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塞尔维亚是原来的南斯拉夫联邦的成员。在第一次世界大战后，塞尔维亚加入了南斯
拉夫王国。二战后，塞... 罗马的共和制虽然与现代有很大差别，但在那个时代已经很了
不起了。那时候，中国处于春秋晚期，百家争鸣，但共和制这种理念却是没有出现的。
“我亲爱的阿提库斯（西塞罗的挚友），唉，共和国就要完了.......”他一边喃喃自语道，一
边接过奴隶递来的蜡烛，点燃了一堆稿纸，“我还要这写写划划的玩意儿有什么
用？”。 保民官对元老院及执政官的所有决议拥有否决权，设立保民官是为了保障平
民的权益,但必须两名保民官都投否决票才行。 在第四代国王安库斯长达25年的统
治期间，除了战争，他还完成了以下几件大事：第一，他在台伯河上架起了第一座
桥梁，目的是为了把位于西岸的贾尼科洛山丘和集中在东岸的七个山丘联系起来。
第二件，他征服了位于台伯河河口的奥斯提亚，为此罗马终于得以和地中海直接
连通。他还在奥斯提亚周边的海滩上发展制盐业，为罗马人提供了不是流通货币的
货币。 对于人类来说，盐是不可或缺的东西。从罗马向外延伸出去的大路中，有一条
叫萨拉里亚的大路，直译就是“盐路”的意思，是罗马最古老的大路之一。这条大路的
最大用途就是把产自台伯河河口的盐送往内陆各城市。 他给两个儿子的临终遗言
是：“ 愿你们兄弟和睦相处，让士兵们都发财，不要管其他人。” 地址：深圳市龙岗区横
岗街道横岗社区力嘉路108号B栋B6 邮编：518000 电话：4006379991 古埃及是多神教，但
是有一个最高神，就是太阳神，法老称自己为神之子，即太阳神的儿子，并且大祭司
们也接受法老的领导，政治上是君主制，君主是人间的最高领导，宗教上太阳神是众
神之首，古埃及的宗教信仰体系其实是人间统治体系的映射，君主把自己跟最高神
密切联系，所以一定程度上算政教合一。托里斯率领这一支军队一次又一次出征，取
得了比罗穆路斯更加辉煌的军事战绩。他的统治历时32年。根据历史学家李维的
说法，他是死于雷劈。角斗规模的扩大，满足了罗马民众对血腥和暴力的追求，他们
纷纷为角斗比赛的资助者呐喊助威，以致于一些古罗马政治家感叹民众只关注免费
面包和公开角斗比赛，而不在意举办者的政治诉求、意图和政策。 古罗马人认为血腥
的角斗比赛不但代表着死者的力量、勇气，还能让死者的灵魂在战斗中得到净化，减
轻死者从阳间通往冥府的痛苦。公元前7世纪中期的罗马，图卢斯·荷提里乌斯成为
罗马的第三任王。当他正准备发动与阿尔巴隆迦的战争时，发现自己与阿尔巴隆迦共
同的敌人——强大的埃斯特鲁人正环伺在侧。为了避免大规模的生灵涂炭，他们决定
和解，并且通过决斗的方式来决定统治权。 《罗马》第一季第二集的开始画面中，一个
牧羊的小孩面带疑惑地站在河边。也许他感觉与住日相比，今天的卢比孔河有些
异常。果不其然，在他身后河对岸的位置出现了长长的一列队伍，小孩回转身来，看
见举着鹰旗的凯撒军团开始渡河。 罗马帝国在历史上存在了有1500年的历史，作为
一个文明的形态，是非常伟大的。如今的欧洲，德国一直在心心念着“神圣罗马
帝国”，而俄罗斯自古以来也在不停的强调他才是“东罗马帝国最真正的继承者”，因
为他们一直坚守着“东正教”。罗马帝国由盛转衰的过程中，皇帝简直就是个高危
职业，谁当皇帝，操之于卫队之手，他们把皇帝给杀了，然后拍卖皇位，价高者得，光
是公元193年，就换了五个皇帝，所以历史上把这一年称作“五帝之年”，你说奇葩不奇
葩。 对角斗比赛最早的文字记载能追溯到公元前264年，当时古罗马共和国的贵族朱
尼厄斯·布鲁特斯·贝拉意外身死，他的两个儿子为了纪念自己的父亲，特意在“盛大”
的葬礼祭祀仪式上，让几个武装奴隶互相砍杀，以招待客人和慰藉死者的灵魂，从此
角斗比赛开始在罗马兴盛起来。 但随着古罗马共和国的日渐强盛，民众财富的不断
增加，角斗比赛的次数、规模越来越大，并被大多数古罗马公民所追捧，成为了一种
时尚潮流。 但是尽管被称做傻瓜，既然他是国王的外甥，他终究处在权力的近处，耳
目自然少不了，也有机会冷静观察所有的一切。他的这种身份使他能有自己的判断。
他认为罗马已经长大，完全可以废除效率很高但却只受国王个人意志左右的王政
制度。可见，改革的领导者往往来自旧的势力，而非新兴势力。 一直以来，罗马人都
坚信是罗穆路斯在公元前753年建立了罗马王国。此时，在希腊每四年举行一次的奥
林匹克运动会也已举办6届，历史从此开始步入脱离神话传说的时代。在漫长的城市
发展中，不同的民族选择建设的地点是有区别的：选择在防御上万无一失却容易阻碍
发展的山陵的是伊特鲁里亚人；建在防御不充分却因此可以向外发展的地段的是罗
马人。在意大利南部，把城市建在沿海地区，虽然便于通商却忽略了敌人的存在的是
希腊人。公元前8世纪的希腊进入了由贵族统治的城邦国家时代（城邦）。与曾经以农
业和畜牧业为主的王政时代相比，由于开始从事工业、商业和海运业，经济得以突飞
猛进地发展，人口随之大幅度增加。在可耕地稀少的希腊，政治失势者和穷人的唯一
出路就是离开祖国，去国外寻找生存之路。希腊人拓展殖民地的规模覆盖了整个地
中海世界，东至黑海沿岸，西从法国到西班牙。西班牙的马拉加和法国的马赛都是源
自这一时期的希腊殖民城市。罗穆路斯在其兄弟瑞摩斯死后，在帕拉蒂尼山周围筑
起城墙，意思是要在那里建立城市。在公元前754年4月21日 举行了非常隆重的仪式，
作为罗马建国纪念日，这一天在随后一千多年的漫长 岁月里，成为了每年必不可少
的一个节日。这一年吗，罗穆路斯18岁。与其追随者3000名拉丁人的努力，罗马建立了
国家。罗马建国后，罗穆路斯作为第一代国王，并没有独揽大权，他把国政分成三个
机构，分别为国王、元老院和市民大会，由这三方共同治理罗马。这是罗马建国之初
的国家基本形态。它一方面符合当时的罗马国情，同时它也是一种可能适用于将
来的、简单而完美的、非常行之有效的政体。罗马人编造出爱涅阿斯的游历故事，说
是爱涅阿斯是爱与美的女神维纳斯的孩子，同时又是特洛伊勇士，与罗穆路斯牵强地
联系在一起是为了增加罗马祖先出现的神秘感，这在希腊神话中屡见不鲜。神话传
说的价值并非在于它们的可信度有多高，而是在于有多少人经过多么漫长的岁月依
然对其深信不疑。罗马人始终坚信自己是特洛伊勇士的后代，而关于这一点，希腊人
也是深信不疑。在适当的时候，把适当的人放在适当的位置上施展其才华的事例，在
各民族走向兴盛的历程中比比皆是。罗穆路斯的继任者是萨宾人努马。在征得市民大
会的同意后，正式继承王位的努马并没有实施神权政治。罗马国王不是神的替身，他
是罗马共同体意志的代表，他要率领罗马共同体不断进步。虽然是终身制，却不
世袭，还要通过选举产生。继位后的努马试图对罗马的立法和习俗进行改革。所谓的
立法改革，不是要制定全新的法律，而是要建立秩序，要 让当时喜欢逞强好胜的罗马
人懂得做人的礼法。在了解自身力量的局限性的同时，让他们懂得要对超越自身极
限心存畏惧。努马认为除了为防御的需要而战之外，这一时期的罗马不需要战争。他
集中力量致力于振兴农业和畜牧业。目的是为了将来在战争取得胜利后，即使不对失
败者进行掠夺也能做到自给自足。努马最值得一提的是有关宗教的改革。对诸神进
行了整顿，和希腊诸神还是有密不可分的联系，比如：诸神之王朱庇特神（希腊人叫
宙斯）、其妻朱诺女神（希腊人叫赫拉）、专司美和爱的女神维纳斯（希腊人叫阿弗洛
狄忒）、狩猎女神黛安娜（希腊人叫阿尔忒弥斯，英语叫黛安娜）、还有学问和艺术之
神阿波罗、智慧女神雅典娜、战神马尔斯等。努马为诸神设立了等级制度。以希腊、罗
马为代表的多神教和以犹太教、基督教为典型的一神教的不同之处在于，多神教从
不祈求诸神来纠正人类的行为道德，而这正是一神教中的神的专利特权。在希腊神话
中我们会发现，多神教中的诸神有着和人类相同的缺点。既然他们的职责不是纠正人
类的道德行为，有缺点自然无大碍。但是一神教的神不能有一丝一毫的缺点，因为它
的职责是纠正人类的道德行为。罗马人认为神无处不在，甚至把曾经的国王也当作神
来供奉。罗马人喜欢雕刻祖先像。其实，对照“摩西十诫”，从犹太教派生出去的基
督教，也只有第一条忠于犹太教。罗马人之所以有诸多的保护神原因自然在于罗马
人具体而现实的性格。罗马人从不排挤其他民族的神，他们甚至还会积极主动地引
进其他民族的神。也许他们认为保护神越多照顾到的地方就越大。祭祀不是一个固
定的阶级，所以既不会对其他阶级或官职产生嫉妒，也没有必要为了保全自己所属
的阶级而过分执迷于对宗教的尊重。在罗马，宗教和政治之间不会出现明争暗斗或
相互利用的情况。自然状态下的政教分离也许是努马最重要的一个功绩。希腊历史
学家狄厄尼索斯在其著作《古罗马史》中说过这样的一句话：使罗马强大的要因在于
他们对宗教的见解之中。对罗马人来说，宗教不是指导原理，它只是精神寄托。因为
有宗教信仰，人性不再受到禁锢。尽管强有力的指导原理有很多优点，但是它也有一
个不容忽视的缺点，就是拒绝一切与自己的宗教信仰不同的人。狄厄尼索斯指出，罗
马人对宗教表现出来的不是盲目的迷信。罗马人的宗教既不排他也不自闭，与异教
徒或邪教的概念相去甚远。虽然罗马人也发动战争，但是他们从来不进行宗教战争。
一神教和多神教的区别不只在于纯粹的神的数量，还在于是否认同他人信奉的神。意
味着认可他人的存在。当愿意纠正人类道德伦理和行为的宗教没有出现的时候，只要
我们不想沦落为与野兽为伍，那么个人也好，国家共同体也好，就必须有一套自我约
束的体系。对罗马人来说，这种体系要由罗马人制定、不管你喜不喜欢罗马，都不得
不遵守的法律。佩蒂纳克斯也想干点事，于是就开始积极作为，他想先从整肃军纪
开始。但他身边的近卫军就是军队，哪里容忍他整肃军纪，马上就把可怜的只当了三
个月皇帝的佩蒂纳克斯杀了。 罗马共和国从前509年到前27年这近五个世纪的历史，用
诗人爱伦•坡的话来概括，可谓是“光荣属于希腊，伟大属于罗马”。辛辛纳图斯，
费边，大西庇阿，凯撒，奥古斯都等伟大的罗马将军和政治家，以及他们的对手和死
敌皮洛士，汉尼拔等等，如璀璨群星一般陆续出场，闪耀在罗马这片天空上，时隔两
千多年的现在读来，还能让人手不释卷，拍案惊奇。以前的老皇帝马可·奥勒留的母
亲非常喜欢这个年轻有为的青年，奥勒留也对他也大力培养，公元161年，奥勒留斯
举荐尤利安努斯担任市政官; 公元164年，30出头的尤利安努斯当选为裁判官，这已经是
罗马帝国重要官员了。 顿巴斯不只是顿涅茨克，顿巴斯地区包含了顿涅茨克州的
中部、北部和卢甘斯克州南部，面积约6万平方公... 尽管我们不知道当时的元老院对布
利斯库斯持怎样的看法，但很明显国王本人不太信任这些本地贵族，因为他甫一上
任就宣布要增加元老的人数，把一百个中等富裕的家族也加入了 议事堂。比起相对
比较自负又注重血统的旧贵族而言，这些新贵们对同样刚刚获得政治地位的布利斯
库斯有着天然的好感，很有效地遏制了元老院中的反对势力。 罗马人不仅制定通用
的法律，更重要的是罗马人还确立了 私法。私法是对私有财产认定的法律。有了这种
法律，法官可以在发生重大事件时来确认“你的东西和他的东西” 的界限和区别，使得
每个人都会有或者得回原本属于自己的东西。由于一个人的存在从某种程度上取决
于他的所有物，因此，如果他的财产与别人的财产有所区别而且保持这种区别，那么
他的存在与他人的存在也就保持某种区别。一些学者指出，“由于发明了私法，罗马
人创造了人类个体”。罗马法因而成为“西方人文主义”（注解）的源流。在我看来这段历
史体现了神话和历史的分界线：在先前的几任国王身上我们可以看到不少罗马人所
向往的政治特征，以及他们心目中理想的权力过渡：和平，合法，尽管偶有波折但却
基本不会出现阴谋暗算。但是，从布利斯库斯开始，暗杀、世袭、报复和政治黑幕就逐
渐登上了罗马历史的前台，成了我们离不开的主题。这一点在图里乌斯的继承上可
见端倪——在后人笔下他成了“伊特鲁里亚王朝”的第二代国王，带上了“家天下”的色
彩，而他本人最终也没能逃过政治暗杀的命运。关于他的故事，留待下次再讲。 其实
两种制度并无优越与不优越之分，就比如说问你甜豆腐脑和咸豆腐脑哪个好，看你
今天想吃哪个。不同的环境造就了不同的制度。先说一说古罗马的共和制，我认为古
罗马的共和制来源于希腊。世界著名古典学权威教授、BBC纪录片《相约古罗马》主持
人玛丽·比尔德在推荐序中戏谑道“如果本书出版在2000年前，一定会登上管理学书籍
榜单之首” 。
由于康茂德怠政，加上他骄奢淫逸，罗马帝国发生多起农民起义和军团叛变，帝国乌
烟瘴气;这些康茂德都不管，他不断杀死与他意见不同的官员; 在以重装步兵为主力
的罗马军团中，骑兵数量较少，战斗力也较低。骑兵的装备由国家的经费负担。不过，
骑兵通常都是来自富裕阶层，这自有它的原因。在古代，驾驭马匹本身就是一种
技能。一个人从小没有骑过马，或者不习惯騎马，从头学起来会非常困难。 古罗马的
历史学家比如波利比阿，西塞罗都认为，罗马的共和制是混合政体，执政官代表
君权，元老院代表贵族权力，人民大会则体现了民主的因素。古埃及是多神教，但是
有一个最高神，就是太阳神，法老称自己为神之子，即太阳神的儿子，并且大祭司们
也接受法老的领导，政治上是君主制，君主是人间的最高领导，宗教上太阳神是众神
之首，古埃及的宗教信仰体系其实是人间统治体系的映射，君主把自己跟最高神密
切联系，所以一定程度上算政教合一。由于康茂德的胡搞，罗马人也就把皇帝不当
回事，国家处于一种礼崩乐坏的无政府状态，军队由于群龙无首，已经到了叛变的
边缘。 罗马七位国王的历史是“在适当的时候，把适当的人放在适当的位置上”这一
原则下完成的历史。正是由于国王们的努力，罗马才得以把它粗壮的根深深地植入
大地之下。这些国王的寿命都很长，是非常值得庆幸的一件事。因为每个国王都有足
够的时间把自己的设想付诸实施，并看到它最终转化为现实。此时，即便国王换了，
新的国王依然可以在先王的业绩上，创造新的业绩，避免因中断而浪费了新兴罗马的
活力。 公元404年，一位基督教神父闯入了一座角斗场内，阻止了正在进行的角斗比
赛，观众们对他的举动非常愤慨，要求角斗士砍死神父，但围观的罗马帝国皇帝拒绝
伤害神父，并下令在罗马永远取缔角斗比赛。 有一次，罗马的凯撒大帝身穿丝绸服饰
出现在一个重要的宴会，当时用惊艳两个字来形容都不为过。人们不停地询问布料
的来源，最后得知是来自东方神秘古国的一种叫做丝绸的布料，从此之后丝绸就成
为了罗马以及周边各国贵族眼中的圣品。罗马共和国从前509年到前27年这近五个世
纪的历史，用诗人爱伦•坡的话来概括，可谓是“光荣属于希腊，伟大属于罗马”。辛辛
纳图斯，费边，大西庇阿，凯撒，奥古斯都等伟大的罗马将军和政治家，以及他们的对
手和死敌皮洛士，汉尼拔等等，如璀璨群星一般陆续出场，闪耀在罗马这片天空上，
时隔两千多年的现在读来，还能让人手不释卷，拍案惊奇。那么，罗马共和国的故事
又是怎样开始的呢？请看下文：为什么是罗马——伍 公元前五世纪的罗马共和国（第
一次贵族、平民冲突）原始的城邦国家都非常吝啬将公民权利分享给其他人，在他们看来
，城墙边界之外的人都是敌人。只有古罗马人在国际关系问题上，如历史上的一股
清流，显得格外宽容。 但随着角斗士比赛的频繁举办，寻常的角斗已经满足不了古罗
马的民众了！他们开始细心比对不同政治人物举办的角斗比赛规模、质量，然后将
自己的选票投给举办角斗比赛质量最高者，这迫使政治家们不得不加大对角斗比赛
的投入。因此，角斗比赛的规模开始变大，一次角斗比赛就能用到几十对、上百对甚
至上千对角斗士共同参战。 于是，尤利安努斯就调近卫军来，想强迫元老们低头。但
这些近卫军士兵们哪里听他的，这么紧急的形势，得想办法自保啊，塞维鲁早就说
了“只诛首恶、胁从不办”; 时任执法官也偏袒维勒，故意拖延审判。不过，聪明的西塞罗
很容易便识破了对方的伎俩，他果断地当众提出抗议：“我不允许这桩案子的裁决推
迟到大批民众离去之后，他们从意大利各地聚集到罗马来参加选举、赛会和法庭
调查。” 古罗马和古希腊也都是多神教，但是他们都没有最高神，都实行政教分离，比
如古希腊的宙斯是名义上的最高神，但是不服他管的还有波塞冬和哈迪斯。由于古
希腊政治上是民主制或贵族寡头制，而古罗马是共和制，所以信仰上都没有让宗教
体系有一个最高神的必要，没有把一个最高统治者跟最高神联系起来的必要。 头盔
为铁或铜制，上面装饰有 50 厘米左右长的羽毛。胸甲不光用于护胸，也护背，是用薄
铁片或厚重的皮革制成。护腿使用的材料也相同。这一时期的盾是 1.25 米X 1.5 米大的
椭圆形。考虑到可能被敌人砍伤，或立在地上的需要，25 厘米宽的外周部分用铁增强
坚固度。其余部分成弧形，中间凸起，便于躲避敌人投掷过来的石弹、投枪及直刺而
来的剑力。盾的基本形状是两块木板合在一起，内侧一面贴麻布，外贴牛皮。 本网站
大部分作品来源于会员上传，除本网站组织编撰的作品外，版权归上传者所有，如您
发现上传作品侵犯了您的版权，请立刻联系我们并提供证据，我们将在3个工作日内
予以改正。 第一个便是大马戏场 (Circus Maximus), 位于大广场的南面。最早的建筑是
木制的看台和山谷里的跑马道。那时的马戏主要以赛马和拳击竞技为主，所服务的
主要人群也只包括骑士和元老。至于普通人虽然也能得以一睹罕见的游戏和比赛，但
是直到王政末期马戏场上才增加了专供普通市民观赛的座位。 罗马帝国在历史上存
在了有1500年的历史，作为一个文明的形态，是非常伟大的。如今的欧洲，德国一直
在心心念着“神圣罗马帝国”，而俄罗斯自古以来也在不停的强调他才是“东罗马帝国
最真正的继承者”，因为他们一直坚守着“ 东正教”。罗马帝国由盛转衰的过程中，皇帝
简直就是个高危职业，谁当皇帝，操之于卫队之手，他们把皇帝给杀了，然后拍卖
皇位，价高者得，光是公元193年，就换了五个皇帝，所以历史上把这一年称作“五帝之
年”，你说奇葩不奇葩。尤利安努斯买了个皇帝来当，天下哗然，没有人服气啊，于是
各地纷纷闹事，外面的军队也推波助澜，要打进罗马，给以前的皇帝报仇。 狄奥多西
已经强大到能够掌控帝国内部的日耳曼部族，但他的继承人显然还不够强大，蛮族不
久便掌控了政府内部的各个层级。 最终改革仍没有成功解决问题，反而暴露了贵族
自私自利的面目，共和制也走向了灭亡。朝着帝国时代行进。 所以说，对于罗马史
来说，称西塞罗为罗马的“半个孔子”也不为过。有意思的是，《理想国》是柏拉图想象
自己的老师苏格拉底，与其他人辩论的一本对话体著作，实际上柏拉图是借苏格拉
底之口表达自己的思想；《论共和国》中，这个人变成了灭亡迦太基的罗马将军——小
西庇阿——与他的门客座谈，借以阐释西塞罗的思想；而《论语》也是由记录孔子与其
他人的对话阐释观点的一本书，从这个角度上看，古今中外的先贤们倒是不谋而合。
都说半部《论语》可治天下，我们不妨来看看半部《论共和国》可否治天下？《罗马人
的故事》之一《罗马不是一天建成的》中的推荐序言中有几位各界的名人推荐理由，很
是值得阅读。一，前万科集团董事长王石说：……她以现代史观的方法论来解读
罗马，其间涉及国家与民族、君主与公民、宗教与人性、权力与秩序、科学与技术、领
导与公关等方方面面，视野极广，见人所未见。正如她自己所说：“别的研究者是写自
己知道的，而我则是写我想知道的。”，在 作者的描述下，罗马帝国宛如一个强大的跨
国企业，《罗马法》就好比这个企业的内部规章。这个企业有自己的核心价值、企业
文化、思维惯性、话语系统、人力资源储备，甚至还有自己的保安系统。制度、人才、
资源配置等等，都是罗马得以长盛不衰的原因。……盐野七生贯穿始终地自我设问，
并希望回答：为什么只有罗马人能成就如此大业？为什么只有罗马人能够建立并长
期维持一个巨大的文明圈？作者认为罗马帝国经久不衰的根本原因，与它所秉持的
价值取向和施政目标有关。作者认为：罗马的力量，来自保障国民安全的基础设施和
贵族行为理应高尚的传统。国民最需要的是安全系统，其次是尊贵和快乐的需要。一
切政令、公共设施、对外战争，都是为了满足国民的安全感和享受需要。再者，罗马人
智力不如希腊人，体力不如高卢人，经商的本事不如迦太基人，却能一一打败这些
部族，而且在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处。原因是，罗马帝国的强大，归
根结底是因为它的宽容开放，它的兼收并蓄。罗马帝国是多神教的国家，罗马人把征
服民族的神拿来当作自己的神来供养。还赋予被征服者公民权。王石认为，对于国家
来说，自由与宽容，才是罗马帝国的立国之本。这些基本的价值取向和目标，赋予罗
马帝国强大的力量，并成为西方文明的一个重要源头。中国金融博物馆理事长王巍写
道：……意大利有两个历史的骄傲：一个是古罗马的鼎盛，是当时世界上幅员辽阔的
强盛帝国；一个是文艺复兴的辉煌，它直接启发并推动了全球现代文明的兴起，而这
个复兴就是以回归古罗马为道德旗帜。此后一代代的意大利人梦寐以求地希望光荣
历史得以重演，统一意大利的民族英雄马志尼如此期许自己，不到40岁便一举颠覆了
民主政府的墨索里尼也是这样激励自己。此外，法国的拿破仑和德国的俾斯麦都以
古罗马的凯撒大帝自居。“条条大路通罗马”，地球上各个角落的部落都这样厘清自己
的文明坐标。古罗马成为意大利人的永远图腾，也成为欧罗巴大陆高度默契的文明
血脉。继承希腊文明的古罗马的法典、礼仪、艺术、建筑等构成了当下西方世界主流
价值的表达。百年以来，中国知识界始终在希腊文明中捕捉思辨的知音，在印度文明
中寻求失落的安慰，但却是在罗马文明中锲而不舍地吸收普世价值体系。王巍认为，
日本作家盐野七生不断用东方的思维来探寻古罗马的蛛丝马迹，体现了类似的精神
焦虑。阅读盐野七生笔下的罗马史与罗马人，时空穿越2000年，体验着人类文明中顽
强生长并趋同的精神动力。尽管语言、宗教、习俗、体质和自然环境有千差万别，但内
在的思辨、伦理、行为、愿景和组织制度可以彼此熟悉和理解。从更高的时空立场
上看，罗马文明任然在一波波地前行，荡涤着不同社会形态的隔阂。同样，中华文明
也是从另一个角度进化成长，与前者共同汇成当下全球文明的主流。王巍希望读者
和他本人一同体会到：1、经济原因，“寻金热”以及西欧商品经济的发展与资本主义
萌芽的产生... 2、科学技术的发展，... 但随着古罗马共和国的日渐强盛，民众财富的不
断增加，角斗比赛的次数、规模越来越大，并被大多数古罗马公民所追捧，成为了一
种时尚潮流。 尤利安努斯不但在罗马帝国政界非常出色，他在军队也有很丰富的
经历。公元168-169年之间，尤利安努斯以副将的身份在军队参加了奥勒留斯指挥的马
科曼尼人战争。 对一个西欧人来说，奥斯曼是神秘而浪漫的。君士坦丁堡的天空似乎
永远是昏暗的，走在岸边心中会莫名浮现很多意象。断裂的希腊雕像，战死沙场的
皇帝，簇拥着圣像前进的士兵。。。“这里真的就是那个拜占庭帝国的首都?”远方飘来
的伊斯兰教诵经声很快就把人拉回现实。 所有前往意大利旅游的游客们，都有几个
不得不参观的景点，而古罗马文明的象征——罗马角斗场就是其中之一，这座始建于
公元一世纪的砖石建筑物深受世界各国人民的喜爱，在国际上具有非常高的知
名度，那么这座建筑物最初是干什么的呢？随后在19世纪末，德国法学理论的重要
影响达至日本。几十年前，罗马法又在中国开始落地发芽。由此观之，罗马法超越了
时空的局限，它继续存续于各种不同政治体制的国家中。
他压根就不鸟元老院，一切他说了算，做一个绝对君主。罗马帝国在他的带领下开始
新一轮罗马征服战争。公元211年，塞维鲁死于英格兰约克。 罗马军队军规严明，奖惩
分明，规定得非常细致。这也是为了在指挥官每年更换的情况下始终能够做到公正。
首先是奖励。对于特别勇敢的士兵，奖以铁制的枪或铁杯。对于在攻城战中，冲在最
前面登上城墙的士兵奖以黄金锁。那些救出战友的士兵，将得到被救士兵赠送的、由
橡树叶做成的冠。在所有奖励中，最令人期待的是当选百人队队长。铁杯、黄金锁和
橡树叶冠只代表一个人的战斗经历，它们无论如何也比不上担任几次百人队队长来
得荣耀。 但结果让他们非常失望，因为这些技术要么是被统治者们严格的管控起来，
要么就是有着不可替代性。这套书一共分为两本，从封面上来看，细心的读者不难
看出，第一册（橘红色这本）《回到罗马做主人》封皮上印有一个正搬运重物的奴隶
画像，是重点讲述罗马奴隶的生活； 在结束诉讼后，西西里人给予他丰硕的馈赠，他
将馈赠捐出作为公益之用，无私的义举让人感到相当惊讶。他击败霍塔鲁斯，也为自
己赢得了“ 罗马第一律师”的称号。就连昆体良都赞叹西塞罗不只是一个人的名字，更
是雄辩的代名词。 丝绸不仅平整，耐用，而且还具有很好的，吸湿，保暖以及吸尘，阻
燃甚至吸音的效果，而最为重要的是质地还非常的柔软且轻薄。面对如此之多的
优点，世界各国的贵族，尤其是皇室对此甚是喜爱。 在逼迫萨宾人割让了一座不那么
重要的城镇之后他又把注意力转向了拉丁同盟，在武力威胁下把七座城邦纳入了罗
马的统治体系，又在这些地方派驻了罗马军队以维持秩序。在前585年他终于满足了
自己的军事野心，带着连年征战中获得的战利品和奴隶回到了罗马城，于当年9月13
日举办了罗马建城以来第一场正式的凯旋式 (triumph)。在凯旋式的风格上他模仿了伊
特鲁里亚的形式，坐着四匹骏马拉着的黄金战车进入了城市。他也确立了权杖，紫色
披风和束棒（没错，就是“法西斯”一词的来源）作为罗马王权的象征。公元前一世纪的
希腊人斯特拉波 (Strabo) 认为他也是把伊特鲁里亚宗教神祇带来罗马，使其本土化的
元勋。总地说来，由于他有着伊特鲁里亚的背景，布利斯库斯几乎成了后人眼中罗马
一切和伊特鲁里亚文化有关事物的源头和代表。 角斗士可以在战斗无法进行下去时
举起右手的食指，并将盾牌垂下表示投降，然后战斗会暂停，在场的观众们会根据角
斗士战斗时的表现是否精彩，用手势和呼声决定其生死。公元前509年的一天，小塔
克文正在外带兵打仗，他的儿子赛克斯图斯·塔克文，闯下了大祸：他强奸了一名贵族
的妻子——露克蕾西娅，而更糟糕的是，露克蕾西娅的丈夫——卢奇乌斯·塔克文·克
拉提努斯（Lucius Tarquinius Collatinus）——还在前线带兵打仗。从克拉提努斯的名字中
就可以看出，他也是塔克文家族的一员，是小塔克文的侄子，等于是小塔克文的儿子
赛克斯图斯，强奸了他自己表兄弟的老婆。不断的学习和进取，是罗马人崛起的
基础，尤其是在军事制度改革和发展中，罗马人始终孜孜不倦的追求改革，并达到了
巅峰，这种精神着实难能可贵。 Copyright 2018 解历史 All rights reserved. 备0001号 网安
备0001号 无论是罗马王政时期还是罗马共和时期亦或者是罗马帝国时期，土地问题
都是罗马的最主要问题，为了解决这一问题罗马统治者进行了多次制度变革，这也
造成了罗马政治制度多次改变。 元老院集中了罗马有权势家族的家长，议员的任期
为终身。事实上，因任期只有一年而不断更换的执政官辈出的机构就是元老院。权威
和权力对于元老院来说是永远也不缺少的东西。还有，只要享有罗马市民权，任何人
都可以参加市民大会。支撑罗马社会的国王、元老院、市民大会这三足之中，只有国
王换成了执政官，而权力的三足鼎立结构并未改变。 威震八方传说以两个“狼孩”为先
祖于公元前8世纪建立的罗马城，以饿狼扑食般的骁勇征服意大利后，又吞并了文明
程度更高的希腊。 Copyright ©2024 / 用户协议 / DMCA / 联系我们 尤利安努斯是一个贵
族子弟，小时候聪明能干，各方面的学习都很优秀，是一个成功的贵族青年，20岁就
担任地方政务官和罗马政府的财务官员。 古希腊在文学、哲学、民主思想等领域大放
异彩，而古罗马在军事、法律、交通等领域也同样成绩斐然，它们加在一起便是西方
文明的源头。 由于元老院的权力和贵族地位强大，恢复小规模的农地似乎很难解决
古罗马兵源问题。公元前107年，马略当选为执政官，并担任陆军总司令。 平台声明：该
文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。 凯
撒是公元前1世纪古罗马共和国的一位杰出的军事、政治、文学家，他在公元前58年
担任高卢行省的总督，上任后他运筹帷幄，战胜了与之敌对的高卢人和日耳曼人，又
同友好的高卢部落结盟，恩威并施之下逐渐控制高卢广大的地区。但雄才大略的凯
撒并不满足于此，恰巧在经略北高卢的过程中，通过前来支援高卢的佣兵和往来的
商人，他发现了与高卢北部隔海相望的神秘土地，那里存在着锡矿资源和未知的
敌人，但奇怪的是，即便是高卢的商人，对于当地也是知之甚少，于是，凯撒决心前往
那里一探究竟，并用武力解决当地可能产生的反抗。 声明: 本站部分内容来源于
网络，如果你是该内容的作者，并且不希望本站发布你的内容，请与我们联系，我们
将尽快处理！ 在这一本书里，法尔克斯不但讲了奴隶主们奢侈享受的物质生活
细节，像夏天宴请宾客时会用到来自阿尔卑斯山的冰块。还讲述了罗马人的英勇
故事，罗马式恋爱以及如何经营家庭等细碎的奴隶主日常。时任执法官也偏袒维勒，
故意拖延审判。不过，聪明的西塞罗很容易便识破了对方的伎俩，他果断地当众提出
抗议：“我不允许这桩案子的裁决推迟到大批民众离去之后，他们从意大利各地聚集
到罗马来参加选举、赛会和法庭调查。” 该书暂缺 犹太人是第一个只信仰唯一神的民
族，即一神教，他们的这个信仰萌发于全体犹太人失去自由，在埃及当奴隶期间，由
于埃及是农业国，他们在埃及当奴隶应该也是种地，而且还是处于群居状态，这才有
可能保留共同体意识，如果当时法老把犹太人打散，散布在埃及各处，相信犹太人这
个民族已经消失掉了。犹太人后来只信仰唯一神，本质上跟埃及人信仰最高神，并无
不同，可以认为犹太人在神上做了减法，只保留了最高神。2006-2024 版权所有©深圳
市二一教育科技有限责任公司 粤ICP备11039084号 粤教信息(2013)2号 粤公网安
备 44030702000055号 在很多人印象中，角斗士不光会与人类搏斗，也会与猛兽相博，或
是处决犯人，但这些印象其实是错误的。 这次的突袭让不列颠人士气大振，他们招来
更多援军期望一决雌雄，于是双方在准备了一番后列阵于凯撒营前进行决战，结果
是毫无悬念的，不列颠人再次被击溃，无奈之下他们又投降了，在答应交纳比上次多
一倍的人质后成功取得了凯撒的宽恕，由于冬天即将来临，凯撒害怕再生变故，便连
人质都没收齐就带领全军乘船赶回了高卢。 首先要有一个合理的组织框架，像古罗
马的元老院，公民大会互相制衡，军队血税制度保证其国家化。 （本文到此结束，谢
谢大家的观看，写作不易，若是方便，烦请各位读者朋友关注小编的微信公众号——
夏虫欲饮冰）
随着时间的推移，角斗比赛被越来越多的古罗马贵族所接受，但时有发生的葬礼祭
祀仪式，已经满足不了他们对暴力和鲜血的追求了，于是古罗马人将角斗比赛与葬
礼拆分开来，去除掉了角斗比赛的宗教属性，使角斗最终变成了一种纯粹的野蛮
娱乐。 在马略的改革之后，事实上国家就和士兵没啥关系了，元老贵族也懒得管这些
士兵退伍后的生计问题，到最后，士兵从服役到退役，全仰仗将领，成了将领的私产。
军阀开始出现。 而日后元首制的"皇帝"实际上就是这些军阀里最大的。在三世纪危
机之前，皇帝还是有些权威，有足够的钱可以镇得住场子的。 到了三世纪危机之后，
罗马的经济状况越来越不好，恶性循环开始：皇帝靠军队上位，靠他的地位尽力捞钱
供养军队。 “特别声明：以上作品内容( 包括在内的视频、图片或音频)为凤凰网旗下自媒体
平台“大风号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储空间服务。 先王塔克文・普里
斯库斯遭暗杀后，他的女婿塞尔维乌斯取代他的亲生儿子继承了王位。罗马的王位不
是世袭的，而且塞尔维乌斯的统治深得人心，功绩颇丰。所以就是有反对者，他们也
很难得到市民的支持。44 年就这样平静地过去了。这时，他的子女都已经长大成人，
他们认为像他这样的治世方式不是稳重而是胆小。此外，国王塞尔维乌斯经过长年累
月的忙碌，也已经难掩疲惫之态和衰老之势。 （本文到此结束，谢谢大家的观看，写
作不易，若是方便，烦请各位读者朋友关注小编的微信公众号——夏虫欲饮冰） 尽管
在罗马的伊特鲁里亚势力日益强大，但在罗马之外的伊特鲁里亚的势力从这个时期
开始走向了衰退。不幸的是，“做慢者塔克文”恰恰没有看清楚这一事实。他向伊特鲁
里亚人示好，却没有意识到他们正在走向衰败。急速发展起来的民族，其衰退的速度
也很惊人。势力范围一度扩张到那不勒斯附近的伊特鲁里亚人不到 100 年的时间便
开始进入了衰退期。 在很多人印象中，角斗士不光会与人类搏斗，也会与猛兽相
博，或是处决犯人，但这些印象其实是错误的。 其实，“深入简出、通俗易懂”这两条大
家都说，但如果真能做到，不管是文章还是书，都可以够上“好”字。并不是说你写自
媒体就可以随意，写历史书就得严谨，如果读者看不懂那就算不得“好”。 有意思
的是，这个花钱买皇帝当的尤利安努斯和刚被近卫军杀了的皇帝佩蒂纳克斯都是老
皇帝奥勒留斯青睐并重用的人，佩蒂纳克斯先后担任不列颠和非洲总督，尤利安努
斯同样先后担任比提尼亚和非洲总督。 虽然罗马帝国作为“国家”组织早已“作古”，但
罗马法却陆续铸造了很多欧陆国家的民法体系——它从葡萄牙到俄罗斯，然后从欧
洲大陆出发，又塑造了整个拉美法律传统。 角斗士学校分为很多种，有的学校专门培
养肉搏型角斗士，有的学校则专业培训重甲重武器型角斗士，学校一般由经纪人
(lanista)经营，他们是角斗士的所有者，可以对其进行买进、卖出或租赁。经纪人不但会
从奴隶、战俘中挑选身体健壮相貌周正的年轻男性作为角斗士培养，还会想办法吸
引一些喜好钱财或名声的自由人、公民，甚至是贵族加入角斗士学校，以提高角斗士
的素质。 最近很多人都在问在这个印度为什么这么多蒙古人啊？话说在印度这个蒙
古人的后裔竟然达到了3000万... 公元前509年，罗马共和国正式成立，其正式名称为拉
丁语SENATVS POPVLVSQVE ROMANVS（缩写为S.P.Q.R，含义为元老院与罗马人民）。
罗马人把元老院放在第一位，可见元老院在罗马政体中的重要地位。说到罗马法律，
大家都能想到什么？是高中历史课本上的《十二铜表法》和后面罗马帝国时期的《万民
法》，是盖尤斯、帕比尼安、乌尔比安……这些伟大的法学家，是“为了正义,哪怕它天
崩地裂”、“恶法非法”这样流传千年的法律格言，还是两眼一黑，啥都想不起来？ 古
罗马文明一般是指从公元前8世纪在意大利半岛中部兴起的文明，历罗马王政时代、
罗马共和国，于公元前1世纪前后扩张成为横跨欧洲、亚洲、非洲的庞大罗马帝国。古
罗马文明被视为西方文明的重要起源之一。要想了解古罗马是一段怎样的文明，或
者说是“透视”古罗马文明，可以从以下五个角度。虽然成功的激起了斗志，但地形的
阻碍仍然使得军团混乱不堪，下船的士兵们甚至难以找到自己的队伍，只能随便跟
着眼前的中队行动，而软质的海滩和海水更是让他们连立足都困难，但这一切对不
列颠人却不是问题，他们熟悉每一处暗滩，海滩更是走过无数遍，因此不列颠骑兵们
驱马冲击，包围落单的罗马士兵，还用标枪不断压制罗马军的侧翼，情况再次变得危
险起来。由于没有骑兵，凯撒没有机动力量支援被包围的士兵，也没法有效的掩护
侧翼，不过所幸战场是在海边，罗马人仍然有船只可以作为载具进行机动作战，于是
凯撒命令还在船上的士兵登上巡逻艇四处驰援，渐渐地，不列颠人的攻势弱了下去，
罗马军重整了队列，得以前进到干岸上，这下不列颠人的优势便荡然无存了，很快胜
利的天平就倒向了罗马人，惨遭失败的不列颠联军知道已经无力阻止凯撒，便再次
派遣使者前来投降，归还了扣押的罗马使节，还送来了部分人质。 就像“罗马史、奴隶
制”这些你听起来就觉得是严肃的历史知识，但《回到罗马做主人》这本书却做到了让
这些大众认为严谨、枯燥的历史知识变得妙趣横生～ 元老院集中了罗马有权势家族
的家长，议员的任期为终身。事实上，因任期只有一年而不断更换的执政官辈出的机
构就是元老院。权威和权力对于元老院来说是永远也不缺少的东西。还有，只要享有
罗马市民权，任何人都可以参加市民大会。支撑罗马社会的国王、元老院、市民大会
这三足之中，只有国王换成了执政官，而权力的三足鼎立结构并未改变。 康茂德就这
么死了，按道理元老院要追究，但是元老院实在太恨康茂德了，他们不但不追究，连
近卫军长官莱图斯举荐的新皇帝佩蒂纳克斯，元老院都愉快地接受并承认，他们想
清除康茂德的记忆。但是，近卫军决定皇帝，这个荒唐的先例算是开始了。Our website
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兵们”在角斗士学校里学习过一段时间后，教练会逼迫他们互相争斗，然后给获胜的
人员颁发奖品，授予其新的等级称号，而在定期举办的练习赛中，一群曾朝夕相处的
角斗士将用真正的杀人武器相互搏杀，许多角斗士都被迫杀死或伤害自己的朋友。
在战斗时，为了增加观赏性，每种角斗士都有固定的搭配对手，比如三叉戟角斗士vs
持盾剑斗士、莫米罗角斗士vs 色雷斯角斗士等。它是一本以古罗马奴隶主马尔库斯·
西多尼奥斯·法尔克斯（后称马尔克斯）的口吻叙述身边故事的形式写成的自传体
读物。 很显然，这样畸形的共和制是无法长期存在的，早期一次仗的时间并不长，而
且距离不远，能保证打仗之后还有充足的时间休息，自耕农也能耕种自己的土地，然
而后期长期的作战，特别是从地中海地区扩张到非洲地区，打一次仗的时间从几个月
变成了三五年。自耕农，他们的土地便很容易因为缺少劳动力耕种而荒芜。最后他们
的土地被贵族以低价买走，攻下的土地也被贵族收走，贵族用廉价的奴隶代替他们
作为劳动力耕种土地。而这些失地农民就只得变卖武器，战利品，用光之后，只能到
罗马城去，吃免费的面包。 如此，能负担得起自备武器的义务兵就越来越少，而随着
国家的扩张，对兵力的需求越来越大。凯撒是公元前1世纪古罗马共和国的一位杰出
的军事、政治、文学家，他在公元前58年担任高卢行省的总督，上任后他运筹帷幄，战
胜了与之敌对的高卢人和日耳曼人，又同友好的高卢部落结盟，恩威并施之下逐渐
控制高卢广大的地区。但雄才大略的凯撒并不满足于此，恰巧在经略北高卢的过
程中，通过前来支援高卢的佣兵和往来的商人，他发现了与高卢北部隔海相望的神
秘土地，那里存在着锡矿资源和未知的敌人，但奇怪的是，即便是高卢的商人，对于
当地也是知之甚少，于是，凯撒决心前往那里一探究竟，并用武力解决当地可能产生
的反抗。 声明: 本站部分内容来源于网络，如果你是该内容的作者，并且不希望本站
发布你的内容，请与我们联系，我们将尽快处理！ 有时候互相搏杀的角斗士展现出
了最精彩的战斗场面和炫酷的战斗技能，“惜才”的观众们和经纪人会“放过”战斗
双方，让角斗士活着走出角斗场，这样即使是受伤的角斗士也能得到很好的治疗，而
如果角斗士身负重伤无法救治，经纪人会让刽子手用铁锤给角斗士一个痛快。古罗
马皇帝都喜欢给后世留下雕像，据说在这些雕像中，以下面的这位数量最多，他的形
象曾遍布罗马帝国的各个行省。有趣的是，几乎所有雕像都是他年轻时的样子，尽管
皇帝本尊一直活到76岁，但他似乎只想让人记住自己过去的容貌。 虽然凯撒准备好
用武力应对一切困难，但是登陆地点距离群山很近，在山上掷矛都能飞到岸边，更何
况目前还有其他舰队没有赶到，因此凯撒决定等其他舰队赶来汇合后再寻登陆
地点。很快，除装载骑兵的船只外，剩余的船全部到齐，凯撒不准备继续等待，便召开
了军事会议，他把目前探得的情报和登陆地点告知了副将们并要求他们行动迅速，
会议解散后全军立刻行动，赶到了10公里外的目的地，准备在那里进行登陆。警戒的
不列颠人发现凯撒的动向，安排骑兵和战车紧随其后，生怕让敌人成功。虽然目标处
的海岸非常空旷，但登陆进行的并不顺利，因为跨海用的舰船只能在水深的地方
停泊，罗马重步兵们一下船就得站在水中，还要面对海浪的拍打，这大大妨碍了他们
的行动，更糟糕的是，轻装的不列颠人此刻正站在干岸上向他们投射标枪，甚至还骑
着熟悉地形的战马往来驰突阻挠士兵登陆。眼见战况危急，凯撒急中生智命令战舰
移动到敌人的侧翼，接着利用舰上的弩炮、弓箭手和投石手不断的射击敌人，在舰船
火力的压制下，不列颠人被驱出了前线，不得不撤退一段距离进行重整。虽然敌人的
攻击被击溃了，但士兵们仍士气低落，为此，第十军团的执掌鹰旗的掌旗官大声疾呼
道：“ 跳下来吧！战士们，除非你们想让你们的鹰旗落到敌人的手里去！”然后便持着
鹰旗冲向敌阵。在罗马军中，丢失鹰旗是奇耻大辱，不但要遭受处罚更会丧失荣誉，
因此士兵们顾不得海水的阻拦和场面的混乱，纷纷冲上前去要与敌人血战到底。
说着说着，他在角落里看到一沓码的整整齐齐的羊皮纸，看到第一页上的标题赫然
为： 说起古罗马人的角斗表演就不得不提一个同样生活在意大利半岛的古老
民族——伊特鲁里亚人，因为古罗马人的这种嗜血“娱乐” 就来自伊特鲁里亚文化。 出
于防止专制的目的，原本由国王一个人负责的事情改成了两位执政官共同负责。执
政官的任期只有一年，即使再次当选，任期依然只有短短的一年。因此，为了使这一
制度更有效地发挥作用，需要一个既有权威又有权力的稳定机构。布鲁特斯于是进一
步强化了王政时代就有的元老院。罗穆路斯时代只有 100 位元老院议员，到了第五代
国王塔克文・普里斯库斯的时候增加了一倍。现在又进一步增加到了 300 人。新任命的
议员多为新兴势力中有权势家族的家长。 轻装步兵的装备是剑、投枪、盾以及简单的
头盔、护胸和轻便的军靴。盾是直径 90 厘米的希腊式圆形盾。头盔、护胸和鞋是皮制
的。头盔上装饰有漂亮的饰物，是为了与日耳曼和高卢人相比个子略矮的罗马人看
上能够稍稍高一些。但是，不是冲锋陷阵的重装步兵是不允许戴有饰物的。 这个国家
由元老院、执政官和部族会议三足鼎立， 掌握国家实权的元老院由贵族组成。执政官
由贵族中选举产生，行使最高行政权力。 当然面对如此情况，罗马人也尝试了改革，
由格拉古兄弟倡导改革，要求贵族给平民分地，保证自耕农的数量，以此确保战时可
以征召到足够的义务兵。然而这项改革触及到了贵族们的利益，受到了贵族元老的
抵制，最后无疾而终，两兄弟被杀，改革失败。 无论是罗马王政时期还是罗马共和时
期亦或者是罗马帝国时期，土地问题都是罗马的最主要问题，为了解决这一问题罗
马统治者进行了多次制度变革，这也造成了罗马政治制度多次改变。 因为罗马人从
不惩罚打了败仗的司令官，所以最重的惩罚不是因为战败。在罗马，被处以最重惩罚
的是集体违反军规，也就是不服从总司令官的指挥举旗造反。出现这种情况的时候，
按十分之一的比例，从军团中抽签决定牺牲者。抽中的人要担负起其他人的罪责，在
严刑拷打之后被处以斩首。这一刑法通称做“十分之一刑罚”，在罗马军队中被认为是
最严厉的酷刑。因为大家虽是同犯，却不得不亲手惩处同伴。所以，这也是一种精神
惩罚，而且，没有比这种惩罚更残忍的了。 第三代国王托里斯并没有因自己是拉
丁人，就倾全力与萨宾人交战。而第四代国王安库斯也没有因自己是萨宾人，就把作
战目标指向拉丁人。事实上，托里斯攻占的正是和他本人血脉相连的阿鲁巴。他们只
是强行要求战败者移居罗马，红他们和早期罗马人以同等的市民权，为他们中的有权
势者提供元老院议席。但是，这个时期，罗马人对战败方的城市实施了毁灭性的
破坏，这是为了让被迫移居罗马的人死心塌地地留在罗马的一个策略。 平台声明：该
文观点仅代表作者本人，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间服务。 第
一次世界大战中奥斯曼的表现很糟糕。高加索方面奥斯曼无法前进一步，在红军到
来之后更是不敢招惹。巴尔干方面也是打的有来有回，多亏凯末尔将军的英明指挥，
才终于把希腊和保加利亚拿下，其他部分的巴尔干则被奥匈帝国捷足先登了。但是
他失败了。争强好胜的公主图利亚非常看不起性情稳重的丈夫。她勾引和自己性格相
似的妹夫。不久，性情温和的两个人不知何故先后死去，留下了寡 妇图利亚和鳏夫塔
克文，他们走到了一起。对于他们的结合，国王既没有表示赞成，也没有表示反对。也
许性情温和的女儿突然离世给他的打击太大，使他意志消沉了吧。但他是国王。在
罗马，国王是终身的。只要他还活着，王位就是他的。罗马的王位不世袭，即使是国王
的女儿也不一定能成为下一任王后。 1、经济原因，“ 寻金热” 以及西欧商品经济的发
展与资本主义萌芽的产生... 2、科学技术的发展，... 罗马的元老院，美国的参议院，英
国的上院，都称为senate，实际上他们在历史上有传承关系，内涵与功能也高度一致。
汉语却翻译成三个不同的称呼，是要故意抹杀他们历史上的传承关系吗？ 但随着古
罗马共和国的日渐强盛，民众财富的不断增加，角斗比赛的次数、规模越来越大，并
被大多数古罗马公民所追捧，成为了一种时尚潮流。 奥勒良算得上罗马史上的英主，
在位虽仅4年多，但他对罗马帝国统一的贡献等，都是同时代的帝王不可比的。军人
们出于对奥勒良的敬佩，在皇帝死后一改篡权弄事的“传统”保持了和平。人们借机将
推举皇帝的权力重新交给元老院，元老院和军队达成历史性的和解！ 当然，神秘的
帝国也盛产许多神秘且奇特的特产，比如瓷器、丝绸、茶叶以及香料等，都让世界为
之着迷，尤其是丝绸。 后来，随着国家扩张，拥有公民权的人越来越多，但是新征服
的土地，大多为权力更大的元老院阶级租有，财富出现严重的两极分化，最富有的少
数人拥有的财富越来越多，普通有产公民因为服兵役反而破产，结果出现了公民总
数增加，符合服兵役公民人数反而减少的现象，结果服兵役的财产标准一再降低。
而且，此时的很多军事行动跟保家卫国关系不大，导致军队战斗意愿降低，战斗力
下降。所以，出现了一个改革，即允许无产者参军，军人开始有报酬，军人成为职业
军人，这埋下了军队私有化的种子。共和制末期，开始出现内乱，依靠军队夺权。
马略，凯撒是其中典型。凯撒的继承者，奥古斯都，则完全掌握了军队控制权。解散了
公民大会，元老院也失去权威，共和制实际上已经死亡。罗马进入君主制，由于共和
制时期的国家机构以及罗马人公民意识的留存，罗马皇帝实际上仍受监督，这导致
君主制的罗马仍然保留了很大程度的法治。在西方，世界主义的观念也是由斯多葛
主义首先提出来的。当然，它首先是对当时政治现实的一种反映。在小国寡民的城邦
国家解体以后，人们生活在一个更大的帝国之中，这种大型帝国，不论是马其顿还是
罗马都拆除了种族间的屏障，使各种族的人都共同生活在一个政治共同体之内，促
进了种族间的相互交流和融合，使得原有的狭隘的种族观念逐渐淡化。另一方面，个
人主义必然从逻辑上引伸出某种形式的世界主义观念。人类一体，每个人都是人类大
家庭中的一员，个人与人类整体的关系优于个别种族、国家的关系。因此，斯多葛派
主张树立一种超越单一种族和国家的世界主义新观念。 尽管在罗马的伊特鲁里亚势
力日益强大，但在罗马之外的伊特鲁里亚的势力从这个时期开始走向了衰退。不幸
的是，“做慢者塔克文”恰恰没有看清楚这一事实。他向伊特鲁里亚人示好，却没有意
识到他们正在走向衰败。急速发展起来的民族，其衰退的速度也很惊人。势力范围一
度扩张到那不勒斯附近的伊特鲁里亚人不到 100 年的时间便开始进入了衰退期。 罗马
人不仅制定通用的法律，更重要的是罗马人还确立了 私法。私法是对私有财产认定
的法律。有了这种法律，法官可以在发生重大事件时来确认“你的东西和他的东西”的
界限和区别，使得每个人都会有或者得回原本属于自己的东西。由于一个人的存在
从某种程度上取决于他的所有物，因此，如果他的财产与别人的财产有所区别而且保
持这种区别，那么他的存在与他人的存在也就保持某种区别。一些学者指出，“由于发
明了私法，罗马人创造了人类个体”。罗马法因而成为“西方人文主义”（注解）的源流。
五千年的华夏历史，给人印象最深刻的就是我国的皇帝制，直至清末，我国的帝制存
在了2000多年，共出现了200多位皇帝。 当我们谈论美国时，为什么是在谈论罗马。公
元前49年，恺撒冲破不得越出所驻行省的法律，渡河宣告与罗马执政庞培决战。 角斗
规模的扩大，满足了罗马民众对血腥和暴力的追求，他们纷纷为角斗比赛的资助者
呐喊助威，以致于一些古罗马政治家感叹民众只关注免费面包和公开角斗比赛，而
不在意举办者的政治诉求、意图和政策。 犹太人是第一个只信仰唯一神的民族，即一
神教，他们的这个信仰萌发于全体犹太人失去自由，在埃及当奴隶期间，由于埃及是
农业国，他们在埃及当奴隶应该也是种地，而且还是处于群居状态，这才有可能保留
共同体意识，如果当时法老把犹太人打散，散布在埃及各处，相信犹太人这个民族已
经消失掉了。犹太人后来只信仰唯一神，本质上跟埃及人信仰最高神，并无不同，可
以认为犹太人在神上做了减法，只保留了最高神。然而桑蚕的生命周期在2个月
左右，商人回去要半年多的时间，因此才走了一小半的路，桑蚕就都死在了拐杖里。
地址：深圳市龙岗区横岗街道横岗社区力嘉路108号B栋B6 邮编：518000 电话
：4006379991 第二阶段是罗马共和国盛期（公元前2世纪-前30年），也称为“共和时期”。
罗马在统一半岛与对外侵略中聚集了大量劳动力、财富与自然资源，进而在公路、
桥梁、城市街道与输水道方面进行大规模的建设。公元前146年对希腊的征服，又使
它承袭了大量的希腊与小亚细亚文化和生活方式。于是除了神庙之外,公共建筑如
剧场、竞技场、浴场、巴西利卡等十分活跃，并发展了罗马角斗场。同时希腊建筑在建
筑技艺上的精益求精与古典柱式也强烈地影响着罗马。在这个时期，国王由两名选举
产生的称为“执政官”的官员所取代，两个执政官互相牵制。元老院控制了公共资财，
并有权否决公民大会的所有措施。
不错，这就是古罗马人之所以全体走向灭亡，致使大部分古罗马文明都得不到传承
的最大原因！主要，就表现为以下三大方面了。元老院集中了罗马有权势家族的
家长，议员的任期为终身。事实上，因任期只有一年而不断更换的执政官辈出的机构
就是元老院。权威和权力对于元老院来说是永远也不缺少的东西。还有，只要享有罗
马市民权，任何人都可以参加市民大会。支撑罗马社会的国王、元老院、市民大会这
三足之中，只有国王换成了执政官，而权力的三足鼎立结构并未改变。 古罗马人在公
元前167年还开始在角斗场中公开用动物处决逃兵和死刑犯，故意让死亡场面尽可能
的毛骨悚然，以对人们产生威慑作用。 佩蒂纳克斯是一个穷人的后代，加入罗马军
队后，屡立战功，深受老皇帝马可· 奥勒留的信任和喜爱，并把一个女儿嫁给他，这是
不是有点像《角斗士》电影里主角马克西姆斯将军。 再来说一说罗马士兵的装备。公
元前 3 世纪以前，在相当长的时间里，士兵的装备都由个人负担。到了公元前 3 世纪，
罗马军出于统一军容的需要，改成国家配发装备。当然，配置装备的费用要从收缴
的“经费”中扣除。 就像现代人炫富比名车、晒豪宅。在古罗马，奴隶主们就炫奴隶～
谁拥有的奴隶多，那就说明谁阔气。奴隶主法尔克斯在书中是这样讲述的： 威震八方
传说以两个“狼孩”为先祖于公元前8世纪建立的罗马城，以饿狼扑食般的骁勇征服意
大利后，又吞并了文明程度更高的希腊。古罗马皇帝都喜欢给后世留下雕像，据说在
这些雕像中，以下面的这位数量最多，他的形象曾遍布罗马帝国的各个行省。有趣
的是，几乎所有雕像都是他年轻时的样子，尽管皇帝本尊一直活到76岁，但他似乎只
想让人记住自己过去的容貌。 作者 | 莲悦联系微信号 | youhistory1首发 | 《看历史》杂志（
原题《罗马社会的理性是怎么炼成的》）公元前494年，这一年正值中国的春秋时期。吴
越争霸，越王勾践轻率出兵攻击吴国，结果大败。勾践向吴王夫差求和，并入吴为奴，
誓言世世不得反叛。凯撒对第一次探险的结果并不满意，于是他一边处理高卢和辖
区行省的事务，一边安排在冬营休息的士兵抓紧建造适合不列颠水文情况的船只，
并从西班牙运来大量物资以备其用。很快，600艘运输舰和28艘战舰被建造起来，凯撒
将他们调去依久乌斯港同去年的船只汇合，当一切准备就绪后他带着5个军团和2000
高卢骑兵登上船只，乘着一个好天气航向了不列颠。 为了获得桑蚕，商人先是请人打
造了一根空心且带有机关的拐杖。然后通过高价买来了蚕和桑叶以及种子，最后装
进了事先做好的拐杖内带出中国。 总而言之，西塞罗是一个调和论者，主张过犹
不及，政贵平衡，要让君主（或者国家元首）代表国家荣誉；贵族（或者是精英）发挥聪
明才智，治理国家；民众进行监督，防止前两者胡来。翻译成现代的政治术语，就是一
个元首代表，精英治理，人民监督的国家。目前成熟的国家体制，比如以英国、日本为
代表的“君主立宪制”，美国的“三权分立” ，以及我国的“人民民主专政的社会主义国
家”，都是将这三个要素充分平衡，有机结合，因此国家才能平稳、健康发展。 在上百
年前的第四代国王安库斯时代，罗马就和邻近的拉丁人建起了同盟关系。“ 拉丁同盟”
在最初的时候仅限于共庆节日和祭祀日。渐渐地，这种关系发展到共同作战。还有，
最初双方的同盟关系完全平等，随着罗马实力的不断增强，关系也发生了微妙的
变化。共同作战的时候，即使兵力相当，指挥官必定由罗马人担任。不过，战利品的分
配始终都是平等的。 第一，古罗马文明具有浓郁的传说色彩。学术界一般认为罗马城
的王政时期结束于公元前6世纪后期。后来罗马人为把前面的年代填满，就列出了并
不可靠的七个王的名字。假定他们的王朝经历了200或300年，创建罗马城的年代也就
被定在公元前9或公元前8世纪。为使罗马城与后来成为罗马主要对手的迦太基的起
源一致，有的史家赞成把公元前814年作为罗马城的创建年代；有的史家倾向于公元前
748年-747年；有的史家赞同公元前751年。公元前1世纪，作家瓦罗因需要插入某位执
政官，又增加了两年多的时间，将罗马建城的年代定在公元前753年。这个年代终于
成为经典的年代，但它完全是一个推测的无根据的年代。与此同时，罗马人把罗马城
的建立归功于传说曾被母狼喂养过的英雄罗穆卢斯和瑞摩斯。可以说，古罗马文明
充满了传奇色彩。 Notice: The content above (including the videos, pictures and audios if any) is
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provides information storage space services.” 在意大利那不勒斯市市中心的国立考古博物
馆的一个房间里陈列着古罗马所有皇帝的塑像，其中有一位眉头紧锁、服饰与众不
同的皇帝格外引人注目。这位皇帝就是传说中的“卡拉卡拉”，一位在所有的法学家看
来对罗马法的身份制度作出了杰出贡献的人，因为是他使得罗马境内的所有人都成
为罗马公民。 罗马帝国被英国人称为西方文明1.0版本，意大利文艺复兴就是要复兴
古希腊、罗马帝国的文明。古罗马在政治领域有自己独特的创新，即分权制衡制度。
古罗马在王政时代有自己特殊的政制体制，有自己的军事首领，有自己的公民大会，
有自己的长老会议，这些构成了军事民主制的完整结构。 入库时间：2015-12-18 尤利安
努斯不但在罗马帝国政界非常出色，他在军队也有很丰富的经历。公元168-169年之
间，尤利安努斯以副将的身份在军队参加了奥勒留斯指挥的马科曼尼人战争。 但随
着古罗马共和国的日渐强盛，民众财富的不断增加，角斗比赛的次数、规模越来
越大，并被大多数古罗马公民所追捧，成为了一种时尚潮流。 塞尔维乌斯有两个
女儿，性格截然相反，一个逞强好胜，一个温和老实。先王塔克文的儿子有两个儿子，
性格也全然不同，一个是性格暴烈的野心家，一个是性情 稳重的人。国王塞尔维乌斯
让这四个人配对结了婚。他把争强好胜的公主嫁给了性情稳重的表兄，让温和老实的
公主嫁给了野心勃勃的表兄。他希望通过这样的婚姻，中和一下他们的性格。 由于康
茂德的胡搞，罗马人也就把皇帝不当回事，国家处于一种礼崩乐坏的无政府状态，军
队由于群龙无首，已经到了叛变的边缘。 罗马人不仅制定通用的法律，更重要的是罗
马人还确立了 私法。私法是对私有财产认定的法律。有了这种法律，法官可以在发生
重大事件时来确认“你的东西和他的东西”的界限和区别，使得每个人都会有或者得
回原本属于自己的东西。由于一个人的存在从某种程度上取决于他的所有物，因此，
如果他的财产与别人的财产有所区别而且保持这种区别，那么他的存在与他人的存
在也就保持某种区别。一些学者指出，“由于发明了私法，罗马人创造了人类个体”。罗
马法因而成为“西方人文主义”（注解）的源流。 在以重装步兵为主力的罗马军团中，
骑兵数量较少，战斗力也较低。骑兵的装备由国家的经费负担。不过，骑兵通常都是
来自富裕阶层，这自有它的原因。在古代，驾驭马匹本身就是一种技能。一个人从小
没有骑过马，或者不习惯騎马，从头学起来会非常困难。 后来，随着国家扩张，拥有
公民权的人越来越多，但是新征服的土地，大多为权力更大的元老院阶级租有，财富
出现严重的两极分化，最富有的少数人拥有的财富越来越多，普通有产公民因为服
兵役反而破产，结果出现了公民总数增加，符合服兵役公民人数反而减少的现象，结
果服兵役的财产标准一再降低。而且，此时的很多军事行动跟保家卫国关系不大，导
致军队战斗意愿降低，战斗力下降。所以，出现了一个改革，即允许无产者参军，军人
开始有报酬，军人成为职业军人，这埋下了军队私有化的种子。共和制末期，开始出
现内乱，依靠军队夺权。马略，凯撒是其中典型。凯撒的继承者，奥古斯都，则完全掌
握了军队控制权。解散了公民大会，元老院也失去权威，共和制实际上已经死亡。罗
马进入君主制，由于共和制时期的国家机构以及罗马人公民意识的留存，罗马皇帝
实际上仍受监督，这导致君主制的罗马仍然保留了很大程度的法治。时任执法官也
偏袒维勒，故意拖延审判。不过，聪明的西塞罗很容易便识破了对方的伎俩，他果断
地当众提出抗议：“我不允许这桩案子的裁决推迟到大批民众离去之后，他们从意大
利各地聚集到罗马来参加选举、赛会和法庭调查。” 声明: 本站部分内容来源于网络，
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那因战斗而兴起，因安逸而败亡的一生。 即使哪位貌美可人的女奴获得了男主人的
垂青，与男主人生下了孩子，她也不可能成为主人，她的孩子也得依然为奴，无法改
变！