‫תשרי תשע"ב‬

‫‏כ"ב‪/‬אלול‪/‬תשע"ג‏‪05:71‬‏‬
‫א‬

‫כללות הבחינות הנתקנות בראש השנה‬

‫שחרית – פרצוף בינה‬

‫חיצוניות‬ ‫פנימיות‬
‫אחור –‬ ‫אחור – תפילה‬
‫פנים – שופר‬
‫בתפילה‬ ‫פנים –‬ ‫(מ"שמע" עד "באהבה")‬
‫(מ"שמע" עד‬ ‫שופר‬
‫אחור‬ ‫פנים‬ ‫אחור‬ ‫פנים‬
‫"באהבה")‬
‫לחש –‬
‫גבורה‬
‫יום ב‬ ‫יום א‬ ‫יום ב‬
‫דו"ק‬
‫יום ב –‬ ‫יום א –‬ ‫יום ב –‬
‫דבינה‬
‫תקיעות‬ ‫תקיעות‬ ‫תקיעות‬
‫חזרה –‬
‫דמיושב‬ ‫דמיושב‬ ‫דמיושב‬
‫גבורות‬
‫יום ב‬ ‫יום א‬ ‫יום ב‬
‫דדעת‬
‫דבינה‬

‫בחינות תקיעות דמיושב‬

‫פנימיות דפנימיות‬ ‫חיצוניות דפנימיות‬ ‫פנימיות דחיצוניות‬
‫[פנימי]‬ ‫[אמצעי]‬ ‫[חיצון]‬

‫תשר"ת‬ ‫תשר"ת‬ ‫תשר"ת‬ ‫חב"ד ‪‬‬

‫תש"ת‬ ‫תש"ת‬ ‫תש"ת‬ ‫חג"ת ‪‬‬

‫תר"ת‬ ‫תר"ת‬ ‫תר"ת‬ ‫נה"י ‪‬‬

 ‫ב‬

‫מוסף – פרצוף חכמה‬

‫חיצוניות‬ ‫פנימיות‬
‫אחור –‬ ‫אחור – בתפילה‬
‫פנים – שופר‬
‫בתפילה‬ ‫פנים –‬ ‫(מ"שמע" עד "באהבה")‬
‫(מ"שמע" עד‬ ‫שופר‬
‫אחור‬ ‫פנים‬ ‫אחור‬ ‫פנים‬
‫"באהבה")‬
‫לחש –‬
‫יום ב –‬ ‫יום א –‬ ‫יום ב –‬
‫גבורה‬
‫יום ב‬ ‫תקיעות‬ ‫יום א‬ ‫יום ב‬ ‫תקיעות‬ ‫תקיעות‬
‫דו"ק‬
‫לחש‬ ‫לחש‬ ‫לחש‬
‫דחכמה‬
‫יום ב –‬ ‫יום א –‬ ‫יום ב –‬ ‫חזרה –‬
‫יום ב‬ ‫תקיעות‬ ‫יום א‬ ‫יום ב‬ ‫תקיעות‬ ‫תקיעות‬ ‫בינה‬
‫חזרה‬ ‫חזרה‬ ‫חזרה‬ ‫דחכמה‬

‫בחינות תקיעות דלחש וחזרה‬

‫נה"י‬ ‫חג"ת‬ ‫חב"ד‬
‫מלכויות –‬
‫תר"ת‬ ‫תש"ת‬ ‫תשר"ת‬ ‫פנימיות דחיצוניות ‪‬‬
‫[חיצון]‬
‫זכרונות –‬
‫תר"ת‬ ‫תש"ת‬ ‫תשר"ת‬ ‫חיצוניות דפנימיות ‪‬‬
‫[אמצעי]‬
‫שופרות –‬
‫תר"ת‬ ‫תש"ת‬ ‫תשר"ת‬ ‫פנימיות דפנימיות ‪‬‬
‫[פנימי]‬
‫ג‬

‫חשבון הטרומיטין‬
‫סה"כ‬
‫לבטל יצר הרע‬ ‫קולות טרומיטין‬ ‫תקיעות‬
‫טרומיטין‬
‫ח"ק‬ ‫י"ב‬ ‫תשר"ת תשר"ת תשר"ת‬
‫תקיעות‬
‫דעבודה זרה‬ ‫ר"ע‬ ‫א"פ‬ ‫ט'‬ ‫תש"ת תש"ת תש"ת‬
‫דמיושב‬
‫א"פ‬ ‫ט'‬ ‫תר"ת תר"ת תר"ת‬
‫צ'‬ ‫י'‬ ‫תקיעות תשר"ת תש"ת תר"ת‬
‫דגלוי עריות‬ ‫ר"ע‬ ‫צ'‬ ‫י'‬ ‫תשר"ת תש"ת תר"ת‬ ‫לחש‬
‫צ'‬ ‫י'‬ ‫תשר"ת תש"ת תר"ת‬ ‫מוסף‬
‫צ'‬ ‫י'‬ ‫תקיעות תשר"ת תש"ת תר"ת‬
‫דשפיכות דמים‬ ‫ר"ע‬ ‫צ'‬ ‫י'‬ ‫תשר"ת תש"ת תר"ת‬ ‫חזרה‬
‫צ'‬ ‫י'‬ ‫תשר"ת תש"ת תר"ת‬ ‫מוסף‬
‫דלשון הרע‬ ‫צ'‬ ‫צ'‬ ‫י'‬ ‫תתקבל תשר"ת תש"ת תר"ת‬
‫כמספר שד"י מלא‬
‫ואלהי"ם פשוט‬
‫תת"ק‬ ‫תת"ק‬ ‫ק'‬ ‫סה"כ‬
‫שין דלת יוד‬
‫אלהים‬

‫סה"כ‬
‫לבטל‬ ‫קולות טרומיטין‬ ‫תקיעות‬
‫טרומיטין‬
‫לבטל כח השטן‬ ‫ש"ס‬ ‫בכל‬
‫ש"ס‬ ‫מ'‬ ‫י' פעמים תשר"ת‬
‫המקטרג תמיד‬ ‫גי' שט"ן ע"ה‬ ‫התת"ק‬
‫לבטל יצר הרע של‬
‫ר"ע‬ ‫ר"ע‬ ‫ל'‬ ‫טרומיטין י' פעמים תש"ת‬
‫מצוות "לא תעשה"‬ ‫של‬
‫לבטל יצר הרע של‬ ‫המאה‬
‫ר"ע‬ ‫ר"ע‬ ‫ל'‬ ‫י' פעמים תר"ת‬
‫מצוות "עשה"‬ ‫קולות‬
 ‫ד‬

‫סדר הנסירה בעשי"ת‬

‫מלכות‬ ‫יסוד‬ ‫הוד‬ ‫נצח‬ ‫גבורה תפארת‬ ‫חסד‬ ‫דעת‬ ‫בינה‬ ‫חכמה‬ ‫כתר‬

‫תשרי‪‬‬
‫חפץ בחיים כתבנו בספר חיים למענך אלהים חיים‬ ‫זכרנו לחיים מלך‬

‫מלכות‬ ‫יסוד‬ ‫הוד‬ ‫נצח‬ ‫תפארת‬ ‫גבורה‬ ‫חסד‬ ‫דעת‬ ‫בינה‬ ‫חכמה‬ ‫כתר‬
‫כתר‬ ‫א‬
‫דכתר‬ ‫דכתר‬ ‫דכתר‬ ‫דכתר‬ ‫דכתר‬ ‫דכתר‬ ‫דכתר‬ ‫דכתר‬ ‫דכתר‬ ‫דכתר‬ ‫דכתר‬

‫מלכות‬ ‫יסוד‬ ‫הוד‬ ‫נצח‬ ‫גבורה תפארת‬ ‫חסד‬ ‫דעת‬ ‫בינה‬ ‫חכמה‬ ‫כתר‬
‫חכמה‬ ‫ב‬
‫דחכמה דחכמה דחכמה דחכמה דחכמה דחכמה דחכמה דחכמה דחכמה דחכמה דחכמה‬

‫מלכות‬ ‫יסוד‬ ‫הוד‬ ‫נצח‬ ‫תפארת‬ ‫גבורה‬ ‫חסד‬ ‫דעת‬ ‫בינה‬ ‫חכמה‬ ‫כתר‬
‫בינה‬ ‫ג‬
‫דבינה‬ ‫דבינה‬ ‫דבינה‬ ‫דבינה‬ ‫דבינה‬ ‫דבינה‬ ‫דבינה‬ ‫דבינה‬ ‫דבינה‬ ‫דבינה‬ ‫דבינה‬

‫מלכות‬ ‫יסוד‬ ‫הוד‬ ‫נצח‬ ‫תפארת‬ ‫גבורה‬ ‫חסד‬ ‫דעת‬ ‫בינה‬ ‫חכמה‬ ‫כתר‬
‫דעת‬ ‫ד‬
‫דדעת‬ ‫דדעת‬ ‫דדעת‬ ‫דדעת‬ ‫דדעת‬ ‫דדעת‬ ‫דדעת‬ ‫דדעת‬ ‫דדעת‬ ‫דדעת‬ ‫דדעת‬

‫מלכות‬ ‫יסוד‬ ‫הוד‬ ‫נצח‬ ‫תפארת‬ ‫גבורה‬ ‫חסד‬ ‫דעת‬ ‫בינה‬ ‫חכמה‬ ‫כתר‬
‫חסד‬ ‫ה‬
‫דחסד‬ ‫דחסד‬ ‫דחסד‬ ‫דחסד‬ ‫דחסד‬ ‫דחסד‬ ‫דחסד‬ ‫דחסד‬ ‫דחסד‬ ‫דחסד‬ ‫דחסד‬

‫מלכות‬ ‫יסוד‬ ‫הוד‬ ‫נצח‬ ‫גבורה תפארת‬ ‫חסד‬ ‫דעת‬ ‫בינה‬ ‫חכמה‬ ‫כתר‬
‫גבורה‬ ‫ו‬
‫דגבורה דגבורה דגבורה דגבורה דגבורה דגבורה דגבורה דגבורה דגבורה דגבורה דגבורה‬

‫מלכות‬ ‫יסוד‬ ‫הוד‬ ‫נצח‬ ‫תפארת‬ ‫גבורה‬ ‫חסד‬ ‫דעת‬ ‫בינה‬ ‫חכמה‬ ‫כתר‬
‫דתפארת דתפארת דתפארת דתפארת דתפארת דתפארת דתפארת דתפארת דתפארת דתפארת דתפארת‬
‫תפארת‬ ‫ז‬

‫מלכות‬ ‫יסוד‬ ‫הוד‬ ‫נצח‬ ‫תפארת‬ ‫גבורה‬ ‫חסד‬ ‫דעת‬ ‫בינה‬ ‫חכמה‬ ‫כתר‬
‫נצח‬ ‫ח‬
‫דנצח‬ ‫דנצח‬ ‫דנצח‬ ‫דנצח‬ ‫דנצח‬ ‫דנצח‬ ‫דנצח‬ ‫דנצח‬ ‫דנצח‬ ‫דנצח‬ ‫דנצח‬

‫מלכות‬ ‫יסוד‬ ‫הוד‬ ‫נצח‬ ‫תפארת‬ ‫גבורה‬ ‫חסד‬ ‫דעת‬ ‫בינה‬ ‫חכמה‬ ‫כתר‬
‫הוד‬
‫דהוד‬ ‫דהוד‬ ‫דהוד‬ ‫דהוד‬ ‫דהוד‬ ‫דהוד‬ ‫דהוד‬ ‫דהוד‬ ‫דהוד‬ ‫דהוד‬ ‫דהוד‬

‫מלכות‬ ‫יסוד‬ ‫הוד‬ ‫נצח‬ ‫תפארת‬ ‫גבורה‬ ‫חסד‬ ‫דעת‬ ‫בינה‬ ‫חכמה‬ ‫כתר‬
‫יסוד‬ ‫ט‬
‫דיסוד‬ ‫דיסוד‬ ‫דיסוד‬ ‫דיסוד‬ ‫דיסוד‬ ‫דיסוד‬ ‫דיסוד‬ ‫דיסוד‬ ‫דיסוד‬ ‫דיסוד‬ ‫דיסוד‬

‫מלכות‬ ‫יסוד‬ ‫הוד‬ ‫נצח‬ ‫גבורה תפארת‬ ‫חסד‬ ‫דעת‬ ‫בינה‬ ‫חכמה‬ ‫כתר‬
‫מלכות‬
‫דמלכות דמלכות דמלכות דמלכות דמלכות דמלכות דמלכות דמלכות דמלכות דמלכות דמלכות‬
‫ה‬

‫"לשם יחוד" לתקיעת שופר‬

‫יחוד לאלפים‬
‫כתב בשער הכונות דף צ' ע"ב וז"ל‪ :‬הנה כאשר מתגרה היצה"ר באדם ושולטים עליו‬
‫סמא"ל ונחש הנקראים מצולות ים‪ .‬כי מצולות הם אותיות צל מות דכורא ונוק'‬
‫כנז' בסה"ז‪ ,‬וצריך תמיד לכוון בשם הזה שנכתוב ובפרט כשהאדם עוסק בתורה אל יליז‬
‫מעיניו שם זה ועי"כ לא ישלטו עליו מצולות ים הנז' ולא יתגרה בו היצה"ר וכו'‪ ,‬ובפרט אם‬
‫האדם עושה תיקון שז"ל שהוא תיקון ניצוצות הקדושה שנשפעו ונתערבו בקלי' וכו'‬
‫עכלה"ק‪.‬‬

‫וזה הסדר‪:‬‬

‫יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שימשך אור ושפע רב מהוי"ה דמילוי יודי"ן‬
‫שבתיקון "נוצר חסד" דדיקנא דא"א‪.‬‬

‫ע"ב‬ ‫יוד הי ויו הי‬

‫להמתיק מספר אהי"ה דההי"ן עם עשר אותיותיו‬

‫י' אותיות‬ ‫אלף הה יוד הה‬ ‫מספר‬ ‫אלף הה יוד הה‬

‫וגם להמתיק מספר ב' שמות אלהי"ם ואדנ"י ותשעה אותיותיהם‬

‫ט' אותיות (י' ע"ה)‬ ‫אלהים אדני‬ ‫מספר‬ ‫אלהים אדני‬

‫וגם להמתיק אלהי"ם דאלפי"ן‪,‬‬

‫אלף למד הא יוד מם‬

‫וגם להמתיק ש"ך ופ"ר דינים דזו"ן‪,‬‬

‫פ" ר‬ ‫ך‬ ‫פ‬ ‫צ‬ ‫נ‬ ‫מ‬

‫ש" ך‬ ‫דין‬ ‫דין‬ ‫דין‬ ‫דין‬ ‫דין‬

 ‫ו‬

‫ותשליך במצולות ים דס"מ ונחש את כל חטאותינו‪ ,‬וכל המשחיתים אשר נבראו על ידינו‬
‫ותמנע אור יניקתם משמות הקודש‬

‫אדני אלהים‬
‫ובכח תיקונא תליסר דדיקנא "ונקה"‪ ,‬העולה קס"א‬

‫ונקה‬ ‫אלף הי יוד הי‬

‫וכמספר אלפי"ם וכמספר אלהי"ם אדנ"י עם ט' אותיותיהם והכולל‪ ,‬יעלו כל הנשמות וכל‬
‫ניצוצות הקדושה שנתפזרו על ידינו בין הקלי'‪ .‬חיל בלע ויקיאנו מבטנו יורישנו אל‪,‬‬
‫ויחזרו אל הקדושה כמשפט הראשון מנוקות מכל רע‪ ,‬ואת נפשותינו תטהר מכל‬
‫החיצונים בל יגשו אלינו ובל יתאחזו בתפילתנו ובתורתנו ובתקיעותינו‪.‬‬

‫רבונו של עולם‪ ,‬הריני מכוון בשני שמות אלהים משולבים איש אל אחיו אחד באחד יגשו‬

‫אֵ אֵ לֵ לֶ הֵ הֵ ֵי ֵי םַ םַ‬
‫אשר עם עשר אותיותיהם עולים כמספר יעק"ב‪ ,‬וכן ניקוד הנז' שבהם עולה כמספר‬
‫יעק"ב‪ ,‬וב"פ יעק"ב אלו של מספר ב' אלהי"ם עם נקודות הכסף הוא מספר השט"ן‪" ,‬והוא‬
‫יצא לשטן לעומתן תעוז ידך בגבורה" בכח אלו השמות להבריח כל צר ומשטין מעלינו‪,‬‬
‫חתום פה שטן ואל ישטין עלינו‪ ,‬זעום בו וידום‪ ,‬והכריתם בהכרת רשעים‪ ,‬ותדחה מעלי‬
‫ומעל כל עמך בית ישראל כל המקטרגים וכל המשטינים וכל מיני קלי' וכל החיצונים‬
‫שלא יבואו בקהל ה'‪ ,‬ולא יקטרגו עלי בעת אשר אני מיחד אורות העליונים‪ .‬ולא יבלבלו‬
‫ולא יטרידו אותי בעת ובעונה הזאת‪ ,‬אשר אני מיחד אורותיך ושמותיך הקדושים‪.‬‬

‫אנא אלהי‪ ,‬תזרם כמו דוה‪ ,‬צא תאמר להם‪ ,‬והרשעה כולה בעשן תכלה‪ ,‬ובני לביא‬
‫יתפרדו לאחוז בכנפות הארץ‪ ,‬וינערו רשעים ממנה כלה‪ ,‬וגרש תגרש עזוז‬
‫המקטרגים‪ .‬וכל הצרים המושלים ברשע חייליהם והיו כלא היו‪ ,‬בכח כוונתי בשילוב ב'‬
‫אלהים‪ ,‬ובכח מספרם וניקודם‪ ,‬כי הנה המלכים נועדו עברו יחדיו‪ ,‬משולבים אחד אל‬
‫אחד‪ .‬הקלי' יראו כן יתמהו‪ .‬רעדה אחזתם חיל כיולדה ועדת עריצים יקיפוני‪ ,‬נוסו לקולה‪,‬‬
‫כי אמרו פן תבלעמו הארץ ראוך מים אלהים ראוך מים יחילו אף ירגזו תהומות‪ ,‬בכח שם‬

‫יהיו כמוץ לפני רוח‬ ‫היוצא מר"ת "ויאמר י'הוה א'ל ה'שטן י'גער יהוה בך השטן" יְאֶ הַ י‬
‫ומלאך ה' דוחה‪ .‬יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי‪ ,‬ויהי נועם אדני‬
‫אלהינו עלינו‪ ,‬ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו אכי"ר‪.‬‬
‫ז‬

‫לשם יחוד מרבינו הרש"ש‬

‫אח"כ יאמרו הקהל והתוקע לשם יחוד מרבינו הרש"ש זיע"א‪:‬‬

‫לשם יחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה (זו"ן)‬

‫יאהדונהי‬
‫ורחימו ודחילו‬ ‫בדחילו ורחימו‬

‫איההיוהה‬ ‫יאההויהה‬
‫ליחדא שם י"ה (או"א) בו"ה (זו"ן) ביחודא שלים‬

‫(ע"י שפע הא"ס המשפיע בהם ומיחדם)‬

‫יהוה‬
‫בשם כל ישראל‬

‫ובשם כל הנפשות והרוחות והנשמות המתיחסים אל שורשי נפשנו רוחנו ונשמתנו‬

‫ומלבושיהם הקרובים להם שמכללות אבי"ע ומכל פרטי אבי"ע דכל פרצוף וספירה‬
‫דפרטי אבי"ע‪.‬‬

‫הנה אנחנו באים לקיים מצות עשה זו‪ ,‬שהיא מצות תקיעת שופר [כמו שציויתנו‬
‫בתורתך לשמוע קול שופר ביום הזכרון הזה‪ ,‬כדכתיב יום תרועה יהיה לכם]‬
‫לתקן את שורשה במקום עליון בשיעור קומה‪ ,‬לעשות את כונת יוצרנו שציונו לעשות‬

‫הא‪,‬‬ ‫מצוה זו להשלים אילן העליון יאהדונהי‪ ,‬ולהשלים אדם העליון יוד הא ואו‬
‫ולהקים סוכת דוד‪ ,‬ולהחזיר עטרה ליושנה‪ ,‬לברר ולתקן ולהעלות כל הנפשות‪ ,‬והרוחות‪,‬‬
‫והנשמות‪ ,‬וניצוצי הקדושה‪ ,‬שנפלו בקלי' ע"י אדם הראשון ועל ידינו בגלגולים אלו או‬
‫בגלגולים אחרים‪ ,‬ושארית הרפ"ח ניצוצין‪ ,‬ולהשלים שלימות נר"ן שמכללות אבי"ע‪,‬‬
‫ומכל פרטי אבי"ע‪ ,‬דכל פרצוף וספירה דפרטי אבי"ע‪ ,‬המתיחסים אל תיקון מצוה זאת‪,‬‬
‫וגם להשלים שלימות תיקון אברי נר"ן דכל ישראל החיים והמתים החסרים משלימות‬
‫תיקון מצוה זאת‪.‬‬
 ‫ח‬

‫ויהי רצון מלפניך יהוה יאהדונהי אלהינו ואלהי אבותינו‪ ,‬שיהיה עתה עת רצון לפניך‬
‫להיות עולה מצוה זאת‪ ,‬לתקן את כל פגמינו ופגמי אדה"ר אשר פגמנו בכללות‬
‫אבי"ע‪ ,‬ובכל פרטי אבי"ע‪ ,‬דכל פרצוף וספירה דפרטי אבי"ע‪ ,‬וכל צלמי לבושי נרנח"י‬
‫דאבי"ע‪ ,‬ולצרף ולברר ולהסיר הסיגים מצלמי לבושי נרנח"י דכללות ופרטות דאבי"ע‪,‬‬
‫ולברר חלקי הנפש שנפגמו ונפלו בנוגה דאבי"ע‪ ,‬ונוגה כאור תהיה אל מקום הקדש‪.‬‬

‫יהוה יאהדונהי הפרד נא מעלינו צד הרע שביצה"ר ותזככנו ותלבננו בכח היצה"ט‪.‬‬ ‫אנא‬
‫‪ ‬וע"י מעשה המצוה הזאת‪ ,‬יתוקנו כל בחי' ו"ק וכל צלמי לבושי ה' אחרונה‬
‫דהוי"ה ‪ -‬נפש של כל כללות אבי"ע ושל כל פרטי אבי"ע דכל פרצוף וספירה‬
‫דפרטי אבי"ע‪.‬‬

‫של המצוה הזאת‪ ,‬כמ"ש יום תרועה יהיה לכם‪ ,‬יתוקנו כל בחינות‬ ‫‪ ‬וע"י הדיבור‬
‫דעת וכל צלמי לבוש ו' דהוי"ה ‪ -‬רוח של כללות אבי"ע ושל כל פרטי אבי"ע‬
‫דכל פרצוף וספירה דפרטי אבי"ע‪.‬‬

‫‪ ‬וע"י הכונה של המצוה הזאת‪ ,‬יתוקנו כל בחי' בינה וכל צלמי לבושי ה'‬
‫ראשונה דהוי"ה ‪ -‬נשמה של כל כללות אבי"ע ושל כל פרטי אבי"ע דכל‬
‫פרצוף וספירה דפרטי אבי"ע‪.‬‬

‫‪ ‬וע"י המחשבה‪ ,‬יתוקנו כל בחי' חכמה וכל צלמי לבושי י' דהוי"ה ‪ -‬חיה של‬
‫כל כללות אבי"ע ושל כל פרטי אבי"ע דכל פרצוף וספירה דפרטי אבי"ע‪.‬‬

‫‪ ‬וע"י רעותא דליבא‪ ,‬יתוקנו כל בחי' כתר וכל צלמי לבושי קוץ היו"ד‬
‫דהוי"ה ‪ -‬יחידה של כל כללות אבי"ע ושל כל פרטי אבי"ע דכל פרצוף וספירה‬
‫דפרטי אבי"ע‪.‬‬

‫ויתיחדו ארבע אותיות ההוי"ה הזו נרנח"י דכללות ופרטות אבי"ע ביחודא שלים‪,‬‬
‫ויתיחדו ויזדווגו זו"ן זווגא שלים יאהדונהי‪ ,‬ומשם ימשך שפע רב וברכה‬
‫רבה בכל העולמות לזכך נפשנו רוחנו ונשמתנו שיהיו ראויים לעורר מ"ן ולהמשיך מ"ד‪.‬‬
‫ואל יעכב שום חטא ועוון והרהור רע את המצוה הזאת‪ .‬ותעלה לפניך לרצון לריח ניחוח‪.‬‬
‫ט‬

‫ותהיה חשובה ומקובלת ורצויה לפניך מצוה זו של תקיעת שופר‪ .‬והסדר שאעשה‬
‫במאה קולות היוצאים מן השופר בעדי ובעד כל הקהל המכוונים עלי‪ .‬ויהיה‬
‫נחשב כאלו כוונתי בכל הכוונות הראויות לכוון בכל קול וקול היוצא מן השופר‪.‬‬

‫והרי אנחנו מכוונים בכל המצוות שנעשה והתפילות שנתפלל לדעת משה רבינו ע"ה‪.‬‬
‫ורשב"י ע"ה‪ .‬ור' יצחק לוריא אשכנזי ע"ה [והרש"ש ע"ה]‪ .‬ויהי נועם אדני אלהינו‬
‫עלינו‪ ,‬ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו‪.‬‬

‫רצון מלפניך יהוה יאהדונהי או"א שתהא שעה זאת שעת רצון מלפניך ויהיו עולים‬ ‫ויהי‬
‫תקיעותינו לפניך למתק את הדינים הקשים והרפים הרמוזים באותיות שופר‬
‫אשר ‪-‬‬

‫אלף למד הי יוד מם‏‬ ‫ה‪ -‬ש שבו עולה למספר אלהי"ם דיודי"ן‬

‫אלהים‏‬ ‫וה‪ -‬ו וה‪ -‬פ שבו למספר אלהים פשוט‬

‫א אל אלה אלהי אלהים‏‬ ‫וה‪ -‬ר למספר ריבוע אלהים פשוט‬

‫וגם ה‪ -‬ש וה‪ -‬ו משופר עם י"ד פרקי היד‬

‫גי' ש"ך‬ ‫דין דין דין דין דין‬ ‫האוחזים בו יעלו למס' ש"ך ניצוצין דבוצינא‬
‫דקרדוניתא‬

‫וה‪ -‬פ וה‪ -‬ר משופר יעלו למספר מנצפך‬

‫גי' פ"ר‬ ‫ך‬ ‫פ‬ ‫צ‬ ‫נ‬ ‫מ‬ ‫אשר עם חמשה אצבעותי האוחזים בו אשר‬
‫המה שורש ה‪ -‬ה' גבורות יעלו למספר פרה‬

‫ותמונת השופר‪ ,‬גם הוא יצדק בסתריו‪ ,‬אשר צד העליון שבו צר‪ ,‬לעומת תבנית‬
‫תיקון א' דדיקנא קדישא "מן המצר קראתי יה"‪ ,‬כתר‪ .‬והטפח אשר בידי‪,‬‬
‫אחוז לעומת תמונת החכמה‪ .‬והשופר עצמו‪ ,‬לעומת הבינה‪ ,‬והתחתון שבו‪ ,‬הרחב‪,‬‬
‫לעומת תמונת תיקון הששי דדיקנא "ענני במרחב יה"‪ ,‬דעת‪.‬‬

‫ותמונת השופר (פי' שהוא חלול)‪ ,‬גם הוא מקיפי הז"ת דאימא חג"ת נהי"ם‪ ,‬ומעשה ידינו‬
‫כוננה עלינו‪ .‬וימשך ב' שמות י"ה דב' אלהי"ם שבמצר ומרחב דדיקנא‬
‫קדישא דא"א לשופר‪ ,‬שהוא ז"ת דאימא‪ ,‬לכפות הדינין‪ ,‬ומעשה ידינו כוננה עלינו בסתר‬
‫עליון‪.‬‬
 ‫י‬

‫וכמו פי‪ ,‬אתן את קולי בשופר‪ ,‬לכלול הששה תיקוני דיקנא קדישא עילאה‪ ,‬הרמוזים‬
‫בתמונת השופר‪ ,‬מצרו (פי' מצדו הצר) ומרחבו (פי' מצדו הרחב)‪ ,‬עם תיקון הז'‬
‫"ואמת" העולה למספר ז"פ ס"ג אשר מהם יורדים ז' מילואיהם‬

‫יוד הי ואו הי‬ ‫יוד הי ואו הי‬

‫יוד הי ואו הי‬ ‫יוד הי ואו הי‬
‫יוד הי ואו הי‬ ‫יוד הי ואו הי‬
‫יוד הי ואו הי‬
‫סוד ז' הבלים היורדים בכח ההבל אשר בתוך השופר עד אימא‪ ,‬ומפנימיותה יצאו דרך‬

‫הגרון‪ .‬ויתמתקו בג' זיווגים שבפה‪ .‬וראשונה מיתוק לחכי‪ ,‬זווג הראשון דחיך שבו גיכ"ק‬
‫בינה‪ ,‬והיו גיכ"ק ואחה"ע כמספר רי"ו והכולל למתק את‬ ‫אחה"ע‬ ‫חכמה‪ ,‬וגרון שבו‬
‫הדינין דרך עוברם בשופר וגם י ְֻמ ְּתק ּו וְ יִ ּ ָּכפ ּו הדינין במ"ב דע"ב ומ"ב דס"ג שבהם פ"ד‬
‫אותיות כמספר אחה"ע שבגרון‪.‬‬

‫מ"ב דס"ג‬ ‫מ"ב דע"ב‬

‫יהוה‬ ‫יהוה‬
‫יוד הי ואו הי‬ ‫יוד הי ויו הי‬
‫יוד ואו דלת‪ ,‬הי יוד‪,‬‬ ‫יוד ויו דלת‪ ,‬הי יוד‪,‬‬
‫ואו אלף ואו‪ ,‬הי יוד‬ ‫‏‬ ‫ויו יוד ויו‪ ,‬הי יוד‬

‫דאבא שבחיך‬ ‫וגם י ְֻמ ְּתק ּו וְ יִ ּ ָּכפ ּו הדינין בשם ע"ב יוד הי ויו הי‬
‫דאימא שבגרון העולים ע"ה כמספר קו"ל‬ ‫ובשם ס"ג יוד הי ואו הי‬
‫יא‬

‫הקול שהם הז' יודי"ן דע"ב ס"ג‬ ‫ובעבור‬

‫הי‬ ‫יוד הי ואו‬ ‫יוד הי ויו הי‬

‫דרך החניכיים כדבש למתוק‪ ,‬יומתק מתוק שני כל חיך‪ ,‬סוד ר' מספר ריבוע אלהים‬
‫שבחיך העליון שבלחי‪,‬‬

‫גי' ר'‬ ‫א אל אלה אלהי אלהים‬

‫ועם ששה עשר שינים עולים רי"ו‪,‬‬

‫ולעומתן בלחי התחתון רי"ו שני‪,‬‬

‫גי' ר'‬ ‫א אל אלה אלהי אלהים‬

‫ועם ששה עשר שינים עולים רי"ו‪,‬‬

‫שחקים ממעל ישחקו ויטחנו ויפרדו כל כחות הדינין (שהם ז' יודי"ן דע"ב ס"ג) בל"ב שינים‬
‫העולים ל"ב‪ ,‬ויחוברו עם‬ ‫הרמוזים באות אל"ף חלוקה לשנים בציור ב' יודי"ן וב' ווי"ן‬
‫דמנצפ"ך הרמוזים‬ ‫הז' יודי"ן דע"ב ס"ג ב' יודי"ן דאות האלף והיו ט' יודי"ן כמספר מ"ן‬
‫במס' פ"ר משופר‪ ,‬ויתמתקו ויחזור טעמו כדבש כמספר ש"ו דשופר‪.‬‬

‫הקול דרך השפתים ששם הם אותיות בומ"ף העולים הם כמספר שני פעמים‬ ‫ובעבור‬
‫דין דין דש"ך ודפ"ר יתמתקו מתוק שלישי במספר ד' מילויי ע"ב ס"ג מ"ה‬
‫ב"ן‪.‬‬

‫י "ט‬ ‫יוד הא ואו הא‬ ‫מ"ו‬ ‫יוד הי ויו הי‬

‫כ"ו‬ ‫יוד הה וו הה‬ ‫ל" ז‬ ‫יוד הי ואו הי‬

‫העולים כמספר בומ"ף‪,‬‬
 ‫יב‬

‫ואף גם צפ"ך דמנצפ"ך יתמתקו במספר ג' הויו"ת דע"ב ס"ג מ"ה עם עשר אותיות‬

‫השורש העולים כמספר צפ"ך דמנצפ"ך‬

‫יוד הי ויו הי‬

‫יוד הי ואו הי‬
‫יוד הא ואו הא‬
‫ובהוסיף על מספר צפ"ך מספר יהו"ה יעלה כמספר רי"ו‬

‫ע"ב דע"ב‬ ‫יוד הי ויו הי‬

‫ע"ב דס"ג‬ ‫אותיות‬ ‫יוד הי ואו הי‬ ‫מספר‬ ‫יוד הי ואו הי‬
‫ע"ב דמ"ה‬ ‫יוד הא ואו הא‬ ‫יהוה‬
‫ובצאת הקול חוצה יצאו ז' הבלים שהם הז' מילויי ס"ג‬

‫יוד הי ואו הי‬ ‫יוד הי ואו הי‬

‫יוד הי ואו הי‬ ‫יוד הי ואו הי‬
‫יוד הי ואו הי‬ ‫יוד הי ואו הי‬
‫יוד הי ואו הי‬
‫שעם הכולל עולים מאתים וששים‪ ,‬מפה הבינה אשר בה שם ס"ג‬

‫יוד הי ואו הי‬

‫עם כ"ב אותיות דה' מוצאות הפ"ה‬

‫אחה"ע בומ"פ גיכ"ק דטלנ"ת זסשר"צ‬

‫ויחולק מאתים וששים ההם ק"ל לז"א אשר עם האות ו' שבו נעשה קו"ל‪,‬‬ ‫העולים פה‬
‫וק"ל לנוק' אשר עם ה' שבה נעשית קל"ה‪.‬‬
‫יג‬

‫ובהאדים פני בתוקעי בו [פני התוקע בתוקעו בו] התקיעות‪ ,‬יתעוררו המקורות‬
‫ושרשי הקולות העליונים‪ ,‬ויצאו ויתגלו ויאירו אור גדול בפנים העליונים‬
‫דעתיקא‪ ,‬בז' שמות דס"ג שבפנים דעתיקא‪ ,‬וימשכו ש"ע נהורין ממנו‬

‫אלף למד‬ ‫אלף למד‬

‫אר"ך אורות לא"א וק"ן אורות לז"א וממנו לנוק'‪.‬‬

‫ויהי נועם אדני אלהינו עלינו‪ ,‬ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו‪.‬‬

‫ר"ה שחל בשבת‬

‫ר"ה שחל בשבת יאמר מזמור למנצח לבני קורח וכו' ואח"כ יאמר‪:‬‬

‫יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו‪ ,‬שבזכות המזמור הזה אשר קרינו‪ ,‬ובכח‬
‫פסוקיו‪ ,‬ובזכות תיבותיו‪ ,‬ובזכות אותיותיו‪ ,‬ונקודותיו‪ ,‬וטעמיו‪ ,‬וכל שמותיך‬
‫הקדושים היוצאים ממנו‪ ,‬שיעלה הבל קריאתנו‪ ,‬לבער‪ ,‬ולבטל‪ ,‬ולהכרית‪ ,‬כל המקטרגים‬
‫והמשטינים‪ ,‬ולקרוע כל המסכים המבדילים בינינו לבניך‪ ,‬ולהמתיק כל הדינים הקשים‬
‫והרפים‪ ,‬וכמו כן יתמתקו כל הדינים שהגברנו במעלנו‪ ,‬אבל גלוי וידוע לפניך‪ ,‬כי לא עלה‬
‫על דעתנו להמרותך ולעשות נגד כוונתך‪ ,‬אפס כי עז יצרנו הרע‪ ,‬דמיונו כאריה יכסוף‬
‫ליטרוף וככפיר יושב במסתרים‪.‬‬

‫ועתה הנה שבנו אליך בבושת פנים‪ ,‬ונתחרטנו על כל מה שפעלנו ועשינו און ומרמה‪,‬‬
‫והרי אנו מקבלים עלינו עתה לשוב בתשובה שלמה‪ ,‬בלבב שלם‪ ,‬ובנפש חפצה‬
‫עד מקום שידינו מגעת‪.‬‬

‫ובכן יר"מ יאו"א‪ ,‬שיהא חשוב ומקובל ומרוצה לפניך מחשבתנו זאת‪ ,‬כאלו תקענו כל‬
‫המאה קולות הראויות ליום הזה‪ ,‬וכאילו כוננו כל הכוונות הראויות והמתיחסים‬
‫אליהם‪ ,‬וכאלו עשינו כל המוטל עלינו‪ .‬ובכן יגולו רחמיך העליונים על מדותיך‪ ,‬וישתלשלו‬
‫בסוד סולם עד יגיעו ויגיהו כנוגה רב אגן הסהר‪ ,‬ותעלה למעלה למעלה ראש עטרת זכות‬
‫אבותינו בעלי בריתך‪ ,‬לקנות להם כח יפה במעמד שלשתם להתפלל ולחלות פני חינך‪,‬‬
‫ויהיו היום חקוקים בכסאך אברהם בראש‪ ,‬יצחק בינתים‪ ,‬יעקב כנגד‪ ,‬לכבוש עבד תחת‬
‫רבו ושפחה תחת גבירתה‪ .‬ויתמתקו כל הדינים‪ ,‬ויכבשו רחמיך את כעסיך‪ ,‬ויגולו רחמיך‬
‫על מידותיך‪ ,‬ותתנהג עמנו במדת החסד ובמדת הרחמים ותכנס לנו לפני ולפנים משורת‬
‫הדין‪ ,‬ובטובך הגדול ישוב חרון אפך מעמך‪ ,‬ומעירך‪ ,‬ומארצך‪ ,‬ומנחלתך‪ ,‬וקיים לנו ה'‬
‫אלהינו את הדבר שהבטחתנו בתורתך ע"י משה עבדך כאמור‪ ,‬וזכרתי את בריתי יעקוב‪,‬‬
‫ואף את בריתי יצחק‪ ,‬ואף את בריתי אברהם אזכור‪ ,‬והארץ אזכור‪.‬‬
 ‫יד‬

‫תשר"ת – חב"ד‬
‫בתשר"ת א – יכוון בפנימיות דחיצוניות (חיצון)‬
‫בתשר"ת ב – יכוון בחיצוניות דפנימיות (אמצעי)‬
‫בתשר"ת ג – יכוון בפנימיות דפנימיות (פנימי)‬

‫יכוון בתקיעה האחרונה של התשר"ת להמשיך חח"ן בג"ה ודת"י דצלם‬

‫וביום ב – דפנים דחיצוניות ופנים דפנים דפנימיות‪,‬‬ ‫ביום א – דאחור דפנים דפנימיות‬

‫מנצפ"ך מנצפ"ך‬
‫כתר‬

‫אָ הָ יָהָ‬
‫יָהָ וָהָ‬
‫בינה‬ ‫חכמה‬

‫אֵ הֵ יֵהֵ‬ ‫דעת‬ ‫דעת‬ ‫אַ הַ יַהַ‬

‫יֵהֵ וֵהֵ‬ ‫אֹהֵ יָהֵ‬ ‫אֹהֵ יָהֵ‬ ‫יַהַ וַהַ‬
‫ֹיהֵ וָהֵ‬ ‫ֹיהֵ וָהֵ‬
‫גבורה‬ ‫חסד‬

‫ְא ְהי ְְה‬ ‫תפארת‬ ‫תפארת‬ ‫אֶ הֶ יֶהֶ‬

‫י ְְהוְ ְה‬ ‫ֹא ֹה ֹי ֹה‬ ‫ֹא ֹה ֹי ֹה‬ ‫יֶהֶ וֶהֶ‬
‫ֹי ֹה ֹו ֹה‬ ‫ֹי ֹה ֹו ֹה‬
‫הוד‬ ‫נצח‬

‫אֻ הֻ יֻהֻ‬ ‫יסוד‬ ‫יסוד‬ ‫אהיה‬

‫יֻהֻ וֻהֻ‬ ‫אוּהוּיוּה ּו‬ ‫אוּהוּיוּה ּו‬ ‫יהוה‬
‫יוּהוּווּה ּו‬ ‫יוּהוּווּה ּו‬

‫ל חב"ד‬
‫בתקיעות דמיושב – נרנח"י דבינה דז"א‪ ,‬בלחש דמוסף – נר"נ דחכמה דז"א‪ ,‬בחזרת מוסף – ח"י דחכמה דז"א‬

‫ג' כלי בינה דז"א‬ ‫ג' כלי דעת דז"א‬ ‫ג' כלי חכמה דז"א‬
‫אלף‪ ,‬אלף הא‪ ,‬אלף הא יוד‪,‬‬
‫אבֿקּקּקּקּוֹף תּקּקּקּקּקּקּקּקּשּא יורּקּקּקּקּקּקּקּקּצּ תּקּקּקּקּקּקּקּקּשּא‬
‫יוד הי ויו תּקּקּשּי‬ ‫יוד הי ואו תּקּקּשּא‬
‫יוד הי ואו הי‬ ‫י יתּקּשּ יתּקּשּו יתּקּקּשּותּקּקּשּ‬
‫אלף תּקּקּקּקּקּשּא יוד תּקּקּקּקּקּשּא‬
‫יוד הה וו הה‬ ‫יוד הא ואו הא‬
‫אתּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּיתּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּ‬
‫טו‬

‫שבתשר"ת הם כמספר ל"ו אותיות דפשוט ומלא ומלא דמלא דב"ן‬ ‫בסוף כל תשר"ת יכוון ל"ו טרומיטין‬

‫יהוה ‪ .‬יוד הה וו הה ‪ .‬יוד ואו דלת‪ ,‬הה הה‪ ,‬ואו ואו‪ ,‬הה הה‬

‫כמספר ב' שמות ס"ג מ"ה‬ ‫בסוף ג"פ תשר"ת דתקיעות דמיושב יכוון ח"ק טרומיטין‬

‫יוד הא ואו הא‬ ‫יוד הי ואו הי‬

‫שלא ישמעו הדברים לאזניו‪:‬‬ ‫עבודה זרה בין תשר"ת לתש"ת בלחש‬ ‫– יתוודה על‬ ‫בתקיעות דמיושב‬
‫עבדנו עבודה זרה בשוגג‪ .‬כעסנו וטרפנו נפשינו באפנו עד בא חליפתנו באל זר‪.‬‬
‫דברנו בבית הכנסת בשעת התפילה‪ .‬השתחוינו והיו נגדינו איזה צלמים‪.‬‬
‫העלמנו עין וקפצנו ידינו מליתן צדקה‪ .‬נהנינו מן עולם הזה בלא ברכה‪ .‬גאינו והקפדנו‬
‫בכל מיני הקפדה בלב ובפה‪ .‬החלפנו דבורינו‪ .‬תרנו אחר עינינו והסתכלנו בעריות‬
‫ובצלמי עבודה זרה‪ ,‬ופינינו אל מדעתנו‪ .‬התפללנו בהיותנו שכורים ושתויי יין וצריכים‬
‫לנקבינו‪ .‬לא הדרכנו בנינו לתורה‪ .‬אמרנו דברי תורה שלא שמענו ובדינו הקדמות‬
‫מלבינו‪ .‬הסתכלנו בפני הכועס ובפני אדם רשע‪ .‬ויתוודה גם על מצוות "לא תעשה" (ראה למטה)‪.‬‬

‫בלבד‪:‬‬ ‫בתקיעות דלחש מוסף – יתוודה על גלוי עריות בין תשר"ת לתש"ת בהרהור‬
‫גלינו עריות‪ .‬נאפנו בכל מיני ניאוף ובכל מיני ערוה‪ .‬ואת זכר – משכבי אשה שכבנו‬
‫ונשכבנו‪ .‬הסתכלנו בעריות‪ .‬חמדנו נשי חברינו ובתיהם‪ ,‬שמשנו מטתינו בחול‪,‬‬
‫ולאור הנר‪ ,‬וביום‪ .‬הרהרנו הרהורים רעים ביום ובאנו לידי טומאת קרי בלילה‪ .‬הקשינו‬
‫עצמינו לדעת‪ .‬פנינו אל כל חמדותינו‪ .‬ויתוודה גם על מצוות "לא תעשה" (ראה למטה)‪.‬‬

‫בלבד‪:‬‬ ‫בתקיעות דחזרת מוסף – יתוודה על שפיכות דמים בין תשר"ת לתש"ת בהרהור‬
‫זרע קודש‪ .‬גם בכנפינו נמצאו דם נפשות אביונים ודמעת העשוקים‪ .‬הלבננו‬ ‫שיחתנו‬
‫פני חברינו ברבים‪ .‬ויתוודה גם על מצוות "לא תעשה" (ראה למטה)‪.‬‬

‫בתקיעות מיושב ולחש וחזרת מוסף – בין תשר"ת לתש"ת יתוודה גם על מצוות לא תעשה‪:‬‬
‫עברנו על שלוש מאות וששים וחמש מצוות "לא תעשה" דאורייתא וענפיהם‪ ,‬ועל‬
‫מצוות "לא תעשה" מדברי קבלה ודברי סופרים וענפיהם ופגמנו בשלושה‬
‫פרצופי כתר חכמה ובינה דאבא ואמא וזעיר אנפין ונוקביה דכל פרצוף וספירה דפרטי‬
‫אצילות בריאה יצירה עשיה‪.‬‬
 ‫טז‬

‫תש"ת – חג"ת‬
‫בתש"ת א – יכוון בפנימיות דחיצוניות (חיצון)‬
‫בתש"ת ב – יכוון בחיצוניות דפנימיות (אמצעי)‬
‫בתש"ת ג – יכוון בפנימיות דפנימיות (פנימי)‬

‫יכוון לדחות את החג"ת נה"י דצלם‬

‫וביום ב – דפנים דחיצוניות ופנים דפנים דפנימיות‪,‬‬ ‫ביום א – דאחור דפנים דפנימיות‬
‫שהיו בדת"י דז"א‬

‫שברים‬ ‫תקיעה אחרונה‬ ‫תקיעה ראשונה‬

‫גבורה‬ ‫חסד‬

‫ְא ְהי ְְה‬ ‫תפארת‬ ‫תפארת‬ ‫אֶ הֶ יֶהֶ‬

‫י ְְהוְ ְה‬ ‫ֹא ֹה ֹי ֹה‬ ‫ֹא ֹה ֹי ֹה‬ ‫יֶהֶ וֶהֶ‬
‫ֹי ֹה ֹו ֹה‬ ‫ֹי ֹה ֹו ֹה‬
‫הוד‬ ‫נצח‬

‫אֻ הֻ יֻהֻ‬ ‫יסוד‬ ‫יסוד‬ ‫אהיה‬

‫יֻהֻ וֻהֻ‬ ‫אוּהוּיוּה ּו‬ ‫אוּהוּיוּה ּו‬ ‫יהוה‬
‫יוּהוּווּה ּו‬ ‫יוּהוּווּה ּו‬

‫ל חג"ת‬
‫בתקיעות דמיושב – נרנח"י דבינה דז"א‪ ,‬בלחש דמוסף – נר"נ דחכמה דז"א‪ ,‬בחזרת מוסף – ח"י דחכמה דז"א‬

‫ג' כלי גבורה דז"א‬ ‫ג' כלי תפארת דז"א‬ ‫ג' כלי חסד דז"א‬

‫יתּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּ‬ ‫יוד הא ואו הא‬ ‫א אל אלו אלוה‬

‫אלף‪ ,‬אלף למד‪ ,‬אלף למד הי‪,‬‬
‫י יה יהו יהותּקּקּקּקּקּשּ‬ ‫אבֿקּקּקּקּקּקּקּקּוֹותּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּ‬
‫אלף למד הי יוד‪ ,‬אלף למד הי יוד מם‬
‫ֹ‬
‫ֱתּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּוִ תּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּ‬ ‫י‬ ‫יתּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּותּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּ‬ ‫אבֿקּקּקּקּקּוֹף בֿקּקּקּקּקּוֹמרּקּקּקּקּקּצּ‬
‫יז‬

‫שבתש"ת הם כמספר כ"ז אותיות דמלא דמלא דקס"א‬ ‫בסוף כל תש"ת יכוון כ"ז טרומיטין‬

‫אלף למד פא‪ ,‬הי יוד‪ ,‬יוד ויו דלת‪ ,‬הי יוד‬
‫בסוף ג"פ תש"ת דתקיעות דמיושב יכוון פ"א טרומיטין כמספר ב' שמות י"ה אדנ"י עם הכולל‬
‫והם כמספר יה"ו דאלפין ומ"ב אותיות דס"ג‪ ,‬ויכוון שבכחם יתבטל חרון אף הגדול‬

‫יוד הא ואו‬
‫יוד הי ואו הי ‪.‬‬ ‫יהוה ‪.‬‬ ‫שהם כמספר ‪-‬‬ ‫יה אדני‬
‫יוד ויו דלת‪ ,‬הי יוד‪ ,‬ואו אלף ואו‪ ,‬הי יוד‬
‫שלא ישמעו הדברים לאזניו‪:‬‬ ‫עבודה זרה בין תש"ת לתר"ת בלחש‬ ‫– יתוודה על‬ ‫בתקיעות דמיושב‬
‫עבדנו עבודה זרה בשוגג‪ .‬כעסנו וטרפנו נפשינו באפנו עד בא חליפתנו באל זר‪.‬‬
‫דברנו בבית הכנסת בשעת התפילה‪ .‬השתחוינו והיו נגדינו איזה צלמים‪.‬‬
‫העלמנו עין וקפצנו ידינו מליתן צדקה‪ .‬נהנינו מן עולם הזה בלא ברכה‪ .‬גאינו והקפדנו‬
‫בכל מיני הקפדה בלב ובפה‪ .‬החלפנו דבורינו‪ .‬תרנו אחר עינינו והסתכלנו בעריות‬
‫ובצלמי עבודה זרה‪ ,‬ופינינו אל מדעתנו‪ .‬התפללנו בהיותנו שכורים ושתויי יין וצריכים‬
‫לנקבינו‪ .‬לא הדרכנו בנינו לתורה‪ .‬אמרנו דברי תורה שלא שמענו ובדינו הקדמות‬
‫מלבינו‪ .‬הסתכלנו בפני הכועס ובפני אדם רשע‪ .‬ויתוודה גם על ביטול מצוות "עשה" (ראה למטה)‪.‬‬

‫בלבד‪:‬‬ ‫בתקיעות דלחש מוסף – יתוודה על גלוי עריות בין תש"ת לתר"ת בהרהור‬
‫גלינו עריות‪ .‬נאפנו בכל מיני ניאוף ובכל מיני ערוה‪ .‬ואת זכר – משכבי אשה שכבנו‬
‫ונשכבנו‪ .‬הסתכלנו בעריות‪ .‬חמדנו נשי חברינו ובתיהם‪ ,‬שמשנו מטתינו בחול‪,‬‬
‫ולאור הנר‪ ,‬וביום‪ .‬הרהרנו הרהורים רעים ביום ובאנו לידי טומאת קרי בלילה‪ .‬הקשינו‬
‫עצמינו לדעת‪ .‬פנינו אל כל חמדותינו‪ .‬ויתוודה גם על ביטול מצוות "עשה" (ראה למטה)‪.‬‬

‫בלבד‪:‬‬ ‫בתקיעות דחזרת מוסף – יתוודה על שפיכות דמים בין תש"ת לתר"ת בהרהור‬
‫זרע קודש‪ .‬גם בכנפינו נמצאו דם נפשות אביונים ודמעת העשוקים‪ .‬הלבננו‬ ‫שיחתנו‬
‫פני חברינו ברבים‪ .‬ויתוודה גם על ביטול מצוות "עשה" (ראה למטה)‪.‬‬

‫בתקיעות מיושב ולחש וחזרת מוסף – בין תש"ת לתר"ת יתוודה גם על ביטול מצוות עשה‪:‬‬
‫ביטלנו ולא קיימנו מאתים וארבעים ושמונה מצוות "עשה" מדאורייתא וענפיהם‪ ,‬וגם‬
‫מדברי קבלה ומדברי סופרים‪ ,‬ופגמנו בשני פרצופי חסד גבורה תפארת‬
‫ונצח הוד יסוד דאבא ואמא וזעיר אנפין ונוקביה דכל פרצוף וספירה דפרטי אצילות‬
‫בריאה יצירה עשיה‪.‬‬
 ‫יח‬

‫תר"ת – נה"י‬
‫בתר"ת א – יכוון בפנימיות דחיצוניות (חיצון)‪,‬‬
‫בתר"ת ב – יכוון בחיצוניות דפנימיות (אמצעי)‬
‫בתר"ת ג – יכוון בפנימיות דפנימיות (פנימי)‬

‫יכוון לדחות את הנה"י דצלם‬

‫וביום ב – דפנים דחיצוניות ופנים דפנים דפנימיות‪,‬‬ ‫ביום א – דאחור דפנים דפנימיות‬
‫שהיו בחג"ת דז"א‬

‫תרועה‬ ‫תקיעה אחרונה‬ ‫תקיעה ראשונה‬

‫הוד‬ ‫נצח‬

‫אֻ הֻ יֻהֻ‬ ‫יסוד‬ ‫יסוד‬

‫אהיה‬
‫אוּהוּיוּה ּו‬ ‫אוּהוּיוּה ּו‬
‫יֻהֻ וֻהֻ‬ ‫יהוה‬
‫יוּהוּווּה ּו‬ ‫יוּהוּווּה ּו‬

‫נה"י‬ ‫ל‬
‫בתקיעות דמיושב – נרנח"י דבינה דז"א‪ ,‬בלחש דמוסף – נר"נ דחכמה דז"א‪ ,‬בחזרת מוסף – ח"י דחכמה דז"א‬

‫ג' כלי הוד דז"א‬ ‫ג' כלי יסוד דז"א‬ ‫ג' כלי נצח דז"א‬

‫ארּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּצּני‬ ‫יאתּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּדונתּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּי‬ ‫יתּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּותּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּ‬

‫ﬧ צבאו צבאות‬ ‫שין‪ ,‬שין דלת‪ ,‬שין דלת יוד‬ ‫צ צב צפּפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿףּﬦ‬
‫ﬧוסּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּנּמּ‬ ‫שין רּקּקּקּקּקּקּקּקּצּלת יורּקּקּקּקּקּקּקּקּצּ‬ ‫צפּפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿפֿףּﬦ‬

‫ויכוון לתקן ולהמשיך לנוק' מוחין דחב"ד‬

‫בינה‬ ‫חכמה‬

‫אֵ הֵ יֵהֵ‬ ‫דעת‬ ‫דעת‬

‫אַ הַ יַהַ‬
‫אֹהֵ יָהֵ‬ ‫אֹהֵ יָהֵ‬
‫יֵהֵ וֵהֵ‬ ‫יַהַ וַהַ‬
‫ֹיהֵ וָהֵ‬ ‫ֹיהֵ וָהֵ‬
‫ג' כלי בינה דנוק'‬ ‫ג' כלי דעת דנוק'‬ ‫ג' כלי חכמה דנוק'‬

‫אלף הה יוד התּקּשּ‬ ‫יורּקּקּקּקּקּקּצּ תּקּקּקּקּקּקּשּא וו תּקּקּקּקּקּקּשּתּקּקּקּקּקּקּקּשּ יורּקּקּקּצּ תּקּקּקּקּקּקּשּתּקּקּקּקּקּקּקּשּ וו תּקּקּקּקּקּקּשּתּקּקּקּקּקּקּקּשּ‬

‫אתּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּיתּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּקּשּ‬ ‫יוד‪ ,‬יוד הה‪ ,‬יוד הה וו‪ ,‬יוד הה וו הה‬ ‫יוד‪ ,‬יוד הא‪ ,‬יוד הא וו‪ ,‬יוד הא וו הה‬
‫יוד‪ ,‬יוד הא‪ ,‬יוד הא ואו‪ ,‬יוד הא ואו הא‬
‫י יתּקּקּקּקּקּקּשּ יתּקּקּקּקּקּקּשּו יתּקּקּקּקּקּקּשּותּקּקּקּקּקּקּקּשּ‬
‫א אה אהי אהיה‬
‫יט‬

‫ב‪ ,‬בתקיעה אחרונה דתר"ת דתקיעות דמיושב‬ ‫ביום‬ ‫א‪ ,‬בתקיעה אחרונה דתר"ת דתקיעות דמיושב‬ ‫ביום‬
‫ותר"ת דשופרות דלחש וחזרה דמוסף‬ ‫ותר"ת דשופרות דלחש וחזרה דמוסף‬
‫כפי אותה בחינה‬ ‫יכוון לנסור חכמה דרחל‬ ‫כפי אותה בחינה‬ ‫יכוון לנסור כתר דרחל‬

‫אַ הַ ַיהַ‬ ‫אָ הָ ָיהָ‬

‫ַיהַ ַוהַ‬ ‫ָיהָ ָוהָ‬

‫שבתר"ת הם כמספר כ"ז אותיות דמלא דמלא דקס"א‪ ,‬על דרך‬ ‫בסוף כל תר"ת יכוון כ"ז טרומיטין‬
‫התש"ת‬

‫אלף למד פא‪ ,‬הי יוד‪ ,‬יוד ויו דלת‪ ,‬הי יוד‬

‫כמספר שם מ"ה ול"ו אותיות דב"ן‪ .‬ויכוון‬ ‫בסוף ג"פ תר"ת דתקיעות דמיושב יכוון פ"א טרומיטין‬
‫שבכחם יתבטל חרון אף הרך‬

‫יוד הא ואו הא‬

‫יהוה ‪ .‬יוד הה וו הה ‪ .‬יוד ואו דלת‪ ,‬הה הה‪ ,‬ואו ואו‪ ,‬הה הה‬
‫וגם הם כמספר יה"ו דאלפין ומ"ב דמ"ה‬

‫יוד הא ואו‬
‫יהוה‪ .‬יוד הא ואו הא‪ .‬יוד ואו דלת‪ ,‬הא אלף‪ ,‬ואו אלף ואו‪ ,‬הא אלף‬

‫זרה‪.‬‬ ‫בתקיעות דמיושב יש ר"ע טרומיטין ויכוון בכחם לבטל היצה"ר דעבודה‬

‫בתקיעות דלחש דמוסף יש ר"ע טרומיטין ויכוון בכחם לבטל היצה"ר דגלוי עריות‬

‫בתקיעות דחזרת מוסף יש ר"ע טרומיטין ויכוון בכחם לבטל היצה"ר דשפיכות דמים‬
 ‫כ‬

‫תקיעות דקדיש תתקבל ותרועה גדולה‬

‫בלי כוונות‬ ‫תשר"ת תש"ת תר"ת‬ ‫יתקע‬

‫בין תשר"ת לתש"ת – יתוודה בהרהור בלבד על לשון הרע וגם על מצוות לא תעשה‪:‬‬
‫לשון הרע ואבק לשון הרע‪,‬קיבלנו לשון הרע‪ ,‬התכבדנו בקלון חברינו‪ ,‬דברנו‬ ‫דיברנו‬
‫עליהם דופי‪ ,‬גילינו סודם‪ ,‬יעצנו עצות רעות עליהם‪.‬‬

‫עברנו על שלוש מאות וששים וחמש מצוות "לא תעשה" דאורייתא וענפיהם‪ ,‬ועל‬
‫מצוות "לא תעשה" מדברי קבלה ודברי סופרים וענפיהם ופגמנו בשלושה‬
‫פרצופי כתר חכמה ובינה דאבא ואמא וזעיר אנפין ונוקביה דכל פרצוף וספירה דפרטי‬
‫אצילות בריאה יצירה עשיה‪.‬‬

‫בין תש"ת לתר"ת – יתוודה בהרהור בלבד על לשון הרע וגם על ביטול מצוות עשה‪:‬‬
‫לשון הרע ואבק לשון הרע‪,‬קיבלנו לשון הרע‪ ,‬התכבדנו בקלון חברינו‪ ,‬דברנו‬ ‫דיברנו‬
‫עליהם דופי‪ ,‬גילינו סודם‪ ,‬יעצנו עצות רעות עליהם‪.‬‬

‫ביטלנו ולא קיימנו מאתים וארבעים ושמונה מצוות "עשה" מדאורייתא וענפיהם‪ ,‬וגם‬
‫מדברי קבלה ומדברי סופרים‪ ,‬ופגמנו בשני פרצופי חסד גבורה תפארת‬
‫ונצח הוד יסוד דאבא ואמא וזעיר אנפין ונוקביה דכל פרצוף וספירה דפרטי אצילות‬
‫בריאה יצירה עשיה‪.‬‬

‫בעשר פעמים תשר"ת יש ש"ס טרומיטין כמספר שט"ן ע"ה שעל ידם יכוון לבטל כח השטן‬
‫המקטרג תמיד‪.‬‬
‫ובעשר פעמים תש"ת יש ר"ע טרומיטין ויכוון לבטל בכחם את היצה"ר שלא תעשה‪.‬‬
‫ובעשר פעמים תר"ת יש ר"ע טרומיטין ויכוון לבטל בכחם את היצה"ר דעשה‪.‬‬

‫בכל המאה קולות יש תת"ק טרומיטין כמספר שד"י מלא ואלהי"ם פשוט‪.‬‬
‫יכוון לשבור כוחות הדין דשם אלהי"ם בכח שם שד"י מלא‪.‬‬

‫גי' תת"ק‬ ‫אלהים‬ ‫שין דלת יוד‬

‫כא‬

‫גדולה‪ ,‬כדי להשלים למאה ואחד קולות כמנין מיכא"ל‪ .‬וגם כדי‬ ‫לאחר "עלינו לשבח" יתקע תרועה‬
‫לערבב את השטן שלא יקטרג על שהולכים לאכול ולשתות כאילו אינם יראים מיום הדין‪.‬‬

‫אחרי תרועה גדולה יאמר בקשה זו מ"לשון חכמים"‬

‫רבונו של עולם‪ ,‬עשינו מה שציויתנו במצות תקיעת שופר היום הזה‪ .‬יהי רצון מלפניך‬
‫יהוה יאהדונהי אלהינו ואלהי אבותינו‪ ,‬שיהיו חשובים ומרוצים לפניך המאה‬
‫קולות של השופר‪ ,‬לשדד כוחות הדין דשם אלהים בכח שם שדי מלא‪.‬‬

‫אלהים‬ ‫שין דלת יוד‬

‫השיבנו אבינו לתורתך‪ ,‬וקרבנו מלכנו לעבודתך‪ ,‬והחזירנו בתשובה שלימה לפניך‪ .‬כי‬
‫אתה יהוה יאהדונהי הרוצה בתשובה‪ ,‬וימינך פשוטה לקבל שבים‪ .‬ויהי נעם אדני אלהינו‬
‫עלינו‪ ,‬ומעשה ידנו כוננה עלינו‪ ,‬ומעשה ידינו כוננהו‪ .‬יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי‬
‫לפניך‪ ,‬יהוה יאהדונהי צורי וגואלי‪.‬‬
 ‫‪ ‬לעילוי נשמת ‪‬‬
‫ר' ישעיה בן סוליקה ז"ל‬
‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‪.‬‬

‫‪ ‬לעילוי נשמת ‪‬‬

‫ז'וליט תמר בת מרסל ז"ל‬
‫יוסף (טיטי) בן רמו ז"ל‬
‫ג'ינה בת מנטינה ז"ל‬
‫ת‪.‬נ‪.‬צ‪.‬ב‪.‬ה‪.‬‬