻ ﷲ ﻻ ﻝﺴﻮاﻩ )اﻟ َﻜ ْﻨ ِﺰ( هﻮ اﻝﻤﺎل اﻝﻬﺎﺋﻞ‪ .‬و آﻞ ﻣﺤﻤﻮد آﺎﻝﺪر و اﻝﻶﻝﻲ‬
‫وﺱﻮاهﺎ‪ .‬و ﻝﻠﻮاﺹﻞ ﻝﻪ آﻤﺎل اﻝﺴﺮور‪ .‬و اﻝﻤﺮاد ﻣﺤﻞ اﻝﻬﺪى و اﻝﺴﻌﺎدﻩ‪ .‬و آﻞ اﻣﺮئ‬
‫ﻋﻈَﻢ( اﻷآﻤﻞ‪ .‬و هﻮ ﻣﺎ ﺣﻮى ﺱﺎﺋﺮ اﻝﻤﺤﺎﻣﺪ‪ .‬و ﻣﺎ هﻮ إﻻ‬
‫أﻣﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أرادﻩ )ا َﻷ ْ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ اﻝﻤﻄﻬﺮﻩ‪ .‬و ﻝﻤﺎدﺣﻪ‪:‬‬
‫أوﻻﻩ ﻣﻮﻻﻩ آﻤﺎل وﺹﺎل‬ ‫ﻝﻤﺤﻤﺪ أﻋﻠﻰ ﻣﺤﻞ ﻋﺎل‬
‫‪1‬‬
‫و أﻣﺪﻩ ﺱﺮا ﺱﺮى ﻝـــﻶل‬ ‫اﷲ أﻋﻄﺎﻩ اﻝﻤﺤﺎﻣﺪ آﻠﻬﺎ‬

‫ﻚ ِإ َﻟﻴْﻚ( ﻣﺮادﻩ ﻣﺤﻤﺪ‪ .‬ﻣﺮاد اﷲ ﷲ‪ .‬و ﺱﻮاﻩ آﺎﻝﻌﺪم‪ .‬و ﻝﻮﻻﻩ ﺹﺎر اﻝﻌﺎﻝﻢ‬
‫ﻚ ِﻣ ْﻨ َ‬
‫ﺿ ِﺘ َ‬
‫)ِإﻓَﺎ َ‬
‫ﻣﺤﺮوﻣﺎ‪ .‬و دام اﻝﻮرى ﻣﻌﺪوﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﺱﺎر ﺱﺎر ﻝﻠﻮﺹﻮل‬ ‫ﻝﻮﻻ ﻣﺤﻤﺪ اﻝﺮﺱﻮل‬
‫و ﻝﻌﻢ آﻞ اﻝﻌﺎﻝﻢ اﻝــــــــــــــــــــــﻌﺪم اﻝﻤﺆﺹﻞ ﻝﻸﺹﻮل‬

‫ﺴ ِﻢ( أﺣﺎط ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ روﺣﻪ و ﺱﻠﻢ آﺎﻝﺴﻮر اﻝﺪاﺋﺮ‪ .‬و وﺱﻄﻪ‬
‫)ِإﺣَﺎ َﻃ ِﺔ اﻟﻨﱡﻮ ِر اﻟ ُﻤ َﻄ ْﻠ َ‬
‫ﺱﺎﺋﺮ اﻝﻌﻮاﻝﻢ‪ .‬و أﻋﻄﺎﻩ اﷲ ﻋﻠﻢ آﻞ ﻣﺪرك‪ .‬و ﻣﺎ اﻃﻠﻊ ﺱﻮاﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻃﻠﻌﻪ اﷲ‪ .‬و ﻣﺎ‬
‫وﺹﻞ ﻝﻌﻠﻢ روﺣﻪ و ﺱﺮﻩ أﺣﺪ‪ .‬و هﻮ ﻣﻄﻠﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻩ‪ .‬و اﻝﻄﻠﺴﻢ ﻝﺪى أهﻞ اﻝﻌﻠﻢ هﻮ‬
‫ﻣﺎ أﺱﺲ ﻋﻠﻰ رﺹﺪ ﻃﻮاﻝﻊ و أﻋﻤﺎل ﻋﻠﻤﻬﺎ أهﻠﻬﺎ‪ .‬و هﻮ آﺎﻝﺴﺤﺮ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﺎﻝﻤﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫أﻣﺮ إﻻ ﺣﺎط آﺎﻝﺴﻮر‪ .‬ﻻ وﺹﻮل ﻷﺣﺪ ﻝﻤﺎ أﺣﺎﻃﻪ إﻻ ﻣﻊ ﺣﺼﻮل اﻝﺮدع اﻝﻬﺎدم‬
‫ﻷﺱﺎﺱﻪ‪ .‬و هﻮ ﻋﻜﺲ اﺱﻤﻪ ﻣﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ آﻞ اﻣﺮئ أراد اﻝﻮﺹﻮل ﻝﻪ‪ .‬و اﻝﻤﺮاد ﻻ‬
‫ﻋَﻰ ﺁ ِﻟ ِﻪ( ﻝﻤﺎ ﺹﻠﻰ‬
‫ﷲ ﻋََﻠﻴْﻪ و َﻠ‬
‫ﺻﻠﱠﻰ ا ُ‬
‫وﺹﻮل ﻝﺴﺮ اﻝﺮﺱﻮل‪ .‬و ﻣﺎ ﻋﻠﻢ آﻤﺎﻝﻪ إﻻ اﷲ ) َ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻝﺮﺱﻮل ﺹﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺁﻝﻪ‪ .‬و هﻮ أﻣﺮ دل ﻋﻠﻰ آﻤﺎل اﻝﺼﻼﻩ‪ .‬و اﻵل هﻢ أوﻻدﻩ‬
‫وأوﻻدهﻢ ﻣﺎ دام ﻝﻬﻢ ﻣﻮﻝﻮد‪ .‬و هﻢ أهﻞ اﻝﻌﻼء ﻋﻠﻰ آﻞ ﺣﺎل ﻝﺪى آﻞ ﻣﺴﻠﻢ آﺎﻣﻞ‬
‫اﻹﺱﻼم‪.‬‬

‫‪ 1‬ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ ﻗﻮل اﻝﻌﺎرف ﺑﺎﷲ اﻝﺸﻴﺦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﺱﻒ اﻝﺼﺮﺹﺮي‪:‬‬

‫ﺧﻠﺼﺖ ﻝﻪ ﻓﻲ ﺝﻨﺔ اﻝﺤﻴﻮان‬ ‫و ﻝﻪ اﻝﻮﺱﻴﻠﺔ و هﻲ أرﻓﻊ رﺗﺒﺔ‬
‫ﻻ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻝﻤﻮاهﺐ اﻝﺮﺣﻤـﺎن‬ ‫و ﻝﻪ ﻣﺰﻳﺪ ﻻ اﻧﺘﻬﺎء ﻝﻪ آﻤـــــﺎ‬

‫‪13‬‬
 ‫ﺱﻮاهﻢ ﺣﻞ ﻣﺎ ﺣﻠﻮا و ﻣﺎ ﻣﻠﻜــــﻮا‬ ‫ﺁل اﻝﺮﺱﻮل هﻢ أهﻞ اﻝﻜﻤﺎل و هﻞ‬
‫‪1‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻝﻌﻼ ﺹﻌﺪوا و ﻝﻠﻬﺪى ﺱﻠﻜﻮا‬ ‫ﻝﻬﻢ آﻤﺎل اﻝﻌﻼ أﺹﻞ و آﻠﻬــــــﻢ‬

‫و اﻵل ﻝﺪى ﻣﺤﻞ اﻝﻤﺪح هﻢ آﻤﻞ اﻷﻣﻪ‪ .‬و اﻝﺴﺎﻝﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻜﻬﻢ و ﻝﺪى ﻣﺤﻞ اﻝﺪﻋﺎء‬
‫ﺱﺎﺋﺮ اﻷﻣﻪ‪ .‬و هﻮ اﻷوﻝﻰ ﻝﺪى اﻷﻋﻼم ﻝﻌﻤﻮﻣﻪ )ﺻَﻼ ًة ُﺗ َﻌ ﱢﺮ ُﻓﻨَﺎ ِﺑﻬَﺎ ِإیﱠﺎﻩ( هﻮ ﺱﺮ‬
‫اﻝﺼﻼﻩ‪ .‬و ﻣﺎ ﺣﻮاﻩ آﻠﻬﺎ ﻝﺪى أهﻞ اﷲ‪ .‬و اﻝﻤﺮاد اﻝﻮﺹﻮل‪ .‬إﻝﻰ ﻣﺤﻞ ود اﻝﺮﺱﻮل‪.‬‬
‫واﻝﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ آﻤﺎل اﻝﺴﻮل‪ .‬و دوام ودادﻩ‪ .‬و إدراك ﺱﺮ إﻣﺪادﻩ‪ .‬و هﻮ آﻤﺎل اﻝﻤﺮاد‪.‬‬
‫ﻝﺪى أهﻞ اﻝﺴﺪاد‪ .‬و اﷲ أﻋﻠﻢ‪ .‬و ﺹﻠﻰ اﷲ و ﺱﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻝﺮﺱﻮل اﻝﻤﻜﺮم‪ .‬و ﻋﻠﻰ ﺁﻝﻪ وآﻞ‬
‫ﻣﻮال واﻻﻩ‪ .‬و ﻋﻠﻰ ﺱﺎﺋﺮ أهﻞ ﻻ إﻝﻪ إﻻ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ رﺱﻮل اﷲ‪ .‬ﻣﺎ دام ﻣﻠﻚ اﷲ‪ .‬هـ‬

‫‪ 1‬ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ ﻗﻮل اﻝﻌﻼﻣﺔ اﻝﺸﺎﻋﺮ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻷﺣﺪب اﻝﻄﺮاﺑﻠﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﻗﺼﻴﺪة ﻝﻪ‪:‬‬
‫و ﻋﻼك ﺗﺮﻓﻊ أﺹﻠﻪ اﻝﺰهــﺮاء‬ ‫ﻣﺎذا ﺗﻘﻮل ﺑﻤﺪﺣﻚ اﻝﺸﻌــــــﺮاء‬
‫ﻗﺪ ﺷﺮف اﻝﺜﻘﻠﻴﻦ ﻣﻨﻪ ﺙﻨــــــــﺎء‬ ‫و اﷲ أﺙﻨﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻝـــــــــــﺬي‬
‫و ﻳﺰول ﻋﻦ ﻋﻴﻦ اﻝﻴﻘﻴﻦ ﻏﺸﺎء‬ ‫ﺁل اﻝﺮﺱﻮل ﺑﻜﻢ ﻳﺒﻴﻦ ﻝﻨﺎ اﻝﻬﺪى‬
‫ﻣﺎ ﻝﻠﺼﺒﺎح ﻋﻦ اﻝﻌﻴﻮن ﺧﻔـــﺎء‬ ‫ﻧﺴﺐ آﻤﺜﻞ اﻝﺼﺒﺢ ﻻح ﻝﻨﺎﻇـﺮ‬
‫و ﻣﻨﻪ أﻳﻀﺎ ﻗﻮل اﻝﺸﺎﻋﺮ أﺑﻲ ﻧﻮاس ﻝﻤﺎ ﻻﻣﻪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻣﺪﺣﻪ ﻝﻺﻣﺎم ﻋﻠﻲ اﻝﺮﺽﺎ ﺑﻦ ﻣﻮﺱﻰ‬
‫اﻝﻜﺎﻇﻢ رﺽﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻓﻨﻮن ﻣﻦ اﻝﻤﻘﺎل اﻝﻨﺰﻳــﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ ﻝﻲ أﻧﺖ أﺣﺴﻦ اﻝﻨﺎس ﻃﺮا‬
‫َﻳ ﱠﺘ َﻢ اﻝﺪر ﻓﻲ ﻳﺪي ﻣﺠﺘﻨﻴـــــﻪ‬ ‫ﻝﻚ ﻣﻦ ﺝﻴﺪ اﻝﻘﺮﻳﺾ ﻣﺪﻳــــــﺢ‬
‫و اﻝﺨﺼﺎل اﻝﺘﻲ ﺗﺠﻤﻌﻦ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ م ﺗﺮآﺖ ﻣﺪح اﺑﻦ ﻣﻮﺱﻰ‬
‫آﺎن ﺝﺒﺮﻳﻞ ﺧﺎدﻣﺎ ﻷﺑﻴـــــﻪ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻻ أﺱﺘﻄﻴﻊ ﻣﺪح إﻣــــــــﺎم‬
‫و ﻻ ﻧﻨﺴﻰ أﻳﻀﺎ ﻗﻮل اﻹﻣﺎم اﻝﺸﺎﻓﻌﻲ رﺣﻤﻪ اﷲ‪:‬‬
‫ﻓﺮض ﻣﻦ اﷲ ﻓﻲ اﻝﻘﺮءان أﻧﺰﻝﻪ‬ ‫ﻳﺎ أهﻞ ﺑﻴﺖ رﺱﻮل اﷲ ﺣﺒﻜﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻝﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻻ ﺹﻼة ﻝــﻪ‬ ‫ﻳﻜﻔﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ اﻝﻘﺪر أﻧﻜـﻢ‬

‫‪14‬‬
‫و آﺘﺐ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻝﺸﺮح اﻝﺸﺎب اﻝﻌﻔﻴﻒ‪ .‬ﻣﺤﺐ اﻝﺤﻀﺮة اﻝﺘﺠﺎﻧﻴﺔ و ﺧﺪﻳﻤﻬﺎ اﻝﻈﺮﻳﻒ‪.‬‬
‫اﻝﻄﺎﻝﺐ اﻷﻧﺠﺪ‪ .‬اﻝﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻝﺘﻬﺎﻣﻲ اﻝﻤﻜﻨﺎﺱﻲ‪ .‬أﻣﻨﻪ اﷲ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪:‬‬

‫اﻝﺤﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ آﻤﺎل إﺣﺴﺎﻧﻪ‪ .‬و إﺑﺪاع ﺹﻨﻌﻪ و إﺗﻘﺎﻧﻪ‪ .‬ﻣﺨﺘﺮع اﻝﻮﺝﻮد ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﺎل‪.‬‬
‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ آﺒﻴﺮ ﻣﺘﻌﺎل‪ .‬و اﻝﺼﻼة و اﻝﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻝﻮاﺱﻄﺔ اﻝﻌﻈﻤﻰ‪ .‬ﺹﺎﺣﺐ‬
‫اﻝﻤﻨﺼﺐ اﻷﺱﻤﻰ‪ .‬اﻝﻤﻮﻋﻮد ﺑﺎﻝﻤﻘﺎم اﻝﻤﺤﻤﻮد‪ .‬ﺱﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻨﺒﻊ اﻝﻔﻀﻞ و اﻝﺠﻮد‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﺁﻝﻪ اﻝﻤﻄﻬﺮﻳﻦ اﻝﻄﻴﺒﻴﻦ‪ .‬و ﺱﺎﺋﺮ اﻝﺼﺤﺐ و اﻝﺘﺎﺑﻌﻴﻦ إﻝﻰ ﻳﻮم اﻝﺪﻳﻦ‪ .‬و ﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﻘﺪ اﻃﻠﻌﺖ‬
‫ﻋﻠﻰ هﺬا اﻝﺸﺮح اﻝﻌﺠﻴﺐ اﻝﺼﻨﻊ‪ .‬اﻝﺒﺪﻳﻊ اﻝﻄﺒﻊ‪ .‬اﻝﺪال ﻋﻠﻰ ﺹﺮف هﻤﺔ ﻣﺆﻝﻔﻪ‪ .‬و ﻧﻔﻴﺲ‬
‫أﻧﻔﺎﺱﻪ ﻓﻲ اﺱﺘﺨﺮاج اﻝﺪرر ﻣﻦ أﺹﺪاﻓﻬﺎ‪ .‬و ﻣﺒﺪﻳﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺠﻴﺐ ﺗﻨﺎﺱﻖ أﺱﺮارهﺎ ﺑﻘﺮﻳﺐ‬
‫اﺋﺘﻼﻓﻬﺎ‪ .‬و هﺬا اﻝﺸﺮح و إن آﺎن ﻣﻬﻤﻞ اﻝﺤﺮوف‪ .‬ﻝﻌﻤﺮك إﻧﻪ ﻝﻤﻌﺘﺒﺮ ﻋﻨﺪ آﻞ ﺷﺮﻳﻒ‬
‫وﻣﺸﺮوف ﻝﻢ ﻻ‪ .‬و هﻮ أﻝﻔﻪ ﺧﺪﻳﻢ اﻝﺤﻀﺮة اﻝﺘﺠﺎﻧﻴﺔ‪ .‬اﻝﻤﻘﺘﻄﻒ ﻣﻦ أﻓﻨﺎﻧﻬﺎ ﻃﺮاﺋﻒ‬
‫اﻝﻠﻄﺎﺋﻒ اﻝﻌﺮﻓﺎﻧﻴﺔ‪ .‬اﻝﻌﺎرف ﺑﺎﷲ ﺷﻴﺨﻨﺎ و أﺱﺘﺎذﻧﺎ اﻝﻌﻼﻣﺔ اﻝﻔﺎﺽﻞ اﻝﻔﻘﻴﻪ ﺱﻴﺪي أﺣﻤﺪ‬
‫ﺑﻦ اﻝﺤﺎج اﻝﻌﻴﺎﺷﻲ اﻷﻧﺼﺎري‪ .‬أﺑﻘﺎﻩ اﷲ ﻣﻨﺒﻊ أﺱﺮار ﻓﻲ هﺬﻩ اﻝﻄﺮﻳﻘﺔ‪ .‬و أﻓﺎض ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﺎﺑﻊ اﻝﻌﺮﻓﺎن و اﻝﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬و ﺝﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺰ اﻝﻘﺒﻮل اﻝﻤﻠﺤﻮظ ﺑﻌﻴﻦ اﻝﺮﺽﻰ ﻓﻲ‬
‫اﻝﺪارﻳﻦ‪ .‬ﺑﺠﺎﻩ اﻝﻨﺒﻲ اﻝﺮﺱﻮل ﺹﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺱﻠﻢ‪.‬‬

‫ﻗﺎﻝﻪ و آﺘﺒﻪ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ اﻝﺘﻬﺎﻣﻲ اﻝﻤﻜﻨﺎﺱﻲ و ﻃﺒﻊ ﻓﻲ ‪ 10‬ﺷﻮال ﻋﺎم ‪1332‬هـ‪.‬‬

‫‪15‬‬