‫‪final Review‬‬

‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫تناول بالشرح الموضوعات االتية‪-:‬‬

‫‪-2‬الملك نرم سين ولعنة اكد‬

‫حكم اسرة اور الثالثة فى عهد الملك (اوتو حيجال) اسرة ( الوركاء ) الخامسة‬ ‫➢‬
‫وقام اورنمو بالتمرد على (اوتو حيجال) وانتزع منه السلطة وخصعت له المدن السومرية واالكدية حيث جمع االلقاب فى اسم واحد‬ ‫➢‬
‫(ملك سومر واكد) واعترفت المملكة االشورية بنفوذهم‬
‫حيث قام فى السنوات االولى من حكمه ببسط سيطرته على جنوب بالد النهرين واعاد العالقات التجارية مع ماجان (عمان) عبر‬ ‫➢‬
‫الخليج العربى‬
‫هكذا حكم اورنمو ( اور‪ -‬اريدو ‪ -‬اوروك) واقام عده مبانى فى نيبور والرسا وكيش واداب واوما‬ ‫➢‬
‫وقام بتعين ابنته كاهنه فى اور وتدعى (انتيرجال انا ) لرب القمر وعين احد ابنائه كاهن للرب انانا فى اوروك وزوج االبن الثالث‬ ‫➢‬
‫من ابنه ملك مدينة مارى‬
‫وال يوجد دليل واضح على انه شن حربا ضد جيرانه‬ ‫➢‬
‫امتد نفوذ اورنمو الى المدن االكدية فى شمال نيبور واعتنى بتثبيت امالك اربابها كحدود لهذه المدن‬ ‫➢‬
‫اسمها الحالى تل المقبر وتأسست فى فترة حضارة العبيد حيث اهتم بها اورنمو فأعاد تسويرها ووسع ارصفتها على نهر‬ ‫➢‬
‫الفرات وجعل المساء يحميها من ثالث جهات وكانت معابدة مقامة فى ساحة واسعة داخل المدينة‬
‫والهمية سور اور فقد سمى اورنمو العام الذى شيد فيه بهذا المعنى‬ ‫➢‬
‫دائما مايقترن اسم اورنمو مع الزاقورات فى بالد النهرين حيث اقام العديد منها ولكن تعتبر زاقورة‬ ‫➢‬
‫اور اكثرها حفظا‬
‫و قد شيدت من الطوب اللبن وغطيت من الخارج بطبقة سميكة من الطوب األحمر المفخر المثبت بالقار وكانت تضم ثالثة طوابق علي‬ ‫➢‬
‫االقل‬
‫ولم يحفظ منها سوى الطابق االول وجزء من الثانى وارتفاعها فى الوقت الحالى حوالى عشرين مترا‬ ‫➢‬
‫كما اهتم بتشييد ويناء ماتم هدمه من معابد األرباب االخرى واهتم اهتماما شديدا بشق القنوات فى جنوب العراق على حدود العاصمة‬ ‫➢‬
‫فربطها بالبحر لسهولة تفريغ حمولة السفن القادمة من الخليج العربى تشريعات اورنمو‬
‫يقترن اسم اورنمو فى المراجع بأقدم وثائق قانونية معروفة حتى األن وتشير حديثا الى انه ينسب البنه وخلفه شولجى‬ ‫➢‬
‫حيث كتب على لوحات من الطين المحروق وتمكن الباحثون من تحديد مقدمة وخاتمة هذا القانون ولم تزد عدد المواد التى أمكن‬ ‫➢‬
‫ترجمتها عن ‪ 32‬مادة لتلف معظم األلواح التى كتبت عليها وسطرت بالغة السومرية‬
‫صبغت مواد القانون بشكل شرطى وكان من تشريعات التعويضات المالية ويسن القانون مبدأ دفع الديات واستثنى من مبدأ التعويض‬ ‫➢‬
‫بعض الحاالت فجعل عقوبة المرأة الخائنة الذبح وكان صارم الفكر فى شأن عقوبات جرائم الشرف‬
‫حيث اجاز التشريع اظهار البنية عن طريق االمتحان كالقاء المتهم فى النهر كى يثبت برائته فاذا غرق فهو مذنب واذا لم يغرق فهو‬ ‫➢‬
‫برئ‬
‫وحددت ضوابط العمل القضائى خاصة فيما يتعلق بشهادة الزور وقد سعى هذا التشريع الى توحيد االوزان والمكاييل‬ ‫➢‬

‫‪ ‬من تزوج بكرا ثم طلقها عليه ان يدفع لها (منا من الفضة) وان كانت ليس بكرا استحقت ( نصف منا من الفضة)‬
‫‪ ‬الزم والد المخطوبة برد ضعف الهدايا لخطيب ابنته االول ان اخلف وعده له وزوجها الخر وعظم التشريع عقد الزواج‬
‫(‪)1‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ ‬اجبر الرجل الذى يغتصب جارية رجل اخر وكانت بكرا بدفع خمسه شواقل من الفضة‬
‫‪ ‬اذا اوقعت امرأة متزوجة رجل فى حبائلها بالسحر فانها تذبح دون غرامة‬
‫‪ ‬وفى النهاية يعد عهد اورنمو نهضة عظيمة فى بالد النهرين‬
‫‪ ‬وقتل فى معركة لم تذكر عنها معلومات‬

‫خلف اباه مانشيتوسو على عرش اكد ومعنى اسمه ( محبوب سين) اله اقمر عند الساميين وتقدم له قائمة الملوك السومرية ‪56‬عاما‬ ‫➢‬
‫كفترة حكم ةيرى بعض المؤرخين انه حكم ‪37‬عام وفريق ثالث يرى انه حكم ‪66‬عام‬
‫وقد حمل الى جانب ملك اكد لقب(لقب الجهاد) االربع لقب (ملك الكون) وونفترض ان هذا اللقب كان يحمله الحكام الذين يقومون‬ ‫➢‬
‫بدور االله الذكر فى طقوس الزواج المقدس الذى كان يتم فى عيد رأس السنة الجديدة‬
‫ويفترض راى اخر بان تأليه بعض الملوك واصحاب الشأن فى بناء االمبراطوريات الكبرى فى العراق القديم كان الوسيلة التى ضمنوا‬ ‫➢‬
‫بها والء الحكام التابعين‬
‫اصبح(نرم‪-‬سين) كجده بطال اسطوريا حيث شغلت العمليات العسكرية على حدود االمبراطورية اغلب سنين حكمه‬ ‫➢‬
‫ففى الغرب ذبح ارمان وابال سالح المعبود داجان واخضع االمانوس وجبل االرز‬ ‫➢‬
‫وفى اقصى الجنوب ربما ثارت عليه ماجان (عمان) فتوجه اليها شخصيا واسر ملكها مندانو غير انه خاض اعنف معارك فى المنطقة‬ ‫➢‬
‫الجبلية للشمال الشرقى للعراق‬
‫اعماله الخارجية‬ ‫➢‬
‫تميزت العالقة بين عيالم واكد بالسلم فى تلك الفترة حيث عقد الملك اتفاقيه سالم مع (نرم‪-‬سين) عثر عليها مدونة على رقيم من‬ ‫➢‬
‫الطين فى سوسه ولقد كتبت بالغة العيالمية وكان من بندوها الذى جاء على لسان ملك عيالم(ان عدو (نرم‪ -‬سين) عدو لي ايضا وان‬
‫صديقه (نرم‪-‬سين) سيطر على طرق الجزيره حيث أنه أقام منزالً ملكيا في تل براك‬
‫لعنة اكد‬ ‫➢‬
‫سجلت اسطر لعنة اكد باللغة السومرية على العديد الرقم التى تؤرخ بعصر اسرة اور الثالثة والعصر البابلى القديم‬ ‫➢‬
‫ويؤرخ ان نص اللعنة قد وضح سقوط اكد بسبب خطأ ( نرم ‪-‬سين ) فى حق االرباب ويروا انه يساعد على عملية ترسيم الحدود‬ ‫➢‬
‫بين قوى بالد النهرين وقدموا تبراة دينية لفقدان االكدين للحكم وليمحوا بذلك اى شكوك تعلقت بأذهان الناس فيما يخص المجد‬
‫السرجونى‬
‫اعتبر بعض المؤرخين نص لعنة اكد مصدرا للتاريخ لهذه الفترة مثل (صمويل كرامر ) ورفضه ( ادم فالكنشتاين) لعده اسباب منها‪:‬‬ ‫➢‬
‫‪ )1‬وجود بعض النصوص تؤكد اعادة (نرم‪-‬سين) بناء ايكور المتهم بهدمه‬
‫‪ )2‬تكريم تماثيل الملوك السرجونين اثناء فترة حكم اسرة اور الثالثة‬
‫‪ )3‬عدم تدمير أكد كليا حيث تولى الحكم فيها بعض الملوك بعد حكم (نرم‪-‬سين) نفسه وربما كان التدمير يعنى االستيالء على اجزاء من‬
‫االمبراطورية االكدية فقط‬

‫▪ يخبرنا النص ان (نرم ‪ -‬سين) رأى حلما النهيار اكد ومملكتها فادى بعض الطقوس فى المعبد ليحسن من فأله‬
‫▪ ويستمر النص فى ذكر تفاصيل عملية التدمير حتى تهدم المعبد تماما والذى من شدته ان رأى الناس كل دقاق المعبد وبالتالى اصبحت‬
‫عمليات السلب ةالنهب من خزائن المعبد سهلة وميسورة‬

‫• معبد ايكور هو معبد انليل مستشار االلهة السومرية فانه دبر لالنتقام بسبب سلب محتوايات معبدها حيث ارسل الجوبتين ليعبثوا فسادا‬
‫وتدميرا فى االرض‬
‫وقد وصف النص مدى الدمار الذى وصلت له المدينة وحكموا بعد (نرم‪-‬سين) حوالى ‪ 25‬عام‬ ‫•‬
‫• واتسم نظامهم االجتماعى بالبداوة حتى انهم لم يعرفوا النظام الملكى‬
‫(‪)2‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫• لقد لخص المؤرخين اسباب سقوط اكد الحقيقية نتيجة فشل سرجون وخلفاؤه فى توحيد قيادات دويالت المدن‬
‫• حتى انهم اشغلوا بالتوسع الخارجى ولم ينظروا للمشاكل الداخلية‬
‫• كما اتضح لنا انا العراف القديم فسر جميع اموره السياسية تفسيرا دينيا وقال عن اللعنة بانها غضب من االلهة‬

‫الملك سرجون االكدى (‪ )2279-2334‬ق‪.‬م‬

‫▪ أطلق على نفسه بعد توليه العرش اسم (شارو ‪ -‬كينو) ويعنى باللغة االكدية الملك المكين‬
‫▪ شاع استخدام له قياسيا على اسم الملك االشورى ( شارو كينو الثانى ) الذى اشتهر فى العهد القديم باسم سرجون‬
‫▪ تعرف االمبراطورية االكدية او العصر االكدى بهذا االسم نسبة الى العاصمة اكد التى اتخذها مقرا للحكم وتعرف باسم (اجاده) بالسومرية ونسيت‬
‫اليها اللغة االكدية‬
‫▪ يتحدث الملك سرجون عن والدته فى نص يؤرخ بالنص السابع قبل الميالد عثر عليه فى مدينة نينوى احدى عواصم اشور‬
‫▪ وتشير رواية سومرية باسم ابيه انه (البيوم) وربما ابتدع سرجون مثل هذه القصص لجذب عطف الناس اليه بعد رعاية عشتار‬
‫▪ وتفسر عدم معرفته البيه بأن امه كانت احد اصناف الكاهنات ممن يهبن عفافهن لمعبودها متمثال فى كبير الكهنة فيما يعرف بعمليات الزواج‬
‫المقدس‬
‫▪ وتدرج سرجون فى وظيفته كساقى للملك فى مدينة كيش حتى تولى عرشها فيما بعد‬
‫▪ استمر سرجون فى الحكم حوالى ‪ 55‬عام وهذه اشارة الى انه تسلم مقاليد الحكم شابا وكان امامه من الوقت مايسمح له باالستمرار فى الحكم‬
‫طوال هذه المدة حيث ركز سرجون فى ب داية حكمه على تشييد عاصمه له فبنى اكد ولم تكن بعيده عن بابل وقد شيد سرجون بها القصر ومعبد‬
‫للرب عشتار راعيته وللمعبود(ذبابة) اله الحرب فى مدينة كيش واصبحت لالكدين افضلية على السومريين وتم اختيار حكام منهم لكل دويالت‬
‫المدن واصبحت االكدية لغة المدونات الرسمية مثل السومرية‬
‫▪ وزاد اهتمامه بالمؤسسات الدينية فاعلن نفسه كاهنا للمعبود (آنو) وعين ابنته (انخدونه) كاهنه للمعبود(ننا‪-‬ننار) رب القمر فى مدينة اور‬
‫▪ وتؤكد ابنته فى نص منقوش على قرص مستدير من الحجر الجيرى ظن انها اختيرت كاهنة عليا (انتوم) لطقس الزواج المقدس فى معبد اله القصر‬
‫فى اور‬
‫▪ وابنائه هم (ريموش ‪-‬ما نشتوسو) اللذان حكما من بعده ما الثالث يدعى(امال‪-‬استجال) باالضافة الى انخدونه ابنته‬

‫االصالحات الداخلية‬
‫كان على سرجون القيام بالعديد من االصالحات الداخليه والخارجية ليضمن والء تلك المدن الواسعة التى دخلت فى اطار امبراطوريتة‬
‫ليؤمن الجبهة الداخلية فيقوى ظهره وطور اساليب الحرب والسالح وعمل على تسهيل حركة الجنود فى المعارك واستعملوا اسلحة خفيفة‬
‫كما اكثر عدد الجنود‬
‫توسعاته الخارجية‬
‫بعد ان ثبت سرجون سلطته السياسية والدينية على بالد سومر قام‪:‬‬
‫ارسال عده حمالت ناحية الشرق وعبر نهر دجلة ناحية ايران واالخرى على طوال الفرات الى بالد الشام حيث تقابل فى الشرق مع‬
‫مقاومة عنيفة قوامها جيوش اربعة حكام فى جنوب غرب ايران بقيادة ملك اوان ولكن هزمهم سرجون فى النهاية ودان له بالوالء‬
‫ذكرت االلواح اخبار انتصارات سرجون االكدى فى الشمال ويذكر فيها انه انتصر على مدن البحر فوصل جبال لبنان فى اقصى شمال‬
‫سوريا وجبال الفضه فى اقصى مرتفعات طوروس‬
‫وبذلك ضمن سرجون موارد لالخشاب الجيدة والمعادن القيمة وتجنب اخطر المنافسين له وهم (مارى و ابال) وهما مملكتان منافستان‬
‫زعم البعض انه تعدى ساحل البحر المتوسط الى قبرص والى حزيرة كريت التى جاءت فى النصوص المسمارية باسم كفتارة‬
‫كما راى البعض انه توغل فى وسط اسيا الصغرى اعتمادا على نص ملحمه ملك المعركة‬
‫زكرت النصوص ان سرجون سمح لسفن ملوخا وماجان ودلمون بالرسو على رصيف العاصمة اكد‬

‫(‪)3‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫✓ حكم هذا الملك ماال يقل عن ‪ 55‬عام (‪)2279-2334‬ق‪.‬م‬
‫✓ وتدلنا النصوص المتاخرة بأن كل البالد قد تمردت عليه وحاسروه فى اكد عندما كبر‬
‫✓ ولكنه دخل الحرب وتغلب على جيوشهم كما فسرت النصوص التاريخية المتاعب التى تعرضت لها بسبب غضب االله مردوخ‬
‫عليه فاصاب قومه بالمجاعة وفرق شملهم واصابه بعدم الراحة فى قبره‪.‬‬

‫عناصر االجابه‬
‫ثانيا‪ .‬سياسته الداخلية‬ ‫اوال‪ .‬بداية حكم الملك حمورابي لبابل‬
‫رابعا‪ .‬تشريعات حمورابي وعيوبها‬ ‫ثالثا‪ .‬سياستة الخارجية‬
‫أوال‪ :‬بداية حكم الملك حمورابى لبابل‬

‫خلف اباه على عرش بابل ويتكون اسمه من مقطعين (حمو‪ -‬رابى) و(حمو) تعنى الحرارة و(رابى) تعنى عظيم او كبير بمعنى الشافى‬
‫حيث يدل اسمه على السعة والخصب ومدة حكمه ‪ 43‬سنة وقد كانت بابل وقت اعتالءه العرش دولة ال تزيد مساحتها عن دائرة‬
‫عرضها خمسين ميال وكانت معرضة للتقلص‬
‫وكان حمورابى تابعا للملك اشور فى السنوات االولى من حكمه وهو الملك (شمس ادد االول )‬
‫وقام حمورابى بتأسيس سياسته ا لداخلية والخارجية حيث بدأ عصره باعادة تخطيط العاصمة بابل عن طريق تأمين حدودها وكانت‬
‫اهم اهدافه هى توحيد العراق لذلك اهتم بالنواحى السياسية واالدارية والقانونية واالحتماعية للدولة‬
‫كما وضع فى اعتباره القضاء على الحكام المعاصريين له ويتضح من نصوص حمورابى انه اتبع سياسه تهدم االسوار فى المدن‬
‫التى يخشاها واهتم بمعبودات هذه المدن كى يشمل مشاعر اهلها فكانت جيوشه تمثل تماثيل معبودات كل المدن على اساس انها‬
‫مواليه لهم‬
‫اتبع سياسه التحالف مع دويالت المدن القوية حتى يستطيع اخضاعها بعد ذلك واهتم بارضاء االلهة وقام برعاية كهنتها‬

‫ثانيا‪ :‬سياسته الداخلية‬

‫▪ اوضحت النصوص ان حمورابى كان اداريا كن طراز فريد حافظ على مركزية الحكم فاشرف على شئون البالد بنفسه‬
‫▪ وكان الجهاز االدارى يتكون من حاكم المدينة وخازنها والمشرفون على امالك الملك والموظف المسئول عن شئون العبيد وجهاز‬
‫الشرطة وغيرهم‬
‫▪ كما استخدم نظام البريد السريع حتى يستطيع ان يربط بين أجزاء االمبراطورية وايصال اوامره للحكام‬

‫قام بمشروعات عامة كبيرة فشق نهر حمورابى‬ ‫•‬

‫امر حاكم الرسا التابع له بأن يحفر القنوات التى تقع اعلى الحقول وكذلك تزويد عمال التعدين باالخشاب‬ ‫•‬
‫كان يطلب من موظفيه الحضور الى بابل لالحتفال بقص اصواف االغنام فى فصل الربيع‬ ‫•‬
‫كانت بابل مركزا هاما لتصدير الصور والمالبس الصوفية من النوع الجيد الى اشور‬ ‫•‬

‫(‪)4‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫✓ قام بانشاء المدارس واستعان بالمترجمين وكان يوجد مكاتب بالمعابد للتعليم‬
‫✓ شهد عصره حركة تدوين واسعة لتراث العراق القديم االدبى والعلمى والدينى‬
‫✓ كما وصلت اللغة االكدية لذروتها فى عصره ومنذ هذه اللحظة صارت اللغة البابلية القديمة هى لغة المراسالت الملكية وغيرها‬
‫ثالثا‪ :‬سياستة الخارجية‬

‫جنوب العراق حيث كان يحكم ( ريم سين) الرسا فأخذ حمورابى منه مدينة (ايسن) ثم تقدم بمحاذاة الفرات فوصل الوروك ثم‬
‫سيطر على الطريق لدويلة (مالجوم) ثم استولى على ( رابيقوم)‬

‫شمال العراق حيث استغل المشاكل الداخلية لالشوريين بعد وفاة شمشى فى اشعال الصراع بينهم‬

‫وسط العراق حيث واجه حلفا معادى من عيالم وجوتى وآشور وأشمونا تمكن من صده‬

‫• كما ان فى عام‪ 1736‬ق‪.‬م بادر حمورابى بمهاجمة ريم سين حاكم الرسا فاطاح به وفى العام الثانى انهى حكمه فى اشنونا وبذلك اصبح‬
‫حمورابى ملكا على جنوب ووسط العراق كما انه هاجم حليفه زمرى ليم فجعل مارى خاضعة له وبعض المدن االخرى وهاجم اشور‬
‫وباقى اعدائه وانتصر عليهم وبذلك لم يبقى على الساحة سوى مملكة بابل‬
‫رابعا‪ :‬تشريعات حمورابى‬
‫لم تعتمد شهرة حمورابى على فتوحه ودينه واهتمامه باقتصاديات بلده على قدر ما اعتمدت على اقترانه بتشريعاته التى سجلت كما‬
‫قسم التشريعات الى مقدمة يليها ‪282‬مادة ثم الخاتمة‬

‫حيث تضمن تشريعاته امور القضاء والتقاضى واالموال والمعامالت وقوانين االسرة واالحوال الشخصية‬

‫حيث ارجع الفضل فى مواد القانون لاللهة وخاصة رب الشمس وذكره حمورابى فى خاتمه تشريعاته وتناولت التشريعات امور القضاء‬
‫واألمن وحقوق المحاربين ومسئولياتهم وعقود الزراعة وشروط القرض واالحوال الشخصية من زواج وطالق وميراث وتعويضات‬
‫القصاص واجور اصحاب المهن المختلفة ومسئولياتهم‬

‫اما فيما يخص القضاء والتقاضى أقرت التشريعات بقتل من يتهم مواطن كذبا اذا كانت الجريمة عقوبتها القتل او ان يتحمل غرامه كما‬
‫اقرت على القاضى اال يغير حكمة واال اقيل من منصبة لمكافحة الرشوة‬

‫• ومن المبادئ الراقية لتلك التشريعات انها اقرت مسئولية الدولة من تحقيق األمن وحقوق المواطنين عليها ونصت على حقوق‬
‫المحاربين وكانت تقدم لهم اقطاعات من االراضى واذا استشهد ورثت لولده واقرت له حق استعادة زوجته اذا رجع من االسر حتى‬
‫وان كانت فى فراش زوج جديد وهناك عدة نقاط قامت عليها تشريعات حمورابى حيث قسمت المجتمع العراقى الى ثالث طبقات‬
‫‪:‬‬
‫‪ :‬ويعرف الواحد منها باسم (اويليوم) او ( مار اويليوم) اى الرجال وابناء الرجال وكان منهم شيبة المدينة ومستشارى‬
‫القضاء واالشراف وكانت طبقة الصدارة ولهم الحرية كاملة‬
‫‪ :‬ويسمى الواحد منهم ( مشكينوم) وتعنى ( العاصى) او المزارع نصف الحر او الفقير ويبدو ان هذه الطائفة كانوا‬
‫من التابعين الحكوميين وليسوا من السادة او العبيد‬
‫‪ :‬اسرى الحرب ومن االثرياء الذين استدانوا وعجزوا عن السداد وكانوا يحلقون الرؤوس تميزا لهم ويكون العبد ملك‬
‫لسيده ومن الممكن عتقه ويجوز أن يتزوج من بنات االحرار‬

‫✓ يؤخذ عليها انها اعترفت بانتقادات فى الحقوق والعقوبات بين الطبقات‬

‫✓ تشريعات حمورابى لم تكن بنت عصرها كاملها حيث انها تضمنت كثيرا من التشريعات التى سبقتها فضال عن نصوص العرف‬
‫والتقاليد السائدة التى ابقت عليها‬

‫(‪)5‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫✓ اصطبغت تشريعات حمورابى بالشدة فى مواجهة االضرار بمصالح الدولة وربما فعلت ذلك لمنع الجريمة قبل وقوعها او لتقيدها‬
‫بتعاليم دينية مشددة‬
‫✓ عاقبت العاملين بالسحر بان يلقى نفسه فى النهر فاذا غرق كان مذنبا واذا نجا يتم اعدامه من التهم وتنتقل ممتلكاته اليه‬
‫✓ اخضع حمورابى رجال الدين الول مرة للقضاء وفصل الدين عن القضاء وفصل بين السلطات الدينية والمدنية‬

‫تناول بالشرح الموضوعات االتية‪-:‬‬

‫‪-3‬اللغه السومريه‬ ‫‪-2‬المشكلة السومريه وأسبابها‬ ‫‪-1‬السوموريون‬

‫؟‬

‫‪-5‬الموطن االصلي للسومريون‬ ‫‪-4‬الكتابة المسمارية وتطورها‬

‫أوال‪ -:‬السوموريون‬

‫‪ )1‬عصر فجر االسرات السومرى االول ( ‪ )2750:2900‬ق‪.‬م‬

‫‪ )2‬عصر فجر االسرات السومرى الثانى (‪ )2600:2750‬ق‪.‬م‬
‫‪ )3‬عصر فجر االسرات السومرى الثالث(‪ )2334:2600‬ق‪.‬م‬
‫‪ ‬ب عد ان تميز االنتاج اللغوى والحضارى واالثرى للسومريين وظهر اسمهم على ساحة االكتشافات االثرية فى بالد النهرين فى نفس‬
‫الوقت ظه رت مايعرف بالمشكلة السومرية والتى تتجلى فى البحث عن اصل السومرين وهل كانوا من سكان العراق االصليين ام‬
‫وفدوا اليها مهاجرين‬
‫‪ ‬واذا صح امر هجرتهم فمتى نزلوها ومن اين نزلوا كل هذه االسئلة حتى االن بال حلول‬
‫‪ ‬وجاءت تسمية السومريون من االسم القديم لجنوب العراق الذى كان يعرف باسم شومر الذى كتب بالعالمات المسمارية ‪K.i.E.N.G‬‬
‫وكان يقصد بها النصف الجنوبى من نهري دجله والفرات‬
‫‪ ‬وعرفتها نصوص القرن الخامس والعشرين ق‪.‬م باسم سومر ‪ ،‬شومر‬
‫‪ ‬واستخدمه ملوك بالد النهرين بكثره حين حملوا لقب ملك سومر وأكد‬
‫ثانيا‪ -:‬المشكلة السومريه وأسبابها‬
‫• عاش السومريون جنوب العراق وججاوهم الساميون في وسط العراق في المنطقة التي عرفت باسم اكد بعد (‪2400‬ق‪.‬م) حيث تشابهت‬
‫نظمهم السياسيه وانتاجهم الحضاري ومعتقداتهم الدينيه والشئ الوحيد الذي يمكن االعتماد عليه فس التفريق بينهما هو المحور‬
‫اللغوي حيث ان السومريون هم من يتكلمون اللغه السومريه والساميين هم من يتحدثون اللغه الساميه وهي االكديه‬

‫• اختالف لغة السومرين عن اللغات الساميه الي جانب صعوبة تقريبها الي مجموعة اللغات الهندو‪ -‬آريه وان كان البعض قد قربها الي‬
‫مجموعة اللغات االسيانيه غير ان هذا الرأي ال يستند الي أدله مقنعه‬
‫• اختالف اسماء المعالم الرئيسية فى العراق القديم والتى سردتها النصوص السومرية عن اللغة السومرية ذاتها مما يوحى باختالفهم‬
‫عن السومريين والساميين فى وقت واحد‬
‫• عدم وجود مايسمى بالجني السومرى بأى مقياس حيث ثبت ان الجماجم المأخوذة من المقابر السومرية تشير الى امتزاج مايسمى‬
‫بالجنس االرمينى مع جنس البحر المتوسط‬
‫• و بالرغم من ان عامل اللغة هو الذى يميز السومريون عن غيرهم من سكان المنطقة لكنها ال تقدم اى مساعدة فى معرفة أصلهم‬
‫وجنسهم فهى ال تشبه أى لغه حيه او مندثره كما أن االدب السومرى ال يقدم أى معلومة عن اصله‬

‫(‪)6‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫ثالثا‪ -:‬اللغة السومرية‬

‫نسب بعض لغة الكتابة التصويرية التى تؤرخ بنهاية األلف الرابع ق‪.‬م الى السومريين كما اعتقدوا بأنهم اول من استوطن جنوبى‬
‫العراق‬
‫لكن العالم ( الندز برجر) فند هذا الرأى وحلل اآلثار المادية ومفردات هذا التراث اللغوى القديم فى السومرية و االكدية‬
‫حيث افترض انها ترجع الى لغه كانت سائدة فى المنطقة قبل اللغتين السابقتين التى اندثرت بسبب الجهل بالكتابة‬
‫والتى اعتبرها (الندز برجر ) بقايا لغة سكان جنوب بالد النهرين قبل السومريين واالكديين والتى عرفت آثارهم فى ظل حضارة‬
‫العبيد‬
‫والن اثارها وجدت على اطراف القسم الجنوبى من نهر الفرات اطلق على ساكنيها اسم (الفراتيون االوائل) واليهم نسبت تلك‬
‫المفردات اللغوية الدخيلة‬
‫ويعتقد الدكتور (فوزى رشيد) انهم من سكان االقسام الشمالية من العراق وانهم نزلوا الى الجنوب وكونوا ما يعرف بدويالت المدن‬
‫ومها يكن من اصل السومريون فانهم اسسوا حضارة العراق القديمة وابتكروا الكتابة المسمارية‬
‫…تعتبر اللغة السومرية حتى االن أقدم لغة فى العراق القديم ولم يتعرف الباحثين على عائلتها اللغوية أو على جنسية السومريون‬
‫أنفسهم واللغة السومرية تختلف تماما عن اللغة البابلية او االشورية‬
‫واشار (يوليوس أوبرت ) الى السومريون واللغة السومرية اعتمادا على لقب ملك سومر واكد الذى حمله عدد من الملوك‬
‫اللغة السومرية لغة غير معربة مع انها لغة الصاقية وال تتصرف السومرية كاللغات السامية أو اللغات (الهندو‪ -‬اوربية) حيث تبقى‬
‫جذور الكلمات كما هى دون تغيير السباب تتعلق بالقيم الصوتية‬
‫وهى الوحيدة بين اللغات السامية التى يأتى فعلها فى أخر الجملة فى أغلب احيانه‬
‫وقد حاول البعض تقريبها الى اللغة الهنغارية او لغة سكان التبت‬
‫تتألف جذور الكلمات السومرية عامة من مقطع واحد وال تفرق السومرية بين االسم المذكر والمؤنث غير انها تفرق بوضوح بين‬
‫العاقل وغير العاقل‬
‫والفعل فى السومرية نوعان (اصلى ومركب) وليس بها حروف مشددة كاللغة االكدية وال تعرف اللغة السومرية من االعداد سوى‬
‫المفرد والجمع ويأتى الفعل فى ثالث صور (متعد‪ -‬الزم‪ -‬مبنى للمجهول) وللفعل زمنان ماضى ومضارع اضافة لألمر‬
‫وفى اللغة السومرية ثالث حروف علة قصيرة )‪ (u-e-a‬وثالثة اخرى طويلة (تشبه المد فى اللغة العربية) والحروف الصحيحة ستة‬
‫عشر حرفا وال توجد بينها حروف حلقية اال الخاء وليست بالسومرية حروف مشددة كاللغة االكدية‬
‫وكانت اللغة السومرية لغة للسومريين فى جنوب العراق منذ منتصف األلف الرابع ق‪.‬م واستخدمت لغة التخاطب طيلة األلف الثالث‬
‫وجزء من األلف الثانى ق‪.‬م‬
‫بينما استمرت كلغة للتدوين حتى األلف األول ق‪.‬م ووضعوا قوائم ثنائية اللغة ليسهل عليهم فهم النصوص السومرية القديمة‬

‫الى القرون االخيرة ق‪.‬م وقسمها الباحثون خالل هذه االزمنة الى عده مراحل‪:‬‬

‫جميع نصوص هذه المرحلة كانت اقتصادية من حيث طابعها وجاءت من مدينة الوركاء‬
‫وجمدة نصر وتل العقير ومدينة اور واحدث كتاباتها ماعثر عليه فى مدينة (شروباك ) وال تفيد معظم نصوص هذه المرحلة فى معرفة‬
‫قواعد اللغة السومرية‬

‫حييث كتبت دون النظر للقواعد كما ضاعت القيم الصوتية خلف العالمات الرمزية وشملت هذه النصوص نصوص للتدريبات ونقوش‬
‫قصيرة للمبانى وبعض الوثائق القضائية‬

‫تغطى الفترة من (‪ )2350-2600‬ق‪.‬م وعثر على اغلب نصوصها فى مدينة لجش وجزء قليل منها‬
‫فى مدينة ( نفر ‪ -‬اور‪ -‬ادب)‬

‫وتحتوى على كثير من النصوص االقتصادية والكتابات الملكية ولم تضم نصوص ادبية‬

‫(‪)7‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫حيث كونت مع نصوص المرحلة التالية المادة الرئيسية لمعرفة قواعد اللغة السومرية‬

‫استمرت من (‪ )2140-2350‬ق‪.‬م حيث كانت اللغة االكدية لغة االمبراطورية الرسمية‬

‫وكانت معظم النقوش الملكية والتاريخية ثنائية اللغة ونفس الشئ فى النصوص الدينية‬

‫ويحتمل انه قل استعمالها كلغة للحياة اليومية ولم ينتج عن العصر الجوتى اى كتابات باللغة السومرية او االكدية‬

‫استمرت (‪ )2000-2140‬ق‪.‬م حكمت خاللها اسرة اور الثالثة وانتجت هذه المرحلة اعداد هائلة‬
‫من النصوص السومرية وكانت اغلبها نصوص اقتصادية عثر عليها فى لجش واور واوما‬

‫وقد افادت فى معرفة قواعد اللغة السومرية وتاريخ القانون السومرى كما تعتبر كتابات ( جوديان ) حاكم اسرة لجش الثانية اول انتاج‬
‫ادبى سومرى‬

‫تغطى الفترة من(‪ )1600-2000‬ق‪.‬م وكان ينظر للغة السومرية على انها لغة ميتة بالرغم من انها‬
‫كانت ال تزال تستخدم كلغة رسمية وادبية فى نفس الوقت وجاءت معظم النصوص االدبية من هذه الفترة باللغة السومرية والنقوش‬
‫الملكية حتى اسرة بابل االولى‬

‫وظل العرف السومرى سائد فى المدارس حيث كانت النصوص االدبية المسمارية تدرس وتنسخ وكانه لغة الطالب المتفوقين‬

‫وايضا كان يستخدمها الملوك رغم انهم لم يتحدثون بها‬

‫وقد عثر على كتابات هذه المرحلة فى مدينة (الرسا‪ -‬بابل ) مع كميات من النصوص االقتصادية والقضائية وبعض االنتجات االدبية‬
‫باالضافة الى استنساخ المالمح واالساطير السومرية وسجلت هذه الفترة بعض المعاجم التى زودت بالقيم الصوتية للعالمات السومرية‬

‫استمرت فى الفترة من (‪ )100-1600‬ق‪.‬م وقد وصلتنا منها مجموعة من النصوص االدبية‬

‫السومرية وترجع بأصولها الى مرحلة العصرين السومرى الحديث والبابلى القديم‬

‫ومن خاللها تمكنا من التعرف على التغيرات التى طرأت على اللغة السومرية خالل المراحل المذكورة‬

‫من انتاجها الكتابات الملكية واالدبية الكاشية وقد تأثرت هذه االنتاجات باللغة البابلية وبالتالى فلم تقدم جديدا فى معرفة مراحل تطور‬
‫اللغة السومرية‬

‫➢ حيث ظهرت هذه االختالفات بوضوح فى الكتابات المسمارية التى جاءت من المدن الواقعة شمال سومر حيث الحظنا وجود اختالفات‬
‫ملموسة فى صيغ النصوص غير انه ينظر لهذه االختالفات ان تكون قد نتجت بسبب تأثيرات محلية‬
‫➢ اطلق السومريون على لغة المخاطبة اسم ‪ ema-si-sa‬بمعنى اللغة االعتيادية ويعتبرها الباحثون اللغة السومرية الرئيسية وقد‬
‫اوردت المعاجم البابلية‬
‫‪‬‬
‫‪ eme sukud‬اللغة العالية‬ ‫‪ eme-gal‬اللغة الكبيرة‬
‫‪ eme-te-na‬اللغة الشاذة‬ ‫‪ eme-suh‬اللغة المنتخبة‬

‫رابعا‪ -:‬الكتابة المسمارية وتطورها‬

‫• نشب جدل كبير حول صاحب السبق السومريون ام المصريون القدماء فى التوصل للكتابة وهل تأثر أحدهما باالخر فى تكوير نظام كتابته‬
‫• فقد توصل كل شعب لنظامه الكتابى مستقال عن االخر‬
‫• ومن اهم ماقدمه السومريون للحضارة االنسانية هو اختراع الكتابة المسمارية فى بالد النهرين‬
‫• وقد مرت الكتابة فى العراق بعده مراحل من التكور وهى ‪:‬‬

‫(‪)8‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫امكن التعرف عليها من الحفائر التى عثر عليها فى مدينة الوركاء (‪ )3000:3200‬ق‪.‬م‬
‫وتعنى الكتابات التصويرية أن كل عالمة تصور شيئا ما وقد رسمت العالمات بقلم مدبب من البوص على قطع من الطين الطرى فمثال‬
‫تعبر رأس الثور عن كلمة ثور وصورة البقرة تعبر عن كلمة بقرة واذا رسمت العالمتان معا تعبران عن كلمة ماشية‬
‫وقد استخدمت هذه الطريقة لحفظ المعلومات الكثيرة التى خصت اقتصاديات المعبد حيث البضائع والمواد المسلمة الى المعبد او‬
‫الممنوحة منه‬
‫وقد تطورت تلك العالقات فى فترة جمدة نصر وصارت جوانبها منفصلة بواسطة حافة قلم البوص وتلك الطريقة ادت الى مايسمى‬
‫بالخط او الكتابات المسمارية‬
‫حيث كانت العالمات تشبه شكل المسمار كما لم يهتم الكتبة بترتيب الكلمات التى يقصدونها‬
‫وعثر على عالمات لهذه المرحلة فى حفائر اوروك واستقامت خطوطها الخارجية وزاد سطح اللوحة اتساعا‬
‫وفى عصر فجر االسرات السومرية اصبحت الكتابة عبارة عن خطوط لضغط القلم وكان القلم يصنع من الخشب فى البداية وكان رأيه‬
‫مثلث دقيق وبعد فترة اصبح السن غليظا الى حد ما‬
‫وقد كانت الكتابات الملكية الخاصة بأعمال التشييد تتسم باستخدام ختم منبسط ويصنع من الخشب او الطين المحروق‬
‫وانتشرت هذه الكتابة وسجلت بها موضوعات كثيرة اقتصادية وادارية ونصوص ادبية وتشريعات مختلفة‬
‫واستخدمها السومريون واالكديين ومن بعدهم البابليون واالشوريين وغيرهم‬

‫لم يكتفى السومريون بالكتابة التصويرية ألنها لم تعد تفى بحاجتهم فى تدوين االفكار والمعنويات حيث اضافوا صالحيات جديدة لنفس‬
‫العالمات التصويرية‬
‫فقاموا بدمج عالمتين او اكثر للوصول الى معانى جديدة فجعلوا الصورة الواحدة تعبر عن اكثر من كلمة‬
‫واذا كانت هذه الرمزية قد سمحت لهم بالقاببلية على التعبير اال انها صعبت من عمليه تحديد المعنى المطلوب‬

‫أضفى السومريون مقاطع صوتية للعالمات المسمارية لتزيد من امكانية تعبيرهم بسبب ازدياد الفكر الدينى والمعنوى‬
‫واصبح االعتبار للقيمة الصوتية للعالمة بغض النظر عن صورتها االصلية‬
‫غير ان هذه المرحلة الصوتية لم تخلص الكتابة المسمارية من طبيعتها الرمزية بل استمرت كل عالمه مسمارية تعبر عن كلمة كاملة‬

‫استخدم السومريون مايسمى بالمخصصات وهى عالمات توضع قبل الكلمة السومرية ونادرا بعدها لتدل القارئ على معنى الكلمة‬
‫ثم بدأت العالمات المسمارية تكتب مرتبة بتسلسل نطقها لتسهيل فهم الخط المسمارى‬
‫وانتشر استعمال هذه المخصصات بتوسع فى العصر االكدى كما استعمل المصرى القديم المخصصات بعد الكلمات فقط‬

‫بلغ عدد العالمات المستخدمة فى جميع المناطق السومرية ‪2000‬عالمة‬

‫وقد تم اختصار هذا العدد الكبير من العالمات المسمارية فى منتصف األلف الثالث الى حوالى ‪ 500‬عالمة فى اخر مرحة مما يتطلب‬
‫تدريبا كبيرا وشاقا لدراستها‬
‫وكان الكاتب تكفيه جمل اسمية خالية من الفعل مما جعلها كتابة غير صالحة لتدوين لغه كاملة‬
‫ومنذ ‪ 2500‬ق‪.‬م اصبح الخط المسمارى قادرا على كتابة النهايات القواعدية وصار صالحا لتدوين اخبار الحوادث واعمال الملوك‬
‫غير النصوص ذات الطابع االقتصادى واالدارى استمرت تستخدم االسلوب القديم‬

‫خامسا‪ -:‬الموطن األصلي للسومرين‬

‫• اعتبر المؤرخين ان السومريون ذو اصل جبلي نتيجة تشيدهم بعض معابدهم فوق دكاك مصاطب مرتفعه علي هيئة مدرجات اضافة الي‬
‫تسمية معبد االههم ( انليل) باسم ايكور اي بيت الجبل‬
‫• الرد علي اصحاب هذا الرأي بان تشييد معابد االلهه فوق مصاطب مرتفعه قد يكون تميزا لها عن سائر مباني المدينه او بدافع الحفاظ‬
‫عليها من الفيضانات‬
‫• وان وصفهم لها بالجبل قد يكون تفاخرا بعلوها وصالبة بنائها‬

‫(‪)9‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ -1‬افترض البعض ان اجداد السومريون نزلوا الي العراق من المرتفعات الشماليه والشماليه الشرقيه عن طريق ارمانيا وايران‬
‫واستبعد البعض ارمينيا من هذا الفرض اذ كيف يجتاذون المناطق الشمالية ويعبرون هذه المسافه الي الجنوب الذي كان ال يزال‬
‫وحشي الطابع‬
‫‪ -2‬افترض دكتور صمويل نوح كرامر ان السومريين بدو مما وراء القوقاز او مما وراء بحر قزوين وانهم اقتبصوا حضارة بالد‬
‫النهرين حيث نزلوا على جنوب العراق وسيطروا بالتدريج عليه وقد بدأ عصر البطولة السومرية من خالله واندمجوا فى السكان‬
‫األصليين األرقى منهم حضارة‬
‫‪ -3‬افترض رأى ثالث ان السومريون هاجروا من منطقة مابين الهند وافغانستان واستقروا بداية االمر فى غرب ايران ثم نزلوا بالد‬
‫النهرين عن طريق الخليج العربى واعتمدوا فى رأيهم على تشابه اوائل طراز الفخار السومرى مع فخار السند‬
‫‪ -4‬نفى المؤرخون العراقيون ان يكون السومريون اجانب وقالوا ان حضارتهم عراقيه اصلية وان العناصر المميزة لحضارة السومرين‬
‫ماهى اال امتداد طبيعى لحضارات عصور ماقبل الكتابة فى العراق والتى سبقت عصر فجر االسرات السومرى مثل (حضارة العبيد)‬
‫‪ ‬حيث اعتبر اصحاب هذا الرأى انهم كانوا بمثابة امتداد الهل عصور ماقبل الكتابة وحضروا من الشمال الى الجنوب ويمكن تعديل‬
‫رايهم من احتمال اعتبار السومريون فرعا من الجنس القوقازى يختلف عن الفرع السامى‬
‫‪ ‬ويؤيد دكتور جورج الراى االخير ويغزو كل التطورات التى حدثت فى العراق فى حضارات عصور ماقبل الكتابة الى السومريون‬
‫بالرغم من عدم معرفة اللغة المستخدمة فى العراق قبل حضارة الوركاء‬

‫يرى أنهم جاءوها فى طور حضارة الوركاء‬ ‫•‬

‫يرى مجيئهم فى طور حضارة العبيد ويؤيد جورج هذا الرأى ويعتبر ظهور الكتابة المسمارية الول مرة فى الوركاء دليال‬ ‫•‬
‫على ان اللغة السومرية لم تكن مستعملة من قبل‬
‫• فانه يشير الى تطور محض وليس غزو أو حتى تأثير خارجى وفى الواقع فان حضارة الوركاء بمثابة تطور لكل االحوال التى كانت‬
‫سائدة فى عصر حضارة العبيد‬
‫‪ ‬يقترح جورج فى النهاية أن يكون خليطا من االجناس وربما من الشعوب وأن حضارتهم مزيج من العناصر االجنبية والمحلية‬
‫االصلية‬
‫‪ ‬اما لغتهم فانها تنتمى الى مجموعة لغوية واسعة غطت كل منطقة غربى اسيا وربما ابعد منها‬

‫‪-1‬مفهوم الشرق االدنى موضحا مفهوم مصطلحات العراق وبالد الشام واقسامها (سوريا – لبنان ‪-‬فلسطين)‬

‫‪ -2‬العوامل المؤثرة فى تاريخ وحضارة الهالل الخصيب (العراق ‪ /‬الشام) موضحا الجوانب االيجابية والسلبية؟‬

‫اجابة االموضوع االول‬

‫‪ ‬عناصر االجابة‬
‫ثانيا ‪:‬مالمح وتاريخ الشرق االدنى‬ ‫اوال ‪:‬مفهوم الشرق االدنى‬

‫‪ ‬اوال ‪:‬مفهوم الشرق االدنى يقصد بالشرق االدنى القديم المنطقة الممتدة من تركيا(االناضول) الى مصر فى الغرب مرورا‬
‫ببالد الشام وتضم سوريا ولبنان وفلسطين واالردن حتى بالد النهرين (العراق) وايران فى الشرق ويضم اليها حاليا‪ .‬منطقة الخليج‬
‫العربى والجزيرة العربية بعد االكتشافات والحفائر األثرية‬

‫(‪)10‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫• مصطلح الشرق االدنى هو اصطالح اوربى قديم يعود الى القرن الخامس عشر تقريبا حيث استخدمه االوربيون ليشيروا الى الشرق‬
‫القريب من اوروبا بدءا من االمبراطورية العثمانية وامتدادها الجغرافى فى شرق اوروبا فى مقابل الشرق االقصى‬
‫‪ ‬من الصعب عمل تحديد جغرافى دقيق لمنطقة الشرق األدنى القديم حيث‪:‬‬
‫‪ .1‬توسعاته واتصاالته كانت تتم فى كل االتجاهات تقريبا حتى وان بعدت االطراف االخرى فى هذه االتصاالت مثل االتصال المباشر الدائم‬
‫بين االناضول والشام ومصر وكانت علي اتصال دائم ومباشر علي مع بعضهما ومع االيجين‬
‫‪ .2‬ان بالد النهرين خاصة المنطقة الجنوبية كانت لها خطوط تجارة منتظمة مع الخليج العربى وشرق شبه الجزيرة العربية كالبحرين‬
‫وعمان‬
‫‪ .3‬وصعب عملية ترسيم حدود الشرق االدنى القديم انها كانت فى تغير دائم مابين مد وجزر طبقا لقوة كل وحدة من وحدات الشرق‬
‫االدنى ودول الجوار واختلف من عصرالخر‬

‫ان االسم( عراق) عربى االصل بمعنى الشاطئ حيث أن أهل الحجاز يسمون البالد القريبة من البحر عراقا لقربهمن‬
‫البحر أو انه جرف جبل أو سفح الجبل لموقع العراق بالنسبة لجبال طوروس فى الشمال وكردستان وزاجروس فى الشرق‬

‫انه معرب من اصل فارسى مع اختالف فى المعنى ايضا حيث ذهب البعض الى انه ماخوذ من (ايراه) الذى عرب ايراق‬
‫ثم عراق بمعنى الساحل فى الفارسية أو انها معربة من االصل الفارسى (ايراك ) بمعنى البالد السفلى مقارنة بالجبال من حولها‬

‫انه مشتق من احدى مفردات تراث لغوى قديم من العراق القديم ليس من السومرية او االكدية وانما يعود الى الفراتيين‬
‫االوائل الذين سبقوا السومرين واالكدين فى انهم سكنوا العراق القديم‬
‫ان عراق من لفظ ( اوروك) أو ( اونوج) بمعنى المستوطن وهو االسم الذى عرفت به مدينة الوركاء السومرية‬ ‫•‬
‫الشهيرة حيث يضعف الرأى األخير ان سكان العراق القدماء لم يستخدموا المصطلح للقطر كله‬
‫أن أول استعمال لكلمة عراق ورد فى وثيقة من القرن ال‪12‬ق‪.‬م من العصر الكاشى حيث جاء فيها ذكر‬ ‫•‬
‫االقليم يسمى أريقا والذى صار أصال عربيا لبالد بابل ككل‬
‫فى نهاية العصر الساسانى مابين القرنين الخامس والسادس الميالديين حيث بدأ يظهر فى الشعر الجاهلى‬ ‫•‬
‫واقترن عند شعراء البادية بالرخاء والخيرات‬
‫بالعراق العربى تمييزا له عن جنوب ايران الذى عرفوه بعراق العجم الحالي واستخدموا معه مصطلح‬ ‫•‬
‫الجزيرة للقسم الشمالي‬
‫العرب مصطلح العراق ليشمل الجزء الشمالى والجنوبى من العراق الحالى وفى العصر السلجوقى امتد ليضم أجزاء‬
‫من ايران حتى مدينة همدان حتى تبلورت حدود العراق الحالية فى العصر العثمانى ثم فترة االحتالل البريطانى‬
‫بالد النهرين ‪(:‬الرافدين)‬
‫مصطلح بالد النهرين ليعبر عن العراق القديم ويقصد بالرافدين هنا نهرى دجله والفرات ولكن فى علم‬ ‫•‬
‫الجغرافى أن الروافد تختلف عن النهر ذاته‬
‫(بالد مابين النهرين ) كترجمه حرفيه للمصطلح االغريقى االصل (ميزوبو تاميا )‬ ‫•‬
‫ويرفض د‪ .‬عبد العزيز صالح‬
‫القديم وتوسعه السياسى لم يقتصر على المنطقة مابين نهرى دجله والفرات وحسب بل تعداها الى‬ ‫•‬
‫ماحول النهرين‬
‫كما فطن االغريق الى ضيق مصطلح (ميزوبوتاميا) فأضافوا اليه مصطلح اخر هو ( بارا بو تاميا) اى ماوراء النهرين‬
‫واستخدمه المؤرخ اليونانى يوليبيوس ثما الجغرافى استرابو وكان‬ ‫•‬
‫يقصد بهذه التسمية المنطقة الواقعة فى مابين نهرى دجلة والفرات شماال حتى حافة المناطق الجبلية وجنوبا الى منطقة بغداد الحالية‬

‫(‪)11‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫حيث يقترب مجرى النهرين من بعضها ويحتمل استعمال ظهور هذا االسم فى عهد االسكندر االكبر وهو يرادف تقريبا مصطلح الجزيرة‬
‫ثم اتسع مدلول المصطلح ليعنى القطر كله‬
‫‪2‬‬
‫• تقع بالد الشام بين خطى عرض(‪)27-31‬شماال وخطى طول (‪ )40-22‬شرقا وتشكل اقليما متميزا فى غرب اسيا تحده من الشمال‬
‫جبال طوروس ومن الشرق انحناءه نهر الفرات والصحراء الغربية حتى البحر الميت ومن الغرب البحر المتوسط ومن الجنوب شبه‬
‫جزيرة سنياء ويضم حاليا الوحدات السياسية لكل من سوريا ولبنان وفلسطين واالردن‬
‫• يتوسط هذا االقليم قارات العالم القديم واشهر واهم حضارتين عرفهما العالم وهما حضارة بالد النهرين (العراق القديم) فى الشرق‬
‫والحضارة المصرية القديمة فى الغرب‬

‫➢ اطلق العرب اسم الشام على هذا االقليم لوقوعه على شمال (يسار) الكعبة واقليم الحجاز من شبه الجزيرة العربية مثلما تطلق اسم‬
‫(اليمن) اى الجنوب كما استخدمت اسم سوريا فى العصر اليونانى ليطلب على المنطقة الواقعة بين جبال طوروس شماال وسيناء‬
‫جنوبا وبين البحر المتوسط غربا وبالد النهرين شرقا وقد استخدمه هيرودوت بصيغه سيريا )‪ ( syria‬دون التحديد الذى اصبح‬
‫قاصرا على القطر السورى فقط ويفضل استخدام مصطلح بالد الشام لالقليم‬

‫➢ عرف العراقيون القدماء منطقة بالد الشام باسم (عمورو‪ -‬أمورو) بمعنى الغرب وسكانه وتقابل التسمية السومرية (مارتو‪ -‬تدنم)‬
‫➢ اسم سوريا تحريف يونانى عن اصل سامى اختلف اآلراء فى تحديده كاالتي‬

‫• رأى البعض أنه مشتق من آشور )‪ (Assyria‬المعروفة فى العراق القديم وال يؤيد دكتور فيليب حتى هذا االشتقاق ويرى ان احدى‬
‫مناطق شمالى الفرات كانت معروفة عند البابلين فى كتاباتهم باسم سورى ومنها اشتق هذا االسم‬

‫• راى البعض االخر انها محورة من االصل السامى القديم شرين )‪ (shryn‬فى النصوص األوجاريتية من القرن الرابع عشر ق‪.‬م اضافة‬
‫الى كلمة سيريون )‪ (siron‬فى المصادر العبرانية لالشارة الى اقليم لبنان الداخلى وجبال لبنان الشرقية‬

‫• رأى فريق ثالث انها مشتقة من اسم مدينة صور الشهيرة فى لبنان وربما ان هيرودوت هو من استخدمها لكل اقليم وأنه خفف ص‬
‫الى س لعدم وجود حرف الصاد فى اليونانية‬

‫‪ ‬ال شك انه مشتق من اصل سامى اختلف نطقه من مكان الخر فى نفس المنطقة بسبب اختالف اللهجات‬
‫استعمل النص العبرى للعهد القديم لفظا (ارام ‪ -‬االراميون ) ليشير الى سوريه والسوريين كما يطلق االراميون النصارى‬ ‫‪‬‬
‫على انفسهم سوريين وسريان ليميزون فى لغاتهم‬

‫➢ اشتق اسم لبنان من األصل السامى (لبن) بمعنى( أبيض) وهى تسمية وصفية لكثرة الثلوج التى تكسو قمم جبال لبنان‬
‫➢ وقد بدأ هذا االسم فى الظهور من القرن الثامن عشر ق‪.‬م تقريبا ونطقه االشوريين (البان) و(البانو) وجاء فى النصوص الكنعانية من‬
‫( رمنن) و(برن)‬ ‫أوجاريت (لبنن) وذكرتها المصادر القديمة‬

‫استخدم هيرودوت تسميته فلسطين علما على جنوب بالد الشام من غزة الى يافا شماال‬ ‫•‬
‫وهى مشتقة من ( بلست )‪ Plsti‬اسم أحد شعوب البحر الذين نزلوا الساحل فى بداية العصر الحديدى حوالى ‪ 1200‬ق‪.‬م‬ ‫•‬
‫وقد اطلق االسم على المناطق التى سكنها البلستيون ثم اطلق على كل فلسطين وشرق االردن فى المصادر الكالسيكية‬ ‫•‬
‫وتشمل فلسطين االن المنطقة الواقعة بين نهر االردن شرقا و البحر المتوسط غربا وبين رأس الناقورة وجبل الشيخ شماال ومدينة‬ ‫•‬
‫العريش المصرية جنوبا‬
‫حيث ذكرتهم المصادر المصرية القديمة باسم بلست وفى المصادر االشورية باسم (بيلشتى ) أو ( بالشتو) وعرفت المنطقة التى نزلوا‬ ‫•‬
‫بها باسم فلستيا وكان هذا هو اسمها أيام االميبراطور الرومانى هارديان‬

‫عاملينالتاني‬
‫من العوامل المؤثرة فى تاريخ الهالل الخصيب موضحا‬ ‫اجابة المضوع‬
‫ويمكن أن يأتى السؤال على هيئة اذكر عامل او‬
‫الجوانب االيجابية والسلبية؟‬
‫(‪)12‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫تغطى ارض بالد النهرين منطقة مثلثة الشكل تبلغ مساحتها ‪240‬الف كيلومتر مربع وتمتد من حلب شماال الى بحيرة اورميةحتى‬
‫مدخل شط العرب جنوبا ويشغل هذا المثلث االن العراق وجزء من سوريا كما يضم اجزاء من تركيا وايران فى الشمال والشرق‬
‫وهذه المنطقة عبارة عن وحدة جغرافية طبيعية واحدة محورها األساسى أودية النهرية العظيمة دجلة والفرات‬

‫➢ يقصد بها مرتفعات طوروس وارمينيا أمانوس فى الشمال ومرتفعات زاجروس وكردستان فى الشرق‬
‫➢ يحد بالد النهرين من الشمال منطقة جبال طوروس التى تمتد داخل الهضبتين التركية وااليرانية وهى سالسل جبلية تسير من الشرق‬
‫الى الغرب ويصل ارتفاعها الى قرابة ‪ 2000‬متر‬

‫تبدو كحد فاصل بين اوروبا وأسيا اال انها مثلت بوابات للتجارة بين الهالل الخصيب بوحدتيه بالد النهرين وبالد الشام وبين اسيا‬ ‫➢‬
‫الصغرى (االناضول)‬
‫حيث استقرت بعض الجماعات من بالد النهرين هناك وقامت المستعمرات االشورية التجارية من بداية األلف الثانى قبل الميالد فى‬ ‫➢‬
‫منطقة كانيش‬
‫كما ارتبطت اسيا الصغرى مع الشرق االدنى بخطوط مواصالت عدة مثل الخط الذى يصلها عن طريق جبال ارمينية ببحر قزوين(‬ ‫➢‬
‫الخزر) فالقوقاز ثم وسط ايران‬
‫وطريق اخر عبر جبال أمانوس الى كلكيه الى عمق هضبة األناضول ( تركيا) عن طريق جبال طوروس‬ ‫➢‬
‫هذا الى جانب صلتها بالحضارة المصرية القديمة على يد الحيثيين حوالى ‪ 1450‬ق‪.‬م عبر بالد الشام‬ ‫➢‬
‫وهناك اشارات بالقرب من بحيرة الملح العظمى فى تركيا تشير الى عالقات تجارية فى االناضول ومجتمعات الخليج العربى من بداية‬ ‫➢‬
‫األلف الثانى ق‪.‬م‬

‫تمثل الحدود الجغرافية الفاصلة بين الهضبة االيرانية والهالل الخصيب وتعرف ايضا بجبال كردستان وبعضها باسم لورديستان‬ ‫➢‬
‫والبعض االخر باسم النجتيارى‬
‫وتسير جبال زاجروس من الشمال الغربى الى الجنوب الشرقى وهى وهى عبارة عن سالسل متوازية تخترقها مجموعة من االودية‬ ‫➢‬
‫ويتميز القطاع الشمالى الغربى منها بأنه على شكل مستطيل تقريبا وهى عبارة عن سلسلة غير منتظمة من الهضاب فى شكلها العام‬
‫وانحدارها العام فى اتجاه الجنوب والشرق‬
‫وبالرغم من انها تبدو كحد فاصل بين بالد النهرين والشرق االقصى وتميزت بكونها مركزا لطرق المواصالت حيث ضمت عده طرق‬ ‫➢‬
‫كانت تربط بين الشرق والغرب ومابين اليونان واسيا الصغرى ووسط اسيا والهند إضافة الى طريق الخليج العربى‬
‫فاستوردت بالد النهرين حجر الالزود األزرق من افغانستان وكذلك االوانى جيدة الصنع من الحجر الصابونى من كرمان فى شرق‬ ‫➢‬
‫ايران‬
‫واكدت نصوص بالد النهرين على الصالت التجارية بينهما‬ ‫➢‬
‫وادى االنحراف لسلساة جبال زاجروس الجنوبية نحو الشرق الى تسهيل االتصاالت بين منطقة سوسيانا االيرانية وسهول جنوب‬ ‫➢‬
‫بالد النهرين فتشابهت حضاراتهما‬
‫فصار من الصعب التفريق فى مظاهر عده بينهما مثل نماذج ‪ :‬نماذج االختام االسطوانية واالشكال المتطابقة االخرى بين الحضارتين‬ ‫➢‬
‫وخاصة فى عصر حضارة الوركاء‬
‫وقد اثر النحت النهرى بصورة واضحه فى القطاع الشمالى الغربى من جبال زاجروس الرتفاعهما وغزارة االمطار عليها فنشأت‬ ‫➢‬
‫بعض مجارى االنهار القوية متجهة نحو اراضى بالد النهرين المنخفضة‬
‫حيث شهدت هذه المنطقة أقدم األمثلة على االستيطان فى العصر الحجرى القديم االعلى وذلك لتوافر المقومات المساعدة عليه كالمياه‬ ‫➢‬
‫الوفيرة والحشائش والفاكهة بالرغم من صعوبة التنقل بين االودية والجبال‬
‫كما كانت مصدرا للمواد الخام كاالحجار واالخشاب والنحاس والقار واالصباغ المختلفة كالميالخيت‬ ‫➢‬
‫وقد تخترق هذه المنطقة جميع روافد نهر دجلة وهى الزاب االعلى والزاب االسفل والعظيم وديالى وتمده بنحو ‪ %70‬من مياهه ولقد‬ ‫➢‬
‫امكن االستفادة منها فى اقامة بعض السدود القديمة وكان من اهمها رافد العظيم ويسمى (البند) فى المنطقة المعروفة باسم الغرفة‬
‫االن‬

‫(‪)13‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫• تمثل المنطقة شبه الجبلية مرحلة االنتقال بين جبال طوروس وزاجروس في اقصي الشمال والشمال الشرقي وبين السهول المنخفضة‬
‫في الجنوب الغربي وتتكون من سالسل جبلية منخفضه ومتقطعه تفصل بينها بعض السهول واالحواض ومن اشهر سهولها كركوك‬
‫واربيل ومخمور وقد اشتهرت بزراعة الحبوب‬

‫➢ تعتبر هذه المنطقة من اهم المناطق المنتجه فى بالد النهرين وكانت تمثل قلب االمبراطورية االشورية‬
‫➢ وقد اشتهرت بانتاجها الزراعى المعتمد على االمطار والرى معا وتشهد التالل االثرية المتناثرة فيها على ذلك مثل كالح (نمرود) واشور‬
‫والتى كانت مسكونة منذ عصور ماقبل التاريخ‬
‫➢ كما ساعد نهر الزاب الكبير واازاب الصغير على تيسير التجارة واالتصاالت مع الهضبة االيرانية‬
‫‪‬‬
‫• وقد ظلت هذه المنطقة الجبلية تشكل خطرا كبيرا على حضارة بالد النهرين حيث اعتاد سكانها النزول الى السهل المزدهر بين الحين‬
‫واالخر‬
‫• فكثرت مظاهر الصراع بينهما والتى عرفت تحت عدة مسميات مثل الجوتيين والعيالميين والكاشيين وغيرهم‬
‫• وقد اعتبر اهل بالد النهرين نزول جبال طوروس وزاجروس فى اقصى الشمال والشمال الشرقى وبين السهول المنخفضة فى الجنوب‬
‫الغربى‬
‫• وتتكون من سالسل جبلية منخفضة ومتقطعة تفصل بينها بعض السهول واالحواض ومن اشهر سهولها كركوك واربيل ومخمور وقد‬
‫• مثل هؤالء انتقاما من االلهه وخاصة انليل الذى ارسل الجوتيين فعاثوا فى االرض فسادا‬

‫تقع بين القوسين الشماليين لنهر دجلة شرقا ونهر الفرات غربا شمال العراق وجزء من سوريا وتمتد مابين جبال مكحول سنجار شماال‬ ‫➢‬
‫والسهل الرسوبى جنوبا ومجرى نهر الفرات غربا وجبال حمرين شرقا‬
‫وهى عبارة عن سهل مرتفع يتكون من صخور جيرية على شكل الحوض وتتخلل ارضها ببعض الهضاب والروابى والكثبان الرملية‬ ‫➢‬
‫والبحيرات واالودية والمنخفضات‬
‫وتوجد بها بعض المستنقعات ذات المياة المالحة ومن اهم منخفضاتها وادى الثرثار وهو وادى طويل تنتهى اليه وديان اخرى كثيرة‬ ‫➢‬
‫وقد تحول الى خزان للمياة بعد انشاء سد سامراء الستقبال مياه الفيضان من دجله‬ ‫➢‬

‫يتميز مناخ الجزيرة بسقوط االمطار الكافية للزراعة تقريبا باالضافة الى توفر المياة الجوفية مما ساعد على ازدهار هذه المنطقة منذ‬ ‫➢‬
‫عصور ماقبل التاريخ‬
‫وكانت من مناطق االتصال الهامة بين بالد النهرين وبالد الشام وموانئ البحر المتوسط و االناضول كما كانت من المناطق الجاذبة‬ ‫➢‬
‫لهجرات القبائل من الجزيرة العربية الى بالد النهرين والشام‬
‫وتتوافر فى هذه المنطقة االحجار وبعض انواع األخشاب كما تشتهر منطقة هيت بتوافر القار ( البتومين ) فيها والذى كان يستخدم فى‬ ‫➢‬
‫بناء السفن وتبطين مخازن الغالل به‬
‫كما تتوافر االمالح الكبريتية فى منخفض وادى الثرثار والتى كانت تستخدم فى المجاالت الطبية ودباغة الجلود‬ ‫➢‬

‫• تقع جنوب الهالل الخصيب وتمتد حتى سهول بالد النهرين شرقا‬
‫• والبادية عبارة عن مساحة شاسعة مثلثة الشكل قاعدتها على خليج العقبة فى الغرب وخليج الكويت فى الشرق ورأسها قرب حلب واقصى‬
‫اتساع لها يبلغ حوالى ‪1330‬كيلو متر وقد عرف الجزء الشرقى منها ببادية العراق او السماوة‬
‫• اما القسم الجنوبى الغربى عرف باسم الحماد او بادية الشام وقد عمل سكان البادية بالتجارة مع السكان الحضر على الجانب الشرقى فى‬
‫العراق‬
‫• فقاموا بتشييد بعض المواقع لخدمة هذا الغرض مثل تدمر عبر الطريق بين الشرق والغرب ومن قبلها مدينة مارى قرب الحدود السورية‬
‫العراقية االن‬
‫• وتقع بادية العراق على الشاطئ الغربى للفرات وتمتد داخل شبه الجزيرة العربية وتتموج فى الشمال وتقطعها الوديان العميقة فى الوسط‬
‫ومن اهم منخفضاتها الحبانية وابو دبس والكعارة‬

‫➢ تميزت بادية الشام بكونها واحدة من اهم المناطق الجذب والدفع البشرى فى الشرق االدنى القديم ككل نتيجة وفرة عشبها الطبيعى‬
‫وامكانية العيش واالقامة فى بعض واحاتها‬
‫➢ وقد ساعد هذا على ازدياد كثافة هذه القبائل بسبب طول موجات الجفاف التى انتابت المراعى الصحراوية فى شبه الجزيرة العربية‬
‫او بسبب الخالفات والمنازعات الداخلية بين قبائلها‬

‫(‪)14‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫➢ كانت من مناطق الدفع لوقوعها بين مناطق الهالل الخصيب شرقا والسهول المطلة على سواحل البحر المتوسط غربا واللتان تميزا‬
‫بغناها النسبى وقد بدأ اندفاعهم بالتسرب الى دول ممالك الحضارتين بداية ثم اعقبوها بهجرات كبيرة غالبة‬
‫➢ تمثلت اوجه الخير فى هذه الصحراء فى اقامة اسواق تجارية بين قبائلها واهل بالد النهرين وبالد الشام واالناضول حيث لعبت قوافل‬
‫الحمير المحلية بالبضائع دورا هاما فى التبادل التجاري بين وحدات الشرق االدنى القديم‬
‫➢ كما مرت بها قوافل التجارة بين الهالل الخصيب والجزيرة العربية ومن اهمها رحلة الشتاء والصيف‬

‫• شكل البدو تهديدا مباشرا لمناطق االستقرار فى سهول بالد النهرين‬

‫✓ يمتد السهل الرسوبى فى بالد النهرين من رأس الخليج العربى فى الجنوب الى سامراء على نهر دجلة وهيت على نهر الفرات شماال‬
‫✓ يعتبر النهران مسئولين بترسباتها عن تغطية هذا الحوض بين الهضبتين االيرانية والعربية‬
‫✓ حيث شكل هذا السهل قلب مملكة سومر فى الجنوب واكد فى الشمال وطبقا للعرف السائد انها كانت تمثل موقع جنة عدن فى نظر‬
‫السومريين‬

‫‪-1‬منطقة المصب‬
‫‪-2‬منطقة االحراش حيث المجريان االدنيان للنهرين‬
‫‪- 3‬منطقة الدلتا وتشغل معظم القسم الجنوبى‬
‫‪- 4‬منطقة السهل التى يقترب فيها النهران وتتعرض العنف فيضاناتها‬
‫‪- 5‬المناطق المرتفعة والبعيدة عن خطر الفيضان وتتمثل فى سفوح جبال زاجروس وطوروس والبادية الغربية‬

‫• ورد اسم دجلة فى النصوص السومرية باسم ادجنا وباالكدية ادجالت بمعنى الجارى او الراوى ومنها التسمية العربية دجله‬
‫• اما الفرات فقد سمى بورانن ويقابل باالكدية بوراتى وبوراتم ومنها الصيغة العربية الفرات بمعنى الرافد او الماء العذب‬
‫• وقد وردا فى التوراة باسمى حداقل والفرات‬

‫• ينبع نهر دجلة من مرتفعات تركيا الحنوبية الشرقية حيث توجد عدة روافد تتجمع معا لتكون المجرى الرئيسى للنهر‬
‫• ويصب رافده األول الخابور عند بلده فيشخابور فى العراق والزاب الكبير عند الموصل وربما غير مجراه عند مدينة نمرود (كالح‬
‫القديمة)‬

‫• ينبع نهر الفرات من السالسل الجبلية شرق االناضول قرب جبل ارارط ويتكون المجرى الرئيسى فى كييان ويقطع الحدود التركية عند‬
‫مدينة جرابلس ( كركميش القديمة) حتى يلتقى برافده الساحور‬
‫• ثم يدخل سهول سورية فى منطقة الجزيرة ليلتقى بنهرى الباليخ والخابور حتى مدينتى الصالحية والبوكمال ثم مدينة مارى‬
‫• حيث يدخل االراضى العراقية عند قرية الحصة ويصب فى وادى مدينة هيت ويدخل السهل الرسوبى ثم يجتاز نهر الفرات مدينتى الفالوجة‬
‫والمسيب‬

‫‪ ‬تشير عمليتا المسح الجوى واالرضى الى ان نهرى دجلة والفرات كانا متحدين فى احد الممرات قرب بغداد وقد جفت بعض‬
‫المجارى الصغيرة بانتظام تاركة المجرى الرئيسى لنهر الفرات بينما دجلة فى موقعة الحالى الى الشرق‬
‫‪ ‬ويمكن تتبع اثر تحرك نهر الفرات الى الغرب عن طريق المدن القديمة المهجورة مثل العاصمة الدينية القديمة نيبور (نضر)‬
‫ثم يتحد النهران ثانية ليكونا معا شط العرب‬

‫‪ ‬تختلف الفيضانات السنوية للنهرين فى جنوب العراق وذلك بسبب حركة المد فى منطقة اتصال النهرين بالخليج العربى‬

‫‪ ‬تتميز االهوار باحراشها من البردى والقصب واهم حيواناتها الجاموس والخنزير البرى واالسماك والطيور البرمائية واهم اقسامها‬
‫االهوار الشرقية فى منطقة دجلة والوسطى فى الفرات االوسط والجنوبية وتصب فيها مياة الفرات‬

‫(‪)15‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ ‬وقد تاثرت قصة الخلق البابلية تماما بطبيعة هذه االهوار ولقد ساعد انفتاح بالد النهرين على الخليج العربى على تسير االتصال البحرى‬
‫بالبالد المطلة على الخليج العربى وجنوب الجزيرة العربية والسند وتعود هذه االتصاالت الى االلف الخامس ق‪.‬م‬

‫ترتفع مياه النهرين فى شهرى مايو ويوليو من كل عام نتيجة تزامن عملية ذوبان الجليد‬ ‫➢‬
‫تزيد نسبة االمالح فى مياه النهرين وتظهر فوق االرض بسبب التبخر المتكرر لمياه االحواض الرسوبية ومناطق الرى المختلفة‬ ‫➢‬
‫كانت فيضانات النهرين عنيفة فى اغلب صورها لشدة اندفاعها بسبب االنحدار الشديد للنهرين واضطراب مواسمها حتى صارت عبارة‬ ‫➢‬
‫عن ( زوبعه الفيضان)‬
‫ساعد النهران وفروعهما عاى تسهيل االتصاالت المكانية بين اقسام بالد النهرين وخارجها فصنعوا المراكب كن طراز مختلف‬ ‫➢‬
‫لم تكن المالحة فيها بسهولة المالحة فى نهر النيل‬ ‫➢‬

‫• تشابه المناخ والنبات فى العراق القديم الى حد كبير مع الوضع الحالى لهما وذلك خالل العشرة االف سنة االخيرة فى المنطقة‬
‫• وحدث بعض التغيرات البيئية نتيجة لجفاف البحيرات والعيون وتحرك الكثبان الرملية باالضافة الى مجارى االنهار وتدخل االنسان‬
‫بالرعى والزراعة وتنظيم القنوات‬
‫• يتميز مناخ بالد النهرين بكونه مناخا انتقاليا بين المناخ الصحراوى الحار ومناخ البحر المتوسط المعتدل‬
‫• وقد عبر اهل البالد عن شمسهم بأكثر من صورة‬
‫• تهب الرياح الجنوبية على العراق رطبة ودافئة تجلب الغيوم واالمكار شتاءا وقد تسبب بعض العواصف الترابية تلف المحاصيل‬
‫• ويرجع نائل حنون ان تصور اهل بالد النهرين للعالم االسفل انما كان انعكاسا لبيئة العراق القديم‬

‫االثار المترتبة على الظواهر الطبيعية والبيئية فى بالد النهرين‪:‬‬

‫‪ ‬ظهور العنف على جانب الخبر وبات واضحا فى مظاهر الحدة والتوتر فى حياتهم وتفكيرهم‬
‫‪ ‬وظهر فى صورة عداء االلهة للبشر والصراع بين معبوداتهم بعضها البعض مما ادى الى اتجاه حياتهم للدنيا دون االخرى بعكس‬
‫المصريين بالرغم من طلبهم للخلود الذى ظهر فى ملحمة جلجامش واسطورة ادابا غير ان هذه المحاوالت قد فشلت فى النهاية‬
‫‪ ‬ادت ظاهرة االمتداد الطولى والعرضى لبالد النهرين الى قيام وحدات سياسية وحضارية عرفت بدويالت المدن وكان لكل منها حكمها‬
‫الخاص مما قلل من احساسهم بأهمية الوحدة السياسية‬
‫‪ ‬وادى ذلك باإلضا فة الى تعدد العناصر البشرية كالسومريين والساميين والهندو اوروبيين الى تعدد القوة االلهية التى آمنوا بها حتى‬
‫بلغ تعدادها نحو اربعة االف معبود‬
‫‪ ‬كما انتابت اهل بالد النهرين نظرية تشاؤمية دفعهم الى ضمان االرادة الخيرة للمعبودات باقامة الطقوس واالحتفاالت السنوية‬

‫يتميز اقليم الشام جغرافيا بوجود خمسه خطوط متوازية من المنخفضات والمرتفعات تتجه من الشمال الى الجنوب وتقع جميعها بين‬
‫البحر والبادية كما يلى‪:‬‬
‫• يالصق البحر المتوسط ويمتد من خليج االسكندرونة شماال حتى جزيرة سيناء فى الجنوب ويبلغ طوله حوالى ‪ 730‬كم وهو سهل ضيق‬
‫بصفة عامة ويتراوح اتساعه بين ‪ 1.5‬كم شمال بيروت و‪ 33‬كم عند عسقالن‬
‫• وفى بعض المناطق تصل المرتفعات الى البحر وتقطع الساحل كالحال الى الجنوب من مصب نهر الكلب (ليكوس ) وكذلك راس جبل‬
‫الكرمل والذى يبلغ عرض الساحل عنده حوالى ‪ 200‬م وعندها يتحول الطريق الساحلى الى الداخل‬
‫• وال شك انها مثلت عوائق طبيبعية امام الصاعدين اال بالد الشام والهابطين منها‬

‫تميز بالخصوبة الناتجة من ترسبات الطمى التى تحملها المياة االتية من المنحدرات الجبلية الواقعة شرق هذا السهل واشتهر من‬ ‫✓‬
‫هذه السهول قديما سهل صارونه وسهل فلستيا والنصيرية ثم منطقة الساحل فى لبنان‬
‫ال ترتفع الجبال تدريجيا مع الساحل تكاد تكون عمودية وتجرى بهذا السهل أنهار كثيرة سريعة الجريان كنهر ابراهيم (ادونيس)‬ ‫✓‬
‫جنوب جبيل ونهر الكلب ونهر بيروت ونهر الليطانى‬
‫نتج عن االمتداد الطولى للسهل الساحلى ازدهار العديد من الموانئ فيه والتى مثلت بدورها عصبا لدويالت المدن المستقلة فى‬ ‫✓‬
‫المنطقة حيث انصب نشاطهم الى البحر والتجارة‬
‫وقاموا بدور الوسيط التجارى والثقافى بين مناطق الشرق االدنى القديم والمناطق الداخلية لغرب اسيا وبين الحوض الشرقى للبحر‬ ‫✓‬
‫المتوسط وسواحل شمال افريقيا‬

‫(‪)16‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫✓ فظهرت بوضوح ظاهرة االختالط الجنسى واكتسب اهل الساحل مهارة تجارية فائقة باالضافة الى المجتمعات الجديدة والتى قد تجمعهم‬
‫الظروف معا‬

‫‪ ‬الهجرات التى قامت الى الخارج اثرت بالسلب وااليجاب فى وقت واحد‬

‫‪ ‬تمثل الخط الطولى الثانى وتبدأ فى الشمال بجبل امانوس وتمتد جنوبا حتى سيناء‬
‫‪ ‬اهم أجزائها جبال لبنان الغربية وتخترق جبل االمانوس عده ممرات منها ممر نعر العاصى عند طرفه الجنوبى وتعتبر االمانوس‬
‫بعض الطرق كالمؤدى الى أنطاكية وحلب ومضيق بيالن المعروف بابواب سوريا‬
‫‪ ‬وياتى بعد ذلك سلسلة جبال الغربية وتمتد المسافة ‪ 175‬كم من النهر الكبير فى الشمال حتى نهر القاسمية فى الجنوب وتعتبر القرنة‬
‫السوداء اعلى قممها وهى شديدة الوعورة ويصعب االتصال فيما بينها وتغطى الثلوج قممها باللون االبيض‬
‫‪ ‬تستمر المرتفعات الغربية فى فلسطين باسم مرتفعات الجليل االعلى واهمها جبل جرمق شمالى صفد ثم تستمر فى تالل الجليل االدنى‬
‫ويقطع هذه السلسلة سها مرج بن عامر حتى صحراء النقب‬
‫‪ ‬تشكل سلسة الجبال الغربية اول حاجز لطرق المواصالت بين البحر وما يقع ورائه من الشرق وال يمكن اختراق هذا الحاجز بصورة‬
‫طبيعية اال فى الشمال عند خليج اسكندرونة‬
‫‪ ‬وفى الجنوب عند خليج العقبة ويتم االتصال بواسطته مع البحر االحمر وبالد العرب وايضا فى شمال طرابلس وشرق عكا وحيفا‬

‫أ‪ /‬االخشاب‪:‬‬
‫• ارتبطت االخشاب بالجبال فى الشام ومثلت اهم الثروات الطبيعية‬
‫• واهم هذه االشجار السنديان وصنوبر البحر المتوسط والشوح واالرز الى حانب بعض الشجيرات الخشنة‬
‫ب‪ /‬شجرة الزيتون‪:‬‬
‫انتشرت بصورة واسعة فى بالد الشام حيث ال تتطلب اال القليل من الرعاية وتتحمل الجفاف‬ ‫‪)1‬‬
‫أنها احد مصادر الغذاء للطبقات االجتماعية على االقل فيستخدم زيتها فى الغذاء واالضاءة وصناعة الروائح واالغراض الطبية‬ ‫‪)2‬‬
‫استخدم لب الزيتون الطعام الحيوان بعد عصره‬ ‫‪)3‬‬
‫كان لزيته قدسية خاصة عند الشعوب القديمة‬ ‫‪)4‬‬
‫كان غصن الزيتون رمزا للسالم بعد ان عادت به الحمامة تبشر بانحصار مياه الطوفان‬ ‫‪)5‬‬

‫ج‪ /‬غابات االرز والصنوبر‪:‬‬

‫‪ ‬لعبت غابات االرز والصنوبر على المرتفعات الغربية دورا هاما كعامل جذب الصحاب الحضارتين العظيمتين فى بالد النهرين ومصر‬
‫القديمة بسبب افتقاد بيئتهما لالخشاب الجيدة وحاجتها الماسة اليها‬
‫‪ ‬كما جعلها غناها بالموارد الطبيعية مطمعا للهجرات والغزوات الهندو ‪ -‬آريه كالحوريين والميتانيين الذين نزلوها على فترات مختلفة‬
‫عبر الممر المؤدى الى حلب وجنوبى االناضول‬

‫‪ -3‬منكقة المنخفضات الوسطى‬

‫تمثل خط الطول الثالث وهى عبارة عن منخفض طويل ضيق يبدأ فى الشمال عند المنعطف الغربى لنهر العاصى ويسمى العمق‬ ‫‪‬‬
‫ثم يمتد الى الجنوب بين سلسلتى جبال لبنان الشرقية والغربية ويعرف باسم سهل البقاع ويجرى فيه نهر العاصى نحو الشمال ببطء‬ ‫‪‬‬
‫ونهر الليطانى نحو الجنوب‬
‫وهما النهران السوريان الكبيران مما ساعد على وجود اراضى زراعيه خصبة واخرى صالحة للرعى‬ ‫‪‬‬
‫ويزداد المنخفض ثوب الجنوب حتى يصل بحيرة الحولة ثم بحيرة طبرية ووادى نهر االردن ومن هناك يتصل بوادى عربة حتى‬ ‫‪‬‬
‫خليج العقبة‬

‫‪ -4‬سلسلة الجبال الشرقية‬

‫(‪)17‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫➢ تمثل الخط الطولى الرابع وتتألف من سلسلة المرتفعات المعروفة بجبال لبنان الشرقية‬
‫➢ تبدأ شماال جنوبى حمص فى مقابل بداية المرتفعات الغربية وتقاربها فى االرتفاع ايضا‬
‫➢ وتستمر جنوبى وادى نهر بردى وان كانت تعرف بجبل الشيخ ( جبل حرمون وجبل سيريونفى التوراة) ثم ينحدر انحدارا شديدا نحو هضبه‬
‫حوادران دور الجغرافية فى تشكيل صورة حضارة بالد الشام‪:‬‬
‫➢ لعبت عناصر الجغرافيا الطبيعية فى بالد الشام دورا هاما فى تشكيل صورة حضارة اهلها حيث‪:‬‬
‫➢ ادى التنوع الواضح فى تضاريسها وتعاقب الفواصل الجبلية وتباعد مناطقها الخصبة الى التباين بين ميول اهل الجبال واهل السواحل واهل‬
‫السهول والوديان وقاطنوا البوادى والصحارى مما ادى الى صعوبة اتحادهم فى وحدة صريحة‬
‫➢ فجاءت الوحدات السياسية واالقتصادية على هيئة دويالت مدن صغيرة متناثرة وكان لكل منها دورها المنفرد فى تشكيل هذه الحضارة‬
‫➢ وتميزت الدويالت بمساحتها المحدودة وتعدد وسائل الهجوم والدفاع غير انها لم تعرف وحده سياسية كبيرة‬
‫➢ وحين سمحت الظروف بقيام دولة كبيرة نسبيا مثل دولة العبرانيين ايام داود وسليمان عليهما السالم فانها لم تستمر طويال وسرعان ما‬
‫انهارت واصابها الضعف والفرقة‬

‫‪ -5‬المناخ‬
‫‪ ‬مناخ بالد الشام عامة هو مناخ البحر المتوسط حيث الصيف الحار والجاف والشتاء الممطر البارد‬
‫‪ ‬ومن الطبيعى ان ينال السهل الساحلى والسفوح الغربية للجبال اكبر قدر من االمطار التى تسقط بسبب هبوب الرياح الغربية المحملة‬
‫بالرطوبة بعد مرورها هلى البحر المتوسط‬
‫‪ ‬وتتناقص كمية االمطار ناحية الشرق والجنوب‬
‫‪ ‬كما ان الزراعة فى الشام اعتمدت على مياة الجداول واالنهار باالضافة لمياة االمطار فكثرت بها االشجار والنباتات اما مناطق البقاع‬
‫المنخفضة فنبتت فيها الشجيرات والحبوب واالدغال‬
‫‪ ‬وقد لعبت البيئة الطبيعية والجغرافية دورا هاما فى صياغة تاريخ وحضارة بالد الشام‬
‫‪ ‬حيث كان سوقا تجاريا للحضارات المجاورة‬
‫‪ ‬كما ان ثقافات الحضارات المجاورة قد طبعت اثرها فى حضارة بالد الشام‬
‫‪ ‬اما شمالها وشرقها قد خضع لتأثير حضارة بالد النهرين‬
‫• اجتمعت عدة عوامل لم تساعد على قيام وحدة سياسية كبرى فى بالد الشام كان أساسها العامل الجغرافى كاالتى‪:‬‬
‫أ‪ /‬طبيعة التضاريس‪:‬‬
‫✓ حيث تعذر على اى قوة محليه ان تبسط سلطانها على مناطق تتباين تضاريسها فيما بينها‬
‫✓ حيث لم تتوافر البيئة المناسبة لقيام دولة قوية واحدة غير ان هذه التباينات قدمت ميزة استراتيجية لسكان بعض هذه المناطق فحمتهم‬
‫من المعتدين من ناحيه الجبل او البحر فحالت دون التقدم السريع للقوات المغيرة على اقل تقدير‬
‫ب‪ /‬تعدد انتماءات سكان تلك المناطق من الناحية القبيلة واالجتماعية‪:‬‬
‫➢ فاكتفو ا باقامة دويالت مدن متفرقة عاشت مع بعضها البعض فى سالم تارة وتناحرت فيما بينها تارة اخرى‬
‫➢ او تعهدت مع بعضها البعض لصد خطر خارجى قد يداهمها جميعا‬

‫ايجابيات وسلبيات موقع بالد الشام‪:‬‬

‫استخدم اقليم الشام قديما كحلقة وصل بين قارات العالم القديم حيث تركزت فيه طرق المواصالت الرئيسية‬ ‫‪)1‬‬
‫اصبح هذا االقليم مسرحا لسلسلة من الهجرات والغزوات من كل االتجاهات تقريبا‬ ‫‪)2‬‬
‫انها كانت منطقة جذب لخصوبة ارضها مع امكانية الدخول اليها من كل جانب واالنتقال منها الى كل اتحاه‬ ‫‪)3‬‬
‫كانت ملتقى القوتين العظمتين وقتها مصر والعراق القديم وآسيا الصغرى والبحر المتوسط‬ ‫‪)4‬‬
‫عرضها الموقع المتوسط الى غزاوت متتالية واحتالل جزئى او كلى‬ ‫‪)5‬‬
‫فرض عليها موقعها كثيرا ان تكون ارضا للمعارك بين تلك القوى الكبرى‬ ‫‪)6‬‬

‫(‪)18‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫تناول بالشرح الموضوعات االتيه‪-:‬‬

‫‪ -2‬اسرة اور الثالثة‬ ‫‪-1‬الملك شولجى‬
‫‪-3‬اهم الكنوز فی اور‬

‫اجابة الموضوع االول‬

‫‪ ‬خلف اباه على عرش مدينة اور وحكم ‪ 48‬عام واطلق عليه (الشاب الجميل) وقضى معظم الفترة االولى من حكمه فى اقامة المشاريع‬
‫حيث قام باكمال محموعة المعابد والزاقورات التى لم يستطيع ابيه اكمالها وجدد بناء مقر عبادة الربة ( نتليل) ثم اصلح التقويم‬
‫ووحدة الموازيين والمكاييل وقام ايضا بإيجاد نظاما اداريا موحدا لسومر واكد وقام بتولى ادارة االقاليم البعيدة عن سومر واكد لقواد‬
‫عسكريين واحكم قبضته على جميع االراضى والمعابد‬
‫‪ ‬اقام شولجى الكثير من المراكز لجمع الضرائب التى فرضها واعادة توزيعها‬
‫‪ ‬اقام المدارس ووصف نفسه بانه محب لالدب السومرى وانه يتحدث بخمس لغات واظهر نفسه بأنه رياضى‬
‫‪ -1‬وسع الطرق وجعلها مستقيمة وعمل على تأمينها‬ ‫‪ ‬باالضافة الى ذلك فانه اهتم بالطرق حيث‬
‫‪ -3‬جعل عليها مضيفتين الستقبالهم‬ ‫‪ -2 ‬عمل على بقاء استراحات كبيرة وزرع حولها الحدائق‬
‫‪ ‬حمل شولجى لقب ملك الجهات االربعة كما تم تقديسه وقدمت له القرابين فى انحاء االمبراطورية مرتين فى الشهر وسمى احد شهور‬
‫السنة فى التقويم السومرى باسم شولجى المقدس‬
‫‪ ‬كما خوطب كواحد من األرباب وأنه على صله قرابه برب الشمس أوتو وبعد موته شيد معبد فوق قبره الضخم فى اور لتقديم القرابين‬
‫وسمى البعض اوالده باسم (شولجى ايلى)‬
‫‪ ‬واشتهر بمهارات موسيقية فائقة فهو يحفظ كل االناشيد وااللحان وقد عرف للملك شولجى ‪12‬ابن و‪ 8‬بنات على االقل‬

‫اعماله الخارجية‪-:‬‬
‫‪ )1‬قاد حمله تأديبية الى انشان‬
‫‪ )2‬اقام عالقات وديه مع عيالم وثقتها روابط المصاهرة‬
‫‪ )3‬استخدم شولجى فريقا كن المقاتلين العيالميين لقمع تمرد القبائل الجبلية فى الشمال الشرقى وأخضع سوسة واالراضى المنخفضة‬
‫‪ )4‬خرج شولجى الى منطقة اشور ومدينة أوربيلم ومدينة سمورم ووجه حمالت عسكرية على قبائل (اللوبوبو)‬
‫‪ )5‬انتصاراته لم تكن حاسمه فى هذه المنطقة فعادوا اجتياحها بعد اكثر من مرة‬

‫‪ ‬تحدثنا قائمة الملوك السومرية انه بانتهاء حكم الملك اوتو حيجال ملك اسرة الوركاء الخامسة ينتقل الحكم الى اسرة اور الثالثة‬
‫‪ ‬هكذا تأسست اسرة اور الثالثة التى تمثل واحدة من ازهى فترات تاريخ العراق القديم ليس فقط الن اورنمو وخلفائه قد استعادوا‬
‫رقعة االمبراطورية االكدية السابقة بكامل امتدادها واتساعها وانما النهم قدموا لبالد النهرين قرنا من العالقات السلمية والرخاء‬
‫االقتصادى‬
‫‪ ‬كما عملوا هلى احياء غير عادى فى كل فروع الفن واالدب السومرى وهو ما حدى ببعض المؤرخين الى اطالق اسم عصر االحياء‬
‫السومرى على فترة حكم هذه االسرة‬
‫‪ ‬تجنبت اور العوامل التى انهكت قوى االمبراطورية االكدية كالتفرقة بين السومريين والجزريين ( الساميين) فاستعانت بالعنصرين‬
‫معا فى الجيش والمناصب االدارية‬
‫‪ ‬كما جمعت بين اللغتين السومرية واالكدية فى بعض الوثائق الرسمية واألدبية وحمل بعض ملوكها اسماء ذات طابع سامى‬
‫‪ ‬ومع ذلك لم يغفلوا انتسابهم لسومر وتركيز الحكم فى العاصمة اور التى ظلت تشرف على شئون المدن واالقاليم التابعة واستعانوا‬
‫على ذلك على ذلك باستحداث نظام ادارى يشبه الوزارة‬
‫‪ ‬كما اهتم بنظام البريد البالغ االوامر لحكام االقاليم الذين اعتبروهم مجرد موظفين يخضعون للنقل من اقليم اخر‬

‫(‪)19‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫اجابة الموضوع الثالث‬

‫‪ ‬عثر في أور في األعوام من ‪ 1934-1927‬على مجموعات متنوعة من المقابر ‪ ،‬بخص بعضها عصر أسرةأور الثالثة ‪ .‬أما مقابر‬
‫عصر فجر األسرات فقد وجدت في الجهة الجنوبية الشرقية من السور ‪ ،‬إلى جانب مجموعة أخرى من عصور سابقة والحقة على‬
‫عصر فجر األسرات‪ .‬وعثر في مقابر هذا العصر علي الكنوز الذهبية التي اشتهرت بها المقبرة الملكيه ‪ .‬وقد عثر في القبر الواحد‬
‫على عدد من األتباع والخدم مع الشخص المدفون ‪ ،‬إلى جانب العربات والحيوانات التي كانت تجرها وكذلك الحلي والمجوهرات ‪.‬‬
‫وقد فسرت هذه الظاهرة عند اكتشافها بأن الشخص المدفون كان حاكما أو ملكا‪.‬‬

‫‪ ‬ه ا تؤرخ هذه المقبرة بالفترة التي تسبق قيام أسرة أور األولى مباشرة حوالي ‪ 2600‬ق ‪ .‬م ‪ .‬وبالرغم من وجود عدة نصوص‬
‫منقوشة في المقابر الستة عشر المكتشفة في أور ‪ ،‬غير أنه لم يظهر منها سوى آسمان فقط يحمالن لقب لوجال أي ملك وهما مس‬
‫– كالم – دوج ( بطل األرض الطيبة ) ثم أ – كالم ـ دوج ( ابن األرض الطيبة ) ‪ ،‬إلى جانب اسمين آخرين ‪ ،‬األول نيـن ‪ -‬بـانـدا‬
‫زوجة الملك األول ‪ ،‬والثاني يو – آب زوجة حاكم غير معروف ‪ ،‬والسيدتان تحمالن اللقب نـن أي ملكة ‪ .‬ومما صعب من عملية‬
‫تفسير ظاهرة‬

‫‪ ‬قد عثر فی اور علی اكثر من ‪ 2500‬قبرا كان من أهمها‪:‬‬

‫‪ ‬الشهيرة ‪ ،‬وآثار أخرى ذهبية معروضة بالمتحف العراقي في بغداد القير ( ‪ : ) 1050‬ويخص أ – كالم – دوج ابن الملك السابق ‪ ،‬وعثر معه‬
‫على ‪ 40‬جثة من الحاشية ‪ ،‬وختم اسطواني من الالزورد ‪ ،‬يحمل كتابة باسمه تلقبه بأنه ملك أور‪.‬‬
‫‪ ‬القبر ( ‪ : ) 1054‬وهو معقود من الحجر ‪ ،‬وسدت فيه جثة امرأة قد تكون أميرة أو ملكة ‪ ،‬إلى جانب جثت أربعة رجال من أتباعها‬
‫‪ ،‬كما عثر فيه على ختم اسطواني من الذهب يحمل اسم الملك مس ‪ -‬كالم ‪ -‬دوج ‪،‬واربعة خناجر جميلة من الذهب‬
‫‪ ‬القير ( ‪ : ) 779‬وهومن أقدمها ووجد منهوبا وعثر فيه على راية أور ‪ ،‬وهي قطعة نفيسة مطعمة بالفسيفساء من الصدف وحجر‬
‫الالزورد وتصور مشهدين أحدهما للحرب واآلخر لالحتفال بالنصر ‪ .‬القبر ( ‪ : ) 775‬ويقع بجوار القبر السابق ‪ ،‬ويخص الملك مس‬
‫‪ -‬كالم ‪ -‬دوج صاحب الخوذة الذهبية‬
‫‪ ‬القيران ( ‪ 800 789‬ب ) ‪ :‬وهما عبارة عن قبتين فوق حفرة عميقة بلغ عدد الضحايا التي عثر عليها فيه حوالي ‪ 59‬جثة من‬
‫بينها ستة لجنود وتسع لنساء وبقايا عربتين ‪ .‬ويرجح أن هذا القبر يخص ملكا مهما مجهول االسم ‪ ،‬ونهب القبر من قبل عن طريق‬
‫ثقب في سقفه ‪ .‬أما الثاني ( ‪ ) 800‬فيقع إلى جواره ‪ ،‬ويرجح يخص الملكة شبعاد ) ‪ ،‬وقد عثر على جثتها مع جثث كثيرة للخدم‬
‫واألتباع ‪ ،‬وبقايا عربتين مع الحمر‬
‫‪ ‬الوحشية وسائقيهما‪.‬‬
‫‪ ‬القير ( ‪ : ) 1237‬ويعرف بحجرة الموت الكبيرة ‪ ،‬وعثر عليه غير سليم ‪ ،‬بلغ عدد الضحايا فيه ‪ 74‬جثة ‪ ،‬من بينها جثث ‪ 68‬امرأة‬
‫بكامل زينتهن وحليهن من الذهب والفضة وقالئد من حجر الالزورد واألحجار الكريمة كالعقيق ‪ ،‬وعدد من القيثارات‬

‫(‪)20‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ -1‬الطوفان عالمة بارزة فى حضارة العراق القديم وضح ذلك‬

‫‪ -2‬تحدث عن الطوفان فى حضارة العراق القديم؟‬

‫عناصر االجابة‬
‫ثالثا‪ .‬االلهة المنتقمة‬ ‫ثانيا‪ .‬اسباب الطوفان‬ ‫اوال‪ .‬مصادر دراسة الطوفان‬

‫سادسا‪ .‬هول الطوفان‬ ‫خامسا‪ .‬االعداد للطوفان‬ ‫رابعا‪ .‬بطل الطوفان‬

‫النجاة‬ ‫سابعا‬

‫قامت المصادر فى العراق القديم بذكر قصة الطوفان فى ثالثة منها وهم‪:‬‬

‫‪ ‬أ‪ /‬قائمة الملوك السومرية‪:‬‬

‫‪ ‬تذكر بعد نزول الملكية من السماء الى االرض حكم ثمانية ملوك ثم جاء الطوفان ثم جاءت الملكية مرة اخرى فى مدينة كيش وهكذا‬
‫كان الطوفان الحد الفاصل فى تاريخ بالد النهرين‬
‫‪ ‬ب‪ /‬قصة الطوفان السومرية‬
‫‪ ‬حيث تؤرخ العصر البابلى القديم‬

‫‪ ‬أ‪ /‬قصة اتراخاسيس ‪ :‬سجلت على عدد من الطين ومشهورة بقصة الطوفان البابلية‬
‫‪ ‬ب‪ /‬مصدر رأس الشمرة ‪ :‬جاء من خارج بالد النهرين ويؤرخ العصر البابلى الوسيط‬
‫‪ ‬ج‪ /‬الرقيم الحادى عشر من ملحمة جلجامش ‪ :‬ضم اخبار الطوفان واسرة شروباك اخر اسرة قبل الطوفان‬

‫‪ ‬هوبابلى االصل كان كاهنا فى معبد مردوخ فى بابل وقدم مؤلف يضم ملخص لتاريخ بالد النهرين حيث ذكر فيه الطوفات‬

‫‪ ‬ضم سفر التكوين االصحاحات من السادس الى الثامن حديثا مفصال عن الطوفات‬

‫‪ ‬تعرضت آيات كثيرة من القرآن لتكذيب قوم سيدنا نوح عليه السالم وامر هللا بصناعه الفلك واالستعداد للطوفان ثم النجاة والرسو‬

‫‪ ‬عثر على طبقة من الغرين بارتفاع ‪8‬اقدام فى حفائر مدينة اور اعتبرت لكثافتها دليال على الطوفات‬

‫‪ ‬ذكرت ملحمة اتراخاسيس ان السبب فى الطوفان كان غضب انليل وانزعاجه بضبيب البشر لتزايد اعدادهم‬
‫‪ ‬حتى انه حاول التخلص منهم باألوبئه والمجاعات ثم استدعى األرباب لالجتماع وقرروا ارسال الطوفان للحد من اعداد البشر وافنائهم‬
‫والتخلص منهم‬

‫(‪)21‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ ‬ولم تذكر ملحمة جلجامش سبب مباشر للطوفان ومن المرجح انه كان السباب اخالقية‬
‫‪ ‬بينما لم يرد ذكر سبب فى نص الطوفان السومرى أو رواية بروسيس‬
‫‪ ‬وجاء فى التوراة ان السبب هو غضب هللا من شر الناس وحزن ألنه خلق االنسان فى االرض واستمرت فى ذكر تفاصيل ذنوب الناس‬
‫فى األرض والمؤدية الى الطوفات‬
‫‪ ‬اما القرآن الكريم ذكر سببه وهو تكذيب قوم نوح له‬
‫‪ ‬وكل هذه اآلراء تندرج تحت انه كان نتيجه السباب اخالقية‬

‫‪ ‬اشارت قصة الطوفان السومرية ان قرار الطوفان كان جماعيا من اآللهة وان انليل هو من تزعم ذلك االمر‬
‫‪ ‬وانليل رب العواصف واالعاصير فهو المنتقم دائما فى كل الروايات العراقية سواء كانت سومرية او بابلية او ماغيرها‬
‫‪ ‬حيث تنقل لنا قصة اترا خاسيس صورة حية من مجلس االرباب لحظه انعقاده ألخذ قرار الطوفان‬

‫‪ ‬اطلقت عليه قصة الطوفان السومرية اسم زيوسدار الذى جعل الحياة طويلة وهو ماذكره بروسس أيضا وتذكره نسخه من القوائم‬
‫الملكية بنفس االسم‬
‫‪ ‬وقد أسمته قصة الطوفان البابلية أتراخاسيس بمعنى واسع الحكمه واستعمل نفس االسم كالصفة لبطل الطوفات فى ملحمة جلجامش‬
‫‪ ‬وتسمية التوراة نوح‬
‫‪ ‬ويطلق عليه القرآن نوح‬
‫‪ ‬ويمكن الربط بين االسم فى قصة الطوفان البابلية وفى ملحمة جلجامش وبين حكمة االنبياء وبالتالى ال ربط بين االسماء الثالثة فى‬
‫المصادر العراقية وشخصية سيدنا نوح‬

‫‪ ‬تحكى قصة الطوفان السومرية كيف ان ( زيواسدا ) ظل يتضرع الى االلهة يستعطفهم ليجد تفسير ألحالمه حتى سمع من يقول له‬
‫خذ كلمتى فأبلغه بقرار الطوفات وقال له اهدم بيتك وابنى سفينة‬
‫‪ ‬وتذكر ملحمة جلجامش شئ مقابل ذلك‬
‫‪ ‬وهكذا تتفق جميع المصادر أن قوة عليا أبلغته ألحد البشر‬

‫‪ ‬اعتبر الفلك وسيطا بين الطوفان واالستقرار وكذلك بين الفناء واعادة اعمار الكون حيث‪:‬‬
‫‪ ‬فى ملحمة جلجامش يقدم ( ايا) مواصفات الفلك فيأمره بأن يبنى سفينة طولها كعرضها وانها سبع طوابق‬
‫‪ ‬ويتسلم اتراخاسيس االمر ببناء الفلك ولكنه يخاطب االله وانه ال يعلم كيف يصنع سفينة فيرسم اليه االله سفينة على األرض ويوجهه‬
‫لبنائها‬
‫‪ ‬اما عن كيفية رد بطل الطوفان على الناس عن سبب بناء الفلك وخاصة انه امر غير مألوف فيرد عليه (ايا) قائال ان الهه غير الهتهم‬
‫وانه سيذهب الى ماء االعماق ليكن مع سيده االله‬

‫‪ ‬كان الغرض من صناعة الفلك هو حمل من أراد لهم هللا النجاة حتى يعمر بهم الكون بعد ذلك‬
‫‪ ‬وتذكر قصة اتراخاسيس أمر االله بأن يأخذ معه اصحابه واقاربه والعمالة باالضافة للشعير وأمتعته وامواله وانه سوف يرسل اليه‬
‫حيوانات‬
‫‪ ‬ويذكر القرآن ان هللا امر نوح ان يحمل فى السفينة من كل زوجين اثنين وأهله ومن امن معه‬
‫‪ ‬وهكذا تشير جميع المصادر ان الغرض من الحمولة كان الحفاظ على استمرار النوع لكل الكائنات الحية‬
‫‪‬‬

‫‪ ‬نذر الطوفان‬
‫‪ ‬يبدأ الطوفان ببعض العالمات التى تسبقة كاالمطار وهذا الرأى تذكره ملحمة جلجامش ونذكر ايضا ان الطوفان لم يعد احد يرى االخر‬
‫وان الماء تفجر من االرض كالوعاء الذى اصبح يخرج منه الماء من كل جانب عندما يتهشم‬
‫‪ ‬وتذكر التوراة ان مياة الطوفان قد جاءت من مصدريين هما المطر الشديد وتفجر ينابيع الميا حال المعبودات أثناء الطوفان‬

‫(‪)22‬‬
 ‫‪final Review‬‬
‫‪---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬
‫‪ ‬اصابت معبودات بالد النهرين حالة رهيبة من الطوفان وتشير ملحمة جلجامش لخوف اآلله من الطوفان وندم المعبودة عشتار على‬
‫موافقتها عليه‬
‫‪ ‬وتصف لنا قصة اتراخاسيس حالة األرض اثناء الطوفان‬
‫‪ ‬وقد كانت مدة الطوفان كما ذكرتها ملحمة جلجامش انه استمر ستة ايام وليالى حتى هدأ فى اليوم السابع بينما تشير قصة اتراخاسيس‬
‫انه استمر لمدة سبع ايام بلياليها‬
‫‪ ‬وتذكر التوراه مدتين للطوفان أربعين يوما بلياليها استمر بعدها سيدنا نوح اسابيع فى الفلك والثانية تذكر انه استمر ‪ 150‬يوما وان‬
‫الطوفان عامة استغرق ‪ 12‬شهرا وعشر ايام‬
‫‪ ‬حال البشر بعد الطوفان‬
‫‪ ‬يصف لنا مؤلف ملحمة جلجامش بأن الطوفان عندما هدأ صارت المياة تجاه المجارى المائية واألنهار وهى تحمل جثث الغرقى‬
‫‪ ‬وتذكر قصة اتراخاسيس على لسان نينتو وهى تبكى لكثرة جثث الغرقى وتشبههم بالذباب‬

‫‪ ‬رسوم الفلك‬
‫يحدثنا اوثنا بشتم فى ملحمة جلجامش أنه لما فتح الفلك ووقع ركع وبكى‬ ‫‪‬‬
‫وقصة اتراخاسيس فلم تذكر الوقوف والرسو‬ ‫‪‬‬
‫ويذكر بروسس ان الملك وزوجته وابنته وقائد الفلك ان الجبل الذر رست عليه السفينة فى منطقة جبل جودى جنوب شرق تركيا‬ ‫‪‬‬
‫ويخبرنا القرآن انه بدء وانتهى فى العراق القديم وان جبل الجودى يقع شرق جزيرة ابن عمر الى جانب دجله عند الموصل‬ ‫‪‬‬
‫التأكد من االستواء‬ ‫‪‬‬
‫صادف بطل الطوفان بعض القمم الجبلية وأطراف األشجار العالية ثم اراد التأكد من جفاف االرض فهداه تفكيره لعده طرق منها‬ ‫‪‬‬
‫ارسال الطيور كما اشارت ملحمه جلجامش‬
‫وبعد ان تاكد من الجفاف ترك حرية كل شئ لنبدأ عمارة األرض من جديد‬ ‫‪‬‬
‫ويتفق نص بروسيس مع روايات التوراة مع عمود الحمامة الشكر على النجاة‬ ‫‪‬‬
‫تذكر قصة الطوفان السومرية ان الملك سجد امام أوتو واوينل رئيس مجمع المعبودات وذبحوا االضحيات لهم‬ ‫‪‬‬
‫رد فعل االرباب يقدم مفكروا العراق اربابهم بصورة بشرية ففر ملحمه جلجامش يجتمع االرباب حول القرابين وارباحها ويبرئون‬ ‫‪‬‬
‫انفسهم ويؤكدون التهمة على انليل‬
‫وفى ملحمة اتراخاسيس تحتمع المعبودات بنفس الطريقة‬ ‫‪‬‬

‫انتهت المراجعة‬

‫(‪)23‬‬