Professional Documents
Culture Documents
^ fr
רפואה למכה.
הרב שמשון באק■ זצוקייל.
1
1 #
?%י
^ r>, X
׳%il#
פי רו ש ל פ תי ח ת א ד אי כ ה רב תי ב ד ר ך ה ק בל ה i; S
ה כו ל ל א ת פי רו שיו על איכ ה ו שי ר ה שי רי ם, y
VJ.
ו ב ה ק ב ל ה איכ ה ל שי ר ה שי רי ם ' ■s# r
$c
» ^ 67
י י |^ # >*\^« r ify d
SXי* 5י י ^
^ { 0U1ך -
« ^ י^
X3t ^
Sf M ' £
« 4 c ?‘ I
^
44 ^
Vi ^ «li
^״
Mr
־* 1 0
הקדמה
ש ב ר אנו לכ בודו וכל ב רו אי מ ע ל ה ו מ ט ה לא ב ר א ם אל א ב רו ך א ל קינו
ב ש בי ל עמו י ש ר א ל .ו ש ב ע ה ד ב רי ם ש קד מו ב עו ל ם ,מ ח ש ב ת ם ש ל י ש ר א ל
קד מ ה ל כ ל ,ו כ מ בו א ר בד ב רי רז״ ל .ו כ א ש ר יי ס ר אי ש א ת בנו ,כ א ב א ת בן
ירצ ה בד ב רי רצוי מ ר צ ה ל ה ם ל מ ען י טיבו ד ר כי ה ם ,ולכן א פילו ב ד ב רי
תו כ חו ת כ א ש ר הוכי ח א ת י ש ר א ל ,מ ל ב ד מה ש ל עו ל ם ה קדי ם " ר פו א ה
ל מ כ ה" .ו כ א ש ר ב ר כ ם מאי ו ע ד ת' ,ו כ מ בו א ר בד ב רי רז״ל בוי ק ר א רב ה פ'
ב חו קו תי .ו ל עו ל ם פ ת ח ב ב ר כ ה ,ו עד א ש ר לא יבואו ד ברי ה ר ע ה ,ודבריי
ש ב א מ פו ר ש ב נ בו א ת י ר מי ה ,ד ש מי ה ג רי ם א ס ת ל קו ת א ד נ הו ר א ,כ מ״ ש
בז ה ר פ' ת צו ה .ירי״ ם י״ ה .ה קדי ם ו של ח ל ה ם א ת י ש עי הו ד ש מי ה ג רי ם
ל פו ר קנ א ו ל א ה ד ר א נ הו ר א ע ל א ה ב א ת רי ה ,ונ תנ ב א לי ש ר א ל דברי טו בו ת
ונ ח מו ת ,וכמו כן ב ת ח ל ת נ בו א תו ש ל י ר מי הו ,ה קדי ם לו מ ר ה לו ך ו ק ר א ת
ב אזני י רו ש לי ם ל א מ ר וכוי .א ש ר לפי ד ע תי נ ר א ה ל פ ר ש ,הנ ה היא נ ח מ ה
ה לו ך ה אל ית' ש ע תי ד ל ה ת נ ב או ת ,ל פי כ ך צו הו גדול ה על כל ה ר ע ה
ו ק ר א ת ב אזני י רו ש לי ם ל א מ ר ,פי' שי ל ך וי ק ר א הד ב רי ם ה אלו ב ר חו בו ת
ו ב שוו קי ם עד כי יכנ סו ד ב רי ם האלו ב אז ני ה ם ,וגם י א מרו ה ד ב רי ם ה א ל ה
)אלו ל א לו( וזהו ל א מ ר ל א ח רי ם שי צו ה ל ה ם שי א מ רו ד ב רי ם אלו ל א ח רי ם,
ו ט ע ם הד ב רי ם כי פ ח ד ) ה( פן ב ש מו ע י ש ר א ל א ת ד ברי י ר מי הו ,י א מרו כי
מ ש נ א ת ה' או ת ם ירצ ה ל ה בי א כל הד ב רי ם ה ר עי ם ה ה ם ו עוונו תי ה ם רבו
ל מ ע ל ה ר א ש עד כי כל צ ד קו תי ה ם א ש ר ע שו לא תז כ רו ה ,ולכן ה קדי ם ה'
ב ח ס דו הג דו ל ו א מ ר אל ת פ חדו כי הג ם ש א בי א עליכ ם כל דברי י ר מי הו,
מ״ מ אנכי לא א ש כ ח ך .ו כ ב ר ז כ ר תי ל ך ח ס ד נ עו רי ך .ו סו ף ד ב ר ה ר ע מ כ ל ה
עצ מו וחצי כ לי ם ו א ת ה )נ צ ל ת ה( .ול מ ען לא י ט מ או ) בגי רו רי( ו ב ש קו צי
או מו ת ה עו ל ם ,ה קדי ם לו מ ר ק ד ש י ש ר א ל ל ה' .ובזה רוח ה טו מ א ה לא יו כ ל
ל ש רו ת ע לי ה ם כי כל ה קוד ם ז כ ה ,וכיון ש מ ע ת ה )( הו ק ד שו ל ה' לא יגו ר
ב מגו ר ם ר ע ,וכמו ש א מ רו בסי הז ה ר פ' תז רי ע דף נ״א ע״ ב ז״ ל ,ואי ש מ א
ק די ש א נ טי ל א ת ר מ ק ד מ ת דנ א ,כל ה הין וכל מזי קין ד ע ל מ א לא יכלו!
ל א ת חז א ה בי ה ,כ״ ש ל א ת ק ר ב א ב ה די ה ע כ״ ל .וזהו ק ד ש י ש ר א ל ל ה' .וכיון
ש ה ם ק ד ש אין רוח ה טו מ א ה שו ל ט ע לי ה ם ר ק ב ק דו ש ת ם הם עו מ די ם,
עוד ט ע ם א ח ר ל ה ב טי ח א ת י ש ר א ל כי ב ש מו ית' יצאו מן הג לו ת ,א מ ר
ר א שי ת ת בו א תו .וזה כי הנ ה אז״ ל ב מי קדו שין )נ ט (.פ' ה או מ ר ,ז בוני ל א
רפואה למכה
הקדמה
6
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
ש ב שי רי ם .גם אז״ ל ה מ סו ל ס ל ש ב שי רי ם .ופי' ה ד ב ר לפי ד״ז ש ט ב ע ה ח ס ד
ל ה ת פ ש ט כ מי ם הנ ג רי ם ,ו כ מ שז״ ל ב סי הזו ה' על פ' יו מ ם יצוה ה' ח ס דו.
יומא ד כ ל הו יו מי ,יו מא ד אזי ל עם כל הו יומי וכוי .וכן א מרו ג״ ב בזו ה' פ'
פ קודי דף ק״ א ע״ ב .כ ס ף כל מ ה ד א ת פ ש ט ל ת ת א הכי הוא טב ע כ״ ל .וז הו
ה מ סו ל ס ל ש ב שי רי ם ,ש ש א ר ה שי רי ם ש ה ם מ צ ד ה ש מ א ל עולי ם כ ט ב ע
מ ש תל של עולה ויו רד ו הנ ה הוא ה א ש ל ע לו ת ו אינ ם יו ר די ם ,א ב ל זה
ל מ ט ה ,וזהו ה מ סו ל ס ל ש ב שי רי ם ,ול הבין ה ד ב ר על מ ת כונ תו ,צ רי ך ל ה בי א
דברי הז ה ר ש ל פ' ת רו מ ה ו ל פ ר ש או תו ב מ ק צ ת ע פ״י ה ה ק ד מו ת ש בי דינו
מ ה א ר״י ז ל ה״ ה ו מ א ח רי' נ״ ע ,וז"ל הז ה' ד ף ק מ״ ג ע״ ב ,שי ר ת א ד א אי הי
שי ר ת א כ ל ל א ד בל או ריי ת א ,שי ר ת א ד ע ל אי ו ת ת אי מ ת ע רין לג ב ה ,שי ר ת א
ד אי הי כגוונ א ד ע ל מ א ד ל עי ל א ד אי הו ש ב ת .שי ר ת א ד ש מ א קדי ש א עי ל א ה
א ת ע ט ר ) ס״ א א ת ע ר( ב גיני ה ,ו ע" ד איהו ק ד ש ק ד שי ם ,מ״ ט בגין ד בל מי לוי
ב ר חי מו ו הדו ח א ע לו ,בגין ד כו ס של ב ר כ ה א תיי הי ב בי מינ א .כיון ד א תיי הי ב
בי מי נ א ,כדין כ ל ח סדו וכל ר חי מו א ש ת כ ח ,ובגין כ ך ב ר חי מו ו הדו ח כל
מ לוי ,בז מנ א ד ה אי י מינ א א ת ה ד ר ל א חו ר א ,כ ד״ א ה שי ב א חו ר ימינו מ פני
אויב .כדין כו ס ש ל ב ר כ ה לא א תיי הי ב אל א ב ש מ א ל א ,ש רי או על אי ו ת ת אי
קינ ה עלה ל מ פ ת ח עלה ב ש מ א ל א ,ו מאי קא א מרי אי כ״ ה א״י כ״ ה .אי כו ס
ש ל ב ר כ ה ד א ת ר ע ל א ה ד הוי ת י תב א בגוי ה א ת מנ ע ו א תג ר ע מ מ ך ,בגיני
כ ך שי ר ה שי רי ם ד הו ה מ ס ט ר י מינ א ד בל מי לוי ר חי מו ו ח דו ה ,אי כ ה ד ח סי ר
י מינ א ו א ש ת כ ח ש מ א ל א ,כל מלוי אימן קנ טו רין ודיני! וכוי ע כ״ ל.
7
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
ו א עי ל ה ח תן ל חו פ ה ב מ ט רו ני ת א ,ו א עי ל מי לין ד ר חי מו ביניי הו וכוי .ע כ״ ל.
וזהו ש א מ ר שי ר ת א ד א איהי שי ר ת א כ ל ל א ד כ ל או ריי ת א ,כי כיון ש ה שי ר ה
ב ת״ ת הם מו חו תי ה א ש ר מ קו ם ה כ לו ל ה הכל ה ר מז אל הז א ת היא
ש ב ע״ פ, תו ר ה נקי ש ב כ ת ב ,והיא תור ה ת״ ת נקי ש ב ת״ ת ,וידו ע כי
ו ב היו ת ה ב ת״ ת ש הי א תו ר ה ש ב כ ת ב ,ו ב פ ר ט ת״ ת ש ב ת״ ת ש הו א ה עי ק ר,
אז הנ ה היא כ ל ל א ד כ ל או ריי ת א ,שי ר ת א ד ע ל אי ו ת ת אי מ ת ע רין ל ד ב ה,
כ ב ר פי' א ח״ כ ה שי ר ה הז א ת ש הו א ב סו ד כו ס ש ל ב ר כ ה ,ו הנ ה ב כו ס ש ל
ב ר כ ה אז״ ל ,נותן עיניו בו וכוי .ש צ רי ך ל ת ת עיניו ב ה ל היו ת לה ל עיני ם
ה או ר נמ שך ש ב ה כ מ ה ,ו מ ש ם נ״ה הם ש ה עיניי ם ו ל ה אי ר ב ה ,ו ע" ש
ל עיני ם ,ו ש פ תי ם הם נ״ה ש ב בינ ה ,סו ד פו מ א .ו צ רי ך ל ה אי ר ו ל ה מ שי ך לה
ר ח מי ם מ ח כ מ ה ה ע ליונ ה ,ל מ ת ק ד בו רו תי ה ו ל מזד ם ,ו ל מ שו ך מ או ר נ״ ה
ש ב ח כ מ ה ל מ ט ה ע כ״ ל .וזהו שי ר ת א ד עי ל אי ש ה ם נ״ ה ש ב ח כ מ ה ש ה ם
ת ח תוני ם ב ע ר ך נ״ה ד ח כ מ ה, ע ליוני ם ,ו ת ת אי ש ה ם נ״ה ד בינ ה ,ש ה ם
מ ת ע רי לגב ה כ מ״ ש ,ואם נ פ ר ש ת ת אי על נ״ה דז עי ר ,גם זה א מ ת ש ה ם
מ אי רי ם ב ה ,שי ר ת א ד אי הי כגוונ א ד ע ל מ א ד ל עי ל א ד אי הי ש ב ת .כמו ש פי'
ה א ר״י ז ל ה״ ה על פי' מ א מ ר ם הנז״ ל ז״ ל ,כמו ש ה אי ר א שונ ה היא סו ד ד״ו
ה רו מזי ם ל ת״ ת ו מ ל כו ת ד א צי' ,כן האי א ח רונ ה היא סו ד ה' ת״ ת ו מ ל כו ת
ש ב ב רי א ה ע כ״ ל .א" כ ה שי ר ה הז א ת היא דוג מ א ל ע ל מ א ד ל עי ל א ,ש הי א
איי מן ה עו ל ם ו ע ד ה עו ל ם והוא כ מ״ ש .ו ה ט ע ם פי' מ פני ש הי א ש ב ת ,וז הו
ש ב ת ת ה תון ,ג ם ש ב ת ,ופי' בזו ה ר ב מ קו מו ת ר בי ם ,ש ב ת עליון ד אי הי
ב ה ת ח ב ר ם עם ג' א בו ת חג״ ת ש ה ם ג' ,וזה ר מוז ב שי גדו ל ה ש ל שי ר
ה שי רי' ,וכמו שנ פ ר ש מ א מ ר של שי ר ה שי רי ם בז ה ר ,ו הי א נ ס ת ל' ב ת ,וז הו
ש ב ת ,ו הנ ה ב ה ת ח ב ר ה בגי א בו ת ,הנ ה היא עולה על ידם אל ה בינ ה,
ו כ מ בו א ר ב כוו נ ת ב ר כ ת הנ הני! ,וזהו כגוונ א ד ע ל מ א ד ל עי ל א ד אי הי ש ב ת
והוא כ מ״ ש ,שי ר ת א ד ש מ א קדי ש א ע ל א ה מ ת ע ט ר א בגוי ה .הנ ה כו ס בגי'
א ל קי' ו הו א מ ל א ,י״ה מ צ ד ה ח כ מ ה הנ קי ק די ש א ,ו ב ר״ מ פ' ע ק ב ד ף ק ל״ א
ע״ג א מרו ז״ ל ,כו ס ב ר כ ה מ ל כו ת ,מ צ ד ה בינ ה נקי א ל קי' ,ונקי ע ט ר ה מ צ ד
ה כ ת ר ע כ״ ל .ו כ ב ר אז״ ל ג" כ כו ס של ב ר כ ה צ רי כ ה ע טו ר ,ו ב ת קוני' ב ת קו!
מ״ז ז״ ל ,האי כו ס צ רי ך ל ס ל ק א ב ד ר גוי ,ע טו ר מ ס ט ר א ד ע ט ר ה ,ד אי הי כ ת ר
עליון על רי ש א ד צ די ק ,ע טו ף )כגון( עו ט ה או ר כ ש ל מ ה ,מ אי עו ט ה ,ד א י׳
ד א ת ע ט ף ב או ר ו א ת ע בי ד אוי ר ,והאי ד א ת ע ט ף איהו חכ מ ה ע כ״ ל .וז הו
ד ש מ א ק די ש א מ צ ד ה ח כ מ ה ,ע ל א ה מ צ ד ה בינ ה ,מ ת ע ט ר א מ צ ד ה כ ת ר ,
8
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
א שר ה שי ר הזה .וזהו ש ל ב ר כ ה ,וכן ע״י בגיני ה ב ש בי ל הכו ס הזה
ל ש ל מ ה ,כי נ ת ע ט ף כ ש ל מ ה הז א ת כ מ״ ש ב ת קוני' ,היינו כי ה ח כ מ ה ש הי א
י' של ש ם ,נ ת ע ט ף ב או ר הבא מן ה כ ת ר ו א ת ע בי ד אוי ר .וזהו עו ט ה או ר
כ ש ל מ ה ,כי מה ש הו א פני מי אל ה כ ת ר נ ע ש ה או ר מ קי ף אל ה ח כ מ ה ,וז הו
עו ט ה או ר כ ש ל מ ה .וכן ג" כ א ש ר ל ש ל מ ה .ו לנ״ א ד ק א מ ר א ת ע ר ג" כ ה כ ל
מ ת עו ר ר ה ב ר כ ה הוא עד ה כ ת ר ,הנ ה ע ליי ת ה ב שי ר הז ה א' ,כי ע״י
מ מ קו ר ה ע ליון ,וכמו ש אנו או מ רי ם נ ב ר ך ש א כ לנו מ ש לו ,ו ע" ד איהו ק ד ש
ק ד שי ם .פי' כיון ש עי״ז מ ת ע רי ם ש ל ש ר א שונו ת ,הנ ה היא ק ד ש ק ד שי ם,
ש עי״ז מ ת עו ר רי ם ג' תרי .וכן ג" כ כיון ק ד ש הד ,ק ד שי ם ש א מ רו כמו
ר א שונו ת ש ב ב רי א ה ,ש ש ם הוא הי כ ל ת״ ת ,ולכן א מ ר ו ע" ד איהו ק ד ש
או מ ר ש מ א ק ד שי ם .מ״ ט בז;ין ד כ ל מילוי ב ר חי מו ו ח דו ה .פי' מנין אני
א ת ע ט ר ב דיני ה ,בדין ד כ ל מי לוי ב ר חי מו ,מ צ ד ה ח כ מ ה ק די ש א עי ל א ה
מ תו ק יש מ צד ה ה בינ ה ,כי מצד כי דו ע ,ו חדו ה האהבה עי ק ר ששם
ה ד בו רו ת ,ואין ש מ ח ה )פי־ א ב ה( ,אל א בדין דכו ס ד ב ר כ ה וכוי .בסי תו ר ת
א מ ת מדי ה ,ודא בדין ד כו ס ד ב ר כ ה וכוי .ונכון ש הו א נותן ט ע ם ל מה כל
מילוי ב ר חי מו ו ח דו ה ,בדין ד כו ס ש ל ב ר כ ה א תיי הי ב בי מינ א ,ואזי ח ס ד ה'
מ ל א ה ה א ר ץ ,כיון ד א תיי הי ב בי מינ א כדין כל ר חי מו וכל חידו א ש ת כ ח,
מ פני כי ב או ר פני מ ל ך חיי ם ,ועל פ ש עי ם ת כ ס ה א ה ב ה ,ש הו א ה ח ס ד
ה עליון ה מו פ ש ט ויו רד עד ל מ ט ה ,וכן א מ רו בזו ה' פי ת ש א דף מ״ד ע״ד ז״ ל,
ו הי ה ב א ה רי ת הי מי ם נכון י הי ה ה ר בי ת הי ב ר א ש ה ה רי ם .מאן ר א ש
ראש ד אי הו ר א ש ד כ ל א ,ובדין רב א כ הנ א סבא אברהם ה ה רי ם ,ד א
ה ה רי ם ,ד א א ב ר ה ם קד מ א ה ל ש א ר ה ה רי ם ,כו ס ב ר כ ה א צ ט רי ך ל מ הוי
מ ת קנ א בי מינ א ע כ״ ל .ו ה כוונ ה כי ה ח ס ד ה עליון נקי א ב ר ה ם ,והוא ס ב א
כ הנ א ר ב א ,מ צ ד א״א ש ש ם הז קנ ה ,ו ע תי ק יומין י תי ב ,והוא הכ הן הדדו ל
מי לוי הנז״ ל ,כל ה ח סד ת ת מ ת קו ,ו ב ה ת ד לו ת ה ח ס די ם שאר מ א חיו,
ב ר חי מו ו ח דו ה ,ואין פ ח ד א ל קי' זו מד ת הדין ר ק י מצ א חיי ם ו א ה ב ת ח ס ד,
מ ש לו ,ואנו נ ב ר ך ש א כ לנו או מ רי ם ש אנו ב ר כ ת ה מזון נ מ ש ך ע״י וזה
מ מ שי כי ם מ מ קו ר ה ב ר כו ת ,בז מנ א ד ה אי י מינ א א ת ה ד ר ל א הו ר א ,כ ד״ א
ה שי ב א חו ר י מינו .כדין כו ס של ב ר כ ה א תיי הי ב ב ש מ א ל א ,כיון ד א תיי הי ב
עלי ה למפתה ע ל ה, קינ ה למפתה ו ת ת אי עלעי ש רי או ב ש מ א ל א,
ב ש מ א ל א ,ו מאי ק א מ רי אי כ ה ,א״י כ״ ה ,אי כו ס של ב ר כ ה ד א ת ר ע ל א ה
ד הוי ת י תב א ב דוי ה ,א ת מנ ע ו א ת ד ר ע מ מ ך ע כ״ ל .זה יובן ב מ״ ש בזו ה ר
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
) ח ד ש( איכ ה ד ל ,פ ת חו אינ הו ו א מ רו ,איכ ה י ש ב ה ב ד ד ה עי ר ,כ תי ב כי יום
מ הו מ ה ו מ כו ס ה .כי יו ם ,חד יומא אי ת לי ה ל ק ב״ ה ,ר חי מ א דנ פ שי ה כ לי ל א
מ כ ל ש א ר יו מין ,שי ת יומין כ לי לן בי ה ,והוא כ ל ל א ד כ ל הו ,ו על ד א חובי!
א ס ת ל ק ל עי ל א ל עי ל א לבי על מ א ד חיין ,כדין מ ת חו ת ש פו לי מ ש כנ א ,ק ם
יומא ד מ רי רו יו מ א ד ב כי ה ,יו מ א ד צ ע ר א ,יומא ד א ק רי מ הו מ ה ו מ בו כ ה וכוי
ע כ״ ל .ו ה כוונ ה כ מ״ ש כי זה היו ם ע ש ה הי ,הוא ה ח ס ד ה ע ליון א ש ר ע״י
יצאו מ מ צ רי ם ,ו הנ ה זה היו ם הנז״ ל אי ת ליה ל ק ב״ ה ש הו א ז״ א ,ו הו א
של אהבתה לז״ א ,ו עי ק ר נפש הנ קי מ ל כו ת ש הי א דנ פ שי ה, ר חי מ א
מ ל כו ת ש מי ם הוא ה ח ס ד הז ה ,כי ע״י הנ ה היא נ בני ת ב סו ד ו הוכן ב ח ס ד
כ ס א ,ו ב פ ר ט כו ס של ב ר כ ה ש א מ רנו ש ה ם ו" ק ד ב רי א ה הנקי כ ס א ,וע"י
ה ח ס ד כ ש הו א בי מין ,אז נכון יהיה ה ר בי ת ה' ב ר א ש ה ה רי ם כ מ״ ש ,ו א מ ר
ש הו א כ לי ל א מ כ ל ש א ר יו מין ,ש הו א כ ל לו ת ה ח סדי ם כ ל ם ,שי ת יו מין
כלילן בי ה ,ו הו א כ ל ל א ד כ ל הו ,פי' שי ש בו מ צי או ת ה ח ס די ם כ ל ם ,בין
ב ב חינ ת או ר י ש ר בין ב ב חי נ ת אור חוז ר ,כיון ד א ס ת ל ק ל עי ל א וכוי ,ל ה בין
זה צ רי ך ל ה ק די ם מז״ ל בסי הז ה ר ב מ קו ם א ח ר ,כי ד או ל ת מ צ רי ם הי ת ה
מ ס ט ר א דיו ב ל א ולא מיו ב ל א מ מ ש ע"כ .ו ה ט ע ם לז ה מ פני ש היו ח ס רי
ממה ל ענ ה, הרוני מ רו רי ם ה ש בי עני פ' על מז״ ל נבין ה ת קון ,ובזה
ש ה ש בי עני מ רו רי ם ב לי ל פ ס ח ,הרוני ל ענ ה ב לי ל ת ש ע ה ב א ב ,ע כ״ ל .פי'
כי ליל פ ס ח הוא מ מ ש כימי ה ש בו ע ליל ט' ב א ב ,וסי' נ מ ס ר ב ס ד ר א״ ת
ב״ ש .א מנ ם ק ש ה מה ב א ל ל מ דנו ,אל א ר מזו לנו כי ל היו ת ם י ש ר א ל ח ס רי
ש א מ רו על ו א ת ערו ם ו ע רי ה .מן ש ל מו ת ,וכמו ה ת קון ,ולא הי ה ל ה ם
ה מ צוו ת ,ו א לו לי שנדל ה ה ב״ ה ב כ בודו ו ב ע צ מו ,וזה ע״י ז כי ר ת ב רי ת א בו ת,
כ מ״ ש ה כ תו ב ויז כו ר א ל קי' א ת ב רי תו וכוי .לא היו נ ג א לי ם ,ו מ פני זה נ א מ ר
ו א כ ל ת ם או תו ב ח פזו! וכוי על מ צו ת ו מ רו רי ם י א כ לו הו .ל ר מוז ש עדיין היו
עו מדי ם ב מ רי רו ת ם ,וכמו ש א מ רו ג" כ ולא יכלו ל ש תו ת מי ם מ מ ר ה כי
מ רי ם ה ם .פי' י ש ר א ל היו מ רי ם ,ו מ פני זה לא הי ת ה ג או ל ה ש לי מ ה כ מ״ ש.
וזהו מ מ ה ש ה ש בי עני ב מ רו רי ם ב לי ל פ ס ח ש היו עדיין ח סרי ה ת קון כ נ ״ ל,
ול סב ה זו לא הי ת ה ג או ל ה ש ל מ ה ,זה הי ה סי ב ה ש ח רוני ל ענ ה ב לי ל ט'
ב א ב ש ח ר ב ה בי ת ו חזרו ב ג לו ת עד י ר ח מנו עו שנו.
10
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
וכל זמן ש הי ה ה ח ס ד הזה מ גו ל ה ,היו ה ר ח מי ם מ תג לי ם על י ש ר א ל ולא
היו י כו לי ם ה ק לי פו ת ואייה ל ש לו ט ע לי ה ם ,ו כ א ש ר ג ברו עוונו ת ונ ס ת ל ק
ה ח ס ד הג דו ל הז ה ,אז ב ה ס ת ל ק ה או ר ה ע ליון נגלה ונ ר א ה ח ס רונ ם ,וז הו
ועל דג ר מו חובי! א ס ת ל ק ל עי ל א ל עי ל א וכוי .ו אז ב ה ס ת ל ק ה ר ח מי ם ג ב ר ה
מ ד ה״ ד ו קם וכוי .וזהו ג" כ מ שז״ ל ק רו ב ל ת ש ע מ או ת שנ ה הי ת ה ה שנ א ה
כ בו ש ה עד שנ ת ל ת ה ע לי ה ם בי מי י חז ק א ל ,ו או מ ר ל ה ם אי ש ש קו צי עיניו
ה ש לי כו ו בג לו לי מ צ רי ם אל ת ט מ או ,והם לא ע שו כן אל א וי מרו בי ולא אבו
ש מו ע וכוי .ו ק ש ה הי א ך הוא ית' נו ק ם ונו ט ר ול מה לא הו כי ח ם מיד ,א ב ל
י תו ר ץ עם מ״ ש כי ב עו ד א ה ב תו ית' ג בן ,הנ ה ה ח ס ד הנז״ ל היה כו ב ש
מ ד ה״ ד ל ק ט ר ג ע״ז ,וגם ה מ ק ט ר גי ם מ ד ה״ ד ב חז ק ת ה ולא היו יכולי ם
הי ת ה כ פו פ ה קד ם מד ת ה ח ס ד ו ה ר ח מי ם ,ו ה ש כינ ה ק שו ר ה בי מין ,ו ש ל ט א
י מינ א וכל מלוי ב ר חי מו ו ה דו ח ,א ך כ א ש ר נ ס ת ל ק ה ח ס ד הנ״ ל ,כדין קם
מ ת חו ת ש פו לי מ ש כ נ א ,ש הו א מ קו ם ה ג בו רו ת ה חז קו ת ,כ מ״ ש ל מ ע ל ה
ש הי ה ו ה פג ם ה ח ס רון ש הו א ד מ רי רו. יומא ז ל ה״ ה ,ק ם ה א ר״י בשם
לי ש ר א ל ב מ צ רי ם ,אז חז ר ונ תג ל ה ב עו״ ה ,וזהו ק ם יומא ד מ רי רו כנז״ ל ,ג ם
קם יו מ א ד ב כי ה ,הוא יום ט״ ב עצ מו א ש ר עליו א מ ר ה כ תו ב ויבכו ה ע ם
ב לי ל ה ה הו א ,א״ ל ה ב״ ה א ת ם ב כי ת ם בכי ש ל חינ ם ,אני א ק ב ע לכ ם
ב כי ה ל דו רו ת .יומא ד צ ע ר א ,הוא היו ם שנ ש ת ב רו ה לו חו ת ,ו אז א מ ר ל ה ם
א ת הד ב ר ה ר ע הז ה ה ב״ ה ,כי לא א על ה ב ק ר ב ך .ו ע" כ וי ש מ ע ה ע ם
וי ת א ב לו ,ואין ל ך צ ע ר ג דו ל מז ה ,יומא ד א ק רי מ הו מ ה ו מ כו ס ה .הוא היו'
שנ ע ש ה בו ה עג ל ,א ש ר בו בא ש טן ו ע ר ב ב א ת ה עו ל ם כ מ א מ ר ם ז״ ל על
פי' כי בו ש ש מ ש ה וכוי .ו ב ה ס ת ל ק ה ח ס ד ה ע ליון הנ״ ל ,כל אלו הי מי ם
גברו עד כי נ ח ר ב ה בי ת ,ו מ פני ח ט אינו גלינו מ א ר צ נו.
11
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
מ צ ד ה ש מ א ל ,וזהו ל מ פ ת ח עלי ה ב ש מ א ל א ,ו מאי ק א מ רי איכ ה א״י כ״ ה,
אי כו ס של ב ר כ ה ד א ת ר ע ל א ה ,ש הו א ה ח ס ד ה עליון ד הוי ת י ת ב א ב מי ה
א ת מנ ע ו א תז; ר ע מינ ך ,שנ ס ת ל ק ל מ ע ל ה ואינו מ ש פי ע עוד ל מ ט ה ,וזהו אוי
לנו כי פנ ה היו ם ,ש הו א ה ח ס ד הנ״ ל ,בז;יני כך שי ר ה שי רי ם ד הו ה מ ס ט ר
י מינ א ,ד כ ל מי לוי ר הי מו ו הדו ה כ מ״ ש ,מ פני כי אז היה שו ל ט ה ח ס ד כ מ״ ש,
ו ה ר ה מי ם ו ה ש מ ה ה מ ב רי ם ,אי כ ה ד ה סי ר י מינ א ו א ש ת כ ח ש מ א ל א ,כל
מילוי אי מן קנ טו רין ו קינין ,מ פני כי ב ה ס ת ל ק ה ח ס ד נתז;לו כל אלו ה די נין,
ו ה שנ א ה א ש ר הי ת ה כ בו ש ה ,ה כ ל ל ה עול ה כי כנז;ד מה ש קנן ה מ קונן
ב או מ רו איכ ה י ש ב ה ב ד ד מ ס ט ר א ד ש מ א ל א ,ה קדי ם ו א מ ר שי ר ה שי רי ם
מ צ ד הי מין ש הו א ה א ר ת ה ח ס ד ,וזהו ש א מ רנו מז״ ל ה מ סו ל ס ל ש ב שי רי ם,
באהבה פ ש עי ם ה ח ס ד ל כ סו ת על כל מ ש ת ל ש ל ויו רד כ ט ב ע ש הו א
מ סו ת ר ת ,ו עי״ז א פי לו ב היו ת ם א ח״ כ בז; לו ת ,ע״י ה שי ר הז ה י ק בלו נ חו מין,
ו כ מ״ ש פ ר ש״י ז״ ל ב ה ק ד מ תו ל שי ר ה שי רי ם ,וכן ג" כ א מרו בסי הזו ה ר של
ז״ ל ,כ תי ב ה לו ך ילך ו ב כ ה ,על הו בי הון די ש ר א ל, X'v שי ר ה שי רי ם ד ף ה'
מאן נ ש א מ ש ך הז ר ע ,ד א רזא ד כו ר סיי א די ק ר א ,ד אי הו נ טי ל מ שיכו דז ר ע
אס תל ק בקלא ע ל מ א ,ו כד ב ה אי ו אי בין ל מ ע ב ד פי רין עלאה קו ד ש א
די ש ר א ל ,א ע״ ד ד ל או אימן ז כ אין ,עם כל ד א ק ב״ ה א מלי לה ו א ש קי לה
מ ש ק א דנ ח ל א ע מי ק א ו א ש ת לי ם מ כ ל ס ט רין ,כדין בא יבא ב רינ ה ,מדו
ד ה הו א ש לי מו ו ב ר כ אן ו קדו שין ד א ש ת לי מ ת ב ק ד מי ת א ,ה לו ך ילך ובכ ה על
הו בי הון די ש ר א ל .כ ד ת ב ,ב א יבא ב רינ ה וכוי ע כ״ ל .ו ה כוונ ה נ״ל ד ר ך ד ר ש
אם ניתן לי ד ר ש ,כי הנ ה הי סו ד נקי נ ש א מ ש ך הז ר ע ,ש הו א מ מ שי ך ה או ר
ה ד ע ת ,ו כ מ״ ש על מ ש כי ל ל אי תן מ ל מ ע ל ה ,מ ט ל ה ח ס ד מ ל מ ע ל ה מן
ה אז ר הי ,ו כ ב ר בי א רנו כי כ ש ה כו ס ש ל ב ר כ ה ש ה ם ו" ק ד ב רי א ה היא בי מין,
אז כל הדו ה וכל ר חי מו א ש ת כ ח ,ו כ ש הי א ב ש מ א ל הוא ל ה פ ך ,וידו ע ד"כ כי
ו" ק ד ב רי א ה הם סו ד ה כ ס א.
12
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
משא מ שך א ח ר ,וזהו מ אן א ע רו ך ל ך ו א צ פ ה .ו כ ב ר פי ר ש תיו ב מ קו ם
הז ר ע ,ד א רז א ד כו ר סיי א די ק ר א ,ש הו א הי סו ד ה נ ד ל ,ש הו א סו ד ה כ ס א
הנז״ ל ,ד אי הו נ טי ל מ שי בו דז ר ע קו ד ש א ע ל א ה ,ש הו א סו ד ה ח סד הנ״ ל
היו ר ד מ סו ד ה ד ע ת ה ע ליון ,ו הז ר ע הנז״ ל הוא נז ר ע ב מ ל כו ת ל הו לי ד נ ש מו ת
ע ל מ א ,ש הי א ל מ ע ב ד פי רין ו אי בין ב ה אי ו ש פ ע ב ש א ר ה עו ל מו ת ,וזהו
ה מ ל כו ת הנ קי עו ל ם ,וכן א מרו בזו ה ר פי ת רו מ ה ד ף ע״ ד ע״ ב ז״ ל ,ד כ תי ב כי
א מ ר תי עול ם ח ס ד י בנ ה ,הא אור ז ר ע ליה ק ב״ ה בדנ ת א ד ע דנוי ,ו ע ב ד ליה
שורי! שורי! כ דנ ת א ,פי' ד ה אי צדי ק ד אי הו מ פ א ד דנ ת א ,ונ טי ל ל האי או ר
וז ר ע ליה ז רו ע א ד ק שו ט ו ע בי ד ליה שו רי! שו רי! ,ו או לי ד ו א צ מ ח ו ע בי ד פי רין
ע ל מ א ,ה ה״ ד או ר ז רו ע ל צ די ק וגוי .ו כ תי ב וכגנ ה ז רו עי ה ו מניי ה! א תזן
ת צ מי ח ,מ אן ז רו עי ה אילין ד או ר ק ד מ א ה ד אי הו ז רו ע ת די ר ,ה ש ת א או לי ד
ו ע בי ד איבין וכוי ע כ״ ל .הנ ה ש או ר ה ח ס ד ניתן אל ה מ ל כו ת ע״י הי סו ד ,ו ש ם
או לי ד ו ע בי ד אי בין ,כ מ״ ש ו כד א ס ת ל ק .ש נ ס ת ל ק ה ח ס ד הנז״ ל וגם הי סו ד
ואז ש ל ט א ש מ א ל א ח״ו ,מ" מ ב ק ל א די ש ר א ל ,ע״י ת פ ל ת ם ו תו ר ת ם ,וע"י
שי רו ת ו ת ש ב חו ת ,א ע״ ג ד ל או אימן ז כ אין עם כל דא ק ב״ ה א מלי ל ה ,ב סו ד
י תגד ל וי ת ק ד ש ש מי ה ר ב א .ש ב ת ח ל ה מ א ל ה נ ע שי ת א ל קי ם ,ואחייב הו א
ב סו ד ה מ לוי ,יהא ש מי ה ר ב א ,ו א ש קי לה מ ש קיו דנ ח ל א ע מי ק א ,ש הו א
י סוד ה בינ ה הנ ש פ ע לה ע״י קול ם ש ל י ש ר א ל ה מ עו ר רי ם ה קו ל ,ש הו א
ה ת״ ת ע״י פ תי ח ת ה ש פ תי ם ש ה ם נ״ה ד בינ ה ,ו עי״ז ב רי ת ש הו א הי סו ד,
הנ ה הוא כ רו ת ה ל ש פ תי ם ש ה ם נ״ ה כ מ״ ש ,ו א ש ת לי ם מ כ ל ס ט רין ,פי'
ק ב״ ה )ו הנז״ ל( ש הו א ז״ א נ ע ש ה של ם ב כ ל ב חינו תיו ,ו אז כדין בא יבא
ב רנ ה ,ש הו א ב א עם נה״י ד בינ ה ,מגו ד ה הו א ש לי מו ,פי' שי ב א ה א ר ה
מ פ ני מיו ת ו מ תו ך או תו ש לי מו ,ש ה ם נה״י ד בינ ה ה מ ש לי מי ם אל ז״ א ,מ תו ך
מ הי סו ד ו ק דו שין, הנז״ ל ,ו ב פ ר ט מנ ה״י היו צ אי ם ו ב ר כ אן ש לי מו או תו
שנ כ ל ל ב תו כו נ ה״י ד א ב א ש ה ם ק דו שי ם ,ו עי״ז ב א יבא הז״ א אל ה מ ל כו ת
ב רינ ה ש הי א איי ,ב ק ד מי ת א ה לו ך ילך ו ב כ ה וכוי .א פ ש ר ש ב א לו מ ר כי
ה ב כי ה ה לו ך ילך ו ב כ ה ,ל ה מ שי ך ש פ ע מנייה ד א ב א ,וזה ע״י ב תחלה
ו הו ר ד ת ה ד מ עו ת ,כי ש ע רי ד מ עו ת לא ננ ע לו ,וזה על חו בי הון די ש ר א ל ,כי
ל ס ב ת ם ש ע רי ת פל ה ננ ע לו ,ואחייב עי״ז כ ד ת ב ,ש חוז ר ויו ר ד ל מ ט ה ,ב א
יבא ב רינ ה כ מ״ ש .ה עול ה מז ה כי ב ג לו ת הזה א ע״ ג ד ש כינ ת א א ס ת ל ק,
א ש ר עי״ז נ א מ ר איכ ה י ש ב ה ב ד ד וכוי .מ" מ ב ק ל א די ש ר א ל וכוי ק ב״ ה
א מלי לה וכוי .ו ע"ז נ א מ ר שי ר ה שי רי ם .כי ע״י ה שי ר הז ה י ש פי ע ב ה ם
13
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
ה ק ב״ ה ש פ ע וי ק ר בנו אליו ל ע בו ד תו .וזהו ה מ סו ל ס ל ש ב שי רי ם ,כ ד ר ך מי
ש מ ס ל ס ל בדדיו ל מ ט ה ו פו ר ס סו כ ת ש לו מו על ח בי רו ,ו סיו ם ה מ א מ ר אוי,
נ א מ ר שי רי ם ונ שב ה למי ש ע ש אנו שיו רי ם ב עו ל ם ,ה מ ד״ א ה' ב ד ד ינ חנו
ע כ״ ל .ו כוונ תו ב פי' ה כ תו ב שי ר ,על ה שיו רי ם ש ע ש אנו ב עו ל ם ,ולפי ד ר כנו
ר מז לנו נ ח מ ה גדו ל ה ע״ ד מ שז״ ל ב כ ל מ קו ם שגלו ש כינ ה ע מ ה ם ,ב או פן
כי א ע פ״י ש ב כ ל דו ר ודו ר עו מ די' עלינו ל כ לו תינו ה ב״ ה מ צי לנו מי ד ם ,וז הו
ה' ב ד ד ינ חנו ,א פיי ב ש ע ה שי ש ב ה ב ד ד ה' ינ חנו ,ובז ה נודה למי ש ע ש אנו
שיו רי ם ב עו ל ם ,כי י קויי ם בנו מ ק ר א ש כ תו ב והיה ש א רי ת י ע ק ב וכוי.
14
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
ה שי ר הזה י רד או ר מן הג רון ,וי אי ר איי ע ל א ה ב ת ת א ה ,וי ת פ ש ט ה ח ס ד
ה עליון וי ת א ח דו ק ב״ ה ו ש כינ תי ה ב ד חי לו ו ר חי מו.
15
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ א.
איכ ה י ש ב ה ב ד ד ו הי ת ה כ א ל מנ ה ה עי ר רב תי עם ו ב גוי □ ,וגם ל מ ה פ ר ט
ב ד ד ל ר ב תי ע ם ,ו א ל מנ ה ל ר ב תי ב גוי ם ,עוד נ״ל ל ד ק ד ק ל מ ה כינ ה הי שי ב ה
ל ב ד ד ו הי ת ה ל א ל מנ ה ,וע ם זה ידויי ק ג״ ב מ שז״ ל ,ו ל מ ע ל ה ב ד ב רי הז ה ר
מ תו ר ץ כ א ש ר נ קדי ם כל זה מ מ ש .ו הנ ה א ל מנ ה ולא ג״ ב ,כ א ל מנ ה
מ ש אז״ ל כי כל מ ה ש א ד ם מ ה ד ש ד ב רי תו ר ה ,ב ש ע ה ש מו צי א ד״ ת מ פיו
נ ב ר אי' מ ל א כי ם ,א ש ר אלו הנה הם סנגו רי ם על ה אד ם ו מ ל מדי ם עליו
ז כו ת ו מ ש מ רי ם או תו מ כ ל ר ע ,ו כ מ״ ש גבי א לי ש ע ,ו הנ ה ר כ ב א ש ו סו סי
א ש ,ס בי בו ת א לי ש ע ו מ סיי עי ם או תו ל ע סו ק ב ד״ ת ,ע״ ד ש מ צו ה גו ר ר ת
מ צו ה ,ג ם ידו ע מ״ ש כי כ ש ה א ד ם חו ט א מ ס ת ל קי ם מ מנו ,וזה לפי ש ע ה כי
א ה״ ב חוז רי ם ,מ פני ש א מ רו ע בי ר ה מ כ ב ה מ צו ה ואין ע בי ר ה מ כ ב ה תו ר ה,
עוד ידו ע מ א מ ר ם ז״ ל אם ת עז בני יום יו מי ם א עז ב ך .מ ש ל לבי בני אד ם ו כו'י
.וזה כי כמו ש א ד ם מ ת ר ח ק מדיי ת כן ד״ ת מ ת ר ח קי ם מ מנו ,וזהו ה ט ע ם
ש א מ רו ב מ שנ ה ,כל ה שו כ ח ד ב ר אי מ מ שנ תו מ ע ל ה עליו ה כ תו ב כ אי לו
מ ת חיי ב ב נ פ שו ,מ פני כי כ ש ה א ד ם יו ש ב ו מ סי ר □ מ ל בו ,פי' יו ש ב ב ט ל ובז ה
ש א מ ר, מדיי ת שנ ב ר או ה מ ל א כי ם מ סי ר ד״ ת מ ל בו ,וזה גו ר ם ג״ ב כי
מ ת ר ח קי ם מ מנו ונ ש א ר י חיד ,ו הנ ה הוא מ ת חיי ב בנ פ שו בז ה ש הו א הו ל ך
י חיד ,ו מ פני ה' י ס ת ר ג״ ב והיה כל מו צ או י ה רג הו ח״ו ,ולפי ד ברי ס' הז ה ר
ש א מ רנו ל מ ע ל ה ,י דויי ק מ ת חיי ב ב נ פ שו ,ש מ ס ת ל קי ם מ מנו ה רו ח ו הנ פ ש
כ מ״ ש.
^ משל לבי בני אדם שנפטרים זה מזה ,זה הולך דרך יום לצד מזרח ,וזה הולך דרך יום לצד מערב נמצא
שרחוקים זה מזה מהלך ב' ימים.
16
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
ש א מ ר ה כ תו ב ז מי רו ת היו לי ח קי ך וכוי .וכן ג" כ אז״ ל ) סנ ה ד רי' פי ח ל ק( ר'
ע קי ב א ז מ ר ב כ ל יו ם ,ז מ ר ב כ ל יום וכוי .ו עי״ז ה אד ם זוכ ה ל תו ר ה ,וזהו שי ר
ה שי רי ם ,ש מ ת ח ב ר שי ר א' עם ה ר ב ה שי רי ם ,עד ש א ח״ כ הנ ה הוא כנ ח ל
שו ט ף ,ונ ע ש ה אד ם של ם ע״י תור ה ש ל מ ה ש בי דו ,וזהו א ש ר ל ש ל מ ה,
ו ב פ ר ט אם נ פ ר ש ל מ ל ך ש ה ש לו ם ש לו ,י ר צ ה ל מ ל ך מ מ לכי ר בנן ,ש ה ש לו'
ש הי א ה תו ר ה הנ קי שלוי היא ש לו ,וי פו ר ש ד"כ לפי ד ר ך ז ה ,שי ר מ ל שון
שהם תרי. שי ר חד ,ה שי רי ם ו ה כ ל ך .וזהו ה שי ריי ם אז״ ל שי ר אי! ,וכן
מ ח ב רי ם על ידי ע ס ק ה תו ר ה ו עו שי ם מ ה ם ל בו שי ם ש ל מי ם ,וזהו א ש ר
ל ש ל מ ה ,מ ל שון ש ל מ ה ,וגם ל שון ש ל מו ת .וזה ע״ ד מ״ ש בז ה ר ב מ קו מו ת
ר בי ם ,ו ב פ ר ט ב ת קוני ם ת קון כ״ א ד ף מ״ו ע״ א ז״ ל ,ו אי ת פ ס קו ת ד אי מן
ל בו שי! ד מ ט רו ני ת א ,ו ח ת כי! לון ל כ מ ה ס ט רין ,ו ל ב ת ר ד מ ת קנין לון ב כ מ ה
פ ה קין ל א ת חז א ה ב הון מ ט רוני ת א קד ם מ לכ א וכוי ע כ״ ל .וכן ג" כ א מ רו
ב ר" מ פי כי תצ א דף ק ל״ ד ע״ ב ,ו ה תיכו לה כ מ ה ל בו שי! ,ד אי מן ל בו שי
ד ה ב א ,ב כ מ ה פ ס קו ת וכוי ע כ״ ל .ולפי זה י א מ ר ג" כ שי ר ,כי ה תו ר ה הנ ה
היא שי ר אי .פי' ב ג ד א ח ד ,כ מ״ ש ו ח תכו או ת ה ,ו ע שו מ מנ ה ה שי רי ם ,כ מ ה
ו שלמה שלם ל בו ש א ח״ כ מז ה ל ע שו ת היא כוונ ת ם שי ר אין ,וכל זה
ש ל מ ה ,וזהו א ש ר ל ש ל מ ה .וב מ ה ש א מ רנו י פו ר ש מז״ ל ,ב ש ע ה שי ש ר א ל
עו שי ם רצונו של מ קו ם כ תי ב ו א ל בי ש ך ר ק מ ה ,ובז מן ש אין עו שי' ר צונו של
מ קו ם מ ל בי שן בגדי ב ד דין ,ה ה״ ד איכ ה י ש ב ה ב ד ד ע כ״ ל ,וזה כי ע״י ע ס ק
ה שי״ ת אל ה ש כינ ה כ מ״ ש ,וכמו כן עו שי ם ל בו שי ם ה תו ר ה הנ ה הם
מ ל בו ש א ת י ש ר א ל ח לו ק א ד ר ב נן ,ש ה ם רוח ונ ש מ ה ב או ר פני מי ו מ קי ף,
רו ק ם, מ ח ד ש ,הנ ה הוא נ ע ש ה מ ע ש ה ש ה אד ם ה ח דו שי ם ו ב פ ר ט ע״י
ו כ מ א מ ר ה כ תו ב ל ר ק מו ת תו ב ל ל מ ל ך ,וכמו ש נ פ ר ש ב ע ה״ו ,ו ע ל זה נאי
וי ל בי ש ך ר ק מ ה ,א בל כ ש אין עו ש ה ר צונו ש ל מ קו ם ,אז מ ת ל ב ש ב ה ם
ה חו מ ריו ת ו הי צ ה״ ר שו ל ט ב ה ם ח״ו ,ו מ ל בו ש או ת ם בג די ם צו אי ם ,מ ל ב ד כי
מ ס ת ל קי ם מ מנו הרו ח ו הנ ש מ ה כ מ״ ש ונ ש א ר ב ד ד ,עוד מ ל בי שי ם או תו
בג די ם צו אי ם ו רו חו ת ר עו ת וכ מ ה נ ח שי ם ו ע ק ר בי ם ד אי מן מ ע ר ב לין מו חי ה,
וזהו ג" כ ש א מ רו וי שו ב ה ע פ ר אל ה א ר ץ כ ש הי ה .מ ב ב ל היו ו ש ם חז רו,
ו הרו ח ת שו ב אל ה א ל קי ם וגוי .זה רוח ה ק ד ש ,כיון ש נ ס ת ל ק רוח ה ק ד ש
ג לו ,וכיון שגלו הי ה י ר מי ה מ קונן ע לי ה ם איכ ה י ש ב ה ב ד ד עכ״ ל .ו מ ל ב ד
ה עוונ ת ה א י ץ כ ש הי ה ,כי מ פני פ שו טו א פ ש ר לו מ ר וי שו ב ה ע פ ר אל
נתערבבה ו אז ב ל מו די ם מ ל ה ש כי ל חדלו ו עי״ז ה חו מ ריו ת, נתעבה
17
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
מ ח ש ב ת ם ו ה ש כ ל ת ם ,וזהו מ ב ב ל היו ,מ ל שון כי ש ם ב ל ל הי .ו ש ם חז רו,
ואז ו ה רו ח ת שו ב וכוי .זה רוח ה ק ד ש ש נ ס ת ל ק הרו ח ובייש הנ ש מ ה ,וכיון
ש נ ס ת ל ק כנז״ ל דלו ,כי אז אפיי ב חיי הנ פ ש יו רד ת ל מ ט ה ב ד לו ת ,ח בו ש ה
ב ב תי כ ל אי ם ,ו על זה היה י ר מי ה מ קונן איכ ה י ש ב ה ב ד ד הנ פ ש כ נז״ ל,
ו ע ד״ז נ פ ר ש בפי הב א ב ע ה״ו .וי דו ק ד ק ד״ב היו ת זה על ידי י ר מי הו ,שכן
נ ר מז ב ש מו ירי״ ם י״ ה .ו כ מ״ ש ל מ ע ל ה מ״ ש בז ה ר פי ת צו ה ,ו הנ ה ל ה חזי ר
רוח ה ק ד ש ל מ קו מו ,וכן ל ה ע לו ת הנ ש מ ה מ מ קו ם שנ פ ל ה ,זה י הי ה על ידי
ה שי ר ,כ מ שז״ ל כי ה שי ר דור ם ל כ ל ד ב ר רו חני ודרם ש מיי מי ל ע לו ת ,וכן
הוא או מ ר והיה כנדן ה מנ דן ,וכן הוא או מ ר ו ל פני ה ם תו ף ו ח לי ל ו ה מ ה
מ תנ ב אי' .וזהו שי ר ה שי רי ם א ש ר ל ש ל מ ה.
18
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
ובז מן ש אין י ש ר א ל עו ס קי ם בה ח״ו ,אז תו ר ה ש ב כ ת ב מונ ח ת ב ק רן זוי ת,
ו תו ר ה ש ב ע״ פ מה ת ה א ע לי ה ,ובז ה מ עוו תי ם או ת ה מ תו ך ש כ ח ה ,ואין מי
א ע פ״י וי ש ר א ל ש ב ע״ פ, תו ר ה נוד ע ולא ש ב כ ת ב, תו ר ה מ עי שי כי ר
ש שו מ רי' או ת ה ,א ע פ״י ש אי א פ ש ר כי אם לא ל מ ד לא ע ש ה ,מ" מ כיון
ש אינ ם יוד עי ם או ת ה י ח ש בו שו טי ם ,וז" ש ב מ ד ר ש הנ ע ל ם כנ״ ל ,עיר ק טנ ה
בא ו ח שי בו ת ה ,ולז ה ערכ ה מ ק טיני ם מ ע ט ,והם בה ד אנ שי ם מ שו ם
של מ ה ו מל ט א ת ה עי ר ,י הב ב ה שז בו ת א ד א ת קין לה ש ר ד א ,היינו ש ע ש ה
תקון אל ה תו ר ה ש ב ע״ פ הנקי נר ,כ מ״ ש בזו ה ר פ' ת רו מ ה על פ' כי נר
מ צו ה וכוי ,ו היינו כי ע״י מ ש ליו ו ס פ ריו ע ש ה אזני ם ו ס מ כיו ת ,ל ל מו ד ול ה בין
ו לז כו ר תו ר ה ש ב ע ״ פ ,כ מ״ ש אין ה תו ר ה נ קני ת אל א ב סי מני! ,ובז ה ו מל ט
א ת ה עי ר ב ח כ מ תו זו תו ר ה ש ב כ ת ב ,ו ה עו ל ה מז ה כי ה תו ר ה נקי עי ר,
והיא נ מ ל ט ת ע״י מ ה שנ ע ש ה לה ת קון ע״י הנ ר ש הי א תו ר ה ש ב ע״ פ,
שבכ תב כ א ש ר י חדיו י ת ח ב רו תו ר ה כ מ״ ש בז ה ר פ' ת רו מ ה כ נז״ ל ,כי
ו תו ר ה ש ב ע״ פ ,י חדיו יאירו זה בז ה ,כד מיון ה או ר ו הנ ר מ חו ב רי ם י חד ,כי נר
מ צו ה ו תו ר ה או ר ,ו ב ה ת פ ר ד ם זה מז ה ה או ר מ ס ת ל ק ונ ע ל ם ו הנ ר ח ש ך
על פני כ לו ,ובזה י א מ ר ה כ תו ב איכ ה י ש ב ה ב ד ד ה עי ר רב תי ע ם ,או ת ה
ה עי ר ש הי א ה תו ר ה הנ קי עי ר ,ו הי ת ה רב תי דדול ה ע״י ה ע ם ה עו ס קי ם
ב ה ,א"נ ש היו ר בי ם עו ס קי ם ב ה ,ע ת ה י ש ב ה ב ק רן זוי ת ,ב ד ד מיו ש בי ה
ש ה ם אנ שי ם ה עו ס קי ם ב ה ,א"נ מ תו ר ה ש ב ע״ פ וזהו ד״ב הי ת ה כ א ל מנ ה,
רב תי בדוי ם כ מ״ ש ל מ ע ל ה ב ש ם הז ה ר פ' ו א ת חנן ,וזה ע״ ד מ״ ש ב מ ד ר ש,
כי מ א סו א ת תו ר ת ה' צ ב או ת זו תו ר ה ש ב כ ת ב ,ו א ת א מ ר ת קדו ש י ש ר א ל
נאצו זו תו ר ה ש ב ע״ פ ,וכיון ש ה ש לי כו ד״ ת ל א ר ץ ,ה ת חי ל י ר מי ה מ קונן
ע לי ה ם איכ ה ע כ״ ל .וי ש ל ד ק ד ק הי א ך שיי ך ל קונן איכ ה על ה ש ל כ ת ד ״ ת
ל א ר ץ ,וכן מ״ ש וכיון ש ה ש לי כו ד״ ת ל א ר ץ ,ל מ ה לא נ ק ט לי שנ א ד ק ר א,
ו הי ל״ ל וכיון ש מ א סו ד״ ת וכוי .א בל כל זה י תו ר ץ עם מ״ ש כי כיון ש מ א סו
תו ר ה ש ב כ ת ב ונ א צו תו ר ה ש ב ע״ פ ,היינו ש ה ר חי קו ובזו או ת ה ב עו״ ה,
הנ ה בז ה נ עי מי ם נ פלו ב ח ב לי ם ,ו ד" ת הנ ח מ די' מז ה ב ו מ פז ר ב ,נע שו
מ או סי ם ב עיני ה ב ריו ת ,ואין ל ך ה ש ל כ ת ד״ ת ל א ר ץ יו ת ר מז ה ,ו ע ל זה קונן
ע לי ה ם איכ ה י ש ב ה ב ד ד ,תו ר ה ש ב כ ת ב מ תו ר ה ש ב ע״ פ ,ו ה ט ע ם הוא כי
ה תו ר ה א ע פ״י שנ ת ל ב ש ה ב ל בו ש נכרי כפי פ שו טי ה ד ב רי ם ,מ" מ הנ ה
היא רו מז ת לד ב ריי ע ליוני ם ,הדם כי ה פ ש ט לא יו פ ש ט ,וכמו ש ה א רי כו בז ה
לדע ת מ ס פ ר ,ו הנ ה אין א ח רי ם ו ב מ קו מו ת ב ה ע לו ת ך הז ה ר פ' ב סי
19
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
ו ע פ״י ש ב ע״ פ תו ר ה ע״י אל א יווד ע לא מעל תה ו ל ה כי ר סו דו תי ה
ה ה ק ד מו ת ה מ סו רו ת לנו מ רז״ ל הל כ ה ל מ ש ה מ סיני ,ו ה כ ל נכלל ב ש ם
תו ר ה ש ב ע״ פ ,ו על ידה יכירו כי ד״ ת הנ ה הם ל מ ע ל ה מן ה ש מי ם בג ב הי
מ רו מי ם ,ו כ א ש ר מ א סו א ת תור ה ה' ו א מ ר ת ק דו ש י ש ר א ל נ א צו זו תו ר ה
ש ב ע״ פ ,אז לא ידעו ולא יבינו ד״ ת ש ב כ ת ב א פיי לפי פ שו טן ש ל ד ב רי ם,
ואין ל ך ה ש ל כ ת ד ״ ת ל א ר ץ יו ת ר מז ה ,פי' מ ש לי ך ד״ ת ל מ קו ם תמרי ו ש פ ל
ו מ א י ץ יד ב ר ,ו על זה קונן ע לי ה ם איכ ה י ש ב ה ב ד ד ב פי' א' ב ל ב ד לפי
פ שו טו וכולי האי ו או לי ,ה עי ר רב תי ע ם ,שי ש ב ה יו ת ר מ ש שי' ר בו א ,פי'
כפי נ ש מו תי ה ם של י ש ר א ל ,וזה ע״ ד ה פ ש ט ,מ ל ב ד שי ש ד"כ ש שי ם ר בו א
ש אז״ ל ב סי הד ל ם לי ם פי .ו הנ ה בז ה ר ש א ר ה ד ר כי ם ,וכמו כנז״ ל ע פ״י
הו ה מן יו מ א ס\'7 איכ ה א מרו ז״ ל ,רבי לוי ט ס פ ת ח ,ו אי ב ה א שי ת וכוי .דבבו
ד א ת ב רי ע ל מ א ,על עילה ד עי ט א ד נ ח ש ,והוה כ מין ת די ר בין גד רין ד ע ל מ א,
בין אימן דד רין ד או ריי ת א ,כל אי מן ד ד שין ב ע ק ב ,ב אינו! דדרין נ שי ך לון ,ווי
ד א ש כ ח ווי ד נ שי ך ,וי על ד ב בו בי ש א ד א ת נ טי ר על דבבו בי ש א ד הוו ת לי ה
ב ה הי א א ש ה ד א ק רי א א ש ה י ר א ת ה' וכוי .ו סו ף ד ב ר פי' כי כ תי' אי כ ה
י שב ה ב ד ד ה עי ר רב תי עם הי ת ה ,היא איב ה ר ע ה ,ו א ח״ כ כ תי' ל מ פ ר ע,
לה כ ש ב ר ך .ו הו;ם כי כוונ תו על א ש ת חיל ש הי א ה ש כינ ה ,מכל ל פ ר ש
ד ב ריו על תו ר ה ש ב ע״ פ ג" כ ,ופי' כי כל מי ש עו ב ר על מה שגדרו ח כ מי ם,
ה הו א נ ח ש נ שי ך לון ,ו אז נכנ ס איב ה ר ע ה ח״ו וגו ר ם ש ב רון ח״ו ,ואין ש ב ר
יו ת ר ק ש ה מ ה פ ר ד ת תו ר ה ש ב כ ת ב מ תו ר ה ש ב ע״ פ ,ו עי״ז נכנ ס הנ ח ש
ש ב ש מי ם ,ואין ל ך אי ב ה גדו ל ה מזו .ו הנ ה ו מ פ רי ד בין י ש ר א ל ל א בי ה ם
ל ה כני ס א ה ב ה בין י ש ר א ל ל א בי ה ם ש ב ש מי ם ,א עי ל ש ל מ ה ע״ ה שי ר ת א
ד א ,ו כ מ״ ש ל מ ע ל ה .וזה ע״י ה שי ר הזה ה כו ל ל בי שי רי ם ,תור ה ש ב כ ת ב
ו ש ב ע" פ ,וזה א פ ש ר לו מ ר ש נ ר מז בז ה ר חד ש פ' ה ק ת ז״ ל ,ת״ ח דו ד ר מז
ליה ל האי תו ש ב ח ת א ד שי ר ה שי רי ם ע״י דבני ק ר ח ,אלא דל א מ ט א ז מנ א
די ת א מ ר ,ב ג" כ כ תי ב ל מנ צ ח על שו שני ם לבני קר ח מ ש כי ל שי ר י די דו ת
וכוי .על שו שני ם אלין שי ת שנין ד א ת ח כ מן ב ה אי שו שנ ה וכוי .וי דו ע מז״ ל
אל ת קרי שו שני ם אל א ש שוני ם .וכן מ״ ש כנז״ ל אילין שי ת שנין .א פ ש ר
ל פ ר ש על ' 1סד רי מ שנ ה ,ש ה ם מ ת ח ב רי ם עם הג ם' ש הי א ש בי עי ת ,הג ם
כי כוונ ת הז ה ר הוא על ה ש כינ ה ,כ ב ר א מ רנו ש ה כ ל א' ,מ ל ב ד כי הג מ' הי א
ב מ ל כו ת .וי פו ר ש ה כ תו ב ל מנ צ ח ע״ ד ז מ ר ב כ ל יו ם ,וזה ל או ת ם ש שוני ם.
א"נ ל מנ צ ח ל שון נ צו ח ,כי ע״י מה ש שוני ם ל ה ם כלי זין וכלי נגון ,ש בז ה
20
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
הם מנ צ חי ם ל אוי בי ה ם ,ו הכלי הז ה הוא לבני ק ר ה ,לי ש ר א ל א ש ר הנ ה
הם מ קו ר חי ם בין ה או מו ת ,ו עי״ז מ ש כי ל .י שכילו ויבינו ב ד״ ת א ש ר היא נקי
שי ר ,ו אז י די דו ת ,נ ע שי ם רי עי ם זה לז ה ו או ה בי ם זה לז ה ,וי חדיו י ת לכדו ול א
י ת פ רדו תו ר ה ש ב כ ת ב ו תו ר ה ש ב ע״ פ ,ודם א ה ב ת ה ש ל תור ה יכנ ס בלבו
ו ה אד ם ו ש ב ע" פ שבכ תב תו ר ה היינו ש ל ש ת ם, וב מע מד א ד ם, של
ה מ ה ב ר ם ,יקנו ש ל מו ת ו ה א ר ה ד דו ל ה ,וכל א' יו סי ף או מ ץ ב ה כי רו עד אין
ת כ לי ת ,ו אז יהיה שי ר חד ה כו ל ל שי רי ם ת רין ,הא ת ל ת א .ו בז ה ר הנז״ ל
א מרו שי ר י די דו ת ,ר מז ל ה אי שי ר ת א ד א ק רי שי ר כ פו ל ,שי ר ה שי רי ם ,הב א
ו הבא שי ר י די דו ת כול א חד ,ק ב״ ה וכ"י א ק הן דו די ם ,ה ה״ ד ש תו ו ש כ רו
דו די ם ,בד" כ שי ר י די דו ת ד אינו! דו די ם ,ד א מ ש ב ח א לד א ודא מ ש ב ח א ל ד א
ע כ״ ל .וי דו ע ד ק ב״ ה וכ"י ר מז ל תו ר ה ש ב כ ת ב ו תו ר ה ש ב ע״ פ ,ודא מ ש ב ח א
ל ד א ,כי כל א' מו סי ף ש ב ח ל ח בי רו כ מ״ ש ,וכן ד״ב מו סי ף א ה ב ה ,וזה ד״ ב
ר מזו בסי הז ה ר הד ש ת רו מ ה ש א מי כי שי ר ה שי רי ם הוא ב הי כ ל א ה ב ה,
הנ ה כי ע״י שי ר ה כו ל ל בי שי רי ם ,תו ר ה ש ב כ ת ב ו ש ב ע" פ כ מ״ ש ,עי״ז
מלך א ש ר ל ש ל מ ה, ש ב ש מי ם ,וזהו י ש ר א ל ל א בי ה ם ש לו ם בין י הי ה
ש ה ש לו ם ש לו ,כי הוא י ב ר ך א ת עמו ב ש לו' ,ולא יהיה עוד שו ד ו ש ב ר ,ולא
איכ ה ח״ו ,ר ק א ה ב ה ו א חו ה ו ש לוי ,ודם ל ש ל מ ה ל שון ש ל מו ת ,וזהו ד״ ב
ת״ ח מ ר בי ם שלוי ב עו ל ם ,אל ת קרי בני ך אל א בוני ך .ש ה ם ע סו קי' ב בניינו
י שבה איכ ה ד״ב שז הו ואפ שר פ ר ץ. דוד ר להם ו קו ר א עו ל ם, של
ב ה תי ש בו ת בין ה או מו ת ,ה שי ב ו א מ ר ע״י שי ר ה שי רי ם וכוי .ש ה ם ד״ ת
כנז״ ל ,וכן ע״י ה ת פי לו ת שי רו ת וז מי רו ת ,עי״ז א ש ר ל ש ל מ ה נכנ סי' ל תו ך
ה או מו ת ויו צ א׳' ש ל מי ם.
21
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
ה ק לי פו ת ,וכל ה גוי □ כ אין היו נגדו ,וכפי מ ש ד ל ר ב תי ב ד עו ת .א פ ש ר לו מ ר
הג לגו לי ם כ סי כ מ״ ש ל מ ע ל ה, ב היו תו גדו ל יו ת ר היה הדע ת אז כי
ו כ מ קו מו ת א ח רי ם ,ו כ ש ח ט א י רד ה ד ע ת ל מ ט ה ו ת ש ש כהו כנ ק ב ה ,ו עי״ז
מה ש הי ה ב ת ח ל ה ש ר תי כ מ די נו ת ,שו ל ט על ה ג בו רו ת ו על מ ד ה״ ד ,ע ת ה
הי ת ה ל מ ס ,ש שו ל ט עליו כח ס ט ר א א ח ר א וכה הי צ ה״ ר ,ל פ ע מי ם הנ ה
הוא גו ב ר עליו ו צ רי ך כ מ ה ד ב רי ם ל ה מ ל ט מ מנו .ו א פ ש ר כי כנ ג ד זה א מרו
ש לי מו שי ר ,רכון י' כז ה ר שי ר ה שי רי ם ,ודא ז ה ר א כד א ש ת לי ם איהו
ד א ש ת ל ם מ כ ל א וכוי .א פ ש ר ש כ א ל ר מוז כי ע״י ה שי ר הזה י ש ת ל ם ה הו א
זי ה ר א ,ו אז יבאו ל ק ד מו תו ,רבון ו ש לי ט כ א ש ר ב ת ח ל ה ,וכן ג" כ יצ א ה עו ל ם
מ ק ל ל ת! של נ ח ש ,וי היה ה' רבון ו ש לי ט על עו ל מו ,גם רבון מ מנ א על כל
חיילי! ו מ ש ריין ד רגין ד ל ת ת א ,וכל זה ד ר ך ר מז כי ד ב ריו ע מ קו מ א ד מ א ד,
ו א פ ש ר ג" כ ב סו ף ד ב רי הז ה ר ש ה ב אנו ל מ ע ל ה ,ב א יבא ב רינ ה וכוי ז״ ל,
ב ש ע ת א ד בנ ה ש ל מ ה בי מ ק ד ש א ו א ש ת לי ם על מ א ת ת א ה כגוונ א ד ע ל מ א
אס תלק ד ר גין ,כדין בכ מ ה ו א ס ת ל ק! הוו ז כ אין עי ל א ה ,י ש ר א ל כל הו
ט ר סיי א די ק ר א כ ח דוו א כ כ מ ה חדוון ב כ מ ה ע לויין ,וכדין שי ר ה שי רי ם א ש ר
ל ש ל מ ה ,ס לי קו ב ח דו ה ונ חי תו ב ח דו ה ל ע מין כלהו כ ח דו ה ו ה בו ר א ,ב ח דו א
שי ר ל ק כ״ ה ,ה שי רי ם ל עי ל אין ו ת ת אין ,א ש ר ל ש ל מ ה ה בו ר א ד ע ל מין כל הו
כ ח דו ה ל מ ל כ א ד ש ל מ א כל א די לי ה ,ע כ״ ל .ו הנ ה ידו ע מ״ ש כ סי הג לגו לי ם
ירדו החטא ואחר א ד ה״ ר, של ח ט או קוד ם ה עו ל מו ת ע מי ד ת ב ענין
מ מ ד ר ג תן ,וכמו שנ בי א ל שונו ב סו ף ה ס פ ר בפי ה שי בנו ה' א לי ך וכוי .ו ע ת ה
א מ ר כי שי ר ה שי רי ם רו מז ל ע ליי ת ה עו ל מו ת כ נז״ ל ,ו כ פ ר ט כדין א ס ת ל ק
ה ב רי א ה עול ם ש הו א ה כ בו ד כסא סו ד ש הו א וכוי. די ק ר א ט ר סיי א
ש נ ס ת ל ק ו על ה ל מ ע ל ה ,וזהו א ש ר ל ש ל מ ה ,ש לי מו ו הדו ח ב כ ל ה! ע ל מין,
ו כ מ״ ש ג" כ ב סי ח ס ד ל א ב ר ה ם ,כי כ שנ בנ ה ב״ ה היה ה עו ל ם ק רו ב אל
ה ת קון מ ח ט א עון א ד ה״ ר ,ו א פ ש ר ג" כ כיון ש ה' צ ב או ת ש ר ו ר טן ו ש לי ט
על י ש ר א ל כ כ ל מ קו ם שנ ל ך אנ חנו ע ב דיו ,ו כ מ״ ש כ ה ק ד מ ה ק ד ש י ש ר א ל
לה' ו טי מ ל ב ד מה ש פי ר שנו כאן ו ב פ ר ט ב פ תי ח ת ר״י ור' נ ח מי ה אין אי כ ה
אל א ל ש ם תו כ ח ה ,ובפי י שי חו בי יו שבי ש ע ר ו מ קו מו ת א ח רי ם .ו א פ ש ר
עוד לו מ' איכ ה י ש ב ה ב ד ד ה ת ח תונ ה מן ה ע ליונ ה ו טי .ו כנג ד זה אמי שי ר
ה שי רי ם ע״ ד מ״ ש ב ה ק ד מ ת ה ת קוני' על פ' ש מ ע י ש ר א ל ז״ ל ,שי ר א״ ל,
מי מינ א ד כ הני א ,ע מוד א ד א מ צ עי ת א, שי ר ד לויי ם ,א״ ל שי ר מ ש מ א ל א
י ש ר א ל כ לי ל ת חיי הו ,ח כ מ ה נ חי ת בי מינ א ד כ הנ א ,וביה ה רו צ ה ל ה ח כי ם
22
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -א.
י ד רי ם ,אי מ א נ הי ת ב ק דו ש ה ד ליו אי מ ש מ א ל א ,וביה ה רו צ ה ל ה ע שי ר יצ פין
ע כ״ ל .הנ ה ש ע״י ה שי ר י מ שיכו ש פ ע ויורידו ה א ר ת איי ל מ ט ה ב מ ל כו ת,
ו עי״ז י תי חדו שני ה ם ויבנ ה ערי י הוד ה ו א ל קי' יו שי ע ציון א כי״ ר.
23
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
24
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
של מ ע ל ה ,ר' יוחנן אמי ב סיני נ א מ ר ה ,שנ אי י ש קני ש רי ם ש א מ רו הו
מ נ שי קו ת פי הו .ר' מ' או מ ר ב א ה ל מו ע ד נ א מ ר ה וכוי .רבנין א מ רין ב בי ת
ה עו ל מי ם נ א מ ר ה וכוי ע כ״ ל .ו א פ ש ר ל פ ר ש כי דם זה ל עו מ ת ז ה ,כיוונו ז״ ל
היו ת זה ת קון לז ה וכמו ש נ פ ר ש ,וזה כי ה כ תו ב או מ ר ב כ ה ת ב כ ה ב לי ל ה.
25
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
ב א רו בו ת .פי' אפיי או ת ם ה עו מ די' כ נ ג ד א רו ב ה מ מ ש ו צו פי ם ב או רו י ת;
הנה ע ת ה ח ש כו ,ובייש ה עו מ די' מן ה צ ד די ם ,כי ח ש ך מ ש חו ר ת א ר ם ,ו א מ ר
' ה רו או ת' ,לו מ ר כי הנ ה הם ב ת א ר נ ק ב ה ,יען הנ ה הוא ע״י ה ת ל ב שו ת
ה ש ר כ מ״ ש ,ועל זה א מ ר ' א ת ה מו צ אי ,כ אלו איני או מ ר מ או מ ד ו מ ש מו ע ה
או ד ר ך נ בו א ה אל א א ת ה מו צ א ,הנ ה הוא ד ב ר מצוי א צ ל כ ל אי ,ול פי
מ שז״ ל כי ל טו ב ת ם של י ש ר א ל נגז ר ע לי ה ם שי ל מדו מ תו ך דו ח ק וכוי ,כדי
ל ה ש לי ם ה מ ח ק על ח ט אי ם ,א״ ב י צד ק יפ ה ל שון מ צי א ה ,ו א מ ר ב ש ע ה
מ קו ם מ א״י כ ש תי ם ,שגלו ש הי א א' ק ש ה א״ ה, ) שג לו( י ש ר א ל לבין
ה ק דו ש ה ,ו אוי ר א ד א ר ע א מ ח כי' ,וגם גלו לבין א״ ה מ קו ם ט מ א ה ,ו מ פוז רי ם
ו מ פו ר די ם זה מז ה ,ולא היו יכולי ם ל ה ת כנ ס ל א ל פי' ו ל ר ב בו ת ב רז ל ב ב רז ל
י חד ,ולכן לא היה א' מ ה ם יכול ל ס בו ר ת ל מו דו ,ו על זה בכו ת בכ ה ב לי ל ה,
ש הי א ה ש ע ה ש ב ה ע ק ר רנ ת ה ש ל תו ר ה ,ו ד מ ע ת ה על ל חי ה ,הנ ה אז״ ל
על ג בו רי ה ,כ ד״ א ב ש ב ט יכו על הל חי וכוי .א פ ש ר לו מ' כי ה כוונ ה על
הג בו רי ם ב תו ר ה ,ו על ה ע ד ר ם בכו ת ב כ ה וכוי ,ונתן ט ע ם לז ה ו א מ ר אין לה
מנ ח ם מ כ ל או ה בי ה ,כי ב ת ח ל ה כ ש א ד ם לו מ ד ,אז עליו נאי והיה ר א שי ת ך
מ צ עי .ל שון צ ע ר ,ו מ" מ ב היו תו גול ה ל מ קו ם תו ר ה ,ח בי ריו י קיי מו בי דו ,וכיון
ש ה ם בין ה או מו ת ,א' גול ה ל צ פון ואי גול ה ל ד רו ם .אין מי שינ ח ם א ת
חבירו וי אי ר עיניו ב ד״ ת ,וא ם נ פ ר ש מנ ח ם מ ל שון לך נ ח ה א ת ה ע ם י פו ר ש
י פ ה ,ו א" כ כיון ש כ ל א' נ ש א ר ב מ בו כ תו ,הנ ה זה גו ר ם ש ל א נ מ צ א ה ל כ ה
תו רו ת ,וזהו כל ר עי ה בגדו בה היו לה תו ר ה כ ש תי ב רו ר ה ,ונ ע שי ת
ל אוי בי ם ,פי' כל או ת ם ה עו ס קי' ב תו ר ה ש ה ם ר עי ה בגדו ב ה ,פי' ב תו ר ה,
של א הבינו או ת ה כ ר אוי ,ולכן היו לה ל אוי בי' ,פי' ב ש בי ל ה ,כי ת ח ת היו ת ם
או ה בי ם זה לז ה ,ע״ ד א ה ב ה ב סו פ ה .נ ש א רו אוי בי ם ,וזה ע״ ד מ שז״ ל לאי
ק ר א תי נו ע ם זו ת ל מו ד י רו ש ל מי ,ולאי ק ר א תי חו ב לי ם זו ת ל מו ד ב ב לי ,וכן
ג״ ב א מרו ש ל ש ה שונ אי ם זה א ת זה וכוי .וי"א א ף ת״ ח ש ב ב ב ל ,ו הנ ה על
ה ע ד ר ה תו ר ה כ מ״ ש ,א פ ש ר ש לז ה א מרי בו כ ה ו מ ב כ ה ש מי ם ו א ר ץ ע מ ה,
שנ אי ש מ ש ירח ק ד רו ,בו כ ה ו מ ב כ ה הרי ם וג ב עו ת ע מ ה ,שנ אי ר אי תי א ת
ה ה רי ם וכוי .וזה כי ידו ע מ״ ש בזו ה ר פ' ב ר א שי ת ,כי ע״י חדו שי ה תו ר ה
נ ע שי ם ש מי ם חד שי ם ו א ר ץ ח ד ש ה ,ו ע ת ה כי אין מי שי ח ד ש ד״ ת ,א ד ר ב ה
עו ס קי' ב ד ב רי ם ב ט לי ם ,הנ ה נ ע ש ה מז ה ר קי עי תהו וב הו ו ח ש ך ,וזהו
ר אי תי א ת ה א ר ץ ו הנ ה ת הו וכוי .ועל זה ש מי ם ו א ר ץ בו כי ם ,וזהו בו כ ה
ו מ ב כ ה ש מי ם ו א ר ץ ,ג ם על א מרו בו כ ה ו מ ב כ ה הרי ם וג ב עו ת ,ה רי ם ש ה ם
26
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
ה ת״ ח ,כ מ״ ש ב סי הזו ה ר על פי ש מ עו הרי ם א ת ריב הי .וכן ג" כ א מ רו
בינו ק א פ' של ח ל ך ,כל אילין טו רי ,רי שי מ תי ב תי אי מן .וזה מ ל ב ד לפי
פ שו טו ד"כ כי ע״י ב טו ל תו ר ה כל ה עו ל ם כלו ב צ ע ר ,ו כ מ ש״ ה אם לא
ב רי תי יו מ ם וליל ה ח קו ת ש מי ם ו א ר ץ לא ש מ תי ,דם ע״י ב טו ל תור ה נאי
ו ע צ ר א ת ה ש מי ם וכוי .א ב ל ב היו ת י ש ר א ל עו ס קיי ב תו ר ה כ ר אוי ,הנ ה
ר קי ע כז ה ר או תו ה ר קי ע ,פי' כז ה ר נ א מ ר ו ה מ ש כי לי ם יז הירו ע לי ה ם
שנ ע ש ה ע״י קיו ם ה תו ר ה ו מ צוו תי ה ,א ש ר על זה נאי כי כ א ש ר ה ש מי ם
ה ח ד שי' ו ה א ר ץ ה ח ד ש ה וכוי .כ מ״ ש בזו ה' פ' ב ר א שי ת ,ו כ א ש ר י ש מ רו
ת מו ר ת ה ב כי ה ש היו ה תו ר ה כ מ״ ש ,אז ה ה רי ם ו ה ד ב עו ת י פ צ חו רינ ה
י ש קני נ ר מז ב פי ו א ר ץ ,ו הנ ה זה ש מי ם ומבכה בו כ ה כ מ״ ש בו כי ם,
מ נ שי קו ת פי הו וכוי .וכמו ש פי' ר ש״י ז״ ל ,מי יתן וכוי עד וכן י ע ש ה ל ה ב א.
וז" ש ב סיני נ א מ ר ,כמו ש ב סיני כי כ ת בו ר ב ה רי ם וכוי ,כדי ל ק ב ל ה תו ר ה ,כן
י הי ה ת מי ד על ידי ע ס ק ה תו ר ה ,וזהו עי ק ר ה רינ ה א ש ר י פ צ חו ה ה רי ם
ו ה ד ב עו ת ,וי הי ה פי' ה כ תו ב כי ב ש מ ח ה ת צ או וכוי .הוא נ תינ ת ט ע ם ל מ״ ש
כן י הי ה ד ב רי א ש ר יצא מ פי וכוי .ש ה ם ד״ ת שיו צ אי ם מ פיו י ת' ,א ע פ״י
ש ע לי ה ם נאי והיה ר א שי ת ך מ צ ע ר ,מ" מ סו ף ד ב ר ו א ח רי ת ך י שדא מ א ד,
א ע פ״י ש ב היו תו נכנ ס ת צ או ,כי וי ה פ ך אבלו ל ש שון .וזהו כי ב ש מ ח ה
ב ת ח ל ה בדו פ ה של הל כ ה נכנ ס ונ ת ק ל ב ה ,ל סו ף יוצא ואינו נ ת ק ל ב ה,
וזהו כי ב ש מ ח ה ת צ או ,וכן ד"כ ו ב ש לו ם תו כ לו! ,א ע פ״י ש ב ת ח ל ה ע לי ה ם
נאי א ת אוי בי ם ב ש ע ר ,מ" מ סו ף ד ב ר א ת ו הב ב סו פ ה ,א ה ב ה ב סו פי .וזהו
ה ה רי ם בי ני ה ם ,ו אז ו שלוי שאהבה לל מדך ו כ מ שז״ ל תו ב לון, ו ב ש לו'
ש נ פ ר ש כ פ שו טו ,ודם א ם ו ה ד ב עו ת י פ צ חו ל פני כ ם רינ ה ולא י ב כו ,הן
נ פ ר ש על ת״ ח ה ש מ חי ם על חדו שי ה תו ר ה ,ו ע ל קיו מי ו ב טו ל ה סו ת רי ם
ד ב רי ה ,ו כ מ״ ש חכ ם דדול א ת ה ש קיי מ ת ד ב רי ח כ מי ם ,ו א פ ש ר ש לז ה ר מזו
ז״ ל ב מדי ב פי י ש קני וכוי .רבי נ ח מי ה אמי שני חבריי ש היו ע סו קי' ב ד ב ר
ה ל כ ה ,זה אוי בי ת אב ש ל הל כ ה וזה אוי בי ת אב ש ל ה ל כ ה ,א מ ר ה ב״ ה
מ ש קיו ת הו ף על ידי .ש הו א י ח ב ר ה ד״ ת עם ה ח ב רי ם ו ה ת״ ח זה עם ז ה
ב ש לו' ו א ה ב ה ו ח ב ה ,וזהו י ש קני י ד בי קני ,ש א ע קו ר הרי ם ב ש פ תי ,ה דו מי ם
ל ש ח קי ם ש שו ח קי ם א בני ם ו טו חני ם הרי ם ו מד בי ק! זה לז ה ,וכן ד"כ י ש קני
י ט ה רני מ טו מ א ת א ר ץ ה ע מי ם ,יד בי קני כד״ א ידאו! נ ש רי א ל קני הון .וכ מו
ש א מ רנו.
27
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
ד ל ד ף ז' ע״ג ,פ ת ח ר' ש מ עון ו א מ ר י ש קני ו בז ה ר שי ר ה שי רי ם א מרו
א מ ר ת לדבי טו בי' דו די ך מיין ,או ריי ת א ד ב ע״ פ היא מנ שי קו ת פי הו כי
אז ל ת ב ת ר אימן נ שי קין ד תו ר ה ד ב כ ת ב ,ב ת ר או ריי ת א ד ב כ ת ב ,ד אי הי
מ תי קו די ל ה ,ל א ת ח ב ר א ד א עם ד א ב אינו! נ שי קין וכוי .ע״ ש כי מ תו ך ד ב רי
הז ה ר כנז' נרי כי ה פ סו' הזה הוא מו ר ה על ה ת ח ב רו ת תור ה ש ב כ ת ב עם
ש ב ע״ פ ,ו הנ ה ה כ תו ב או מ ר בכו ת ב כ ה ב לי ל ה ,ו אז״ ל על ע ס קי תו ר ה
לי ל ה ,ו מה מ ד ת יום ר מז ל תו ר ה ש ב כ ת ב ו מד ת ליל ה ר מז ל תו ר ה ש ב ע״ פ,
ו ב ה ל ת בכו כוי א פ ש ר ד״ב ש הו א ר מז לוי סדרי מ שנ ה ,ו ע ת ה י א מ ר בכו
ש ב ע״ פ ,ו ד מ ע ת ה ש ה ם ד מ עו ת ת ב כ ה ב ש בי ל מ ד ת ליל ה ש הי א תו ר ה
ה מ רי ם ב ס ב ע ם כ מ ש אז״ ל ,והוא ר מז ל מ״ ש ד״ב כי ב ס ב ת ה עונו ת נאי
וי מ ר רו א ת חיי ה ם ב חו מ ר ב ק״ו וכוי ו כ מ״ ש ,ו הנ ה ד מ ע ת ה הנז״ ל הם על
ל חי ה ,כ מ שז״ ל על ד בו רי ה ,ש ה ם הד בו רי ם ב תו ר ה שנ א ב דו מ מנ ה ,אין לה
מנ ח ם וכוי .כמו ש פי' ל עיי .ו הנ ה כנדד זה אמי י ש קני מנ שי קו ת פי הו וכוי.
והם דברי תו ר ה ש ב ע״ פ לדבי תו ר ה ש ב כ ת ב ,וכפי ד ברי הזו ה' ש א מ רנו
ד אזי ל ב ת ר מ תי קו די ל ה ,ש הו א ל מ ת ק ה מי ם ה מ רי' הנז״ ל ,וזה כי ידו ע כי
יש מי ם מ תו קי ם ,מי ם מ רי ם ,מי ם מ לו חי' ,ול כל ה מי מו ת הנז״ ל נר מזו ד ״ ת,
ו א פ ש ר שז הו אז״ ל אין מי ם אל א תו ר ה .ב ל שון ש לי ל ה ,ל ר מוז כי הדם כי
ד״ ת מ תו קי ם מ ד ב ש ונו פ ת צו פי ם ,מ" מ דו מי' ל מ רי ם ב פי מי ש אינו עו ס ק
ב ה ם כ ר אוי ,ו הנ ה אז״ ל כל הנ ח לי ם הו ל כי ם אל הים זו ת ל מו' .וידו ע כי
מי מי הים הם מ לו חי' ו מ רי ם ,דם א מרו ז״ ל וי מררו א ת חיי ה ם ב חו מ ר ב ק״ו,
ו ב ל בני ם כ ל בון ה ה ל כ ה וכוי .דם על פ סו' וילכו וכוי ולא מ צ או מי ם .א מ רו
אין מי ם אל א תו ר ה ,ואחייב ולא יכלו ל ש תו ת מי ם מ מ ר ה כי מ רי ם ה ם.
ה מ שנ ה ,ו אז ויור הו ה' עץ. ר מז ל תו ר ה ש ב ע״ פ ש אין דני' הלכ ה ע פ״י
תו ר ה עץ ד א ח ד ש ז״ ל ,ויור הו ה' ש ב כ ת ב ,ו כ מ״ ש בזוי תו ר ה ש הו א
ש ב כ ת ב ,וי ש ל ך אל ה מי ם דא תו ר ה ש ב ע״ פ עכ״ ל .ובז ה וי מ ת קו ה מי ם.
וז" ש ב מ ד ר ש על ויור הו ה' עץ ,ר ש ב״י אוי ד ב ר מן ה תו ר ה ה ר א הו ,נאי
ויור הו ה' ע ץ וכוי .ויורני וי א מ ר לי י ת מ ך ד ב רי ל ב ך ו כוי) מ ש לי ד( .וב תי' ע ץ
חיים היא ל מ חזי קי ם בה ע כ״ ל .א פ ש ר ש כוונ ת ה מד ר' היא כ מ״ ש ,כי ע״י
ש ה ר א הו ד ב ר מן ה תו ר ה ו ה בי א לו ר אי ה מ מנ ה עי״ז נ ת מ ת קו ,ו מ בי א
ר אי ה מ מ״ ש י ת מ ך ד ב רי ל ב ך .פי' י ת מ ך ד ב רי ש ה ם ד ברי תור ה ש ב כ ת ב,
י ת מכו ל ב ך ש הי א תו ר ה ש ב ע״ פ הנ תונ' בלבו של א ד ם ,ב או פן שד ב רי
תו ר ה ש ב כ ת ב הם ה מ ע מי די ם תו ר ה ש ב ע״ פ ,ו מ פני ש א פ ש ר לו מ ר כי הד ם
28
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
חיי ם הי א yv ש מ ע מי די ם או ת ה ,היכן מ צינו שי סי ר מ רי רו ת ה ,לז ה אמי
ל מ חזי קי ם ב ה ,ואין ל ך מ חזי ק ל תו ר ה ש ב כ ת ב יו ת ר מ תו ר ה ש ב ע״ פ ,ו ע ת ה
א מ ר כי ה תו ר ה ש ב כ ת ב היא עץ חיי ם ל תו ר ה ש ב ע״ פ ,ו עי״ז וי מ ת קו ה מי ם.
ועיין ב ת קוני הז ה ר ד ף נ״ד ע״ א .וי בו או מ ר ת ה וכוי עד וי מ ת קו ה מי ם .ד א ה'
ב ת ר א ה ,ו ע ת ה כדי ל מ ת ק ה מי ם הנז״ ל ש ה ם ד ברי תור ה שבעי־פ א מ ר
י ש קני וכוי ,כ מ״ ש ד אזי ל ב ת ר מ תי קו די ל ה ,כי ע״י תור ה ש ב כ ת ב נ ת מ ת קו
דברי תו ר ה ש ב ע״ פ ,ו עי״ז כי טו בי ם דו די ך מיין ,כ מ שז״ ל ע ר בי ם עלי ד ב רי
דודי ם יו ת ר מדיי ת ,פי' כ א ש ר י ש קני מ נ שי קו ת פי הו תור ה ש ב כ ת ב כ נז״ ל,
אז נ ת מ ת קו ד״ ת ש ב ע״ פ וני כ ר ת מ ע ל ת ה ביו ת ר ,עד ש ע ר ביי עלי ו ח שו בי ם
יו ת ר מדיי ת .וז" ש בזו ה' הנז״ ל כי טו בי ם ,ד לי קו ונ צי צו ד בו ציניו על אין ו כ ל
שרז;ין ,מ ת קני ודל קין ונ ה רין כ ד ק א י או ת ,וד א איהו דו די ך ע כ״ ל .והוא ע״ ד
ש פי' ב מ קו ם א ח ר ב פי ת רו מ' על פ' כי נר מ צו ה ו תו ר ה או ר ,ד א או ריי ת א
א צ ט רי ך ש רג א או ריי ת א ד ב כ ת ב ,ו א מ ר ש ם נ הי ר א מגו דבעי־פ ד אי הי
תו ר ה ר מז ל מ״ ש כי ל אנ ה ר א .ו הו א א צ ט רי ך נ הו ר א נ הו ר א, ל א ת קנ'
ש או מ' ג" כ ב מ ד ר ש ,נ ע שו ד ברי ש ב כ ת ב שני ה ם צ רי כי ם זה לז ה ,וזהו
תור ה ק רו בי ם זה לז ה ,מ ל שון או דודו וכוי .פי' א ע פ״י כי ל מ ר אי ת ה עין
נ ר אי ם ד״ ת ש פ לי ם ב עיני ה או מו ת ,מ" מ או דודו או בן דודו יג א לנו ,ע״ ד מ״ ש
ד״ ת עניי ם ב מ קו ם )אי( ו ע שי רי ם ב מ קו ם א ח ר ,או ה שיג ה ידו ,מ צ ד ע צ מו
ו ב מ קו מו ,מיני ה ו בי ה ,ד ב ר ה ל מד מ עניינו ,ו כ מ״ ש ג" כ יג ע ת ו מ צ א ת ,ובז ה
או ר ג דו ל ו כ ל ש ב כ ת ב ו ש ב ע ל פה יאירו ה ת ח ב רו ת תו ר ה ונג א ל ,וע"י
רו אי ה יכירו מ ע ל ת לו מ די ה ,ו א מ רו ר ק עם חכ ם ונבון הגוי הג דו ל הז ה.
ו בזו ה ר פ' וי ק ר א דף י״ב ע״ד על פ' או הו ד ע וכוי .מאן הוד ע ליה וכוי עד
ו מאן ד ק אי ם ב פלגי לי לי א ,או ריי ת א מו ד ע א ליה חובי' ולא ב או ר ח די נ א,
אל א כ א מ א ד מו ד ע א ל ב רי ה ב מ ל ה ר כי ך וכוי .ואי תי מ א דו ד מ ל כ א ד הו ה
קם ב פ ל גו ת לי לי א ,א מ אי א ת ע רו עלי ה ב דינ א ,אלא ש אני דו ד ד אי הו ע ב ר
ב מ ה ד א ת ק ש ר ו ב עי א די נ א ,וב מ ה ד ע ב ר א תדן וכוי .עד ד א ת ת קן כ ד ק א
י או ת ו א ת ענ ש ע כ״ ל .מ כ אן נ ר א' כי ל היו ת כי דו ד ח ט א ב מ ד תו מ ד ת לי ל ה,
ל פי כ ך נ ענ ש ולא הו עי ל לו קי מ ת ח צו ת לי ל ה ,א" כ נו כ ל לו מ ר כי ל היו ת כי
ש ב ע״ פ ,כי מ א סו א ת תו ר ת ה' ש ב כ ת ב מ תו ר ה ח ט או ו ה פ רידו תור ה
ו א מ ר ת ק ד ש י ש ר א ל נאצו כ מ״ ש .ולכן אפיי ב היו ת ם עו ס קי' ב תו ר ה א ח ר
ת ב כ ה ב לי ל ה חו ב ם ,ו על כן בכו מו די ע ל ה ם ח צו ת ,ה תו ר ה לא היה
ו ד מ ע ת ה על ל חי ה ,כ ב תו ל' חגו ר ת ש ק על ב ע ל נ עו רי ה .וידו ע כי תו ר ה
29
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
ש ב ע״ פ נקי נ ע ר כ מ פו ר ס ם בזו ה' ב מ קו מו' ר בי ם ,וכן בג מ' ) ע רו בין נג (:ע ל ץ
בנ ע ר ה א ה רני ת וכוי .א״ ד א ש ה ו א"ד מ ס ב ת א .ו ב ע ל נ עו רי ה היא תו ר ה
כ מ״ ש ,ו א פ ש' על ל חי ה וד מע ת ה ת ב כ ה ב לי ל ה ש הו א ב כ ה ש ב כ ת ב,
ל פ ר ש ל חי ה מ ל שון ל חו ת ו נ ע רו ת ,כי ע ק ר ל חו ת תו ר ה ש ב ע״ פ הוא ע״י
תור ה ש ב כ ת ב ,ו כד א ס ת ל ק מינ ה א ש ה יב ש כ מ בו א ר בזו ה ר .ו על ס לו ק'
של תו ר ה כ מ״ ש אין לה מנ ח ם מ כ ל או ה בי ה ,פי' מ כ ל או ה ביי אין לה
מנ ח ם ,זה מ שי ח כ מ״ ש ל מ ע ל ה ,ופי' ) ה עון( כ מ״ ש ב ת קוני' על פ' ויז כו ר כי
ב ש ר ה מ ה .כי ב כ ל דו ר ודו ר ה ב״ ה שול ח ת״ ח הר אוי ל היו ת מ שי ח אם יזכו
י ש ר א ל ,וז"ל ב ת קוני ם ) ת קון לי( ד ף ע״ ה ע״ ב ,נ תי ב תניינ א ,ורוח א ל קי'
מ ר ת פי וכוי .מ אי ו רו ח ,אל א בוד אי בז מנ א ד ש כינ ת א נ ח ת ת ב ד לו ת א וכוי עד
ב ה הו א ז מנ א ויז כו ר כי ב ש ר ה מ ה רוח הו ל ך ולא י שו ב ,ודא איהו רו ח א
ד מ שי ח ,וי לון מ אן דד ר מין וכוי .ע ד ד אי הו רוח ה ק ד ש ואיה! רוח חכ מ ה וכוי
ע כ״ ל .וזה ג״ ב ע״ ד מ ש אז״ ל ב ק ש ה ב״ ה ל ע שו ת חז קי ה מ שי ח ו סנ ח רי ב
מג ו מ מד .ולז ה א מ ר א ע פ״י שי ש לה לכ״י א ש ה ,פי' רבי ו ת" ח ה עו ס קי'
ב תו ר ה ו צדי קי' ה מגיני ם על ה דו ר ,מ" מ שו ם א' לא זכ ה ל היו ת מ שי ח
לה ב ה ,היו ה או מו ת בגדו שהם ר עי ה כל א ת י ש ר א ל ,ובז ה ולנ ח ם
ל אוי בי ם ,וזה ל היו ת כ מ״ ש על רב תי ב גוי ם ,ב כ ל מ קו ם ש הו ל כי' נ ע שי ם
ש רי ם ל א דו ני ה ם ,יען הנ ה הם היו היו ש בי' ר א שונ ה ב מ ל כו ת ,וע"י י ת ר ב ה
ה ש פ ע ,עד א ש ר מ ה ת מ צי ת יש בו די ו הו ת ר ,וכמו ש אי ר ע בי רי ד ת י ע ק ב
הו א אל יו ס ף כי ה א ר ץ ב או ה ר ע ב ,וכל פסקה בז כו תו ל מ צ רי ם ,כי
ה מ ש בי ר ,ו כ א ש ר מ ת יו ס ף וכל א חיו וכוי ,אז נ ע ד ר ה ש פ ע ,ולכן א מרו ה ב ה
נ ת ח כ מ ה לו וכוי ,ו כ א ש ר ה א רי ך בז ה בסי ח ס ד ל א ב ר ה ם ,וכן היה ב ג לו תינו
ז ה ,כי מ ת ח ל ה היו או ה בי ם ה רו מיי ם לי ש ר א ל ,כי ע״י היו מ צ חי' ע פ״י הדין
ל ש א ר ה או מו ת ,ו כ מ״ ש בג מ' ) ע״ז ח ,(:כ״ו ק ר בי עבדו רו מ אי עם יווני וכוי.
עד נו פ ך ] אינ ך[ ו ס״ ת ,מי נ ע ש' ב סי ס ל ה כי רו וכוי .ו כ א ש ר ח ט או או ר קנו ס
ו א ר ס תו ב לו ס ה ת חי לו ל ש ע ב ד ם עד כי סו ף ד ב ר הגלו ם מ א ר צ ם ,ו ע ת ה
א מ ר ל היו ת כי בכו ת ב כ ה ב לי ל ה ואין לה מנ ח ם כ מ״ ש ,לכן כל ר עי ה ש ה ם
ה או מו ת בגדו בה היו לה ל אוי בי ם ,וי א כלו א ת י ש ר א ל ב כ ל פ ה ,ו ע"ז נ א מ ר
ת ח ת א ש ר לא ע בד ת וכוי ו ע ב ד ת א ת אוי בי ך א ש ר י ש ל חנו ה' ב ך ב ר ע ב
ו ב צ מ א וכוי .פי' ש ה אוי ב יבא ב ר ע ב ו ב צ מ א ו ב עי רו ם ו ב חו ס ר כ ל ו מ ב ק ש
ל מודו ואינו מו צ א ו חזו ר על י ש ר א ל ,ולכן ונתן עול ב רז ל וכוי .עו' א מרו
ב מ ד ר ש על פ' ז ה ,אז כ ר ה נגינ תי ב לי ל ה ,זו כ ר ת אני שי רי ם ש ש ר תי ל פני ך
30
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
ב לי לו ת וכוי א פ ש ר ל פ ר ש על לילי ה חג ,ש אז היה ש מ ח ת בי ת ה שו א ב ה
ש היו מ שו ר רי ם ב שי רו ת ו ת ש ב חו ת ,וזהו אז כ ר ה נגינ תי ב לי ל ה ,ו אז עם
לבבי א שי ח ה ,ש הו א ה ב״ ה ,צו ר לבבי ו ח ל קי א ל קי' ל עו ל ם ,ו אז וי ח פ ש
רו חי .פי' ר ה״ ק ,ו כ ש אז״ ל ל מ ה נקי ש מ ח ת ה שו א ב ה ,ש מ ש ם שו א בי ם
ר ה״ ק .ו ע ת ה ב כ ה ת ב כ ה ב ש בי ל או ת ה לי ל ה ,ו א פ ש ר ש לז ה רמזו ז״ ל ש כ ל
ה בו כ ה ב לי ל ה ,מז לו ת ו כו כי ם בו כי ם ע מו ,וידו ע כי ב חג נדוני ם על ה מי ם,
עיני ה ם ב ע שן תו לי ם חג ,כל ה ע ם של א ח רון ו אז״ ל כי ב מו צ אי יו"ט
ה מ ע ר כ ה ,נו ט ה כל פי מז ר ח וכוי .ב או פן כי כל מ ע ש ה כל י מו ת ה שנ ה
ו הנ הג' היה ני כ ר ב לי ל חג ,ו מ ע ת ח ס רנו כל א לו ,ה בו כ ה על או ת ה ה לי ל ה,
הנ ה כו כ בי ם ו מז לו ת בו כי ם ע מו ,יען ג ם הם אבדו ה ש פ ע הני תן ל ה ם ,וז הו
ג״ ב אין לה מנ ח ם מ כ ל או ה בי ה ,יען ה עו ל ם ו מ לו או לא נ בר א ר ק ב ש בי ל
י ש ר א ל ,ו הנ ה הם ח פ צי ם ל ה טי ב ל ה ם ,ו ב ע ת ש אינ ם יכולי ם ל ה טי ב בו כי ם
ע מ ה ם ,יען הנ ה הם לו קי ם כ מו ת ם ,וכל ר עי ה ש ה ם ה או מו ת בגדו ב ה וכוי
כ מ״ ש ,וזהו בו כ ה ו מ ב כ ה ש ב עי' או מו ת ע מ ה ,ע' פ רי ם וכוי .ו הנ ה ה' מ מ עון
קד שו ה שגי ח על י ש ר א ל ,ל ת קן אלו ה ב כיו ת ב פ סו ק י ש קני מ נ שי קו ת פי הו,
ש הו א ר מז ל סו דו ת ה תו ר ה ,א ש ר ע״י ורו ח א ל קי' מ ר ח פ ת על פני ה מי ם,
זה רוחו ש ל מ שי ח ו כ מ״ ש ב תי קו ני' כ נז״ ל ,ו עי״ז בכו לא ת ב כ ה וי הי ה לה
מנ ח ם ,כ מ״ ש ז״ ל כל מ קו ם שנ אי אין ,הו ת ל ה ,אין לה מנ ח ם ו הו ת ל ה,
אנכי אנכי הוא מ נ ח מ כ ם ,ע״ ד מ שז״ ל א״ ר ח מ א ב ר חנינ א ,אם ה ת פ ל ל
אדם ולא נ ענ ה י חזו ר וי ת פ ל ל ,שנ אי קו ה אל ה' וכוי .ולז ה א מ ר א ע פ״י
ש ע״י ה תו ר ה בכו ת ב כ ה ב לי ל ה כ מ״ ש ,מ" מ ע״י שי ע מי ק אד ם וי ת מי ד
ב תו ר ה אז ו שב ור פ א לו ,וזהו אנכי אנכי שני פ ע מיי ,ר מז ל תו ר ה אנכי ה'
מ נ ח מ כ ם ,וזהו א ל קי ך ,הוא ב ד ר ך נ ס ת ר על מ ה ד א ת כ סי א הנקי הוא
מ א ת ה' וי ר ד הנ שי קו ת י ש או ב ר כ ה י ש קני מ נ שי קו ת ל שון ר בי ם ,וע"י
ה ש פ ע ב כ ל ה עו ל מו ת ,וזהו כי טו בי ם דו די ך מיין ,כ מ״ ש בזו ה ר שי ר ה שי רי ם
דף ' 1ע״ ד ז״ ל ,והאי כ ד א ת ע ר ב א ת ע רו ד אינו! פניי ,ב אינו! נ שי קין ע ל אין
ל מ הוי ד בי קו ב רז א ע ל א ה ,ו ל א ש ל מ א ול מיזן כל על מין ול מ הוי כל הו ב ח דו ה,
כ מ ד״ א י ש קני מ נ שי קו ת וכוי ע כ״ ל .הו ר ה ב פי' לכל מ ה ש א מ ר נו ,ו א פ ש ר
וי ק ב ל האש ע״ד יו רי ד לנו מו ע ד נ א מ ר ה, באהל ב או מ ר' ר מז ש לז ה
ק ר בנו תיו ,כי ע״י ה ק ר ב! היה מ כי ר ב ע שן ה מ ע ר כ ה ב או תיו' פו ר חו ת ענין
ה פג ם ש ע ש ה ,ו עי״ז היה עו ש ה ה ת קו! ש צ רי ך ,וגם ע ת ה י ש קני מ נ שי קו ת
פי הו ,וע"י תו ר תו יור ה לנו ל א מ ר זה ה ד ר ך נלך ב ה.
31
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
ו א מ רו ב סי הז ה ר וגם מ ה ר״ א ג לנ טי )סי קול בו כי ם ע" פ קו מי רוני ב לי ל ה(
פי' על ע ס קי לי ל ה ,ש הי א ה ש כינ ה ב ע ת הי חו ד ,עד לא ק בי ל ת ע לי ה
ד כו ר א נקי לי ל ,ו מ ד ק בי ל ת עלה ד כו ר א נקי לי ל ה ,ו א" כ מ ל ת ליל ה נ א מ' על
ה ק ד ש פי' הנ ק ב ה כ א ש ר ק בל ה מן הז כ ר ,ו הנ ה ב ש ע ר הנ בו א ה ורו ח
ה א ר״י ז ל ה״ ה ,ה ר ב ה ב חי נו ת ב ענין הנ בו א ה ,קול מ קו ל ,קו ל מ ד בו ר ,ו ד בו ר
מ קו ל ,ו ד בו ר מ ד בו ר וכוי .ו כ מ״ ש ל ק מן ב ע ה״ו .ה צ ד ה שו ה ש ב ה ם כי רוח
א ליו ,והם כ ד מיון ז כ ר ה מ תנ ב א ונ ע ש ה נ ש מ ה מ ת ל ב ש ב רו ח ה א ל קי
ונ ק ב ה ,פי' רוח הנ בי א ב ע צ מו הוא כד מיון נ ק ב ה ,ורוח ה א ל קי' ה מ ת ל ב ש
ת ב כ ה ב לי ל ה ,על ע ס קי לי ל ה, הז כ ר ,ו א" כ י א מ ר ה כ תו ב בכו בו הוא
ה מ תנ ב א על שו ר ה הז כ ר, ד מיון ה קד ש רוח היה כא שר שב תחלה
ו מ ת ל ב ש בו ,כעין ז כ ר עם נ ק ב ה ,היה נקי ליל ה ש הו א ש ם אל הנ ק ב ה
ב היו ת ה מ תי ח ד ת עם הז כ ר .ו ע ת ה א ב ד ה ש ם הזה ע״י סי לו ק ר ה״ ק ,ו הנ ה
אז״ ל ב מ ד ר ש על פי בכו ת ב כ ה ב לי ל ה ,זהו ש א מי ה כ תו ב ,הי ת ה לי ד מ ע תי
ל ח ם יו מ ם וליל ה וכוי .ו ק ש ה ש ה רי ה כ תו ב אינו או מ ר כי אם בכו ת ב כ ה
ב לי ל ה ,ו הי א ך הוא מ ש״ ה הי ת ה לי ד מ ע תי ל ח ם יו מ ם וכוי .א ך זה י תו ר ץ
לפי ד ר כנו כ א ש ר נ קדי ם ג״ ב מ״ ש ז״ ל ,כי ב רו ח ה ק ד ש יש ב חינו ת ר בו ת,
יש מ צ ד ה ח ס ד וי ש מ צ ד הג בו ר ה ,כ מ ש״ ה וירא ה' ב א ה ל ב ע מו ד ענן ו כיו צ א
מ צ ד ה ח ס ד ,ו מ צ ד הג בו ר ה נאי והיה ב ק ר בי כ א ש בו ע ר ת ,ו על שני ה ם נאי
יו מם יצוה הי ח סדו ו ב לי ל ה שי ר ה ע מי .ו הנ ה כ א ש ר נ ס ת ל קו שני ה ם נ א מ ר
הי ת ה לי ד מ ע תי ל ח ם יו מ ם ו לי ל ה ,ו הנ ה ה מ ד ר ש ה רגי ש ב כ תו ב או מרו בכו
ת ב כ ה ב לי ל ה ,ש הו א על ס לו ק ר ה״ ק מ צ ד הדין ,ואם זה ב ל ב ד נ ס ת ל ק
כנרי מ פ ש ט ה כ תו ב ,ל מה ת ב כ ה ,הל א עדיין נ ש א ר מ ד ת ה ח ס ד ש הי א
וכוי. וליל ה יו מ ם לחם הי ת ה לי ד מ ע תי ה בי א פי מ מנ ה ,לז ה גדול ה
מ צ ד הדין ,ולפי זה י הי ה פי' ה ח ס ד וגם ו כ ש שני ה ם נ ס ת ל קו הן ב חיי
ה כ תו ב בכו ת ב כ ה ב לי ל ה ,כי אפיי ב חי נ ת ליל ה נ ס ת ל ק ה ובייש מ ד ת יו ם,
וז" ש ב מ ד ר ש וכל אילין לא א עלין אל ל בי ,ו אי מ ת א ע לין ל ל בי ,ב א מ ר אלי
ש מ בי א ג״ ב נ ס ת ל ק מ כ ל וכל ב עו״ ה .וזהו א ל קי ך ,יען איה כל היו ם
ה ק ד ש ,וכ מו ר מז לרו ח ש הו א ב לי ל ה, נגינ תי אז כ ר ה אחייב, ב מדר ש
ש מ סיי ם ה כ תו ב עם לבבי א שי ח ה ,ר מז אליו י ת' ,צו ר לבבי ו ח ל קי ,וכן ג״ ב
וי ח פ ש רוחי ש הו א ר ה״ ק כנז״ ל ,ו ע ת ה בכו ת בכ ה על ע ס קי לי ל ה ,ולכן
כנ ג ד זה בא ש ה ע״ ה ו א מ ר ,י ש קני מ נ שי קו ת פי הו ,וי ש פי ע על כ״י רוח
ה ק ד ש ,וזה ע״ ד מ״ ש ז״ ל ) שי ר ה שי רי ם ר ב ה( ,יוצי א לי קו ל על הנ שי ק ה
32
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
ע״י מ קו ל כ מ״ ש ,וזה ר ה״ ק ,קול קו ל חד ש ש הו א ע"כ .פי' יוצי א לי
ש א מ רו י ש קני י ד בי קני ,כ אד ם ש הו א מ שי ק וכוי .ש הו א \''7כ הנ שי קו ת ,וזהו
מ״ ש יזיינני .כי ע״י רוח ה ק ד ש ה אד ם מ ת ד ב ר, ל א ד ב ק א רו ח א ב רו ח א,
ו כ מ ש״ ה ורו ח ל ב ש ה וכוי .וז" ש ורוח ד בו ר ה .וזהו ד"כ ש א מ רו י ש קני ,י שרי
עלינו רוה ה ק ד ש ונ א מ ר ל פניו שי רו ת ה ר ב ה ,וזה ת מו ר ת ה ב כי ה ,א ש ר
עלי ה נאי בכו ת ב כ ה ב לי ל ה ,על ס לו ק רוה ה ק ד ש כ מ״ ש .ול הבין ה ד ב ר על
בו ריו נ פ ר ש ד"כ מ״ ש ל מ ע ל ה ,תני מ שו ם ר' נ תן ,ה ב״ ה ב כ בו ד דדו ל תו
ע כ״ ל. א מ ר ה ,שנ אי שי ר ה שי רי ם א ש ר ל ש ל מ ה ,ל מ ל ך ש ה ש לו ם שלו
ו צ רי ך ל ד ק ד ק מה הוא כ בו ד דדול תו י ת' ,ו אי ך י צ ד ק כנוי זה עם מ״ ש א ח" כ
מ ל ך ש ה ש לו ם ש לו ,ולז ה צ רי ך ל ה בי א מ״ ש ה א ר״י ז ל ה״ ה ב ענין הנ בו א ה
ו ר ה״ ק ז״ ל ,וז"ס בז א ת יבא א הרן אל ה ק ד ש ,ש אין שו ם ה שד ה ל שו ם נבי א
ו חוז ה אל א על ידי מ ק ב א דז ״ א ,כנז' ב ת קוני' כ״ז בי ) .מ קו ר( הנ בו א ה בנ צ ח
ו הוד וכוי .ו א ה" כ א מ ר וכל הנ בי אי ם )היי( מ תנ ב אי' מבי פ ר קין ת ת אין ד אי',
מו ש כי ם הנ בי אי' נ מ צ א כי דז עי' .ו הנ ה תו ך נה״י מ ת ל ב שי ם ב היו ת ם
נ בו א ת ם מנ ה״י דז עי ר ע צ מו ,ע״י מקי דז עי ר די ת ב א ת מן ,ו מ ש ם נ מ ש כ ת
ל הם נ בו א ת ם ,ו א מנ ם י ש נ בי אי ם ש אינ ם מו ש כי' נ בו א ת ם מנ ה״י דז עי ר
ע צ מו ,אל א מ פ ר צו ף מקי דז עי' ל חו ד היו ש ב ת כנ ד ד ,וי ש ב ה ם י״ ס ד מו רו ת,
א ס פ ק ל רי א מ אי ר ה ו ש אינ ה מ אי ר ה כנז״ ל ב ת קו! ל' ובי ב חיי אלו נקי
) ע״ ה( .ו ה א רי ך ל ב א ר א ס פ ק ל רי א ה מ אי ר ה ו ש אינ ה מ אי ר ה ע״ ש ,ואחייב
א מ ר ו הנ ה ד"כ בז עי' ע צ מו יש בו ב' ב הי' א לו ,כי כ שיונ קי' מ צ ד ה פני ם של
נ״ה שלו ש ה ם ח סדי ם כ מ ד ע ,אז נקי א ס פ ק ל רי א ה מ אי ר ה ,ו כ א ש ר יונ קי'
מן ה א חו ר ״' נקי א ס פ ק ל רי א ש אינ ה מ אי ר ה כי הם ד בו רו ת ע כ״ ל .דם בי א ר
ו א מ ר א ח" כ כי הנ בו א ה מ צ ד ז״ א ,ו ה ה ה ק ד ש הוא מ מ ק' ,א ך ד"כ י ש ב ה ם
ע״י הוא הנ בי אי' שכל מ ד ב ריו, ה עו ל ה הכלל נ בי אי ם, ) שו קי( ד"כ
ה ת ל ב שו ת נ ה״י ד בינ ה בז״ א ,וזה ע״י ה מ ל כו ת מ ק' ,וי ש ש אינ ם מו ש כי ם
נ בו א ת ם א ר מ צ ד ה מ ל כו ת ונקי ר ה״ ק .ו הנ ה הנ בו א ה ש הי א מ צ ד ה מ ל כו ת
הנ קי ר ה״ ק ,הנ ה היא מ ד ת לי ל ה ,ו הנ בו א ה ש הי א מ צ ד ז״ א ,הנ ה היא מ ד ת
כול ם על ה ה ס די ם ,ו ה עו ל ה מצד מ ה פני ם שהם או ת ם ו ב א ר תי יו ם,
מ ר ע״ ה ,ש הו א מ ת רין פ ר קין ק ד מ אין דנ״ ה דז״ א מ צ ד ה פני ם י קר א יו מ ם,
ו ה ט ע ם כ מ״ ש ב מ״ א ,כי ה ת ל ב שו ת ה בינ ה בז״ א הוא ע״י ה ה ס ד ,ו כ מ״ ש
יו מ א ד כו ל הו יומי וכוי ,מ פי' מ א מ ר מ ב ר א שי ת ,וזה נ״ל ש אז״ ל ב ש ע ה
ש ע ל ה מ ש ה ל מ רו ם ,ב ק שו מ״ ה ל פדו ע בו ,ע ש ה בו ה ב״ ה ק לו ס ת ריו ש ל
33
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
מ ש ה דו מ ה ל א ב ר ה ם וכוי ע כ״ ל .ו צ" ל מ״ ש ע ש ה בו ,הי ל״ ל צ ד ק ל ס ת ר
פניו ו כיו צ א ,א ב ל עם מ״ ש י פו ר ש י פ ה ,כי ל היו ת נ בו א ת מ ש ה מ צ ד ה פני ם,
מ ת רין פ ר קין קד מ אין הוא ע״י ה בינ ה ,א ש ר הנ ה היא מ ת ל ב ש ת בז״ א ע״י
ה ח ס ד ,וזהו ע ש ה בו ,אם שנ פ ר ש ה ב״ ה בז״ א או ב בינ ה ,ק ל ס ת רין פניו של
מ ש ה ש הי א הנ בו א ה ,ו ה קו ל ו ה ד בו ר שנ ת ל ב ש בו ,וזהו ק ל ס ת רין פניו ,ע״ ד
ח כ מ ת אד ם ת אי ר פניו ,דו מ ה ל א ב ר ה ם ש הו א מ צ ד ה ח ס ד ,וזהו ש מ סיי ם
ה מ ד ר ש הוי ו מ ש ה עלה אל ה א ל קי' .אם שנ פ ר ש או תו ב איי או ב מ ל כו ת,
א בל יו ת ר י צ ד ק ב בינ ה ש הי א ה א ל קי' ב ה״ א הי די ע ה ,וי ק ר א ה' )ז״ א( מן
ה ה ר ,בז כו ת ה ה ר זה א ב ר ה ם וכוי ,ו הנ ה ה ש כינ ה נ קרי כ בו ד ו כ מ״ ש ז״ ל,
ו ב פ ר ט על פי ל מען יז מ ר ך כ בוד .וז" ש ה ב״ ה אם נ פ ר ש או תו ב איי או בז״ א,
א ב ל כאן י צ ד ק יו ת ר בז״ א ,ב כ בו ד ד דו ל תו ,ב היו תו מ ת ל ב ש ב ש כינ ה הנ קי
כ בו ד ,ע״י דדו ל תו ש הי א מ ד ת ה ח ס ד ,ו א מ ר ע ת ה ש ה שי ר ה הז א ת הנ ה הי א
מ צ ד ה ח ס ד כ מ״ ש ,ו ה א ר כנו בז ה ב פי ה קו ד ם ,וזהו ש אז״ ל שי ר ה שי רי ם
א ש ר ל ש ל מ ה ,ל מ ל ך ש ה ש לו ם שלו .פי' ל מ ל ך ז״ א ,ש ה ש לו' י סוד ש לו,
וידו ע כי ע״י ה ח ס ד נ ע ש ה הי סו ד ,וכן א מרו ד״ב א ב ר ה ם א ב״ ר מ״ ה ,ו הנ ה
לפי מ״ ש ב מ ד ר ש ,ה ב״ ה ב כ בו ד דדול תו א מ ר ה ,צ רי ך ל פ ר ש מהו ש א מ ר ה
ה צ די ק ל ע סו ק ל ה ל הי ב נ פ ש מ נ שי קו ת פי הו וכוי .ו הו א ה ב״ ה ,י ש קני
ב תו ר ה ו ב מ צוו ת ב כוו נו ת ה ר אויו ת ,סו ד ה' לי רי איו ,אז עו ש ה זווד ל מ ע ל ה
ו מיי ח ד או רו ת ע ליוני ם עד כי י ת ל ב ש בו קולו י ת' ,ו כ מ״ ש על פ סו' מ ש ה
יד ב ר ו ה א ל קי' י עננו ב קו ל ,וזהו י ש קני מ נ שי קו ת פי הו ,כ מ״ ש ש הו א ד ב קו ת
רו ח א ב רו ח א ,ופי' ו א מ ר כי טו בי ם דו די ך מיין ,פי' יו תר טו בי ם ו מ אי רי ם
ה א ר״י \"7כ ה כוונו ת ו הי הו די ם הנ קי דו די ם ,יו ת ר מיינ ה של תו ר ה ,ו כ מ״ ש
ז״ ל ,וע"י מ ה שי ש קני ה ב״ ה ב כ בו ד גדו ל תו כ מ״ ש ,י תו קן מ״ ש בו כ ה ו מ ב כ ה
ה ב״ ה ע מ ה ,וזה כי ידו ע מ הו ת ה ב כי ה ,כמו ש פי ר ש מ ה ר״ ם א ל שי ך ו ש א ר
מ פ ר שיי ז״ ל היו תו ה מ ת ק ת ה דיני ם ,אל מ" מ ע״י ה ד מ עו ת יו רד הדין ו עו ש ה
איז ה פ עו ל ה ,ובנר' מ ט ב ע ה ד מ עו ת ,ו הנ ה ל ה בין הג לו ת ו ה ח ר ב! ו ס לו ק
ר ה״ ק ) ,כ מו( ה ע ד ר הי הו די ם ,על זה מד ת ליל ה בו כ ה ו מו ריד ה ד מ עו ת על
י ש ר א ל ,וזה ב אי ם י סו רי ם ע לי ה ם ,ו כ מ״ ש ב כוו נו ת ק״ ש ,ו עי״ז נ מ ת ק ה דין,
וזהו בו כ ה ,ו ל היו ת ש אין מי שי ע ל ה נ ש מ תו לי ה ד ל מ ע ל ה ,לז ה גם מ ב כ ה
ה ב״ ה ע מ ה ,ש הי א רו צ ה ל ה מ שי ך ש פ ע מ ל מ ע ל ה ,ו אינ ה מו ש כ ת אל א
מ צ ד ה ג בו ה' ,ע״ ד מ״ ש ז״ ל מו רי ד ש תי ד מ עו ת לי ם ,וזהו בו כ ה ו מ ב כ ה
ה ב״ ה ע מ ה ,ו מ בי א ר אי ה לז ה ,שנ אי וי ק ר א ה' צ ב או ת ביו ם ה הו א ו כוי,
34
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
ל כ או ר ה נרי דיו ת ר טו ב הי ל״ ל פ סו ק ב מ ס ת רי ם ת ב כ ה נ פ שי ,יען הוא ד ב ר
על פ' ז ה ,ב ש ע ר מ הו ת קו ר דיוו רו ז ל ה״ ה מ ה ר״ ם ת מי ד ,כ מ״ ש יו ת ר
ה הנ ה ג ה ,מ א מ ר מ' חגיג ה ש א מ רו ש ם ,מ קו ם י ש לו ל ה ב״ ה ו מ ס ת רי ם
ש מו ו שם בו כ ה .ופי' ז״ ל ש מ ש ם בא ע ק ר ה ת עו ר רו ת הדין ו ה ב כי ה ,ג ם
מ א מ ר מו רי ד ש תי ד מ עו ת ,מ ל ת מו רי ד נרי ש רו מז ת לזה ש ה ב״ ה ז״ א מו רי ד
מ ל מ ע ל ה מ מנו ש תי ד מ עו ת וכוי ,א בל כ א ש ר נ דיי ק פי' ב כ ה ת ב כ ה ב לי ל ה
לפי ד״ז ,נ ר א ה שי פ ה ה בי א ר אי ה מפי וי ק ר א ה' ביו ם ה הו א וכוי .וז ה
ש ה כ תו ב או מ ר ב כו' בו א״ו ,פי' כ בי כו ל בכי ז״ א הנ קי ,' 1ת ב כ ה ב לי ל ה,
מו רי ד ה ד מ עו ת ב תו ך מ ד ת לי ל ה ,פי' ב פ ני מיו ת ה ,ו ע כ״ז לא נ ת מ ק הדין
ב ח צו ניו ת ,ר ק ו ד מ ע ת ה על ל חי ה מ ב חו ץ ,ופי' ה ט ע ם הוא מ פני כי אין לה
מנ ח ם מ כ ל או ה בי ה ,ש ה ם שני הי כ לו ת ,הי כל א ה ב ה רב ה ש ח רי ת ,ו א ה ב ה
זו ט א ע ר בי ת ,וב ה ם י ש י חוד ק״ ש כ מ פו ר ש ש ם ,ואילו היו כל י ש ר א ל
ה מ שי ח, ב סו ד מ"נ ,מי ד היה ב א נשמתם עו שי ם י חוד כ ר אוי ו מ ע לי ם
ו ל היו ת ש אינ ם מי ח די ם לז ה אין לה מנ ח ם ,זה מ ל ך ה מ שי ח ,וכמו ש אז״ ל
על פי' כי ר ח ק מ מני מנ ח ם וכוי .ו ע ת ה אין לה מנ ח ם כ נז״ ל ,מ כ ל הי כ לו ת
א ה ב ה כ מ״ ש ,ולכן כל ר עי ה ש ה ם ה או מו ת בגדו ב ה היו לה ל אוי בי ם ,ו לז ה
י הוד ה וכוי .כי כ מ ע ט כל ה צ רו ת ב אי ם מז ה ,ו כ מ״ ש ה א ר״י ז ל ה״ ה ב כוו נו ת
ק״ ש ,ולז ה כיון ש הדין ו ה ב כי ה הוא מ ב פני ם ב חו ץ ,ו כ מ״ ש ג״ ב ב מ ד ר ש,
ה בי א ר אי ה ואנו ו אכלו וכוי .אנינ ה מ ב פני ם ו א כי ל ה מ ב חו ץ ,א״ב יפה
מ פ סו ק וי ק ר א ה' ביו ם ה הו א וכוי .ה מו ר ה על ה ש פ ע ת הדין ב כ ל ה עו ל מו ת,
וכמו ש פי' מ ה ר״ ם קו רו דווי רו ז ל ה״ ה ב פי' מ א מ ר ש א מ רו ש אני חרבן ב״ ה
ש א פי' מ״ ה בכו וכוי .ע״ ש בסי ה פ ר ד ס .ו על זה א מרו ג״ ב ב מ ד ר ש בו כ ה
ו מ ב כ ה מ ל א כי ה ש ר ת ע מ ה ,ו ה ט ע ם הוא מ פני כי אין מי שיי ח ד ל מ ע ל ה,
וכמו ש פי' מ ה ר״ א ג לנ טי על פי' ד ב ק ל שון יונ ק .ש ע ל ה מ ס ט ר״ו! ת ת״ ק
ר קי עין ונ תן קולו וי רד ה ב״ ה ה ו ב כ ה ע מו ,וזהו בו כ ה ו מ ב כ ה ה ב״ ה ע מ ה,
בו כ ה מ ל א כי ה ש ר ת ע מ ה ,ו הנ ה ל ת קון כל זה א מרו ב מ ד ר ש ,רבן ג מ לי א ל
אוי מ״ ה א מ רו הו ,ע״ ד ד ר בן ג מ לי א ל ד א מ ר מ״ ה א מ רו הו ,יתן לנו מ נ שי קו ת
שנ ש ק לבניו ע כ״ ל .ו ת מו ר ת הדין ש הו א מ ש פי ע ע״י ה בכי ה י ש פי ע לנו
מ רו חו ה ט הו ר וי ש רני מ נ שי קו ת פי הו וכוי .ה נ ע שו ת ע״י ה ע ל א ת מ"נ ,ו היו ת
י ש ר א ל מי ח די ם ל מ ע ל ה ,כי כ א ש ר יע שו י ש ר א ל י הודי ם ל מ ע ל ה וי קיי מו
ה הי כ לו ת זה בז ה מ נ שי קו ת וכוי .כ מ״ ש אז י תי חדו מ א מ רו י ת' ,י ש קני
א ה ב ת עול ם ו א ה ב ה ר ב ה ,וכמו ש א מ רו ב הי כ לו ת ד פ קו די ,ו על או ת ה ש ע ה
35
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
נאי ב ל ע ה מו ת לנ צ ח ו מ ח ה ה' א ל קי ם ד מ ע ה מ ע ל כל פני ם .בין מ ב פני ם
בין מ ב חו ץ ב ב״י ו כי״ ר א כי״ ר.
36
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
ב מ רו ם כדדיי ם ו ט ל אי ם ש ל יום ה כ פו רי ם וכוי ע״ ש .נ ש א ר עוד לנו ל ב א ר
מה ש א מ רו כ מ ד ר ש ,בו כ ה ו מ ב כ ה כנ ס ת י ש ר א ל ע מ ה .א ש ר ל עו מ ת זה
א פ ש ר לו מ ר ש א מ רו ז״ ל ,רבנן א מ רי כ בי ת עו ל מי ם נ א מ ר ה .וזה כ א ש ר
נ קדי ם מ ה ש א מ רו ז״ ל כג מ' מ ס כ ת פ ס חי' פ' ערכי פ' ) קי״ ח ע״ ב( על
פ סו ק מו שי בי ע ק ר ת ה בי ת .א מ ר ה כנ ס ת י ש ר א ל ל פני ה ק ב״ ה ,ר בו □ של
עול ם ,ש מוני בני ך כ חו לד ה זו ש ד ר ה ב עי ק רי ב תי ם וכוי .ופי' ר ש ב״ ם ז״ ל,
ש אינ ם על או מ רי' שבהם ו הז קני ם ה ח שו כי ם י ש ר א ל, כנ ס ת אמרה
ח שו בי ם כל כ ך ,כ ד מ ש מ ע אם ה כני ם ,ש ה א ם צו ע ק ת על ה כני ם ש ש מו ה
ע ק ר ת ה בי ת ,ש מוני בני ך מ רו ב ח ט א ת ם ב ד לו ת ע כ״ ל .ואם כן י א מ ר ב כ ה
על כ ל לו ת ה פ רי ש ה ם כו כיי על ח ט א ת ם כנז״ ל ,ו מ ב כ ה א ת ה ח שו בי ם דם
ה צ די קי' כן ,הדם כי מ צ ד ע צ מ ם לא היו ר אוי ם ל בכ ה ח״ו מ כ ל מ קו'
ה כ תי ם ,כ מו ש ד ר ה כ עי ק רי נ ת פ סי ם ב עון ה דו ר ,ו הנ ה הם כ חו ל ד ה זו
ש אז״ ל א ר ב עי' שנ ה עד ש ל א ח ר ב ה בי ת דל ת ה לה סנ ה ד רין וי ש ב ה לה
ב חניו ת וכוי .ו מ רו ב ח ט א תי ב ד לו ת ,א״ ר ט ר פו! ת מי ה אני אם יש ב דו ר הז ה
מי ש מ ק ב ל תו כ ח ה ,ו כ א ש ר י ש קני מ נ שי קו ת פי הו ב בי ת עו ל מי ם ,אז י שובו
תצא שמשם הדזי ת שבל שכ ת ה מ ש פ' כ מ קו ם כ ב ר א שונ ה שו פ טינו
הו ר א ה ו תו כ ח ה ל כל י ש ר א ל ,זה נ״ל לו מ ר לפי פי' ר ש כ״ ם ,א כ ל לפי מ״ ש
כי כ״י נקי ש כינ תו ית' כ א ש ר )מתמי־( כ ה ו עולי ם ב תו כ ה נ ש מו תי ה' ש ל
י ש ר א ל ,וזה מ מ ש כנ ס ת י ש ר א ל ו אז נ ק ר א ת אם ה בני ם ,וי היה פי' ה מ א מ ר
בני ך ש מוני כ חו לד ה זו ש ד ר ה ב עי ק רי ב תי ם ,ש צ מ צ מ ה ע צ מ ה ונ ס ת ר ה
ב ש בי ל ק טן) ה עו ש ה( לה ב ד לו ת ו מ ת ל ב ש ת ב ש ר ש הו א עי ק ר ב תי ה ם ש ל
א״ ה .ו הנ ה כ היו ת י ש ר א ל צדי קי' ו מ עליי נ ש מ ת ם ל מ ע ל ה ,הנ ה אז היא
רב ה ל ב ק רי ם חד שי ם מ ת ר א' ל פניו ית' ונ ע שי ת ד דו ל ה ,כ מ״ ש על פ'
א מונ ת ך ,ו כ א ש ר אין מי שי ע ל ה נ ש מ תו ב ה ר ה' ,אז עלי ה נאי איכ ה י ש ב ה
ב ד ד ובכ ה ת ב כ ה כ לי ל ה ,ש הו א זמן ע ליי ת הנ ש מו ת ל מ ע ל ה ,וזהו בו כ ה
ו מ ב כ ה כ״י ע מ ה ,ש הי א ה ש כינ ה הנ קי כ״י .דם ב ד לו ת נ א מ ר ו ב פ ש ע כ ם
ש ל י ש ר א ל, א מ כ ם ,כי הנ ה היא דול ה כדי ל ל קו ט נ ש מו תי ה ם של ח ה
ה כוונו ת ! ב מ קו' כ מ״ ש על פ' כי הי א ל קי ך א ש או כ ל ה .ו כ מ בו א ר ב סי
א ח רי ם ,ואין ל ה א רי ך בז ה ר ק נ א מ ר כי כנ ד ד כל זה א מרי ב בי ת עו ל מי ם
נ א מ ר ה ,כי ב שו ב ה' שי ב ת ציון ,צ ד ק ילין ב ה ,לא לן אד ם בי רו ש לי ם ו בידו
עון ,כ או מ' לא י הי ה ל ה ם ל שו ם א' מי ש ר א ל שו ם ד ב ר שי ע כ ב ם ל ע לו ת
נ ש מ ת ם ל מ ע ל ה ,וי חדיו יראו ב מ קו ם ק ד שו ,ו אז לא י ש מ ע עוד בכי ו קו ל
37
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
צ ע ק ה ,ר ק י ש מ ח ה' ב מ ע שיו ,ובא הי א ל קי' כל ק דו שי ם מ״ ה ע מו .ו מ ציון
ת צ א תו ר ה וי ע שו ש מי ם ח ד שי ם ו א ר ץ חד ש ה ונכון יהיה ה ר בי ת ה' ב ר א ש
הנ כ רי' ש ל א ה ר עו לי ש ר א ל וי חז ר ר ה״ ק ה ה רי ם וינ הרו אליו גוי ם וגם
) מ מ ד ת( ה ק ד ש ו ה כ ר כי ם ,ו פני ה ם אי ש ) א ל( א חיו ו עי״ז י ש קני מ נ שי קו ת
פי הו כי טו בי ם דו די ך בין שני בדי א רון.
וכוי .א פ ש ר ש ק ר א ם כל רעיה בגדו בה ,אלו מיכאל וגבריאל וב מדר ש
ר עי ם ל היו ת כי ה מ ל א כי' הנ ה הם מ ת הוי ם מכ ח הנ שי קין ,ו כ ב ר ידו ע כי
הנ שי קי' הם כ חו״ ב ,גם ידו ע ש ה ם נקי רי עי ם ,ו הנ ה כ חו״ ב ע צ מ ם אין ב ה ם
פג ם ולא דין כ ל ל ו עי ק ר ,א מנ ם ב כ הו ת הנ מ ש כו ת מ ה ם ש ה ם ה מ ל א כי',
א מ ר ע ת ה כל ר עי ה בגדו בה וכוי .ו הז כי ר מי כ א ל וג ב רי א ל לו מ ר ש א פי' אלו
ש ה ם עי ק ר ,זה נ מ ש ך מ ה ח ס ד וזה מ ה ג בו' ,מ" מ בגדו בה וכוי .ו כנג ד זה
א מ ר י ש קני וכוי .וזה כ א ש ר נביא ק צ ת מד ב רי הז ה ר פ' ת רו מ ה ) ק מ״ו ע״ ב(,
ש פי' מ' זה על ענין הנ שי קין כ מ״ ש ה ר ה״ו ז ל ה״ ה ,ופי' או תו ב סו ד וי ש ק
י ע ק ב ל ר ח ל וכוי .א מ ר ז״ ל ,מאן י ש קני ,ה הו א ד ס תי ם גו ס תי מו ע ל א ה ,ואי
תי מ א ס תי מ א ד כ ל ס תי מין בי ה תליין נ שי קין ונ שי ק ל ת ת א ,ת״ ח ס תי מ א
ד כ ל ס תי מין לי ת מאן די ד ע לי ה ,ואי ה! גלי מיני ה נ הי ה חד ד קי ק ו ס תי ם
ד ל א א תגלי ב ר ב ח ד ש בי ל ד קי ק ,ד א ת פ ש ט מגוי ה ו אי ה! נ הי ה ד נ הי ר
ס תי ם לז מני! ס תי ם ,לז מני! על אין ואי ה! א ת ע רו ד כ ל רזין ל כ ל א .ודא
א ת ג לי א ,ו א ע״ ג ד ל א א תג לי א כ ל ל ,ו א ת ע רו ד ס לי קו דנ שי קין בי ה ת ליין,
ומגו ד אי הו ס תי ם שי רו ת א ד תו ש ב ח ת א ב א ר ה ס תי ם אי הו .ואי בי ה ת ליין
מה ב עי י ע ק ב ה כ א ,ד הא בי ה תליין נ שי קין ,אל א ודאי הכי הו א ,י ש קני
ת ליין גווני! דכל עלאה ר תי כ א ב ה הו א וב מ ה ל עי ל א, ד ס תי ם ה הו א
ו מ ת ח ב ר! בי ה ,ו ה אי אי הו י ע ק ב כ מ ה ד א מ רי' ,ד ב קו ת א ל א ת ד ב ק א ב מ ל כ א,
ב ב ר א די לי ה הו א .ו ע" ד כ תי ב י ש קני מ נ שי קו ת פי הו עכ״ ל .ו ה״ פ הו ק ש ה לו
או מ רו י ש קני ולא פי' מי הו א ,וזהו מ אן י ש קני ,ו ה שי ב ה הו א ד ס תי ם גו
ע ל א ה, ע ל א ה ,ש הו א אב א ה מ כו ס ה ב תו ך ה בינ ה הנ קי ס תי מו ס תי מו
ו ע ת ה הו ק ש ה שז ה סו ת ר מ״ ש ל מ ע ל ה וי ש ק י ע ק ב ל ר ח ל וכוי .ע״ ש ש הו א
ב הי כ ל א ה ב ה א"נ ב הי כ ל ה ר צון ,וז" ש ואי תי מ א ס תי מ א ד כ ל ס תי מין בי ה
תליין נ שי קין ש הו א ב א ב א ,כ מ״ ש ונ שי ק ל ת ת א זה אי א פ ש ר ,לז ה תי ר ץ
ו א מ ר ,ת״ ח ס תי מ א ד כ ל ס תי מין לי ת מ אן די ד ע לי ה .ש ל א נ תג ל ה ה א ר תו,
ואיה! גלי מיני ה נ הי ה חד ד קי ק ו ס תי ם ,ש הו א י סוד אבא ד ל א א תגלי ב ר
חד ש בי ל ד קי ק ,ש הו א י סו ד איי ד א ת פ ש ט מגוי ה ,פי' מ תו ך י סוד איי נ הירו
38
רפואה למכה
שיר השירים א׳ ־ ב.
סו ד ה תו ר ה ו כ ל ה סו דו ת, nvj דנ הי ר ל כ ל א ,ודא א ת ע רו ד כ ל רזין ע ל אין,
ואיה! ס תי ם ש אינו מ תדל ה ה א ר תו ,לז מנין ס תי ם לז מנין א תו; ליי א ,ו א ע״ו;
דל א א תד ליי א כ ל ל ,פי' ל פ ע מי ם מ תו; ל ה ה א ר תו .א מנ ם אינו מ תדל ה כי
ל עו ל ם ב א מ כו ס ה ,ועיין ב סו ד ארון ו כ פ ר ת ,ו א ת ע רו דנ שי קין בי ה ת ליין ,ז ה
מ בו א ר )ו מ פו ר ש( ס תי ם וכוי .ואי בי ה תליין מ ה ב עי י ע ק ב הכ א וכוי .י ש קני
ה הו א ד ס תי ם ל עי ל א ,ש הו א אב א ה ס תו ם ל עי ל א ב בינ ה ,ו כ מ״ ש ב ה הו א
ר תי כ א ע ל א ה ד כ ל מוני! תליין ו מ ת ח ב ק בי ה והאי אי הו י ע ק ב ,זה יובן
ב מ״ ש ז״ ל על פ' כי י ע ק ב ב ח ר לו יה .כי הי סו ד ד א ב א כ שיו ר ד ב תו ך ז״ א ,אז
עולי' ל ק ר א תו ה א חו ריי ם ש לו ,כי הוא אורו מ מ ש ה מ ל בי שי' אורו לי ע ק ב,
כי י ע ק ב ב ח ר לו יה ש הו א א ב א ,בו ח ר ו בו ר ר ו ה על ה לו לי ע ק ב ,ו בז ה
י ש ר א ל ל סו;ו ל תו ,כ ש מז דוו ד י ע ק ב עם ר ח ל ,אז הם נ ע שי ם ס מ ל עם י ע ק ב
ע כ״ ל .וז" ש כי אב א מ ש פי ע ה א ר ת הנ שי קין ,וב מ ה ב ה הו א ר תי כ א ע ל א ה
ד כ ל מוני! תליין ו מ ת ח ב ק בי ה ,פי' ב ת ח ל ה אימן ת ליין ,ש ה כ לי שלו נ ת הו ה
מ א חו ריי ם ד א ב א שנ פ לו ב ע ת ש בי ר ת ה כ לי' ,ו ע ת ה ) מ ת ח ב ר( בי ה ,ו ה אי
איהו י ע ק ב ,וכ מ ה ד א מ רי' ד ב ת קונ א ל א ת ד ב ק א ב מ ל כ א ב ב ר א די לי ה ,כיון
ש ה כ לי ו ה או רו ת שלו כ מ״ ש ,כי טו בי ם דו די ך וכוי .נת' ב מ קו ם א ח ר .ה עו ל ה
מז ה כי הדם כי כל ר עי ה ,ש ה ם ה מ ל א כי' ש ב אי' מן הנ שי קין בו;דו ב ה,
כ א ש ר י ש קני מ נ שי קו ת פי הו ב הי כ ל א ה ב ה )ד ם( ב הי כ ל ה ר צון ,אז י ק בלו
ה מ ל א כי' ה א ר ה והיה זה שלוי על י ש ר א ל.
39
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ג.
40
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ג.
ב תי ם לא מ צ א ה מ נו ה ,ש א פי' ת חזו ר ל ה ת בו ד ד ו ל ב ק ש נ בו א ה ו כיו צ א,
הנ ה טו מ א ת ה ע מי ם הנ ה היא מ ע כ ב ה ,ו ב פ ר ט ב היו ת ם ב ה״ ל ,ולכן ל א
מ צ א ה מנו ח ,ו ב פ ר ט נו ס ף יל זה כל רוד פי ה ה שי ת ה בין ה מ צ רי ם ,כי א פיי
ש ת ע ל ה נ ש מ ת ה ל מ ע ל ה ,מ" מ מידי ע לו ת ה בי ת אל כ מ ה וכ מ ה מ עי קי'
ו מ ס כי' מכ אן ו עד ל ר קי ע ו מ ש ם ו ל מ ע ל ה ,ו כ מ״ ש ש מידי ע לו ת הנ ש מ ה
ל מ ע ל ה ,ה ד ר ך ה טו ב ה אינ ה אל א א' ,וי ש ל״ו אל ף ד ר כי ם ו ש בי לי' צ רי'
הולכיי ל ג הינ ם ,ו ב כל אי מ ה ם י ש כ ל ב ,ו כ ע לו ת הנ ש מ ה ל מ ע ל ה אם היא
מ ט ה א ת ה ד ר ך אז ה כ ל ב צו ע ק ו אז יוצ איי כ מ ה מ ל א כי ה ב ל ה ו הו ט פי'
הנ ש מ ה ,וזהו כל רוד פי ה ה שי ת ה בין ה מ צ רי ם ,וכל פי כל ה ד ב רי' ה אלו
ה קדי ם ע ת ה ו א מ ר ,כי ל רי ח ש מני ך .פי' ע״י ה כוונ ה ש הי א ד מיון ה רי ח
ש מני ך ש ה ם ה סו דו ת ,טו בי' ו מ אי רי' .פי' אדם כו ר ת ה ק לי פו ת ,ולז ה א מ ר
דו ד ז מי רו ת היו לי ח קי ך ב בי ת מ ת רי .ש א פי' ת הי ה ב בי ת מ ת ריו ש ה ם
ה תו ר ה ז מי רו ת היו לו ,ש ב ה ם היה כו ר ת או ת ם ו עו ל ה ה או מו ת ,הנ ה
ל מ קו ם ש הי ה רוצ ה ב או פן כי בז ה י מ צ א מנו ח ב ע לו ת ה בי ה הי .ודם ש מן
ק ד ש, ת ש ת פ כנ ה אבני אל כ לי ,כן ש מ רי ק מכלי ש מי ך ,כ אד ם תו ר ק
וני צו צו ת ש כינ תו י ת' ,ו א הי ה ל ה ם ל מ ק ד ש מ ע ט ב א ר צו ת א ש ר באו ש מ ה,
ת מ צ א מנו ח לכ ף רדל ה ,ו כ מ״ ש בזו ה ר פ' שי ש ב ה בדוי ם ובז ה א ע פ״י
ש מו ת ז״ ל ,כד ע אלו ל ב ב ל ה שי בו ד ל א י קו מו! ל ע ל מין וכוי .ופי' ה מ קו ב לי'
ז״ ל ,כי ח ש בו היו ת כל כוונ ת ם וי חודי ם ל ה ב ל ו ל רי ק ח״ו ,כיון ש היו ב ר שו ת
ה או מו ת ו ה ש רי' ה ח צוניי' ,וזהו ל ד ע תי כד עאלו ל ב ב ל ,שנ כנ סו ל תו כ ה והיו
כמו מו ב ל עי' ב תו כ ה ,ולכן מה ע ש ה ה ק ב״ ה .תני א א ר״ ש בי ה ש ע ת א קר א
ש מיי א .וזה נ״ ל א ת פ ת חו ק ב״ ה ל כ ל פ מ ליי א די לי ה וכוי עד כ ד נ ח תו
שי ע כ ב וי ע מ ד ב פני ה ,וז הו דבר אין ה ק דו ש ה ברד ת מ״ ש כי ל הו רו ת
א ת פ ת חו ש מי א ו ש ר א ת ר ה״ ק בי חו ק אל א״ ל לי ש ר א ל ,הא מ א רי טן ה כ א,
וכל חילי ש מי א ו ר תי כ תי ד א תו ל מי ד ר ע מכון לא הי מ מ ה עד ד א״ ל כל מ ה
ש לי מ ת א חדו ת א י שראל חדו שעתא בי ה ו א ר״ ש כ ך, וארא דחמא
א ע ל ר עו ת א ד לי בי ה חד מיניי הו ע מ הון ,וכל ב סיי ע ת א ד מ רי הו! ד הו ה
ב ר חי מו ת א סדי א ה ל מי ס ר נ פ שי הו! על ק דו ש ה ד מ א רי הו! ע כ״ ל .וזהו ש מן
תו ר ק ,ו ב ח ל ה ה ל ך ש מ ך ש הי א ה ש כינ ה ,וכיון ש ה ש כינ ה ע מ ה ם ,על כן
ה או מו ת א ה בו ך ,ו הנ ה היא א ה ב ה ה ת לוי ה ב ד ב ר ,ש הי א ע ל מו ת ש ה ם
ה ש כי' הנ קי ד ב ר ,יען ב ס ב ת ה הם מ ק ב לי' ה ש פ ע ,ו כ מ״ ש ל מ על ה ב פי'
ה קו ד ם ,ולכן ב ט ל ד ב ר ,ש ה ש כינ ה מ ס ת ל ק ת ב עונו תי ה ם של י ש ר א ל ח״ו,
41
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
42
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
43
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
44
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
45
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ג.
ל תו ר ה ,א" כ לא ידדל ה ה ס פ ד ו ה קינ ה וי ק ר א ד לו ת ב ע צ ם על ה ע ד ר ד״ ת
ל שו ם א' מי ש ר א ל כמו ל ש ב ט י הוד ה vj'vjלו כה ה ד בו ר יו ת ר על כל א ד ם,
וזה נ״ל ד״ב ט ע ם ל מ ה ויד ש אליו י הוד ה יו ת ר מ כ ל ש א ר ה ש ב טי ם ,מ ל ב ד
מה ש אז״ ל ,ו מ ט ע ם זה ד״ב ו א ת י הוד ה של ח ל פניו אל יו ס ף ל הו רו ת וכוי.
ו אז״ ל ל ת קן לו בי ת ת ל מו ד .ונ חזו ר ל ענין כי כיון שי ש לו ה ד בו ר ,הנ ה הו א
מ ר די ש כ ד ב ר ביו ת ר ,ולכן דל ת ה י הוד ה מ ע צ מ ה ו הלכ ה לה מ ס ב ת עוני של
תו ר ה ,ו כ מ״ ש ז״ ל א ר ש ב״י אם ר אי ת עיי רו ת נ ת ל שו ת מ מ קו מן ב א״י על
נ ת ל שו ת ב או מ רו ד קד ק ע כ״ ל. ו מ שני ם סו פ רי ם ב שכר ה הזי קו של א
מ מ קו מן ש ה ם מ ע צ מ ם נ ת ל שו ת ודולי ם יו ש בי ה חי ץ מ מ קו מן על של א
ה חזי קו וכוי .ונרי שכיון ל מ״ ש דל ת ה י הוד ה מ עוני ו מ רו ב ע בוד ה ד״ ב ,כי
מ ס ב ת עוני של תו ר ה נאי וי מ ר רו א ת היי ה ם וכוי .כ מ״ ש ל מ ע ל ה ו סו ף ד ב ר
א ת כל ע בוד ת ם א ש ר עבדו ב ה ם ב פ ר ך .ו א חרי שדל ת ה כנ״ ל היא י ש ב ה
בדוי ם לא מ צ א ה מנו ח ,ד ק ד ק ב או מ רו היא דוו ק א שי ש לה כח ה ד בו ר,
כ מ״ ש י ש ב ה קנ ת ה לה ה תי ש בו ת בין הדוי ם ,יען הוא ד ב ר ח שו ב א צ ל ם,
יופי ה ד בו ר ו ה מ לי צ ה ,א בל מ" מ לא מ צ א ה מנו ה כי לא כ אל ה ה ל ק י ע ק ב
ה מ צ רי ם ,כי ר ק ל ע מ ל ה של תו ר ה נ ב ר א ,ולכן כל רוד פי ה ה שידו ה בין
ב עו ד שי ש ר א ל מ קיי מי ם מ ש״ ה ו ש מ ר ת ם ו ע שי ת ם ,ו ש מ ר ת ם זו מ שנ ה,
ו ע שי ת ם כ מ ש מ עו ,אז ו א מ רו ר ק עם חכ ם ונבון הדוי הדדו ל הז ה ,כי ע״י
ש מי ר ת ם על תו ר ה ש ב ע״ פ ו ע שי ר י ענ ה עזו ת ב או פן כי כל כלי יו צ ר ע לי ך
לא יצלח וכל ל שון ת קו ם א ת ך ל מ ש פ ט ת ר שי עי ,א ך כ א ש ר ת עוו ת! או ת ם
מ ה מ ת ש כ ה ה ת ה ש בו שו טי ם כ מ״ ש ר ש״י ז״ ל ,ו אז כל רוד פי ה ה שי דו ה,
עלי ה בין א ת י ש ר א ל ,ה שידו ה ו ה ק שו ש ה ש טן ואייה מוני! ב כ ל מ קו ם
ה מ צ רי ם ב ס תי ר ה מינ ה ו ב ה ,מ רי ש א ל סי פ א ו מ מ קו ם א ח ר ו כיו צ א ,כ מ״ ש
ל מ ע ל ה כיון שדלו י ש ר א ל וכוי לא הי ה א' מ ה ם שי כו ל ל ס בו ר ת ל מו דו,
ה ד בו ר ,מ" מ ב ד לו ת אינ ם שי ש ל ה ם א ע פ״י לי הו ד ה ו כ מ״ ש .ב או פן כי
יכולי ם ל ל מו ד תו ר ה ,ו ב פ ר ט שדלו מ עוני ,עניו ת ד תו ר ה כ מ״ ש .הרי הי א
כמי ש נ ס ת ל ק מ ה ם הד בו ר ע״ד כמו ש א מ רו בזו ה ר דבי מ ש ה ,ואני ע רל
מ עוני ,על ש אז״ ל הוי .וזהו ד״ב ש פ תי ם ,בדין ד ד בו ר א די לי ה ב ד לו ת א
עוני, ש א כ לו ח מ ץ ב פ ס ח ,פי' ת ח ת היו ת ם או כ לי ם ה מ צ ה הנ קי ל ח ם
ש עוני ם עליו ד ב רי ם ש ה ם ד ב רי תו ר ה ,ל הו צי א ה ד בו ר מ ה ד לו ת ,אכלו ח מ ץ
ב פ ס ח כדי ל ת ת כח אל הי צ ה״ ר ,ו ל פי כ ך הו ס ר מ ה ם ה ד בו ר ודלו ,ול ת קן ז ה
אמי לרי ח ש מ ני ך טו בי ם ,ע״ ד מ״ ש בז ה ר ח ד ש פ' ח ק ת ד ף פ״ ב על פ'
46
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
47
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
48
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
49
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
50
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
51
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
52
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
53
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ג.
וכיון ש) ה( תנ ה מ ה ב מ ה ש הו צי א ה מ מ צ רי ם ונ תן ל ה ם ש כ ר ם ,לא י עכ בו
ש כ ר ש כי ר וי של ה! ל ח פ שי עד כי דרי ם היי ת ם ,מו ם ש ב ך וכוי .עוד א מרו
על ש ה ע ל מ ת מ ה ם יום ה מי ת ה ויו' הנ ח מ ה א ה בו ך .וזה לפי ש או' ה כ תו'
היא י ש ב ה ב דוי ם .פי' זמן ה ר ב ה ולא מ צ א ה מ מ ח ,זה מ ל ך מ שי חנו ש הו א
עי ק ר הנ ח מ ה ,מ" מ כיון שד או ל ה נ ע ל מ ת ו ב כ ל יום אנו מ צ פי ם ל ד או ל ה,
א ה בו ך ולא ד ח ק ה א ת ה ק ץ ו ב ט ח ה בי שו ע ת ך ,ד״ א על כן ע ל מו ת א ה בו ך,
ל מ״ ש ז״ ל ,היא י ש ב ה ב דוי ם. תי קון ב ע ל מו ת ו בז ריזו ת ,הנ ה זה י הי ה
ו קנ ת ה לה ה תי צ בו ת ,עד כי הד לו ת כ מ ע ט ש ב ל ה ם ל ט ב ע ,ולכן א מ ר
א ה בו ך ב ע ל מו ת ו בז ריזו ת ,וזה ע פ״י ה ד ר ך ש פי' ל מ ע ל ה על ש מן תו ר ק
ש מ ך ,כי ה ש כינ ה מ ת ח ל ק ת לני צו צו ת ,ו א הי ה ל ה ם ל מ ק ד ש מ ע ט ,ו ה ב אנו
ס' הזו ה ר פי ש מו ת ו ב סו פו כ תו ב ,וכל חד מיניי הו ע א ל ר עו ת א ב לי בי ה
ב ר הי מו ת א ס די א ה ל מ ס ר נ פ שי הו! על ק דו ש ה ד מ רי הו! עכ״ ל .ו כ מ״ ש וע"י
כי ש מן תו ר ק ש מ ך ,ש הי א ה ש כינ ה ע אל ר עו ת א ב לי בי ה וכוי .וזהו ע ל מו ת
א ה בו ך ב ע ל מו ת ו בז ריזו ת ,וזהו ד״ב ש או' אחייב אלו ב ע לי ת שו ב ה ,וזה ע״י
שנ כנ ס א ה ב ת ה ש כינ ה ב ל ב ם ,ו כ מ ש״ ה ו ה ב א תי או ת ם ב א ר צו ת אוי בי ה ם
או אז י כנ ע ,וע"י ה ת שו ב ה י ת כ פ רו כל ה עוו מ ת ש ע לי ה ם דלו ,כ מ״ ש על
תי ב ת מ עו ני ,ד״ א ע״ב ע ל מו ת א ה בו ך ,זו כ ת ה ש לי שי ת שנ אי ו ה ב א תי א ת
ה ש לי שי ת הם כ צ רו ך כ ס ף וכוי .ז א ת ה כ ת ה ש לי שי ת ב א ש ו צ ר פ תי ם
ה בנוניי ם ,ו הנ ה ב ד לו ת יש ש ל ש כ תו ת א צ ל צ די קי ם ד מו רי' ,ואלו לא קנו
שו ם ה תי ש בו ת בין הדוי ם ,ע״ ד מ ה ש א מ רו טו ב תן ש ל ר ש עי ם ר ע ה היא
ו צ ע ר א צ ל צ די קי ם .ו כ מ״ ש ד ה ע״ ה א ע פ״י ש היו מ כ ב די ם או תו ב ב ר חו מ פני
ש או ל ,ו ה ל ך א צ ל מו א ב ו א כי ש ,מ" מ היה מ צ ט ע ר ואוי כי ד ר שוני וכוי .ב'
ש ל ר ש עי ם ד מו רי' ,ואלו א ח ר שדלו א מרו נ הי ה כ כל הדוי ם ח״ו ,והדי ש ל
בנוניי ם ,ואלו קנו ה תי ש בו ת א בל לא נ ח ה ד ע ת ם בז ה ,ו עדין לב ם ח ר ד על
כי מ פני ה ט אנו דלינו מ א ר צ ט ,ו על אלו נאי היא י ש ב ה בדוי ם לא מ צ א ה
מנו ח ,ש אי לו מ צ א ה לא הי ת ה חוז ר ת ,ו על אלו נאי ו ה ב א תי א ת ה ש לי שי ת
וכוי .פי' כי ע״י כי ש מן תו ר ק ש מ ך ונ צו צו ת ה ש כינ ה ב ד לו ת ,ע״ז נאי כי ה'
א ל קי ך א ש או כ ל ה .ו מי ס ר או ת ם בי סו רי ם ע ד כי אלו י שו בו ,ו אז ו צ ר פ תי ם
כ צ רו ף א ת ה כ ס ף וכוי .הוא כי י ק ר א ב ש מיי וכוי וי הי ה פי' ע ל מו ת מ ל שון
ה ע ל ם ,כי ה ש כינ ה מ ס ת ר ת או ת ם ב כנ פי ה .ד״ א על כן ע ל מו ת א ה בו ך אלו
הדריי וכוי .ע״ ד מ״ ש ז״ ל לא הדלה ה ב״ ה א ת י ש ר א ל לבין א״ ה אל א כדי
שי תו ס פו ע לי ה ם ד רי ם .שנ אי ונלו ה הד ר ע מ ה ם וכוי .והם נ ע ל מי ם ת ח ת
54
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
55
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ג.
56
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ד.
57
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
58
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
59
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
60
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
ו א פל ה נ ח שי ם ו ע ק ר בי ם חיו ת ב ר א א ת ק רי או ו מ ב ל ב ל׳! מ ח ש ב תי ה ד ל א
אי מן נ טירין אילין ט ב כל ד אי הו א ב ל מאן די לי ה, י עול ל א ת ה ד ל או
ל מ מ רי ה ,ו ק ט ת ר נ ע ש ה ס נ מ ר וכוי .ע כ״ ל .ולכן כדי ל הו;י ע אל ה תו ר ה
מ ל ב ד ה עיון ה ר אוי צ רי ך שני ד ב רי ם ,האי קיו ם ה מ צו ת ,ש בז ה א ת ה טו ב
י ק ב ל מ א ת ה' ,הב א לי ט ה ר מ סיי עי ם או תו וי פ ת חו לו ש ע רי צ ד ק לב א אל
הי כל ה' ב ח ד רי ה תו ר ה .והבי ל ש מו ר ע צ מו מ כ ל ר ע ,ל מען בו י רו ץ לא
י ב ש ל מ א בן נדף ו צו ר מ כ שו ל ,הוא ש טן הוא י צ ה״ ר ו חיי לו תיו ,נ ח שי ם
ו ע ק ר בי ם וכוי ד אינו! מ ע ר ב בי ם מו חי ה ,כ מ א מ ר הזו ה ר ,ו שני ם אלו נ כ ל לי ם
א ש ר נכללו ב טו ר מ ר ע ו ע ש ה טו ב ,הנה הם צד ק ה ו מ ש פ ט ,כי ע״י ה צ ד ק ה
נאי אני ב צ ד ק א חז ה פני ך .וע"י ה מ ש פ ט א מ רו ,ב מ קו ם שי ש דין אין דין.
ה מ ק ט ר די ם .וזהו ל ד ע תי כוונ ת ה פ סו ק ש או' כי יד ע תיו ל מ ען ונ ס ת ל קו
א ש ר יצוה א ת בניו ו א ת בי תו א ח ריו ו ש מ רו ד ר ך ה' ל ע שו ת צד ק ה ו מ ש פ ט
ל מ ען ה בי א א ש ר ד ב ר עליו .פי' ע״י צ ד ק ה ו מ ש פ ט ע״ז י ש מרו ד ר ך ה' לבל
יו סי ף לב א בה ע ר ך ו ט מ א ולא שו ם מ ע כ ב ,וזה יהיה ס ב ה ל מ ען ה בי א ה'
על א ב ר ה ם א ת א ש ר ד ב ר עליו ,ולא יבוזו זדי ם ידיעו ח״ו ,ובז ה נב א ל כוונ ת
ה מ א מ ר ,כי הו ק ש ה לו ב כ תו ב או מ רו ב א ר ה צ ד ק ה א ה ל ך ,הי ל״ ל א ל ך.
ו ל פי כ ך אמי ה תו ר ה או מ ר ת כלו' א ל מ ל א מ ק ר א כ תו ב א״א ל או מ רו ,א ב ל
כיון ש ה תו ר ה ב ע צ מ ה או מ ר ת כ ך ,דם לנו הו ת ר ה א מי ר ה ל ש מ ה ,ו ד ק ד ק
ד״ב ב או מ רו ו או מ ר ת ,כלו' ה תו ר ה מ כ רז ץ ו מו ד ע ת לבני אד ם ע״ד ב כ ל יום
ויום ב ת קול יו צ א ת וכוי .ב איז ה נ תי ב אני מ צוי ה ,ד רכן של עו ש ה צ ד קו ת.
ה ת חי ל בנ תי ב ו סיי ם ב ד ר ך ,א ע פ״י ש ה כ תו ב אוי א ר ח .וזה כי מ ל ת א ר ח
הוא כו ל ל הן לנ תי ב הן ל ד ר ך ,ו הנ תי ב הוא ק טן ונ ע ל ם ,ו ה ד ר ך היא דדול ה
ו ר ח ב ה ודלוי ה ו מ פו ר ס מ ת ל כ ל ,ו כ מ ש רז״ ל ו ה בי או ר אי ה מ פ סו ק ע מדו על
עו מ ד ת ב מ קו ם ה תו ר ה היא לנ תי בו ת עול ם .ו הנ ה ד ר כי ם וראו ו ש א לו
נ ע ל ם ,ד מיון הנ תי בו ת ו ה ש בי ל׳' ,ובייש בזו ה ר פי מ ש פ טיי ש ה ב אנו ל מ ע ל ה,
ו הנ ה ד ר כ ם של עו ש ה צ ד קו ת היא ד ר ך ה' ש א מ רנו ל מ ע ל ה ,ו ש ם ה תו ר ה
מ צוי ה ,א בל לא ב א מ צ ע ה ד ר ך ב פ ר ה סי א אל א ב ה צנ ע ככל ה ב חו פ ת ה
צנו ע ה ב א רון ב הי כ ל א ט מי ר ת א כ מ״ ש ,ו ה צ די ק ב ע ב רו ב או תו ה ד ר ך ש ם
י מ צ א א ת ה תו ר ה ב ה צ נ ע ל כ ת ,וזהו ב א ר ח צד ק ה א ה ל ך ע״י א ח רי ם ש ה ם
פ' ב מדי ו הנ ה ה הי א, בדרך או תו ו מו לי כי ם מ ה ש בי ל או תו מו צי אי'
מ ש פ טי ם א מ ר ב ל שון הז ה ,ו ה תו ר ה או מ ר ת ב איז ה נ תי ב אני מ ה ל כ ת,
ב ד ר כן ש ל עו ש ה צ ד קו ת ע כ״ ל .ונ ר א ה ד ל א פלידי ר ק ב או תו ה מד' לו מ ר
61
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
62
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
ש ע רי ה תו ר ה ב מ קו ם היו ת בו עו ב רי ם ו ש בי ם ,הנ ה הם שו מ מי ם ו ע ל ת ה
לה ה ש מ מי ת ו מ ע כ ב ת ה הו ל כי ם ב תו ר ה ה' ,ו הנ ה היא ני ט ל ת ע״י ה צ ד ק ה,
כ מ ש״ ה ש מ מי ת בידי ם ת ת פ ש .ע״י מ צו ת ה צ ד ק ה הנ ע שי ת בידי ם ת ת פ ש,
ואם אין עו ש ה צ ד ק ה ,הנ ה הם שו מ מיי כ מ״ ש ,גם כ הני ה נ אנ הי' ש אין מי
שי תן ל ה ם ה מזונו ת ,כ מ שז״ ל ב תו לו תי ה נוגו ת ע״ ד מ ש״ ה בנו ת י ש ר א ל אל
ש או ל ב כינ ה ו כוי) ש מו א ל ב' א ,כד( .והיא מ ר ל ה ,הנ ה אז״ ל ) ל ע רו ת ה( ו פי'
מ ה ר״ א ג ל אנ טי שנ כנ ס רע בין ' 1ל ה' .ו ע פ״י ד ר כנו ג״ ב שנ כנ ס ה ר ע בין
תו ר ה ש ב כ ת ב ל תו ר ה ש ב ע״ פ ,יען אין די שי ש מו ר ד ר ך הי כ מ״ ש ,ולכן
נכנ ס ר ע ,ובז ה היא מ ר ל ה ,ו תנ חו מין על כל זה א מ ר מ ש כני א ח רי ך נ ח צ ה
א ח רי ך ה ר עי ם ש ב תי ש א מ ר מ מ ה ) שג דין( בי ה מדר ש ע פ״י וכוי .וזה
נ ח צ ה .ו ה כוונ ה כי הרי כ ב ר נ א מ ר הל א פ רו ס ל ר ע ב ל ה מ ך ו עניי ם מ רו די ם
ת בי א בי ת .אז״ ל אם ז כי ת הל א פ רו ס ל ר ע ב ל ח מ ך כוי .א ת ה ב ע צ מ ך
ת פ רו ס ל עניי י ש ר א ל ,ואם לאו ו עניי ם מ ה די' ש ה ם עניי א״ ה ת בי א בי ת
ב ע ל כ ר ח ך שי בו או ה או מו ת וי טלו ב ע ל כ ר ח ך ל פ רו ס בו עניי ה ם ,ו הנ ה ידו ע
כי כל כוונ ת ה או מו ת ה מ צ רי ם לי ש ר א ל הוא על ע ס קי מ מון ,ו א פי' גוז רי ם
אז״ ל ש מ דו ת ו כיו צ א ה״ו ,ה כ ל הוא מ פני שנו תני ם עיני ה ם ב מ מון .וכן
ונ פ ק א מינ ה ל ענין דינ א כ מ בו א ר בד ב רי ה פו ס קי' .ו ע ד״ז א מ ר תי ד ר ך צ חו ת
ו א ע בו ר ע לי ך ו א ר א ך מ ת בו ס ס ת ב ד מי ך .פי' ש ר א ה ה' ב עוני בנו ת ישי
מ ת בו ס ס ת ו ה מ עו ת ,וזהו הד מי ם מ ת בו ס ס ת ונ ר מ ס ת ב ש בי ל ש הי ת ה
ב ש בי ל ד מי ך ו או מ ר ל ך ב ד מי ך חיי ,ש ב מ עו ת ש ת תן ת ק ב ל חיו ת ו תו ש ע
י הוד ה וי ש ר א ל י שכון ל ב ט ח ע״י שי תן מ עו ת וי ת כ פ ר לו ,ו כ פ ל ה ענין ו או מ ר
ל ך וכוי ב" פ ל ר מוז חיי ב ע ה ״ז ו ב ע ה״ ב ג״ ב ,ו א" כ א ע פ״י ש ד ר כי ציון א ב לו ת
מבלי שי תן צ ד ק ה ,א ש ר ע״י ירימו מ כ שו ל מ ד ר ך ה' ,וד ב ר זה גו ר ם כי
ליו צ א ולב א אין שלוי .זו תו ר ה מן ה צ ר .מ" מ מ מ ה ש ג רי ת בי ש כני ה ר עי ם,
ש ה ם מ צ רי ם ו מ רי עי ם לי ונו ט לי ם מ מני מ מון ש ל א כ דין ,עז״ א א ה רי ך
נ ח צ ה ,וזה כ מ ש״ ה ו ש מ תי פ קו ד ת ך שלוי ונו ג שי ך צ ד ק ה .ו א רז״ ל כל מ מון
שאייה נו ט לי ם מי ש ר א ל של א כ דין ,נ ח ש ב ל ה ם לי ש ר א ל ל צ ד ק ה ,וי הי ה
ה תו ר ה שנ קי שלוי .וזה ע״י כי פ ק ד ת ך ש לוי ,זו כוונ ת ה כ תו ב ו ש מ תי
ונו ג שי ך ש הו א ה מ מון שנו ט לי' ה או מו ת ע״י נגי ש ה ,צד ק ה נ ח ש ב לי שי .וזהו
ה ט ע ם ג״ ב ל מ״ ש ב ת ה ל ת ה מ ק ר א ת ה ת הנ ח ש ת א בי א ז ה ב וכוי .כי הנ ה
הוא ע״ ד מ ש אז״ ל אד ם נותן מ ל א עו מ סו ב ע ה״ז ו ה ב״ ה נו תן לו מל א ע מ סו
ב ע ה״ ב .גם על פי ה ד ר ך ש א מ ר נו ,וזהו ג״ ב ש או מ ר ב מ ד״ ר מ מ ה שנ ת ת לי
63
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
64
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
65
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
66
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
67
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
68
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
מ" מ לא ילד ה נ ש מו ת ח ד שו ת ,ולכן א תון גבי ר ש ב״י וכוי .הנ ה בזו ה' פ'
פנ ח ס ד ף קי״ ב ע' ת מ״ו א מ רו ז״ ל ,ר״ ש הו ה אזי ל ל ט ב רי א ,פג ע בי ה א לי הו
וכוי עד ב א ת רי ה לא א כי ל ו ש תי ,ב א ת ר די ל ה א כי ל ו ש תי .ה ה״ ד ב א תי לגני
וכוי .א״ ל חיי ך מ ל א דא ב ע א ק ב״ ה ל מי מ ר ,ובגין ד ל א ל מ חז ק טיבו לג ר מי ה
ק מי כ״י ס לי ק מל ה לג ר מ ך .ז כ א ה אנ ת ב ע ל מ א ד מ ר ך א ש ת ב ח ב ך ל עי ל א,
ע ל ך כ תי ב צ די ק מו ש ל י ר א ת א ל קי ם ע כ״ ל .מ כ אן נרי כי ר ש ב״י נ ע ש ה
ס ר סו ר ה ר ב ה פ ע מי ם לי ח ד א ק ב״ ה ו ש כינ תי ה ,ד ב רי ם ש הי ה מ כ ס ה כ בודו
ית' ולא רצ ה לו מ ר או ת ם ,של ח אלי הו ז״ ל אצלו ל מ ען יגלה או ת ם ,וכן
ע ת ה א תון גבי ר ש ב״י ל מ ען י מ צ א ל ה ם איז ה תי קון כ א ש ר כן ע ש ה ,ואייל
חייכ ם כ ש ם שנז דוו ג ת ם זה לז ה ב מ א כ ל ו מ ש ת ה ,ד ק ד ק ב או' חיי כ ם ,כי
ע ק ר ה ש פ ע ת זו"ן הוא ע״י ה חיי ם ש ה ם ה מו חי ם ה ב אי ם לזו״ן ,וזהו חיי כ ם,
ש הי א בינ ה .כ ש ם שנז דווג ת ם זה לז ה ב מ א כ ל ו ב מ ש ת ה ,נרי כי ה כוונ ה
א מ ר ב ת ח ל ה כ מ א כ ל ו ב מ ש ת ה ,ואחייב א מ ר מ תו ך מ א כ ל ו מ ש ת ה ,וזה כי
ע ק ר זווג זו"ן הוא ע״י ה ש פ ע הנ ש פ ע ל ה ם מ ה כי נ ה ,ו הו א ב סו ד א כ לו
רי עי ם ש תו ו ש כ רו דו די ם .א ב ל כ ש ה דין הוו ה ו ה מ ל כו ת צ רי ך מ תו ק ה ר ב ה,
ולא י א מ ר הז עי ר אלי ה ה סבי עיני ך מנ ג די ,ד אי מן מו קדי! מ רו ב תו ק ף הדינין
צ רי כ ה היא ל ה ת ע לו ת יו ת ר מ מנו ,ו עול ה עד ה בינ ה וניזונין מ ה פ ני מיו ת,
וזהו יו ה״ כ א סו ר ב א כי ל ה וכוי מ ס ע ם ז ה .וזהו כ ש ם שנז דווג ת ם ב מ א כ ל
ו מ ש ת ה .כ מ״ ש כ ך אין א ת ם מ ת פ ר שי' אל א מ תו ך מ א כ ל ו מ ש ת ה ,ש הו א
פני מיו ת ה א כי ל ה כ מ״ ש ,ו כוונ תו היא כי עי״ז י ת מ ת קו הדינין כ א ש ר כן הי ה
כ מ״ ש ,ו הנ ה בי ל קו ט א מ ר מ ש ל ל מ ל ך ש א מ ר ל א ש תו אי א פ שי בי ך וכוי.
נרי כי כוונ תו ל ר מוז ל מ״ ש ה סבי עיני ך מנגדי וכוי .וזהו אי א פ שי בי ך וכוי.
כ לו מ' איני יכול ל ס בו ל ת ג בו ר ת ה דיני ם ש בי ך ,הלכו כ ד ב ריו .א פ ש ר לו מ ר
דוו ק א כ ד ב ריו ,ש ע״י ד ב ריו ,ו תו ר תו או מנו תו הלכו ו ע שו ל ע צ מן י״ ט ו ס עו ד ה
גדול ה דוו ק א ל ע צ מן ש אין ב א מז ה ש פ ע ל ת ח תוני ם כ מו ש הו א ביו ה״ כ,
ש אין בו א כי ל ה ו ש תי ה ר ק ה' ת פ לו ת כ נ ג ד ה' ד ב רי ם פ ני מיי ם ,כ מ״ ש
ו ש כ ר ת! יו ת ר מ ד אי ,א פ ש ר ש הו א על ה פ ל ג ת רכוי ה ש תי ה כ מ״ ש על
ש כ רו דו די ם ,ש ה כוונ ה על רבוי ה ש תי ה לא ד ר ך ש כ רון ח״ו ,אך כאן כיון
הנ ש פ ע שפע ה מ ל כו ת ל מ ע ל ה ונ הני ת מ ה פני מיו ת ,א"כ כל שעל תה
לז עי ר מ צ ד ה בינ ה ב סו ד ש תו ו ש כ רו דו די ם ,נ ש א ר בז״ א .וזהו שו כ ר תו יו ת ר
מ ד אי ,ובזה כיון שנ תי ש ב ה ד ע תו ע ליו ,פי' ע״י ח ט א א ד ה״ ר י רד ה ד ע ת
י ריד ת ובפרט כ ס ד ר, שלא דב ריי הרכה וגר ם ה) נ ת עי ם(, בין למטה
69
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
70
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ד.
71
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ד.
DVJVJ תו ר ת פי ך ,ב ך בי ר א ת ך ,ש הו א ע״י ה ש פ ע הבא לז״ א מ צ ד ה בינ ה
הי ר א ה ,ה' ר א שונ ה ש ב ש ם ,דם א מ רו ב ך ב כ״ ב או תיו ת ה תו ר ה ,ש הו א
ה א ר ת ש״י עו ל מו ת ש ב אי' מ כ״ ב או תיו ת כ מ״ ש ב פ סו ק ש ע ב ר ,ו כ א ש ר
נדילה ונ ש מ ח ה כך לא יהיו עוד כ הני ה נ אנ חי' ב תו לו תי ה מדו ת ,ר ק נז כי ר ה
ונ ש פי ע ה ל א ח רי' דו די ך מיין מ צ ד היין ה מ שו מ ר מ צ ד ה בינ ה ולא י ק ר או לה
עוד מ ר ה ר ק נו ע ם ו א ה ב ה ו ה או ר יבא ד ר ך י ש ר ,וזהו מ ש רי ם א ה בו ך.
72
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
^ לנחש הזה ,שאמר הזנב לראש ,עד מתי אתה מהלך תחלה ,אני אלך תחלה ,אמר לו לך ,הלך ומצא
רומא של מים והשליכו לתוכה ,מצא אש והשליכו לתוכו ,מצא קוצים והשליכו לתוכם .מ׳ ררם לו ,על
73
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
ה ר א ש ש הו ל ך ב ת ח ל ה ,א ב ל לא היו ולא יהיו ל ר א ש מ מ ש ח״ו ,וזהו ג " כ
מז״ ל כל ה מי צ ר לי ש ר א ל נ ע ש ה ר א ש מ ע צ מו ,א ב ל אינו ר א ש מ מ ש ,ו הנ ה
מ צ א ז;ומא ו ה ש לי כו \''7כ זהו ט עו ת בי ד ם ,כ מ״ ש כי הוא ל ר ע ל ה ם ,ו כ מ״ ש
ל תו כ ה ,וזהו אוי בי ה ש לו ,מ ל שון לא ת של ה או תי ,ש הו א ל שון ט עו ת ,כי
טו ב היה ל ה ם ל ה ש ת ע ב ד לי ש ר א ל ו ל ק ב ל מ ה ם ,ע״ ד הוי זנ ב ל א ריו ת וכוי.
וכן פי' מ ה ר״ א ד ל אנ טי היו צ רי ה ל ר א ש .ו ה בי א ר אי ה מן ה ת קוני ם .ו כנ ד ד
זה ק ר א ה כ תו ב לאייה בנו ת י רו ש לי ם ,לו מ ר ל ך כי ל עו ל ם ש מ ה ה ר א שון
ע לי ה ,וכל ה עיי רו ת כל ם נקי בנו ת י רו ש לי ם ,ו ל ע תי ד לב א ע תיד ה י רו ש לי ם
ל ה ע שו ת מ ט רו פו לין לכל ה מ דינו ת ו ל ה מ ש ך כנ ה ר אלי ה ל כ בו ד ה ,ו הדוי ם
מ ע צ מ ם יבואו אלי ה כמו ש נ פ ר ש ,כי הנ ה דברי ה מ א מ ר הנ ם ס תו מי ם
ה כוונ ה על ה עיי רו ת א צ לי ,ש או מ ר ו ל ה מ ש ך כנ ה ר אלי ה ל כ בו ד ה ,אם
ת מ ש ך כנ ה ר א לי ה ,וזה נ״ל עי ק ר .או אם הי א ע צ מ ם ,ש כ ל א' מ ה ם
ת מ ש ך כנ ה ר לכל א' ואי מ ה ם ,ודם א פ ש ר ל פ ר ש ו ל ה מ ש ך מה ש צ רי ך
ל ה מ ש ך ,ש הו א ה ש פ ע מ א תו י ת' ,כנ ה ר אלי ה אל י רו ש לי ם ,וזהו לכל הדי
פי רו שי' .עוד נוכל ל פ ר ש ל כ בו ד ה ,אם הוא ל כ בו ד כל עיר ו עי ר או ל כ בו ד
י רו ש לי ם ,וזהו ש מ בי א ר אי ה מ ה פ סו ק ש או מ ר ונ ת תי א ת הן ל ך ל ב נו ת,
ש ה שי״ ת ב ע צ מו הוא הנו תן ,א" כ הוא ע״י שי מ ש ך א לי ה ,לכן הנני או מ ר כי
א לי ה ימ שך ו ב ע צ מו ב כ בו דו הי״ ת א מ ת ,כי ו של ש תם ה ם, ש קו לי ם
לי רו ש לי ם כנ ה ר) ,ו צו ה( א ת ה א ת ה ב ר כ ה ,עד כי י פו צו מ עיינו תי ה חו צ ה,
ל ט ה ר כ א ש כו רן כ ל עי ר ו עי ר וכל ה עיי רו ת ד"כ ,י ק ב צו ל ש ם וי מ שכו א לי ה
כדי ל ק ב ל תו ס פ ת ב ר כ ה מ מנ ה ,ודם היא ת ק ב ל מ ה ם ב ר כ ה ו כ בוד ,ע״ ד
ב רו ך ת הי ה מ כ ל ה ע מי ם ו כ מ״ ש ד" כ .וזהו ש או' ה כ תו ב הנני נו ט ה א לי ה
כ בו ד דוים ע כ״ ל .כוונ תו ל מ״ ש ש כ ל ם י ק ב צו וי מ שכו אלי ה כנ ה ר ל כ בו ד ה,
וכפי ה מ ת רד ם ש פי' ו כנ ח ל שו ט ף כ בו ד דוים )י ש עי ה סו( .ו כנ ח ל מ ד ב ר י ק ר
ע מ מי א ,נוכל לו מ ר ש ה שי״ ת י טה אלי ה כנ ה ל ,ש הו א מ ד ב ר י ק ר ע מ מי א,
ש ע״י ה ש פ ע תו י ת' ,מו סי ף ש ב ח ו ת ש פי ע אל כל הדוי ם ד" כ ,כי כ או ר פני
י ק ר או ה הי א ]כעת ש או' כ כ תו ב נ ר מז וזה ה עו ל ם, לכל חיי ם מלך
לי רו ש ל ם כ ס א ה' ונ קוו אלי ה כל הדוי ם[ ב ע ת ה הי א י ק ר או אלי ה ו א מ ר
ונ קוו ל ר מוז כי דם היא ת של ח מ עינו תי ה ת ט ה ר לכל ה א ר צו ת ,וזה כי כ ב ר
א מרו ב מ ש נ ה ,א ר ץ י ש ר א ל ט הו ר ה וכוי מ קו או ת ה ע מי ם ש ב חו צ ה ל א ר ץ
שהלך הראש אהר הזנב ,כך כשהקטנים נשמעים לגדולים ,הם גוזרים לפני המקום והוא עושה,
ובשעה שהגדולים מהלכים אחר הקטנים הם נופלים.
74
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
כ ש רי ם ל ב עלי ק ריי ם .פי' ב ל ב ד .ו ה ט ע ם מ פני ש חז ק ת ם ש או בי ם .ו לי ל
ד ר ך ד ר ש ע״ ד מ״ ש ב פי ה רו א ה ] ,ה רו א ה[ חכ מי א״ ה אוי ב רו ך שנ תן וכוי.
ואינו או מ ר ב רו ך ש ח ל ק כ מ״ ש ל ח כ מי י ש ר א ל ,ה ט ע ם הוא כי ל ה ם י ש
ה פ ס ק דו מי א ד מ תנ ה שי ש לה ה פ ס ק ,א ב ל לי ש ר א ל אוי ש ח ל ק ש ה ח ל ק
הוא כמו ה צ מ ר הנ מ ש ך מ הנ ה ר ,וכן ד״ב חל קי ה' א מ ר ה נ פ שי .מ ש א״ ב
דרך א פילו באו שלא ש או בי ם חז ק ת ם ה ע מי ם מ קו או ת ב או מו ת וכן
א מ ר או תי עזבו מ קו ר מי ם חיי ם ל ח צו ב ל ה ם בו רו ת ה מ ש כ ה ,ו ע ליי ה!
נ ש ב רי ם ,ו ע ת ה אוי אלי ה ונ קוו כל ה תי ם ,שי היו כמו מ קו ה א לי ה ,ב ש בי ל
י רו ש לי ם א ש ר ת מ ש ך כמו נ ה ר א לי ה ם ל ט ה ר ב א ש מ רן ו ל ה ט בי ל ב כ ל
ש הו א ,וזהו ונ קוו אלי ה כל ה תי ם ל ש ם ה' ,כי הנ ה הוא מ ש פי ע ו לי רו ש לי ם
כי יכירו ב א מ ת כי אין י כו ל ת ביד ם ל ק ב ל הם ב ע צ מ ם מ הי״ ת ,כ א ש ר עולה
על רו ח ם ל היו ת ל ר א ש ,ר ק ילכו לי רו ש לי ם וע"י י ק בלו ו ת מ ש ך כנ ה ר אל
כל א' ואי כ ר אוי לה לפי כ בו ד ה ,וזהו ולא ילכו עוד א חרי ש רי רו ת ל ב ם
ה ר ע ,פי' ו לו מ ר נ הי ה ל ר א ש ר ק ל פני ך ה' א ל קינו יכר עו וי פולו ו ל כ בו ד
ש מ ך ש הי א כ״י או י רו ש לי ם ש הי א כ בו ד ש מו י ת' ,י ק ר י תנו ו ע ד״ז יבא ג" כ
ה כ תו ב מ דויי ק ש או' ונ קוו א ת הן ,ולא א מ ר ונ ת חי ם לו מ ר כי הי״ ת הו א
הנו תן ולא מן פו ר ני ך אל א מן פ רגין די די ,ו ב מ כי ל ת א אוי ולא מ ביי תי ך ול א
מ פו ר ני ך אל א מ פו רני פו רנין ,ו צ רי ך ל ה בין מה הוא פו רנין דיד ה ו פו רניו
\\ 7ם די די ה ,ודם ה בנ ת ה מ כי ל ת א ,ו הי א ך נ ר מז זה כ מ ל ת ולא מ ב רי ת ך,
הי א ך ה ד ב ר הזה פי' ל ה מ שי ך כנ ה ר וכוי .לכל ה פי' ש א מ רנו אינו ,ד מ עו ט
לא מ ביי תי ך ולא מ פו ר ני ך ,דם מ הי כ א ק א ס ל ק א ד ע תין שז הו מ פ רנין
ה ר ב ה מיני כ תו בו ת י ש ,היי □ דידי ה או דיד ה ד א צ ט רי ך ,ו הנ ה ידו ע כי
ה מ עו ת ו ה ת כ שי ט׳! ש מ בי א ה ה כל ה אל ה ח תן מ בי ת ה או מ בי ת א בי ה ,וז ה
י ק ר א כ ש ם נ דוני א ,עוד מ ה ש מו סי ף לה ה ח תן מ די לי ה ,וכל זה י ק ר א ב ש ם
כ תו ב ה .ו הנ ה י ש מ ח לו ק ת בין ה פו ס קי ם ב ענין ה תו ס פ ת הז ה ,אם י ש לו
דין מ״ ש הנ כ סי ם כ תו ב ת א ש ה מן הז בו רי ת ,או דין נ דוניי א ש הו א ב ב נו ני ת,
א בל מנ ה מ א תי ם ,וכמו כן ה תו ס פ ת ש מו סי ף ה ח תן מ ע צ מו ש ל א מ ח מ ת
כלם הוא מן הז בו רי ת ,ו הנ ה ה מ ד ר ש כ ל ל הכל הנדוני א ו ה תו ס פ ת ש הו א
מ ח מ ת הנ כ סי ם כ מ ל ת פ רנין ,יען הכל א' ,ו א מ ר ולא מ ב רי ת ך פי' אינו מן
ה כ תו ב ה אל א מן פו רנין די די ,ש הו א ה תו ס פ ת ש לי ,ודם בז ה א מ ר מן ש הו א
מ ע ט כמו ש נ פ ר ש ,א ב ל ה מ כי ל ת א פ ר ט או ת ם ו א מ ר ולא מ ביי ת ך ש הו א
הנ דוניי א ולא מ פו רנין ש הו א ה תו ס פ ת על מ ה ש מו סי ף לה מ ע צ מו ,אין לו
75
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
ש עו ר ל מ ע ל ה ויו סי ף כ ר צו נו ,ובייש ב מ תנ ה אם רצה ל הו סי ף א פילו מ א ה
מנ ה מו סי ף ,א ב ל י ש לו ש עו ר ל מ ט ה ,לא י פ חו ת מ מנ ה מ א ת הנ כ סי ם
ו פ ר ט או ת ם כל א' ל ע צ מו ,א פ ש ר ש הו א סו ב ר שי ש ח לו ק ביני ה ם ,כ מ״ ש
ו א מ ר אל א מ פו רני פו רנין ,פי' מן ה פי רו ת שי בו או מן ה תו ס פ ת ש הו סי ף
כוונ ת ה מ ה״ ד ב או' מן פי' \''7כ ל ה ,ש הו א פו רני פו רנין ,וידו ע ג״ ב שז הו
הי א צ רי ך ל ד ע ת מ ה פו רנין .ו ע ת ה ה פי רו ת ש הו א פו רני מ ק צ ת והם
ה כ תו ב ה ש ה כני ס ה כ״י אל ה ב״ ה ,ו מ ה הוא ה תו ס פ ת ה א ח ר ,ו ח פי רו ת
הנ מ ש כי' מ מנו ש הו א פורני פו רנין .ו הנ ה ב פי ע ק ב א מרו על ו ש מ ר ה'
א ל קי ך ל ך .כל מה שי ש ר א ל או כ לי ם הוא מכ ה חי סו רי! .או מכ ת ב ר כו תיו
ש ל ב ל ע ם ה ר ש ע ,א ב ל ב ר כ ת א בו ת ש מו ר .עוד א מרו ו ש מ ר וכוי .א ר״ ש בן
ח ל פ ת א ,מ ש ל ל מ ל ך שנ ש א מ ט רו נ א ,ו ה כני ס ה שני ארי סי! ,ו א ף ה מ ל ך
ז ק ף לה ב' א רי סי! ] ,א בד ה מ ט רונ ה א ת ש ל ה ,א ף ה מ ל ך נ ט ל א ת ש לו.
ל א ח ר ימי ם ע מד ה ו כ ש ר ה א ת ע צ מ ה ו ה בי א ה או תן שני א רי סין ,א ף ה מ ל ך
ע ט ר ה וי תנו ב ר א ש ה של א ת ש לו .א מ ר ה מ ל ך אלו ואלו י ע שו הבי א
מ ט רונ ה[ .כ ך א ת ה מו צ א ב א ב ר ה ם ,נתן ל בניו שני ארי סי! ,שנ אי כי י ד ע תיו
וכוי ) ב ר א שי ת י ה ,י ט( .אף ה ב״ ה ז ק ף לה ב' ארי סי! ,ח ס ד ו ר ח מי' ,שני
ו ש מ ר ל ך וכוי ונתן ל ך ר ח מיי ו כוי) ד ב רי ם יד ,י ה( ] .אבדו י ש ר א ל א ת ש ל ה ם,
שנ א מ ר ה פ כ ת ם ל ר א ש מ ש פ ט ופרי צ ד ק ה ל ל ענ ה ) ע מו ס , 1יב( .אף ה ב״ ה
נ טל א ת ש לו ,ש נ א מ ר כי א ס פ תי א ת ש לו מי ודו' א ת ה ח ס ד ו א ת ה ר ח מי ם
)י ר מי ה טז ,ה( .ע מדו י ש ר א ל ו כ ש רו א ת ע צ מן ,ו ה בי או או תן שני א רי סיו ,
מנין ,ש כ ך כ תי ב ציון ב מ ש פ ט ת פד ה ו ש בי ה ב צ ד ק ה )י ש עי ה א ,בז( .א ף
ו ה ד ב עו ת י מו שו ה ה רי ם כ תי ב כי שכך מנין, ש לו, את ה בי א ה ב״ ה
ת מו טינ ה ודו' )י ש עי ה נד ,י( .וכיון שי בי או י ש ר א ל א ת ש ל הן ,ו ה ב״ ה נותן א ת
של י ש ר א ל ,שני ברא שם עטרה יע שה ה ב״ ה[ ,אלו ואלו ש לו ,או מ ר
ו א ר ש תי ך לי ל עו ל ם ו א ר ש תי ך לי ב צ ד ק ו ב מ ש פ ט ו ב ח ס ד ו ב ר ח מי ם ) הו ש ע
ב( .ע כ״ ל .הנ ה שי ש ר א ל ה בי או אל ה ב״ ה מ בי ת א בי ה ם א א ע״ ה צ ד ק ה
ו מ ש פ ט ,ו ע"ז הו סי ף ל ה ם ה ב״ ה ונ תן ל ה ם ח ס ד ו ר ח מי' ,וזה היה ב ע ת
בז כו ת אלא ה תו ר ה ני תנ ה לא למעלה שאמר וזהו ה תו ר ה, נ תינ ת
א ב ר ה ם ,דם ז״ ש א מ ר ה תו ר ה ב א ר ח צד ק ה א ה ל ך ,ו ה כ תו ב אוי והיה ע ק ב
וכוי ו ש מ ר ה' א ל קי ך וכוי .ה כל י הי ה ש מו ר הן ה ב רי ת ו ה ח ס ד ב ע צ מ ם ,דם
ה ט פ ל ל ה ם ש הו א צד ק ה ו מ ש פ ט ,ונ ר מז! ב מ ל ת אז ל ר בו ת כי דו ע ' 1 ,של
ו א ף ל ר בו ת ה ר ח מי ם ד״ב ש כ ל אלו הם ש מו רי ם והם נ דוניי א ו תו ס פ ת על
76
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
VJלH הנ דוניי א ,עד ב מדי ו ה תו ס פ ת ש ע ש ה ה ב״ ה לי ש ר א ל מ צ ד עצ מו
אחייב ו א ה ב ך ו ב ר כ ך ו ה ר ב ך וכוי .ו הנ ה מ ש״ ה הוא הנ דוניי א, מהמת
אלי ה כנ ה ר ול ה מ שך וכוי. מ ט רו פו לין היו ת י רו ש לי ם י שראל כ שי ר או
כ מ״ ש ,א פ ש ר י ח ש בו ישי ש ה ע ט ר ה ש הי א ב ר א ש ש או מי ה כ תו ב ו א ר ש תי ך
וכוי הוא ה ד ב ר הז ה ,שי ש בו צ ד ק ה ו ח ס ד אל י ש ר א ל מ א ת ה' ו אל ה או מו ת
מ צ ד י ש ר א ל ,ו א" כ ל ה ם כיון שי ש לו ק צ ב ה א פ ש ר י מ ע ט חל ק ם ח״ו ,לז ה
א מ ר לה ה ב״ ה ולא מ ב רי ת ך ,אינו מ ה טו ב הגנוז א ש ר עליו נ א מי ו ש מ ר ה'
א ל קי ך ל ך א ת ה ב רי ת וכוי עם כל הנ לוי ם אליו כ מ״ ש ב מדי א ש ר הנ ה
ב כ ל ל כ תו ב ה ונ דוניי א ,ר ק ב כ ל ל ה תו ס פ ת ש הו א ו א ה ב ך ו ב ר כ ך ו ה ר ב ך
וכוי .ש הו א ד ב ר ש אין לו ק צ ב ה כ מ״ ש ,נ פ ר ש היינו ב ת ח ל ה א מ ר ו א ה ב ך,
פי רו' מ ל ב ד הנ דוניי א עם ה תו ס פ ת ש הו א לפי הדין ,עוד מ צ ד א ה ב ה יו סי ף
ו הי א ל תו כ ה, נכנ ס ש הנ ה ר ברכה כ ד מו ת או ת ה יע שה ו ב ר כ ך, לה
מ ת מ ל א ת עד ש ה רי ם עו ב רי ם על פני ה ו הולכי ם ל כל צד ,וזהו ו ה ר ב ך ג ם
ו ה ר ב ך כ מ״ ש ה ר חי בי מ קו ם א ה ל ך ,ו כ מ שז״ ל על פ סו ק ונקוו אלי ה כל
הגוי ם ,ב או פן כי היו ת כ בודו ית' נ מ ש ך אלי ה כנ ה ר כ מ״ ש ,וגם היו ת ה
נ מ ש כ ת כנ ה ר אל כל ה ע רי ם הוא מ מ ה ש הו סי ף לה ה ק ב״ ה ,וזהו ו ב ר ך
פרי ב ט נ ך וכוי .וכל זה הוא מ ל ב ד ה ב ט ה ת ה א בו ת ,וזהו על פי' מ ל ב ד
ה אד מ ה א ש ר נ ש ב ע וכוי .גם מ ה שי ב או אלי ה כל הגוי ם וי ש ע ב דו ע צ מ ם
ת ח ת י ש ר א ל ,ג ם י מ שכו אלי ה כנ ה ר ל כ בוד ה ש ל י רו ש ל ם ,כל זה נ ר מז
כ מ״ ש אחייב ב רו ך ת הי ה מ כ ל ה ע מי' .ו אז״ ל אין דו מ ה ש ב ח ה של מ ט רונ א
ש מ ת ק ל ס ת מ ק רו בו תי ה ,אל א כ ש הי א מ ת ק ל ס ת מ צ רו תי ה ,ולכן אפיי מן
ה ע מי ם ב רו ך ת הי ה ,ה עו ל ה מ כ ל זה א ע פ״י ש היו צ רי ה ל ר א ש ש ה ם רו צי ם
בנו ת י רו ש לי ם, י ק ר או מ" מ זנ ב, שהם א ע פ״י מ ע צ מ ם, ראש ל היו ת
ו מ ע צ מ ם יכנ עו ו ה בי או א ת א חי כ ם מ כ ל הגוי ם ,ו סיי ם ה כ תו ב ו א מ ר כי ה'
הוג ה על רוב פ ש עי ה וכוי .גם על זה ב א ה הנ ה מ ה ב מ א מ ר ז ה ,ע תיד ה
י רו ש לי ם ו ל ה מ שי ך כנ ה ר א לי ה .וזה כ א ש ר נ פ ר ש מ הו ת הנ ה ר מ הו ע פ״י
ה ד ר כי ם א ש ר פי ר שנו ,ו הנ ה ב מדי י ל קו ט פ' ב ל ק איי ז״ ל ,כנ ח לי ם נ סיו .מ ה
סבן ש ל נ הלי ם א צ ל ב תי כ נ סיו ת ובתי מ ד ר שו ת ,אל א מ ה נ ח לי ם הללו בני
אדם יורדי! ל תוכן כ ש הן ט מ אי' ו טו ב לי' ו עולי ם ט הו רי' ,כ ך ב תי כנ סיו ת
ובתי מ ד ר שו ת בני אדם נ כנ סי' ל תוכן כ ש הן מל איי עוונו ת ויו צ אי ם מ ל איי
מ צוו ת ע כ״ ל .ו ה כוונ ה כי ל מ ע ל ה א מ ר מ ה טובו א ה לי ך וכוי .ש ה ם ב תי
שי ש ל ה ם כנ ח לי ם שי היו הי ה מ ד ר שו ת ,ו כוונ ת ב ל ע ם כנ סיו ת וב תי
77
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
ה פ ס ק ,ו כ מ״ ש ג" כ ב מדי ב ק ש ל כנו תן ב ד ב ר ש אין בו מ מ ש ,כנ ח ל ז ה
ש מו ש ל בי מו ת הד ש מי' ו פו ס ק בי מו ת ה ה מ ה ,א״ ל ה ק ב״ ה ר ש ע לא כן
אל א ני טיו ,אין ני סוי אל א נ ה ר ,שנ אי הנני נו ט ה אלי ה כנ ה ר שלוי וכוי.
ע כ״ ל .ו כוונ תו הי ת ה כי א ע פ״י שי הי ה ל ה ם ב תי כנ סיו ת וב תי מ ד ר שו ת
ב ע מי ם א ש ר יבואו ש ם ,מ" מ היה רו צ ה שי פ ס ק ח בל ה ק דו ש ה הנ מ ש כ ת
ל תו כ ם ,ו עי״ז יהיו צ רי ה ל ר א ש ,כ מ״ ש א״ ל ה ב״ ה ר ש ע לא כ ך אל א נ סיו,
דל ת הז ה ב ב ק דו ש ת הי ב ב תי ynn כי ל עו ל ם לא י ר ח ק ח בל ה כ ס ף ר ק
כנ סיו ת וב תי מ ד ר שו ת .ו הנ ה ל ע תי ד לב א כל ב תי כנ סיו ת וב תי מ ד ר שו ת
שב חייל ע תידי ם ל ה ע ק ר מ מ קו מ ם ו ל ה ש ת ל ב א״י .ו אז ת ת ר ח ב א״י עי״ז
ה ש פ ע ו ת הי ה ב ב ר כ ה ו ת חזו ר א ה ל ך .וי ת ר ב ה מ קו ם ה ר חי בי כ מ ש״ ה
ל או ר ך .וכיון ל ה ,כ מ ש״ ה ולכו דוים ל ה ש פי ע אל כל עי ר ו עי ר כ ר אוי
מ ד ר שו ת ,א" כ ש ה נ ה ר הז ה מי מיו פ רי ם ו ר בי ם ע״י ב תי כנ סיו ת וב תי
א ע פ״י ש ה' הודה על רוב פ ש עי ה ,מ" מ ע״י שי מ ש ך כנ ה ר א לי ה ,י ת כ פ רו
ה עוונו ת ,וזהו מ ה נ חלי ם הללו יו רדי ם ל תוכן כ ש הן ט מ אי ם ! טו ב לי' ו עו לי ם
ט הו רי' ,א ף ב תי כנ סיו ת וכוי .וכן על מ״ ש עוללי ה נלכו שבי ל פני צר.
ו א רז״ ל אלו ת מ קו ת ש ל בי ת ר בן ,כנ ד ד זה א מרו ב מדי כדנו ת עלי נ ה ר ,אלו
ת מ קו ת של בי ת רבן וכוי .א" כ כ ש או מ ר ה כ תו ב הנני מ ט ה אלי ה כנ ה ר
שלוי .הם ד״ ת ו או ר ח ד ש א ש ר על ציון י אי ר ,ו מ ציון ת צ א תו ר ה וד ב ר ה'
מי רו ש לי ם .ו ב מ ד ר ש א מרו ש חו ר ה אני ונ או ה ,ש חו ר אני ב מ ע שי ונ או ה אני
ב מ ע ש ה א מ תי ,כוונו ל מ״ ש ל מ ע ל ה ,א ת ה מו צ א ב א ב ר ה ם נתן לבניו שני
ארי סי! שני כי יד ע תיו ל מ ען א ש ר יצו ה א ת בניו וכוי .ו ש מ רו ד ר ך ה' ל ע שו ת
צד ק ה ו מ ש פ ט .ו א" כ א ע פ״י ש ש חו ר ה אני ב מ ע שי ,ו עי״ז היו צ רי ה ל ר א ש,
כי ה' הודה על רוב פ ש עי ה ,מ" מ הנ ה מ ע ש ה א מ תי בידי ל ע שו ת צ ד ק ה
ו מ ש פ ט ,וע"י צד ק ה ת רו מ ם דוי אלו י ש ר א ל ,ו כ מ ש״ ה ב מ קו ם א ח ר צד ק תו
עו מ ד ת ל ע ד קר ח תרו ם ב כ בו ד .ו אז״ ל ד" כ ב מ ה ת רו מ ם ק רנ ם של י ש ר א ל,
בכי ת ש א א ת ר א ש ,ש הו א ונ תנו וכוי .כי דו ע .ודם ע״י ה מ ש פ ט ה כ תו ב אוי
ב פי' כי מי דוי דדו ל א ש ר לו ח קי' ו מ ש פ טיי צ די קי' .ק ר או דדו ל ב פני ה או מו ת
על ה מ ש פ טי' צדי קי' שי ש לו .עוד אוי ב מדי ש חו ר ה אני ב פני ע צ מי ,ונ או ה
אני ב פני קוני .א פ ש ר כי כוונ תו על מ״ ש ב מ ד ר ש ,וכנדד ם ז ק ף ה ב״ ה שני
א רי סין ח ס ד ו ר ח מי ם וכוי .ו א" כ א ע פ״י ש עו ל לי ה הלכו שבי ל פני צ ר ,מ" מ
ויז כו ר ל ה ם ב רי תו וינ ח ם כ רו ב ח סדיו ויתן או ת ם ל ר ח מיי ל פני שו בי ה ם,
וע"י ה ח ס ד ו ה ר ח מי' ינצלו מ כ ל ר ע .עוד י פו ר ש ה כ תו ב היו צ רי ה ל ר א ש,
78
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
כ א ש ר נ ד ק ד ק כי ב ת ח ל ה א מ ר צ רי ה ,ואחייב א מ ר אוי בי ה ,ו הנ ה ה ח כ ם
א ל קי ף בסי רו מ מו ת אל על ת הי לי ם פי' צרי ו אויבי לי .פי' צרי הם י צ ה״ ר
ו חיי לו תיו .ש ה ם מ צי רי ם אל הנ פ ש ,ו אויבי הם על בני אד ם אויבי ה מ ף.
ולפי זה צ רי ה ל ר א ש כי הי צ ה״ ר א ש ר מ ש כנו ב ל ב ע ת ה הוא וכל חיי לו תיו
עלו עד ה ר א ש ,וזה ע״ ד מ״ ש בזו ה' ר״ מ ,ו ה ב אנו או תו ל מ ע ל ה ז״ ל ,ו אי ת
נ טירין א ח רנין נ ח שי ם ש ר פי' ו ע ק ר בי ם ו ש ר פי ם ,ואי מן נ טירין ה הו א טו ב
או תו ו מ ב ל ב לי ם לרא ש צ רי ה ש היו וכיון מ ח ש ב תי ה. ו מ ב ל ב לין וכוי
מ ל מ ע ל ה ב תו ר ה ו ת פ ל ה ,עי״ז אוי בי ה ש ה ם או ת ם ש ה ם מזי קי ם א ת ה מ ף
ש לו ,הנ ה הם יו ש בי ם ב ש לו ה ו ה ש ק ט ,ו ה ט ע ם כי ע״י ע ס ק ה תו ר ה ו ת פ ל ה
ה מ ק ט ר גי' ,ו רו מ מו ת אל בג רונ ם ב כוונ ה ,הנ ה הוא עו ש ה מ ל ח מ ה עם
ו ח ר ב פי פיו ת בי ד ם ,ו ר בי ם בז ה .ולא די זה אל א גם ה מ ק ט רגי ם עו שי ם
מ ל ח מ ה אלו עם א לו ,כ מ ש״ ה ו ב ע ת ה חלו ב רנ ה נתן ה' מ א ר בי ם על בני
עמון ו ה ר ש עי ר וכוי .וזהו מ״ ש על ה כ תו ב ש או' ר ב ת ש כנ ה לה נ פ שי עם
שונ א ש לוי .כלו ם' ד ב ר ג דו ל הוא זה ש ש כנ ה לה נ פ שי עם ע שו ש הו א
שנ קי שלוי כ מ״ ש על פ סו ק ב ק ש שלוי זו ה תו ר ה ש לוי ,ש הו א שונ א
ה תו ר ה .ופי' א ח" כ ו א מ ר הי א ך ש כנ ה לה נ פ שי וכוי הוא מ פני כי אני ש לוי,
אני עו ס ק ב תו ר ה שנ קי שלוי .וגם הנ ה היא מ שי מ ה שלוי ב עו ל ם ,וכי א ד ב ר
בד ב רי תו ר ה ,אפיי ביני לבין ע צ מי ,ה מ ה ל מ ל ח מ ה .זה עם ז ה .ו כ מ״ ש
מ ה ר״ א ג ל אנ טי על פ סו ק ז ה ,כי ש תי ם נ שי ם ש ה ם אג ר ת ו לי לי ת ,ל עו ל ם
אינ ם פו ג עו ת זו בזו ר ק בי ה״ כ ,וי ש מ ל ח מ ה ע צו מ ה ביני ה ם ,ובין דא לד א
עולה ת פ לו תי ה ם של י ש ר א ל ע כ״ ל .ו ה מ ל ח מ ה הז א ת ש ביני ה ם מ ל ב ד כי
הוא ח ס ד ה' ,א ב ל הנ ה הוא ג" כ כי כל ישי כל היו ם וכל ה לי ל ה ת מי ד ל א
י ח שו מ ל ע סו ק ב תו ר ה ו ת פ ל ה ,ו עי״ז י ש מ ל ח מ ה בין ה מ ק ט ר גי ם ה א לו,
ו כ א ש ר אינ ם עו ס קי' ח״ו ,אז אוי בי ה ש לו ,יו ש בי ם ב ש לו ה ח״ו ,ופי' ה ט ע ם
על רוב הוג ה ש לו ,מ פני כי ה' צ רי ה ל ר א ש ו אוי בי ה ו א מ ר ל מה היו
פ ש עי ה ,ו ה ק שו ה מ פ ר שי' על ז ה ,וכל א' ה שי ב לפי ד ר כו ,לא ראי זה כ ר אי
ז ה ,ה צ ד ה שו ה ש ב ה ם כי אלו ואלו ד ב רי א ל קי ם חיי ם ,כל ם נ כו חי ם ל מ בין.
א בל נ״ל ל הו סי ף על ד ב רי ה ם א חרי ה ר שו ת הנ תונ ה ,ד רו ש ו ק ב ל ש כ ר .כי
הו ק ש ה לו לפי ד ר כנו ש א מ ר היו צ רי ה ל ר א ש ,ל ב ל ב ל מ ח ש ב תו ב תו ר ה
ו ת פ ל ה ,י כול ש הו א על מגן ,על ש אין בידו מ צו ת ר בו ת ,כי כן צ רי ך ז כו ת רב
לבא אל ה קד ש פני מ ה ,ו כ מ״ ש ב א ר ה צד ק ה א ה ל ך וכוי .וכן ב ענין ה ת פ ל ה,
צ רי ך ז כו ת רב ג" כ ,ולא כל אד ם זו כ ה ,ו ה שי ב ת״ ל כי ה' הוג ה על רוב
79
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
פ ש עי ה ,ו הו א ע״ד מ ש ה״ כ ה ש מן לב הע ם הזה ואזני! ה כ ב ד וכוי .ש הו א
כמו וי חז ק הי א ת לב פ ר ע ה .וכמו ש פי' ה ר מ ב״ ם ז״ ל ב פ״ ח כי הוא ית'
ש מו יודע ה ח ט אי' וכוי .עד היה ל ח כ מ ה מ א ת הי״ ת יודי ע הו ש ה שייי ת י ב ט ל
ב חי ר תו כ שי ר צ ה ל ב טל ה וכוי .עד ולא יוכל ל מנו ע נ פ שו ל ה שי ב ה אל
ה ב חי ר ה ,ע״ ש כי ה א רי ך .וזהו נ״ל כי ה' הוז;ה על רוב פ ש עי ה ,ו מנ ע מ מנו
ה שז; ת הידי ע ה ודרכי ה ת שו ב ה ,וזהו ש או מי ה כ תו ב ט ב ע תי ביון מ צו ל ה
ואין מ ע מ ד .פי' כל כ ך הו רג ל ב מ דו ת ר עו ת ונ ט ב ע ב חו מ ריו ת עד ש אין בו
כח ל ה ע מי ד ע צ מו ,וזהו ואין מ ע מ ד ב א תי ב מ ע מ קי מי ם .פי' ב מ ע מ קי ה ש ל
תו ר ה הנ מ ש ל ה ל מי ם ,ואפייה לא הו ע ל תי ב ת קנ תי כי ש בו ל ת ש ט פ ת ני,
יג ע תי ב ק ר אי נ ח ר ג רוני ,אם ב א תי ל ה ת פ ל ל או ל ק רו ת ב תו ר ה ,א פי לו
בל א עיון ,הנ ה יג ע תי ב ק ר אי נ ח ר ג רוני ,ו א" כ הוא כלו עיני מי ח ל ל א ל קי .כי
הנ ה בו ר א ניב ש פ תי ם ,אם נ ע שו ש פ תו תיו של אד ם ת מ ב ה מו ב ט ח לו
ש ת פ ל תו נ ש מ ע ת ,ו ה ה פ ך כ א ש ר יג ע תי ב ק ר אי נ ח ר ג רוני ,אז כלו עיני
מי ח ל ל א ל קי .ופי' ה ט ע ם לכל זה הוא מ פני כי רבו מ ש ע רו ת ר א שי שנ אי
חנ ם ,כי הנ ה הם הו ל כי ם עד ה ר א ש ו מ תג ד לי' מן ה ש ע רו ת א ש ר ש ם ,וזהו
רבו מ ש ע רו ת שנ אי חנ ם ,ו ה ט ע ם ש ר בו וכוי הוא מ פני כי ע צ מו מ צ מי תי,
ש הו א ש ם ל ק בי ץ ה ש ע רו ת .והוא ר מז אל רבוי ה עו מ ת ,ו א מ ר עצ מו ש ה ם
גדו לי ם ו ע צו מי ם ) ב ד מו ת ו אי מ ת( ו עי״ז ע צ מו מ צ מי תי אויבי ש ק ר ,וזה י הי ה
סי ב ה כי א ש ר לא גז ל תי אז א שי ב ,כי אפיי אם י ע ש ה מ צוו ת טו ר פי! או תן
ב פניו ,שנ אי מי ב ק ש ז א ת מיד כ ם וכוי .וני תני ם ל ח צוני ם ח״ו ,וזהו א ש ר לא
גזל תי אז א שי ב .וכל זה ל סי ב ת גו ד ל ה עוו מ ת ו ה פ ש עי ם ,וזהו כי ה' הוג ה
על רוב פ ש עי ה ,ו עי״ז עוללי ה הלכו שבי ל פני צ ר ,אם נ פ ר ש ה ת נו קו ת
כ פ שו טו כ מ שז״ ל ,גם נו כל ל פ ר ש ל שון פו ע ל ו מ ע ל לי ם ,וי הי ה פי' כי ה'
הוג ה על רוב פ ש עי ה ,ו עי״ז עו ל לי ה כל מ ע שי ה ו מ צוו תי ה לא יכלו ל ע לו ת
ל מ ע ל ה ,ולכן מ ע צ מ ם הלכו ל ח צוני ם ,וזהו הלכו שבי ל פני צר .ו ד ק ד ק
ב או מ רו ל פני צ ר ,ולא א מ ר צ רי ם ולא אוי ב כ מ״ ש היו צרי ה אוי בי ה .כי
נ מ סרו בי ד ה צ ר הג דו ל הוא ש טן הוא י צ ה״ ר הוא שרו של ע שו ו חיי לו תיו,
ו על כל זה ב א ש ל מ ה ונ ח ש ו א מ ר ש חו ר ה אני ונ או ה ,וזה כ מ״ ש ב מדי ר'
לוי ב ר חיי ת א א מ ר ב ה ג' שי טין ,ש חו ר ה אני כל י מו ת ה ש בו ע ,ונ או ה אני
ב ש ב ת ,ש חו ר ה אני ב כ ל י מו ת ה שנ ה ,ונ או ה אני ביו ם ה כ פו רי ם ,ש חו ר ה
אני ב ע ה״ז ונ או ה אני ב ע ה״ ב .ע כ״ ל .ו ה כוונ ה כי א ע פ״י ש היו צרי ה ל ר א ש
ו ש לי ט ת ם מ ג ע ת אפיי ל ב ט ל מד ב רי תור' ח״ו ,מ" מ אין ש לי ט ת ם אל א
80
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
הדינין וכל ה עליון הר צון ש מ תג ל ה בו שבת ה חו ל ,א בל ביו ם בי מו ת
אוי בי ך י אבדו וי ת פ ר דו כל פו ע לי און וילכו לנו ק ב א א כ פיין ,אז כי הנ ה
ד ת הו מ א ר ב א ,א מ ר צדי ק כ ת מ ר י פר ח ולא י של ט בו י צ ה״ ר ,וזהו ל ד ע תי
נ ר מז ב מ ש נ ת רנה ש ל ז תי ם אם י ש ק ש ר ב ר א שו מ ק ב ל טו מ א ה ,וא ם לאו
אינו מ ק ב ל טו מ א ה ,בין כ ך ובין כ ך ני טל ב ש ב ת עכ״ ל .ופירי ה ר״ ב קנ ה
ה ע שוי ה ל ב דו ק ז תי ם ,ו הנ ה ה חי ה הז א ת נ מ ש ל ה ל קנ ה ,כ מ״ ש ג ע ר חי ת
קנ ה .ירד ג ב רי א ל ונ ע ץ קנ ה בי ם .והיא ע שוי ה ל ב דו ק בה ז תי ם ,לנ סו ת ב ה
א ת י ש ר א ל ו ל צ ר פ ם ע״י י סו רין ,ו ב פ ר ט על בי טו ל תו ר ה .ו כ מ א מ' י צ ח ק
ו הי ה כ א ש ר ת רי ד ו פ ר ק ת עולו מ ע ל צו א ר ך .ו הנ ה זה ה קנ ה ש ל ז תי ם א ם
יש ק ש ר ב ר א שו ע״י איז ה עון ש ק שו ר בו כ כ ל ב ,אז מ ק ב ל טו מ א ה ,יען י ש
שנ מ ש ל ה ל ש מן ,וי ש בו בי ת ק בו ל ה תו ר ה בו בי ת ק בו ל ש מן ,ש הו א
ש מ ע כ ב ה תו ר ה א צ ל ה ,ואינו מני ה ה אל י ש ר א ל ,ו ל פי כ ך מ ק ב ל טו מ א ה
ו הנוג ע בו ט מ א הוא ו שול ט כח הי צ ה״ ר עליו ,ואם לאו אינו מ ק ב ל טו מ א ה
ו הנוג ע בו ט הו ר ,בין כ ך ובין כ ך ני ט ל ב ש ב ת .מ סי רי ם או תו ב ש ב ת .וזה ע״י
ה או ר ה ע ליון ה מ אי ר בו ,ו א" כ א ע פ״י ש ש הו ר ה אני כל י מו ת ה ש בו ע ,וזה
ע״י ש היו צ רי ה ל ר א ש ,מ" מ נאו ה אני ב ש ב ת ,כי הנ ה הם מ ס ת ל קי' כ מ״ ש.
א"נ הנ ה הם מ סו ל קי ם ,יען ע״י ק דו ש ת ה ש ב ת ,אם ה אד ם הוא ט הו ר אז
כ א ש ר ב א לו נ ש מ ה י תי ר ה ,על כל פ ש עי ם ת כ ס ה הנ ש מ ה י תי ר ה ,ו א" כ
הוא הי צ ה״ ר מ ס ת ל ק מ מ נו ,וזהו ג" כ כ נ ג ד כי ה' הוג ה על רוב פ ש עי ה .וג ם
כל י מו ת ה ש בו ע אוי בי ה ש לו ,ולא י ש ר א ל .כ מ״ ש ב ת קו' אוי בי ה שלו יון מדי
ב דו ח ק א וי ש ר א ל ב עו ת ר א ב ש לו ה כלהו ד אינו! מ מנן ועי וי ש מ ע א ל
ב עניו ת א ע כ״ ל .הנ ה כי אוי בי ה ש לו ,ל שון מי עו ט ל מ עו טי י ש ר א ל ,ו ב ש ב ת
י ש ל ה ם מנו ח ה לי ש ר א ל ,ש חו ר ה אני כל י מו ת ה שנ ה ונ או ה אני ביו ה״ ך.
א פ ש ר ש הו א כנגד עוללי ה הלכו שבי ל פני צ ר ,אם נ פ ר ש כ פ שו טו ל שון
תנו קו ת ,הנ ה ביו ה״ ך הוא ר מז ליו ב ל ש מ ש ם ה ח רו ת ב א ,ואם נ פ ר ש ל שון
מ ע ל לי ם ,יפ ה א מ ר ה כ תו ב כי ביו ם הזה י כ פ ר ,וכן א מרו ת שו ב ה ויו ה״ ך
מ כ פ רי ם .וכיון שנ ת כ פ רו עוונו תיו של אד ם חוז ר ולו ק ח כל או ת ם ה מ צוו ת
ש ל ק הו ה ה צוני ם ,ו מ שניו א ש לי ך ט ר ף ) איו ב כ ט ,יז( .ודו מ ה לז ה כ ת ב ג" כ
ה ר מ ב״ ם ב ה ל כו ת ת שו ב ה ,ו א" כ א ע פ״י ש עו ל לי ה הלכו שבי ל פני צ ר,
נאו ה אני ביו ה״ ך ו עי״ז מי ד ש או ל א פ ד ם .א"נ כ א ש ר נ פ ר ש צ ר כמו ב מ קו ם
אסכרה ת פו ל שלא על מ ת עני ם היו ב ר בי עי מ״ ש ידו ע צ ר ,וזה כי
את ב תנו קו ת .ו הנ ה ב ס פ ר הזו ה' פ' ב ל ק או מ ר ,וי ש א א ת עיניו וירא
81
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
הנ שי ם ו א ת הי ל די' .האי ק ר א ב רז א ד ח כ מ ת א א ת מ ר ,ביו מ א ד כ פו רי ד בני
על מ א קיי מי ב דינ א ק מי ק ב״ ה ל כ פ ר א על הו ביי הו ,ו ה הו א מ ק ט ר ג א קיי מ א
עליי ה! ,ד ח שי ב ל או ב ד א לון על חו ביי הו ,ש ל חו לי ה ה הו א דו רו נ א ,וכדין
כ תי ב א כ פ ר ה פניו ב מנ ה ה ה הו ל כ ת ל פני .ל ב ת ר ד מ ק ב ל דו רו נ א ,ז קי ף
ה הו א מ ק ט ר ד א עינוי ,ח מי לי שי כול ה! מ ת ענין ב ת עני ת א וי חפי רדלין ,ח מי
נ שין חמי י מ קין כל הו ב ת עני ת א כל הו נ קיין כ נ קיו ,וי א מ ר מי אל ה ל ך ,ש מ א
ק די ש א ל ך מי ל ך ש אי ל על י מ קי ו א מ ר הי ל די ם א ש ר חנן א ל קי ם א ת
ע ב ד ך .וכי א מ אי א צ ט רי ך וכוי .עד אל א רוח ק ד ש א א מ ר אימן י מקי ד ל א
תאבו ולא ט ע מו ט ע מ א ד ח ט א מ ס ר לון ביד א ד ה הו א מ מנ א די ל ך ו ק טי ל לון
א ת ע ב ד ך .כיון ד ש מ ע הו ב א ,כד״ א ו מיד עו ש קי ה ם כ ת .ודא הוא דלא
מ ה הו א י מ קי ,מי ד ס לי ק לגבי ק ב״ ה וכוי עד ו ק ב״ ה נ טי ל מילוי ב כ ך ו ח ס
עליי הו ולא הוי א ס כ ר ה ב ת מ קו ת וכוי עד ב ע א ל א פ ק א לון מן ידוי ע כ״ ל.
ה עול ה מד ב רי הזו ה' כי ביו ה״ ך נ צו לי ם ה תנו קו ת מג רזן ה א ס כ ר ה ,וז הו
א ע פ״י ש עו ל לי ה הלכו שבי כ מ״ ש בזו ה ר .ו מ בי א ר אי ה מיד עו ש קי ה ם כ ת.
) פי'( ל פני צ ר ש הו א ה מ מונ ה על ה א ס כ ר ה ש ב א ה ב מי צ ר הג רון ,מ" מ
נאו ה אני ביו ם ה כ פו רי ם ,ו הנני נ צו ל ת מז ה ויו צ א ת ל ח רו ת ,כ מ״ ש כזו הי.
א פ ר ש ד ב ר א' מ ה מ א מ' הזה שי ש בו ה דו ש ל ענייני ם ,וזה ש או' מי אל ה
ל ך ,ש מ א ק די ש א ל ך ,מי אל ה ל ך .ה ד ב ר מובן כי ה כוונ ה על ש ם א ל קי ם,
מי " איי ל ה .ו א מ ר מי אל ה הוא ל ך ,ש ל י ע ק ב ולא של ע שו ,ו ה כוונ ה כי ב ש ם
א ל קי ם נ א חזי ם בו ה ח צוני ם ל היו תו דיני ם ,ו ב חינ ת ק ט נו ת ויני ק ה ,כי ר א ש
ז עי ר ביו תו ב ב חי' יני ק ה הוא א ל קי ם דיודי״ן ו א חו ריי ם ד א ל קי ם ,ואי של
שם עד ה ר א ש א ש ר י ש ת חו ה דו ד ב א א רז״ ל ויהי ר א ש. א ל קי' .וזהו
ל א ל קי ם .ש ה ם ה מו חין של א ל קי ם ,ולפי ש ה ח צוני ם נ א חזי' ב ה ם ,אז״ ל
ב ק ש דו ד ל ע בו ד ע״ז ,ו ע ת ה א מ ר ע שו לי ע ק ב ,מי אלה ל ך ,ש מ א ק די ש א
ל ך ,הם שני ד ב רי ם ,א' ש מ א ק די ש א פי' אינו א ל קי' א ח רי ם ח״ו אל א
א ל קי ם ק דו שי' ,ו הו א ל ך ואין ל א ח רי' ח ל ק בו ,ו א" כ הוא א ע פ״י ש היו צ רי ה
ל ר א ש א צ ל ה ר א ש הזה ש ה ם ה א ל קי ם שנ א חזי ם ה ח צוני ם ,הנ ה ע ת ה
נ או ה אני ביו ה״ ך ,כי הנ ה הם מ ס ת ל קי ם מ ש ם ע״י ה עז אז ל ,וזהו מי אל ה
לך .והיה צ רי ך ל ב א ר הי א ך מ ס ת ל קי ם ,א ב ל אינו ל עניינינו יעויין ב ס פ ר
אדם י ש ר של ה א ר״י ז ל ה״ ה ,כי ש ם נ ח ב א' י פ ה .עוד א פ ש ר ש חו ר ה אני
אז י ש ש לו ,ונ או ה אני ביו ה״ ך ,כי אוי בי ה ב כ ל י מו ת ה שנ ה ,כי ב ה ם
על רוב הוג ה ה' ל מ ע ל ה .ו א ע פ״י כי כ מ״ ש ביני ה ם ע צו מ ה מלחמה
82
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
פ ש עי ה .הנ ה ביו ם הזה י כ פ ר כ מ״ ש ש חו ר ה אני ב ע ה״ז ,ונ או ה אני ב ע ה״ ב.
הור ה לנו נ ח מ ה גדו ל ה כי כל ש לי ט ת ה או מו ת וי צ ה״ ר ו חיי לו תיו ,אינו אל א
על הגו ף ו כיו צ א ,ו כ ש״ ה ה כ סי ל חו ב ק א ת ידיו ו או כ ל א ת ב ש רו ,א ב ל על
הנ פ ש ע״ז נ א מ' נ פ שנו כ צ פו ר נ מ ל ט ה וכוי .וזהו א ע פ״י ש היו צרי ה ל ר א ש
וכל ה ד ב רי ם ה ר עי ם ש אי ר עו לי ש ר א ל ,הנ ה הם ב ע ה״ז א ב ל ל ע ה״ ב נ או ה
אני ולא י ש לו ט בו י צ ה״ ר .א"נ א פ ש ר שז ה ג" כ כנג ד מ ש״ ה עוללי ה הלכו
שבי ל פני צ ר .ע״ד מ״ ש בזו ה' ד ע שי ק לה ב ע שי קו דג לגו ל א ד ט ק ל א וכוי.
וז" ש ואי תי מ א ד ה אי ס ט ר א על ב ה הו א ינו ק א ,לאו הכי אל א נ ט ל א לי ה
ו ח ד א ת ב ה די ה ו פ ר ח ת מן ד א ו ע א ל ב ה הו א א ת ר וכוי .ע כ״ ל .א" כ א ע פ״י
ש ש חו ר ה אני ב ע ה״ז ע״י ד מ ע ת ה ע שו קי ם ו עו ל לי ם הלכו שבי ל פני צ ר,
מ" מ נאו ה אני ב ע ה״ ב ,ד פ ר ח ת מיני ה ול ע ם נכרי לא י מ ש ל ל מ כ ר ה .ו ב מדי
אני ל ש מו ע א לי ,ונ או ה אבו ב מ צו ת ,וי מרו בי ולא אני ש חו ר ה א מרו
ב מ צ רי ם ,בד ם פ ס ח ובד ם מי ל ה ,ש נ א מ ר ו א ע בו ר ע לי ך ו א ר א ך וכוי .א פ ש ר
ש ה כוונ ה לו מ ר ש חו ר ה אני ב מ צ רי ם ,כי אז היו צרי ה ל ר א ש ובלעו י ש ר א ל
ב תו כ ם כ מ שז״ ל עד שנ כנ סו ב מ״ ט הי כ לו ת ה טו מ א' וכוי .לא הו צי א ה ב״ ה
וכוי .וזה היה ע״י כי וימרו בי ולא אבו ל ש מו ע אלי .מ ת ח ל ה היו מ כני עי ם
ה ק לי פ ה בי מי י ע ק ב ויו ס ף ו שו ל טי' ע לי ה ם ,ו כ א ש ר ח ט או וימרו בי ולא אבו
ש מ ע אלי ,אזי חיי ם ב ל עו ם כ מ״ ש בסי ח ס ד א ב ר ה ם .ונ או ה אני ב מ צ רי ם
בד ם פ ס ח ובד ם מי ל ה ,כי עי״ז ה כני עו א ת ה ק לי פ ה ונ ה פו ך הוא א ש ר
י של טו הי הודי ם ה מ ה ב שו נ אי ה ם .עוד א מרו ש חו ר ה אני בי ם ,שנ אי וימרו
על ים בי ם סו ף ,ונ או ה אני בי ם סו ף ,שנ אי זה אלי ו אנו הו .א פ ש ר לו מ ר כי
ע ע״ז ,מ ה ב ק רי ע ת ים סו ף ש א מ ר שרו ש ל מ צ רי ם ,הללו ע ע״ז ו הללו
נ ש תנו אלו מ א לו ,ואם היו י ש ר א ל צ די קי ם ב או ת ה ש ע ה ,הי ת ה ה ת שו ב ה
נכונ ה ל ה שי ב כי אין לך ד ב ר עו מד ב פני ה ת שו ב ה ,ואין ה ב״ ה דן א ת ה אד ם
אל א לפי מ ע שיו ש ל או ת ה ש ע ה ,א בל לפי שג ם י ש ר א ל ב או ת ה ש ע ה
ח ט או ב ע״ז ,היה מ קו ם ל ק ט ר ג ,ו ע"ז היה ק ש ה ל פניו י ת' .ו כ מ״ ש ר ש ה
כמו ק רי ע ת ים סו ף ,ו הי ה צ ע ר ג דו ל ל פניו ,וזהו ש חו ר ה אני בי ם שנ אי
וימרו על ים בי ם סו ף ,ו עי״ז היו צ רי ה ל ר א ש .פי' היו מ צי רי ם אל ה ש כינ ה
ש הי א ר א ש ,ו הי ת ה מ ה ל כ ת ב ר א ש ם של י ש ר א ל ,וגם ב או ת ה ש ע ה אוי בי ה
ש לו ,ש ה ם שרו של ע שו ו מ צ רי ם כ מ״ ש בזו ה' פי ב ש ל ח על פ סו ק ,וי ק ה
ש ש מ או ת ר כ ב ב חו ר .ו שני ה ם היו ל ר א ש .אמי ונ או ה אני בי ם סו ף ,שנ אי
זה אלי ו אנו הו .פי' כיון ש הגי עו ל מ ד רג ה זו ש ר מזו ב א צ ב ע זה אלי ,וד אי
83
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
הי א א לי ,הנ ה א מי ר ת זה ה ה צו ני ם ,וגם כל ב ת שו ב ה ונ ס ת ל קו שבו
ת שו ב ה ג מו ר ה ל ע ע״ז ,ש ה רי ע ת ה הנה הם פו ס לי ם כל ה א ל הו ת ו בו ה רי ם
בו י ת' ,גם זה אלי ולא אל קי ה או מו ת ,יען נ ס ת ל קו מ מנו ,וזהו ונ או ה אני
בי ם ,ש הו ר ה אני ב מ ר ה ,וילונו ה ע ם על מ ש ה ל א מ ר מ ה נ ש ת ה ,וזה הי ה
מ פני כי לא יכלו ל ש תו ת מי ם מ מ ר ה כי מ רי ם ה ם ,אין מי ם אל א תו ר ה ,ו אז
היו צ רי ה ל ר א ש ,ש ע לו עד ר א ש ם ש ל י ש ר א ל ו ע ר ב בו מו חיי הו ולא יכלו
ל הבין ד״ ת ,ונ או ה אני ב מ ר ה ,ויור הו ה' ע ץ כ מ״ ש ל מ ע ל ה ,ו ע"ז ש ם ש ם לו
ה ק ו מ ש פ ט .ו ה בינ ם ד״ ת .ו ש ם נ ס הו ו ה ע ל הו ל מ ע ל ה ר א ש .ש הו ר ה אני
ב ר פי די ם שני וי ק ר א שם ה מ קו ם וכוי על ריב בני י ש ר א ל וכוי .ב ענין ח ט א
של ר פידי ם אז״ ל ש ר פו ידי ה ם מדיי ת ,ו ל פי כ ך ויב א ע מ ל ק .וכזו הי א מרו ז״ ל
פ' ב ש ל ה ע' קי״ג .אל א הכי ק א מ ר ר״ ש ב עו ל מנ ד ע בין ע תי ק א ס תי מ א
ד כ ל ס תי מין ד אי ק רי אין ,ובין ז״ א .ו ע" ד לא כ תי ב הי ש ה' ב ק ר בנו אם ל א,
אלא הי ש ה' ב ק ר בנו אם אין ,אי הכי א מ אי א ת ענ שו ,אל א על ד ע בי דו
פי רו ד א ו ע בידו נ סיונ א ,ד כ תי ב ו על נ סו ת ם א ת הי .א מרו י ש ר א ל אי האי
נ ש א ל כגוונ א הד ,ואי האי נ ש א ל כגוונ א א ה ר א ,מי ד ויב א ע מ ל ק ע כ״ ל .וכן
א מרו ג" כ ב א ד ר ת נ ש א ,ובפי זו ע' ק ט״ו א מ ר ז״ ל ,י ש ר ע ה הול ה .האי מ אן
די תי ב ב חו ל ק א ס ב א וכוי כל י ש ר א ל ק ב״ ה נ טי ל ון על גד פי נ שרין א ס ח ר
לון ב ענני י ק ר א ש כינ תי ה אזיל ק מיי הו ,נ ה ת לון מנ א ל מי כ ל א פי ק לון מיי א
מ תי קי! ואי מן הוו אזלין ע מי ה ב ת ס קו פין ,מי ד ויב א ע מ ל ק ע כ״ ל .ו כזו הי
חד ש לפי זו דף מ״ ח ז״ ל ,מ״ ט י הו ש ע אג ח ק ר ב א ב ע מ ל ק ולא מ ש ה ולא מן
ש א ר ע מ א אל א בגין ד ע מ ל ק א ת א עליי ה! על ה הו א חו ב א ד ש ב ת א ד ל א
נ טרו ליה כ מ ה ד א ת ע רו חז״ ל א ל מ ל א נ טרו י ש ר א ל ש ב ת א ק מ א ,ל א
ש ל ט א עליי הו או מ ה ו ל שון ,מ ה כ תי ב ויהי ביו ם הזי יצאו מן ה ע ם ל ל קו ט
ולא מ צ או .ו כ תי ב ויב א ע מ ל ק .והחי רז א ד מל ה כ ד פ קי ד לון קו ד ש א ב רי ך
הוא לי ש ר א ל ב מ ר ה על ש ב ת א בגין ד א תי א מ ד ת דינ א ל ק ט רג א על ה הו א
חוב ה ד צ די ק דז בינו לי ה ,ואי ה! ל ק בי ל יומא ד ש ב ת א ואי מן א פי קו לי ה
ל חו ל ,א מ ר קו ד ש א ב רי ך הוא הא אי ת לן ר פו א ה ל ה הו א חו ב ה ,אי אי מן
נ ט רין ליו מ א ד ש ב ת א ד אי הו ל ק בי ל צ די ק חי ה עו ל מי ם ,ו היי מ ד כ תי ב ויר הו
ה' ע ץ חיי ם די נ ט הן יו מ א ד ש ב ת א ,ואי מן א חילו לי ה ,כדין וי ב א ע מ ל ק,
ב ה הי א ש ע ת א וכוי ו ב סו ף א מ ר ת״ ה ובגין ה הו א חו ב ה א ת א עליי הו ד א ר ע
לון ל אי מן ד הוו מ ב ת ר עננ א ,ונ טי ב מיניי הו האי ב רי ת ק די ש א תריק לי ה
עי ל א ,ואי לאו ד אי מן ח אבו בי ה ,לא הוה ליה סיי ע ת א מ ל עי ל א כלפי
84
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
ל מ ע ב ד ה כי ,אל א בגין ל א חז א ה לון ,די ש ת מו ד עין חו בי הון ד ח בו ב ה הו א
צ די ק דנ ט ר האי ב רי ת ,ו ה ש ת א א חילו ש ב ת א ד אי הו ל ק ב לי ה ,ד אי הו ק אי
ל אגנ א עליי ה! מ ק מי מ ד ת דינ א ע כ״ ל .ו הנ ה ש ה ם ד' ד ב רי ם מ רז״ ל ש א מ רו
ש הו א על ש ר פו ידי ה ם מדיי ת ,ואי הוא מה ש א מ ר ש הו א ש א מ רו הי ש ה'
ב ק ר בנו וכוי .ג' מ״ ש אחייב בזו ה' ש הו א על ד א תו ב ת ס קו פי מי לין ,ו הדי
מ״ ש בזו ה' ח ד ש וגם בד מי ש הו א על ש ל א ש מ רו ש ב ת ר א שונ ה ,ו דו ח ק
הוא לו מ ר ש ה ם מ ד ר שי' ח לו קי ם .ג ם צ רי ך ל ת ת ט ע ם ל מ״ ש הזו ה' כי
ש מי ר ת ש ב ת הוא ל הגן על מ כי ר ת יו ס ף ,ו הי א ך הוא מגין ,ו אג ב א ר חין
נ ד ק ד ק כי ב כ אן אמי היינו ד כ תי ב ויור הו ה' עץ חיי ם די נ ט הן יו מ א ד ש ב ת א,
או לי ף לון ל מ רי הון ,ו ק ב״ ה ב תיו ב ת א או מ ר כיון ד א ה ד רו מז ה ול מ ט ה
או ר חוי ד ה הו א א לנ א ד חיי ,ה ה״ ד ויור הו ה' עץ .ד א תו ר ה ש ב כ ת ב וי ש ל ך
אל ה מי ם ד א תו ר ה ש ב ע״ פ ,ו הי א ך י ת קיי מו ד ב רי ם אלו .ו ע ת ה נ פ ר ש כל
מ ה ק ד מו ת ה א ר״י ו ש א ר ה ק צ ר ה ,ו ה בנ תי ש ה שיג ה ד ע תי זה לפי מ ה
ה מ קו ב לי ם ז״ ל .והי יצילני מ ש גי או ת .וזה ידו ע כי ח ט א מ כי ר ת יו ס ף הי ה
על ש הו רי דו הו מ ב חי' ג ד לו ת ל ב חי' ק ט מ ת .וידו ע ג״ ב כי יו ס ף הוא י סו ד
ש הו א ז״ א ,וזהו ויו ס ף הו ר ד ,וידו ע כי ב מ צ רי ם היה ז״ א ב סו ד ד ד כו ר א
ק ט מ ת ,ת ל ת גו תל ת .ו הנ ה ב לי ל פ ס ח נ תג ד ל הז עי ר ,וזה היה לפי ש ע ה
וביו ם ש בי עי של פ ס ח היה הזווג ב סו ד ק ט מ ת .ועיין ב ד רו ש ז' של פ ס ח
ש בי א ר ש ם כי ע״ז נ א מ ר לא ת ש א ל ולא תנ ס ה א תהי והוא סו ד ה אי ל ה.
ואחייב א מ ר וז" ס מ״ ש ב פי ב ש ל ח ,מה ת צ ע ק אלי ב ע תי ק א ת לי א .פי'
ל היו תו ק טן אינו ראוי לזווג אם לא ש ע תי ק א ב כ חו הג דו ל מ אי ר בו בז עי',
כי דו ע ש הז עי ר הוא מ ל בי ש לנ ה״י ד ע תי ק א ,ו אז מ ת עו ר ר ה ע תי ק א ל ה אי ר
בז״ א ,ובזה י כול הז עי ר ל הז דוו ג ,א ב ל ש א ר ה או רו ת של או" א אינ ם י כו לי ם
לז ה אם לא היה ה ע תי ק א .ולכן בי ה ת לי א מ ל ת א ע כ״ ל .ו הנ ה ש ב ת הי א
בינ ה ,וע"י ש מי ר ת ש ב ת כ ה ל כ תו ,עי״ז מו ש כי ם נה״י ד אי' בז עי ר ,וע"י ז ה
הנ ה הוא )( ו עו ל ה ,מ ל ב ד ש א ר ע ליו ת הז״ א כי דו ע .והיה מז דוו ג עם ה מ ל'
ה תו ר ה אין ה תו ר ה עסק ע״י ש ב ת ,ג ם ב מו ס ף כי דו ע ג ד לו ת ב ב תי'
מ ת קיי מ ת אל א ב מ״י ש הי א בינ ה ,ש מ מי ת ע צ מו עלי ה כי דו ע ב ד רו ש של
קו ה מד ה .ובז ה נ ב א ר ונ א מ ר כי כוונ ת י ש ר א ל היה ש ב ק שו ל ד ע ת הי ש ה'
ב ק ר ב ה אם אין ,ו ע פ״י ה ה ק ד מו ת של ה א ר״י ז ל ה״ ה ש בידנו נ ״ ל ד א ״ א לו מ'
אלא ע פ״י ש א מ רנו ל מ ע ל ה ,כי ב ק שו לי ח ד ז״ א ב ב חי נ ת ק טנו ת עם מ קי,
וזה אי א פ ש ר ל ה תי ח ד אל א ע״י ע תי ק א ,כ מ״ ש ל מ ע ל ה ,מה ת צ ע ק א לי,
85
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
אלי דוו ק א ב ע תי ק א ק די ש א ת לי א .וזהו על נ סו ת □ א ת הי .ש א ם י תי ח ד
בז ה ה או פן פי רו ש ב ק טנו תו ,הוא סי' ל ה א ר ת ע תי ק א ,וזה הי ה ב פ רו ד א
ש אין זה ע ק ר הי חו ד ,א ד ר ב א נקי )נ שי כ ה( כ מ״ ש .וזה נ קר א ח לו ל ש ב ת
ש מו לי ך ה א ר ה ל ח צוני ם ו מ כני ס ה סו מ א' ב מ קו ם ה ק ד ש כ מ״ ש מ ח ל לי ה
מו ת יו מ ת .עיין בזו ה' פ' ב ר א שי ת ד ף זי .גם הנ ה הוא פ רו ד בין נה״י ד אי מ א
לז״ א ,יען אין לו ה ש פ ע ה ר ק מ א חו רי י סו ד ד אי' ב ב חי נ ת ח צוניו ת ,ול א
נכנ סו ב תו כו נה״י ד אי' ל הג די לו ,והוא ג״ ב ב טו ל תור ה כי ע״י ע ס ק ה תו ר ה
נ כנ סי' נה״י ד אי' ב איי ,כ מ״ ש אין ה תו ר ה מ ת קיי מ ת וכוי .ובזה מ דויי ק ג״ ב
ש א מ רו מ ר פיון ידים ש ר פו ידי ה ם מדיי ת ,כי נה״י ד אי' נ כנ סי' ב ח ג״ ת דז״ א
ה ר מוזי ם בי די ם ,וכיון ש נז דוו ג הז״ א ב ק טנו תו ,זה היה דו מ ה בדו מ ה ל עוון
מ כי ר ת יו ס ף ,ו עי״ז ויבא ע מ ל ק .וזהו מ שז״ ל ע מ ל ק עם ל קי .ש ב א ל לו ק ד מן
ש ל י ש ר א ל ,מה ד ר כו ש ל כלב ל ל קו ק דם ש הו א סו ד הדם ה מ ת הו ה ע״י
נ שי כ ה ,ו כ א ש ר ג ב ר י ש ר א ל אז נאי וי ח ל ש י הו ש ע א ת ע מ ל ק ו א ת עמו לפי
ח ר ב .ש הו א עם או ת ה ח רב ה מ ל א ה לה דם ש ב א ל לו ק ובה נדון ,ע״ ד
חו פ ר בו ר ב ה י פול .ו ע פ״י ה ד ר ך ש א מ רנו אין בז ה ס תי ר ה בד ב רי הזו ה'
די נ ט הן יומא ד ש ב ת א ,ל מ״ ש אחייב ע ץ חיי ם ש או' ב ת ה ל ה ויור הו ה'
ו ק ב״ ה או לי ף לון או ר חוי ד ה הו א אי לנ א ד חיי ,ה ה״ ד ויור הו ה' ע ץ ,ד א תו ר ה
ש ב כ ת ב .כי הכל א' ,ש ה ם נה״י ד אי' שי ש ב ה ם ש מי א ת ש ב ת ,וגם הנ ה
הם תו ר ה ש ב כ ת ב ,פי' תו ר ה ש ב תו ך ה כ ת ב ש ה ם חג״ ת דז״ א ,ש ש ם היד
ג״ ב הם ל ד ע ת וכוי .אלו ש ב ק שו ש א מ רנו י שראל בני כו ת ב ת ,ונ סיון
ת ס קו פי מילין ד א ב עינ א ודא לא ב עינ א כ מ״ ש הזו ה ר ב פי' ,כי כוונ ת ם הי ה
על ענין ה ת פ ל ה ,כ מ״ ש אי האי נ ש א ל כגוונ א ד א ,ואי האי נ ש א ל כגוונ א
ד א .ה כ ל ל ה עו ל ם כי על רי ב בני ישי פג מו ביו ס ף ה צ די ק י סוד עו ל ם ,ו עי״ז
ויבא ע מ ל ק .וזהו ש או' ש חו ר ה אני ב ר פי די ם וכוי .ד ע״י ש ח ט או ו עי״ז היו
צ רי ה ל ר א ש ,פי' קנו הויה צ רי ה ש ה ם ע מ ל ק) ,ו כ ל ע מו( ל ר א ש ,ב ש בי ל
ה ר א ש ש הו א ר א ש צ די ק ,ונ או ה אני ב ר פי די' שני ויכן מ ש ה מז ב ח וי ק ר א
ש מו ה' ני סי .הנ ה ה מז ב ח הוא רו מז לה' א ח רונו ת דז עי ר .וי דו ע כי אלו
ב אי ם ב סו ד תו ס פ ת ע״י נה״י ד אי' ,וזהו וי ק ר א ש מו ה' נ סי .כי נס הם נ״ ה
כ מ״ ש על מ״ ם ו ס מ״ ך ש ב לו חו ת ,בנ ס היו עו מדי' .ויי הוא הי סו ד ר א ש
צ די ק ,חוו ר א כ פו ם א מ ה שנ תג ל ה הי סו ד ,ובז ה נ ת קן הכל שנ ת ג ד ל הז״ א
ונכנ סו בו נה״י ד אי' ו עו ש ה נ ק מ ה ב ע מ ל ק ונ ס ת ל קו ה צ רי ם .ש הו ר ה אני
ב חו ר ב ,שנ אי יע שו עגל ב חו ר ב .אז״ ל ב ש ע ה ש ה ק די מו ישי נ ע ש ה לנ ש מ ע,
86
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
באו סי ר בו א ש ל מ״ ה ולכל א' מי שי ק ש ר לו ב' כ ת רי ם ,א' כנג ד נ ע ש ה ואי
כנ ג ד נ ש מ ע ,וכיון ש ח ט או ירדו ק" כ ר בו א של מ ל א כי ח בל ה ו פ ר קו □ ע כ״ ל.
ובזה י א מ ר ש חו ר ה אני ב ע ג ל ,ו עי״ז היו צ רי ה ל ר א ש .פי' היו צ רי ה ו ה צ רו
לה לכ״י ל ר א ש ,ש ה סי רו ה כ ת רי ם ש ב ר א ש ה .ונ או ה אני ב חו ר ב ,כל א ש ר
ד ב ר ב' נ ע ש ה ונ ש מ ע ,א ע פ״י שז ה היה קוד ם מ ע ש ה ה עג ל ,מ" מ מיי תי
ש פי ר ראי' ש ה רי כ תו ב ב מ א מ ר א ר״י ע תיד ה ב״ ה ל ה חזי ר ם לנו ,שנ אי
ו ש מ ח ת עול ם על ר א ש ם ע כ״ ל .א" כ כיון ש ע תי ד ה ב״ ה ל ה חזי ר ם לנו ,נ או ה
אני ב ה ם ,וזהו ונ או ה אני ב חו ר ב וכוי .ש חו ר ה אני ב מ ד ב ר שנ אי כ מ ה
י מ רו הו ב מ ד ב ר .ו ע"ז נ א מ ר וינסו או תי זה ע ש ר פ ע מי ם ולא ש מ עו ב קו לי.
ו ל פי כ ך נגז ר ע לי ה ם ב מ ד ב ר הזה י ת מו ו שם י מו תו .ועי" היו צ רי ה ל ר א ש
ש ל י ש ר א ל ,כ מ״ ש על פ סו ק שא א ת ר א ש .כ אד ם ה או מ ר ל קו ס טי נ ר ס ב
רי שי ה ד פ לן ,כ ך נתן לו ר מז ל מ ש ה ש א ם יזכו יעלו לגדו ל ה וכוי .ואם ל א
יזכו שי מו תו כ ל ם .וזהו היו צ רי ה ל ר א ש מ מ ש .ונ או ה אני ב מ ד ב ר ו ב ה ק מ ת
ה מ ש כן ,שני וביו ם ה קי ם א ת ה מ ש כן .כי הנ ה ב ה ק מ ת ה מ שכן נ א מ ר ונ תנו
אי ש כו פ ר נ פ שו .ו מ ה ם נ ע שו ה א דני ם ,ו עי״ז נ א מ ר ע לי ה ם א ס פו לי ח סידי
ח ל ק ל ע ה״ ב ,וזהו ונ או ה אני ב מ ד ב ר כו ר תי ב רי תי עלי ז ב ח .וי ש ל ה ם
ב ה ק מ ת ה מ ש כן ,ו אז י ס ת ל קו אוי בינו .ש חו ר ה אני ב מ ר ג לי ם שני ויו צי או
ד ב ת ה א ר ץ .ו עי" כ ויני ע ם ב מ ד ב ר א ר ב עי ם שנ ה ,ו אוי בי ה ש ה ם ה כנ עניי ם
ש היו ב א״י ש לו ,ו ה א רי כו ב ש לוו ת ם עוד א ר ב עי ם שנ ה ,וגם עי״ז וי ש מ ע
ה כנ עני כי בא י ש ר א ל ד ר ך ה א ת רי ם ויל ח ם בי ש ר א ל ,והיו צ רי ה ל ר א ש
וי ש ב מ מנו ש בי ,ו עו ל לי ה הלכו שבי ל פני צ ר ,ג ם עי״ז א מרו ישי נ תנ ה
מ צי רי ם היו ל עו ל ם ל ר א ש ,וידו ע כי ע לי ה ם ד תן ש מינו ו אז״ ל ר א ש.
לי ש ר א ל ,כ ש אז״ ל הם ש ט פ לו על המן הם ש ח ט או ב מ ת לונני' וכוי .ו כ" ש
ל מ״ ד ש ע שו ל ה ם ע״ז ש ת ל ך ל ר א ש ם ,אין ל ך היו צרי ה ל ר א ש יו ת ר מז ה.
ונ או ה אני בי הו ש ע וכלב שנ אי זול תי כל ב בן י פונ ה וי הו ש ע בן נון .א ש ר הם
ה כ רי תו א ת ה א מ רי מ פני בני י שי ,י הו ש ע כ מ פו ר ס ם ו כ ל ב ה כ תו ב אוי ויו ר ש
א ת ה ענ קי ם וכוי .וגם ה כ רי תו ע״ז מן ה א ר ץ ,ו כנגד נ תנ ה ר א ש ג" כ נ א מ ר
ויהס כל ב .ש חו ר ה אני ב שי טי ם שנ אי וי ש ב י ש ר א ל ב שי טי ם וכוי .א פ ש ר
ל פרי כי בז ה היו צ רי ה ל ר א ש ,כי כוונ ת ם הי ת ה ל ה ח טי א א ת מ ש ה ח״ו,
ו כ מ שז״ ל כבי כזבי ש א מ ר ה לז מ רי בן ס לו א ב ת מ ל ך אני ,וכ ך צווני אבי ל א
ת ש מ עי אל א לג דו ל ש ב ה ם וכוי .וע"י פנ ח ס נ ת קן ה כ ל ,א ב ל לא י צ ד ק לו מ ר
בז ה היו כי לא נ ע ש ת ה ע צ ת ם .ר ק נ קדי ם מ ש אז״ ל ומה ראו לי טו ל ע צ ה
87
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
מ מ דין ,כיון ש היו ה אין א ת י ש ר א ל מ צ חי □ של א כ ד ר ך כל ה א ר ץ ,א מ רו
מנ היד ש ל ה ם ב מדין נ תדד ל .נד ע ב ה ם מ ה מ ד תו ,א״ ל אין כ הו אל א ב פיו,
הי ת ה ה ל ח טי א ם ל מ ען ל א \''7כ א ף אנו נב א ע לי ה ם וכוי ע כ״ ל .ו ע צ ת ב ל ע ם
ת קו ב ל ת פ ל ת ם ל פני ה מ קו ם ,וזהו ג" כ ו ת ק ר אנ ה ל ע ם .שנ ע שו כל ם ב ע לי
לבטל מהם הי ת ה א סו ר ב ת פ ל ה ,א" כ כל כוונ ת ם ק ר אי ם ו ב ע ל קרי
ד מ ע ר ב בין אימן ל מ ע ל ה ,כ מ ה כ מ״ ש לרא ש צ רי ה היו ה ת פ ל ה ,וזהו
מו חי ה ,גם א מ רו אין עו מדין ל ה ת פ ל ל אל א מ תו ך כו ב ד ר א ש .ו כנדד זה
ונ או ה אני ,ב שי טי ם וי ע מ ד פנ ח ס וי פ ל ל ,ש ע ל ה ב ת פ ל תו עד א״א כ מ שז״ ל,
ו עי״ז ה שי ב א ת ח מ תו ו ת קן ה כ ל .ש חו ר ה אני ב עכן שני וי מ עלו בני י ש ר א ל
מ ע ל ב ח ר ם .ו עי״ז ויכו מ ה ם אנ שי העי כ ש ל שי' ו ש ש ה אי ש .ו אז״ ל זה י אי ר
הג ל עדי ש הי ה ש קו ל כ רו ב ה של ס נ ה ד רין ,א" כ ע״י ח ט א עכן היו צ רי ה
ל ר א ש ,ר א ש ס נ ה ד רין ,זה י אי ר הג ל עדי כ מ״ ש .ונ או ה אני בי הו ש ע שני בני
שי ם נא כ בו ד ל א ל קי י שי .ו עי״ז אמי לו ה ב״ ה א ח״ כ ו ע שי ת לעי ו ל מ ל כ ה
כ א ש ר ע שי ת לי רי חו ו ל מל כ ה וכוי .ש חו ר ה אני ב מ לכי י ש ר א ל .א פ ש' לפי
כ מ״ ש מ ה ר״ א ג ל א נ טי ,ו ה בי א מ א מי ה תי קו' ז״ ל ,היו צ רי ה ל ר א ש .אימן
ע ר ב רב .אוי בי ה שלו אלין מדי וי ש מ ע א ל ועי מ מנן ד אינו! כל הו ב ש לו ה
ו עו ת ר ת א וי ש ר א ל ב דו ח ק א ו עניו ת א .וכוונ תו ב ק צו ר ב מן ש היו צ רי ה ל ר א ש
ו פ רנ סי ם על ה צי בו ר ו אינ ם מ פ ק חי! על ה צי בו ר ,ו אז אוי בי ה ש ה ם מדי
וי ש מ ע א ל ש לו .ולפי ד ר ך זה הם מלכי ישי נקי צרי ם ש ל א היו מ פ ק חי ם על
ישי ר ק מ כווני ם ל הנ א ת ע צ מ ם .א בל יו ת ר מכל ל פ ר ש כ מ״ ש ל מ ע ל ה
ב ש ם מ ה ר״ ם א ל שי ך ,כי צ רי ה כימי ל או ת ם ש ה ם מ צי רי ם אל ה נ פ ש,
ו הנ ה מלכי ישי ה ט עו א ת י ש ר א ל א ח רי ע״ז ו מנ עו או ת ם ל ע לו ת ל ר ג ל,
ו עי״ז אוי בי ה ש לו ,י שבו ב ש לו ה מדי וי ש מ ע א ל ועי מ מנן ד אי מן כל הו ב ש לו ה
ו ב עו ת ר א כ מ פו ר ס ם ,כ מ ש״ ה כי א בד ם מ ל ך אר ם ) מלכי ם ב' ,יג( .ו הו א
ל ח ץ א ת י ש ר א ל ב חז ק ה .ויתן מנ ח ם ל פו ל אל ף כ כ ר כ ס ף ל היו ת ידיו או תו
ל ה חזי ק ה מ מ ל כ ה בי דו .ו כ אלו רבי ם עד כי ל ס ב ה זו ל ב סו ף כי ה' הוג ה על
רוב פ ש עי ה .עוללי ה הלכו שבי ל פני צ ר ,ויגל ישי מ ע ל א ד מ ת ם .ונ או ה אני
ב מ ל כי י הוד ה ש היו מ שגי חין על י שי ,וכל ע״ז ש ב עו ל ם א ס א וי הו ש פ ס
בי ע רו ם וי ע מ ד שו פ טי ם ב כ ל ה א ר ץ מ ל ב ד ד ב רי ם רבי ם ד ר שו מ ע ל ס פ ר ה'
ו ק ר או .עוד או מ ר ה כ תו ב ב מ ת י רו ש לי ם וכוי .כ ב ר פי ר שנו ל עי ל ,א ב ל לפי
ה מ ד ר ש ש או' ב מ ת י רו ש לי ם .רבנן א מרי אל ת קרי ב מ ת י רו ש לי ם אל א
בי מ ת י רו ש לי ם זו סנ ה ד רי גדול ה ש ה ם יו שבי! ו מביני! ב כ ל ש א ל ה ו מ ש פ ט
88
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ה.
ע כ״ ל .נרי ד הו ק ש ה לו ש הי ל״ ל ערי י רו ש לי ם ,ולכ ך א מ ר אל ת קרי וכוי.
וכוונ תו לו מ ר א ע פ״י ש ש חו ר ה אני ע״י כי היו צ רי ה ל ר א ש ,ד אי מן מ ע ר ב בין
שהם מו חי ה כ מ״ ש ,מ" מ ונ או ה אני ע״י בי נו ת י רו ש לי ם אלו סנ ה ד רין
מ ביני ם וכוי ב א ה לי ק ד ר ,א ע פ״י ש ה ם ב ג לו ת הנ ה הם מ ת ר ח בי ם כ מו
ה א ב לי ם ,וכן מ ע לי ם ריח ג" כ כ מו א ה לי ם נ ט ע ה' ,ו עי״ז ק ד ר הנ ה הם
קו ד רי ם כ ה רי ם אל ה או מו ת א ש ר הנ ה הם ל ר א ש וישי מו ב ל עי ם ב תו כ ם,
ו הנ ה הם כמו חיה ש ב ל ע ה אדם מזויין ,ו הנ ה הוא חו ת ך בני מ עי ה ויו צ א,
כ ך י ש ר א ל הנ ה הם כ א ה לי ק ד ר כי רי עו ת ש ל מ ה ,שני כל הי סו ריו ש ב אי'
על ישי אינ ם מזיזי ם או ת ם מ מ קו מ ם ,אד ר ב ה מ חזי קי' או ת ם .וזהו ש או'
ב מדי כי רי עו ת של מי ש א מי ו הי ה ה עו ל ם ,ש מ ש ע ה ש מנ ח ם ב א ה ל לא זזו
מ מ קו מ ם .ו כוונ תו כ מ״ ש על פ' יהי ר קי ע .י חז ק ה ר קי ע ,כ מ ש״ ה ע מודי
ש מי ם י רו פ פו ו ת מ הו מ ג ע ר תו .מ ל מ ד ש היו רו פ פי' וג ע ר ב ה ם ויב שו ו ע מ דו,
א ף כאן ע״י ג ע ר ה וי סורין לא יזוזו מ מ קו מ ם ,בני י ש ר א ל נ ח תין ובני י ש ר א ל
סל קין ו מלכ ם ב ר א ש ם ה' צ ב או ת ש מו.
89
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ו.
90
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ו.
ו הנ ה אז״ ל כי ה עו ש ה מ ל א כ ה ב ש ב ת חיי ב מי ת ה יען ע״י ש ר שי נ ש מ תו
ה כני ס ה ק לי פ ה ב פ ני ם ,א ב ל היו צ א חו ץ ל ת חו ם ,הנ ה הוא יוצ א אל מ קו ם
ה ק לי פו ת ,ו א פי' ל מ״ ד ת חו מי' ד או ריי ת א אינו חיי ב ר ק מ ל קו ת ,מ פני כי
ב חז ר תו אל מ קו ם ה ק דו ש ה ב ק ל י ת ל בן ,ו הנ ה י ש ר א ל דו מי! לבן מ ל כי ם
ש הי ה ב תו ך ה עי ר זו תו ר ה ,ויצ א ל מד ב ר ה של עי רו ,מ קו ם ש מ ם מ קו ם
ה ק לי פו ת ,ו ק לי פו תי ה של תו ר ה הם ה ס ב רו ת הז רו ת ה ב אי' אל ה א ד ם,
ו ק פ ח תו ה ח מ ה על ר א שו ,הם ה ס ב רו ת הנ״ ל .ובז ה נ ת כ ר כ מו פניו ,ו כ א ש ר
נכנ ס ל מ דינ ה ,פי' ל מ קו ם דינ ה ש ל תו ר ה ש ה ם ה סנ ה ד רין יו שבי דינ ה של
תו ר ה ה מ ל מ די ם אד ם ד ע ת ב כ ל בינ ה ו ה ש כ ל כ מ״ ש ל מ ע ל ה על בי נו ת
י רו ש לי ם ,ו אז ב מ ע ט מי ם זו תו ר ה ,ו מ ע ט מ ר ח ץ מן ה מ ר ח צ או ת י תלבן מ פו
ה קד ש רק הלך ה סו מ א' ל מ קו ם ה כני ס וי חזו ר ל כ מו ת ש הי ה ,יען לא
ל מ קו ם טו מ א ה ,ו ב חז ר תו ל מ קו ם ה ק דו ש ה ,י חזו ר ל כ מו ת ש הי ה ,ו א" כ הו א
אל ת ר אוני ש אני ש ח ר חו ר ת ,א ע פ״י שי צ א מ ב ת ציון כל ה ד ר ה ,ונ ש א ר ה
ת ס ת כ ל בי כ בזיון כ מ״ ש ר ש״י ו ש א ר ש ח ר חו ר ת ,מ" מ אל ת ר אוני אל
ה מ פ ר שי' ,כי ה ש ח רו ת הוא מ פני ש שז פ ת ני ,ו ב מ ע ט מי ם י חזו ר ,כ מ״ ש.
א בל עדיין לא נ ח ה ד ע תי בז ה ,ולכן צ רי ך ל פ ר ש ה פ סו ק הזה ע פ״י ה ד ר ך
ש פי' בזו ה' שי ר ה שי רי ם ,ו קוד ם לז ה נבי א מ שז״ ל על פ סו ק )ו ת צ א( מן ב ת
ציון .מן ב ת כ תי ב ,א״ ר א ח א י ש לנו מנ ה אי י פ ה ,זה ה ב״ ה ש כ תו ב בו ה'
מנ ת חל קי ו כו סי .כל הד ר ה זה ה ב״ ה ,שני הוד ו ה ד ר ל ב ש ת .ונ"ל ל ד ק ד ק
מה היא ה מנ ה י פ ה ,ו הי א ך הוא ו היכן נ ר מז היו פי ב כ תו ב ,וזה כי ידו ע כי
ה מד ה הז א ת מקי דז״ א ר ח ל עי ק רו של בי ת ,אין ב ה אל א מד ה אי עי ק רי ת,
ו ה ש א ר ב אי ם ב סו ד תו ס פ ת ב או פן ז ה ,כי כ שי ש ר א ל עו שי ם ר צונו של
מ קו ם ,אז יש בה כל ) היי( .ו כ ש חו ט אי' מ ס ת ל קי' ל מ ע ל ה ל מ ען לא י ש לו ט
ה פד ם ב ה ם ,ו ע ת ה א ע פ״י שי צ א מ ב ת ציון כל ה ה ד ר ,מ" מ עדיין הוא ל שנו
ולא של טו ב ה ם ה ח צוני ם ,ו א מ ר י ש לנו מנ ה א' ש ה ם כל ה טי ס פי רו ת
ש ב אי ם לה ב סו ד תו ס פ ת ש ביו ת ם כ לו לי ם מ ע ש ר הם כ מנין מ״ן ,וזהו מ״ן
הי .ונו כ ל לו מ' ש הי א ה' א ח רונ ה ,א בל יו ת ר נ״ל מן ה' ר א שונ ה ש א לו ב אי ם
לה מ צ ד ה בינ ה ע״י הז״ א ,וזהו מנייה א ח ת י פ ה ,ו ה כ ל א' כי אלו ב אי ם לה
מן ה בינ ה ר א שונ ה ע״י הז״ א אל ה' א ח רונ ה ,והיא יפ ה מ צ ד נ קו ד ת ציון
שי ש ב שני ה ם כי מ ש ם בא היו פי ,דם הנ ה היא יפה כי לא י ש לו ט ב ה פ ד ם,
דם הנ ה היא יפ ה מ צ ד ה תו ר ה ו מ צוו ת ו מ ע שיי טו בי' ,וזהו י ש לנו ול א
ל א ח רי ם ,מנ ה א' יפה זה ה ב״ ה .אם י פו ר ש ב בינ ה או בז״ א ,ה כל א' כ מ״ ש.
91
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ו.
ו ה בי א ר אי ה שנ אי הי מנ ת חל קי וכוסי וכוי .ה ד ב ר מובן כי ע״י ש ם ה הוי ה
ב א הכל אל ה מ ל כו ת ,ו ת הי ה כוונ ת ה כ תו ב ויצ א מן ש הי א ה מנ ה הי פ ה
ל צ א ת מ ב ת ש הי א ה מ ל כו ת ,ב ת עי ר נ קוד ה פני מי ת ציון ש הו א היו פי
ש ב ה ,ודם כ ל הד ר ה ש ה ם נה״י ד אי' הנ כנ סי' ב תו ך ז״ א ,ו מדדי לי' או תו,
ע ת ה נ ס ת ל קו .וזהו או מ רו זה ה ב״ ה ,שני הוד ו הד ר ל ב ש ת .וידו ע מ מ קו מו ת
רבי ם ו ב פ ר ט בזו ה' פ' מ ש פ טיי עי .כי זה נאי על ז״ א ה מ ל בי ש לנ ה״י ד אי'.
וזהו ה ד ר הי .ו הנ ה ידו ע כי כ ש א לו מ ס ת ל קי' נ ש א ר הז״ א י שן ,ו אז איי בונ ה
א ת ה מ ל' ,כ מ״ ש ל מ ע ל ה מ שז״ ל ב ב ר כ ת ה מ פי ל ,ו מ ת ח ד שי ם ס פי רו תי ה
ב סו ד חד שי' ל ב ק רי ם עד ש א ח״ כ חוז רי' פני ם אל פני ם ב שי ם ש לוי ,וכל ז ה
נ ע ש ה ע״י ה ת ח תוני ם ע״י ק״ ש ו מ צו ת ו ת פ לו ת ש ח רי ת ,וז" ש י ש לנו מנ ה
אי י פ ה ,כ מ״ ש והיא יפ ה ו חד ש ה ש נ ת ח ד ש ה ו חז ר ה ליו פי ה כ ב ר א שו נ ה,
יפה כ ל בנ ה ,ולכן הנ ה היא או מ ר ת כנ ד ד זה ש חו ר ה אני ונ או ה ,כ מ״ ש
בזו ה' שי ר ה שי רי' ד ף י״ו ב סו פו ,ו ב ת ח ל ת י״ז ז״ ל ,ש חו ר ה אני .ו ב ת ח ל ת
ד ב ריו ז״ ל ,מ ס ט ר א ד ת ת אי וכוי .וי א מ ר א ל קי ם יהי מ א ר ת ח ס ר ,וזה כפי
מה ש ה א רי ך ל מ ע ל ה בז ה בדין ד א תי הי ב דו כ ת א ל ס״ א ל ש ל ט א .כוונ תו כי
זה היה ל פנו ת מ קו ם ל ס״ א ל ש ל ט א ה ,וזה כי ב ה ד לו ת ה פני ם ה ע ליוני ם
ה ח צוני ם ,א ך כ א ש ר ת ח ת ח ש ך ויהי ב או ר פני מ ל ך חיי ם ו מ ס ת ל קי ם
לי ל ה ,אז בו ת ר מו ש כל חי תו י ע ר ,א ך לא י של טו ב ק דו ש ה ח״ו ר ק הנ ה הם
מ ס ך מ ב די ל ,וזהו ו ח פי א נ הו ר א ד סי ה ר א ב ה אי אדוז א ד ק לי פ ה ח פי א על
ש לי ט ת לו מ ר כי ה כוונ ה ד א ת ת ק פ ת ק לי פ ה ל ב ר. ס ט רין בכל מו ח א
ה ק לי פ ה ל כ סו ת ה או ר ,והיא אינ ה נ הני ת מ מנו ח״ו ,רק הנ ה היא כ מו
ק לי פ ת ה אדוז ה שו מ ר ת ה פ רי ,ש א ם י פול ב טי ט לא י ת ל כ ל ך כ מ שז״ ל ,ו א ם
נ ת חז ק ה היא ל ב ר חו ץ מ מ קו ם ה ק דו ש ה ,ו ב ע ר ל ה על ב רי ת ,א פ ש ר ש א מ ר
עוונו ת ה ת ח תוני ם כ מ״ ש א ד ה״ ר ה ק לי פ ה נ מ ש כ ת ע״י זה ל הו רו ת כי
מו ש ך ב ע ר ל תו הי ה ,ו ב ק ל יו כל ה אד ם ל ה סי ר ה ,ד מיון ה ע ר ל ה ש ל ה א ד ם,
ובדין כ ך א ת ח ש כ ת נ הו ר א ד ל עי ל א .פי רו ש מ פני כך נ ס ת ל קו הטי ס פי'
הנ קוד ה כ מ״ ש כי ה ק לי פו ת בהם יא חזו שלא ל מ ע ל ה ,ב ש בי ל של ה
ה עי ק רי ת אין ל ה ם א חיז ה ב ה כ מ״ ש בנו ת י רו ש לי ם ,לדבי אימן או כ לו סי'
ד ל א הוו ב ק שו ט ה א ב אינו! פני מ אי ל פני מ אי ד ק שי טו ל ה ,לא א מ ר ת האי
אל א כד נ פ קן ל ב ר לדבי ש א ר או כ לו סין ,א מ ר ת ל פני מ אי דיד עי קי שו ט ה א
ו ק שי טו לה ב כ מ ה ק שו טין ע ל אין ,היא א מ ר ת לון ש חו ר ה אני ונ או ה ע כ״ ל.
ש אני ת ר אוני אל אני ונ או ה וכוי ,ודם פ' ש חו ר ה לו מ ר כי י ו ה כוונ ה
92
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ו.
או כ ל ס א שהם ה מ ל א כי ם לגבי ש או מ ר ת ה ש כינ ה היא ש ח ר חו ר ת
ה ח צוני ם ש ה ם ב סו ד ה ח צוניו ת כ מ שז״ ל על פי הן א ר א ל ם צ ע קו חו צ ה,
ו ע ת ה ש נ ת מ ע ט ה ,היא או מ ר' ל ה ם אל ת ר אוני וכוי .א בל לי ש ר א ל ש ה ם
ב סו ד הנ ש מו ת ש ה ם ה פני מיו ת היא או מ ר ת י ש קני כ מ ה אנ א י או ת ל ק ב ל א
נ שי קין מ מ ל כ א .ו א" כ הוא א ע פ״י שי צ א מ ב ת ציון כל ה ד ר ה ,וי ש ת ח ש ך
ס ת ר ה ,אין זה כ״ א ל ה ס תי ר ה ד ב ר מ פני ה מ ל א כי' ה מ ק ט רגי' כיון שי ש
עוונו ת ב ת ח תוניי ,א ב ל לגבי ) ר חי מ ה( אד ר ב' זה גו ר ם א ח" כ ש ת הי ה עמו
פני ם ב פני ם ,ו א פ ש ר ל פ ר ש ג" כ כי כוונ תו על י חו ד ב ש כ מ ל״ו ש הו א ל ר ח ל
ב היו ת ה עדיין ב הי כ ל א ה ב ה ,ו כ מ״ ש ש הו א מ ש ל ל ב ת מ ל ך ש ה רי ח ה צי קי
ק ד ר ה ,ת א מ ר יש לה גנ אי ,לא ת א מ ר יש לה צ ע ר ,ה ת חי לו ע בדי ה ה בי או
לה ב ח ש אי ,ועיין ב ס פ ר ה כוונו ת הי ט ב ב ענין ז ה ,כי אין כוונ תי ל ה א רי ך רק
ה עול ה ל עניינינו הוא כי זה הי חו ד נ ע ש ה ב ח ש אי ב היו ת ה עדיין נ קוד ה
ב הי כ ל ) א ה ב ה( ד ב רי א ה ,ו שם ב ב רי א ה נ א מ ר ו בור א ח ש ך .וזהו ק ד ר ה .וכל
זה כדי ל ה ס תי ר מ ה מ ל א כי ם ש ל א י ק ט רגו כפי ד ברי הזו ה' ,ו מ" מ בז ה הנ ה
היא מזו מנ ת ל ק ב ל נ שי קין א ח" כ ב הי כ ל הר צון כי ש ם נאי וי ש ק י ע ק ב
ל ר ח ל ,ואחייב פי' עוד הזו ה' ז״ ל ,תו ש חו ר ה אני מ ס ט ר א ד ל ת ת א ,ונ או ה
מ ס ט ר א ד ל טן וכוי עד ובגין כ ך אל ת ר אוני ש אני ש ח ר חו ר ת ,לא ת ס ת כ לו!
בי כ ל ל ב כ ל אימן ת קוני דילי ד אינו! ב ס ט ר א ד ת ת אי ,נר א ה ש כוונ תו לו מ ר
כי ה ש כינ ה או מ ר ת אל ה מ ל א כי ם כי מ צד ם אין לה שו ם ח סרון א ב ל מ צ ד
ה ת ח תוני ם א ע פ״י ש עו שי' לה איזה ת קון ,או מ ר ת ל ה ם ש אינו כלו ם יען
הנ ה היא ב סו ד נ קו ד ה ,וזהו כ א ה לי ק ד ר ש הו א ל שון ק ד רו ת ,ו או מ ר ת אל
ת ר אוני וכוי .ו א מ ר עוד ד ה א בגינ הו! נזי ף בי ש מ ש א ,ש הו א הז״ א ,ולאו אי הו
ב ל חו דוי אל א בני אמי נ חרו בי .נה״י ד אי' הנקי בני ם בני איי נ חרו בי,
א ב הן חר״ן. ש עו לי' כ מנין א ל קי' ש ה ם ג' ד ק ט נו ת, מו חין ה ש פי עו בי
ד ע ל מ א ש ה ם נ כנ סי' ב ח ג״ ת דז״ א ש ה ם ה א בו ת כי דו ע ,כד חמו ק דו ש ת א
דילי מ ס ט ר א ד ת ת אי וכוי עד ב ר חו ט א חדא ד ח ס ד ע ל א ה ד א ת מ שי ך ע ל ה,
והאי כרי ב ה הו א ק לי פ ה ו ת ב ר חי ל ה ,וי הי ב לה נוי ו ש פי ח .ו אי הי א מ ר ה
ש חו ר ה אני מ ס ט ר א ד ע ר ל ה ,ונ או ה מ ס ט ר א ד ה הו א חו ט א ד א ת מ ש ך עלי.
ו ה כוונ ה לו מ ר כי גם הי חו ד ה עו ש ה ב ע מי ד ה ב ב ר כ ת א בו ת ש ה ם מ ע לי ם
או ת ה ל א ת ח ב ר א ב ב ע ל ה ,גם בז ה או מ ר ת אל ה מ ל א כי ם אל ת ר אוני ש אני
ש ח ר חו ר ת ,וזה מ פני ד ר כי שלוי .וג ם ש ל א י עכבו ו או מי א ח" כ ש הנ ה הי ע א
או מ ר ת ה א מ ת יען אין לה ר ק חו ט של ח ס ד ש הו א שו ב ר ה ק לי פ ה ,וזה
93
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ו.
כ מ״ ש על ל מען in wב א ה ב ה ,ג ם מ״ ש א ה" כ בזו ה' ונ או ה מ ס ט ר א ד או ר
ק ד מ א ה .ה כוונ ה על ה ח ס ד ה עליון הנ קי יו מ ם ,כ מ״ ש וכל אלו הם נ ח מו ת
ג דו לו ת אל מ ש״ ה ו ת צ א מ ב ת ציון כל ה ד ר ה .כי א ע פ״י ש בז ה ש ל ט ה
ה ק לי פ ה ,מ" מ ב ח ס ד ה' ב ט ה תי אי שי ישי ו ת פ ל ת ם מ ה ר ה ב א ה ב ה י קו ב ל
ב ר צון ,ויו ש ב ב ס ת ר עליון י ש ת ח ש ך ס ת רו ס בי בו תיו ,סו כו ת כ א ה לי ק ד ר.
ו ש מ רו א ת ה מ ל ך ב צ א תו ו בבו או ל ש לו' על י ש ר א ל .ו בזו ה ק חד ש פ' ה ק ת
דף פ״ ג ז״ ל ) ,א ל( ת ר אוני ש אני ש ח ר חו ר ת .מ״ ט בגין ד א ת ל ב שנ א ב דינ א
ל מידן על מ א ל א מ ר ת ל בנ ה א ד ק רי בין לה גו בי ת א אל ת ר אוני וד אי .אי
א ש תד לו! ב או ריי ת א די ה בי ת ל מן ,לא תד חלו! ואי לא ת ש תד לו! תג ר מון לי
דבני אמי נ חרו בי ל מ ט ר ל או מי על מ א ב גי נ טן ד ת ת ב ד הן תמן ע כ״ ל .ג ם זו
נ ח מ ה היא על פי ו ת צ א מ ב ת ציון כל ה ד ר ה ,ש א מ ר ה ל ה ם ה ש כינ ה ל א
ת ר או מז ה כי ע״י ע ס ק ה תו ר ה הכל יהא מ תו קן ,ו א מ ר אי א ש ת ד ל תו!
ה כוונ ה ש צ רי ך ל ה ש ת ד ל ו ל ע מו ל ו ל ה ע מי ק ב ש כ לו ב ע ס ק ה תו ר ה ,ו עי״ז
אל ת ר אוני אין לי ר א מ פני ש אני ש ח ר חו ר ת כי עי״ז ת ש ב רו או ת ה ק לי פ ה
א ש ר ס בי בו תי ,וזהו ג״ ב ש מ פ רי הזו ה' פ' זה ח צי ך שנוני ם וכוי .ו מ ל בד מ ה
ש פי' ש ם בזו ה' ,נוכל לו מ ר כ א ש ר ח צי ך כ ח צי' בי ד ג בו ר הנ ה הם שנוני'
כ מ״ ש ו שננ ת ם ,שי היו ד״ ת מ שונני ם ב פי ך אז ע מי ם ת ח תי ך י פ לו.
94
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ז.
95
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ז.
96
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ז.
97
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ז.
98
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ז.
99
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ז.
100
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ז.
ב מ ד ר ש א״ ר י צ ח ק מ ע ש ה ב ק ר ת ני ת א' ש פ ח ה מ שי ת שי רד ה ל מ ל א ת מן
העין היא ו ח ב ר ת ה ,א מ ר ה ל ח ב ר ת ה ל מ ח ר אדו' מד ר ש א ת א ש תו ונו ט לני
ל א ש ה ,א״ ל ל מ ה ב ש בי ל ש ר א ת ה ידי ה מ פו ח מו ת ,א״ ל אי שו ט ה ש ב עו ל ם
וכוי ע כ״ ל .א פ ש ר שז הו כנדד מ ש״ ה וילכו ב ל א כח ל פני רוד ף .ב תי קו' ת קון
כוז״ו ה' ,יד הדדול ה א ל קינו נ״ה ו ב ש א ר מ קו מו' ז״ ל ,ורז א ד מל ה ה'
ב מו כ ס״ז ט ז ״ו ,יד ה חז ק ה .ו אי מן איי ע ל א ה ואי' ת ת א ה ,וכל א כח פ ר קין
ד א ת מ ר ב הון ו ע ת ה ידדל נא כה א דנ״י ,ודא כה מ ע שיו הדיד ל ע מו ,כ ח
מ ע ש ה ב ר א שי ת .ו עוד אי ת יד ד א ת ק רי יד ר מ ה ,ודא י דו ד יוד ד א ואייו ד א,
ואי הי יד תניינ א א די ד ,אל ף ד א יו"ד ד א ,ודא כ ח .בז מנ א ד חבו י ש ר א ל
א ס ת ל ק האי כח מניי ה! ו א ת מ ר ב הון וילכו ב ל א כח ל פני רוד ף ע כ״ ל.
ו מ ר״ א ד ל אנ טי פי' ה מ א מ ר הזה ע"פ ד ר כו י ע״ ש .ונו כ ל לו מ ר כי יוד ע כי
ב ר כ ת ענ״י ה כוונ ה הוא בדי י דו ת ,יד ימין ה ד דו ל ה ,ויד ש מ א ל ה חז ק ה,
ו ח בו ר הידי ם יד ר מ ה ,דם י ש מי ם פ סו לו ת ומי ם כ ש רי' ,ו ב ת ח ל ה הם מי ם
ד א ל קי ם כ מ בו א ר בסי ה כוונו ת ,ואחייב הם הדי י דו ת ובי פ ע מיי ב כ ל יד הם
כ״ ח ,ו הנ ה עי ק ר נ״י הוא ל ה סי ר רוח ה טו מ א ה ה שו ר ה על הי די ם ,ו עד ד ל א
של א ב ת רי ה ,ו מד ה רד פין ו מ ר עי! עלוי ש רי א מסאבא נ טל ידוי ,רוח
פו ר ע נו ת מזו מנ ת לו כ מ בו א ר בזו ה ר ב מ קו מו ת ר בי ם ,ו א פי' נ טל פ ע ם א'
מ" מ י ש רוח א' ש ש מו ב ת מ ל ך ש מ ק פ ד ת ו אינ ה מ ס ת ל ק ת עד ד" פ ,ולז ה
י שראל רו ד ף ,ו כ מ״ ש בז מנ א ד ח א בו ל פני כ״ ח בלא ה כ תו ב וילכו אוי
א ס ת ל ק האי כח מניי הו ,ו א ת מ ר ב הון וילכו בל א כח ל פני רוד ף ע כ״ ל.
כוונ תו שז לז לו בנ״י שי ש ב ה ם כ״ ח פ ר קין ,ודם ה כוונ ה הם ד' ידו ת כ מ״ ש,
הלכו ב ל א כח ל פני רוד ף ,ד מ ר עין רד פין א ב ת רי ה ו ש א ר ד ב ריי .ו ע ת ה א מ רו
ש ח ר חו ר ת ,ו כ מ״ ש ב מ ד ר ש ב ש בי ל ש ר א ה ידי ה ש אני ישי אל ת ר אוני
מ פו ח מו ת ,ש שז פ תני ה ש מ ש ,מ ד ת יום של א נ טל תי ידי כ ר אוי ש ח רי ת,
ו עי״ז בני אמי נ חרו בי ,ש ה ם א ל קי ם ש ה ם ה מי ם ד א ל קי ם ש א מ ר □ ,א"נ
בני אמי בני או מ תי כ מ״ ש ב מ די ,וזה ידו ע מ שז״ ל על כ״ ד ד ב רי ם מנדין א ת
ה א ד ם ,ואי מ ה ם הוא ה מז לז ל בנ״י ,ו כ מ״ ש ב מ סי ע דיו ת ,א ת מי נדו א ת
101
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ז.
102
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ז.
103
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ז.
104
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ח.
105
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ח.
106
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ח.
107
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ח.
108
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ח.
109
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ח.
110
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ח.
111
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ח.
112
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ח.
113
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ח.
114
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ח.
115
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ט.
116
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט.
הנ ה או תו ה פ ל א י רד ,ובזה אין מנ ח ם לה כ מ״ ש על ד מ ע ת ה ע שו קי ם ואין
ל ה ם מנ ה ם ש ה ם ה מ מז רי' ש אין מנ ה ם ל ה ם א ע פ״י ש ה ם ב ע צ מ ם לא
ח ט או ,מ" מ לא הו ת רו לב א ב ק ה ל והם בו כי ם ע״ז ואין ל ה ם מנ ח ם .ר א ה
הי ב עוני כי הג די ל אוי ב ,צ רי ך ל ה בי א ש א ר ד ברי הזו ה' הנז' ל עי ל ז״ ל,
ו א ע״ג ד ת ב ב תיו ב ת א יצוח מגו ע א קו ד ל קו ת א ה הו א חויא ד לי ק ו ע א ל
ב ה הו א ק ש ר א ש מו לי ד ת הו מ א רב א נ פי ק ו ע בי ד ד א ו בז מנ א ד מי ת ה הו א
ב ר נ ש ו ת פ סי! ליה ו עיילי! ליה קמי מ ל כ א ,ו מלכ א ק די ש א מ ת ב ר אי מן
ק ש רין ונ הי ת ה הו א הוב א מ ע ל קד לי ה וכוי עכ״ ל .וזהו ש או' ר א ה הי א ת
ע א קו מגו קו ל ד צוו ח הרמ ת ל שון ש הו א ו עני ת ו א מ ר ת. מ ל שון עוני
ד ל קו ת א ,וזה מ פני כי הג די ל אוי ב ,ו ה ר ב ה ל ע שו ת זה ה אוי ב ו הנ ח ש כ מ״ ש
ולכך י ר א ה ה' וי ש ב ר אימן ק ש רין וי ס ר מ ע ליו א ת הנ ה ש .הנה ש כ ל זה
הפי נ א מי על א ש ר ח ט או על הנ פ ש ב ג״ ע כמו ש פי' .ו כנגד זה אמי ה כ תו ב
ל סו ס תי ב ר כ בי פ ר ע ה די מי תי ך ר עי תי .ופי' ר ש״י ל סו ס תי ק בו צ ת סו סי ם
וכוי .ו כונ ת ה כ תו ב הוא כ מו ש או' ב מדי ר כ ב פ ר ע ה על סו ס ז כ ר ,א ף ה ב״ ה
ר כ ב על סו ס ז כ ר וכוי .א מ ר פ ר ע ה סו ס ז כ ר הו רג ב ע ליו ב מ ל ה מ ה וכוי.
ו ה כוונ ה כי כל מה ש הי ה פ ר ע ה עו ש ה ל מ ס ה ו מכיון ל צ ד ה טו מ א ה ,הי ה
ה ב״ ה עו ש ה כנגדו ב ק דו ש ה ו מ ש ב ר כ הו ,ומי ג ר ם לז ה ,הנ ה מ צינו ל רז״ ל
עד ה שו ר ה ,וכוי. מקלקל ת ה שו ר ה ,ו שנ א ה מקלקל ת אהבה ש א מ רו
א ר ש ב״י ת ב א א ס ר ה ש א ס ר יו ס ף ל ע לו ת ל ק ר א ת ישי א ביו ,ו ת ע מו ד על
א ס ר ה ש א ס ר פ ר ע ה ל ר דו ף א חרי בני ישי עכ״ ל .ו הנ ה ל ה בין הי א ך ת ב א
ש א ס ר פ ר ע ה ,צ רי ך ל ה ק די ם אסרה ש א ס ר יו ס ף ו ת ע מו ד על אסרה
מ שז״ ל ,ל מ ה וי שנ או או תו ,ב ש בי ל שי ק ר ע הים ל פני ה ם פ סי ם פ סי ם .ו פי'
מ ה ר״ ם א ל שי ך כי הנ ה אפיי ב ה מ ת ם ש ל צדי קי' אין ה ב״ ה מ בי א ת ק ל ה
על יד ם ,כ״ ש צ די קי' ע צ מ ם .א״ ב ל מ ה בא זה ע״י ה ש ב טי' כי שנ או או תו,
ו ה שי ב כדי שי ק ר ע ל ה ם הים ל פני ה ם ש ב ר ד ת יו ס ף ל מ צ רי ם ,עי״ז ו ת ש א
א ש ת אדוניו אל יו ס ף ,ו עי״ז וינס ויצ א ה חו צ ה ,ו בז כו ת זה הים ר א ה וינו ס
ע כ״ ל .ו כ מ שז״ ל הים ר א ה וינו ס ר א ה א רונו ש ל יו ס ף יו רד ל ה ם ,אמי ה ב״ ה
ימס מ פני הנ ס ע כ״ ל .ו ב מ קו ם א ה ר איי ע צ מו תיו של יו ס ף ר א ה ,ו צ רי ך
ל ה בין ה ח לו ק הז ה ,ו קוד ם לז ה נ א מ' הי א ך הו עי ל ז כו תו של יו ס ף ש ב ש בי ל
זה נ ק ר ע הים ל פני ה ם ,וזה כי הנ ה אז״ ל בז כו ת א ר ב ע ה ד ב רי ם נג אלו
א בו תינו מ מ צ רי ם ,ואי מ ה ם הוא ש היו גדו ריי מן ה ע ריו ת ,עוד א מרו ב מדי
חזי ת ,א״ ר אב א ב ר כ הנ א ,ש ר ה ירדה ל מ צ רי ם וגד ר ה ע צ מ ה מן ה ע רו ה,
117
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ט.
118
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט.
ל ק ב ל ת ה תו ר ה ,ו ע" כ ו ת חז ק ר אויי ם ש אינ ם פי ה ם ו הכירו ו אז ס ת מו
מ צ רי ם על ה ע ם ל מ ה ר ל ש ל ח ם מן ה א ר ץ ,הנ ה ט ע ם נכון ל מ ה בז כו ת ג ד ר
ערו ה יצאו ישי מ מ צ רי ם .וזה כדי ל ק ב ל ה תו ר ה ה ר אוי ה ל ה ם וכוי .כז כו ת
יו ס ף ש ג ד ר ע צ מו מן ה ע רו ה ,וזהו ה ט ע ם ג" כ ש היו מ ה ל כי ם א רונו של
יו ס ף ו א רונ ה ש ל תו ר ה שוי ם ,וזה מ ל כ ד מ״ ש ב מדי על ז ה .וכז ה נב א
ל ה שי ב הי א ך תב א א ס ר ה ו ת ע מו ד על א ס ר ה וכוי .ו קוד ם זה צ רי ך ל ה ק די ם
ג" כ מ״ ש ב סי הג לגו ל ש' מ״ ב ב ענין יו ס ף ז״ ל ,ו הנ ה ב מ ל' זו ) פי' של
הלך ש ל ה ,ו כ ש הו א ב א חו ר א דוניו ,ו הי ה אשת נ א חז ת ק לי פ ה( ,הי ה
ב א חו ר ,וי ל ך ה ש פ ע ב א חו ר ולא ל פני ם ,וא ם ח״ו כ ך הי ה ,לא היה י כו ל
ל ה ת קיי ם ה עו ל ם ,והיה נ ח ר ב ,ש כ ך היה ח ט או של א ד ה״ ר ,ו אז נד מ ה לו
דיו קנו של א ביו ,ש הו א דיו קנו ש ל א ד ה״ ר מ מ ש כ מ שז״ ל שו פ רי ה די ע ק ב
מ עין שו פ רי ה ד א ה ״ ר ,מי ד וינ ס ה חו צ ה ,יצא מ ס ב ר א זו של ה א חו רי ם ו חז ר
ל פני ם ע כ״ ל .וזהו וי א סו ר יו ס ף מ ר כ ב תו וי על ל ק ר א ת י ש ר א ל א ביו ,כי ע״י
מה ש חז ר ל פני ם נ תי ח ד עם י ע ק ב א ביו ,ועו' עלה ל מ ע ל ה עם ב חינ ת ז״ א
הנ ק ר א י ש ר א ל כי דו ע .כי יו ס ף עולה ל מ ע ל ה ב סו ד ה ד ע ת ,ו כ מ״ ש על
מ ש כי ל ל אי תן ה אז ר חי .וז" ש בסי הזו ה' וי א סו ר יו ס ף מ ר כ ב תו ,ד א צ די ק
וי על ל ק ר א ת י שי ,ד א רזא ד א ד ם ,ג שנ ה ת ק רו ב ת א חד א ל א ת ק ר ב א כ ח ד א
ב קו ר בנ א וי חוד א חד א ע כ״ ל ) .ד ק ד ק ב א מ ה ד א רזא ד א ד ם כמו ש א מ ר נו(,
וע"י מה ש א ס ר וי חד ה מ ר כ ב ה מ צ ד ה ק דו ש ה ,היא ש ע מ ד ה ל א בו תינו ולנו
נגד מה ש א ס ר פ ר ע ה מ ר כ ב תו ,וזה ידו ע כי פ ר ע ה הנ ה הוא ה תנין ה ג דו ל
א חוז ב עו ר ף ,ו הו א ב א מ ת נ ח ש ד א ת א ח ד ב קו ד ל א ,ו הי ת ה כוונ ת ו הו א
פ ר ע ה ל ק ש ר ה מ ר כ ב ה ה ט מ א ה ,ו הנ ה ב מ ר כ ב ה ה ט מ א ה פי' מ ה ר״י ס רו ק
ש אינ ם שני ם ,לפי ז״ ל ,ש הדי פני ם ש ל ה ם הם מ חו ב רי ם י חד ונ ע שי ם
ח שו בי ם ,והם פני שו ר פני ח מו ר ע כ״ ל .ו הנ ה ב ה ת ח ב ר ם י ח ד פי' בזו ה' פ'
ת ח רו ש ב שו ר ע ל מ א ,ו ב ג״ ד לא לאבא שא אל א מ ת ח ב ר! וי ש ל ח ,ד ל א
ו ח מו ר י חדו .ו כוונ תו הי ת ה ג״ ב לז כו ר מ ע ש ה ה עג ל ,מ ה ע ש ה הוא י ת',
של ח מ ש ה עבדו ש הו א מ ש ב ט לוי ,ו ב ד ר ל אינו! ח מו רי' ל כ פיי א לון ו ת ב ר
תו ק פ הון מ ע ל מ' ו א פי ק ל שו ר מ ת מן ,ה ה״ ד ויקה מ ש ה א ת ע צ מו ת יו ס ף
ע מו ,עיין בזו ה' פ' הנ״ ל ע' שצייד .ו על ד ב ר מ ע ש ה ה עג ל ,הו עי ל ה ר ב ה
ז כו ת נ שי ם צ ד קניו ת ש ל א ה ס כי מו ב מ ע ש ה ה עג ל ,א ד ר ב' הבי או נד ב ת ם
ל מ ש כן ,חח ונז ם וכוי ו מ ר או ת ה צו ב או ת ש ה ע מי דו צ ב או ת ה ר ב ה ,ו כ מ״ ש
ה ר מ״ ע ז״ ל על פי' נגד א בו ת ם ע ש ה פ ל א .הבי א ב ריי תי כי ב ע ב ר ם על
119
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ט.
120
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט.
שנ ע ש ה ב ר כ בי פ ר ע ה א ש ר ה תי ר ה ב״ ה א ת כל ה ק ש רי ם ש ק ש ר ,כן י תי ר
ל ע תי ד לב א א כי״ ר .ו ב מ ד ר ש י ל קו ט ש א מ ר אוי עוד ז״ ל ,הז ר פ ר ע ה ו א מ ר
מהלכ ת ש הי א ש הי א יכול ה ל ע מו ד ב מ ל ח מ ה ,לפי תנו לי סו ס נ ק ב ה
כ ש הי א מ ש ת נ ת ,וכן הוא אוי ל סו ס תי ע כ״ ל .ולפי ד ר ך זה נ פ ר ש ה כ תו ב
ש תן הנ ח ש כ מ״ ש ו צ עי ק ל או ש ד א ש הו א ב שו לי ה, ש טו מ א ת ה א ע פ״י
כ ד ב רי הזו ה' ,מ" מ ל סו ס תי ב ר כ בי פ ר ע ה ד מי תי ך ר עי תי ,הנ ה אז דו מ ה
י ע כ בו ה לא זה ו ב ש בי ל מ ש ת נ ת, כ ש הי א שמהלכ ת נקבה ל סו סי א
מ ל ע לו ת ב ה ר ה' ,אד ר ב' מלכ א ק די ש א מ ת ב ר אימן ק ש רין וכוי .עד כדין
ה הו א ב ר נ ש אזי ל ל ה הו א על מ א נקי מ ה הו א חו ב ה ד ה א ק בי ל עונ ש א
ב ה אי על מ א ע כ״ ל .עו' אוי בזו ה' ואי א ש ת כ ח בי ה ז כו ת א בו ת ,עונ שי ה
ב ה אי על מ א וכוי עד פו ק ד עון א בו ת על בני ם מז עי ר ונו תן ז עי ר על דא
וז עי ר על דא ו א ש תזי ב הוא ואבוי מ עונ ש א ד ה הו א על מ א ד ה א ב ר א מזכי
אב א ע כ״ ל .ולפי ד ר כנו י א מ' א ע פ״י ש טו מ א ת ה ב שו לי ה כ מ״ ש ,מ" מ כ מו
שנו;ל תי ו ר כ ב תי על כ רו ב ש ה ם אנ פי זו ט רי ל ק ד מו ת ר בי א ,ל הו רו ת כי
ז כו ת ה תנו קו ת ת ע מו ד נדד מ ע ש ה ה עד ל ,וזה כי מ״ ש ה ב״ ה ו ע ת ה הני ח ה
לי וכוי וינ ח ם וכוי .ו א מ ר וביו ם פ קדי ו פ ק ד תי ,ש אין ל ך צר ה ש אין ב ה
מ מ ע ש ה ה עדל ונ פ ר ע מ ע ט מ ע ט ,וכמו כן ד מי תי ך ר עי תי כי ע״י ז כו ת
א בו ת ,י צי לו ך ב ני ך ב ר א מזכי א ב א ,ו א ע פ״י ש טו מ א ת ה ב שו לי ה כ מ״ ש,
מ" מ י פ ר ע מ מנ ה מ ע ט מ ע ט על בני ם על ש ל שי ם ו על ר ב עי ם ,נ ש א ר עדיין
ל ב א ר מ״ ש כי ב מ קו ם א' אומי א רונו של יו ס ף ,ו ב מ קו ם א ח ר אוי ע צ מו תיו.
ונ"ל ש ה כ ל הו ל ך ל מ קו ם א' ,ש ה רי א מרו בזו ה' פ' ב ר א שי ת על י ע ק ב
אבינו ע״ ה ,נ ק ב ר דופו ו ע צ מו תיו ב א״י ויו ס ף ה צ די ק נ ק ב רו ע צ מו תיו ב א״י
ולא דו פו ,ו מ ר ע״ ה לא דופו ולא ע צ מו תיו .ו ט ע ם ה ד ב ר ב ענין יו ס ף ה צ די ק
הוא לפי שי צ א ת ה מ מנו או ת ה ה ט פ ה ש ל קרי כ מ״ ש וי פוזו ז רו עי ידיו ,לכן
לא נ ק ב ר דו פו ,ולפי ש פי ר ש ע צ מו ולא ה ש לי ם ה מ ע ש ה נ ק ברו ע צ מו תיו,
דם א מרו בזו ה' פ' וי ק ה ל ,ד מ אן דנ טי ר ב רי ת צ רי ך ל מ שויי ה ב א רו נ א ,וזהו
וי ש ם ב א רון ב מ צ רי ם ,מ״ ט בדין ד נ טי ר ב רי ת ,א" כ מ ר א מ ר חד א ו מר א מ ר
שנ כנ סו מטעם ב א רון .או ו עי״ז היה ש ש מ ר ב רי תו מטעם ח ד א ,כי
עד ה עוונו ת מדי עי ם כא שר ל פני ה ם .א"נ ב א ר ת נ ק ר ע הים ע צ מו תיו
ה מ ל כו ת אז עולה הנו ק ב ה ד ק לי פ ה ויונ ק ת מ א ל קי ם ש ל מ ע ל ה מ מ קי ף
תי ר ש ו ש פ ח ה כי ח״ו הוא מזדוו ד ע מ ה ב או תו זמן ה מ ל כו ת ,ו כ שז״ א
ד בי ר ת ה ,ו כ א ש ר ה עוונו ת דו ר מי' ו מדי ע ה פד ם עד ז״ א ,ז כ ר ד ק דו ש ה ,הנ ה
121
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט.
מ ע ל ה מ מ קי ף דז ״ א ,ו בז״ א מז דוו ג של אז ז כ ר ד ק לי פ ה עולה ויונ ק מ א ל קי'
עם מ ל כו ת ב או תו זמן ח״ו ב א נ ח ש על חו ה ,ו הו א סו ד ת ח ת ע ב ד כי י מ לו ך
ב כ תו ב י פו ר ש וזה ז ל ה״ ה. מ ה ר ח״ו הג ה ה חיי ם, ב או צ רו ת עיין ח״ו,
טו מ א ת ה ב שו לי ה ,פי' ב עו ד ש טו מ א ת ה ש הי א ה ק לי פ ה של מלי היא ל בד ה
יש ב עו״ ה ,מ" מ חול ה רעה ש הי א א ע פ״י ה מ ל כו ת, ויונ ק ת מן עולה
תנ חו מי! ב מ ק צ ת ש אינ ה מ ק ב ל ת מ צ ד הז כ ר ,וזהו לא ז כ ר ה מ ל שון ז כ ר,
א ח רי ת ה ,א ב ל ב עו״ ה ו ת ר ד פ ל אי ם ,ובז ה אין מנ ח ם ל ה .וזה כמו ש פי' שם
ב או צ ר חיי ם ב ענין הנ״ ל ,כי סו ד ב א נ ח ש על חו ה ,הוא כי י ש ב חיי ש מו ת
א ל קי' של קדו ש ה ו מ ש ת ל ש ל ל מ ט ה עד ה ק לי פו ת הנקי אל קי' א חריי
גו ר ם ד מ ש פ טי' ,ו כ א ש ר ה עון בסבא הנז' על גוי ם א ל קי' מלך ב סו ד
ה ק לי פו ת נ כ ל לי' זה בז ה ואלו ב א לו עד ש או ת ם ב חיי של ש מו ת א ל קי'
א ש ר שם ש ב ה ב סו ד הג בו ר ה ב נ ק דו ת ציון ע ליוני ם ,נ כנ סי ם ד ק דו ש ה
בי סו ד ש ל ה ,ועני! הה' כ ל לו ת ש ל ש מו ת א ל קי' הנז' בי ח ד נקי ב חיי ב א
נ ח ש על חו ה ,כי מ ה ש ת ח ל ה ב ע ת רצון היה מז דוו ג ע מ ה ב ב חי' הי סו ד
ו הנ תי ב עליון הנ קי פל א כ נו ד ע ,הנ ה ע תה היא מ ק ב ל ת מן הנ תי ה ה א ח ר
ה חי צון הנ קי ג" כ פ ל א וכוי ע כ״ ל .וזהו ו ת ר ד פ ל אי ם ,ש ב ת ח ל ה הי ת ה עול ה
ו מ תי ח ד ת ע״י ה פ ל א הי חי ד ה פני מי ,ו ע ת ה ירד ה עד ה פ ל א ה שני ה ח צון,
וזהו ו ת ר ד פ ל אי' .אין מנ ח ם ל ה ,ולכן היא מ ת פ ל ל ת ר ע ה ב עוני כי ה ג די ל
אוי ב ,ש אינו ב כ ל ל ו ש פ ח ה כי תי ר ש ג בי ר ת ה ב ל ב ד ,ר ק הנ ה הוא ב סו ד
ת ח ת ע ב ד כי י מ לו ך ב עו״ ה ,וזהו כי הג די ל אוי ב ,ו ע"ז א מ ר ב שי ר ה שי רי'
ל סו ס תי ב ר כ בי פ ר ע ה די מי תי ך ר עי תי .ו היינו מ״ ש בזו ה' על מה ת צ ע ק
א לי ,ב ע תי ק א ת לי א ,ו כ מ״ ש ב ענין יום זי של פ ס ח ,ב סו ד ק רי ע ת ים סו ף ,כי
אז הי ת ה ב סו ד אייל ה א ש ר ר ח מ ה צ ר כי אין לה ר ק הה' ג בו רו ת ש ה ם
מ נ צ פ״ ך וכוי ,ולכן אינ ה יכול ה לי ל ד ,כ״ א ת ל ד י ת א חזו ה ח צוני' וכוי ,ולכן
נ ח ש ע ל א ה נ שי ך ע ריי ת ה הוא סו ד הי סו ד ד ב חי' ה ק טנו ת מז דווג ע מ ה וכוי
עד ו אז ה ח צוני' יונ קי' הזו ה מ א ו הדין ונ ש א ר ה ה ק דו ש ה ש אין נוג עי ם ב ה
ר ק מ ב חי' זווג הנ ח ש ולא מ ב חי' הג ד לו ת וכוי ע כ״ ל .ו הנ ה ב או ת ה ש ע ה
ואתם לכ ם א לי ה ם ה' יל ח ם י ש ר א ל אל הי .ו א מ ר מ ש ה וי צ ע קו בני
ת ח רי שו! ,יען כל זה נ ע ש ה מ ע צ מו ב ח ס דו הגדו ל י ת' ,ולא ע״י ה ת ח תוני ם
ולכן י ח רי שו מ ל ה ת פ ל ל פן ת ת עו ר ר מ ד ה״ ד נגדם ח״ו ,וזהו ד מי תי ך ר עי תי
ל שון ש תי ק ה ,וכמו ש ב או ת ה ש ע ה נ תגל ה הנ ח ש ה עליון ש הו א שד״י ומייד
הג דו ל פ ר ע ה וינ קו ה תנין ה ת ח תון הנ ח ש נ ח״ ש ,ו עי״ז נ ת ב ט ל בגי מ'
122
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ט.
123
רפואה למכה
שיר ה שירים א׳ -ט.
124
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט.
ו א פ ש' שז ה ר מזו ז״ ל ב מדי ל סו ס תי ל ש ש תי .כ ש ם ש ש ש תי על ה מ צ ריי ם
ש ל י ש ר א ל ל א ב ד ם ,ומי ג ר ם ל הנ צ ל ל א ב ד ם כ ך ש ש תי על שנו אי ה ם
מי מינ ם ו מ ש מ א ל ם ,בז כו ת ה תו ר ה ש ה ם ע תידי ם ל ק ב ל מי מין שני מי מינו
א ש ד ת ל מו ,ו מ ש מ א ל ם אלו ת פי לין .הנ ה א ע פ״י שוי מ רו בי ם על ים סו ף,
ו ע ב ר בי ם צ ר ה זה פ סלו ש ל מי כ ה ,מ" מ ז כו ת ה תו ר ה ע מד ה ל ה ם בי ם,
וכמו כן ז כו ת ה תו ר ה י ע מו ד לנו בג לו תינו זה א ע פ״י ש טו מ א ת ה ב שו לי ה
וכוי ,מ" מ י בדילנו מן ה תו עי ם א כי״ ר.
ולכל ה פי רו שי' ש א מ ר נו ,עדיין אנו צ רי כי' לד ב רי הזו ה' ש או' ב שי ר ה שי רי'
ד ף כ״ ב ,מ ה סו ס א ת א ד ר תי כין ד פ ר ע ה הוו מזויינין ב כ ל זייני ק ר ב א ,או ף
הכי אי ת הוי ת מ ת ל ב ש א ב כ מ ה זיני ק ר ב א ל אג ח א ק ר ב א וכוי ע כ״ ל .ו א" כ
א ע פ״י ש טו מ א ת ה ב שו לי ה וכוי ו ת ר ד פ ל אי ם ו סו ף ד ב ר הגדי ל אוי ב ,ו אזי
חיים ב ל עו נו ,הנ ה הוא ד מיון חיה גדו ל ה ש ב ל ע ה אד ם של ם עם כלי זיי נו,
חו ת ך בני מ עי ה ויו צ א ,וכן די מי תי ך ר עיי תי מ ת ל ב ש א ב כ מ ה זיני והוא
ק ר ב א ,וזה ע״י ע ס ק ה תו ר ה ש אין ד״ ת מ ק ב לי ם טו מ א ה.
125
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י.
126
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י.
וכדברי ה ח ב ר אל ה כוז ר א חרי ש א מ ר לו כי א ת ם היו ם גו ף בלי ר א ש ובלי
ב ע צ מו ת מ פוז רו ת כמו א צ מו ת אבל ה ד ב ר ועוי ולא גו ף לב ,א״ ל כן
הי ב שו ת ש ר א ה י חז ק א ל וכוי ,ב סו ף א״ ל ו אל ת ח שו ב כי מ ה ש סיי ע תי ך
ל ד ב רי ך הו ר א ה מ מנו ש אני כמו ה ד ב ר ה מ ת ,א ב ל ישי לנו ה ת ח ב רו ת ב ענין
ה הו א ה א ל קי' ב תו ר תו א ש ר ש מ ם ב רי ת בינינו ובינו ב מי ל ה שנ א מ ר ה ב ה
ו הי ת ה ב רי תי ב ב ש ר כ ם ל ב רי ת עו ל ם ,ו ה ש ב ת ש נ א מ ר בה כי או ת היא ביני
ו ביני כ ם ל דו רו תי כ ם ,מ ל ב ד ב רי ת א בו ת ו ה תו ר ה וכוי ע כ״ ל .הנ ה ש ה ש ב ת
ו ה תו ר ה ו מ צוו תי ה הנ ה הוא ד ב קו ת בו עי״ז ב צ לו נ חי ה ב גוי ם ,וזה כ מו
ש פי' ה ח ב ר הנז' ב מ קו ם א ח ר כי לא י תכן ל ה ת ק ר ב אל ה א ל קי' כ״ א
ב מ ע שי ם מ צווי ם מ א ת ה א ל קי' ע כ״ ל .עוד מ ל ב ד זה אז״ ל ט ב ל ולא הו חז ק
כ אילו לא ט ב ל ,כי לא די ל אד ם ל ע שו ת מ צו ה ,ר ק צ רי ך ג״ב שי ע ש ה או ת ה
כדי ל קיי ם מ צו ת בו ר או ,ו א פי' ל מ״ ד מ צוו ת אינ ם צ רי כו ת כוונ ה ,לא א מ רו
ה מו ב ח ר ,ואין כוונ תי ל ה א רי ך בז ה שי ש ה ר ב ה ח לו קי ם, זה ל מ צו ה מן
ונ ת פ ר שו בד ב רי ה מ פ' ז״ ל .ר ק כ לל ה עול ה ש צ רי ך לז כו ת כדי ל ה ת ק ר ב
אל ה' ע״י מ צוו תיו ב כוונ ה ה ט הו ר ה ו הנ כונ ה ,וזהו כוונ ת או מ ר ם ,ה קו ר א
פ סו ק ב בי ת ה מ ש ת או ת ב ל א ז מנו ,פי' ש עו ש ה או תו ד ר ך ש חו ק ו הי תו ל
כמו ש פי' ר ש״י ,מ בי א ר ע ה ל עו ל ם .מ פני ש ה תו ר ה חוג ר ת ש ק ו עו מ ד ת
ל פני ה ב״ ה ,נ״ל ה כוונ ה כי ה תו ר ה שני תנ ה אלינו כ פי פ שו ט ה ,מ ל ב ד כי
ה פ ש ט לא יו פ ש ט ,מ" מ י ש בה ר מז ד ר ש ו סוד .ו א פי' לפי פ שו ט ה לא
פני מ ה מלך בת כ בוד ה כל ה כ תו ב ר מז ו ע"ז וז כו כי ת, זהב י ע ר כנ ה
מ מ ש ב צו ת ז ה ב ל בו ש ה .ל ר מוז כי ה תו ר ה א ש ר היא ב ת מלכו ש ל עול ם
סו דו תי ה ה פני מיו ת ש ה ם ש הו א פני מ ה היא ה ב״ ה ,כל כ בוד ה מ מ״ ה
ש ע צו מי ם א ש ר ב ה ם יכירו מ ע ל ת ה וכבוד ה הג דו ל ,א ב ל מ״ מ לא ב ש בי ל
זה יוג ר ע כ בו ד פ ש טי ה הנ פ ל אי' ר ק הוא כד מיון מ מ ש ב צו ת ז ה ב ל בו ש ה ,כי
ה ל בו ש ה חי צון הנ ה הוא מ מ ש ב צו ת ז ה ב ,וכ מו ש ה מ ש ב צו ת ע שוי כדי לי תן
ב תוכו ה אבן טו ב ה ,כ ך ל בו ש ה תו ר ה הוא כדי ל ת ת ל תוכו ה א בן טו ב ה,
סו דו ת ה ע צו מי ם ב או פן ש ב היו ת ה א בן ו ה מ ש ב צו ת י חדיו יו סי פו או מ ץ כל
אי ל ח בי רו ,דו מ ה ל מ ה ש פי ר ש ה ר מ ב״ ם ז״ ל על פ' ת פו חי ז ה ב ב מ ש כיו ת
כ ס ף ד ב ר ד בו ר על או פניו ,יעויין ב ה ק ד מ ת ה מו ר ה .ו שני ה ם י ח ד ה א בן
ו ה מ ש ב צו ת ,ה סו ד ו ה פ ש ט יאירו בגו פ ה של תו ר ה ,ו עי״ז יכירו מ ע ל ת ה
א ש ר היא ל אין ת כ לי ת ,ו הנ ה כ א ש ר ה אד ם יוציא ד״ ת ל ד ב רי ם ב ט לי ם,
ו עו ש ה או ת ם כמן ז מ ר ,אז ה תו ר ה חוג ר ת ש ק ו עו מ ד ת ל פני ה ב״ ה ,א מ ר ה
127
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י.
ר ב ש״ ע ע ש אוני בני ך כ כנו ר ש מנגני' בו תי ם ,ש ב ש ע ת ש מ ח ת ם ל פניו
עו ס קיי בד ב רי ש הו ק ו ה תו ל ודבריי ש אין ב ה ם כוונ ת הלב .ואמי כ כנו ר וכוי
ל ר מוז ש או מ ר או תו כלי נגינ ה ר ק כפי מה שנ רי ב ד עו ת ,וזהו מ מ ש ב ב נו ר
ש מנגני' בו גוי ם ,ל כל א ש ר י ח פו ץ י ט הו ,א״ ל ב תי ב ש ע ה ש או כ לי ם ו שו תי ם
ב מ ה י ת ע ס קו ,כ לו מ' א מ ת הוא אי ך ש ל א היה ל ה ם ל ע שו ת כן ,א ב ל נרי
ש חו ק ו ק לו ת ר א ש ה מ רגי לי ם ה אד ם ש הו א יו ת ר טוב מ ל ע סו ק בד ב רי
ל ע רו ה ,ו כדו מ ה לז ה הלין ד ה ע״ ה על י ש ר א ל ,ב או' י שי חו בי יו שבי ש ע ר וכוי
ואני ת פ ל תי וכוי .ו כ מ שז״ ל ב מ ד ר ש ע״ ש .ו ע"ז ה שי ב אם ב ע לי מ ק ר א הן
י ע ס קו ב תו ר ה נ בי אי' כ תו ביי ף אם ב ע לי מ שנ ה הן וכוי .עד י ע ס קו ב ה ל כו ת
פ ס ח ב פ ס ח וכוי .כי מ ל ב ד ה תו ע ל ת ה מגי ע א לי ה ם ע״י ע ס ק ה תו ר ה ,הנ ה
בז ה יכירו וידעו ה כל כי כוונ ת ם נכונ ה ד ב ק ה ב תו ר ה ו מ צוו תי ה ,ומה ש ה ם
או כ לי ם ו שו תי' ו ש מ חי' הוא כדי ל קיי ם מ צו ת הי ו ע לי ה ם י א מ ר מ ה י פי ת
ומה נ ע מ ת א ה ב ה ב ת ענו גי' .ולכן הנ ה הם עו ס קי' ב או תו ענין ה א הו ב
א צ ל ם ,ו עי״ז א ת ה טו ב י ק ב לו מ א ת הי .וזהו ה עי ד ר ש ב״ א מ שו ם ר״ ש בן
חנני ה ,כל ה קו ר א פ סו ק בז מנו מ בי א טו ב ה ל עו ל ם ,ו פי ר ש״י כגון ש הו א י״ט
טו ב ה מ עני נו ,מ בי א הגד ה ו פ סו קי ם ונו ט ל כו ס בידו ו או מ ר עליו ד ב רי
ל עו ל ם ע כ״ ל .כי עי״ז יכירו מ ע ל ת ה של תו ר ה ויבא טו ב ה ל עו ל ם .ו כ מ״ ש
ב מ ד ר ש איכ ה על ר' צ דו ק חד ג מזוז ו פ שי ט עלוי מ א ה פ ר קין ,ואילו חו ה
א ח ר ר בוו תי ה לא נ ח ר ב ה י רו ש לי ם כנז ש ם ,ו א" כ א ע פ״י שידו פ ר ש צ ר,
ע שו ,על כל מ ח מ די ה ,מ" מ נאוו ל חיי ך ב תו רי ם כ מ״ ש ,ו עי״ז הידי ם ידי
יוצי או ב ל עו מ פיו וי ק חו א ת כל א ר צ ם מי דו ,וזה ע״י ע ס ק ה תו ר ה ב ש ב תו ת
וי" ט ,וגם בי מי ה חו ל א ע פ״י שידו פ ר ש צר וכוי ו ר א ת ה גוי ם ב או מ ק ד ש ה,
הנ ה מ" מ נאוו ל חיי ך ב תו רי ם ,בז מני ה ם ל הז כי ר חרבן ה בי ת ל הו די ע לכן כי
זהו ד ב ר ה ח בי ב א צ ל ם ,ו כ מ ש״ ה אם לא א על ה א ת י רו ש לי ם על ר א ש
ש מ ח תי .ו עי״ז ב הז כי ר ם ה ח ר בן יר ח ם הי ע לי ה ם ,ו כ מ״ ש בזו ה' פי ת רו מ ה
ע' ר״ף ז״ ל ,מאן ד א ת ע ר ת על פ תו רי ה ו מ ת ענ ג ב אינו! מיכ לין אי ת לי ה
ל א ד ב ר א ו ל ד אג א על ק דו ש א ד א ר ע א ק די ש א ,ו על היכ ל א ד מ ל כ א ד ק א
א ת ח רי ב ,ובגין ה הו א ע צי ם ד אי הו קא א ת ע צי ב על פ תו רי ה ב ה הו א חדו ה
ו מ ש תי א ד ת מן ,ק ב״ ה ח שי ב עלי ה כ אי לו בנ ה ב תי ה ובנ ה על אימן ח ר בי
דבי מ ק ד ש א ,ז כ א ה חו ל קי ה ע כ״ ל .ו צ רי ך ל ד ק ד ק או מרו מ אן ד א ת ע ר ת על
פ תו רי ה ו מ ת ענ ג ב אינו! מי כ לין ,הי ל״ ל מאן ד א ת ע ר ת ו א ת ענג על פ תו רי ה
ולא יו ת ר ,וגם מ פני מה צ רי ך ב או ת ה ש ע ה לז כו ר חרבן בי ת יו ת ר מ ש א ר
128
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י.
ש מ ח ה ,ול עול ם ב כ ל ש מ ח ה צ רי ך לז כו ר א ת י רו ש לי ם ו ש א ר ד ק דו קי' יובנו
ב פי רו שו כ א ש ר נ פ ר ש ,וזה כי ידו ע כי ה א כי ל ה הנ ה הוא מזון הנ פ ש ו אינ ה
נזונ ת א ר מ רו חניו ת ה ה פ רי ,ו ה ד ב ר א ש ר הוא או כ ל ו ב ע ת רצון ה רו ח ניו ת
מ ת ר ב ה ו שו ב ע ב עו ל ם ,וגם או כ ל ק מ ע א ו ב ר כ ה מ ש ת ל ח ת ב מ עיו ,ו ע"ז
נ א מ ר ו א כ ל ת ם ל ח מ כ ם ל שו ב ע ,ו ה ה פ ך ב ע ת ר ע ה ,ה רו חניו ת מ ת מ ע ט
ו היו ק ר הוו ה ו מ ש ת ל ח ת ב מ עיו ,ו אז נ א מ' ו א כ ל ת ם ולא ת ש ב עו ח״ו ,ו הנ ה
מ ש ח ר ב בי ת ה מ ק ד ש אין ל ך יום ש אין בו ק ל ל ה וני ט ל ט ע ם ה פי רו ת ,מ פני
שנ ת מ ע ט ה ה ק דו ש ה ו ה רו חניו ת ,ולכן מאן ד א ת ע ר ת על פ תו רי ה ,ו מ ת ענ ג
ב אינו! מ כ לין ,י ש לו לז כו ר כי א ע פ״י ש חי ך אוכל י ט ע ם לו או ת ם ה מ א כ לי'
כאין יהיו ב עיניו ,ש אין ב ה ם ה רו חניו ת ה ר אוי ו ש הי ה ב ה ם קוד ם חרבן
ה בי ת ,ובזה הנ ה הוא מ ר א ה עצ מו כי הנ ה הוא או כ ל ל שו ב ע נ פ שו ,ו א פי'
ב או כ ל מיני מ תי ק ה ו כיו צ א ,א ש ר ב ה ם נ א מ' ויי ט ב לבו .ש א כ ל מיני מ תי ק ה
ש מ ר ג ל ת ה ל שון ל תו ר ה ,ומן ח מ ר א ו רי חני פ ק חין .הנ ה ב ה ת א ב לו ב או ת ה
ש ע ה על ה ח ר בן ,הנ ה הוא מו ר ה ב א צ ב ע כי ט ה ר ה י ש לו ו מ ר גי ש ב ד ב ר,
ולכן ח שי ב עלי ה כ אילו בנ ה בי תי ה ,ש ע״י היה ב א ה טו ב ה ומזון ו ש פ ע לכל
ה עו ל ם ,ו א" כ כיון שנ אוו ל חיי ך ב תו רי ם הם כ מ״ ש ה מ ד ר ש ,ה ל כו ת פ ס ח
ב פ ס ח וכוי .ו בי מו ת ה חו ל ג״ ב ע״י ז כי ר ת ה ח ר בן כ מ״ ש יחזו אוי בינו וי בו שו,
צו א ר ך ב ח רוזי ם ,י פו ר ש ה פ סו ק סו ף אור לי ,וכן א ש ב ב ח ש ך ה' כי
כ פ שו טו ,כ מ״ ש ב מ ד ר ש ע״י ש ה ם חו רזי ם מדיי ת לנ בי אי' ו עי״ז הם ד ב קי ם
בו י ת' .ו הנ ה ב מ ד ר ש הנז' א מרו ב ענין בן עזאי וכוי .ש ה א ש הי ת ה מ ל ה ט ת
ס בי בו תיו וכוי .עד א״ ל לאו אל א היי תי יו ש ב ו חו רז מדיי ת ו מ תו ר ה לנ בי אי'
ע ר בי ם מ סיני ,והיו ש מ חי ם כנ תינ תן הד ב רי ם ו מנ בי אי ם ל כ תו בי ם ,והיו
ב ע ק ר נ תינ תן ,וכי ע ק ר נ תינ תן מ סיני ,לא ב א ש היו ני תנין ה ה״ ד ו ה ה ר
בו ע ר ב א ש ע כ״ ל .א פ ש ר שז הו ג״ ב כנ ג ד ידו ש צ ר על כל מ ח מ די ה ,ש אז״ ל
ש פ ש טו ידי ה ם ב ס״ ת .ו הנ ה ב ע ת נ תינ ת ה תו ר ה ע מוני' ו מו א בי' שהם
חו רז ה מו ת ל איי ה .ו כ א ש ר ה אד ם חיי ם לי שי וסם נ ע שי ת הויי ת ה ס ם
מ תו ר ה לנ בי אי' וכוי .הנ ה ה א ש מ ל ה ט ת ס בי בו תיו ל מ ען לא יגעו ב תו ר תו
וכל אוי ביו י ר חי קו נדוד וילכו ל ה ם.
129
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י.
ה הי צוני ם ,וזה נ ק ר א ג לו ת ה תו ר ה ע כ״ ל .ונ"ל ש אין כוונ תו לו מ ר כי אל
ה ה צוניי נגלו סו דו ת ה תו ר ה ח״ו ,ש ה רי נא מי מגי ד ד ב ריו לי ע ק ב לא ע ש ה
כן ל כ ל גוי ,אל א כוונ תו לו מ' ש ה ם מונ עי ם מ ל ג לו ת ו מ לי ד ע סו דו ת ה תו ר ה,
וזה נ״ל נ ר מז ב מ שנ ה ה מו ס ר מ פ ת חו ל ע ם ה א ר ץ ,ה בי ת ט הו ר ש ל א מ ס ר
לו אל א ש מי ר ת ה מ פ ת ח .פי' ש מ ס ר ה פ ת ח בידו א ש ר הוא נ עו ל אין יו צ א
הארץ בי ד עמי הוא שהמפתח מ פני ה תו ר ה סו דו ת לדע ת בא ואין
ה ה צוני ם ,ו מ" מ ה בי ת ט הו ר כי אין לו ר שו ת לי כנ ס ל פני ם ,וי הי ה נ ת פ ס
כגנ ב ש ה רי לא מ ס ר לו אל א ש מי ר ת ה מ פ ת ה ,וזהו ידו פ ר ש צ ר על כל
מ ח מ די ה ,ו כ ס ה או ת ם ,ו מ" מ הנ ה הם נ ע ל מי ם מן ה עין ולא ש ל ט ב ה ם
אל א ל מ ר אי ת ה עין ,וזהו כי ר א ת ה גוי ם באו מ ק ד ש ה ,פי' לא ב א ת בו ד אי,
ש ה רי צוי ת ה לא יבאו ב ק ה ל ל ך ,ר ק ר א ת ה ש ב או ,וכך היה נר א ה ל ה ם,
ולפי ה א מ ת לא באו כי גב ה הי כ ל א ,וזה כ מ״ ש בזו ה' פ ר ש ת פ קודי ע'
תל״ א ז״ ל ,ת״ ח אימן א בנין די סודי ציון וי רו ש לי' ח״ו ד ש לי טו עליי הו ש א ר
אומי! ולא או קידו לון ולא א תו ק דו אל א כל הו א תגניזו וגניז לון ק ב״ ה ,ו כ ל
אימן י סודי בי ת א ק די ש א כלהו א תגניזו ולא א ת א בי דו מניי ה! א פי לו הד וכוי.
עד מ אי ב שו ב ה' אל א כד ש לי טו עלה ש א ר ע מין ק ב״ ה ס לי ק לה ל עי ל א,
ו ב ה הו א ז מנ א איהו י הד ר לה ל א ת ר ה א ד כ תי ב ב שו ב ה' א ת ציון ב שו ב ה'
ודאי ע כ״ ל .הנ ה א ע פ״י ש ר א ת ה גוי ם ב או מ ק ד ש ה ,לפי ה א מ ת לא ב או ר ק
היה נ ר א ה ל ה ם ש ב או ,וכמו כן א ע פ״י ש א מ רו ערו ערו עד הי סו ד ב ה ,כל
זה היה נ ר א ה ל ה ם ל ע שו ת ול ע שו ,ומה לא י ב צ ר מ או מ ה ל ה בי א א בני ם
ש רו פו ת ע״י שידין ורו חי! לי לין ,ל ה ש בי ע עימ של ר ש ע ו לי ס ר א ת י ש ר א ל,
א בל ה א מ ת היו מ כי ם על צ הי ה ס ל ע ו כיו צ א ,ואם ב א בני ה מ ק ד ש ש הו א
ד ב ר ג ש מי לא של טו ר ק נגנזו ונ על מו מן ה עין ,כ״ ש ב תו ר ה ו סו דו תי ה א ש ר
נ על מו מ עיני כל חי ,וידו פ ר ש צ ר ע לי ה ם ונ ע ל ה ד ל ת ב פני ה ם מ פני עו" ה,
א ב ל ה״ו לא של ט ב ה ם כ מ״ ש ,ו כנ ג ד זה א מ ר נאוו ל חיי ך ב תו רי ם ב ש תי
תו רו ת ,תו ר ה ש ב כ ת ב ו תו ר ה ש ב ע״ פ ,פי' דו ק א ל חיי ך נאוו ב תו רי ם ,א ב ל
לא ש א ר ל חיי ם ,כי ה תו ר ה כ ב ר א מ רנו ש הי א ס ם ה מו ת ל איי ה ,גם כ ב ר
א מ רנו מ ש אז״ ל כי לא נ כ ת ב ה תו ר ה ש ב ע״ פ ,יען הנ ה היא ל או ת בין י שי
ל א בי ה ם ש ב ש מי ם ,ו על ה או מו ת נ א מ ר ל״ל מי ב כ ם יגיד ז א ת ,ו הנ ה א ע פ״י
שידו של ח צ ר על כל מ ה מ די ה ,ו ה ח שי ך ו ה ע לי ם ס ת רי ה ,לא ב ש בי ל ז ה
מער ת ב ענין ו כ מ״ ש ב א ה לו, ח שך או ר רק ח״ו, בהם מ תג א ה הוא
ה מ כ פ ל ה כ ש הי ת ה בי ד ע פ רון לא היה מ ר גי ש בה כי אם ח ש ך ו א פ ל ה
130
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י.
ו כיו צ א ,עיין בזו הי פי חיי ש ר ה ,א ב ל לי ש ר א ל נאי נאוו ל חיי ך דוו ק א ב תו ר ה,
תו ר ה ש ב כ ת ב ו ש ב עיי פ ,ו הז כי ר ל חיי ם יו ת ר מ כ ל ש א ר איברי ה א ד ם ,יען
י ש ב ה ם פני מי ו ח צו! ,נ ס ת ר ונג ל ה ,ל ר מוז כי עיי׳ ה ת ח ב רו ת תו ר ה ש ב כ ת ב
ו שב עיי פ הנ ע ש ה עייי י ש ר א ל ,הנ ה הם )נ תני ם( ל פניו יתי ו ב עיני כל רו א ם
כגו ף ונ פ ש ,וגם ל היו ת ם בלי ה ד בו ר ,ו כ ב ר א מ רנו כי אל י הוד ה ניתן לו
ה א כי ל ה ,ו כ ב ר סגו ל ת ה ד בו ר ונ א ה לו ה ד בו ר ב ד״ ת ,ווגם ל היו ת ם בלי
ה ל כו ת פ ס ח ב פ ס ח ה תו ר ה ,הן ב א מ ר ם ר ב ר בן ע״י א מ רנו כי שני הו!
כ מ״ ש ,וגם ב א ב ל ם ס עו ד ת ה ר שו ת יעלו א ת י רו ש לי ם על ר א ש ש מ ח ת ם.
וזה מ ל ב ד מ שז״ ל ב ש ע ה ש מי ל לין ה ה ל כ ה אלו עם אלו וכוי .ו ה כוונ ה פי'
ב ע ל או ת א מ ת ,מ ל שון מי מ ל ל או מ ל שון ו אלילו י ת א ר ע א ,ו ק ש ה ש א״ ב
הי ל״ ל ש מ ח ל לין או ש מ א ל לין ,ל פי כ ך נ״ל ש הו א ל שון ת רו ע ה מ ת ר ג מינן
י ל ל א ,ופי' הוא ש מ ש ב ר ה הל כ ה ע״י ה ל חיי ם ,וזה כי ל היו ת כי ידו פ ר ש צ ר
על כל מ ח מ די ה ,הנ ה זה גו ר ם ש ה ק לי פו ת שו ל טי ם וי ש ה ר ב ה קו שיו ת
ב ד ב ר ב אין מנין ,ולכן צ רי ך ל ה ק שו ת בכ ה כמו ש כ ת ב ה א ר״י על ה מ ק ש ה,
מ ק ש ה ב כ ה ,שי ש לו ל אד ם ל ה ק שו ת ו ל פ ל פ ל כדי ל ש בו ר כח ה ק לי פו ת,
ובזה יצא הדין ל א מ תו ,וזהו נאוו ל חיי ך ב תו רי ם ,ב שני תו רו ת ,זה או ס ר וזה
מ תי ר .וכל זה ב ש ע ה ש ה ם מיל לין ו מ ש ב רי' א ת ה ה ל כ ה ,ו אז לא י א מ ר
ע לי ה ם וב טלו ה טו חנו ת אלו ה מ שניו ת ,כי מ ע טו זו ה ג מ ר א ,כ מ״ ש ב מדי
איכ ה ו ק ה ל ת ,ר ק נקי ש ח קי' ד אי מן טו חני! ,ו כ מ״ ש בזו ה' פ' פנ ח ס ד ף
תל״ו ע״ ב ז״ ל ,ובגין ד א ו ט חנו ב ר חי ם ,מ ה ב א מאן ד א פי ק מילין ד או ריי ת א
צ רי ך ל מ ט חן לון ב שיניי ם ו ל א פ ק א מילין ש ל מי ם ואי מן מילין א ת ק רי או
לון ט חנין ולא בהלעטה מילין ד א כ לין ש טיין ד אי מן ו א חו רנין של מין
כ טו ח נו ת די ל הון ,ו ב שינ הון מה כ תי ב ב הו ,ה ב ש ר עודנו בין שיני ה ם ו א ף ה'
חר ה ב ה ם ,ד אי מן מגז ע א ד מ אן ד א מ ר ה ל עי טני נא עכ״ ל .ודבריו אינ ם
צ רי כי ם ב או ר ר ק לפי ד ר כו הור ה לנו ב או מ רו ד אינו! מגז ע א ד מ אן ד א מ ר
ה ל עי טני נ א ,כי כמו ש הי ה או כ ל ואינו טו ע ם ,ר ק היה פו ת ח פיו ו שו פ ך
ה ר ב ה ל תו כ ה ו בו ל ע ואינו או כ ל ,ה״נ כל מ ה ש ב ל ע מדיי ת ,ב ל ע או תו
מ ש ל ם כ מו ת ש הו א ולא ט ע ם מ מנו ,ו ה כ תו ב או מ ר חיל ב ל ע וי קי אנו וכוי.
ה צ או ר מ כונ ה ל בי ת ש א מ ר נו ,צו א ר ך ב ח רוזי ם .הנ ה ו הוא דו מ ה ל מ ה
ה מ ק ד ש כי דו ע ,ו הנ ה בזו ה ר פי פ קודי ש ה ב אנו ל מ ע ל ה או מ ר ,ת״ ח כל
אימן א בנין י ת קיי מו! ב א ת ריי הו ,ו אי מן י סודי! כ ב ק ד מי ת א ,וי סודי! ס פי רין
א ח רנין י ת קיי מו! ב א ת ר א א ח ר א ס ח רנ א ל פו תי א ו א ר כ א ,ה ה״ ד וי ס ד תי ך
131
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י.
ב ס פי רי ם ,בז מנ א דיו קי ם ק ב״ ה ל בי תי ה ע כ״ ל .וזהו צו א ר ך ש הו א ב ״ ה,
א ע פ״י ש ר א ת ה חי ם ב או מ ק ד ש ה ,מ" מ יהיה נ א ה ב ח רוזו ת של א בני ם
ה ס פי רי ם ו א ל אל טו בו ת ו מ רו; ליו ת ,כ מ״ ש וי ס ד תי ך ב ס פי רי ם .ול הבין
לי ד ר ש ,ש הו א ש ע תי ד ה ב״ ה ל הו סי ף ,א פ ש ר לו מ ר אם ניתן הי סו דו ת
מ שז״ ל ,ע תידי ם כל ב תי כנ סיו ת שב חייל ל ה ע ק ר מ מ קו מ ם ו ל ה ש ת ל ב א״י,
סו ד \''7כ וזה כי בז מן הו; לו ת ירדו ני צו צו ת ה ק דו ש ה ונ ת ל ב ש! ב חייל ,וזהו
ד לו ת ש כינ ה ,ו הנ ה י ש ר א ל ע״י מ ה ש מ קיי מי ם תו ר ה ו מ צו ת ב חייל ,עי״ז
מ ל ק טי ם ני צו צו ת ב ק דו ש ה ,ובב תי כנ סיו ת ו ב ב תי מ ד ר שו ת ש ם מ ת ק ב צי ם
ה ק דו ש ה ה הי א ו מי א ר ה ש ם ,כ מ״ ש ו אי הי ה ל ה ם ל מ ק ד ש מ ע ט ב א ר צו ת
א ש ר באו ש ם ,ו ל ע תי ד לבא כ א ש ר יו של מו ל ה ת ק ב ץ על ני צו צו ת ה ק דו ש ה,
י חזרו ל מ קו מ ם ו אז כל רו חניו ת ב תי כנ סיו ת ובתי מ ד ר שו ת ש ב חיי ל ,י ע ק רו
מ מ קו מ ם ש ל א י הי ה ב ה ם צ ד חיו ת של ק דו ש ה ,וי ש תלו ב א״י ,ו אז נאי
ה ר חי בי מ קו ם א ה ל ך ,ו כ מ״ ש בזו ה' פ' הנ״ ל ,ב ענין הנז' ,ואלו הם ה ס פי רי ם
די ת קיי מון ס ח רנ א ל פו תי א ו ל א ר כ א ,וי הי ה פי' ס פי ר מ ל שון עי ר ה ס מו כ ה
ל ס פ ר ,או מ ל שון ס פו ר ד ב רי ם ,ודם כ פ שו טו וכמו ש פי' כל הד ב רי' הללו
ל חיי ך ב תו רי ם, ה תו ר ה נאוו ס פי רו ת ,כי ע״י ב פ ר ד ס ר מוני ם על ל שון
כ מ״ ש י חד יהיו ח רוזי ם כל ה או רו ת ה אלו י חד עם ה או רו ת ה ר א שו נו ת ש הי
ו ב מ ק ד ש ,וי אירו או ר דדול ב ה ת ר ח בו ת דדול ה ולא י מו שו )י ת ד מ תו( לנ צ ח.
עוד א מ רו ב מדי נאוו ל חיי ך ב תו רי ם ,אלו סו פ רי ם ו מ שני ם ו מ ל מדי תנו קו ת
ב א מונ ה ,צו א ר ך ב ח רוזי ם אלו ה תנו קו ת ע כ״ ל .א פ ש ר לו מ ר ש דו ר ש ל חיי ך
ש או מ ר ה כ תו ב ידו פ ר ש צ ר על כל כ מ ד״ א ב ש ב ט יכו על הל חי .וכיון
מ ח מ די ה ,וכ ס ה או ת ם כמו ש פי ר ש □ ,מ" מ ע״י סו פ רי ם ו מ שני ם וכוי ,י ס ל קו
יד ה אוי ב אם כ פ שו טו ,ש ע״י ה קו ל קול י ע ק ב מ ה ת נו קו ת ש ל בי ת רבן
ב ב תי כנ סיו ת ובתי מ ד ר שו ת ,אין הידי ם ידי ע שו שו ל טו ת ,ו כ מ״ ש ב ה ק ד מ ת
איכ ה ב מ ד ר ש ו ב ש א ר מ קו מו ת .ודם מ ל ת א ב ט ע מ א כי הנ ה ה ת ח ל ה נ א מ'
נאוו ל חיי ך ב תו רי ם אלו סו פ רי ם ו מ שני ם וכוי .כי הנ ה הם כ או מן ה ד דו ל
ש הו א מ ל מ ד או מנו ת ל א ח רי ם ,ו הו א מ ת קן ל ה ם ו חו ת ך מ כ אן ו מכ אן ו ה ם
תו פ רי ם כ מ צו ת ה או מן ה ד דו ל ,כמו ש פי' מ ה ר״ ר א ב ר ה ם אזו ל אי ז״ ל ב סי
ח ס ד ל א ב ר ה ם עין נ קו ר א נ הר י״ז .ו הנ ה ה מ ל מדי ם י ש ל ה ם כת הי פ ה
ל ש ב ר ה ק לי פו ת ו ל ת ר ץ ה קו שיו ת ו ל הו צי א הדין ל א מ תו ול הכין הלכ ה על
בו רי ה ,ו כ מ״ ש רי' פ' ה פו ע לי ם ,כי הו ה א מינ א מ ל ת א מ ק שי לי ) ,פי' רי ש
ל קי ש( ,ע ש רין ו א ר ב ע ה קו שייו ת ו פ רי קנ א ליה כ״ ד פ רו קי ,ו מ מי ל א רוו ח א
132
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י.
ש מ ע ת ת א ע כ״ ל .ו ה כוונ ה כי עי״ז מ מי ל א רוו ח א ש מ ע ת ת א ונ פ ת ח ה ש ע ר
הדדו ל ,ע״ ד פ ת ח לי פ ת ח כ חוד ה ש ל מ ח ט ואני א פ ת ח לכ ם וכוי .ו מ" מ
א ע פ״י שי ש ל ה ם כח הי פ ה כ מ״ ש ,אינו דו מ ה ה ב ל שי ש בו ח ט א ,כי נ ח ל ש
ל ס ב ת ה ח ט א ,ל ה ב ל ש אין בו ח ט א ,ו ה ת ל מי די ם הנ ה אין ל ה ם כח ל ש בו ר
ה ק לי פו ת ,כי עדיין לא נסו ב א לו ,א ב ל מ״ מ כ ב ר נ ת ב א' ב סי ה מי נ ה ר כ״ ד
כי ע״י ה ב ל פי ה ם מ ת ת קני ם ה עו ל מו ת ,וז"ל ה ענין ש ה עו ל ם נבר א ב סו ד
כ״ ב או תיו ת ה תו ר ה ,ו או תיו ת אלו נ ח ל ש ב ה ם ו מ ת מו ט טו ת מ פני פד ם
מ ע ש ה ה ת ח תוני ם ,ולז ה צ רי ך ל ה חזי רו ו ל ה ע מידו ו ל ח ד שו ,והא כי צ ד ה ב ל
זה ש ל תנו קו ת הוא כ לו ל מ או תיו ת ה תו ר ה ו מ ת הו ה מ מנו רו חניו ת וכוי
ע כ״ ל .א" כ יש ל ה ם כח יפ ה ל ת קן ה עו ל מו ת כ מ״ ש ,ו ב ה ת ח ב ר ם זה לז ה
בוד אי יאירו או ר דדול וי ש ב רו ה ק לי פו ת ,וזהו נאוו ל חיי ך ב תו רי ם ב ה ר ב ה
תו רו ת ש ה ם מ פ ר רי ם ו מ ש ב רי ם ו מ ד ק ד קי ם א ת ה ה ל כ ה .ג ם ר מז ב או מ רו
ב תו רי ם ,א ע פ״י ש אינ ה עדיין תו ר ה ש ל מ ה ,ר ק תו ר ח ס ר כ מ״ ש בזו ה' ע״ז,
וזה ע״י סו פ רי ם ו מ שני ם ו מ ל מדי ם תנו קו ת ב א מונ ה ,ש ה ם מ ח ת כי ם ע" מ
ל ת פו ר ,כ מ״ ש צו א ר ך ב ח רוזי ם אלו ה תנו קו ת ש ה ם תו פ רי ם א ח" כ ב מ צוו ת
רבן ,אם ל מ ק ר א ל מ ק ר א ל צ ר ף או תיו תי ה של תור ה א ש ר נ ח ל שו ו ל חז ק
ל מ שנ ה ,ל ת ר ץ קו שיו תי ה ו ל ע מיד ה על נכון ,ו א ם או ת ם ,וא ם ל מ שנ ה
לג מ ר א ג מרי מ ד ר ש ה ל כו ת וכוי ל הו צי א הדין ל א מ תו ע״י ה כ ל לי ם ה מ סו רי'
הלכ ה ל מ ש ה מ סיני .א"נ ידו פ ר ש צ ר וכוי .א פ ש ר ל פ ר ש כ מ״ ש על פ' אל
הי א הנ ה ב נ קו ד ת כנ קו ד ת יו"ד, כ ש הו א ש ח ר חו ר ת ,כי ש אני ת ר אוני
דו ח ק ת ע צ מ ה ו מ ד ב ק ת קוי ה ,ו אז היא בנ קו ד ת יוד כדי של א יחנו מ מנ ה
ה ק לי פו ת ,וג ם ידו ע כי טי ס פי רו תי ה הנ ה הם מ סו ל קו ת כדי ש ל א י חנו
מ ה ם ה ק לי פו ת ,וזהו ג" כ ידו ,אם נ פ ר ש מ ל שון יו"ד .א"נ כ פ שו טו ידו מ מ ש,
פ ר ש צר ש הו א כח ה ג בו רו ת ו כ ל לו ת ם הנ קי צ ר ,ו כ מ״ ש על ר ח מ ה צ ר
מ״ כ ח" הג בו רו ת .וגם ה' ג בו רו ת הם בגי' ר" פ וע ם הי או תיו ת ,והי או תיו ת
א ל קי ם הם בגי' צ ר ,ו הנ ה ידו פ ר ש צ ר כ מ״ ש ו א ס ף ל מ ע ל ה כל מ ח מ די ה,
הי סו ד א ש ר הוא אם נ פ ר ש כ פ שו טו ,וגם כל ה או רו ת ה ב אי' אלי ה מן
מ ח מ ד כל ל ב ,ו ה ט ע ם כי פ ר ש ידו על כל מ ח מ די ה הוא מ פני כי ר א ת ה
גוי ם באו מ ק ד ש ה ,ואין ר אוי שיזונו א פיי עיני ה ם מן ה ק דו ש ה ,וזהו גם כן
א ש ר צוי ת ה לא יבו או ב ק ה ל ל ך ,וכיון ש צוי ת לא יבואו ב ק ה ל ל ך ,ר אוי
ל כ סו ת א ת ה ק ד ש ולא יזכו אפיי ל ר או תו ח״ו ,ו הנ ה כל זה נ ע ש ה ל ס ב ת
עוונו ת ה ת ח תוני ם ,כי הם גו ר מי ם מני ע ת ה ש פ ע כ מ ש״ ה אזלו מי ם ש ה ם
133
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י.
ה ח סדיי מני י ם ,ש הי א ה מ ל כו ת ,ונ ש א רו ה ד בו רו ת ב ל ב ד ,כ מ״ ש ר ח מ ה צ ר,
ואז נאי כ אי ל ת ע רו ב על א פי קי מי ם .ו כ א ש ר אזלו מי ם מני ים כ מ״ ש ,אז
א מ ר נאוו ל חיי ך ב תו רי ם \''7כ הי סו ד ונ ה ר י ח ר ב וי ב ש ח״ו ,וכנז;ד זה
כ מ שז״ ל מ ל שון ל חי ת ,ו כ מ״ ש על ל חייו כ ע רו ג ת ה ב ש ם ,זה מ ל חי ם מ ק צ ת
ה ה ל כ ה וכוי .ו א" כ א ע פ״י שידו פ ר ש צ ר ונ ה ר י ח ר ב וי ב ש ,הנ ה ה צ די קי ם
הנ ה הם מ ר טי בי ם ו מ ל ח ל חי ם ו מ בי אי' ש פ ע ל עו ל ם ,וזה ע״י ה ס פי חי ם
כז רו עי ם ש ם ,ו כ מ״ ש בזו ה' פ' ת רו מ ה על פ' אור ז רו ע ל צ די ק .סו ף ע' ר צ״ד
ו ר צ״ ד ע״ ש .ו א פ ש ר ג״ ב שז הו מ שז״ ל נאוו ל חיי ך אלו מ ש ה ו א ה רן ,וזה כי
ידו ע כי נ ש מ ת מ ר ע״ ה ו ה א ר תו נ ש פ ע ת ב ת״ ח ,ו הנ ה ב פי' מ ה ר״ א אזו ל אי
ה ש פ ע ו ה או ר הז ה נ הר ל״ז ז״ ל .א מנ ם הנז' ח ס ד ל א ב ר ה ם עין בסי
הנ מ ש ך מ מ ר ע״ ה אינו בי ר ח ו כו כ בי ם ,ש מ מ ש היר ח מ אי ר מ ה ש מ ש וכן
ה כו כ בי ם .א מנ ם ע״י א מ צ עיי ם ר בי ם ו הוא כד מיון ה אילן היונ ק לי חו ת ע״י
ה ש ר שי ם .ו היינו ש מ ר ע״ ה מ אי ר ב דו ר ה מ ד ב ר ודו ר ה מ ד ב ש שו פ ע מ ה או ר
ה או ר אל עד הגי ע א ח ר דו ר דו ר ב בני ם ,וכן ו ה בני ם ב בני ה ם ה הו א
הנ מ צ אי ם ב חיי ם ע ת ה ע כ״ ל .ו הנ ה ש מ ר ע״ ה מ אי ר ו מ ל ח ל ח ,ו עי״ז ה ת״ ל
עו שי ם פרי ו מו צי אי' או ר ה תו ר ה ל חו ץ ,א״ ב א ע פ״י כי ידו פ ר ש צ ר כ מ״ ש,
ונ ה ר י ח ר ב וי ב ש ו פ ר ח לבנון א מ ל ל וי ב ש כ א ש ר נכנ סו אוי בי ם ל מ ק ד ש,
הנ ה ע״י מ ר ע״ ה ה מ ת ל ב ש ה ש פ ע תו ו ה א ר תו ב ת״ ח ,הנ ה עי״ז נאוו ל חיי ך
ש ה ם מ ל ח ל חי ם ו מ ר טי בי ם ז רו עי ה ש ל תו ר ה ב תו רי ם ,ב' תו רו ת ש אינ ם
מ ש לי מו ת זה מ ל חי ם מ ק צ ת הל כ ה וזה מ ל חי ם מ ק צ ת ה ל כ ה ,ו עי״ז יו צ א
הדין ל א מ תו ונד ב קי ם י חד ד מיון שני לו חו ת הנ ד ב קי' זה בז ה ,וזהו נאוו
ל חיי ך ב תו רי ם ,וגם צו א ר ך ב ח רוזי ם ש ה ם חורזי' ו מד בי קי ם ד״ ת זה בז ה,
ו מ מי ל א רוו ח א ש מ ע ת ת א.
134
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י.
בז״ א ו תו ר ת ש ב ע״ פ הוא ב מ ק' .גם ידו ע כי איהו בנ צ ח ו אי ה׳ ב הו ד ,ועיי׳
תנו קו ת VJל ע ס ק ה תו ר ה ב כ ת ב ו ש ב ע" פ מ ת ת קני ם נצח ו הוד ,ו ב פ ר ט ע״י
בי ת ר בן ,א ש רי ש ל ה ם כה ל ה מ שי ך מנ ה״י ד אי' .וגם ע״י רבן אם יזכ ה
ש הו א בי סו ד ד א ב א ,וכן של כל ה א צי לו ת כ מ בו א ר בד ב רי ה אר״י ז ל ה״ ה
ב פי' הנ צני ם נר או ב א ר ץ ,גם פי' ש ם כי ה תנו קו ת הנז' י ש ל ה ם כה מנ ה״י
ד אי' .וגם ל ה ע לו ת ה מ ל כו ת ל מ קו ם ש אין ה ק לי פו ת נ א חזו ת ש ם ,וזהו נאוו
ל חיי ך ב תו רי ם כ מ״ ש ,וגם צו א ר ך ב ח רוזי ם ,ש ה ם מ ח ריזי ם ו מ ע לי ם ל מ קו ם
ה צו א ר ש אין יד ה או מו ת ו ה ק לי פו ת מ ג ע ת ש ם ,וכפי מ״ ש ב מדי צו א ר ך
ה פיי טני ם ונ ק ר או ח רוזי ם לפי ש עי ק ר ה שי ר ו ה פיו ט הו א ב ח רוזי ם אלו
כ ש הו א ח רוז שי ש לו ג' תי בו ת דו מו ת ב סו פי שי טו ת ,כ מ בו א ר ב ד ר כי ה שי ר,
א ב ל ה עי ק ר הוא כפי ד ב רי הזו ה ר ב ר" מ פ' ת צ א ז״ ל ו ה תיכו לה כ מ ה
ל בו שי! ד אי מן ל בו שי ד ה ב א ב כ מ ה פ ס קו ת והוו חו ל קין מ ק שין ע ליי ה! על
ק שו טיו בכ מ ה ו ל ק ש ט א לה פ ה קין בכ מה פ ס קו ת ל ת קנ א לה אילי!
ל ש ב תו ת וי"ו וכוי ע כ״ ל .ופי' מ ה ר״ ר ב ר כי ה ז צו ק״ ל ב סי מ ע ב ר י ב ק כי
כוונ ת הזו ה' הוא על ה פיו טי' ד ח ת כין לה לכ מ ה פ ס קו ת ש ה ם פ סו קי
ו כיו צ א ש ב סו ף כל ח רוז ה או ב סו פ ה ו כיו צ א ואלו הם מ תי קוני ה לי טו ל
) ש ב תו ת( ש אז או מ רי ם ב ה ם ה פיו טי ם .ו הנ ה זהו ג״ ב מ״ ש ל מ ע ל ה על נאוו
ה ל כו ת פ ס ח ב פ ס ח וכוי .וכן צו א ר ך ב ח רוזי ם ל חיי ך ב תו רי ם ב תו רי ה ם
ש ה ם ה פיו טי' ש או' בז מני ם הנז' .ונ חזו ר ל עניינינו כי ע״י ה פיו טי ם ש או מ רי'
הנ ה נ ת קן ה פג ם ה הו א ש ל י רך י ע ק ב כ מ א מ' ה כ תו ב נ עי מו ת בי מי נ ך נצח
ש ה א רי כו בז ה בזו ה' ו מ ה ר״ א ג ל אנ טי הנ עי מו ת בי מי ני ך נ צ ח ,וכמו ע״י
ב פ סו ק צדו צ ע דינו ע״ ש .גם לפי מ״ ש בזו ה' פי וי ש ל ח ב ענין הנז' על ויר א
כי לא י כול לו ז״ ל ,כ ד ח מ א דל א יכיל לי ה ל או ריי ת א כדין ה לי ש תו ק פ א
ד אי מן ד ס מ כין לה כד לא א ש ת כ ח מ אן ד ס מי ך ל או ריי ת א כדין לא יהא
ה קול קו ל י ע ק ב ויחון ידים ידי ע שו ע כ״ ל .וזהו ידו פ ר ש צ ר על כל מ ח מ די ה.
מ חזי קי ם ידי לו מ די ר בנן ,והם ה תו ר ה ד ר חי מו ה תו מ כי ם או ת ם שהם
ה תו ר ה ויצ א ח״ו ה תו ר ה ו של ח ידו ב ה ם ל מ ען לא יוכלו ל סיי ע לו מדי
מ ח ש ב תו ל פו ע ל מ הי די ם ידי ע שו .ולכן מ סיי ם בזו ה' ואוי וכד ח מ א י ע ק ב
הכי ד ס לי ק צ פ ר א א ת קי ף י ע ק ב בי ה ו א ת ג ב ר עלי ה עד ד אי הו ב רי ך לי ה
ואודי ליה על אימן ב ר כ אן ואייל לא י ע ק ב י א מ ר עוד ש מ ך כי אם י ש ר א ל
וכוי ע כ״ ל .וזהו נאוו ל חיי ך ב תו רי ם תו ר ה ש ב כ ת ב ו ש ב ע" פ ,ו הנ ה ה כ תו ב
אוי הן עם כל בי א י קו ם וכ ארי י תנ ש א .ו א מרו ב מ ד ר ש עו מדי' כ א ריו ת והן
135
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י.
מ ח ט פין ק״ ש ו מ מ לי כי ם ל ה ק ב״ ה ונ ע שי ם כ א ריו ת ,וזהו כד ח מ א י ע ק ב
ד ס לי ק צ פ ר א א ת ד ב ר עלי ה עד ד אי הו ב רי ך ליה ואודי ליה כל ב ר כ אן וכוי.
יען בז ה ה פ סו ק ו ב היו תו מו ס ר נ פ שו על י חוד ה ש ם ,הנ ה הוא מ בי א טו ב ה
ל עו ל ם ,ו כ מ״ ש ל מ ע ל ה ו ה ב אנו ד ב רי ה א ר״י ז ל ה״ ה ב פ סו ק ,וזהו נאוו ל חיי ך
ב תו רי ם צו א ר ך ב ח רוזי' ב היו תו קו ש ר מד ת ליל ה ביו ם ,יו צ ר או ר ו בו ר א
והוא נ ש מ ר ב ק״ ש \''7כ ח ש ך ו מד ת יום ב לי ל ה גו ל ל או ר מ פני ח ש ך ,ובז ה
מ שו מ רי היו ם ל שו מ רי ה לי ל ה ,ו כ ש הו א אוי הי א ח ד נ א כ לי ם ה מ ח ב לי ם
מ פניו ו מ ל ח שי ם א ח ריו ב ש כ מ ל״ו.
136
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״א.
137
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״א.
ה ת פ לו ת ש בי דינו צ רו פו ת כ כ ס ף ו ב חו מ ת כז ה ב כ מ״ ש .שי ש ב ה ם ש א ל ת
כל הד ב רי ם ה ה כ ר חיי ם ד ר ך כ ל ל אל כ ל לו ת י ש ר א ל כ מ״ ש ה ר מ ב״ ם ז״ ל
ב ת ח ל ת ה ל כו ת ת פ ל ה ,כל זה נו כל לו מ ר כ א ש ר נ פ ר ש כוונ ת ה כ תו ב כל
ע מ ה נ אנ חי ם כ פ שו טו .א ך נוכל ל פ ר ש כמו ש מ פ ר ש מ ה ר״ ש אוזיד א בסי
ל ח ם ד מ ע ה ש פי' או תו על ד״ ת ,כ מ ש״ ה לכו ל ח מו ב ל ח מי ,ולפי ד ר ך זה
ה תו ר ה נ מ של ה ל ה ר ב ה מ ב ק שי ם ל ח ם ,הנ ה נ אנ חי ם י א מ ר כל ע מ ה
ה ל כו ת ת מ שנ ה מקרא ה ב חי' ד ב רי ם כיין ו ש מן וד ב ש ו ח ל ב ,וזה כפיי
הוא על ב חינ ת ה פ ל פו ל ל ש א ת א ג דו ת ,ו הנ ה ב חי נו ת ש נ ק ר א ת ל ח ם
ול ת ת ב מ ל ח מ ת ה ש ל תו ר ה ,ל שון נו פ ל על ל שון ,כי ר בי ם לו ח מי ם לי
מ רו ם .כי מ ל ח מ ת ה' אדו' נ ל ח ם .ו הנ ה על ענין ה תו ר ה ב ע צ מ ה ח״ו ,ל א
ת ש ת כ ח תו ר ה מי שי ,כי לא ת ש כ ח מפי ז ר עו ,א בל ב ענין ה פ ל פו ל הו ס ב ר א
ע״ז כ ב ר א מ רנו ל מ ע ל ה מ ש אז״ ל ,כיון שגלו ישי לא היה א' מ ה ם י כו ל
חו ב ש. א הי ה ה הו א לא ביו ם ה כ תו ב י ש א או מ ר ת ל מו דו ,וכן ל ס בו ר
כ מ שז״ ל מ חו ב שי ע צ מן ב בי ת ה מ ד ר ש .ו ב בי תי אין ל ח ם ואין ש מ ל ה ,ו ע"ז
היו נ אנ חי ם מ ב ק שי ם ל ח מ ה ש ל ת ר ה ,נ תנו מ ח מו די ה ם ב או כ ל ל ה שי ב
נ פ ש ,פי' היה ל ה ם ל א כו ל פי' ד״ ת כ מ״ ש כי לא ת שכ ח מ פי ז ר עו ,א בל לא
היה ב ה ם כדי ל ה שי ב נ פ ש ,פי' ל ש מו ר ו ל ע שו ת ש ל א היה הלכ ה ב רו ר ה
כ א ש ר הוא ב עו״ ה ,כ מ״ ש ר' יוחנן הרי ב ש ר והרי ס כין והרי ידי ם ואין לנו
מה ל א כו ל .ופי' כי ה מ שנ ה ב רו ר ה ונ ר א ה ש הי א מו בנ ת לכ ל ,ואין מי שי בין
או ת ה ,וגם א מ ת אין דנין הל כ ה ע פ״י ה מ שנ ה ,ואם אל הג מ ר א נ ל ך הנ ה
זה הים ג דו ל ו ר ח ב ידי ם ,ומי יכול ל הו צי א הדין ל א מ תו ע פ״י הג מ' ,ו ב פ ר ט
בז מנינו זה ב עו״ ה ,וזהו נ תנו מ ח מ די ה ם ב או כ ל שי הי ה לו ל ה שי ב נ פ ש,
שי הי ה דין א מ ת ו ה ל כ ה פ סו ק ה ,ולא מ צ אנו .וזהו ר א ה ה' ו ה בי ט ה כי היי תי
זו ל ל ה ,כ מ״ ש מ ה ר״ א ג ל אנ טי ש הו א כד מיון הזו ל ל ש אינו מ ת ר צ ה ב מ ה
שי ש לו ,א ף כאן נ ת קיי ם מ ש״ ה ו א כ ל ת ם ולא ת ש ב עו ,אפיי ב ד״ ת כ מ״ ש.
ו כנג ד זה א מ ר תורי ז ה ב נ ע ש ה ל ך .פי' תו ר ה ש הי א נ קי ה ו צ רו פ ה כז ה ב,
וזה כי מ שו ם ע ת ל ע שו ת לה' ני תנו ד ב רי תור ה ש ב ע״ פ לי כ ת ב ,ונ כ ת בו
ה ל ב בו ת הו ל כי ם מ דו ר דו ר ב ר או ת ם כי ה מ שנ ה ו ה ג מ ר א ,ו א ח" דברי
ו מ ת מ ע טי ם כל א' מ ח כ מי ה דו ר ראו ל ק ב ץ דיני ם ו ל ס ד ר או ת ם ב או פן נ או ת
ל מ ען בז ה י קל על ה מ עיין ,וכל א ח ד ב ח ר לו ד ר ך ל ע צ מו ל ל מ ד ד ע ת א ת
ה ע ם דיני ת ר ת □ ה ק דו ש ה על מ ת כונ ת ם ו ר א שון מ ה עו ס קי ם א ש ר ה ת חי ל
ב ד ר ך הז ה ה״ה ה ר מ ב״ ם ז״ ל ,ועיין ב ה ק ד מ ה שלו על ס' היד .וזהו תורי
138
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״א.
ז ה ב ש ה ם דיני ם ב רו רי ם ונ קיי ם בז ה ב נ ע ש ה ל ך ,ובזה י שיבו א ת נ פ ש ם
ל קיי ם מ צוו תי ה של תו ר ה על מ ת כונ ת ם ,עם נ קו דו ת ה כ ס ף ,ב ל שון צ ח
ו מובן ל כ ל ,כ כ ס ף הזה ש הו א מזו ק ק ש ב ע תי ם ,וי הי ה פי' ה כ תו ב לפי ד ר ך
ז ה ,דו מ ה ל מ״ ש ה ר מ ב״ ם ז״ ל ב ה ק ד מ ת ה מו ר ה על פ סו ק ת פו חי ז ה ב
ד ברי ל ה ק שו ת שנרי כי ד ר ך ז ה ,יש א ב ל לפי ע״ ש. ב מ ש כיו ת כ ס ף
ה פו ס קי ם הנ ה הם יו ת ר מו ב ח רי ם מ ה מ שנ ה ו הו; מ ר א ,ל פי כ ך נ״ל לו מ' כי
תורי ז ה ב הם ר מז ל תו ר ה ש ב כ ת ב ו ש ב ע" פ ע צ מ ם ,וזה כי א חרי מז ה
נ מ ש ך כי כל ע מ ה נ אנ חי ם מ ב ק שי ם ל ח ם כ מ״ ש ,ו כ מ״ ש ל מ ע ל ה ב פי'
א ת חיי ה ם וכוי ב חו מ ר ב ק״ו ,ו ב ל בני ם כ ל בון ש או' וי מ ר רו הזו ה' דברי
ה ה ל כ ה וכוי .ו מ פני ש אינ ם ז כ אי ם ע לי ה ם נ א מ' ו אינ ה! בני ישי מן ה ע בו ד ה
ויז ע קו .וזהו כל ע מ ה נ אנ חי' וכוי .ו הנ ה ל ת קן כל זה באו ה מ פ ר שי' כל א'
לפי דו רו כ מ״ ש ב ענין ה פו ס קי ם ,ו ר א שון ש ב כ ל ם ר ש״י ז״ ל ו ב פי רו שו הג דו ל
בד ב רי תו ר ה שבעי־פ ,וכן מ ד ב רי תו ר ה ש ב כ ת ב ב או פן כי ע ת ה הנ ה הי א
כ סו ל ת נ קי ה ,הג ם כי ב עו״ ה נ ת מ ע טו ה ל ב בו ת ו ק ש ה עלי הו א פיי ל ה בין
שבכ תב ל ך ,ש תו ר ה תורי ז ה ב נ ע ש ה ה מ פ ר שי' ו ה פו ס קיי .וזהו דברי
ו ש ב ע" פ נ ת קן או ת ם ב או פן יהיו צ רו פו ת כז ה ב ,וזה ע״י נ קו דו ת ה כ ס ף
ה כ ס ף ב ע ר ך הז ה ב ,ו הו א דו מ ה ש הו א פי' ה מ פ ר שי' ז״ ל ,ש הו א ד מיון
שי ר בזו ה' ש א מ רו ז ה ב ב מ ש כיו ת כ ס ף .וכמו ת פו חי ל מ ש״ ה ב דו מ ה
ה שי רי ם ש הו א דו מ ה לו ,וזהו תורי ז ה ב נ ע ש ה ל ך ,ו ס בי ב ס בי ב ל ה ם יהיו
נ קו דו ת ה כ ס ף כדי לי פו ת הז ה ב ו ל הודי ע ל כל ערכו ו ח שי בו תו .ו מ ה ר״ ש
א ל ק ב ץ בסי אי ל ת א ה בי ם ז״ ל י א מ ר כי ב ח ל ק ה ד בו ר הנגל ה ו ה מ פו ר ס ם,
י ע ש ה לה עדי של א יהיה מ פו ר ס ם ה מוניי ר ק מ ה ש ל מו ת .א ך שי הי ה בו
ח ל ק כ מו ס וגנוז כ ענין ת פו חי ז ה ב ב מ ש כיו ת כ ס ף ,אל ה ר ב ה מו ר ה .וז הו
תורי ז ה ב נ ע ש ה ל ך עם נ קו דו ת ה כ ס ף ע כ״ ל .נר א ה מ ס כי ם ב מ ק צ ת
ל מ״ ש ,א ב ל ד ב ריו הם על סו דו ת ה תו ר ה א ש ר הם נ ח מדי ם מז ה ב ע״ ש.
ו א פ ש ר ל פ ר ש ג״ ב ש הו א כנ ג ד כל ע מ ה נ אנ חי ם וכוי .וזה ע פ״י ה ד ר ך א ש ר
נ פ ר ש כי ה מ קונן מ ת אונן על י ש ר א ל ,אי ך אינ ם מ כי רי ם א ת ע ר כ ם ,וזה
ל סי ב ת הג לו ת כמו שנ פ ר ש .ו א מ ר כל עמה נ אנ חי פ מ ב ק שי ם ל ח ם ,ל ח מ ה
ש ל תו ר ה כ מ״ ש ,והם נ אנ חי ם כי אין א ת ם יוד ע עד מ ה ל ש א ת ו ל ת ת
ב פ ש טי ם של ה תו ר ה ,ו מ" מ רו צי ם ל ע לו ת ב מ ע לו ת ג דו לו ת ונ פ ל או ת מ ה ם
הני חו נ פ ש .פי' ב או כ ל ל ה שי ב מ ח מ די ה ם נת□ ה תו ר ה ,וזה ב סו דו ת
הל ח ם א ש ר י א כ לו ,הכל צ רי כי ם ל מ א רי ה עי ק ר ה צ רי ך א לי ה ם ש הו א
139
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״א.
ח טי א ,ונ תנו מ ח מ די ה ם ו ת או ת ם ב או כ ל שי ש בו ל ה שי ב נ פ ש ,ש ה ם סו דו ת
ה תו ר ה ה מיי ש בי ם ד ע תו של א ד ם ,ודם הנ פ ש נ הני ת מ ה ם ונ ת קנ ת ב ה ם,
וזה ל סי ב ת הד לו ת ודודל ה צ רו ת כ מ״ ש ב מ ד ר ש על פ' ס מ מ ני ב א שי שו ת.
א״ ר לוי ל ש ע ב ר הי ת ה פ רו ש ה מ צוי ה ו הי ה אד ם מ ת או ה ל ש מו ע ד ב ר
מן חולי ם ש אנו ו ביו ת ר מ צוי ה ה פ רו ט ה ש אין וד מ ר א ,ו ע כ שיו מ שנ ה
ה מ ל כיו ת ,אין מ ב ק שי ם ל ש מו ע אל א ד ב רי נ ח מו ת ו ב ר כו ת ע כ״ ל .ו על זה
הל מד ה ר מ״ ע ז״ ל כי היי תי זו ל ל ה ,כ מ״ ש א מ ר ר א ה הי ו ה בי ט ה כי
ל ח ם ,ו א" כ ר א ה ה' פ טו מו ת בל א ל או כ ל הלכ ה דו מ ה ) א צי לו ת( ולא
ו ה בי ט ה כי היי תי כ ד מו ת הזו ל ל בזו ל לי ב ש ר ל מו ,ו כנדד זה אמי תורי ז ה ב
ש ה ם הד דו ת ה תו ר' ,נ ע ש ה ל ך עם נ קו דו ת ה כ ס ף ש ה ם פ ש טי ה ד ב רי ם
א ל שי ך על פ סו ק כי אם הנדלי ם כד מיון ה כ ס ף ע״ ד מה ש פי' מ ה ר״ ם
ב תו ר ת הי ח פ צו ,ש ה ם סו דו ת ה תו ר ה ,ו מ" מ ב תו ר תו ש ה ם פ ש טי ה תו ר ה
יהדה יו מ ם ו ליל ה .א"נ כל ע מ ה נ אנ חי ם מ ב ק שי ם ל ח ם ,הנ ה הל ח ם הם ד'
ד בו רו ת הנ מ ת קו ת ע״י ה ח ס די ם ,ב ע ליי ת תו ך י סו ד ז״ א ,ו ב כוונ ת ה מו צי א
בי א ר ה א ר״י ז ל ה״ ה ,כי ה כוונ ה הוא כי ה א בו ת חד״ ת עולי ם אל ה בינ ה
ו מ ע לי ם ה מ ל בו ש ע מ ה ם ,ואחייב ה בינ ה מו צי א ה ה א בו ת הנז' ו ה מ ל כו ת
ע מ ה ם ,והם ד' הויו ת הנז' ואחייב ה מ ל כו ת א ח ר ש ק ב ל ה מזון מ ל מ ע ל ה ,דם
היא מו צי א ה ל ח ם אל ה ת ח תוני ם ע כ״ ל ב ק צו ר ,עיין ב סי ה כוונו ת ,ו הנ ה
א חרי ש א מ ר ידו פ ר ש צר על כל מ ח מ די ה ש הו א כה ה ד בו רו ת בדי' צ ר
כ מ״ ש ,הנ ה נ ס ת ל ק ה ש פ ע מ צ ד ה ח ס ד ולא נ ש א רו כי אם ה ד בו רו ת ,ו ע ת ה
ש פ ע מ צ ד ה מ ל כו ת ,הנ ה ה ם נ אנ חי ם מ ק ב לי ם שהם או מ ר כל ע מ ה
מ ב ק שי ם ל ח ם ,ש ה ם ה ד בו רו ת ה מ מו ת קו ת ש ע״י בא ה ש פ ע ל ת ח תו ני ם,
נ תנו מ ח מו די ה ם ש ה ם הי סו דו ת .א"נ כל הז כיו ת ש ל ה ם ו ב ק שו ל ע שו ת
איז ה י חו ד ב או כ ל כדי שי הי ה ה או כ ל ל פ קדו! ל א ר ץ ,ש הו א אל הוי״ ה בדי'
או כל כי דו ע .ו הו א בי סו ד כדי ל ה ש פי ע אל ה מ ל כו ת ,ו עי״ז הז״ן א ת ה עו ל ם
כלו .ו כ מ בו א ר ב כוונו ת .ו ע ת ה נ תנו מ ח מ די ה ם כנז' ב או כ ל ל ה שי ב נ פ ש
ש הי א ה מ ל' ,נ פ ש דו ד ל ה שי ב או ת ה אל מ קו מ ה .א"נ ל מ ת ק או ת ה מ תו ק ף
ה ד בו רו ת ,ר א ה ה' ו ה בי ט ה ב סו ד עיני ה' א ל קי ך ב ה ל ה ש פי ע בה סו ד
עמה שכל בו .ו ה ט ע ם עיניו של ב ר כ ה ונו תן ה ר ח מי ם ,ו כ מ״ ש ב כו ס
נ אנ חי ם ,ודם הנ ה אני או מ ר ת ר א ה ה' ו ה בי ט ה ,כ מ״ ש הוא מ פני כי היי תי
זו ל ל ה כמו ש פי' מ ה ר״ א ד ל אנ טי ש הנ ה הוא כד מיון הזו ל ל ש אינו מ ס ת פ ק
ב מ ה שי ש לו וכוי .ע״ ש ב פי רו שו .א ך זה נ א מ ר לפי ד ר כ נו ,ו ד ר ך ר מז נו כ ל
140
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״א.
לומי כי זו ל ל ה בגיי עייח ש ה ם גי הויו ת .ו הנ ה כ א ש ר הגי ג בו רו ת נ מ ת קין
עייי ה ח סדי ם הם ב סו ד ש תי ה ל ח ם ,והם ש ש ה הויו ת והם בגיי ציון .א ב ל
כ א ש ר אינ ם נ מ ת קו ת אין ב ה כי אם ג' הויו ת ש ה ם בגי' זו לל ה ש הו א עייח
כ מ״ ש ,ו הנ ה כנג ד זה א מרי תורי ז ה ב נ ע ש ה לך עם נ קו דו ת ה כ ס ף .ש ה ם
ג בו רו ת של ז ה ב נ מ ת קו ת ע״י נ קו דו ת ה כ ס ף ש ה ם ה ח סדי ם זה הוא כ פי
פ שו טי ה ד ב רי ם .א ב ל ל ה ע מי ק הד ב רי ם צ רי ך ל ה בי א מ ה ש כ ת ב ה א ר״י
ז ל ה״ ה ב פי' מ״ ש בזו ה' ב פ סו ק הנ צני ם נראו ב א ר ץ ב סו פו ז״ ל ,ו מ אן מ קיי ם
על מ א וגרי ם ל א ב הן ד א ת ג ליין ,ה ה״ ד תורי ז ה ב נ ע ש ה ל ך אימן ינו קי
עולמי! ד כ תיי ו ע שי ת שני ם כ רו בי ם ז ה ב .ו פי ר ש ה א ר״י ז ל ה״ ה ז״ ל ,ו מאן
מ קיי ם על מ א וגרי ם ל א ב הן וכוי .הנ ה קיו ם ה עו ל ם היא ה תו ר ה ,ומה ג ם
לי מו ד ה תנו קו ת ה ב ל ש אין בו ח ט א ,מ ע ל ה ה מ ל כו ת ל מ קו' ש אין ק לי פו ת
שול טיי ונג לי ם א בו ת ע ליוני ם ב מו חו תי ה ו שני ד ה עין וגו פ א דיל ה כ נ ד ל.
ו סוד ת נו קו ת אלו כנגד ם ל מ ע ל ה נ״ה ע ליונ ם ד א ת פ ש ט ת איי על א ה ב ה ם
עד הוד כ נו ד ע ,ואלו הם תנו קו ת ש ל בי ת ר בן ,היא בינ ה ר מז ל ח כ מ ה
ש הי א רבן ש ל כל ה א צי לו ת ש ל א ח ט או ש אין ש ם מגי ע פג ם ולא ח ט א
כלל ואלו ה ת ח תוני ם מ עו ר רי ם ה ע ליוניי ל ה מ שי ך לה ה א בו ת ה מו חו תי ה
וז רו עו תי ה ,ואלו הם בי כ רו בי ם ז ה ב סגו ר ,ב סו ד איי ע ל א ה ש הו א ז הו ב ואלו
תרין ד ה עין די ל ה ,כמו שי ש אל ה מ ל' שני כ רו בי ם ל עו ר ר א ת ה א ה ב ה
א ח ר אוי ז״ ל ונ ה״י ע כ״ ל .ו ב מ קו ם ת פו חי! של ב שד ה דו ד אי ם וי מ צ א
ש ב ת״ ת אין ל ה ם על מה שי ס מו כו מ עו ל ם ה ע ליון ,ו ל פי כ ך הם ל ב ר מגו פ א
ונ מ ש ך מ ה ם א חיז ה ל ח צוני ם ב סו ד ו ת ק ע כ ף ירך י ע ק ב ,ו צ רי כו ת ה א בו ת
ה א בו ת ל ע לו ת ל מ ע ל ה ב מ ח ש ב ה ו ב ע ל מ א ד א תי ו אגניזו תמן ו כ שי ר דו
מ ה או ר ש פ ע מ ה ם שם וי ת ל ב שו בנ ה״י ל ה אי ר ל ה ם ל מ קו מ ם י מ שי כו
ש ק ב לו מ ל מ ע ל ה ,ויהיו ל מ ל כו ת ב מ קו ם חג״ ת דיד ה כד פי' ל עי ל ע כ״ ל.
ו מ כ ל ל ד ב ריו מובן כוונ תי □ כי א ע פ״י שידו פ ר ש צ ר ונגע על כל מ ח מ די ה,
ש ה ם נה״י כד פי' ל עי ל ,ו מז ה נ מ ש ך כי ר א ת ה גוי ם באו מ ק ד ש ה ו ש ל טו
ה ק לי פו ת עד ש מ פני זה נ ת הו ה ג״ ב כי כל ע מ ה נ אנ חי ם מ ב ק שי ם ל ח ם,
כ מ״ ש ב תו רי ם ל חיי ך שנ אוו ע״י כ מ״ ש ,מ" מ ה ג בו רו ת נ מ ת קו של א
ה ע ליוני ם שי עו ר רו לך נע שה זהב תורי ה קו ד ם ,ג״ ב ב פ סו ק למעלה
ה א בו ת ל ה אי ר ב מו חו תי ה וז רו עו תי ה ו ע"י ל ה מ שי ך לה נ״ה ד אי' וירדו
ה ג בו רו ת וי רד ה ש פ ע ו הל ח ם אל ה מ ל כו ת ,ב סו ד ש תי ה ל ח ם י ת מ ת קו
141
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״א.
ש ה ם הו"ג ,וגם הם סו ד נ״ה פני מיי ם כמו ש פי' הנ שי ז צו קייל ב טו ב ה א ר ץ,
וזהו תורי ז ה ב נ ע ש ה ל ך עם נ קו דו ת ה כ ס ף.
142
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״א.
כי כ מ ה ש אד ם עו ס ק ב ע ה״ז ,ו א ע פ״י ש אינו מ בין ,סו פו לז כו ת ל ע תי ד ל ב א
ול הבין בי מו ת ה מ שי ח ש אז י ת ר ב ה ה ד ע ת כ מ״ ש ב מ קו מו ת ר בי ם ,וז הו
ה ד ע ת סו פו ל קיי מ ה א ת ה תו ר ה מ עוני ,פי' מ עוני לד ע תי כל ה מ קיי ם
מ עו ש ר ה ד ע ת .ו א" כ הוא א ע פ״י ש כ ל ע מ ה נ אנ חי ם מ ב ק שי ם ל ח מ ה ש ל
תו ר ה כ מ״ ש ,ונ תנו מ ח מו די ה ם ב או כ ל ל ה שי ב נ פ ש ,ש ה ם ס ת רי תו ר ה
כ מ״ ש ,ב או פן נ ת קיי ם מ ש״ ה ה עניי ם ו ה א ביוני ם מ ב ק שי ם מי ם זו תו ר ה,
ואין ל שונ ם ב צ מ א נ ש ת ה .מ" מ אני הי א ענ ם א פ ת ח על ש פיי ם וכוי .תורי
ז ה ב נ ע ש ה ל ך ,וביו מוי ד מ שי ח א ת ת ח ד ש ד ע ת א ויזכו ל ש תי תו רו ת ,פי'
תו ר ה ש ל מדו ב היו ת ם ב ג לו ת ו ה ח דו שי ם שי ח ד שו אחייב ,וע"י ה ל בו ש ה לז ה
י קבלו נ ח מ ה על מ ש״ ה ר א ה ה' ו ה בי ט ה כי היי תי זו ל ל ה ,ובל תי ח שו ב ה
ב עי ניו ,ו כ א ש ר ידין בגוי ם מ ל א גויו ת ) ,בידו( ח שי בו ת ם ש ל י שי ,כי ה ק טון
י הי ה ל א ל ף ,מ ל ב ד מ״ ש ת ח ת הנ ח ש ת וכוי .ת ח ת ר' ע קי ב א ו ח בי ריו מי
מ בי א לנו ת מו ר תו .ונ סיי ם ד ב רי מ א מי הזו ה' ז״ ל ,עם נ קו דו ת ה כ ס ף ,ה ת ם
ב ח מ ש ה ע ש ר כ ס ף ,ו הב א אם חו מ ה היא נבנה עלי ה טי ר ת כ ס ף ,וד אי
מ ס ט ר א ד א ב ר ה ם א תי א לון וכוי .נרי ש כוונ תו לו מ ר כי כל זה נ ע ש ה ע״י
מ ד ת ה ח ס ד ,ב ת ח ל ה יצאו ב ט״ו ל ח ד ש ני סן ,שכן פי' ז״ ל ב ט״ו כ ס ף זה ט״ו
בני סן ,והוא כי פ ס ח הוא ב ח ס ד ו ל ע תי ד לב א בז כו תו של א ב ר ה ם מ ד ת
ה ח ס ד ג״ ב ,וזהו אם חו מ ה היא נבנ ה עלי ה טי ר ת כ ס ף ,וזה כי פר שי ז״ ל
על א ב ר ה ם כ ש הו ש ל ך ל כ ב שן ה א ש ,אם מ ע מי ד הד ב רי ם כ חו מ ה נ בנ ה
עלי ה טי ר ת כ ס ף ,וכן על ישי ב ג לו ת ,וכיון שי ש ר א ל ה ע מידו ד ב רי ה' א פיי
ב מ קו ם כ ר ת ש מ ס רו נ פ ש ם על י חו ד הי א״ב הוא נבנ ה עלי ה טי ר ת כ ס ף
זה ב״ ה וכוי .היה בז כו תו של א ב ר ה ם ש מ ס ר נ פ שו על י חו ד ה' ונ מ ש ך ז ר עו
א ח ריו כ מו תו ,ו עי״ז כי עין ב עין יראו ב שו ב ה' ציון א כי״ ר.
143
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ב.
144
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ב.
ל ב א ר ל ח לו ק ו לו מ ר מ ה ל ך כי נז ע ק ת ו א ת עו ש ה ע צ מ ך היו ת ך מ ר ג ש ת
ב ס לו ק ש כינ ה ו ה ע ד ר או ר ה תו ר ה יו ת ר מ א ח רי; ו הל א גם על עוברי ד ר ך
ע ב ר כו ס ז ה ,ויו ת ר שי ש ל ה ם עונ ש בג הינ ם ו כיו צ א כ מ שז״ ל ש מ ד ב ר ת עם
ה ר ש עי' הנ ק ר אי' עוברי ד ר ך ,ולז ה ה שי ב ב שי ר ה שי רי ם ו א מ ר ,עד ש ה מ ל ך
ב מ ס בו נרדי נתן רי חו ,ו ה כוונ ה לא א לי כ ם ר ש עי ם של ג הינ ם ,ו ב פ ר ט א״ ה
הגי ע ה צ ע ר הזה ש ל סי לו ק ש כינ ה ,אל א לי ב פ ר ט כי הל א ב עו ד ש ה מ ל ך
ה ב״ ה ב מ ס בו ,היה מ ס ב ב מ קו מו ו מ ש ר ה ש כינ תו ב בי ת ה מ ק ד ש ו כיו צ א,
נרדי דוו ק א ולא ש ל כ ם היה נותן ריח טו ב ל פניו ,וגם אל כל ה עו ל ם כלו
ב או פן כי אני היי תי נ הני ת מזיו ש כינ תו ית' ולא א ת ם ,ולפי ד ר כנו ש הו א
נ ח מ ה ל מ ה ש או מ ר ב אי כ ה ,כ מ״ ש ב ה ק ד מ ה ,א פ ש ר לו מ' כי א חרי ש א מ ר
הי ש מ כ או ב כ מ כ או בי ו כ ו; א ש ר הוג ה ה' ו כ ו; ש הו א ס לו ק ש כינ ה כ מ״ ש,
ה קדי ם ו א מ ר א ע פ״י כן לי ת אנ א מו ב ד א ס ב רי מן ב ריי ,ו מו ב ט ח ת אני י חזו ר
כ א ש ר נ פ ר ש מ ש רז״ ל ב מ ד ר ש על פ' ז ה ,עד אלי ,וזה וי אי ר ה' פניו
ש ה מ ל ך ב מ ס בו ז״ ל ,ר״ מ ו ר"י ,ר״ מ אוי עד ש ה מ ל ך מלכי ה מ ל כי ם ב מ ס בו,
ב ר קי ע נ תנו ישי ריח רע ו א מ רו ל עג ל אלה א ל קי ך י שי ,א״ ל ר' י הוד ה דיי ך
מ אי ר ,אין דו ר שי! שי ר ה שי רי ם ל גנ אי ,ש ל א ניתן שי ר ה שי רי' אלא ל ש ב חן
ש ל י ש ר א ל ,ומהו עד ש ה מ ל ך ב מ ס בו ,עד ש מ ל ך מלכי ה מ ל כי ם ב מ ס בו
ב ר קי ע ,נתנו י ש ר א ל ריח טו ב לפני הר סיני ו א מרו כל א ש ר ד ב ר הי נ ע ש ה
ונ ש מ ע .היא ד ע תי ה דרי מ אי ר ל מי מ ר סיירי נתן ריחו אל א מ ס תו ת א) .נאי
ה עג ל ש ק פץ להם מע שה הגו ל ה ,ו שנו ב ה מ סו ר ת( ,על ת ה בידינו מן
ו ה קדי ם ל ה ם מ ע ש ה ה מ ש כן ע כ״ ל .ונו כ ל לו מ ר כי כוונ ת ר' מ אי ר הי א
לו מ ר כי ב מ ע ש ה ה עג ל א ע פ״י ש ח ט או י ש ר א ל ,ונ ס ת ל ק ה ש כינ ה מ ה ם,
ו א מ ר כי לא א על ה ב ק ר ב ך ,ב ק די ם ל ה ם מ ע ש ה ה מ ש כן כדי ש עי״ז י ש ר ה
ש כינ תו ב תו כ ם ,ו א" כ הוא גם אם ל ע תי ד י ח ט או ויבואו לידי מד ה זו ח״ו,
ש אי ר ע ב עו״ ה ,לא י ב צ ר מ מנו י ת' ,מזי מ ה ל ה ק די ם ל ה ם ר פו א ה כמו
ל מ כ ה ,ו כ ב ר ה קדי ם ל ה ם ה ר ב ה מ צוו ת ל מ ען ב ה ם יחיו ב גוי ם ,וגם ע״י יזכו
ל ה חזי ר ש כינ תו ית' לציון ו עינינו רו או ת א כי״ ר .א בל ר' י הוד ה א״ ל אין
דו ק שין וכוי .ובז ה יש גנ אי לי ש ר א ל ל הז כי ר עוו נו תי ה ם ,וזה כ פ שו טו ו א פי'
שבח א ח״ כ ,מ" מ אין בו כ מ״ ש ב מ ד ר ש ר"מ נ א מ ר ש ה בין ד ב רי אם
לי ש ר א ל ר ק אליו י ת' ,ש ה ק די ם ל ה ם מ ע ש ה ה מ ש כן ,ולפי' פי' ה כ תו ב על
ה ש א מ רו ישי נ ע ש ה ונ ש מ ע ,ו ה כוונ ה כ מ שז״ ל על פי מי ה ק די מני ו א ש ל ם.
ה מדר ש ה כי ר ל ה ב״ ה וכוי .ו כוונ ת ש מ ע צ מו פ' נ ש א ,מ ד ב ר ב א ב ר ה ם
145
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ב.
ל פ ר ש מי ש ה ק די מ ני מ בלי צווי! י ת; ו א ש ל ם לבניו וכוי ע״ ש ד ף ק ע״ג .כי
ה א רי ך בז ה ,ו א" כ כיון שי שי ה קדי מו נ ע ש ה לנ ש מ ע ,דין הוא שי ש ל ם ל ה ם,
ו עוד מ ל ב ד זה הנ ה אז ב או ת ה ש ע ה נ ב ח רו ישי מ כ ל ה או מו ת ,ש ב ד קן
ה ב״ ה ו מ צ אן כלן ב ע לי מו מי! וי ש ר א ל ד ב קו ב הי א ל קי ה ם ,וזהו עד ש ה מ ל ך
מ ל ך מלכי ה מ ל כי ם ב ר קי ע ,ש ע דיין לא ה ש ר ה ש כינ תו ל מ ט ה ,נ תנו ישי
ריח טו ב ל פני הר סיני ,ו ה כי רו מ ע ל תו י ת' .ו ב ט חו בד ב ריו לו מ ר כל א ש ר
ד ב ר ה' נ ע ש ה ונ ש מ ע ,ו עי״ז וי רד ה' על ה ר סיני .ו ה ש ר ה ש כינ תו ב תו כ ם,
ו א" כ הוא א ע פ״י ש סי ל ק ש כינ תו מ תו כנו ו ח ר ב בי ת קד שנו ו ת פ א ר ת נו,
מ" מ הנ ה אל י שו ע ת ה' נ ב ט ח ונז;ילה ונ ש מ ח ה בי שו ע תו .ר' א לי עז ר ור'
ע קי ב א ור' נ ח מי ה ורבנן וכוי .א פ ש ר לו מ ר כי כוונ ת ר' א לי עז' הוא לו מ' כן
הוא כד ב רי ר' י הוד ה ,כי תו מ ת י ש רי ם תנ ה ם ל פני הר סיני ,וכן יהיה ד" כ
ש ר צוני מ ת ר חי ש נ ס א ,ודלוי וידו ע ל״ ל ,א ב ל לאו כל ש ע ת א ו ש ע ת א
ל ע שו ת ר צונ ך אל א ש ש או ר ש ב ע ס ה מ ע כ ב ,לז ה הו סי ף לו מ ר עד ש מ ל ך
מלכי ה מ ל כי' ה ק ב״ ה ב ר קי ע ,כ ב ר ה ר סיני מ ת מ ר ב או ר שנ א תי ו ה ה ר
בו ע ר ב א ש .וזה כפי מ ה ש פי' מ ה ר״ ם א ל מו שנינו ו א ח רי ם ,ד"כ על מ ל מ ד
ש כ פ ה ע לי ה ם ה ה ר כגיגי ת ,ש הו א ר מז אל הי צ ה״ ר ו ה חו מ ריו ת ע כ״ ל.
ו א" כ כ ב ר ה ר סיני ש הו א ר מז אל הי צ ה״ ר ,מ ת מ ר ו עו ל ה כ ת מ ר ש אין לו
אלא לב א' ,ב או ר ש ל תו ר ה ,וזהו ו ה ה ר בו ע ר ב א ש .ו א" כ כיון ש ב ר א תי
י צ ה״ ר ב ר א תי לו תו ר ה ת ב לין ,ע״י ע ס ק ה תו ר ה נכוף הי צ ה״ ר ונ קו מ ה
כ פו ף הו סי ף לו מ' כי לא ב ל ב ד היה ע קי ב' ונ על ה בי ת אל א כי״ ר .ר'
הי צ ה״ ר ת ח ת י ש ר א ל ,ר ק ע״י זכו ל ה ש ר א ת ש כינ ה ,ו הו א כד מיון מ ש ל בן
ה מ ל ך ו הזונ ה ש הו ב א בזו ה' פ' מ ש פ טיי ,וזהו כ ב ר וי שכן כ בו ד ה' על הר
סיני .ו א" כ ג" כ ע ת ה יזכנו ה' ל ט ף י צ רנו ל ע בו ד תו ,עד ש נ ע בו ד או תו ב כ ל
לבבנו בי צ״ ט ו בי צ ה״ ר .ובז ה נזכ ה לי מו ת ה מ שי ח ולחיי ה ע ה״ ב ,ור' ב ר כי ה
א' עד ש מ ש ה ב מ ס בו ב ר קי ע שנ קי מ ל ך שני ויהי בי שו רון מ ל ך ,כ ב ר וי ד ב ר
א ל קי' .א פ ש ר שב א לו מ' כי מ ל ב ד כל מ״ ש ,עוד מ צינו כי ל פ ע מי ם ב ש בי ל
ז כו ת צ די ק א' ,ה ב״ ה מ ש ר ה ש כינ תו על י ש ר א ל ,וזהו עד ש מ ש ה ב מ ס בו
ב ר קי ע וכוי .ו בז כו תו ויד ב ר א ל קי ם ,וכן י הי ה ל ע תי ד ע״י מ שי ה □ א כי״ ר .ולפי
ד ר כנו א פ ש ר ש ב א ל ר מוז מ״ ש ל מ ע ל ה ,כי מ ר ע״ ה הוא מ אי ר ב נ ש מו תי ה ם
של ת״ ח ,ו הו א מ סיי ע שי ש בו מ מ ש ,א פיי בג לו תנו ז ה ,וכזו הי אוי ב ת רין
כנ פי ם די לי ה אימן תרין מ שי הין ,וזהו ש מ בי א פ סו ק ויהי בי שו רון מ ל ך ,שז ה
נ א מ' על היו ת מ ר ע״ ה הנז' מ ל ך על נ ש מו תי ה ם של י שי .ר א ב״י ורבנן עד
146
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ב.
ש ה מ ל ך מלכי ה מ ל כי ם ה ב״ ה ב ר קי ע ,כ ב ר י רד מי כ א ל ש ר הגדו ל ו ה צי ל
ע כ״ ל. ה ב״ ה י רד ו ה צילו ה א ש .רבנן א מרי א ת א ב ר ה ם א בינו מ כ ב שן
א פ ש ר ש כוונ תו לו מ ר כי א מ ת כן הוא כי ז כו תו של מ ש ה הו רי ד ה ש כינ ה
מ תו ק נ ת ה ש כינ ה א ב ל כ ב ר הי ת ה ויד ב ר א ל קי ם. ל א ר ץ ,וע"י למטה
ב מ ק צ ת ע״י ש א ר צדי קי' ש ה ת חי לו ל הו רי ד ה ש כינ ה ,והם א ב ר ה ם י צ ח ק
י ע ק ב לוי וכוי .לז״ א כי א פיי בז מן א ב ר ה ם ש הי ת ה עדיין ל מ ע ל ה ב ר קי ע ז',
י רד מי כ א ל וכוי ו ה צי לו ו ה ב״ ה של ח מ ל א ך ו ה צי לו ,א ף כאן ו מ ל א ך פניו
הו שי ע ם .ורבנן א מ רי ה ב״ ה י רד ו ה צי לו ,א" כ גם ע ת ה א ע פ״י ש א מ ר ה
אלכ ה ו א שו ב ה ל מ קו מי ה ר א שון ,מ" מ ירד ל הו שי ע א ת י ש ר א ל ,ו ה ר אי ה
שי ר ד א ח״ כ מי כ א ל מי ש א ל ו עז רי ה חנני ה הו עי ל אל ש ה רי ז כו ת זה
ר א ב״י ורבנן כי ז כו ת א בו ת הי א ש ב שני ה ם היינו ו ה צי ל ם ,ה צ ד ה שו ה
ש ע מ ד ה ל א בו תינו ולנו ,א" כ מ ל ב ד ז כו ת ה צ די קי ם שי ע מ דו ב כ ל דו ר ,הנ ה
י ש ז כו ת א בו ת ,א ש ר נ ש ב ע ל ה ם ה ב״ ה ש ל א ל הני ח ז ר ע ם ל עו ל ם ,ו א" כ
א ע פ״י ש ה ס תי ר פניו לא י הי ה לנ צ ח ,כ מ ש״ ה כי לא לנ צ ח א רי ב וכוי .א״ ר
ט ביו מי עד שי ע ק ב א בינו מ ס ב ב מ ט תו ,נ צנ צ ה בו רוח ה ק ד ש ו א מ ר ו הי ה
א ל קי ם ע מ כ ם ע כ״ ל .א פ ש ר לו מ ר כי כוונ ת ר' ט ביו מי כי מ ל ב ד ז כו ת א בו ת
ו ש א ר ד ב רי ם ש א מ רנו ,עוד י ש ז כו ת א ח ר ל הגן עלינו ו ל ה ש רו ת ש כינ תו
ב ק ר ב נו ,ו הו א על מ ש פ חו ת מיו ח סו ת ש בי ש ר א ל ,ש ע לי ה ם ה ש כינ ה שו ר ה,
שכן מ צינו בי ע ק ב ש ע ל היו ת מ ט תו ש ל מ ה ש ר ת ה עליו רוח ה ק ד ש ,וזהו
עד שי ע ק ב א בינו מ ס ב ב מ ט תו ,נ צנ צ ה בו רוח ה ק ד ש ,וגם מה ש א מ ר ו הי ה
א ל קי' ע מ כ ם ,כי ב ר או תו מ ט תו ש ל מ ה ,גז ר או מ ר כי בוד אי יהיה א ל קי ם
ע מ כ ם ולא עם ה או מו ת ,ו כ מ״ ש א ח" כ מ ר ע״ ה ,ונ פ לינו אני ו ע מ ך מ כ ל
ה ע ם א ש ר על פני ה אד מ ה .ו בז ה ר ח ד ש פ' ה ק ת מ אן ג רי ם כל ד א ,בגין י שי
ד ל א א ת ע ר ב! ב ס ט ר א ד ע שו ,כל אימן ז מינין ל מ ח מי בי ק ר א ד ציון .ר' פנ ח ס
ב ש ם ר' הו ש עי א א מ ר עד ש ה מ ל ך מ ל ך ה מ ל כי ם ב מ ס בו ב ר קי ע ,כ ב ר
ה קדי ם שני ויהי ביו ם ה ש לי שי וכוי .עד ו ה ר סיני ע שן כלו .א פ ש ר לו מ ר כי
הן א מ ת ע״י ז כו ת ם ש ל י שי ,הו עי ל ל ה ם ב מ תן תור ה וכפו הי צ ה״ ר ,ו ע"י
זכו ל ה ש ר א ת ש כינ ה כ מ״ ש ע״י ז כו תו ש ל מ ש ה וז כו ת א בו ת ,ו היו ת מ ט תן
ש ל מ ה ,וכן יש מ ש פ חו ת מיו ח סו ת בי ש ר א ל ,ו עי״ז י הי ה א ל קי ם ע מנו ,א ב ל
מ" מ צ רי ך ה ת עו ר רו ת ת ח תון ,ו אז״ ל פ ת ח לי פ ת ח וכוי .ו ב עו״ ה אין מי
י ק ר א ב צ ד ק מ ת עו ר ר ל ה חזי ק ב ך ,לז״ א עד ש ה מ ל ך וכוי .כ ב ר ה קדי ם שני
ויהי ביו' ה ש לי שי .וזה כ מו ש או' ה כ תו ב אני י שנ ה מן ה מ צו ת ולבי ער ז ה
147
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ב.
ה ת עו ר רו ת ,ו ע מ ד ע לי ה ם ה ב״ ה ,קו ל דודי דו פ ק .ו הנ ה אז היו ישי בלי
ב קו לו ת ו ב ר קי ם ,ו הנ ה לא נ ב ר או ר ע מי ם אל א ל פ ש ט ע ק מיו ת ש ב ל ב ,ו עי״ז
נ ת עו ר רו ישי ויוצא מ ש ה ל ק ר א ת ה א ל קי' מן ה מ חנ ה ,והיה ה ב״ ה מ ה ל ך
ל פני ה ם וכוי .וכן י הי ה ל״ ל ,אף אם לא יהיה ה ה ת עו ר רו ת בי ש ר א ל ,מ" מ
י ר ע ם אל ב קו לו נ פ ל או ת ,וע"י חבלי מ שי ח או י ע מי ד ל ה ם צ די ק א' ו כיו צ א,
וכן א מרו ב ש שי קו לו ת ,ו עי״ז י שו בו ב ת שו ב ה ויצ או ל ק ר א ת ה א ל קי ם ,א ש ר
עד ש חז קי הו ל ק ר א ת ם ,וי שי שו כל מ ב ק שי הי .א״ ר יודן דם הוא יבא
ו סי ע תו בי ה ש לי' ,כ ב ר ה קדי ם ה ב״ ה ב לי ל ה ה הו א שני ויהי ב לי ל ה ה הו א
ויצא מ ל א ך ה' ויך ב מ חנ ה א שו ר ע כ״ ל .א פ ש ר לו מ' כי כוונ ת ר' יודן הי א
ל הו סי ף על ד ב רי ר' פנ ח ס ,כי אפיי לא יהיה ה ת עו ר רו ת ב ת ח תו ני ם אלא
ז כו ת א בו ת ,וכל מ״ ש י ע מ ד לנו .וזה א מז״ ל ד' מ ל כי ם מה ש ת ב ע זה לא
ת ב ע ז ה ,דו ד א ס א י הו ש פ ט חז קי ה .דו ד א מ ר א ר דו ף אויבי ו א ש מי ד ם וכוי.
עד חז קי ה אמי אין בי כת לא ל ה ח ד ולא ל ר דו ף ולא לו מ ר שי ר ה ,אל א אני
ישן על מ ט תי ו א ת ה עו ש ה ,א״ ל ה ב״ ה אני עו ש ה שני ויצא מ ל א ך ה' וכוי
ע כ״ ל .ופי' ה מ פ ר שי' ז״ ל כי ד ה ע״ ה ש הי ה ב טו ח בז כו תו ,א מ ר א ר דו ף אויבי
וכוי ,כדי ל ע שו ת ה מ צו ה הוא ב ע צ מו ,א ב ל א ס א וי הו ש פ ט ו חז קי הו ,כל א'
פ חדו יו ת ר מ ח בי רו פן י ד ח ם ה ח ט א ,ו הנ ה חז קי הו פ ח ד מ ל עו ר ר מ ד ה״ ד,
ולא רצ ה א פילו לו מ ר שי ר ה ,ר ק רצ ה ש ה ב״ ה י ע ש ה הכל מ ע צ מו ד ר ך נ ס,
וזהו אני ישן על מ ט תי וכוי .וכן ע ש ה ה ב״ ה ,ו א" כ דם ל ע תי ד י ע ש ה ה ב״ ה
הכל מ ע צ מו בלי ה ת עו ר רו ת ת ח תון ,ו כ מ״ ש ה מ קו ב לי ם ז״ ל ,ש אז נ ת עו ר ר
ה מ ל כו ת מ ע צ מ ה ע״י שי תד ל ה או ר ע תי ק א ק די ש א וכוי .א״ ר אב הו עד
ש מ ש ה וי ש ר א ל מ סו בין ו או כ לי' פ ס חי ה' ב מ צ רי ם ,כ ב ר ה קדי ם ה ב״ ה ,שני
ויהי ב ח צי הליל ה והי הכ ה כל ב כו ר וכוי ע כ״ ל .א פ ש ר ש הו ר ה לנו ד ב ר
א ח ר ש הנ ה יש ל חו ש לכל ה ד ר כי ם א ש ר א מ רנו ,פן ב ע לו ת ישי אל בי ת ה'
בין שי ע לו מ ע צ מ ם או בז כו ת א ח רי ם או ב ח ס דו י ת' ,ב איז ה צ ד ו או פן שי הי ה
יש ל חו ש פן יעלו ז רי ם ע מ ה ם וי בל עו נ ח ל ת ה' ח״ו ,לז״ א כי ב מ צ רי ם
כ א ש ר י צ או ,כ ב ר ה קדי ם ה' ו הכ ה כל ב כו ר ב א ר ץ מ צ רי ם ,ש ה ם ר א ש
מארץ צ ב או ת ה' כל ת ת אין ,ו עי״ז יצאו כ ת רין תרין ה ק לי פו ת ,אימן
מ צ רי ם ,כן יהיה ל ע תי ד ,א ך א ל קי ם י מ ח ץ ר א ש אוי ביו ,ו אז ב ל ע ה מו ת
לנ צ ח ,ו ח ר פ ת עמו י סי ר מ ע ל ה א ר ץ .ולפי ד רכו ר מז לנו כ או' ,עד ש מ ש ה
וי ש ר א ל מ סו בין ו או כ לי ם פ ס חי ה ם ,מ ה ש ל א הז כי ר מ ל ת מ סו בין ב חז קי הו
ו סי ע תו ,הוא מ פני ש א רז״ ל ו ב פ ר ט ד ב רי ה מ ת רד ם יונ תן בן עוזי א ל על פ'
148
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ב.
ו א בי א א ת כ ם על כנ פי נ ש רי ם .כי ב או ת ה הליל ה ה טי סן ה ב״ ה ו ה בי א ם
לי רו ש לי ם ל פני ם מן ה חו מ ה מ קו ם ש או כ לי' ש ם ק ד שי' קלי ם ו ש ם אכלו
פ ס חי ה ם ,וזהו ש ב כ אן נאי ש היו מ סו בין ,מ ל שון וי ס ב א ל קי' וכוי .וכן ד" כ
ש ע בו ד ת שו ע ת הי כ ה ר ף עין ,ו כ רג ע כ מי מ רי ה יכל ה ל״ ל ל ש ע ה קל ה
מ ל כיו ת וי על ה ל ציון מ ש עי' .ה כ ל ל ה עו ל ה מ כ ל ז ה ,כי א ע פ״י כי לה א ל קינו
ח ט אנו ו ה ס תי ר פניו מ מנו ו ס ל ק ש כינ תו ,א ש ר זהו ה צ ע ר הג דו ל שי ש לנו
מ כ ל ה צ רו ת ש ב עו ״ ה ,מ ל ב ד כי מז ה נ מ ש ך ג לו ת ה תו ר ה ו פ ש ט ה הנג ע
מ ע ל א ד מ תנו ,מ" מ ב קי רו ת ה בי ת ונ ח ר ב קד שנו ו ת פ א ר תנו ונ ת ר ה קנו
הנ ה אל י שו ע ת ה' נב ט ח על א ש ר ל עו ל ם ה קדי ם ר פו א ה לכל מ כ ה ,וגם
מ ת ח ל ה ב ח ר כנו מ כ ל ה ע מי ם ,ונ תן לנו תו ר ת א מ ת ל ט ף א ת יצרנו ל ע ב דו
ש כ ם אי ב כ ל ל ב בנו ו מ ל א ך ב רי תו י של ח ל הד רי כו ב ד ר ך י ש ר ה ,וז כו ת
א בו תינו י ע מו ד לנו דוו ק א א ש ר עלינו נ א מ ר ו ע מ ך כל ם צ די קי ם ,כ מ א מ'
הזו ה ר שנ ט רי או ת כ רי ת ק ד ש .ו עי״ז י עו ר ר ר ח מיו וי ק כ צנו מ א ר ב ע כנ פו ת
ה א ר ץ ,ו אז ה ר ש ע ה כל ה כ ע שן ת כ ל ה ,כי ת ע בי ר מ מ ש ל ת זדון מן ה א ר ץ
א כי״ ר .דו ק ו ת ש כ ח כל זה ב ד ב רינו אל ה ו כזו הי ח ד ש פי ח ק ת ד ף פ ד סו ף
ע״ג ז״ ל ,ת ה ת א בו תי ך יהיו בני ך .ד כ ל הו ב ר חי מו ב אינו! ד ר א ד מ ד ב ר א
ב אי מן ד א ק הן דו ר ד ע ה ,יהיו ב ני ך דכל הו ב ר הי מו י תג ב רו! על או ריי ת א
ע שי ה רי הו ,ד א ק די מו נתן נרדי ש ה מ ל ך ב מ סי בו עד כ תי ב לקבל דא
ל ש מי ע ה ,או ף הכ א בנ ך י ש ת ל מון כו ת הון ע כ״ ל .הור ה ל מ״ ש כ ש ם ר״י כי
כמו ש ה ק די מו נ ע ש ה לנ ש מ ע ,ו עי״ז זכו ל ה ש ר א ת ש כינ ה ,כן י הי ה ל ע תי ד
כלהו ב ר חי מו י תג ב רו! ב או ריי ת א .וכמו ש ב ע ת ה ח ר בן כל ע מ ה נ אנ הי ם
ו מ ב ק שי' ל ה ם של תו ר ה ,ו ב ש בי ל זה ה בי טו וראו אם יש מ כ או ב כ מ כ או בי,
ו כ מ ש״ ה ולא היה ל ח ם ל ע ם ה א ר ץ ו ת ב ק ע ה עי ר .כי זה ג ר ם א ת ז ה,
כ מ ש״ ה על מה א בד ה א ר ץ על עז כ ם א ת תו ר תי .כן ל״ ל כל הו ב ר חי מו
י תג ב רו! ב או ריי ת א ,ו עי״ז י שו ב הי שי ב ת ציון ,ו כ או מ רו ב ר חי מו .ר מז כי
ב ח ר בן ב״ ה היה ש ם ש נ א ת חנ ם ,ש ב ש בי ל זה ג לו ,ו אז י ס ת ל ק ש נ א ת חנ ם
מ בינינו וכל ם ידעו כ בודו ית' מ ק טנ ם וגם ג דו ל ם .עוד א פ ש ר ל פ ר ש עד
ש ה מ ל ך ב מ ס בו וכוי .ע פ״י מ ה ש פי' בזו ה' חד ש פי ב ל ק ז״ ל ,ש ע שו ע א
ד ק ב״ ה מ אי הו א ,אל א כל צ די קיי א ד קיי מין כ דיו קניי הו מ ת ל ב שין כ גנ ת א
ד עדן ב כ ל יו מא וכוי .עד כ ד עייל ק ב״ ה ב פ ל גו ת לי לי א כל הו קיי מין מ תו קניו
כ ד ק א י או ת ,וכל א ש ת ד לו ת א ד א ש ת ד לו כל ה הו א יו מ א ב ה דו שי או ריי ת א
וכוי עד ו ק ב״ ה ב ת ר ד א ר ח ו א ש ת ע ש ע כ הו ב כ ל אילי! רזין ד ח כ מ ת א ד ל הון
149
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ב.
א תגלי ע ליי ה! ,ו אי מן רומאן ב ה הו א נ ע ם ה' וכוי ע כ״ ל .ו א" כ י א מ ר א ע פ״י
שגלו ונ ס ת ל ק ה ש כינ ה ,מ" מ עד ש ה מ ל ך ב מ ס בו ,עם ה צ די קי' ב ג״ ע ,נרדי
נתן ריחו ריח טוב ל פניו י ת' ,ו ק ב״ ה ב ת ר ד א ר ח וכוי א תגלי עליי הו ו ת מ אן
ב ה הו א נ ע ם הי וכבודו עלינו י ר א ה.
150
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ב.
מסטרא ה ד ע ת ,ו עי״ז ירו ם עד ה ג בו רו ת שמעלה רי ח א דארה כ מ אן
דנ הו ר א ע ל א ה על כל נ הו רין.
ה ב רו ת א ב ה הו א ב מ ס בו, שהמלך עד ז״ ל, ק״ ה ע' פ קודי פי וכזו הי
ו ת פנו ק א ד עדן עי ל א ה ,הא או ק מו ה ד הא מ ה הו א ש בי ל ד ס תי ם וגניז ול א
א תי ד ע ו א ת מ ל א מיני ה ונ פ קי כנ ח לין י די ע אן .נרדי נתן ריחו ד א ים ב ת ר א ה
ד ב ר א על מ א ת ת א ה כגוונ א ד ל עי ל א ,ו ס לי ק רי ח א טב א ל ש ל ט א ה ו ל מ ע ב ר
וי כי ל ו ש לי ט ונ הי ר בנ הו ר א ע ל א ה וכוי .ו ה כוונ ה נ ל ע״ ד ש פי' ה אר״י ז ל ה״ ה
ב ענין ה ב ר כו ת ע״ ש .ופי' עד ש ה מ ל ך ב מ ס בו ,אם נ פ ר ש או תו על י סו ד
ד א ב א כ מ״ ש ש הו א ב מ ס בו ב ת פנו ק א ד עדן ע ל א ה ,ש הו א מ ת ח ב ר בי סו ד
איי ש הו א עדן ע ל א ה ,והא או ק מו ה וכוי .ו כ מ״ ש ב ענין ב רו ך ,ש הו א ה הו א
ש בי ל ד קי ק ולא א תי ד ע ,ש הו א י סוד אב א בגו י סו ד איי .ואם נ פ ר ש עד
ש ה מ ל ך ז״ א ,ב מ ס בו ב ה הו א ח ב רו ת א ו ת פנו קי ד ע דן ע ל א ה ,ש הו א עול ה
עד ה בינ ה כ מ בו א ר ב ענין א ת ה ה' א ל קינו ש ל כוונ ת ה ב ר כ ה .הא או ק מו ה
פי רו ש כ ב ר נ ח ב א' ב מ קו ם ה ר ,א"נ הא או ק מו ה ע״י מ ל ת ב רו ך ,וזהו ד ה א
ב ה הו א ש צי ף ד ס תי ם וג בי ל ולא א תיי ד ע ש הו א י סוד א ב א ,כ מ״ ש מ ש ם
מ ת ח ל ת ו מ ק ב ל ש פ ע הז״ א ע״י י סוד ד אי' ש הו א ב ד ע ת ז״ א ,וזהו ונ פ ק א
כנ ח לין י די ע אן ,ו אז על ידי זה נרדי נתן רי חו ,ד א ים ב ת ר א ה וכוי .ש הו א
מ ל כו ת ,ו כ מ״ ש על פ' בי ם ד ר כ ך ו ש בי ל ך ב מי ם ר בי ם ,ו הו א כגוונ א ד ל עי ל א,
ש כ ם שני ה ם פי רו ש בינ ה ו מ ל כו ת ,אז נ ק ר א מ ל ך ה עו ל ם ו ס לי ק רי ח א
הג בו רו ת ,וגם נהיו כנ הו ר א ע ל א ה ש מ ק ב ל ת ט ב א ,כי עי״ז מ ת מ ת קי ם
חיי לי ה מ ת ר בי ם ו עי״ז ה עו ל מו ת. ע ל א ה ,ונו תנ ת ל כ ל מ אי מ א הארה
ו הנ ש מו ת ש ב תו כ ה וגם ה מ ל א כי ם ,וזהו ש או' אחייב ת״ ח ב ש ע ת א ד ה אי
נרד א ס ל ק א רי ח א ל עי ל א ,כדין ח בי בו ת א א ת ק ש ר ת ו ס ל ק א האי נרד א
ל א תיי ח ד א ל עי ל א וכל הו ר תי כין קדי שין כל הו ס ל קין רי חין ל א ת ע ט ר א ד א
לגבי ד ל עי ל א אימן ר תי כין כל הו א ק הן ע ל מו ת שי ר ,כד״ א על ע ל מו ת שי ר.
והא או ק מו ה מאי ע ל מו ת שי ר ,אל א כד״ א ו ע ל מו ת אין מ ס פ ר ,מאי ו ע ל מו ת
אין מ ס פ ר ,כד״ א הי ש מ ס פ ר לג דו דיו .ובגין ד לי ת לון חו ש בנ א כ תי ב ו ע ל מו ת
אין מ ס פ ר ע כ״ ל) .וי ש סיו ע לז ה ג״ ב מ מ״ ש בזו ה' פ' ש מיני ז״ ל ,ת״ ח כ תי ב
ונ ה ר יוצ א מ עדן ל ה ש קו ת א ת הגן .האי נ ב ר א א ת פ ש ט ב ס ט רוי ב ש ע ת א
א תי ד ע ע מי ה בזווג א ש לי ם ה אי עדן זווג א ב ה הי א נ תי ב ד ל א ד מז דווגי
ל עי ל א ו ת ת א כד״ א נ תי ב לא ידעו עי ט .ו א ש ת כ חו ב ר עו ת א ד ל א מ ת פ ר ש!
תדי ר א חד מ ח ד ,כדין נ פ קין מ מ עין ונ חלי! ו מ ע ט רי לבן ק די ש א ב כ ל אי מן
151
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ב.
כ ת רין כדין כ תי ב כ ע ט ר ה ש ע ט ר ה לו א מו ,ו ה הו א ש ע ת א י רי ת ה הו א בן
א ח סנ ת א ד א בוי ו א מי ה ,כדין הוא א ש ת ע ש ע ב ה הו א ענוד א ו ת פנו קי ע ל א ה
ב ת פנו קי מלבין י תי ב ב ע ט רוי כדין כ תי' עד ש ה מ ל ך ב מ ס בו נרדי נתן רי חו
ד א י סוד ד א פי ק ב ר כ אן ל אז דווג' מ ל כ א ק די ש א ב מ ט רוני תי ב ה אי ד רג א
ו ת ת אין על אין ו מ ת ב ר כ אן ונ פ קי! על מין ב כ ל הו ב ר כ אן א תיי הי בו וכדין
ע כ״ ל .הו ר ה ל מ״ ש כי ידו ע כי ע״י ה ב ר כ ה י תנ הי ר ה הו א ש בי ל א ד קי ק א
ד אי הו י סו ד אב א ד א ת ח ב ר גו איי ,ו עי״ז מנ חי ל ) ע בי רו ת( ש ה ם חו" ב אל
ז״ א ,וי הי ה פי' ה כ תו ב לפי ד ב רי הז ה ר ה מיי ל ,עד ש ה מ ל ך הוא ז״ א ,ב מ סי בו
ש הו א ב איי ש ש ם ה ה ס ב ה ו ה ח רו ת ,אז נרדי ש הו א י סודי אב א נתן ריחו גו
א מ א ,נתן ריחו ד א פי ק ב ר כ אן ,ה כוונ ה נ״ל כי סוד הרי ח הוא ה ת עו ר רו ת
ה עול ה מ מנ ה ל מ ע ל ה עד ) ה מ" מ( ,ו עי״ז יו רד ה ש פ ע ,ו כ מ״ ש ב כווני הרי ח
על א ש ה ריח נ ח ה ל ה' .מ״ ש ב ט נ ת ש ב ת ,וזהו נרדי ד א י סו ד נתן רי חו
ד א פי ק ב ר כ אן ש הו א ה ה ת עו ר רו' ש ע ל ה מ מ ט ה ל מ ע ל ה ,וזה כדי ל אז דוו ג א
מלכא ק ד ש אז נקי ש הו א מאבא ב ק ב ל תו ש הו א ז״ א ק די ש א מלכ א
ק די ש א ,ו אז מז דווג א מקי ויו רד ה ש פ ע מ מנ ה לכל ה עו ל מו ת .ובז ה י הי ה ג״ ב
על פ' א סו ף תקון ל מ ש״ ה לא אלי כ ם כל עוב רי ד ר ך ,וי הי ה פי' ע״ד מ״ ש
א סי פ ם וכוי .כי ל סי ב ת ה עוונו ת א מ ר ה כ תו ב א סו ף א סי פ ם וכוי .אין ענ בי ם
בג פן וכוי ש ל א י תגלגלו ב ב ה מו ת חיו ת ו צו מ ח ר ק ה א ס פו ונ בו א ה אל ערי
ה מ ב צ ר ונד מ ה ש ם ,ב סו ד דו מ ם ש הו א ת כ לי ת הי רי ד ה ,ו ה ט ע ם פי' ז״ ל כי
ל היו ת ש ל א היו מ ב ר כי ם על ה פי רו ת ,לז ה ב ח רו ע צ מ ם ל ה תג לג ל ב דו מ ם
יו ת ר מ ב צו מ ח ,ש ל א היו מ ק ב לי ם ת קון ,ו ע ת ה א מ ר לא א לי כ ם כל עו ב רי
הנ ש מו ת ש ה ם עוב רי ד ר ך ש ה ם צ ע ר כ מ״ ש מגי ע אלי כ ם ד ר ך ,אינו
מ תג לג לו ת כ מ״ ש ,ואינו מגי ע א לי כ ם כ״ ב צ ע ר כמו ש מגי ע אל ה ש כינ ה
ל היו ת כי כל א' מ רגי ש ב צ ע ר שלו ולא יו ת ר ,א ב ל ה ש כינ ה ב כ ל צ ר ת ם לו
צ ר ,ו מ ר ג ש ת ב צ ע ר כ ל ם ,ו כ מ״ ש מ ה ר״ א ג ל אנ טי .וע"י ה ב ר כו ת י תו קן ה כ ל
ש אז עד ש ה מ ל ך ב מ ס בו ,כ מ״ ש ה ש כינ ה ת קן ריח כ מ״ ש א ש ה ריח נ חו ח
מ ש רז״ ל ו ק ר ב ה שי רו ת ו ה ב ר כו ת וי קויי ם חיי לי ה ע״י ל ה' .ו עי״ז י ת ר בו
פזו רינו מבין הגוי ם ונ פו צו תינו כנ ס מי ר כ תי א ר ץ א כי״ ר.
152
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ב.
ד ל עי ל א ,ו ס לי ק רי ח א טב א על א ה ל ש ל ט א ה ו ל מ ע ב ר ויכיל ו ש לי ט ונ הי ר
בנ הו ר א ע ל א ה ע כ״ ל.
153
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ג.
154
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ג.
ולכן ה קדי ם בנ ח מ ה ואמי צ רו ר ה מו ר דודי לי .א ע פ,י ש מי צ ר ו מי מ ך דודי לי,
ב או פן א ע פ״י ש מ מ רו ם של ח א ש ב ע צ מו תי ,מ" מ דודי לי עדיין א ה ב תו ג בן,
ו א ע פ״י ש פ ר ש ר ש ת לרדלי ה שי בני א חו ר ,מ" מ סו ף טו מ א ה ל צ א ת ו סו ף
ד ב ר ה כ תו ב או מ ר ה דו ד אי ם נ תנו רי ה ,ו א רז״ ל כ תו ב א' אוי ה דו ר האי
ה ת אני ם ה טו בו ת וכוי .ו כ תו ב א' אוי ו כ ת אני ם ה ר עו ת א ש ר לא ת א כ לנ ה
מ רו ע ,ש מ א ת א מ ר א בד ס ב רן ו ב ט ל סי כויי! ,ת״ ל ה דו ד אי ם נ תנו רי ח ,אלו
ואלו ע תידי ם שי תנו רי ה ,וזה כי ע״י הי סו רי' סו ף ד ב ר ו ש ב ת עד הי א ל קי ך.
וזהו מ ה ה מ ר הזה אינו מ פי ח ש אין ריהו עולה אל א ב או ר ,אף כאן ע״י מ ה
ש מ מ רו ם של ח א ש ב ע צ מו תי ,עולה ריח טו ב ל פניו ית' ל שו ב ב ת שו ב ה
של מ ה ל פניו י ת' ,ו עי״ז בין שדי ילין ,א ע פ״י שנ תנני שו מ מ ה כל היו ם דו ה,
מ" מ הוא י א מ ר ל צ רו תינו די ,ו כ מ״ ש על ו אל שדי יתן לכ ם ר ה מי ם .מי
ש א מ ר ל עו ל מו די הוא י א מ ר ל צ רו תי די ,ו א ע פ״י ש ה אי ק ד ש ו ה א' הו ל,
עליו תב א לו מ ר א ע פ״י ש כ ל היו ם דו ה לא ל ק מן .ו א מ ר ילין נ ב א ר ה!
ה ש מ ש ,ו כ מ ש״ ה י ענ ך ה' ביו ם צ ר ה .פי' ביו ם א' ולא בי מי ם ה ר ב ה ח״ו ,ר ק
ביו ם א' צ ר ה א ח ד ולא צ רו ת ה ר ב ה ח״ו ,ו כ ש״ ה וריו ח ת שי מו בין ע ד ר ובין
עד ר .ו א רז״ ל ה רוו ח ל ה ם וכוי .וזהו ג״ ב ו א ע ש ה ש ם מז כ ה לה' ה עונ ה או תי
ביו ם צ ר תי .צ ר ה א' ביו ם א' ולא יו ת ר ,ו כ מ ש אז״ ל ג״ ב על פ סו ק י ענ ק ה'
ביו ם צ ר ה ,דו ד א מ ר יע שו לו כ ב לי ם של י״ב לי ס' ,ו היו ם י״ ב ש עו ת .וזהו בין
שדי ילין ב לינ ה ר א שונ ה י א מ ר ל צ רו תי די ,דם א מ ר בין שדי ילין ,בין ה צ רו ת
ש ע ל כל א' מ ה ם או מ ר די ילין .ו מ ה ר״ א ד ל אנ טי פי' מ מ רו ם מ ה ד בו ר ה
ה ע ליונ ה של ח א ש וכוי .ולפי ד ר כו נ א מ ר ידוע כי ע״י ח ט א ש ל א ד ה״ ר
ה ד ע ת ש ל ז עי ר ת ש ש כחו כנ ק ב ה וי רד ל מ ט ה בין ) ה כ ת שי ם( וזה דר ם
שי צ או ה ד בו רו ת קוד ם ה ח ט א ,דם זה דר ם ש ל א ה ירד ה ל מ ט ה וכוי .ודר ם
ש ר ח ל יו רד ת ב ב רי א ה ,וזהו רדלי ה יו ר דו ת מו ת ,וזהו מ מ רו ם מ מ קו ם דבו ה
מ קו ם שו ר ש ה ד בו רו ת ה הז קו ת מ בלי שו ם מ תו ק ב ע צ מו תי וירדנ ה ש ב ר
או ת ם .וא ם נ ד ק ד ק ב ע צ מו תי א פ ש ר על כ מ ה ב חיי ל א ה שי ש ,וידו ע כי
ל א ה נ ק ר א ת ע צ ם מ ע צ מי ,וזהו פ ר ש ר ש ת לרדלי ש הו א ה ק לי פ ה ל ר ד לי,
כי רדלי ה יו ר דו ת מו ת כ מ״ ש ,ובז ה ה שי בני א חו ר ש ל א חז ר ה פני ם ב פ ני ם,
וזה כי אם היה א ד ה״ ר מ מ תין עד יום ה ש ב ת ,היה מ חזי ר ה ש כינ ה פני ם
ב פני ם .ו ע ת ה נ ת א ר ך ה ד ב ר עד ש״ ע כ מ בו א ר ב ד רו ש ר״ ה .ו מז ה נ ת הו ה
ש מ הו ד נ ה פ ך דו ה ה ח ר בן ,כל היו ם דו ה א ה״ ב כי נ תנני שו מ מ ה בז מן
כ מ ש״ ה ו הודי נ ה פ ך עלי ל מ ש חי ת ,ו כנדד זה א מ ר צ רו ר ה מ ר דודי לי ,פי'
155
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ג.
ב ח ס ד ,ו הנ ה ה ק ט ר ת מ ר הוא ב ס מ מני ב א ב ר ה ם ,ג ם ה מ ר פי' הנ ה
ב מ ד ר ש א מרו מ ה ה מ ר הז ה ר א ש לכל ה ב ש מי ם ,כ ך א ב ר ה ם ר א ש אל
ה צ די קי ם ,ו הנ ה צ די קי ם הם ב ת״ ת י סוד ו מ ל כו ת ,ו ב פ ר ט י סו ד ו מ ל כו ת
צ די ק ו צ ד ק ,וידו ע כי א ב ר ה ם צ רו פו א ב״ ר מ״ ה ,ו הו א הוו ר א כ פו ם א מ ה,
ש הו א ש ר ש ה ח ס די ם ,וזהו א ב ר ה ם ר א ש אל ה צ די קי' .ו ה כ תו ב או מ ר צ רו ר
ה מו ר ,ר״ ל ק ש ר ה מ ר ו ק ש ה א ב ר ה ם הוא עם י צ ח ק וי ע ק ב ,וי ר צ ה לו מ ר
ה א בו ת ק שו רי ם ב מ ד ת ה ה סד .ו כ ב ר פי' ל מ ע ל ה ב פי תורי ז ה ב כי ל ס ב ת
ה א בו ת ל ע לו ת ב מ ח ש ב ה על מ א א היז ת ה ה צוני ם בנ ה״י דז ״ א ,צ רי כי ם
ד א תי ו א תגניזו ת מן ,ו כ שי רדו ה א בו ת ל מ ט ה י ש פי עו ש פ ע רב וכוי .א״ ב
א ע פ״י ש מ מ רו ם של ח א ש וכוי .פ ר ש ר ש ת ל רג לי ,הנ ה צ רו ר ה מו ר דודי לי,
ל ה ש פי ע כדי לי ,וזה ה מ ר דודי צ רו ר ה א בו ת הגיי ת דז ״ א, מ ת ק ש רי'
ל מ ל כו ת ,וזהו לי פי' ב ש בי לי ,ו עי״ז י תגל ה ה ה ס ד וי רד ש פ ע רב ל מ ל כו ת,
וי מ ת ק דיני ה וי סי ר ה ר ש ת מבין רג לי ה ,ו ת חזו ר פני ם ב פני ם ,וגם בין שדי
ילין ,צ רי ך ל ה ק די ם מ״ ש ב סי עץ חיי ם ש ע ר ה' חל ק ג' פ' נ' ז״ ל ,ו הנ ה ע״ ב
רי״ו אלו יו צ אי ם מ ש ם הוי״ ה ע צ מו ,ש ר ש ש ל ה ם ש הו א בגי' כ״ו ,ו שם זה
הוא ב ת״ ת ו ע" ב ב ח ס ד ורי״ו ב ג בו ר ה ,ו כ ל לו ת ג' ב הינו ת ש ה ם ע״ב רי״ו כ״ו
ש ה ם ב הגיי ת הם בגי' ש ד״י ,ו כ מ בו א ר א צלנו ב כוו נ ת וי ע ב ר ,ועיין כי ש ם
נ ת ב א' הי ט ב ,והרי כי נ ר מז ב הגיי ת ש ם ש ד״י ,ו כנגד ם גם בנ ה״י י ש ע״ ב
רי״ו כ״ו ,הוא ש ם שד״י ג״ ב אל א ש מז ה ה שדי ה עליון ש הו א יו ת ר ר ח מי ם,
יען הוא בגי א מ צ עיו ת כן הוא כפי מ״ ש בין שדי ילין .הנ ה מ ש ם נ ע שו
ה ש רי ם ה מ רי קי ם ה הל ב ה ל בן ,ו מ ת ה פ ך ב ה ם הד ם ל חל ב ש הו א ר ח מי ם
ע כ״ ל ל עניינינו .א״ ב א ע פ״י ש כ ל היו ם דו ה ,מ" מ בין שדי ילין כ מ״ ש ,ג ם
א רז״ ל א ע פ״י ש מי צ ר ו מי מ ר פי' מ מ ר בגי' ר״פ כ מנין ה' ג בו רו ת ,מ" מ דודי
לי ,ו א ה ב תו עדיין אי הו ג בן .ועו' ב מ ד ר ש פי' מר ל שון מו ר ה ל שון הו ר א ה,
ו א פ ש ר לו מ ר ע״ ד מ״ ש מ ה ר״ ש אוזיד ה ש פי' מ מ רו ם של ח א ש ב ע צ מו תי,
ב ע צו מי ם שבי של ח א ש ה מ ח לו ק ת .ולפי ד רכו נ פ ר ש כל ה כ תו' ב מ ע ט
שנוי ,מ מ רו ם של ח א ש ה מ ח לו ק ת ב ע צ מו ת׳ בין ה ח כ מי ם ,עד ש מ פני היו
עו צ מי ם עיני ה ם מ ל ר או ת ול הוכי ח ל א ה רי ם ,וכל הי ש ר ב עיניו י ע ש ה ,ו הנ ה
ב עו ד ש כ ל א' היה מ חזי ק ב ש לו אין פ ר ץ ואין יו צ א ת ,א ב ל אחייב פ ר ש
ר ש ת ל רג לי ,ו ס בו תי והיו ב אין לדין ואין דו ר ש ואין מ ב ק ש ל ה ש קי ט ריב בין
אד ם ,ולכן פ ש ת ה ה מ ה לו ק ת ו ה שנ א ה בין ה כ ל ,ובז ה ה שי בני א חו ר ,א חו ר
מן ה כ הונ ה א חו ר מן ה מ ל כו ת ,פי' מן ה כ הונ ה ש הו א ה ע בוד ה ה א ל קי ת.
156
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ג.
וזה כי ש פ תי כהן היה ראוי שי ש מ רו ד ע ת ו תו ר ה י ב ק שו מ פי הו ,וכן מ ל ך
ב מ ש פ ט י ע מי ד א ר ץ ,ו ע ת ה כי אין דו ר ש ואין מ ב ק ש כ מ״ ש מד ה כ נ ג ד מד ה
ה שי בני א חו ר מן ה כ הונ ה א חו ר מן ה מ ל כו ת ,נ תנני שו מ מ ה כל היו ם דו ה,
ו כנג ד זה א מ ר צ רו ר ה מ ר ל שון הו ר א ה ,דודי והוא יורני וי א מ ר לי זה ה ד ר ך
לכו ב ה.
157
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ד.
158
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ד.
ס בו ר ה שי מ חו ל לי ה ב״ ה על כל עוונו תי ,אם ל היו תו רב ח ס ד מ ט ה כל פי
ח סד ,וגם כי מ ט ב ע ה אד ם ל היו ת רו א ה א ת הנ כנ סו ת ה מ ע שי ם טו בי'
ש עו ש ה ו חי סו רי! ה ב אי ם ע ליו ,ואינו רו א ה הי צי או ת ש ה ם ה עוונו ת ש עו ש ה
ו מ ח ד ש או ת ם ב כ ל יום ת מי ד ,ו כ מ״ ש .וזהו ש קוד ה היי תי מ עוונו תי ,ו היי תי
ס בו ר ה שי מ חו ל לי לכל עוונו ת׳ אל א י ש ת רגו ע ש א ם עלי ס רי גו ת ס רי גו ת
ש הו א כד מיון ה סו רג ש עו ש ה ו מ ח ב ר ע צי ם זה בז ה ,ו הו א ע שוי נ ק בי ם
נ ק בי ם ,א ף כאן ה ח ט אי ם הם ק שו רי ם זה בז ה ,א ע פ״י שי ש ב ה ם נ ק בי ם
ש הו א ה פ ס ק זמן בין זה לז ה ,וכיון שי ש ת רגו ה עוונו ת זה בז ה ,לא נ מ חלו
א ד ר ב א ה בי א ם עלי מ כו ב לו ת ב ב ל ו כ ש די ם פ ר ס מדי יון ו מו קדו! אדו ם
וי ש מ ע א ל ,וזה כי כפי גו פי ה ע בי רו ת כן ני תן כה ב או מו ת ל ש לו ט על י שי,
מ כו פ לו ת, עלי עוונו ת ,ל פי כ ך ה בי א ם יום ביו מו מו ס פ ת מידי ו ב היו תי
ו כ מ שז״ ל מ ש ל לאי ש היו לו נו שי ם ה ר ב ה ,א מ ר הדיין הנו ל פני כ ם ,וכן
א מרו ג" כ ש בג הינ ם ב אי ם מ ל א כי ח ב ל ה ,כל א' ואי נ פ ר ע כפי ה ע בי ר ה
ש ע ש ה ,ו א" כ כיון שי ש ת רגו עלו על צו א רי זה בי ת ה מ ק ד ש הנ תון ב צו א רו
של עול ם כ מ שז ״ ל ,ובז ה ה כ שי ל כ חי ,ש ה רי בז ה לא מ צ או כל אנ שי חיל
סנגו רי ם ל פניו י ת' ,ויגידו ל אד ם יו ש רו ,הנ ה י די ה ם ,ו א פי לו אם י ע מדו
מ ד ה״ ד .ולכן מ ענ ה ל פני פ ש ע ,לא י מ צ או מו סי ף על ח ט א תו ב היו תו
ה כ שי ל כ חי ,פי' העוון א ש ר נ ע ש ה פ ש עי ם ס ריגו ת ס רי גו ת ,ה כ שי ל כ חי,
ו א פ ש ר ש לז ה כיוונו זה ש ה בי או על פ סו ק זה א ר ב ע ה ד ב רי ם מ תי שין כ הו
של אד ם ואלו הן ולא א ח רי ם ,ו מ" ש ה כ שי ל כחי ל שון י חיד ,א ע פ״י ש א מ ר
פ ש עי ל שון ר בי ם ,הוא מ פני ה ט ע ם ש א מ רנו ש מ ח ט א נ ע ש ה עוון ו פ ש ע,
ו א ח ,כ פ ש עיי ה ר ב ה ובזה נ תנני הי בידי לא או כ ל קו ם ,מד ה כנ ג ד מד ה כיון
ש ה עוון ה כ שי ל כחי נ תנני אדני בידי לא או כ ל קו ם ,ע״ד ק רי ת ח ב ר ך ולא
ענ ך ,וגם ל היו ת כנו שי ם ר בי ם ,זה יני חנו וזה י ק חנו ,וז ש רז״ ל מ ש ל לאי
ש הי ה לו פ ר ה וכוי .ולכן כנ ג ד זה א מ ר א ש כו ל ה כו פ ר דודי לי .ש הו א מ צ ר ף
כל חי סו רי! ש ק ב לו י ש ר א ל ,ו עי״ז מו ח ל ל ה ם עוונו תי ה ם .וגם ב כ ר ם עין ג די.
א רז״ ל ש עו שי' פי ח ת ה ר ב ה פ ע מי ם ב שנ ה ,א ף כאן הנ ה הוא ית' מו ח ל
ו סול ח ל עוונו ת בני י ש ר א ל ה ר ב ה פ ע מי ם ב שנ ה כ מ״ ש ז״ ל ביו ה״ ך וגם
ב כ ל ש א ר הי״ ט ,וכן ר א שי חד שי ם ל ע מ ך נ ת ת זמן כ פ ר ה לכל תו ל דו ת ם,
וכן ג" כ י ש ש״ ק ,וכמו ש ה א רי כו ז״ ל ,ו ב פ ר ט מ ה ר״ ר ר מ״ ק ז״ ל בסי ה פ ר ד ס
כי ל עו ל ם כפי ה ש תנו ת הז מני ם ניתן זמן כ פ ר ה ,ו א" כ ע"כ ה ר ב ה ס לי ח תנו
כמו כר מי עין גדי ה ר ב ה פ ע מי ם ב שנ ה ,ו הנ ה לפי ד ר ך ז ה ,הי ל״ ל כ א ש כו ל
159
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ד.
ה כו פ ר א ב ל זה מ כל לו מי ש ה כ פ ר ה ע צ מ ה עו שי ת מ ע ט מ ע ט ע ד ש נ ע שי ת
א ש כו ל ,ו אז מו ח ל ל ה ם ה כ ל ,א ב ל מ" מ עדיין ק ש ה ש הי ל״ ל כ כ ר מי עין גדי
ב כ״ ף ולא בבי .ול כ ך נ״ל ד ר ך א ח ר ת ו ה בו ח ר י ב ח ר ) .א ש כלו( א פ ש' ל פרי
בבי תי בו ת א ש כ ל ,ו ה כוונ ה א ע פ״י ש מ מ רו ם של ח א ש וכוי .ל סי ב ת כי
נ ש ק ד עול פ ש עי בי דו ,ו כ מ״ ש מ" מ או מ ר ה כ תו ב ק צ ף ג דו ל אני קו צ ף על
ה ש אנני' א ש ר אני ק צ פ תי מ ע ט ו ה מ ה עזרו ל ר ע ה .ו עי״ז ונ ש א הגוי ם
ה ש עי ר עליו א ת כל עוונו תי ה ם .וזהו א ש כ ל ,ע״י א ש ש הו סי ף כל א'
מ ה או מו ת על י שי .וזהו א ש כל ה כו פ ר ,זה הוא ש מ כ פ ר על י ש ר א ל מ פני
שדודי לי ,ל עו ל ם א ה ב תו על י שי .ו כ א ש ר יי ס ר אי ש א ת בנו וכוי .ו א ם
ה או מו ת הו סי פו על ה גז רו ת כ מ״ ש ,ו ב פ ר ט אם נ פ ר ש כ מ שז״ ל ו ה מ ה עזרו
ל ר ע ה ,ל ע שו ת ר ע ה ו עוונו ת ביו ת ר .וזהו ג" כ נ תנני הי בידי לא אוכל קו ם,
יען אינו מני ח או תי ,ו א ד ר ב ה אם אני ק ם הוא מ פי ל או תי ,א" כ בדין הו א
ש לז ה כוונו ז״ ל ה כו פ ר דודי לי ,ו א פ ש' א ש כו ל שי כ פ ר ל עוונו תי ,וזהו
ב א מ ר ם מ ש ל ל אי ש ש הי ה לו פ ר ה חו ר ש ת ו ה ש אי ל ה ל א ח ר ל היו ת חו ר ש
ב ה ,היה לו ל אי ש ה הו א ב ני ם ,זה ב א ו חו ר ש וי ש ב לו ,וזה בא ו ח ר ש וי שב
לו ו הי ת ה מ ענ ה א רו ב ה ו ר ב צ ה לה או ת ה פ ר ה ,נכנ סו כל ה פ רו ת ו או ת ה
לא נ כנ ס ה ,ו כ ש ר א ה ב ע״ ה ש ל א נכנ ס ה פ ר תו ,לא ה ס פי ק ד ע תו ל ק ב ל
פיו ס ,מי ד ק פ ץ ו ש ב ר א ת ה עו ל ו פ ס ק א ת ה ס מ לונין .כ ך היו ישי ב ע ה״ז ,ז ה
ש ל טון ב א ו מ ש ע ב ד ו הו ל ך לו ,וזה ש ל טון ב א ו מ ש ע ב ד ו הו ל ך לו ,כ ש מ גי ע
ה ק ץ אין ה ב״ ה אוי לאייה כ ך ע שי ת ם ל בני ,אל א מי ד מ ש ב ר א ת ה עו ל
ו מ פ ס ק א ת ה ס מ לונין שני ו א ש בו ר מו טו ת עו ל כ ם .וכן הוא אוי הי ק צ ץ
ע כ״ ל .ו ה כוונ ה ב מ ש ל על ישי ש ה ם כ פ ר ה סו ר ר ה ,ו הי א ע בו ת ר ש עי'
חו ר ש ת ו מי ש ר ת א ת ה ק ר ק ע ,אם ב מ ע שי ה ה טו בי ם מי ש ר ת שד ה של
ת פו חי ם ו מ סי ר מ ה ם א ת ה קו צי ם ,ו ב מ ע שי ה ה ר עי ם שד ה ענ תו ת ,וג ם
חו ר ש ת ו חו ש ב ת מ ה ש בו ת ,ו ב עו״ ה ה ש אי ל ה ל א ה ר ל היו ת הו ר ש ב ה ,ו ה ם
ה ש רי ם ה ח צוני ם ,ו ה ש ר ה עליון ש ע ל כל ם שרו של ע שו ,ל היו ת חו ר ש ב ה
ש ע״י י פ ת ח וי ש דד א ד מ תו ,ו שו ה פני ה ו הו ליד ה ו ה צ מי ח ה ,ו הי ה לו בני ם
הם כ חו ת הנ מ ש כו ת מ מנו ,זה ב א וי שב לו ,וזה ב א ו ח ר ש וי ש ב לו ,ע״ ד
על י ש ר א ל מ פני שו ל ט וי ש ב לו .וכל א' ל ח ם ,זהו אכלו ע מי אוכלי
עוונו תי ה ם ,וז" ש זה ש ל טון ב א ו מ ש ע ב ד כ פי ש עו ר ה עוון ו הו ל ך לו ,וזה
ש ל טון ב א ו מ ש ע ב ד ו הו ל ך לו ,כ ש ה גי ע ה ק ץ אז ר ב צ ה לה ה פ ר ה ,כי ש ח ה
במעלה שהם ה או מו ת נכנ סו ה פ רו ת ש ה ם ל ע פ ר נ פ שנו וכוי .ו ש א ר
160
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ד.
הם מ ב ק שי ם ו פו ר שי' ט ל פי ה ם ל ה טי' ד ר כי ה ם לפי ד ר כ ם ג דו ל ה ,וגם
ו אינ ם מני חי ם א ת י ש ר א ל ל ש מו ר תו ר ת ה' מ פני ה גז רו ת שגוז רי' ע לי ה ם.
ו הנ ה הג ם כי לאו ל או תו ב ה כ בי ל ת א י הב ה ני ה לינ הו ,אל א ש ע״י יהנו מי שי.
וכל ה מ פ קי ד או מ ש אי ל ע״ ד א ש תו ובניו הוא מ פ קי ד ,מ" מ ב לי ש ב ש לו
טו ען ו פו ר ק ב ש ל ח ב רו טו ען ו פו ר ק ,ולא היה ל ה ם ל ה כ בי ד יו תר מ ד אי ,וזה
כי ג" כ א מ רו דינ א ד מ ל כו ת א דינ א ,מה ש הו א ח ק ק בו ע לכל בני מ ל כו תו.
א בל מה ש עו ש ה לז ה ולא לז ה ,הנ ה הוא ח מ סנו ת א ד מ ל כו ת א ,ו ע ת ה כיון
שנ כנ סו ש א ר פ רו ת ו פר ת! לא נ כנ ס ה ,א" כ הו כ ב ד ה עו ל עלי ה יו ת ר מ ד אי,
ולכן אינו מ ק ב ל פיו ס נו ס ף על ז ה ,ש ה רי א רז״ ל על ה ש ב ע תי א ת כ ם ,ג'
ש בו עו ת הללו ל מ ה ,אל א א' ש ה ש בי ע ה ב״ ה א ת ישי ש ל א י מ רדו ב איי ה,
ואי ש ה ש בי ע באייה של א י ש ת ע בדו בי ש ר א ל יו תר מד אי וכוי .וכיון ש ע ב רו
א״ ה על ה ש בו עי אינו מ ק ב ל פיו ס .מי ד ק פ ץ ו ש ב ר א ת ה עו ל ע״ ד ש ע ש ה
ב מ צ רי ם ,כי ה מ צ רי ם כל כוונ ת ם הי ת ה ש ל א י קבלו ישי א ת ה תו ר ה כ מ״ ש
ל מ ע ל ה ,ולכן וירעו או תנו ה מ צ רי ם ,ע שו או תנו ר עי ם ו עי״ז היו מ ש ע ב די ם
בי ש ר א ל יו ת ר מ ד אי ,ו הנ ה ב היו ת ם ב ת כ לי ת הי ריד ה כ מ שז״ ל שנ כנ סו
ב מ״ ט ש ע רי ה טו מ א ה .מ ה ע ש ה ה ב״ ה נגל ה ב ה א ר ה גדו ל ה ו ב מו ר א ג דו ל
זו גלוי ש כינ ה ,ו עי״ז והי הכ ה כל ב כו ר אילין כ ת רין ת ת אין ,ו אז יצאו כל
צ ב או ת ה' מ א ר ץ מ צ רי ם ,וכן ל ע תי ד לב א כ תי ב ח ש ף ה' ז רו ע קד שו ל עיני
כל ה ע מי ם ,ו עי״ז ראו כל א פ סי א ר ץ א ת י שו ע ת א ל קינו .ו אז ובאו ב מ ע רו ת
צו רי ם וכוי מ פני פ ח ד ה' ב קו מו ל ע רו ץ א ר ץ .וזהו ה' ק צ ץ ע בו ת ר ש עי ם.
ה בו ע רי ם כ ל פי די ם נגד א ש ש ל כל הגוי ם א ש כ ל ע״י ונ חזו ר ל עניינינו
י ש ר א ל ,ואין מי שי ר ח ם ע לי ה ם ,עי״ז ה כו פ ר מ כ פ ר דודי לי .וזה ב כ ר מי עין
גדי .פי' ד ב ר פ שו ט הוא כי כ ר מי ם נ א מ ר על י ש ר א ל ,וגם על ה או מו ת
כ מ״ ש על ש מוני מ ט ר ה א ת ה כ ר מי ם כ ר מי שלי לא נ ט ר תי .ו על מ ל ת עין
גדי פ ר שו ז״ ל ב מדי על גדיי ה עזי ם ש ל י ע ק ב ,ו עי״ז נ ט ל ה ב ר כו ת ו ע ד״ז
נ פ ר' לפי ד ר כנו כי הנ ה אז״ ל ,בי ל קו ט ב ש ם מ ד ר ש תנ חו מ א ז״ ל ,ג' ד מ עו ת
הו רי ד ע שו ,א' מי מינו ואי ב ש מ א לו ואי נ ס ת ל ק ה ב תו ך עינו .ו הי א ה א כי ל ה
ל ח ם ד מ ע ה ו ת ש ק מו ב ד מ עו ת ש לי ש .א"נ י פ רו ש עין גדי על או תו ה עין
ש ב כ ה ב ש בי ל גדי עזי ם ,וי הי ה פי' כ ר מי עין גדי ,או מו ת א ש ר הם מ ק ב לי ם
ה ש פ ע ה מ צ ד עין ג די ,או ת ה ה ב כי ה ו הד מ ע ה שנ ש א ר ה ב עינו של או תו
ר ש ע ב ש בי ל גדי עזי ם של י ע ק ב ש ר מ הו על ה ב ר כו ת ,ו הנ ה ה שי״ ת ב ש בי ל
א ש כל כ מ״ ש ה כו פ ר דודי לי ,הנ ה הוא מ כ פ ר ל ה ם עוונו תי ה ם ב היו ת ם
161
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ד.
ב כ ר מי עין גדי ב תו ך כר מי ש א ר ה או מו ת .א"נ נ ש ק ד עול פ ש עי וכוי .בזו ה'
חד ש פי ב ר א שי ת ב מדי הנ ע ל ם דף מ״ ט ע״ ב א מרו ז״ ל ,תנו רבנן כ ש ח ל ה
ר ש ב״י וכוי עד ד ה א תנינן כ ש ה א ד ם הוא שו כ ב בי דינ א ד ל עי ל א מ ס ת כ לין
בדינוי אי ת מנ הו! דנ ט אן ל כ ף ז כו ת ד א חזיין ז כו ת א ד ב ר נ ש ,ו אי ת מנ הו!
דנ ט אן ל כ ף חוב ה ד א חזיין חו בי ה ד ב ר נ ש ולא נ פי ק איני ש מן דינ א כ מ ה
ד הו א ב עי ,א ב ל מאן דד אין מלכ א על א ה ד ש לי ט על כל א הוא טב ולא י כי ל
איני ש ל מ הוי ב ה הו א דינ א ב ר טו ב ,ד ה א תנינן מ בילוי ד מ ל כ א ע ל א ה נטי
לז כו ת א ת די ר ו הוא ט לי ה צ ד ר ח מנו ת א ,ובידוי לי ש ב ק א ל ח ט אי ם ו הו בין,
ה ה״ ד כי ע מ ך ה ס לי ח ה ,ולא עם א ח ר וכוי ע כ״ ל .ו ה כוונ ה נ״ל כ מ שז״ ל ו כ ל
מ ע שי ך ב סי נ כ ת בי ם ,ו ע"ז אלו מי מיני ם לז כו ת וכוי .ואין ל ה ם כח לדון א ל א
ה ש ע ה, ה ס לי ה ה ו הו א דן לפי לפי מ ע שיו כפי הדין .א ב ל ה שי״ ת עמו
ו כ מ״ ש ה ר ב ב ע ל כ ס ף מ שנ ה על מ״ ש ה ר מ ב״ ם ,ואין שו ק לי! א ל א ב ד ע תו
ש ל אל ד עו ת וכוי ע״ ש .ו הנני מו סי ף על ד ב ריו כי ל פ ע מי ם ה שי״ ת דן לז כו ת
ב ש בי ל איז ה טו ב ה ש ע תי ד ל ע שו ת או ל הו ליד איז ה צ די ק ו כיו צ א ,וד ב ר זה
נעל ם מן ה מ ל א כי ם ,א ב ל על ה ע תי ד ,פי' אם ע תיד ל ח ט א א ע פ״י ש הו א
ית' יוד ע ד ב ר ז ה ,אינו דן או תו ל מי ת ה כ מ״ ש על ב א ש ר הוא ש ם .אם ל א
ש הו א ל טו ב תו ,ל ס ל ק או תו עד ש ל א י ה ט א ,ו א" כ מ אן דד אין מ ל כ א ע ל א ה,
הוא ל ט ב בו ד אי .ש א פ ש ר שי צ א ז כ אי מ ש א״ ב ע״י ב״ ד ש ל מ ע ל ה כ מו
ש א מ ר נו ,א ך י מ ש ך מז ה ד ב ר א' ,כי הנ ה הוא ית' מ ד ק ד ק ה ר ב ה ,יען הנ ה
ה מ ל א כי ם ה ר ב ה ד ב ריי נ ע ל מי' מ עיני הוא יוד ע מ ח ש בו ת אד ם ו כיו צ א
ב או פן כי ב כ ל א' מ ה ם י ש ל ה ק ל ו ל ה ה מי ר ,כי ב היו ת הוא ית' דן י חי די ,הו א
מ ד ק ד ק מ א ד ,א ב ל עמו ה ס לי ה ה ,ו ב" ד של מ ע ל ה אין מ ד ק ד קי' כ״ ב א ב ל
אין ל ה ם כח ל ס לו ח ,ו כ מ ש״ ה כי לא י ש א ל פ ש ע כ ם .ו ע ת ה אוי ה כ תו ב
נ ש ק ד עול פ ש עי בי דו ,בידו ולא בי ד א ח ר ,ב או פן ש מ ד ק ד ק מ א ד ,ו מ" מ
ש קוד ה היי תי מ עוונו תי ו היי תי ס בו ר ה שי מ ח ל לי ה ב״ ה ,ו כ מ״ ש ב מ ד ר ש.
וזה כי הכ ח בידו ל מ חו ל ,כי ע מ ך ה ס לי ח ה כ מ״ ש בזו ה' .ו מ" מ י ש ת רגו וכוי
נ תנני ה' בידי לא או כ ל קו ם ,ו מ ס רני בידי ב״ ד ש אין ביד ם ל מ חו ל ,ב או פן
שי ש לי ה חו מ רו ת של זה וז ה .ו ע"ז ה שי ב ואמי אפיי אם יהיה כ ך ,מ" מ
א ש כ ל אי ש ש ה כ ל תלוי בו ,והוא י ע ש ה מ ש פ ט עבדו כ מ״ ש בזו ה' ,וז ה
ה כ פ ר ש הו א מ כ פ ר עוונו תי ה ם ש ל י ש ר א ל ,כי ע מ ך ה ס לי ח ה ו הו א א ל קינו
ירב ה ל ס לו ה וי סל ה ל כ ל עוונו תינו א כי״ ר.
162
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ד.
וב מדי חזי ת א ש כ ל ה כ פ ר ,בן נז ר ה אמי זה ה ב״ ה אי ש ש ה כ ל בו ,ה כ פ ר
ש כ פ ר באייה ו הוד ה ב הן בי ש ר א ל ,ו א מ תי כ פ ר ב איי ה ,הוי אוי ב מ ל ה מ ת
י הו ש פ ט ה ה״ ד ויהי א חרי כן באו בני מו א ב ובני ע מון ו ע מ ה □ מ ה ע מוני ם
ש ל א ב ר ה ם ,ו ע מון על י הו ש פ ט ל מ ל ה מ ה .א ת מו צ א ישי ב אי ם מכ הו
ו מו א ב ב אי ם מ כ הו של לו ט ,אלו עו שי' מ ל ח מ ה עם אלו ו מ פל! אלו בי ד
אלו ,וי הו ש פ ט עזרו אל קיו ונ צ ח ,הוי ש כ פ ר ב איי ה .וא ם י א מ ר ל ך אד ם
ש אי ם ה כ תו ב מ ד ב ר בי הו ש פ ט ,א מו ר לו נ א מ ר כאן עין ג די ,ונ א מ ר ל הלן
ב ה צ צון ת מ ר היא עין גדי .מה עין גדי ה א מו ר להלן ב מ ל ה מ ת י הו ש פ ט
ה כ תו ב מ ד ב ר ,א ף כאן ב מ ל ח מ ת י הו ש פ ט ה כ תו ב מ ד ב ר ע כ״ ל .ו הנ ה הג ם
כי ה ד ב ר מו בן ,כי ב ד ר ך ג״ ש מ בי א ר אי ה כי ה פ סו ק הזה מ ד ב ר ב מ ל ח מ ת
י הו ש פ ט ,מ" מ עדיין ק ש ה מ ה נ ש תנ ה מ ל ח מ ת י הו ש פ ט עד כי עלי ה י א מ ר
ש כ פ ר ה ב״ ה ב או מו ת ה עו ל ם ו הוד ה בי ש ר א ל ,וגם מ הו זה ש ב אי' מ כ הו
א מרו מ ל ח מו ת שנ צ חו י ש ר א ל ב ד ר ך נס ולא ש ל לו ט .והרי י ש כ מ ה
עלי ה ם ש כ פ ר וכוי .א ב ל ע״ ד ה פ ש ט נו כל לו מ' כי כוונ ת ע מון ו מו א ב ובני
ש עי ר ב או ת ה מ ל ח מ ה הי ת ה ע״ ד מ שז״ ל ב פי ח ל ק ,ש ב או י ש מ ע א ל ובני
אברהם י רו ש ת מכ ה נגד א״י ל ט עון פ סי ס א ג בי ה ה בן בי מי ק טו ר ה
ו כ מ שז״ ל ,ו כנ ר' מדיו קי ה כ תו בי ם ו כ מ״ ש ,וזה ג" כ כ מו ש א מ ר מ ל ך בני ע מון
אל מ ל א כי י פ ת ח ,כי ל ק ח י ש ר א ל וכוי .וז" ש י הו ש פ ט ב ת פ ל תו ו ע ת ה הנ ה
בני עמון ו מו א ב ו ה ר ש עי ר א ש ר לא נ ת ת לי ש ר א ל לב א ב ה ם וכוי .ו הנ ה
הם גו מ לי ם עלינו לב א לג ר שנו מי רו ש ת א ש ר הו ר ש תנו ,נרי כי או ת ה
ט ענ ה ש ב ש בי ל ה נ מנ עו ישי ב מ צוו ת ה' מ ל ה ת ג רו ת ב ם מ ל ח מ ה ב ע לו ת ם
מ מ צ רי ם ,ע ת ה ל ק חו בני ע מון ל ה ל ח ם עם י ש ר א ל ,ו כוונ ת ם לא הי ת ה
כ ש א ר כל ה מ ל כיו ת ל כו ף זה א ת ז ה ,ו ל ה שי מו ל מ ס עו ב ד ו כיו צ א ,ר ק
כוונ ת ם היה לג ר ש ם מי רו ש ת ה א ר ץ ,והיו ב אי ם מכ הו ש ל לו ט ש ש מ ש א ת
א ב ר ה ם ,וגם מ פני ה ק ר ב ה שי ש לו עם א ב ר ה ם ,ולכן ה ת פ ל ל י הו ש פ ט
ואמי א ל קינו הל א ת ש פ ט ב ם וכוי .כי מ צ ד הדין יראו וידעו כל ה ע מי' כי
בי צ ח ק ולא כל י צ ח ק י ק ר א לו ז ר ע ,וזהו ש ב או ת ה מ ל ח מ ה כ פ ר באייה
ו הוד ה בי ש ר א ל ,זה נוכל לו מ' ע״ ד ה פ ש ט .א ב ל מה שנ ל״ ל ובז ה נ ד ק ד ק
ש או' ה כ תו ב באו בני מו א ב ובני ע מון ו ע מ ה ם מ ה ע מוני ם ל מ ל ח מ ה ,ו חז״ ל
א מרו ש ה ם בני ש עי ר כ מ״ ש א ח" כ ,ו ק ר א ם ע מוני ם מ פני ש ל ב שו ל בו שי
ע מוני ם כדי של א יהיו נ כ רי ם לבני י הוד ה ש היו ת ח ת מ מ ש ל ת ם ,ו א ע פ״י
ש ד ב רי ה ם א מ ת ,נו כל ל פ ר ש ש ה ם ע מוני ם מ מ ש ,וזה כ א ש ר נ קדי ם מ״ ש
163
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ד.
ב פי' על כן י א מ רו ה מו ש לי' וכוי □ w1 .פי' ענין ק לי פ ת ע מון ו מו א ב ,ו ל מ ה
נקי בני ע מון ,ו ה עני! ב ק צו ר כי ק לי פ ת בני ע מון היא כנ ג ד סינ ה נו ע ם
ב הי פו ך ע מון ,ו או ת ה ק לי פ ה נ ת ב ט ל ה וי צ א ת ה אחייב ל מ ט ה ,ונקי בני
VJל ע מון ,ו הנ ה ע ת ה ב או ת ה מ ל ח מ ה ,א פ ש ר לו מ' ש ל ק חו כח מ ה ק לי פ ה
מ ע ל ה ש הי א מ ל כו ת ש ל בינ ה ב היו ת ה ל מ ע ל ה ,וזהו ב או בני מו א ב ובני
עמון ש ה ם ה ק לי פו ת ש ל מ ט ה ,ו ע מ ה □ מ ה ע מוני ם ק לי פ ה ש ל מ ע ל ה,
וידו ע כי מ ל כו ת של בינ ה ל א ה ,היא כנ ג ד ה ד ע ת של ז עי ר וכנגדו ב ק לי פ ה
יש ע שו אי ש ש עי ר ,ב סו ד אם תג בי ה כנ ש ר וכוי .דם ב ת קוני ם א מרו ת קון
ע שו .ו הנ ה בז ה י״ח ז״ ל ,ל ק ב ל בינ ה ד א ת מ ר אל ף בינ ה ,אילין א לו פי
ה ד רו ש ש א מ רנו נת' כי ק לי פ ת עמון ר א שונ ה נ ת הו ה קוד' שנ כנ סו מו חין
ד א ב א ,א ב ל אחייב כ א ש ר נכנ סו גי קד מ אין ד אי' עם ג' ת ת אין ד א ב א ,נכנ ס
ק צ ת מן הי סו ד ש לו ,ו הו א א רו ך ו כו ר ת א חיז ת ה ק לי פו ת ,ו אז ב חיי ע מון
ה ע ליונ ה נ פ ס ק ה ונ ת ב ט ל ה ,וכדי ל ב ט ל ז א ת ה ק לי פ ה א פ ש ר שלכן א מי
י הו ש פ ט ב ת פ ל תו ה' אל קי א בו תינו כ מ״ ש ב ב ר כ ת א בו ת על אל קינו ו א ל קי
א בו תינו .ש אז נ כנ סי' גי קד מ אין ד אי' עם ג' ת ת אין ד א ב א כנז' ש ם ,ו א מ ר
הלא א ת ה הוא א ל קי' ב ש מי ם ,ל ר מוז כי ה ג בו רו ת ע צ מן עדיין הם ל מ ע ל ה
ולא י רד מ ה ם ל מ ס ה כי אם ה א ר ה מ ה ם ל ב ל י א חזו ב ק לי פו ת ,ו כנז' ב ד רו ש
הנ״ ל .וזהו הל א א ת ה הוא א ל קי' פי' א ת ה ג בו רו ת ד א ב א ש ה ם ח ס די ם
ב ע ר ך או ת ם ד אי' הוא ש ה ם או ת ם ד אי' ו כ ל לו ת כל ם נקי א ל קי' ,הנ ה הם
ב ש מי ם ב ד ע ת ז״ א .ו א ת ה מו ש ל ב כ ל מ מ ל כו ת ל כ בו ש ה ק לי פו ת ,ו בי ד ך כ ח
וג בו ר ה וכוי .ולא נ ת פ ש סו ל מ ט ה ,ו הנ ה ב ד רו ש הנז' אוי כי א ש י צ א ה
מ ח ש בון כי ע״י זווג או" א הנ ר מז ב מ ל ת א רנן ,ו כ מ״ ש מ א מ ר הזו ה ר פ'
ב ש ל ח ע״ז ,וכן עולה א ש כ מנין ארנן ש ה ם ה ג בו ה' ע צ מן שי רדו אחייב
ל מ ט ה א ח ר זווג או" א ,עי״ז נ ת ב ט ל ה ק לי פ ת מו א ב ו כ מ״ ש ש ם .וזה א פ ש ר
ג״ ב ש נ ר מז ב נ בו א ת י חז ק א ל בן ז כ רי הו וכוי .כה א מ ר ה' ל ה ם .פי' שנ ת ג ד ל
הז״ א ,כה א מ ר ל שון רו מ מו ת ו ה על ה ה מ ל כו ת הנ קי כה ע מו ,ונ ע ש ה ה ש ם
ש ל ם ,כה א מ ר ה' ל ה ם ל תו ע ל ת י ש ר א ל ,ולכן א ת ם אל תר או וכוי כי ל א
לכם ה מ ל ח מ ה כי ל א ל קי ם ,שי תג לו ה ג בו רו ת ע״ ד כי א ש יצ א ה מ ח ש בון,
ו עי״ז ת ת ב ט ל ק לי פ ת מו א ב ג״ ב ולכן כ ש מ ע ם הד ב רי ם ה א לו ,אז נ א מ ר
וי קו מו הלוי ם ש ה ם מ צ ד ה ג מ ר' מן בני ה ק ה תי ומן בני ה ק ר חי ל ה ל ל ל ה'
אל קי ישי ב קו ל ג דו ל ל מ ע ל ה ב בינ ה ,א ש ר ש ם נ א מי קו ל גדו ל ולא י ס ף,
בז כו ת ה א מינו ב ה' א ל הי כ ם וכוי כי א מ ר י הו ש פ ט ובצא תם למלחמה
164
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ד.
ש א מ ר י הו ש פ ט אני אין בי כ ח ש פ ע מ בינ ה ,גם ז״ ס ה א מונ ה י מ שי כו
י מ שי כו ה שי ר ה ע״י עו ש ה ,כי ואתה שי ר ה או מ ר אני אל א להל הם
מ ה ט ע ם ה ע ליון ו ת ת ב ט ל ה א ר ת ם ,ולכן כ ע ת ה חלו כ רנ ה נתן ה' מ א ר בי ם
וכוי וי ע מדו בני עמון ו מו א ב על יו שבי הר ש עי ר ל ה ח רי ם ו ל ה ש מי ד כד מיון
ת פ קיד ם ו אינ ם ה חיו ת ,מ ב ק שי ם ש ח סר מהם ה ק לי פו ת כ ש מ ר גי שי ם
מו צ אי ם ו בו ל עי ם זה א ת ז ה ,ולכן ב ת ח ל ה כ שנ ת ב ט ל ה ק לי פ ת ה ע מוני ם
א ש ר הם כנג ד הר ש עי ר כ מ״ ש ל ע מ ל ה ,ג ם ק לי פ ה שני ה בני עמון ו מו א ב
ה רגי שו על ח ס רון ה ש פ ע ,קמו על יו שבי הר ש עי ר ,ד ק ד ק ב או' יו שבי הר
ש עי ר ולא ק א מ ר בני ש עי ר אל א יו שבי הר ש עי ר ,ש ה ם ה ע מוני ם ק לי פ ה
ר א שונ ה של עמון היו ש בי ם ש ם ,ו ק מו ע לי ה ם ב חו ש ב ם לי ר ש מ קו מ ם,
עד ש א ב דו גם הם ו עזרו אי ש ב ר ע הו ו א ד ר ב א זה היה סי ב ת א בד ת ם
ל מ ש חי ת ,ו ע ת ה נבא אל בי או ר ה מ א מ' ,כי ה כ תו ב אוי א ש כ ל ה כ פ ר דודי
שהם ש כ ת' ב ד רו ש הנז' כי א ש י צ א ה מ ח ש בון לי ,ופי' א ש כ ל ,וכמו
הג בו רו ת ה עו לי ם כ מנין א רנ״ן ,ו כ מנין א״ ש ,עי״ ש נ א בד ה ק לי פ ת מו א ב וג ם
בי א רו ש ם כי כל זה ע״י זווג או" א ש ב א מכ ה מז ל א ע ל א ה ו כ מ בו א ר
ב ב ר כ ת א בו ת ב ענין ו קונ ה ה כ ל ,וזהו א ש עי״ז ה כ פ ר ,כ פ ר ה ב״ ה באייה
ש ה ם עמון ו מו א ב שנ ת ב ט לו ו הוד ה בי ש ר א ל ,וזהו דודי לי .וזהו ש או' אי ש
ש ה כ ל תלוי בו זה ה ב״ ה ,פי' הז״ א כ ש הו א בג ד לו תו אז מ ח ג״ ת נ ע שו ח ב״ ד,
גו מ ל הנ ה״י ,וזהו אליו ת חל ה ואחייב ב אי ם נע שה ח ג״ ת ,וזה ו מנ ה״י
ח סדי ם טו בי ם ו קונ ה ה כ ל ,וזהו אי ש ז״ א ש ה כ ל י סו ד ה כ לו ל מנייה ג״ ב בו,
ו אז כ פ ר באייה ו הוד ה בי שי ,ו ה בי א ר אי ה מ מ ל ח מ ת י הו ש פ ט כ מ״ ש ,ו א מ ר
א ת ה מו צ א י ש ר א ל ב אי ם מ כ הו של א ב ר ה ם ש הו א סו ד ה ח ס ד ה ג דו ל,
הבי א ח סדי ם א ח רי ם א ש ר על ידם ב א ה הג ד ל ת זו"ן ,ו ע מון ו מו א ב ב אי ם
מכ הו ש ל לו ט ,ש הו א ז״ א ד ק לי פ ה ,אלו עו שי ם מ ל ח מ ה וכוי .וי הו ש פ ט עזרו
א ל קיו .א ע פ״י ש הי ה מ צ ד ה ח ס די ם ,נ עז ר מ צ ד ה ג בו רו ת ,הרי ש כ פ ר באייה
א ש יצאה מ צ ד הג בו רו ת ,מ״ מ כי הוא של א״ ה ש כ ל יני ק ת ם א ע פ״י
מ ח ש בון וכוי אכל ה ע ר מו א ב ,וזהו ג״ ב ה כ פ ר ,פי' ה' ג בו רו ת ש עו לי ם כ מנין
מ״ ש ש א מ רנו יובן כ מ״ ש ב ד רו ש הנז' .ו ב מ ה ארנן כפייר ש הו א כ מנין
ב מ ד ר ש אחייב ,א״ ר לוי ב ר ז כ רי ה מה אם ב ע ה״ז ש כ תו ב ב ה ב״ ה כי ה'
א ל קי ך א ש אוכל ה הוא אל קנ א הו א ,כ פ ר באייה ו הוד ה בי ש ר א ל ,ל״ ל
שנ מ ש ל כ ט ל שני א הי ה כ ט ל לי ש ר א ל .על א ח ת כ מ ה וכ מ ה עכ״ ל .וזה אם
ב ע ה״ז ש ה ג בו רו ת יו צ או ת ת חל ה ל ס ב ת ח ט או של א ד ה״ ר כנז' ב ד רו שי ם,
165
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ד.
ו מ" מ כ פ ר ב או מו ת ,ל״ ל שנ מ ש לו כ ט ל שני א הי ה כ ט ל לי ש ר א ל ,ש אז
י תגל ה או ר עייק ה מז ל ה ע ליון ועיייז י תגל ה אור ה בינ ה ה ע ליונ ה הנ קי ל״ ל
ה ק לי פו ת ,ו אז א הי ה כ ט ל ש הו א ש ם אהיייה ד ה הייין שי ת ב ט לו עאכייו
ב תו כו וי אי ר לי ש ר א ל י תגל ה ט ל, כ מנין ה עול ה ה מ לוי ו מלוי ב מ לוי
ה ח ס די ם ש ב ד ע ת זייא ש ה ם גי או תיו ת יהייו .ו כ ש ה ם ב מ לוי אלפייין עו לי ם
ט ל ,ו הנ ה ג" כ לפי ד ר ך ז ה ,ה פ סו ק הזה הוא נ ח מ ה למיי ש ה כ תו ב נ ש ק ד
עול פ ש עי בי דו ,ופיי ב ש קי ד ה ו ה ת מי דו ת היה על פ ש עי בי דו ,וזה עייד מייש
כי ב ח ט או של אד הייר י רד ה ד ע ת של זייא בין ה כ ת פי ם ב ש לי ש ה ע ליון
ד תיי ת ,וזהו נ ש ק ד עול פ ש עי בי דו ,ש ה ם חג״ ת כי ב ת ח ל ה היו קוד מי ם
ה ח ס די ם ל ג בו רו ת ,ו ע ת ה קד מו ה ג בו רו ת ונ ת פ ש ט! ב הגיי ת ,וזה ג ר ם גייכ כי
אעפייי ש אין פג ם כייא בוי ק צוו ת זייא הגיי ת נהייי ,מיים י ש ת רגו עלו על
צו א רי גם ב ב חיי ה ד ע ת ש הי ה ל מ ע ל ה ב מ קו מו בין חוייב ,ובזה ה כ שי ל כ חי
ש אין בו כת ל ע לו ת ל מ ע ל ה ,ואם נ פ ר ש ה כ שי ל כחי על אי ש הי ש ר א לי,
א פ ש ר לו מ ר ע״ד מ״ ש בסי הג לגו לי' כי עייי מה שי ר ד ה ד ע ת בין ה כ ת פי ם
ג ר ם בי ג ר עו נו ת ,אי ש הו א ב או ר מו ע ט ,וזהו ב סו ד ה פני מיו ת ,והבי ב ענין
ה חי צוניו ת כי הנ ש מו ת ה ב או ת מ ש ם הם מ א ב ר ה כ ת ף ולא מ א ב ר ה ר א ש,
וד ע כי זה ה ח צוניו ת ע״י מ ע ש ה ה אד ם יוכל ל ה ת קן ,א ל א ש א״ א ל ה ב ט ל
עד י מו ת ה מ שי ח א ח ר ה ת חי ה וכוי ע כ״ ל ב פי כ״ ב ב ק צו ר ,וזהו ה כ שי ל כ חי
נ תנני אדי בידי לא או כ ל קו ם ,עד א ח ר ה ת חי ה ב בי״ א .ואם נ פ ר ש על ז״ א
כ מ״ ש ,י א מ ר נ תנני אדנ״י וכוי א ע פ״י ש ש מי הוי״ ה כי דו ע ,מ" מ ת ש ש כ חי
כנ ק ב ה ,ונ תנני ו ע ש אני אדי ,ו הנני בידי לא או כ ל קו ם ,ש אין החוייג יו ר ד ת
מ מ קו ם ג בו ה ו אינ ם יכוליי ל חזו ר ו ל ע לו ת ל מ ע ל ה ,וזהו בידי לא או כ ל קו ם.
ו ע פ״י ה ד ר ך ש א מ רנו י תגל ה י סו ד אב א א ש כל ה כו פ ר דודי לי ,וע"י ירדו
ה ח סדי ם כ מ״ ש ו קונ ה ה כ ל ,גם ע״י ה א ר ת י סוד אב א הוא מ ק צ ץ ה א ר ת
הג בו רו ת ש ב מ ל כו ת ו מ על ה או ת ם ד ר ך קו ה א מ צ עי ,ו כ מ״ ש ב ה ע לו ת ך א ת
הנ רו ת ו כ מ בו א ר ב ד רו ש בנין הנו ק ב א ,ו עי״ז א ת ה ת קו ם ת ר ח ם ציון א כי״ ר.
166
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ד.
ו מ ל ח מ ה ע צו מ ה בי ני ה ם ,ו עי״ז ני צולו י ש ר א ל ,ו ל״ ל ש כ תו ב בו א הי ה כ ט ל
לי ש ר א ל ,אז נא מי ביו ם ה הו א א קי ם א ת סו כ ת דו ד הנו פ ל ת ב בי״ א.
167
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ו.
168
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ו.
רו ח ,ו מ ל שון רעיון מ ל שון ר עי תי הג ליו ת ו ה צ רו ת ,וי הי ה ש בו ר ה מכ ה
אלו עיני ך יוני ם היו ת מצד הנ ך יפה וגם ב רז ל ,מ" מ ב שבט ת רו ע ם
סנ ה ד רין כ מ ש אז״ ל ו הו ל כ ת א חרי ע צ ת ם .וב מדי א מרו סלה כל א בי אי,
עבדי ס א תי ק ד מי הון .ופי' ב ע ל מ תנו ת כ הונ ה ע שו קו מו ת ה אי ב רי ם ע קו ם
ו כ פו ף כ ר א ש ש ב ל ת ה ש א ת ע כ״ ל .ו הנ ה לפי פ שו טו לפי ד ר ך ה מד' באייה
הנ ח מ ה ב כוון ב או' הנ ך י פ ה ,א ב ל ג״ ב נוכל לו מ' כי ה כ תו ב אוי סל ה כל
ה א ב רי ם אבירי וכוי .ה פ ך ו ע ק ם כל אברי אדי ב ק ר בי ,כי מ ת ח ל ה היו
י ש רי ם ו מ ק ב לי' מ ל מ ע ל ה ,ו ע ת ה ל ס ב ת ה עוונו ת ג ד ר ד רכי ב גזי ת נ תי בו תי
עו ה ,ואין ל ה ם ש פ ע מ ל מ ע ל ה ,וכן נ ה פ כו ל ק ב ל מ א ב רי ם פני מיי ם ש בי,
וזהו סל ה ל שון מ ס ל ה ,ה פ ך מ סי ל ת כל אברי אדי ב ק ר בי .ובז ה ה ת ע ק מו
ג״ ב ונ כ פ פ ה קו מ תי ,וזה מ פני ש ק ר א עלי מו ע ד ,וע"י גיי סו ת ל ש בו ר ב חו רי,
ש ב עו ד ש היי תי מ ק ב ל ת מ ל מ ע ל ה ו היי תי מ ה ל כ ת בג לוי ה ר א ש ב ה לו נרו
עלי ר א שי ,היו ה אוי בי ם ו ה גיי סו ת מ ת ר ח קי ם מ מני ל סי ב ת צל ם א ל קי ם
א ש ר על פני ,וגם לא היו הגיי סו ת מ ק ב לו ת ש פ ע מ ל מ ע ל ה ו ע ת ה כי ס ל ה
ונ ת ע ק מו אברי קר א עלי מו ע ד כ מ״ ש ,ו עי״ז ג ת ד ר ך אדי ל ב תו ל ת ב ת
י הוד ה .שנ ד ר כו ב ג ת ,ו ה אוי ב ג ב ר מ ל מ ע ל ה וגם הם לא עזרו כח ל ע מו ד
ל פניו ו נ ד ר □ בג ת .ו כנגד זה א מ ר הנ ך יפה ב מ צוו ת .הנ ך יפה ב ג מי לו ת
ח ס די ם .ו הנ ה א רז״ ל ה עו ש ה מ צו ה א' קנ ה לו פ ר ק לי ט אי .יען מ כ ל מ צו ה
ו מ צו ה נ ב ר א מ ל א ך א' ,וע"י מ צוו ת ר בו ת נ ע שו מ ל א כי ם רבי ם עד כי רבי ם
א ש ר א תו ,וע"י מ צוו ת ה צ ד ק ה וג מי לו ת ח סדי ם עי״ז ח ס ד ה' מ ל א ה ה א ר ץ,
ויו רד ה ש פ ע ד ר ך י ש ר ואין מי שי ע כ ב מ לי ר ד ,ו כ מ״ ש על פ סו ק ו ש מ רו ד ק ך
ה' ל ע שו ת מ ש פ ט ו צד ק ה וכוי .עיין ל מ ע ל ה ב פ סו ק .ו א" כ א ע פ״י שנ ת ע ק מו
איברי מ" מ הנ ך יפ ה ב ג מי לו ת ח סדיי ו עי״ז י קבלו ש פ ע מ ל מ ע ל ה .ו א ע פ״י
ש ק ר א עלי מו ע ד ו עיד ת גיי סו ת ל ש בו ר ב חו רי ,מ״ מ רבי ם א ש ר א תנו וזהו
הנ ך יפ ה ב מ צוו ת ,ש עי״ז נ ב ר אי' מ ל א כיי ו מ חנו ת א ל קי ם א ש ר י ש מרו מ כ ל
ר ע ,וי היה פי' ה כ תו ב לפי זה הנ ך יפה ר עי תי ע״י מ צוו ת שנ ע שו ר עי ם
ל ה ב״ ה ,כמו ש ה ב״ ה בו ר א עו ל מו ת כן ג ם הם ע״י מ צוו ת הנ ך יפה עיני ך
יוני ם .ל ר ח ם על א ח רי ם ו לג מו ל ח ס די ם .עוד א מרו ב מדי הנ ך יפה ב מ צוו ת
ע ש ה ,הנ ך יפה ה מ צו ת לא ת ע ש ה ,ו הנ ה ע״י ש מי ר ת מ״ ע אד ם זו כ ה
ל חזו ת בנו ע ם ה' מ ל ב ד מ ה ש עי״ז נבר או מ ל א כי ם וגיי סו ת ה שו מ רי ם או תו,
וגם עי״ז מ תי ש כה ה מ ק ט ר ג ,הוא ש טן הוא י צ ה״ ר ו חיי לו ת ש ל א יו כ לו
ל ש לו ט בו ,וע"י מ צוו ת ל״ ת ג״ ב ה אד ם נ ש מ ר ש אינו נותן כה אל הי צ ה״ ר
169
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ו.
מ ל ב ד ג" כ ש א מ רו י ש ב אדם ולא ע ב ר ע בי ר ה ,נו תני ם לו ש כ ר כ עו ש ה
מ צו ה .ו א" כ א ע פ,י שי ש ו עי ד ת גיי סו ת ק ר א עלי מו ע ד וכוי .מ" מ הנ ך יפ ה
ב מ״ ע ו ל" ת ,ואין מי שיו כ ל לנגו ע א לי ה .א"נ ע״ ד מ שז״ ל כי ב ת ח ל ה ב ג לו ת
מ צ רי ם ב עו ד ש הי ה יאעייה ואי מן ה ש ב טי ם קיי ם ,א ע פ״י ש היו ב ג לו ת
ב צ ד ק ת ם ו ב תו ר ת ם ,היו מ כני עי ם כח ה ש ר א ע פ,י ש היו ב תו ך ה טו מ א ה,
וז" ש גייכ כאן א ע פ״י שנ ת ע ק מו אברי ו ק ר א עלי מו ע ד וכוי ,מיים הנ ך י פ ה
ב ח ר ב פי פיו ת עייי מייע ומליי ת יכני עו כל הגיי סו ת א כל ה ק מי ם ע לי ה ם.
וזהו הנ ך יפה ר עי תי ו א הו תי ה ק רו ב ה אלי עייי מייע ,הנ ך יפה עיני ך יוני ם
ב מליי ת ל היו ת צו פ ה ל מ ר חו ק ל ס ל ק ה היז ק .עוי א מרו הנ ך יפ ה ב מ צוו ת
ה בי ת ה ח לו ק ת רו מו ת ו מ ע ש רו ת ,ו הנ ך יפה ב ש ד ה ב ל ק ט ש כ ח ה ו פ א ה,
)ונ ר א ה ש מ פ ר ש ר עי תי כ מ״ ש דו מי ם ל בו ר א ם ,וכמו ש ה ש כינ ה מ ת בי ת
ת ח ל ק ש ל ל ,ו ת ק ם ב עו ד ליל ה וכוי .וכן אז״ ל זן מ ק רני ר א מי ם ו ע ד ביצי
כני ם ,כן הנ ה הם דו מי ם אליו ב ח לו ק ת רו מו ת ו מ ע ש רו ת לכל א' כ ר אוי לו.
אלא ר עי תי צ ד ק ה ,ואין ב מ צו ת ר עי תי הנ ך יפ ה בי ל קו ט א מ רו וכן
מ פ ר נ סו ת וכוי .א ב ל ב ל ק ט ש כ ח ה ו ה פ ק ר א מ ר הנ ך יפה עיני ך יוני ם ,כי
ע לי ה ם נ א מ' ל עני ו לג ר ת עזו ב או ת ם .וי ל ק טו מ ע צ מ ם ולא ע״י ב ע ה״ ב ,כי
מי ש הו א מ סיי ע אי מ ה ם עליו נא מי אל ת סיג ג בו ל עו לי ם .ו א פי לו צ״ ט
או מ רי ם ל ה ל ק ואי אוי ל בוז ,לז ה שו מ עי' ש א מ ר כ ה ל כ ה ,ד מ ש ל הן ג בו ה ק א
ז כו ,ודו מ ה ל מ״ ש יונה בי מי נח יהיו מזונו תי מ ה רי' כזי ת וכוי .וזהו הנ ך יפ ה
אז״ ל כל יוני ם .ו הנ ה כמו ע לי ה ם ומרחם מ שגי ח ש הו א עיני ך יוני ם.
ה מ שג ר מ תנו ת! לכ הן א' מ בי א ר ע ב ל עו ל ם .ו מ כ ל ל הין א ת ה שו מ ע ל או,
ו מד ה טו ב ה מ רו ב ה ,וכל ה מ ה ל ק ת רו מו ת ו מ ע ש רו ת מ בי א שו ב ע ו טו ב ה
ל עו ל ם ,וגם על ע צ מו אז״ ל ע ש ר ב ש בי ל ש ת ת ע ש ר ,ו ה כ תו ב אוי הבי או א ת
כל ה מ ע ש ר אל בי ת ה או צ ר .ו ב חנוני נא בז א ת אם לא א פ ת ח א לי כ ם
א רו בו ת ה ש מי ם ו ה רי קו תי לכ ם ב ר כ ה עד בלי די .וגבי ל ק ט ש כ ה ה ו פי א ה
א מרו ב תו ר ת כ הני ם על פ' ו ב ק צ רי כ ם א ת ק צי ר א ר צ כ ם .א״ ר וו ר די מו ס
ברי יוסי וכי מ ה ר א ה ה כ תו ב לי תנו ב א מ צ ע רג לי ם פ ס ח ו ע צ ר ת מ כ אן
ר א ש ה שנ ה ויו ה״ ך מ כ אן .אל א ל ל מ ד ך ש כ ל מי ש מו צי א ל ק ט ש כ ה ה
ו פ א ה ו מ ע ש ר שני ,מ ע לי ם עליו כ אי לו בי ת ה מ ק ד ש קיי ם וכוי ו הו א מ ק רי ב
ק ר בנו תיו ל תוכו וכוי ע כ״ ל .ו א" כ א ע פ״י ש ס ל ה כל א בי רי ,ונ ת ע ק מו א ב ר
מו ע ד ,ו עיד ת גיי סו' ל ש בו ר ה ש פ ע כ מ״ ש ,וגם קר א עלי ל סי ב ת מ עו ט
ו א כ לו הו תצמח ל רי ק ז ר ע כ ם ,ואם ע״ ד וז ר ע ת ם ש הו א ב חו רי ,ב או פן
170
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ו.
אוי בי כ ם .ו כ מ שז״ ל .וגם מ ל ב ד זה ג ת ד ר ך ה' ל ב תו ל ת ב ת י הוד ה .ש הו א
ת רו מו ת ב ה לו ק ב מ צוו ת יפה הנ ך מ" מ ה מ ק ד ש, בי ת ל ח ר בן ר מז
ו מ ע ש רו ת ,ש ע״י ח לו ק ת רו מו ת ו מ ע ש רו ת ל כ הני ם ולויי ם כר אוי ל ה ם ,עי״ז
ה שפע ש ב ע גדו ל ויב א אל בי ת ך .וי הי ה ל הני ה ב ר כ ה מ ש״ ה י ת קיי ם
מ ל מ ע ל ה ,וע"י ל ק ט ש כ ח ה ו פי א ה ,הרי הוא כ אי לו בי ת ה מ ק ד ש קיי ם,
א ש ר ב או תו הז מן ה אוי בי' היו עו מדי ם מ ר חו ק ,וגם כיון ש ה רי הוא כ אי לו
שג ת ד ר ך וכוי .מ" מ ע״י כי הנ ך יפה ב ל ק ט ש כ ה ה ב״ ה קיי ם ,א ע פ״י
ו פי א ה ,הרי הוא כ אי לו ה ק רי ב ק ר בנו תיו ל תו כו ,ו ה ט ע ם כ מ״ ש מ ה ר״ ר
א הרן ן' חיי ם ז צו ק״ ל בסי ק ר בן א הרן ז״ ל ,ו ה ט ע ם הזה ב רו ר הוא כיון דז ה
י ת' ,א ש ר וזה עי ק ר ה ע בוד ה הוא נד ב ת לבו ל ת ת מ מ מונו ל ע בו ד ת ה אל
א ש ר י ע ש ה זה מ ע לין עליו כ אי לו ע ש הו ב ב״ ה צוו הו .ו א" כ כל מ קו ם
ב היו תו קיי ם ע כ״ ל .ו א פ ש ר שז ה נ ר מז ג״ ב ב פ סו ק מ תן אד ם י ר חי ב לו .וג ם
ל פני גדו לי ם ינ חנו ,ובל י תי צ ב ל פני ח שו כי ם וכוי .א מרו הנ ך יפה ב כ ל אי ם,
הנ ך יפה סדין ב צי צי ת ,הנ ה ע״י ה בל אי' מ ת ע ר בי ם טו ב ורע ו ה ק לי פ ה
נכנ ס ב תו ך ה ק לי פו ת ה״ו ,ו כ מ״ ש על לא ח״ו ,ו ה אד ם נ כנ ס ת ב פני ם
ת ל ב ש ש ע טנז וכוי .ש צ רו פו לא ת ל ב ש ש ט״ן ע״ז ,צ מ ר ו פ ש תי ם י ח דיו,
ו הז הי ר ב כ ל אי ם מ ר חי ק מ מנו הי צ ה״ ר ו הי לו קו וכל א' זו כ ה ב ש לו ,ו ע"י
מ צו ת צי צי ת ,אז״ ל כל הז הי ר ב צי צי ת זוכ ה ויהיו לו ב' א ל פי ם ת״ ת ע ב די ם,
ה צי צי ת א ח ר כי ע ש ר ה אנ שי ם וכוי .ו ה ט ע ם פי' ב מ קו ם שני ו ה חזי קו
ו ה ט לי ת ג״ ב מ צ ד ע צ מו אין בו שו ם ק דו ש ה ,ר ק כ א ש ר יל ב ש או תו ה אי ש
הי ש ר א לי כ מ ד״ א צי צי ת הו ב ת ג ב ר א ,אז כ א ש ר יל ב ש או תו י הי ה מ צי או ת
ק דו ש ה גדו ל ה עד ש א פי' יל ך ב מ קו ם טנו פ ת ו ב מ קו ם טו מ א ה ל עו ל ם הו א
ב ק דו ש תו ,גם ה מ קו ב לי' ז״ ל ה פ ליגו ב ק דו ש תו יד ש א מ רו ,כי ב איזו ב חינ'
ה אי ש ק דו ש ת ר אי ה כי א״ ב מ כ אן ה ת פי לין. יו ת ר מן ק דו ש תו גדול ה
י ש ר א לי גדו ל ה עד כי כל הנוג ע בו י ק ד ש ,ולכן הז הי ר ב צי צי ת זו כ ה ויהיו לו
ב' א ל פי ם ת״ ת ע בדיי ,ו בז כו ת ה י ת ק ר בו ר חו קי ם וי תד ב קו ב אי ש הי ש ר א לי
כדי ל קנו ת מ מנו ק דו ש ה ע״י מ צו ת צי צי ת כ מ״ ש ,ו א" כ א ע פ״י ש ס ל ה כל
אבירי ונ ת ע ק מו אברי כ מ״ ש ,מ" מ הנ ך יפה ב כ ל אי ם ,וע"י היו ת אד ם ז הי ר
ב כ ל אי ם ,לא י ת ע ר בו ה כ חו ת ויבאו הד ב רי' ד ר ך י ש ר ,ו א ע פ״י ש ק ר א עלי מו
מו ע ד וו עי ד ת גיי סו ת כ מ״ ש ,מ" מ ע״י סדין ה צי צי ת הנ ך י פ ה ,כי ע״י מ צו ה זו
אז י ה פ ך כל ה ע מי ם ל ק ר א כל ם ב ש ם הי .א ע פ״י שנ תוו ע דו כנגד י ש ר א ל,
מ" מ יהיו ש בי ם ל שו בי ה ם ורדו בנו ג שי ה ם .הנ ך יפ ה ב ע ר ל ה הנ ך יפ ה
171
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ו.
ב ר ב עי .ב בי או' מ ל ת ע רל ה פי ר ש״י ז״ ל ,ש הו א ל שון או ט ם ,וכן פי' ו ע ר ל ת ם
נ ט ע רב עי ש ל א ל א כו ל מ מנו .ובזה וע"י או ט ם וכ סוי ע ר ל תו ,ע שו לו
ו א כי ל תו ב ק דו ש ה ני תו ס ף ק דו ש ה ב פ רי ה הו א ,עד ש עי״ז ב שנ ה ה ח מ שי ת
ת א כלו א ת פריו ל הו סי ף לכ ם ת בו א תו ,א" כ הוא א ע פ״י ש ס ל ה כל א בי רי
אדי ב ק ר בי .ו הנ ה הם מ כו סי ם ולא יראו ה חו צ ה ,מ" מ הנ ך יפ ה ב ע ר ל ה ,כי
עי״ז לא י ש לו ט ב ה ם ה ק לי פ ה ,וע"י נ ט ע רב עי י קבלו ה ש פ ע כ מ״ ש ,מ א תו
ית' כ מ שז״ ל יהיו מזונו תי וכוי .וזהו ג" כ הנ ך יפ ה ב מי ל ה ,הנ ך יפה ב פ רי ע ה.
כי עי״ז יהיה ב טו ל ע רל ה וגילוי ע ט ר ה .עו' א מרו הנ ך יפה ב ת פ ל ה ,הנ ך
יפה ב ק״ ש .הנ ה פי' מ ה ר״ א ג ל א נ טי ,סל ה כל א בי רי .הם י' הרוגי מ לו כ ה.
ולפי ד ר כו א פ ש ר ל פ ר ש ,סל ה כל א בי רי כנז' אדי ב ק ר בי .ע״ ד מ״ ש ה א ר״י
ז ל ה״ ה ב סי הג לגו לי' על מ״ ש א ש רי ך ר' ע קי ב א שי צ א ת נ ש מ ת ך ב אי .וז" ל,
כי נוד ע כי יי הרוגי מ לו כ ה היו כ פ ר ה ב ש בי ל י' ה ש ב טי ם ,ור' ע קי ב א בן
יו ס ף ל כ פ ר ה ש כינ ה ש ש ת פו ע מ ה ם אחי יו ס ף כ ש ה ח רי מו ,כי ר״ ע בן ג רי ם
ת לויי ם ב מ ל כו ת ו אינ ם זזי ם מ ש ם ב סו ד ג ר צד ק .ועו' כי הי ה ו הג רי ם
ה א ח רי' א חי ם היו בני י שי ,ואין א חו ה לג רי ם ,ו ר" ע היה י חי די ,ולכן ב א הו א
ב מ קו ם ה ש כינ ה ,וז" ש א ש רי ך ר״ע שי צ א ת ה נ ש מ ת ך ב אי .פי' ב ש בי ל א'
ש הי א ה ש כינ ה הנקי י חידו של עול ם ע כ״ ל .ולפי זה א פ ש ר ר מז ה כ תו ב
סל ה כל א בי רי .וגם אדי ב ק ר בי .לפי שז ה ימי ם מ ש ע ת מ כי ר ת יו ס ף ק ר א
עלי מו ע ד הזה ו הז מן הזה כ מ״ ש מ ה ר״ א ג ל א נ טי ,כדי ל ש בו ר ב חו רי ש ה ם
ה מ"נ ש ה ם מ ע לי ם ,עי״ז מ ה מנין ת בי רין ,ו היינו ש ה ם ה מי לוי ע צ מן ו מ ס רו
מ" נ, ו ה עלו ה או רו ת ו בררו ב ח רו ו עי״ז ה ק לי פו ת, אל גו פ ם ) ע צ מ ם(
ו כ מ ש אז״ ל .וזהו ל ש בו ר או ת ם ש ה ם בו ח רי' ו בו ר רי ם ה טו ב מ ה ר ע ,ונקי
ב חו רי ו סיי ם ו א מ ר ג ת ד ר ך אדי ל ב תו ל ת ב ת י הוד ה .כי ע״ז נדרכ ה כג ת.
ולפי ד ר כו ר מז לנו נ ח מ ה כ מ ש״ ה ג" כ ויז נ צ ח ם על בגדי פו ר ה ד ר כ תי ל ב די,
ו כ מ״ ש ל מ ע ל ה ב פי תורי ז ה ב וכוי .מ שז״ ל ע" פ ידין בגוי ם מ ל א גויו ת .ו הו א
ע״ ד מ״ ש ב פ ר קי ר' י ש מ ע א ל ,אר״י מה ע ש ה ה' אל קי י ש ר א ל ב או ת ה
ש ע ה ,לא ה ס פי ק וכוי אל א מי ד נ ט ל ניי ר ו כ ת ב עליו יום נ ק ם בלבי וכוי.
וזהו ג ת ד ר ך אדי כ מ״ ש אל ש ר ה ש ל א דו ם ,ב ש בי ל ב תו ל ת ב ת י הו ד ה.
ו כנג ד זה אמי הנ ך יפה ר עי תי ,אם נ פ ר ש ר עי תי ל שון מ ח ש ב ה ,ש א ע פ״י
ש סל ה כל א בי רי ,הם יי א בי רי י ש ר א ל כ מ״ ש ,מ" מ ז א ת היא נ ח מ תי ,כי
עי״ז כ ך עלה ב מ ח ש ב ה כ מ ש אז ״ ל ,ו הנ ך יפ ה ב מ ח ש ב ה .וכן א מ רו ג" כ על
י' הרוגי מ לו כ ה .ולי מ ה י קרו ר עי ך אל .זה ר״ ע ו ח בי ריו .ו פי ר שו ג" כ ל שון
172
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ו.
מ ח ש ב ה כ מ שז״ ל ,א ד ה״ ר ב ל שון א ר מי וכוי .ואם נ פ ר ש ר עי תי ל שון ש בי ר ה
כ מ ש״ ה ת רו ע ם ב ש ב ט ב רז ל .יהיה פי' הנ ך יפה ר עי תי ,שנ ש ב רו ו מ סו ר
שהם עיני ם על ק דו ש תו י ת' ,ואין ל ך יופי ג דו ל מז ה ,הנ ך יפ ה גו פ ם
ל ש חי ט ה, צו א ר ם ש פו ש טי' ש בי ך ,הם כמו יונים ו הג דו לי ם ה סנ ה ד רין
ו כ מ ש אז״ ל ,וכמו כן הנ ה הם מו ס רי' ע צ מ ם על י חו ד הי .ו ע ת ה נ פ ר ש מ״ ש
ה מד' הנ ך יפה ב ת פ ל ה .הנ ך יפ ה ב ק״ ש .כי יוד ע כי ע״י ה ת פ ל ה ו ק" ש ,אנו
ה מ ל כי ם ,ו עי״ז יו רדי ם מו חין לזו״ן ,ו הנ ה מ ע לי ם ב כ ל יום מ"נ מ בי רו רי
ה ע ל א ת מ"נ אנו מ ע לי ם ב או מ ר □ אל נ ק מו ת ה' ,ב פ סו קי דז מ ר א כ מ בו א ר
ב כוונו ת ז״ ל ,כי ע״י ז כי ר ת □ או ת ם הם מ תג ב רי ם ו מ ל ק טי' נ ש מו ת ו ני צו צו ת
א ש ר ב ק לי פו ת ד ע שי ה ע כ״ ל .ו א" כ א ע פ״י ש ס ל ה כל א בירי כ מ״ ש ,מ" מ
ה כל הוא ל טו ב תי □ כי עי״ז הנ ך יפה ב ת פ ל ה ,ש מ ע לי ם ני צו צי ה עו ל מו ת,
וגם הנ ך יפ ה ב ק ״ ש ,א ש ר עליו א מרו כי ע לי ך הו רגנו כל היו ם .ב היו ת ם
מו ס רי ם נ פ ש ם על י חודו י ת' .ו מ ק ב לי ם ע לי ה ם א ר ב ע מי תו ת ב ״ ד ב מ ל ת
א חד ,וזהו כ נ ג ד אדי ב ק ר בי .שכן צ רי ך ל טין ל ק ב ל ד' מי תו ת אלו כ נ ג ד ד'
או תיו ת אדי .וע"י ק״ ש מו רידי! מו חין לזו״ן כי דו ע ,וזהו הנ ך יפה ב ת פ ל ה,
הנ ך יפ ה ב ק״ ש .וי הי ה פי' ה כ תו ב לפי ד ר ך ז ה ,הנ ך יפה ר עי תי ל שון
מ ח ש ב ה ,ב היו ת ך מ כוונ ת ב ת פ ל ה ,הנ ך יפה עיני ך יוני ם .ב ק״ ש .ש צ רי ך
הנ ך יפ ה ב מזוז ה. הנ ך יפה א רז״ ל כי דו ע .ועו' על עיניו ל ה ע בי ר ידיו
ב ת פי לין .הנ ה ע״י ה מזוז ה ה אד ם נ ש מ ר ו כ מ שז״ ל ה' י ש מו ר צ א ת ך ו בו א ך
וכוי .מ ל ך יו ש ב מ ב פני ם ו ע בדיו מ ש מ רי ם או תו מ ב חו ץ ,ואלו ה ב״ ה מ ש מ ר
א ת י ש ר א ל מ ב חו ץ והם מ ב פני ם וכוי .וגם ע״י ה ת פי לין נ א מ ר וראו כל עמי
ה א ר ץ כי ש ם ה' נ ק ר א ע לי ך ,אלו ת פי לין ש ב ר א ש ,ו עי״ז ויראו מ מ ך ,ב או פן
כי הנ ך יפה ר עי תי ע״י מ צו ת מזוז ה ,ש עי״ז נ ע שי ם ר עי ם א הו ביי ו שו מ רי ם
זה לז ה ,עד ש א רז״ ל מי ג דו ל ה שו מ ר או הנ ש מ ר .ו הנ ך יפה עיני ך יוני ם .ע״י
ה ת פי לין בין ה עיני ם ,והם דו מי ם ליוני ם כ מ שז״ ל על א לי ש ע ב ע ל כנ פי ם
ש אייל ,מה בי ד ך ו א מ ר כנ פי יונה ע״ ש כנ ס ת י ש ר א ל ,כנ פי יונה נ ח פ ה
ב כ ס ף .ו עי״ז הג ם כי ק ר א עלי מו ע ד ,ו עיד ת גיי סו ת ,מ" מ ע״י מזוז ה ו ת פי לין
יהיו נ ש מ רי ם מ כ ל ר ע .עוד א רז״ ל הנ ך יפ ה ב סו כ ה .הנ ך יפה ב לו ל ב
י ת' .ו כ מ ש אז״ ל קו ר תו ב סו כ ה ,יו ש ב ב צ ל ה אד ם י שי ב ת ע״י ו א ת רוג.
ש נ ק ר א ת צל א ד מ ה מנו ת א .וזהו הנ ך יפ ה ר עי תי ב ש ב ת א חי ם ג ם י חד .ג ם
ע״י י שי ב ת סו כ ה נ מ ש ך עלי ה חו ט של ח ס ד כ מ ש אז״ ל פו ר ס ס כ ת שלוי
וכוי .וע"י מ צו ת לו ל ב נ צ חינן ק ר ב א כ ש א רז״ ל ,וי ש בו הד ס ה דו מ ה ל עי ני ם,
173
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ו.
ו א ת רו ד הדו מ ה ל ל ב ,ו עינ א ולבא תרי ס ר סו רי וכוי .ה עין רו א ה הלב חו מ ד,
וע"י ד' מינין אלו ה אד ם מ ת ג ב ר על י צ ה״ ר ו כ חו תיו .וזהו הנ ך יפ ה עיני ך
יוני' ב לו ל ב וכוי .ו עי״ז הג ם כי ק ר א עלי ו עי ד ת גיי סו ת ,מ" מ על אויבי
א תג ב ר ע״י לו ל ב ו מיניו ,וגם י צ פנני ב סוכו ביו ם ר ע ה י ס תי רני ב ס ת ר א ה לן.
ואם נ פ ר ש ק ר א עלי מו ע ד כ מ״ ש מ ה ר״ א ג ל א נ טי ,ו ה בי א מ״ ש הזו ה' פ'
ת ש א ,ו ק ר א לו א הל מו עד .ר״י ל ס ב .ר' אב א ל בי ש .ב ק די מ ת א א ה ל ב ל
י צ ען .ו ה ש ת א א ה ל מו ע ד וכוי .עד וזהו ק ר א עלי מו ע ד ,ב ש בי לי חז ר ה א ה ל
ה הו א ל ה ק ר א א הל מו ע ד ,ל ה בי א בי ת מו ע ד לכל חי ,כדי ל ש בו ר ב חו רי,
ב או פן שג ת ד ר ך ה' וכוי .ש מ ע ת ה הי א חז ר ה הגז ר ה ש ל ש ע בו ד מ ל כיו ת
ע כ״ ל .ו הנ ה ע״י מ צוו ת סו כ ה אז״ ל ש א פי' נגזר ע לי ה ם ג לו ת וכוי .א ר״ א ב ר
מ רו ם ל מ ה אנו עו שי ם סו כ ה א ח ר י ה״ב וכוי ש מ א יצא דינ ם של ישי ל ג לו ת,
ו עי" כ עו שי' סו כ ה וגולי ם מ ב תי ה ם ל סו כ ה ,ו ה ב״ ה מ ע ל ה ע לי ה ם כ אי לו גלו
ל ב ב ל ,שני חולי וגו חי ב ת ציון כי ע ת ה ת צ אי מ ק רי ה ו ש כנ ת ב ש ד ה ו ש כנ ת
עד ב ב ל ו ש ם תנ צלי יג א ל ך ה' מ כ ף אוי בי ך .גם ע״י ה לו ל ב אז״ ל ה ר ב ה
ד ב ריי כיו צ א בז ה על מ צוו ת סו כ ה ו ה לו ל ב ,כ ב ר א מ רנו כי נ צ חינן ק ר ב א,
ו א ע פ״י ש ק ר א עלי מו ע ד כ מ״ ש ל ש בו ר ב חו רי ,מ" מ ע״י מ צו ת סו כ ה ו לו ל ב
ינצלו מ ש ע בו ד מ ל כיו ת ו מג לו ת ו מ כ ל ד ב ר ר ע ,ו סכ ה ת הי ה ל צ ל וכוי .ו א ם
נ פ ר ש ע״ ד ה א ר״י ז ל ה״ ה ,ידו ע כי ע״י ה סו כ ה מ ת פ ש טי ם ה ח ס די ם מ צ ד
איי ,וע"י ה לו ל ב ודי מיניו מ ת פ ש טו ת ה ח ס די ם מז״ א עד ש עי״ז נ ע ש ה אחייב
ש הזוו ג ע צ ר ת כ מ בו א ר בסי ה כוונו ת .ו א" כ י א מ ר א ע פ״י הי חו ד ב ש מיני
ע ת ה אינו אל א ל פ ר קי ם ,קר א עלי מו ע ד כ מ״ ש מ ה ר״ א ג ל אנ טי ,מ" מ ע״י
מ צוו ת סו כ ה ולולב הנ ך יפ ה ע״י ה ח ס די ם ,וי הי ה הזווג כנז' ,ו הג ם כי הנ ה
הוא ל פ ר קי ם ,מ" מ זה היו ם ע ש ה ה' נגיל ה ונ ש מ ח ה בו .עוד אז״ ל הנ ך יפ ה
ב ת שו ב ה ,הנ ך יפ ה ב מ ע שי ם טו בי ם .ג ם לפי ד ר ך זה פי' ר עי תי מ ל שון
מ ח ש ב ה ,כי עי ק ר ה ת שו ב ה הוא שי ח שו ב על מ ה ש ע ש ה וי ת ח ר ט .ואם
ה מ קו ם, ש בי ר ה ,י צ ד ק ג״ ב ש ה רי צ רי ך סגו פין ועינוי ל פני נ פ ר ש ל שון
ו כ מ״ ש ה ר מ ב״ ם ז״ ל פ״ז מ הלי ת שו ב ה ז״ ל ,כ מ ה מ עו ל ה מ ע ל ת ה ת שו ב ה,
א מ ש היה מו ב ד ל מהי אל קי ישי וכוי ו היו ם הוא מו ד ב ק ב ש כינ ה ,שני ו א ת ם
הד ב קי ם ב ה' א ל קי כ ם ע כ״ ל .א״ ב הנ ך יפה ר עי תי ע״י ת שו ב ה כנז' ,הנ ך
יפה עיני ך יוני ם .ב מ ע שי ם טו בי ם .וזה כ מ״ ש ג״ ב מה יונה זו מ ח ד ש כל
חד ש ו חד ש ג רן ,כ ך ישי מ ח ד שי ם ב כ ל חד ש תור ה ו מ ע שיי טו בי ם .ו הנ ה
צ רי ך ל ד ק ד ק מהו ש מ ח ד שי ם מ ח ד ש א' מ ה ש ל א י חד שו חד ש א ח ר ,ש א ם
174
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ו.
הוא על מ ה ש עו שי ם ב כ ל יו ם ,הנ ה מידי יום ביו מו הנ ה הם מ ח ד שי ם
מ צוו ת .ונו כ ל לו מ ר ש ב כ ל ח ד ש הם מ ק ב לי ם פני א בי ה ם ש ב ש מי ם .ע״י
ב ר כ ת ה ל בנ ה ,ו כ מ״ ש א ל מ ל א לא זכו י ש ר א ל אלא ל ה ק בי ל פני א בי ה ם
ש ב ש מי ם פ ע ם אי ב ח ד ש דיי ם .א ב ל עוי נו כל לומי ש ב כ ל חד ש י ש מ צוו ת
ה ת לויו ת בו ,מ ש א״ ב ב ח ד ש א ח ר כ מ שז״ ל ב מ ד ר ש ,ו ב פ ר ט ב מו; ל ת א ס ת ר
בני סן פ ס ח ר א שון ב איי ר פ ס ח ק טן ,ב סיון נ תינ ת ה תו ר ה ,ב ת מוז ו א ב
י ש ר א ל מ ת עני ם בו ו ש בי ם ב ת שו ב ה ל פניו י ת' ,וגם י ש ב ה ם ז כו ת ק ר בן
עצי ם ש מ בי אי' ב ה ם .וב מדי א מ רו ז כו ת ה א ר ץ ,ו ב ח ד ש אב היה ט״ו בו
ש ע ליו א מ רו ,לא היו י״ט לי שי וכוי .עוד אז״ ל ש הי ה ראוי ל ק בו ע ב ה ם ב'
י״ ט ,אל א שג ר ם ה ח ט א ש ל ה עג ל .ו ל" ל י ה פ ך ל ש שון ו ש מ ח ה ,א כי״ ר.
ב א לו ל מ ע ש ר ב ה מ ה ,מ ל ב ד ה ת שו ב ה ה מיו ח ד ת ל או תו ה ח ד ש ,ת שרי ר״ ה
כי דו ע. ה חד ש ב או תו מ ת ע ש רי ם פי ח ת הרבה ח שוון ו סו כו ת, וי ה" כ
ו ב מ ד ר ש מז כי ר ז כו ת ש ר ה א מנו ש מ ת ה .ב כ ס ליו ו ט ב ת י ש ב ה ם חנו כ ה,
מ ל ב ד מ ה ש מז כי ר ב מדי ז כו ת עז ר א וכוי .ב ש ב ט ר״ ה ל אי לן .ב א ד ר ש ק לי'
ו פו רי ם ,ו הנ ה ע״י מ צוו ת ו מ" ט ש עו ס קי' מידי ח ד ש ב ח ד שו כנז' ,הנ ה הם
עו ס קי' ב תו ר ה ,ה ל כו ת פ ס ח ב פ ס ח ו כיו צ א ,וזהו ש מ ח ד שי ם ב כ ל ח ד ש
ש עו שי ם טו בי ם ה מ ע שי ם הנ ה ה פו ר ענו ת. ל פני כ ת רי ס ו מ" ט, תו ר ה
י ש ר א ל ב כ ל ח ד ש א ש ר נר מזו ב פי הנ ך יפ ה עיני ך יוני' ,היא ש ע מ ד ה ל ה ם
כ א ש ר ק ר א עלי מו ע ד בי מי המן ל ה ש מי ד וכוי ביו ם י״ג ל ח ד ש אד ר .ו אז
ק ר א עלי ו עיד ת גיי סו ת ל ש בו ר ב חו רי כי דו ע .וזה כי ג ת ד ר ך אדי וכוי.
ו כ מ שז״ ל על שנ הנו מ ס עו ד תו ש ל א ח שו רו ש ,ו ב פ ר ט על ענין ש תי ת ס ת ם
יינ ם ,וזהו ג ת ד ר ך אדי ל ב תו ל ת ב ת י הוד ה .ו אז כ א ש ר ה פי ל פו ר מ ח ד ש
ל ח ד ש וכוי .הנ ה ח ד ש ב ח ד שו עלה איז ה ז כו ת ש ב ש בי לו לא נ ת חי ם ב או תו
ה ח ד ש כ מ בו א ר ב מ די ,זול תי ב ח ד ש א ד ר ,וגם זה היה ל פני ם ש ה רי ב או תו
ה ח ד ש ה קדי ם ל ה ם באי ב א ד ר מ ש מי עי ם על ה ש ק לי ם ,כדי ל ע מו ד כ נ ג ד
ש ק לי המן כ מ ש אז״ ל ,וזהו א ע פ״י ש ק ר א עלי מו ע ד וכוי .מ" מ הנ ך יפ ה
ב ת שו ב ה ו מ ע שיי טו בי ם ,ו עי״ז ה' ה פי ר ע צו ת גוי ם ,ו ב מ ד ר ש א מרו מ צינו
ש ס לו קן של ב חו רי ם ק ש ה ב ח ר בן ב ״ ה ,ד כ תי' ג ת ד ר ך אד ל ב תו ל ת ב ת
י הוד ה .כ ך ק ר א עלי מו ע ד ל ש בו ר ב חו רי ע כ״ ל .א פ ש' לו מ ר כי נה״י נקי
ב חו רי ם ,ו כ מ״ ש מ ה ר״ א ג ל אנ טי ז״ ל על ב חו רי ם ט חון נ ש או .וגם הו א
ב מ קו מו ת ה ר ב ה .ו הנ ה כ א ש ר נה״י ד אי' מ ס ת ל קי' ,הנ ה זה גו ר ם חרבן
ב״ ה ש הי א מלי .ו כ ש״ ה אזלו מי ם מני ים וכוי .א״ ב ק ש ה זה בז ה ,כי ז ה
175
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ו.
גו ר ם א ת ז ה .ג ם נו כ ל ל פ ר ש ב חו רי ם כ מ״ ש ,מ ל שון ו ב חו ר או תו .ו ה ם
או ת ם ש בו ח רי ם ו מ ב ר רי ם בי רו רי ם ו מ ע לי ם ני צו צי ה מ ל א כי ם ,ו הנ ה ס לו קו
הוא ר ש ה כמו חרבן ב״ ה ,ש אז נכנ סו ה אוי בי ם ב פני ם וירד ה ה ק דו ש ה
שי ע ל ה מ"נ וי ב ח ר בי רו רי ם כ מ״ ש ,הנ ה זה גו ר ם ב ג לו ת ,וא ם אין מי
ה ת ג ב רו ת ה ק לי פו ת ו ה ח ר ב! ח״ו .ו ע"ז נ א מ' ה קי צי! כלן כלו ואין ה ד ב ר
תלוי אל א ב ת שו ב ה .וע"י כי הנ ך יפה ב ת שו ב ה ,הנ ך יפה ב מ ע שי ם טו בי ם,
ב נו ק ב א .ו כ ל ל ה אי ר בז״ א ,וז"א עלאה ה כ ל ו ת שו ב אי מ א עי״ז י תו קן
ה או רו ת שנ פ לו ב ק לי פו ת י שובו ל תו ך ה ק דו ש ה ב עג ל א ובז מן ק רי ב .עו'
ב מ ד ר ש חזי ת אוי ,הנ ך יפ ה ב ע ה״ז .הנ ך יפה ב ע ה״ ב ,וי הי ה פי' ה כ תו ב כי
ב ע ה״ז הנ ה היא רו ע ה ,ו ר ח ל ב א ה עם ה צ אן א ש ר ל א בי ה כי רו ע ה הי א.
וזהו הנ ך יפה ר עי תי ב ע ה״ז ,ו הנ ך יפה עיני ך יוני ם ב ע ה״ ב .מ ה יונה זו
מ כ ר ת ב ת זוג ה ,כ ך י ש ר א ל ל״ ל .ו א מ ר ביו ם ה הו א הנ ה א ל קינו זה וכוי .וזו
עלינו מיו ם היו תנו על היא נ ח מ ה גדול ה ל כל הד ב רי ם ה ר עי ם ש ע ב רו
ה א ד מ ה ,כי ה כ ל הוא ל טו ב תנו ל ה חיו תנו ל ע ה״ ב .וגם כנ ג ד ה פ סו ק הז ה
ב פ ר ט ע פ״י ה ד ר ך ש פי' מ ה ר״ א ג ל אנ טי על י' הרוגי מ ל כו ת ,ופי' ג״ ב ב ש ם
מ ע לי ם מ"נ עד י מו ת ה מ שי ח ,א״ ב א ע פ״י ה א ר״י ז״ ל כי בז כו ת ם אנו
ש סל ה כל א בי רי וכוי .מ" מ הנ ך יפ ה ר עי תי ב ע ה״ז ל ה ע לו ת מ"נ על ידם
כ מ״ ש הנ ך יפ ה עיני ך יוני' .ל ע ה״ ב .כ מ״ ש כ ך עלה ב מ ח ש ב ה ו עי״ז יחזו
בנו ע ם ה' ,א כי״ ר .א"נ אז״ ל על פי' ס ע לי א סו פו ת וכוי .אי מ תי ד ב רי תו ר ה
מ ת קיי מי' ב ש ע ה ש ב ע לי ה ם נ א ס פי ם .ו ע ת ה א מ ר ה מ קונן הנה סל ה כל
א בי רי .ש ה ם ה ח כ מי' ,אדי ב ק ר בי .ו מ" מ לא ע צרו כה ה ב חו רי ם ל א סו ף חי ל
ב ד״ ת ,ר ק ק ר או עלי מו ע ד ולא נחלו על ש כ ר יו ס ף ה צ די ק א ב ד וכוי .וזה
היה סי ב ה ל ש בו ר ב חו רי ג״ ב ,ובזה ג ת ד ר ך וכוי .שנ ע צ רו כג ת .ו כ מ״ ש
)גי טין נ ,ע״ א( מ אי ר ש כ ב י הוד ה כ ע ס יוסי ש ת ק תו ר ה מ ה ת ה א ע לי ה.
ולכן א מ ר הנ ך יפ ה ר עי תי וכוי .כ מ״ ש ר' אוי יש מן יונה ש מ א כי לין או ת ה
ח ב רו תי ה וכוי עד וידעו תועי רוח בינ ה וכוי ע כ״ ל .ו ת חזו ר תו ר ה ל א כ סני א
ש ל ה.
176
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ז.
177
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ז.
ש ב כ ת ב מ תו ר ה על ס לו ק ד ע ת ו על ס לו ק ש כינ ה ו על ה ר ה ק ת תור ה
ש ב ע״ פ ,והיו בני שו מ מי ם כ מ״ ש ,מ" מ עדיין יש לי נ ה מ ה גדו ל ה כי הנ ך
יפה דודי וכוי .ע״ ד אם ח ט א ת מ ה ת פ ע ל בו .מ ל ב ד כי ל עו ל ם א ה ב תו ג בן,
ועדיין א חנ חו מ קוי ם יר א ה לנו א ת יפיו ב ג לו ת סו דו ת ה תו ר ה ,ו אז י הי ה א ף
נ עי ם כי ב מ קו ם ש ב היו תנו ב ג לו ת נ א מ' וי מ ר רו א ת חיי ה ם ב חו מ ר ב ק״ו,
אז ה ה ל כ ה כ מ״ ש בזו ה' ,הנ ה כ א ש ר הוא יגלה סודו אל יר איו ובלבו!
ה תו ר ה נ ע שי ת לו ס ם היי ם וזהו א ף נ עי ם .ולפי ד ר כנו ר מז מ ש אז״ ל על א ף
ח כ מ תי וכוי .ה כ מ ה ש ל מ ד תי ב א ף היא ע מד ה לי ,ג״ ב כאן אף מה ש ל מ ד תי
ב א ף הוא נ עי ם ו מ קו ב ל א צ לי ,ו ה ט ע ם לכל זה הוא מ פני כי אף ע ר שנו
ר עננ ה ,ש ה ם בני א ב ר ה ם י צ ח ק וי ע ק ב ש הי ה מ ט תו ש ל מ ה ,ו ה ש כינ ה
שו ר ה על מ ש פ חו ת מיו ח סו ת ש בי ש ר א ל ,ו הג ם כי היו בני שו מ מי ם וכוי.
ה אין או ת ם כ אי לו הם בני הורי! שי רדו ) מ ע שיי( .ונו כ ל ג״ ב ל פ ר ש היו בני
שו מ מי' ,לא מ צ ד ע צ מ ם ח״ו ,כי הם ב ת ק פ ם וג בו ר ת ם עו מ די ם ,ר ק מ פני כי
ג ב ר אוי ב ,וכיון שכן הו א ,ד ב ר ידו ע כי ד ר ך ה טו מ א ה ל צ א ת ו ה ר ע מ כ ל ה
א ת עצ מו וג הינ ם כל ה והם אינ ם כ לי ם ,וי חזרו ל אי תנ ם כ ב ר א שונ ה ,וזהו
א ף ע ר שנו ר עננ ה ,ע״ד מ״ ש יר מי הו כ ש נ ת נ ב א על ג לו ת י שי ,א מ ר זי ת
רענן יפה פרי תו א ר קר א הי ש מ ך .ו ע" ש א מרו ב מדי פ' ת צו ה פ' לו וכי ל א
נ ק ר או ישי אל א כזי ת הזה ב ל ב ד וכוי .נרי ש הו ק ש ה ל ה ם מ״ ש כי מ ה ענין
זה ל מ״ ש ל מ ע ל ה ,מ ה לידידי ב בי תי וכוי .גם נרי ש אין לו ענין ל מ ט ה ,ג ם
א פ ש ר לו מ' ש הו ק ש ה ל ה ם ש א מ ר ב ל שון מי עו ט קר א ה' ל ש מ ך ,הי ל״ ל
א ת כזי ת ר ענן כ מ ש״ ה ואני כזי ת ר ענן .וזהו ש ש א ל וכי לא נ ק ר או ישי אלא
כזי ת הזה וכוי .אל א מ ה הזי ת הזה וכוי עד כ ך י ש ר א ל ב אין א״ ה ו הו ב טי ם
או ת ם ב קו ל רי! ו מ קי פין או ת ם ו כו פ תין ל מ קו ם ,ו חו ב טין מ מ קו ם או ת ם
או ת ם ב קו ל רי! ,ו מ קי פין או ת ם ט ר טיו טין ואחייב עו שי! ת שו ב ה ו ה כ״ ה עונ ה
ל ה ם ,מנין שני וי אנ חו בני ישי וכוי .וכן ב צ ר ל ך ו מ צ או ך כי אל ר חו ם ה'
ש ר צ ה ל היו ת מ תנ ב א שכיון ע כ״ ל .ו ה כוונ ה א ל קי ך וכוי .הוי זי ת ר ענן
עלי ה ם ל רי ה ו ב פ ר ט על ענין הג לו ת כ מ שז״ ל על פ' מה לידידי ב בי תי ,שז ה
נאי על חרבן ה בי ת וג לו ת י ש ר א ל ה מ שו לי ם לזי ת ,ש ע״י הי סו רין ו ה ג ליו ת
חוזרי! ב ת שו ב ה ,א״ב הכל הוא ל טו ב ת ם ל מ ען י שובו אל ה' כי אל ר חו ם ה'
וכוי .א״ ב א ע פ״י ש היו בני שו מ מי ם מ פני כי ג ב ר אוי ב ,כיון ש ע ל אל ה אני
כו כי ה ,ש ע רי ד מ עו ת לא נ נ ע לו ,ו עי״ז אף ע ר ש □ ר עננ ה ,ו מו ש ר ש ת ב ה ר
א ל קי ם עול ם ו עד ,ו כ מ ש״ ה ילכו יונ קו תיו מ צ ד ה ש כינ ה ה עו מ ד ת ב בי ת
178
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ז.
ה מ ק ד ש ,ר אי ה ל ד ב ר מ ש אז״ ל על שני ש די ך ,ש ה ם שני בדי ארון הנ ר אי ם
כבי ש די ם ,ובזה היה ני כ ר ת ח ב ת ם ל פניו י ת' ,ו ע ת ה אוי ילכו יונ קו תיו
ש כינ ה גל ת ה ע מ ה ם ,ו מ" מ ויהי כזי ת הודו ,ו כ מ״ ש ורי ח לו ב גו ל ה ,כי
כ ל בנון .כ ש אז״ ל ע תידי ם ב חו רי י ש ר א ל לי תן ריח טו ב כ ל בנון ,א" כ א ע פ״י
ש ק ר א עלי מו ע ד ל ש בו ר ב חו רי ,ו על אלה אני בו כי ה ,וגם על מ ה ש ר ח ק
מ מני מנ ח ם מ שי ב נ פ שי ,מ" מ ו הל כ ה יני ק ת ה ש כינ ה ו ה ש פ עו תי ה א לינו
ב ג לו ת ,מ" מ ויהי כזי ת הודו ורי ח לו כ ל בנון כ מ״ ש ,וזהו א ף ער שנו ר עננ ה,
כי לא זז ה ש כינ ה מ כו ת ל מ ע ר בי ,ו מ מ כון ש ב תו י שגי ח עלינו ל ר ח מינו .א"נ
כ א ש ר נ פ ר ש מ הו ס לו ק ש כינ ה וג לו ת ה ,ע״ ד מ ה ש פי ר ש מ ה ר״ ש א ל ק ב ץ
ז״ ל בסי ב רי ת הלוי פ' ' 1ז״ ל ,ב ענין ג לו ת ש כינ ה ה א רי ך ה ר ב ה ,ו ק צו ר
דבריו ה מ שי ל זה לני צו ץ ה ש מ ש ה מ כ ה ב מ ר א ה ל טו ש ה או בז כו כי ת ל בנ ה
או ב מ ר א ה ה הינ דיי ,ובייש ב קי ר ט ח ה ב סי ד ו מ לו ט ש ב ש מני ם שוני ם ,יו כ ר
ה או ר ש עו ר ר ב ,ואם יכה ני צו ץ ה ש מ ש ב מי ם כ ע כו רי ם י ת עוו ת ה או ר עד
כי נרי ש ח ש ך ה ש מ ש בי צי א תו ,מ ה ש אינו רק הוא כפי ה כנ ת ה מ ק ב לי ם,
וכן הוא ענין הג לו ת כי ת ח ת היו תו ית' מ ר א ה פ עו לו תיו על י דינו ,הנ ה
ב עו״ ה ע ב ר ה או ר אל מו צ א ה סו סי ם ,ו מ ר א ה פ עו לו תיו ע״י זדי ם א רו רי ם
א ש ר לא יכירו ולא יבינו אל פ עו לו ת הי .א״ב כ לל ה עול ה מד ב ריו כי ג לו ת
ש כינ ה הוא כפי ה כנ ת ה מ ק ב לי' ש אין ני כ ר ת אור ה ו מ ע ל ת ה ע״י ,א ב ל הי א
מ צ ד ע צ מ ה נאי כי אני ה' לא שני תי ,א״ב א ע פ״י ש ר ח ק מ מני מנ ח ם מ שי ב
נ פ שי ,ש הי א ה ש כינ ה והיו בני שו מ מי ם מ בלי ש פ ע ו ה א ר ה ל ה אי ר ל ה ם,
א ד ר ב א כי ג ב ר אויב ע״ ד א מ ל א ה ה ח ר ב ה ,מ" מ הנ ך י פ ה דודי אף נ עי ם ,כי
לא יגו ר ב מ גו ר ך ר ע .ו עדיין הנ ך יפ ה דודי א ף נעי ם א ף ע ר ש □ ר עננ ה ,זה
ב״ ה ש ל א זז ה ש כינ ה מ כו ת ל מ ע ר בי.
179
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ז.
ופי' ב ק צו ר כי אין ה ש כינ ה נקי ב ש ם א ל קי ם ב ש ם ה בינ ה ר ק ע״י ה ר או ת
כל ז כ ר ב ע ליי ת ג' רג לי ם ע״ ש .ו הנ ה ה א ר״י ז ל ה״ ה פי' ה מ א מ ר הזה ל פי
ד ר כו ב או פן עיין ש ם כ פיי .ו ה צ רי ך ל עניינינו ה הו א כי ב ה ת ח ב ר ה בינ ה
הנ קי מ״י עם ' 1ק צוו ת ז״ א הנ קי א ל ה ,אז נקי א ל קי' .ו ב היו ת בינ ה מ ש א ל ת
כלי ה ו" ק של ה אל ה מ ל' ,ו מ ת ל ב ש ת בו" ק הז כ ר ה ע ליון ו אז ב א מ א בן
ב ר ת א ו אז ג״ ב נקי א ל קי ם .ו ב ע ת ע שיי ת ה עג ל כוונ ת ם הי ת ה ל ה מ שי ך ו" ק
הז עי ר הנ קי אל ה ב ה ס ת ל קו ת ה בינ ה אל ה מ ל כו ת הנ קי י ם ,וזהו ע ש ה לנו
א ל קי ם ,וזה היה ע״י א הרן אי ש ה ה ס ד ,ואילו י צ א ה מ ח ש ב ת ם ל פו ע ל הי ה
ה א ר״י ש פי' ק צי ץ ב נ טי עו ת כמו היה ח״ו ,וזה ה ת ג ב רו ת ג דו ל ל ס״ א
ז ל ה״ ה ,וזהו ש או' על א ל ה ,ו" ק ז״ א שנ ס ת ל קו מ ה ם או תיו ת מ״י ש ה ם
מ ה בינ ה ,אני ש הי א מ ל כו ת ב כי ה שנ ש פ עו ב ה סו ד הדיני ם ש ה ם בגי' ה ב ל
כ מנין ב כי ה ,וזה כמו ש פי ר ש ה א ר״י ז ל ה״ ה כי קין ו ה ב ל הן הם שני ד מ עין
שנ מ ש כו ל מ ט ה ב מ ל כו ת קין ש ר ש ה ק לי פו ת ,ו ה ב ל ש ר ש ה דיני ם .עו' א מ ר
ז״ ל ו ה כ ל א ת ב ס ם ב ש קו ע א די מ א ר ב א ,והוא ח כ מ ה ה ת ח תונ ה ד מ ב ס מ א
ד מ עין עיל אי! ,א ב ל קין ל מ ט ה דינ א ת קי פ א ש ק עי ה ב ת הו מ א רב א ול א
א ת ב ס ם כ ל ל .עוד א מ ר ובי נ קבי ה חו ט ם הם מ קו ם ל שני ש ר שי ם אלו
ש כ ל ם נ מ צ אי ם ב מ ל כו ת בין ל מ ע ל ה בין ל מ ט ה ,ו כ א ש ר י ת קנו ה ת ח תוני ם
עיני ה ם ו ת רי ח ריח ת פו חי! קדי שין נ״ה מ מ קו ם ה ק ד ש ,י ת ב ס מו כל ם ו הבי
נ ק בי ם יהיו ר ח מי ם ,ו ל היו ת ש ב הו ד ש ר ש ה ק לי פו ת ,ב ח ר בן ה בי ת שבו
מ שלו ה ק לי פו ת נ א מ' ו הודי נ ה פ ך עלי ל מ ש חי ת כל היו ם דו ה ע כ״ ל .ו עיין
ב ד רו שו על מ א מי הזו ה' ש או מ רו ם עיני כ ם וכוי .ש ב סי ב ר א שי ת ו מ ש ם
כ מ״ ש על אלה ' 1ק צוו ת ז״ א שנ פ ר ש ב פ סו ק ז ה ,והוא תבין כל מה
ש נ ס ת ל ק מ ה ם ה בינ ה .ונ ש א רו אל ה .ו עי״ז אין ה עו ל ם ש ה ם ' 1ק צוו ת ז״ א
מ ת קיי מי ם אל א ב מ״י .ו ע ת ה על אל ה כ מ״ ש אני כו כי ה .מ״ ט בגין ד א תי הי ב
ר שו ל א ת ר ד א ל ש ל ט א ה על י ש ר א ל ,וזה היה ב סי ב ת עון ה ע ג ל ,ש אז
א ל קי ך י שי .וזה גר ם אחייב ו ל א ח ר ב א בי אלה נ תג ב ר ה ס״ א ב א מ ר ם
מ ק ד ש א ,ובגין ד א תי הי ב לון ר שו ל ש ל ט א ה ,כ תי ב על אל ה אני בו כי ה ,רז א
ד מל ה על אלה דא ס ט ר א ד מ ס א ב א ד א תי הי ב להון ר שו ל ש ל ט א ה .פי' כי
כיון שנ ס ת ל ק ה ה בינ ה ונ ס ת ל קו או תיו ת מ״י ,אז נ ש א רו אדם ו א ש תו זו"ן
שני ה ם ע רו מי ם ,ונ תג ב ר! ו" ק ד ס״ א הנ קי ג״ ב א ל ה ,ועיין ב ד רו ש ה ק לי פו ת
פ״ד .וזהו ד א תי הי ב לון ר שו ל ש ל ט א ה ,ו ע" ש אני כו כי ה ד א רוח ק ד ש א
ד א ק רי אני ,שי רדו ט' נ קו דו ת אל ה ק לי פו ת ונ ע שי ת מ ל כו ת ה ק לי פ ה ב ת י',
180
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ז.
ו כ מ״ ש א מ ל א ה ה ה ר ב ה ,ו ע"ז ב כי ה ,יען נ ש פ עו בה סו ד הדיני ם כ מנין ב כי ה
כ מנין ה ב״ ל כ מ״ ש .ודם ב כי ה כי ע״י ה ד מ עו ת ,ש ע רי ד מ עו ת ש ה ם נ״ה
ד ח כ מ ה לא ננ ע לו .וכדי ל מ ת ק ה דינין ,עיני עיני יורד ה מי ם ב ת מי דו ת ,ו מ" מ
לא הו עילו ה ד מ עו ת כ לו ם ,וזה מ פני כי ר ח ק מ מני מנ ה ם ש הו א י סו ד ז״ א.
א"נ י סוד איי .א בל ה עי ק ר הוא סו ד ה ד ע ת הנ תון בין ה עיני ם ,וזה כי ע״י
ה ד מ עו ת כ א ש ר י ת קנו ה ת ח תוני' עיני ה ם ו תרי ח ריח טו ב ת פו חי! ק די שין
נ״ה מ מ קו ם ה ק ד ש ,י ת ב ס מו כ ל ם .וכאן הוא או מ ר ש עיני עיני יורד ה מי ם,
כיון ש ר ח ק מ מני מנ ח ם מ שי ב נ פ שי .ש אין מי שי ע ל ה ריח טו ב ל פניו י ת',
א ש ר ע״י הרי ח היה מ שי ב נ פ שי ,כי עי ק ר הרי ח הוא ל ה שי ב נ פ ש ,דם ע״י
ה ת ב ס מו ת הדיני ם ע״י ריח טו ב כ מ״ ש ,הנ ה עי״ז היה מ אי ר או ר ה בינ ה
בז״ א ,ו מיני ה ל מ ק' ,וכיון ש ר ח ק מ מני מנ ח ם מ שי ב נ פ שי כ מ״ ש ,היו בני
ש ה ם הנ ש מו ת ש ב ה .א"נ נ״ה ש ב ה שו מ מין ,כי ד ב ר אוי ב ,ו כנדד זה א מ ר
הנ ך יפה דו די ,כנדד ז״ א שנ מ ש ך לו היו פי מ צ ד ע תי ק א ק די ש א ש מ ש ם בא
היו פי ,אף נ עי ם מ צ ד ה בינ ה ש מ ש ם בא הנו ע ם ה ע ליון ,ו עי״ז א ף ער שנו
ש הי א ה מ ל כו ת ,מ ט תו ש ל ש ל מ ה ,הנ ה היא ר ע ננ ה ,ו מו ש ר ש ת ב ש ר שי ם
ה ע ליוני ם ,ו ד ר ך ר מז ב או' אף נ עי ם א ף ע ר שנו ,ב' פ ע מיי א ף ,על ב' נ קבי
ה חו ט ם ה מ ש פי עי ם דין ,ע ת ה י ה פכו ל ר ח מי ם ,ו ב מ ל ח נעי ם נ ר מז נע י ם,
פי' י תנו ע ע הים ה עליון או תיו ת מ״י ,ל ה ת ח ב ר עם ז״ א ,וי ע ש ה א ל קי' .וז ה
ע״י או תיו ת נ' ע' ש הו א ר מז לני ש ע רי בינ ה ,ולעי ע ט רין דנ פ קין מזי תי קוני
א״ א ש מ ש ם ב א היופי ו ה ט ע ם .וב מדי אף ער שנו ר עננ ה ,ר' עזרי ה ב ש ם
ר״י ב ר סי מון ,ל מ ל ך שי צ א לו ל מ ד ב ר ו מ ד ח ק ב א ב ריו ,כיון שנ כנ ס ל מ דינ ה,
הביאו לו מ ט ה א רו כ ה ,ה ת חי ל פו ש ט ע צ מו ו מו ת ח א ב ריו .כ ך עד של א
נבנ ה ב״ ה הי ת ה ה ש כינ ה מ ת מ צ ע ת בין שני בדי ה א רון ,מ שנ בנ ה בי ת
ה מ ק ד ש וי א רי כו ה בדי ם ע כ״ ל .הו ר ה ל מ״ ש כי בז מן ש אין ב״ ה קיי ם ,הו א
דו מ ה ל מ ל ך וכוי .פי' ל מ ל ך ז״ א שי צ א ל מ ד ב ר ,והוא מ קו ם ש מ ם ,כי אין
ל ח ם ואין מי ם ,הוא מ קו ם ה ק לי פו ת ,ו ה בי או לו מ ט ה ק צ ר ה ש הי א מ ל כו ת
ש אינ ה נ ת קנ ת לד מ רי .ו ה עני! הזה יובן כ מ ה ש א מ רו ב ענין יום ז' ש ל פ ס ח,
ש הזוו ד הוא ב סו ד ק ט נו ת ,ו הי א ב סו ד אייל ה ש ר ח מ ה צ ר ב סו ד ה ד בו רו ת
ב ל ב ד ,ו אז הנ ח ש ה עליון ש הו א י סוד ד ב חי' ק טנו ת מזדוו ד ע מ ה ,ולפי ש הו א
ב ב תי' ק ט נו ת נקי נ תי ב ה ועיין ב ד רו ש יום א' של פ ס ח .ו הנ ה ז״ ש ה כ תו ב
על אלה ש הו א ז״ א ב ע ל ' 1ק צוו ת ב ל ב ד ,אני ש הי א מ ל כו ת ,כו כי ה עיני עיני
יורד ה מי ם מ מני ש הי א מ לו ב ש ת ב ד בו רו ת .ו ה ט ע ם מ פני כי ר ח ק מ מני
181
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ז.
ש הי סו ד מז דוו ג ע מ ה ,אינו ל ה שי ב נ פ ש מ נ ה □ מ שי ב נ פ שי .פי' א ע פ״י
מ פני ש הו א מ ב הי' ק טנו ת ,ובזה מ דויי ק אוי מ נ ה □ מ שי ב נ פ שי ,כי נרי כי
מנ ח ם יש לה א ב ל אינו מ שי ב נ פ ש ה ,והוא כ מ״ ש .ו עי״ז היו בני שו מ מי ם כי
ג ב ר אוי ב ,כי י ש ס כנ ה פן יא חזו ב ה ה ח צוני ם ו בנ ש מו ת היו צ אי ם מ מנ ה,
וזהו ג״ ב ש או' ה מ ד ר ש ל מ ל ך שי צ א ל מ ד ב ר ,הבי או לו מ ט ה ק צ ר ה כ מ״ ש
ה ת חי ל מ צ ט ע ר ע צ מו ו מ ר ח ק א ב ריו ,ש הו א ג״ ב ב סו ד ק ט נו ת ו מר ח ק א ב ריו
ב סו ד ו" ק ,ו ל פ ע מי ם ת ל ת ב ת ל ת כדי ש ל א י ת א חזו ב ה ם ה ח צוני ם כיון
ר ח מי ם היא ב ע צ מ ה ש הי א בינ ה ונ ק ר א ת מדינ ה יען שנ כנ ס ל מדינ ה
ג מו רי ם ,אל א שדיני! מ ת ע רין מנ ה ,וזהו מ' דינ ה אז נ ת ח ב רו או תיו ת מי
ב א ל ה ,ונ ע ש ה א ל קי' .ונ כנ סו בו נה״י ד בינ ה ונגדל! אברי ז״ א .וגם ה מ ל'
ס פי רו ת ש ל מו ת ,ו כ מ בו א ר ב ס ד ר ה ג ד לו ת ,וזהו נ ת קנ ה ונ ע שי ת ב ת י'
הבי או לו מ ט ה א רו כ ה ש הי א מ ל כו ת כנזי .ו אז ה ת חי ל פו ש ט עצ מו ו מו ת ח
אב ריו כ מ״ ש .כ ך עד ש ל א נכנ ס ב״ ה ,ש ל א נ ע שי ת בנין ה מ ל כו ת הנ קי בי ת
ה מ ק ד ש ,וגם ה בינ ה נקי בי ת ה מ ק ד ש ה ע ליון ,ו ה כ ל אי .כי זה תלוי בז ה,
ו מ ק ד ש ה עליון מ כוון כ נ ג ד ה מ ק ד ש ה ת ח תון ,ו אז הי ת ה ש כינ מ ת מ צ ע ת בין
שני בדי א רון ,ש א פי' ב ע ת הזווג היה א חו רי נ ה״י ,ו מ שנ בנ ה ב״ ה וי א רי כו
ה ב די ם ,שנ ת פ ש ט! נה״י דז״ א ל תו כ ה ,וגם נ ת פ ש ט! נה״י ד אי' ב כ ל קו מ ת
הנ ך יפה דודי אף נ עי ם, ה מ ל כו ת ,וז ש״ ה הז״ א ,ו עי״ז נ ע שי ת ג״ ב בנין
ה מ ל כו ת ר עננ ה, א ב ריו ,ו עי״ז א ף ע ר שנו ש הי א ש פ ש ט ע צ מו ונ מ ת חו
ו א רו כ ה ש הי א נג ד ל ת כ מו הו ,וידו ע כי זה תלוי בז ה וזה גו ר ם א ת זה ו ה כ ל
כני ש ת א א תי ב ת ז״ ל, ב או מ רו ש ר מז לז ה אפ שר ה מ ת רג ם אי .ו הנ ה
הנ ש מו ת על יאמר י שראל כנ ס ת הנ ה ע ל מ א, רכון קדם די ש ר א ל
ה מ צויי רו ת ונ מ צ או ת ב מ ל כו ת ,ש ה ם ס' ר בו א .וע"י היא מ תיי ח ד ת ל מ ע ל ה,
ו ב פ ר ט ב ע לו ת ם ל ר או ת כ מ״ ש ו א מ ר ה קדם רבון ע ל מ א ,הוא א פיי ש הו א
רכון ה עו ל מו ת ש ת ח תיו ,כ מ ש אז״ ל על רבון ה עו ל מי ם ,ואם נ פ ר ש רבון
על מ א ב איי ש הי א אדון ורבו! של הז״ א הנ קי עו ל ם ,א"נ ב א ב א ש הו א ר בון,
אי מ א הנ קי ג״ ב עו ל ם ,ו א מ ר ה קד ם ש הי א ב א״ א או ב ע תי ק ש הו א קוד ם
רבון הנז' ,כ מ ה יאי ש כי נ ת ק ד ש ך ב עי דן ד א ת שרי ביננ א ו מ ק ב ל ד ר עו א
צ לו תנ א ש הו א ב ע ת עלו ת ה אל או" א ,ש הו א ב מו ס ף ש ב ת .ו אז הוא ע ת
ר צון ,צ לו ת א ד ר עו א א תג לי א ב צ לו ת א ד ת ת אי ,ו ב עידן ד א ת מ שרי ב פו ריינ א
א ר ע א, חי ב ת א .פי' שני תן ב מ ל כו ת סו ד ה ח ס די ם ,ו אז ו בננ א סגין עלוי
ש הנ ש מו ת מ ת ר בו ת ב תו כ ה ,ו אנ חנו פיי שין ו סגיין ב אי לן דנ צי ב על עינ א
182
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ז.
ש הו א י סוד אי מ א, הנ טו ע על פלדי מי ם עץ ה היי ם ז״ א ד מי א ,ש הי א
ונ ת ר בו ענ פיו שנ ת פ ש ט! סדי, ש פי ר ו אנ בי ה ע פיי ה די ו מ תדד ל .וזהו
ס פי רו תיו והיו ל ע ש ר .ו הנ ה ב מדי א מ רו על אל ה אני בו כי ה ,על ע״ז על
ש א מ רו ל עד ל אלה א ל קי ך י ש ר א ל ,א פ ש ר ש כוונו לכל מ״ ש ,ו מ ל ב ד זה ד״ ב
לפי פ שו טו אין ל ך ש ח רו ת דדול מז ה יו ת ר מ ע ע״ז ,ו ע"ז נאי אל ת ר אוני
ש אני ש ח ר חו ר ת .וכמו ש פי' ז״ ל ב פ סו ק ז ה ,ו ע ת ה או מ ר א ע פ״י ש ע ל ע״ז
אני בו כי ה וכוי .מ" מ הנ ך יפה דו די ,ו כ מ ע ט מי ם ו מ ע ט מן ה מ ר ח צ או ת י שו ב
ה ד ב ר ל כ מו ת ש הי ה וי הזו ר ליו פיו כ ב ר א שונ ה.
183
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -ט״ז.
מ ג ב ת עד אנ טי פ ר ס d 'vjvjרבו א עיי רו ת היו ,והיו מו צי או ת כ פ לי ם כיו צ א׳
ה או כ לו סי ם ב עו״ ה ,מ" מ שנ ה רגו כל או ת ם ע כ״ ל .א" כ א ע פ״י מ צ רי ם
מ ה ר ה יבנ ה ב״ ה ,ו עי״ז א ף ע ר שנו ר עננ ה כ מ״ ש ,ואז ה ק טן יהיה ל א ל ף
ו ה צ עי ר לגוי ע צו ם ב בי״ א ו כי״ ר .עוי אז״ ל בי ל קו ט ז״ ל ,הנ ך יפה דו די ,מ ל ך
ב״ו כ שדן ה לי ס טי ם אינו דן או תו ב פני מי ש מ ל מ ד עליו סנ גו רי א ,א ב ל
ה ק ב״ ה ב ר גז ר ח ם תז כו ר ע כ״ ל .הו ר ה ל מ״ ש כי א ע פ״י ש ר ח ק מ מני מנ ח ם
מ שי ב נ פ שי ,מ" מ הנ ך יפה דודי א ף נ עי ם ,ו ב רוגז ר ח ם תז כו ר ל ר ח ם עלי
ו ל הו צי אני ל ח רו ת א כי״ ר.
184
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
185
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
wל ה ם ריח טו ב וכוי. כן ה ענין ב ה ק ד מו ת ה א ל קיו ת ב תו ר ה ו ב סו דו תי ה,
עד והם הדו חי ם מ ע ל ה אד ם א ר ס הנ ח שי ם ו ה ע ק ר בי ם פני מיי ם ו ח צוני ם
וכוי .ע״ ש ב ס פ רו .כל מ״ ש על פ' ז ה ,הוא תנ חו מי! לכל מ״ ש ,כי א ע פ״י
מנ ח ם לה וכוי כ מ״ ש ,ו הי ת ה י רו ש לי ם לנד ה ש פ ר ש ה ציון בידי ה ואין
ביני ה ם .הנ ה מ״ מ קו רו ת ב תינו א רזי ם ,ל ה סי ר אר ס ה פני מיי ם ו ה ח צוניי ם
כ מ״ ש ז״ ל .ו א ע פ״י ש צו ה ה' לי ע ק ב ס בי בי! צ ריו ,ו הי ת ה י רו ש לי ם לנד ה
ב עי ני ה ם ,מ" מ ר הי ט □ ב רו תי ם כ מו ב רו שי ם ,ש שו מ ר ל חו תו ת מי ד ו שו מ ר
כל ה אי לנו ת הנ ס מ כי ם א ליו ,כמו כן ג ם אני כי א ל ך בגי א צ ל מו ת לא אי ר ע
ר ע ,אד ר ב א י ת קיי ם מ ש״ ה ו ה מ טי ם ע ק ל ק לו ת ם יוליכ ם ה' א ת פו ע לי און.
כ מ״ ש מ ה ר״ ש אוזי ד ה ,או ת ם ש ה ם צדי קי' ג מו רי ם ו הי כו ל ת ביד ם ל היו ת
מ טי ם ע ק ל ק לו ת של ר ש עי ם ו ל ה חזי ר ם ב ת שו ב ה ,יו לי כ ם ה' א צ ל פו ע לי
א ע פ״י י ש ר א ל .וכן על שלוי יהיה ב ת שו ב ה ,ובזה שי חזי רו ם כדי און
חבצל ת ת מי ד ,ו כ מ״ ש א ח״ כ אני ש ס בי בו תיו צ ריו ,מ" מ י ש מ רו ל חו ת ם
ה ש רון וכוי .ש מ ר ט ב ת ת מי ד ו מ רי ח מי מי ה של תו ר ה י פ רי חו כל ה אי לנו ת
א ש ר ס בי בו תי ה ם ,ונלו ה הג ר ע מ ה ם ו היו ש בי ם ל פני ה ם א כי״ ר.
186
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
פי' ש מ ש ה הז כי ר ב מ ע ש ה ה עג ל ז כו ת א בו ת וז כו ת ה צ די קי ם א ש ר ב דו ר
ה הו א.
187
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
מ ק ט ר גי ם ה עוונו ת ה ר ב ה ש ל סי ב ת ש ך א ת ד ר כ ך ב סי רי ם. הנני לכן
ה מ ע כ בי ם או ת ה מ ל ע לו ת ל מ ע ל ה ,וזהו כ מו ש פי' כל פי פ ר ש ה ציון בי די ה.
וזהו ג״ ב אל ה אז כ ר ה ו א ש פ כ ה עלי נ פ שי .ת ש ת פ ך ל א ר ץ מ ר ר תי ,ו ב מ קו ם
ש ת פ ל תי ת על ה ל מ ע ל ה ,טו ר פי! לו ת פ ל תו ב פ ניו ,וזהו א ש פ כ ה עלי נ פ שי
ו ת פ ל תי ,וזה מ פני כי א ע בו ר ב ס ך כ מ״ ש ,ו כנג ד זה א מ רנו כ ב ר כי קו רו ת
ב תינו א רזי ם וכוי .כ מ״ ש ב ש ם מ ה ר״ ם א ל שי ך ז צו ק״ ל.
188
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
עוד אז״ ל א״ ר ב ר כי ה א מ ר ה כ״י ל פני ה ב״ ה ,ל ש ע ב ר היי תי עול ה ו סלי
או מ ריי קו מו ונ על ה ציון .ו ב ד ר כי ם היו ב כו רי' על ר א שי ,ב ה ש כ מ ה היו
אוי ב ש ע רי ך י רו ש לי ם ,ב ה ר ה בי ת מ ה היו עו מ דו ת היו רו;לינו או מ רי'
ה ל לוי ה הללו אל ב ק ד שו .ב עז ר ה מה היו אוי כל הנ ש מ ה ת ה ל ל יה .ו ע כ שיו
א ד ד ם ,ד מו מ ה ס ל ק א ד מו מ ה נ ח ת א ע כ״ ל .כוונ ת ר' ב ר כי ה היא ל פ ר ש
ש א ר ה כ תו ב ש או' אדד ם עד בי ת א ל קי ם וכוי .ודם הוא פי' או תו על פ'
פו ר שי ם ו הו ל כי ם שהם ש פי רו שו פו ר שי י מי ם פ ר ש ה ציון בי די ה ,כמו
הנ ק ר אי' ה ב כו רי ם ע״י בי די ה פ ר ש ה כ״י ו הל כ ה ציון בי מי ם ,א ף כאן
ת רו מ ת ידי ך אלו ה ב כו רי ם ,וזהו ל שון כד היי תי עולה וסלי ב כו רי ם על
ר א שי ,ב ה ש כ מ ה היו או מ רי ם קו מו ונ על ה ציון אל ה' א ל קינו .כ לו מ' אין
מ ע כ ב ב ד ב ר ,וזה לפי ש אז״ ל הי ה עו מ ד ב חייל ,הו פ ך פניו ל א ר ץ י ש ר א ל,
הו פ ך פניו הו פ ך פניו לי רו ש לי ם .היה עו מ ד בי רו ש לי ם היה עו מ ד ב א״י
צ רי ך ה ק ד שי' .ו ת חל ה הו פ ך פניו ל בי ת ק ד ש עו מ ד ב ב״ ה ל ב״ ה .היה
ש ת ע ל ה ת פ ל תו ב א״י ואחייב בי רו ש לי ם וכוי .א ב ל ה עו מ ד ב ב״ ה ת כ ף ו מי ד
עולה ת פ ל תו ב בי ת ק ד ש ה ק ד שי' ,ו מ ש ם ל ר קי ע מבלי א מ צ עיו ת שו ם ד ב ר,
וכן ע״י הו ב א ת ב כו רי ם היו עולי ם ל ר או ת א ת פני ה' מבלי א מ צ עי ,וזהו
ל מ ש כי ם הי ה ה מ מונ ה אוי קו מו ונ על ה ציון אל הי א ל קינו .אין צ רי ך ל ל כ ת
מ עי ר ל עי ר ו מ מ קו ם ל מ קו ם ,ר ק קו מו ונ על ה ציון לה' א ל קינו .וכן ב רד לי ם
על ש אנ חנו ב ש ע רי ך י רו ש לי ם ,א ע פ״י רדלנו עו מ דו ת היו או מ רי ם היו
ה ד ר כי ם ,כ ב ר עו מ דו ת היו רדלינו ב ש ע רי ך י רו ש לי ם ,וזה ע״ ד ש פי' מ ה ר״ ם
א ל שי ך בסי רו מ מו ת א ל ,ודיי ק או מ רו ב ש ע רי ך שנרי ש רד לינו עו מ דו ת ב שני
ש ע רי ם ,ו תי ר ץ כי ה עי ק ר הוא כי ה עו מ ד בי רו ש לי ם ש ל מ ט ה הוא כ א לו
עו מ ד ד״ב בי רו ש לי ם ש ל מ ע ל ה ע כ״ ל .ו א" כ כיון ש אנ חנו ) כ״ ב( י רו ש לי ם
ש ל מ ט ה ו מ ע ל ה ,בוד אי נ על ה לה' א ל קינו ונדיע עדיו ,וכ ש היו ב ה ר ה בי ת
היו אוי הללו אל ב ק ד שו שז ה נ א מ ר על הנ ש מו ת ה מ עו לו ת ש ע לי ה ם נ א מ'
הללו אל ב ק ד שו כ מ״ ש מ ה ר״ ם א ל שי ך כנז' .ו ה כוונ ה נ״ל כיון ש היו ב ה ר
ה' ,אין ל ה ם ר ק ל ל כ ת ל ה ר ק ד שו .ו א" כ היו מ ת פ ל לי ם שיז כו ל הללו ב מ קו'
ק ד שו ,וכיון ש הגי עו ל עז ר ה היו אוי כל הנ ש מ ה וכוי .לו מ ר שיזכו כל ח ל קי
הנ ש מ ה ל הללו ב מ קו ם ה ק ד ש ולא ת הי ה נ כ ר ת ת ח״ו ,וזהו כ ל הנ ש מ ה
וכוי .גם א פ ש ר ש היו מ ת פ ל לי ם על ה ע תי ד ל ב א ,ש א פי' ה חז ר ת ם ל בי ת כל
חל קי הנ ש מ ה ש ל א זכו ל ע לו ת ע מ ה ם ,מ" מ יהיו זו כי ם ל ה ל ל י״ ה .ו הנ ה
בזו ה' ח ד ש ב תי קוני' פי' דז כ אן י תי ר י הבין להו נ ש מ ת א מ ס ט ר א ד או״ א,
189
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
ה ד ה״ ד ויפ ה ב א פיו נ ש מ ת חיי ם .מ אן חיי ם אילין אי מן י״ ה .ו ע ליי ה! א ת מ ר
כל הנ ש מ ה ת ה ל ל יה .ו א ש ת לי ם בי ה הוי״ ה ,ע כ״ ל .ולפי ד ר ך זה א פ ש ר
לו מ ר שכיון ש הדי עו ל מ קו ם היו ת ר מ קו ד ש א צ ל ם ש ל א יוכלו ל ל כ ת יו ת ר
ל פני ם ,כ מ ש״ ה ו הני חו א צ ל מז ב ח ה' א ל קי ך .ר ק עז ר ת ה כ הני ם מ קו ד ש ת
מ מנ ה ,ש אין ישי נ כנ סי ם ל ש ם .אל א כ ש ע ת צ ר כי ה ם ל ס מי כ ה ל ש חי ט ה
ל״ ל יזכו לנ ש מ ת ם ל ה ל ל Dm ל תנו פ ה ,וכיון ש הדי עו כנז' היו מ ת פ ל לי'
י״ ה .ו עי״ז הי ה ה ש ם של ם ו ה כ ס א ש ל ם .כ ל ל ה עו ל ה כי כיון ש היו ב טו חי ם
הבאה ל שנ ה ל חזו ר ח פ צ ם ,וגם מ חוז אל ל הגי ע מ צו ה של בכחה
כ מ ש רז״ ל ,ב ת קו ל מ ב ר כ ת! ה ב א ת כ כו רי ם היו ם ת בי א ל שנ ה ה כ א ה .לכן
היו הו ל כי ם ב ש מ ח ה ו כ טו ב ל ב ב ,וד ב ר ה' ב פי ה ם א מ ת .וזהו פ ר ש ה ציון
בי די ה ,וזה היה ל ש ע ב ר .א ב ל ע ת ה אין מנ ח ם ל ה ,וזה מ פני ש צו ה ה'
לי ע ק ב ס בי בי! צ ריו ,וי ש ס כנ ה ב ד ב ר ומי יוד ע אם ל ע ת כז א ת יגיעו ל מ ל כו ת
ב ל ק א .וכן ד מו מ א ולכן כ מ פ ת ח. חוג ר י תהלל אל נ א מ' ע״ז ש מי ם,
ב חז ר ת ם חו ש שי ם ד ל מ א לאו כל ש ע ת א ו ש ע ת א מ ת ר חי ש ני ס א ,ולכן
וי ק ט רגו ו ה אוי בי ם ה ח צוני ם י רגי שו נ ח ת א .פן ד מו מ ה סלקא ד מו מ א
ע לי ה ם וי ע כ בו ם מ ל ע לו ת ,ולכן הו ל כ ת ו חוז ר ת ב ש תי ק ה ,ו כנג ד זה ג" כ
א מ ר קו רו ת ב תינו א רזי ם ,ש ה ם קו רו ת ב״ ה א ש ר מ ה ם לא זז ה ש כינ ה,
והם כ מו א רזי ם א ש ר צל ם ל מ ר חו ק ,ו א ע פ,י ש צו ה ה' לי ע ק ב ס בי בי! צ ריו,
מ" מ ה ש כינ ה מ צ ל ת ע לי ה ם א פי לו ב מ קו ם טו מ א ה .עו' אז״ ל אלה אז כ ר ה
ל ש ע ב ר היי תי עול ה ב שי רו ת ו בז מי רו ת ל פני ה כ״ ה ,כ מ ד״ א כ קו ל רינ ה
ו תו ד ה .ו ע כ שיו ב כי ה ס ל ק א ו ב כי ה נ ח ת א ע כ״ ל .א פ ש ר ש הו א מ פ ר ש כי
ה פ סו ק הזה מ חו ב ר עם מ ה ש ל מ ע ל ה מ מנו ,ש או' על אלה אני כו כי ה וכוי.
מ פני ש פ ר ש ה ציון בידי ה ב ת פ ל ה ואין מנ ח ם ל ה ,ולכן בו כ ה ת מי ד ,ו ה ט ע ם
מ ש א רז״ ל ש ע רי ת פל ה ננ ע לו .וזהו ל ש ע ב ר היי תי הוא כ מ״ ש ל מ ע ל ה
עולה ב שי רו ת וז מי רו ת ל פני ה ב״ ה ,ו א פי' ת פ ל ה לא היי תי צ רי כ ה ר ק
ב שי רו ת וז מי רו ת היי תי עולה ל פניו י ת' ,וזה ע״ ד מ״ ש מ ה ר״ ם א ל שי ך על
פ' והיה ט ר ם י ק ר או ואני ) א ענ ה( .לו מ ר ותן ט ל ו מ ט ר ואני א ענ ה עו' הם
מד ב רי ם ב ש ב חו ש ל מ קו ם ואני א ש מ ע ,וזהו ל ש ע ב ר היי תי עול ה ב שי רו ת
וז מי רו ת ל פני ה ב״ ה ,ו ע כ שיו פ ר ש ה ציון בי די ה ב ת פ ל ה ואין מנ ח ם ל ה ,ולכן
אני כו כי ה ב כי ה ס ל ק א ב כי ה נ ח ת א ,כי ש ע רי ד מ עו ת לא ננ ע לו ,וע"י הנ ה
היא עולה ויו ר ד ת ל פניו י ת' ,ו הנ ה זהו תנ חו מי! ב מ ק צ ת ,כי ל פ חו ת ע״י
ה ב כי ה עול ה ל פניו י ת' .ו א פ ש ר שז ה נ ר מז ב פ סו ק ר הי טנו כ רו תי ם .מ ל שון
190
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
ר ה טי ם ב ש ק תו ת ה מי ם ,שנ ע שיי עיני ה ם כ ר ה טי ם ו כ מ עיינו ת ,ו עי״ז הנ ה
ב רי ת אל א ב רי תי ם ,כי כ רו תי ם ,ע״ ד מ ש אז״ ל אל ת קרי ב רו תי ם הם
כ רו ת ה ל ה ם ש ל א י שובו רי ק ם ,עו' א רז״ ל ב מדי אלה אז כ ר ה ל ש ע ב ר היי תי
א מ ר כ הדין הוגג .לוי הו מניו ת הו מניו ת של חדידה כ מ ד״ א ה מון עולה
ד עד עלן ד ל א פ סי ק לא בי מ מ א ולא ב לי לי א .ו ע כ שיו ה מ ש א ס ל קין ו ה מ ש א
נ ח תין ע כ״ ל .א פ ש ר ש הו א מ ד ק ד ק פ ר ש ה ציון בידי ה ב ל ב ד ,מבלי ש ת בי א
שו ם ק ר בן ולא ד״ א מ ה ש ל א היה כן ל ש ע ב ר ,כי ל ש ע ב ר היי תי עול ה
היד שי ש ב ה ה' ה מ ש א ס ל קין וכוי .ו הו א כד מיון הו מניו ת וכוי .ו ע כ שיו
א צ ב עו ת ,וזהו ג״ ב פ ר ש ה ציון בי די ה ,ו כנ ג ד זה א פ ש ר ש ב או ה' תי בו ת
ב פ סו ק קו רו ת ב תינו א רזי ם ר הי טנו כ רו תי ם ,ו על כל הד ב רי' י צ ד ק ה פ סו ק
הזה ג״ ב נ ה מ ה לכל מ״ ש ,וזה כפי ד ב רי ה מ ת ר ג ם ,ש הו א ר מז לבנין בי ת
ה ש לי שי שי בנ ה ע״י מ שי ח צד קנו ב בי״ א .כי אז ת מ ל א ה א ר ץ ד ע ה ויג דו ר
א ת פ ר צו תינן וי ב ע ר ה קו צי ם מן ה כ ר ם ,וי פ ר ש סו כ ת ש לו מו ע לינו ,ו ב צ ל
שדי נ ח ס ה ונ קו ם ונ על ה בי ת אל ב קו ל רנ ה ו תוד ה ה מון חוגג א כי״ ר .כל ז ה
מ״ ש בי די ה ,ידו ע ציון פר שה ה א מ ת יא מ' ו ע" ד ה פ ש ט. כפי בי א רנו
ה מ קו ב לי' ז״ ל על פ' מ ק ד ש אדי כוננו ידי ך ,כי ירדה היד ה ע ליונ ה של איי
בי סו ד של ה מל' ו מ ע כ ה ב א צ ב ע ונ ש א רו ש ם או ת ם הה' א צ ב עו ת ל צו ר ך
בלי ה מ ל כו ת ע כ״ ל .ו הנ ה ציון י א מ ר על נ קו ד ת י סוד ה פ ני מי ת ,וזה בין ב איי
ובין ב מ ל כו ת ,ו ע ת ה אוי פ ר ש ה ציון ,היא נ קוד ה פני מי ת ש ב אי' ,פ ר ש ה ידי ה
ש ה ם הה' א צ ב עו ת ש מ תג לי ם ש ם הה' ג בו רו ת הני תני ם אחייב ע״י מ עו ך
ציון שפר שה א ע פ״י פ ר ש ה ודייל .ו מ" מ או מ רו ב מ ל כו ת כ מ״ ש ,ו דיי ק
ו הו ריד ה ידי ה אל ה מ ל כו ת ,ו ע ש ת ה או ת ה כלי ר אוי ה אל הזוו ג ,מ" מ אין
מנ ח ם ל ה ,כי הזווג הזה אינו מו עי ל לנ ש מו ת ח ד שו ת ר ק ל ח ק הנ ש מו ת
הי שנו ת כ מ בו א ר כל זה ב ד רו ש מ ה ר״ ר חיי ם ז צו ק״ ל כ מ ת חי ל ענין ה שינ ה
ש הו צ ר כ ה ל צו ר ך הנ סי ר ה ע״ ש ו תבין כל מ״ ש ב פי ז ה ,וכיון ש אינו ר ק
ל ח ד ש ה נ ש מו ת הי שנו ת ,אין לה מנ ח ם כ מ״ ש ,ו ה ט ע ם כי פ ר ש ה ציון
בידי ה כ מ״ ש ,הוא מ פני כי צוה ה' לי ע ק ב ס בי בי! צ ריו ,ו ל פי כ ך צ רי ך ל ח ד ש
בה ב כ ל יום ב חיי כ לי ,מ פני כי ת מי ד צ רי כ ה ל היו ת ב תו ל ה ו מ עיין ש ל ה
ס תו ם ,כדי ש ל א יהנו מ מנ ה ה צ רי ם ו ה ח צוני ם .ו ה ט ע ם הי ת ה י רו ש לי ם
נ ש מו ת מו צי א ה הי ת ה ב עו ״ ה ,אם ביני ה ם ש הי א ביני ה ם ,כיון לנד ה
ח ד שו ת א פ ש ר י ע ש קו או ת ם ז רי ם וי ה ש ב אלי ה לנ דו ת ה״ו ,וזהו הי ת ה
י רו ש לי ם לנד ה ביני ה ם ,ולכן הזווג הנז' אינו אל א ל ח ד ש הנ ש מו ת י שנו ת.
191
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
ונ"ל ש א פ ש ר לו מ' ש הו א ע״ד מ״ ש כי הי א ל קי ך א ש או כ ל ה ,כי ש כינ תו
ית' ב ג לו ת הנ ה היא מ ל ק ט ת הנ ש מו ת שנ ת פז רו לבין ה ק לי פו ת ,ו ב רו ך
היוד ע ה א מ ת וי ציל ם מ ש גי או ת ,ו כנג ד זה אמי קו רו ת ב תינו א רזי ם ע״ ד
מ״ ש ה מ ת רג ם ז״ ל ,א מ ר ש ל מ ה נ בי א ,כ מ ה יאי בי ת מ ק ד ש א ד ה' ד א ת בני
על ידי מן קי סי גו ל מי ש ,א בל י תי ר יהי יאי בי ת מו ק ד ש א ד ע תי ד ל א ת בנ א'
ביו מוי ד מ ל כ א מ שי ח א ,ד כ ש רו הי יהויין מן א רזין דגנ ת א ד ע דן ו ש רו תי הי
יהויין מן ב ר א תי ו ש אני ו שו ר בוני ע כ״ ל .ו א פ ש ר ל פ ר ש ש בו ד אי נ א ה הוא
מ ק ד ש ה' ,אז הוא מ ל כו ת כ מ״ ש א ש ר נ בני ת ונ ע שי ת ע״י הידי ם ה ע ליוניי,
וזהו ד א ת בני על ידי ,וזה הוה מן קי סי גו ל מי ש ,ש עו שי ם או ת ה גול ם וכלי
הר אוי לזוו ג כ מ״ ש ,א ב ל י תי ר י הי ה נ א ה כ א ש ר ת הי ה נ בני ת ע״י הי סוד ש ל
ז״ א ,וזה ע״י שי תג ל ה ג" כ הי סו ד ש ל אב א ב תו ך איי ,ו אז נקי מ ל ך ה מ שי ח,
וגם ה מ ל כו ת נקי כן ב ק ב ל ת ה מי סו ד א ב א ,ש ש ם ה ש מן ו אז ת תג ד ל ה מ ל'
ל מ ק' ו ת ת ג ד ל כ מו תו ,וז הו שי ת פ ש ט נה״י ד אי' ב תו ך ז״ א ,ו מ מנו ע״י
ד ב שו רו הי י הויין מן א רזין דגנ ת א ד עדן פי' ה ס פי רו ת ש ל ה מל' יהיו מן ה ביני
הנ קי גן עדן .ו א פ ש' ל פ ר ש ע״ד מ״ ש בזו ה' פ' ת רו מ ה ,ע' ר כ״ ד על פ'
א פ ריו! ע ש ה לו ה מ ל ך ש ל מ ה .ז״ ל ,פ ת ח ר״ ש האי קר א הא או קי מנ א לי ה,
א בל א פי ריון ד א הי כ ל א ד ל ת ת א ד אי הו כגוונ א ד הי כ ל א ע ל א ה ,ו ק ב״ ה ק ר א
גנ ת א ד ע דן וכוי .וזהו קו רו ת ב תינו ש הי א ה מ ל' שנ קי בי ת ,ו א מ ר ב תינו
ל שון רבי ם ל ר מוז שנ כ ל ל ת ל א ה ב ר ח ל שני ב תי י שי ,וידו ע כי אז עולה ב כ ל
או ר ך הז״ א ,ו אז קו רו ת ש ה ם הד ב רי ם ה מ ע מי די ם או תו ,כי ב תי י ש ר א ל הנז'
הנה הם א רזי ם ,הנ ה הם ס פי רו ת ה בינ ה ש ה ם ארזי הלבנון א ש ר נ ט ע,
וזה ע״י ר הי ט □ ב רו תי ם ,ש ה ם נ ה״י דז״ א ב ק ב ל ת ם מנ ה״י ו הגיי ת ד או״ א
ה מ ל כו ת ו עול ה עמי ו אינ ה יו ר ד ת, ש א מ ר נו ,נ ע ש ה בנין ה א רזי ם שהם
קו רו ת ב תינו חזי ת ח ד שו ת .וב מדי נ ש מו ת ל הו צי א הזווג אפיי ונ ע ש ה
א רזי ם ,ר' תנ חו מ א ב ש ם ר' ב ר כי ה אוי ,א בני ם שי שן ע לי ה ם י ע ק ב א בינו,
נע שו ת ח תיו כ מ ט ה ו כ פ לו מ א ,מ ה ה ר טי ב ה ה ר טי ב קו רו ת ב תינו א רזי ם
ע כ״ ל .א פ ש' ל פ ר ש ע״ד מ״ ש בזו ה' ח ד ש ,ו ת חל ה צ רי ך ל ה ק די ם מ״ ש
בזו ה' פ' ויצא ב ר״ ם וז" ל ,י ע ק ב תקן ת פ ל ת ע ר בי ת וכוי עד ד א ע״ ג דג לו ת א
דו מ ה ל לי ל ה וכוי ו ש כינ ת א נ ח ת ת לג לו ת א עם י ש ר א ל ,איהי ב ר שו ת ב ע ל ה
א ש ת כ ח ,ה ה״ ד אני ה' הוא ש מי וכבודי ל א ח ר לא א תן .בגין ד א וי פג ע
ב מ קו ם .לי ת פגי ע ה אל א פיו ס א וכוי .עד ומה כ תי ב בי ה ויל! ש ם .א ת פיי ס
ע מ ה ל מי ב ת תמן ב ג לו ת א עם ש כינ ת א וכוי ע כ״ ל .ו בזו ה' ח ד ש פ' הנז' ד ף
192
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
מ״ ד ע״ ב ז״ ל ,ר' זי ר א ע אל ק מי ה ר' א ל עז ר בן ע ר ך ,א ש כ חי ה ר' א ל עז ר
ד הו ה י תי ב ו עינוי נב עין מי א וכוי ו ב סו ף א״ ר א ל עז ר אי ר' א ל עז ר ד ע תי
א חו ס ע ל ך ,ודי ל מ א ה אי מל ה ש מ ע ת ו כ ך הוא ב רי ר א ד מ ל ת א ד כ תי' ויקרו
מ א בני ה מ קו ם .מ איז ה מ קו ם ,מ מ קו ם הידו ע ש הו א מ קו ם ה ת הו ם ש ש ם
א בני ם ש שו ת קי ם מי ם לכל ה עו ל ם ,ה ה״ ד א בני ם ש ח קו מי ם .ו ה אבן הז א ת
הי ת ה ע ק ר ל ב ל ם ,ו הי ת ה עולה עד מ קו ם ש הי ה ש ם בי ת ה מ ק ד ש ,וי ע ק ב
לא הי ת ה כוונ תו על שו ם א' מ ה ם אל א ע לי ה ,מ שו ם ד ר מיז א ליה ר מיז א,
מה היא הכל א ש תי ל מיני ה ,כ ך י ע ק ב כל על מ א א ש תי ל מיני ה .ב או ת ה
ש ע ה וי קה מ א בני ה מ קו ם ,ש הי א עי ק ר כל ה עו ל ם ,וי ש ם מ ר א שו תיו ש ם
בלבו ש הי א מ ר א שו תיו ,מי ד וי ש כ ב ב מ קו ם ה הו א .כ אלו נ תי ש ב ה ד ע תו וכוי.
עד ו ע" ד ב כינ א ד חזינ א ד ע ל האי א בנ א ז מינין ל שו א ה סו א בון ע מ מי א ו פג רי
מ תיי א ,מ אן לא יבבי וכוי .ל ב ת ר חז ר ו א מ ר ווי ל אי מן די הון ז מינין ב ע ל מ א
כ ד י ת ע ר מ ל כ א ד ע ל מ א ע ל א ה וכוי ע כ״ ל .ו א ע פ״י ש הי ה צ רי ך ל ה א רי ך
ב ה ק ד מו ת ל ה בין כל ז ה ,נ א מ' ב ק צו ר כי ידו ע כי ר ח ל הנ ה היא ע קרו של
בי ת ,א ש ר על זה נא מי וי א ה ב י ע ק ב א ת ר ח ל ,והיא נ קוד ה ע שי רי ת ,ו ב ע ת
הג לו ת אינ ה אל א נ קוד ה א ח ת ,ו ב פ ר ט ב לי ל ה ,ולכן צ רי ך ה פ ל ת דו ר מי ט א
על ז״ א ,ובה ו מ אי ר ל אי שון ב ת עין .ו הז״ א מ ע ל ה מ"נ ל צו ר ך ע״ ק ואי'
ע ל א ה ,ו הנ ה היא בונ ה או ת ה ו מ ש פי ע ב תו כ ה ,הם נ קו דו ת ב ת ח ל ה נ כנ סי'
יו ר ד ת נ קוד ה י' ו ה מ ל כו ת ז״ א עם ב לי ל ה מז דוו ג ת והיא ב תו ך ל א ה
בז רו ע עול ה נ קו דו ת ב ב רי א ה ו היא ה טי ב ב ק ר יורדי' ב ב רי א ה .ואחייב
ש מ א ל ב ת פ ל ה של יד ,ואחייב ב ק״ ש ו ב ב ר כ ת א בו ת נ ע שי ת פ ר צו ף ג מו ר
ב מ ל ך עוז ר ו מו שי ע ו מגן ,ו מ תיי ח ד ת ב שי ם ש לוי ,וכל זה מ בו א ר ב ד רו שי'
ובסי ה כוונו ת ו ב מ קו מו ת רבי ם ב א רו כ ה ע״ ש .ו הנ ה כוונ ת ר' א ל עז ר לו מ ר
שי ע ק ב ל ק ח א' מ א בני ה מ קו ם ,או ת ה ש הי א ע ק ר ל ב ל ם ,ש הי א נ קוד ה
ה ע ק רי ת ו ל ק ח ה מן ה מ קו' הי דו ע ,ופי' ש הו א מ קו ם ה ת הו ם ש הו א ל א ה,
ע ק ר ל ב ל ם, הז א ת הי ת ה ה ת הו ם ,ו ה א בן עלמי ד א ת כ סי א ונקי מ קו ם
ו הי ת ה עולה עד מ קו ם ש הי ה ש ם בי ת ה מ ק ד ש ,שכן הנ ה היא עולה עד
בינ ה הנ קי בי ת ה מ ק ד ש ,וי ע ק ב לא הי ת ה כוונ תו ב שו ם א' מ ה ם כ״ א
ע לי ה ,וז" ש אחייב ש ם בלבו ש הי א מ ר א שו תיו[ שכן היא עולה עד ר א ש
ת״ ת ז״ א ,ובזה נ תי ש ב ה ד ע תו ,וי ש כ ב ב מ קו ם ה הו א ,ונ ת ח ב ר עם ל א ה
הג לו ת ,ב כ ה או ר ך א ל עז ר ב ר או ת ר' ד א ת כ סי א ,ו הנ ה על מ א ש הו א
ב ר או תו כי הנ קוד ה הז א ת רג לי ה יו ר דו ת מו ת ,ו מ" מ חז ר ו א מ ר ווי ל אינו!
193
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
די הון ז מינין כ ד י ת ע ר מ ל כ א ד ע ל מ א ע ל א ה ,ש הי א מלי א״ א ו אז גם ה מ ל'
חזי ת ,או ת ם ת ת עו ר ר מ ע צ מ ה כ מ״ ש ב א ד ר א .ונב א' ה מ א מי של מדרי
ה א בני ם שי שן ע לי ה ם י ע ק ב א בינו ,הם או ת ם הטי ס פי רו ת ש ב אי ם ב סו ד
תו ס פ ת א ש ר ע לי ה ם ו ב ש בי ל ם ישן י ע ק ב א בינו ש הו א ז״א כדי ל ה בי א ם
א צ ל נ קוד ה י' ש הי א מלי ע ק ר ת ה בי ת ,נ ע שו ת ח תיו כ מ ט ה ,ובא לו מ ר
שנז דווג ה ל א ה עם י ע ק ב וי ש כ ב ב מ קו ם ,ואז ר ח ל הי ת ה ת ח ת מ ט תו של
י ע ק ב כ מ בו א ר ב ד רו שי' .ומה ה ר ט ב ה ה ר טי ב קו רו ת ב תינו ארזי ם ש ה ם
א רזי ם נ ע שי ם לי ל ה, בכל ה מ ל כו ת ב תו ך ש עו לי' ה צ די קי' נ ש מו ת
ו מ ת ח ד שי ם ב כ ל ליל ה ו כ מ״ ש ח ד שי ם ל ב ק רי ם .וזהו אלו צ די קי ם ו צ די קו ת
נבי אי' ונ בי או ת ש ע מ דו מ מנו .ו כ ב ר א מ רו שי צ או מ מנו .ונ"ל כי לפי מ״ ש
הנ ה הם ש כ ב ר ע מ דו ,כי או ת ם שהם ש א מי מ מנו ,ר״ל כמו ש ע מ דו
מ ת ח ד שי ם ,וזהו תדו ש לנ ש מו ת י שנו ת .ולפי ד ברי ה ב״ ר צ״ ל לא ב ל ב ד
הו עי ל הזווג לנ ש מו ת י שנו ת ,אלא ג ם ל או ת ם שי צ או א ח״ כ מ מנו ,כי עי״ז
ח ד שו ת ,ו א" כ א ע פ״י נ ש מו ת ש לוי ,ל הו צי א א ח״ כ הזווג ב שי ם נע שה
צדי קי' שהם א רזי ם ב תינו קו רו ת מ" מ כ מ״ ש, בידי ה ציון שפר שה
ו צ ד קניו ת ש ה ם נ ש מו ת ח ד שו ת שי צ או מי ע ק ב על מ א ד ד כו ר א ,א ש ר ע״י
ה ת״ ת ע״י נ ש מו תי ה ם ת הי ה נ ח מ ה גדול ה אל ה מ ל כו ת ל ה תיי ח ד עם
כי דו ע ,ו מ בו א ר ב ה ר ב ה מ קו מו ת ו ב פ ר ט בסי ח סד ל א ב ר ה ם .ולפי ד ר כו ר מז
נ בי אי ם שמשם לנ ה״י ר מז ונ בי או ת, נ בי אי ם ו צ ד קניו ת צ די קי ם ב או'
ו צדי קי ם כי דו ע .ו על ה מד' ש א מ רנו א פ ש ר לו מ' א מ ר ה כ״י ש הי א ה מ ל'
ש מ ת כנ סי' הנ ש מו ת ב תו כ ה ב כ ל ליל ה כ מ״ ש ,ל פני ה ב״ ה ש הו א אי ע ל א ה
או ב א״ א כ מ״ ש ב מ קו מו ת ר בי ם ,ל ש ע ב ר היי תי עולה לי רו ש לי ם ש הי א
בינ ה ,ו ה ד ר כי ם מ תו ק ני ם ,פי' ב' הד ר כי ם א ש ר עלי ה' נאי הנו תן בי ם ד ר ך.
ה ת ח תון ,שני ה ם היו מ תו קני ם והיו זו"ן ל עו ל ם פני ם בי ם ה ע ליון ובים
ב פ ני ם ,ו ע כ שיו ס ך כד״ א הנני ס ך א ת ד ר כ ך ב סי רי ם .פי' ב ש בי ל ה סי רי'
ו ה קו צי ם הנני ס ך ונו ע ל א ת ד ר כ ך ,כי ת ר עין די ל ה ס תו מו ת ש ל א י הנו
מ מנ ה ה ק לי פו ת ח״ו ,ו ע פ״י ה ד ר ך ש בי א' הנ ה פ' קו רו ת ב תינו א רזי ם ,הנ ה
הוא נ ח מ ה לז ה ,וכן על מ״ ש ל ש ע ב ר היא עולה ו אי לנו ת מ ס ב בו ת על
ד או״ א ו הגיי ת נה״י היו ו ב ע ליי ת ה ש א מ ר נו, לבנון ארזי שהם ר א שי,
מג די לי ם או ת ה ו מגיני ם עלי ה מן ה ק לי פו ת ,ו כ מ״ ש ה פו ר ס סו כ ת ש לוי ,וזה
ב סו ד צל מ צ ל ם כי דו ע ,ו ע כ שיו ת לוי ה ל ש מ ש ש הי א נ קוד ה ת ח ת הי סו ד
194
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
הנ קי ש מ ש ב סו ד ע ט ר ה ,ו א מ ר קו רו ת ב תינו א ר ז י; ש ה ם ע תי די' ל ב נו ת
או ת ה בנין של ם כ מ״ ש.
195
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
ב ש ע רי ך רגלינו עו מ דו ת היו ש א מ רו ה א ר״י ,זהו כ מ״ ש די צי ר ה נה״י
י רו ש לי ם .ב ה ר ה בי ת היו או מ רי ם הללו אל ב ק ד שו .בסי טוב ה א ר ץ פיי כי
הר ה בי ת מ כונ ה ל עו ל ם ה ב רי א ה ,גג ם נוכל ל פ ר ש ש הו א ב חיי ח צונ ה של
ה מ ל כו ת הנ קי בי ת ,ו ב היו ת ם ש ם היו או מ ריי הללו אל ב ק ד שו .פי' ה אי רו
מ ד ת ה ח ס ד הנ קי אל בנ קו ד ה פני מי ת ש ב מ ל' הנקי ק ד שו ,ק ד ש וי .וכן
א מרו בזו ה' פ' ב ר א שי ת על פ' ו ש מ ר ת ם א ת ה ש ב ת כי ק ד ש הי א ,ש הי א
הנ קוד ה ה פני מי ת כ מ״ ש ו כ מ בו א ר בד ף ז' ע״ ב ב ענין עגול א ו ר בו ע א ב עז ר ה
היו או מ ריי כל הנ ש מ ה ת ה ל ל יה .ש אז נג מ ר ה ע ל א ת מ"נ ו היו מ ע לי ם
נ הי״ ם ל מ ע ל ה ב בינ ה ,ו עי״ז היה יו רד מ"נ מאו־יא ,וזהו כל הנ ש מ ה ש ה ם ד'
ג" כ ש ב מ ל ת כל יכלול הנ ש מ ה ,ו א פ ש ר ונ ש מ ת נר״ן הנ ש מ ה חל קי
הי חי ד ה ,וי ח ד כל ם נר״ן ח״י כל הנ ש מ ה ת ה ל ל י״ ה .שי מ שי כו ש פ ע מ או״ א
ד ת מן י״ ה ,וכל זה היה נ ע ש ה ע״י הו ב א ת ה ב כו רי ם ו ע כ שיו ד מ מ ה ס ל ק א
ד מ מ א נ ח ת א ,ש א ע פ״י ש הי א עולה לי רו ש לי ם וע"י ה ר אי ה מ תי ח ד שם
א ל קי ם ויו ר ד ש פ ע מ ה בינ ה ב אי מ א בן ב ר ת א ,מ" מ ח ס ר ש ע ר ה ח מ שי ם
כ מ״ ש ב ש ם ה א ר״י ז ל ה״ ה ,וזהו אדד ם בגי' מ״ ט ,וכאן היא עול ה ויו ר ד ת.
ו כנג ד זה א מ ר קו רו ת ב תינו א רזי ם וכוי .ו כ ב ר פי' כי א רזי ם י א מ ר על ת״ ה
ארזי ל בנון .ו הנ ה א רז״ ל ה רו צ ה שי נ ס ך יין על גבי ה מז ב ה ,י מל א ג רונ ם של
ת״ה יין .ו ה כוונ ה כי עי״ז י ש פי ע מן היין ה מ שו מ ר ש ב בינ ה ד ר ך נה״י ש ל ה
ש ה ם ת״ ח ,וינ ס ך או תו ע״ג ה מז ב ח ש הי א ה ש כינ ה ,ו א" כ ע״י היו ת קו רו ת
ב תינו א רזי ם עי״ז ירדו או רו ת נ ה״י ד בינ ה ל מ ט ה ,ויבנו ב תינו ש הי א בי ת
י ש ר א ל .וזהו קו רו ת ב תינו א רזי ם .ו ל פ ר ש הד ב ר יו ת ר נ א מ ר כי בי סו ד איי
א ש ר הוא ב ד ע ת ז ״ א ,יש בו ג' א ל קי ם ש ה ם בגי' גרון עם ה כו ל ל ,ו הנ ה
א ל קי' בגי' כו ס ,ו ל מ ת ק או תו צ רי ך ל ה מ שי ך ז' יודי״ן ש ל ע״ ב ס״ג ש ה ם
בגי' יין ,ו עי״ז עו ש ה קנ״ו פ ..........ן ו טיי ס בגי' קנ״ו .ו הנ ה ה רו צ ה לנ ס ך יין ע״ג
ה מז ב ה ,פי' ל ה מ שי ך ב חיי היין אל ה מ ל כו ת הנ קי מז ב ח ,י מל א ג רונ ם ם'
ס תו מ ה ש הו א י סו ד איי ב סו ד מ״ ם ס תו מ ה ש ל ת ל מידי ח כ מי ם ,ש ה ם נ״ה
ד בינ ה כ מ״ ש הנ קי ת״ח ע״ ש .נ״ה ד ח כ מ ה הגנוזי ם ש ם ,ו מ ש ם י מ שי ך אל
ה מ ל כו ת א ש ר היא ב הז ה דז ״ א ,ו ע"ז ב כוונ ת ה קי דו ש ש ל ליל ש ב ת ,עיין
בסי ה כוונו ת .וזהו קו רו ת ב תינו א רזי ם ,ש הו א בגי' רנ״ ח כ מנין ג' א ל קי ם,
פי' תי ב ת א רזי ם היא רנ״ ה כ מ״ ש ,ו עי״ז נ מ ש כי ם אלי ה א ח" כ ה ר ה טי ם
הי סו דו ת ב תו ך נ כנ סי' ב רו תי ם הנז' יודי״ן הזי שהם היין, ב ש ק תו ת
מ נ צ פ״ ך ש ה ם הה' ג בו רו ת ו ה ב רו תי ם ,ו מ ל ת ר הי טנו עולה ר״ פ כ מנין
196
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
עול ה ל ש ע ב ר היי תי ה מ ל כו ת .עו' אוי ב מדי הני תנו ת אל ה מ מו ת קו ת
ב שי רו ת ו בז מי רו ת ל פני ה ב״ ה ,כד״ א ב קו ל רנ ה ו תוד ה .ו ע כ שיו ב כי ה ס ל ק א
ב כי ה נ ח ת א כ מ״ ש ,ע״ ד ה פ ש ט כי ש ע רי ת פל ה ננ עלו א ב ל ש ערי ד מ עו ת
לא ננ ע לו ,ו הנ ה ל ש ע ב ר היי תי עולה ב שי רו ת וז מי רו ת הנ מ ש כי ם מ ה רי נ ה,
ו ע כ שיו ב כי ה ס ל ק א ש הו א ע״י נ״ה ד א ב א ו כ מ״ ש ה א ר״י ז ל ה״ ה ב פי רו ש
מ א מ ר א ד כ רנ א ב פו מ אי ו ש פי כנ א ד מ ע אי .כי ע״י ה ד מ עו ת מ מ תי קין כ ה
הדין ו מ מ שי כי ם מנייה ד ח כ מ ה ,מ ש א״ ב ע״י ה ת פ ל ה ש אינ ם מ מ שי כי' ר ק
מנייה ד אי' ,וע"י ה ב כי ה ס ל ק א ונ ח ת א ,ו כנ ג ד זה א מ ר קו רו ת ב תינו א רזי ם.
פי' או ת ם ש ה ם מ ע מי די ם ו בוני ם א ת ה מ ל כו ת הנ קי ב תינו ,בי ת ישי כ מ״ ש,
הנ ה הם א רזי ם ה ב אי ם מן ה בינ ה ו כ מ״ ש ארזי לבנון א ש ר נ ט ע .ובנר'
מ מ א מ ר הזו ה' ש ל פי ת רו מ ה ש ה ב אנו ל מ ע ל ה ,א ב ל ה עי ק ר הוא ר הי ט □
ש ה ם נ״ה ד א ב א ,ש מ ה ם יו רדי ם ה ד מ עו ת ,והם כד מיון ה ר ה טי ם ב ש ק תו ת
ה מי ם .אלו הם כ רו תי ם כ מ שז״ ל אל ת קרי כ רו תי ם אל א כ רי תי ם .כי ב רי ת
חוז רו ת רי ק ם ,ויו רדי ם מ ח כ מ ה ע ל א ה אל ח כ מ ה ש אינ ם כ רו ת ה ל ה ם
ת ת א ה ,ו מ מ תי קין או ת ה מ תו ק ף דיני ה ,ו עי״ז עולה עמו ו אינ ה יו ר ד ת ,ו כנ ג ד
זה א פ ש ר ג״ ב ש ב א ה כ תו ב ה א ח ר ש או מ ר אני ח ב צ ל ת ה ש רון ,ופי' או תו
בי ל קו ט ש מ ד ב ר על מ בי אי ב כו רי ם ש היו מ ע ט רי ם ה ב כ רוי ם ו ה שו ה הו ל ך
ל פני ה ם עד ש הגי עו ל עז ר ה ,והיו אוי א רו מ מ ך הי כי ד לי תני וכוי עכ״ ל .פי'
ש מ פ ר ש ה כ תו ב ה ש רון ל שון שי ר ה ,ו כ מ״ ש ב ע ה״ו .ו א מ ר ש היו או מ רי ם
א רו מ מ ך ה' כי ד ל תני .כיון ש ה ב כו רי ם כ ב ר א מ רנו ב ש ם ה אר״י ש הו א
ל ה ע לו ת או רו ת נ הי״ ם ל מ ע ל ה ל ב ל י ש ל טו ב ה ם ה ח צוני ם ,לכן היו או מ רי ם
א רו מ מ ך הי כי ד לי תני ולא ש מ ח ת אויבי לי .ו ב או ת ה ש ע ה הי אל קי שו ע תי
א לי ך ו ת ר פ אני .ו ש מ ע ת ת פ ל תי .ו ע ת ה הג ם כי ש ע רי ת פל ה ננ ע לו ,הנ ה
ש ע רי ד מ עו ת לא ננ ע לו ,ו הנ ה עול ה ב ד מ עו ת הללו ו מ קו ב ל ת ב ר צון ל פניו
יחי.
197
רפואה למכה
שיר השירים א׳ -י״ז.
ש מ ע מי דין ה מלי .ו א פ ש ר ש ה ם ח מ ש עלין ת קי פין ד ס ח רין ל שו ש נ ה ,והם
קו רו ת ב תינו .ונר מז! בהי תי בו ת ש ב פי ש ה ם כנ ג ד הי ה מי ,וכמו ש בי א רנו
עייד ה פ ש ט.
198
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
199
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
א פ ש ר לו מ ר על תו ר ה ש ב ע״ פ שני תן מ פיו ,מ ש א״ ב תור ה ש ב כ ת ב שני תן
מידו י ת' ,וכיון ש מ רי תי ד ב רי תו ר ה ש ב ע ״ פ ,לכן ב מ קו ם ש ב ת ח ל ה ע לי ה ם
נאי ו ש מ ר ת ם זו מ שנ ה וכוי .כי היא ח כ מ ת כ ם ו בינ ת כ ם ל עיני ה ע מי ם .ע ת ה
ה ה פ ך עלי ב ל הו ת ,ו הנני מ צ ט ע ר ת על ז ה .ולכן ש מ עו נא כל ה ע מי ם וראו
מ כ או בי ,כי ע ת ה נאי וי מ ר רו א ת חיי ה ם וכוי .כ מ ש אז״ ל כזו הי .ו ה ב אנו או תו
ה ת״ ח א ש ר ע ת ה שהם ל מ ע ל ה כ מ קו מו ת ר בי' .ולכן ב תו לו תי ו ב חו רי
נ ע ש ה לב ם א טו ם כ מו ב תו ל ה ,ו כ מ שז״ ל על פ' ו תי רו ש ינו ב ב ב תו לו ת
)ז כ רי ה ט ,יז( .והם ג" כ ה מו ב ח רי ם הלכו ב ש בי .פי' הלכו ל ה ם .כ מ ש אז״ ל
מיו ם ש ח ר ב כ״ ה ,שרו ח כי מי א ל מ הוי כ ס פ רי א ,ו ס פ רי א כ חזני א ,ו חזני א
כ ע מ א ד א ר ע א ,ו ע מ א ד א ר ע א אז ל א ו מ ד ל ד ל א וכוי .עד י ר ח מנו עו שנו .וזה
ב ש בי ,ב ש בי ל או תו ה ש בי שנ ש ב ה וני ט ל מי ש ר א ל ,כ מ״ ש בזו ה' פ' ב ל ק ע'
שנ״ו על פ' וי ש מ ע ה כנ עני מ ל ך ע ר ד וכוי ויל ח ם בי שי וי ש ב מ מנו ש בי.
שבי ש בי ת ל מ רו ם ע לי ת נ א מ' ש ע ליו ב מ רו ם, ש ל ק חו ה ש בי ש הו א
) ת ה לי ם ס ח ,י ט( .וזה דו מ ה ל מ ש אז״ ל ב מ קו ם א ח ר ,מ פני דוה )י ר מי ה יד,
יז( ,מ אי מ פני דו ה ,מ פני ד או ת! של י ש ר א ל שני ט ל ה מ ה ם וני תנ ה ל איי ה.
ה כ ל ל ה עול ה ש ע״י ש מ רי תי פיו ית' ש ל א ש מ ר תי מ צוו תיו ,ו ב פ ר ט ד״ ת
ש ב ע״ פ ,ו ע" כ ב תו לו תי ו ב חו רי הלכו ב ש בי ,ו כנדד זה א מ ר ה כ תו ב אני
ח ב צ ל ת ה ש רון שו ש נ ת ה ע מ קי' .וזה כ מ שז״ ל ב ה ר ב ה מ קו מו ת על שו שני ם
ו כיו צ א ,אל ת קרי שו שני ם אלא ש שו ני ם ,וכן ד״ב א מ ר ש א ע פ״י ש פי ה!
שו ש נ ת ה ע מ קי ם ,ש שונ ה ב ד״ ת. מ רי תי מדיי ת ש ב ע״ פ ,מ" מ הנ ה אני
ש שו נ ת ב תו ר ה ש ב ע״ פ ,ודם ה ע מ קי ם ,ש לנ ה ב ע מ ק ה ש ל ה ל כ ה ,ו עי״ז
י תו קן מ ה ש מ רי תי פי הו כ מ״ ש ,ודם לפי פ שו טו ע״י תור ה ש ב ע״ פ ,או מ ר
ה כ תו ב דם כי י תנו בדוי ם ע ת ה א ק ב צ ם ) הו ש ע ח ,י( .ו אז״ ל אין ה ד ליו ת
ש ב תו לו תי ו ב חו רי הלכו מ ת כ נ סו ת אל א בז כו ת ה מ שניו ת .ו א" כ א ע פ״י
שו שנ ת ה ע מ קי ם ,ש שונ ה ב ד״ ת ו ב מ שנ ה ו בד מי, ב ש בי ,מ" מ ע״י ש אני
י ת ק ב צו ה ד ליו ת ויעלני מ בו ר ש און ,ו מ ש ם א ק ר א אל ה' וי ענני .וב מדי אני
ח ב צ ל ת ה ש רון ,א מ ר ה כ״י אני היא ה ח בי ב ה ש ח ב בני ה ב״ ה מ ש ב עי ם
או מו ת וכוי .ו הנ ה מ צ אנו ל רז״ ל ו ר ש״י ו ה מ ת רד ם ד״ב ש פי ר ש ה כ תו ב הז ה
על י א שי ה ש הו א א מ רו ,א״ב א ע פ״י ש מ ד ל ת איכ ה ב כ ל ל ה נ א מ ר ה על כ״י,
מ" מ ה פ סו ק הזה פי' על י חי ד ו ש קו לי ם ה ם ,א ף אנו נו כ ל ל פ ר ש ה כ תו ב
הזה על י חי ד א' ,ו הו א על א ד ה״ ר .ו ב פ ר ט ש כ ב ר א רז״ ל על פ' ו ה מ ה כ אד ם
עברו ב רי ת ) הו ש ע , 1ז( .זה א ד ה״ ר .א מ ר ה ב״ ה ,א ד ה״ ר ה כנ ס תיו לד״ ע וכוי
200
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
אף בניו וכוי )י ל קו ט ש מ עו ני ,ב ר א שי ת כז( .ו א" כ ח ט א י ש ר א ל הוא דו מ ה
ל ח ט א א ד ה״ ר ,ו ח ט א א ד ה״ ר דו מ ה ל ח ט א י ש ר א ל ,ו א" כ לא לז ר י ח ש ב אם
נ פ ר ש ה כ תו ב הז ה כ אי לו א ד ה״ ר א מ רו ,צ די ק הוא ה' כי פי הו מ רי תי ,וזה
כי מ ה ש ב ת א ד ה״ ר הי ת ה ל ה פו ך כל ה ע מי ם וכל ה ק לי פו ת ל ע בוד תו י תי.
והו;ם כי כוונ תו הי ת ה ל טו ב ה ,מ" מ לא היה לו ל ה ת ח כ ם נו;ד ו;זר תו י ת',
ו הי ה לו ל ה א מין כיון ש כ ך צוה לו י תי ,לא היה לו לנ טו ת ימין ו ש מ א ל ,כי
יוד ע א ל קי ם ש ל א י על ה בי דו ,כ א ש ר כן היה לו שנ טיו רדליו ,ו א ת פ ת ה ב ת ר
עי ט א בי ש א ,ו כ מ״ ש כזו הי .וזהו ש או' הנני מ כי ר ב ע צ מי כי צ די ק הוא הי,
א ע פ״י ש כוונ תי הי ת ה ל טו ב ה ,מ" מ ח ט א תי ב מ ה ש פי הו מ רי תי .ו ע ת ה
הנ ש מו ת ש מ עו נא כל ה ע מי ם וראו מ כ או בי ,כי ב תו לו תי ו ב חורי ש ה ם
ש היו ת לויו ת ב א ד ה״ ר ,מ ה ם ז כ רי ם ו מ ה ם נ ק בו ת .וזהו ב תו לו תי ו כ מו רי,
מ כ או ב ג דו ל, אליו ה ק לי פו ת ,וזה ג ר ם שני ה ם הלכו ב ש בי ונ פלו לבין
כ מ ש אז״ ל שנ ש רו אי כ ריו והם הנ ש מו ת הנז' ,ו א מ ר ש מ עו נא כל ה ע מי ם
וראו מ כ או בי .כי הנ ה הם מ רגי שי ם בז ה יען נ ת ע ר ב ק ד ש ב חו ל ב עו״ ה,
ו הנ ה ל ס ב ה זו היה ה עו ל ם הו ל ך ו מ ת מו ט ט ב ע ש ר ה דו רו ת ש מ אד ם ו עד
נ ח ,ו ש מנ ה עד א ב ר ה ם ,עד ש ב א א א ע״ ה ו ק ב ל עליו וכוי .ו אז נ ב ח רו י ש ר א ל
וע"י נ ת קיי ם ה עו ל ם .וז" ש אני ה ב צ ל ת ה ש רון .א מ ר ה כ״י אני היא ו ח בי ב ה
אני .ש ה ב בני ה ב״ ה מ ש ב עי ם או מו ת ,ו א ע פ״י שנ פ ל תי לבין ה ק לי פו ת ,מ" מ
ה ר א שון עלי ו ח בי ב ה אני ,ו סו ף טו מ א ה ל צ א ת ,וע"י י ש ר א ל עדיין ש מי
וב ה ם י ת ב ר רו וי ת ל בנו כל הנ פ שו ת ,ויצ א ל צו ר ף כלי ט הו ר ע״י כ הני ם
לויי ם י ש ר א לי ם ,ר״ ת כ ל״י .וזהו אני היא ו ח בי ב ה אני ,ש ח ב בני ה ב״ ה מ עי
ה ש רון, חבצל ת ואחייב ק לי פו ת, הם וה שאר ה סגו ל ה. והם או מו ת.
ש ע שי תי לו ע״י ב צ ל א ל ,ד כ תי ב וי ע ש ב צ ל א ל א ת ה א רון .ו הנ ה ב ת ח ל ה ע״י
י ש ר א ל נ ת ב ר רו הנ ש מו ת ,ו כ ש הו קי ם ה מ ש כן אז נ ת ב ס ם ה עו ל ם ,ו בכל יום
ו מ ע שי ה' ב ת פ לו תי ה ם שי ש ר א ל מה ע״י מ ק ל ל ת! , ה עול ם יוצ א ויום
ה טו בי ם מו צי אי ם נ ש מו ת שנ פ לו כנז' ,עד ש ב תו ם י צי א ת כל הנ ש מו ת כנז',
אז ב ל ע ה מו ת לנ צ ח ,ובן דו ד ב א ב בי״ א .וזהו ה ש רון ,ש א מ ר תי שי ר ה ע״י
מ ש ה ,כי ע״י שי רו ת וז מי רו ת אדם מו צי א נ ש מו ת כנז' ,ב או פן א ע פ״י ש פי הן
מ רי תי ,מ" מ ה תי קון נ ע ש ה ע״י י ש ר א ל ש ה ם ח בי בי ם ,וזהו אני ח ב צ ל ת,
ו ה רנ ה ה שי ר ה ה ש רון ,פי' ע״י ב ש בי, הלכו ו ב חו רי ש ב תו לו תי ו הג ם
ו ה ת פ ל ה שי א מ רו י ש ר א ל יצאו כל צ ב או ת הי.
201
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
עו' ב מדי אני ח ב צ ל ת ה ש רון .אני היא ו ח בי ב ה אני ,ש היי תי חבוי ה ב צ לן
ש ל מ צ רי ם ,ו ל ש ע ה קל ה כנ סני ה ב״ ה ל ר ע מ ס ס ,ו ה ר ט ב תי מ ע שי ם טו בי ם
כ שו שנ ה ,ו א מ ר תי ל פניו א ת ה שי ר ה ,שני ה שי ר יהיה ל ה ם כ לי ל ה ת ק ד ש
חג )י ש עי ה ל ,כ ט( ע כ״ ל .א פ ש ר ל פרי לפי ד ר כנו ,כי ה כ תו ב אוי צ די ק הו א
ה' כי פי הו מ רי תי ,וזה הי ה ב היו תי ב מ צ רי ם כ מ״ ש בי חז ק א ל ,ואוי ל ה ם
אי ש ש קו צי עיניו ה ש לי כו ו כוי)י ח ז ק א ל כ ,ז( .והם לא ע שו כן ,ר ק וי מרו בי
ולא אבו ש מו ע ) ח( .וזהו כי פי הו מ רי תי ,וזהו ש מ עו נא כל ה ע מי ם ו ר או
מ כ או בי ,ש אז נ א מ ר לו א הי ה א ש ר א הי ה ) ש מו ת ג ,יד( .א הי ה ע מ ה ם
ב ג לו ת ז ה ,א הי ה ע מ ה' ב ג לו ת א ח ר ת ,ו ב ש ע ת הג או ל ה ג״ ב נאי על מ צו ת
ו מ רו רי ם י א כ לו הו ) ב מ ד ב ר ט ,י א( .מ פני ש היו ח סרי ה ת קון ,ו כ מ״ ש ב פי
איכ ה י ש ב ה ב ד ד .על מ שז״ ל ה ש ב עני ב מ רו רי ם וכוי .וזה ג ר ם ש ל א הי ת ה
ג או ל ה ש ל מ ה ,עד כי אחייב ב תו לו תי ו ב חו רי הלכו ב ש בי ,ש חז רו ב ג לו ת
ב עו״ ה .א"נ ע״ ד מ ש אז״ ל על פ' כי ג ר יהיה ז ר ע ך ב א ר ץ לא ל ה ם ו ע בדו ם
וענו או ת ם א ר ב ע מ או ת שנ ה ) ב ר א שי ת טו ,יג( .פי' ב ת ח ל ה כי ג ר י הי ה
ז ר ע ך ,ואחייב ו ע ב דו ם ,ואחייב וענו או ת ם .ו כ ב ר פי' ל מ ע ל ה ב ש ם מ ה ר״ א
ש ל טו ב ה ם ח ס ד ל א ב ר ה ם נ ה ר י״א וי" ב ,כי ב ת ח ל ה לא אזול אי בסי
ה ח צו ני ם, נזוני ם היו תו ר ה ,ו מ ת מ צי ת ם ה ר בי צו שם ה מ צ רי ם ,א ד ר ב'
ו כ ש ח ט או ו פ ר קו עול תו ר ה ,אז נ כנ סו ת ח ת הגז רו ת ה ק שו ת ו ב תו ך ע מ קי
ה ק לי פו ת ,ו היינו ש בנו ערי מ ס כנו ת ב מ קו ם ה עוני ו ה מ ס כנו ת ,פי תו ם פי
ת הו ם ,ר ע מ ס ס רע ו מ ס ס .עד ש ה ב״ ה ב ר ח מיו ג א ל ם וכוי עכ״ל ב ק צו ר.
וז ש״ ה צ די ק הוא ה' כי פי הו מ רי תי .ולא ש מ ר תי תו ר תו ו מ צוו תיו ,וי מרו בי
כ מ״ ש .ולכן ב מ קו ם ש היי תי שו ב ר ת ה ק לי פ ה ו מ ב טנו יו רי שנו א ל ,ע ת ה
ת ח ת הגז רו ת ה ק שו ת ,וזהו ש מ עו נא כל ה ע מי ם וראו מ כ או בי, נכנ סו
ש הו א וי ע בידו מ צ רי ם וכוי .ואחייב עוד ה ק שו עול ם עלי ,וי מררו א ת חיי ה ם,
ו ב תו לו תי ו ב חו רי הלכו ב ש בי .ש הו א יו ת ר מ ש ע בו ד .ו הנ ה כוונ ת פ ר ע ה
ו ה מ צ ריי ם הי ת ה ל ש ק ע ם ב ע מ קי ה ק לי פו ת ,ו מ" מ ב ר ח מיו הגדו לי' ר ח ם
עלינו כ מ״ ש .וזהו ש או' ה מד' אני ח ב צ ל ת ה ש רון ,אני היא ו ח בי ב ה אני.
פי רו' א ע פ״י שוי ר עו או תנו ) ,ע שו או תנו( ר עי ם ,ו כוונ ת ם היה ל ש ק ע ם ח״ו
כ מ״ ש ,מ" מ אני היא ו ח בי ב ה אני ,ל עו ל ם ב ש מי י ק ר אוני ,ו ל עו ל ם אני הוא
ולא נ ש תנ ה ש מי ,וגם ח בי ב ה אני ל פניו י ת' .ו ה ט ע ם הוא מ פני ש היי תי
ה ב״ ה ש ל מ צ רי ם ,ואזי חיי ם ב ל עו נו ,ו ל ש ע ה קל ה כנ סני ח בוי ה ב צ לן
ל ר ע מ ס ס ,ש הו א זה ה מ קו ם א ש ר היה ר ע ו מ ס ס כ מ״ ש ,וגם ר ע מ ס ס ע״ ד
202
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
מ ה ר״ ר קו ר דוווי רו מ״ ש מ ה ר״ א ג א ל אנ טי בפי ע בדי ם מ ש לו בנו ,ב ש ם
ז ל ה״ ה .י תו ש ש ב מ קו מינו סי ר בו א ק לי פין יש לו ב בי ת ה מ ס ס שלו .ופי' כי
ר״ל כי ל ק לי פ ה זו ,י ש לה ס' ר בו א ק לי פין ,נו;ד ס' ר בו א נ ש מו תי הן של י שי,
ל ה צ ט ר ף ו ל ה ת ל בן ב תו כן ב כו ר ה ב רז ל ,ד מיון בי ת ה מ ס ס ש הו א טו חן
ה מ א כ ל ו מ צ ר פו ע כ״ ל .וזהו ל ש ע ה קל ה כנ סני ה ב״ ה ל ר ע מ ס ס ,ל מ קו ם
ה ר ע ש הו א מ ס ס ו מ צ ט ר ף ו מ ת ל בן ב תו כו נ ש מו תי ה ם של י שי ,וע"י ה צ רו ף
הנז' ה ר ט ב תי מ ע שי ם כ שו שנ ה ,ו א מ ר תי ל פניו א ת ה שי ר ה ,שני ה שי ר
י הי ה לכ ם כ לי ל ה ת ק ד ש חג .ו הנ ה בי ל קו ט א מרו ש ה שי ר ה הז א ת הי א,
הללו עבדי ה' ,ולא עבדי פ ר ע ה ,ופי' ה ר ט ב תי מ ע שי ם כ שו שנ ה ,ה כוונ ה
כ מ שז״ ל ,מ ה שו שנ ה זו כל זמן ש ה ש ר ב מ ל ק ה או ת ה היא כ מו ש ה ,י ר ד
עלי ה ט ל היא מ ר ט ב ת ,כ ך כל זמן ש צ לו ש ל ע שו קיי ם הם כ מו שי ם ,ע ב ר
צלו ש ל ע שו ישי מ שו ב חי' ,שני א הי ה כ ט ל לי ש ר א ל י פ ר ח כ שו שנ ה ע כ״ ל.
ו א ף כאן ב מ צ רי' כ א ש ר נ ש ל ם ה צי רו ף אז תזל כ ט ל א מ ר תו ית' ע״י מ ש ה,
ב מ צו ת פ ס ח ובד ם פ ס ח ובד ם מיל ה נע שו ישי מ שו ב חי ם ,וזהו ה ר ט ב תי
מ ע שי ם כ שו שנ ה .וזה ע״י ה ט ל שי ר ד מ א תו י ת ב ר ך .ב או' כה ת א מ ר לבני
שנ ש ת ל ם א לי כ ם ,וי ש בז ה סוד .ו אז ב לי ל פ ס ח ש ל חני י ש ר א ל א הי ה
ה צ רו ף כ מ״ ש ,ה ת חי ל פ ר ע ה ואמי הללו עבדי ה' ולא עבדי פ ר ע ה ,ו ס ר צל
שי ר ה ,וז הו מ ח שי ך על י ש ר א ל ,ו ה ת חי לו גם הם ו א מרו פ ר ע ה ש הי ה
ה שי ר י הי ה לכ ם כ לי ל ה ת ק ד ש חג ,ו ד ק ד ק או מרו ' ה ת ק ד ש' מ ע צ מו ול א
כ״ ב ג דו ל ה, בהארה ה ב״ ה שבא ז״ ל, ה מ קו ב לי ם כ מ״ ש א ח רי ם, ע״י
כ מ ש״ ה ו ע ב ר תי ב א ר ץ מ צ רי ם וכוי .ו עי״ז אבדו ר ש עי ם מ פני א ל קי ם וי צ או
כ הו ל ך היי תי הנ ה ש א מ ר תי, הז א ת ה שי ר ה ע״י ה' ,ו אז צ ב או ת כל
ב ח לי לי ם לב א ב ה ר מ רו ם ה' צו ר י ש ר א ל .ו הנ ה ה ח לי ל א פ ש ר לפי על
ל עו ל ם ,מ ג״ ע הנ ש מו ת מ עו ל ם עולי ם שבו ש א מ רו בזו ה' ע מו ד ח לו ל,
ת ח תון לג״ ע ע ליון ,ו הנ ה ב ס פ ר ח ס ד ל א ב ר ה ם ו ב מ קו מו ת ר בי ם א מ רו,
ש ענין ג לו ת ש כינ ה ו ה מ צ א ה ב ג לו ת ,הוא ש ת ש ל ח פ א רו תי ה ו ה א ר ה ש ל ה
ב כ ל מ קו' שי מ צ א צ די ק א' ,ו מ ש כן ה ש כינ ה לא זזה מ כו ת ל מ ע ר בי ,ו מ ש ם
ה א ר ת ה ,ול א י ת ע ר ב ת ע ש ה לה ש בי ל ב תו ך ה ק לי פו ת ,ו מ ש ם ת של ח
ב מ צ רי ם, ל א בו תינו כ שנ ת ג ל ה ה' ע כ״ ל ב ק צו ר .ו הנ ה ק ד ש ב חו ל ח״ו
נ תגל ה בוד אי ד ר ך ה ש בי לי ם הנ״ ל ,ונ ת ר בי ת ה א ר ת ם עד ש ה ק לי פ ה ל א
יכלה ל ס בו ל ה או ר הזה ב תו כ ה ,ו אז ה פ ח נ ש ב ר ו אנ חנו נ מ ל טנו ,ו פ ת ח
ה ת ק ד ש חג. כ לי ל ה שי ר י הי ה לכ ם הי .וזהו עבדי הללו פ ר ע ה ואמי
203
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ו ש מ ה ת ל בב כ הו ל ך ב ח לי ל .וגם הם היו ב ש בי ל ו ע מו ד ח לו ל כ מ״ ש .וזה
לבא ב ה ר ה' ,ד ר ך ה ש בי ל הנז' ה מגי ע עד הר הי .זה הר ה בי ת ,וזהו ג״ ב
אל צו ר י ש ר א ל ,ש הו א ש מו ית' ה מ שו ת ף ב ש מ נו ,ו א" כ א ע פ״י ש פי הן
מ רי תי ב מ צ רי ם כ מ״ ש ,ל ש ע ה קל ה ה ר ט ב תי מ ע שי ם כ שו שנ ה ,ו א ע פ״י
א ת ה שי ר ה ,ו מ ש ם ש ב תו לו תי ו ב חו רי הלכו ב ש בי ,מ" מ א מ ר תי ל פניו
עלי תי כ הו ל ך ב ח לי ל לב א ב ה ר מ רו ם ה' אל צו ר י ש ר א ל.
עו' א מרו ב מדי אני היא ו ה גי ב ה אני ,ש היי תי ח בוי ה ב צ לו של י ם ,ו ל ש ע ה
מ ע שי ם כ שו שנ ה ,ו ה ר א תיו ב א ב צ ע ,שני זה אלי ו א מ ה! קלה ה ר ט ב תי
ע כ״ ל .ו הנ ה בי ם אומי ה כ תו ב ,וי מרו על ים בי ם סו ף .א' בי ריד ה ואי ב ע לי ה,
בי רי ד ה ,ה מ ב לי אין ק ב רי ם וכוי .ו ע"ז א פ ש ר י א מ ר ה כ תו ב צ די ק הוא ה' כי
פי הו מ רי תי ,ו על או ת ה ש ע ה א רז״ ל א ר ב ע כ תו ת נ ע שו ישי על הי ם ,א'
או מ ר ת נ פו ל לי ם ,ואי או מ ר ת נ חזו ר ל מ צ רי ם וכוי .זו ש או מ ר ת נ פו ל לי ם,
א שר ש או מ ר ת נ חזו ר ל מ צ רי ם ,נ א מ ר ל ה ם כי ו ר או .וזו ה תי צ בו א״ ל
ר אי ת ם וכוי .ופי' מ ה ר״ ר א ב ר ה ם גד לי ה נר״ו ב פי' הנ קי ב רי ת א ב ר ה ם ,כי
הכ ר ה ה פ סו קי ם ה בי א ם ל רז״ ל ל ד ר ש ה ז א ת וכוי .ול ת קן זה ד ר שו ש היו
ש ב ה ם היו ישי נ ה ל קי ם ל כ תו ת ה לו קו ת ,א' צדי קי ם ו ר ש עי ם ,צ די קי ם
ב עו נ ש מי ת ה היי בי ם שהם מודי ם והיו הדין את ע לי ה ם מ צ די קי ם
אוי בי ה ם. בי ד ולא י מו תו בי ם עצמם שי ש לי כו טו ב עוונו תי ה ם ,ו הל א
א ת י שו ע ת הי. ה ר ח מי ם ,ה תי צ בו וראו א מ ר אל ת תי א שו מן ו א לי ה ם
ר ש עי ם היו חו ש בי ם ש כ ל ה מ ע שי ם הללו ע ש א ם מ ש ה מ ע צ מו כדי ל מ לו ך
ע לי ה ם ,ולז ה הו צי א ם מ מ צ רי ם ו ל ב סו ף לא יד ע ל ג מו ר מ ה ש ב ת! ,לכן היו
או מ רי ם נ חזו ר ל מ צ רי ם .ו כנגדן הי ת ה ת שו ב ה ,כי א ש ר ר אי ת ם א ת מ צ רי ם
היום לא תו סי פו ל ר או ת ם עוד עד עול ם וכוי ע כ״ ל ל עניינינו .ו הנ ה כ נ ג ד כ ת
ה צדי קי' ש היו מ צ די קי ם א ת ה דין ,א מ ר ש מ עו נא כל ה ע מי' וראו מ כ או בי,
אי ך הנני מ צ ט ע ר ת על ע בי רו ת ש בידי ו כ מ שז״ ל .ו כנג ד ה ר ש עי ם ש היו
או מ רי ם נ חזו ר ל מ צ רי ם ,א מ ר ב תו לו תי ו ב חו רי הלכו ב ש בי מ ע צ מ ם ,ו כ מ״ ש
כנז' ,ו ע"ז א מ רו ב מדי אני היא ו ח בי ב ה אני ,א ע פ״י ש פי הו מ רי תי על ים
סו ף ,ו ב ש בי ל זה היי תי ח בוי ה ב צ לו ש ל ים והי ם הו ל ך ,ו על או ת ה ש ע ה
אז״ ל ,ש היו ישי נ תוני ם ב דין .גם זה ל ד ע ת ה מ פ ר שי ם בפי ו ע ב ר בי ם צ ר ה
)ז כ רי ה י ,י א( .פ ס לו של מי כ ה ע ב ר ע מ ה ם .ול הבין ה ט ע ם ש היי תי ח בוי ה
וכוי ,צ רי ך ל ה ק די ם מ״ ש אחייב ב מ די ,ר' יודן א מ ר לא זהו ה ב צ ל ת ,ולא זהו
שו שנ ה וכוי .ול מה נ ק ר א ת ח ב צ ל ת ,ש ח בוי ה ב צ ל ה ע כ״ ל .ו ה עי ק ר כי ב עו ד
204
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ה אד ם ק טן ,הי צ ה״ ר מ ל בי ש או תו מ ר א שו ו עד רג ליו ,ו מ ע ט מ ע ט יוצ א
מ ת ח ת מ מ ש ל תו ו שו ב ר ה ק לי פ ה ה הי א עד שנ כנ ס בו י צ ה״ ט ,ו אז נקי בן
ל כ״י ,ו כ מ״ ש ב ס ב א ד מ ש פ טי ם ,וזהו ב עו ד ש הי א ק טנ ה נקי ח ב צ ל ת ,ש הי א
ה בוי ה ב צ ל ה ,ש הי א ה ק לי פ ה ו הי צ ה״ ר ה כ רו ך ו מ צ ל עליו מיו ם הוו ל ד!,
עד שנ כנ ס בו י צ ה״ ט ,ו אז נקי ה הי א מ ר שו ת ה ק לי פ ה הגדי ל ה וי צ א ה
שו שנ ה ,ש א פ ש ר ל פ ר ש שו שנ ה כ מ״ ש ל מ ע ל ה ,ו מ" מ אפיי ב ק טנו תו נקי
ז ר ע ק ד ש ,ו כ מ״ ש ש ה ם בני ק ד ש ז ר ע .וז" ש אני היא ו ה גי ב ה אני כ מ״ ש
ל מ ע לי .ו א ע פ״י ש פי הו מ רי תי ולא ע מד תי ב נ סיון ,הוא מ פני ש היי תי ח בוי ה
ב צלו של י ם ,ו כ מ שז״ ל על פ' יונ תי ב חגוי ה ס ל ע ) שי ר ה שי רי ם ב ,יד( ,מ ש ל
ליונ ה וכוי .א ף כאן פ ר ע ה מ א ח רי ה ם ו הי ם ל פני ה ם ו ה מ ד ב ר מן ה צ ד דין,
ואין ד ר ך לנ טו ת ימין ו ש מ א ל ,ו ל פי כ ך ה ט ח תי ד ב רי ם .וידו ע כי אין אד ם
נ ת פ ס על צ ע רו ,ו ל ש ע ה קל ה ה ר ט ב תי מ ע שי ם כ שו שנ ה ,כ ש א מי ה ב״ ה
ד ב ר אל בני ישי וי ס עו ,אז הי ת ה י הוד ה ל ק ד שו ,ק פ ץ נ ח שון ל תו ך הי ם ,וכן
א מרו ג״ ב ש ם בני מין צ עי' ה ד ם וכוי .ובל ם כוונ ת ם הי ת ה ל מ סו ר נ פ ש ם
ל מי ת ה ל קיי ם מ צוו ת ה' ,ו עי״ז הים ר א ה וינו ס וכוי .מ ל פני אדון חולי א ר ץ
מל פני א לו ק י ע ק ב ,שנג ל ה ה ב״ ה ב כ בו דו ו ב ע צ מו ,ו עי״ז ר או הו י ש ר א ל
כ אי ש ב חו ר ,ו ש ר ת ה רוח ה ק ד ש ע לי ה ם וזכו לו מ ר שי ר ה ,ו א מ רו זה אלי
ו א מ ה! .וזהו שו ש נ ת ה ע מ קי ם ,ו ה כוונ ה כ מ״ ש ב מדי י ל קו ט וז" ל ,ל מנ צ ח על
שו שני ם ל דו ד .ז ש״ ה מה י פי ת ומה נ ע מ ת ,י ש ר א ל י פי ם ונ עי מי ם עו מדי ם
על הים ו רו אי ם א ת ה ב״ ה ,שני ויר א ישי א ת היד הג דו ל ה ,ראו או תו ב סיני
ונ ע שו י ש רי ם ,שני יצפון לי ש רי ם חו שי ה .ו עוד נ ע שו על הי ם ,שני אי מ תי
הו שי עני א ל קי ם כי באו מי ם עד נ פ ש ע כ״ ל .ופי' ה ד ב ר כי כ א ש ר צ ע קו
ק דו ש ת ש מו י ת' ,אז נ ע שו על עצמם א ל קי ם ,ו מ ס רו הו שי עני ו א מ רו
שו שני ם .ו ה ט ע ם כי אפיי אם יהיה היו ת ר ר ש ע ש ב עו ל ם ,הנ ה על מ סי ר ת
א ש ר ע ש ה לא יזכרו לו ,גם ב מ סי נ פ שו על ק דו ש תו י ת' ,כל פ ש עיו
סנ ה ד רין ב ענין ע״ז ,א' הזוב ח וכוי .ו ה מ ק ב ל! עליו ל א לו ק ,ו ה או מ ר לו אלי
א ת ה הרי זה חיי ב .ובייש ל עניין ה טו ב ה ,ו הנ ה כ א ש ר ה ת פ ל לו ל פניו ית'
ו א מ רו הו שי עני א ל קי ם ,וזה הי ה בי ם כ מ ״ ש ,ו אז ג״ ב כי באו מי ם עד נ פ ש,
שנ כנ סו ב מי ם עד צו א רי ה ם ,ו ד ק ד ק ב או' עד נ פ ש ,ש או ת ם ה מי ם ט ה רו
נ פ ש ם ע״י ש ש בו אל ה' ב כ ל לב ו ב כ ל נ פ ש ,ו אז נ ע שו ת מי מי ם בלי שו ם
מו ם ,שנ ט ה רו מ עוון ונ ע שו כ שו שנ ה ש הי א נ פ ת ח ת כ מ״ ש .א"נ שו שני ם
מ מ ש ,ש שו ני ם ,ש ש ר ת ה רוח ה ק ד ש ע לי ה ם ו א מרו שי ר ה כל ם כ אי ,כ מ״ ש
205
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ב סי הזו ה' פי ב ש ל ח סו ף עי ק״ ה .א ר״ ש ב ה הי א ש ע ת א וכוי עד אל א כל הו
ב ש קו ל' חד א ו רו ח א ד ק ד ש א ב פו מ א ד כ ל חד ו חד וכוי ע כ״ ל .וזהו ש א מ ר תי
שז ה נ ר מז ב פי פי ה פ ת ח ה ב ח כ מ ה ו תו ר ת ח ס ד על ל שונ ה .פי' ב ת ח ל ה
פי ה פ ת ח ה ב ח כ מי ב מ ה ש כ ב ר קבלו ע״י מ ש ה ו כיו צ א ,ו א ח" כ ע״י רוח
ה ק ד ש ד ב ר ה' ב פי ה ם היה א מ ת ,וי א מ רו ל א מ ר .ש אין ת״ ל ל א מ ר אל א
תו ר ת ח ס ד מ א תו ית' היה על ל שונ ה ,ו הנ ה ע״י ה שי ר ה נע שו ת מי מי ם
אדון ,ו ק ב לו ע בו רי ,ופי' ב ע ל מ תנו ת כ הונ ה מ ל שון ור מזו ב א צ ב ע מנון
א ל קו תו י ת' ,ו א מ רו זה אלי ו אנו ח!.
עו' א מרו ב מדי אני ח ב צ ל ת ה ש רון ,אני היא ו ח בי ב ה אני .אני הי א ש היי תי
ח בוי ה ב צ לו של סיני ,ו ל ש ע ה קל ה ה ר ט ב תי מ ע שי ם טו בי ם כ שו שנ ה בידי
ולבי ,ו א מ ר תי ל פניו כל א ש ר ד ב ר הי נ ע ש ה ונ ש מ ע ע כ״ ל .ולפי ד ר ך זה
י פו ר ש צ די ק הוא ה' כי פי הו מ רי תי .כ מ ש״ ה וי פ תו הו ב פי ה ם ו ב ל שונ ם
יכזבו לו) ת ה לי ם ע ח ,לו( ,ולבם לא נכון עמו ו כוי) ל ז ( .ו א ע פ״י כן ו הו א ר חו ם
י כ פ ר עון ) ל ח ( .ו כ מ״ ש ב מ די .ו הנ ה כ א ש ר ח ט או ,א ח" כ נגזר' ע לי ה ם ג לו ת,
כ מ״ ש וביו ם פ קדי ו פ קד תי ו כוי) ש מו ת לב ,לד( .וזהו ש מ עו נא כל ה ע מי ם,
וזה כ מ״ ש וי טעו מ ר פי די ם ויבאו מ ד ב ר סיני ) ש מו ת י ט ,ב( .ה קי ש בי א תן
ל מ קו ם ה כ עי סו מ ר פי די ם נ סי ע תן מ ר פי די ם ,מ ה לנ סי ע ת! מ ד ב ר סיני
ה כ עי סו מ ד ב ר סיני ונ ת ק ב לו ,א ף בי א ת ם ת שו ב ה ע שו קל ה ול שעה
ע כ״ ל .ו הנ ה כ א ש ר ח ט או ת שו ב ה ונ ת ק ב לו ל מ קו ם ו ל ש ע ה קל ה ע שו
ב ר פי די ם ,אז נ א מ ר ויבא ע מ ל ק וכוי .וזהו ש מ עו נא כל ה ע מי ם ,א ב ל גם כן
ר צי ם חו ט אי ם הם מ ק ל ק ל ת א ,כ שי שי ה או מו ת ילפי מ כ או בי ,כי וראו
ל ה ר ע ל ה ם ח״ו ,א בל כ א ש ר חוז רי' ב ת שו ב ה ,מ" מ לא י שובו מ פני כל
אלולי ר ח מיו י ת' .וז" ש וראו מ כ או בי ,ש אני מ צ ט ע ר ת על ש פי הו מ רי תי.
ואם נ פ ר ש על מ ע ש ה ה עג ל ,י א מ ר ש מ עו נא כל ה ע מי' וראו מ כ או בי,
כ מ שז״ ל ב מ די ,ל הו טי ם היו י ש ר א ל א ח ר ה ש כינ ה ,ת ד ע ל ך ש הו א כן ,כי
מ כ ל מה שאייל מ ש ה לא א כ פ ת ל ה ם ,כיון שאייל ב ש מו ש ל ה ק ב״ ה כי ל א
א ת הד ב ר ה ר ע הז ה הע ם מי ד וי ש מ ע ב ק ר ב ך ) ש מו ת לג ,ג(. א על ה
מ כ או ב ול א מ ר גי ש ב או תו מ כ או בי ,ש אני וי ת א ב לו וכוי ) ד( .וזהו וראו
א ח רי ם .ו כנג ד זה א מ ר ה כ תו ב אני ח ב צ ל ת ה ש רון ,אני היא ו ח בי ב ה אני,
ש היי תי ח בוי ה ב צ לו של סיני ,א ע פ״י ש הו ק ש נ סי ע תן מ ר פי די ם ל בי א ת ם
ל סיני ל ענין ה ח ט א ,הנ ה י ש קו ל ו שו ב רו ע מו ,כי ל ש ע ה קלה עשו ת שו ב ה
ונ ת ק ב לו ,ו א" כ הוא מ ה ש ח ט א תי הוא מ פני ש היי תי ח בוי ה ב צ לו ש ל סיני,
206
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ע״ ד מ״ ש ל מ ע ל ה ב פי עד ש ה מ ל ך ב מ ס בו ) שי ר ה שי רי ם א ,י ב( ,ב ש ם
מ הריי ם א ל מו שנינו ש פיי על מ ל מ ד ש כ פ ה ע לי ה ם ה ה ר כגיגי ת וכוי .ש הו א
כנוי אל ה חו מ ר וי צ ה״ ר שנ קי הר .ו א ,כ מ ה ש ח ט א תי ,הן קוד ם מ תן תו ר ה,
הן ל א ח ר מ תן תו ר ה ,הוא מ פני ש היי תי ח בוי ה ב צ לו של יצ הייר ,עייד גלוי
וידו ע ש ר צוני ל ע שו ת ר צונ ך וכוי .ו ב פ ר ט ש הו רג ל תי ב מ דו ת ר עו ת כ מ ע ש ה
א ר ץ מ צ רי ם ו כיו צ א ,ו ל ש ע ה קל ה ה ר ט ב תי מ ע שי ם טו בי' כ שו שנ ה בידי
ולבי ,ו א מ ר תי ל פניו כל א ש ר ד ב ר הי נ ע ש ה ונ ש מ ע .היינו ש ע שו ת שו ב ה
ונ ת ק ב לו ,ו א מ ר בידי ו ל בי ,ל ר מוז כי א ע פ״י ש ל א קיי מו נ ע ש ה ,כ מ שז״ ל
ש כ ר ת ם נ ע ש ה ,מ" מ ב ש ע ה ש א מ רו נ ע ש ה ונ ש מ ע ,א מ רו הו ב כ ל ל ב ם
ובכל גו פ ם ,עד כי כל א ב רי ה ם ה ס כי מו בז ה ,ונ ח ש ב ל ה ם מ ח ש ב ה טו ב ה
כ מ ע ש ה ל כ פ ר ע לי ה ם על מה ש ע ב ר ,ו כ מ״ ש ש ע שו ת שו ב ה ונ ת ק ב לו ,וג ם
על ה ע תי ד על מ ע ש ה ה עג ל ,כ ב ר פי' ל מ ע ל ה בפי עד ש ה מ ל ך ב מ סי בו ,עד
ש מ ל ך מלכי ה מ ל כי ם ב ר קי ע ,כ ב ר ה קדי מו י ש ר א ל ו א מרו כל א ש ר ד ב ר ה'
ה קדי מני ו א ש ל ם ה עג ל ,ו כ מ״ ש מי נ ע ש ה ונ ש מ ע ,וזה גר ם ל כ פ ר עוון
י ע״ ש.
עו' א מ רו ,ד״ א אני ח ב צ ל ת ה ש רון ,אני היא ו ח בי ב ה אני ,אני הי א ש היי תי
של מ צלן ה ב״ ה כ שג א לני למחר מ ל כיו ת, של ב צ לן ו ר מו ס ה ח בוי ה
מ ל כיו ת ,אני מ ה ט ב ת כ שו שנ ה ו או מ ר ת לו שי ר ח ד ש ,שני שירו לה' שי ר
חד ש כי נ פ ל או ת ע ש ה הו שי ע ה לו י מינו וז רו ע קד שו עכ״ ל .זה פ שו ט ואין
צ רי ך ל פ ר ש שו ם ד ב ר ב פ סו ק ר ק כ פ שו טו ,א ע פ״י ש ב תו לו תי ו ב חורי הלכו
ב ש בי ,ו הנ ה הם ת ח ת צל ם ש ל מ ל כיו ת ,מ" מ אני היא ו ח בי ב ה אני .כי
א ד ר ב ה ע״י הג לו ת ו ה ש בי ח ני כ ר ת ח ב ת ם של י שי ,ו כ מ״ ש על פי ו אל ה
ש מו ת בני י ש ר א ל וכוי .בני ישי נ ח תין בני ישי ס ל קין .וכן ג ל ת ה י הו ד ה,
או מו ת ה עו ל ם אינ ם גו לי ם ,אל א א״ ה ש או כ לי ם מ פ ת ם ו שו תי ם מיינ ם אין
ג לו ת ם ג לו ת ,א ב ל ישי וכוי ג לו ת ם ג לו ת .הנ ה כי י ש ר א ל ב היו ת ם ב ג לו ת
ע בדי ם ל ע צ מן ,והם מו ב ד לי ם מן ה או מו ת ,ו ל פי כ ך הם ח בי בי ם ל פניו ,וזהו
אני היא וני כ ר ת ל ע צ מי ,ו ח בי ב ה אני ש ל א ה תג א ל תי ב פ ת בג הגוי ם וביין
מ ש תי ה ם ,וגם אני היא ש היי תי ח בוי ה ו ר מו ס ה ב צ לן של מ ל כיו ת ,ע״ ד
מ ש אז״ ל ,היא י ש ב ה בגוי ם לא מ צ א ה מנו ח ,ש אי לו מ צ א ה מנו ח ולא הי ת ה
חו ש ש ת על היו ת ה ת ח ת צל ה טו מ א ה ,לא היו נג א לי ם .וזהו ג״ ב אני היא
ש היי תי ח בוי ה ו ר מו ס ה ,מ פני ש היי תי ת ח ת צלן ש ל מ ל כיו ת ,ל פי כ ך ל מ ח ר
כ שיג א לנו ה ב״ ה וכוי .וזה ע״ ד מ״ ש בזו ה ר פ' מ ש פ טי ם ע מו ד רכ״ו ז״ ל,
207
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ת אנ א ב מ אי זכו מי ש א ל ו עז רי ה ד א ש תזי בו מ אי מן נ סיוני ,אל א בגין ד ל א
א ס ת א בו ב מי כ ל הו! וכוי עד ל ב סו ף נ ר א ה מ ר אי ה □ טו ב ,ד צ ל מ א ד מ רי הו!
לא א עדיו מנ הו! וכוי ע כ״ ל .ו א" כ מ פני כי אני היא ו ש מי ה ר א שון עלי ,גם
מ פני ש ח בי ב ה אני ,ש ל א ה תג א ל תי ב פ ת בגי ה או מו ת ,וגם מ פני ש היי תי
ח בוי ה ו ר מו ס ה ב צ לן של מ ל כיו ת ,ו היי תי מ ר ג ש ת ב ד ב ר כ מ״ ש ,וגם ח בוי ה
מ ס ת ת ר ת ו מ קיי מ ת א ת ו ר מו ס ה ש ל א היה מ ר א ה א ת ע צ מ ה ,ו הי ת ה
ה מ צו ת מ פני ה מ ל כיו ת ,ב או פן כי א ע פ״י ש ה ל כ תי ב ג לו ת ,ב תו לו תי ו ב חו רי
הלכו ב ש בי ,ועדיין נקי ב ש ם ב תו לו תי ו ב חו רי ,ע״ ד מ״ ש מ ה ר״ א ג ל אנ טי
ב פי ב תו ל ת ב ת ציון ,ב ש מ ך י ק ר או ך ב תו ל ת ב ת ציון ,ולכן על כל הד ב רי'
מרטב ת אני ה ב״ ה כ שיג א לני למחר וזהו יו שי בו ך, ב מ קו מ ך ה א לו,
כ שו שנ ה ,וזה כי עד ע ת ה הי ת ה מ ס ת ר ת ע צ מ ה ו ח בוי ה ב צ ל ה ,מ פני צלו
של מ ל כיו ת ,ו כ שיג א לני ה ב״ ה אני מ ר ט ב ת כ שו שנ ה ,ו מ ת פ ש ט ת ל צ ד די!
ו או מ ר ת ל פניו שי ר ח ד ש ,שנ אי שירו לה' שי ר חד ש .ש ע תי ד ה ב״ ה ל ח ד ש
פני ה ודו מי ם ל ח מ ה ול ל בנ ה וכוי .ו ה מ ש כי לי' יז הירו כזו ה ר ה ר קי ע ,ד ל א
א ש תני צו ל מיי הו ויראו מ ר אי ה ם טו ב ,ו ה ט ע ם מ פני כי נ פ ל או ת ע ש ה ,א ש ר
י פל ה ה' בין א״ ה לי ש ר א ל ,יען גם הם היו מו ב ד לי ם מ מ א כ ל ם ו מכל ד ב ר,
ו עי״ז הו שי ע ה לו י מינו וז רו ע ק ד שו .ש הי א ה תו ר ה שני תנ ה מי מינו של
ה ב״ ה ,וגם על היו ת ם כ חו ת ם על ז רו עו ו ש מרו ק דו ש ת ם ,היא ש ע מ ד ה
אז נ א מ ר ל ע צ מו ,כי ג או ל ה ר מז ג״ ב בז ה ד ר כו ל הו שי ע ,ולפי ל הם
הו שי ע ה לו י מינו וז רו ע ר בי ם .ז הו ע מי ם ו ה ת ק ד ש תי ל עיני ו ה תגד ל תי
ק ד שו .וזהו ג״ ב ש או' אחייב ל עיני הגוי □ גל ה צד ק תו ז כ ר ח סדו ו א מונ תו
ל בי ת ישי וכוי .ו כ מ ע ט כל ה מז מו' מ ת פ ר ש ל פ ד״ז .ר' ב ר כי ה אוי ה פ סו ק
טו בו ת שכל אני, מ ד ב ר ו ח בי ב ה מ ד ב ר ,אני אמר א מ רו, ה מדבר הזה
ח מי ם בי ,שני א תן ב מ ד ב ר א רז ש ט ה .נ תנ ם לי ה ב״ ה שי הו ש ב עו ל ם
ש מו רי ם בי ,ו כ ש ה ב״ ה מ ב ק ש ם מ מני ,אני מ חזי ר לו פ ק דו □ ב ל א ח ס רון,
ואני מ ר טי ב מ ע שיי טו בי ם ואוי ל פניו שי ר ה ,שני י שו שו ם מ ד ב ר וציה ע כ״ ל.
כ מ ה ר״ ר מונ צי לי סי חנני ה כ מ ה ר״ ר ה ח סי ד הזה ה מ א מ' פי ר שו יפה
ג מ לי א ל נר״ו ב סי מ ס פ רי ת ה לו ת ה' ,ובסי ש פ תי רננו ת ,כי ע״ ד ה פ ש ט
א פ ש ר לו מ ר ש ב ש ע ת ה ב רי א ה היה נגז ר על ה מ ד ב ר ל הו צי א כל טו בו ת
ש ב עו ל ם ,אל א ש ב עוון א ד ה״ ר נ ח ב או ש ם עד יבואו ימי ה ש לו' .א מנ ם הנכון
ב עיני כי ה מ ד ב ר הז ה ,על ה מ ד ב ר שי ש בו ש ם י ש ר א ל קא מיי רי ,א ש ר
ב תוכו היו כ מ ה מ ע לו ת טו בו ת אל ישי כ מ שז״ ל ,ונ ש א רו מו פ ק די ם אצלו עד
208
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ג או ל ה א ח רונ ה ,ש אז ע תידי ם ישי ל חזו ר ל ש ם ע כ״ ל .ו הנ ה לפי ה ד ר ך
ה ר א שון ש פי' או תו על סי ב ת א ד ה״ ר ,כ ב ר פי' פ' צ די ק הוא הי .לפי ד ר ך
ז ה ,גם על עון דו ר ה מ ד ב ר פ שו ט הו א ,כ מ ה י מרו הו ב מ ד ב ר ) ת ה לי ם ע ח,
מ( ,ע ש ר נ סיונו ת נסו א בו תינו א ת ה מ קו ם ב מ ד ב ר ,ו ב פ ר ט ב ענין ה עג ל
ו ה מ ר ג לי' ,ו כ ב ר פי' ל מ ע ל ה .א מנ ם נוכל ל פ ר ש או תו על ה מ ד ב ר ב ע צ מו,
ש או' צ די ק הוא ה' כי פי הו מ רי תי .ו כנגדו א מ ר ג״ ב אני מ ד ב ר וכוי .וז ה
כ א ש ר נ קדי ם מ ש אז״ ל ב סי הזו ה' מגי ל ת איכ ה ז״ ל ,לי ת אנ ת ד בי ר כד
ע ליי ה! לך ד ק בי לו ר בו א שי תין ש לי מין, לג ב ך ב טו ר א ד סיני ק אי מנ א
ו א ת ע ט רנ א לך ב הו י תי ר מ כ ל ע מ מי א ,ו הוינ א אזלי א ב ת ר ך לכל ר עו ת ך
ו ה הי א ש פ ח ה ק ט ל א ב הו ל א ל פין ו ל ר כ ב! ,ולא א שג חנ א ו א ת א בידו כל הו!
ע כ״ ל .ו הנ ה כ נ ג ד מה ד א ת א בי דו כל הו ב מ ד ב ר א ו ש ב קינן לון תמן וכוי
ב מ ד ב ר א ,ב ת ח ל ה אמי צ די ק הוא ה' כי פי הו מ רי תי ,כי ב מ ע ש ה ה עג ל
נ ת א ס ף א לי ה ם ש ר ה ק לי פ ה ה שו ל ט ב מ ד ב ר ,וזה ג ר ם ש ש ל ט ה ה ק לי פ ה
ולא נ ת קנ ה עד ע ת ק ץ ,ולכן א מ ר צ די ק הוא ה' כי פי הו מ רי תי ,ל ה ח טי א
א ת י ש ר א ל .ולכן ש מ עו נא כל ה ע מי ם וראו מ כ או בי ש ל א נ ת קנ תי ,וזה הי ה
ע״ ד ע ת א ש ר ש ל ט ה א ד ם ,אדם ב לי ע ל אי ש און ,ב אד ם וכוי ל ר ע לו של
ר ע ,וזהו ל טו ב קוי מ ויב א ל ך מ כ או ב ג דו ל מז ה ,כי ב לי ע ל ,ואין אדם
ב תו לו תי וב חורי הלכו ב ש בי .פי' או ת ם ני צו צו ת ה ק דו ש ה שנ כ ח דו ונ ט לו
שאמר ב ש בי .ו כנג ד מ ה ל ע לו ת ב ק דו ש ה ,הלכו ה ת חי לו מ מני ,ו כ ב ר
ו ש ב קינן לון ת מן ,א מרו ב מדי אני מ חזי ר לו פ ק דונו .ונ ב א' ה מ ד ר ש ,א מ ר
ה מ ד ב ר אני מ ד ב ר ,כוונ תו ב או' אני מ ד ב ר ,א פ ש ר ש הו א ע״ד מ״ ש מ ה ר״ א
ג ל אנ טי ב ה ר ב ה מ קו מו ת ,ו ב פ ר ט ב פי ב מ ד ב ר ארבו למ ) אי כ ה ד ,י ט(,
ש הו א ל שון ד בו ר ,ופי' על ידי ה ק ט רו ג ו ה ד בו ר ארבו לנו .וזהו אני מ ד ב ר
ו מ ק ט ר ג ,יו רד ו מ ש טין עולה ו מ ק ט ר ג וכוי .ו ה כ ל ע״י ה ד בו ר הנז' .ו מ" מ
ו ח בי ב אני ,יען הנ ה הוא כ מ ש ל הזונ ה עם בן ה מ ל ך ,וזהו ש כ ל טו בו ת
ש ב עו ל ם חבויין בי ,ע״ ד ו הנ ה טו ב זה י צ ה״ ט ,מ א ד זה י צ ה״ ר .זה מ ל א ך
ה מו ת ,ש ע״י ה אד ם זוכ ה ל ע ה״ ב כ א ש ר יוצ א או תו ,שנ אי א תן ב מ ד ב ר א רז.
פי' ע״י ה מ ד ב ר א תן א רז ש הו א ת״ ח שי ט ה ,ש ה ם שי טו ת ה ה ל כ ה ,ה ל לו
שי היו ה ב״ ה לי נ תנ ם ה צ די קי', שהם הד ס מ תי רי ם. ו הללו או ס רי ם
ש מו רי ם בי .פי' נ תנ ם הי בידו ש ל י צ ה״ ר ו ש ל מ״ ה ,כדי שי היו ש מו רי ם בו,
וע"י יזכו לחיי ה ע ה״ ב ,וגם על דו ר ה מ ד ב ר ,הנ ה הם ש מו רי ם ב מ ד ב ר הז ה,
ת מי מי ם. יהיו פי' ל ה(, ) ב מ ד ב ר יד, י תמו הזה ב מדבר בזו ה' ו כ מ״ ש
209
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ו כ ש ה ב״ ה מ ב ק ש ם מ מני אני מ חזי ר לו פ ק דו □ בל א ח ס רון .ו כ מ״ ש בזו ה'
פי מ ש פ טי ם ב ענין הנ ש מ ה ,ל ע ם נכרי לא י מ שו ל ל מ כ ר ה ) ש מו ת כ א ,ח(,
ר ק ה כ סי ל חו ב ק א ת ידיו ו או כ ל א ת ב ש רו ב ל ב ד ,וכן ב ענין מ תי מ ד ב ר ,ל״ ל
יבא מ ש ה ע מ ה ם ,וי ת א ר א שי עם )ד ב רי ם לד ,כ א( ,ואני מ ר טי ב מ ע שי ם
טו בי ם ,פי' מ ר טי ב ל א ח רי ם ,ואוי ל פניו שי ר ה ,י שו שו ם מ ד ב ר וציה )י ש עי ה
ל ה ,א( .פי' י שו שו ם ל א ח רי ם ,היינו ל צ די קי' כ מ״ ש ,ו ב פ ר ט ל דו ר ה מ ד ב ר,
י שי שו ם מ ד ב ר וציה כ מ״ ש.
רבנן א מ רי ,ה א ר ץ א מ ר ה או תו ,א מ ר ה אני היא ו ח בי ב ה אני ,ש כ ל מ תי
עולם ח בויי ם בי ,שני יחיו מ תי ך נבל תי י קו מו! )י ש עי ה כו ,י ט( .ל כ שי ב ק ש ם
כ שו שנ ה ,ו או מ ר ת שי ר ה א חזי ר ם לו ו א ר טי ב מ ע שיי טובי ה ב״ ה מ מני
ל פניו ,שני מ כנ ף ה א ר ץ ז מי רו ת ש מ ענו )י ש עי ה כ ד ,טז( ע כ״ ל .הנ ה לפי
ד ר ך ז ה ,צ רי ך ל פ ר ש צ די ק הוא ה' כי פי הו מ רי תי ,ו ע ב ר תי על צווי! א ש ר
צוה ע ץ פרי עו ש ה פרי ) ב ר א שי ת א ,י א( ,שי ה א ט ע ם ה ע ץ כ ט ע ם ה פ רי,
והיא לא ע ש ת ה ר ק עץ עו ש ה פ רי ,ול כ ך כ ש נ ת ק ל ל א ד ה״ ר נ ת ק ל ל ה דם
הי א .וכן ב קין א רו ר ה ה אד מ ה ב ע בו ר ך ) ב ר א שי ת ד ,יז( .ולכן ש מ עו נא כל
ה ע מי ם וראו מ כ או בי ,א ש ר א מ ר ו קו ץ ו ד ר ד ר ת צ מי ח ל ך ) ש ם י ח( .ש הי א
מו צי א ה מיני י תו שי! ו כיו צ א ,ש ה ם מ צ ע רי ם א ת ה אד ם .הדם כי לא נבר א
ד ב ר ל ב ט ל ה ,מ" מ דם ענו ש ל צ די ק לא טו ב ,ודם ב תו לו תי ו ב חורי הלכו
ב ש בי ,יען נדזר ע לי ה ם כי ע פ ר א ת ה ו אל ע פ ר ת שו ב .ו כנדד זה א מ ר ה ד״ ב
אני היא ו ח בי ב ה אני .וזה כי ה א מ ת כן הו א ,כי ה א ר ץ הנ ה הי א ה חו מ ר
היו ת ר ע כו ר ש ב כ ל הי סו דו ת ,ו ב פ ר ט א חרי ה ח ט א נאי לא תו ס ף ת ת כ ח ה
לך .ונ ת ד ש מ ה ביו ת ר .מ״ מ א מ ר ה אני הי א ,כי עדיין היא ב כ ח ה ו ב ד בו ר ת ה,
אל א ש אינ ה ר ש א ה ל הו צי א כ ה ה ל פו ע ל ,וז ש״ ה לא תו ס ף ת ת כ ה ה ל ך.
מ כ ל ל שי ש לה כה א ב ל לא ת תן ,והוא כ מ״ ש .וזהו אני הי א ,כי ל״ ל אז
ת צ א ה א ר ץ מ ק ל ל ת א ד ה״ ר ,אז נ א מ' יהי פ ס ת ב ר ב א ר ץ ו כוי) ת ה לי ם ע ב,
ש תו צי א ד לו ס ק או ת וכלי ש א רז״ ל ,ע תיד ה א״י טז( .וכל או ת ם הד ב רי ם
מי ל ת וכוי .דם ו ח בי ב ה אני ,א ע פ״י שנ ת ר ח ק תי מזיו כבודו י ת' ,מ" מ ח בי ב ה
אני ,כ מ״ ש על פ' ו ה א ר ץ הי ת ה ת הו) ב ר א שי ת א ,ב( ,מ ש ל וכוי .כ ך י ש ב ה
ה ע ליוני ם ו ה ת ח תוני' נ ב ר או ב ב ת א', ה א ר ץ ,תו ה א ו בו ה א .א מ ר ה לה'
ה ע ליוני ם ניזוני ם מזיו ה ש כינ ה ,ו ה ת ח תוני ם אם אינ ם ידיעי ם אינ ם או כ לי ם.
וכן אחייב אוי ה ע ליוני ם חיי ם ו ה ת ח תוני ם מ תי ם וכוי ,מ" מ ח בי ב ה אני .כי
סו ף סו ף ע״י הידי ע ה ר אוי ה אל ה ת ח תו ני ם ,ש הי א ל ע מ ל ה של תו ר ה ,עי״ז
210
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ל היו ת צדי קי' ל ע ה״ ב .ו ע תי די ם קיי ם ב ע ה״ז ו ה ק רן מ פ רו תי ה ם יאכלו
מ חי צ ת ם ל פני ם מ מ ל א כי ה ש ר ת ,וגם ה א ר ץ ב ע צ מ ה א מ ר ה ח בי ב ה אני.
וזה כ מ״ ש ש שי ם ו ש מ חי ם ל ע שו ת ר צון קונ ם .ו א פי' י צ ה״ ר ו מ״ ה גם כן,
ה ש מ ח ה ש ל ה ם הוא ב ע שו ת ם רצון הי .ו הנ ה מ צוו ת ה א ר ץ הי א ל ע כ ל
זו ה מ ת הנ ח ש א ש ר נ תג ב ר ה ב ח ט או ש ל א ד ה״ ר ונ א חז ה בגו פו ש ל אד ם.
ו ע ת ה א חרי ש ל מ ע ל ה ע״י מ״ ש ה מ ד ב ר ,מ צ אנו ר אינו תו ע ל ת ו ש מי ר ה
לנ פ שו ש ל אד ם כ מ״ ש .ולכן ב מ א מ ר ה א ר ץ ,פי' בו תו ע ל ת לגו ף ג" כ ,וז הו
ו ח בי ב ה אני ב היו תי שו מ ר ת מ צו ת ה' ,ו הו א ש כ ל מ תי עול ם ח בויי ם בי ,שני
יחיו מי תי ך נבל תי י קו מו! .לפי הנ ר' הי ל״ ל ל כ שי ב ק ש ם ה ב״ ה מ מני ,כ מ״ ש
יחיו מי תי ך וכוי .א ב ל לפי ה ס ד ר ד נ ק ט ,נרי דפי יחיו מי תי ך ,היא ר אי ה
ל מ״ ש ש כ ל מ תי עול ם ח בויי ם בי .ונרי ד לז ה אין צ רי ך ר אי ה ,א ב ל לפי מ״ ש
ש א מ ר ש ה ם ח בויי ם ונ ס ת רי ם ואין ני כ ר מ ע ל ת ם ,ו א ד ר ב' ב תו ך ה א ר ץ הנ ה
הם מז ד כ כי ם ע״י ש ב ה י ת ע כ ל זו ה מ ת הנ ח ש ,ואחייב י קו מו בגו ף נקי ו ט הו ר
ו ח ד ש ,מ בי א ש פי ר ר אי ה מפי יחיו מי תי ך וכוי .ש ה פ סו ק מ ד ב ר עם ה א ר ץ,
כי ל היו ת ם מי תי ך ונ תוני ם ב תו כ ך ,לכן י חיו .וזהו מ פני כי ב ה נ ת ע כ ל ה
זו ה מ ת ם כ מ״ ש ,גם ב פי' אמי א ח" כ ה קי צו ורננו שו כני ע פ ר .נרי ש מ פני
היו ת ם שו כני ם ב ע פ ר ,מז ה י מ ש ך ל ה ם ה קי צ ה ו ה רינ ה ,ו כ שי ב ק ש ם ה ב״ ה
מ מני א חזי ר ם לו ,ו א ר טי ב מ ע שי ם טו בי ם .ש תו צי א ג לו ס ק או ת וכוי ,כ מ״ ש.
וזה כ שו שנ ה זו ש הי א נ פ ת ח ת .וכמו כן ב או ת ה ש ע ה נאי ,הר חי בי מ קו ם
ש מ ענו. ה א ר ץ ז מי רו ת מ כנ ף שנ אי שי ר ה, ו או מ ר ת ל פניו א ה ל ך וכוי.
ו ה פ סו ק הז ה פי' ב תו ס פ ת' מ הזו ה' על מ צו ת צי צי ת ,ופי' מ כ נ ף ה א ר ץ
ז מי רו ת ש מ ענו .ד א כנ ף ד צי צי ת ד אי הו כנ ף ה א ר ץ .ו כ א ש ר נ ד ק ד ק אוי
ד אי הו כנ ף ה א ר ץ ,א פ ש ר ש ר מז ל מ״ ש ב ענין מ שז״ ל כל הז הי ר ב צי צי ת,
זוכ ה ויהיו לו ב' א ל פי ם ת״ ת עבדיי וכוי .ו ק ש ה מה נ ש תנ ה צי צי ת מ ש א ר
כל ה מ צו ת ,א ב ל ה עי ק ר הוא כי ש א ר כל ה מ צו ת ,כגון ת פי לין ו ס" ת ו ק" ש
ו ת פיל ה ו כיו צ א ,י ש ב ה ם ק דו ש ה מ צ ד ע צ מ ם ,וכן סו כ ה לו ל ב ,ח בי ב ה מ צו ה
ב ש ע ת ה ו כיו צ א ,א ב ל ה ט לי ת ) ע ם( ה צי צי ת ,אין ב ה ם ק דו ש ה מ צ ד ע צ מ ם,
ר ק בי ד כל אי הוא צ מ ר ל בד או ב ג ד ,ו ב ה ת ח ב ר ם י חד ג" כ אין ב ה ם ק דו ש ה,
זול תי ב ה ת ח ב ר ם י חד אל ה אי ש הי ש ר א לי ,ד צי צי ת חו ב ת ג ב ר א הו א ,וכלי
קו פ ס א פ טו רי ם מן ה צי צי ת ,ו ב ה ת ח ב ר ם י ח ד כנז' ,אז יש ב ה ם ק דו ש ה
י ת ר ה ,עד כי א מ רו ה מ קו ב ליי ז״ ל ,כי ב ב חי' א' ק דו ש ת ה צי צי ת ג דו ל ה
ב מ בו או ת א פילו לי ל ך יכול אד ם ה צי צי ת וע ם ה ת פי לין, מ ק דו ש ת
211
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ה מ טונ פו ת ו כיו צ א ,כי ק דו ש תו גדול ה ו מ ל כו תו ב כ ל מ ש ל ה ,ו הנ ה ב ר או ת
ש ע ליו, ק דו ש ת ה אי ש הי ש ר א לי גדו ל ה כ" כ ל ק ד ש ה בגדי ם ה ע מי ם כי
א ע פ״י ש אין ב ה ם ק דו ש ת ע צ מ ם ,לכן י חזי קו ע ש ר ה אנ שי ם כ כ נ ף אי ש
בהם אין ש מ צד עצמם א ע פ״י י ת ק ד שו, ודאי בז ה י הו די ,ב א מ ר ם כי
ל ח לו חי ת ק דו ש ה .ו ה ד ב ר׳' מגי עי ם ג" כ ל מ״ ש כזו הי פ' מ ש פ טי ם ,כי הג רי ם
נ ע שי ם ל בו ש אל ה צ די ק׳' .ה כ ל ל ה עו ל ה כי גדו ל ה מ צו ת צי צי ת ,ש א ע פ״י
ש מ צ ד ע צ מ ה אין בה מ צי או ת ק דו ש ה ,מ" מ ע״י י ש ר א ל יש בו ק דו ש ה
י תי ר ה ,וזהו מ כנ ף ה א ר ץ ,ד א כנ ף ד צי צי ת ד אי הו כנ ף ה א ר ץ ,מ פני ש הו א
כנ ף ה א ר ץ ,ד ב ר ג ש מי וי ש כו ק דו ש ה י תי ר ה ,לכן מ מנו ז מי רו ת ש מ ענו צבי
ל צ די ק .ש כ ל ם ת א בי ם ל ה ת ח ב ר עם ה צ די ק ,כ מ״ ש כל הז הי ר ב צי צי ת וכוי.
ו ה חזי קו ע ש ר ה אנ שי ם כ מ״ ש .וגם ה א ר ץ ב ע צ מ ה א ש ר נ ע שי ת ל בו ש
ו כ סו ת אל ה צ די קי ם א ש ר היו ח בויי ם ב תו כ ה ,ע ת ה בז מן ה ת חי ה ת ק ב ל
תו ס פ ת ק דו ש ה ,הג ם כי הנ ה היא מ חו מ ר ע כו ר כ מ״ ש .ו ה תו ס פ ת הנז'
י ק ב ל או תו ע״י ה ט ל א ש ר ע תי ד ה כ״ ה ל הו רי ד כדי ל ה חיו ת בו ה צ די קי ם
ל״ ל ,וז ש״ ה כי טל או רו ת ט לי ך ו א ר ץ ר פ אי ם ת פי ל .ל א חוז ב כנ פו ת ה א ר ץ
וינ ע רו ר ש עי ם מ מנ ה ,ו אז ת פ ת ח פי ה ו ת א מ ר שי ר ה ל פניו ,מ כנ ף ה א ר ץ
ז מי רו ת ש מ ענו צבי ל צ די ק וכוי כ מ״ ש.
212
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ת ק ר אנ ה לי נע מי ק ר אן לי מ ר ה ,כי ה מ ר שדי ו כוי) רו ת א( .שנ ס ת ם ה צ מ ר
הי מיני א ש ר הוא ב סו ד ח ס ד אל כל היו ם ,ה מ מ תי ק ה ת מ ר הז ה ,ונ פ ת ח
ה ש מ א לי ונ ש א ר ה ב מ רי רו ת ה ,ולכן ש מ עו נא כל ה ע מי ם וראו מ כ או בי ,כי
שהם ב ש בי, הלכו וב חורי מ מו ת ,ב תו לו תי טו ע מ ת מ ר היא הנ ה אז
הנ ש מו ת ש ב תו כ ה ז כ רי ם ונ ק בו ת .א"נ ה ש פ ע ש ב ה ,הנ ה היא מ ש פ ע ת
ל ח צוני ם כדי ל פ עו ל הדין ח״ו ,ו ע"ז נ א מ ר ע לי ה ם הלכו ב ש בי ח״ו ,א"נ ע״ד
ה מדר ש נפר ש ובזה ל ש ב ח. י פו ר ש ב ש בי, מעצמם הלכו ש פי ר שנו
ה ני צו צו ת ש מ ע צ מ ם הלכו ב ש בי ,כדי ל ק ד ש ה אוי ר ה ח צון וכדי ל ל ק ט
ו ל ק ר ב פזו רינו מבין הדוי ם ,וז" ש ב מדי א מ ר ה כ״י ל פני ה ב״ ה ,אני היא
ו ח בי ב ה אני .כ ב ר ידוע מ שז״ ל על כ״י שנ קי איי ל ה ,מה אייל ה ר ח מ ה צ ר,
ש הי א נ בני ת מ צ ד ה ג בו רו ת ,וזהו א ע פ״י ש ב מ רי רו ת ה היא עו מ ד ת ,מ" מ
שני תי, הו א ,כ מ״ ש כי אני ה' לא ש הו א ז״ א ,אני ה ב״ ה א מ ר ה ל פני
ו ש לי ט ת ה ח צוני' אינ ה אל א ל מ ט ה ב עו ל ם ה ע שי ה ,וזהו אני הי א ו ח בי ב ה
אני ,כ מ״ ש ו ח בי ב ה על ב ע ל ה ,ב ש ע ה ר א שונ ה שנ תונ ה ב ע מ קי ה צ רו ת כדי
ל ש מ ר א ת י ש ר א ל ,ו כ שיד לני ה ב״ ה מ ה צ רו ת ,ש מ ש פי ע ב ה סו ד ה ח ס די ם,
אז אני מ ר ט ב ת מ״ ט כ שו שנ ה .וזה כי ה ר ע מכל ה א ת ע צ מו ו סו ף טו מ א ה
ל צ א ת .גם אז״ ל כי ש ח ה ל ע פ ר נ פ שנו וכוי ) ת ח לי ם מ ד ,כו( .אז קו מ ה
הנ תוני ם הני צו צו ת לברר ה ש כינ ה תג מ ר כא שר )כז( .כי לנו עז ר ת ה
ב ע מ קי ה ק לי פו ת ,אז ת ת עו ר ר מ ע צ מ ה ע״י שי ש פי ע ב ה א״א ו כ מ שז״ ל.
ואז כ א ש ר ידלני ה ב״ ה מ ה צ רו ת ,אז תם עוונ ך ב ת ציון ,ו כ מ״ ש מ ה ר״ א
ג ל אנ טי ז״ ל ,נ ע ש ה עווני ך ת ם .ו ה מ צוו ת ש ע שו ישי ב ג לו ת ,אי מ הנ ה לא
נ ע ד רו ,ו כ מ שז״ ל א פ רו ש ל י צ ח ק צ בו ר ע״ג ה מז ב ח .ו אז י חדיו כ ל ה מ צוו ת
כלם י עלו ל ר צון ל פניו ,ו ה ש כינ ה ת ת ק ש ט ב ה ם ,ו אז נאי ו ר אי תי ה לז כו ר
ש ע שו ב רי ת עול ם ) ב ר א שי ת ט ,טז( .וזהו אני מ ר ט ב ת מ ע שי ם טו בי ם
י ש ר א ל ,ו או מ ר ת ל פניו שי ר ה ,ה ה״ ד ה' ב צ ר פ ק דו ך )י ש עי ה כו ,טז( .פי'
ה שי ר ה הז א ת או מ ר ת ל פניו י ת' .ה' ב צ ר פ ק דו ך ו ש מ רו מ צוו תי ך ב היו ת ם
בג לו ת .וא ם נ פ ר ש על כ״י של מ ט ה ,פי' על בני י שי ,אנ חנו אלה פה היו ם
ב ג לו ת ,י א מ ר אני היא כ מ״ ש ל מ ע ל ה ,ו ח בי ב ה אני ,ב ש מי י ק ר אוני וכוי.
מ פני ש אני נ תונ ה ב ע מ קי ה צ רו ת ,ו הנני יו רד ת ב מ ע מ קי ה כדי ל ה ע לו ת
מ ש ם מ"נ ,ו כ מ שז״ ל ב ענין נ פי ל ת א פי ם ,ש א ד ם מ פי ל עצ מו מן א צי לו ת
ל ע שי ה כדי ל ב ר ר בי ח רין ,חל קי הנ ש מו ת שנ פ לו ב ק לי פו ת ,וע"י או מ רו
ה כוונו ת ,ו ב ל ב ד ה ר אוי ה ו כ מ״ ש ב סי א לי ך ה' נ פ שי א ש א וכוי .ב כוונ ה
213
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ה ב״ ה ע מו ,וזהו ו כ שי ד לני ש ם ,אז עולי ם מ״ ש שינ ה ג ב ח סי דו ת וכפי
מ ה צ רו ת ,אז אני מ ר ט ב ת מ״ ט כ שו שנ ה ש הי א מ ת ר ח ב ת כ מ״ ש .אף כאן
ני צו צו ת ב נ ש מו ת ני תו ס ף וגם מ ע ל ה, של בג בו ר ה כה מו סי ף עי״ז
ש מ ת ע ב רי ם בו ,ולפי ד ר כנו ל מד ב או מ רו ו כ שיד לני ה ב״ ה מ ה צ רו ת ,ש ע״י
ה צ רו ת ע צ מ ם ידלני ה ב״ ה ,ש עי״ז י חזרו ל מו ט ב ,ו כ מ ש״ ה מד ל ה ת רו מ מני.
ב תו ך ה צ ר ,ש הו א ה ה״ ד ה' ב צ ר פ ק דו ך וכוי .ו פי רו שו ו או מ ר ת ל פניו,
ב ע מ קי ה צ רו ת ו ב עו מ ק ה ק לי פ ה ,פ ק דו ך צ קון ל ח ש מו ס ר ך ל מו ,פי' א חרי
ה כ תו ב ג" כ ש או' פ ק דו ך כ מ״ ש ,וזהו צ ר ת ם ,אז ב צ ר על ש ה ת פ ל לו
ש ל מ ע ל ה מז ה ,י ס פ ת לגוי ה' י ס פ ת לגוי נ כ בד ת .ר ח ק ת כל ק צוי א ר ץ ,כי
ב ע לו ת ם מ״נ ו מו צי אי' ני צו צו ת מן ה ק לי פו ת ,אז ה ק לי פו ת מ ת ר ח קי ם מן
ה ק דו ש' לג מ רי ,ונ ש א רי ם כ פג רי ם מ תי ם ,ובז ה ש מו ית' מ ת ג ד ל ו מ ת ק ד ש.
214
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
כי הנני מ צ ט ע ר ת על מ ה ש ח ט א תי .ו א" כ בוד אי יצא ל או ר ש מ פ טי ,ו מ ל ב ד
ה סו כ ה. ע״י מ ע צ מ ם ,וזה הם ב ש בי הלכו ו ב הו רי ב תו לו תי ג״ ב זה
ו כ מ ש אז״ ל כי ל פי כ ך ב א סו כו ת א ח ר יו ה״ ך ,כדי ש א ם י ת חיי בו ח״ו י ש ר א ל
ג לו ת ,כיון שגו לי ם מ בי ת ל סו כ ה נ ח ש ב ל ה ם ג לו ת ו מ ת כ פ ר ל ה ם .ועפייי
ה מ ל' ,ש הי א כ חיי או מ ר ב מ די ,א מ ר ה כ״י ,ש הי א ב חיי ה אל ה הד ב רי'
נ קוד ה ,ונ ע שי ת ר כ ה ע״י ה כ ל לו ת כ ה הנ ש מו ת כ מ״ ש ב ד רו ש ,וכן כריי ה
ב ת ח ל ה היא נ קוד ה ב ר א ש ה ב רי א ה ,ואנו מ ע לי ם או ת ה מ ב חי' אל ב חיי
ב ב ר כ ת א בו ת .ואחייב ע״י ת קי ע ת שו פ ר אנו מ מ שי כי ם בה ה א ר ת אי מי
ה ת קי ע ה ה תו ק ע ,ו עי״ז פני ש מ ת א ד מי ם ע״י כ״ ע מ כ תי' ע ל א ה .וגם
ו ה מי תו ק ש עו ש ה בי מי ם ה אלו נ מ ת ק הדין ,עד שאחי־כ כ ש״ ע נ ע ש ה הי חו ד
ו הזווג ,ו מ מנו נ ש פ ע ה ש פ ע כל י מו ת ה שנ ה ,ו ב פ ר ט עד ה פ ס ח ,ו כ מ בו א ר
ב ד רו שי ה א ר״י ז ל ה״ ה .ג ם בי מי ם האלו נ ע שי ת הנ סי ר ה מנ ה״י דז״ א ,א ש ר
הם ב סו ד ה עיני ם כי דו ע .כי נ״ה הנ ה הם עיני ה ע ד ה ,ו הנ סי ר ה ש נ ע שי ת
ת מי ד עיני ה' א ל קי ך ב ה מ ר שי ת ב מ ל' היא סו ד ה ע מ קי ם כ מ״ ש ,וז" ס
ה שנ ה עד א ח רי ת ה שנ ה .ו ע ת ה א מ ר ה כ״י ,ב ש ע ה ש א תי מ ע מי ק עיני ך בי,
ש הו א ברייה ויו ה״ ך ,ש אז נ ע שי ת הנ סי ר ה מנייה דז״ א לטי ס פי רו ת מ קי,
ו מ ש פי ע בה עו מ ק בגי' ג בו ר ה ,אז אני מ ר ט ב ת מ ע שי ם טו בי ם כ שו שנ ה,
וזה ע״ ד מ״ ש בזו ה' ,מה שו שנ ה אי ת ב ה ת לי ס ר עלין ,או ף הכי כ״י .וזה כי
ידו ע כי מ ר״ ח א לו ל עד א ח ר יו ה״ ך ,מ תג לי ם סו ד הי״ג מ דו ת ,כ מ בו א ר
ב ת ח ל ת ה ד רו ש של יודי״ן ווי"ן .וזהו אני מ ר ט ב ת מ ע שי ם טו בי ם ,שי ש ר א ל
ש בי ם ב ת שו ב ה ,וכל ה מ ע שי ם טו בי ם ש ע שו ,אז הנ ה הם מ קו ב לי ם ל פניו
י ת' ,ו עי״ז נ ש פ ע ב ש כינ תו ית' סו ד ה ח ס די ם ,ובכל יום ויום הנ ה היא עול ה
ע מו ,ואחייב ב ש מיני ע צ ר ת נ ע ש ה הזווג ,וזהו שי ר ה מ ע לו ת .ו ה שי ר הוא
מ מ ע מ קי ם ק ר א תי ך הי .פי' וע"י ה ע מ קי ם ק ר א תי ך ה' ,ש הו א מ ד ת ה ח ס ד
א לי ה, ש בז״ א הדיני ם היא ל ת ת כל כוונ ת הנ סי ר ה ו ה ר ח מי ם .וזה כי
ו ת ש א ר היא דיני ם וז"א ח ס ד ,ואחייב אנו מ מ תי קי ם או ת ה ע כ״ ל ה א ר״י
ז ל ה״ ה ,וזהו מ מ ע מ קיי ק ר א תי ך ה' כ מ״ ש.
רבנין א מ רין כ״י א מ ר ת הו ,א מ ר ה כ״י אני היא ו ח בי ב ה אני ,ש אני נ תונ ה
ב ע מ קי ג הינ ם ,ו כ שיג א לני ה ב״ ה מ מ ע מ קי ם ,ה ה״ ד וי עלני מ בו ר ש און .אני
מ ר ט ב ת מ ע שי ם טו בי ם ו או מ ר ת ל פניו שי ר ה ,ה ה״ ד ויתן ב פי שי ר חד ש
) ת ח לי ם מ ,ד( .א חיי ד ר בנן וכוי ע כ״ ל .ב מ סי ע רו בין פי ב י ) י ״ ט ע״ א( ,עו ב רי
ב ע מ ק ה ב כ א ) ת ה לי ם פ ד ,ז( .א רי ב״ ל עו ב רי ,אלו בני אד ם ש עו ב רי ם על
215
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
רצונו של מ קו ם ,ע מ ק ,ש מ ע מי קי' לו ג הינ ם ,ה ב כ א ,ש מ כין ו מו רידין ד מ עו ת
כ מ עין ש ל שי תין .ג ם ב ר כו ת י ע ט ה מו ר ה ,ש מ צ די קי' ע לי ה ם א ת ה דין,
ו או מ רי' ל פניו יפה דנ ת ,יפ ה ז כי ת ,יפה חיי ב ת ,יפ ה ת קנ ת ג״ ע ל צ די קי ם
ג הי ה ם ל ר ש עי ם .איני ו ה א ר״ ל ר ש עי ם אפיי על פ ת ח ה ש ל ג הינ ם אינ ם
חוז רי ם ב ת שו ב ה ,שני ויצאו וראו ב פג רי ה אנ שי ם ה פו ש עי ם בי )י ש עי ה סו,
כ ד( .ש פ ש עו בי לא נ א מ' אל א ה פו ש עי' ,ש פו ש עי ם ו הו ל כי ם ,לא ק שי א כ אן
ב פו ש עי י שי ,כאן ב פו ש עי א״ ה .ו א" כ הוא י א מ ר ה כ תו ב צ די ק הוא ה' כי
ע לי ה ם, ש מי ם דין ה מ צ די קי ם ש בג הינ ם ה ר ש עי ם הם מ רי תי, פי הו
ו או מ רי ם יפה ת קנ ת וכוי .ו א" כ ש מ עו נא כל ה ע מי' .א ש ר גם הם הנ ה הם
ב ג הינ ם ,א ש ר עדיין הנ ה הם פו ש עי ם ,כ מ״ ש ה פו ש עי ם ,וראו מ כ או בי.
ו הוא כי ב תו לו תי ו ב חו רי א ש ר ב ה ם ג ב ר ה ח ט א ,הלכו ב ש בי וג ב ר ע לי ה ם
ו ל פי כ ך ח ט או ,ו כ מ״ ש חו ה ,הנ ח ש ה שי אני ש בויי ם בידו הי צ ה״ ר ,והיו
ו או כ ל .ו פירי ה א ר״י ז ל ה״ ה ,שנ ת ל ב ש בה הי צ ה״ ר עד ש ל א יכלה ל ע מו ד
על ע צ מ ה .ו ל פי כ ך ו או כ ל ,א בל אני מ צ ד ע צ מי לא היה רצוני ל ח ט א ע כ״ ל.
והוא ע״ ד גלוי וידו ע ש ר צוני ל ע שו ת ר צונ ך וכוי .וגם אני מה ש ח ט או בני,
הוא מ פני ש ה ל כו ב ש בי בידו ש ל י צ ה״ ר .ו ה ר אי ה לז ה ,כי ע ת ה אני מ צ ד ק ת
הדין על ע צ מי ,ו הו א ע״ ד מ״ ש ה ר מ ב״ ם ז״ ל פ' ב' מ ה לי ג רו שי! על מ״ ש
ב מ שנ ה ,ו בגוי ם חוב שי! או תו ,ו או מ רי' ע ש ה מה שי שי או מ רי' ל ך ,כ ת ב
ל ב סו ף ,ל פי כ ך זה ש אינו רו צ ה לג ר ש ,מ א ח ר ש הו א רו צ ה ל היו ת מי ש ר א ל,
ורו צ ה ל ע שו ת כל ה מ צוו ת ו ל ה ת ר ח ק מ! ה ע בי רו ת ויצרו הוא ש ת ק פו ,וכיו!
ש הו כ ה עד ש ת ש ש יצרו ו א מ ר רו צ ה אני ,כ ב ר ג ר ש ל ר צונו .עכ״ ל .ו א" כ
הוא כל ה מ כו ת ה ר אויו ת ו ב או ת ל אי ש הי ש ר א לי ,הוא כדי ל ה תי ש כה
הי צ ה״ ר ,מ פני כי נ פ ש ם ק דו ש ה ח צו ב ה מ מ קו ם ט הו ר ,ו ל פי כ ך כ א ש ר ג ברו
ע לי ה ם ה מ קו ם ,ת ש ש כה יצר ם ה ר ע ו מ צ די קי ם הדי! על ע צ מ ם ,מ ש א״ ב
באייה א ש ר מ צ ד ע צ מ ם הנ ה הם רעי ה מזג ולא י שובו מ פני כ ל ,ו א פי' על
פ ת ח ה ש ל ג הי ה ם ,ו הנ ה כיו! שי ש ר א ל מ צ די קי' א ת הדי! כ מ״ ש ,ל פי כ ך
א מרו ב מ די ,אני היא ו ח בי ב ה אני ,ש אני נ תונ ה ב ע מ קי ג הינ ם ,א ע פ״י ש אני
זז ה לא הרבה ואם מעט אם שלי ה ק דו ש ה ג הינ ם, ב ע מ קי נ תונ ה
הי א ,מו ש ר ש ת ב ק דו ש ה ,ו ח בי ב ה אני ל פניו ,וע"י מ מ קו מ ה ,ועדיי! אני
הוידוי הז ה ,ו כ שיג א לני ה ב״ ה מ מ ע ק מי ם ,ש נ א מ ר ויעלני מ בו ר ש או! וכוי.
זה יוב! ע״ ד ש א מ רו ב מדי י ל קו ט על פ סו ק שו מ ר א מוני ם .אל ת ק רי שו מ ר
מ תו ך ר ש עי ם ש עוני ם ש ב ש בי ל אם! א' א ם!. ש או מ רי ם אל א א מוני ם
216
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ג הינ ם ני צו לי' מ תו כו ,כי צ ד ע תיד ה ב״ ה ל היו ת יו ש ב ב ג״ ע ודו ר ש ו כ ן; וכיון
ו או מ ר י תג ד ל ש א ל תי א ל על רגליו עו מ ד ז רו ב ב ל בן ה הג ד ה, ש מ סיי ם
וי ת ק ד ש ,ו קולו הו ל ך מ סו ף ה עו ל ם ,וכל באי ה עו ל ם עוני ם א מן ,ו א ף ר ש עי
ישי ו צדי קי או מו ת ה עו ל ם שנ ש תיי רו ב ג הי נ ם ,עוני ם ו או מ ריי אמן מ תו ך
ג הינ ם ,ו מ ה ר ע ש ה עו ל ם עד שנ ש מ ע קול צ ע ק ת ם ל פני ה ב״ ה ,ו הו א שו א ל
מה קול ה ר ע ש הג דו ל א ש ר ש מ ע תי ,ו מ שי בי ם מ ל א כי ה ש ר ת ,אלו ר ש עי
שנ ש תיי רו ב ג הי נ ם ,ש עוני ם ו או מריי א מן או מו ת ה עו ל ם י ש ר א ל ו צדי קי
ו מ צ די קי ם ע לי ה ם א ת ה דין ,מי ד מ תג לג לי ם ר ח מיו ש ל ה ק ב״ ה ע לי ה ם
ביו ת ר ,ו או מ ר מ ה א ע ש ה ל ה ם יו ת ר על דין ז ה ,כ ב ר י צ ה״ ר ג ר ם ל ה ם.
ב או ת ה ש ע ה נו ט ל ה ב״ ה מ פ ת ח של ג הינ ם בידו וכוי עד ו מ ע לי ם או ת ם,
כ אד ם ש הו א מ קי ם א ת חבירו ו מ על הו ב ח ב ל מ תו ך ה בו ר ,שני ויעלני מ בו ר
ש און מ טי ט היון .ו עו מ די ם ע לי ה ם ב או ת ה ש ע ה ו רו ח צי ם וכוי .עד וכיון
שנ כנ סו ,נו פ לי ם על פני ה ם ו מ ש ת חוי ם ל פניו ו מ ב ר כין ו מ ש ב ח׳' ש מו של
ה ב״ ה וכוי ע כ״ ל .ו הנ ה ה מ א מ' הזה היה צ רי ך בי או ר ,מה ש אין ב כ חי
ב עו״ ה ,וגם ש ל א ל ה א רי ך ר ק ה עול ה מ תו כו ,ש ע״י ש עוני ם אמן נ צו לי ם
מ ג הינ ם ,ו הו א מ פני שז ה נ ח ש ב ל ה ם ל צ דו ק הדין .ו ה ט ע ם הוא מ פני ש ה ם
מ קיי מי ם מ״ ש י תג ד ל וי ת ק ד ש ש מי ה ר ב א .כי צ די ק הו א ,וכיון שז ה נ ת קן
מ ל שון ה פ סו ק ו ה תג ד ל תי ו ה ת ק ד ש תי ל עיני ע מי ם ר בי' .כ ש ה ב״ ה עו ש ה
דין ב ר ש עי' ש מו מ תג ד ל ו מ ת ק ד ש .והם מ קיי מי' ה ד ב ר הז ה ,ל פי כ ך אז
שהם כ מ״ ש כי כיון ה ב״ ה ,י צ ה״ ר ג ר ם ל ה ם .והוא ש ע ה אוי ב או ת ה
מ צ די קי' א ת הדין ,גם הנ ה הם ח פ צי ם שי ת ג ד ל וי ת ק ד ש ש מו הגדו ל א ש ר
ב ק דו ש ה א חיז ה ב א צ ב ע ,שי ש ל ה ם מו ר ה ק ד ש ק ד שי' .הנ ה זה הוא
ונ הני ם ב ג דו ל ת ה ,ולכן אוי ה ב״ ה י צ ה״ ר ג ר ם ל ה ם ,א ב ל הם מ צ ד ע צ מ ם
כוונ ת ם היה ל ה טי ב .מי ד ב או ת ה ש ע ה נו טל ה ב״ ה מ פ ת ח של ג הינ ם וכוי
ו מ ע לי ם או ת ם וכוי ,ו מ על הו ב ח ב ל מן ה בו ר .הנ ה זה ה ח ב ל הוא י ע ק ב ח ב ל
א ש ר בו איז ה ז כו ת, מ צו ה או איז ה ע״י נ א חזי ם היו ת ם נ ח ל תו ,ו הו א
נ א חזי ם ל מ ע ל ה ,ו עי״ז מ ע לי ם או ת ם מן ה ג הינ ם ,וזהו וי עלני מ בו ר ש און.
ה ש און וגם וכוי. דנ ת יפ ה ו או מ רי ם צו ע קי ם שהם ה ש און או תו פי'
ש צו ע קי ם ו או מ ר׳' א מן ,הוא ש מ ע ל ה או ת ם מן ה בו ר של ג הינ ם .וזהו אני
היא ו ח בי ב ה אני כ מ״ ש וכוי .ו כ שיג א לני ה ב״ ה מ מ ע מ קי ה ,מ ל ת ג או ל ה
י צ ד ק ב מי שג ב ר עליו חברו ו מ חזי ק בו ו ב א ל מו ת ו כ ח ,כ מ״ ש וג אלו מי ד חז ק
מ מנו .ו ע ת ה ה ב״ ה גו א ל או ת ם מי ד ה ש טן וי צ ה״ ר שג ב ר ע לי ה ם ב ק ט רו גו,
217
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -א.
ואז כ שיג א לני ה ב״ ה אני מ ר ט ב ת מ ע שי ם טו בי ם ,ש הו א ה ח ב ל הזה ה נ א חז
בו ,א ש ר מ ת ח ל ה יב ש הי ה כ ע ץ ,ע ת ה נ ת ל ח ל ח ו ה ר טי ב ,וזהו אני מ ר ט ב ת
מ״ ט ו או מ ר ת ל פניו שי ר ה ,שני ויתןן ב פי שי ר חד ש וכוי .ו הו א כמו ש א מי
ב מדי י ל קו ט ,נו פ לי ם על פני ה ם ו מ ש ת חוי ם ל פניו ומורי' ו מ ש ב חי' ש מו של
ה ב״ ה .ו הנ ה ל ה בין תי בו ת ה כ תו ב ו מ הו ת ה שי ר הז ה ,א פ ש ר שז הו ש או'
אחייב ב מ די ,א תי א ד ר בנן כ ה הי א דרי א ל עז ר ה מו ד עי ,ע תי די' שרי ה או מו ת
ל״ל שי בו או ל ק ט ר ג א ת ישי וכוי .עד ו ה ב״ ה מ שי ב ל ה ם ,א״ ב הוא ירדו כל
ה ע מי' עם א ל קי ה ם לג הינ ם ,ה ה״ ד כי כל ה ע מי' ילכו אי ש ב ש ם א ל קיו.
א״ ר ר אובן וכוי עד הוא ש א מ ר דו ד ב רו ח ה ק ד ש ,גם כי א ל ך בגי צ ל מו ת ל א
אי ר ע רע כי א ת ה ע מדי ע כ״ ל .ו ה עני! כי כל א' נ א חז ב ש ר שו ,וי ש ר א ל
ק דו שי ם הם נ א חזי' ב ק דו ש תו ב ש כינ תו י ת' ,ו ה או מו ת נ א חזי' כל א' ואי
ב ש ר ש לו ,ו הנ ה כמו ש ה ש כינ ה ירד ה ב ג לו ת כדי ל ש מו ר א ת ישי ו ל ל ק ט
ני צו צי נ ש מו תי ה ם ע״י מ ה שנ אי כי ה' א ל קי ך א ש או כ ל ה ,כן ל״ ל כ בי כו ל
ת הי ה ה מ ד ר ש הז ה ,ת רג לג הינ ם ל ה צי ל א ת י שי ,ו ה צ ל ת ם לפי ד ב רי
כ מ ש״ ה כי הי א ל קי ך א ש או כ ל ה ,ש הו א א ש או כ ל ת א ש ד ש כינ ה ,ואין
מ תו ק הדין אל א ב ש ר שו ,וע"י א שו של ה ב״ ה תכ ב ה א שו של ג הי נ ם ,ו עי״ז
גם ב ר כו ת י ע ט ה מו ר ה ,ה ב״ ה ש הו א מו ר ה ו מ ל מ ד ו דו ר ש תור ה לי ש ר א ל.
וזהו גם כי א ל ך בגי א צ ל מו ת לא איר א רע כי א ת ה ע מדי .ופי' ו א מ ר ש ב ט ך
אלו חי סו רי! ,ו מ ש ע נ ת ך זו תו ר ה ,ה מ ה ינ ח מוני ,ש ה ם ה ח ב ל הז ה א ש ר בו
נ א חזי' ו עו לי' מ בו ר ש און ,ו ה או מו ת א ש ר הם נ א חזי' ב ש רי ה ם ,א ש ר הנ ה
הם מכ ח ה א ש ה ח צוני ,הנ ה נ א חז ב ה ם א שו ש ל ג הינ ם ,וב ערו שני ה ם
יחדו ו אין מ כ ב ה .ו על ישי ש עו לי ם כ מ״ ש ,סיי ם אחייב ה מז מו' ואוי א ך טו ב
ו ח ס ד י רד פוני כל ימי חיי .ה טו ב ו ה ח ס ד רוד פיי או ת ם .וז" ש ב מדי י ל קו ט,
מיד מ תג לג לי ם ר ח מיו של ה ב״ ה ביו ת ר .פי' ש ה ח ס ד ו ה ר ח מי' מ ת ג ל ג לי'
ו רוד פי' א ת ישי ש בגי א צ ל מו ת ויו רדי' ע לי ה ם ,ו עי״ז ו ש ב תי ב בי ת ה' וכוי.
וזהו ויתן ב פי שי ר חד ש .ש הו א מ ש ענ ת ך ש הי א ה תו ר ה א ש ר היא ב פי ,ו אז
ניתן שי ר ח ד ש ,ו ה שי ר הוא ת ה ל ה ל א ל קינו ,א ש ר ה א ש שלו כב ה א ש של
ג הינ ם ,מ ש א״ ב ב ש רי ה או מו ת א ש ר נ א חז ב ה ם ה או ר ש ל ג הינ ם ,ו היו
ע מי ם מ ש ר פו ת סי ד קו צי ם כ סו חי ם ב א ש יו צ תו .ו א" כ הוא י ר אנו רבי ם
ויראו וי ב ט חו ב ה' ה מ קי ם מ ע פ ר ד ל מ א ש פו ת ירי ם א ביון.
218
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -א.
219
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
220
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
ב ק שו או כ ל למו וי שיבו א ת נ פ ש ם כ מ״ ש .א"נ ק ר א תי ל מ א ה בי ה מ ה ר מוני
כ מ״ ש .ו א" ת י ש אנ שי ם בי שי שי ע מ דו ב פ ר ץ ,א מ ר גם זה אינו ,כי ב הני
וז קני ב עי ר גוו עו ב או פן כי הנני ק ר ח מ כ אן ו מכ אן ואין מי שי ע מו ד ב עדי
וי הי ה כ עוז רי ,ו הנ ה מ" מ לי ת אנ א מו ב ד א ס ברי מן ב ריי ,ר ק ב הי ב ט ח תי
כ מ״ ש כ שו שנ ה בין ה חו חי' כן ר עי תי בין ה בנו ת כ מ״ ש ב מ די ,ר' הונ א פ ת ר
ק רי א ב מ ל כיו ת ,מ ה שו שנ ה זו כ ש הי א נ תונ ה בין ה חו חי ם רוח צפון יו צ א
ו מ ט ה או ת ה כל פי צפון ו ה חו ח עו ק צ ה ,א ע פ״י כן לב ה מכוון ל מ ע ל ה ,כ ך
א בי ה ם כל פי מכוון בו ר ס גניו ת ,לבם א ר מניו ת נגבין ש הן א ע פ״י ישי
ש ב ש מי ם ,שני עיני ת מי ד אל ה' וכוי ע כ״ ל .ו א פ ש ר לו מ ר ש ב א ל ל מ ד ד ע ת
א ת ה ע ם ,כי על כל צר ה של א תב א על ה צי בו ר ,א מ ת הוא ש אין סו מ כיו
על הנ ס ,ו צ רי ך ל ד ב ר ל פני יו עצי ה מ ל ך ו כיו צ א ,אל י שי מו ב ה ם ב ט חו נ ם,
ו א פי' ב ד ב רי ם ו ב ה ת ר ע ם ל פני ה ם ,י ע שו כ מו ש ע ש ה נ ח מי ה ב היו תו ל פני
א ר ת ח ש ס ת א ,כמו ש פי' ה ר מ״ ע מ פ אנו ז צו ק״ ל ) מ א מ ר אם כל חי ח״ א סי'
ה מ ל ך על מ ה זה א ת ה ז( ש או מ ר ה כ תו ב )נ ח מי ה ב ,ד -ה( ,וי א מ ר לי
מ ב ק ש ו מ ת פ ל ל אל אל קי ה ש מי ם .ו או מ ר ל מ ל ך אם על ה מ ל ך טו ב וכוי.
ו ה ק ש ה הוא ז״ ל ,הי א ך א פ ש ר ב היו תו ל פני ה מ ל ך ו ה מ ל ך שו א ל לו מ ה ז ה
א ת ה מ ב ק ש ,ו הו א מו כ ר ח ל ה שי ב כ א ש ר ה שי ב ,הי א ך א פ ש' שי הי ה לו
ש הו ת ל ה ת פ ל ל אפיי ת פ ל ה ק צ ר ה .ו תי ר ץ ש הו א ה שי ב תכ ף ו מי ד אל
ה מ ל ך כ מ ש״ ה ,א ב ל כוונ תו ב או ת ם הד ב רי ם היה ל ב ק ש מ א ת ה' אם על
ה מ ל ך .פי' מ מ״ ה ה ב״ ה טו ב ,ואם יי ט ב ע ב ד ך וכוי .והוא היה עו ש ה ע צ מו
כ מ ד ב ר עם ה מ ל ך ע כ״ ל .ואין בז ה גני בו ת ד ע ת ,ו הו א ע״ ד מ״ ש בזו ה' פ'
וי של ח ב פ סו ק ו הו א ע ב ר ל פני ה ם .ש א מ רו כי מ" מ דו ד ה ע״ ה ו א מ ר ת ם כה
לחי ל ק ב״ ה ק א מ ר ולא לנ ב ל ,וזהו כ שו שנ ה בין ה חו חי ם ש ל ב ה מ כוון
ל מ ע ל ה ,כ ך י ש ר א ל א ע פ״י ש הן נגבין א ר מניו ת בי ר ס גיו ת ש ה ם דו רו נו ת
ש ה ם נו תני ם אל יו עצי ה מ ל ך ו שו פ טיו ,שכן הוא מ ל ת א רנונ א ,הוא מנ ת
ה מ ל ך ו כיו צ א .ו בי ר סגיו ת פי' ב ע ל מ תנו ת כ הונ ה ש ה ם מ סי ם ו כיו צ א ,ו א" כ
הוא צ רי כי ם לבו א אל ה מ ל ך ל ה ת חנן לו ,מ" מ לבם מכוון ל מ ע ל ה ,ו א פי'
ב היו ת ם ל פני ה מ ל ך ו מד ב רי ם עמו או עם יו ע ציו ,הנ ה הם מ ת פ ל לי' אל ה'
ולבם מ כוון ל מ ע ל ה ,ו ד ק ד ק ב או מ רו רוח צפון מ ט ה או ת ה כל פי צ פון ,כי כן
ד ר ך ה או מו ת הנ ר אין כ או ה בי! ,זה יני ח □ וזה י ק חנו ,כל א' דו ח ה או תו ב ל ך
ו שו ב א צ ל חבירו ו תול ה ק ל ל תו ב ח ב רו ,ה חו ח עו ק צ ה .ו הנ ה הי א הו ל כ ת
ל תו מ ה ב ע ל ב ר ח ה ש ל א ב טו ב ת ה ,מ ר א ה ע צ מ ה כ אי לו הי א מ א מינ ה
221
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
א לי ה ם ,א ב ל לפי ה א מ ת לב ה מ כוון ל מ ע ל ה .וזהו ש מ בי א ר אי ה עיני ת מי ד
אל הי .פי' אפיי ב היו תי ל פני מלכי א״ ה ,גם כי א ל ך בגי צ ל מו ת וכוי .עיני
ת מיד אל ה' ,כי א ת ה ע מדי כי הוא יוצי א מ ר ש ת רגלי הוא ולא א ח ר .ול פי
ה ד ר ך ש פי ר שנו ק צ ת פ סו קי' על ב טו ל תו ר ה ,י א מ ר ק ר א תי ל מ א ה בי ה מ ה
תנו קו ת של בי ת רבן ר מוני .הנ ה מ א ה בי י א מ ר על ה מ ל מ די ם ,מ ל מדי
סו פ רי ם ו מ שני ם כ מ״ ש ב פי א ש ר הכ תי בי ת מ א ה בי .ב מ סי מ כו ת ) כ ב (:ז״ ל,
ורבנן ה הי א ב ת נו קו ת של בי ת רבן כ תי ב .ע כ״ ל .ו הנ ה אז״ ל ולא או תי
ק ר א ת י ע ק ב ,היה אד ם או מ ר ל ח בי רו ה ק רני פ ר ק אי .ו ה שנני הלכ ה א'
ו הו א או מ ר אין ב כ חי וכוי .וזהו ק ר א תי ל מ א ה בי ל סו פ רי ם ו מ שני ם ש ה ם
מ א ה בי ם או תי ל פני א בינו ש ב ש מי ם ,ק ר א תי ל ה ם ל מ ען יל מדו או תי ,ה מ ה
ר מוני ב או מ ר ם ש אין ב ה ם כח כ מ״ ש .א"נ ה מ ה ר מוני ש ל א ה שגי חו עלי
ב ש ע ה ש היי תי קו ר א ל פני ה ם ,ו ש ב ש ת א כיון ד ע ל ע ל ,ו על כן ת פוג תו ר ה
כי אין גדיי ם אין תי שי ם וכוי .מה ת א מ ר עדיין י ש תל מידי חכ מי' א ש ר הם
י ר בי צו תו ר ה בי ש ר א ל .א"נ מ ה ם ת צ א תו ר ה ל הו רו ת א ת בני י ש ר א ל על
א סו ר א סו ר ו על מו ת ר מו ת ר ,גם זה אינו כי כ הני וז קני ב עי ר גוו עו ,ו א" כ
הוא אין דו ר ש ואין מ ב ק ש ,וזה גו ר ם כי ב ק שו או כ ל למו וי שי בו א ת נ פ ש ם,
ו ת חזו ר ב ב תי ת רו מ ה של ככר ש ת טו ל אשה ע תיד ה מ ש א רז״ ל ע״ ד
כנ סיו ת ובב תי מ ד ר שו ת לי ד ע אם ט מ א ה אם ט הו ר ה הי א ,ואין מבין וכוי.
וזהו כי ב ק שו או כ ל למו וי שי בו א ת נ פ ש ם ,ש אין מי שי א מ ר ל ה ם א סו ר או
מו ת ר ב עו״ ה ,ו כנג ד זה אמי כ שו שנ ה בין ה חו חי' ,ו ע"ז א מרו ב מ די ,ר' מונ ה
הוה מו לי ך ל ת ל מי דוי ב ר כ ת א ב לי ם ו ב ר כ ת ח תני ם ,כי היכי די הוון גו ב רין
ב כ ל מ ל ה .וזה כי ל מ ע ל ה אמי ז״ ל ,ר' חנן ד צ פו רי פ ת ר ק ריי א ב ג מי לו ת
ח ס די ם ,ב נו ה ג ש ב עו ל ם ע ש ר ה אנ שי ם נ כנ סי ם ל בי ת ה א ב ל ואין א' מ ה ם
יכול ל פ תו ח פיו ל ב ר ך ב ר כ ת א ב לי ם ,ובא א' מ ה ם ו פ ת ח פיו ו ב ר ך ב ר כ ת
א ב לי ם ,ל מ ה הוא דו מ ה ל שו שנ ה בין ה חו חי ם .ועו' בנו ה ג ש ב עו ל ם י' בני
אד ם נ כנ סי' ל בי ת ה מ ש ת ה ,ואין א' מ ה ם יכול ל פ רו ס על ש מ ע ו ל ע בו ר
ל מ ה״ ד ה תי ב ה, ש מ ע ו עו ב ר ל פני על פו ר ס מהם ה תי ב ה ,ואי ל פני
כ שו שנ ה בין ה חו חי ם ע כ״ ל .א״ב א ע פ״י ש ק ר א תי ל מ א ה בי וכוי ,הנ ה י מ צ א
מי שי שגי ח על ה ד ב ר כמו ש הי ה עו ש ה ר' מונ ה ,מ" מ ל עו ל ם י מ צ או גו מ לי
ח סדי ם וידעו ל ב ר ך ב ר כ ת א ב לי ם ו ב ר כ ת ח תני ם ו ל פ רו ס על ש מ ע ו כיו צ א,
ו הו א הדין ל ש א ר ד ב רי ם ה צ רי כי ם לי ש ר א ל ,ו ה ט ע ם שנ ק ט אלו הגי ד ב רי ם,
א פ ש ר לו מ' ד ר ך ד ר ש ,הג ם ש ל א נ ק ט כ ס ד ר ה פ סו ק ,כי כ נ ג ד מ ש״ ה
222
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
ק ר א תי ל מ א ה בי ה מ ה ר מוני ,ולא נ מ צ א מי שי א ה ב או תי ואין מי שי ב ר ך
שי ב ר ך אי ש ל א ש תו ,מ" מ י מ צ א מי ב ר כ ת ח תני ם ל ה כני ס א ה ב ה בין
\''7כ ב ר כ ת ח תני ם ש הו א דו מ ה מ מ ש ,כ שו שנ ה בין ה חו חי ם וכוי .ו א פ ש ר
לו מ ר ק ר א תי ל מ א ה בי ,שי פ ר סו על ש מ ע וי א מרו א ה ב ה רב ה ו כיו צ א ,ובז ה
הנ ה הם יהיו מ א הי בי ם או תי ל פני ה ב״ ה ו היי תי ס בו ר שי ד עו ,ה מ ה ר מוני
ש אין א' מ ה ם יודע ל פ רו ס ,ואומי ה כ תו ב כ שו שנ ה בין ה חו חי ם ,י מ צ א א'
מ ה ם שי פ רו ס וי רד ל פני ה תי ב ה ,ו ע ד״ז י פו ר ש כנג ד כי ב ק שו או כ ל ל מו,
ו רו צי ם ל ל כ ת ל בי ת ה מ ש ת ה ואין א' מ ה ם יודע זול תי א' מ עי ר ,כ שו שנ ה
בין ה חו חי ם .ולפי ה ד ר ך ה ר א שון י פו ר ש סו ף ה כ תו ב ,כי ב ק שו או כ ל ל מו
מ א ת ה' ל ה ת פ ל ל ל פניו ואין א ת ם יוד ע זול תי כ שו שנ ה בין ה חו חי ם וכוי,
ו עי" כ י מ צ או מי שי שי בו א ת נ פ ש ם ב היו ת ם פו ר סי ם על ש מ ע ,ו כנג ד מ ה
ש א מ ר ה כ תו ב כ הני וז קני ב עי ר גוו עו ,ואין מי שיו ד ע ל ב ר ך ב ר כ ת א ב לי ם,
אם י מ צ א א' כ מ״ ש ,הנ ה הוא דו מ ה ל שו שנ ה בין ה חו חי ם ,ול ת קן כל ז ה
כ ב ר א מ רנו ר' מונ ה הוה מו לי ף ל ת ל מידיו וכוי .ו ב מ ד ר ש י ל קו ט מו סי ף ג״ ב
ה ה״ ד נכון לבי א ל קי' .פי' א ע פ״י ש מ ת נ ה ג עמי ב מ ד ה״ ד עד שנ ג מ ר הדין
ואינו מ צי ל או תי ,מ" מ נכון לבי וכוי.
223
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
וכן מה ש פיי על פי ו ע ב ד ת א ת אוי בי ך א ש ר י ש ל חנו הי ב ך ב ר ע ב ו ב צ מ א
ו ב ע רו ם ו ב חו ס ר כ ל ,ש ה אוי ב יהיה ר ע ב ו צ מ א ו ב ע רו ם ו ב חו ס ר כ ל ,ו בז ה
ונ תן עול ב רז ל על צו א ר ך עד ה א בידו או ת ך ,ו כ דו מ ה לז ה א מרו ב מדי על
כ שו שנ ה בין ה חו חי ם ,מ ה ה שו שנ ה הזו ש בין ה חו חי ם רוח ד רו מי ת ב א ה
ו הי א לו ק ה כ קו ץ ,רוח צ פוני ת ב א ה ו ה קו ץ מכ ה או ת ה ,וכן מדי רו חו תי ה,
כ ך היו ישי מ שו ע ב די ם בין ה או מו ת ,אלו או מ רי ם ל ה ם תנו לנו פי סי ם ואלו
או מ רי ם תנו לנו זי מין ,ואלו מ ב ק שי ם א ר מניו ת ואלו מ ב ק שי ם גו ל ג ליו ת ,הוי
כ שו שנ ה בין ה חו חי ם ע כ״ ל .וזהו ג״ ב ה מ ה ר מוני .מ ל ב ד מ ה ש ה ש לי כו
או תי ל מ ט ה עד הנ ה הם מו לי כי ם או תי מז ה לז ה ,ו ה ט ע ם מ פני ש אין בי
ז כו ת כ מ״ ש כ הני וז קני ב עי ר תו עו .ו ה אוי בי ם הנז' כי ב ק שו או כ ל ל מו,
וי שיבו א ת נ פ ש ם ל ב ק ש ל מוד ם כ מ״ ש ואין מו צ אי' ,ו ל כך כיון ש ע שו או תנו
ר מ אי ם כ מ״ ש ,הי ת ה הג או ל ה ק ש ה ,וז" ש ר' א לי עז ר מה שו שנ ה זו כ ש הי א
נ תונ ה בין ה חו חי ם ק ש ה ל ב ע ל ה ל ה ל ק ט ,כ ך ג או ל ת ך של ישי הי ת ה ק ש ה
ל פני ה ב״ ה ,ה ה״ ד או הנ ס ה א ל קי' לב א ל ק ח ת לו גוי מ ק ר ב גוי ע כ״ ל.
ה קו צי ם ו ה ק לי פו ת כ״ ב ק שו ת ,ונ ת ע צ מו כ״ ב הו ר ה לפי ד ר כנו כי היו
ו הו רידו י ש ר א ל ל מ ט ה עד כי כ ב יכול אין ב ע ל ה בי ת יכול ל הו צי א כ ליו
מ ש ם ח״ו ,וזהו מ ק ר ב גוי ,כי ב ק ר בו היו יו ש בי ם .ור' י הו ש ע הו סי ף ו א מ ר כי
לא ב ל ב ד היו ה ק לי פו ת ק שו ת ,א ב ל ג״ ב לא הי ה כה בי ש ר א ל ל ש ב ר ם,
א ד ר ב א היו חו ט אי' ובז ה היו מ חזי קי ם או ת ם ב עו״ ה ,וזהו גוי מ ק ר ב גוי אלו
ע רלי ם ואלו ע ר לי ם אלו מגד לי ב לו רי ת ואלו מגד לי ב לו רי ת אלו לו ב שי
כ ל אי ם ואלו לו ב שי כ ל אי ם ,אם כן לא הי ת ה מי ד ת הדין נו תנ ת שיג א לו
י ש ר א ל ל עו ל ם ע כ״ ל.
224
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
מ ד ה״ ד נו תנ ת שיג א לו ישי ל עו ל ם. הי ת ה הו ח ב או .וא ם כן לא כ ל אי ם
ו ב מ קו ם א ח ר הוא אוי שי ע לו ישי ל עו ל ם ,ו ה כ ל אי .ו הנ ה או מ ר א ח" כ א מי
ש א ס ר ה ב״ ה ע צ מו ב ש בו ע ה ל א היו י שי ש מו א ל ב ר נ ח מני אי לו לי ר'
נג אלין ל עו ל ם שני לכן א מו ר לבני י ש ר א ל אני ה' וגוי .ואין לכן אל א ש בו ע ה,
ה מ ד״ א לכן נ ש ב ע תי ל בי ת עלי .ו צ רי ך ל ד ק ד ק אוי ש א ס ר ע צ מו ב ש בו ע ה,
הי ל״ ל אי לו לי שנ ש ב ע ,גם צ רי ך ל ד ק ד ק מ פני מ ה א ס ר ע צ מו ב ש בו ע ה,
ו אג ב זה נ ד ק ד ק גם כן מ א מ ר ה כ תו ב ש או מ ר לכן א מו ר לבני י שי ,הי ל״ ל
לכן א מו ר א לי ה ם ,מ פני ש כ ב ר הז כי ר א ת בני ישי ל מ ע ל ה ,א ב ל ה עי ק ר
מה א לי עז ר אוי ז״ ל, ר' ד ברי ש ה בי א אחר י ל קו ט, ב מדי כ מ״ ש הוא
ה שו שנ ה הז א ת ני כ ר ת בין ה חו חי ם ,כ ך היו ישי ני כ רי ם בין ה מ צ ריי ם ש ל א
שנו א ת ש מ ם ולא שנו א ת מ ע שי ה ם ולא היו ש טו פי ם בז מ ה ולא י שנו א ת
ל שונ ם ולא היה ב ה ם ל שון ה ר ע ע כ״ ל .ו הנ ה כיון ש היו י ש ר א ל ני כ רי ם
בוד אי לא נ ת ע ר בו מ כ ל ו כ ל ,ו עדיין ש מ ם ה ר א שון ע לי ה ם ,ו הנ ה פי' ר ש״י
ז״ ל על לכן א מו ר לבני י ש ר א ל ,ע פ״י או ת ה ש בו ע ה .פי' שנ ש ב ע ל א בו ת,
וזה הוא בני י ש ר א ל ,כי ל היו ת בני י ש ר א ל ס ל קין ונ ח תי! ולא נ מ צ א ב ה ם
ב ש בו ע ה עמהם ונ ת ק ש ר ע צ מו ה ב״ ה אסר ל ע צ מ ם, פי סו ל ,וני כ רי ם
ש נ ת ק ש ר ע מ ה ם ,הו א ה ק ש ר ו ה אי ס ר הזה שנ ש ב ע אל ה א בו ת ,וע"י
אנכי ש ה ר א ה ל מ ש ה ב ל ב ת א ש מ תו ך ה סנ ה ,ע״ ש עמו הד ב ר ע צ מו
ב צ ר ה .והוא א סו ר בזי קי ם .ו ע ד״ז ה ע ל ם וג אל ם מ מ צ רי ם ,והוא ד מיון ה ח ב ל
ש א מ רנו ב פ סו ק ה קו ד ם ,ו או פן ה ק ש ר ו ה אי ס ר הזה ש א ס ר עצ מו עם ישי
הוא ע״י ש ם אל ה מ שו ת ף ב ש מינו א ש ר הוא מ ל שון אל ה ו ש בו ע ה ,ו הנ ה
ש א ע פ״י ב או פן י א ב ד, שלא במפתח ה ק שו ר הג דו ל ה של של ת הוא
ש ק ר א תי ל מ א ה בי ה מ ה ר מוני ,ו ה ש לי כו או תי ה בו ר ה ,וגם מז ה לז ה ו מז ה
לז ה ונ ט מ ע תי ביני ה ם ב ר מ או ת ,מ" מ לא נ ש תנ ה ש מי ,ו הנ ה אנכי כ שו שנ ה
בין ה חו חי ם כ מ״ ש ז״ ל ,א ס א ד ק אי ביני חיל פי א ס א ש מי ה ו א ס א קרו לי ה.
ולכן זכו ל ג או ל ה ,וזהו ג" כ ש או' א ח״ כ אמי ר' ב ר כי ה ג א ל תי בז רו ע ע מ ך.
ב ט ר כוני א .ופי' ב ע ל מ תנו ת כ הונ ה ב חוז ק יד ,ו ה חוז ק שנז' הוא כמו ש או'
ה כ תו ב ,בני י ע ק ב ויו ס ף ס ל ה .כי ל היו ת ם בני י ע ק ב ויו ס ף ש ג ד ר ע צ מו בן
ה ע רו ב ל פי כ ך נג אלו כמו ש פי' ב פ סו ק.
ו הנ ה עד ע ת ה לא פי ר ש ר ק ס ד ר ו או פן הי א ך נ ב ח רו י ש ר א ל ל חל קו י ת',
ו ט ע ם לז ה כ מ״ ש ולא פי' הי א ך הי ת ה ה ג או ל ה ,לכן א מ ר ר' אבין ב ש מו
ה ב״ ה ע כ״ ל .ה כונ ה שנג ל ה ע״ ב ש מו ת הוא של ה ב״ ה ג א ל ם .ש ש מו
225
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
ב ה א ר ה כ" כ ג דו ל ה ו ב ח ס ד ג דו ל א ש ר הוא בגי' ע״ ב ,וע"י ה ח ס ד הזה ב כ ל
ש פ טי ם ונ א בדו ר ש עי ם מ פני אל קיי ויצ או י ש ר א ל עשה מ צ רי ם אל קי
ל חי רו ת ,וכן ג" כ ב ג לו ת הז ה ,א ע פ״י ש ה מ ה ר מוני כ כ ל מ ה ש פי ר ש נו ,מ" מ
ל היו ת ה כ שו שנ ה בין ה חו חי ם ,ע״י מה ש אני שונ ה ב ד״ ת א ש ר ע״ז נקי
שו שנ ה ש שונ ה כ מ שז״ ל ,הנ ה ע״י א ש ה של תו ר ה ,י א כ ל גוי ם צ ריו ,וז" ש ר'
ה שו שנ ה הזו פ ת ר ק רי א ב ג או ל ת מ ח ר ,מה איבו ב מ ד ר' ז״ ל ,ר' איבו
כ ש הי א נ תונ ה בין ה חו חי ם ק ש ה ל ב ע ל ה ל ה ל ק ט ,מ הו עו ש ה מ בי א או ר
ו שו ר ף חו צ ה ל ה ,שני והיו ע מי ם מ ש ר פו ת סי ד .כ מ שז״ ל על ע ס קי סי ד.
ש הי א ה תו ר ה שנ כ ת ב ה ב סי ד ,שני ו ש ד ת או ת ם ב סי ד .וכן נוכל ל פ ר ש והיו
ע מי ם מ ש ר פו ת ע״י ה תו ר ה שנ כ ת ב ה ב סי ד ,ו אז מה כ תי ב תמן ה' ב ד ד
מ כוון ה חו חי' ,א ש ר לבה ה כ תו ב כ שו שנ ה בין פי' ע כ״ ל .וי הי ה ינ חנו
ל מ ע ל ה ,כ מ״ ש כן ר עי תי בין ה בנו ת .א ש ר ל עו ל ם לבה היה מ כוון ל מ ע ל ה,
וכן ב ש ע ת הג או ל ה ה' ב ד ד ינ חנו .ואין עמו אל נכר .כמו ש פי' ה ר מ״ ע
ז צו ק״ ל ב מ א מ' הנ פ ש ח״ א פ״ א ,ואין עמו פי' עם ה מו שג ח ,ד אי לו ס״ ד עם
ע כ״ ל .וזה י הי ה ב ש ע ת הג או ל ה ה מ שגי ח פ שי ט א ד ל או כל א פי א שוין
ב בי״ א.
226
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
טל עלי ה היא פו ר ח ת ,כ ך י ש ר א ל כל זמן ש צ לו ש ל ע שו קיי ם כ ב י כו ל
נ ר אי ם כ מו שי ם ב ע ה״ז ,ע ב ר צלו של ע שו ,י ש ר א ל הם מ ר טי בין ו הו ל כי'
ב ב״ ד א הי ה כ ט ל לי ש ר א ל י פר ח כ שו שנ ה ע כ״ ל .וע"י ה ט ל יחיו ל״ ל ,ו דו מ ה
לז ה פי' מ ה ר״ ש אוזיד ה פי כי ב ק שו או כ ל למו וכוי .פי' ה ס עוד ה ה מזו מ נ ת
ל צ די קי ם ל״ ל .ו ל ה תי ך תי בו ת ה מד' נ פ ר ש פי' א ח ר ב פי ק ר א תי ל מ א ה בי.
ו א פ ש ר כי ה כוונ ה הוא על ענין נ פי ל ת א פי ם ש א ח ר ה ת פ ל ה ,וי הי ה פי'
ק ר א תי ל מ א ה בי כמו ש פי ר ש מ ה ר״ א ג ל אנ טי ש הו א על איז ה ב חיי הנ קי
ג פני ם ו ר מוני ם ,א ש ר הם ל מ ע ל ה ב הי כ ל א ה ב ה ,והם מ כני סי ם א ה ב ה בין
ישי ל א בי ה ם ש ב ש מי' .ופי' ש ה ש כינ ה ק ר א ה ל אלו ה ב חי' ל ה כני ס א ה ב ה
ולגרו ם הי חו ד ,ה מ ה ר מוני מ ב ל תי י כו ל ת וכוי ע כ״ ל ב קי רו ב .ולפי ד ר כו
נ א מ ר ק ר א תי ל מ א ה בי ,ב ה ת פ ל לי ק ר א תי ל כל אלו ה ב חינו ת הן ב ק ר אי
ק״ ש וגם ב ת פ ל ת ה ע מי ד ה ,נ א מ ר ל מ ען ש מו ב א ה ב ה ,ש פי ר שו הו על הי כ ל
א ה ב ה ש ב א צי לו ת ,הנ ה ק ר אי ת ק״ ש ו ת פ ל ה ל מ א ה בי כדי ל ה כני ס א ה ב ה
כ מ״ ש ,ה מ ה ר מוני ,ה ש לי כו או תי ב תו ך ה ק לי פו ת ,וזה כי סו ד נ פי ל ת א פי ם
ה אד ם יכוין יפ ה ב ת פ ל תו ,א ח" כ ב נ פי ל ת א פי ם הנ ה הו א הוא כי אם
מ על ה מ"נ ,וזה ע״י ש מ ש לי ך ע צ מו ונו פ ל מן ה א צי לו ת אל סו ף ה ע שי ה
ו מו ס ר ע צ מו ל מי ת ה ,ו עי״ז מ ע ל ה ני צו צו ת ונ ש מו ת שנ פ לו ב תו ך ה ק לי פו ת
עולי ם ע מו ,ו כ" ש בסי ה כוונו ת ע״ ש .וזהו ק ר א תי ל מ א ה בי כ מ״ ש ,ה מ ה
ר מוני אל תו ך ה ק לי פו ת ,כ הני וז קני ב עי ר גוו עו .שנ פ לו אל מ קו ם ה מי ת ה,
והוא כ אלו מ תו מ מ ש ,וזהו רווקי ב עי ר ש הו א מ קו ם ש לי ט ת שרו של ע שו,
א ש ר על מ קו מו עו מ ד ,ו ה א בי ר ש רי ד מ עי ר ,וזהו כ הני וז קני ב עי ר ב תו ך
ה עי ר הנז' גוו עו ,א ב ל חו צ ה לה לא גוו עו ,ו ה ט ע ם ש ב עי ר גוו עו הוא מ פני
כי ב ק שו או כ ל ל מו ,ש הו א י חו ד לי חד א ק ב״ ה ו ש כינ תי ה כדי ל ה בי א או כ ל
ו ש פ ע ל מו ,כי בז ה ירד ש פ ע ג דו ל אל ה אד ם ו אויביו נו פ לי ם ת ח תיו ,וגם
ב ק לי פו ת, שנ פ לו נ פ שו תי ה ם ני צו צו ת חל קי נפשם את וי שי בו בז ה
ג" כ ש או' וזהו נ פ ש ם. את וי שיבו ה ק דו ש ה ,וזהו אל או ת ם מ שי בי ם
ב מ ד ר ש ,כ ך י ש ר א ל כל זמן ש צ לו של ע שו קיי ם ,וי ש ר א ל ח בויי ם ב צ לו
כ מ״ ש ל מ ע ל ה .נ ר אי ם כ מו שי ם ב ע ה ״ז ,ו הו א ע״ ד כ הני וז קני ב עי ר גוו עו.
מ ר טי בי ם ה ק דו ש ה ,אז הנ ה הם אל ע שלו ש ל ע שו ע ב ר צלו כ מ״ ש
ו הו ל כי ם ,ה ה ״ ד א הי ה כ ט ל לי ש ר א ל י פ ר ח כ שו שנ ה .פי' הנ בי א ב ע צ מו אוי
וכן כל צ די ק ו צ די ק אוי א הי ה כ ט ל לי ש ר א ל ,כ מו ה ט ל הז ה לי שי ל ה חיו ת ם
ו ל ה ע לו ת ם מ מ קו ם ה מי ת ה ,ש כ ב ר מ תו ונ פלו אל תו ך ה ק לי פו ת ,וזה ע״י
227
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
נ פי ל ת א פי ם א ש ר הנ ה הוא יו רד כ שו שנ ה בין ה חו חי ם ו מ על ה א צלו ני צו צי
הנ ש מו ת כ מ״ ש ו מ חי ה או ת ם .וזהו י פ ר ח כ שו שנ ה ש או ת ם י ש ר א ל שנ פ לו
ב ק לי פו ת ועלו על ידו ב ק דו ש ה בי מיו ,ה צ די ק ע צ מו הנ ק ר א שו שנ ה ש הי א
כ שו שנ ה בין ה חו חי ם כ מ״ ש.
228
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
ונ חי תו מי א ו או בידו על מ א וכוי ע כ״ ל .וזהו כי ב ק שו או כ ל ל מו ,ב ק שו ה ש פ ע
ל ע צ מ ם ולא יו ת ר ולא ב ק שו ר ח מי ם על דו ר ם ,ולכן נ א ב ד ה דו ר ה הו א,
ואחייב מ תו דם הן ולא הדין ז כו ת ם על א ח רי ם ,ובז ה היה ה עו ל ם הו ל ך
ו מ ת מו ט ט עד ש ע ת מ תן תו ר ה ,ו אז נ מ צ או י ש ר א ל כ שו שנ ה בין ה חו חי ם,
וע"י נ ת כ ס ם ה עו ל ם .ובז ה נבא אל כוונ ת ה מד' כ א ש ר נ ד ק ד ק ל מ ה הז כי ר
אלו הדי מיני ם ,פי' ת אני ם ד פני ם ר מוני ם ת פ חי ם יו תר מ ש א ר מיני א לנו ת
ו ע ש בי ם ,ו ש א ר דיו קי ם יובנו ד״ב ב פי רו שו .וזה ע ש ה ה' א ת ה אד ם י ש ר
ל מ ען י ע סו ק ב תו ר ה ו ב מ צוו ת ו ל ה ד בי ר י צ ה״ ט על י צ ה״ ר ,ו ל הו לי ד ב דו מ ה
מין ב מינו וד ב ק ב א ש תו ולא זו ל ת ,וזהו ל מ ל ך ש הי ה לו פ ר ד ס ,זה ה עו ל ם.
ו מ ס רו ל א רי ס זה א ד ה״ ר כ מ״ ש ויני ח הו ב ד״ ע ל ע ב ד ה זו מ״ ע ו ל ש מ ר ה זו
מ ל״ ת .ו הנ ה מ ל ב ד מ״ ש בזו ה' ב ר" מ פ' מ ש פ טיי על פ סו ק ה ת אנ ה חנ ט ה
פדי ה ,אלין מ א רי מ צוו ת .א פ ש ר ד״ב לי תן ט ע ם לז ה מ פני מ ה מ ארי מ צוו ת
ש ל אד ם, ש ל היו ת הנ ח ש כ רו ך ב ע ק בו הם ב כ ל ל ה ת אנ ה ,הוא מ פני
ו הי צ ה״ ר ד ר עם ה אד ם ב כ פי פ ה ,צ רי ך ל ב ק ש תו אנ ה ו מ ר מ ה כדי ל ה מ ל ט
מ מנו ,ו כ מ ש״ ה ו מ צ א בה אי ש מ ס כן ו ח כ ם ו מל ט א ת ה עי ר ב ח כ מ תו .וד" כ
או מ ר ה כ תו ב טו ב ל פני ה א ל קי ם י מ ל ט מ מנ ה וכוי .ו כ ב ר אז״ ל ש ה ב״ ה
נ ס ת כ ל ב תו ר ה ובר א א ת ה עו ל ם .ופי' ה מ פ ר שי' ז״ ל ש כ ל מ ה שנ ב ר א
ב עו ל ם הם כל ם ה כנו ת ל הדי ע אל ה תו ר ה ,וזהו מ ש ל ל מ ל ך ש הי ה לו
פ רד ס כ מ״ ש ,ונ ט ע בו שו ר ה ש ל ת אני ם ,שנ תן בו כה ש ע״י וב תוכו י ש מו ר
ה אד ם מ״ ע ל הונו ת א ת י צ ה״ ר ,וזהו שו ר ה של ת אני ם ,ודם נתן בו כ ח
שו ר ה של ד פני ם ,מ ה דפן זו אינ ה מ ק ב ל ת ה ר כ ב ה ש ל א ב מינ ה ,אף כאן
וד ב ק ב א ש תו ולא ב א ש ת ה כי רו ,ו עו ד נ ט ע בו שו ר ה של ר מוני ם ,ה כוונ ה
שי הי ה לב ם נכון ב ה' ,ו ב תו כ ם יהיו מל אי מ צוו ת כר מון ל פ חו ת ב מ ח ש ב ה
כד מיון ה ר מון ,א ע פ״י ש מ ב חו ץ היא ק לי פ ה לא ת צ ל ח ל א כי ל ה ,מ" מ ב תו כו
הוא מ ל א כל טו ב ו סו ף ד ב ר שו ר ה ש ל ת פו חי' ל מ ען י תנו ריח טו ב ל פניו
ית' כד מיון ה ת פו ח שי ש בו ט ע ם ו רי ח ,ודם יש לו סדלה ט ב עי ת ל מ ת ק כ ח
היין ,ו כ מ״ ש בזו ה' פ' ש מיני על ס מ כוני ב א שי שו ת ר פדוני ב ת פו חי ם .ו הנ ה
ה שי״ ת נ ט ע ב פ ר ד ס הז ה ש הו א ה עו ל ם כל אלו ה כ הו ת ב שו ר ש ,ל מ ען
ידדלו וי ע שו פרי כ מ״ ש ו מ ס רו ל א רי ס זה א ד ה״ ר כ מ״ ש .וכן ד״ב ב כ ל דו ר
ודו ר ו שו פ ט כל א' י ק ר א א רי ס יען עליו מו ט ל הנ ה ד ת ה עו ל ם .ו הנ ה כל א'
ק ל ק ל ב ת ח ל ה א ד ה״ ר ,הנ ה אז״ ל עץ ש א כ ל א ד ה״ ר ת אנ ה הי ה ,ולפי ד ר ך
זה נו כל לו מ ר כי ה כוונ ה ב מ קו ם א ש ר היה לו ל ה ש מ ר מ פ תוי ה א ש ה
229
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
ונ ה ש ,אד ר ב ה היה לו ל הונו ת או תו ו ל ה ת ר ה ק מ מנו ,אד ר ב ה ב ת אנ ה ו ק ב ל
ע צ תו ו כ מ ע ט נטיו רדליו ,וכן ב דו ר אנו ש תעו ונ ת אנו מי צ ה״ ר ל ת ת כ בו ד ה'
ל א ל א ח ר ח״ו ,ונ מ ש ך ה ט עו ת ונ ת ר ב ה ב עו״ ה ,אחייב דו ר ה מ בו ל ח ט או
ה ר ב ה ר ע ת ה א ד ם ,מין כ ש אינו מינן ולא היו ד מיון הד פן ,וכן נח וי ח ד ל
ב תו ך א ה לו .ו הנ ה אחייב ב א א א ע״ ה ו ה ת חי ל ל ת קן ה עו ל ם וי ק ר א ש ם
א ב ר ה ם ב ש ם ה' אל עול ם .ש ה ק רי א ש מו ב פי כל ב רי ה ,ו ה ת חי ל ל ה ש רי ש
ב תו כ ם הי ר א ה ה פני מי ת ש הי א י ר א ת רו מ מו תו י ת' ,ו הי ה כד מיון ה ר מון
א ש ר הנ ה הוא מל א כל טו ב ,וכן הי ה ראוי ש כ ל ה עו ל ם י ש ת ל מו ע״י ,ו ה ם
לא ע שו כן ר ק ח ט או ב פ ל ד ה ,ו אנ שי סדו ם ב מ קו ם היו ת ם מ ל אי מ צוו ת
כ ר מון ,היו ר עי ם ו ח ט אי' לה' מ א ד .ו א פי לו ה צ די קי ם ש ע מו א ש ר ע לי ה ם
נ א מ ר נ מולו א תו ,דו ק א א תו ,ו כ ש פ ר שו מ מנו חזרו ל סו ר ם ,וא חייב כ א ש ר
ב או ד' א בו ת א ש ר מ ה ם יצאו ז ר ע קד ש עם בני י ש ר א ל ,הנ ה הם היו ד מיון
ה ת פו ח כ מ״ ש בזו ה ר ,ד אי ת בי ה תל ת דווני עינ א ,חוו ר סו מ ק י רו ק ,ו א פי'
ב היו ת ם י חד לא עלה ביד ם ל ת קן ה עול ם ו א פי לו י ש ר א ל ה ב אי ם מ ה ם
ה ת פו ח תחת נאי ע לי ה ם בפרט ו ב מ צ רי ם ו כ מ״ ש, ל ת פו ח הדו מי ם
עו ר ר תי ך .מ" מ דם הם חזרו ל סו ר ם ו כ מ״ ש ל מ ע ל ה ,דוי מ ק ר ב דוי ,וזהו דו ר
ה מ בו ל דו ר ה ת אני ם ,וכן ת מו ר ת קו צי ם ש היו ה מי ם נ מ ח ה מן אנו ש
ת מו ר ת ה ד פני ם ,ו דו ר ה פלד ה ת מו ר ת ה ר מו ני ם ,ונדונו דם הם ב מי ם כ מ״ ש
וי פץ .אל ת קרי וי פ ץ אלא י צי ף ,ש ה צי ף מ ה ם ש ל שי ם מ ש פ חו ת ואחייב
שו ר ה של ת פו חי ם ,ו כנדד זה לא הז כי ר ה מ ד ר ש כ לו ם ,יען הנ ה הוא רו מז
ק צ צין ה קו צי! ,ו ה בי א הם היו ד מיון מ מ צ רי ם ,ודם על זמן י צי א ת ישי
ל קו צ צו ,ו הי ה רו צ ה ל ה חזי ר ה עו ל ם ל תו הו ו ב הו ,אלולי שי ש ר א ל נ תנו ריח
ב מ ק צ ת כד מיון ה שו שנ ה ,וזה כי א פיי ב היו ת ם ב מ צ רי ם לא פ ס ק ה י שי ב ה
מ ה ם ,ו א ע פ״י ש היו בין ה חו חי ם ,וירעו או ת ם ה מ צ רי ם ע ש או או ת ם ר עי ם,
מ" מ מ ח ש ב ת ם הי ת ה ד ב ק ה בו י ת' ,ו בז כו ת די ד ב רי ם נדאלו ש ל א היו ב ה ם
ב ע לי ל שון ה ר ע ,ולא נ ת אנו מי צ ה ״ ר א ד ר ב א ש מ רו מ צו ת ה' ל הונו ת א ת
ה מ צ רי ם ,וינ צלו א ת מ צ רי ם ,והיו דדו רי ם מן ה ע ריו ת ,ענבי הד פן ב ענ בי
הד פן .ו א פ ש ר ש לז ה א מ ר ה כ תו ב דפן מ מ צ רי ם ת סי ע ,ולא שנו א ת ש מ ם,
בני י ש ר א ל נ ח תין ,ו ה א מין ב ה' כ א ש ר א״ ל אנכי א ר ד ע מ ך מ צ רי ם ו אנכי
א ע ל ך וכוי .ובני י ש ר א ל ס ל קין ו ה א מינו ב הי ,ו בז כו ת ה א מנ ה ב ד א לו א בו תינו
מ מ צ רי ם כד מיון הר מון א ש ר ב תו כו הנ ה הוא מל א כל טו ב כ מ״ ש ,ולא שנו
א ת ל שו נ ם ,ו מז ה זכו לו מ ר שי ר ה ב רו ח ה ק ד ש ,ו עי״ז נ מ ח ל ל ה ם עוונו ת ם
230
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
כ מ״ ש ,וז ש״ ה ה שי ר ה ע״י הדין י ת; ו מ ת קן כח טו ב ל פניו ונ תנו ריח
ר עי תי אלו ה מ צ ריי ם ,כן ה חו חי ם אלו שו שנ ה כ מ״ ש בין כ שו שנ ה פי'
י ש ר א ל ,ו ק ר א ם ר עי תי מ ל שון מ ח ש ב ה ,אם מ פני כי מ ח ש ב ת ם ש ל י ש ר א ל
קד מ ה ל כ ל ,ודם עי ק ר ה ט ע ם הוא כי מ ח ש ב ת ם הי ת ה ד ב ק ה ב א ל קו תו
י ת' ,ו א ע פ״י ש היו ב צ ע ר ו ב צ ר ה ב חו מ ר ו ב ל בני ם א ת ה כל קבלו מ א ה ב תו
י ת' ,ו מ ח ש ב ת ם היה כדי ל ה ד ב ק בו ית' ו לז כו ת ל תו ר ה כ מ״ ש ה מ קו ב לי'
ז״ ל ,כי עי ק ר כוונ ת י ש ר א ל ב מ צ רי ם הי ת ה כדי ל ה צ ט ר ף ב כו ר ה ב רז ל כדי
לז כו ת ל תו ר תו י ת' ,וזהו ור א ה שו שנ ה של ורד אלו ישי .ו ק ש ה ה כ פ ל מ הו
שו שנ ה ש ל ו רד ,א ך י ר צ ה שו שנ ה ש שונ ה כ מ סי של ו ר ד ש ה ם רד״ו שני ם
ש ק ב לו י ש ר א ל על ע צ מ ם ל פ רו ע ה ש״ ח הנז' כדי לז כו ת ל תו ר ה ,ו כ מ שז״ ל
על וי ע ק ב ובניו ירדו מ צ רי ם .ו ב ר או תו ית' ה שו שנ ה ש ל ורד הזו כ מ״ ש,
ע שר ת י שראל ש ס ד רו ב ה ,ב ש ע ה הרי ה ו א ה" כ ה קו צי ם מבין נ טל ה
ה ד ב רו ת ו ש ב ת נ פ שו עליו ב ש ע ה ש א מ רו י ש ר א ל נ ע ש ה ונ ש מ ע וכוי .וי ש
ל ה ק שו ת ש ה רי ה ק ב״ ה א מ ר ע ש ר ת ד ב רו ת לי ש ר א ל ,ודם מהו ה ס ד ר הז ה,
הי ל״ ל ב ש ע ה ש א מ רו וכוי .ועו' ש ה רי מ ה ש ה ק די מו נ ע ש ה לנ ש מ ע ,הי ה
לנ ש מ ע קוד ם נע שה ש ה ק די מו ה ד ב רו ת ,ו הי ל״ ל ב ש ע ה ע שר ת קוד ם
ש או מ ר ב מדי י ל קו ט ב ש ם ע ש ר ת ה ד ב רו ת .ו א פ ש ר ל ת ר ץ כמו ש סד רו
ה מ כי ל ת א ז״ ל ,ל א מ ר מ ל מ ד ש היו או מ רי' על הן הן ו על לאו ל או .ד ר״י ר״ ע
על הן הן ו על לאו הן ע כ״ ל .וב מדי חזי ת על פ' י ש קני וכוי .מ ל מ ד ש הי ה
ה ד בו ר א״ ל מ ק ב ל א ת ה ע לי ך ,או מ ר לו הן מ ק ב ל א ת ה א ל קו תו ש ל ה ב״ ה,
א״ ל הן וכוי .ו א פ ש ר לו מ ר ש כ ל כל ד בו ר וד בו ר היו ישי עוני ם מה ש ש מ ענו
מ ה ד בו ר הזה ש הו א כ ך ו כ ך נ ע ש ה ונ ש מ ע ,וזהו ש ס ד רו ע ש ר ת ה ד ב רו ת
ש ש מ עו מ פי ה ד בו ר ה ,ו הנ ה ת כ ף ו מי ד ש ה ת חי לו ל ס ד ר ה ד בו ר הנז' נ תנו
נע שה ב ש מ ח ה ,ו כ ש א מ רו מ ס ד רי' או תו טו ב ל פניו י ת' ,ש היו אז ריח
ונ ש מ ע אז ש ב ת נ פ שו עליו ונ ה ה ד ע תו מ ה ם .א"נ א מרו ב מדי על פ' מ ש כני
א ח רי ך ,ב ש ע ה ש ע מ דו ישי ל פני הר סיני ל ק ב ל ה תו ר ה ,א״ ל ה ב״ ה ה בי או
לי ע ר בי ם טו בי ם ש ת ש מ רו ה ,ואני מ תנ ה לכ ם וכוי .עד א מרו הרי בנינו
ע ר בי ם או תנו ,אמי ה ב״ ה הם ודאי ע ר בי ם טו בי ם ,וע"י א תננ ה ל כ ם ,ה ה״ ד
מ פי עול לי' ויונ קי' י סד ת עוז וכוי ע כ״ ל .ו עי ק ר ה ע ר בו ת נ״ל ש הו א ע״ ד
ל ש מו ר א ח רי ה ם או ת ה ל בני ה ם ה ק ט ני ם ,שי ל מדו על ל הז הי ר דדולי ם
ו ל ע שו ת ,וז ש אז״ ל ה לו מ ד א ת בנו תו ר ה מ ע ל ה עליו כ אי לו ק ב ל ה מ סי ני,
א ש ר ע מ ד ת וכוי ע כ״ ל .ו ע" מ כ ך שני ו הו ד ע ת ם ל בני ך .ו ס מי ך ליה יום
231
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ב.
שי ל מ דו ה ל בני ה ם נתן ל ה ם ה תו ר ה .ו הנ ה אז״ ל בזו ה ק פ' ו א ת חנן ז״ ל ,כ ד
פ ר ש ת א ד ק״ ש ר מיז א כנ ג ד י' א מי רן ,כ מ ה א ת א ר״ ש א מ ר ,הא ודאי
ד או קי מנ א וכוי .ובגין כ ך י' פי קודי! אי ת הכ א ל ק ב ל י' פ קודי! ד או ריי ת א,
ו מאן אימן ו שננ ת ם ל בני ך .ו ד ב ר ת ב ם וכוי עד ו ב ש ע רי ך היא י' ל ק ב ל י'
א מי רן .עו' א מרו ו שננ ת ם ל בני ך ו ד ב ר ת ב ם וגוי .כ ד״ א ח צי ך שנוני ם .ד ב עי
ב ר נ ש ל חד ת א מילי ד או ריי ת א ל ב רי ה ב ח ר ב א ד אי הו שננ א ב ת רין ס ט רוי
וכוי .ו ד ב ר ת ב ם .ו ת ד ב ר מי ב עי לי ה ,אל א ב עי ב ר נ ש ל אנ הג א ג ר מי ה ב הו
ו ל אנ הג א ג ר מי ה ד ל א י ס טי י מינ א ו ש מ א ל א ע כ״ ל .הנ ה ש פי' ו ד ב ר ת ב ם על
הו א ה ד ב רו ת ,ו ה ר א שון ר מוז י' ש ב ק״ ש פי רו שו ה מ צו ת ,וגם מע שה
מילי ל חד ת א בר נש ד ב עי שנוני ם. ח צי ך כד״ א ל בני ך וגוי. ו שננ ת ם
ב שעה בהם הרי ח ה תו ר ה ,וזהו לקבל ת א ש ר ע״י זה זכו ד או ריי ת א,
ש סד רו י ש ר א ל ע ש ר ת ה ד ב רו ת ,ש הו א ב ק״ ש א ש ר ב ק״ ש הנז' ,וי ש ב ה'
מ ל ך ל עו ל ם ,שי ש ר א ל מ כי רין או תו ל מ ל ך ,ובזה הם נו תני ם ריח טו ב ל פניו
ש הו א ע״י ו שננ ת ם ל בני ך וכוי .ובזה ה קדי מו נ ע ש ה לנ ש מ ע כ מ״ ש בזו ה',
ו א מ ר בז כו ת עליו ש ב ת נ פ שו ו מ ע ש ה ,ו ע"ז הנ הג ה ל שון ודבר ת בם
ה תו ר ה ו לו מדי ה ש ה ם תינו קו ת של בי ת ר בן ,ה ב ל ש אין בו ח ט א ,ו על ידם
ח סד שנ ת ק ל ק לו ב סי ב ת ה ח ט א ,ו כ מ שז״ ל ב סי או תיו ת ה תו ר ה י ת קנו
ל א ב ר ה ם ,וזהו בז כו ת ה תו ר ה ו לו מ די ה כנז' י ת קיי ם ה עו ל ם.
232
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ג.
יפה אז״ ל מה ה ת פו ח הזה הכל בו ר חי ם מ מנו מ פני ש אין לו צל ,וא ם כן
הוא א חרי ש ה כ תו ב אוי ר א ה הי כי צ ר לי מ פני חום ה ש מ ש ו תו ק ף ה דין,
מ״ מ הנ ה כ ת פו ח ב ע צי הי ע ר כן דודי בין ה בני ם ,ב צ לו ח מד תי וי ש ב תי ול א
ב ע ט תי ב מ ד ה״ ד ,ו א ת ה כ ל ס ב ל תי מ א ה ב ה ,ו א ע פ״י ש מ עי ה מ ר מ ה ,מ" מ
ל חז ק הלב ו כ מ״ ש ב פ סו' ה ת פו ח טבע מ תו ק ל ח כי ,הנ ה ש פ ריו ע״י
ה קוד ם ב ש ם סי הזו ה ר ,וכל זה לפי ה פ ש ט .א מנ ם ד ר ך ד ר ש נ א מי כי
ה פ סו ק הזה ש ל ר א ה ה' כי צ ר לי .ה תו ר ה א מ ר ת הו ,ע״ ד מ״ ש בזו ה'
ז״ ל ,כיון ד ע ב דו י ת עד ל א ,והוה מיי תי \\'7 ה ח ד ש ,מ ד ר ש רו ת ,ל״ ט ע״ ב
מ ש ה או ריי ת א כ תי ב א על לו חי! ד א בני ם על אין מליין מ כ ל ט ב אן ,חי רו ת
מ מ ל א ך ה מו ת ו מ ש ע בו ד מ ל כיו ת ו מ כ ל מ ר עין בי שין ד ע ל מ א ,כיון ד ח מ א
צוו ח ת ל עי ל א ,כדין ס ל קו א תוון א תוון ,וכל הו פ ר חו עג ל א ית משה
או ריי ת א ,א מ ר ה אני מ ל א ה הלכ תי וכוי .וגם ל מ ע ל ה מז ה פי' כל הפי על
ה תו ר' ,וז" ש ג ם כן ע ת ה ר א ה ה' כי צ ר לי ,ע״ ד ש פי' מ ה ר״ א ג ל אנ טי על
ה ש כינ ה ,כן לפי ד ר כו נ פ ר ש על ה תו ר ה ,כי לא ב ל ב ד הגי ע ה צ ע ר לי ש ר א ל
ה לו חו ת ,ו כ מ״ ש ב ש ב חן כב יכול נ ת מ ע ט ה בעצמה ה תו ר ה אל א גם
ה ר מ״ ע מ פ אנו ז צו ק״ ל ב מ א מ ר הנ פ ש ח ל ק ' 1פ' ג' ז״ ל ,הא ד א מו ר רבנן
ו מ רג ל א ב פו מיי הו ש מ ס פ ר או תיו ת ה תו ר ה ש שי ם ר בו א ,או מ ר אני ד ל או
על ס״ ת א ת מ ר ,שי ה א ראוי לי טו ל ואין לו ,כי אין ס״ ת ח ס ר כ לו ם .א מנ ם
ה ח רו תי ם תור ה של או תיו תי ה על ה א מ ת ב ע צ מו כי ש א ח ש ב הו מה
ב לו חו ת הד ב רי ם א מו רי ם .ו הנ ה א חרי ש בי ר ת ם נ ת ל ק טו בסי תו ר ה מן
ה או תיו ת פו ר חו ת ל א ל פי ם כ מנין ז ה ,ו ה ש א ר נו ת ר לבדו מ פו רז ו מ פו ר ד עד
מקרא ב סו ד מ ק צ תן לברר ה קד ש ב רו ח ו ה מ ד ב רי ם הנ בי אי ם ש ב או
ו ה תנ אי ם ה אי רו מ ק צ תן ב סו ד מ שנ ה וכוי ע כ״ ל .ה עו ל ה מ ד ב ריו כי כ ב י כו ל
ה תו ר ה נ ת מ ע ט ה ,וזהו כי צר לי מ מ ש מ עי ה מ ר מ ה ,ש ה פ ני מיו ת ש ב ה
נ ת ל ב ש ב סו ד ה חו מ ריו ת וזהו ה מ ר מ ה ,וגם נ ה פ ך לבי ב ק ר בי ,פי' ה תו כיו ת
ב ע צ מו של ה תו ר ה נ ה פ ך מ מ ה ש הי ה ,ו כ מ ש אז״ ל ש אי לו ל א שנ ת ל ב ש ה
ה תו ר ה ב ל בו ש ה חו מ ר ,הי ת ה נקי ב או פן א ח ר ,כמו לא ת ל ב ש ש ע טנז וכוי.
233
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ג.
היה נקי לא ת ל ב ש ש ט״ן ע ״ ז) מ ציי ד ו ת פ ש"ו ט( ,וכן ע ד״ז ב ש א ר ה מ צוו ת.
וזהו נ ה פ ך לבי ב ק ר בי ,ובז ה כי מ ר ה מ רי תי כ מ״ ש אל ת ק ר אן לי נע מי
ק ר אן לי מ ר ה ,כ מ״ ש בזו ה' מ ד ר ש רו ת הנז' .וכן אז״ ל ד״ב ויב או מ ר ת ה
וי מררו א ת חיי ה ם כ מ״ ש ל מ ע ל ה .ו עי״ז מ חו ץ ת ש כ ל ח ר ב ב בי ת כ מו ת,
שי ש לו ט ב ה ם מ ל א ך ה מו ת ,וז הו \\7ם שנז;ז ר ע לי ה ם ז;לו ת בי ד ה או מו ת,
על ביד ם פי פיו ת וחרב מ ש״ ה ב מ קו ם א"נ וכוי. חרב ת שכל מ חי ץ
ה עו ס קי ם ב תו ר ה ,ע ת ה נ ת קיי ם מ ש״ ה ו ה ב א תי עליכ ם ח ר ב נו ק מ ת נ ק ם
ב רי ת ,וזהו מ חו ץ ש כ ל ה ח ר ב של ב טו ל תו ר ה .ב בי ת כ מו ת שנ ה פ כ ה ל ה ם
ל רו ע ,ו ב מ קו ם היו ת ס ם חיי ם ,א בל הנ ה היא כ מו ת .ו ד ק ד ק ב או' כ מו ת
ש אינ ה ח״ו ס ם ה מו ת לי ש ר א ל א ד ר ב א ל עו ל ם היא ס ם חיי ם .א ב ל הנ ה
היא כ מו ת ,ו הוא כ מ״ ש ב ת ח ל ת ס' ה א ל שי ך ש או מ ר ב ל שון הז ה ,קו ר א
מגי ל תי ואין לו חי ך .דו מ ה ל אי ש חולה ד ב ש לו ח ך .אוי ל מ תו ק מ ר והוא א ך
ה מ ל כיו ת חו לי ם מן ה מ רי רו ת ב פיו נ ח ש ב .ו א" כ ביו ת ר ש ה ם שו א .כי
ה תו ר ה נד מי ת ל ה ם כ מו ת .א ב ל ה א מ ת כן הוא כי היא חיינו ו או ר ך י מינו.
ו כנג ד ה פ סו ק הזה א מ ר ה תו ר ה ג״ ב ב ש ב חן של י ש ר א ל ,כ ת פו ח ב ע צי
הי ע ר כן דו די ,הוא ה ת ל מי ד ה ח בי ב א ש ר הוא נקי רי ע ו א הו ב ,ודוד ש ל
ה תו ר ה עליו נ א מ ר דדי ה י רוו ך ב כ ל ע ת .פי' ב כ ל ע ת אפיי בז מן ש הו א ע ת
צ ר ה לי ע ק ב ח״ו ,מ" מ אינו מני ח א ה ב ת ה ש ל תו ר ה ,ו א" כ הו א כ ת פו ח
ב ע צי הי ע ר .ש אינו ני כ ר מ ע ל תו ,ו ל פי כ ך ה כ ל בו ר חי ם מ צ לו ,כ מ ש אז״ ל
ב מ ד ר ש ,כן דודי בן ה בני ם ,ש ה ם הני כ רי ם א ש ר ע לי ה ם נאי ובילדי נכרי ם
י ש פי קו .ו כוונ ת הנ בי א הוא על ה עו ס קי ם ב ח כ מו ת ח צוניו ת .ו הנ ה ה עו ס קי'
ב ח כ מו ת האלו הם ד מיון עצי הי ע ר שי ש ל ה ם ענ פי ם רבי ם א ש ר נ הני ם
מ ה ם בני אד ם ל ה ס תו פ ף ב צ ל ם ,א ב ל הנ ה הם כ צ ל עו ב ר .ואין ב ה ם הנ א ה
ל ב ע לי ם ולא שו ם אד ם זוכ ה ל א כו ל מ פ רי ם ,כי א ת כל ם י ש א רו ח ,וכ מו
ש פי' מ ה ר״ ש א ל ק ב ץ ב פי זה וז" ל ,כי ה ח כ מו ת ה ח מ ה י מנ עו רביבי הי ר א ה
ו מ ל קו ש ה א ה ב ה ,וז א ת כל פ רי ה הי ר א ה ו ה א ה ב ה וכוי ,עיין ש ם כי כל מ ה
שנ פ ר ש בפי זה ה בנ תי מד ב ריו ז״ ל .וזהו כ ת פו ח א ש ר הנ ה הוא פרי טו ב
ו פריו קוד ם ל ע ליו ,שי ר א ת ח ט או קו ד מ ת ל ח כ מ תו .כן דודי ה עו ס ק ב תו ר ה
ל ש מ ה ,בין ה בני ם עי ק ר כוונ תו היא ל הו צי א פרי ד מיון ה ת פו ח ,ולכן ב צ לו
ח מד תי וי ש ב תי ו פ ריו מ תו ק ל ח כי .ובזה נ תי ש ב כל מ ה ש א מ ר ה ) ב קני ה(
ב פי ר א ה ה' כי צר לי .וזה ע״י מה ש ת ל מי ד ו תי ק ע תי ד ל ח ד ש ,עי״ז מ ה
בזו ה ר פ' מ ש פ טיי כי א מרו נ תי ש בו .גם פו ר חו ת ע ת ה או תיו ת ש היו
234
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
235
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
236
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
237
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
238
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ג.
מה ש או מ ר אחייב ב מ די ,א״ ל מ ר ע״ ה הד א מי ס ר ת ד אזו ב א ב כ מ ה הי א
ט ב א ,בדי מנ ה או ב ה' מני ,א״ ל א פיי ב ח ד .ו הי א ד ר מ ה לבון לי ר ש ביז ת
מ צ רי ם ו ביז ת הים ו ביז ת סי חון ועוד ו ביז ת ל״ א מ ל כי' .לו ל ב ש הו א עו מ ד על
מז הי ר ל פי כ ך מ ש ה ע א כ״ו. מ צוו ת כמה ד מי ם ,וי ש בו בכ מ ה ה אד ם
לי ש ר א ל ו ל ק ח ת ם לכ ם ביו ם ה ר א שון ע כ״ ל .אין ס פ ק ש הו א דו ר ש ד״ ש
ו ל ק ח ת ם ו ל ק ח ת ם ,זהו לפי פ שו טו .א ך ק ש ה מנין לו שזכו ל א לו ה בז כו ת
ע״י ה אזו ב ולא ע״י ד ב ר א ה ר ,ש ה רי היה ביד ם דם פ ס ה ודם מי ל ה ,ו בז כו ת
די ד ב רי ם ודדול ה על כל ם ה ב ט ה תו ית' ל א א ע״ ה ,וכן ביז ת סי חון ועוד הי ה
א ח ר ק ב ל ת ה תו ר' ו מ צו ת ר בו ת ש קיי מו י שי .א ב ל נ״ל עם מ״ ש ה מ קו ב לי'
ז״ ל ב ענין וינצלו א ת מ צ רי ם ,ש הו צי או מ ש ם כל ני צו צו ת ה ק דו ש ה ו ע ש או ה
כ מ צוד ה ש אין ב ה דדן ,פי' ש ל א היה ב מ צו ד ת ם עוד כ לו ם ,ו הנ ה א ע פ״י
ה ח צוני ם שו ל טיי היו עדיין ל ע בו ד תו, ה מ קו ם י שראל וקרבם שנ ב ח רו
ב ני צו צו ת א ש ר היו מו ב ל עו ת ב תו כ ם ,ולא היו י כו לי ם ל הו צי א ם וע"י ה אזו ב
כל ה ק לי פו ת ו ל ק טו כל ה סירו בי שין רו חי! מ ע בי ר כל כ מ״ ש ד אי הו
הני צו צו ת כ מ״ ש ,והם הם עי ק ר כל ה ביזו ת ש א מ רו ב מ ד ר ש ביז ת מ צ רי ם
ביז ת הים וכוי .ו א" כ הוא ע״י ה אזו ב כ מ״ ש כ״ ש וק"ו הוא ע״י ה לו ל ב א ש ר
הוא ל ה ר או ת כי נ צ חינן ק ר ב א ,ואין לך נצ חון יו ת ר מזה ל הו צי א א ת ב ל עו
מ פיו ,ו ע"ז נ א מי אז י שובו אויבי א הו ר ביו ם א ק ר א .יב שו וי ב הלו עדי עד
וי ח פ רו וי א ב דו .ב כ״י א כי״ ר.
239
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
240
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
241
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
242
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
243
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
244
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
245
רפואה למכה
-ג. ב׳ שיר ה שירים
246
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
247
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
248
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
249
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
250
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
251
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ג.
252
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ד.
253
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ד.
254
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ד.
255
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ד.
256
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ד.
257
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ד.
258
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ד.
259
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ד.
260
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ד.
261
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ד.
262
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ה.
263
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ה.
ע כ״ ל. חנני ה מי ש א ל ו עז רי ה \ VJל אלי הו של מו רי ה ו של סנ ה' ו ב א שו
ו ה כוונ ה כ מ״ ש יז כו ר כל מנ חו תי ך פי' כ ש ה ק ב״ ה יר ח ם על י ש ר א ל ,י ענ ך
ה' ביו ם צ ר ה וכוי .י א סו ף ז כו ת כל ה צ די קי ם בי ח ד ב או פן י על ה ל ס ך ו;דו ל,
וזהו יז כו ר כל מנ חו תי ך ,ו הז כיו ת ש ל ך ו עו ל ת ך יד שנ ה ס ל ה ,ש הו א א פרו
ש ל י צ ח ק ה צ בו ר ע״ד ה מז ב ח ,וזהו ד"כ א ע פ״י ש ל א יהיו בי ז כיו ת ,מ" מ
הנני מ ת פ ל ל ת שיז כו ר ז כו ת כל ה ח ס די' ,וזהו ס מ כוני כ א שי שו ת כ א שו תי'
ה ר ב ה .ו עי״ז לא איר א מ ר ב בו ת ע ם ,ו א מ ר עוד ר פדוני ב ת פו חי ם ,ש הו א
אני ,והוא נ תינ ת ט ע ם חו ל ת א ה ב ה ז כו ת א בו ת ב פ רו ,ופי' ה ט ע ם כי
כ מ פ ר ש מ״ ש כי ר כו ת אנ חו ת׳ ולבי דוי ,כי עי ק ר ה אנ ח ה ו היו ת לבה דו ה
הוא על כי חו ל ת א ה ב ה אני ,ע״ ד דלוי וידו ע ש ר צוני ל ע שו ת ר צונ ך אל א
ש ש או ר ש כ ע ס ה מ ע כ ב ,ו א" כ הוא הב א לי ט ה ר מ סיי עי' או תו ,ולכן ס מ מ ני
ב א שי שו ת כ מ״ ש .כל זה פי ר ש תי לפי פ שו טן ש ל מ ק ר או ת ק צ תו כפי מ ה
ש פי ר שו ה מ פ ר שי' ק צ ת הנ ה ו ק צ ת הנ ה .וכדי ל ח ד ש אני אוי תכ א כל
ו ת ש לי ך עוונו תינו י כ בו ש י ר ח מנו י שו ב כ פי ש פי' ע״ד ל פני ך, רעתם
ב מ צו לו ת ים כל ח ט א ת ם .שנ ת ח ב טו בזה ה מ פ ר שי' ש פ ת ה או מ ר כ מ ד ב ר
ה עוונו ת ש הדי עו כיוון כי אוי ו הנני ל מ כ ה. של א סיי ם ו א ה" כ ב עד ם
של ל מ צו לו ת י ם ,אז לא נקי עוד ה עוונו ת ב ש ם י ש ר א ל ר ק הנה הם
ש ה די ע ש עי ר ה ק לי פו ת ,ע״ ד ונ ש א ה ש עי ר עליו א ת כל עוונו ת ם ,וכיון
ל מ ד ב ר ,היה הל שון מ ל בין ,ו כ כ ר בי א רנו כי ה ט ע ם הוא כיון ש הי צ ה״ ר הנ ה
הוא ה מ ח טי א א ת ה א ד ם ,א" כ כדין שי ש א עליו א ת כל עוונו תיו ,וכן ד" כ
באייה כיון ש ה ם עזרו ל ר ע ה ל ה ה טי א א ת י שי ,א"כ כל ה ר ע ה ש ע שו ישי
וכל מה ש ח ט או פ ש עי א״ ה אי ק רו ,ו ב פ ר ט ע ת ה ש חוז רי ם ב ת שו ב ה כ מ״ ש
ב סו ף ה פ סו ק .ולכן א מ ר תכ א כל ר ע ת ם ל פני ך ,ו עו ל ל למו כ א ש ר עו ל ל ת
לי ,ונ ש א ר תי ב עו ל לו .וזה כי ה כ תו ב אוי אללי לי כי היי תי כ א ס פי קי ץ
כ ע ל לו ת ב צי ר אין א ש כו ל ל א כו ל ב כו ר ה או ת ה נ פ שי .ו אז״ ל מ ש מ ת יוסי בן
׳ו עז ר אי ש צ ריד ה ויוסי כן יוחנן אי ש י רו ש לי ם ב ט לו ה א ש כו לו ת שנ א תי וכוי.
ופי' כד מי מאי א ש כו ל ,אי ש ש ה כ ל תלוי בו מ ק ר א מ שנ ה ה ל כו ת א ד דו ת
וכוי .ו פ ר ש״י עד י מי ה ם לא היה מ ח לו ק ת ב ה ב רי' ישי כל ם היו או מ רי'
ד ב רי ם כ תי קונ ם מ סיני ,והם ה ר א שוני ם שנ ח ל קו ב ס מי כ ת ה ק ר כ נו ת י״ט
מ ה לו ק ת ר א שונ ה ש הי ה בי ש ר א ל ב ד״ ת כ ד א מ רינן ב ה די ד ה ,ו הו א היה
הד לו ת נ ת מ ע טו ה ד לו ת ו ל סי ב ת ה עוונו ת נ ת הוו ה ב סי ב ת ע כ״ ל .ו הנ ה
ה ל ב בו ת ,וכל יום הו ל כי ם ו מ ת מ ע טי ם ב עו״ ה עד י ר ח מנו עו שנו א כי״ ר ,דם
264
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ה.
נ ש א ר תי ב עו ל ל ת פ ס קי פ ס קי ז עי ר ש ם ז עי ר ש ם ,ואין הלכ ה ב רו ר ה ב שו ם
מ קו ם ,וזה נ ר מז ב ד ר ך ר מז ש א מ רו ב מ שנ ה כר ם שכו לו עו ל לו ת ,ר״ א או מי
ל ב ע״ ה ר״ ע אוי ל עניי ם .ר מז כי הכ ר ם הז א ת כי כר ם ה' צ ב או ת ,ש כו לו
עו ל לו ת ואין לה לא כ ת ף ולא נ ט ף ר ק הכל הוא הצי ד ב ר ,ר״א ל ב ע״ ה
ש הו א ה ב״ ה ,ו מ" מ הוא נ הנ ה כז ה ע״ד מ״ ש ודילוגו עלי א ה ב ה .ר״ ע אוי
ל עניי ם .ש אין ב ה ם הנ א ה ר ק לי שי ש ה ם עניי ם מן ה תו ר ה ,ו ע ת ה או מ ר
כ א ש ר עולל ת לי, ש ל א״ ה הכ מ ת ם ה או מו ת ,ו ת ס ר ה אלו ו עו ל ל למו
מ ש ניו ת ג דו לו ת ש ש מ או ת סד רי ונ א בד ה ח כ מ ה מ בני ם ו ב מ קו ם ש היו
מ שנ ה ,ע ת ה נ ת מ ע טו ונ ש א רו כ עו ל לו ת ,וזה על כל פ ש עי ,א ע פ״י ש הי ה
מ א תו ית' ע״י ה או מו ת ,הכל היה ל סי ב ת פ ש עי ,ש ה ם נתנו כת לאייה
לג בו ר ע לי ה ם ו לגזו ר ע לי ה ם גז רו ת ק שו ת שי ש ב ה ם ב טו ל תו ר ה ,ו ע ת ה
אני מ ת פ ל ל ת ת ב א כל ר ע ת ם ל פני ך וכוי מ פני כי ר בו ת אנ חו תי ולבי דוי,
ו הנני ש ב ה ב ת שו ב ה ש לי מ ה כ מ״ ש .א"נ ע״ד מ״ ש ל מ ע ל ה ב פי' ,ו ה ב אנו
דברי הזו ה' על פי או הו ד ע וכוי מאן הוד ע ליה או ריי ת א מוד ע א ליה וכוי.
ומ תחרט ת אנ חו תי ש ר בו ת א ע פ״י ב ד״ ת, עו ל לו ת שנ ש א ר תי ועתה
מ עוונו תי ו מ ת או ה ל שו ב ,מ" מ עדיין ש ע רי ת שו ב ה ננ עלו ואין א תנו יוד ע עד
מה ת קוני ה עוונו ת כל א' ואי לפי מ ד ר ג תו ,ו ע" כ עדיין לבי דוי מ פני ש א רז״ ל
ש אז״ ל ה ת קוני ם ת שו ב ה ב כ ל לב ו ב ש ל מו ת ,אי מן ה חו ט א ו עו ש ה כי
חד שי ם גם י שני ם מו ב ט ח לו שנ מ ח ל לו או תו ה עון ו אז צ די ק ירון וי ש מ ח ,כי
ב מ קו ם ש ב ע לי ת שו ב ה עו מדי ם וכוי וכיון ש אין מי שיו ד ע ה ת קון ה צ רי ך
כ מ״ ש נ ש א ר ב מ כונ ת! עדיין לבו דו ה ,וזהו ולבי דוי ולכן אני מ ת פ ל ל ת ת ב א
כל ר ע ת ם ל פני ך וכוי .והם י שאו א ת עוונו תי ,ו א ת ה ת ש לי כ ם ב מ צו לו ת ים
על ר א ש ר ש עי א״ ה י חו לו ,וכיון שנ ש א ר תי כ עו ל ל ת מדיי ת ,לכן הנני שו א ל
ס מ כוני ב א שי שיו ת ר פדוני ב ת פו חי ם ,כ מ״ ש ב מדי ב ש תי א שו ת ב תו ר ה
ש ב כ ת ב ו תו ר ה ש ב ע״ פ ,וכן א מרו ג״ב אלו ה ל כו ת ה מ או ש שו ת ש ע״י תו ר ה
ש ב כ ת ב ו תו ר ה ש ב ע״ פ ,וגם ע״י ה ה ל כו ת ה מ או ש שי ת פי' ה חז קוני עי״ז
גם כי י תנו בגוי ם ע ת ה א ק ב צ ם .וכן ג״ ב ר פדוני ב ת פו חי ם אלו ה הג דו ת
ש רי חן ו ט ע מן ב ת פו חי' ע כ״ ל .וזה לפי ש א רז״ ל על מ שנ ה אין יום ש אין בו
ק ל ל ה .ו על מ א א מ אי ק אי ,א ק דו ש א ד ס ד ר א ואמן יהא ש מי ה רב א ד אג ד ת א
ע כ״ ל .ו עי״ז יהיה ל ה ם עז ר מ ע ט ,ובייש לפי מ ש אז״ ל כי ב ד ר ש ה אי אם
יכוין ב ה כ ר אוי הוא ו ה שו מ עי ם וי חד ש בה ד ב רי ם ,יש בזה י כו ל ת ל ה בי א
הג או ל ה ,ולכן ר פדוני ב ת פו חי' .ו ה ט ע ם כי חו ל ת א ה ב ה אני ,ו מ ת או ה אליו
265
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ה.
י ת; ולכן הנני מ ת פ ל ל ת י ש בי ע ל כ ל חי ר צון .א"נ כי ר בו ת אנ חו ת׳ ולבי דוי,
הנ ה א רז״ ל ק ש ה עניו ת ב בי תו ש ל אד ם יו תר מני מ כו ת .גם א רז״ ל לב
תלוי ב כי ס ,נ ט ל הכי ס אז לבו ב ל ע מו ,ו הנ ה כ אן א מ ר כי ר בו ת אנ חו תי
ל ס ב ת ה צ רו ת ש עו ב רי ם עלי ,וגם לבי דוי ל ס ב ת ה עניו ת ,ו כנ ג ד זה ג״ ב
א מ ר ה ס מ כוני ב א שי שו ת וכוי .ואייר לוי ל ש ע ב ר הי ת ה פ רו ט ה מ צוי ה וכוי
ו ע כ שיו ש אין פ רו ט ה מ צוי ה ו ביו ת ר ש ה ם חולי ם וכוי .וב מדי תני ר ש ב״י
ב ש ע ה שי צ או י ש ר א ל מ מ צ רי ם ל מ ה היו דו מי ם ,לבן מ ל ך ש ע מ ד מ ח לין
וכוי .ולפי ד״ז נ פ ר ש ג״ ב פי תבא כל ר ע ת ם וכוי ש א מ רו ישי ל פני ה ב״ ה,
תב א כל ר ע ת ם של ה מ צ ריי ם ל פני ך ,וי ע ל ל למו כ א ש ר עו ל ל ת לי על כל
ש מדד ת בה פ ש עי ,וכן היה כ מ ש״ ה כי ב ד ב ר א ש ר זדו ע לי ה ם ,ב מד ה
נ מדד ת .וזה הנני או מ ר ת כי ר בו ת אנ חו ת׳ כ מ ש״ ה וי אנ ה! בני י ש ר א ל וכוי
ס מ מ ני מ תפלל ת הנני מ ש ה ,ולכן אל ש מ עו ולא כ מ ש״ ה דוי ולבי
ב א שי שו ת וכוי .ו הנ ה ה חולי ש הי ה לי ש ר א ל כ ש היו ב מ צ רי ם הוא ש הו רג לו
ע צ מ ם ב מ דו ת ר עו ת ,כ מ ע ש ה א ר ץ מ צ רי ם .ובג' ח ד שי ם אלו הרגילו ע צ מ ם
ל ע בו ד תו י ת' ,זהו לפי פ שו טו .ו ע" ד ה א מ ת ידו ע כי חול ה בגי ס' מ״ ט ש הו א
כ מנין ש ם מ״ ה עם ד' או תיו תיו ,ו ח ס ר מ מנו ש ע ר הני ש הו א כלו ה ש ם,
שי צ או ישי ש ל ה א ר״י ז ל ה״ ה .ו הנ ה ב ש ע ה ב כוו נ ת ב קו ר חולי ם ועיין
מ מ צ רי ם ,ויצ או הנ ש מו ת ב סו ד ה ג ד לו ת ,יצאו כל צ ב או ת ה' ,ל מ ה היו דו מיו
לבן מ ל ך ש הו א ז״ א ,בנו של או" א ש כ ל א' מ ה ם נקי מ ל ך .א"נ ב א״ א שג ם
הוא נקי מ ל ך עליון ש ע מ ד מ ח לין ו ה ת חי ל לי כנ ס בו ש ע ר הנ' א״ל פדגוגו
ש הי א ה ת בונ ה כ א ש ר י ש א ה או מן א ת היוני ,ילך ב נ ך ל אי ס ט לי ,הנ ה ב עניו
תנו קו ת ש ל בי ת רבן פי' ה א ר״י ז ל ה" ש ה ם נ״ה ד בינ ה ,ש ה ם בי ת ל ר בן
ש הי א ח כ מ ה ,ופי' אי ס כו לי פי' ה ר ב ב ע ל מ תנו ת כ הונ ה ,בי ת ה ס פ ר שבו
קו לו ת ועני! ה' ה תו ר ה ני תנ ה ב ה' א רז״ ל כי ה תנו קו ת ,ו הנ ה לו מדי ם
קו לו ת נ ת ב א ר ב ענין אכיל ה ו ש תי ה של יו ה״ ך ,כי ה א כי ל ה ו ה ש תי ה הנ ה
היא מ סו ד ה ח צוניו ת .א ב ל הה' קו לו ת הם ב סו ד ה פני מיו ת ,ו כנגד ם ה'
ענויי ם ביו ה״ ך ,ע כ״ ל ת מ צי ת ד ב ריו ,ולפי ד״ז יהיה פי' ה מ א מ' ילך ב נ ך
ל אי ס מ לי ש הו א בי ת ה ס פ ר ,וי הי ה כאן מן ה פני מיו ת ש הי א ה תו ר ה ש ה ם
ה' קו לו ת הנז' ,א״ ל ה מ ל ך עדיין לא בא בני בזיוו שנ ש תנ ה מ ח מ ת חלין
שני תני ם ש ה ם ג' ייא״י שי כנ סו בו נה״י ד בינ ה ב סו ד ה מ קי פין ש צ רי ך
ב פ ני ם ,והם בגי' מגן ש אלו מ אי רי ם ב ח ב״ ד שלו ב סו ד ח כ מ ת אד ם ת אי ר
פניו ,וזהו י ת עדן וי ת ענ ג בני ב מ א כ ל ו ב מ ש ת ה ,פי' י ת עדן מ צ ד ה ח כ מ ה
266
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ה.
ה בינ ה, מצד ובמ שתה החכ מה מצד ה בינ ה ,ב מ א כ ל מצד וי ת ענ ד
או" א, מצד בלבד ו ה ש תי ה ה א כי ל ה ב סו ד וזה נ ה״י, שהם חד שי ם
ו ה ח צוניו ת ש ל ה ם ב ל ב ד כי דו ע ,ואחייב ילך ל אי ס כו לי ש הו א ה פני מיו ת ,כ ך
מ ע בו ד טי ט ו ל בני ם, מ מ צ רי ם היו ב ה ם ב ע לי מו מי! שי צ או ישי ב ש ע ה
נ א חז ב ה ם כ מ״ ש ,מ" מ ה תו ר ה לקבל ת ה ר אוי ה תי קון ש ע״י א ע פ״י
ה ח ל אי' ו ח מו מי! מ ס ב ת ה ש ע בו ד שנ ט מ או ב תו ך ה ק לי פו ת ,ו א ע פ״י שנ צו לו
מ ה ם ,לא קבלו ה א ר ה ע ליונ ה ,א מ רו מ ל א כי ה ש ר ת הרי ה ש ע ה כיון ש כ ב ר
ע שו ה תי קון כנז' ,ול פי' תן ל ה ם ה תו ר ה ,א״ ל עדיין לא ב א זיוו תן ש ל בני
מ ש ע בו ד טי ט ו ל בני ם ,אל א י ת עדנו בני עוד ג' ח ד שי ם ,גם הם כנג ד נה״י
דז״ א ב ב א ר מן ו ש לו ) ,פ כי( וגם ה ש לו א ע פ״י ש ל א נ ת פ ר ש ב ד רו ש הנז'
ה כ תו ב אוי ויגז ש לוי ם מן הי ם .ש הי א בינ ה הנ קי ים כיו ד ע מ קו מ ם ב ענין ג'
מ תנו ת טו בו ת שני תנו לי ש ר א ל ,ואחייב י קבלו ה תו ר ה כנז' ,וזהו מ פני כי
לבי דוי ,לכן ס מ מ ני ב א שי שו ת כ מ״ ש ר ש״י ב א שי שי ענ סי ם או ב א שי שו ת
ס ל ת נ קי ה ע כ״ ל .והוא ב סו ד המן ו ה ב א ר ,ו כ מ ש״ ה ול ח מי א ש ר נ ת תי ל ך
ב ס ל ת ש מן ו מי .ו ל פ ד״ז י הי ה פי' ס מ מ ני ל שון ע ב ר ,ר פדוני ב ת פו חי' ש ה ם
ה ש״ ע נ הורין מ ת רין ת פו חי! ,ו ה ט ע ם כי חול ת א ה ב ה אני ו כ מ״ ש .א"נ פי'
מ ה ר״ א ג ל אנ טי ת ב א כל ר ע ת ם ל פני ך ו מי .כל ה ק לי פו ת ל ב ל ע ם ב מ קו מ ם
ולא י ש א רו כי אם עו ל לו ת ש הו א ה ק צ ה ה מ תו ק ע כ״ ל .כ א ש ר עו ל ל ת לי
ה מ ל כו ת א ח ר מ מ״ ש ל פ ד״ז ידוע כי על כל פ ש עי .פי ר ש או תו ב או פן
אמלאה עי״ז ב סו ד נ קו ד ה ,ו כ ב ר א מ רנו כי ב עו״ ה ונ ש א ר ה נתמעטה
ה ח ר ב ה ,ו ה ק לי פ ה נ ת ר ב ת ה ,ו ע ת ה או מ ר ת ב א כל ר ע ת ם ו מי .שי ת ב ט לו
ה ק לי פו ת וי ש א רו ב סו ד נ קוד ה ק טנ ה כ א ש ר עו ל ל ת לי ,שנ ת מ ע ט ה על כל
פ ש עי ,הן כ מ ה ש ק ט ר ג ה וגם ) פ ש עי עי ה( פ ש עי ה א ק ה ץ ,וזהו על כל
פ ש עי .כי ר בו ת אנ חוני ש ה ם ר מי ה ג בו רו ת ש מ ת ר בי ם על יו ם ,וגם לבי דוי
בין ש נ פ ר ש או תו על ז״ א שג ם עליו נ א מ' כ א ש ר מ ש ח ת מ אי ש מ ר א הו,
ואם נ פ ר ש או תו על ה מל' ע צ מ ה ,שג ם היא נקי לב ל היו ת מ קו מ ה כ נ ג ד
ה ת״ ת של ז״ א ,ל בב דו ה ע לי ה ,ו כ מ ש״ ה על זה היה דו ה לבנו ש מ הו ד
נ ה פ ך דו ה ,גם ע ת ה מיו״ ד נ ה פ ך דוי ,ו ל פי ך אני מ ת פ ל ל ת תב א כל ר ע ת ם
כנז' .ו הנ ה כנ ג ד מ ה ש א מ ר ה כי ר בו ת אנ חו תי ,וגם על א ש ר עו ל ל ת א מ ר ה
ס מ מ ני ב א שי שו ת ,וזה ע״ ד מ״ ש בזו ה' פ' ש מיני ע' ס״ ט וז" ל ,פ ת ח ר״י
ואמי ס מ מ ני ב א שי שו ת ר פדוני ב ת פו חי' וגוי .האי ק ר א א ת מ ר ו ש פי ר ,א ב ל
כ״י ק א מ ר דא בג לו ת א ס מ מ ני ב א שי שו ת מאי ס מ מ ני ב א שי שו ת ,מ הו
267
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ה.
ס מ מ ני אל א מאן דנ פי ל ב עי ל ס מ כ א לי ה ,ה ה״ ד סו מ ך הי ל כ ל הנו פ לי' וגוי
ו בג" כ ג״י דנ פ ל א ד כ תיי נ פל ה ולא תו סי ף קו ם ,ב עי א ל א ס מ כ א ו הי א א מ ר ת
ס מ מ ני ל מ אן לי ש ר א ל ל בנ ה א ד אי מן בו; לו ת א ע מ ה ,וכ מ ה ב א שי שו ת אילין
אימן אב הן ד אינו! א ת מ ליין ב ק ד מי ת א מ ה הו א ח מ ר ט ב ד מ נ ט ר א ,ו מאן
די ד ע לי ח ד א ש מ א ק די ש א ,א ע״ ד ד ב ר כן לא מ ש ת כ ח׳ ב ע ל מ א ,ס מי ך ו מ עי ד
לה לכ״י ב ד לו ת א .ר פדוני ב ת פו חי' כל א חד כ מ א ד א מ רן ,א ב ל רזא ד א
ר עו ת א ,ו ע" ד א שי שו ת א פי ק ה מ ר א ו מ מין עייל ח מ ר א ת פו ה א שי ש ה
יזי ק ר עו ת א ד ל א ל מו נ א ת פו חי' מהמרא א שי שו ת ל רוו א ה ו ת פו הי ם
ח מ ר א ,וכל דא ל מ ה כי חול ת א ה ב ה אני ,ו מאן ד מי ח ד ש מ א ק די ש א ב עי
לי חד א דינ א ב ר ח מי ו ל א כ ל ל א לון כ ד ק א חזי ל א ת ב ס מ א ו ל א ת ת קנ א כל א
כ ד ק א י או ת ,ודא ס מי ך לה לכ״י ב ג לו ת א ע כ״ ל .לפי פ שו טו נוכל לו מ' כי
ל היו ת לב ה דו ה עלי ה כי ר בו ת אנ חו תי ה על כל נ פיל ה ונ פי ל ה ,כי הנ ה
היא נו פ ל ת ב כ ל יום ב עו״ ה ,לכן א מ ר ה ס מ כ תי וכוי .ו הנ ה חולי ה א ה ב ה
הנ ה הוא כ א ש בו ע ר ת ,ו עלי ה א מ ר ה כ תו ב מי ם רבי ם וכוי ר ש פי ה ר ש פי
מרמת שז ה החל שה כנגד ה א ד ם ,ולכן מ ח לי ש ג" כ הוא א ש .ו הנ ה
הנ פי ל ה ,א מ ר ה ס מ מ ני ב א שי שו ת ,ו מ פני ש הנ ה היא מ פ ח ד ת פן יזי ק לה
היין ל הו סי ף חום על חו ם ,ו ע"ז א מ ר ה ר פדוני ב ת פו חי ם ,א ב ל ל ד ק ד ק
א ת מ ר ו או ק מו ה ו ש פי ר .פי' קרא הזו ה' נו כ ל לו מ ר ה אי ו ל פ ר ש ד ב רי
נ ת ב א ר ב מ קו ם א ח ר ,א בל כ״י ק א מ ר ד א ב ג לו ת א ,ס מ מ ני כמו שי פ ר ש
מאי ס מ מ ני ב א שי שו ת .הו ק ש ה לו ש א ם ה מו נ ה כי ל ס ב ת ה חו לי כמו ש או'
ל ב סו ף ,כי חו ל ת א ה ב ה אני ,צ רי ך ס ע ד ל תו מ כו ,לא י א מ ר ע״ז ס מ מ ני ר ק
ס ע דוני ,כ מ ש״ ה ה' י ס עדנו על ע ר ש דוי .והוא ל שון ס עו ד ה .ג ם מ ה לו
ל הז כי ר הכלי שי ש בו היין ,הי ל״ ל ס מ מ ני ביין ,ואם הוא כפי הנ מ ש ל ש הו א
ר מז ל א ב הן ,ו א לי ה ם קו ר א ו או מ ר ת שי ס מ מ ה ,הי ל״ ל ס מ מ ני א שי שו ת,
וזהו מאי ס מ מ ני ב א שי שו ת ,ש אין לו ה בנ ה כ מ״ ש .וגם מ הו ס מ מ ני שנרי
ש הי א מ ה ל כ ת ב ג פי ם ,ו סו מ כי ם או ת ה ב א שי שו ת ד אין לו ה בנ ה ,וזהו מ הו
ס מ מ ני ,אל א מ אן דנ פי ל ב עי ל ס מ כ א לי ה ,ה ה״ ד סו מ ך ה' לכל ה נו פ לי ם.
ה מו נ ה כי ה בינ ה הנ ה היא סו מ כ ת לכל ה נו פ לי ם ,וזה ע״י ש ם א כ ד ט״ ם
שנ קי א ל קי ם חיי ם ,ו הוא ב הגיי ת ק ט נו ת ב' ד ת בונ ה ,ו כ מ״ ש ב סי ה מו נו ת
ב ב ר כ ת א ת ה ג בו ר .ו בג" כ כ״י דנ פ ל ה ד כ תי' נ פל ה ולא תו סי ף קו ם ,ב עי א
ב תו ך ב ג לו ת ש הי א כיון פי' ל מ אן, ס מ מ ני או מ ר ת ו הי א לאס מכא
ס מ מ ני ,ו ה שי ב לי ש ר א ל ל בנ ה א ד אי הו! או מ ר ת היא ה ק לי פו ת ,ל מ אן
268
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ה.
שי א מ ר לי ש ר א ל ל בנ ה א ,היי די ע מ ה ,ל ד ק ד ק ה כ פ ל ב או מ רו בג לו ת א
לי ש ר א ל ,א ב ל זה י תו ר ץ עם מ״ ש ל מ ע ל ה מ״ ש ה א ר״י ז״ ל על הנ צני ם
נראו ב א ר ץ ,ו אדב זה נ פ ר ש ד״ב ש א ר ד ב רי ה מ א מ' ,או מ ר ש ם ב ק צו ר כי
ע״י תנו קו ת ש ל בי ת רבן ש ה ם הנ צ חי ם ש ל איי ,ש ר בן הוא א ב א ,ובין הו א
אימי כ מ״ ש ל מ ע ל ה ,ו על ידי ה ם עולי ם ח ד״ ת דז״ א ש ה ם אב הן ל מ ע ל ה
ב מ עי איי ,ו מ ש ם עולי ם ב מ ח ש ב ה ש הו א א ב א ,ו מו רי די ם מו חין מ ל מ ע ל ה,
וזה מ פני כי זו"ן הם ב סו ד ק טנו ת ,ו ה עוונו ת מ ר מי ם ל ע שו ת ח״ו כ ליי ה,
מ ת עו ר רי ם ע״ז ו מ מ תי קי ם דיני ה ,ו כ ב ר כ ת בנו מ ק צ תו ב פי תורי ז ה ב ע״ ש.
לי ש ר א ל ל מ אן ,כ מ״ ש ס מ מ ני או מ ר ת ה מ א מ ר ,ו הי א ל פי' נב א ובז ה
ה תנו קו ת ש ה ם בני ם כ מ״ ש ,ש ע״י ירד ה ש פ ע כמו שנז' ל בנ ה א ש ה ם
תנו קו ת ש ל בי ת ר בן ,ג ל ת ה כ מ שז״ ל ,כיון שגלו עמה ד אינו! בג לו ת א
ש כינ ה ע מ ה ם ,וזהו ד אי מן בג לו ת א ע מ ה כ מ שז״ ל ,ו א לי ה ם הי א או מ ר ת
ס מ מ ני ב מ ה ב א שי שו ת ,אילין אימן אב הן ש ה ם חג״ ת הנז' ד אי מן א ת מ ליין
ב ק ד מי ת א ,ש ה ם כמו כ לי ם ל ק ב ל ה ש פ ע ד מיון ה א שי שו ת ה מו כני ם ל ק ב ל
היין ,והיין ש מו ר ב תו כ ם ,וגם הנ ה הוא מ ת ר א ה מ ב חו ץ וני כ ר ש הו א יין,
ואי מן א ת מ ליין ב ק ד מי ת א מ ה הו א ח מ ר ט ב ד מ נ ט ר א ,כי ע״י ע ליי ת ם ש ם
מ ק ב לי ם ש פ ע מזי ס פי רו ת ד ע תי ק יומין א ש ר הג בו ר ה שלו גנוז ה ב ח כ מ ה
ד א ״ א ,ו שם הנ ה הוא כ ח מ ר טב כ מ״ ש ,ו מ מנו נ מ ש ך ל א ב א ו אי מי ,והוא יין
ה מ שו מ ר ו מי כ מ״ ש ה מ קו ב לי' ז״ ל ,וע"י אלו ה א שי שו ת ש ה ם ה א בו ת ) עד
ה א( ש ב תו כ ם ש הו א ש פ ע ה בינ ה ,י ע שו ס ע ד ו ס מ ך אל ה מ ל כו ת ,ו מ אן
די ד ע לי ח ד א ש מ א קדי ש א ו מי .א פ ש ר ש ב א ל ת ר ץ שני ד ב ריי האי ונ" ל
ש ע לו א חרי ב מ ק' חג״ ת שפע מ מ שי כי ם אנו כא שר ש ה רי עי ק ר,
ב מ ח ש ב ה כ מ״ ש ,אז נגדלי ם זו"ן ו הי ה ראוי ש ת כ ף ו מי ד תב א ה ג או ל ה,
ו א" כ הוא כיון ש ל א ב א ה הג או ל ה ,וכיון שכן הוא ל רי ק ידענו ח״ו ,לז ה אמי
ח״ו אל א מאן די ד ע לי ח ד א ש מ א ק די ש א ,א ע״ג ד ב ר כן לא מ ש ת כ חי ב ע ל מ א
ס עי ד ו ס מי ך לה לכ״י ב ג לו ת א ,וכמו ש פי' דו מ ה לז ה מ ה ר״ ם קו רדווי רו ב סי
ע בוד ת יו ה״ ך ש לו ,ו א" כ י צד ק יפה לו מ' ס מ מ ני ,ד א ל״ ב הי ל״ ל ה ע לוני,
ו ד ק דו ק ד ב ריו ר״ל ו מאן די ד ע לי ח ד א ש מ א ק די ש א ,א ע״ ג ד ב ר כן ש ה ם נ״ה
ה ת מ קו ת הנז' ש ה ם סו ד ה ב ר כו ת ו ה ב ר כי ם לא מ ש ת כ חי ב ע ל מ א ש הי א
מ ל כו ת ,ש אי לו היו יו רדי ם שם הי ת ה עולה עמו ו אינ ה יו ר ד ת ,מ" מ ס מי ך
ו ס עי ד לה לכ״י ב ג לו ת א ,ו כ מ״ ש מ ה ר״ ם קו ר דווי רו כנז' ,ש א פ הי ת ה ר אוי ה
לי פו ל ח״ו כ חו ט ה ש ע ר ה ,לא ת פו ל כ״ א חצי ו פ חו ת מז ה .מ ס ף על זה לפי
269
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ה.
ד ר ך ה א ר״י ז ל ה״ ה כי ע״י י הוד א ד ש מ א ק די ש א ה אד ם מ ע ל ה מ"נ ו בו ר ר
פי רו רי ם ב או פן ש ל א ת צ ט ר ך ה ש כינ ה ל ר ד ת ל ל קו ט ואין ל ך ס מ ך ג דו ל
מז ה .ו ה פי' ה שני מ פני ש א מ ר לי ש ר א ל ל בנ ה א ש הו א ע״י תנו קו ת של בי ת
ר בן ,פי' ו א מ ר ב ל או דוו ק א אל א ה״ ה מ אן די ד ע וכוי .ו כ ב ר א מ ר תי ד ר א שו!
עי ק ר ,ר פדוני ב ת פו חי ם כל א חד כ מ ה ד א מ רן ,פי' ה כל א' כי ה ת פו חי' הם
ב ח ג״ ת כ מ״ ש .א ב ל רז א ד א א שי ש ה עייל ח מ ר א ת פו ח א פי ק ח מ ר א ו מ טין
ר עו ת א ,פי' הו ק ש ה לו כיון ש ה כ ל אי א״ב הוי כ פ ל ענין ב מ לו ת שונו ת ,ולכן
א מ ר א בל רזא ד א וכוי .ה כוונ ה כי כדי ל ע שו ת כנז' צ רי ך ל ה מ שי ך מ צ ד
הג בו ר ה ש הו א היין הנז' ,כי כל זווג הוא ב ג בו ר ה ,גם אין מ תו ק הדין א ל א
ב ש ר שו ,ו ב פ ר ט כדי ל ב ט ל ה ק לי פו ת כ תי ב י א בדו ר ש עי ם מ פני א ל קי ם,
א ב ל י ש ל חו ש פן ואולי י תג ב ר הדין ב ר ד תו ל מ ט ה .ולכן צ רי ך ל ה מ שי ך
ש פ ע מ ת רין ת פו חי! קדי שין ש ה ם סו ד ה א ר ת ש״ ע נ הורין כ מ״ ש ,ו עי״ז
י תגל ה הר צון ה ע ליון נו צ ר ח ס ד כ מ״ ש ,וי ת מ ת ק הדין ו כ מ״ ש ,ואין צ רי ך
ל כ פו ל ה ד ב רי' ,וע"י ה מ ש כ ת ה ש פ ע כנז' י קר או חג״ ת ת פו חי' ו ה מ ל כו ת
ה קל ת פו חי! ,וי תגלו ב ה ת ל ת גווני ם חוו ר ו סו מ ק י רו ק ,ד מיון ה ת פו ח .וז ה
ת פו ח א פי ק ח מ ר א ש מ מ ת ק הדין כ מ״ ש ,ו מ טין ר עו ת א ש הו א ה ד ע ת הנקי
א פיי י פו ר ש מ חו״ ג ,וזה כ לו ל שלמה ד ע תו שי הי ה או תו מ טין ר צון,
ב מ ל כו ת ,וזה ב ע ליי ת ה ד ע ת ל מ ע ל ה ב א״ א ,כמו ש א מ רו על ואני ת פ ל תי
ה ר צון .ו ע" ד ה מ ל' הנ קי עז מ חו ב ר ת עם ש הי א ע ת רצון ל ך ה' וכוי
א שי שו ת ו ת פו חי ם הו ק ש ה לו ש הי ה די מ ת פו חי' ש ה ם כ לו לי ם מ ח ד״ ר.
א בל כיון ש הי א ב ג לו ת כ מ״ ש מ קו ם ה ק לי פו ת ש צ רי ך ל ח ת כ ם ו ל ש ב ר ם,
וגם ס כנ ה פן י תג ב רו ה דיני ם ,לכן צ רי ך א שי שו ת ו ת פו חי' ,א שי שו ת ל רוו א ה
מ ח מ ר א שי ה א ש ב ע עד שי פ ע ל הדין כ מ״ ש ת פו חי ם הם ה א בו ת כ לו לי ם
כנז' ,ל טו נ א ד עו ת א ד ל א יזי ק ח מ ר א כ מ״ ש ,וכל ד א ל מה כי חו ל ת א ה ב ה
אני ,ולכן צ רי ך ל ה מ שי ך ש פ ע גם מ ה ת פו חי ם ב כ ל מ״ ש ,וזהו וכל ד א ל מ ה
א ה ב ה, הי״ג מ דו ת ש עו לי' כ מנין אני ,כי חו ל ת א ה ב ה ו תי ר ץ ואמי כי
ש מ קי פין א ת ה מל' ו מ צי לי ם או ת ה מן ה ח צוני' כ מ״ ש בזו ה' פ' ב ר א שי ת,
אני חול ה מ ה ם וזהו כי חול ת א ה ב ה אני ,כי הי״ג מ דו ת ש עו לי ם כ מנין
א ה ב ה ש מ קי פין א ת ה מ ל ט ת ו מ צי לי ם או ת ה מן ה ח צוני ם כ מ״ ש בזו ה ר פ'
ב ר א שי ת ,אני חול ה מ ה ם ,וזהו כי חו ל ת א ה ב ה אני ,ולכן צ רי ך ל ה מ שי ך
ש פ ע כנז' כדי ל מ ת ק דיני ה .ו מאן ד מי ח ד ש מ א ק די ש א ב עי לי ח ד א דינ א
ב ר ח מי ,ל עו ר ר ב ת ח ל ה דינ א ו לי ח ד או תו ב ר ח מי ם ,ובזה ה ר ח מי ם גו ב רי ם
270
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ה.
וזהו ו ל א כ ל ל א לון כ ד ק א חזי ,ל א ת ב ס מ א ו ל א ת ת קנ א כלא כד ק א י או ת,
שי היו כ לו לי ם דין ב ר ח מי ם ,וגם ל א ת ב ס מ א ש הדין ב ע צ מו י הי ה מ בו ס ם
ת ת חז ק מ ד ה״ ר ע״י פי' חוז ק, ל שון לאתבסמא נפר ש ואם ונ מ ת ק.
י או ת, כד ק א כלא ל א ת ת קנ א ה ח צוני ם ,וגם נגד חיל ה מ ל כו ת ל אזו ר
ה ש כינ ה וי ש ר א ל ו מ ד ה״ ד א ש ר ת ת ק ש ט ו ת ת ב ס ם ב עו ל ם ,ודא ס מי ך לה
לכ״י ב ג לו ת א ,פי' זה ה צ די ק ה מי ח ד כנז' .הנ ה הוא סו מ ך לה לכ״י ב ג לו ת א
ואליו ו כיו צ א בו ה ש כינ ה או מ ר ת ס מ מ ני וכוי .ו עי״ז י ת קיי ם מ״ ש ב מ ד ר ש כי
חו ל ת א ה ב ה אני ,א ע פ״י ש אני חול ה א הו ב ה אני לו ע כ״ ל .י פו ר ש כ א ש ר
י ס מ כוני ב א שי שו ת וכוי .כ מ״ ש אז א ע פ״י ש אני חול ה כ מ״ ש ,עדיין א הו ב ה
אני לו ש מ ש פי ע ה א ר ת י״ג ת קוני ם כ מ״ ש .גם בז ה יובן מ״ ש בי ל קו ט ז״ ל,
ס מ מ ני ב א שי שו ת ,זה ק״ ש ו ת פ ל ה ,ש ה ם ס מ ך לי ש ר א ל ש בז כו ת ם הם
נ צולי ם מ דינ ה ש ל ג הינ ם ,ר פדוני ב ת פו חי ם אלו ה צ די קי ם ש ב כ ל דו ר ו דו ר,
שכן א' מז כ ה א ת דו רו עמו ע כ״ ל .ה מו נ ה כי ע״י ק״ ש ו ת פ ל ה ש ה ם ס מ ך
לי ש ר א ל ,כי ע״י ק״ ש מ ע לי ם מ״נ ו מ ע לי ם זו"ן ל או״ א ,ו מו רידין מו חין ל ה ם
כי דו ע ,וע"י ת פל ה נג מ ר הזווג ובנין ה מ ל כו ת וכל ה ד ב רי ם ,וי ש בז ה ס מ ך
לי ש ר א ל שי ש ב ה ם מו חין ל ש ע ה ב סו ד ש ל ש ש עו ת כי דו ע ,וע"י ק״ ש ג" כ
נ צולי ם מ דינ ה ש ל ג הינ ם כ מ״ ש כל הנו תן ריוו ח בין הד ב קי' מ צננין לו
צי רו פי ל ה פ רי ד בין כ מ״ ש ש הו א ג הינ ם ,ו הו א ג" כ ב סו ד מ תו ק הדינין
א ל קי ם ובז ה ני צו לי ם מ דינ ה ש ל ג הינ ם .ר פדוני ב ת פו חי ם אלו ה צ די קי ם
ש ב כ ל דו ר ודו ר ,שכן א' מז כ ה א ת דורו ע מו ,ש ה ם יוד עי ם לי ח ד א ש מ א
ק די ש א ,ו א ע פ״י ש אין כל י ש ר א ל ר אויי ם ל כ ך ,מ" מ כ א ש ר ת על ה ה ת פ ל ה
ש מ מו ני ם כנז' עם או ת ם ש אינ ם יוד עי ם ל מין ,י חדיו כ לו ל ה מ ה צ די קי ם
מ צ ט ר פי ם ו עולי ם ונ ע שי ת ע ט ר ה ב ר א ש חי ה עו ל מי ם ,ו כ ב ר ה ב טי חנו ה'
כי ק רו ב לז מן הג או ל ה י ע מו ד א' ל ה ד רי ך א ת ישי וי חזי ר ם ל מו ט ב וי שו בו
ה ק דו ש ה וי ת ר ח ב ה ק לי פו ת י ת ב ט לו ו עי״ז ל פניו שלמה ב ת שו ב ה
ו ת ת פ ש ט ונ על ה לציון נו ש עי ם ב בי״ א.
ח תי מ ה.
271
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ו.
272
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ו.
ה ש ם ה ק ב״ ה מ ח ב ק □ בי מינו ש הי א ב ת חי ל ה ,וע"י ש ה ם מי ח די ם א ת
ה תו ר ה ,ו מ סיי ע ם ב ש מ א ל אם נ ת קל אי מ ה ם ,ובזה י ש לנו לו מ ר כי נ ת ק ל
פו ש ע הוא פי' כיון שנ ת ק ל צ״ ל ש הו א פ ש ע ב איז ה ע בי ר ה ו ל פי כ ך נ ת ק ל,
כ מ״ ש רב פ פ א ד אי פ חי ת ליה ד רג א מ תו תי ה ,ו א מ ר כ מ ע ט היי תי כ מ ח ל לי
ש ב תו ת וכוי .ואם הוא מ מ לי ך ל ה ב״ ה ,אין ל ך ב ע ל ת שו ב ה ג דו ל מז ה ,ו אז
לפי ה א מ ת נ ת ק ל לאו פו ש ע הו א ,ובזה מ סיי ע ם ב ש מ א ל ש הי א מ ד ה״ ד,
הנ ה הוא מ סיי ע ם ל חזו ר ל מו ט ב ,ו א מ ר ת ח ת ל ר א שי ל ר מוז כי מ ד ה״ ד הי א
ת ח ת ר א ש ם ,כי ב מ ח ש ב ת ם ש היו ב ר א ש ,לא י ש לו ט בו ל עו ל ם מ ד ה״ ד ,כי
הנ ה היא ד בו ק ה בו ית' ל עו ל ם ת מי ד .גם בזו ה ר ח ד ש מ ד ר ש הנ ע ל ם ד ף
מ״ ה ע״ ב ז״ ל ,ו ר א שו מגי ע ה ש מי ם כד״ א מכון ל ש ב ת ך פ ע ל ת ה' ,איז הו
ר א שו זהו ציון ש ש ם ה ש כינ ה ו ה כ רו בי ם ו ק ד ש ה ק ד שי ם ע כ״ ל .וידו ע כי
ב א לו הד ב רי ם לא של טו ב ה ם ה אוי בי ם ר ק נגנזו ולא זז ה ש כינ ה מ כו ת ל
מ ע ר בי ולא יכלו ל ה ח רי בו ,וזהו ש מ א לו ש הי א מ ד ה״ ד כ מ״ ש לא ש ל ט ה ר ק
ת ח ת ל ר א שי ש הו א ה ב״ ה ,ובייש ש א ר כ״י ב עו״ ה .א ב ל ב ר א שי ש הו א
ה א רון ו ה כ רו בי ם לא ש ל ט ה ב ה ם מ ד ה״ ד .ואם נ פ ר ש ש ה פ סו' הזה הו א
ה קד מ ה נ ח מ ה ל מ ה שי א מ ר אחייב ,איכ ה י עיב י צ ד ק יפה כמו ש נ פ ר ש
ה כ תו ב או מ ר ה ש לי ך מ ש מי ם א ר ץ ת״ ת ב ש ם מ ה ר״ ם א ל שי ך ,וזה כי
י ש ר א ל ,ש הו א ד מו תו של י ע ק ב ב ח קו ק ה ב כ ס א ,ו כנגד זה א מ ר ש מ א לו
ת ח ת ל ר א שי וכוי .ו אז״ ל ש מ א לו ת ח ת ל ר א שי זו ק״ ש ,וע"י ק״ ש שי ש ר א ל
קו רי ם ב כ ל יום אז״ ל ב מדי הנ ע ל ם של מ ד ר ש רו ת דף כ״ ח ע״ ב ז״ ל ,ב ה הי א
ש ע ת א נ טלי ליה לי ע ק ב ב א ר ב ע גד פין פ רי שן לדי ס ט רי על מ א ו סל קי לי ה
ק מי ק די ש א ע ל א ה ,ו מ ב ר ך ליה ב ש ב ע ב ר כ אן ע כ״ ל .הנ ה ש ע״י ק״ ש י ע ק ב
עצ מו עולה ל מ ע ל ה ,ול ק מן נ פ ר ש ה מ א מ' הז ה .ו הנ ה רז״ל ב מדי א מרו
ה רב ה ד ב רי ם על ש מ א לו ת ח ת ל ר א שי וכוי .א ש ר י פול ה קו שי ב ה ם כ מ״ ש
מ ה ר״ ש א ל ק ב ץ ב סי אי ל ת א ה בי ת ,ו ב פ ר ט ש א מ רו ש מ א לו ת ח ת ל ר א שי
אלו לו חו ת ר א שונו ת ,וי מינו ת ח ב קני אלו לו חו ת שניו ת ,ו ה ד ב ר נרי ב הי פ ך,
כי ה לו חו ת ה ר א שו נו ת א ש ר היו ב מ ע ל ה ג דו ל ה ,ראוי לי ח ס א לי ה ם הי מין,
ו תי ר ץ יפה לפי ד ר כו ,יעויין ש ם .א בל נ״ל אם ניתן לי ד ר ש ד הו ק ש ה ל ה ם
ש הו א ל ר א שי תחת היא הנ ה פ תו ח ה, ש הי א ה שמאל למה ת ר תי,
ל מ ע ל ה ,ו הי מין ש הי א ח שו ב ה היא ל מ ט ה מז ה ב או מ רו ת ח ב קני ,וא ם נ א מ'
ש הו א כ ד ר ך ה עו ל ם ל ח ב ק בי מין ול שי ם ה ש מ א ל ת ח ת ה ר א ש ,מ" מ עדיין
הי ל״ ל י מינו ת ח ב קני ו ש מ א לו ת ח ת ל ר א שי ,ו הי״ ל ל ה ק די ם הי מין ל ש מ א ל
273
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ו.
כ ד ר ל ל ח לו ק כ בו ד לי מין ,ולכן כדי ל ת ר ץ פי' ה ד ב ר פי' ב פ סו ק הז ה ,וכל א'
כנו תן ח שי בו ת ל ש מ א ל יו ת ר מן הי מין ,ו ת ה ל ה אמי ש מ א לו ת ח ת ל ר א שי,
אלו לו חו ת ר א שונו ת וכוי .ו צ רי ך ל ב א ר הי א ך היו מן ה ש מ א ל והיו ח שו בו ת
מן ה שניו ת ש היו מן הי מין .וזה כי ה לו הו ת ה ר א שו נו ת א מרו עלי ה ם ב סי
היא מ ק צ ת ל מ ע ל ה בפי לו חו ת ה ב רי ת ,ו ה ב אנו או צ ר חיי ם ב ענין
נ אנ ח ה .ומה ש צ רי ך ל עניינינו הוא מ״ ש ש ם ז״ ל ,ו כנ ג ד פד ם ש בז עי ר א מ ר,
ואפן ו א ר ד וכוי ו שני לו חו ת ה ב רי ת על ש תי ידי .פי' כי חז ר הז עי ר ב סו ד ו" ק
ב ל ב ד ,ובזה נ מ צ א כי שני לו חו ת ה ב רי ת ש ה ם ב חיי נצח ו הו ד של ז עי ר
ש מי ם ב ת בו נ ה, על כונן תו ס פ ת כ מ בו א ר אצלנו לז עי ר ע״י א ש ר באו
שנ ת ע לו חג״ ת ונ ע שו ח ב״ ד ונ ת ע לו נ ה״י ונ ע שו חג״ ת ,ונ ע שו לז עי' נ ה״י
חד שי ם מ צ ד ה ת בונ ה ונ ש ל ם בי״ ס ,ו ע ת ה חזרו הנ ה״י ש ב או ב סו ד תו ס פ ת
מ צ ד ה ת בונ ה ,ונ ת ע לו ל מ ע ל ה ב מ קו מ ם ב ת בונ ה ה ע ליונ ה ב או פן ש מ ה
ש היו אל הנ צ ח ו הוד ת ח ת חג״ ת ,ש ה ם ב חיי הי די ם ,עלו ל מ ע ל ה מ ה ם
ה ע ליונ ה ,וז ה״ ס ו שני ל חו ת מ ח ג״ ת והיו ל מ ע ל ה מו" ק הז עי ר ב ת בונ ה
ה ע ליונו ת ע כ״ ל. חג״ ת דז ״ א ,ידי ם שהם ה ב רי ת נ ס ת ל קו על ש תי ידי
ב סו ד שהם דז עי' מ צ ד נה״י ה ר א שו נו ת היו ה לו חו ת מז ה כי ה עול ה
ה ת בונ ה ,הג ם כי אם לא נ ע ש ה ה עג ל היו ני תנו ת מ צ ד יו ת ר עליון מ צ ד
פ ר קין קד מ אין ה ק רו ב אל ה ת ,ת ,כ מ״ ש ה א ר״י זל ה" ב ד רו ש הנז' ,מ" מ
ה לו חו ת היו מ צ ד הנ ה״י דז״ א ה ב אי' מנ ה״י ד אי' ,ו הנ ה איי ב כ ל מ קו ם נקי
ש מ א ל ,וזהו ש מ א לו ת ח ת ל ר א שי ,אלו לו חו ת ר א שונו ת .ב ת ח ל ה ני תנו מן
ה ש מ א ל ש הו א מ צ ד איי הנקי ש מ א ל ,והיו ל מ ע ל ה ב פ ר קי! קד מ אין ח ג״ ת
ת ח ת ל ר א שי .א בל א ח" כ וי מינו ת ח ב קני אלו לו חו ת שניו ת ש ב ה ,וזהו
כ כ תו ב ש ם ש ה ם מ צ ד ה מ ל כו ת ה ת ח תונ ה ר חל הנקי לו חו ת אבניי ע כ״ ל.
והוא כ מ״ ש ל מ ע ל ה כי היו מב תיי תרין פ ר קין ת ת אין דיד ה )ונ פ ש( מ ה בינ ה,
הנה היא סי ב ה ר חו ק ה ר ק הז עי ר הנ ה הוא מ אי ר ב ה ם א ש ר ל פ ע מי' אינו
ר ק ו" ק .ו ע"ז י א מ ר וי מינו ת ח ב קני כי ה ח ס ד שבו הנ ה הוא מ אי ר ב מ ק',
הז״ א ,וידו ע כ מ ה מ ע ל ה גדו ל ה י ש לאיי על וזהו וי מינו ת ח ב קני ש הו א ימין
הז״ א ,ולפי' לא י ק ש ה ש מ א לו אלו לו חו ת ר א שונו ת ,שז ה נאי על אימי א ב ל
וי מינו ת ח ב קני שנ א מ' על ז״ א ,לכן פי' או תו אלו לו חו ת שניו ת ,וכן ג" כ
מ שז״ ל ב מדי ש מו א ל ,ת ח ת ל ר א שי זו צי צי ת ,וי מינו ת ח ב קני אלו ת פי לין.
ידו ע כי ה צי צי ת הוא מ צ ד איי ,ול פי' נ ק ר א צי צי ת ולא צי ץ ,ונ פ ר ש בז מן הי ה
כי ה צי צי ת הוא מ צ ד רוח בינ ה ד אי מ א ,ו הו א מ מ ש ש מ א לו ת ח ת ל ר א שי,
274
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ו.
והם יו צ אי ם ו מ קי פי ם א ת הנ ק ב ה ,ועיין ב סי ה כוונו ת כ״ ב ד רו שי ה צי צי ת
ט ע ם ל מ ה נ שי ם פ טו רו ת ,וי מינו ת ח ב קני אלו ת פי לין שכן ע״י ה ת פי לין אנו
קו ש רי' או ת ה בז רו ע ש מ א ל ו מ ח ב ק או ת ה בי מין ,ו הי ה צ רי ך ל ה א רי ך בז ה ה
ב ענין ה צי צי ת ו ה ת פי לין ל הו כי ח אי ך ה צי צי ת ב ש מ א ל ו מ צ ד איי ג דו ל מן
ה ת פי לין ,ו ה ב אנו מ ק צ ת ל מ ע ל ה ב פי' .וכן ה ת פי לין אי ך הנ ה הם בי מין,
ו ב פ ר ט ה ת פי לין ד א ב א ,אבל ה ד ב ר פ שו ט ל עיני היו ד עי ם ה ק ד מו ת ו כוונו ת
ה א ר״י ז ל ה״ ה ,גם מ״ ש ש מ א לו ת ח ת ל ר א שי זו ק״ ש ,וי מינו ת ח ב קני זו
ל ק״ ש ואין ה ת פ ל ה ,ו כ מ שז״ ל מ פ סי קין ק״ ש ג דו ל מן ת פ ל ה ,ידו ע כי
מ פ סי קין ל ת פ ל ה .ו הנ ה ב ק״ ש אנו מ מ שי כי' ה מו חין מ צ ד אי מ א ,ו א ע פ״י
ש א ב א נותן ט פ ת ד כו ר א שם ע״ ב כי דו ע מ כוונו ת אי .מ" מ עי ק ר ה מו חין
הוא מ צ ד אימי ש ה ם ד' מו חין כ מ בו א ר בסי ה כוונו ת ,וי מינו ת ח ב קני זו
ת פל ה כ מ בו א ר בו א ת ה ק דו ש ,ש אז נ ע ש ה סו ד ה ח בו ק בי מין ,ו ב ב או ר א מרו
כי אז הוא סו ד וי מינו ת ח ב קני .וכן ג" כ ש מ א לו ת ח ת ל ר א שי זו סו כ ה ,וי מינו
ת ח ב קני זו לולב ע כ״ ל .זו היא הג ר ס א הנ כונ ה בסי או ת א מ ת וכן כ ת ב
ה ר ב ב ע ל מ תנו ת כ הונ ה ,הנ ה ה סו כ ה הוא או ר מ קי ף מ צ ד איי ,וי מינו
מ צ ד הז עי ר כי דו ע, ה ח סדי ם פני מייי ם ת ח ב קני זו לו ל ב ,ש ע״י נ מ ש כי ם
ב כוונ ת סו כ ה ו לו ל ב.
275
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ו.
ח סדי ם מני ש ע רי ם ב היו ת ה דין ,ולפי' נקי מה ב היו ת ה א ל קי ם ,ו עיי ל י'
נ כ ל ל ת ב ה' ח סדי ם ו אז היא מ״י ש ל מ ה מ כ ל הנ' ש ע רי ם וכוי עכ״ ל .ו בז ה
א פ ש ר ל פ ר ש ה מ א מ ר אם ניתן לי ד ר ש והי יצילני מ שגי או ת .כי הנ ה כ ב ר
מ הו ד שבו מ צ ד או" א ,ו ה עי ק ר מי סו ד אב א כ בו ד הם ענני א מ רנו כי
וי מינו אמר ואחייב ל ר א שי, תחת ש מ א לו וזהו ז עי ר ב תו ך שנ תג ל ה
ת ח ב קני ,זו ענין ש כינ ה פי' ש ה ש כינ ה ע צ מ ה ש הי א מלי ,ת ש ל ח חנינ ה
ל ה אי ר ו ל ה קי ף א ת י ש ר א ל ,ו א מ ר ל ע תי ד לבא א ש ר הוא ב ע לי ת ה ל מ ע ל ה
אל מ קו ם בינ ה ע ל א ה הנ קי ל ע תי ד לב א כי דו ע ה ח לו ק בין ל ע תי ד לב א ובין
ה ע ה״ ב ,וזה נקי י מין ,וי מינו ת ח ב קני .ש הו א ב ע לו ת ה אל ח סד ש ב ח כ מ ה
ש הו א סו ד הי מין ש אז נקי מ״י ונ ע שי ת שם א ל קי ם ש הו א או ר מ קי ף ו הו א
ענן ש כינ ה מ מ ש כ מ״ ש ,ה בי א ר אי ה מפי לא י הי ה ל ך עוד ה ש מ ש ש הו א
י סוד ז״ א ב סו ד היו תו כ לו ל מ ב" פ ש״ ב בגי' ש מ ש ,ש הו א ב סו ד ג בו רו ת
כי דו ע ,ולנג ה היר ח לא י אי ר ל ך ב סו ד ה מ עו ט .ר ק מי מ אי ר לך פי' דוו ק א
מ ה ,ע ת ה ש הי ת ה נקי ה מ ל כו ת ב ע צ מ ה ע ל א ה וגם ש הי א בינ ה מ״י
שנ תו ס ף ב ה ה' ח סדיי ונקי מ״י ,הנ ה הוא מ אי ר לך .וזהו ו הי ה ל ך ה' ש הו א
ז״ א ד א ת ק ש ט ת ב מ אני ד ד כו ר א שנ קי הי .והוא יהיה ל ך כ מ״ ש ל או ר עול ם
ל ה אי ר ' 1ק צוו תי ה הנ ק ר אי' עול ם הכללי ה עו ל ה ,כי ל״ ל י תגל ה ש ע ר הנ'
ו אז ה מ ל כו ת ת ק ר א ב ש ם מ״י ו ת ק ר א ב ש ם א ל קי ם .ו א" כ הוא נוכל לו מ ר
ש עי״ז י של ח או ר מ קי ף מ מנ ה ,ו סו כ ה ת הי ה ל צ ל וכוי .וזהו וי מינו ת ח ב קני
זה ענן ש כינ ה ל״ ל ו ב רו ך היו ד ע.
276
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ו.
ל ה בי א כל אלו הד ב רי ם היינו לו הו ת צי צי ת ו ת פי לין ק״ ש ו ת פ ל ה סו כ ה
ולול ב ענני כ בו ד .א פ ש ר ע פ״י ה ד ר ך ש פי' ק צ ת פ סו קי' ב ענין ב טו ל תו ר ה.
ו ה פ ר ד ת תו ר ה ש ב כ ת ב מ תו ר ה ש ב ע״ פ ,וזה נקי ד לו ת כ מ״ ש .ו ק צ ת ם פי'
על ענין ד לו ת הנ ש מ ה בדו ף נדוף .ודם פי' על ענין ד לו ת ש כינ ה ,ו ד ר ך כ ל ל
ד לו ת י ש ר א ל בין ה או מו ת על כל הד ב רי' האלו ב א ר מז ב כ תו ב הז ה ,נ ח מ ה
לכל מ ה ש א מ רנו .כנ ד ד ב טו ל תו ר ה א מ ר ש מ א לו וכוי ,אלו לו חו ת ר א שונו ת
א ש ר אילו ז כינו א לי ה ם היה מ ת קיי ם נ ת תי א ת תו ר תי ב ל ב ם ,ו מ" מ ע״י
ה או תיו ת שנ ת פז רו ב עו״ ה ב עו״ ה ,ו ל ע תי ד ל ב א לו חו ת ש ניו ת נ ת ל ק טו
י חזו ר מ ש ה ו לו חו ת ר א שונו ת בי דו ,ו מ ל א ה ה א ר ץ ד ע ה .ו כנדד ד לו ת ו ט ל טו ל
הנ ש מ ה ו ה פ רד ה מן הרו ח ו הנ פ ש ו כיו צ א א מ ר אלו צי צי ת ו ת פי לין .כי
ה ת פי לין הנ ה ה ם מ אי רי ם ה צי צי ת נ ע ש ה או ר מ קי ף אל הנ ש מ ה ,וכן
בנ ר״ן אי ש לפי כחו כ מ בו א ר בד ב רי ה מ קו ב לי' ז״ ל .ו כנדד ד לו ת ש כינ ה א מ ר
זו ק״ ש ו ת פ ל ה ,כי עי״ז אנו מ ע לי ם א ת ה ש כינ ה עד שנ מ צ א ש הי א עול ה
ל פ ע מי ם עד ה כ ת ר כ מ בו א ר ב ע ליו ת ש ב ת .ו על ד לו ת י ש ר א ל בין ה או מו ת
א מ ר זו סו כ ה ולול ב כ מ״ ש ,ו כ מ ש אז״ ל כי ע״י י שי ב ת סו כ ה אפיי נדזר
ע לי ה ם ד לו ת עי״ז מ ת כ פ ר ל ה ם ,ו כ ב ר ה ב אנו או תו ל מ ע ל ה ב פי .וכן ענני
כ בו ד וכוי ר מז ל ד ב ר כי כ א ש ר בי צי א ת מ צ רי ם פ ר ש ענן ל מ ס ך וכוי ב ש ב ע ה
ענני ם בז כו תו ש ל א ה רן ,כן ל״ל ו סו כ ה ת הי ה ל צ ל יו מ ם .זו ענן ש כינ ה
א מ רו ה ענין ה ד בו רו ת ב עו ל ם .ו ל ת ש לו ם מ ש ה .ו אז י תדלו של בז כו תו
ב מ ד ר ש א״ ר א ח א ר״י מיי תי לה מן הד א ק ריי א ,ל א ה ב ה א ת ה' א ל קי ך
ו לד ב ק ה בו .איז הו ד בו ק ש מ א לו ת ח ת ל ר א שי עכ״ ל .ה על ה לפי עניינינו כי
ע״י ה א ה ב ה ה אד ם מ ת ד ב ק ב ש כינ ה ,ו עי״ז אד ם מו ס ר ע צ מו על י הוד ש מו
י ת' ,ו עי״ז כ ב ר א מ רנו היו ת כוונ ת או ת ם ש מ ס רו ע צ מן על י חוד כ בודו י ת',
ו ב פ ר ט כוונ ת הרודי מ לו כ ה ,כדי ל ל ק ט ני צו צו ת ה ק דו ש ה שנ פ לו ב עו״ ה בין
ה ק לי פו ת ,ובזה כ ך עלה ב מ ח ש ב ה ,ונד ב קו בו ית' על ד ר ך הרודי מלי אין
ל פני ם מ מ חי צ ת ם ,ובזה ה עלו מ״נ ב מ קו ם ש אין היוד שו ל ט ת ,ו ע ל זה נ א מ'
ו ק ר ב פזו רנו מבין הדוי ם ונ פו צו תינו כנ ס ב בי״ א.
277
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ז.
278
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ז.
279
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ז.
280
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ז.
281
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ז.
282
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ז.
283
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ח.
284
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ח.
285
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ח.
286
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ח.
287
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ח.
288
רפואה למכה
-ח. ה שירים ב׳ שיר
289
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ח.
290
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ח.
291
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ח.
וזהו ולא ז כ ר הדו ם רגליו ש הו א ב״ ה כ נ ז; ולא ז כ ר ביו ם א פו .א"נ א פילו אל
ה לו הו ת ש ה ם מ ב חי' ה רג לי ם לו חו ת א בני ם ,א פיי לא ז כ ר כנזי ביו ם אפו כי
נגנזו ,ו כ" ש ל מ אן ד א מ ר ארון גל ה ל כ ב ל ,ולפי ד״ז ג"כ נוכל ל פ ר ש אי כ ה
י עיב ב א פו אדי א ת ב ת ציון ,ש ע רי ם ה מ צוייני' כ מ״ ש ל מ ע ל ה הו א מ פני כי
ה ש לי ך וכוי א ת ה לו חו ת הנז' ,כי אז נגז ר על ישי שי ל מדו תור ה מ תו ך דו ח ק
מ תו ך ש כ ח ה וכוי .ו כנ ג ד זה א מ ר קול דודי הנ ה זה ב א .זה מ ש ה .פי' או תו
א ש ר עליו א מרו ד א בי ת ה קול ש א מ ר מ ש ה מכון ל ש ב ת ך פ ע ל ת הי
ר א שון .וכן מ ק ד ש אדי ד א בי ת שני ,הנ ה זה ב א .ו מ ת קיי מ ת נ בו א תו .ו הנ ה
הוא מ ד לג על ה ה רי ם ,ש ע תי ד ה ב״ ה ל הו רידו כ״ ש אחייב בזו ה' בי ת שני
ב א תג ליי א בי ת ר א שון ב א ת כ סי א .על ה ה רי ם ש ה ם סיני ת בו ר ו כ ר מ ל וכוי,
ו כ מ״ ש ב מ ד ר ש וכוי .ו אז ג״ ב מ ש ה י ר ענו ע״י לו הו ת ה ר א שונו ת .וזהו קו ל
דודי הנ ה זה ב א ,מ ד לג על ה ה רי ם ש ה ם הגיי ת ידיו של מ ש ה לא יהיו עו ד
כ ב די ם ,וגם מ ק פ ץ על ה ג ב עו ת ש ל א יהיו לו חו ת א בני ם מנ ה״י די ד ה ,ר ק
מ ל מ ע ל ה מ ת רין פ ר קין ק ד מ אין ,ו עי״ז ו מ ל א ה ה א ר ץ ד ע ה א ת ה' א כי״ ר.
292
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט.
293
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ט.
294
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט.
ובין ה עי ר ו ה כינו ת א ת פני ך אלי ה ו הי ת ה ב מ צו ר ו צ ר ת עלי ה או ת הי א
ל בי ת י ש ר א ל .וכיון ש או מ' ו ה כינו ת א ת פני ך א לי ה ,ו הו א עו מ ד ב פניו כנ ג ד
ה חו מ ה ו ה קי ר ב רז ל .הנ ה א רז״ ל אפיי מ חי צ ה ש ל ב רז ל אינ ה מ פ ס ק ת בין
ישי ל א בי ה ם ש ב ש מי ם ,וזהו הנ ה זה עו מ ד א ח ר כ ת לי נו ,ו הנ ה הו א מ שגי ח
מן ה ח לונו ת ,א פ ש ר לו מ' ש ה ם עיניו ש ל אד ם ש ה ם כמו ח לונו ת ,ו כ מ״ ש
על ו ח שכו ה רו או ת ב א רו בו ת ,ו הנ ה ה כ תו ב אוי ל עיני ה ם ח ת ר ל ך ב קי ר
ו הו צ א ת ל עיני ה ם .א פ ש ר לו מ' כי ה ב״ ה אוי לנ בי א ,א ש ר הנ ה הוא או ת
לבני ישי כ מ״ ש ל מ ע ל ה ,ופי' או ת הוא לבני ישי כי ה עי ר היא י רו ש לי ם,
ו הנ בי א ה כ תו בי ם כ מ״ ש או ת ה מ קי פי ם ו כ ס תו ת כ רי ם הם ו ה אוי בי ם
ב ע צ מו היה ר מז אליו ית' ש ל א י ש מ ע ת פ ל ת ם ל סי ב ת ה קי ר ו ה מ ח ב ת
ב רז ל ,ו ע ת ה א פ ש ר לפי ד ר ך ר מז ב ל ב ד ,כי אין זו כוונ ת ה כ תו ב לפי פ שו טו
ל עיני ה ם ש ל י ש ר א ל ח תו ר ל ך ב קי ר הנז' ,ובז ה ו הו צ א ת ל עיני ה ם מ ה
ש צ רי ך ל הו צי א ,וזה כי הנ ה א רז״ ל כל ה עו ס ק ב תו ר ה ש כינ ה כנ ג דו ,ג ם
אז״ ל או תיו ת מ ח כי מו ת .פי' כי ה ס ת כ לו ת ה אד ם ב או תיו ת ה תו ר ה ,הנ ה
הם מ ח כי מו ת או תו ,זו ה ע״י ה תנו צ צו ת אורו ית' ב ק דו ש ת ה או תיו ת ,ו ה ם
מ אי רי ם לנגדו ע״י פניו ש ל א ד ם ,דו מ ה ל מ ה ש פי' מ ה ר״י ס רו ק ב סו ד
או תיו ת מ ח כי מו ת ,פי' כי ע״י ה שי ר ש או מ רי' הג לג לי' ו ה או פני ם ,ו על פי ה ם
נשפע ה או תיו ת ה אלו ה ש מו ת ו מ ה תנו צ צו ת של ה או תיו ת מ תנו צ צי ם
ב ע ה״ז ש פ ע ה ש כ ל ה לכל מ עיין ב תו ר ת ה' ,כי לכל א' נ ש פ ע מ ה או תיו ת
ה שיי כי ם א ליו ,ו סי מן ל ד ב ר או תיו ת מ ח כי מו ת ע כ״ ל .ה ט ל ה מז ה כי ב היו ת
ק אנ פנ טו! ז״ ל, ש פי' מ ה ר״י ה אד ם עו ס ק ב תו ר ה ו מ ר ב ה בי שי ב ה ,כמו
ירב ה לי ש ב על ה ס פ ר ולעיין הי ט ב ע כ״ ל .עי״ז י תנו צ ץ או ר ק דו ש תו ית'
א ש ר הנ ה היא ב או תיו ת ה תו ר ה ,וי אירו ב עיני ש כ לו ,וע"י עיונו ו ה ס ת כ לו ת!
על כל ד ב ר ,י ש ב ר או ת ה ק לי פ ה ו ה מ ח ב ת ב רז ל ה מ פ ס ק ת מ ל ה בין ה ד ב ר
מ עייני ם ח ת ר ל ך ב קי ר ,פי' ל עיני ה ם כ ש ה ם ל עיני ה ם על בו ריו .וזהו
ב תו ר ה ח תו ר ל ך ב קי ר ב רז ל הנז' ו הו צ א ת ל עיני ה ם ד ב ר ב רו ר וד בו ר על
או פניו .ו ה עני! כי ה כ תו ב אוי וי ע ת ר לו הי .וד ר שו רז״ ל וי ח ת ר לו .פי' כ מו
שי ש ר א ל חו ת רי ם מ ב חו ץ ,כן הוא ית' חו ת ר מ ב פני ם ל ש מו ע ת פ ל ת עמו
ישי ו ל סיי ע ם נגד י צ ה״ ר ו או מו ת ה עו ל ם .וזהו ו הנ ה זה עו מד א ח ר כ ת לנו,
וכמו ש א □ חו ת רי' מ ב חו ץ ,כן הוא חו ת ר מ ב פני ם ו מ שגי ח מן ה ח לו נו ת
ש ה ם ה עיני ם ו ה או תיו ת שי ש ב ה ם פ תו חו ת ו ס תו מו ת ,כ מו ה לו מ ת .וגם
מ צי ץ מן ה ח ר כי ם .הנ ה הם ש פ תו ש ל אד ם ש פו ת ח ו סוג ר או ת ם כ ר צו נו,
295
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ט.
296
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט.
מ ב ק ע ה ל ב ק ע ה ,ש ה ש כינ ה בו ק ע ת ויו רד ת ב כ ל מ קו ם ש הו א ,ו כ מ ש״ ה
ר ק דם ב תו ר ה ה עו ס ק בלבד ל אי לן ,לא מ אי לן ה ש מי ם ,דם נ פ ת הו
ה מ קיי ם מ צו ת ו מ ע שיי טו בי' כד מיון ה אי לן ה עו ש ה פרי ו מ סו כ ה ל סו כ ה,
הם או ת ם ה מדיני ם על י שי ,כ ש א רז״ ל א ת בנ צי בי! ו מ צו ד ת ך פ רו ס ה וכוי.
וכמו כן הנ ה הם מ דיני ת על כל צ ר ה של א תב א על י ש ר א ל ,כ ש א רז״ ל,
ולפני ש רי ם י תי צ בו להדין ע לי ה ם כמו ה סו כ ה ה מ דינ ה ,ו הנ ה ע לי ה ם נ א מ'
יהיו עו ס קי' ל ש״ ש שז כו ת א מ ת ם מ סיי ע ת ם ,ו ע"ז אנו מ ת פ ל לי' ,היה עם
פי פיו ת שלו חי ע מ ך בי ת י ש ר א ל ,ו קו ר א ל ה ם ד"כ דודרי פ ר ץ ,וזהו ד" כ
ו מדד ר לדד ר .ו ה חי לו ק ש ביני ה ם הוא כי ה סו כ ה הנ ה היא מדינ ה קוד ם
שי ב א ה ש ר ב ו ה ש מ ש ו כיו צ א צל ה ל מ ר חו ק ,ו כ מ״ ש מ ה ר״ ם א ל שי ף כי כמו
ש ש עו ר ה ס כ ך אין לו ש עו ר ל מ ע ל ה ,ל ר מוז כי ה אד ם בז כו תו יכול להדין על
לכ ה עו ל ם כלו ו ל ע שו ת סו כ ה דדול ה ש כ ל ם ידורו ת ח תי ה ,כם הנ ה הו א
מדין עד ש ל א תב א הדז ר ה .ו ה ד ד ר הוא לדדו ר ב פני ה פ ר צ ה כ א ש ר י ש
ס כנ ה ב ד ב ר ,ו ב כ ל א' מ ה ם יש בו ל ה ק ל ו ל ה ח מי ר ו הו א פ שו ט .כ ך ה ב״ ה
וכוי .מ ק פ ץ וכוי כדי ל ב ר ך א ת ישי ב איז ה ז כו ת בז כו תו של א ב ר ה ם ה ה״ ד
וירא אליו ה' ב א לוני מ מ ר א .ו הנ ה מ ל ב ד מה ש מ בי א ה מד' א ח ר זה י ש ב
כ תי ב וכוי .ש ב ו א ת ה סי מן ל בני ך וכוי .א פ ש ר לו מ ר כמו ש א מ רנו על פ סו ק
ו ש מ רו ד ר ך ה' ל ע שו ת צ ד ק ה ו מ ש פ ט .כי ע״י ש מי ר ת צ ד ק ה ו מ ש פ ט י הי ה
ה ד ר ך פנוי ו ש מו ר ל בל י ע ש קו ה ז רי ם ,ו א" כ הוא מה ש ה ש כינ ה עו ש ה לה
ש בי ל ו מ ק פ ץ מ ה ר ל ה ר וכוי .מ ב ה״ כ זה ל ב״ ה ז ה ,הוא ע״י זכו תו ש ל
א ב ר ה ם ל ע שו ת צד ק ה ו מ ש פ ט ,כי בז ה ה ש כינ ה ת ע ש ה לה ש בי ל ו ד ר ך
או ת ם ה ש בי לי ם ו ה ד ר כי ם ת ת ק ש ר ש כינ תו ית' וי ש ר א ל יחדיו י ת לכדו ול א
י ת פ ר דו .ו הנ ה ה מ ד ר ש אוי א מ ר ה כ״י לפני ה ב״ ה ,ר ב ש״ ע א ת ה או מ ר לנו
דיו דיו די או די או די או א ת לדבן .א פ ש ר לו מ' ע״ ד מ״ ש י ע ק ב א בינו ,ו אל שדי
יתן לכ ם ר ח מיי ,מי ש א מ ר ל עו ל מו די י א מ ר ל צ רו תי די .ו הנ ה מ צי □ ש אז״ ל
אפיי ב ש ע ת כ ע סו זו כ ר א ת ה ר ח מי ם ,דם א מרו ו ת א חז ב מ ש פ ט ידי .ו הנ ה
כוונ ת ה או מו ת היא ל ה ש חי ת א ת י שי ,כ מ״ ש ה כ תו ב אזי חיי ם ב ל עו נו,
ו ה ב״ ה אוי ל צ רו תינו די ,וזהו א ת ה אוי לנו דיו דיו ,וזה ע״י די או א ת ל ד בן,
ש א ת ה ב א אלינו כ א ש ר ד א ה הנ ש ר ,ו ע"ז הנ ה הוא מדין על י ש ר א ל כ מו
ב צ בי הז ה ש מד לד מ ה ר ל הר וכוי .ו הנ ה ב קו נ ט רי ס א' ל מ ה ר״ ש מו ל ם כ ת ב
כי דיו ב מ״ ק עולה י״ א ,ו הוא כ מנין ש ם אדי ב מ״ ק ,וכן עולה ד"כ מ כ״ ה
ו ב ר כ״ ה כל א' עולה י״א ב מ״ ק .ו א מ ר א ח״ז די או די או ה עו ל ה י״ב כ מנין ש ם
297
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ט.
298
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ט.
299
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ט.
300
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ט.
מ ט רוני ת א א פ ק ה מ הי כ לי ה ,מה ע בד ת נ טל א ב ר א די לי ל ה כ סו פ א ד מ ל כ א
ר חי מ א די לי ה ,ובדין ד ר עו ת א ד מ ל כ א עלה ש ב קי ה בי ד ה ,ב ש ע ת א ד ס לי ק
ר עו ת א ד מ ל כ א על מ ט רוני ת א ו על ב ר ה ,הוה ס לי ק אד רין ונ חי ת ד רדין
ו ס לי ק כ ת לין ל א ס ת כ ל א ו ל א שד ח א בין מ קבי כו ת ל א ע ליי ה! ,כיון ד ח מי לון
ש א רי בכי מ א חו רי קו מ טי ט ת ל א ,ל ב ת ר אזי ל לי ה .כ ך י ש ר א ל א ע״ ד ד אינו!
נ פ קו מ הי כ לי ה ד מ ל כ א ,ה הו א מ ש כונ א לא ש ב קו ,ובדין ד ר עו ת א ד מ ל כ א
על ק די ש א דמלכא ר עו תי ה ד ס לי ק ב שעתא ע מ הון ש ב קי ה ע ליי הו,
מ ט רוני ת א ו על י ש ר א ל ,ס לי ק אדרין מ ק פ ץ על ה ד ב עו ת נ חי ת דרדין ו ס לי ק
כ ת לין ל א ס ת כ ל א ו ל א שד ח א בין קו מ טי כו ת ל א ע ליי הו ,כיון ד ח מי לון ש א רי
ו ב כי ,ה ה״ ד דו מ ה דודי ל צבי או ל עו פ ר ה איי לי' ,לדלד א מ כ ת ל א ל א ד ר א
ו ב ב תי כנ סיו ת ב ב תי כ ת לי □ אחר עו מ ד זה הנ ה ל כו ת ל א, ומא תרא
מ ד ר שו ת ,מ שדי ה מן ה ח לונו ת ,דו ד אי ד כני ש ת א ב עי א ה לו מ ת ,מ צי ץ מן
ה ח ר כי ם ל א ס ת כ ל א ו ל א שד ח א ע ליי הו די ש ר א ל ,ובדין כ ך ב עי חדו ה ו ל מ חדי
ב ה אי יומא ד אנן ידעין ד א ,וי ש ר א ל א מרי זה היו ם ע ש ה ה' נדילה ונ ש מ ח ה
בו .ונ"ל ל פ ר ש ש ה מ ש כון הזה היא ה תו ר ה א ש ר הנ ה היא מ ש כון בי ד
י ש ר א ל ,וכל זמן שי ע ס קו ב ה י הי ה ה' א ל קי ט ע מנו אל י עז ב □ ו א ל י ט ש ט.
ו ע" ש אמי ז כ אין אימן ישי דז כו ל מ ש כונ א ד א ,ע״ד חביבי! ישי שני תן ל ה ם
כלי ח מד ה ל מ הוי ד ביי הו ,ש ל עו ל ם הנ ה היא א צ ל י ש ר א ל דוו ק' ,ו כ ב ר פי'
מ ה ר״ א ד ל אנ טי כי ה א צי' ו ה תו ר ה ו הנ ש מ ה ש ל ש תן אזלין כ ח ד א .ו הנ ה
ה מ ש כון ש הו א ה תו ר ה כ מ״ ש ,הנ ה היא א צל ישי מן מלכ א על א ה ש הו א
א ב א ,כי מ ל ך ס ת ם הוא בז״ א ,א ב ל מלכ א ע ל א ה הוא ב א ב א או ב איי
כ מ״ ש ,ובז ה ד א ע״ ד ד אי מן בד לו ת א הנ ה ע״י ה תו ר ה ש הו א ה מ ש כון הנז'
ק ב״ ה א תי ש הו א הז״ א הנ קי ק ב״ ה ב ק ב ל תו מ או״ א וע"י ק ב ל תו כנז' א תי
ב כ ל רי ש ירחי ו ש ב תי וז מני ל א ש ד ח א ע ליי הו ו ל א ס ת כ ל א ב ה הו א מ ש כונ א
ד אי ת ליה ד ביי הו ,מ ד ק א מ ר ל א ס ת כ ל א ולא ק א מ ר ל מ חזי ו כיו צ א ,נ ר א ה
ר איי ה ש ה מ ש כון הזה הוא ה תו ר ה ,ש ה עי ק ר בה היא ה ה ס ת כ לו ת ו ה עיון,
ומה ש ה ב״ ה ב א ל א ס ת כ ל א הוא ש מו סי ף כה ו ה א ר ה ונ ש מ ה י תי ר ה לי שי
ל הבין ב תו ר ה יו ת ר מ ש א ר הי מי' ,ו א מ ר ד אי הו כ סו פ א די לי ה ,כי ה תו ר ה
הנ ה היא ה מ ב ח ר ש ב כ ל ס פי' ו ס פי ר' ו מ ח מ ד עיני כל ס פי' ו ס פי' ,הי א
ב חינ ת ה תו ר ה ש ב ה כ מ״ ש מ ה ר״ א ד ל אנ טי ,ל מלכ א ד ס ר ח ת מ ט רוני ת א
א פ ק ה מ הי כ לי ה ,כי קוד ם ה ד לו ת אז ה' ב הי כ ל ק ד שו ,ו הי א נקי היכל ה'
ש הו א ש ם אדי ש בדי מ' הי כ ל ,ו ע ת ה י צ א ת ה וירד ה ל מ ט ה ו הי א כנ קו ד ת י'
301
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ט.
302
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט.
ל דיי ק כי ב מ ש ל הז כי ר מבין קו מ טי כו ת ל א ,ו בנ מ ש ל לא הז כי ר ,א בל מ ה
שנ״ ל כי ה פ סו ק הזה מ הו ב ר עם מ ה ש ל מ ע ל ה מ מנו ,קו ל דודי וכוי .ש הו א
ז״ א .ו הנ ה הוא מדלז; על ה ה רי ם ,חג״ ת .מ ק פ ץ על הז; ב עו ת נ ה״י .ו א חייב
א מ ר דו מ ה דודי ל צ בי .ו א פ ש ר ל פ ר ש על י סוד א ב א ,ש מ פ ר ש צבי מ ל שון די
הוה צבי כ מ״ ש ,יען הנ ה הוא מ ח מ ד כל ה א צי לו ת ,ו ע ת ה ב מ ש ל הנ ה הו א
אוי ל מלכ א ס ת ם ,וי פו ר ש בז״ א ,ב ש ע ת א ד ס לי ק ר עו ת א ד מ ל כ א וכוי .כ מ״ ש
עד ל א שג ח א בין מ קבי ט ת ל א כי דו ע כי כו ת ל א' ל ש ני ה ם ,ואיה! נ קי ב
מ ש פי ע ל מ ל כו ת ,כיון ד ח מי לון .פי' ל מ ל כו ת ו לי ש ר א ל מ א חו רי .ו מ מנו
ה כ לו לי ם ב ה ,שרי בכי מ א חו רי קו מ טי כו ת ל א ,הנ ה ה ב כי ה היא מן ה עיני ם
ש ה ם נ״ה ד ח כ מ ה ,ו אל ה ד מ עו ת יו רדי ם לים ת ת א ה ח כ מ ה ה ת ח תונ ה
מ ל כו ת ,ו ע ת ה אוי כיון דז״ א ש הו א ה מ ל כ א הנז' חמי לון שרי ב כי ,ש הו א
מ עו ר ר ה ד מ עו ת הנ״ ל מ א חו רי קו מ טי ט ת ל א .פי' ש אינו מו רי ד או ת ם ד ר ך
הי סו ד ש ל א ב א ,ש הו א בי סו ד איי הנ תון ב תו ך ז עי ר ,וי ש בו שני ט ת לי ם,
וזה מ ל ב ד כו ת ל ז״ א כי דו ע .אל א מו רי ד או ת ם מנייה ד ח כ מ ה ,כנז' ב סו ד י'
מ ל מ ע ל ה ל מ ט ה תי' מ ל מ ט ה ל מ ע ל ה .וכן פי' ה א ר״י שכן יורדי' ה ד מ עו ת.
ובזה י ש מ תו ק הדין וי חוד ק צ ת ל כ ת ר ,אזי ל לי ה כי הזווד אינו אל א לפי
ש ע ה .כ ך י ש ר א ל א ע״ג ד אינו! נ פ קו מ הי כ לי ה ד מ ל כ א ,שי רדו ב ג לו ת ,ה הו א
מ ש ט נ א לא ש ב קו ,ש הי א ה תו ר ה ול עול ם ע ס קו ב תו ר ה ו ב מ צוו ת ,ו בגין
ד ר עו ת א ד מ ל כ א עליי הו ש ב קי ה ע מ הון ,א ע פ״י ש א מ רו אין עי ק ר תו ר ה
אל א ב א״י ,מ" מ ש ב קי ה ע מ הון .וזה לפי ש ה ש כינ ה ג״ ב ש ל ח ה פ א רו תי ה
עי״ז עו שי', שי שי טו בי ם מ צוו ת ו מ ע שיי כ מ״ ש .וע"י ידו עי ם ב ש בי לי ם
ה ש כינ ה מ ת ק ש ט ת ב ה ם א פיי ב היו ת ם ב ג לו ת .וזהו ש א מ רו ב מדי א״ ר
ש מו א ל ב ש ם ר' חנינ א ,כל קי לו ס ו ק לו ס שי שי מ ק ל סין ל ה ב״ ה ,ה ב״ ה
יו ש ב בי ני ה ם ,ה ה״ ד ו א ת ה ק דו ש יו ש ב ת ה לו ת ישי ע כ״ ל .ב ש ע ת א ד ס לי ק
ר עו ת א ד מ ל כ א ק די ש א ש הו א רצון ה ע ליון מז ל א ע ל א ה ד א״ א ,ש הו א ה ר צון
נו צ ר של או" א ,ש הו א מ כ ל א ק די ש א .א"נ ב ש ע ת א ד ס לי ק ר עו ת א כ מ״ ש,
ד מ ל כ א ק די ש א הוא ז״ א ,ב ק ב ל תו מ או״ א ה מו חין ש לו ,אז נקי גם הוא
ק דו ש ,ו הו א מ ל כ א מ צ ד איי ,ק די ש א מ צ ד א ב א .ו כ א ש ר מגל ה ה א ר ת ה ר צון
ה עליון על מ ט רוני ת א ו על י שי ,אז ס לי ק אדרין מ ת ח ל ה מ תג ל ה ה א ר תו
ב ח ג״ ת ונ ע שי ם ח ב״ ד ,ואחייב מ ק פ ץ על ה ג ב עו ת ,נ חי ת ד רגין בנ ה״י ו ס לי ק
כ ת לין .פי' בונ ה חו מו ת י רו ש ל ם ש הי א ה מל' מ ת קן א ב רי ה ו עו ש ה או ת ה
פ ר צו ף ג מו ר ,שכן מנ ה״י דז״ א נ ע ש ה כל בנין הנו ק ב א ,וזה א ח ר ש ק ב ל ז״ א
303
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ט.
304
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט.
ש לי ש ה ח ס ד ש הו א בגי' כ״ ד ,והוא סו ד כ״ ד ס פ רי ם א ש ר על זה נ א מ ר,
ו ת ע ל ב ר ה ו ת ע ל כ מ בו א ר ב ד רו שי ה מ ק' .וזהו כי ע״י ש ת תג ל ה ה א ר ת
ה תו ר ה ב חו ץ נ ע ש ה כל בנין ה מ ק' ו ה כ ת ר ש ל ה ,ו מז ה יוצא ש פ ע ג" כ ל כ ל
ה עו ל מו ת ,וזהו הנ ה זה ש הו א הי סו ד הנז' עו מ ד א ה ר כ ת לנו ,שכן ה א ר תו
מ ק ב ל ת או תו ה מ ל כו ת מ ר חו ק ,כ מ ד״ א מ ר חו ק ה' נ ר א ה לי .וזהו ב ב תי
כנ סיו ת ו ב ב תי מ ד ר שו ת ש ש ם מ תג ל ה ה א ר תו ,ו א מ ר ב תי כנ סיו ת ל שון
ר בי ם ,מ ס כי ם לד ב רי ה מ ד ר ש ש או' מ ב״ ה זה ל ב״ ה ז ה .שכן הז״ א עול ה
ב ב״ ה של מ ע ל ה בינ ה ,ו ב ב״ ה של מ ט ה מ ל כו ת ,וכן בי ת ה מ ד ר ש של
מ על ה ו של מ ט ה ,מ שגי ח מן ה ח לונו ת הוא ב חיי הי סו ד ש ב מ ל כו ת ,ו ק ר א ם
ח לונו ת ל שון ר בי' ,א פ ש ר ש ה ם ב סו ד עגול א ו ר בו ע א ש הו א י סוד ו מ ל כו ת
די ל ה ,ו מ ש ם הוא מ ש גי ה ,דוד אי בי ת ה כנ ס ת ב עי א ח לונו ת ,פי' פ תו חו ת
ל אוי ר ה ש מי ם כדי ל טין ל בו ,ע״ד הנז' כדי ל ק ב ל או ר ז עי ר הנ קי ש מי ם,
ו א ע״ג שי ש ר א ל ב ג לו ת ואין י חו ד כ מ״ ש מ ה ר״ ם קו ר דווי רו ב פי' ה מ א מ ר
הז ה ,מ" מ מ צי ץ מן ה ח ר כי ם ,ל ה טי ב ל ה ם ע כ״ ל .ולפי מ״ ש ל מ ע ל ה י פו ר ש
מ צי ץ מן ה ח ר כי ם ש ה ם ה ש בי לי ם ש עו ש ה ה ש כינ ה ב א ר ץ ה ע מי ם כ נז',
ל א ס ת כ ל א ו ל א שג ח א ע ליי ה! די ש ר א ל ,שנ תו ס ף ל ה ם נ ש מ ה י תי ר ה ,וג ם
נגז ר ע לי ה ם גז רו ת טו בו ת ,וני תן ל ה ם ש פ ע רב ד ר ך ה ה ר כי ם הנז' ,ו כ מ״ ש
ג" כ ב מ ד ר ש ,וכ"כ ל מ ה כדי ל ב ר ך א ת י שי ,ובגין כ ך ב עי חדוו א ו ל מ חדי
ב ה הו א יו מ א ד אנן ידעין ד א ,וזה כ פ שו טו כיון שנ תג לו בו ה או רו ת ה אלו
נגיל ה ע ש ה ה' היו ם וי ש ר א ל א מרי זה ה דינין ,צ רי ך ל ש מו ח ונ מ ח קו
ונ ש מ ח ה בו ,מ ל ב ד כפי פ שו טו נו כל ל פ ר ש ש הו א ע״ד מ״ ש ב מ ד ר ש ,ב איז ה
ז כו ת בז ט תו של א ב ר ה ם ,כי כל זה נ ע ש ה ע״י ה ח ס ד ה ר א שון הנ קי יו מ ם
כ מ״ ש ,ו הו א נקי א ב ר ה ם .וזהו ג" כ ש או מ ר ה כ תו ב זה ש הו א י סוד הנ קי
היום הידו ע ש הו א ה ח ס ד הנז' ,ע ש ה ו ת קן ה' ,וג מ ר כל בנין הז״ א ,והי
ב הי כ ל קד שו ונ ע ש ה ה ש ם ש ל ם ,נגיל ה ונ ש מ ח ה בו .ובז ה יובן מ״ ש ב מדי
חזי ת ,א״ ר אבין אין אנו יוד עי' ב מ ה ל ש מו ח ,אם ביו ם אם ב ה ב״ ה ,ב א
ש ל מ ה ו פי ר ש נגיל ה ונ ש מ ח ה ב ך ב ה ב״ ה .ב ך בי שו ע ת ך ב ך ב תו ר ת ך .ב ך
בי ר א ת ך .פי' אין א □ יוד עי' ב מ ה ל ש מו ה ,אם ביו ם ש הו א ה ח ס ד הנז',
ש הו א הגו ר ם כל ז ה .אם ב ה ב״ ה ש הו א ז״ א ב ק ב ל תו מאו־יא כ מ״ ש ,ב א
של מ ה ופי' ב ך ב ה ב״ ה כנז' ,ב ך בי שו ע ת ך ש הו א ע״י ק ב ל תו מ ש״ ע נ הו ריו
א ש ר ב ה ת ה ב ר ם עם ש ם הוי״ ה ,נ א מ' הי הו שי ע ה כ מ״ ש ה מ קו ב ליי ז״ ל.
ה ח ס ד ,ח סד אל כ מ״ ש האר ת הנז' בא ג" כ מ ש״ ע נ הו רין ו מ ש ם פי'
305
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט.
סו ד DVJD ה ח ס ד הנקי יו מ ם, pw ה ח צוניו ת, ל מ ע ל ה .וכל זה הוא מן
ה א כי ל ה ,ולכן א מ ר ג" כ ב ך ב תו ר ת ך ש הו א מן ה פני מיו ת ,ו הו א ע״י ס״ ת
מן היא ה תו ר ה כי וידו ע ש א מ רנו, ה ד ר כי ם בכל ב א ר תו שנ תד ל ה
ה פני מיו ת .ו הו א ע״י ס״ ת שנ תג ל ה ה א ר תו ב כ ל ה ד ר כי ם ש א מ ר נו ,וידו ע כי
ה תו ר ה היא מן ה פני מיו ת ,ו חציו לכ ם ב סו ד ה ח צוניו ת .ו מ סיי ם ה מ א מ ר
ואוי ,ב ך בי ר א ת ך .שג ם אל ה מ ל כו ת הנ קי י ר א ה נ תו ס ף ה ש פ ע ,בין מן
ה ח צוניו ת ש ב ה עי ק ר א כי ל ה ,וגם מן ה פני מיו ת ,ובזה נ ת מ ל א ב ד״ ה .ו ע ם
כל אלו אנו ש מ חי' ו מ ק ב לי ם ה א ר ה ו ש פ ע .וב מדי ד ר שו פי דו מ ה דודי ל צ בי
וכוי על ענין י צי א ת מ צ רי ם ,ו כ" ש .ולפי ד״ז י א מ ר ב ל ע ה' ולא ח מ ל א ת כל
נ או ת י ע ק ב ,ש היו מו ב ל עי ם ב תו ך ה ק לי פ ה עד כי אין ע ב ד יוצא מ ש ם,
ו א ע פ״י שי ס ב לו עול הג לו ת ו כ מ״ ש ה א ר״י ז״ ל ,כי כוונ תן הי ה כדי ל ע שו ת
הרס ה ק לי פו ת כ" כ ק שו ת עד כי ה ת קון כדי ל ק ב ל ה תו ר ה ,מ" מ היו
ב ע ב ר תו מ ב צ רי ב ת י הוד ה .ש א ליו סגו ל ת ה ד בו ר כ מ״ ש ,וגם ה כ תו ב אוי
ו א ת י הוד ה של ח ל פניו אל יו ס ף ל הו רו ת .ו אז״ ל ל ק בו ע לו בי ת ת ל מו ד ,ו אז
הגי ע ל א ר ץ ,כי ש ח ה ל ע פ ר נ פ ש ם ,גם ח ל ל מ מ ל כ ה כ בי כו ל ,כ מ״ ש ש כינ ה
ירד ה ל מ צ רי ם .ו ש רי ה הם ה צ די קי' א ש ר ש ם ,כ מ ש״ ה וי מ ת יו ס ף וכל א חיו
א מ ר דו מ ה דודי ל צ בי ,א״ ר י צ ח ק וכוי .כ ך ה ב״ ה י ק פ ץ וכוי .ו כנג ד זה
מ מ צ רי ם לי ם ,ומי ם ל סיני ו מ סיני ל ע תי ד .ב מ צ רי ם ראו או תו וכוי .ו ה כוונ ה
נ״ל כי ידוע כי כל ק פי צ ה היא ש ל א כ ס ד ר ,ו הנ ה הנס ש ל י צי א ת מ צ רי ם
עד ה ה א ר ה כ״ כ גדו ל ה ה ב״ ה נ תגל ה ש הו א כי ה מ קו ב לי ם ז״ ל א מרו
שנ כנ עו על אלילי מ צ רי ם מ פניו ונ ת ב ט לו ה ק לי פו ת ,ו הנ ה ב מ צ רי ם ראו
או תו שנ אי ו ע ב ר תי ב א ר ץ מ צ רי' .פי' שנ תג ל ה ה ב״ ה ב כ בו דו ו ב ע צ מו ,ו עי״ז
ש ע ה ,א ב ל א ח״ כ חז ר ז״ א יצאו מ ש ם כ מ״ ש .ו הנ ה זה היה אלא לפי
ל ה תג ד ל כפי ס ד ר הי מי ם ו כ מ בו א ר ב כוונ ת ה עו מ ר ,ו כ ש חז רו על ים סו ף,
אז ג" כ הו צ ר ך ל ה תג לו ת או ר ע תי ק א ק די ש א ,כ מ״ ש מה ת צ ע ק אלי .וז הו
בי ם ראו או תו .וזהו ק פ ץ מ מ צ רי ם לים ו א ח״ כ מי ם ל סיני ,א ע פ״י שז ה הי ה
א ח״ כ חז ר בי ם, ש נ ת ג לי ת ההארה שמכה ק פי צ ה נקי מ" מ כ ס ד ר,
ל ה ת ג לו ת ב סיני ,ו או ת ה ה א ר ה הי ת ה ה א ר ה גדול ה כ מ״ ש פני ם ב פני ם
ד ב ר ה' ע מ כ ם .ו מ ש ם ל ע תי ד ,כי ע״י ה תו ר ה שנ תן לנו י ש כת ל קיי ם א ת
ישי ב ג לו ת ש ל א י ט מ עו בין ה ק לי פו ת כ מ״ ש ע" פ כי לא ב ח פזו! ת צ או .ו ע" ד
ה פ ש ט א פ ש ר לו מ' ק פ ץ מ מ צ רי ם לים ו מי ם וכוי .כי כוונ תו ית' הי ת ה כי
ב צ א ת ם מ מ צ רי ם ילכו ל א״י ,ו אילו היו הו ל כי ם ה דו ר ה הו א ,כ ב ר א מרו
306
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ט.
307
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
308
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
מ ש א״ כ ל ח בני נח כ מ״ ש בן נח נ ה רג על פ חו ת מ שו ה פ רו ט ה ולא ני תן
ל ה ש בון .ו כ מ״ ש מ ה ר ר מ״ ע ז צו קיי ל ,ש אין ל ה ם ת קנ ת ה ש בי ם .א ב ל לי
דוו ק א א מ ר קו מי ל ך ,פ ת חי לי פ ת ח כ חוד ה של מ ח ט ,ו אז הרי א ת נ ק ר א ת
א רו בו ת ה ש מי ם לג או ל א ת כ ם ר עיי תי י פ תי ולכי ל ך ,ואני א פ ת ח לכ ם
א כי״ ר.
309
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
ו הנ ה ה מ א מי מ בי א ר אי ה מ פ סו ק כ ר ם היה לידידי ב ק רן בן ש מן ,ש ה ם
י ש ר א ל ש ה ם נ ש מ רי ם בז כו תו ש ל א ב ר ה ם הנקי ידיד ,וע"י ש ה ט או ה ס ר
מ שו ב תו זה א ב ר ה ם הנז' ,והיה ל ב ע ר ב א ש הז; הינ ם ,וזה מ פני ש ח ט או ג״ ב
ב ב רי ת ,כ מ״ ש פ ר ץ גד רו והיה ל מ ר מ ס ק רנו של י צ ח ק ,ד כ תי' א ח ר נ א חז
ב ס ב ך ב ק רניו .הנ ה כ ש נ ע ק ד י צ ח ק נ ע קדו כל ה ש רי ם ת ח ת ש ר ה ח ס ד,
היינו מי כ א ל ג ב רי א ל ו א רי ה ל שו ר .וע"י ה חרי א ף ה אד ם מ ג בי ר מ ד ה״ ד על
מ ד ה״ ר ,ובז ה ה שי ב א הו ר י מינו ש הי ה גו ב ר ,ו ע ת ה ה שי ב הו א חו ר וי ב ע ר
בי ע ק ב כ א ש ל ה ב ה ,ש הו א מ ד ה״ ד ק רנו ש ל יו ס ף ש נ א מ ר ו קרני ר א ם
ק רניו .ו הנ ה אז״ ל כ תו ע פו ת אלו מ ל א כי ה ש ר ת ,ר א ם אלו ה ש רי ם .ו הנ ה
על יו ס ף נ א מ' עלי עין ,ש ל א היה שו ל ט בו עין ה ר ע .וזה מ פני ש ל א ש ל ט
בו י צ ה״ ר ב א ש תו של פו טי פ ר ,ו הנ ה ה כ תו ב אוי לא יהיה ב ך אל ז ר ,איז הו
ש ה ש לי טו י צ ה״ ר אל ז ר שי ש בגו פו של א ד ם ,הוי אוי זה י צ ה״ ר .וכיון
ע לי ה ם ש ל ט ה ב ה ם עין ה ר ע ,ו הו ס ר מ ה ם ה קרן הז ה ש ל יו ס ף ,והיו מזי
ר ע ב ול חו מי ר ש ף ו ק ט ב מ רי רי .ולא היה ל ה ם עוד ק רני ר א ם לנג ח ב ה ם
ע מי ם ,ונ ה פו ך הוא ש ה ר א מי ם אלו ה ש רי ם ש ל טו ב ה ם ,וזהו ה שי ב א חו ר
י מינו מ פני אוי ב ,ובזה וי ב ע ר בי ע ק ב כ א ש ל הב ה אכל ה ס בי ב .מ חו ץ ת ש כ ל
ח ר ב וכוי .ק רנו ש ל מ ש ה א ש ר עליו נ א מ ר ו ה אי ש מ ש ה עניו מ א ד ,ולכן כי
קרן עו ר פניו וייר או מ ג ש ת א ליו ,ו ע ת ה נ מ שלו כ ב ה מו ת נדמו וכל יד ע מ ל
ת מ א נו ,וי ב ע ר בי ע ק ב וכוי .ק רנ ה ש ל תו ר ה ד כ תי' ק רני ם מידו לו .פי'
פ שו ט ש א ם ת״ ח תל מודו מ ש ת כ ח ת מ מ נו ,ואין עוד ק רני ם מידו ל ש א ת
ול ת ת ב מ ל ה מ ת ה ש ל תו ר ה ,ר ק אד ר ב ה ה שי ב א חו ר י מינו ,ש אין ה ל כ ה
כ מו תו מ פני אויב כי מ ה לו קו ת ר בו ת ב או ת ע ליו ,ובז ה וי ב ע ר בי ע ק ב כ מ״ ש.
ק רני ם של כ הונ ה ד כ תי' ק רנו ת רו ם ב כ בו ד .הנ ה מ ט ב ע הכ הן ל היו ת אי ש
ח ס ד כי דו ע ,כי כן מ ד תו ,וזה ש ה ג בי ר אפו עליו ה ג בי ר עליו מ ד ה״ ד ,לכן
הו ס ר מ מנו זה ה ק רן ,ו הנ ה ק רנ ה ש ל כ הונ ה א מרו קרנו תרו ם ב כ בו ד,
ו אז״ ל על א ח ל ק ם בי ע ק ב ו א פי צ ם בי שי ,אין ל ך עניי ם ו סו פ רי ם ו מ ל מדי
תינו קו ת אל א מ ש מ עון כדי שי היו נ פו צי ם ,ו ש ב טו של לוי ע ש או מ חז ר על
ה ג רנו ת על ה ת רו מו ת ו על ה מ ע ש רו ת ,נתן לו ת פו צ תו ד ר ך כ בו ד ,וזהו קרנו
תרו ם ב כ בו ד .ובז ה ה שי ב א חו ר ימינו וכוי .והוא מ בו א ר .ק רנו ש ל לוי ה שני
כל אלה בני ם ל הי מן הוזה ה מ ל ך כד ב רי ה א ל קי ם ל הרי ם ק רן .וזה כי מד תו
של לוי הוא ל ה רי ם מ ד ה״ ר ע״י ה שי ר ו ל ה ע לו ת ה ל מ ע ל ה ,וזהו ל ה רי ם ק רן,
ו ה ט ע ם הנ ה הוא טו ר ף נ פ שו ב א פו ו מ ש פי ל ה ל א ר ץ ו מו רי ד הדין ל מ ט ה,
310
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
והוא ה פ ך מ מ ד ת ה לויי ם ,ו עי״ז ב מ קו ם ש הי ה ל ה ם ל ע שו ת דין ב או מו ת,
וי ב ע ר בי ע ק ב כ א ש ל הב ה וכוי .ק רנ ה ש ל נ בו א ה ,זה ד״ ב פ שו ט ,כי א ם
נביא הוא נ בו א תו מ ס ת ל ק ת מ מנו ,ו ב מ קו ם ש ה כ תו ב אוי ר מ ה ק רני ב ה',
ע ת ה י ש פיל הו עד ה א ר ץ ע״י אל ז ר שנ כנ ס ב תו כו ,קרנו של ב״ ה זה פ שו ט
תר ם ה כו ע ס ב תו כ ם ,וכל מ ק ד ש ו ש כנ תי שנ א מ' וע שו לי ב מ קו ם כי
ל ש כינ ה ש ת ס ת ל ק מי ש ר א ל ,ו מ בי א ר אי ה מ פ סו ק ו מ ק רני ר א מי ם עני תני,
לפי פ שו טו יובן עם מ ש א רז״ ל על פ סו ק ז ה ,אר״י ב ר אידי ב ש ע ה ש הי ה
דו ד רו ע ה א ת ה צ אן ,ה ל ך ו מ צ א א ת ה ר א ם וכוי עד ב או ת ה ש ע ה א מ ר דו ד,
אם א ת ה מ צי לני מ ק רני ה ר א ם אני בונ ה ל ך הי כ ל של ק' א מ ה כ ק רני
היו ת ה אד ם ת הי לי ם .ולפי ד ר כנו י א מ' כי ע״י הז ה ,יעויין י ל קו ט רא ם
מ ק ד ש ל ש כינ ה ,הנ ה אפיי כל ה רו הו ת ש ב עו ל ם ב או ת ונו ש בו ת בו אין
מזיזי! או תו מ מ קו מו ,ר ק אי מ תו מו ט ל ת על כל שידין ו ה הין וכוי .וכ ך ב״ ה
נ מי ,ב ב״ ה ר א שון מ צינו ש ל א הו צ ר ך א פיי כלה עו ר ב ו א פי' עו פו ת ט מ אי ם
היו בו ר חי ם מ מנו ,וזהו ו מ ק רני ר א מי ם עני תני ,ו כ ש הו ס ר! ה ק רנו ת ה א ל ה
הו ס ר ד״ב ק ר □ של י ש ר א ל ש הו א ה ש ר ר ה שי ש ל ה ם מ צ ד ע צ מ ם א ש ר
עלי ה נ א מ ר י ש ר א א ש ר ב ך א ת פ א ר ,וכן ד״ב ונ תנ ך ה' א ל קי ך עליון על כל
תיי ה א ר ץ .וז" ש ויר ם קרן ל ע מו ,וכל אלו היו נ תונו ת ב ר א שן של י שי ,וכיון
ש ח ט או ני טלו מ הן ,ה ה״ ד גד ע ב ח רי אף כל קרן י ש ר א ל ,וני תנו ל איי ה,
ה ה״ ד ו על ק רני א ע ש ר די ב ר א ש ה וכוי ) דני א ל ז ,כ( .פי' נ״ ל ל א שני ט ל ה
ה תו ר ה ו הנ בו א ה ו כ הונ ה ו לויי ה וכוי וני תנ ה ז כו ת א בו ת ו ה ש ב טי ם וכן
לאייה ח״ו ר ק ה ק ר מ ת האלו ש הו א ה תו ע ל ת ו ה ש ר ר ה הנ מ ש כ ת מז ה
ני טל ה מי ש ר א ל וני תנ ה ל איי ה ,ו כ שי ש ר א ל עו שי! ת שו ב ה ה ב״ ה מ חזי רן
ל מ קו מן ,ה ה״ ד וכל ק רני ר ש עי ם אג ד ע ת רו מ מנ ה ק רנו ת צ די ק .ה ק ר נו ת
שג ד ע צדי קו ש ל עו ל ם ,וז ש״ ה קו מי ל ך ר עי תי וכוי .כי ע״י ת שו ב ה ו מ״ ט
זרזי ג ר מ ך ,פ ת חי לי פ ת ח וכוי ש הו א ב ת שו ב ה ,אז ולכי ל ך ,כי י שי ב ה ב״ ה
ש בו ת ה א ר ץ כ ב ר א שונ ה ,וכל ק רני ר ש עי ם אג ד ע ת רו מ מנ ה ק רנו ת צ די ק
ע״י מ ה שנ ר מזו ב פי ז ה ,כמו ש נ פ ר ש .וזה כי ב כ תו ב נר מזו ג" פ ל ך ,כי מ ל ת
ולכי ד ר שו או ת ה ל ך) ,י״ ל( דכ מו ש נ פ ר ש ,וג"פ לך עולי ם ק״ן כ מנין כ ע״ ס,
גם ענ ה דודי עולה ק מ״ ט וע ם ה מל ה ק״ן ,ו הנ ה ה סגו ל ה ל ב ט ל ה כ ע ס
כ תו ב בסי שני לו חו ת ה ב רי ת כי סגו ל תו היא שי א חז ב כנ ף של ה צי צי ת.
ה צי צי ת י קיי ם מה שנ אי ל א חוז ב כנ פו ת ה א ר ץ ,וכל ק רני ר ש עי ם וע"י
ה א ר ץ ז מי רו ת מ כנ ף כ מ ש״ ה צ די ק ו בנ פו ת, ק רנו ת ו ת רו מ מנ ה אגד ע
311
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
ש מ ענו צבי ל צ די ק .ו א פ ש ר ש ל ט ע ם זה י חזי קו ע ש ר ה אנ שי ם מ כ ל ל שו נו ת
הגוי ם ב כנ ף אי ש י הודי ,וכיון שי ת ב ט ל ה כ ע ס א ש ר ב ש בי ל זה גד ע ב ח רי
א ף כל קרן י שי ,ע תיד ה ב״ ה ל ה חזי רן כ מ״ ש ב מ די ,וז" ש קו מי לך וכוי .ו הנ ה
אז״ ל ב מדי ר עי תי ב תו של א ב ר ה ם ש רי ע ה או תי ב עו ל ם ,וכיון ש הנ ה הי א
דו מ ה א ליו ,עלי ה נ א מ' קו מי ל ך וכוי .וא ם נ ד ק ד ק אוי ש רי ע ה או תי ב עו ל ם,
י פו ר ש ע״ד כל ה מז כ ה א ת ה ר בי ם אין ח ט א בא על ידו ,ו ב פ ר ט אם מ קיי ם
מ צו ת ו א ה ב ת ל רי ע ך כ מו ך .וזהו ש רי ע ה או תי ב עו ל ם ,אין ל ך תקון נגד
ה כ ע ס ג דו ל מז ה ,ובוד אי לא י ר א ה פני ג הינ ם ,וגם כי ילך ג ם ב ר כו ת י ע ט ה.
י פ תי ב תו של י צ ח ק שיי פ ה .וזהו שיי פ ה או תי ב עו ל ם ב ש ע ה ש ע ק דו אביו
ע״ג ה מז ב ח .וכמו ש כ ב ר ר ח מיו כן הוא ג" כ כו ב ש כ ע סו ,דין הוא ל ה חזי ר
מ ד ה״ ר ל ק ד מו ת ה .ולכי ל ך ב תו ש ל י ע ק ב ש ש מ ע ל א ביו ו ל א מו ,שני וי ש מ ע
י ע ק ב אל אביו ו אל א מו וי ל ך פדנ ה א ר ם ע כ״ ל .הנ ה י ע ק ב נ תי ר א ב צ א תו
ל חו צ ה ל א ר ץ ,ו ב פ ר ט ב ל כ תו ל בי ת לבן ,ו מ" מ ב ל כ תו ל ע שו ת רצון א ביו
ו א מו ,ה ל ך ל ב ט ח ד ר כו ו בז כו תו ג" כ י חזו ר לי ש ר א ל ה קרן של יו ס ף ,ונ ה פו ך
הוא א ש ר י של טו הי הודי ם ה מ ה ב שו נ אי ה ם .ג ם א מרו ענ ה דודי ע״י מ ש ה,
מי ש ר א ל ,ו אז נ א מ ר ו ש מ ח ת שני ט לו ה הו ד ,ו ה כ ת רי ם וע"י י חזי ר ק רני
עולם על ר א ש ם) ,יו בן( עם ) מ״ ש( ז״ ל ,ולכי ל ך א ר״ ע בז כו ת י' ה ד ב רו ת.
ו עי״ז ת חזו ר ק רנ ה ש ל תו ר ה ל ה אי ר בי ש ר א ל ,ו כ מ ש״ ה אל ה' וי א ר לנו
וכוי .עוד אז״ ל ב מ ל ת ר עי תי מ פ רנ ס תי ש א ת ה מ פ רנ סני בבי ת מידי! וכוי.
תרו ם ב כ בו ד .ג ם של כ הונ ה ל ה אי ר ו ק רנ ם ובז ה י חזו ר כ ת ר ה ו ק רנ ה
ר מז שי חז רו לויי ם ה ר מ ת קו ל כ מ ש רז״ ל ,ו הו א י פו ר ש ענ ה דודי ל שון
ל שי ר תן ! לז מ רן ,ו עי״ז י שו בו ישי לנוי ה ם ,וכן ע״י ה ר מ ת קול י שו ב הנ בו א ה
ג" כ ש הו א ב סו ד קול ו ה ב ל וד בו ר ,ו הו א ב ד ר ך עני ה כ מ״ ש ב פי י ש קני .ול פי
פ שו טו ה כ תו ב אוי קו מי ל ך ר עי תי י פ תי ולכי ל ך ,אין צ רי ך ל פ ר ש היכן
ת הי ה ה ה לי כ ה כיון ש פי' ב ת ח ל ה קו מי ל ך ש הו א ב מ קו ם שי ש ש ם קי מ ה
ש הו א ל ב״ ה הג בו ה מ כ ל ה א ר צו ת ,וגם ב או' כ מ ה מי עו טי ם לי ו ל ך ,ר מז כי
כל זה י הי ה דוו ק' לי ש ר א ל ולא ל ש א ר או מו ת .ר ק ויר ם קרן ל ע מו ב פ ר ט
לא ע ש ה כן לכל גוי .ו הנ ה ב מדי אוי ג" כ וי"א קרנו ש ל מ שי ח ,ו ה כ ל א' כי
י ש ר א ל ו מ שי ח הכל אי .ו ל ד ע ת כל ם אינ ם אלא י' ,וזה כ מ״ ש על וי ש ל ח
י ש ר א ל מ ל א כי ם ,ו כ תו ב א' אוי וי של ח מ ש ה וכוי .לו מ ר ל ך ש ה כ ל אי .ו הנ ה
ב ג לו ת מ צ רי ם ג" כ מ צי □ כי גד ע ב ח רי אף כל קרן י ש ר א ל ,כ א ש ר מ ת יו ס ף
וכל א חיו וכוי .אז וי ק ם מ ל ך ח ד ש ,ו ה ע בידו מ צ רי ם וכוי ול ק חו כל א ש ר
312
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
ל ה ם ,ולא הי ה ל ה ם עוד שו ם מ מ ש ל ה ,ו כ מ״ ש ב סי א' נקי סי הי ש ר ,ו אז
גם הוא ית' ה שי ב א חו ר ימינו מ פני אוי ב ,וי ב ע ר בי ע ק ב כ א ש ל ה ב ה א כ ל ה
ס בי ב כ מ״ ש ויר א אליו מ ל א ך ה' ב ל ב ת א ש וכוי .ע״ ש .עמו אנכי ב צ ר ה
כ מ שז״ ל ,ו ע"ז ענ ה דודי ו א מ ר לי וכוי כמו ש ד ר שו הו ז״ ל כ פ שו טו על ענין
י צי א ת מ צ רי ם.
313
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
מ רו ב חו מ ם לא יכלו ל ע מו ד ב פני ם והם יו צ או ת ל חו ץ ,וזהו וי ב ע ר בי ע ק ב
אפ שר היה ע ש ר ק רנו ת ש א מ רנו ס בי ב .ועל ענין אכל ה כ א ש ל הב ה
ל פ ר ש ש רו מזי' על ענין י״ ס ד מ ל כו ת ה ב אי ם אלי ה ב סו ד תו ס פ ת ,ו א ע פ״י
ש אינ ם אלא טי ,הנ ה ה ס פי ר ה ה ע שי רי ת כ ב ר נ ת ב א ר בד ב רי ה אר״י ב ענין
א ד ה״ ר חל תו של עול ם הי ה ,ו ב מ קו מו ת א ח רי ם ג״ ב ,כי עי ק ר ס פי' ה מ ל'
גם היא מ ת מ ע ט ת ב סו ד נ קוד ה ואחייב ב ג ד לו ת ,ב ת ח ל ה הנ ה הי א נ ע שי ת
נ ח ל ק ת ליי ה ת״ ת ,ואחייב ב ס פי' מ תגדל ת ק טנ ה ,ואחייב ס פי ר ה אי
נ קו דו ת ,ואחייב נ ע שי ת ב ת י״ס פ ר צו ף א' ש ל ם ,א״ ב אפיי או ת ה הנ קו ד ה
י״ ס שהם ב או פן הר אוי מ ת מ ע ט ת ו מ תג ד ל ת בז מן היא ע שי רי ת גם
ה מ ת ג ד לו ת ב מ ל כו ת ,ולפי ה ד ר ך ש פי' כי קרן הוא ב מ ל כו ת ,וגם בנייה
ק רני ם כ מ״ ש ,א״ב לפי ד ר ך זה היה א פ ש ר ל פ ר ש ש א לו היי ק ר נו ת הם
כנ ג ד י״ס ד מ ל' ,א ש ר נבנו מנ ה״י דז עי ר כי דו ע .א ך לפי ה ס ד ר ש מ בי א ב ע ל
ה מ ק ד ש ,לא יד ע תי לי ש ב או ת ם כ ס ד ר ,ולכן נ״ל שז ה יובן כ א ש ר נבי א
ה קד מ ה א' ש א מ רו ב ד רו שי הנו ק ב א ,כי הג ד ל ת הנו ק ב א היא מן ה חז ה
ול מ ט ה של ז עי ר ,ה ב חי' האי היא ב חיי ה מו חין ש ל ז עי ר מ ב חי' חו" ב ש לו,
ונוד ע כי הם מ ת פ ש טי ם עד סו ף גו פ א ש הו א עד נצח ו הוד ש ל ז עי ר ע כ״ ל.
ו א פ ש ר ש כנ ג ד זה הם קרנו ש ל א ב ר ה ם ו קרנו ש ל י צ ח ק ,כי א ב ר ה ם
וי צ ח ק הם ב חו״ ג ,ו ה ק רן ש ל ה ם י הי ה ל מ ע ל ה מ ה ם ה חו״ ב ,וזהו ש מ בי א
ר איי ה על א ב ר ה ם ,כ ר ם היה לידידי ב ק רן בן ש מן .כי ה ש מן הוא ב ח כ מ ה,
וכן בי צ ח ק הוא אוי נ א חז ב ס ב ך ב ק רניו ש הו א ב בינ ה .עוד א מרו כי מ ב חינ ה
ה מ ת פ ש טי ם ל מ ט ה בזי הגי ,והם ב חיי ח סדיי וג בו רו ת הבי הם ה מו ח
ת ח תונו ת ,ו כנ ג ד זה א פ ש ר לו מ' ש הו א קרנו ש ל יו ס ף ,כי בי חנ תו הו א
בי סו ד ז״ א ,ו הו א עולה ל מ ע ל ה עד ב חיי ה ד ע ת כ מ״ ש ב סו ד ה לו ל ב על
פ סו ק מ ש כי ל ל אי תן ה אז ר חי ,ו מו רי ד ה חו״ ג ל מ ט ה ב מ ל כו ת ,וזהו קרנו של
יו ס ף ,ו עליו נאי ו קרני ר א ם ק רניו .א ש ר הם ג' מ ל כי ם ה ר מוזי' ב ד״ ת ,וי א מ ר
י ע ק ב כ א ש ר ר א״ ם ,א ש ר ל פ ע מי ם הרי הם בגי ר א שונו ת ,וגם הנ ה הם
ב ח ג״ ת ח ס ד דין ו ר ח מי ם ,ג ם נ ת ב א ר ב מ קו ם א ח ר כי כל בנין ה מ ק' נ ע ש ה
ע״י ה א ר ת י סוד אב א הנ כנ ס ב תו ך י סו ד אי מי ,ו ב תו ך ז״ א א ש ר ה ח צו ניו ת
שלו הוא ד פ״ ק ,וע ם א הי״ ה דיו די״ן ד אי מ א בגי מ' מ ש ה .וזהו ק רנו של מ ש ה
ד כ תי' כי קרן עו ר פניו .ש מ אי רי ם בה עי״ז ג" פ אל ה מ אי רי ם ב פני ם ש ל ה,
ובאו בי ח ד יו ס ך ו מ ש ה ב סו ד וי קה מ ש ה י סוד אב א א ת ע צ מו ת יו ס ף י סו ד
דז ״ א ,ג ם ק רנ ה של תו ר ה ,וזהו ק רני ם מידו לו .ש ע״י תור ה ש ב כ ת ב ש הי א
314
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
ב ח ג״ ת דז עי ר ש ש ם הי די ם ,עי״ז ב א ה ה א ר ה ל מ ל כו ת .עו' בי א רו ב פי רו ש
ה מ ק' ה מי כי ב חיי הגי היא ב חי נ ת ה ל בו שי ם ש ל נה״י ד אי' ה מ ל בי שי ם א ת
ה מו חין של חו" ב של ז עי ר וכוי עד ול בו ש זה נקי ו מ ס תיי ם ב חז ה דז״ א ב חיי
שי ש הדי ה ה ל בו שי ם דז עי ר ע צ מו ,ע״ ד הנז' ב ל בו שי נה״י ד אי' ,אל א
תו ס פ ת ב א לו ,והוא כי ה ל בו שי' של י סו ד ז עי ר ב קו א מ צ עי של הנ ק ב ה
מ ת פ ש ט ת יו ת ר ל מ ט ה מן ה חז ה ש ל ה ,ו הו א עד סו ף ה ת״ ת ש ב ה ע כ״ ל.
ו הנ ה כנ ג ד ה חו״ג ע צ מ ם א ש ר הם ב תו ך ז״ א ,הם ק רנ ה של כ הונ ה ש הי א
מ צ ד ה ח ס ד ו הלוי ה מ צ ד מ צ ד הדין ,ו מ בי א ר אי ה על ה כ הונ ה מ פי קרנו
תרו ם ב כ בו ד ,ע״ ד מ ש״ ה ה ש מי ם מ ס פ רי ם כ בו ד אל ,ש הו א מ צ ד ה ח ס ד
מ פ סו ק ש עו לי' כ מנין כ בו ד ,ו על ה לוי ה והם ב סו ד ל״ ב נ תי בו ת ח כ מ ה
בד ב רי ה א ל קי' ל ה רי ם ק רן .והוא פ שו ט כי א ל קי ם ב ג בו ר ה ,וגם ע״י ה בינ ה
ש ב ה ג״ ב א ל קי ם עי״ז ל ה רי ם ק רן ,ו כנג ד ה ב חינ ה הגי א מ ר ק רנ ה של
נ בו א ה ,כי כל נביא הוא בניי ה ,ו ל ר מוז ש הו א על ב חיי ה ל בו שי' כ מ״ ש ,א מ ר
כ מ ד״ א ר מ ה ק רני ב הי .פי' ר מ ה ק רני עם ש ם ה' שכן הנ ה הם מ ל בי שי ם
א ת ה מו חין הנ קי הי .וזהו ר מ ה קרני ב ה' ש ב תו כו ,ו כנג ד ה ל בו שי ם של
י סוד ז עי ר ה מ ת פ ש ט עד ה ת״ ת של ה ש ש ם מגי ע ה ל בו ש הנז ,א מ ר קרנו
ש ל י ש ר א ל ,כי כן ה ת״ ת נקי י ש ר א ל ,וגם ב ת״ ת ש הו א הגו ף של ה ש ם
מ ת ע ב רי ם נ ש מו תי ה ם ש ל י שי .וי"א ק רנו ש ל מ שי ח והוא כנ ג ד ה ל בו ש
עצ מו ש הו א י סוד ז״ א ה מגי ע עד ש ם .כל זה א פ ש ר לפי ש נ ר מז ב מדי הנז'
מ ש גי או ת .ו הנ ה ע״י ד' ב חי נו ת ש א מ רו ד ר ך ר מז או ד ר ש ,והי יצילני
ב ד ה שי' ה מ ק' ע״י נ ע ש ה בנין ה מ ק' ו מ ת פ ש טי ם כל י' ס פי רו תי ה ,וביי ש
ב ד רו ש הנז' ע" פ ס ד ר א ט בח גז דו ע״ ש .ואלו הם ע ש ר ק רנו ת ע ש ר מ דו ת
ש ל ה ,ו הנ ה קרן ב מ ס פ ר עולה ש"נ כ מנין ד פ״ ק ק ס״ו א חו ריי ם ד ע״ ב ס״ ג
ד או״ א ש מ ה ם נ ע ש ה בנין ה מ ק' .גם ' ק רנו ת' הוא בגי' שנו ת ,א ש ר סודו
ידו ע ב סו ד ה צי צי ת ו ק" ש ש ה ם ד' יה״ו מ שו ל בי ם בדי א ה״י ב מ לוי ע״ ב ס״ ג
מ״ ה ב״ן ,ו הנ ה אלו ע ש ר ק ר מ ת ש א מ רנו מ סיי ם ב מ ד ר ש ,ובלם היו נ תונו ת
ב ר א שן ש ל י ש ר א ל .ו הו א ש עי״ז נ ע שי ת ה הגד ל ה כ מ״ ש ,ו כ ש ח ט או ני טלו
מ הן .כי הנ ה מ ס ת ל קי ם ונ ש א ר ה ב סו ד נ קוד ה א' ,ה ה״ ד ג ד ע ב ח רי א ף כל
קרן י ש ר א ל .וני תנו לאייה כ מ ש א רז״ ל על פ' א מ ל א ה ה ח ר ב ה .כי א ח רי
ה ח ר בן נ ע שי ת מ ל כו ת ה ק לי פ ה ב ת יו"ד ב סו ד יו ת ר ת ה כ ב ד ,ו כ שי ש ר א ל
ת שו ב ה ה ק ב״ ה מ חזי רן ל מ קו מן ,ה ה״ ד וכל קרני ר ש עי ם אגד ע עו שי ם
הו א של עו ל ם ,אי מ תי ה ק רנו ת שגי ד ע צדי קו ק ר מ ת צ די ק. ת רו מ מנ ה
315
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
מ חזי ר ם ל מ קו מ ם ל כ שי רו מ ם ה ב״ ה קרן מ שי חו ,ד כ תי' ויר ם קרן מ שי חו
ע כ״ ל .ק ש ה כי ב ת ח ל ה א מ ר ו כ שי ש ר א ל עו שי ם ת שו ב ה ה ב״ ה מ חזי ר ם
ל מ קו מ ם ,ו א ח״ כ חז ר לו מ ר אי מ תי הוא מ חזי ר ם ל מ קו מ ם ,והרי כ ב ר א מ ר
ש הו א כ שי ש ר א ל עו שי ם ת שו ב ה ,ו אג ב זה צ רי ך ל ד ק ד ק ג" כ או מרו עו שי'
ת שו ב ה ,הי ל״ ל ש בי ם ב ת שו ב ה .ו ה כוונ ה נ״ל כי כ שי ש ר א ל מ מ שי כי ם ש פ ע
ע״י ת שו ב ה ,וזהו עו שי ם \''7כ ת שו ב ה ,וזה הנ ה הוא מ צ ד ה בינ ה הנקי
ש הו א ז ״ א ,מ חזי רן ה ב״ ה עי״ז ב תו לי ה ם .הנ ה ע שו דדי כמו ת שו ב ה
מ ס ת ל קי' או ר ה בינ ה ע״י אג ד ע .כי ר ש עי ם ל מ קו מן ,ה ה״ ד וכל ק רני
ה ח צוני ם ו מ ת פ ש טי ם ב היו ת ם חוז רי ם ל היו ת נ קוד ה א' ב ל ב ד ,וזהו ו כ ל
ק רני ר ש עי ם אג ד ע ,ו עי״ז ת רו מ מנ ה ק ר נו ת צ די ק .ה ק רנו ת ש גי ד ע צדי קו
ש ל עו ל ם ,הנ ה עול ם י פו ר ש ב בינ ה ,ו הנ ה ע״י ח ט או של א ד ה״ ר ,כ ב ר
שי ר ד ל מ ט ה ו ה ח שי ך וכוי .וגר ם ה מי עו ט כי רגלי ה ש כינ ה ירדו א מ רנו
הג לו ת ,ו כ שי ש ר א ל עו שי ם ו מ ת קני' ל מ ט ה ב ב רי א ה עד כי ל ב סו ף ג ר ם
שנ פ ר ש ת שו ב ה ת ת א ה מ ל כו ת ,ו מ ע לי ם או ת ה ה ת שו ב ה ,אם ב מ קו מו
ב א צי לו ת ,אז ה ב״ ה מ חזי רן ל מ קו מן .וכן אפ נ פ ר ש ב ת שו ב ה ע ל א ה פי'
עו שי' ו מ ת קני ם ב סו ד ה פו ר ס סו כ ת שלוי .אז ה ב״ ה וכוי .א בל כל זה אינו
ש אנו מה כ מ שז״ ל ,ג ם ה א ר ת פני ם אל א אינו ש ע ה ,ג ם לפי אל א
מ מ שי כי ם מ בינ ה הוא מ ס ט ר א דיו ב ל א כ מ״ ש בזו ה' ,מ ס ט ר א דיו ב ל א נ פ קו
י ש ר א ל מ מ צ רי ם וכוי .ש אי לו היה מ מנ ה מ מ ש לא היה א ח רי ה עוד ג לו ת,
ולכן חז ר ו ש א ל אי מ תי הו א ,ש מ בינ ה ה בונ ה ל שון ה ע ל ם כ מ ש״ ה ו ע ב ד
אז יהיו ל מ קו מן ,כי מ חזי רן הוא אי מ תי ד א ת כ סי א. על מ א הו א, הלוי
ס מו כי ם ל ע ד ל עו ל ם ,לא יתן מו ט ל צ די ק ו ה שי ב ו א מ ר ל כ שי רו מ ם ה ב״ ה
קרן מ שי חו וכוי .כי אז י תגלו כ ל ה ה א רו ת שז כ רנו ה ר ב ה פ ע מי ם ,ו עי״ז
ב ל ע ה מו ת לנ צ ח .ו ע ת ה נ פ ר ש ה מ א מ ר ש ל מ ד ר ש חזי ת ש או מ' ר עיי תי
של א ב ר ה ם ש רי ע ה או תי ב עו ל ם .א פ ש ר ש ב א ל ר מוז כי על עניין ע ש ר
ק רנו ת ה א לו ,ו ב ת ח ל ה ר עיי תי ב תו של א ב ר ה ם ,וי הי ה כנ ג ד קרנו של
א ב ר ה ם ,ו כ ב ר א מ רנו ש הו א ה ח כ מ ה ה מ ת פ ש ט ת עד נצח ו הו ד של ז עי ר,
וזה הוא ב תו של א ב ר ה ם ,כי ה א בו ת הם ב הגיי ת ,ו ק רניי ם ש ל ה ם ב ח ב״ ד,
ו בני ה ם הם נ ה״י ,ו ב כ ל א' מ ה ם ק ר א ם ב ת ,ל היו ת ם כל ה עי ק ר הז ה ל צו ר ך
מ ל כו ת ש הי א נ ק ב ה ,וזהו ב תו ש הי א ב נ צ ח ,כ מ״ ש על א ב ר ה ם ש הו א
ב ח ס ד ש רי ע ה או תי ב עו ל מי .ש ה מ שי ך סו ד ה מ ח ש ב ה ש הו א ה קרן א ש ר
ל מ ע ל ה מ ר א שו ,קרן בן ש מן ,ה מ שי ך או ת ה ל מ ל כו ת ,וזהו ש רי ע ה או תי
316
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
ב עו ל ם ,י פ תי ב תו של י צ ח ק ש הי א ב הו ד ,כ מ״ ש שיי פ ה או תי ש נ ע ק ד על
גבי ה מז ב ח ,פי' ש ה מ שי ך היופי מ צ ד ה בינ ה שי ש ש ם ה שו פ ר ל שון ש פי ר
הו א ,ו הו א ק רנו ש ל י צ ח ק הנ מ ש ך ל מ ט ה מ מ ל כו ת ,ולכי ל ך ב תו של י ע ק ב
ש ש מ ע אל אביו ואל א מו ,שנ אי וי ש מ ע י ע ק ב אל אביו ו אל א מו .ל ה בין ז ה
צ רי ך ל ה ק די ם מ״ ש ה א ר״י ז ל ה״ ה על פ סו ק ויב א לו יין וי ש ת .ה כוונ ה כי
מ ש כי לי ם הם נ״ ה ,והם ב' ירכין ש ש ם מ קו מו די ע ק ב כנו ד ע .ו הנ ה כיון
ש ר א ה י ע ק ב ש הו א ב מ קו ם זה ש הו א ע ק ב ש הו א ב' א ל קי ם ויי או תיו ת,
הרי י ע ק ב .ו הנ ה ב מ קו ם זה י ש א חיז ה ל ח צוני ם ,מ ה ע ש ה י ע ק ב ה מ שי ך
הג בו רו ת מ ש ר ש ם מי סו ד אי מ א ע ל א ה ש הו א יין ה מ ש מ ח ,ובז ה ה ב רי ח
ה כ ר כי ם ,וז הו ה חי צון מ ש ם ונ ט ל ה ב כו ר ה ו ה ב ר כ ה ,ש הו א ש ם מ קו ם
ב כו ר ה ב ר כ ה ,וז" ש ויב א לו יין וי ש ת .ש הנ ה י צ ח ק הם ה ג בו רו ת ש כ ב ר יצא
ל מ ט ה ,והם בנ צ ח הוד ,ו ע" כ ח ש ש שי ת א חז שם ה ח צון ב א לו ה ג בו רו ת,
ש א מ ר נו, וי ע ק ב ה מ שי ך מ ל מ ע ל ה מ ש ר ש ם ש בי סו ד אי מ א ווי ה ע מו די ם
וזהו שי ש תרי ט ע מי ב מי ל ת לו ,ש ה בונ ה הוא ש ה מ שי ך על ה תרי ט ע מי
ו ש ת ה י צ ח ק ונ ת ב ס מו ה ג בו רו ת ש היו בניי ה ,ולא נ ת א חז ש ם ה חי צון ,ו הנ ה
א ח ר שי צ א י ע ק ב לחייל ו הלכו רגליו ש ם ב חייל ,הי ת ה ש ם א חיז ה ב מ ק'
ד ס ט ר א א ח ר א ,ו היינו א ר ץ ה חי צונ ה בי ר כי! די ע ק ב עכ״ ל .עוד ב ר" מ ב ד רו ש
הינו ק א פ' הד ב רי ם ) ב מ ד ב ר דף ק פ״ ט ע״ ב( א מרו על פ סו ק ויב א לו יין
וי ש ת ז ״ ל ,חנו ך מ ט״ ט א מ ר ויבא לו יין ,ד א ר מי מי א ב ה די יין ,ואי לאו ד א ר מי
בי ה מי ם לא י כיל ל מ ס ב רי ,ו ש פי ר א מ ר חנו ך מ ט ט ״ הן .וכן גם כן ה מ שי ך
ליה ט ע מ א ,והאי יין אזי ל מ ד רג א ל ד ר ג א ,וכלהו ט ע מי בי ה ,עד דיו ס ף
ח סיד א ט עי ם לי ה ,ד היינו דו ד נ א מן ,ה ד ה״ ד כיין ה טו ב הו ל ך דודי ל מי ש רי ם,
מהו כיין ה טו ב ,ד א ת א י ע ק ב ו א ר מי ליה מיי א ע כ״ ל .ו ה צ רי ך ל עניינינו הו א
י ע ק ב כדי ל ק ח ת ה ב ר כו ת ה מ שי ך היין בי צ ח ק כנז' בד ב רי ה א ר״י ,ו מ פ ח ד
כדי ש ל א י של טו בו ב חי צוני ם א ש ר היה ל ה ם א חיז ה די ר כין די ע ק ב כ מ״ ש
ה א ר״י ,ולכן יין אזי ל מ ד רג א ל ד רג א וכוי עד דיו ס ף ח סידי ט עי ם ליה ש הו א
הי סו ד ,ו היינו דו ד נ א מן ש הו א שו מ ר מ ה ש בידו ל פ קדו! כ מ״ ש ,ו הי ה ה או כ ל
ל פ קדו! ל א ר ץ ,ו מ" מ אי לאו ד א ר מי בי ה מיי א לא הוה יכיל ע ל מ א ל מ ש ב ר.
וזהו ש או' ה מד' ולכי ל ך ב תו ש ל י ע ק ב ,ש ש מ ע אל אביו ו אל א מו ,וי הי ה
ש מ ע ל שון וי ש מ ע ש או ל א ת ה ע ם ,ש הו א ל שון ק בו ץ ,וכן י ע ק ב ש מ ע אל
אביו ו אל א מו ,ו ק ב ל ת ה א ר ה מ א ב א ואיי שו ר ש ה ח סדי ם ו ה ג בו רו ת ו מזג ם
בי ח ד ,ואחייב ויל ך פדנ ה א ר ם ,שכיון ש מז ג ה ח ס די ם ו ה ג בו רו ת ,מי ם ביין אז
317
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
ה ל ך ל ב ט ה רגלו ב ה״ ל ,ו מ" מ הו צ ר ך ב ר כ ת ש ל ג ליו ת ,והוא ו אל שדי י ב ר ך
או ת ך א ש ר הוא בי סו ד ,א ש ר ש ם יהיה ה או כ ל ל פ ק דון ,והיין הנ ה הוא ש ם
מ שו מ ר חו ת ם ב תו ך חו ת ם ,ו עי״ז י חזו ר ק רנו של יו ס ף א ש ר הנ ה הו א
עולה עד ה ד ע ת כ מ״ ש ,ו מ מ שי ך מ ש ם ה ח סדי ם ו ה ג בו רו ת אל ה מ ל כו ת,
וכל אלו נ ר מזו גם כן ב ענ ה דודי ו א מ ר לי ,ש הו א ה דו ד נ א מן כ מ״ ש .ג ם ענ ה
דודי זה מ ש ה ש הו א כנג ד ק רנו של מ ש ה ע פ״י ה ד ר ך ש פי ר ש נו ,ג ם ו א מ ר
לי כ מ״ ש ה מ ד' ,מה א מ ר לי ,אנכי ה' א ל קי ך .ש הו א כ נ ג ד ק רנ ה של תו ר ה,
ו ק רנ ה ש ל כ הונ ה ו לויי ה .כ ב ר א מ רנו שנ ר מזו ה ח ס די ם ו ה ג בו רו ת כ מ״ ש.
גם א פ ש ר לו מ ר כי ה כ הונ ה נ ר מז ה ב מ ל ת 'ו א מ ר ליי כ מ״ ש כה ת ב רכו א ת
כני י ש ר א ל א מו ר ל ה ם .ו ק רנ ה של לוי ה נ ר מז ה כ מי ל ת ענה ש הו א מ ל שון
ה ר מ ת קו ל ,כ מ שז״ ל ו הו א ה מ ד ת לויי ה ד ב עי ל א ר מ א ק ל א .וכן ק רנ ה של
שנ ר מז ה ב מ ל ת ענ ה ג" כ כ מ״ ש .א"נ ב מ ל ת ל ך ו א מ ר לי כ מו ת בו א ה
ש בי א רנו ע״ד ה פ ש ט ,וכן מה ש בי א רנו על מ ל ת קו מי ל עניין בי ת ה מ ק ד ש
וכוי .ו הנ ה ב פי זה יש י' תי בו ת כנג ד י' נ קו דו ת ש נ ע שי ת ה מ ל כו ת קוד ם
ה הג ד ל ה ,ויי תי בו ת אלו א פ ש ר ש ה ם כנ ג ד י' ק רנו ת ש א מ רנו .ולפי פ ש ט
ה כ תו ב אוי קו מי ל ך וכוי .ב א ל ר מוז כי כוונ תו הוא על הד ב רי' הגו ר מי'
ה קי מ ה ו ה הג ד ל ה ,ו הו א ע פ״י ה ד ר ך ש פי ר שנו .כי ת ח ל ת ה פ סו ק כי הנ ה
ה ס תיו ע ב ר הג ש ם חל ף ה ל ך לו ,לפי פ שו טו הוא מ מ ש ד ר ך ק ש תו כ אוי ב,
ש ה רי כ ר״ מ פ' נח כ ענין ה ק ש ת ז״ ל ,כ ד א ת חזי ביו ם הג ש ם אחזי ר ח מי,
וכד א ת חזי ב ל א מ ט ר א א חזי דינ א .מ עו ר ב בין מ ט ר א ל ש מ ש א א חזי דינ א
ו ר ח מי כ לי ל ע כ״ ל .וזה כי ה כ תו ב או מ ר ד ר ך ק ש תו כ אוי ב בלי ר ח מי ם כ ל ל,
ובז ה נ צ ב ימינו ש הו א ה ח ס ד ,נ צ ב ה ב צ ד ולא מ ת ק ה הדין חז ק ש הי ה
ב עו ל ם ,ולכן וי ה רג כל מ ח מדי עין כ א ה ל ב ת ציון .ש פ ך כ א ש ח מ תו ו פ ע ל ה
הדין ב חוז ק ואין מ כ ב ה .ולז ה אמי כי הנ ה ה ס תיו ע ב ר הג ש ם חל ף ה ל ך לו.
פי רו ש כ א ש ר ד ר ך ק ש תו הנז' ,הג ש ם חל ף הלך לו ב או פן ד א ת חזי בין
מ ט ר א ל ש מ ש א כ לו ל דינ א ו ר ח מי ,ובז ה ת ת מ ת ק ו ת ת מ ע ט מ ד ה״ ד .וכז ה
יבא על נכון אוי כ אוי ב ולא אוי ב מ מ ש ,כ מ ש אז״ ך כי ה ס תיו הוא כנוי אל
ימי ה ר ע ה ו הג לו ת .ו הנ ה ל מ ע ל ה מז ה ב ר" מ א מרו ב ענין ה ק ש ת ,אי ת
ל כו שי מינ ה ולמפ שט מ ט רוני ת א כ הון ל אנ ה ר א ו עו בדוי צ די ק דז כו תי
ק ד רו ת א ד פ ש טין ,ו ל ק ש ט א לה ב ל בו שי! דגוונין נ הירין ד רזי ד או ריי ת א ,מ ה
כ תי ב בי ה ו ר אי תי ה לז כו ר ב רי ת עו ל ם ,ו ר אי תי ה ב רזין נ הירין ד או ריי ת א
אתמר רזין או ר ,ו ב אי לין נר מ צו ה ו תו ר ה ה ה״ ד כי א ת ק רי, ד או ר רז
318
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
ו ר אי תי ה ,ו ב ב הו א ז מנ א ס לי ק מ אני רוגז א ד ב רי ת ו ח מ ת ה מ ל ך ש כ כ ה,
ש א ל ת ך וינ תן ל ך ו מ ה ק מי ה ,מ ה מ ל כ ה ב צ לו ת א ד ע מי ד ה ויי מ א לה
ש א ל ת על פו ר קנ א די לי ה ו בנ ה א ו ע מ ה ,ה ה״ ד ב ק ש ת ך ,ב ה הו א ז מנ א
תנ תן לי נ פ שי ב ש א ל תי ועמי ב ב ק ש תי .א ב ל ק ש ת ד א ת חזיי א ב ע ל מ א
עו בדוי ו לז מני! ל א מ כ ש רין כ ד בנוי ד ע ב ד א איהו ז מני! דנ פי ק ב ש לי מו
א ש ת כ ח ב ש לי מו כד בנוי לא מ כ ש רן עו בדוי ע כ״ ל .ה עו ל ה מז ה כי בז מן
ש אין ישי עו שי' ר צונו ש ל מ קו ם ,א ע פ״י ש ת פ ל ת □ מ קו ב ל ת ו א ת חזי ק ש ת
ל שון ב ק ש ה ,והוא ע״ ד מ ש א רז״ ל על ב ח ר בי ו ב ק ש תי ,צ לו תי ו ב עו תי ,מ" מ
אינ ה מ קו ב ל ת ב ש לי מו ת ,וזה ע״ ד מ״ ש ב מ קו ם א ח ר ד מ ש כין מ ב ת ר כ ת פוי
ד מ ל כ א ד ר ך א חו ריי ם ולא ד ר ך פני ם ,והוא דו מ ה ד"כ ל מ שז״ ל ס בו ר מינ ה
ש ב ח א ד צ בו ר א ,א״ ל א מ שו ל לכ ם ל מ ה״ ד ל ע ב ד ש מ ב ק ש פ ר ס מ ר בו ,א״ ל
תנו לו ו אל א ש מ ע ב קו לו .וזהו ד ר ך ק ש תו כ אוי ב ,א ע פ״י ש ק ב ל ה ת פ ל ה
ה מ כונ ה ב ל שון ק ש ת כנז' ,הנ ה הוא כ אוי ב ו עדיין לא הו פי ע ה מ ד ת ה ח ס ד
ב עו ל ם ונ צ ב י מינו כ צ ר .ו ה ט ע ם מ פני כי אין צ די ק ב א ר ץ א ש ר י ע ש ה טו ב
א ש ר עליו נ א מי ו ר אי תי ה לז כו ר ב רי ת עו ל ם .ד א תג לי ק ש ת ב תו מי נ הי רין,
ו עי״ז ב א ה ל ב ת ציון ש פ ך כ א ש ח מ תו ,ו כנג ד זה א מ ר כי הנ ה ה ס תיו ע ב ר
הג לו ת ,הנ ה ה ש כינ ה מ תג ל ה הג לו ת כ מ״ ש ,וכיון ש ע ב רו ימי אלו ימי
ו ה ק ש ת מ ת חזי בגווני! נ הי רין .א"נ ד ר ך ק ש תו כ אוי ב ב תי קו' א מרו ק ש ת א
איהו לי שנ א ד פו מ א .ו הנ ה ה ר ב ה פ ע מי ם מ צינו כי א ע פ״י ש א לו מיי מיני ם
לז כו ת ואלו מ ש מ אי לי ם ל חו ב ה ,אם מ ד ה״ ד מ ק ט ר ג ת עד ש ה סני גו ר אינו
יכול עוד ל ה לי ץ ז כו ת ,הנ ה הוא ית' פו ת ח בז כו תן ש ל י ש ר א ל ,וכ מו ש הי ה
ב מ צ רי ם ,וכן ל ע תי ד לבו א ב ע ת ה הי א י ע מו ד מי כ א ל ה ש ר הג דו ל .וכאן אוי
ד ר ך ק ש תו כ אוי ב .ו ה ס כי ם לגזו ר ו ל מ צו א ה עוונו ת כמו ה אוי ב ע צ מו ,ובז ה
נ צב י מינו כ צ ר ,ו מ ל א ך טו ב י ענ ה אמן ב ע ל כ ר חו ,י ש ב לו ולא יד ע מ ה
ל ט עון ,ובז ה וי ה רוג כל מ ח מ די עין ע״ד ש א מ רו ב מ די ,ו מ מ ק ד שי ת חלו אל
ת קרי מ מ ק ד שי אל א מ מ קו ד שי .וכמו ש או' א ח״ כ ויחלו ב אנ שי ם א ש ר לפני
ה פ סו ק ש ל א ה בי ת .ו הנ ה כ ש אנו דו ר שי' אל ת ק רי ,הנ ה אנו מ פ ר שיי
כ פ שו טו ,אלא שנוי ק רי א תו .וכאן לא די כי וי ה רוג כל מ ח מ די עין כ מ״ ש
וי חל׳ ב אנ שי' א ש ר ל פני ה בי ת ,ו אז״ ל אלו בני אד ם ש קיי מו א ת ה תו ר ה
מאי ו עד תי״ו ,אל א גם ב א ה ל ב ת ציון ש פ ך כ א ש ח מ תו ,ונ ת קיי ם ה פ סו ק
כ פ שו טו ,ג" כ וו מ ק ד שי ת ח לו .ו הנ ה ס ב ת כל אלו הד ב רי ם הוא כ מ ש״ ה לכן
ה מ ש כי ל ב ע ת ה הי א ידו ם כי ע ת ר ע ה הי א .והם הי מי ם ש שו ל ט ב ה ם
319
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
ה ק לי פ ה ו כיו צ א ,מ ה עו ש ה ה ב״ ה ,מ בי א הז מן א ש ר הוא ע ת רצון ו אז ע״ז
נא מי ויז כו ר ל ה ם ב רי תו וינ ח ם כ רו ב ח ס דיו ,והוא כמו ש פי' מ ה ר מ״ ק יי ח ד
לה ם ה מ דו ת ה ר אויו ת ל ה ם ,וזהו כי הנ ה ה ס תיו ע כ ר ,א ע פ״י ש ד ר ך ק ש תו
כ אוי ב ,ו ה ס כי ם לד ב רי ה מ ק ט ר ג ,הוא מ פני הז מן ע ת א ש ר של ט ה אד ם
כ א ד ם .א ב ל יבא הז מן א ש ר עליו נ א מ ר כי הנ ה ה ס תיו ע כ ר ש ה ם ימי
ה ר ע ה ,ש א מ רו הג ש ם חל ף ה ל ך לו ש הו א ט ר חו ת של ס תיו כ מ ש אז״ ל.
ו הנ ה ע״ז א מרו ב מדי אלו ל״ ח שנ ה ש היו י ש ר א ל כ מנו די ם ב מ ד ב ר ולא
היה ה ד בו ר מ ד ב ר עם מ ש ה ,הנ ה ש פי הג ש ם חל ף ה ל ך לו ש ס ר מ ה ם
א ש ר היו כ מנו די ם ל ש מי ם ,ו ע ת ה א מ ר כי הג ש ם חל ף ה ל ך לו הנידוי
ב ה תיי ח ד ד בו רו ית' עם ה מיי מיני' לז כו ת ,ל היו ת פו ת ח בז כו תן ש ל י שי.
שבא אפ שר וכוי. ד או ריי ת א נ הי רין ב רזין ו ר אי תי ה ב ר" מ מ״ ש ו ע" פ
כ מ ת ר ע ם על מה ש פ ש ט ה א ש ה מ ח לו ק ת בין ה ח כ מי' ולא נ מ צ א ת ה ל כ ה
ב רו ר ה ,ו כ מ שז״ ל כי ב ת ח ל ה לא הי ת ה מ ח לו ק ת בי ש ר א ל וכ שר בו ת ל מידי
ש מ אי ו הלל א ח רי חרבן בי ת שני ,אז רבו ה מ ח לו קו ת ,וזהו ד ר ך ק ש תו
כ אוי ב ,כי ב ת ח ל ה היו כ ח צי ם בי ד ג בו ר ,הוא מו תי ב ו הו א מ פ ר ק ל ה ,עד
ד מ מי ל א רוו ח א ש מ ע ת א ,ו ע ת ה רבו ה מ ח לו קו ת ואין א תנו יוד ע ל הו צי א
הדין ל א מ תו ,וזהו ד ר ך ק ש תו כ אוי ב ,ש ה ם ת״ ח זה עם זה כל א' ד ק ך
ק ש תו ב תו ר ה כ אוי ב כ אלו היו אוי בי ם זה א ת ז ה ,א ב ל לפי ה א מ ת לא י ע שו
כי ידברו א ת אוי בי ם ב ש ע ר ,א ע פ״י ש ד ר ך ק ש תו כ מ״ ש ,הנ ה נ צ ב י מינו
ב צ ד ימין ה' רו מ מ ה ,א ש ר עלי ה נ א מ' מי מינו א ש ד ת ל מו ,עדיין הי א ני צ ב ת
ולא נ תג לי ת ,ואין א תנו יוד ע ל היכן הדין נו ט ה ,ו א מ ר כ צ ר ל ר מוז ל מ״ ש
ב פ סו ק ו ליו צ א ולב א אין שלוי מן ה צ ר .מאי אין שלוי .ה ס ב ה לז ה הו א
וי ה רוג כל מ ח מ די עין ש מ תו ה ח כ מי' ה ש ל מי' ,ו כ מ״ ש מ ש מ ת ר״ ע ב א ל
כ בו ד ה תו ר ה ,וכן מ ש מ ת יוסי בן יו עז ר וכוי ב ט לו ה א ש כו לו ת ,ו עי״ז ב א ה ל
ב ה ל כ ה ,ש פ ך כ א ש ח מ תו .פי' א ש ה מ צוייני ם ש ע רי ם שהם ב ת ציון
מ ח לו ק ת עדיין תלוי ה ו עו מ ד ת עד י ר ח מנו עו שנו ,ו כנג ד זה א מ ר כי הנ ה
ה ס תיו ע ב ר א ש ר י פו ר ש ע" פ ה ד ר ך ש כ ת ב מ ה ר״ ש א ל ק ב ץ ש הו א כינוי
אל ה חו מ ר כו חו ת ה מ ט רי די ם או תו ,כ ב ר חלפו למו ע״ ש .ו הנ ה ס ב ת על
על הד ב רי' מ ג ע ת ל ה בין ה שג תי □ כה אין מ פני כי הוא ה מ ח לו קו ת
א מ ת תן .א ב ל כ א ש ר י א ר ה' פניו אלינו ויז כ ך ה ח מ ר ,אז י שיגו בני אד ם
ה שג ה ש לי מ ה ,וזהו כי הנ ה ה ס תיו ע ב ר הג ש ם חל ף ה ל ך לו .ו ב מדי א מרו
ד ר ך ק ש תו כ אוי ב זה פ ר ע ה ,שני א מ ר אוי ב .נ צ ב י מינו כ צ ר זה המן שני
320
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
אי ש צר ו אוי ב .וי ה רג כח מ ח מ די עין .ר' תנ חו ם ב ר יר מי ה אמי אלו בניי
ש ה ם ח בי בי ם על א מ ת ם כגלדל העין ש ל ה ם .רבנין א מרי אלו סנ ה ד רין
ש ה ם חביבי! על ישי כג לג ל ה עין .א פ ש' לפי כי ד ר ך היו ר ה ב ק ש ת לז רו ק
מ ר חו ק ,וזה היה כוונ ת פ ר ע ה כ מ״ ש ר אי ה ,א מ ר אוי ב א ר דו ף א שיג .וז ה
כ מ שז״ ל ש א מ ר עד ד אי מן ד קי קין וכוי .ו הו א ע״ד מ״ ש א חז ,אם אין גדיין אין
תי שי ם .א ב ל המן היה כוונ תו ל ה ש מי ד ל ה רוג ו ל א ב ד ב מ ה ר ה ולא הי ה
מ א ח ר ,וזהו ד ר ך ק ש תו כ אוי ב זה פ ר ע ה ,נצב ימינו כ צ ר זה ה מן ,וי ה רוג כל
מ ח מ די עין אלו ה בני ם ש ה ם ח בי בי ם על א בו ת ם כג לגל ה עין ,ד מיון פ ר ע ה
מ ש לי ך ה בני ם לי או ר ,ו הנ ה פ ר ע ה גז ר תו אינ ה מ ת קיי מ ת ,א ב ל ש הי ה
ה ב״ ה נ ת קיי מ ה גז ר תו ,ולפי' נ א מ ר וי ה רוג כל מ ח מדי עין ב פו ע ל ,ו כנ ג ד
נ צב י מינו כ צ ר רבנין א מרי אלו סנ ה ד רין ש ח בי בין על ישי כג לגל ה עין ,כי
הנ ה עי ק ר כוונ ת המן הי ת ה ל ה רוג ל מ רד כי ו ל סנ ה ד רין ש לו ,ר ק כי וי בז
על כפרה הם ה בני ם הג ם כי ל ב דו ,ו הנ ה ל ש לו ח יד ב מ ר ד כי ב עיניו
א בו תי ה ם ,וגם כ שי ש איז ה גז ר ה ח״ו ,אז דודי י רד לגנו ונו ט ל ה ר ב ש ל ה ם
ובז ה מ ת כ פ ר ע לי ה ם ,ע ת ה אוי א ע פ״י ש ה ר ג כל מ ח מ די עין ,מ" מ עדיין
כ א ה ל ב ת ציון ש פ ך כ א ש ח מ תו ,ו כנג ד זה אמי כי הנ ה ה ס תיו ע ב ר א מ רו
ב מדי כי הנ ה ה ס תיו ע ב ר אלו ת' שנ ה של ג לו ת מ צ רי ם ,וכ מו ש ב ג לו ת
ה גז רו ת שגז ר ה אוי ב שז ה פ ר ע ה כל או תן ה צי ל או תנו א ע פ״י מ צ רי ם
שגז ר ,כן א ע פ״י ש ד ר ך ק ש תו כ אוי ב ה קדי ם לנו ר פו א ה ל מ כ ה ,וזהו ג״ ב
הג ש ם חל ף ה ל ך לו דו מ ה ל מ״ ש על פ סו ק ה ר כ ב ת אנו ש ל ר א שנו ב אנו
ב א ש ו ב מי ם .ב אנו ב א ש בי מי נ"נ ו ב מי ם בי מי פ ר ע ה ,ו תו צי אנו ל חי ה בי מי
המקרה י מך ב ע צ ל תי ם ה פ סו ק נ א מ' זמן או תו על א מרו ה מן ,גם
ו ב ש פ לו ת ידים יד לו ף ה בי ת בי מי ה מן .ו ה עי ק ר הוא כי ב א מ ת היה ד ל ף
שו ר ר וכל מ ח ש בו תיו ל ה ר ע ,ובנר' מ פ ש טי ה כ תו בי' ו ע ת ה הג ש ם חל ף
ה ל ך לו ,שכיון ש מן המן נ ת ב ט לו גז רו תיו ו הנ ה ג ם בג לו תינו זה הג ם כי
נ צב ימינו כ צ ר ,אם י קו ם ע לינו אד ם ב גז רו ת ק שו ת ח״ו ,הג ם כי הנ ה הו א
שלו ח מ א תו י ת' ,מ" מ ע״י שי שו בו י ש ר א ל ב ת שו ב ה ע״ז נאי כי הנ ה ה ס תיו
ע ב ר הג ש ם חל ף ה ל ך לו .ו מ תו ך צ ר ה י מ צ או פ דו ת ו רו ח ה .א"נ אז״ ל ב כ ל
יום ויום י צ ה״ ר עו מ ד עליו ל הו רגו ,ו א ל מ ל א ה ב״ ה עוזרו אינו יכול לו.
321
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
m w pעל ה אד ם ח ץ א ח ר ח ץ עד יפל ח ח ץ כ בידו .וכן ג" כ כב יכול מ פני
ה עוו נו ת ד ר ך ק ש תו כ אוי ב ,ובזה כ א ש ר ש ע רי ת שו ב ה ננ ע לו ,אז אין כ ח
ב מ ד ת ה ח ס ד ,י מינו ה פ תו ח ה ל ק ב ל ש בי ם ו ל ה א רי ך א פו ,ר ק יזכ ה לה מן
ה צ ר ,וזהו נ צ ב מן ה צ ר .א מ ר רב כיון שי צ א אד ם מ ד ב ר הלכ ה שו ב אין לו
שלוי וכוי .וזהו נ צ ב ימינו כ צ ר הז ה ש אין לו ש לוי ,נ צב י מינו כ צ ר ובז ה
עין ,כ מ ש אז״ ל אלו וי ה רו ג כל מ ח מדי עין וכוי .א"נ וי הרוז; כל מ ח מ די
ב ת שו ב ה ,ו בז ה א ת י ש ר א ל ל ה חזי ר ם שיו כי ח כ מ״ ש ,ואין מי סנ ה ד רין
ה ת עו ר רו ת ש פ ך כ א ש ח מ תו ,גם אם אפיי יהיה ל ה ם ב א ה ל ב ת ציון
ל שו ב ,הנ ה ב א ה ל ב ת ציון ש פ ך כ א ש ח מ תו ,וגוד ל ה צ רו ת ה ת כו פו ת אינ ם
מני חי ם או תנו ל שו ב ב ת שו ב ה ש ל מ ה ל פניו י ת' ,ו כנג ד זה א מ ר כי הנ ה
מ ל כו ת כו תי ם ש מ סי ת ה א ת ה עו ל ם ה ס תיו ע ב ר ,ו אז״ ל א״ ר עז רי ה זו
ו מ ט ע ה או תו ב כז בי ה ,ה מ ד״ א כי י סי ת ך א חי ך בן א מ ך .הג ש ם חל ף ה ל ך
לו ,זה ה ש ע בו ד ע כ״ ל .ו ה כוונ ה כי ד ר ך ט ב ע ה ר ע מכל ה א ת ע צ מו ,כי ל א
ובפרט כ אוי ב, ק ש תו דרך כי הג ם כי ב או פן ל ר ע, ה א ח רי ת ת הי ה
כ מ ש אז״ ל ד ר ך ק ש תו כ אוי ב זה ע שו ,מ" מ סו ף טו מ א ה ל צ א ת ,כי הנ ה
ה ק טי גו ר נס תלק עתה וכוי. מ סי ת ה ש הי א מ ל כו ת ע ב ר זו ה ס תיו
ו ה ה ס ת ה ,וגם מ ה ש ב א ה ל ב ת ציון ש פ ך כ א ש ח מ תו ,ע ת ה הג ש ם חל ף
ה ל ך לו ,זה ה ש ע בו ד נ ס ת ל ק ,ואין פ ר ץ ואין יו צ א ת ,ו אנ חנו ב ש ם ה' א ל קינו
נז כי ר ל ע בדו ש כ ם א' ,כי זה עי ק ר ה כל ו ת כ לי ת כל ה אד ם ל ע בו ד א ת הי.
ו בזו ה ר פ' נח הנז' פי' ב ענין ה ק ש ת ז״ ל ,מאי ק ש תו כ מ ה ד א ת מ ר ביו ס ף
ד כ תי' ו ת ש ב ב אי תן ק ש תו ,בגין דיו ס ף צ די ק א ק רי .ו בג" כ ק ש תו וכוי ע כ״ ל.
הנ ה כי ה ק ש ת מ כונ ה ליו ס ף ,וזה פ שו ט ג" כ ב ה ר ב ה מ קו מו ת ,ו כ ענין או תו
מ ע ש ה ש ל א ש ת פו טי פ ר א ש ר אז נ א מ ר ויפוזו ז רו עי ידיו ,הנ ה נ ת עו ר ר לו
או ת ה ת או ה א ב ל א ח״ כ וינס ויצ א ה חו צ ה ,ו א ה ד ר ל א חו רי ה ונ ע ץ צ פו רני
רגליו ויצאו יי טי פין והן שנ ת ל ב ש! ביי הרוגי מ לו כ ה .ובסי הג לגו לי ם פ ר ק
מ״ג בי א ר ה א ר״י ז ל ה״ ה יו ת ר ו א מ ר ז״ ל ,ו הנ ה יו ס ף הוא דו ג מ ת הי סו ד
ה עליון וכוי ,עד ו הנ ה כ מ ה מיני י סו דו ת י ש ל מ ע ל ה ,ויו ס ף הוא ר מז ל כ ל ם,
ו מכל ם יצאו ני צו צו ת של נ ש מו ת ל ב ט ל ה ע כ״ ל .עוד בי א ר א ח" כ ו א מ ר,
ו הנ ה הזווג היו ת ר מ עו ל ה הוא זווג י ש ר א ל ו ר ח ל ,ו א מנ ם י ש בו ב' ב חי נו ת,
מ ש א״ כ ב ש א ר הזווגי ם ,ו הו א ש בי סו ד י ש ר א ל ה א מ תי ש הו א ה מז דווג עם
ר ח ל נ מ ש כי ם בו חו"ג מ מו חי ד אי מ א ,וגם מ מו חין ד א ב א ,כי הי סו ד ד א ב א
מגי ע עד הי סו ד דז עי' מ מ ש ,ו א" כ שני ב חיי י ש אל או" א ,ו הנ ה ה ע ש ר
322
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
ג בו רו ת ש ה ם ה' ד א ב א והי ד אי' ,הם סו ד י' הרוגי מ לו כ ה ,א ש ר נ ש מו תי ה ם
נ תל ב ש! ב טי פו ת ה א לו .ו א מנ ם ה' ג בו רו ת ד א ב א הם ) ר״ ע( וכוי עד ו א מנ ם
ל היו ת ם סו ד ג בו רו ת הו צ ר כו לי ה ר ג ,כי ה ק לי פ ה או חז ת ב ג בו רו ת ע כ״ ל.
הם היי ח ס די ם ה ע צו מי ם ו הגדו לי ם והיי ו ב פ ר ט ב ס פו ת קרי כמו אלו
ת ל מידי ם של ה ר ש ב״י ש ה ם ר' א ל עז ר ור' אב א וגם הם היי ח סדי ם ד א ב א
ואיי .ו ל כ ך לא הו צ ר כו לו ה רג כי אין ה ק לי פ ה או חז ת ב ה ם ע כ״ ל .ובזה נב א
ל בי או ר ה כ תו ב ש או' ד ר ך ק ש תו ש הו א יו ס ף הנ קי ק ש ת ,ו ב פ ר טו ת ש תי
מ מנו נ ש מו ת כ מ״ ש ,וז א ת הנ ה ד ר ך ק ש תו ויצ או ש הו א ישי ק ש ת '1
הד רי כ ה הי ת ה כ אוי ב ולא אוי ב מ מ ש ,ש ה רי לא יצאו ה טי פין ד ר ך הי סו ד
עצ מו כ מו צי א קרי ח״ו ,ר ק כ אוי ב שי צ או מבין צ פו רני רג ליו .ו עי״ז נ צ ב י מינו
כ צ ר ,או ת ם ש ה ם ב אי ם מ צ ד הי מין היה ב ה ם כח ל ע מו ד כנג ד ה צ ר ולא
נ ת ל ב שו כ" כ ב ק לי פ ה ולא הו צ ר כו לי ה רג ,וזהו נ צ ב י מי □ כ מו ה צ ר .ו הנ ה
ב צ ר עולה נו ט רי קון שלו כ מנין י ק״ ר ו סוד ידו ע בסי הג לגו לי ם הנז' ,וכל י ק ר
ר א ת ה עינו ,א בל ב ג בו רו ת א ש ר ש ל ט ה ב ה ם ה ק לי פ ה כנז' ,וי ה רו ג כל
מ ח מדי עין כי דו ע ש ב ה ם נ ת ל ב שו י' ני צו צו ת של ע ש ר ת ה ש ב טי ם א ש ר על
ע תי ק יו מין) ,ג״ ט ק ר ע פ״ ח ה ש ב טי' א מרו כי נ ש מ ת ם הם מזי ת קוני
ש עו לי' עין( .גם נקי מ ח מדי עין ש ה ם מ ח מ ד כל הנ ש מו ת ש ב ג״ ע ,כ מ״ ש
בזו ה' אי כ ה ז״ ל ,ב ש ע ת א ד א ת מ ס ר די □ ל עי ל א ע ש ר מ רג ל אן ש פי ר א!
נ הי ה ד כ ל גנ ת א וכוי ע כ״ ל .ו ה ט ע ם שנ ה רגו אלו מ ח מ די עין כנז' הוא מ פני
כי ב א ה ל ב ת ציון ש הי א נ קוד ה פ ני מי ת ש ב מ ל' ,כ מ״ ש .הנ ה ב א ה ל ב ת ציון
הנז' ש פ ך כ א ש ח מ תו ונ תג ב ר ה מ ד ה״ ד עד כי ה ת עו תו אנ שי ה חי ל ,ו הנ ה
עוו ת דינ א כ מ״ ש בזו ה' איכ ה הנז' .ולפי ד״ז א פ ש ר ג" כ ל פ ר ש נ צ ב י מי ט
כ צ ר ,ש ל א יכלה מ ד ת ה ח ס ד ל הגין כ מו ש הגינ ה עד עכ שיו כ מ״ ש בזו ה' פ'
מ ק ץ על פ' ה ב ק ר או ר וכוי .ו כנ ג ד זה א מ ר כי הנ ה ה ס תיו ע ב ר כ מ״ ש ,כי
עי״ז י ש ב ה ם כח ל ה ע לו ת מ"נ עד בי א ת ה מ שי ח .ו א" כ נ ח ש ב אצלנו כ אי לו
ה ס תיו ו הג לו ת ע ב ר ,ג ם אם נ פ ר ש מ ל שון ה ס ת ה ,הנ ה ה ס תיו ע ב ר כי עי״ז
אין כה ב ק לי פו ת ל ה ת ג ב ר ,גם כי הנ ה ה ס תיו זו מ ל כו ת כו תי ם ש מ סי ת ה
כל אר״י י ש מ ע א ל, ר' ב פ ר קי מ״ ש הוא ע ב ר ,וזה וכוי, ה עול ם את
ה ה ת ר או ת הללו ו ה תנ אי ם הללו ה תנו ו ה ת רו בו ב ס״ מ ,והוא אוי ק ב ל תי ם
עלי ויכ חד! י' א בי רי ם אל .א ר״י מ ה ע ש ה ה' אל קי ישי ב או ת ה ש ע ה ,לא
ה ס פי ק לו מ' ל סו פ ר כ תו ב גז רו ת ג דו לו ת ו מ כו ת עזו ת ונו ר או ת וכוי אל א מי ד
ש הו א ה ס תיו הנ ה ע כ״ ל .וזהו כי נ ק ם וכוי ניי ר ו כ ת ב יום נ ט ל הוא
323
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
ה מ ל כו ת ,ע ב ר ע״ ד הא ) שוי תי ה ב כ ס לי( ,ו כ מ ש״ ה ו א שי ם א ת הריו ש מ מ ה.
וזהו כי הנ ה ה ס תיו ע ב ר ,ו א ע פ״י ש ש ל טו ביי הרוגי מ לו כ ה ה ל לו ,לא של טו
ר ק בגו פ ם א כ ל בנ ש מו תי ה ם ה עלו מ״ן ועלו ל מ ע ל ה עד כי ע לי ה ם נ א מ'
ש הו א חל ף ה ל ך לו הג ש ם מ מ חי צ ת ם .וזהו מ ל כו ת אין ל פני ם הרוגי
ה ג ש מיו ת רוו קי ,ו כ" ש לפי מה שי פי כי כל מ ה שנ ע ש ה היה ל לו פינו ס
קי ס ר ,וזהו הג ש ם חל ף ש א פי' הג ש ם ש ל ה ם נ ת ח ל ף ב צו ר ה א ח ר ת ,א כ ל
ש ל ט ה ב ה ם יד ר ק כל א' ה ל ך לו אל ה מנו ח ה ו א ל הם ב ע צ מ ם לא
ח כ מו ת בנ ת ה הנ ח ל ה ,ובנר' מ מ ע ש ה ד ר״ ע הו ב א בי ל קו ט מ ש לי ע"פ
בי ת ה .ולפי ד ב רי ה מד' ש או' ד ר ך ק ש תו כ אוי ב זה פ ר ע ה וכוי .גם נ צ ב ימינו
כ צ ר זה ה מן ,הנ ה המן א פ ש ר לו מ' כי הנ ה פ ר ע ה הנ ה הוא ב מ ד ר ג ת
ה עו ר ף ,ו ש ם כנגדו הוא ה ק ש ת ג״ ב ,וזהו ד ר ך ק ש תו כ אוי ב זה פ ר ע ה ,ג ם
נ צב ימינו כ צ ר זה ה מן ,הנ ה המן הוא מן ה ק לי פ ה א ש ר ל מ ט ה ב מ ל כו ת
א ש ר ש ם הג בו רו ת ,ו ל היו תו ל מ ט ה י ש ס פ ק בידו ל הזי ק ח״ו ,ובנר' מ או ת ה
הגז ר ה שגז ר ע לינו ,ו הנ ה מ צינו ש א מ ר י שנו עם א' ,ישן לו וכוי .ש הו א זמן
ק ד רו ת א ד צ פ ר א ,א ש ר הדין הנ ה הוא מ ת ג ב ר ואין ה ח ס ד שו ל ט אם ל א
ע״י תי קון ח צו ת ליל ה ו כיו צ א כ מ בו א ר ב מ קו מו ,וזהו נ צ ב י מינו כ צ ר וכוי
וי ה רוג כל מ ח מ די עין כ מ״ ש ב א ה ל ב ת ציון .ש פ ך כ א ש ח מ תו .הנ ה אז״ ל
כי כדי ש ל א י ת פ ש טו ה ג בו רו ת ל מ ט ה ,מ הו עו ש ה הוא פו ר ס ס כ ת שלוי
ש הו א מ ס ף י סו ד ה בינ ה ,וי ת פ ש ט וי ת ר ח ב ,ובז ה אין ב ה ם כח ל ב קו ע ש תי
ד פנו ת ,ו כ מ״ ש ב כוונ ת ש ב ת על ו פ רו ס עלינו ס כ ת ש לו מ ך .ו הנ ה בז מן
ב תו ך ה מ רו צ ה ה ג בו רו ת ירדו אז ד אי תי נה״י נ ס ת ל קו א שר ה ח ר בן
ה מ ל כו ת ד ר ך ש פי כ ה ,וזהו ב א ה ל ב ת ציון ש פ ך כ א ש ח מ תו ,ו כנ ג ד זה א מ ר
כי הנ ה ה ס תיו ע ב ר ,ע״ ד ש אז״ ל על ו ת ק ח מ רי ם הנ בי א ה א ת ה ת ף בי ד ה.
ש ה סי ר ה או ת ה ה ק לי פ ה ה עול ה כ מנין הנ״ ל עם ה כו ל ל ,ע ב ר ו הו ס ר ,וגם
ל פי ה ד ר ך ש פי' ב מדי מ ל שון ה ס ת ה ,הנ ה עי ק ר ה פי תוי ו ה ה ס ת ה הי א
בנ ק ב ה כי דו ע .ו ע ת ה אוי כי הנ ה ה ס תיו ע ב ר ,ו הנ ה הוא כנ ג ד מ״ ש ד ר ך
ק ש תו כ אוי ב ,ו כנג ד נ צ ב ימינו כ צ ר ,זה המן כ מ״ ש .אמי הג ש ם חל ף ה ל ך
לו .זה יובן עם מ״ ש ה א ר״י ז ל ה״ ה ב ה ב ד ל שי ש בין ג ש ם ל מ ט ר ,כי הג ש ם
ה מן ג ש ם ,ו הנ ה בז מן ש בי״ ל בגי' הוא בי סו ד ד א ב א ,שכן הוא הנ ה
ו א ח שו רו ש ידו ע מ״ ש ה א ר״י ז ל ה״ ה שנ תג ל ה י סו ד אב א ו ה אי ר ב מ ל כו ת
ל מ ט ה עד סו ף ה ע שי ה ,וזהו הג ש ם חלף ה ל ך לו ,שנ תג ל ה ה א ר תו ל מ ט ה
324
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י ,י״א.
ש ל א כ מנ ה דו ,וזהו הל ף ה ל ך לו ,א"נ הלף ה ל ך לו ,ה ל ך לו או שי ר ד ל מ ט ה
יו ת ר מן הי סו ד של ז״ א ,וכן י הי ה ל ע תי ד לב א ב בי״ א.
325
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
326
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
י הוד ה ת אני ה ו אני ה ,כ מ ש אז״ ל ה ר ב ה ת אני ה וכוי .ו הו א פו ע ל יוצא ל ע תי ד
כ מ ש אז״ ל ,א ת ם ב כי ת ם ב כי ה של חנ ם ,אני א ק ב ע לכם ב כי ה ל דו רו ת.
כ א ש ר כן היה ב עו״ ה .ו הנ ה כנו; ד זה אמי הנ צני ם נר או ב א ר ץ .ו אז״ ל אלו
הם ש ב טו של לוי ש היו צ די קי' כ ל ם ,וז כו ת ם הגינו ע לי ה ם ,ג ם א מרו ב מדי
הני צני ם נראו ב א ר ץ .הנ צו חו ת נראו ב א ר ץ ,אלו הנ שי אי ם שני ונ שי א א'
נ שי א אי .ו ע ת הז מי ר הגי ע .הגי ע ז מנ ה של ע רל ה ש תז מ ר ,הגי ע ז מנ ה של
כנ עניי ם שיז מ רו ,הגי ע ז מנ ה של א״י ל ה ח ל ק שני ל אל ה ת ח ל ק ה א ר ץ.
ו ה כוונ ה נ״ל כ מ״ ש בזו ה' מג ל ת איכ ה ז״ ל ,לי ת אנ ת ד כי ר ,כ ד ק אי מנ א
לג ב ך ב טו ר א ד סיני ,ש לי מין שי תין ר בו א ו ק ביל! ל ך עליי ה! ,ו א ת ע ט רנ א ל ך
ב הו י תי ר מ כ ל ע מ מי א ,ו הוינ א אזלין א ב ת ר ך ב כ ל ר עו ת ך ,ו ה הי א ש פ ח ה
ב מדברא כל הו ! א ת א בי דו א שג חנ א ולא ! ל ר ב בן, ל א ל פי! ב הו קטלא
! ש ב קינן לון ת מן ! ,א עי לנ א ב בני הו! ענ פין ז עי רין ל קיי מ א ק מ ך ב א ר ע א ד א,
כ מ״ ש ב קי צו ר וכוונ תו ע כ״ ל. ר עו ת ך ק מ ך בגין ל קיי מ א לון וגדי לנ א
ה מ ד ב ר ,ו הי ת ה טו מ א ת מ קד שיי היו ח ט או אלולי ז״ ל ,כי ה מ קו ב לי ם
ק דו ש תי ק דו ש ת עול ם כמו ש ע תי ד ל היו ת ,ו כ מ״ ש ב פי אני ח ב צ ל ת ה ש רון.
א בל לא זכו מ פני עון מ ע ש ה ה עג ל ויי נ סיונו ת וכוי .ו ע" כ ש ל ט ה ב ה ם
ה ק לי פ ה ,ו א ת בני ה ם ה קי ם ת ח ת ם א ש ר ע לי ה ם נא מי ו תב א כל ה עד ה
א ש ר היו ר אויי ם ל בי א ת ה א ר ץ א ש ר היו מ או ת ה ה ב חי' כ מ״ ש ע לי ה ם
מ ש ה ו א ת ם הד ב קי' ב ה' א ל קי כ ם .וכמו ש ה א רי ך בסי או צ רו ת חיי ם .וז הו
א ע פ״י ש הי ה ה' כ אוי ב עם דו ר ה מ ד ב ר ,מ" מ הני צני ם נראו ב א ר ץ אלו
הנ שי אי ם א ש ר ב כ ח ם היה לנ צ ח ה ק לי פ ה ,ו ב פ ר ט א ל עז ר הכ הן וי הו ש ע
בן נון ,גם הנ שי אי' ב ע צ מ ם ד ש לו ח תיי הו ד א בו ת ה עו ל ם קא עבדי כ מ״ ש
מ ה ר מ״ ע ז צ״ ל ב ח״ ד פ' כ״ ח ,ו עי״ז נראו ב א ר ץ ,כי ב ת ח ל ה ב ל ע י ש ר א ל
וכיון ש היו מ ר אי ם ל ה ם ה תג רי ם מ פ רי ה א ר ץ ,מי ד היו מ תי ם ע ת ה נר או
ונ ת קיי מו ב א ר ץ .ע ת הז מי ר הגי ע ,הגי ע ז מנ ה של ערל ה ש תז מ ר כ מ״ ש,
ו שו ב מול א ת בני י ש ר א ל שני ת .ו עי״ז הגי ע ז מנ ם ש ל כנ עניי ם שיז מ רו ,כי
ע״י ה מיל ה זכו לי כנ ס ל א ר ץ ,ו כ מ״ ש ב מדי א״ ל י הו ש ע מה א ת ם סו ב רי ם
ש א ת ם נ כנ סי ם ל א ר ץ ע ר לי ם ,כ ך א מ ר ה ב״ ה ל א ב ר ה ם ונ ת תי ל ך ו לז ר ע ך
א ח רי ך ,ע" מ ו א ת ה א ת ב רי תי ת ת ש מו ר .ו ה עי ק ר הוא כיון ש ל א ני תנ ה א״י
בי ד ה כנ עניי ם אל א ע״ ד ק לי פ ה קד מ ה ל פ רי ,א"כ היה צ רי ך שי ק ש טו
עצ מן וי סי רו ה ע ר ל ה מ ה ם ת ח ל ה ,ואחייב ת ת ק ש ט ה א ר ץ ו עי״ז א ע פ״י
ש ב ל ע ישי ב ל ע כל א ר מנו תי ה ,ע ת הז מי ר הגי ע .ל ה ע בי ר ג לו לי ם מן ה א ר ץ
327
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
ב מ קו ם שנ א מי וי רב ב ב ת י הוד ה ת אני ה ו אני ח .נאמי ו קול ה תו ר נ ש מ ע
ב א ר צנו .א ש ר לפי ד ר כנו א רז״ ל אר״י קו ל תיי ר טו ב נ ש מ ע ב א ר צ נו ,זה
קולו של י הו ש ע ,ב ש ע ה ש א מ ר עברו ב ק ר ב ה מ חנ ה ,ו ה כוונ ה נ״ ל ש א ע פ״י
ש הו ק ב ע ל ה ם ב כי ה ל דו רו ת כ מ״ ש ,ע״י ז כו תו של י הו ש ע א רו כ ה א תיי הי ב
להון ונ כנ סו ב א ר ץ .ו כ מ שז״ ל על פ' כי הוא י ע בו ר והוא ינ חי ל ,אם הוא
י ע בו ר הוא ינ חי ל ,וכן ב ענין העי א מ רו לו ,קו ם לך .ו אז״ ל ק ם ל ך לא ת א מי
מ ש ה כי הוא וכוי .אם י ע בו ר עו ב רי ם וא ם לאו אין עו ב רי ם וכוי .הנ ה כי
ז כו תו ש ל י הו ש ע ה כני ס ם ל א ר ץ ,ו הו א ע״ ד שנ פ ר ש .ו א מנ ם ) או מו ת( ז ה
קולו ש ל י הו ש ע ב ש ע ה ש א מ ר עברו ב ק ר ב ה מ חנ ה ,זה יובן כ מ״ ש ב מ ד ר ש
י ל קו ט וז" ל ,רבי צד ה הי ת ה צ רי כ ה ל ה ם וכוי .אל א כ ך א״ ל ע שו ת שו ב ה
כדי ש ת כנ סו ל א ר ץ .וזהו ו קול ה תו ר נ ש מ ע ,ש ש מ עו לד ב ריו ו ע שו ת שו ב ה,
ו עי״ז זכו לי ר ש א ת א ר צנו ,ו א" כ א ע פ״י כי וירב ב ב ת י הוד ה ת אני ה ו א ני ח,
הנ ה נ ת ק ב ל ה ת שו ב ת ם ו ש מ ע ה' א ת ת פ ל ת ם ,ר א ה א ת ד מ ע ת ם ו הנ חי ל
ל הם א ת א ר צ ם .ו ה ט ע ם שי הו ש ע ה כני ס ם ל א ר ץ הוא כי כל הדו ר ה הו א
היו מ ב חי נ ת י הו ש ע ,ו הו א היה עי ק ר ,ו כ מ״ ש ב סי או צ רו ת חיי ם ז״ ל בזו ה'
פ ר ש ת ב ר א שי ת בי א רו ד בני ה ם היו מ ב ס ר א די הו ש ע ד אי הו סי ה ר א ,ש הו א
ר מז ב ר ח ך מקי דז עי ר ,ו היא הנ קי א ר ץ י ש ר א ל ,ולכן נכנ סו ש ם עכ״ ל .ו הו א
מ בו א ר לפי מה ש א מ רנו .ולפי ה ד ר ך ש א מ רנו ,היה אדי כ אוי ב .ש אנ חנו
ח ש בנו הו ל אוי ב ,הדם כי הוא או ה ב או תנו ,א פ ש ר ל פ ר ש או תו על ב טו ל
תו ר ה ,כי ע״י ב טו ל תו ר ה אז״ ל על ואם לא ת ש מ עו ל היו ת ע מ לי ם ב תו ר ה,
ו ל ד ע ת מ ד ר ש ח כ מי ם .ו מ מ ל ת לו ד ק ד קו זה היוד ע ר בו □ ו מ ת כוין ל מ רו ד בו
ע כ״ ל .ואין ל ך אוי ב דדול מז ה ,ו הנ ה אז״ ל כי מז ה נ מ ש ך זי דופי ע בי רו ת,
עד ה ש בי עי ת לא ל מ ד ,לא ע ש ה ,מו א ס ה ר א שונ ה דו ר ר ת ה שני ה ,וכן
ב א ח רי ם ה עו שי ם ,שונ א א ת ה ח כ מי ם ,מונ ע א ת ה א ח רי' ,כו פ ר ב מ צוו ת,
כו פ ר ב עי ק ר .וזהו היה אדי כ אוי ב א צ לו ,יען הנ ה הוא יודעו ו מ ת מין ל מ רו ד
בו ,ובז ה ב ל ע י ל ש ר א ל כיון ש ה די ע ב כ ל ל היו תו כו פ ר ב עי ק ר ,כי אז ה עו ש ה
זו לא י ק ר א עו' ש מו י ש ר א ל ,הוא ב כ ל ל ה מיני! ו ה מ סו רו ת וכוי .וזהו ב ל ע
י ש ר א ל .דם ב ל ע כל א ר מנו תי ה ש ה ם ב תי כנ סיו ת ובתי מ ד ר שו ת ,כיון
ש הו א מונ ע א ת א ח רי ם יבא ל כ לל מ״ ש ב א חז ש א חז ב תי כנ סיו ת ו ב תי
מ ד ר שו ת ,ל מ ען לא י ל מדו ,ו כ מ שז״ ל .וע"י זה ש ח ת מ ב צ ריו כי נ ת ב ט לו
אילין נ טורי ק ר ת א ,ו ה סדי ר בי ד אוי ב חו מו ת א ר מ נו תי ה ,ו כ ש אין ה קו ל קו ל
י ע ק ב ,אז ח״ו הידי ם ידי ע שו ,וי רב ב ב ת י הוד ה ת אני ה ו אני ח .ו א מ ר ב ב ת
328
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
wס מ ל ת ה ד בו ר כ מ״ ש ה ר ב ה פ ע מי ם .א"נ וי ר ב ב ב ת י הוד ה ,יען א לי ה ם
י הוד ה ת אני ה ו אני ה .כי ע״י ה תו ר ה א ש ר כל נ תי בו תי ה ש לוי ,י ש פ טו צ ד ק
בין אד ם ל ח בי רו ,א ך אם ת ח ס ר ה תו ר ה ח״ו ,אז י תר בו ה מ ח לו קו ת ח״ו ,ו כ ל
ד א לי ם ד ב ר ,ומי שי ר צ ה ל הונו ת א ת ח בי רו ,י על ה בי דו .וזהו וי ר ב ב ב ת
יהודה ת אני ה ש הו א מ ל שון כי תו אנ ה הוא מ ב ק ש ,ודם ו אני ח ש הו א מ ל שון
אונ א ה .ו כנ ד ד זה א מ ר הנ צני ם נראו ב א ר ץ ,ע״ ד מ״ ש מ ה ר״ ש א ל ק ב ץ ,כי
ב או מ רו נר או ר מז כי היה ד ב ר נ ס ת ר' ונ תדל ה מ ח ד ש ,וכן הוא כי כל מ ה
ש לו מ ד ה אד ם ב ע ה ״ז ,יד ע ט ר ם בו או ע כ״ ל .ו א" כ כיון ש ש ר שי נ ש מו תי ה ם
של י ש ר א ל מ מ קו ם ה ק ד ש ב או ,ו כ ב ר ל מדו תו ר ה ,א״ב לא י מנ ע מ ה ם ד ר כי
ה ת שו ב ה וי ע ס קו ב תו ר ה ל ש מ ה ,ו עי״ז י תו קנו כל הד ב רי ם ו ת כנ ס ב ל ב ם
א ה ב ת הי ,ו ק ר א ל ה ם ש ם ח ד ש א ש ר ב ש ם י ש ר א ל י כונ ה ,ו עי״ז ע ת הז מי ר
הדי ע ,ל ע סו ק ב ד״ ת ,ז מ ר ב כ ל יום ז מ ר ב כ ל יו ם .ו א מ ר הדי ע ל שון ע ב ר ,כי
ל רו ב ק דו ש ת ה אי ש הי ש ר א לי ,אין צ רי ך ה כנ ה לז ה ,רק ב כ ל יום ובכל ע ת
הנ ה הוא לו ע ת דו די ם ל ק ר בי אל ה תו ר ה ו ל ע סו ק ב ה ,ו עי״ז ו קול ה תו ר
נ ש מ ע ב א ר צ נו ,ש ה ם ד״ ת א ש ר ע״י ה א ר ץ הנ ש מ ה ת ע ב ד ונבנו ה ח ר בו ת
ו ב מ קו ם שנ א מי וי רב ב ב ת י הוד ה וכוי .ע ת ה ע״י ה תו ר ה יזכו ל ה' קו לו ת,
וי ש מ ע ב ע רי י הוד ה קול ש שון ו קול ש מ ח ה וכוי א כי״ ר .ו מ ה ר״ ם א ל שי ך פי'
ז״ ל ראו נא אי ך מ מ ה ר ה א ל קי' ל ע שו ת ה ד ב ר כי הל א מ אז ט ר ם ב א ה ק ץ,
ה קדי ם ל ה צ מי ח ה דו א לי ם ,כי הנ צני ם כ ב ר נר או ב א ר ץ ,ע״ד ה כ תו ב ל עי ל
ע כ״ ל .ו ל עי ל פי' על ענין ה מ שי חי ם ו א לי הו ע״ ש .ולפי ד״ז א פ ש ר ל פ ר ש
ה כ תו ב כ פ שו טו ,הדם כי היה ה' כ אוי ב וכוי .כ ב ר ה קדי ם ר פו א ה ל מ כ ה
ו הנ צני ם נראו ב א ר ץ ,ש ה ם הדו א לי ם כ מ״ ש ,ואין ל ך ר פו א ה דדולה מזו,
ולפי ד״ז נ פ ר ש פ' הי ה ,ומדי וכוי .דם על ה ד ליו ת ש ע ב רו כ מ״ ש ב מדי
הנ צני ם נראו ב א ר ץ ,הנ צו חו ת נראו ב א ר ץ זה מ ש ה ו א הרן שני וי א מ ר ה'
אל מ ש ה ו אל א הרן ב א ר ץ מ צ רי ם .ע ת הז מי ר הדי ע ,הדי ע ז מנן ש ל י ש ר א ל
ל הד א ל .הדי ע ז מנן של מ צ רי ם שיז מ רו ,הדי ע זמן ע״ז ש ל ה ם ש ת ע ק ר ,שני
ו ב כ ל אל קי מ צ רי ם א ע ש ה ש פ טי ם .הדי ע זמן של ים שי ב קי ע מי מיו ,שני
וי ב ק עו ה מי ם .הדי ע זמן של שי ר ה ש ת א מ ר ,שני אז י שי ר מ ש ה ע כ״ ל.
ו פי רו ש ה כ תו ב ב ד לו ת מ צ רי ם ,היה אדי כ אוי ב ,לא אוי ב מ מ ש אל א כ אוי ב
ל ה כני ס ם ב כו ר ה ב רז ל ת ח ת אדוני ם ק שי ם ,פ ר ע ה מ ל ך ק ש ה ,ו מ צ רי ם
או מ ה ק ש ה ,ונתן ר שו ת ל ה ם ל ש לו ט בי ש ר א ל ,וי מ ר רו א ת חיי ה ם .ו אז ב ל ע
ה ק לי פו ת ,ו אז חיי ם ה כני סו ם ב ע מ קי י ש ר א ל כי נ בל עו ביני ה ם ,עד כי
329
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
ב ל עו ם ,וזהו ב ל ע י ש ר א ל ,וזה מ פני כי ב ל ע כל א ר מנו תי ה ,ש ב ט לו מ ה ם
ת ל מו ד ש הי ה ל ה ם ב מ צ רי ם ,ולכן של טו ב ה ם ,ו ר אי ה ל ד ב ר כי ש ב ט לוי
ש היו עו ס קי' ב תו ר ה ,לא נו;ז ר ע לי ה ם ה ש ע בו ד ,וזהו ב ל ע כל א ר מ נו תי ה,
וזה ג ר ם ריב כי ש ח ת מ ב צ ריו ל מ ען יכנו או ת ם י ש ר א ל ,וזהו ויבב! ערי
מ ס כנו ת א ת פ תו ם ו א ת ר ע מ ס ס .כי בנויו ת היו מ ת ח ל ה ר ק ש ס ת רו ע" מ
ל בנו ת ו ל חז ק או ת ם ל או צ ר .וגם ש ח ת מ ב צ ריו לפי ה א מ ת כי פי ת הו ם
בו ל עו ,ולא נ ת קיי מ ה בי ד ם ,ובזה וי ר ב ב ב ת י הוד ה ת אני ה ו אני ח ,כ מ״ ש
ויאנ ה! בני י ש ר א ל מן ה ע בוד ה ויז ע קו .ו כנגד זה א מ ר הנ צני ם ה נ צו חו ת
נראו ב א ר ץ .ו ע" ד ה א מ ת נ פ ר ש מה ר״ל ב כ ל א' ואי הנ צו חו ת נר או ב א ר ץ,
זה מ ש ה ו א ה רן שנ ר או ב א ר ץ מ צ רי ם .כ מ״ ש וי א מ ר ה' אל מ ש ה ו אל א הרן
ב א ר ץ מ צ רי ם .ו עי״ז נ פל פ חד ם על פ ר ע ה ו על כל מ צ רי ם ,ו כ מ ש״ ה ג ם
ה אי ש מ ש ה ג דו ל מ א ד ב א ר ץ מ צ רי ם ב עיני עבדי פ ר ע ה ו ב עיני ה ע ם .ו א" כ
א ע פ״י ש ב ל ע ישי ע״י מ ש ה ו א ה רן שנ ר או ב א ר ץ ,פ ס ק מ ה ם ה ש ע בו ד .א"נ
היה אדי כ אוי ב ב ל ע ישי .א פ ש ר לו מ' כמו ש ה אוי ב היה מ ב ק ש ת ח בו לו ת
כדי ל א ב ד א ת י ש ר א ל ח״ו ,כן לב ה ב״ ה ל ה צי ל ם ,ו כ מ ש אז״ ל על ו כ א ש ר
י ע □ או תו כן י רב ה וכן י פ רו ץ .וזהו היה אדי כ אוי ב .וכמו ש ה אוי ב נ תי ע ץ
ת מ קו ת ש ל ישי ל ד ע ת היכן תי מ קו ת כדי מ בי א ב מי ם ,ו הי ה ל א בד ם
נ תוני ם .כן ה ב״ ה ח ש ב ל ה צי ל ם ,ו אז״ ל ש היו נ ב ל עי ם ב ק ר ק ע ,וזהו הי ה
אדי כ אוי ב כ מ״ ש ,וזה ע״י מה ש ב ל ע י ש ר א ל ,והיו נ ב ל עי ם ת ח ת ה ק ר ק ע.
להבלע הו צ רכו מ ש ה ו א ה רן ,נר או ב א ר ץ ולא הנ צני ם אלו ו ע ת ה אוי
ב ק ר ק ע ,ו ה ט ע ם ש הו צ ר כו ל ה ב ל ע ב ק ר ק ע ,ל מ ען י ט ה רו מ ח ל א ת ) צו א ת ם(
גם ל היו ת כי עדיין לא ה ט ה רו ולא נ צ ר פו כ ר אוי ,הו צ ר כו ל ה ת ע ל ם מן ה עין
כדי ל הנ צ ל ,א ב ל מ ש ה ו א הרן לא הו צ ר כו ל כ ך ,ר ק א ד ר ב א היה כח ביד ם
ל ה כני ע ה ק לי פ ה ב ע ל ב ר ח ה כ א ש ר כן ע שו אחייב ו הו צי או בני ישי מ ש ם,
וזהו הנ צני ם נראו ב א ר ץ .ע ת הז מי ר הגי ע ,הגי ע ז מנן של י ש ר א ל ל הג א ל
וכוי .ד ק ד ק מ ל ת ז מי ר שי ש בו ה ר ב ה פי רו שי' מ ל שון ז מו ר ה ו מ ל שון ז מ ר
ו מ ל שון כ רי ת ה ,וכמו ש מ פ ר ש הגי ע ז מנן ש ל י ש ר א ל ל הג א ל ,ו עי״ז ג פן
מ מ צ רי ם ת סי ע ,וכיון ש ה גי ע ז מנן ל הג א ל ,הג ם כי ב ל ע י שי ,מו כ ר ח הו א
שי צ או מ ש ם ,ו א פי' לא הגי ע הז מן .ג ם עינינו ראו כי ה ק לי פ ה נ ת חז ק ה
ב עו״ ה ,מ" מ לא ת הי ה א ח רי ת ל ר ע ,כי הגי ע ז מנ ה של ערל ה ש תז מ ר ,ול פי
ד ר כו ר מז לנו כי בז כו ת דם מיל ה יצאו ישי מ מ צ רי ם ,עוד הגי ע ז מנן של
מ צ רי ם שיז מ רו ,אפיי ש עדיין לא הגי ע זמן ב טו ל ה ק לי פו ת כ א ש ר כן היה כי
330
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
מ צ רי ם ,וזהו של לא נ ת ב ט ל ר ק לפי ש ע ה .מ" מ כ ב ר נ ת מ ל א ה ס א ת ם
הגי ע ז מנן של מ צ ריי ם שיז מ רו ,ו א פי' עדיין לא הגי ע ז מנ ם ולא נ ת מ ל א ה
ס א ת ם ,מ" מ הגי ע זמן ע״ז של הן ש ת ע ק ר ,שני ו ב כ ל אל קי מ צ רי ם א ע ש ה
ש פ טי' .שני ט ל ה ה מ מ ש ל ה מן ה ש ר ש ל ה ם ,ונ ת ב ט ל לג מ רי .וזהו ש ב כ אן
אמי ש ת ע ק ר פי' ע קי ר ה עו ל מי ת ו ל מ ע ל ה לא א מ ר ר ק ש תז מ ר ,ולפי ד רכו
ל מד ג״ ב על דם פ ס ח ,א ש ר עי״ז נ ע ק ר ה ע״ז של מ צ רי ם ,ו עי״ז י צ או
י ש ר א ל מ ש ם ,הגי ע זמן של ים שי ב ק עו מי מיו ,עו' ט ע ם א ח ר כי י ש ל חו ש
על כ בודו ית' א ש ר אז היה נ ח ש ב א צ ל ה מ צ ריי ם ובכל ה עו ל ם כלו כ אוי ה,
פי' ב כ ל א' מ ה ש רי ם ש ל מ ע ל ה ה ח צוני ם ח״ו ,ש כ ל א' מ ה ם הוא אוי ב
לי ש ר א ל ,ו ה ט ע ם ש היו מ ח שי בי ם או תו ב כ ך ,הוא מ פני כי ב ל ע י ש ר א ל וכוי
ולא היה ל ה ם לא מ ל כו ת ולא זכרו! וכן ב פי רו ש א מ ר פ ר ע ה ,לא יד ע תי א ת
הי .ויו ע צי פ ר ע ה א מרו ש מ ענו שבן מ ל כי ם הוא בן מלכי קד ם .ה כ ל ל
ה עול ה כי אפיי ה ח שו בי ם ש ב או מו ת לא היו מ כי רי ם כ בודו י ת' ,ו א" כ א פיי
ה ש ר ש ל ה ם, ה מ צ ריי ם ,וגם לא לא יהיה ז כו ת לי ש ר א ל ולא נ ת חייב!
היו ת ר י ש ל חו ש ל כ בו ד ש מו שי ת פ ר ס ם א ל קו תו ב עו ל ם ,וזהו הגי ע זמן של
ה מי מו ת ה מי ם .ו כ ב ר ידו ע מ ש אז״ ל כי מי מיו ,שני וי ב ק עו שי ב ק עו ים
ש ב עו ל ם נ ת ב ק עו .הגי ע זמן של שי ר ה ש ת א מ ר ,שני אז י שי ר מ ש ה .לפי
פ שו טו א פ ש ר ש מ בי א ר אי ה מ פני ש או' אז ע״ד ב או ת ה ש ע ה דוו קי הי ת ה
ר אוי ה ,ואין ל א ח ר או ת ה ,א ב ל לפי ה ד ר ך ש ה ת ח לנו יובן כ א ש ר נ קדי ם
מ״ ש ב מדי ש מו ת רב ה על פ' נכון כ ס א ך מ אז .א״ ר ב ר כי ה ב ש ם ר' א ב הו
וכוי עד א ב ל מ ש ע מ ד ת בי ם ו א מ רנו שי ר ה ל פני ך ,ב אז נ תיי ש ב ה מ ל כו ת ך
ו כ ס א ך נכון ,הוי נכון כ ס א ך מ אז ע כ״ ל .ו הג ם כי היה צ רי ך בי או ר מ" מ
ה עול ה מ מנו כי ע״י ה שי ר ה נ תי ש ב כ ס א כ בו דו ,וגם הוא ית' נ ת ע ל ה וי ש ב
על כ ס א כ בו דו .ו א" כ אפיי לו ה עו ל מו ת ה ע ליוני ם היו צ רי כי ם סיו ע ,ו הגי ע
ז מנ ם ל ה ת קן ונ ת קנו ע״י ה שי ר ה ,וזהו הגי ע זמן של שי ר ה ש ת א מ ר ,ב או פן
כי ג או ל ת ם של ישי הנ ה היא מו כ ר ח ת מ כ מ ה ט ע מי ם ,כ מ״ ש ר' תנ חו מ א
אמי הגי ע זמן ש ת ע שו ז מי רו ת ל ה ב״ ה ,שני עזי וז מ ר ת יה ז מי רו תי ה .נרי
ה מ ד ר ש ש או' הגי ע זמן לו מ' שרי תנ חו מ א אינו מו סי ף כלו ם על ד ב רי
שי ר ה .א ך א פ ש ר לו מ ר כי כוונ תו היא כי מ ל ב ד מ״ ש כי נ תי ש ב ה עו ל ם ע״י
ה שי ר ה ,וגם כ ס א ה כ בו ד ,עוד ט ע ם א ח ר כי הנ ה הג ם כי הוא ית' ח פ ץ
ח סד ,מ" מ ו ת א חז ב מ ש פ ט ידו .ואם ה ק לי פו ת מ ת ג ב רו ת ל סי ב ת ה עוו מ ת,
גם כי הי כו ל ת בידו ל ב ט ל ם ,לא יגע ב ה ם יד ,א ד ר ב א נתן ב ה ם כח לי ס ר
331
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
א ת ה ר ש עי ם ,א ך לי ש ר א ל הו ר ה ל ה ם ה ד ר ך כי צ ד ל ע שו ת כדי ל הנ צ ל
ית' י כ רו ת י ת' ,עי״ז הוא ל פניו מי ד ם ,ו כ א ש ר י ש ר א ל יי טיבו ד ר כי ה ם
עול הו; לו ת ,כ ב ר סבלו שי ש ר א ל ב מ צ רי ם ה ק לי פו ת מ תו; ב רו ת ,ו ע ת ה
א מ רנו ב ש ם ה א ר״י ז ל ה״ ה כי כוונ ת ם היה ל ע שו ת ה ת קון ה ר אוי ל ק ב ל ת
ה תו ר ה ,ודם כדי ל צ ר ף וללבן ה דו רו ת ה ר א שו ני ם ,ו ע ת ה שנ ש ל ם ה צ רו ף
כ מ״ ש הדי ע הז מן ש ה ם יע שו ז מי רו ת ל ה ב״ ה ,כדי ל ה כ רי ת ה ק לי פו ת ,וזה
י הי ה ע״י מ צוו ת ו מ ע שי ם טו בי' שי ע שו ,ו ה תו ר ה שי ק ב לו .וזהו עזי וז מ ר ת
יה ז מי רו תי ה .פי' ה עז ש הי א ה תו ר ה י הי ה לה ע״י ז מי רו תי ה .א"נ כ מ ש״ ה
תנו עז ל א ל קי ם ,והם ד ב רי ה שי״ ת ,עזי פי' ה חוז ק שלי הוא ע״י ז מו רו תי ה
ש ב ה ם הוא ית' כו ר ת ה ק לי פו ת ,וכיון ש ה די ע ה ה ש ע ה ש ת ע שו ז מי רו ת
כנז' ,עי״ז ויהי לי לי שו ע ה .ו הו צי אנו מ מ צ רי ם .א״ ר ביבי ז מי רו ת היו לי
חו קי ך ב בי ת מ דו רי .ש א פי' ב היו ת ם ב מ צ רי ם לא פ ס ק ה י שי ב ה מ כ ל ש ב ט
לוי ,ו ע ת ה ע ת או תו הז מי ר ש היו מז מ רי' ב ד״ ת כנז' הדי ע ,ו עי״ז הנ צני ם
נראו ב א ר ץ ,ונד אלו ישי על יד ם ,ו קול ה תו ר נ ש מ ע ב א ר צנו .אר״י קו ל תיי ר
ט ב נ ש מ ע ב א ר צ נו ,זה מ ש ה ב ש ע ה ש א מי וי א מ ר מ ש ה כה א מ ר ה' כ ח צו ת
הליל ה ע כ״ ל .ו על או ת ה ש ע ה נ א מ' ב מ קו ם ש ב ת ח ל ה נ א מ' וי אנ ה! בני
ת אני ה ע״ ד מ ש״ ה וירב ב ב ת י הוד ה ה ע בוד ה וייז ע ק! .ו הוא י ש ר א ל מן
ו אני ח .הנ ה ע ת ה ולכל בני ישי לא י ח ר ץ כל ב ל שונו .ר ק ו הי ת ה צ ע ק ה
דדול ה ב כ ל א ר ץ מ צ רי ם וכוי .א ש ר יפל ה ה' בין מ צ רי ם ובין י ש ר א ל.
332
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
ש בז כו תו ניצולו י ש; ו א מ ר נראו ב א ר ץ כי בז כו תו כ מ ה ש הי ה מ שי ם ע צ מו
ב ס כנ ה על יי הוד ש מו י ת; והיה מ ת ר א ה א צל המן ולא היה מ ש ת הו ה,
\\ 7ם בז כו ת זה ני צו לו ,כ מ שז״ ל כוונ תו היה כדי ל ת קן מ ה ש ה ש ת חוו ל צ ל ם,
ל ת קן מה ש ה ש ת הו! ל ע שו ,ו עי״ז נצולו ו אז ע ת הז מי ר הגי ע ,הגי ע ז מנ ה
ש ל ע רל ה ל הז מ ר כ מ״ ש לי הו די ם הי ת ה אור ה ו ש מ ח ה ו ש שון ,זו מי ל ה.
הגי ע ז מנ ה של ר ש ע ע ה ש ת ש ב ר ,ב כ ל מ קו ם שני ר ש ע ה ס ת ם היא מ ל כו ת
א דו ם ,ו אז נ ק הלו הי הודי ם ו ע מו ד על נ פ ש ם ו ה רוג ב שונ אי ה ם וכוי .הגי ע
זמן ש ל ב ב ליי ם ל ה ש מ ד ,כ מ״ ש ו ה כ ר תי ל ב ב ל שם ו ש א ר ונין ונכד .ו א הז״ ל
עד זו ו ש תי ול א נ ש תיי ר מז ר עו של נ״נ ש רי ד ו פ לי ט .הגי ע זמן ש ל ב״ ה
שי בנ ה ,ה פ ך כוונ ת המן ש א מי י שנו עם א' ,ישן לו א לו ק ש ל ה ם א ש ר הוא
זמן ה דו ר מי ט א ק ד רו ת א ד צ פ ר א ש הו א זמן ת ג בו ר ת ה דיני ם ,וידו ע כי ז הו
חוב ה ע"מ לז כו ת ,ש א ח״ כ הוז ר ונ בנ ה כ ב ת ח ל ה ב סו ד ו מ אי ר ל אי שון ב ת
ב או תו זמן ל כ לו ת א ת י ש ר א ל ולא יבנ ה ב״ ה ,וכיון הי ת ה עין ,ו כוונ תו
ב ר א שו ,וכמו ו הו ש ב לו ג מולו ע צ תו שי בנ ה ,הו פ ר ה ש הגי ע זמן ב״ ה
ש מ בי א ר איי ה ועלו מו שי עי ם ב ה ר ציון ל ש פו ט א ת הר ע שו וכוי .ג דו ל י הי ה
כ בו ד ה בי ת הז ה .פי' ש ל א נ ש א ר ה ק ט מ תו ר ק נ תג ד ל ונ ע ש ה ש ל ם ,ו עי״ז
ו קול ה תו ר נ ש מ ע ב א ר צ ט וכוי .א"נ היה אדי כ אוי ב וכוי .כ ב ר א מ ר □ מ שז״ ל
כי ב ת ח ל ה הי ת ה ה מ ל כו ת מקי ב ת י' ס פי רו ת ,ו כנגד ה ב ק לי פ ה לא הי ת ה
כ״ א נ קוד ה אי .ואחייב ע״י ה עוונו ת א מ ל א ה ה ח ר ב ה ,וזה א מ ר כ מ פ לי ג כי
כיון שנ קי ב ש ם אדי ,אז היא פ ר צו ף כ מ בו א ר ב ד רו ש׳ ה מ ק' .אל א א מ ר
כ מ פ ליג כ מ״ ש היה אדי ונ ת מ ע ט ה כמו ש הי ה ה אוי ב מ ת ח ל ה .א"נ ב עניו
ה ש" כ ני צו צין בי א רו ש ה ם הנ קי דין של אדני ,ו כ ש ב א אלי ה ה א ר ת א' של
א הי״ ה ד אי' ,ה' א ל פין ,מ״ ה ש ל א הי״ ה כנז' הוא דין ק ש ה .וזהו היה אדי
כ אוי ב ,ש ח ס ר מ מנ ה א' ש ל א הי״ ה ,ואינו ר ק הי ה ,ולכן אדי הנ ה הו א
כ אוי ב ,ש הו א דין ק ש ה .א"נ פי ר ש ה א ר״י ז ל ה״ ה על פ סו ק ו ה מ ה כ אד ם
עברו ב רי ת .אני א מ ר תי א ל קי' א ת ם אכן כ אד ם ת מו תו! ,כי אני ש הו א
ה מ ל כו ת ה א מי ר ה ל היו ת ה א ל קי' ,וזהו על י די כ ם .וזהו אני א מ ר תי א ל קי'
א ת ם .ו כ ש ח ט או ב עג ל ו ה פ רידו א ל״ ה ,ו א מרו אלה א ל קי ך ,נ ש א ר מ״ ה
ה עול ה אד ם .פי' כי ה פ רידו אלו ונ ש א רו מ״י ונ ס ת ל קו ה' ח ס די ם ונ ש א ר
מ״ ה .וזהו אכן כ אד ם ת מו תו! ,שי רדו ל מ קו ם ה מי ת ה ש ע ד ע ת ה היו ב סו ד
ה בינ ה הוא א ל קי ם חיי ם .ו הנ ה כ אד ם סו ד ש ם אדי שגי מ' כ א ד ם ,מ קו ם
ה מ ל כו ת ודי בז ה .וז" ש ו ה מ ה כ אד ם עברו ב רי ת ,כי ב עון ה עג ל חזרו כ אד ם
333
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
כ ד פי; ו מ או תו היו ם ו אי ל ך צ רי ך ת פל ה וד מ ע ה ל ה חזי ר ה כ ב ת ח ל ה .וכו לי
האי ואולי כ מ״ ש א ח" כ ,כי ח ס ר מ מנ ה ל עו ל ם ש ע ר הני של מי ו ת ח ס ר הו
מ ע ט מ א ל קי; ו הנ ה ה סי ב ה ל כ ל זה לכל ה פי רו שי ם ש א מ רנו הוא מ פני כי
הי א גם ולכן ת ל ת, כ ת ל ת גו ונ ת מ ע ט לנ ר ת קו, ו חז ר י שראל בלע
נ ת מ ע ט ה .ב ל ע כל א ר מנו תי ה ,פי' ש ה ם נצח ו הוד ,ולפי ד ר ך זה י פו ר ש על
נ ה״י ד ע שי ה ש ש ל ט ה ב ה ם ה ק לי פ ה כ מ״ ש ל עי ל ,וזהו ב ל ע יכל' ש הו א
י סוד ,וגם א ר מנו תי ה ש ה ם נצח ו הוד ,ואם נ פ ר ש א ר מנו תי ה כ מ״ ש בזו ה'
שי ר ה שי רי' כ אי מן פ תי חו ד הי כ לין ,ו בי א רנו ב מ קו ם א ח ר ש ה ם נ קו דו ת
דיד ה ו ע" ש .נוכל לו מ ר כי כל אלו נ ת ב ל עו ,ו כ מ״ ש ב סי הזו ה ר על פ' אל
ת ר אני ש אני ש ח ר חו ר ת .ש ח ת מ ב צ ריו .פי' הז״ א ש ח ת ה מ ב צ רי ם ש ע ש ה,
ו כ ב ר א מ רנו ש א פ ש ר לו מ' ש ה ם ג' א בו ת ,ג' או תיו ת יה״ו של י הו ש ה,
ו ע ת ה נ ס ת ל קו ונ ש א ר ת ד' י חיד ה א ש ר נ פ ל ה ,נ ש א ר ה כימי עוני דל ה
ו עני ה כ מ״ ש ג ל ת ה י הוד ה מ עוני .וע"י מ ה ש ש ת ת מ ב צ ריו כנז' וירב ב ב ת
י הוד ה ש הי א הדי הנז' ,ש הי א ב ת ו תולד ה ש ל י הוד ה הנז' ,ה ר ב ה ת אני ה
ו אני ח ,ש ה ם ה ק לי פו ת שי ש ב ה ם אונ א ה ,וגם נכלי ד תו ת ו כיו צ א ,ו ל עו ל ם
תו אנ ה הם מ ב ק שי ם ל ה ת עו ל ל ב ר ש ע ,ו הנ ה כ נ ג ד כל הנז' אמי הנ צני ם
נראו ב א ר ץ ,וכמו ש פי' ה א ר״י ז ל ה״ ה על מ״ ש בזו ה' על פ סו ק ז ה ,אילין
ב פ סו קי' מ ק צ תו ו ה ב אנו ב ד רו שי' ע״ ש ד א תי בעלמא ד א ת גניזו אב חן
ה קוד מי' .ו ה כ ל ל ה עו ל ה כי כ א ש ר י ח ט או ה ת ח תוני ם ,אז י ח ס ר אור ה ח״ו,
ו ת מ ל א דיני ם מ פני מ ע ש ה ה ת ח תוני ם ,כי רע הוא ו ת ר ד ל מ קו ם ה דיני ם
ד א תי ,ל ה ר בו ת לעלמא ה א בו ת ב מ ח ש ב ה ה ק לי פו ת ,אז יעלו ל עו מ ק
או ר ם ,ו כ שיגי ע! לי סו ד י תגלו ה א בו ת ב או ר רב ב מ ל כו ת וינ צלו ה ת ח תו ני ם,
א מ אי ה ת ח תוני ם ,וז" ש ע״י שנ צו לי ם לי סו ד ה רו מז הקשת ענין וזהו
א ש תזי בו ,בגין הנ צני ם נר או ב א ר ץ ע כ״ ל .והוא מו בן כי הג ם כי היה ה'
ה ר ח מי' כ אוי ב ב ל ע י ש ר א ל וכוי .כ א ש ר הנ צני ם נר או ב א ר ץ ,אז נ תגלו
ו חז ר ה מ ל כו ת ל ק ד מו ת ה ,ו ע ת הז מי ר הגי ע ש הו א זמן ה ש ח ת ת ו ה ש ב ת ת
ה ק לי פו ת ו קול ה תו ר נ ש מ ע ב א ר צ נו ,פי' א ח״ כ ה א ר״י ז ל ה״ ה ואמי קו ל
ה תו ר ולא קו ל תו רין ,ש ה ם נצח ) סו ד( ובו כ לו ל הוד ,א פ ש' כפיי מ א מי
הנ צני' נראו ב א ר ץ של פי' ב ר א שי ת ,כי מ ש ם יובן כל מה ש א מ רנו .וכיון
שנ ת פ ש ט! נה״י דז עי' ב נו ק בי ה ,אז נ תגד ל ה ונ ע שי ת ב ת י״ ם ,וזהו ג " כ
הנז' ,ו ק ר א ם נה״י ב א ר ץ ,ש ה ם הנ צו חו ת נראו באמרם ב מדי ש ר מזו
נ צו חו ת ל ר מוז ש ה כ ל נ כ ל ל בנ צ ח ש הו א הי מין ,וי צ ד ק לו מ' על י הו ש ע וכל ב
334
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
ש ה ם היו ה ע ק ר ,כי הנ ה הם ב הי' ביי ה כ לי ם ד או רו ת יו צ אי' מן ) ה ש ע ר( ופי
הי סו ד ו מ ש ם יו צ אי' י הו ש ע ו כל ב ,ו הנ ה הם מ תג לי ם גם הם בכיי ה ,כי אי הו
בנ צ ח ואי הי ב הו ד .גם מ רד כי ו סי ע תו הנ ה הם מ רדכי ו א ס ת ר ,איהו בנ צ ח
ואי הי ב הו ד .וכן בי מ שי חין מ שי ח בן יו ס ף הנ ה הוא ב הו ד ,כ מו ש פי' בסי
ה כוונו ת ב ב ר כ ת בונ ה י רו ש לי ם ,ו מ שי ח בן דו ד ג" כ הנ ה הוא בנ צ ח כי דו ע.
ו כ א ש ר נ תגלו אלו ה או רו ת ב מ ל כו ת ,אז נ תג ד ל ה ,וכמו ש ב פי' א מרו ב ס״ ה
פי וי ק ר א על ה פ סו ק הז ה ,ש ד ר שו הו על ענין ה מ ש כן ,ב ש ע ת א ד א ת ק ם
מ ש כ נ א ,אז נ תגדל ה ה מ ל כו ת ע״י מה ש הנ צני ם נראו ב א ר ץ .ופי' ה מ א מ ר
י הי ה ק צ תו לפי מ ה ש פי' ה א ר״י ז ל ה״ ה ב פי' מ א מי של ב ר א שי ת ,ו ק צ תו
לפי מה ש פי' מ ה ר מ״ ק ,ו ה ע ק ר כי הו ק ש ה לו א מרו ב א ר ץ וגם ב א ר צ נו,
ו אג ב זה מ דיי ק ג" כ ה חי לו ק ש ל כ ת ח ל ה אוי נראו ו א ח" כ אוי נ ש מ ע .ו ה ע ק ר
הוא שי ש נ קוד ה פני מי ת ש הי א ל מ ע ל ה ו הי א נקי כ ל ת מ ש ה וי ש א ח ר ת
ל מ ט ה ו הי א מ ל כו ת ג" כ ,ו ע ת ה אוי הנ צני ם נראו ב א ר ץ ,אילין אי מן נ טי ען
ד ע ק ר לון ק ב״ ה ו ש חי ל לון ב א ת ר א ח ר א ו א ת ר בי או בנ טי ע ת א .א פ ש ר
ש ה ם ו" ק ז״ א שנ ת ע לו מ ח ג״ ת ונ ע שו ח ב״ ד ו מנ ה״י נ ע ש ה חג״ ת ע״י רבוי
ה או ר שנ ת ר ב ה ו תו ס פ ת ה א ר ת אימי נ תו ס ף ע לי ה ם ,נ ע ש ה נה״י חד שי'
לז״ א ,וזהו כד א פיי פ ר חין נראו ב א ר ץ ,ש מ ה ם נ ע ש ה סו ד ה ר איי ה ו עיני ם
אל ה א ר ץ ש ה ם ה מו חי' ש ל ה ,וזהו ד ה אי א ר ץ מ ת ב ר כ א מיניי הו ,ש הי א
מ ק ב ל ת מ ה ם סו ד ה ב ר כו ת ש ה ם ה ב ר כי ם נ״ה ש ה ב ר כו ת ת לויו ת ב ה ם.
ה ב ר כו ת ,הנ ה עול ה מ ל כו ת ש הי א א חורי א"נ א פ ש ר לו מ' ג" כ כי ע״י
ה ת״ ת עם חג״ ת ל ק ב ל ה ב ר כו ת ב ע ל מ א ד א תי כ מ בו א' ב כוונ ת ה ב ר כו ת,
ו ה כל אי .ו בי א ר ואמי מאי היא א ר ץ ק די ש א ,א ר ץ ע ל א ה וד אי ,כי היא ז א ת
ה א ר ץ ה ע ליונ ה הנ קי כ ל ת מ ש ה כ מ״ ש ,ו א פ ש ר ש הו א כנג ד ל א ה ,ב חיי דו ר
ה מ ד ב ר היו צ א מב תיי י סו ד א ב א ,ו הי א א ר ץ ק די ש א מ צ ד א ב א ,א ר ץ ע ל א ה
ק לי פו ת אל ה מ ל כו ת ל הגין מן מ צ ד א' וד אי .ע ת הז מי ר הגי ע שנ ע שו
ת קי פין ד ס ח רין ל שו שנ ה שנ קי הנ צני ם .ו א פ ש ר ש הו א ע״ ד ח מ ש עלין
י שו עו ת ,א בל ע ת ה שנ תג ד ל ה ה מ ל כו ת כ מ״ ש ,פי' ע ת הז מי ר הגי ע ,עידן
ל א ע ק ר א ש ל טנו ת א ד ר ב ר בי ע מין ד ל א י של טו! ב הון בי שי ב ש ע ת א ד א ת ק ם
מ ש כ נ א ,ו א פ ש ר ש הו א ג" כ ע״ד מ״ ש בזו ה' פ' ת רו מ ה ) ק" מ ע״ ב( ע״ ש.
ויהי ביו ם כ לו ת מ ש ה .ב ה הי א ש ע ת א א ת ת ק פ ת ש כינ ת א ו ת ב ר ח ה הו א
ח ש ך ק ב ל ,כ מ אן ד מ ת ב ר גזיזין ת קי פין ונ ח ת ת ל א ר ע א ,כיון ד ח מו כלהו כ ך,
פ ת חו ו א מ רו ה' אדונינו מה א די ר ש מ ך ב כ ל ה א ר ץ .א די ר ודאי וכוי .ו קו ל
335
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
ה תו ר נ ש מ ע ב א ר צנו דא א ר ץ ד ל ת ת א ד א ח סינו י ש ר א ל על ידא די הו ש ע
ש הי א ה מ ל כו ת ש ל מ ט ה ,ו ש מ ע בה קול ה תו ר .כמו ש מ פ ר ש מ אן הו א
קול ה תו ר ד א הוא תיי ר ע ל א ה ד אזוו ג ע מי ה ,א פ ש ר ד הו ק ש ה לו והם שני
ד ב רי ם ,קול ה תו ר ,ו הנ ה ה קו ל הוא מ כונ ה אל ה ת״ ת ,ואם נ פ ר ש תו ר
בי סו ד ,לא י צ ד ק לו מ' ת״ ת של הי סו ד ,ואם נ פ ר ש ת״ ת כ ע צ מו ש הו א ה קו ל
שנז דוו ג עם ה מ ל כו ת ,הנ ה מ ל ת ה תו ר אין לה ה כנ ה ,ולז ה ה ק ש ה לו מ ר
מאן הוא קו ל ה תו ר ,לז ה פי' ד א הוא תיי ר ע ל א ה ד אז דוו ג ע מ ה .פי' הנ ה
נ תיי הדו שני ה ם ה ת״ ת, עם שנז דוו ג דאבא י סוד ה עליון הי סו ד הוא
כ מ ל כו ת ,וז" ש כד בנ א ש ל מ ה בי ת מ ק ד ש א ל ת ת א ,ש הו א כ מ ל כו ת ,וכדין
א ת ע ט ר ק כ״ ה ש הו א ז״ א ב ע ט רוי ,כ ח תן כ כ ל ה כ מ ד״ א צ אנ ה ו ר אינ ה ב נו ת
ציון ,ש ה ם בי י סו דו ת ת ח תון של מ ל כו ת הנ קי ב ת ציון ,וגם י סוד אי מ א שג ם
היא נקי ב ת ציון ,וזהו בנו ת ציון ל שון ר בי ם ,ואייל צ אנ ה ו ר אינ ה בנו ת ציון
כ מ ל ך ש ל מ ה ,ש ה ש לו' שלו ש הו א ז״ א הנקי מ ל ך ש ה ש לו' ) ש לו( ,ש הו א
י סוד אב א הנ קי שלוי .הנ ה הוא ש לו ,כ ס פ ר א ב א ג ד ת א א מ ר קו ל ה תו ר ד א
תו ר ה ש ב ע״ פ ,ד תו ר ה ש ב כ ת ב א ק רי תו ר ה ס ת ם ,תו ר ה ש ב ע״ פ א ק רי תו ר
כ מ ד״ א וי ק ר א אל מ ש ה וי ק ר א ד א שלי מו ד מ ש כ נ א ,ודא לאו הכי .מ ה ר מ״ ק
פי' ש ס פ ר א ד אג ד ת א בא ל ח לו ק על ד ב רי ר ש ב״י ופי' ש קו ל ה תו ר הי א
תו ר ה ש ב ע ״ פ ,ולפי ד ר ך זה צ רי ך כי קו ל ה תו ר ד א תו ר ה ש ב ע״ פ ,פי' תו ר
הנ ה היא מ ל כו ת תו ר ה ש ב ע״ פ ,ו קול הוא הז עי ר ה מז דווג ע מ ה ,ולפי ז ה
לא י ק ש ה מאן הוא קו ל ה תו ר ,וי הי ה פי' נ ש מ ע ב א ר צנו על כ חיי ה ח צונ ה
מ ש ה ,ש הו א באי ז עי ר א ,וכמו אל וי ק ר א כ מ ד״ א ר אי ה ש ב ה .ו מ בי א
ש מ דיי ק ג" כ מ ה ר מ״ ק ע״ ש .א ב ל ר ש ב״י לא נר א ה לו ד ברי ס פ ר א ד אג ד ת א
ר ק חז ר ל פי' האי ו א מ ר ו או קי מנ א כ מ ה ד א ת מ ר ,והכי הו א .פי' א ע פ,י
ש ה כ ת ם אוי וי ק ר א אל מ ש ה ,וא ם הוא ה תיי ר הג דו ל כ מ״ ש ,לא שיי ך
וי ק ר א ,יען הנ ה הוא ל מ ע ל ה .ו ל ת ר ץ זה א מ ר ת״ ח כד נ ח ת ת ש כינ ת א
ל מ ש כנ א ,כ תי ב כ ל ת מ ש ה ח ס ר ' 1כ ל ת מ ש ה וד אי ,ו או ק מו ה .כ ב ר נ ת ב א ר
ב מ קו ם א ח ר ,והיא הנ קוד ה ה פני מי ת כ מ״ ש ,א כ ל רזא ד מל ה כ ל ת מ ש ה
כ מ ד״ א כנ ס ת י שי .פי' ה א ר״י ז ל ה״ ה ב פי' מ א מי כ שו שנ ה בין ה חו חי ם .כי
כמו שי ש ד ע ת מ לג או כ סו ד מ ש ה וי ש ר א ל ,ו ת״ ת מ ל ב ר כ סו ד י ע ק ב ,כן י ש
כל ת מ ש ה מלג או והיא כ״י ,ו מ ל כו ת מ ל ב ר ב סו ד ש כינ ה ,ו הי א ר חל א ש ת
י ע ק ב .וז" ש רזא ד מל ה כ ל ת מ ש ה ,כ מ ד״ א כ״י .ש הי א הנ קוד ה ה פני מי ת
ש ב ה מז דוו ג מ ש ה וכלא חד מ ל ה .פי' ש ה כ ל א' ,ול מלכ א ע ל א ה א ת מ ר .פי'
336
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
ש הו א ה ד ע ת ש הו א מ ש ה ונקי מ ל ך עליון לגבי ה ת״ ת כי דו ע ש ב א Wגנוז
י סוד אב א ש הו א ה תיי ר הג דו ל ,וזהו ו קול ה תו ר ש הו א מ ש ה ת״ ת ,ב סו ד
ה ד ע ת ,וי סו ד אב א ב תו כו ש הו א ה תו ר הנז' ,תיי ר ע ל א ה ד אז דוו ג ע מ ה ,כיון
ד א ת ק ם מ ש כנ א ק אי ם מ ש ה ל ב ר ,א מ ר לא א ת חזי ל מי ע ל אל א ב ר שו ת א,
מי ד וי ק ר א אל מ ש ה ,מ אן וי ק ר א .כי הו ק ש ה לו מ ל ב ד מ״ ש דוי ק ר א אינו
שיי ך אלא ב מ ל כו ת ה ח צונ ה ,ל שון ק רי א ה ,ו ה ש מ ע ת קו ל ב חו ץ .גם כ ב ר
א מ רנו ל מ ע ל ה ,נ ש מ ע ב א ר צנו ד א א ר ץ ד ל ת ת א ,ואם ל הז דווג עם הנ קוד ה
ה פני מי ת כ ל ת מ ש ה ,א״ ב מאי וי ק ר א .ו תי ר ץ ד א היא ר בו ת א דיל ה הי א
ה הי א כל ה ד בל בי ת א ב ר שו ת ה די ל ה .וי"ל כי ה ע ק ר כמו ש א מ ר מו שי בי
ע ק ר ת ה בי ת ,כי ר חל היה היא ע ק ר בי תו ,ו הנ ה היא מ ש א ל ת כ לי ה ל ל א ה.
ו מ" מ ל עו ל ם היא ה ע ק ר ,כי הנ ה היא פ ר צו ף ב א צי' ,ולפי' א ע פ״י ש מ ש ה
נ תיי ח ד עם ב חיי ל א ה ,כ ל ת מ ש ה ל מ ע ל ה ,מ" מ ע ק ר ה ק רי א ה הי ת ה מן
ה ב חינ ה ה ת ח תונ ה ר חל .וזהו ה הי א ד בי ת א די ל ה ,וגם ה הי א כל ה ד ב ל
שיי ך ה ק רי א ה ע ק ר ת ה בי ת ,בה בי ת א ב ר שו ת א די ל ה ,כי ל היו ת היא
ונ טי ל ת ר שו ת ,ול פי' אוי וי ק ר א אל מ ש ה ,וכן נמי ל״ ל כ א ש ר י תגלו מ שי ח
בן דו ד ו מ שי ח בן א פ רי ם אז נ א מ' ע ת הז מי ר הגי ע ז מנן ש ל י ש ר א ל ל הג א ל
מ פני כי אז הו ש ל ם ה בי רו ר ,ג ם הגי ע ז מנ ה של ערל ה ש תז מ ר .פי' הנ ה י ש
ב' מיני ע ר לו ת ,אי היא ה ע ר ל ה ב ע צ מ ה א ש ר היא ע״ג ה מי ל ה ,והבי הי א
רו חני ת ,ו ה אד ם מ מ שי ך או ת ה על ע צ מו ע״י מ ה ש מ ט מ א ע צ מו ב עוונו תיו
ו מ בי א עליו רוח ה טו מ א ה .ועל ה ע ר ל ה הז א ת ה שני ת נאי וכל בי ת י ש ר א ל
ערלי לב .ו הנ ה ע ת ה על ז א ת ה ע רל ה א פ ש ר ש א מ ר ב מ ד ר ש הגי ע ז מנ ה
ש ל י ש ר א ל ל הג א ל ,ע רל ה ש תז מ ר ,הגי ע ז מנ ה של מ ל כו ת כו תי ם ש ת כ ל ה,
כי כאן ש נ ג מ ר ה בי רו ר כ מ״ ש ,אז ה ר ש ע ה כל ה כ ע שן תכל ה וכוי .ה גי ע
ז מנ ה של מ ל כו ת ש מי ם ש ת ג ל' ,ש הי א ה מ ל כו ת של ע תי ק יומין כ מ״ ש,
ד מיני ה ע תי ד ל א ר ק א רו ח א ד חיי על מלכ א מ שי ח א ,וזהו ש מ בי א ר אי ה
מ פ סו ק והיה ה' ל מ ל ך על כל ה א ר ץ .כי ב סו פו כ תי ב ביו ם ה הו א יהיה ה'
א' ו ש מו א' ב בי״ א.
337
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
אלו ה עו ס קי ם ב תו ר ה ל ש מ ה ,ע ת הז מי ר הגי ע ,אז הוא ע ת לז מ ר ל בו ר א ם
בי ה ד ,ו קול ה תו ר נ ש מ ע ב א ר צ נו ,זה מ ט ט הן הב א ל א סו ף נ ש מו תי ה ם ש ל
מ די קי' לז מ ר ליו צ ר ם ב כ ל ליל ה ו לי ל ה ,שני י עלזו ח סידיי ב כ בו ד ירננו על
מ ש כ בו ת ם .מ הו ב כ בו ד ,אר״י זה מ ט ט הן ע כ״ ל .פ ש ט דברי ה מ א מ ר הנז',
הנ ה הם מו בני ם ,א ב ל צ רי ך ל ה ע מי ק ב ה ם ,ונ פ ר ש קוד ם פ' היה אדי
כ אוי ב .ו מ פ ש ט ד ב רי ה מ א מ' הנז' נוכי ח כי הנ ה הוא נ ח מ ה א ליו ,וזה כי
ה כ תו ב אוי הי ה אדי כ אוי ב .ו ב מ קו ם היו ת הוא ית' שו ל ח מ ל א כיו ,ו על כ פי ם
י ש או הו ב כ ל ליל ה וליל ה ל חזו ת בנו ע ם ה' ו ל ב ק ר ב הי כ לו ,א ד ר ב א ב ל ע
י ש ר א ל ,ו הד פו הו מ או ר אל ח ש ך וכוי .וזה מ פני כי ב ל ע כל א ר מ נו תי ה,
ש ה ם ה ש בי לי ם ו ה ד ר כי' ו ה הי כ לו ת ש ב ה ם היה ראוי ל ע לו ת נ ש מ תו ,ע ת ה
נבל עו ב מ קו מן ,ולא נראו ה חו צ ה ,וגם ש ח ת מ ב צ ריו ,א ף אם י א מ ר איז ה
פ סו קי ש מי ר ה ו כיו צ א ,ל פ ע מי ם ע״י ה עוונו ת שג ב רו אינ ם מ קו ב לי' ל פניו
י ת' ,וזהו ש ח ת מ ב צ ריו ,ה מ ב צ רי ם ש הו א עו ש ה כדי ל הנ צ ל מן ה ח צוני ם
ה ק לי פו ת ו אני ח ,כי ת אני ה י הוד ה בב ת וי ר ב ו עי״ז ונ ש ב רו, נ ש ח תו
מ ת ג ב רו ת עליו ב כ ל יום ו מ ח טי אי ם או תו וגו ר מי ם אליו ר ע ה בנ פ שו ו בגו פו
ו ב מ מונו ,ו כ מ ע ט רוב ה ר עו ת ה ב אי ם על ה אד ם הוא ל ס ב ה זו ,ו כ מ״ ש ) ב״ ר
פי י״ז( ת ח ל ת מ פ ל ה שינ ה .נו ס ף על זה אם ח״ו י ט מ או הו ב מ ק רי לי ל ה,
ו בנג ע בני אד ם ה ר ח מן יצילנו א כי״ ר .ו כנ ג ד זה אמי הנ צני ם נראו ב א ר ץ,
ש ה ם ה צ די קי ם ,כי ב כ ל ליל ה וליל ה מ ל א ך ש ר ה פני ם מ ע ל ה או ת ם כ מ״ ש,
ו ל ב א ר תי בו ת ה מ א מ' נ קדי ם מ שז״ ל כל ה עו ס ק ב תו ר ה ל ש מ ה .פי' ל ש ם
ה' ל ה מ שי ך מי סו ד אב א אל ל א ה ,גם ידוע כי עי ק ר תור ה הוא י סוד אב א
הנ תון תו ך ז״ א ,ו הנ ה אלו הי סו דו ת הם בו ל טי ם ויו צ אי ם ל חו ץ ,מ ש א״ ב
בי סו ד איי ו מ ק' דז״ א ש ה ם ב סו ד ב א ר ח פ רו ה ש רי ם כי דו ע ,והנה י ש ר א ל
הנ א חזי' בז״ א ב היו ת ם עו ס קי' ב תו ר ה ל ש מ ה ,י ק ר או נ צני' ב סו ד הי סו דו ת
ה א לו ,ש ה ם כמו נץ ו ענ ף היו צ א .ו הנ ה ה ש כינ ה ב ע ת הג לו ת הנ ה הי א
ב מ ט ס ,ו הוא קן צי פו ר אל ה ש כינ ה ה א מו ר בזו ה ר ,ו כ ש מו צ א ה ש כינ ה איז ה
מתרבה הנז' ,וע"י ב קן צ רי ך ל ה ת ל ב שו ת ה ש ת ת ל ב ש בו ,אינו צ די ק
ה ש פ ע ב עו ל ם ,ו א פי' ב היו ת ם ב ג לו ת .ולכן אין ל ך ב כ ל ליל ה וליל ה ש אז
הוא זמן ה ע לו ת מ״נ אל ה ש כינ ה ב סו ד רב ה א מונ תי ך ,ולכן מ ס ט' הנז'
א ש ר ש כינ תו ית' מ ת ל ב ש ת ,או חז כל נ ש מ תן של ת״ ח ה עו ס קיי ב תו ר ה
ל ש מ ה ,ש הו א ל ה מ שי ך אל הה' כ מ״ ש .ולפי' מ ר א ה או ת ם ל פני ה ב״ ה ,א ם
נ פ ר ש ל פניו מ מ ש ,פי' ל מ ט ה מ מנו ש ה ם מ ת ר או ת ב מ ל' מקי דז״ א ,א ש ר
338
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ב.
בלאה היא ל פניו י ת' .ואם נ פ ר ש ל פניו ל מ ע ל ה מ מנו ,ש ה ם עולי'
ש הי א ל מ ע ל ה ל פניו ית' ו קוד ם א ליו ,ו מ ל א כי ה ש ר ת מ מ תי ני ם ,י רננו ויז מרו
בי ח ד ל א ל ע ליון ,הנ ה אל ס ת ם הוא ב מ ל כו ת כ מ״ ש א ל קי' אל דמי ל ך אל
ת ח ר ש ו אל ת ש קו ט אל .ו אל עליון י פו ר ש ב ל א ה ואיי ג" כ ,ו ב ת ה ל תן ל א ל
עליון פי ר שו בסי ה כוונו ת ש הו א כ א ב א ,ו ה כל א מ ת כי ב ח צו ת ליל ה נכנ ס
ה ב״ ה ב ד״ ע עם ה צ די קי ם ,פי' ש ה ם ז״ א ו ר ח ל היו ר די' ב ב רי א ה ,ו שו מ עי'
ש ה נ ש מו ת מ שתע שע ה ב״ ה ע ס ק ה תו ר ה ב תו ר ה ,וע"י ה עו ס קיי קול
עו לו ת ב סו ד מ"נ אל ל א ה ,ו עי״ז נ ע ש ה זווג י ע ק ב ול א ה כ מ״ ש ה א ר״י ב סי
ה כוונו ת .ו הנ ה הו;ם כי הוא ית' מ ס ת ת ר מן הנ ש מ ה כ מ״ ש ,מ״ מ ע״י ש ר
ה פני ם כ מ״ ש הנ צני' נראו ב א ר ץ ,ע ת הז מי ר הדיע וכוי.
339
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ג.
ש א מ רנו ב פ סו ק ש ל מ ע ל ה מז ה ,וי ר ב ב ב ת א פ ש ר ש הו א נ ה מ ה מ מ ה
י הוד ה ת אני ה ו אני ה .בין ש מ פ ר ש או תו כ פ שו טו ,ל שון בכי וי ל ל ה ,או אם
מ פ ר ש ל שון ת אנ ה ,ו א מ ר ע ת ה ה ת אנ ה כמו ש א מ רנו חנ ט ה פגי ה ,אלו
פו ש עי י ש ר א ל ש ש בו ב ת שו ב ה ,כי ע״י ה צ רו ת ו ה בכי ו הי ל ל ה ,הנ ה הם
ש בי ם ב ת שו ב ה ,וגם ע״י מ ה ש מ ת ג ב רי ם ה ק לי פו ת ע לי ה ם ,עי״ז ב אזנו
י ש מ ע ולבבו יבין ו ש ב ו ר פ א לו ,לפי ד ר כנו נ א מי ,הנ ה ה כ תו ב או מ ר וי ח מו ס
כגן ש בו .ו פי ר שו ז״ ל ,ר' ח מ א ב ר חנינ א א מ ר ,כגינ ה שנ ח מ ס מ עייני ה
ו הלבין י ר ק ה .זה י פו ר ש ע פ״י מ שז״ ל על מ ה א בד ה א ר ץ על עז ב ם א ת
תו ר תי .וזה כי כ ל זמן שי ש ר א ל עו ס קי' ב תו ר ה ,אין כל או מ ה ול שון י בו לי'
ל ש לו ט ב ה ם .ואין חיו ת ם אל א ב מי ם זו ה תו ר ה ,וכיון ש פי ר שו מ מנ ה הם
מ תי ם ,וזה הוא ג״ ב ש א מ רו מ ש ל לגינ ה י ר ק ש ה מ עיין ב תו כ ה ,כל ז מן
ש ה מ עיין ב תו כ ה י ר ק ה מ ש חי ר ,פ ס ק ה מ עיין ) ה ל בין י ר ק ה( .ו פי' ז״ ל על
חרבן ב״ ה שנ ח מ ס ונ ח ת ך כי ר ק ,וכן ג״ ב נ ח ת ך ב״ ה ש ל מ ט ה ,א ש ר הי ה
מ כוון כ נ ג ד ב״ ה של מ ע ל ה .ולפי דברי ה מ ת רג ם ש פי' ו ש ר ש .א פ ש ר ש הו א
ע״ ד ה כ תו ב ש או' ערו ערו עד הי סוד ב ה .ו עי״ז ש ח ת מו ע דו .ש ב ט לו עולי
רג לי ם .גם ש כ ח ה' ב ציון מו ע ד ו ש ב ת .כ מ״ ש כי ע״י ה ק ר בנו ת היו ני כ רי ם
ה לויי ם ה שי ר ש היו ע״י ש ב ת ו ר״ ח ,וגם ב מו ס פי הי״ ט ו ה ש ב תו ת בו
או מ רי' ,ע ת ה ש נ ת ב ט ל ק רו ב ה ד ב ר ל בו א לידי ש כ ח ה ,וזהו ש כ ח ה ב ציון
מו ע ד ו ש ב ת .וכן ) פי'( מ ה ר״ ש אוזיד ה ב ש ם מ ה ר״ ם קו ר דוווי רו ז״ ל .ג ם
וינ א ץ בז ע ם אפו מ ל ך ו כ הן ,א ש ר ע לי ה ם נ א מ' וכי י ע ש ה הנ שי א נדב ה
עולה או ש ל מי ם נדב ה ל ה' .ו פ ת ח לו א ת ה ש ע ר ה פונ ה ק די מ ה .ג ם א מ רו
אין י שי ב ה ב עז ר ה אל א ל מ ל כי בי ת דו ד .הנ ה ש ב ב״ ה הי ת ה ני כ ר ת מ ע ל תו
ש ל מ ל ך ,גם מ ע ל ת ה כ״ג בז מן ש כ״ ג נכנ ס ל ה ש ת חוו ת וכוי .ו ע ת ה ש ח ר ב
ה בי ת וינ א ץ בז ע ם אפו מ ל ך וכ הן .ו עז״ א ה ת אנ ה חנ ט ה פגי ה .ו אז״ ל אלו
ה ב כו ריי ו ה ג פני ם .ס מ ד ר נ תנו ריח אלו הנ ס כי ם א ש ר מ ל ב ד לפי פ שו טו
ה מ ק ד ש א ע פ״י שנ ח ר ב ה בי ת ,מ" מ מ ק רי בי' ב מ קו ם נוכל לו מ' א ע פ״י
ש אין בי ת וכוי .א בל עדיין ק ש ה ל מ ה יצאו אלו מ ש א ר ה ק ר בנו ת .ולכן נו כ ל
340
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ג.
לומי כי ק ר בנו ת אלו אד ם יכול ל ה ק רי ב או ת ם אפיי א ח ר ה ח ר בן ,פי' ל א
הם ב ע צ מן אל א ב דו מ ה ל הן ,כ מ ש אז״ ל ויבא ל אי ש ה א ל קי' ל ח ם ב כו רי'.
כל ה מ בי א דו רון ל ת״ ח ,כ אלו ה ק רי ב ב כו רי' .וכן נ;"כ ה רו צ ה שי נ ס ך יין על
ה מז ב ח ,י מ ל א ג רונ ם של ת״ ח יין .ו כ ב ר פי' ה מ א מ ר הז ה ל מ ע ל ה גבי
ב פ סו ק פ ר ש ה ציון בידי ה ע״ ש .ו עי״ז קו מי ל ך ר עיי תי י פ תי ולכי לך .כי ע״י
ה ק ב ל ת פני ת״ ח הנ ה הוא דו מ ה ל ה ק ב ל ת פני ש כינ ה ,ו עי״ז ו ק מ ת ו ע לי ת
אל ה מ קו ם א ש ר י ב ח ר הי .ו הנ ה ב מדי א מרו כגינ ה שנ ח מ ס מ עיינ ה ו ה ל בין
י ר ק ה .א פ ש ר ל פ ר שו על בי טו ל תו ר ה ש ה כ תו ב אוי וי ח מו ס כגן ,כי ה תו ר ה
הנ ה הוא גנ ה א ש ר ז רו עי ה ת צ מי ח .ג ם כגן הנ ה הוא ר מז לנ״ג פ ר שיו תי ה
של תו ר ה ,וכמו שי ש ר א ל ב ט לו א ת ה תו ר ה ,כן ג״ ב ה ב״ ה ס ל ק ש כינ תו,
וי פו ר ש שו ב ה מ ל שון שו ב ת ג פן ש הי א ז מו ר ה .וכמו כן ני צו ץ ש כינ תו א ש ר
היה מ ש ל ח ל ש כון ב תו ך בני י ש ר א ל ,כמו ש ה ם כ ר תו א ת ה תו ר ה ,כן ג ם
הוא ס ל ק ש כינ תו מ ביני ה ם ,ונתן ט ע ם לז ה ,הן על סי לו ק ש כינ ה וגם על
שבכ תב תו ר ה כ רי ת ת פי' כ מ״ ש ,וי הי ה ה תו ר ה ,וי ח מו ס כגן הפרד ת
ע תי ם קבע שלא ש ח ת מו עדו מ פני כי הוא הטעם ש ב ע״ פ, מ תו ר ה
ל תו ר ה ,ו א פי' ה ע ת א ש ר היה ק בו ע לו ל ל מו ד ,ש ח ת או תו ו בי ט ל ולא ע ס ק
ב תו ר ה ,ולכן הוא ית' ע״ז ס ל ק ש כינ תו ,ו כ מ״ ש ב ס״ ה מ אן ד פ ס ק י ת פ ס ק.
א ע פ״י ש פי ר שו הו ב או פן א ח ר .ואם נ פ ר ש ש ח ת מו עדו אליו י ת' ,י פו ר ש
כמו ש פי' בזו ה' חד ש פ' כי ת ב א ,כי ב ג לו ת ב ת ר א ה ד בי ת שני עברו ישי ג״ן
פ ר שיו ת א ר חין ד א ת ג ליין ,ו א ס תי ם ק צ ביי הו .וזהו ש ח ת מו עדו ש ל א נתן
הלם זמן ק בו ע ל סו ף ג לו ת ם ,כ מו ש ע ש ה לג ליו ת א ח רו ת .ש כ ח ה' ב ציון
בהם שי ע ס קו לי ש ר א ל אל א ש ב תו ת וי"ט ני תנו לא מו ע ד ו ש ב ת ,כי
ב תו ר ה .גם הנ ה א רז״ ל וי"ח ד ב ריי גזרו בו ביו ם ,ו ה ט ע ם מ פני ש ר או היו ת ם
ב ג לו ת ל פי' ראו ל ע צ מ ם היו ת כל או ת ם הד ב רי' צ רי כי ם א לי ה ם .ו הנ ה א'
מ או ת ם הד ב רי' שגז רו לפי ד ע ת ה ר״ ב ,הוא אין קורי! ל או ר הנ ר וכוי .ו הנ ה
בז ה לא שיי ך ט ע ם היו ת ם בין ה ע מי ם ,א בל א פ ש ר לו מ' כי הם ראו היו ת
הי צ ה״ ר מ ת ג ב ר ,ו ב פ ר ט כ נ ג ד ה עו ס קי' ב תו ר ה ,ו בז מן שבייה קיי ם מ ל ב ד
ש א ם היה ה אד ם חו ט א מ בי א ק ר בן ו מ ת כ פ ר לו ,ו אי מ ת ב״ ה ע ליו ,א ב ל
מ ש ח ר ב ה בי ת נ ת ב ט ל ה הי ר א ה הז א ת ו עיני ה ם ראו מ ה ש אי ר ע לר' נתן
ש ק ר א ו ה ט ה .ו הנ ה ר' י ש מ ע א ל בן א לי ש ע א מ ר אני א קר א ולא א ט ה.
ו ק ש ה וכי לא יד ע ש אין לו ל אד ם ל ע בו ר על דברי ח כ מי' ,א בל היה ס בו ר
שכיון ש כ ב ר ע מד בז מן שבייה קיי ם ,גם היה ב״ג ש ה ק רי ב ל פני ו ל פני ם
341
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ג.
כ מ שז״ ל ב ב ר כו ת ,היה ס בו ר ש ל א יעל ם ה ד ב ר מנ ג ד עיניו ,ו מ" מ ב ק ש
ל ה טו ת ולכן גזרו ש ל א י ק ר א ל או ר הנ ר ,וזהו שכ ח ה' ב ציון מו ע ד ו ש ב ת,
נתן מ קו ם אל ה ש כ ח ה ל ש לו ט ב ש ע רי ם ה מ צוייני ם ל ש ב ח ש ב ת ו מו ע ד ,וכן
מ צינו ג״ ב על רי ש ל קי ש ד הו ה קא פ סי ק סד ר א וקא נ פי ק חו ץ ל ת חו מ א
ד ש ב ת א ,והוא לא יד ע ו עי״ז וינ א ץ בז ע ם אפו מ ל ך וכ הן .ע״י ש מי ר ת ה ש ב ת
י ת קיי ם ה מ ל כו ת ו ה כ הונ ה .כ מ״ ש בי ר מי הו ו אל ת ש או מ ש א ביו ם ה ש ב ת
וכוי .ו עי״ז ובאו ב ש ע רי ה עי ר הז א ת מל כי' ו ש רי ם וכוי .ג ם ובאו מ ע רי י הוד ה
וכוי .מ בי אי' עולה וזבח ו מנ ח ה ו מ בי אי תוד ה בי ת הי .ו ה ה פ ך ב ה פ ך ,כי ע״י
ש ש כ ח ה' ב ציון מו ע ד ו ש ב ת ,עי״ז וינ א ץ בז ע ם אפו מ ל ך וכ הן .ולפי ה ד ר ך
ש פי' ש הו א על בי טו ל תו ר ה ,ז״ ש ר' ח מ א ב ר חנינ א ב מדי כגינ ה שנ ח מ ס
מ עיינ ה ו הלבין י ר ק ה .כי מ ל ב ד כי ד״ ת הנ ה הם חיו תו ,א פ ש ר ש ב א ל ר מוז
מ שז״ ל ,כי כל מה ש א ד ם מ ח ד ש ד״ ת אינו הוא ב ע צ מו אל א ה ב״ ה מ מ עון
ד ע ת ו ת בונ ה ,ו ע"ז נאי ל הו צי א חכ מה ית' ו מ פיו עליו מ שגי ח קד שו
ה מ ש ל ח מ עייני ם ב נ ח לי ם .ו הו א ע״ ד י הב ח כ מ ת א ל ח כי מין .כ ך הנ ה הו א
ית' יתן ח כ מ ה ו מ ש ל ח מ עייניי ב או ת ם ש ה ם חכ מי' כ ב ר ונ ק ר אי' נ ח לי ם.
ו עי״ז בין הרי ם י הלכו! ,שי היו מו רי הו ר או ת בי שי .וגם ב פי' א מרו אין ה רי ם
שי ב ש שנ ח מ ס מ עיינ ה .וכיון שו ב ה .כגנ ה אלא דייני' .וזהו וי ח מו ס כגן
ה מ עיין נ ק צ ץ ה אילן ו הלבין י ר ק ה .ש אין בו כח ל פ ר ש ד״ ת ,ו כ ב ר בי א רנו
ל מ ע ל ה ב פ סו ק ב כ ה ת ב כ ה .מ שז״ ל ב ש ע ה שגלו ישי לא היה א' מ ה ם
יכול ל ס בו ר ת ל מו דו .ש ל א היו י מ לין ל ת ת ס ב ר א ו ט ע ם נכון ל ד״ ת ש היו
לו מ די ם ,ו כנג ד זה אמי ה ת אנ ה חנ ט ה פגי ה .ופי' ב ה״ א הי די ע ה ,א פ ש ר
כ ת אני ם וכוי ת אני ם הי ו הנ ה דוד אי ה ר אני ע״ד מ״ ש בי ר מי ה ש הו א
ה טו בו ת כן א כי ר א ת ג לו ת י הוד ה וכוי .ו הו א כ מ שז״ ל ש ל כ ך ה קדי ם ג לו ת
ה ח ר ש ו ה מ סג ר ,כדי ש ל א ת ש ת כ ח תו ר ה מי ש ר א ל ,ו עי״ז ה ת אנ ה חנ ט ה
פגי ה .ש ה ם או ת ם ה ת אני ם ה ר עו ת א ש ר לא ת א כ לנ ה מ רו ע ,גם הם חנ טו
ו ע שו פ רי ,ו הג פני ם ס מ ד ר נ תנו רי ח ,הנה הג פני ם הם ת״ ח ב היו ת ם ס מ ד ר
ש ה ם ק טני ם ,אז נ תנו רי ח ,ש ה ם ה ב ל ש אין בו ח ט א ,וע"י א ע פ״י שוי ח מו ס
כגן שו ב ה כ מ״ ש ,ונ ת ק ל ק לו או תיו תי ה של תו ר ה ,הנ ה בסי ח ס ד ל א ב ר ה ם
ב מ עין ג' נ ה ר כ״ ד ב ענין ה ב ל ה תינו קו ת פי' כי ה ענין הוא ש ה עו ל ם נ ב ר א
ב סו ד כ״ ב או תיו ת ,ו או תיו ת אלו נ ח ל ש כ ח ם ונ ת מו ט טו ת מ פני פג ם מ ע ש ה
ה ת ח תוני ם ,ולז ה צ רי ך ל ה חזי קו ו ל ה ע מי דו ו ל ח ד שו ,וזה ע״י ה ב ל תינו קו ת
של בי ת ר בן ,ו כ מ״ ש ע כ״ ל .ב או פן כי ע״י ש ה ג פני ם ס מ ד ר נ תנו רי ח ,י תו קן
342
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ג.
מ״ ש וי ח מו ס כגן שו ב ה ,גם ע״י י תו קן מ״ ש שכ ח ה' ב ציון מו ע ד ו ש ב ת,
ש ה רי א מרו ה חזן רו א ה היכן תנו קו ת קו ר אי' ו עי״ז א ע פ״י ש ש ח ת מו ע דו
ונ על ם ה ק ץ ,קו מי לך ר עיי תי י פ תי ,גם א ע פ״י שוינ א ץ בז ע ם אפו מ ל ך
ו כ הן .ואין לנו אל א מ ל ך ולא נביא ולא כ הן ,מ" מ ולכי ל ך ל ע צ מ ך כי הו ל ך
ל פני כ ם ה' ו מ א סי פ כ ם אל קי י ש ר א ל.
343
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ג.
נ ש תנ ה ב ע צ מו ר ק נ על ם מן העין כי דו ע ,כן ריב ב ח ר בן ב״ ה לא ש ל ט ה בו
ב רי ה ר ק נ על ם מן ה עין ,ו כ מ״ ש בזו ה' פ' פ קודי על פ' וי ס ד תי ך ב ס פי רי ם.
ונ חזו ר ל ענין כי נ ח מ ם ו נ ת ח ן ה ב״ ה כ מו שנ ח מ ם ונ ח ת ך ה ק ,ובז ה ש ח ת
מו עדו ש היו מ תו ע די ם ש ל ש פ ע מי ם ב שנ ה .ע ת ה נ ש ח ת ונ ת ב ט ל ,שכ ח ה'
ב ציון מו ע ד ו ש ב ת ,א ע פ״י ש הו א ית' מ ת ר א ה ל פ ע מי' ב ש ב תו ת וי" ט ,כ מ״ ש
ב פי דו מ ה דודי ל צ בי .מ" מ אינו אל א לפי ש ע ה ו א חרי ש ע ב ר או תו היו ם
נ ש כ ח על ה ש ב ע ,וזהו ש כ ח ה' ב ציון מו ע ד ו ש ב ת וינ א ץ בז ע ם אפו מ ל ך
ב בי ת ר א שון ש הי ה ש ם מ ל ך מ מ ל כי בי ת דו ד ,וכ הן ב בי ת שני ש היו ש ם
מלכי בי ת ח ש מונ אי ,שני ה ם הו ס רו מ מ ל כו ת ם ונ ת קיי ם ב ה ם יול ך ה' או ת ך
חנ ט ה פגי ה .כ מ שז״ ל על פ' א מ ר ה ת אנ ה ו א ת מ ל כ ך וכוי .ו כנ ג ד זה
כ ב כו ר ה ב ת אנ ה ב ר א שי ת ה ר אי תי א בו תי כ ם ,ש ה א בו ת נ מ ש לו ל ת אנ ה,
וע"י א ב ר ה ם נ פ ת ח ש ע ר של ג״ ע ע״י מ ע ר ת ה מ כ פ ל ה ,כי ע״י י ל ך ה אד ם
מן ה ע ה״ז אל ג״ ע כ מ שז״ ל .ו כנ ג ד ב״ ה אוי ו הג פני ם ס מ ד ר נ תנו רי ח .ו אז״ ל
על פ' גפן מ מ צ רי ם ת סי ע .מה הג פן הזו כל מי ש או כ ל מ מנ ה בו ס ר שניו
ק הו ת ע ליו ,כ ך כל מי ש ב א ו מז דווג עם י ש ר א ל סו ף ש הו א נו ט ל א ת שלו
מ ת ח ת ידו ,פ ר ע ה סי חון ו עוג ל״ א מ ל כי ם ע כ״ ל .גם אז״ ל כל מי ש ש ל ח ידו
ב בי ת ה מ ק ד ש ,ע תי ד לי תנו ב תו ך הגן ע כ״ ל .ו עי״ז קו מי ל ך ר עי תי י פ תי
ולכי ל ך .ו הנ ה על פ' גפן מ מ צ רי ם ת סי ע .א מרו ב מדי מה הג פן הזו בו צ ריו
או ת ה ו היא שו ת ק ת ,דו ר כין או ת ה ו הי א שו ת ק ת ,ו ב סו ף היא מג ר ה א ת
ק רני ה ו ק רני ה מ שגין ל אד ם ו ת פילין או תו ,כ ך י ש ר א ל לאייה ע כ״ ל .א פ ש ר
שז ה נ ר מז בפי וי ח מ ם כגן ש כ ה ,כי שובו פי' ז מו ר ה ,והם י ש ר א ל ש ה ם
ענ פי ם וכדי הג פן מ א תו י ת' ,ו ע ת ה א מ ר וי ח מ ם פי' כ ר ת ,וגם ר מ ס מ ל שון
נ ח מ סו ע ק בי ך כ מ״ ש ה מ פ ר שי' ז״ ל .ו א מ ר כ ר ת ור מ ס כגן שו בו ,ש ה ם
י ש ר א ל ענ ף ו שוב ה מ א תו י ת' ,וזה ע״י א״ ה ,ולכן אמי הג פני ם ס מ ד ר וכוי.
שמקבל ת שו ת ק ת, והיא או ת ה ו חו ת כין בו צ רין הג פן מה לך לו מ ר
מ א ה ב ה ,וכן דו ר כין או ת ה ב ע ק ביי ם ו ב רג ל ו הי א שו ת ק ת ,ו ב סו ף היא מג ר ה
א ת ק רני ה ו ק רני ה מ שגין ל אד ם ו ת פילין או תו ,כ ך י ש ר א ל לאייה .ו ה עני!
כ מ שז״ ל ע ת א ש ר של ט אד ם ב לי ע ל ב אד ם אלו י ש ר א ל ל שנ קי א ד ם ,ל ר ע
לו של אדם ב לי ע ל ,כי י ש ר א ל הנ ה הם ד מיון ה אד ם ש ב תו ך ה חי ה שז כ רנו
ל מ ע ל ה .ו ה עי ק ר ש הו א ית' ק צ ף מ ע ט ו ה מ ה עזרו ל ר ע ה ,ו ב חז ק ת ם של
א״ ה גב ה לב ם ואלו הם ח ק רני ם ש מ שגין לאייה ו ת פילין או ת ם ,וזהו כ ך
י ש ר א ל לאיי ה .וא ם וי ח מו ס כגן שובו על בי ת ה מ ק ד ש כ מ שז״ ל .נ פ ר ש לפי
344
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ג.
בל VJצר, ד״ז הג פני ם ס מ ד ר וכוי על כלי בי ת ה מ ק ד ש א ש ר ת ע ה ב ה ם
ה ת רו מ מ ת ו ל מני א ש מי א ב ל ש צ ר וכוי .ו על מרי וכ מ שייה ו אנ ת ב רי ה
ד בי תי ה היי תיו ק ד מ ך וכוי .וזה מ פני כי עינו ה ט ע תו וג סו ת רוחו הו א ש ט ר דו
מן ה עו ל ם ,וזהו כ ך ישי לאיי ה .עוי אזייל מ ה הג פן הז ה מ ש לי כין ע לי ה
גו לג ליו ת ו א רנוניו ת ו כ סו ף מ ש היין עול ה על ר א שו הוא לו ק ה ,כ ך י ש ר א ל
ק ד ש י ש ר א ל להי .וזהו וי ח מו ס כגן שו ט ,כ מו ש פיי ר ש״י .כמו שגוזזין י ר קו ת
הגנ ה ,כ ך ישי ש ה ם ענ ף מ א תו י תי ,הנ ה הם נ ח תכיי כמו שגוזזין י ר קו ת
הגנ ה עייי מ סי ם ו א רנוניו ת ,א ב ל ל ב סו ף ו הג פניי ס מ ד ר נ תנו רי ח ,וז הו
מ ש היין עול ה על ר א שו הוא לו ק ה ,ו מ בי א ר אי ה מ ה פ סו ק ק ד ש ישי ל ה'
ר א שי ת ת בו א ת ה כל אוכלי! י א ש מו .ו כ כ ר בי א רנו כ ה ק ד מ ה ה פ סו ק הז ה
ה ה ק ד ש .ו כ ב ר א מ ר ת ח ת ב בי או ר ,ש כ ל הנ הנ ה מי שי כ אלו נ הנ ה מן
הנ ח ש ת א בי א ז ה ב וכוי ת ח ת ר״ ע ו תכירי! מי מ בי א ל□ ת מו ר ת ם .ו ע לי ה ם
הוא אוי ונ ק תי ד מ ם לא נ ק תי .ו עי״ז והי שוכן ב ציון .עו' א מ רו) חו לין ד ,ע״ ב(
ר״ל א מ ר או מ ה זו כג פן נ מ ש ל ה ,ז מו רו ת ש כ ה אלו כ ע לי ב תיי .א ש כו לו ת
ש ב ה אלו ת״ ח ,עלין ש ב ה אלו ע״ ה ,קו נ ק נו ת ש ב ה אלו רי קני! ש בי שי.
ו היינו ד ש ל חו מ ת ם יבעון א ת כ לי א ר ח מי על עלי א ד א ל מ ל א עליי א ל א
מ ת קיי מין א ת כ לי א .וכן א ת ה אוי ובג פן ש ל ש ה ש ריגי ם ע כ״ ל .א פ ש ר ש ב א
כנג ד מ״ ש ב מדי כגנ ה שנ ח מ ס מ עיינ ה ו הלבין י ר ק ה .ו מ ל ב ד מ״ ש צ רי ך
ל הבין מהו הי ר ק ,ו ל איז ה ב חיי נ מ שלו י ש ר א ל לי ר ק .ו א פ ש ר ש הו א על עמי
ש א מ רו ,מה י ר ק זה ג ד ל על כל מי ם ,גם הם ה א ר צו ת ש ב ה ם מ פני
ה כל צ רי כין נא מי א ש ר ע לי ה ם ל ה ש קו ת ת די ר ,מ ש" כ ב ת״ ח צ רי כי ם
ל מ א רי ח טיי א ,אלו אינ ם גד לי ם על כל מי ם אל א ל מ ט ר ה ש מי ם י ש תו
מי ם .וכן ה אי לנו ת א ש ר ג ם ב ה ם נ מ ש לו ת״ ח ,ואלו אינ ם ג ד לי ם על כל
ה ש מי ם מ לו מ ד ה ,ר ק ל מ ט ר אנ שי ם מ צו ת ע ר אי תו ר ת ם שהם מי ם
ב סיי ע ת א ד ש מי א י ש תו מים ל א סו קי ש מ ע ת ת א א לי ב א ד ה ל כ ת א ,ו הנ ה
שו כ ה ,נ ח מ ס מ עיינ ה ו הל בין י ר ק ה ,כי ע מ א ד א ר ע א ע ת ה וי ח מו ס כגן
אזל א ו מ ד ל ד ל א וכוי .ולכן ע ת ה אוי ו הג פני ם ס מ ד ר נתנו רי ח ,והם כ מו
הג פן ש א פי' ה עלין של ה הנ ה הם מ ת קיי מי' ע״י היו ת ם מ חו ב רי ם ל ג פן,
ו כ מ״ ש מ צ א תי ל ה ם ת קנ ה מן ה תו ר ה ,ו א ת ם הד ב קי' כ הי א ל קי כ ם ,כל
ה מ שי א ב תו ל ת״ ח ו מ חנ הו מנ כ סיו וכוי .וזהו או מ ה )זו( נ מ ש ל ה לג פן וכוי.
י ר קו ת ירו קי! פ״ ב ד תנן ,עלי עו ק צי! ר מז נ ר מז ב מ סי שדרך ואפ שר
אינ ם מ צ ט ר פין ,ר' א ל עז ר כ״ נ אוי ה ל בני ם מ צ ט ר פין מ צ ט ר פין ול בני ם
345
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ג.
ב כ רו ב מ פני ש הן או כ ל ו ב חז רין מ פני ש ה ם שו מ רי' א ת ה או כ ל ע"כ .א פ ש ר
שב א ל ר מוז כי אלו ה עליון עלי י ר קו ת ש ה ם ה ע מי ה א ר צו ת ,בז מן ש הן
ירו קי! שי ש ב ה ם ריח תו ר ה מ צ ט ר פין עם ה ת״ ח ו מ ק ב לי ם ש כ ר ע מ ה ם,
א בל ל בני ם ש אין ב ה ם ריח תו ר ה כ ל ל ,אינן מ צ ט ר פין ,ו ר א ב״ז מ צ א ל ה ם
סיו ע ו א מ ר הל בני ם מ צ ט ר פי ם ב כ רו ב מ פני ש ה ם או כ ל ,ע״ ד מ שז״ לן הני
א מרו ב ר א מז כ ה \''7כ נשי ב מ אי זכיין ב א ק רויי בניי ה! ונ טו רי ג ב ריי הו ,וכן
א ב א .וזהו מ צ ט ר פין ב כ רו ב ש ה ם ה תי מ קו ת אנ פי זו ט רי ,מ פני ש הן או כ ל
ש ה ם ע צ מ ם או כ ל כי ני צו צו ת ה בני ם הנ ה הם כ לו לי ם ב ד״ ת ש ל ה בני ם,
ו ב חז רין מ פני ש ה ם מ ש מ רי ם א ת ה או כ ל ,פי' ב חז רין ש ה ם ש א ר ת״ ח
ש ה ם חוזרי! על ה תו ר ה ,הנ ה אלו ה ע לי ם א ע פ״י ש ה ם ל בני ם צ ט ר פין
ע מ הן מ פני ש ה ם מ ש מ רי ם או ת ם ,ו הנ ה הם כג פן הזה ש ה ע לין מ ש מ רי ם
א ת ה א ש כו לו ת ב או פן ש א ע פ״י ש ה ל בין י ר ק ה ו הג פני ם ס מ ד ר נ ת □ ריח
כ מ״ ש .עוד א מ רו א״ ר י ר מי ה ב ר אב א גפן אלו י ש ר א ל ,ג' ש ריגי ם אלו ג'
רג לי ם .ש עו לי ם ישי ב כ ל שנ ה ,והיא כ פו ר ח ת על ת ה נ צ ה ,הגי ע ז מנן של
שי תו ס פו ה או מו ת אל א כדי י ש ר א ל ל פ רו ת ו ל ר בו ת ,ולא גלו ישי לבין
עלי ה ם ג רי ם ,ג ם א רז״ ל מ ה הג פן אינ ה נ ט ע ת ע ר בו ביי א ,כ ך י ש ר א ל וכוי.
ו א" כ א ע פ״י שוינ א ץ בז ע ם אפו מ ל ך ו כ הן ,מ" מ אינ ם הו ל כי ם ב ע ר בו ביי א
ר ק הג פני ם ס מ ד ר נ תנו רי ח .ונ כ רי ם ל ע צ מן .ו ה ט ע ם הוא כ מ״ ש מ ה הג פן
הז א ת שו מ ר ה עולה ל מ ע ל ה הי מנ ה ו מ ש מ ר ה ,כ ך י ש ר א ל שני הנ ה לא
ינום ולא יי שן שו מ ר י ש ר א ל .ו ד ר ך כ ל ל א מרו מ ה הג פן הז א ת נ ר מ ס ת
ב רג ל ו א ח" כ מ ע לין או ת ה על של חן מ ל כי ם ,כ ך הם י ש ר א ל ב ע ה״ז ,על גבי
רג ל ,א בל ל ע תי ד לב א והיו ת ר מ סנ ה חו ר שי ם ,ו ר מ ס ה ב רג לי ה ח ר שו
הנ ה ש נ ח ת ך ונ ר מ ס שו כו, שוי ח מו ס כגן א ע" פ או מני ך ,ו א" כ מל כי ם
הג פני ם ס מ ד ר נ תנו רי ח ,ו ב פ ר ט כ מ״ ש ב מ ד ר ש אלו הנ ש א רי ם ו ע לי ה ם
נא מי והיה הנ ש א ר ב ציון וכוי .כי על אלו נ א מי ו ה בי או א ת א חי כ ם מ כ ל
הגוי ם .ול הבין יפה מהו נ ח מ ס מ עיינ ה ו הלבין י ר ק ה ,נ ב א ר יפה ג" כ מ הו
ה ש פ ע הב א אל ה אד ם ה מ ח ד ש ד״ ת ,הנ ה פי' ב ע ל ח ס ד ל א ב ר ה ם ז״ ל
) מ עין שנ ה עי ק ה קו ר א נ ה ר י״ד( .א מנ ם ה תו ר ה הוא סו ד ה ד ע ת מ ה כ ת ר
ל ח כ מ ה ו מ ה ח כ מ ה אל ה בינ ה ,ו ל כ ך ה תו ר ה נקי ר א שי ת כנו ד ע .ו אד ם
ה מ ש ת ע ש ע ב ד״ ת ו מנ ענ ע ב ה ם ,הרי הוא גו ר ם ל ה מ שי ך רז סו ד מ ה מו ח
ה עליון ב סו ד ונ ה ר יוצא מ עדן ל ה ש קו ת א ת הגן .ד היי □ רז או ר ז רו ע ל צ די ק
ע כ״ ל .ו הנ ה ב ענין ר״ ע א מרו וכל י ק ר ר א ת ה עינו ,והם ש״י עו ל מו ת כיו ד ע.
346
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ג.
כ״ ב או תיו ת ה כוונו ת ש ה ם ה א ר״י ז ל ה״ ה בסי עו ל מו ת פי' ש״י ו הנ ה
ה תו ר ה ,והם ת חו ת על מ א ד כו ר סיי א ,על מ א ד א תי ש הי א ה ת בונ ה ,ו ע ק ר
ה א ר ת ם יוצ א ל חו ץ א ח ר כ לו ת י סוד בינ ה א ש ר ב חז ה ז״ א .ו הנ ה י סו ד
אי מ א הוא נקי מ עיין ה מ ת ג ב ר ו הו ל ך ,וכיון שנ ס ת ל קו נה״י ד בינ ה מז״ א,
וזהו נ ח מ ס מ עיינ ה ,כב י כול הלבין י ר ק ה .ש ה ם ה ש״י עו ל מו ,וזהו וי ח מו ס
כגן שו כ ה ,פי' ה בינ ה שנ קי גן ,כ מ״ ש ונ ה ר יוצ א מ עדן ל ה ש קו ת א ת הגן,
ע ת ה וי ח מו ס כגן שו כ ה ,ופי' ז״ ל מ ל שון נ ח מ סו ע ק ביי ך ,ש ה ם ה ע ק ביי ם
הנז' שנ ס ת ל קו מן ה סו כ ה הנז' ,גם א פ ש ר לו מ ר וי ח מו ס כגן שו כ ה ,ל שון
כ גן, וי ח מו ס עתה ש לוי, פו ר ש ת ס כ ת אימי ש הי ת ה ב מ קו ם ג לוי ,כי
שנ ס ת ל ק ה ל מ ע ל ה ונ ש א ר ה בג לוי ,ו עי״ז ש ח ת מו עדו שנ ת ב ט ל היי חו ד
הנ קי א הל מו ע ד ,כיון שנ ס ת ל קו נה״י ל מ ע ל ה כ מ״ ש ,ו הנ ה אין ל ך ב טו ל
ש מ מי ת ה תו ר ה מ ת קיי מ ת אל א ב מי תו ר ה ג דו ל מז ה ,ש ה רי אז״ ל אין
עצ מו עלי ה .ש ה ם נה״י הנז' .ו עי״ז ש ח ת מו ע דו ,וזה ג ר ם כי שכ ח ה' ב ציון
מו ע ד ו ש ב ת ,פי' ב מ קו ם ש הי ה מ תי ח ד הי סו ד ש הו א ב סו ד הז כ הן ,ע ת ה
נכנ ס ב מ קו ם ה ש כ ח ה .ו א מנ ם פי' ש כ ח ה' ב ציון מו ע ד ו ש ב ת ,ה כוונ ה כיון
שנ ס ת מו מ עיינו ת ה ח כ מ ה כ מ״ ש ,גם הנ ש מ ה י תי ר ה ש ב א ה אל ה אד ם
אינ ה מ אי ר ה ב תו כו .ו ה ט ע ם הוא ש ה רי א מ רו בזו ה' פי י תרו ד ף קנייה ז״ ל,
ת אנ א כל האי יו מ א ,כל נ ש מ ת הו! ד צ די קיי א מ ת ע דני ם ב ת פנו קי ע תי ק א
ק די ש א ס תי מ א ד כ ל ס תי מין .ו רו ח א ד א מ ענוג א ד ה הו א מ ת פ ש ט א ב כ ל הו
עלמין ו ס ל ק א ונ ח ת א ו מ ת פ ש ט א לכל הו בני קדי שין לכל הו נ טורי או ריי ת א
וניי חין בניי ח א ש לי ם ו מ תנ שי מ כ ל הו כל רוגזי! כ ל דינין כל פו ל חני! ק שין,
ה ה״ ד ביו ם הני ח הי ל ך מ ע צ ב ך ו מ ר גז ך ע כ״ ל .ו מ ד ק א מ' לכל הו בנין ק די שין
לכל הו נ טורי או ריי ת א ,צ רי ך לו מ' כי לא ראי זה כ ר אי ז ה ,ולכל א' נ תו ס ף
נ ש מ ה י תי ר ה כ ר אוי לו ,ו מ" מ ה כ ל ל ה עו ל ה כי ו מ תנ שי מ כ ל הו כל רוגזי!
וכוי .וכיון ש ע ת ה נ ס ת מו מ עינו ת ה ח כ מ ה כ מ״ ש ,ג ם נ ס ת ל ק בי ת ה מ ק ד ש
כ פ שו טו ,ונ ח ר ב אין כח הנ ש מ ה י תי ר ה ל ש כ ה מ מנו ה צ רו ת ,כל רוגזי! וכוי.
מ עינו ת ה ח כ מ ה כ מ״ ש .ג ם נ ס ת ל ק בי ת ה מ ק ד ש ש ע ת ה נ ס ת מו וכיון
כ פ שו טו ונ ח ר ב ,אין כח בנ ש מ ה י תי ר ה .ר ק נ ש א ר ) כ מ בו ביו( ו עי״ז ש כ ח
ב מ״ ש כי מ ה ר ח״ו בשם כ תו ב שנ מ צ א לפי א"נ מו ע ד ו ש ב ת. מ מנו
ו הנ ה ע כ״ ל. וכוי נו ע ם ויהי או מ ריי אנ חנו ולכן ה ק לי פו ת, מ תג ב רי ם
ה ק לי פו ת הם מ מ ש ה ש כ ח ה ,וזהו שכ ח ה' ב ציון מו ע ד ו ש ב ת ,ו הנ ה שם
ל ק מן .ו הנ ה מ ק צ תו ל ש כ ח ה ,ונ פ ר ש ת קון נתן ה ר ח״ו ז ל ה״ ה בד ב רי
347
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ג.
ב ש ב ת מ תדל ה ה ר צון ה ע ליון כי דו ע ,ו ע ת ה כי ש כ ח הי ב ציון כ נ ז; עול ם
הר צון הנז' ,ו עי״ז וינ א ץ בז ע ם א פו ,ש הו א ה הו ט ם של ז״ א ש מ מנו יוצ א
ש הי א מ ה ר״ א ו; ל אנ טי כ מ״ ש מ ל ך וכהן נאץ האף כ מ״ ש ,ע״י האף
ה מ ל כו ת כנז' ,ובה ש הו א ה ח ס ד וכ פי' הבי ד ר כיי ש פי' מ ה ר״ א ו ק" ל ז״ ל.
ו כנג ד זה א מ רו ה ת אנ ה חנ ט ה פגי ה .כ מ״ ש בסי ה לי קו טי' כי ה ת אנ ה הו א
ר מז ל ח כ מ ת ה ק ב ל ה ש אין ב ה פ סו ל ת ,חנ ט ה פגי ה ,פי רו ש הו צי א ה פ רי ה.
ו הנ ה ה עו ס קיי ב ה כ מ ה זו הנ ה םה כו ר תי ם ה ק לי פו ת ו מ ע לי ם מ"נ ב כ ח
כוונ ת ם ע״י ע ס ק ם ב תו ר ה זו ג ם מו רי די ם ש פ ע רצון מ א ת פניו י ת' ,ו ע ל
ידם ב ח כ מ ה זו הנ ה ה א ם ש הי א אימי רו ב צ ת על ה א פ רו חי' וכוי .עי״ז ג ם
י תי חדו זו"ן ,ו כ ל ל ה עול ה כי ע״י י תו קן ה כ ל ,ו הנ ה אז״ ל על פ סו ק נו צ ר
ת אנ ה י א כ ל פ רי ה .נו צ ר ת אנ ה הם ה מו הין ש ל איי ש ה ם ק ס״ א קנ״ א
ק מ״ג עול' קניי ה ,וע ם ה כו ל ל ת אנ ה י א כ ל פ רי ה הם ה מו הין ד א ב א ש ה ם
ג" פ ע״ ב ,וג" פ כ״ו עם ה כו ט ל ל כגי מ' פ רי ה ע כ״ ל .ו הנ ה חז״ ל לפי פ שו טו
פי' ה פ סו ק הזה על ה שו ק ד על ד״ ת ,ו ה כ ל א' כי ע״י ע ס ק ה תו ר ה י מ שי כו
ש פ ע מ או״ א ,ו הנ ה הנ ט ה בגי' ע״ ב ,גם פגי ה בגי' צ״ ח ,ש הו א ע״ ב כ״ו.
ו הנ ה ה פגי ם נקי מ שי ת ב ש לו ש לי ש ,וזהו פגי ה ש הו א ש לי ש פ רי ה ,ו הנ ה
ש לי ש מ ה פ רי הנז' הוא א' מ ה מו הין ,ו הו א י סו ד אב א ש מ מנו יוצ א תו ר ה,
ו א מ ר ה ת אנ ה ש הי א איי ב מו הין של ה כ מ״ ש הנ ט ה ע״י ש ם ע״ ב ,ו הו צי א ה
פגי ה ש ל שי ש מ ה פ רי ,א ש ר עליו נ א מ ר דודי צ״ ח ו א דו ם .ש הו א הי סו ד הנז'.
גם ב מ ל ת חנ ט ה נר מזו כ״ ב או תיו ת ה תו ר ה כ תו ס פ ת מ״ן ,ר מז לני ש ע רי
שו כו, כגן שוי ח מו ס א ע פ״י מ״י ,ו עי״ז הנ קי ה אי מ' מן שנ תג לו בינ ה
ונ ס ת ל קו נ ה״י ד אי' כ מ״ ש ,ג ם נ ה מ ס מ עיינ ה ו הלבין י ר ק ה ,ש ה ם ש״י
עו ל מו ת ,הנ ה ע״י מה ש ה ת אנ ה חנ ט ה פגי ה כ מ״ ש י תוקן ה כ ל ,ו הג פני ם
הנ ה אז״ ל אין או מ רי' שי ר ה אל א על היין .ו ב א רו הו .וכן גפן א מרו ש הו א
בגי מ' ד' מ לו אי ע״ ב ס״ג מ״ ה ב״ן ,הם ק כ״ ח ודי או תיו ת ו ה כו ל ל הם כ מנין
ג פ״ן ,גם גפן עם ה כו ל ל הוא ק ל״ ד הנז' שם אדי ,גם הג פן עולה ח ק ל ,ו ה ם
אדנ״י ,גם הוא בגי' כ״ פ אדי ש הו א ק״ ל ועם ח' א הי״ ה ו הוי״ ה הוי״ ה
או תיו ת הם ח ק ל ,כ מנין ג פן .ו ה עני! כי ב כ ל יום י״ ט ו ש ב תו ת ג" כ אנו
מ ק ד שיי על היין .כדי ל ה מ שי ך מו חין לז״ א ,ו מ מנו ל מ ק' ,וי ש בז ה ב חיי
מ ת ח ל פו ת כפי ה ע ליו ת כי דו ע ,ו א" כ א ע פ״י ש ש ה ת מו עדו ש הו א הי הו ד
כנז' ,וכן ש כ ח ה' ב ציון מו ע ד ו ש ב ת ,מ" מ ע״י הג פני ם ש ה ם ה ק דו שי' ש אנו
מ ק ד שי ם ב ש ב תו ת וי" ט ,י מ ש כו ה מו חין ה מ צ ט ר כי ם וי תי חדו זו"ן .גם לפי
348
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ג.
מיי ש ש כ ח הי וכוי .ש ה ם ה ק לי פו ת ה מ ת ג ב רו ת ב מ״ ש ,וגו ר מי ם ה ש כ ח ה,
הנ ה עייי ה ה בד ל ה ש מ ב די לין על היין ו מ ב ר כי ם ב פיי ה ,וכן גייכ י ש כוונ ה על
פ' פורייה ד ר כ תי לבדי ועיין ב ל קו טי' .ס מ ד ר נ תנו רי ח .הנ ה ע״י ה רי ח
מ ת ק מ ט הדין ו מ ת מ ת ק ב ש ר שו ,ו א" כ א ע פ״י כי וינ א ץ בז ע ם אפו מ ל ך
ו כ הן ,הנ ה ע״י הרי ח מ ת ק מ ט הדין ו מ ת מ ת ק ב ש ר שו ,ו א" כ א ע פ״י כי וינ א ץ
בז ע ם אפו מ ל ך ו כ הן ,הנ ה ע״י הרי ח י ת מ ת ק הדין וי ת עו ר ר ה חו ט ם ה ע ליון
ש ל א״ א ד מיני ה נ שי ב רו ח א ד חיי ,ו עי״ז קו מי ל ך מ ע צ מ ך ר עי תי י פ תי ולכי
לך .ו על מ״ ש וי ח מו ס כגן שו כו .ב מדי ויג ר ש א ת ה אד ם .מ ל ב ד מ״ ש בזו ה'
איכ ה על ש כינ תו י ת' ,ונ תג ר ש ה ג ם הי א ,וזהו ויג ר ש א ת ,א פ ש ר לו מ ר כי
א ד ה״ ר ע״י ח ט או ,ג ר ם שי רדו ה עו ל מו ת ,ו ה מ ל כו ת רגלי ה יו ר דו ת מו ת .וז הו
וי ח מ ם כגן שו כו ,ו כ כל ה ד ר כי ם ש א מ רנו ל מ ע ל ה ,וגם ש ח ת מו עדו ש אי לו
לא ח ט א ,וגם אילולי לא נזדווג עם חוה ב ע״ ש ,והיה מ מ תין ב לי ל ש ב ת,
לא היה חו ט א ו הי ה נ ע ש ה הזווג ת כ ף ו מיד והיו חוז רי' זו"ן פני ם ב פ ני ם,
ו ע ת ה נ ת א ר ך ה ד ב ר עד ש מיני ע צ ר ת כ מ בו א ר בסי ה כוונו ת ,וזהו ש ח ת
מו ע דו .גם ש כ ח הי ב ציון מו ע ד ו ש ב ת .זה יובן עם מ״ ש ב סי הג לגו לי ם ב ענין
מ ע ל ת א ד ה״ ר קוד ם ש ח ט א ,ו ע ליי ת ה עו ל מו ת עד א״ ק .פי' ש אי לו לא ח ט א
היו עולי ם ת כ לי ת ה ע לי ה והיו קיי מי ם ב או ת ה עליי ה ל ע ד ל עו ל ם .ו ע ת ה
ב ש בי ל ה ח ט א מ ל ב ד מה שי רדו מ מ ד ר ג ת ם כ מ בו א ר ש ם .מ ל ב ד זה א פיי
אם יעלו ב כ ל ש ב ת ו ש ב ת ,וכן בי״ ט כפי ה ע ליו ת .מ" מ אינו אל א לפי ש ע ה
ש ב מו צ אי ש ב ת חוז רי' ל ק ד מו ת ם ש אי לו היו קיי מי' הי ת ה ב א ה ה ג או ל ה,
ו כ מ״ ש ב לי קו טי ם על א ל מ ל א ש מ רו י ש ר א ל ש תי ש ב תו ת כ ה ל כ תן וכוי.
פי רו ש ש ל א היו חוז רי ם ה עו ל מו ת ל ק ד מו ת ם ,היו נג א לי ם .וזהו שכ ח ה'
ב ציון מו ע ד ו ש ב ת ,כי א חרי ע בו ר ש ב ת חוז ר ה חו ל ל ק ד מו תו ,ונ ש כ ח כל
ה ק דו ש ה ,ו א ע פ״י ש נ ש א ר איז ה רו ש ם כ מ שז״ ל ,הנ ה א ח ר יום ג' נ ת ב ט ל ה
כי דו ע ,ב או פן כי ע״י ח ט או של א ד ה״ ר גר ם כי ש כ ח ה' ב ציון מו ע ד ו ש ב ת,
וינ א ץ בז ע ם אפו מ ל ך ו כ הן ,א פ ש ר ש ה ם קין ו ה ב ל ,ש אי מ ה ם היה אי ש
ה אד מ ה ו מ ל ך ע ך ה א ר ץ ו ה א ח ר הבי א מ ב כו רו ת צ אנו ו מ ח ל בי הן כמו כ הן
ה מ ק רי ב ,ו ה א מ ת ש היו ב סו ד ח סדי ם ו ג בו רו ת כי דו ע ,ו שני ה ם נולדו ש ל א
ב עונ ת ם ונ ט ר דו ,ד קין נ ש ת ק ע בנו ק ב א ד ת הו מ א ר ב א ,ו ה בל א ש ת ק ע בי מ א
א ע פ״י שנ מ ת ק מ" מ נ ש ק ע ,וזהו וינ א ץ בז ע ם אפו וכוי .ו ב ס ת רי תו ר ה בזו ה'
חד ש פ' וי ש ב ז״ ל ,ו כד ג ר מו חובי! ודחו ל ה הו א כל ד א ק רי צ די ק ,א מ ר ק ב״ ה
אנ א גז רנ א די ה א על מ א ת ת א ה כגוונ א ד ע ל מ א עי ל א ה ,וי ה א ה הו א צ די ק
349
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ג.
ש לי ט על ה א ר ץ וי הויין כל בני ע ל מ א ת ת א ה כגוונ א ד ע ל מ א עי ל א ה ,וי ה א
ה הו א צ די ק ש לי ט על ה א ר ץ ,וי הויין כל בני על מ א מ ת ב ר כין על ידוי ,ה ה״ ד
בן פו ר ת יו ס ף .ד ה א לי ת ב כ ל שיי פי דו פ א די ע בי ד פירין אל א האי צ די ק י סו ד
עול ם ,ובן פו ר ת עלי עין ,מ אי ק א מיירי אל א כ מ ה ד ה אי עין קיו מ א דג לג ל א
וכוי .עד מאן יום ה ש ב ת ד א צ די ק ,א״ ל ק ב״ ה א תון חלל תו! ל ה אי ש ב ת
ד אנ א ו;ז רנ א די ה א מ ל ך על כל ש א ר יו מין ,ו א תון ע בד תו! י תי ה ע ב ד ע ב דין,
או ף א תון ת ס ב לו! ה הי א ע בוד ה ק שי א וכוי ע כ״ ל .ו ה עני! כי ע״י מ כי ר ת
יו ס ף א ש ר הו ר ד ל מ צ רי ם ,ל מ קו ם ה ק לי פו ת ו ה ק טנו ת ,עי״ז נ ס ת ל ק ה א ר ת
בכל הוא הנ ה יו ס ף ב חיי כי ה ע ליון ב עו ל ם ה מ ל כו ת ,וכן הי סו ד מן
ה עו ל מו ת ו ב כ ל ה פ ר צו פין כ מ״ ש ב פי כי הנ ה ה ס תיו ע ב ר .וזהו וי ח מו ס כדן
שו בו .כ מ״ ש ע״י מ כי ר ת יו ס ף ,ו עי״ז ש ח ת מו עדו כ מ״ ש שנ ת ב ט ל הי חו ד
כיון ש אין צ די ק ב א ר ץ ,ש הי חו ד על ידו ,דם שכ ח ה' ב ציון מו ע ד ו ש ב ת,
ש הו א ה מ עיין א ש ר עליו נ א מ' עלי עין .וכן נמי י פו ר ש וי ח מו ס ל שון ח מ ס,
כיון שדנ בו הו ו מ כ רו הו אין ל ך ח מ ס דדול מז ה .וכן נמי א מרו כי מ ל א ה
ה א ר ץ ח מ ס זה הדז ל ,ולפי ה ח לו ק ש א רז״ ל ח מ סן י הי ב ד מי .א פ ש ר לו מ ר
א ע פ״י ש ש ל מו הד מי ם כ מ״ ש א ת ם מ כ ר ת ם וכוי .שי ה א כל א' שו ק ל ה'
ס ל עי ם ,מ" מ מידי ח מ ס לא י צ או ,והיא שד ר מ ה כי דם הוא ית' וי ח מ ם כדן
שו בו .ו הנ ה ב עו ד ש היו מ ש מ רי ם א ת ה ש ב ת ,א רז״ ל בזו ה' הנז' ,יכול ה הי א
ש ב ת ש ת ר ח ם .א ב ל כ א ש ר ש כ ח ה' ב ציון מו ע ד ו ש ב ת ,אז וינ א ץ בז ע ם אפו
מ ל ך ו כ הן ,ש ה ם ר״י בן א לי ש ע כ״ד ,ו ר ש ב״ ד נ שי א י ש ר א ל .ו ה״ ה ש א ר
הרודי מ לו כ ה ש נ ת עו ר ר ע לי ה ם הדין מכ ת מ כי ר ת יו ס ף כי דו ע ו כ מ בו א ר,
א ש ר מ ל ב ד מ״ ש חנ ט ה פדי ה וכוי. ה ת אנ ה ה כ תו ב הנז' ב א ו על כל
ל מ ע ל ה ,א ש ר י פו ר ש ד ר ך נ ח מ ה לז ה ,עוד נוכל ל פ ר ש ה ת אנ ה חנ ט ה
פדי ה ,ע״ ד מ שז״ ל ב מדי אלו ר ש עי י ש ר א ל .א״ ר חייא ב ר א ב א ,ד ב ר ב א
ל עו ל ם ו ה ר ש עי ם כלי ם ע כ״ ל .ו ה כוונ ה כי א ע פ״י ש ע״י ח ט או של א ד ה״ ר
הנ ש מו ת ב תו ך ה ק לי פו ת ,מ״ מ סו ף ד ב ר ה ר ש ע ה כל ה כ ע שן נ תל ב ש!
ת כ ל ה ,וזהו ה ת אנ ה מ ל שון תו אנ ה הוא מ ב ק ש ,והוא ש ם ד ב ר ,כ מ״ ש על
וכל ה ר ש ע ה .חנ ט ה פדי ה ו הו צי א ה כל מ ה ש ב תו כ ה ,ע״ ד מ״ ש ו הו צ א תי
א ת ב ל עו מ פיו .ואמי פדי ה כי הנ ה היא בו ל ע ת או ת ם ש ל א ב עו נ ת ם ,וז" ש
ש תי נ שי ם לו קו ת ,א' ק ל ק ל ה ואי אכל ה פדי ש בי עי ת ,ש ה ם ה פדי ם הנז',
ע ת ה הו צי א ה או ת ם ל חו ץ ,כם ו הד פני ם ס מ ד ר נ תנו רי ח ,הדם כי רדלי ה
יו ר דו ת מו ת ,וירדו ה ע ק בי ם ל מ ט ה ,מ ל שון נ ח מ סו ע ק בי ך ,ו נ ד ר □ כ ענ בי ם
350
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ג.
מ רדו ל מ ט ה ,ע״ ד כ מ״ ש ב ע ק בו ת מ שי ח א ש הו א סו ף ה בי רו ר ,מ" מ ה כ תו ב
אוי א ש ר ח ר פו אוי בי ך ה' וכוי .מה כ תי ב ב ת רי ה ב רו ך הי ל עו ל ם א מן .ו אז
ב או ת ה ש ע ה קו מ ה עז ר ת ה לנו .ו הג פני ם ש הו א עי ק ר ה פרי א ש ר הו ב ר ר,
אלו י ש ר א ל ה נ ש א רי ם ,אז נתנו ריח עד ל מ ע ל ה כ מ״ ש .ו אז ב או ת ה ש ע ה
קו מ ה עז ר ת ה לנו ,ו הג פני ם ש הו א עי ק ר ה פרי א ש ר הו ב ר ר אלו י ש ר א ל
ה נ ש א רי ם ,אז נ תנו ריח עד ל מ ע ל ה כ מ״ ש .ו א פ ש ר לו מ ר הג פני' ס מ ד ר,
ע״ ד מ״ ש ב ת קו! שו ב בי ם ,עלייה נ ב״ ל ב סייר ענ״ ב ענ בי״ ם ו ע" ש .ובז ה י הי ה
ת קון אל הנ ש מו ת שנ פ לו ב תו ך ה ק לי פו ת יעלו ב ק דו ש ה וי תנו רי ח ,ו אז
קו מי ל ך ר עי תי וכוי .ו הנ ה כ ב ר נ ת ב א ר ל מ ע ל ה .ולפי פ שו טו חז ר ו א מ ר
או תו לכ אן קו מי ל ך וכוי .ה ר א שון על י צי א ת מ צ רי ם ,ו ה שני על ה לי כ ת ם
מ מ ע ל ה ל מ ט ה ,עד שנ כנ סו ל א ר ץ ובנין ב״ ה .ולפי ד ר כנו ל מ ע ל ה ל מ ד על
ה ה ת עו ר רו ת ש ב א אלי ה מ ל מ ע ל ה ענ ה דודי וכוי .וכאן ר מז על ע ליי ת ה
מ צ ד ע צ מ ה ,א חרי שיו ש ל ם ה ב רו ר כ מ״ ש .ו א פ ש ר לו מ' ג״ ב ש הו א ע״ד זכו
א חי שנ ה ,לא זכו ב ע ת ה .ו על שני ה ם הוא או מ ר קו מי לך וכוי .עפ,י ה ד ר כי ם
ש א מ רנו כי אני ה' ב ע ת ה א חי שנ ה א כי״ ר.
351
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
352
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
פ' יתרו בענין מראת יחזקאל ,נפתחו השמים מכאן ואילך שארי נהירו
לאתכסייא וכוי ואראה מראות אלקיי ,מה דהוו מתכסיין בקדמיתא בגו
נהיה עלאה ולא אתגליין השתא חמינא לון בקדח ,צווחין לבר וכוי ע"כ.
וזהו נאר מקדשו ונטל אותו מחשיבותא ששום אי לא היה שולט בו
מחמת נהירו עלאה דהוה נהיר ועתה הסגיר ביד אויב חומות ארמנותיה,
צוותי! לבר מארעא קדישא לבר מתחומא דלהון .וזהו קול נתנו בבית ה'
כיום מועד דא יומא דשבועות ההוא יומא דקבילו ישי על טורא דסיני .וכמא
דההוא יומא הוה חדוה קמי קב״ה ,הכי נמי הכי נמי יומא דערבוביא
ועצים לאתתרכא שכינתא מתחומא קדישא ,והואיל ואתגלייא נבואה דא
לא אתגליא אלא ביומא דא יומא דאדכר קב״ה ההוא קיומא דטורא דסיני
וקביל! אורייתא עכ״ל .וזהו קול נתנו בבית הי כיום מועד .וכנגד זה אמר
יונתי בחגוי הסלע וטי .פי' יונתי שהיא כ״י ,שלא החליפה אותו ,וגם הוא
לא החליף אותם ולא יחליפם באומה אחרת ,בחגוי הסלע שהם האבות
שנקראו סלע כמ״ש על פ' יחנו יושבי סלע ,ובהם ובזכותם היא חבויה
ונסתרה ,וע"י זםת אמת שיש לה עתה ,בסתר המדרגה ,אעפ״י שהיא
בגלות וישפילה עד עפר ,הנה היא בסתר המדרגה שהם אלו השבילים
שעושה השכינה להאיר בגלות ,ודרך אותם השבילים תעלה כ״י עד
שיגיע למקום מעלתה ,וזהו בסתר המדרגה .הראיני את מראיך ,הנה
ארז״ל על הנך יפה עיניך יונים .מה יונה זו וכוי אף ישראל אעפ״י שחרב
הבית לא בטלו עולי רגלים עכ״ל .וקשה שהרי בעוונותינו בטלו ,אם לא
שנאמ' שהוא כמו שאמרו כל המקביל פני ת״ח כאילו מקביל פני שכינה,
וכן אמרו חייב אדם להקביל פני רבו ברגל ,וכן מצינו בגמ' המתן עד שיבא
עמנו לרגל וכוי .הם עולי רגלים שהוזכרו במדרש שלא בטלו ,וזהו הראיני
את מראיך ע״י הקבלת ת״ח וכיוצא ,וגם ע״י אקדומי וחשוכי לבי כנישתא,
וכמ״ש בזוה' .כי ע״י מה שמתראים ישראל למטה בב״ה ,מתראי' ג"כ
נשמותיהם למעלה ,ואם נדקדק אוי מראיך שהיל״ל הראיני את עצמיך או
את פניך וכיוצא ,אפשר שכוונתו על תפילין שבראש ,שהם דמיון כתנות
אור ,והם כמו מראה שבהם מתראה האור המתהפך ומראה ג"כ
לאחרים ,וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך וכוי .וזהו הראיני את
מראיך השמיעיני את קולך וכוי .פי' אעפ״י שהסגיר ביד אויב חומות
ארממתיה וכמ״ש ,ועי״ז הן אראלם צעקו חוצה לבר מהיכלי! ,מ"מ אין
חשש שהאויב יעכב הקול מליכנס ,גם אין חשש לערבוב הקול שיתערבב
353
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
עם אחרים ח״ו ,וכמ״ש איוב שמא רוח סערה עבר לפניך ונתחלף לך בין
איוב לאויב ,לזה אין לחוש רק השמיעני את קולך דוק' ,אשר עליה נאמ'
הקול קול יעקב .וע"ז נאמר \''7כ והקל נשמע כמ״ש בזוה' ,לכן אמר
השמיעיני את קולך ערב ומעורב עם הקול של מעלה ,כי בתפלתם דווק'
מעוררים את הרחמי' וקולם נכנסת לפנים בתוך הקדושה ,והנה היא
בעצמה הנה היא נאוה ומעון לשכינה ,וא"כ אעפ״י שזנח מזבחו ונאר
מקדשו כמ״ש ,מ"מ ע״י זכות אבות ואהבתו ית' העולה על הכל תקובל
תפלתם ברצון והם בעצמם יהיו מרכבה לשכינה ,עוד נוכל לפרש על
בטול תורה ,זנח אדי מזבחו כמ״ש על המזבח עץ שלש אמות ,אל תקרי
אמות אלא אימות יש אם למקרא ,ומזה למדו לומר משז״ל ,אבל שלחן
שאמרו עליו ד״ת כאילו אכלו משלח□ של מקום ,ועתה זנח אדי מזבחו
שהוא השלחן אשר לפני הי שאומרי' עליו ד״ת ,עתה הזניחה ע״ד אם
תעזבני יום וכוי יזניחך לעד ,גם נאר מקדשו היא תורה שבע״פ ,שע״י
האדם מתקדש .גם אז״ל ואת אמרת קדוש ישראל נאצו ,זו תורה שבע״פ.
וזהו נאר מקדשו וכן הסגיר ביד אויב חומות ארמנותיה ,שיש כמה קליפות
השולטות ומעכבים מלהבין ד״ת ,ועי״ז קול נתנו בבית ה' כי הללו אוסרים
והללו מתירים ,וכאשר הנה הם מתוועדים לשאת ולתת במלחמתה של
תורה ,הנה הם משמיעים קול במחלוקת .כאלו נעשית תורה כשתי
תורות ,וזהו קול נתנו בבית ה' כיום מועד ,וכנגד זה אמר יונתי בחגוי
הסלע ,כי כל זה נתהווה ממה שעשה משה ויך את הסלע במטהו ,ומזה
נתהוו המחלוקות כמש״ה אחייב ,המה מי מריבה ,אשר אמרו ג״ב
במדרש ,ועתה אמר בסתר המדרגה הראיני את מראיך ,ע״ד מ״ש בזוה'
פ' משפטים ,והמשילו את התורה לרחימתא דאיהי שפירתא ואיהי
טמירתא בטמירו גו היכל ,ואית לה רחימא יחידאה וכוי .כי עי״ז ע״י מה
שישראל למטה הנה הם מראים עצמם לפני הב״ה ועוסקים בתורה ,גם
הב״ה מתראה להם ,השמיעיני את קולך .כי קולך ערב ומראך נאוה ,כי
ע״י מה שאדם מתייגע ועוסק בתורה בקול גדול ,עי״ז אמרו יגעת ומצאת
האמן .כי הנה הוא שובר את הקליפה ,והנה הוא מגיע אל תוכיותה,
ואמר כי קולך ערב חוקי ,כמש״ה מגיד דבריו ליעקב וגוי לא עשה כן לכל
גוי .ולזה כיוונו בס״ה פ' אחרי מות עמוד ק״ט ,פתח ר' יוסי יונתי בחגוי
הסלע וכוי .ובמדרש ר״א פתח קריא בישראל ,בשעה שעמדו על הים,
יונתי בחגוי הסלע שהיו חבויים כסדרו של ים ,הראיני את מראיך כדכתי'
354
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
התיצבו וראו את ישועת הי .השמיעיני את קולך זו השירה שני אז ישיר
משה .כי קולך ערב זה השיר ,ומראך נאוה שהיו ישראל מראים באצבע
ואוי זה אלי ואנוהו .והנה לפי דרך זה יפורש זנח ה' מזבחו ,ע״ד מייש ר'
יוסי הגלילי אוי .כבר היה המוריה נעקר ממקומו ומזבחו של יצחק בנוי
עליו ,ומערכתו ערוכה עליו ,ויצחק כאלו עקוד ונתון ע״ג המזבח ,ואברהם
כאלו פושט את ידו ולוקח את המאכלת לשחוט את בנו .אמר הבייה
למשה וכוי והעקד .כי להיות שלא היתה זכות לישראל באותה שעה,
לפיכך הוצרך לזכור להם זכות אבות ועקדת! של יצחק ,ולכן זנח הי
מזבחו עיר מקדשו ,והשליכו למקום רחוק אצל ים סוף כדי להגן על
ישראל ,והטעם מפני כי הסגיר כיד אויב חומות ארמנותיה כמשזייל,
והמים להם חומה ,תימה כתיב .והנה בענין קריעת ים סוף אמרו ,לגוזר
ים סוף לגזרים ,לגזירים לחלקים הרבה ,גם אמרו נקבת במטיו ראש
פרזיו ,שנעשה המים כמין כפה .וא"כ אלו החומות שהיו כמין כיפה
וארמון ,היו מסורים כיד האויב הוא המקטרג שהיה מקטרג עליהם מה
נשתנו אלו מאלו ,ולפיכך הוצרך להביא הר המוריה ,זנח הי מזבחו נאר
מקדשו ,כדי להציל אותם .גם הועיל להם כמ״ש על והמים להם מימינם
ומשמאלם .בזכות התורה שהם עתידים לקבל ,וזהו קול נת□ בבית ה'
כיום מועד בד״ת .ולפיכך ניצולו .וכנגד זה אמר יונתי בחגוי הסלע ,שהיו
חבויים כסדרו של ים ,וקשה היאך קרא לים סלע ,אכל עה״ד שבארנו
שאמרו בשם רז״ל ,שנעשו כמין כפה ,ונתחזקו הסלעים אשר אח״כ
כאשר שבו המים על מצרים ,אז נאמי וברוב גאונך תהרוב קמיך .וכן ג"כ
תרעץ אויב ,שהיו יורדים אבנים ושוברים ראש המצריים ,ולזה היו ראויים
ישי ח״ו ,ולז״א שהיו חבויים כסדרו של ים .אשר היה קשה כסלע ,ומפני
החובות והעוונות שלהם ,היו ראויים שלא לעלות משם ח״ו ,הראיני את
מראיך ,המד״א התיצבו וראו את ישועת הי .אפשר לפרש כמ״ש המדרש,
התיצבו וראו .אמרו לו אימתי א״ל למחר ,אמרו לו משה רכינו אין לנו כה
לסבול ,והתפלל משה כאותה שעה ,והראה להם המקום טורמיות של
מלאכי השרת עומדים לפניהם ,כענין שני וישכם משרת איש האלהים
וכוי .והנה ממה שמביא ראיה מאלישע ,אפשר לומר כי המלאכים הללו,
כלן נבראו בזכותן של ישי ,אי נמי היו עתידים להבראות ,ובזה מדוייק
מלת לעיניהם ,וזהו הראיני את מראיך ,הה״ד התיצבו וראו את ישועת הי.
שבהיותם מתראים לפניו ית' את כל המלאכים האלו הן אותם שנבראו
355
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
והן אותם שעתידים להבראות בזכותם ,עי״ז ינצלו .השמיעני את קולך זו
השירה שני אז ישיר משה .מלבד שלפי פשוטו בזכות השירה ניצולו ,עוד
אפשר לומ' להיות כי השירה נאמ' ברוח הקדש ,והנבואה ורוח הקדש
הנה היא מתהוה ע״י הבל וקול ודיבור ,שקדם אליו בד״ת וכיוצא כמבואר
בשער הנבואה ורה״ק .וכבר הבאנו אותו למעלה בפי ישקני ,ועי״ז זכות
זה ניצולו ישי ,כי קולך ערב זה השיר ,אפשר לומ' שכלם כאי זכו לומ'
שירה ברוח הקדש כמ״ש בסי הזוה' .ואפשר ג"כ שבא לרמוז על השיר
שהיו הלויים אומרים .אבל העיקר נ״ל שבא לרמוז על שיר הדש שנאתי
לעתיד לבא ,ומראך נאוה שהיו ישראל מראים באצבע ואומרי' זה אלי
ואנוהו .ועי״ז נעשה מרכבה אל השכינה ונאוה אליו .וזהו ואנוהו פי'
שאהיה לו נאוה ע״ד ושכנתי בתוכם.
עוד ארז״ל ר״ע פתר קרייה בישראל בשעה שעמדו לפני על הר סיני,
יונתי בחתי הסלע ,שהיו חבוים בסתרו של דבר ה' נעשה ונשמע ,כי קולך
ערב זה קול שלאהר הדברות שני וישמע ה' את קול דבריכם הטיבו כל
אשר דברו .מהו הטיבו ,הייא בר אדא ובר קפרא ,הד אמר הסבה כהטבת
הנרות וחד אמר כהטבת הקטרת ,ומראך נאוה .שני וירא העם וינועו
ויעמדו מרהוק עכ״ל .ולפד״ז מפורש ד"כ פסוק זנח ה' מזבהו וכוי .שהרי
מצינו שחזר הב״ה על א״ה לתת להם התורה ,וכל א' פתח להם פתח
כדי שלא יקבלוה ,וכמ״ש בס״ה פ' בלק ,וכן \''7כ מצינו שאמי עשו ,הנה
אנכי הולך למות ולמה זה לי בכורה ,שאייל יעקב ואלו הן שבמיתה וכוי.
והוא השיב כיון שיש סכנה בדבר ,הנה אנכי הולך למות ולמה זה לי
בכורה ,וזהו זנח ה' מזבחו ,עשה עצמו כמתייאש ממנו ואינו רוצה לתת
אותה לישראל רק לתת אותה לישמעאל ועשו ,כי להם חלק הבכורה,
וגם נאר מקדשו שהיא התורה ,ובקש לתת אותה לישראל ,רק לתת
אותה לישמעאל ועשו כי להם חלק הבכורה ,וגם נאר מקדשו שהיא
התורה ,ובקש לתת אותה להם ,והטעם הוא מפני כי הסגיר ביד אויב
חומות ארמנותיה ,הדברי' שהם מעמידים התורה שהם דיני נפשות ,ואלו
יקראו חומות ארמנותיה ,הנה הם נתונים ביד אויב כי לו משפט לעשות
דין ברשעים ,ולכן כיון שהדבר היוא ביד אויב כנז' ,מה עשה הב״ה ,זנח ה'
מזבחו נאר מקדשו כמ״ש ,למען יסכימו ויאמרו לתת אותה לישראל
כאשר כן עשו ואמרו טול מנהיר! דילי וכוי .וכמ״ש פי' שבזה נתנו כה לישי
לדון דיני ממונות ודיני נפשות וכל הדברי' המצטרכי' ,וזהו קול נתנו בבית
356
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
ה' כיום מועד כמ״ש בס״ה על הענין הזה ,והמשילו משל לאסייא דהוה
ליה חד מנא מליא דסמא דחיי ,ונטר ליה לבריה בעא למיהב ליה לבריה
וכוי .מה עבד נטל זעיר מסמא דמותא ושוי אפתחא דמנא ,קרא לעבדוי
וכוי אמרו בלבייהו אי האי טמא יהב לבריה ימות ואנן נירת לרבוננא,
אמרו קמיה מרנא סמא דא לא אתחזי אלא לברך וכוי .וזהו קול נתנו
בבית ה' כיום מועד ,וענו ואמרו כלם לתת התורה לישראל ,וזהו \" 7כ
שאמרו במדרש שהיו הבויים בסתרו של סיני ,מלבד מ״ש בפסוק אני
חבצלת השרון ,אפשר לומר שבראות הב״ה שממנו תרד שנאה לאייה
כמשז״ל ,הז;ם כי לא היה עדיין הדבר בפועל ,מ"מ עינו ית' ראתה מה
שעתידי! לחטוא ,ועי״ז הא״ה ישנאו לישי על מה שקבלו התורה ,ולכן
להיותם הבויים בסתרו של סיני כמ״ש על זה אמר להם הראיני את
מראיך ,וכל העם רואים את הקולות ,ע״ד מ״ש מהר״ם אלשיך כי בעת
מתן תורה השלימו כל החמשה חושים ,עד כי בבת אחת היו רואים את
הנר' ושומעי' הנשמע יע״ש .והכוונה כי דם ישי שמו מדמת פניהם לשמוע
הדברים מפי הדבורה ,ולכן היו כל החושים שלהם שרירות וקיימות ,וזהו
הראיני את מראיך השמעני את קולך ,זה קול שלפני הדברות שני כל
אשר דבר ה' נעשה ונשמע .והכוונה על כל זה כיון שהיות הבויים כמ״ש,
לכן אמר להם ית' הראיני את מראיך .השמיעיני את קולך .למ״ש במדרש
למען לא יהיה פתחון פה לאייה לא על הב״ה ולא על ישראל ,וזה כי יש
להקשות למה פתח הב״ה לאייה בלא תרצח לא תנאף וכוי .למען לא
יקבלוה ,אבל זה יתורץ כמ״ש אנן דסדינן בשלימותא כתיב בנא תומת
ישרים תנהם וכוי .כי הנה הא״ה לא היה להם לשאול מה כתי' בה ,רק
היה להם לקבל אותה כמו שעשו ישי ,וכיון שהם התחילו ושאלו שלא
כהודן ,לפי' השיב להם שלא כהודן .וזש״ה מושל בדבורתו עולם .שהוא
השי״ת העושה משפט בכל העולם ,עיניו בדוים תצפנה שלא יקבלו
התורה ,רק הסוררים ירומו למו סלה ,פי' אע"פ שלפי שעה ירומו ויאמרו
לקבל התורה ויעשו עצמם כפרושים ,לא יהיה הדבר הזה לעולם רק
דועכו כאש קוצים ,וזהו אל ירומו למו סלה ,ולכן א״ל ברכו עמים אלקינו
והשמיעו קול תהלתו .וכאמה והשמיעו קול תהלתו נרי שאייל שישמיעו
קול תהלתו ויאמרו כפיי אם יש להם איזה תרעומת או לעז עליה ,ואם יש
להם להוציא קול עליה בקלא דלא פסיק ,א״ל והשמיעו קול תהלתו .א"נ
ברכו עמים אלקינו כאשר נדלה הב״ה ,כמ״ש אז ברכו אותו ,ונתנו הוראה
357
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
אליו ע"מ שהיה רוצה לתת להם התורה ,והשמיעו קול תהלתו באמרם
סמא דא לא אתהזי אלא לברך .אבל כשבא אצל ישראל ,אומר השם
נפשנו בחיים ולא נתן למוט רגלינו .פי' השם נפשנו בחיים כמש״ה
ובחרת בחיים ,ולא נתן מכשול לפניהם להתחיל בדבר הקשה להם ,וזהו
ולא נתן למוט רגלינו ,פי' והטעם הוא מפני כי בחנת□ אלקים ,כי מתחלה
כאשר אמר הב״ה לתת להם התורה ,מיד אמרו כל אשר דבר ה' נעשה
ונשמע ,ולפיכך לא נתן למוט רגלינו ,יען כתי' בנו תומת ישרים תנחם,
וגם טעם אחר מפני צרפת□ כצרוף כסף ,שנצטרפו ונטהר! במצרים
ועשו התיקון ,הראיני בקבלת התור' כמ״ש ,מה שלא רצו לעשות לא
ישמעאל ולא עשו ,וכמש״ה וילך אל ארץ מפני יעקב אחיו .מפני שטר
חוב .וזהו טעם מספיק ג״ב למ״ש השם נפשנו בחיים ,כי במעמד הר סיני
נקשרה נשמתן בו ית' עד שע״ז אמי הכתוב נפשי יצאה בדברו .מ"מ ולא
נתן למוט רגלינו להיותם מצורפים בגוף טהור ונקי כמ״ש כי על אותה
שעה נאמ' כולך יפה רעיתי ומום אין בך .ונחזור לענין כי למען דעת כל
עמי הארץ להראות טעם לשבח כי חפץ ה' בישי ,לכן א״ל הראיני את
מראיך השמיעיני את קולך ,וז"ש כל אשר דבר הי נעשה ונשמע ,כי קולך
ערב זה קול שלאחר הדברות שני וישמע הי את קול דבריכם וגוי הטיבו
כל אשר דבר הי נעשה ונשמע ,כי קול ערב זה קול שלאחר הדברות שני
וישמע ה' את קול דבריכם וגוי הטיבו כל אשר דברו ,מהו הטיבו ,חד אמי
הטבה כהטבת הנרות וחד אמי כהטבת הקטרת ,אפשר לומ' כי כוונצ
שניהם הוא להורות כי הוכיח סופם על תחלתם ,כמשאז״ל להוטים היו
ישי אחרי השכינה ,והגם כי לא היו מכירים בעצמם שהיה בהם כה
לעמוד בדבורו ית' ,מ"מ רצו להכנס לפנים ממחיצתם ,ושבח היה להם כי
כוונתם היתה לש״ש ובטוחים היו שלא יתגלה אליהם אלא לפי כחם,
כאשר כן עשה ,וכראותם שכל אי ואי קבל כראוי לו ,קול גדול ולא יסף,
אמרו אם יוספי' אנחנו וכוי .וזה הדבור השני הנה הוא תקונו של ראשון,
וזהו כי קולך ערב זה קול שלאחר הדברות אשר בהם הטיבו כל אשר
דברו ,בין לפני הדבור בין לאחר הדבור ,ואולם מחלוקת חייא בר אבא ובר
קפרא חד אמי הטבה כהטבת הנרות ,הנה תיקון הנרות הנה הוא תיקון
אל הנרות עצמן שנתקלקלו ,וכן מה שהטיבו כל אשר דברו הוא מפני
שהיה להם קלקול במקצת ,וכמו שאז״ל שמעין לינוקא מה דאיהו בעי
וכוי .וחד אמי הטבה בהטבת הקטורת ,שאינו צריך תיקון מצד עצמו רק
358
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
הנה הוא תוספת בה כדי שתעלה תמרתו להריח וכן ג״ב הטבת דבריהם
הוא מה שהטיבו שהוסיפו כח בדבריהם יותר ממה שהיה להם בתהלה,
וזהו כי קולך ערב יותר ממה שהיה בתחלה ,ולפי האמת ב' דברים אלו
אמת ,ומר אמי חדא וכוי ולא פליגי ,כי הם הצדיקים הוסיפו הארה למעלה
דמיון הטבת הנרות d 7\\ ,הוציאו האור הז;נוז בתוך הקליפות וכמ״ש טול
מנהירו דילי דומייא דקטרת ,ומראך נאוה שני וירא העם וינועו ויעמדו
מרהוק .וארז״ל אין מע בכל מקום אלא זיעה ,והכוונה כמו שאז״ל כי
בהתלבש רוח הקדש על האדם יתמלא אימה ורתת וזיע וירגיש בעצמו
שתחול עליו הקדושה ,וזהו ומראך נאוה שהכרת פניו ענתה בו איך הנה
הוא נעשה נאוה אל השכינה.
ר' יוסי פתר קריא במלכיות ,יונתי בהגוי הסלע ,שחמיין בסתרה של
מלכיות ,הראיני את מראיך זו תלמוד ,השמיעיני את קולך זה מעשה
הטוב ,וכבר נמנו וכוי עד נמנו וגמרו גדול הוא התלמוד שמביא לידי
מעשה ,כי קולך ערב זה התלמוד ,ומראך נאוה זה מעשה הטוב עכ״ל.
אפש' שהוא נהמה ממה שביארנו זנה הי מזבהו ,על עון ביטול תורה ,וזה
מלבד מה שביארנו בפסוק עצמו ,אמר יונתי בהגוי הסלע ,שהיתה חבויה
בסתרן של גליות מלכיות ,והוא ע״ד שפירשנו בפי הראשון על הסגיר ביד
אויב חומת ארמנותיה ,ואם כן כיון שאני חבויה בצילם לא אענש כ״ב על
ביטול תורה ומצות ,ומ"מ אמר הקב״ה הראיני את מראיך השמעיני את
קולך ,אשר פירושו הוא הראיני את מראיך זו התלמוד ,השמעיני את
קולך זה התלמוד .וכמו שאמי אחייב כי קולך ערב זה התלמוד ומראיך
נאוה זה מעשה הטוב ,גם מה לו להביא בכאן מחלוקת של ר' טרפו! ור'
עקיבא אם תלמוד גדול או מעשה גדול ,מלבד קושיות אחרות ,אין צריך
לאומרן כדי שלא להאריך ,לכן נ״ל דהוקשה לו שאום' הכתוב הראיני את
מראיך ,היל״ל הראיני מראייך וכן השמיעיני קולך ,ולכן פי' את מראיך
הטפל למראיך שהוא התלמוד הטפל ממעשה הטוב ,וכן השמיעיני את
קולך זה מעשה הטוב שהוא טפל אל הקול שהוא התלמוד ,והבונה
שהיא הלומד על מנת ללמוד וללמד לשמור ולעשות ,ועתה הוקשה לו
למה לו להזכיר שניהם ,יזכיר היותר החביב ,ע״ב אמר שאין אנו יודעים
מהו החביב ,שהרי כבר נמנו פעם א' ואין עליית ערים בלוד ואמרו ,מי
גדול התלמוד או המעשה ,ר' טרפו! אוי גדול המעשה ,ר' עקיבא אוי גדול
התלמוד ,ולא רצה הכתוב להכריע ביניהם ,ומפני כי עדיין קשיה ליה,
359
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
מפני מה הזכיר הכתוב את התלמוד טפל ,אם המעשה גדול הוא
התלמוד המביא לידי מעשה .מלבד מ״ש רש״י ותוספות במסי קדושין.
אפשר לומ' כי שני מיני תלמוד הם ,הלומד סתם ,הנה כזה מעשה גדול,
וגם אפיי הלומד ע"מ לעשות עד שלא בא לידי מעשה ,וכיון שכן הוא
הזכיר עם המעשה התלמוד ,ואמי הראני את התלמוד ,עם מראיך שהוא
המעשה ,וגם השמיעיני את קולך זה מעשה הטוב ,יהיה מצורך עם
התלמוד .ועי״ז כי קולך ערב זה התלמוד שהוא מקובל לפניו ית' ,ומראך
נאוה זה מעשה הטוב כי כאשר הנה הם כלולים זה בזה ,אז הנה הם
כתבלין השלמות ,ולפי מ״ש אין לשנות הגירסא כמו ששנה הרב בעל
מתנות כהונה ,והאמת יורה דרכו וברוך היודע.
ר' אחא בשם ר' אהא בר חנינא פתר קריא על דעתיה דרי מאיר באהל
מועד ,יונתי בחגוי הסלע ,שחמיין בסתר אהל מועד ,הראיני את מראיך
שני ותקהל העדה אל פתח אהל מועד .השמיעיני את קולך שני וירא כל
העם ויחנו .שירה נאה אמרו ע״י שראו דבר הדש .ולפיכך אמרו שירה
הדשה ,כי קולך ערב זה השיר ,ומראך נאוה המד״א ויקהל! כל העדה
ויעמדו לפני הי עכ״ל .ידוע כי תכף שיצאו ממצרים ,הלא ראויים לעלות
לא״י כמ״ש ואעלה אתכם וכוי .ונתארך הדבר עד קריעת ים סוף ואחייב
עד מתן תורה ואחייב עד שנכנסו לארץ ,וכן נעלם מהם ג״ב בנין ב״ה עד
ימי דוד ושלמה ,על כל הזמנים האלו אפשר לומ' זנח ה' מזבחו ,והפליג
אותו והעלים אותו מן העיןן ,וכן נאר מקדשו שלא נבנה ב״ה ,והטעם
מפני שהסגיר ביד אויב הומות ארמנותיה ,ולא יכלו להוציאו מיד האמורי
שהיה בידו ולא יכלו בני ישראל להורישו ,והטעם מפני כי קול נתנו בבית
ה' כיום מועד ,כמ״ש מהר״א גלאנטי ,שגבר הקטרוג כמו אותו היום
שנעשה העגל ,שאז נקרא השכינה מועד ,שהיחוד אינו אלא לזמנים
ידועים עכ״ל .והטעם הזה יצדק בכל הזמני' שאמר□ שהקטרוג היה הולך
ומתגבר מעט מעט ,וכמו שפירשתי על מדלג על ההרים בפי דומה דודי
לצבי ,והפי' הזה יצדק בשני הדרכים שאמרנו ג״ב בים ובסיני .ועל זה אמי
דרך נחמה ,יונתי בחגוי הסלע ,שחבויה בסתר אהל מועד ,אעפ״י שזנה ה'
מזבחו לבני ב״ה ,מכל מקום יסתירני בסתר אהלו זה אהל מועד ,והעיקר
כי צל הקדושה היתה הולכת עם ישראל ,עד כי עיקר השכינה היתה
באהל מועד ,וכמ״ש כסה הענן את אהל מועד ,הראיני את מראייך.
שנאם' ותקהל העדה וגוי .כמ״ש קרבו כלם בשמחה ועמדו לפניו,
360
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
השמיעיני את קולך ,וירא על העם ויחנו .שירה נאה אמרו .דקדק אומרו
ויחנו מלשון רון נאה ,ע״י שראו דבר הדש לפיכך אמרו שירה הדשה ,ר״ל
דקדק הכתוב שלא אמר כמ״ש בבית המקדש שכתוב וכל בני ישראל
רואים ברדת האש וכבוד ה' על הבית .רק ותצא אש מלפני וכוי וירא כל
העם ויחנו ,לכן הוכרח לומ' שלא ראו שום דבר ,רק ראו דבר חדש שהוא
האש האוכלת את הקרבנות ,ולפיכך אמרו שירה חדשה ,ודומה לזה פי'
הרב ז״ל בעל קרבן אהרן .ועי״ז הכיח וידעו כי ה' מוחל להם על
עוונותיהם ,והוא שוכן בתוכם ,ולפיכך שרתה עליהם חח הקדש ואמרו
שירה חדשה ,וזה מורה באצבע כי קולך ערב זה השיר ,ומראך נאוה
המד״א ויקהל! כל העדה ויעמדו לפני הי .כמ״ש משל למי שכועס על
אשתו וכוי .אף כך ישי כיון שראו שנתרצה המקום לכפר על עוונותיהם,
קרבו כלם בשמחה ועמדו לפניו ,וכן לפי מה שמפרש אח"כ בבית עולמי'.
אפשר לפרש זנח ה' מזבחו ,ע"פ הדרך שפירשתי ולא יצא מיד אחנה
היבוסי עד שנפלו כמה אלפים מישי ,וכמ״ש ויתן ה' דבר בישראל מהבקר
ועד עת מועד .וזהו קול נתנו בבית הי כיום מועד .ואח"כ יונתי בחדוי
הסלע ,שהיו חבויים בסתר בית עולמי' וכוי .ואז״ל שמתו כל אותם
האוכלוסים מפני שלא תבעו בנין בית המקדש ,ולז״א במדי יונתי בחדוי
הסלע ,שהיו חבויים בסתר בית העולמי' .הראיני את מראיך המד״א אז
יקהל שלמה .השמיעיני את קולך המד״א ויהיה כאי למשוררים קול אי .ר'
אבין בשם ר' אבא כהן בן דליה אמר כתיב ויענו כל העם יחדיו וכתיב ויען
כל העם קול אי ויאמרו ,עד היכן עמד להם אותו הקול ,עד ויהי כאי
למחצצרים ולמשוררים קול א' וכוי .והכוונה נ״ל כמשז״ל כשנגזרה גזרה
ואם ג' ימים דבר בארצך ,אמרו ז״ל ג' ימים נעשים ל״ו שעות ,באו
סנגורים טובים לישראל ובטלום ,באו ז' ימי השבת וחי ימי המילה הרי
ט״ו והי חומשי תורה וגי אבות הרי כ״ג .א״ר תנחומא בר אבא ,עוד י'
דברות ובי לוחות הברית הרי ל״ה וכוי נשארה שעה א' עכ״ל .הרי שזכות
קבלת התורה עמדה להם עד בנין ב״ה ,ולןכ הוצרכו להעמיד משוררים
ומצצרים כדי לערבב קול המקטרג על ישראל ,וכן אז״ל מאותו הקול
נפלה בבל ,וכן ל״ל ריב״ל אמי קול צרות מרגשות ואפלה עולה לכרך של
צור ,ולמה שקולו של עשו מקטרג ,הה״ד קול שאון מעיר קול מהיכל קול
ה' משלם גמול לאויביו עכ״ל .הרב בעל מחמת כהונה כתב על ולמה
שקולו של עשו מקטרג ,וטעות סופר נגלה לעין עכ״ל .ול"נ שאין כאן
361
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
טעות רק כוונת המאמר כי להיותו עשו מקטרג תדיר ,לכן לעתיד לבא
ונשא השעיר עליו את כל עוונות□ ,וכן ג"כ כמ״ש בפרקי היכלות כל אלו
ההתראות קבל עליו וכוי וכמ״ש למעלה .וא"כ בדין כי ע״י אותו הקול
שהוא מקטרג בין למעלה בין למטה ,בזה ישלם גמול לאויביו ,ואם
הנסחא אמת כמ״ש קול ההיכל ,אם קבלה נקבל ,והנה פשט הכתוב של
זנח אדי מזבחו ,הנה הוא כי בפי הקודם כמ״ש שחת מועדו שכח ה' כציון
מועד ושבת .אמרו במדי אפשר שהב״ה משבח המועדים ושבתותיהם של
ישי ,אלא מועדותיו ושבתותיו של ירבעם ,אבל עתה פי' ואמר זנח ה'
מזבחו .ופי' רחג״י בשם ר״י לבני מדי שערכו שלחנות למלך הקניטוהו
וסבלם א״ל המלך כלום אתם מכעיסים אותו אלא בשביל שלחן
שערכתם לי ,הא לבון טחן באפיכון ,כך ישראל וכוי .ונרי כי הוקשה לו אם
ישראל חטאו ,המזבח מה חטא .ולכן אמר שהוא דומה למלך וכוי .והעיקר
כי אם ארעב לא אומר לך ,ואין הקרבנות אלא נחת רוח לפניו שאמר
ונעשה רצונו ,וכיון שהנה הם חוטאים בכל יום ,כמש״ה העם המכעיסי'
אותי על פני תמיד .על זה נאמ' זבה רשעים תועבה .ופי' הטעם הוא מפני
כי הסגיר ביד אויב הומות ארמנותיה ,והם קול נתנו בבית ה' כיום מועד,
פי' הנה הכהנים הנה שומרים בב״ה ,כמ״ש בגי מקומות הכהנים
שומרים בב״ה ,וכאשר באו הורקנוס וארסטובלוס וכיוצא מאותם שקצת
מהם היו צדוקים ,הנה חומות בית המקדש והמבצרים היו נתונים ביד
אויב ,וזה גרם אחייב כי קול נתנו בבית ה' כיום מועד ,כנרי ביוסיפון שפעם
אי בהג הסוכות היו משהקים באתרוגי' ואי מן הפרושי' זרק אתרוג למלך
דרך שמהה ונהפכה השמהה לאבל עד נהרגו מהם קרוב לששת אלפים,
וזהו קול נתנו בבית ה' כיום מועד ,ולכן זנח אדי מזבחו וכוי .א"נ נתן טעם
למה הסגיר ביד אויב חומות ארמנותיה ,הוא מפני כי קול נתנו וכוי.
והטעם כמ״ש בענין ההיא )יבמות צו ,(:מחלוקת דרי אמי ור' אסי בנגר
שיש בראשו גלוסטרא ,תמיה אני אם לא יהיה הבית הזה ע״ז ,וכן הוה.
וכן ג״ב כיון שנתנו קול בבית ה' כיום מועד כמ״ש ,הנה בזה נתנו כח אל
הקליפה עד כי לבסוף הסגיר ביד אויב וכוי והכל אי .והנה כנגד זה אמר
יונתי בחגוי הסלע וכוי .וכמ״ש במדרש ר' אליהו פתח קרייה בעולי רגלים,
הראיני את מראיך ,אלו עולי רגלים שלש פעמים בשנה ,יראה וגוי.
השמיעיני את קולך זו קריאת ההלל בנועם בשעה שישראל קורי! את
ההלל קולן עולה למרום ,מתלא אמר פסחא בביתא והלילא מתברא
362
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
אברייאה .כי קולך ערב זה השיר ,ומראך נאוה זה הדוכן עכ״ל .והעולה
מדבריו שאם ישראל יזכו להתראות לפניו ית' גי רגלים ביראה וכבוד ,הנה
ע״י קריאת ההלל ישברו כל הקליפות ,וכן נמי בגלותינו זה כאשר
יתאספו יחד בהבר עיר באהבה וחיבה לקרא כלם כאי הללו עבדי ה' ,מאן
דאחמי לן בעלאי הוא יחמי לן בתתאי ,וכימי צאתנו ממצרים יראנו
נפלאות .ועו' נפרש המאמ' הזה במקצת בעה״ו.
וע"ד האמת יאמר זנח הי מזבחו ,הנה הנשי״א בסי טוב הארץ פי' כי
המזבח הוא בנה״י דז״א ע"כ .והנה אדי הוא המלכות ,ועתה אמר כי זנח
אדי מזבחו ,כי נתרחקה מנה״י של ז״א ,וירדה למטה .ואם נדקדק אומרו
מזבחו ,יפורש על מזבח הפנימי אשר אומרו איך הנה הוא ביסוד דבינה
נקודה פנימית וכן מזבחו עולה בגי' ס״ג ,וידוע כי ס״ג הוא בבינה ,ושני
הפי' יצדקו .נאר מקדשו .הנה מקדש תחתון היא נקודה פנימית דמלכות,
וגם היא נתבטלה כיון שאין יחוד בעו״ה ,הסגיר ביד אויב חומות
ארמנותיה כמו שפי' לעיל ,לא נתמלאה צור אלא מחרבנה של ירושלים,
ואמי ביד אויב לרמוז מ״ש בשער הקליפות על יותרת הכבד ,כי הזכר של
הקליפה אין לו כ״א '1קצוות ,וזהו ביד אויב ועי״ז גבר הקטרוג עד כי קול
נתנו בבית ה' כיום מועד ,וכמ״ש מהר״א גלאנטי בפי' ע״ש .א"נ קול נתנו
בבית ה' ,הנה המלכות נקי בית ה' ,וכאשר הסגיר ביד אויב חומות
ארמנותיה ,אז בלעה הקליפה ניצוצות הקדושה ,ולזה עשה עצמה אלוק,
וזהו שהיה מכריז העגל אנכי ה' אלקיך ,וכמשז״ל .וזהו קול נתנו האויבים
והקליפות הנז' ,קול נתנו בבית ה' והכריזו כיום מועד ,וכמ״ש מהר״א
גלאנטי באותו יום שנעשה העגל הרחמן יצילנו .וכנגד זה אמי יונתי בחגוי
הסלע בסתר המדרגה וכוי .והנה בענין היונה אשר שלח נח מן התיבה,
אמרו שהיא מלכות דסינה ,והנה סלע הוא במל' ,והנה מקום המלכות
הוא מחזה עד שליש הראשון ,והשליש האמצעי הוא בין שניהם ,ולפעמי'
המלכות עולה עד שם ,וגם רגלי לאה יורדים שם ומתלבשים רגלי לאה
תוך כתר רחל ,ועיין מ״ש אוצרות חיים בפי עקב ענוה יראת הי .ובעני!
ותגנוב רחל את התרפים .וזהו יונתי בחגוי הסלע .שהם אלו הבקיעות
שהנה היא מסתתרת בהם בסתר המדרגה ,הראיני את מראייך ,ולבאר
הדבר יפה צריך להבין מאמי א' שהובא בילקוט ז״ל ,יונתי בחגוי הסלע,
אלו ישראל שחוגגין לפני הב״ה שנקי סלע שני סלעי ומצודתי .הראני את
מראייך .השמיעני את קולך בתורה ובמצוות ,ד״א הראני את מראייך
363
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
בלקיהת לולב נאה ואתרוג נאה ,השמיעני את קולך בהלל כי קולך ערב
בהודו לה' כי טוב ,ומראך נאוה באנא ה' הושיעה נא ובאנא ה' הצליחה
נא ,למה לכם לשבח שאתם צדיקי' ,שני ועמך כלם צדיקים .ואין הב״ה
מבקש להתקלס אלא מהם ,שני רננו צדיקי' בהי עכ״ל .לפי פירושו יונתי
הם ישראל למטה ,ואמר שחוגגים לפני הב״ה ,דקדק אוי חגוי לשון חג,
והנה בפסוק דומה דודי לצבי ,הבאנו מאמי הזוה' של פ' בחוקותי שאו'
כיון דחמי לון ,שארי ובכי .ואפשר שזהו רמז במלת חגוי ,פי' בחג שהם
החגים הנז' ,אז וי הב״ה צווח וי ,שארי ובכי ,ואמר שהנה הם חוגגים לפני
הב״ה ,אפשר שהמאמ' הזה מסכים עם מ״ש במדי ר' אליא פתר קרייא
בעולי רגלים ,והנה עליית הרגל הוא המעלים את המלכות למעלה אצל
הבינה ,ואז אתקשטת במאני דכורא ,ונקי אלקיי .וזהו אלו ישראל שחוגגיו
לפני הב״ה ,שהוא בינה לפני הז״א שנקי סלע ,פי' זה המקום אשר לפני
הב״ה נקי סלע שהיא המלכות בחזרתה פנים בפנים ,והנה עי״ז נתקן
מש״ה זנח ה' מזבחו נאר מקדשו וכוי .וזהו ע״ד מ״ש האר״י כי קודם העגל
אני אמרתי אלקי' אתם ,ואה"כ אכן כאדם תמותו! ,והוא עבר לפנינו
בפסוק הקודם ,והתיקון לזה הוא בהראות כל זכר לפני הי ,ולפי' נזכר מיד
אהר מעשה העגל אלקי מסכה לא תעשה לך את חג המצות תשמור,
ושם נזכרו כל ההגים להורות שלתיקון עון העגל צריך לשמור ג' רגלים
אלו עכ״ל .הנה שע״י הרגלים נתקן מעשה העגל והמלכות עולה למעלה
בבינה ומתייחדת עם הזעי' ,ונקראת אלקים ,א״ב אעפ״י שזנח ה' מזבחו,
ונתרחקה מנה״י דזעיר ,א"נ מנקודה פנימית שבבינה ,ונתמעט הייהוד
כמ״ש .וסוף דבר קול נתנו בבית הי כיום מועד ,שהוא מעשה העגל ,מ"מ
יתוקן הכל ותעלה המלכות אל הבינה בעלותך לראות את פני ה',
ותתלבש בו"ק הזכר שהם אלה ,ותקרא בשם אלקי' .ונחזור לדברי
המאמ' ,יונתי בחגוי הסלע אלו ישי כמ״ש שנשמותיהן מצד הבינה והוגגיו
לפני הב״ה שנקי סלע ,מלבד מ״ש נוכל לומ' שאומרו שנקרא סלע ,פי'
אינו סלע ממש כי סלע הוא כשבינה רק נקי סלע ,כי בהיותה מתייחדת
עם שניהם יקראו בשם א' ,וכמ״ש את פני האדון הי .וכמו שמביא ג״ב
ראיה מפסוק ה' סלעי ומצודתי .הראני את מראייך אלו מעשיי טובי' .הנה
בענין נעשה ונשמע ,שהקדימו עשייה לשמיעה ,ביאר האר״י זלה״ה כי
עשייה היא בבינה ושמיעה במלכות ,ועתה אמר הראני את מראיך אלו
מעשיי טובי' ,כי ע״י שימשיכו הארת הבינה עי״ז יתייחד שם אלקי' כמ״ש,
364
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
וזהו ג"כ שאמרו במדי הראני את מראייך אלו עולי רגלים ,כי הכל אי .ודרך
רמז נוכל לומ' בפי' הראני את מראייך ,יהיה כנגד מ״ש על נאר מקדשו,
שהוא על ביטול תורה שבעו״ה ,והנה עיקר התורה שבע״פ הנה אז״ל,
סתם מתני' ר"מ .וא"כ כנגד זה אמי הראני את מראייך ,שהוא מאי״ר הנז',
ולהמתיק הדבר יפה צריך להביא מ״ש בשם האר״י זלה״ה וז"ל ,דע כי
נשמת ר"מ היה מעורף ששם פרצוף לאה ,ושם יש שני שמות אדי ברבוע
שגי' רנ״ב ,ובהסרת אי שהוא מקום הדבוק בסוף צואר ז״א ,יהיה רנ״א
כמנין מאי״ר וע"ש בסי הגלגוליי פי מ״א .והנה כנגד מ״ש נא״ר מקדשו,
שהוא בגי' רנ״א ,ופי' שנתבטלה אותה הארה שלא האירה אלינו ,גם
מקדשו יפורש בלאה אשר היא מדת ימי כידוע .וכן עולה מקדש ,ובא
בתוספת ואייו ,להורות דבקותה בז״א ,אמי הראני את מראייך שהוא ר"מ
הנז' ,והנה הוא בלאה כמ״ש ,ונרמז גם זה במדי באומרו אלו מעשיי סובי',
כי עשייה היא בבינה כאמו' .השמיעני את קולך בתורה ומצוות ,זה פשוט
כי התורה היא בת״ת ומצוות במלכות .וכן ג"כ שמיעה היא במלכות והכל
בת״ת .ד״א הראני את מראייך בלקיחת לולב נאה ואתרוג נאה ,כבר
אמרנו מ״ש האר״י כי הלולב הוא ביסוד יוסף ,והנה הוא עולה למעלה עד
הדעת ,בסוד משכיל לאיתן האזרחי ,והאתרוג הנה הוא במלכות עטרת
היסוד ,והנה כשמתפשסים החסדים אז נקרא יוסף יפה תואר ויפה
מראה ,וזהו הראני את מראייך בלקיחת לולב נאה ואתרוג נאה ,שהוא
להמשיך החסדי' מז״א למק' וכמבוא' בכוונת הלולב ,השמיעני את קולך
בהלל ,הנה במדי אוי זו קריאת ההלל בנועם ,בשעה שישראל קורי! את
ההלל ,קולן עולה למרום ,מתלא אמר פסחא בביתא והלילא מתברא
אגרייא .הנה ההלל אנו אומרי' אותו אחר התפלה כדי להמשיך מוחין
דגדלות הזעי' מצד הבינה ,וזהו השמיעני את קולך זו קריאת ההלל
בנועם ,וידוע כי נועם הוא בבינה ,בשעה שישראל קורי! את ההלל קולן
עולה למרום ,פי' לא בלבד נמשך השפע מצד הבינה ,רק הת״ת עצמו
הנה הוא עולה ונכלל בבינה ,וזהו קולן שהוא ת״ת עולה למרום שהיא
בינה ,ומביא ראיה לזה מתלא אמי פסחא בביתא ,הנה הפסח סודו
במלכות פ״ה ס״ח ,וזהו הנה הוא בביתא ,אבל ההלל מתברא אגרייא,
הנה הוא משבר הגגות ,שנחלק האויר לשלישים כידוע מסוד הגדלות,
ונכללו בו נה״י דבינה ונעשה בן י״ס שלימות ,וזהו השמיעני את קולך
השמיעני לשון קבוץ שנכללו בינה בז״א באורות מעורבים יחד ,ופי' ואמר
365
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ד.
כי קולך ערב בהודו לה' כי טוב ,שנתערב כמ״ש אף בהודו לה' כי טוב
שהם ד"פ כל״ח ,שהם כנגד ד' מוחי זעיר ,וגם כנדד די תיקוני דיקנא
להשלים לו מנין י״ג ,ומראך נאוה באנא ה' הושיעה נא ובאנא ה' הצליחה
נא ,אשר שם הנה הם תיקוני מקי דז״א המתחילים מאודך ולמטה ,וזהו
ומראך נאוה באנא ה' הושיעה נא.
366
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ו.
הנה אז״ל גם על וירד העיט על הפגרים .זה דוד שבקש לכלותם ,וישב
אותם אברם ,שלא רצה מפני שבירר לו את המלכיות ,וזהו אחזו לנו
שועלים וכוי .ע״ד משאז״ל אחזו ,שמרו לנו וכוי .ויפורש ג״ב אחזו ,שניתן
להם אחיזה וכה לשלוט בישי ,וזהו אחזו לנו שועלים קטנים מחבלי'
כרמים ,והוא ע״ד ואלה הגוים אשר )הניח( ה' לנסות את ישי .וא"כ יהיה
טעם לשבח על מ״ש חשב הי להשחית חומת בת ציון ,שעלה במחשבה
לכלות את ישי ח״ו ,אבל לא העיר כל חמתו ,רק מה עשה נטה קו,
ובמקום שהיתה ההשפעה יורדת בדרך ישר ,בבית המקדש אשר שם
שער השמים ,ומתמציתה היו שותים א״ה ,עתה נטה קו ,והוליכו דרך
עקלתון ,ובזה לא השיב ידו מבלע ,שנבלעו ישי בין האומות ,וגם ויאבל
חיל וחומה יחדיו אומללו ,ע״ד שפך חרון אפו על העצים ועל האבנים,
ועתה נתן טעם לזה ואמי אחזו לנו שועלים שועלים ,כי כבר נתקן ע״י
אברהם שבירר לו המלכיות אשר ישתעבדו בבניו ועי״ז ינצלו ישי ,ואמר
אחזו לנו שועלים שועלים ,כי לעולם שלטו שנים שנים על ישראל ,ובזה
אין רבוי אחר רבוי אלא למעט ,כי לא יהיו לעולם שוים בעצה א' ,רק זה
יניח□ וזה יקחנו ,וכמ״ש על פ' אם יבא עשו אל המחנה האי והכהו .אלו
אחינו שבדרום ,והיה המחנה הנשאר לפליטה אלו אחינו שבגולה,
והגלות אינו אלא לצרף את ישי למען ישובו בתשובה ויתנו ריח טוב לפניו,
וזהו וכרמינו סמדר ,כמ״ש והגפנים סמדר נתנו ריח .וכבר אמרו אלו
הנשארי' שעשו תשובה .א"נ לפי דרך זה וכרמינו סמדר ע״ד מ״ש בהא
סלקינן ובהא נחתינן .כי היכי דלא ליתקרו מלכותא קטיעא ,וזהו כיון
שהנה הם שועלי' שועלי' וכוי .הנה וכרמינו סמדר כמו שם דר שהוא יושב
שם והוא דרך רמז.
א"נ חשב הי להשחית וכוי .הנה בימי יחזקאל הכתוב אומי לך והתוית תיו
על מצחות האנשי' .ואמרו ז״ל תי״ו תחיה תי״ו תמות ,ולעולם לא אמר
טובה וחזר לאחוריו חוץ מזו .וזהו שאמי חשב ה' להשחית חומת בת ציון,
367
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ו.
ולהחריב את ירושלים ,ואז נטה קו תי״ו של דיו תחיה ,ומ"מ לא השיבוהו
מבלע כמש״ה זקן בחור ובתולה תחרת למשחית וכוי .ויאבל חיל וחומה
וכוי .והנה הכתוב אוי אחייב בא אל בינת הו;לדל ומלא חפניך ו;חלי אש.
וארז״ל על זה אלמלא לא נצטננו גחלים בידו של גבריאל ,לא נשתייר וכוי.
וזהו כנגד זה אחזו לנו שועלים ,מלשון מי מדד בשעלו מים ,אחזו והחזיקו
לנו ולתועלתינו אותם השעלים שעלים קטנים שהיו מוכנים כדי לחבל
כרמים ,ובזה יצטננו ולא יעשה הדין .א"נ אז״ל בשעה שנכנס נמזראדן
להיכל ,רמז הב״ה לדמו של זכריה והתחיל תוסס וכוי לבסוף אייתי
סנהדרי גדולה שחט עליה ולא נח וכוי עד שחט תינוקות של בית רבן
עילויה ולא נח ,א״ל זכריה טובים שבהם הרגתם ,רצונך שיאבדו כלם,
לאלתר נח וכוי עכ״ל .ולפ״ז יאמ' הכתוב חשב ה' להשחית חומת בת ציון.
כבר נתבא' כי ציון הם שעריי המצויינים ,גם כבר נתבאר כי נטורי קרתא
הם סופרים ומשנים ב״ש תינוקות עצמם כנז' ,ועתה אמי חשב ה'
להשחית חומת בת ציון ,שהם התינוקות שהם עיקר החומות ושערים
עליהם ,חשב ה' אשר הבית נכון בית המדרש וכתלי המצוייני'
להשחיתם ,ואז באותו זמן נטה קו ,ורמז לדמו של זכריה שהתחיל תוסס,
לא השיב ידו מבלע ,כמש״ה כי דמה על צחיח סלע לבלתי הכסות כ״ב
למה כדי להעלות הימה ולנקום נקם ,ובזה ובזה חיל וחומה יחדיו אומללו,
כי נחרב הבית ונהרגו הרבה מישי כמ״ש ,באופן כי חיל פי' מלשון חיל,
וגם החומה יחדיו אומללו ,והגם כי שפך חרון אפו על העצים ועל האבני',
מ"מ גם בני אדם גם בני איש חיל וחומה יחדיו אומללו ,והנה כנגד זה
אמר אחזו לנו שעליי וכוי .שהרי מסיים המדרש ,א״ל נבוזראדן זכריה
טובי' שבהם הרגתי וכוי אזל איגייר .וזהו אחזו לנו .פי' עשו באופן שתהיה
אחיזה לנו באלו השועלי' שועלי' קטני' המחבלי' בכרמים ,שהם הא״ה,
וגם הנה הם מחבלי' כרמינו סמדר ,תתנו לנו אחיזה בהם ,כי ע״י אותה
אחיזה כנז' יבא להם איזה התעוררות לרחם עלינו ,וכמאז״ל ג״ב נמזראדן
גר צדק היה .א"נ התורה נקי חומה ,וכמ״ש בזוה' חדש בתיקו' על והמים
להם חומה ,והנה בפי עשה הי אשר זמם ,אמרו בזוה' פ' נח דף ע' ,אלא
למלכא דהוה ליה מאן דיקר וכוי .אף כאן יאמ' חשב אדי .וזה ע״ד הפלגה,
כמפליג הדבר ,חשב ה' להשחית חומת בת ציון שהיא התורה הנאמרת
בשערים המצוייניי .והנה כאשר נדקדק איזו בחיי נקי התורה חומה,
אפשר לומ' שהיא בחיי הכללים אשר עליה נבנו כללותיה של תורה
368
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ו.
ופרטיותיה ודקדוקיה .אשר בהם ילמדו בשערים המצויינים .והנה כל זמן
שהבית קיים לא היה מחלוקת בישראל עד שרבו תלמידי שמאי והלל
אשר לא שמשו כל צרכן ,ואז נעשית תורה כשתי תורות ,וזהו חשב ה'
להשחית חומת בת ציון .ואם נפרש על התנוקות כמ״ש .אפשר לומ'
כמ״ש בזוה' חדש ,לית דרא ההוא מתקיים אלא בהבל פיהם של תינוקות
של בית רבן ,כד אימן רביבי! בלבד .וכד אימן קשישי! אורייתא אשתבחת
מנהו! עכ״ל .וזהו חשב הי להשחית חומת בת ציון ,נטה קו .פי' אותו הקו
שהיה יורד דרך ישר כי ה' יתן חכמה מפיו דעת ותבונה ,עתה נטה אותו
ונמסרה התורה וסודותיה לחצונים ,גם נטה קו אפשר לפרש כמ״ש
בשער הנבואה ורוח הקדש ,על פ' צו לצו קו לקו ,כי הנביא היה מרגיש
בעצמו חסרון הרוח האלקי ,לכן היה מדבר חצי המלות .וכמבואר שם.
וזהו נטה קו ,ועי״ז לא השיב ידו מבלע שנבלע ונהרס החומה אשר הבית
והתקרה נבנת עליה ,ואפשר שזה ג"כ נרמז כמ״ש בההוא עובדא דר״א
שאמי כתלי בית המקדש יוכיחו ,ואז נטו כתלי בית המדרש ליפול,
והכוונה אפשר לומ' כי כיון שרצה ר״א להוכיח כיון שהיו חולקי' עליו
בדבר שהיה הלכה כמותו ,הנה החומות שבית המדרש נכון עליהם ,הנה
הם ראויים ליפול ,וכן נטו כתלי בית המדרש ליפול ,אילולא שגער בהם ר'
יהושע ,אם ת״ח מנצחים זה את זה אתם מה לכם ליפול .והכוונה כי אפיי
אם נאמ' שהלכה כר״א ,ולסיבת הגלות או שלא שמשו כמ״ש נשתכחו
הכללים אשר בית התורה נכון עליהם ,מ"מ כבר אמרה תורה אחרי רבים
להטות ,וכמ״ש אח"כ לא בשמים היא ,והסכים הב״ה ע״י ,ולפיכך לא
נפלו מפני כבודו של ר״י ,יען אינם ראויים ליפול ולא יזקפו מפני כבודו של
ר״א ,ועדיין הנה הם תלויים ועומדים והדבר תלוי בספק עד ירחמנו עושנו.
וזהו ג"כ חשב ה' להשחית חומת בת ציון נטה קו כמ״ש ,וכמש״ה ג"כ את
מי יורה דעה ואת מי יבין שמועה גמולי מחלב עתיקי משדים .אבל כאשר
יגדלו הנה הם נוטים קו וחוזרים מן הדרך הישרה כמ״ש אח״כ למען ילכו
אחור ונשכרו וכוי .וסוף דבר ויאבל חיל וחומה יחדיו אומללו ,כי עתה
נמצאו שני דברים אשר הנה הם גרמא בנזיקין ,האי הוא כי אינם יכולי'
ישראל להתאסף לאלפים ולרבבות ,וכמ״ש הרמב״ם בהקדמתו .וגם אין
להם הידיעה כמ״ש אם הראשוני' כאנשי' אנו וכוי .וזהו ויאבל חיל שהם
הת״ח וחומה שהיא הידיעה והכללי' אשר הבית נכון עליהם כמ״ש ,יחדיו
אומללו ,ונתפרד מהם הדבוק האלקי בעו״הר .וכנגד זה אמר אחזו לנו
369
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ו.
שועלי' .ופי' בזוה' פי תרומ' על פ' מי מדד בשעלו מים ,מאי שעלו דא
רוחא דסכלתמ .וא"כ אע"פ שהתמעט! הלבבות וכתלי בית המדרש הטו
ליפול ,ועמא דארעא אזלא ומדלדלא ,הנה בכל דור ודור מעמיד הב״ה
פרנס לפי דורו להנהידם בנחת וללמדם תורה כראוי להם ,וכל הרוצה
ללמוד יבוא וילמוד .וכבר אמרנו בשם האר״י כי מה שמתמה בז;מ' אכשור
דרי ,אינו אלא לכללות העם ,אבל לשרידים אפשר דאכשור דרי .וזהו אחזו
למ שועלי' שועלי' ,מלשון מבינים כמ״ש בזוה' על שעלו כמ״ש ,ודם
קטנים כי בעוד שהם קטנים בעוד דאימן רביבין הנה הבל פיהם עולה
יפה ,וכל אלו הנה הם מחבלים כרמי' שהם כרמי א״ה ,כמש״ה שמוני
מטרה את הכרמי' וכוי .וכרמינו סמדר .ע״ד שפי' מהר״ש אלקבץ על
והדפני' סמדר נתמ ריח ,שיש בהם כח להבריח הארסיים .וזהו ע״י
החכמי' המופלאי' הנה המה מחבלי' הכרמי' ,ודם וכרמינו סמדר כמ״ש.
א"נ אז״ל במדרש חשב ה' להשחית וכוי .ולא מן הדין ,כד״א על אפי ועל
חמתי .והוא ע״ד שפי' כי ח״ו שהוא חשב להשחית אלא שנתיירא מזה,
וזה היה בשעה שנטה קו והשרה שכינתו ,ומ"מ לא השיב ידו מבלע ,ודם
באותה שעה כאשר נטה קו כנז' ,לא השיב ידו מבלע ,וכוונתו היה
להשחית חומת בת ציון כנז' .ובזה ויאבל חיל וחומה וכוי .וכנדד זה אמר
אחזו לנו שועלי' שועלי' וכוי .כי בימי דוד ושלמה נתבטל כח ד' המלכיות,
וכמו שהביא למעלה בפי וירד העיט על הפדרים .זה דוד ע״י מה שהתיש
כחן עי״ז יש כח בישי לסבול הדלות .א"נ הנה בענין מעשה העדל ,עליו
כתב האר״י זלה״ה עלה במחשבה לפניו ית' לבטל פרצוף רחל ,וזהו
ואמחה את שמם מתחת השמים .פי' אשר הוא מתחת השמים ,כי לאה
היא למעלה מן השמים שהוא ז״א ,אבל משה לא רצה וכוי .וכמ״ש בסי
אוצרות חיים עכ״ל .וזהו חשב ה' כי עלה במחשבה לפניו להשחית חומת
בת ציון שהיא נקוד' פנימית שבמלכות ,ונקי חומת חותם ,ודם בת ציון
כמ״ש למעלה .הנה אעפ״י שלא השחיתה מ"מ נטה קו ע״ד מ״ש
האידרא על מ״ש עד אימתי נקום בקיומא דחד סמכא .שבתחלה היה
הזווד בסוד נה״י ,ואחר החרבן איהו בהוד בלבד ,ודם זה מצד האחוריים
ובמקום שבתחלה היו בסוד ד' יודי״ן בנקודת סדול ,ועתה נתעקמו בצורת
שלש נקודות ,ודם הווי"! שהם ד' ווי"! שבויסע ויבא ויט ,נסתלקו .וזהו נטה
קו ,ואפי' על אותו הקו לא השיב ידו שהיא היו״ד הנז' ,לא השיב אותה
מבלע ,שנתבלעה הקדושה כמ״ש אמלאה החרבה ויאבל חיל וחומה
370
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ו.
יחדיו אומללו ,הנה הכתוב אוי באלקים נעשה חיל שהוא סוד הכתר
שבנוקבא אשר עליו נאמ' ושמתי כדכ״ד )שמשותיך( ,שעולה כמנין חיל.
והנה בענין מ״ש שנתמעטה קומתו של אדה״ר ,בענין החילוק אם
נתחלק! ממנו בחיי הכתרים או בחיי המלכיות ,נתבאר שהכל אמת ,כי
לא נשאר רק בחיי הכתר ,ואותה בחיי נתמעטה ונשארה רק כפי שיעור
מה שהיתה מדת המלכות מקודם לכן ,וזהו ויאבל חיל וחומה ,כי שני בחיי
הללו פי' בחיי הכתר ובחינת המלכות ,אירע בהם האבלות אחריו אמללו
ונפלו לתוך הקליפות .א"נ ויאבל חיל וחומה ע״ד מ״ש מהר״א גלאנטי על
גם היא נאנחה וכוי .פי' אעפ״י שבמלכות דאצילות לא הגיע פגם ,מ"מ
הנה היא מצטערת מזה ,וזהו ויאבל חיל וחומה ,כי האבלות הגיע אל
החיל שהוא הכתר ג"כ ,וחיל וחומה יחדיו אומללו ,שנתפרדו זה מזה,
וכנגד כל זה אמי אחזו לנו שועלי' שועלי' קטנים .ויפורש מלת שועלי'
מלשון אם ישפוק עפר שומרון לשועלי' .וזה כפי מ״ש בזוה' פי בלק ע'
שפ״ז ז״ל ,תאנא מבין סטרי חולקהון דממנן על שאר עמין נפיק חד שביל
דקיק דמתמן אתנגיד חולקא לאינו! תתאי ומתמן אתפרש לכמה סטרין
וכוי עד ודא הוא במשעול רחמים שביל מרברבי שאר עמין דמתברכן
מיניה ,כד חמא ההוא מלאכא דהא בלעם אסטי לאתון בההוא שבילא
דכתי' להטותה הדרך ,מיד ויעמד מלאך הי במשעול הכרמי' לאסתמא
שבילא דלא יסתייעו! ביה אימן שאר עמין עע״ז ואימן כתרין תתאין,
ואזלא הא כהא דא״ר יצחק כתיב שמוני מטרה את הכרמי' לנטרא
ולברכא לשאר עמין בגלות ,וישראל דאינו! כרמי שלי וכוי בגין דאימן
בגלותא ולא מתברכין כדקא חזי עכ״ל.
ועד״ז יפורש הכתוב כיון שגברו הקליפות עד כי בשביל זה חשב ה' וכוי
כמו שפי' ,ולכן אחזו למ שועלי' שועלי' קטני' שהם השבילי' הנז' ,הוא ע״י
וכרמימ סמדר שהם הת״ח העוסקים בתורה ,הנה עי״ז אומר הכתוב גדר
מזה וגדר מזה כמ״ש אח״כ בזוה' ,ר' יהודה אוי אורייתא מסייעא ליה
דכתי' מזה ומזה הם כתובים .ובמדי אמרו שועלי' זה עשו וכוי .אפשר
שכוונו ז״ל כי גם את זה לעומת זה עשה האלקי' .והנה בקדושה כבר
אמרנו משז״ל בזוה' פ' תרומה על מי מדד בשעלו ,שרומז לחכמה .והנה
שם הוא סוד המחשבה כידוע ,וכנגדו ג"כ אפשר בקליפה כי השועל הזה
הנה הוא ערום ,וכמשז״ל אתה הוא שאומרי' עליך פקח שבחיות .והנה
אז״ל מחשבה טובה הב״ה מצרפה למעשה .ופי' בליקוטי' כי הז״א הוא
371
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ו.
בסוד ' 1קצוות ,ולפעמי' מצטרפים עמהם ר ראשונות ונעשיי ׳ ; והם ע' או
לפעמי' מאה ,וזהו מהשבה טובה שהם ג' ראשונות ,הב״ה מצרפה
למעשה שהם ו"ק כמ״ש ,אבל הקליפה מחשבה רעה אין הב״ה מצרפה
למעשה .ולעולם אזלי בפירודא ,דאילו הוו מחברי הוו מטשטשי עלמא
ח״ו ,וזהו אחזו לנו שועלי' שועלי' ,שהם בסוד המחשבה של הקליפ' ,אחזו
לנו לבל יתחברו יחד ,ובדרושי שק ואפר נת' בפי' האדרא מהאר״י זלה״ה
ובמקומות אחרים שהוא סוד וארבע מאות איש עמו ,וכן הוא ג״ב בגי'
שע״ל חסר ,ובדרוש הקליפות אמרו כי הקליפה רצתה להתתקן גם אריך
ואו"א דיליה בסוד השערות וכוי והמאציל העליון אינו מניחה להתקן ,וז"ש
אם תגביה כנשר וכוי משם אורידך נאם הי .כלומ' היה נתקן הקליפה גם
במקום גבוה היה נחרב העולם ח״ו עכ״ל .וזהו אחזו לנו שעלים שעלים
ע״ז פן יהיו מחבלים כרמים ח״ו ,והנה אז״ל אם יאמר לך אדם יש חכמה
באדום האמן .יש תורה באדום אל תאמן עכ״ל .אפשר לפי הדרך שאמרנו
אם יאמר לך אדם יש מציאות החכמה שהם ג' ראשונות הנכללים
בחכמה סוד המחשבה ,ישנה באדום אעפ״י שהוא דבר זר מ"מ האמן ,כי
העוונות גורמים שיהיה בה מציאות ג' ראשונות ,אבל לומ' שיש מציאות
המחשבה המתגלה בז״א ,ועי״ז מתיחדים אור אבא תורה שהוא
והמעשה ,זה אל תאמן כי מחשבה רעה אין הב״ה מצרפה למעשה,
ואפשר שלזה רמזו משל לשועל שהיה מהלכת ע״ג הנהר ,כי השועל
הזה רוצה להסתייע מהנהר העליון ,ומהלך על שפתו דמיון הנחש
שמהלך סביבות הגן כדי לפתות בני האדם לראות אם יש שומע לדבריו,
וכן השועל ראה דגי' מקובצים וכוי .שהם החכמי' הנכנסי' לתוך הים ,ואין
חיותם אלא במים שם ,כמ״ש ואין מספר .א״ל רצונכם לעלות ליבשה וכוי.
פי' למקום היובש שהיא החכמה החצונית מלתא דתליא בסברא ,ונדור
אני ואתם כשם שדרו אמתי עם אבותיכם ,שהם כל הדורות שלא היה
להם תורה ,והם השיבו לו במקום חיותנו וכוי.
ולפי פשוטו ג״ב יאמ' חשב ה' להשחית חומת בת ציון ,נטה קו וכוי .ע״ד
מ״ש על ויבא עמלק .כי בתחלה ויזנב בך כל הנחשלים אחריך .ואחייב
היה רוצה ליכנס בתוך הענן ח״ו ,וזהו בתחלה חשב ה' להשחית חומת
בת ציון וכוי ואחייב ויאבל חיל וחומה הכל בכלל .ולכן אמר משה ליהושע,
בחר לנו אנשיי צדיקי' וצא הלחם בעמלק וכוי .וכנגד זה ג״ב דברי
372
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ו.
המתרגם בפסוק אחזו לנו שעלים וכוי ע״ש .וסוף דבר ע״י כרמי□ סמדר
שהם הצדיקי' הגינו עליהם וכך יהיה תמיד אכי״ר.
373
רפואה למכה
-ט״ז. השירים ב׳ שיר
משנה שלימה שנינו גלות בא לעולם על עע״ז ועל ג״ע ועל ש״ד ועל
שמיטת הארץ עכ״ל .והוא מקרא מלא אז תשבות הארץ והרצת את
שבתותיה .וזהו טבעו בארץ בשביל הארץ שלא שבתה את שבתותיה,
בשביל זה טבעו שעריה ונפלו ונכנסו האויבים בתוכה .אבד ושבר בריחיה
שהם הגבולים נגדה של ארץ ישראל ,שהם נועלים בעדם ביד האויביי,
עתה אבד ושבר ,פי' אבד בתחלה ואחייב שבר .והעני! כי עיקר הבריאה
הם הצדיקי' שהם מגינים על הדור ,ובתחלה אבד שנסתלקו מקצתם
בעון הדור ומקצתם נשארו והיו מגינים .ואחייב גברו העוונות ושבר זכותם,
וזהו אבד ע״ד הצדיק אבד .ואחייב שבר שנשבר זכותם ולא הועיל להציל
את א״י .ובזה הלכו מלכה ושריה בגוים כמש״ה יולך הי אותך ואת מלכך
וכוי .ובהיותם בין האומות גם נביאיה לא מצאו חזון מהי ,כי אין הנבואה
שורה בחייל ,והנה כנגד זה אמר דודי לי ואני לו ,כי לעולם אהבתו גבן לא
שבקית ולא אשבוק ,והנה הוא רועה בשושנים ,ופי' בזוה' פי תרומה,
כשש שנים ,ויהיה פי' אינו מסתכל בשנה שביעית רק בשש שנים
אחרות .ואם נפרש רועה מלשון תרועם בשבט ברזל ,אפשר לפרש
הרועה ומשבר ומייסר כשושנים ,כשש שנים ,ע״ד מ״ש שבוע שבן דוד בא
שנה ראשונה וכוי .ואז מתייסרים ישראל ,הן ע״י הרעב וגם ע״י הקולות,
שבשישי קולות ,וידוע משז״ל לא נבראו רעמי' אלא לפשט עקמיות
שבלב .ובייש בשביעית מלחמות בין ישי לאייה ,ובזה ישובו ישראל
בתשובה ,וכמו שהאריכו המפרשי' ז״ל בזה ,והובאו דבריהם בסי חסד
לאברהם ,וכן כתוב בסי סוב הארץ ,ואפשר שזה יהיה תיקון לבטול
שמטה וברוך היודע .והעולה מ"מ כי באותה שעה פי' באותם שש שניי
יחזרו בתשובה עד כי אני לדודי ודודי לי .א"נ הנה דברי חז״ל במשנה
ובברייתא ובב"מ שהם ,הנה הם רומזים בגבהי מרומי לסודות עצומים
עצמו מספר אין חקר לתכונתם ,ובייש התורה עצמה וכמ״ש בר״ע פ'
פנחס ,ורבנן דמתניתין ואמוראי! כל תלמודא דלהון על רזא דאורייתא
374
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ז.
סדרו .והנה מצינו נ' שערי בינה רמוזים בדברי איוב ,אשר הנה הם
מדברים בעולם הנדלה ,ורומזים לסודות עליונים עד מקום שאין הפה יכול
לדבר ,וכן ד״ב ל״ב נתיבות חכמה נרמזו בל״ב אלקים דמעשה בראשית,
ובמקומות אחרים ובב"מ ,שהם יפורשו לפי פשוטן ותחתיהן יהיו הסודות,
וכן על כל דבר ודבר .ויש ד״ב י״ד מדות עליונות של רחמיי דמורים ,והנה
הם משתשלים ממדרדה למדרדה עד כי אמרו בי״ד מדות התורה נדרשת,
ופי' בק״ו בד״ש וכוי .אשר ע״ז אמרו בס״ה כמשז״ל בפסוקי' הקודמי',
וימררו את חייהם וכוי .בחמר דא ק״ו ,ובלבנים בלבון ההלכה וכוי .והטעם
כי התורה נתדשמה ונתלבשה בלבושי החמריות כמ״ש ,וזהו טבעו בארץ
שעריה ,פי' השערים והכללים של תורה טבעו ונשקע! בארץ ,שהוא
במקום עכור דשמי ובמקום היות הכללי' דברי עליוני' בסעיפים הנאחזים
מהם עתה טבעו בארץ שעריה ,שהם הכללים הנז' ,ובייש הפרטים .ובזה
אבד ושבר בריחיה ,כי מעיקרא תורה חתומה ניתנה בסוד היותה כלה
שם א' בלבד ,ועי״ז התורה היא מדדל עוז שם ה' בו ירוץ צדיק הוקי,
ונשגב ושמור במקום ההוא ,כי בל ישלוט זר כמעיין חתום ,עתה תורה
מדלה מדלה ניתנה ,ועבר בה נקשה ורעב וכל יד עמל ,הדם כי נהפכה
להם לרועץ ,וזהו אבד ושבר בריחיה ,שהם הדברי' הנועלי' התורה בפני
א״ה ,עתה אבד ושבר כנז' .ולהבין יפה היאך אבד ושבר ,צריך להבין ד״ב
מה הם בריחיה של תורה .והנה אז״ל על אכתוב לו רובי תורתי כמו זר
נחשבו .כי התורה שבע״פ הנה הם סימנים נמסרו בסוד בין ישראל
לאביהם שבשמים ,ולעתיד לבא כאשר יבא השי״ת לשלם שכר טוב
לעוסקי' בתורה ,דם האומות יבואו עם ישי .והב״ה אומר להם מי בכם ידיד
זאת .היא תורה שבע״פ ,וזהו אכתוב לו רובי תורתי .כלו' אלו הייתי כותב
לו רובי תורתי ,הנה כמו זר נחשבו ולא היה הפרש בין ישי לאייה והיו
נחשבי' כמו זרים ,והנה כיון שבזמן החרבן כבר אמרנו שנסתלקו תורה
שבכתב מתורה שבע״פ ,מלבד כי הרבה הלכות נשתכחו וכל יום ויום
ברכתו מרובה והשכחה מצויה ,הנה בזה אבד ושבר בריחיה של תורה,
שהם ד״ת שבע״פ הנועלים אותה בפני האומות ,ובזה מלכה ושריה בדוים
אין תורה ,ע"פ מ״ש מה שכבר אז״ל ,כי בעו״ה ויתערבו בדוים וילמדו
לפרש ד״ת ע"פ הקדמות הפלוסופיא ,וזה וזה לא נתקיים בידם ,כי מה
לתבן את הבר .וזהו מלכה ושריה שהם הת״ח הנה בהיותם בדוים ולמדו
מעשיהם ,הדם כי יעסקו בתורה הנה אותו העסק אינו כלום ונחשב כאלו
375
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ז.
נביאיה לא מצאו חזון לא ידעו כלום ,וזהו אין תורה ,ומזה נמשך כי
מהי ע"פ שביארנו בפי' מ״ש בסי הנבואה ורה״ק ,והבאנו דבריהם בפי
ישקני וכוי .כי מהבל ד״ת שעוסק האדם ,עולה למעלה ונבראים מלאכים
וכוי ע״ש .והנה עתה שמלכה ושריה בגוים אין תורה כמ״ש ,אם יתבודד!
להשיד ודם אם יעלה קול מקול ,והכל מדבור וכיוצא .הנה הם ד״ת
מעורבים בחסף טנא .והנבואה באה מעורבת מבר ותבן ופסולת מרובה
על העיקר ,וזהו דם נביאיה לא מצאו חזון מהי .נרי שמצאו אבל לא מהי,
וכמו שדייק ד״ב והוא ע״ד שאמרנו .ועד״ז שאמרנו לא יקשה נבואת בלעם
ואחריי כמותו ,ועיין בעקידה ומהררי״א זלה״ה ,והנה כנדד זה אמי דודי לי
ואני לו וכוי .ואמרו במדי הוא לי לאלקי' ואני לו לאומה ,הוא לי לאלקים
אנכי ה' אלקיך .ואני לו לעם ואומה ,שני הקשיבו אלי עמי ולאומים אלי
האזינו ולאמי בתיי .אפשר לום' כי כוונתו כי ע״י התורה ,הב״ה הוא
לאלקי' ודם ישראל הנה הם לו לעם ,וזהו שמביא ראיה מפסוק אנכי ה'
אלקיך .שזה נאמ' בשעת מתן תורה ,וכן פסוק הקשיבו אלי עמי ,מלבד
שפירושו הקשיבו לד״ת ,הנה ממ״ש ולאמי כתיב .אפשר לפרש ע״ד מ״ש
בפי' מאמי אפשר ששמעת מאביך מהו בעטרה שעטרה לו אמו וכוי
למלך שהיתה לו בת יחידה ,והיה מחבבה ביותר ,והיה קורא אותה בתי,
לא זז מהבבה עד שקראה אחותי ,לא זז מחבבה עד שקראה אמי ,כך
היה מחבב יותר מדאי הב״ה לישראל וקראם בתי שני שמעי בת וראו ,לא
זז מחבבן עד שקראן אחותי ,שני אחותי רעיתי .לא זז מחבבן עד שקראן
אמי ,שני ולאומי אלי האזינו ולאמי בתיי .והנה לפי פשוטו במשל ,רשה
מה היה ההבה יותר מדאי לקרות אותה בתי .ואפשר לומ' כי חבה יתירה
היא שלא לקרות אותה בשמה ,כי אם לעולם בשם בתי ,אמנם התועלת
הנמשך הן בנמשל ,הנה כי בתי נקי כשהיא במדרדה פחותה ממם,
ובהיותה שוה אליו נקי אחותי ,וכשהיא מעולה ממנו נקי אמי .והעני! כי
כשהאדם הוא במדרדת תלמיד ולומד תורה ,אז הנה הוא נקי בן למקום,
ועל מדרדה זו אמרו ד״ב חביבי! ישי שנקי בנים למקום .ודם במדרדה זו
חביבי! ישי שניתן להם כלי חמדה ,כמו שפי' הרמ״ע מפאנו ,כי כלי חמדה
נאי על פשיטות התורה ,אשר זה ניתן לכללות העם ,וזהו חביבי! ישי
שניתן להם כלי חמדה ,אבל השרידי' אשר ה' קורא חמדה דנוזה ניתנה
להם עכ״ל .ולפי דרך זה יפה יביא ראיה מן הכתוב כי לקח טוב נתתי לכם
תורתי אל תעזובו .אפשר לפרש כי לקח טוב נתתי לכם על בחיי כלי
376
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ז.
377
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ז.
דם נביאיה לא מצאו חזון מהי .כי הנבואה לא היתה באה אלא בדמות
ענף מתפשט ,וכמשז״ל בענין בת קול כמ״ש ,ועז״א דודי לי ואני לו כמ״ש
בזוה' פ' פנחס על פ' על נהרות בבל וכוי .והעני! כי ישראל מצטערי'
בצער השביה ומרדישים בצערה בהיותה בדלות ,ודם השכינה הנה היא
מרדשת בצערם של ישראל .וזהו דודי לי ואני לו ,ושנינו יחד כל א' מרדיש
ומצטער בצער חבירו ,הב״ה בישראל וישי בהב״ה .באופן אעפ״י שדלתה
שכינה וטבעו בארץ שעריה וכוי ,מ"מ לא נתפרדו איש מעל אחיו ח״ו ,רק
דודי )אני( לי ואני לו .א"נ בזוה' פ' בראשית בפסוק את שבתותי תשמור!
ז״ל ,מחלליה מות יומת ,מאן מחלליה מאן דעאל לדו חלל דעדולא ורבועו
לאתר דההוא נקודה שריא ופדים ליה מות יומת .וע"ד כתיב תיראו .וההוא
נקודה אקרי אני ועליה שריא ההוא דסתים עלאה דלא אתדלי ,והיינו ה'
וכלא חד עכ״ל .והנה ענין עדולא ורבועא פי' בספר הכוונות שהם יסוד
ומלכות דמלכות .ואלו הם סוד נקודת ציון שבה ,ובמקום אחר פי' שיש
שם דלתות וצירים .כמש״ה כי נהפכו עליה ציריה .ועיין בדרוש המק'
דרוש חי .והנה הדלתות האלו הם נפתחי' לפעמי' בסוד הלידה שהיא
רחמיי .אך לפעמי' הוא בסוד דילוי עריות ח״ו ,דאסתלק ' 1מן הי .דם
לפעמי' נכנס רע בין '1לה' והוא עד״ז ח״ו .וזהו טבעו בארץ עיפתה כמ״ש
בשם מהר״א דלאנטי כנז' ,שעריה שהם השני שעריי הנז' שהם יסוד
ומלכות שבה אבד ושבר בריחיה ,וזה כי הנה נתבאר בדרוש הנז' בקצור
שיש ב' צירים ובי דלתות במלכות ,א' מצד הז״א והם דינים קשים ,ואי
מצד איי והם דינים נמתקים .ובהתחבר הבי דלתות יחד נעשית מ'
סתומה ,ואז נקי דן נעול וכוי עכ״ל בקצור .והנה כאשר ח״ו יתפרדו
הדלתות איש מעל אחיו ,וזה בסוד הדין ח״ו כמ״ש ,אז אבד ושבר בריחיה,
והוא ע״ד הצדיק אבד וכוי .ועי״ז מלכה ושריה בדוים אין תורה ,כי הנה
בחיי הדלתות והשערי' הנז' הם כ״ב אותיות התורה הנרמזים באות ד'
כזה * "tבדי' כ״ב כמבואר שם .וכן ד״ב ה' אותיות מנצפ״ך עמהם ,דם ע״י
הצירים והדלתות הנז' נקי תורה שבע״פ ,ומתחברת פנים בפנים עם
הזעיר ,תורה שבכתב ,ובהסתלק הבריחים הנז' כמ״ש ,אז ישארו בלי
תורה ח״ו ,מלבד מה ששולטי' החצוני' ,וזהו מלכה ושריה בדוים שהם בין
החצונים ,ודם אין תורה בעו״ה ,דם נביאיה לא מצאו חזון מהי ,כי בהעדר
היחוד אז תסתלק הנבואה ח״ו ,אין חזון נפרץ .ואפשר שעל טביעת
השערים הנז' כיון המקונן באו' על נהרות בבל שם ישבנו דם בכינו בזכרנו
378
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ז.
את ציון .ע״ד שפי' בזוה' פ' פנחס כמ״ש ז״ל ,ר' יסא פתח ,על נהרות בבל
וכוי .את ירושלם מבעי ליה ,כמה דכתיב אם אשכחך ירושלים תשכח
ימיני .מאי בזכרנו את ציון ,לבר נש דהוה ליה היכלא יקירא יאה שפירא,
אתי לסטים ואוקיר! ליה צערא דמאן הוא לאו דמאריה דהיכלא .אוף הבא
שהתא בגלותא צערא דמאן הוא לאו דצדיק ואזדא הא כמה דאוקמוהו
הצדיק אבד אבד ממש .אוף בזכרנו את ציון ,בזכרנו ההוא צערא דיליה על
זווגהא ,צערא דיליה הוא עכ״ל .והכוונה נוכל לפרש דרך דרש והאמת
יורה דרכו .כי הנה הוקשה לו ציון היא ,נקודה פנימית וירושלים חצונה,
וכיון שאו' בזכרנו את ציון נרי דווקא הוא על הפנימית ,אבל החצונה
נשכחה ח״ו ,והכתוב אוי אח״כ אם אשכחך וכוי .והעיקר כי צריך להקדים
משז״ל עיקר זכירה כפה .והנה פי' האר״י זלה״ה על מ״ש אדכירנא
בפומאי ושפיכנא דמעאי ,וכשיכוין האדם בביטוי שפתים לגלות אור עשר
דכינה למטה ,ולהמשיכם ממלכות עליונה שככינה שהיא פה למלכות
תחתונה ,אין ספק שיאירו אור גדול ז' נרות וכוי עכ״ל .הנה שע״י הזכירה
אנו ממשיכים ממלכות דבינה למל' שבמל' ,וכבר אמרנו שמלכות
שבמלכות נקי ירושלם ,וזהו שהקשה בזכרנו את ירושלם מבעי ליה ,כי
עיקר הזכירה היא להשפיע בבחי' מלכות הנקי ירושלם ,ויהיה פירש
הכתוב עד״ז על נהרות בבל ,הנה בחיי היסוד יות' נקרי נהרות ,וכאשר
נתבלבלו הדברי' כעו״ה כשעת החרבן אז נאי על נהרות בבל ,שנתבלבל!
היסודות למעלה ולמטה ,כמשאז״ל נשבע הכ״ה שלא יכנס כירושלם של
מעלה עד שיכנס בירושלם של מטה ,ואז באותה שעה שם ישבנו גם
בכינו בזכרנו וכוי .בראותי כי שערי תפלה ננעלו כמו שפי' האר״י זלה״ה
בדרוש הנז' ,שהם נ״ה שככינה ,וי"ה נסתלקו ונשארו אלם ,יונת אלם
עכ״ל .ולפי ד״ז יאסי הכתוב טבעו בארץ שער י״ה .פי' שערי י״ה ונשארו
אלם .ונחזור לדברי האר״י ז״ל ,ואמנם נ״ה שבחכמה הם שערי דמעה וכוי
ואלו לא ננעלו עכ״ל .ולכן בזכרנו את ציון ושערי תפלה ננעלו ,שם ישבנו
גם בכינו כדי להוריד שערי דמעה אל המלכות ,ולזה הוקשה לו כמ״ש את
ירושלם מבעי ליה ,ולתרץ זה חזר והקשה ומאי בזכרנו את ציון .פי'
היל״ה בזכרנו ציון ,והתירוץ הוא לבר נש וכוי .וכוונתו בקצור הוא כי ציון
יאסי ג"כ על יסוד ז״א כידוע ,שנקי ציון יוסף ג"כ ,והיסוד של ז״א כנז' הוא
הרמוז בפסוק הזה ,ומלת את רמז על יסוד המק' הטפל אל יסוד ז״א ,וגם
נקי את כאשר יש בו הארת כ״ב אותיות מאי עד תי״ו ,כמבואר בהרבה
379
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ז.
מקומות ,ובפרט במלת אתה בכוונת העמידה ,וזהו לבר נש שהוא ז״א,
דהוה ליה היכלא שהוא יסוד המק' היכל ליסוד ז״א ,יקרא שכאשר יש בה
הארת ש״י עולמות כמנין יקר ,יאה מצד החסד שפירא מצד היסוד של
ז״א ,אתו לססים שהם הקליפות ,אוקידו ליה שנשפע בה סוד הדבורות
החזקות בלי מתוק בערה .צערא דמאן הוא ,לאו דמאריה דהיכלא .שאינו
יכול להשפיע בה כנז' .וכל זה לסיבת העוונות .וזהו ד״ב שאמי אחייב אוף
הבא שהתא בדלותא צערא דמאן הוא ,לאו דצדיק .ואז לא היא כמה
דאוקמוהו הצדיק אבד אבד ממש .פי' שפירשו במקום אחר ,הצדיק אבד,
למטרוניתא .וכאן פי' שאבד ההיכל שלו ,וזהו אוף הבא בזכרנו את ציון,
ההוא צערא דיליה על זוודהא צערא דיליה הוא .ע״ב .ויהיה כוונת הכתוב
שם ישבנו דם בכינו ,והמשכנו מנייה שבחכמה בזכרנו לשון יחוד וקשור,
כמו שפי' מהר״ם קורדווירו על זכרנו לחיים ,את ציון שהוא יסוד ז״א,
בנוקביה .ודם לפי הדרך האי פי' כאשר המשכנו סוד הזכירה כדי ליחד
ת״ת ומל' ,שם ישכנו דם בכינו והמשכנו מנייה שבחכמה ,ועשה הכתוב
עיקר מציון שהוא יסוד דז״א כמ״ש ,אעפ״י שעיקר השפעת השכירה היא
במלכות מפני שעיקר הצער הוא לז״א כמ״ש הזוה' צערא דיליה הוא.
והנה הבוכה על צערו הוא נחת רוח אליו ,דם ארז״ל כל המתפלל על
תכירו והוא צריך לאותו דבר הוא נענה תחלה .וא"כ הוא אעפ״י שטבעו
כארץ שעריה ,ועדולא ורבועא ,ולסיכה זו נעדר היחוד והזווד ,מ"מ כיון
שהכ״ה ז״א כב יכול מצטער ,ועיקר צערא דיליה הוא ,ודם אנחנו למטה
שם ישבנו דם בכינו כמ״ש ,א"כ כל אי מצטער על תכירו ,וזהו דודי לי
שהוא ז״א מצטער עלי ואני לו שהיא המל' מצטערת עליו ,א"כ הוא בודאי
יהיו נענים ,ויהיה הרועה כשושנים שהוא סוד היחוד כמ״ש כפי ואתחנן
כזוהי ז״ל ,שושנים רזא איהו דכד מתחכרן כל אימן שייפין כחדא למהוי
כלהו ביחודא חדא וכוי עכ״ל .ואפשר שלזה רמזו במדי כשהיתה לי צרה
לא תבעתי אלא ממנו ויצערו בני ישראל אל ה' וכוי .כשהיה לו דבר לא
תבע אלא ממני ,שני ועשו לי מקדש .ונוכל לפרש כמ״ש כשהיתה לי צרה
שבאו ליסטים כמ״ש בזוה' .לא תבעתי אלא ממנו ,פי' לא הרדשתי על
צערי ולא התפללתי ותבעתי אלא מפני הצער שהיה מדיע אליו ית' ,וזהו
ויצעקו בני ישראל אל הי .פי' בשביל ה' כמ״ש .ובזה מדוייק אוי מהו
בחזקה בחהפין ודדופין .פי' אעפ״י שישראל היו בצער ,הנה לא היו
מצטערי' אעפ״י שהיה שולט עליהם ולוקח ממונם וכיוצא ,מפני כי אין
380
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ז.
דרך האיש הישראלי לעשות עיקר מהקניינים המדומים ,וזה היה עושה
היה לוחץ ומצר אותם בחזקה ע״י חהפין ודדופים נדד כבודו ית' ,באופן
שלא היו יבולי' לסבול ,וזה ע״ד מש״ה היתה לי דמעתי וכוי באמרם אלי
כל היום איה אלקיך .ולכן ויצעקו בני ישי אל ה' ,בשביל ה' כמ״ש,
)וכשהסיר( ]וכשהיה[ לו דבר ,לא תבע אלא ממני ,שני ועשו לי מקדש .כי
כוונתו שיתקנו המקדש ההוא ,היכלא יקרא יאה שפירא כמ״ש ,והנה
תחלת המד' הנז' ז״ל ,אר״י בר אלעאי הוא זמרני ואני זמרתי! ,הוא קלסני
ואני קלסתיו .הוא קראני אחותי וכוי .ויפרש דברי המאם' אי לאי ,ודם פ'
טבעו בארץ וכוי .הוא זמרני ואני זמרתיו .כבר נתבאר בסי הדלדולים מעי
אדה״ר בד״ע קודם שחטא שהיה עולה ומעלה העולמות למעלה עד א״ק.
דם היה דופו סיפריי עד שלזה אמרו תפוח עקבו היה מכהה דלדל חמה.
ונתבאר שם ד״ב כי העולמות בעצמם לא היה מקומם במקום שהם
עתה ,רק למעלה הרבה ולא רשות א') ,ולא( הקליפות ליכנס בקדש,
ובייש אם היה מעלה העולמות כנז' היה עולם שכלו שבת ,וכשחטא ירדו
כל העולמות למטה ,דם הוא נפל ממקום קדושתו ונפלו ממנו הנשמות
ונתלבש! בתוך הקליפות ,וכל זה נתבאר בארוכה בסי הנז' בפרקים רבי',
יעויין במקומו .וזהו טבעו בארץ שעריה ,פי' אותם השערי' שבהם היה
עולה משער לשער ,וממדרדה למדרדה ,עתה טבעו בארץ שעריה ,ועי״ז
ניתן רשות אל הקליפות יכנסו בפנים ,עתה אבד ושבר בריחיה ,שהם
הבריחים שהיו נועלים בעד הקליפות שלא יכנסו בפנים ,עתה אבד ושבר
אותם ,וזה דרם כי מלכה ושריה בדוים אין תורה ,פי' מלבד זה אדה״ר
ושריה שהם הנשמות הכלולות בו ,אלו נפלו בין הדוים כמ״ש בסי
הדלדולי' הנז' פ' אי .וזה דרם ד״ב אין תורה שלא ניתנה תורה ע״י ,וזה
כמ״ש במקום אחר שאם היה אדה״ר ממתין להזדווד עד ליל ש״ק ,היה
מוליד ס' רבוא נשמות ולמחר היה מקבל תורה ,ועתה כי מלכה ושריה
בדוים כנז' ,זה דרם אחייב ד״ב אין תורה כמ״ש .דם נביאים לא מצאו חזון
מהי ,שהרי כתיב וישמע את קול ה' אלקי' מתהלך בדן וכוי .שלא בא אליו
הקול דרך ישר מפני שלא היה יכול לסבול כמ״ש אחרי שחטא ,רק דרך
עקלתון ,וזהו לא מצאו חזון מהי .וכן פי' ד״ב האר״י והבאנו אותו למעלה
בפי ישקני .שצריך שיתלבש קול בקול קול בדבור וכוי .והנה הרב בעל
שיח יצחק נר״ו דקדק בדרשה א' משאז״ל כשעלה משה למרום שמע
קולו של הב״ה וכוי .מהו שמע קולו .ותירץ כי כיון שנתפשט הומרו והיה
381
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ז.
למעלה ,אפשר שלא היה צריך שיתלבש קול בקול והבל בדבור וקול
בדבור וכיוצא ,אלא היה שומע קולו של הקב״ה בבירור מבלי שיתלבש
בקול אחר ע״ב .וכן עד״ז נוכל לומר שכן היה ראוי אם לא חטא אדה״ר,
ועתה שחטא ונתלבש בחומריות ,גם נביאיה לא מצאו חזון מהי אלא ע״י
התלבשות לכל אי כראוי לו כמ״ש ,והנה כנגד זה אמי דודי לי ואני לו ,פי'
הוא זמרני ואני זמריתו ,פי' הוא כרת הקליפות בשבילי ,שבא יום השבת
והגי! שלא ישלטו הקליפות מכל וכל וכל על אדה״ר ,וכמשז״ל על ענין
בריאת המזיקין שנבראו בע״ש בין השמשות ,אשר עליהם נאמר אשר
ברא אלקי' לעשות ,שלא הספיק לברא את גופם עד שקדש היום ,וזהו
לעשות .והיה זה בכוונה מכוונת מאתו ית' ,דלא יטשטשו עלמא ח״ו ,אם
היה נברא להם גופים ח״ו ,וזהו הוא זמרני והעלה אותי מן הקליפות ואני
זמרתיו ,כרתי הקליפות כדי להגיע אליו ית' ותגלה ותראה מלכותו עליו,
וזה ע״י השירה שאמי אדה״ר ,וכמש״ה מזמור שיר ליום השבת .וכמשז״ל
מזמו' זה אדה״ר אמרו ,וא"כ הוא אעפ״י שטבעו בארץ שעריה העליות
והעולמות והנשמות כמ״ש ,מ"מ עדיין דודי לי ואני לו ,לעלות אליו .זמרני
וזמרתי! ועי״ז הרועה בשושני' .אימן שייפין דוגמא המתחברין כחדא ,כמו
שיהיה ל״ל ,והשיב לב אבות על בנים וכוי .שיתחברו הנשמות כל א' אל
שרשו ,וע"ז נאמ' חדש ימינו כקדם אכי״ר .עו' ארז״ל במדי הוא קלסני ואני
קלסתיו .אפשר שזה נאמ' על נח .והנה בדור המבול אז נבקעו כל
מעיינות תהום רבה וארובות השמים נפתחו .ואפי' שלש טפחים של
עומק המחרישה נטשטשו .וזהו טבעו בארץ שעריה .וגם אבד ושבר
בריחיה .כי מלכה הנז' נטל שני ככבים מכימה כמשז״ל על ועיש על בניה
תנחם .וזה גרם כי מלכה ושריה שהם נח ובניו בגוים שלא יצאו מהם זרע
כשר רק עד אברהם ,רק היו גוים בניו ,ואמי אין תורה שלא ניתנה תורה
ע״י .גם נביאיה לא מצאו חזון מהי .שהרי כתיב וידבר אלקי' אל נח לאמי.
ואעפ״י שבאיזה מקומות נאמ' ויאמר ה' לנח ,מ"מ ניתן לידרש כמשאז״ל,
גדולי' רשעי' שמהפכין מדת הרחמי' למדה״ד .והנה כנגד זה אמר דודי לי
ואני לו ,הוא קלסני ואני קלסתיו כאילו הם דברי נח ,אעפ״י שלא זכיתי
שתנתן תורה ע״י ,מ"מ דודי לי הוא קלסני באומרו איש צדיק תמים היה
בדורותיו .ואני קלסתיו ע״י שהיה מוכיח לבני דורו כמשז״ל ,גם קלסתיו
בצאתי מן התיבה ע״י הקרבן ,ואז נאמ' וירח ה' ריח הניחוח .ואז״ל בזוה'
שהם ג' ריחות ,ריח הקרבן ,ריח תפלתו ,ריח מעשיו .הנה שהזכיר ריח
382
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ז.
תפלתו שיש בה שבח והודאה אליו ית' כמשאז״ל ,לעולם יסדר אדם
שבחו של מקום ואחייב יתפלל .ובזוהי ד״ב אמרו על פסוק טוב איש חונן
ומלוה וכוי .ז״ל ,ר' יוסי אמי דא נח דכתי' איש צדיק .ר' יצחק אמי דא שבת
דביה פתח טוב דכתי' טוב להודות לה' .ר' חייא אמי כלא חד וכלהו מלה
חדא אמרו עכ״ל .הנה שהשוה נח ליום ש״ק ,שכל א' מהם נאי בו טוב,
כמ״ש ר' חייא ואין הקש למחצה ,וכמו שבשבת נאמ' בו להודות לה' ,כן
בנח ד״ב .וזה לפי שהיה משבח אליו ית' .וזהו הוא קלסני ואני קלסתיו .עו'
אמרו הוא קראני אחותי כד״א אחותי רעיתי יונתי תמתי וכוי .אפשר שזה
נאם' על אברהם אשר בזמנו טבעו בארץ שעריה בדור הפלגה אשר
פתחו דרך מבוא המגדל ,כמ״ש בסי ברית מנוחה .וזה ע״י עשיית המגדל.
והיתה כוונתם ללכת למעלה דרך שערי הטומאה ,מה עשה הקב״ה,
ומשם הפיצם ה' על פני כל הארץ .והמגדל היה שליש נשרף שליש
נשקע וכוי .וא"כ טבעו באר .שעריה ,גם אבד ושבר בריחיה אשר חשבו
להסתר בהם כמ״ש ,ונעשה לנו שם פן נפוץ וכוי .ועתה אדרבה ומשם
הפיצם מלכה ושריה שהוא אברהם וכל הנלוים עמו ,אשר הכתוב אומר
עליהם נדיבי עמים נאספו .מ"מ היו בלא תורה שלא ניתנה תורה ע״י .א"נ
מלכה זה אברהם כנז' ,ושריה הם הנשמות והתולדות היוצאות ממנו,
הלכו בגוים אין תורה ,כי נגזר עליהם כמש״ה ידוע תדע כי גר יהיה זרעך.
ולא ניתנה תורה ע״י ,גם נביאיה לא מצאו חזון מהי .כמש״ה וארא אל
אברהם וכוי ושמי ה' לא הודעתי להם כמ״ש רש״י ,לא נברתי להם
באמתות שלי ,שעליה נקי ושמי ה' וכוי .ועל זה אמי דודי לי ואני לו ,הוא
קראני אחותי רעיתי יונתי תמתי כמשז״ל ,אחותי זה אברהם שאחה את
כל באי עולם לעבודתו ית' .ואנא אמרית ליה זה דודי וזה ריעי ,כמשז״ל
ריעך וריע אביך זה הב״ה ,וריע אביך זה אברהם .והנה זכות האבות לא
הועיל שתנתן תורה על ידם ,אעפ״י שכל א' היה מכין עצמו לכך כמשז״ל,
וביצחק ג״ב טבעו בארץ שעריה שהם העינים בדמות שערים ,ולהבין
ולראות בהם ,דשורייקי דעינא בלבא תלו .וביצחק נאם' ותבחין עיניו
מראות .מן הטעם שדרשו ז״ל סמוכים ,שזה היה לסיבת עשן טפש .גם
אמרו מראות בשכינה ,ומ"מ עליו נאמר הנך יפה רעיתי כמשאז״ל ,זה
יצחק שרעה אותי על גבי המזבח ,כלו' כי מצד עצמו הנה הוא ראוי לכל
דבר ,ואני אמרתי לו הנך יפה דודי אף נעים ,וזה בשעה שאמי אל תשלח
ידך אל הנער .בודאי על זה נקי הקב״ה נעים כמשאז״ל יש לך חיך מתוק
383
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -ט״ז.
מזה .וגם ע״ד משאז״ל על פסוק זה ,אף שאתה מביא עלי נעים הוא פי'
אעפ״י שאייל והעלהו שם לעולה ,מ"מ נעים היה שלא היה אלא לפנים,
כדי לזכותו בעולם כמשז״ל .גם אמרנו למעלה בפסוק יפתי זה יצחק
שיפה אותי בשעה שנעקד ע״ג המזבח ,וזהו הנך יפה רעיתי .וע"ד האמת
אפשר לומ' ואני אמרתי לו הנך יפה דודי אף נעים .וידוע מאמרם ז״ל אף
שאתה מביא עלי ,נעים הוא ,למה שאתה מחזרני ומביאני לידי מוטב
עכ״ל .ידוע כי יצחק נאחז בגבורה ,ולמתק דיניו צריך למתק אותו בשורשו
ע״י הבינה ,וכמו שעשה יעקב ,ויבא לו יין כמ״ש בזוה' ,דאתי ליה מרחיק.
ופי' האר״י שהמשיך אותו מנייה שבבינה ,וכמו שהבאנו אותו בפסוק ענה
דודי וכוי וע"ש כל מה שפירשנו במאמ' הזהר של פי.
וזהו שאמי יצחק ואני אמרתי לו הנך יפה מצד היסוד ,דודי שהוא יעקב
הנאחז בת״ת שנקי דודי כידוע ,וע"י היין והגבורה שהמשיך מלמעלה ,וזהו
אף שאתה מביא עלי מלמעלה מן היין המשומר בענביו מצד הבינה
שהוא למעלה מן הגבורה ,נעים הוא .שהוא ע״י יסוד הבינה שנקי נעים.
וגם נקי הוא .ופי' ואמר למה שאת מחזירני ומביאני לידי מוטב ,שנמרקה
הגבורה עי״ז ,ואז את הטוב נקבל ,כי אין לך טובה יותר גדולה ממתוק
הגבורות ,ועפ״י הדרך שפי' למעלה בפסוק הנז' מאמי הזוה' שאו' דיוסף
חסידא טעים ליה וכוי .יפורש שאת מחזירני ומביאני לידי מוטב ,פי'
שמחזיר הגבורה למעלה ויוצאה ע״י היסוד הנקי טוב ומטיב ,וזהו
שנמתקה כנז' .עוד אוי המדרש הוא אמר לי אשריך ישראל מי כמוך ,ואני
אמרתי לו מי כמוך באלים ה' עכ״ל .אפשר לפרשו על יעקב אע״ה ,וגם
על ידו היה ראוי שנתנן התורה ,ועל אומרו נסתרה דרכי מהי .לפיכך לא
ניתנה תורה על ידו כמשז״ל ,והנה מאמר נסתרה דרכי הוא דומה למש״ה
טבעו בארץ שעריה ,כי עכירות הארץ מעכב את האדם להגיע אליו ית',
והוא דומה ג״ב למשז״ל על נתיבותי עוה .ואז אבד ושבר את בריחיה,
יעקב ויוסף שהיו הבריחים ,וכמו שאומי מהר״א גלאנטי שפי' בריחיה על
יעקב ויוסף ,אשר אלו ירדו בגלות ,וזהו אבד ושבר בריחיה ,ועי״ז מלכה
ושריה ,יעקב והשבטים הוכרחו לרדת בגלות כמ״ש .וזהו בגוים אין תורה.
ומ"מ דודי לי הוא אמר לי אשריך ישראל מי כמוך .ישראל סבא .עם נושע
בהי .שהרי כתוב כי אנכי ארד עמך מצרים ואנכי אעלך גם עלה .ואני
אמרתי לו מי כמוך באלים הי .והנה אז״ל מי כמוך באלמים .וזה אפשר
לומר על מה ששתק ה' ולא גלה לו מכירת יוסף למצרים ,כי מלבד
384
רפואה למכה
-ט״ז. ב׳ שיר ה שירים
385
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ט״ז.
386
רפואה למכה
שיר ה שירים ב׳ -ט״ז.
387
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ז.
388
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ז.
א בד ה ח כ מ ה מ כני' נ ס ר ח ה ח כ מ ת ם .פי' כ א ש ר א בד ה חכ מ ה מ בני ם אלו
ישי ח״ו ,אז ג"כ נ ס ר ח ה ח כ מ ת ם ש ל א״ ה ,כי גם זה ל עו מ ת זה ע ש ה
ה א ל קי' ל הגן על י ש ר א ל .ו ע" ד דרי נ ח מי ה ש ש ם הי ת ה סנ ה ד רי גדול ה וכוי.
וזהו ג" כ אי ש ב ת רו ל ק ר א ת ר ע הו ,ש א פי' ב ג לו ת אין ל ך דו ר ש אין בו
ש לי חו תיי הו אבל ב כ ל, ולא במקצת אליו דו מ ה פי' וכוי. כאברהם
ד סנ ה ד רין קא ע ב די ,וזהו ג" כ ע״ד מ״ ש י פ ת ח בדו רו כ ש מו א ל בדו רו וכוי.
ו הנ ה אז״ ל עד שי פו ח היו ם ,מ ד ב ר ב א ב ר ה ם וכוי .ולפי ד ר כנו י א מ' א ע פ״י
שי ש בו ל א ר ץ וכוי וב טלו ה סנ ה ד רין כ מ״ ש ,מ" מ עד שי פו ח היו ם שי בו א
או תו היו ם ש כ תו ב בו כי הנ ה היו ם בא וכוי .ו ע"ז אז״ ל זה יום הדין .א"נ
או תו היו ם א ש ר נ א מ ר עליו ,היו ם אם ב קו לו ת ש מ עו ,ו אז ב או תו היו ם ונ סו
ה צ ל לי ם ש ל א״ ה ,וכ"ז יהיה בז כו תו של א ב ר ה ם א ש ר עליו נ א ם' ו הו א
יו ש ב פ ת ח ה א ה ל כ חו ם היו ם ,הנ ה עד או תו היו ם ,סו ב ד מ ה ל ך דו די ,שז ה
יא מ' על ה ת״ ח הנ ק ר אי' דו די ם ,כ מ״ ש על כי טו בי ם דו די ך מיין .ו כ מ ד ב ר עם
כל א' מ ה ם ,ו ב פ ר ט אם הוא אי ש מיו ח ד מנ היג לבני דורו או מ דינ תו ,סו ב
ד מ ה ל ך דודי ל צבי כ מ שז״ ל מה צבי זה מ בי ט ל א חו ריו וכוי אף א ת ה ת בי ט
א ח רי ך וצא ב ע ק בו ת ה רו עי ם ב ש לי חו תיי הו ד ר בנן ק מ אי ,וזה על הרי ב ת ר
כ מ״ ש ויתן אי ש ב ת רו ל ק ר א ת ר ע הו כ מ״ ש ,ש מ עו הרי ם א ת ריב הי .וג ם
בד ב רי רז״ ל ב מ קו מו ת ר בי' .א"נ י שבו ל א ר ץ וכוי .ע״ ד מ״ ש ב פי טב עו ב א ר ץ
וכוי ,כי ה תו ר ה נ ת ל ב ש ה ב ל בו ש נכרי ג ש מי ,וזהו ג״ ב י שבו ל א ר ץ ,קנו
ה תי ש בו ת וי שבו ל א ר ץ ,ולא הלכו ב ג דו לו ת ו הנ פ ל או ת ל ה ש כי ל ב רו ח ניו ת
ו ב ס ת רי תו ר ה ,ר ק י שבו ל א ר ץ ידמו ז קני ב ת ציון ,וזה הי ת ה סי ב ה מ פני כי
ה חו מ ריו ת ע לי ה ם הג בי רו כח ר א ש ם ,כי הם ב ע צ מ ם ע פ ר על ה עלו
ל סי ב ת ש היו נו טי ם א חרי ה חו מ ר ,וזה ב פ ר ט ע״י ה עוונו ת עי״ז ח ש ך אור
ה ש כ ל ו כ מ״ ש מ ה ר״ ש ג בי רו ל ,א ת ה או ר ו עיני כל נ פ ש זכ ה י ר או ך ו עו צ ם
ה עווני ם מ מ ך י ע לי מו ך וכוי .ו ע"ז חגרו ש קי ם נ תנו כח אל ה ש ק ש הו א ע שו,
ב תו לו ת ל א ר ץ ר א שן הו רידו ש ק ,וגם כ מנין אי ש עמו מ או ת וארבע
י רו ש ל ם ,או ת ם ה ב תו לו ת ש ה ם ה ת״ ח א ש ר ע לי ה ם נ א מ' ו תי רו ש ינו ב ב
ב תו לו ת א ש ר ב ת ח ל ה היו הו ל כי ם בג לוי ה ר א ש ,ואמי כל מ קו ם ש הו ל כי'
ב ד עו ת ,ע ת ה ר ב תי בגוי ם ל א דוני ה ם .ו כ מ״ ש על רב תי ש רי ם נ ע שי ם
הו רידו ל א ר ץ ר א שן וירדו ל מ ט ה .א"נ י א מ' ע״ ד מ״ ש פ ע מי ם ר בו ת מ״ ש
מ ה ר״ א אזול אי ב ה ק ד מ תו לסי ח ס ד ל א ב ר ה ם ,כי רצו ק צ ת מ ח כ מי י שי
ל פ ר ש ה תו ר ה ע פ״י ה ק ד מו ת ה פ לו סו פי א ,וזה וזה לא עלה ביד ם כי ל א
389
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ז.
כ אל ה ח ל ק י ע ק ב ,ב או פן כי נ ת ר ח קו מן ה פני מי ת ו אל ה ח צוני ת לא באו
וכוי ע״ ש .וזהו נ תינ ת ט ע ם ל מ ה י שבו ל א ר ץ כ מ״ ש ,ודם ידמו ז קני ב ת ציון
כי ב מ ק צ ת ד ב רי ם הודו חכ מי י ש ר א ל ל איי ה ,הדם כי בז ה יפ ה פי' ה ר מ״ ע
ז״ ל ,כי חליל ה ל ה ם ל ח כ מי ישי ל הו דו ת לד ב רי ם אל א ש ל א רצו ל ד לו ת
ל הם ט ע ם ה ד ב ר ,ו ל פי כ ך הודו מ" מ לפי פ שו טו ,ידמו ז קני ב ת ציון ול א
מ צ או ת שו ב ה הוא מ פני כי העלו על ע פ ר ,כי ר א ש ד ב רי ה ם ו ה עי ק ר א ש ר
בנו ד רו שי ה ם ה כל היה מן ה ע פ ר ,ולכן ד״ב ה כ ל ש ב אל ה ע פ ר ,ו הו רידו
ל א ר ץ ר א ש ם ב תו לו ת י רו ש ל ם כ מ״ ש ,ולא ידעו מ ה ל ה שי ב ,ולז ה אמי עד
ד א ס ת נ א, כיו מ א צ לו ת א ב עי א דשמעתא מ ש אז״ ל ע״ ד היו ם, שי פו ח
ו כ א ש ר י אי ר היו ם אז ונסו ה צ ל לי ם א ש ר הנ ה הם חו צ צי ם על ה ש כ ל
ו מ ח שי כי ם או תו ,אז סו ב ד מ ה ל ך דודי וכוי .ו ה עי ק ר כי ה א ר ת היו ם הנ ה
הוא ע״י או ר ה ש מ ש ה מ אי ר מ ל מ ע ל ה ל מ ט ה ש הו א עו מ ד ב ש מי ם ו מ אי ר
ל א ר ץ ו לד רי ם ע לי ה ,ו הנ ה ב ש מו ת ר כ ה על פ' ו מ ש ה עלה אל ה א ל קי'.
א מרו ש ל א ש ל ט ה כ רי ה מ ל מ ע ל ה כ ש ם ש ש ל ט מ ש ה ע כ״ ל .ו ה עני! כי
ה ר ב ה צפו ב מ ר כ ב ה ולא ראו ר ק מן הד ב רי' ה ד ש מיי ם ,רצו ל צ פו ת ו ל ה בין
אפיי ב א ל קיו ת ע״ ד ו מ ב ש רי א חז ה א לו ק ,וצפו מ ל מ ט ה ל מ ע ל ה ולא ראו
יען לפי ה א מ ת י פו ל ב ה ם ה ט עו ת ,א ב ל מ ש ה היה ל ה פ ך ,כי ב ע לו תו אל
ה א ל קי ם ר א ה ב עיניו א ת כל ה ד ב רי ם ה רו חניי ם א ש ר רוח א ל קי' מ תד ל ה
ב ה ם ,ו מ מנו הבין הד ב רי ם הד ש מיי ם ה מ ס ת ע פי ם מ ה ם ,וזהו ש ל א ש ל ט ה
הי ת ה ד״ ב ש ש ל ט מ ש ה ,וזו מ ל מ ע ל ה .ואחייב י ר ד ל מ ט ה כ ש ם כ רי ה
חכ מ תו ש ל ש ל מ ה ה מ ל ך ע״ ה ,כ מ״ ש מ ה ר״ א ל אני א דו ב סי כלי י ק ר ע״ ש.
ו הנ ה ב היו ת י ש ר א ל ת ל מידיו ש ל מ ר ע״ ה ,הו ל כי ם ה ע ק בו ת ה רו עי ם ל ל מו ד
תחלה א ש ר הנ ה הם הלכ ה ל מ ש ה מ סיני ,יבינו ע" פ ס ד ר ה קד מו תיו
ב נ ס ת רו ת ו מ ה ם ירדו מ ל מ ע ל ה ל מ ט ה ב ד ר ך א מ ת ד ר ך ה קד ש י קר א ל ה,
ה צ ל לי ם ינו סו ו אז ל מ ט ה, מלמעלה ל ה אי ר היו ם, שי פו ח עד וזהו
ה מ ע כ בי ם ל ה בין הד ב רי ם כ ת קונן .ו אז סו ב ד מ ה ל ך דו די ,ש הו א ה ת״ ח
י סוב ל א חו ריו וד מ ה ל ך ל צבי ש ב ע ת ש הו א בו ר ח מ ת ה פ ך ל א חו ריו ,א ף
א ת ה ב היו ת ך יו רד מ ל מ ע ל ה ל מ ט ה אל ת בי ט ל פני ך ב מ ה ש הו א ל מ ט ה,
ר ק חזו ר ל א חו רי ך ל מ ע ל ה ,ש ה ם ה ה ק ד מו ת ה מ סו רו ת ל ך מ ל מ ע ל ה ה ל כ ה
ל מ ש ה מ סיני כ מ״ ש ,ו עי״ז ג״ ב ת הי ה דו מ ה ל עו פ ר ה אי לי ם ש הו א חז ק לא
י מו ט ו ת ת חז ק ב מ ל ח מ ת ה של תו ר ה על הרי ב ת ר ל מ ע ל ה מ כ ל ה ח לו קי ם
א ש ר יעלו על לב אי ש ,כי ע פ״י ה ק ד מו תי ה וי ס דו תי ה ש ל תו ר ה א ש ר ני תנו
390
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ז.
מ רו ע ה א ; י תו ר ץ וי תי ש ב הכ ל .ו כ מ ש״ ה וכל ה ד ב ר ה ק ש ה יביאו! אל מ ש ה
לארץ לו מ ר י שבו נוכל ד״ב ש א מ רנו ד ר ך זה ו ע פ״י ר מז. דרך והוא
ו מ ת ע ס קי' ב ע ס קי ה א ר ץ ,זה רץ ל שד הו וכוי ו אינ ם עו ס קי' ב תו ר ה ,ר ק ידמו
ז קני ב ת ציון ,ולכן מיד ה כ נ ג ד מיד ה העלו ע פ ר על ר א ש ם וכוי .ע״ ד כל
ה פו ר ק מ מנו עול תו ר ה מ תניי עליו עול מ ל כו ת ו עול ד ר ך א ר ץ .ו הנ ה כ נ ג ד
זה אמי עד שי פו ח היו ם ,ע״ ד מייש ז מ ר ב כ ל יום ו עי״ז ונסו ה צ ל לי' ו אז סו ב
ד מ ה ל ך דודי ל צבי או ל היו ת חוז ר על ה ר א שונו ת ,וכז ה י הי ה דו מ ה ל עו פ ר
ה איי לי' על הרי ב ת ר כ מ״ ש ב מי א ת ה מו צ א מ ל ח מ ת ה ש ל תו ר ה ,ב מי
שי ש בידו ח בי לו ת של מ שנ ה .גם א פ ש ר לומי ע״ ד ש פי' מ ה ר״ ש א ל ק ב ץ
ב פי עד שי פו ח היו ם וכוי סו ב ד מ ה ל ך דודי ל צ בי .כ מ עו ט שינ ה או ל עו פ ר
ה איי לי ם כ רו ב הז כי ר ה .על הרי כ ת ר .כ לו מ ר ש ת מי ד י חזו ר על ל מודו וכוי.
עד ש ת פ ר ד הנ פ ש וכוי .ע״ ש ע כ״ ל .וזה כנ ג ד ידמו ז קני ב ת ציון ש היו
שו ת קי' ולא היו חוז רי' על ל מו ד ם ,א מ ר ע ת ה עד שי פו ח היו ם וכוי סו ב ד מ ה
ל ך כ מ״ ש .ולפי ה ד ר ך ש פי' ז״ ל על פ' י שבו ל א ר ץ וכוי .על ענין נ כו כ דנ צ ר
ה ר ש ע ש הו שי ב ה סנ ה ד רין ל א ר ץ וכוי עד וג ר רו ם .י א מ' עד שי פו ח היו ם
כ מ״ ש ב מ ד ר' עד ש א כני ס פי ת ה בלילן של מ ל כיו ת ,ב לי לן של ב ב ל .ו אז
י ת קיי ם ו א שי ב ה שו פ טי ך כ ב ר א שונ ה ויו ע צי ך כ ב ת ח ל ה .ד הנ ה ב מדי חזי ת
אוי ,לא כ ב ר ה כנ ס תי פי ח ה בלילן ש ל מ צ רי ם ש היו די מ או ת שנ ה ו ע שי ת
ר״י ,ונסו ה צ ל לי' לא כ ב ר ה ע ב ר תי ב ה ם שני צל לי' ק שי ם ,צל טי ט ול בני ם
וכוי .ולפי ד ר ך זה נו כל לו מ' מ ש אז״ ל כי ב ע ר מ ה ע שו ה מ צ ריי ם ו ה ת חי לו
ה ם, הלכו ג ם מ ס כנו ת ,ובני י ש ר א ל מ ע צ מ ם הם ב ע צ מ ם ל בנו ת ערי
ואחייב נ ש מ טו ה מ צ ריי ם א' א' ונ ש א רו בני י ש ר א ל ל ב ד ם ,ו אז וי מ ר רו א ת
חיי ה ם .ובני לוי נ ש מ רו מז ה ולא רצצו ל ל כ ת אם מ פני ש ה כי רו ויד עו
ע ר מ ת ה מ צ ריי ם ,וגם מ פני ש ל א רצו ל ה ב ט ל מ ת ל מו ד תו ר ה ש ל ה ם ,וז הו
כי ש מ רו א מ ר ת ך ו תו ר ת ך ו ב רי ת ך ינ צו רו ,זו ב רי ת מיל ה כ פ שו טו ,וזה הי ה
כ מ ש אז״ ל ,ו ע ת ה נ ש ת ע ב דו ב ה ם הו עי ל ש ל א ב מ צ רי ם ,וז כו ת ה תו ר ה
י א מ ר י שבו ל א ר ץ מ ע צ מ ם י שבו ל א ר ץ ל ע שו ת מ ל א כ ה ב טי ט ו ל בני ם ו ב כ ל
עו ס קי' ב תו ר ה ,ז קני ב ת ציון ש ת קו ולא היו ע בוד ת ה א ר ץ ,וגם ידמו
ה מ צוייני' .ובז ה ה עלו ע פ ר על ר א ש ם ש היו מ לו כ ל כי ם ב טי ט ב ש ע רי ם
ו ל בני ם ,חגרו ש קי ם כ מ ש״ ה וי פ ץ הע ם וכוי ל קו ש ש ק ש ל ת בן .ו ש ק ו ק ש
ה כל אי .ו כ מ״ ש ג״ ב ב תי קוני ם .ואם נ פ ר ש ה עלו ע פ ר ה ת חי לו ל הז כי ר
ז כו תו ש ל א ב ר ה ם וכוי כ מ שז״ ל .א פ ש ר לו מ ר כי ב תו ך ה ש ע בו ד הז כי רו
391
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ז.
חו;רו ש קי ם יהיה ז ר ע ך, ז כו תו של א ב ר ה ם א ש ר אליו נ א ם' כי
ה ת חי לו ל הז כי ר ז כו תו של י ע ק ב שנ א ם' וי ש ם ש ק ב מ תניו .וידו ע כי ז ה
נא מי ב מ כי ר ת יו ס ף ,א ש ר ב סי ב תו נ תדלדלו הד ב רי ם וירדו ל מ צ רי' ,ו א ח" כ
הורידו ל א ר ץ ר א שן ב תו לו ת י רו ש ל ם ,ש היו שו ק עי ם או ת ם ב בנין ,ו ב פ ר ט
כנרי מ מ ע ש ה ב תו של מ תו ש ל ח שי צ א ה עו ב ר מ מנ ה ונ ת ע ר ב עם ה ל בנ ה
כ מ שז״ ל על פ' ו ת ח ת רדליו כ מ ע ש ה ל בנ ת ה ס פי ר .ו עז״ א עד שי פו ח היו ם
ב מ צ רי ם כ מ״ ש ב מ די ,ונסו ה צ ל לי' של טי ט ו ל בני ם .סו ב ד מ ה ל ך דודי
ל צ בי .סו ף ש אני מ ה פ ך מ ד ה״ ד ל מ ד ה״ ר .ו מ מ ה ר ב ד או ל ת ם כד ם ה צ בי
וכדם ה אי ל .א פ ש ר ש מ פ ר ש ד ר ך ר מז ד מ ה ל שון ד ם ,מ ד ה״ ד נ ה פ ך לדודי
ש הו א מ ד ה״ ר ,וזה היה על הרי ב ת ר ,בז כו ת ה תנ אי' ש ה תנ תי עם א א ע״ ה
ב ב רי ת בין ה ב ת רי' .א"נ א מרו ב ל קו טי' ,ע ב ר אד ם על מ״ ע דור ם ש ת ר ד
ה מ ל כו ת ד מ ל כו ת ד ע שיי ה לדי ר א שונו ת ד ק לי פ ה ,ע ב ר על ל״ ת יו ר ד ת לדי
א מ צ עיו ת ,ונ ה״י דיד ה לדי ר א שונו ת ד ק לי פ ה ,ע ב ר על כ רי תו ת ו מי תו ת ב ״ ד
יו רד ת לדי א ח רונו ת ,ע ב ר על ח לו ל ה' ח״ו יו רד ת ה מ ל כו ת ל מ ל כו ת ש ל
ק לי פ ה ,וכן ד" כ ל עו ל ם עד״ז יו רדי ם כל ה מ ד ר דו ת וכל ה עו ל מו ת עד כי
מ ל כו ת ד מ ל כו ת ד א צי לו ת יו רד ת ב ב רי א ה וכוי ע״ ד הנזי .ו לז״ א י שבו ל א ר ץ
וכוי ז קני ב ת ציון ,הם ה ני צו צו ת ד מ ל כו ת שיו ר די ם ל מ ט ה ע״ ד מ״ ש מ ה ר״ א
ד ל אנ טי ש ה ם יי ני צו צו ת ה מל' ה מ ת פ ש ט ב ב רי א ה ע"כ .ו ק ר א ם ז קני לפי
ש היו מי מי ם ק ד מוניו ת ,ודם ש ב או לה מ צ ד חז קני' ש ה ם או" א כ מ״ ש ה'
ב ח כ מ ה י סד א ר ץ .ואמי ע ת ה י שבו ל א ר ץ וירדו ל מ ט ה ,ואחייב ד"כ ידמו
ז קני ב ת ציון .פי' ב ת ח ל ה יזכו ל א ר ץ שיו ר ד ת ה מ ל כו ת בדי ע ליונו ת של
מ ט ה מ מנ ה מ ל כו ת ד ע שי ה בדי ר א שונו ת ש ל ק לי פ ה .ו הנ ה הדי ר א שונו ת
הם טו מ א ה קל ה ו ק רו בי ם אל ה ק ד ש ,ולכן א ע פ״י שיו ר ד ת ה מל' ש ם ,מ" מ
י ש לה ק צ ת ה תי ש בו ת ל היו ת ה ק רו ב ה אל ה ק דו ש ה ,וזה י שבו ל א ר ץ,
ו א מ ר י שבו ל שון ר בי ם ,ר מז לבי ב חינו ת עדול א ו ר בו ע א פני מי וחצו! כ מ״ ש
ב פי ה קו ד ם ,א ח" כ ע״י העון ידמו וכוי .שי ר ד ה ה מ ל כו ת לדי א מ צ עיו ת ונ ה,י
דיד ה לדי ר א שונו ת ,ו אז ידמו ז קני ב ת ציון ,יען ה ש פ תי ם של ה הנ ה הם
ב ד לו ת ,וזה דו מ ה ל מ ה שנ א מ' כי כ ב ד פה ו כ בד ל שון אנ כי ,ו א מ רו בזו ה'
בדין ד ד כו ר א די לי ה בד לו ת א הו ה .א ח" כ ה עלו ע פ ר ש הו א כח הדין כ מ״ ש
מ ה ר״ א ד ל אנ טי ב ש ם הזו ה ר על ר א ש ם ,ו עי״ז חדרו ש קי ם שי רדו ה מ ל כו ת
לנ ה״י ,ונ ה״י דיד ה ב ח ד״ ת ,ו חד״ ת דיד ה ש ש ם מ קו ם ה חדו ר ה לב שו ש קי ם
ש הו א די ר א שונו ת ד ק לי פ ה ב סו ד א ר ב ע מ או ת אי ש עמו כ מנין ש ק כי דו ע,
392
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ז.
ל א י ץ עי פ ת ה ה מ ל כו ת ל מ ל כו ת ד ק לי פ ה וכוי .ו אז הו רידו א ח״ כ ירד ה
כ מ״ ש ר א שן ,ש ה ם די ר א שונו ת ד"כ ב תו לו ת י רו ש ל ם ,ו הנ ה ה תי קון לז ה
הוא ל ה מ שי ך או ר לובן ה עליון ע״י ה ת שו ב ה ,ו ל ה מ שי ך מי מי ה ח ס ד ,ו עי״ז
י ש קני י ט ה רני וי שובו כל ה ד ב רי ם ל ק ד מו תן ,וזהו עד שי פו ח היו ם ש הו א
ה ח ס ד ה ע ליון ,ו עי״ז ונסו ה צ ל לי' .ו הנ ה כנג ד די ב חינו ת ש א מ רנו יש ד'
חול קי כ פ ר ה ש אז״ ל .ו הנ ה ע ב ר על מ״ ע וירד ה ה מ ל כו ת לגי ר א שונו ת ,ו אז
י שבו ל א ר ץ כ מ״ ש ,אם ע ש ה ת שו ב ה לא זז מ ש ם עד ש מו ח לין לו ו חוז ר ת
ה מ ל כו ת ל ק ד מו ת ה ,וזהו עד שי פו ח היו ם ,כמו ש מ בי א ר אי ה בג מי מ פי
שובו בני ם שו ב בי ם א ר פ א וכוי .ו הנ ה עי ק ר ה ר פו א ה הוא ע״י האי ח רג א
מן ה ת״ ת ב ק ב ל תו מצד ה ר פו א ה ה א מ ת הנ ה ע״ד דיו מ א ד מ סי .וגם
ה כ ת ר .וידו ע כי ה ת״ ת נקי יו ם .וזהו עד שי פו ח היו ם ,ו הנ ה ע ב ר על ל״ ת
ואז יו ר ד ת ה מל' לגי א מ צ עיו ת ,ו אז ידמו ז קני ב ת ציון כ מ״ ש ,ו אז אם ע ש ה
ת שו ב ה תול ה עד שי ב א יו ה״ ך וי כ פ ר ,שני כי ביו ם הזה י כ פ ר .וזה עד
שי פו ח היו ם ש הו א יו ה״ ך ,ש מ תג ל ה או ר אי מ א ע ל א ה .ע ב ר על כ רי תו ת
מ מ ר קין .וי רד ה חו לין וי סורין ת שו ב ה ,ת שו ב ה וי"ה ו מי תו ת ב״ ד ו ע ש ה
ה מ ל כו ת לנ ה״י ,ו אז חגרו ש קיי ,אם ע ש ה ת שו ב ה ת שו ב ה וי" ה תו לי ם
וי סו רי' מ מ ר קי ם .ו עי״ז יו רד או ר מ או״ א ב סו ד י סו ר י סרני יה .וזהו עד שי פו ח
היום כ מ ש אז״ ל ב מ די ,אמי ר' ב ר כי ה עד ש א ר תי ח היו ם ,ב א ש ע ב ר תי
א פי ח ע לי ך וכוי )י חז ק א ל כ א ,לו( .ו אז אין מ תו ק הדין אל א ב ש ר שו ע״י
י סו רין ו עי״ז ונסו ה צ ל לי ם ,אלו צללי יגון ו אנ ח ה .ו סו ף ש אני מ ה פ ך מ ד ה״ ד
ל ר ח מיי וכוי .כ מ״ ש ב מדי .א ב ל כל מי שי ש בידו ח לו ל הי ו הו רי ד ה מ ל כו ת
ל מ ל כו ת ,ו אז הו רידו ל א ר ץ ר א שן ,אז אין כח ב ת שו ב ה ל ת לו ת וכוי א ל א
ה כל תו לי ם ו מי ת ה מ מ ר ק ת .וזהו עד שי פו ח היו ם זה יום הדין כ מ שז״ ל,
ונסו ה צ ל לי ם כ מ״ ש בזו ה ר ,ו אז סו ב ד מ ה ל ך דודי ל צבי וכוי .פי' כי ב כ ל אלו
ה ת ליו ת ש א מ רנו ל עו ל ם ה ק דו ש ה הנ ה היא מ צ מ צ מ ת ע צ מ ה ש ל א יהנו
מ מנ ה ה ח צו ני ם ,וזהו וד מ ה ל ך ל צ בי .גם וד מ ה ל ך ל צבי ש מ ה פ ך ל א חו ריו
ועינו ל מ ע ל ה ,וגם או ל עו פ ר ה איי לי' ,ל שון חוז ק ,ו ה כ ל הוא על הרי ב ת ר,
ל שון ויב תר! וכוי .שי רי ד ת ה שם הנה היא ל ה ב די ל בין קד ש ש ה ם י ש ר א ל
ל חו ל ש ה ם א״ ה כי דו ע סו ד ש כינ ה ב ג לו ת מ ה הי א.
393
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ז.
ב ת פ א דז עי' ו ה ד בו רו ת ב ת פ א דנו ק' ,א ך לא ל הו צי א תו ל דו ת ,ו מ ש ם ו אי ל ך
ל ה מ צי א ח ד שי ם ב כ ל זווד וזווג מ ל מ ע ל ה ל חזו ר ו ל ק ב ל מו חין צ רי כי ם
נ ב ר אי ם ח ד שי ם ,ונ מ צ א כי ב הז דוו ג ז״ א עם מקי צ רי ך שי ע לו ש ם ב סו ד מ"נ
ת ח ל ה עד או" א ,ו אז או" א מ ע לין מ"נ ל א״ א ,וכן עז ה״ ד עד רום ה מ ע לו ת,
ו אז דור ם שי ש פ עו מ ש ם מ״ ד ש הו א שם מ״ ה ה ח ד ש ,כי דם הוא כו ל ל חו"ד
וכוי .עד ו מ תני' או תו ב סו ד מו חין ח ד שי ם ל בני ה ם זו"ן וכוי .ו כ ל ל ה ענין ד" כ
כי )( ה הו א רו ח א ק ד מ א ה ד ש בי ק ב ה ב ע ל ה ,הנ ה היא מ ע ל ה מ"נ .ו עי״ז
יו רדי ם מ״ ד ע״ ש כל ה ד רו ש .והנה כ שי ש מי ש מ ע ל ה מ"נ אז יו רדי ם מ״ ד,
ש ע שו ב ה ב חיי כלי יו ש בו ת מ"נ ) מ ד בו רו ת( הנז' שי ע ל ה ואם אין מי
ל ע צ מ ם ,וז"א י שבו ל א ר ץ ב מ ל כו ת הנ קי א ר ץ ,י שבו ולא עלו לז״ א הנקי
ש מי ם ,ודם ידמו ש ת קו ולא א מ רו ד ב ר ,כ מ ש״ ה י ש ב ב ד ד וידו ם .ו הנ ה י שבו
ל א ר ץ יד מו אלו ה ד בו רו ת ש ה ם ז קני ב ת ציון היו ש בי ם ר א שונ ה ב מ ל כו ת
מי מי ק ד ם ,ונ ק ר או ז קני ב ת ציון לדבי ה ח ד שו ת ה ב או ת ב כ ל יום ב ע ת הזווד,
ו הנ ה כיון ש אין מי שי ע ל ה מ"נ כ מ״ ש ,לכן י שבו ל א ר ץ וכוי .ובז ה ה עלו ע פ ר
על ר א ש ם ,ש הו א סו ד הדין מן ה ע פ ר א ש ר ב ק ר ק ע ה מ ש כן .דם א פ ש ר
לו ם' ה עלו ע פ ר על ר א ש ם חדרו ש קי ם ,ע״ ד מ״ ש ש ה ק לי פ ה רו צ ה הי א
ל ה ת קן ב סו ד ה ש ע רו ת .א ך לא נ ע ש ה ע צ ת ם ר ק חדרו ב מ קו ם ה חדו ר ה
ש הו א ז״ א ,ש ם חדרו ש קי ם ולא ) ב ר א ש( .ו ק רו ב לז ה פי' מ ה ר״ א ד ל אנ טי.
הו רידו ל א ר ץ ר א שן ב תו לו ת י רו ש ל ם ,כ מ״ ש ל עי ל ,ו א מ ר ב תו לו ת י רו ש לי ם
ל ר מוז כי א פיי שי רד ה ה ק דו ש ה ל מ ט ה ,מ" מ הנ ה תר עין דיל ה ס תו מו ת
לבל יהנו מ מנ ה ה ח צוני' ,ודם הנ ה הם נקי ב ש מ ם ו ש מ ם ה ר א שון ע לי ה ם,
ועדיין הם נ ק ר אי' ב מ ת י רו ש ל ם ,ו ב פ ר ט ה מ ל כיו ת הנ ה הם נקי ב תו לו ת
ד ת ר עין דיל ה ס תו מו ת כ מ״ ש ל מ ע ל ה ,ו הנ ה ה מ ל כו ת ד מ ל כו ת הי א היו ר ד ת
ל מ ט ה .ו א פ ש ר ש לז ה אמי ב מ ת י רו ש ל ם ,ש הו א ש ם ) ב״ן( ש ב מ ל כו ת ש ל
כל א' ה עו ל מו ת .דם א פ ש ר לו ם' ב מ ת י רו ש ל ם על ש ם )ב״ן( ש הו א ה הו א
) רו מ א( קד מ א ה כ מ״ ש ,ו הנ ה כנ ד ד זה א מ ר עד שי פו ח היו ם .פי' שי ב א
הרו ח מ צ ד ) ה ח ס ד( .וזה כי ידוע כי ה ד בו רו ת נקי ליל ה ו כ מ״ ש על ו ל ח ש ך
ק ר א ליל ה .ו הי א ד"כ מ ד ת ה מ ל כו ת הנ קי לי ל ה ,דם ידו ע כי ב ת ח ל ה
כ שי צ או ב סו ד נ פ ש ב ל ב ד ,אז הי ת ה מי ת ת ה מ ל כי ם .א מנ ם א ח" כ כ ש מ ל ך
הד ר סו ד הרו ח ו הו א י סוד מ צ ד ה ת״ ת ,אז נ ת קיי מו ו כ מ בו א' ב ד ר רו ש .וזהו
עד שי פו ח היו ם ,שי ב א ש ם מ״ ה ה ח ד ש ש הו א מ ד ת יו ם ,אז י הי ה מ תו ק
הדין ב סו ד ונ ת תי רוחי ב כ ם ו חיי ת ם.
394
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ז.
א"נ כ מ״ ש ב אי ד ר א ז״ ל ,ו ב ה הו א ז מנ א ד א ת ע ר ע תי ק יו מין ב ת קוני! ד ל עי ל א
ה הו א א ת ק רי יום א ; ד בי ה ז מין ל או קי ר די קני ה ,ה ה״ ד יום אי הוא יוד ע ל ה;
הוא ב ל חו דוי וכוי ע כ״ ל .ו הנ ה ב כ ל יום ידו ע ש מ ת עו ר רי ם מ"נ ע״י מ ע ש ה
ה צ די קיי ,ואם אין מי שי ע ל ה מיינ אז חייו אין זווג ,וזה עד בי א ת ה מ שי ח ,כי
אז ת ת עו ר ר ה מלי מ א לי ה עיי׳ שי מ ש ך אלי ה ה א ר ת ה חו ט ם ה עליון א ש ר
י ש מקי ד פ ר ד ש ק א ,ו הי א ה מלי ד ע תי ק יומין ע"כ .וזהו ש אוי א ח״ כ ד תנינן
כ א ת ר ד אי ת יום אי ת לי ל ה ,ד לי ת יום כ ל א לי ל ה .פי' כל הזווגי ם הוא ע״י
ה ת עו ר רו ת מ״ ד ו מ"נ ש ה ם מ צ ד זו"ן ש ה ם יום ו לי ל ה .וכן ל מ ט ה ע״י ע ליי ת
נ ש מ ת הז כ רי ם ו הנ ק בו ת הם מ עו ר רי ם מ"נ לזו״ן .א ב ל ל״ ל אז י הי ה יום אי.
פי' ש ה כ ל נקי יו ם .א"נ יום אי ש כו ל ל י״ג תי קוני' כ מנין א ח״ ד .ו ה ר מז על
ה חו ט ם ד א רי ך ש הו א ת״ ת וי ש בו מקי ד פ ר ד ש ק א ש הו א ה מ ל' ,וי ש כו
ה א ר ת ואייו ב מ לוי א ל פי״ן כ מנין ,וזה היו ם הנ קי יום א חד .ג ם נקי הוא א ם
מ פני ש כו ל ל י״ב ת קונין כ מנין הו" א .וגם מ פני ש הו א נ על ם ו על ידו יוד ע
ל ה' ,כ סו ד ויד ע אד ם ,שי תי ח ד ה ת״ ת עם ה מ ל' ,וז" ש עד שי פו ח היו ם[ .י'
שי תג ל ה ה א ר ת הרו ח מן היו ם הנז' ד מיני ה א רי ק רו ח א ל מ ל כו ת א ד ל ת ת א.
גם א מרו דז מין ל א ש ר א ה על מלכ א מ שי ח א .ו א פ ש ר ש לז ה ר מזו רז״ ל
בי ל קו ט ש א מ רו ,עד שי פו ח היו ם זה יום הדין ,וידו ע כי על או תו היו ם נא מי
ת ר ע״ א והי כ מנין ש הו א ת ר ע״ו. בו ע ר כ תנו ר .בגי' היו ם ב א הנ ה כי
או תיו ת .וידו ע כי כ מ ל' ש ל ע תי ק י ש ש ם אדי ב מ לו או ש עו ל ה ת ר ע״ א וע ם
הנ קי הוא יוד ע ל ה', ה א ר ת היו ם ת ר ע״ו ,ו כ שי תג ל ה של שם הרי ה'
וי ת ע ל ה מ"נ ו תז דווג עם ז״ א ב בי״ א.
395
רפואה למכה
שיר השירים ב׳ -י״ז.
יום אם י מ צ א צ די ק ל ה ת ל ב ש בו מ ת ל ב ש ב תו כו ,וא ם לאו חוז ר ת ל קן
צי פו ר .ו הנ ה צבי כ ב ר בי א רנו ל עי ל ש עו ל ה כ מנין קייב ,ו הו א סו ד קייב טו ב
כ מיי ש בפי דו מ ה דודי ל צבי עייש .וכל מה ש בי א רנו שם שיי ך גייכ כ אן .או
ל עו פ ר ה איי לי ם הנ ה מ ל ת ל עו פ ר כ א ש ר נו סי ף וי הנ ה הוא בדיי ש כינ ה עם
ה כו ל ל ,דם מ ל ת ה אי לי ם בדיי צייו כ מנין אל אדנייי ש הו א ב מ ל כו ת ,ו מ ת ל ב ש
ב ע שי ה כדי ל ה כני ע ה ק לי פו ת ב סו ד ו מ ל כו תו ב כ ל מ ש ל ה ,וז הו על הרי
ב ת ר .ו ה כוונ ה כי עד שי פו ח היו ם וכוי .סו ב ד מ ה ל ך דודי ו מיי .כדי להדן על
י ש ר א ל ,כי כ א ש ר יפו ה היו ם אז אין צ רי ך כי או ר ק טן אינו נרד ש ל פני או ר
דדול א ש ר תדלה ו ת ר א ה עלינו אכיייר.
396
רפואה למכה
שיר השירים ג׳ -א.
397
רפואה למכה
שיר השירים ג׳ -א.
שנ א ת חנ ם ,וזהו כלו ב ד מ עו ת עיני וכוי .על ש ב ר ב ת ע מי ,ונ פרדו כל א'
מ ח בי רו ,ולכן כלו ב ד מ עו ת עני ש אין מי שי עזו ר א ת ח בירו ל ה צי לו ,וכן ג" כ
ב ק ש תי א ת ש א ה ב ה נ פ שי ב ק ש תי! ולא מ צ א תיו ,כ מ״ ש ה חכ ם רבי ם
או ה בי ם ב מ ס פ ר ו ל ע ת ה צו ר ך הם מ ע טי ם ,ו הנ ה כ ב ר א רז״ ל ,לא ניתן שי ר
ה שי רי' לי ד ר ש אלא ל ש ב חן ש ל י ש ר א ל ,ולכן נ פ ר ש על מ ש כ בי ב לי לו ת על
ה ק ב״ ה ,ו כ א ש ר ב ק ש תי נ פ שי זה שאהבה את כ מ״ ש ב ק ש תי מ ר עי
ל ה ב״ ה כאן ב ק ש תי! פי' ל מ ש כ בי ש הו א ה חו לי הנז' ,ולא מ צ א תיו ע״ ד
מ״ ש ו ע בד ת ם א ת ה' א ל קי כ ם וכוי ו ה סי רו תי מ ח ל ה מ ק ר ב ך .א"נ ה כ תו ב
אוי מ סי ר אזנו מ ש מו ע תו ר ה דם ת פל תו תו ע ב ה .ו ע ד״ז י א מ ר ה כ תו ב כלו
ב ד מ עו ת עיני וכוי .ש ל א נ ת ק ב ל ה ת פ ל תי הוא מ פני כי נ ש פ ך ל א ר ץ כ בדי
על ש ב ר ב ת ע מי ,ו הנ ה ה ש ב ר הז ה הוא ש ה פ רי דו תור ה ש ב כ ת ב מ תו ר ה
ש ב ע ״ פ ,ואין ל ך ש ב ר דדול מז ה ,וזה דר ם ע״י ש נ א ת חנ ם ,ו כ מ״ ש בזו ה' פ'
ק דו שי ם ,אנכי ה' א ל קי ך .א״ ר חייא ב ק ד מי ת א אנכי ה' א ל קי ך ,ז כו ר א ת
יום ה ש ב ת ל ק ד שו ,לא ת ש א לא ת ר צ ח לא תדנו ב ב לי שנ א י חיד אי ו ה ב א,
ה א לי לי ם אל ת פנו אל תי ר או אמו ואביו אי ש אביו א ל קי כ ם. אני ה'
לא בעלמא ש כי חין י שראל ד הוו מיו מ א ת״ ח אל א ד סדי אין. ב לי שנ א
א ש ת כ חו ק מי ק ב״ ה ב ל ב א חד א ב ר עו ת א חד א כ ה הו א יומא ד קיי מו י שי
ב טו ר א ד סיני ,ו ע" ד כל א ד א ת מ ר ב לי שנ א י חיד אי א ת מ ר ,ל ב ת ר ב ל שינ א
ד ס די אין ,ד ה א לא א ש ת כ חו כ״ כ ב ה הו א ש ע ת א ע כ״ ל .ב ע ל אור י ק ר פי'
מיו מ א דהוו י ש ר א ל ש כי חי' וכוי .ה ענין ש פ ס ק ה זו ה מ תן ונ ת ס ל ק ה ש נ א ת
חנ ם ו ת ח רו ת מ בי ני ה ם ,ולכן היו ב ל ב א' אלו עם אלו וני תנ ה ל ה ם תו ר ה
ב ל שון י חי ד ,כי כפי מ ה ש ה ם ה ת ח תוני ם כן י עו ר רו ל מ ע ל ה ,וכיון ש ה ם
ב ל ב א' ש א בו מי ה תו ר ה ב ל שון י חיד ,א מנ ם א ח ר ש ח ט או ב עד ל ש ל ט
ב ה ם י צ ה״ ר ו ת ח ל קו ב ש נ א ת חנ ם ו פ רו ד ה ל ב בו ת ש הי א ש קו ל ה כנ ד ד על
ה ע בי רו ת ש ב תו ר ה ,ו ל כ ך כ ש חז ר ה ק ב״ ה ב פי זו ו ש נ א ם ,א מ ר ם ב ל שון
ר בי ם ,ל הו רו ת ש היו בי ש ר א ל ריבוי ה ל ב בו ת ו פ ח ד ם ,וכמו ש היו נ ח ל קי'
הסבה הי א ו היא ר בי ם, ב ל שון ה עליון ה ד בו ר להם כך בא ב די עו ת
ש הו צ ר כו ל ש נו ת ה ד ב רו ת ש א פי' ב ל ב בו ת ה ר ר בו ת הם מ צווי' ה מ צוו ת,
ה תו ר ה נ טו ע ה ה תו ר ה ,כי ש נ א ת חנ ם פוד ם עוד בז ה כי פד ם ו הור ה
ב ל בו ת ם ש ל י ש ר א ל ,ו ב היו ת ה ל ב בו ת א' ,הרי נ טו ע ה ב א ר ץ אי .וכן אלו
שו ר ש אי .ו ב היו ת ה ל ב בו ת ר בו ת הרי היא כנ טי ע ה הנ טו ע ה ב א ר צו ת ר בו ת
ודנו ת נ פ ר דו ת ,ו עו ד כי ה תו ר ה כלה ש מו תיו של ה ב״ ה ,ו עי ק ר ה אד ם ליי ח ד
398
רפואה למכה
שיר ה שירים ג׳ -א.
ו ל ק ש ר ש מו ק צ תו אל ק צ תו ,ב א מ ה ק ר בן לי הו״ ה ,ל ק ש ר י' ב ה' ' 1ב ה' ,וכן
ה תו ר ה לכל ישי ל כ ל א' ואי ח ל ק ב ה ,ו א חוז כל א' ואי ב או ת א ח ת מ מ נ ה,
ב היו ת י ש ר א ל מיו ח ד ב ל בו ת ם ונ ק ש רי ם ב ק ש ר א ה ב ה ,ה תו ר ה מיו ח ד ת
ב ה ם ,ואם הם נ פ ר די ם מ פ רי די ם או תיו ת ה תו ר ה ו ם ר מי ם פ רדו ב ש מו ,וזה
ט ע ם חו מ ר עון ש נ א ת חנ ם ,ו ה פג ם ולז ה ב א ה ה תו ר ה ב ע צ מ ה ב ל שון ר בי',
ויונ ק עולל ב ע טו ף ע כ״ ל .וזהו כ בי כו ל ב תו ר ה גו ר מי ם שהם ל הו רו ת
ב ר חו בו ת ק רי ה .ב ב טו ל תו ר ה כ מ שז״ ל .גם מ ה ר״ ם א ל שי ך פי' ה כ תו ב הז ה
על בי טו ל תו ר ה ,כלו ב ד מ עו ת עיני ,ו אי כ כ ה או כ ל ור אי תי ב מ ג ל ת ס פ ר
עניני ם אין ל ר או ת וא ם ל שנו ת מ שנ ה ע" פ ,הנ ה ח מ ר מ רו מיעי וכוי ע״ ש.
ו ע ת ה כנ ג ד זה א מ ר על מ ש כ בי ב לי לו ת ב ק ש תי א ת ש א ה ב ה נ פ שי ,כי
עי ק ר רנה ש ל תו ר ה הנ ה היא ב לי ל ה ,ו אז ב ק ש תי א ת ש א ה ב ה נ פ שי,
ש אד ם ל מ ד תו ר ה ב מ קו ם שלבו ח פ ץ .ו מ ה ר״ ם אוזיד ה פי' ב ש ם מ ה ר״ ם
קו דוו אי רו ז״ ל ,כלו ב ד מ עו ת ב ש בי ל ד מ עו תיו ש ל נ״נ ה ר ש ע ש היו סי ב ה
מ עי ,וזה נ ל מ ד מ מ ד ר' ל ה ש לי ט! ב כ ל ה עו ל ם ,ל כ ך כלו עיני ו ה מ ר מ ה
תילי ם ב פי הנז' ז״ ל ,א מ ר ה כ״י ל פני ה ב״ ה ,בז כו ת ג' ד מ עו ת ש הו רי ד או תו
ר ש ע ה ש לי טו או תו ב כ ל ה עו ל ם וכוי ע״ ש ע כ״ ל .ו א פ ש ר ש כנ ג ד זה א מרו
ב מדי על מ ש כ בי ב לי לו ת זה ליל ה ש ל ב ב ל ,ב ק ש תי א ת ש א ה ב ה נ פ שי זה
מ ב ק ש ר ח מיי על חרבן ב״ ה א ח" כ ב ת ע ני ת ש הי ה דני א ל וכוי .כ מ״ ש
ונ ת ק ב ל ה א ח״ כ ת פ ל תו ,ו ה כוונ ה כי ג ם זה א ת זה ע ש ה ה א ל קי ם ,וז כו ת ם
ש ל צ די קי ם היא ש עו מ ד ת כנ ג ד ר ש ע ת ם ש ל ר ש עי ם ,וע"י ה ב״ ה מ צי לנו
ב ד מ עו ת א פ ש ר לו מ ר ,כלו קו ר דווי רו מ ה ר״ ם הדרך של מיד ם .ו ע פ״י
ב ש כו ל או ת ם ה ד מ עו ת ש הו רי ד ע שו ה ר ש ע ,כ מ שז״ ל על וי ש א ע שו קולו
וי ב ך ,ב ש בי ל זה כלו עיני אלו עיני ה ע ד ה ,אלו סנ ה ד רין ו ה ח כ מי ם ,ש ה רי
ב ש בי ל או ת ם ה ד מ עו ת ב ר כו י צ ח ק ואייל ו הי ה כ א ש ר ת רי ד פ ר ק ת וכוי.
ו אז״ ל גזו ר עליו ש מ די ם ו א ת שו ל ט בו ,ו הנ ה ב סי הזו ה' פי ב ל ק גבי וזר ח
מ ש עי ר למו וכוי .א מ רו ש כ ל א' מ ה ש רי ם של ע שו וי ש מ ע א ל א מרו טו ל
מנ הי רו דילי וכוי .ופי' א ח״ כ ו א מ ר וז" ל ,אל א נ ט ל ב ה הו א נ הי ה ד א פ שי ט
ס מ א״ ל ח ר ב ו ק טו ל א ל ק ט ל א ב דינ א ו ל ק ט ל א ב דינ א כד ק א י או ת, ב הו
ע כ״ ל .ו ה כוונ ה כי ה ה״ ד ו א ש ר ח רב ג או ת ך .א ע״ ג דל א הוה די ל ך וכוי
ב ש ע ת מ תן תו ר ה ק ב לו כח מ ש רו ש ל ע שו לדון דיני נ פ שו ת ,גם כי בידו
של מ ל א ך ה מו ת ני תן ב ר שו תו ש ל ה ב״ ה ל ה מי ת נ פ ש כל חי ,ו כ א ש ר
ח ט או י ש ר א ל אז וי תנ צ לו בני י ש ר א ל וכוי .ו סו ף ד ב ר וי ש ב מ מנו ש בי ,כ מ ש,
399
רפואה למכה
שיר ה שירים ג׳ -א.
400
רפואה למכה
שיר ה שירים ג׳ -א.
401
רפואה למכה
שיר ה שירים ג׳ -א.
402
רפואה למכה
שיר ה שירים ג׳ -א.
403
רפואה למכה
שיר ה שירים ג׳ -א.
404
רפואה למכה
שיר ה שירים ג׳ -א.
405
רפואה למכה
שיר ה שירים ג׳ -א.
406
רפואה למכה
שיר השירים ג׳ -א.
הזה היה צ רי ך בי או ר ר ח ב ,מ ה ש אין בכרוי ר ק מ ה ש צ רי ך ל עניינינו לפי
פ שו טן ש ל ד ב רי ם הוא כי ע״י יו ס ף ה צ די ק ש הו א בי סו ד ,ע״י נ ש פ ע ה ש פ ע
ויו רד ה ח ס ד ה ע ליון ש מ מנו סו ד ה מזון ,ודם יו רד הר צון ה ע ליון ש הו א נו צ ר
ר צון ,ו הו א ר עו א ד ר עוין ,ש הו א י סוד ד ע תי ק ש הו א ה ד ע ת א רי ך ,ו כ מ״ ש בסי
עץ חיי ם ש״ד ח״ ב פ' ז' ז״ ל ,הרי מ בו א ר ב פי' כי ע תי ק יומין נ ת ל ב ש הי סו ד
שבו הנ קי חד טו רנ א יאה ב סו ד וי הי ה יו ס ף יפה תו א ר ב סי מ א ,כי ה ח ס די ם
שבו מ תנן ל מ ק' ל ב ס ם ה ד בו רו ת ו ל ה מ תי ק ,וזה הי סו ד א ת ל ב ש ו א ת כ לי ל
ב מ צ ה א ד ע תי ק ש הו א ה א רי ך ע כ״ ל .ו הו א נ חי ת מ מו ח א ס תי מ א ה ש הו א
ה ר א ש ה ש לי שי מ ת ל ת רי שין ש הי א ח כ מ ה ד א רי ך א ש ר מ מנ ה יוצ א .........ד
תי קוני די קנ א שי ש ב ה ם תרין מז לו ת מז ל עליון מצייר .וזהו ודא ר עו א
כל ד ה אי י סוד ,וכיון ש הו א כל ל האי ס תי מ א ה דנ חי ת מ מו ה א ד ר עוין
א ת ב ר ך כל הו על מין מ ת ב ר כי ,שיו ר ד ה ש פ ע לכל ה עו ל מו ת ,ו כ מ״ ש א ה" כ
צ די ק ה' ודו' ק רו ב ה' ודו' .ר צו״ן יר איו י ע ש ה .דם ב ב״ ר פי' ו א ת ה נותן ל ה ם
א ת א כ ל ם ,ד ה אי כל ש הו א י סו ד צד' י ת ע ר לכל ה ד אי הי כ״י כדין הו א
ל מ ר ה ם על על מ א וכוי .וכל זה נ ע ש ה ע״י יו ס ף ה צ די ק ,ו כ א ש ר דר מו
ה עוונו ת ו מ כ רו א ת יו ס ף ,אז ח ס רנו כל אלו ו ת ח ת היו ת ה ר צון ה ע ליון
מ מ ת ק הדין כ מ״ ש ,מה ש א מ רו בסי ה כוונו ת ב פי פו ת ה א ת ידי ך ו מ ש בי ע
ל מ קו ם למטה א ת יו ס ף ו הו רידו הו ש מ כ רו עהת ר צו״ן ,הנ ה לכל חי
ה ק לי פו ת ,אין כאן מי שי מ ת ק הדין ב או פן כי כלו ב ד מ עו ת עיני ,ש ה ם כ חו ת
הדין הנז' ,וידו ע כי אלו הם מונ עי ם ה פ רנ ס ה כ מ בו א ר ש ם ב סי ה כוו נו ת,
ולכן ח מ ר מ רו מי עי ב סו ד ו א כ ל ת ם ולא ת ש ב עו ,ודם נ ש פ ך ל א ר ץ כבדי על
ש ב ר ב ת ע מי ,ש הו צ ר כו ל ל כ ת ל מ צ רי ם ב ש ב ר א ש ר הם שו ב רי ם ,וכ מו
ש פי' א ח״ כ בזו ה' חד ש ד ף מ״ו הנז' ע״ד א״ ל י ע ק ב בב עו מי ניי ם חו תו
ש היו ק רי ה, ב ר חו בו ת ויונ ק עו ל ל ב ע טו ף א ח״ כ דר ם וזה ל ד לו ת א.
מ ש לי כי ם בני ה ם לי או ר מ ה ם ) מ ע כו ב בנין( מ ה ם הרדו מ ה ם ה ש לי כו לי או ר
ו כ מ פו ר ס ם ב כ תו ב ו ב מ ד ר ש ,ולכן על מ ש כ בי ב לי לו ת זה ד לו ת מ צ רי ם,
כ מ״ ש ב ק ש תי א ת ש א ה ב ה נ פ שי זה מ ש ה ,א ש ר הוא בי סו ד א ב א ,הנ תון
א ש ר ע״י י ת מ ת קו ה ר צון הנז' ש הו א תוך איי .והוא בדי' ד פ״ ק ק ס״ א
הדיני ם הנז' ,ודם א ח״ כ נ ת ע ל ה עד הר צון ה ע ליון שכן מ ש ה עם ה כו ל ל
בדי' רצון וע"י יצאו י ש ר א ל מ מ צ רי ם.
407