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说到这里，很多人都肯定认为我是支持死刑保留的，这里澄清一下：我认为短期
而言，在我国死刑是有绝对必要保留的，长期而言，死刑判罚将逐步减少，直至消失。
为什么这么说?因为短期内操之过急的废除死刑，一定会给一些亡命之徒提供一些负
面的信号，一些可做可不做的坏事儿，有的人很有可能看到死刑的 废除决定放手
一搏，对于复仇杀人的人更是如此——来吧，我用我的自由换你的命，我呆在监狱也
比在外面承受心里的煎熬来得痛快！为什么长期而言会逐步消失呢？因为正如前文
提到的那样，当国民素质、文明程度、幸福指数、经济水平达到一定的高度，人们的犯
罪成本就会增大（有好日子过谁愿意铤而走险、为非作歹？），认知水平的提高将对
真善美与假丑恶进行更好的区分，人们素质与文明的提高将促使暴力的下降，那个
时候，人们会更看重自由，甚至等同于生命的重视程度，所谓“失去自由生不如死” ，彼
时，即是公共权力将不作为生死判官的是时候！ 出版社：人民公安三十八、虚伪的功
利观念 关于第五条：“死刑的适用使得司法错误成为不可补救”，这一点的确是死刑的
硬伤，正所谓人死不能复生，已执行的死刑冤案将造成很大的人伦惨剧、亲属痛苦、
社会舆论冲击，但就该点作为废除死刑的铁证却感觉到有些单薄，用司法上可能出
现的极稀失误来废除一项核心刑罚，有些过于牵强，因为就像水火、煤气、核电一样，
我们都知道使用失误会造成危害，但我们不能就放弃使用，我们要做的是在不断改
良与发展的基础上更安全、更合理、更稳定的使用，死刑冤案也是如此，我们对死刑
的判决应该更严谨、更可靠、更证据确凿，秉承着无罪推论的基本原则，将就事实为
依据，证据的有效与全面性，科技手段的不断运用与提高，坚持证据不足保守判罚的
原则，我相信，死刑冤案的概率一定会降低到微乎其微的地步，就拿 这几年的死刑案
来说，最喜欢挑事儿的大众媒体对于死刑冤案的报道有几件呢？这说明司法健全还
是避免死刑冤案的最终解决方案！ 1、死刑的威吓作用是多余的，作者认为一个人要
做一件违法事件，不会因为失去自由提升为死刑就不去做了，死刑实际上是量刑过
量； 三十六、难以证明的犯罪 二十六、叛逆罪◎一个社会的规范调整体系有着复杂
的层次结构，刑罚作为一种强制的并含有很大痛苦成分的社会调整手段，它起作用的
范围和程度主要取决于社会的文明程度和其成员社会化的自觉程度 ◆名言摘抄 “
死刑”一直是法律界争论不休的话题，就当今而言，废除死刑与保留死刑的文明国家
并存，在美国，有死刑的州与废除死刑的州并存…… 二十二、悬赏 二十九、决斗致读
者 这就是法律的灵魂，没有这个灵魂，那就是扯淡！该书暂缺 十三、程序和时效
十四、犯意、共犯、不予处罚 定价：130 ◎人们越是尊重法律以外的事物，他们留给法
律本身的尊重就越少。二十七、侵犯私人安全的犯罪暴侵 四十一、如何预防犯罪 十
八、耻辱 （记得前年，我国废除12项死刑刑罚，这也论证了我上述话的基本视野与观点
） 今天，基本有人类的地方就有“法”，不是因为必须要有，而是没有的都已经消亡
了…… 其实法律（主要指刑法）原理非常简单，无外乎几个事情：◎刑罚不但应该从
强度上与犯罪相对称，也应从实施刑罚的方式上与犯罪相对称。 ★刑罚的手段 作者
：(美)萨瑟兰等著 3、死刑的影响是暂时的，作者更偏向于用持久的苦役对待重刑犯，让
其持续的痛苦并对社会产生价值； 你想，如果拐卖人口的犯罪分子，知道自己走投
无路、死路一条，必定做困兽之斗、玉石俱焚，在被逮住之前一定倾向于将孩子拿来
陪葬，如此这般，将对受害者产生更为巨大的伤痛，所以，理性权衡评估上，与其让无
辜的孩子与犯人同归于尽，还不如各自留一条生路，这说明刑罚不仅仅考虑惩戒，还
需考虑危害性最小化原则，这是合理的。
书中道“公众关心的不仅是不要发生犯罪，而且还关心犯罪对社会造成的危害尽量
少些”。 ★法律的管束的范围 事先的惩罚就是惩罚人的意志而不是他的行为，就是在
对意向——这个独立于人类法律王国的、人身上最自由的东西发号施令。 六、关于逮
捕 二十一、庇护 ◎对人类心灵发生较大影响的，不是刑罚的强烈性，而是刑罚的延续
性。......处死罪犯的场面尽管可怕，但只是暂时的，如果把罪犯变成劳役犯，让他用自
己的劳苦来补偿他所侵犯的社会，那么，这种丧失自由的鉴戒则是长久的和痛苦的，
这乃是制止犯罪的最强有力的手段。这种行之有效的约束经常提醒我们：如果我犯了
这样的罪恶，也将陷入这漫长的苦恼之中。因而，同人们总感到扑朔迷离的死亡观念
相比，它更具有力量。法律作为一个根本制度，是人为设计产生的，其中就涉及到许
多的规则，如同一个游戏需要当事人共同在此规则下 编号：41157 二十二、悬赏 下面，
我自己用通俗易懂的话剖析一下对法律的见解。 入库时间：2019-3-6 ◎人们越是尊重
法律以外的事物，他们留给法律本身的尊重就越少。该书暂缺 该书暂缺 关于第五条：“
死刑的适用使得司法错误成为不可补救”，这一点的确是死刑的硬伤，正所谓人死不
能复生，已执行的死刑冤案将造成很大的人伦惨剧、亲属痛苦、社会舆论冲击，但就
该点作为废除死刑的铁证却感觉到有些单薄，用司法上可能出现的极稀失误来废除
一项核心刑罚，有些过于牵强，因为就像水火、煤气、核电一样，我们都知道使用失误
会造成危害，但我们不能就放弃使用，我们要做的是在不断改良与发展的基础上更
安全、更合理、更稳定的使用，死刑冤案也是如此，我们对死刑的判决应该更严谨、更
可靠、更证据确凿，秉承着无罪推论的基本原则，将就事实为依据，证据的有效与全
面性，科技手段的不断运用与提高，坚持证据不足保守判罚的原则，我相信，死刑冤
案的概率一定会降低到微乎其微的地步，就拿这几年的死刑案来说，最喜欢挑事儿
的大众媒体对于死刑冤案的报道有几件呢？这说明司法健全还是避免死刑冤案的最
终解决方案！ 4、死刑可能造成不良的社会环境，比如让民众看到残酷的刑罚，反而
会激起民众的暴力因子；★法律就是制定游戏规则 本书提到了刑讯逼供，是的，一
般人在恐吓与痛苦的威胁下，更倾向于老实交代问题，然而，用刑的目的是在于让坏
人坦白交代，而不是分清楚到底是坏人还是好人，也就是说无辜的人凭什么受煎熬
呀？以刑讯来判断，往往是身体好的撑住了、身体弱的撑不住，和分清楚好人坏人没
有关系，更滑稽的是，往往更有可能的是坏人撑住了（因 为他挺住小痛可以避免大
祸），好人撑不住（因为他总是抱有真相会水落石出、好汉不吃眼前亏的心态）。
贝卡里亚传略 一、引言 十五、刑罚的宽和 ◎只要法律还没有采取在一个国家现有条
件下尽量完善的措施去防范某一犯罪，那么，对该犯罪行为的刑罚，就不能说是完全
正义的（即必要的） 然而，法律的刑罚内容在主要大原则上几乎是上千年没有动
摇的，比如杀人、放火、抢劫、偷盗、强奸……这些损人利己、为己私欲的恶行，亘古不
变的受到强力管束，而我们可以看到以上被取消和减弱的刑罚，基本都是不对他人、
集体、国家造成伤害的，或者有些事情是两厢情愿的……这些事情渐渐脱离法律的惩
罚管束，这就是自由社会的象征，同时也说明了如今犯法之人最大的特点在于：伤
害性、破坏性！ 4、受害者或者家属、甚至国家，受到了损失，那就能物质补偿就
补偿、不能就收拾坏人让大家心里爽一爽——这叫补偿（也有人说是复仇） 法律作为
一个根本制度，是人为设计产生的，其中就涉及到许多的规则，如同一个游戏需要当
事人共同在此规则下 ◆内容简介 ◎对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严
酷性，而是刑罚的必定性。 ◎对人类心灵发生较大影响的，不是刑罚的强烈性，而是
刑罚的延续性 "《犯罪学（第四版）》是讲述犯罪学这一交叉学科基本理论与学说的权
威精品教材，以犯罪现象—犯罪原因—犯罪预防三编为架构，在对概念原理进行系统
完整阐述的基础上，并添案例、图表等阅读元素，以期实现理论深度与资料广度之
契合，更利学子法学思维与实务技能之养成。◆作者简介 三十七、一类特殊的犯罪
二十三、刑罚与犯罪相对称 十二、刑讯 根据“囚徒理论”，个人的利益往往和团队的利
益并不绝对契合，更不用谈和他人的利益了。而人类作为一种群居动物，在集体生活
中就必须制定规范，因为有句话说得好“人是自私”的，每个人的“本我”之中一定有
着“损人利己”的一面，然而，如果人人都随心所欲、损人利己，那整个集体面临的就
是崩溃！这在我的“《善恶之源》读书笔记”中有详细提到，比如打猎的时候都退后留
着力气、别人打到了就去抢，那最后谁都不愿意去打猎，大家就得饿死；如果和另一
个部落打仗，大家都明哲保身、贪生死、出卖伙伴，那结局就是全军覆灭；如果见了别
人老婆就去抢、见了别人孩子就去杀，那最后肯定是互相残杀、同归于尽；可以说，我
们现在活着的人的老祖先都是明白这个道理的人，所以我们的基因中已经有了遵纪
守法的血统。 六、关于逮捕三十六、难以证明的犯罪 十、提示性讯问 口供 同时还有个
关键点，如果刑罚过重，比如偷盗就判死刑，那当小偷面临即将被逮捕时，一定会做
最亡命的挣扎，他一定会高度抗拒执法，甚至会殃及更多的无辜，我们很有可能因为
量法过度，造成把一个贼硬逼成了匪、逼成了杀人凶手！正如同陈胜吴广起义时说
的那句话：等死，死国可乎！
2、死刑容易引起旁观者对受刑人的怜悯； 我们很多人都觉得，法律就是小罪小罚、大
罪大罚嘛，有什么不好制定的？这里举一个例子，比如最让人深恶痛绝、万夫所指
的“拐卖儿童”罪，这个罪对受害者身心的刺激是极致的！这种泯灭人性让受害者骨
肉分离，自己挚爱的孩子生死不明的煎熬我认为是所有受害者中最痛苦的！没有之
一！你说这算大罪孽了吧？算！那该判死刑吧！？可以，但是不能！为什么？
当然，我国对贩毒的零容忍与重型，也就强调了刑罚高度警示的职能，同时，也提高
了缉毒警察的执法难度与风险高危，这是成正比的关系！定价：48 十九、刑罚的及时
性 入库时间：2009-10-22 1、告诉你什么事情千万别干，干了就会受到政府惩罚！——这
叫立法 十八、耻辱 定价：130 那为什么明知到犯法的人还要去尝试呢？一般有两种心
态，一种是他自己觉得用自己的自由甚至生命作为成本，去做一件犯法的事情是值
得的，这种事情一般有强大的精神支持，常见于——报复、复仇！另外一种是认为即
便自己做了也不会被发现、即便有被发现的可能也值得一搏，这就是风险评估犯罪，
多见于——利己、纵欲！ “死刑”一直是法律界争论不休的话题，就当今而言，废除死
刑与保留死刑的文明国家并存，在美国，有死刑的州与废除死刑的州并存…… 出版
社：人民公安 二十一、庇护 法律作为一个根本制度，是人为设计产生的，其中就涉及
到许多的规则，如同一个游戏需要当事人共同在此规则下 入库时间：2019-3-6 下面，我
自己用通俗易懂的话剖析一下对法律的见解。 三十五、关于自杀和流亡
然而，法律的刑罚内容在主要大原则上几乎是上千年没有动摇的，比如杀人、放火、
抢劫、偷盗、强奸……这些损人利己、为己私欲的恶行，亘古不变的受到强力管束，而
我们可以看到以上被取消和减弱的刑罚，基本都是不对他人、集体、国家造成伤
害的，或者有些事情是两厢情愿的……这些事情渐渐脱离法律的惩罚管束，这就是自
由社会的象征，同时也说明了如今犯法之人最大的特点在于：伤害性、破坏性！十、
提示性讯问 口供 ◎对人类心灵发生较大影响的，不是刑罚的强烈性，而是刑罚的延续
性。......处死罪犯的场面尽管可怕，但只是暂时的，如果把罪犯变成劳役犯，让他用自
己的劳苦来补偿他所侵犯的社会，那么，这种丧失自由的鉴戒则是长久的和痛苦的，
这乃是制止犯罪的最强有力的手段。这种行之有效的约束经常提醒我们：如果我犯了
这样的罪恶，也将陷入这漫长的苦恼之中。因而，同人们总感到扑朔迷离的死亡观念
相比，它更具有力量。二十六、叛逆罪◎人们越是尊重法律以外的事物，他们留给法
律本身的尊重就越少。作者是反对酷刑的，开篇就提到孟德斯鸠说过：任何超越绝对
必要的刑罚都是暴虐的。 入库时间：2009-10-22 该书暂缺 ★法律的灵魂 二十八、侮辱
法律中最为根本、最为严肃、最深入人心的就是“刑法”，这是这本书以及我的这篇读
后感主要探讨的。 根据“囚徒理论”，个人的利益往往和团队的利益并不绝对契合，更
不用谈和他人的利益了。而人类作为一种群居动物，在集体生活中就必须制定规范，
因为有句话说得好“人是自私”的，每个人的“本我” 之中一定有着“损人利己”的一面，然
而，如果人人都随心所欲、损人利己，那整个集体面临的就是崩溃！这在我的“《善恶之
源》读书笔记”中有详细提到，比如打猎的时候都退后留着力气、别人打到了就去抢，
那最后谁都不愿意去打猎，大家就得饿死；如果和另一个部落打仗，大家都明哲
保身、贪生死、出卖伙伴，那结局就是全军覆灭；如果见了别人老婆就去抢、见了别人
孩子就去杀，那最后肯定是互相残杀、同归于尽；可以说，我们现在活着的人的老祖
先都是明白这个道理的人，所以我们的基因中已经有了遵纪守法的血统。 ◆读书心
得 下面，我自己用通俗易懂的话剖析一下对法律的见解。 作者：( 美)萨瑟兰等著 三、结
论