‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫‪An-Najah Staff‬‬

‫‪Home › nasser asmar › Academic Information › Supervision‬‬

‫دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫‪Tue, 2015-04-28 08:20 — Nasser Nafeth Mohammed Asmar‬‬

‫‪Type:‬‬
‫‪Graduation Project‬‬
‫‪Year:‬‬
‫‪2013‬‬
‫‪Students:‬‬
‫اسراء ياسر خليل‬
‫‪Abstract:‬‬

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫جامعة النجاح الوطنية‬

‫كلية الفنون الجميلة‬

‫قسم العلوم الموسيقية‬

‫دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫مقدم من الطالبة‬

‫إسراء ياسر خليل‬

‫قدمت هذه الدراسة استكماال لمتطلبات الحصول على درجه البكالوريوس في العلوم الموسقيه‬

‫إشراف‬

‫األستاذ ناصر األسمر‬

‫نابلس – فلسطين‬

‫‪2013-2014‬‬

‫شكر والتقدير‬

‫اشكر هللا سبحانه وتعالى على عظيم فضله وأنعمه التي ال تعد وال تحصى أن من علي بإتمام‬

‫هذه الدراسة ‪,‬سائال إياه سبحانه وتعالى التوفيق والنجاح‪.‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪1/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫أتوجه بالشكر والعرفان إلى كل من أحب ‪ ...‬األم الحبيبة والوالد الغالي ‪ ...‬األخوة ‪...‬‬

‫واألخوات ‪ ...‬واألصدقاء ‪ ...‬والمدرسين األعزاء‪.‬‬

‫أتقدم بجزيل الشكر وعظيم االمتنان إلى األستاذ الفاضل ‪:‬‬

‫"ناصر األسمر"‬

‫الذي اشرف على دراستي هذه ولم يتوان لحظه نصحي وإرشادي إلظهار هذا الدراسة على‬

‫أحسن صوره‪.‬‬

‫كما أتقدم بشكري وعظيم امتناني إلى الهيئة التدريسية في كليه الفنون عامه‬

‫وأساتذتي األفاضل في قسم العلوم الموسيقية خاصة ‪.‬‬

‫ا‬

‫اإلهداء‬

‫إلى قائد السفينة التي تشق لتنقذ الغرقى وتوصلهم إلى بر األمان وشاطئ النجاة‬

‫إلى قدوتي األولى ‪ ....‬إلى من رفعت راسي عاليا افتخارا به‪....‬‬

‫إلى من علمني الصبر واالجتهاد ‪ ....‬إلى من وهب نفسه لسعادتنا‪ ...‬والدي الحبيب‬

‫إلى من كانت احن علي من نفسي ‪ ....‬إلي من بدعائها الشفاف تكسيني‬

‫إلي من تعيش في روحي وكانت من شهد روحها ترويني‪"....‬أمي الغالية"‬

‫إلي من بروعتهم كانت أجمل ذكرياتي‪ ....‬إلى األيد الحانية لي عونا في حياتي‬

‫إلي من هم بجانبي في جميع لحظات مشواري "إخوتي وأخواتي"‬

‫إلى بلدي الحبيب والجميل ‪ ....‬إلى بلدي الصامد والعنيد‬

‫فلسطين الحبيبة‬

‫إلى كل هؤالء اهدي دراستي هذه‬

‫ب‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪2/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫فهرس المحتويات‬

‫رقم الصفحة‬ ‫الموضوع‬

‫ا‬ ‫شكر والتقدير‬

‫ب‬ ‫اإلهداء‬

‫ج‪ -‬د‬ ‫فهرس المحتويات‬

‫‪1‬‬ ‫الفصل األول‬

‫‪2‬‬ ‫مقدمة الدراسة‬

‫‪3‬‬ ‫مشكلة الدراسة‬

‫‪3‬‬ ‫أسئلة الدراسة‬

‫‪3‬‬ ‫أهداف الدراسة‬

‫‪3‬‬ ‫أهمية الدراسة‬

‫‪3‬‬ ‫حدود الدراسة‬

‫‪3‬‬ ‫أدوات الدراسة‬

‫‪4‬‬ ‫الفصل الثاني‬

‫‪4‬‬ ‫المبحث األول‬

‫‪4‬‬ ‫نشأة وأصالة آلة الكمان ومراحل تطورها عبر العصور‬

‫‪5‬‬ ‫العصر الحجري‬

‫‪6‬‬ ‫الحضارة المصرية القديمة‬

‫‪8‬‬ ‫الدولة الحديثة‬

‫‪9‬‬ ‫الحضارة اليونانية القديمة‬

‫‪10‬‬ ‫الحضارة األشورية والبابلية القديمة‬

‫‪11‬‬ ‫الحضارة الرومانية القديمة‬

‫‪12‬‬ ‫الحضارة الصينية القديمة‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪3/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫‪14‬‬ ‫الحضارة الهندية القديمة‬

‫‪16‬‬ ‫ظهور اآلالت الوترية في أوروبا‬

‫‪16‬‬ ‫كيف اهتدى اإلنسان إلى اآلالت الوترية‬

‫‪17‬‬ ‫أصل وتاريخ آلة الكمان(مراحل تطورها)‬

‫‪18‬‬ ‫المبحث الثاني‬

‫‪19‬‬ ‫مكانة آلة الكمان ومنزلتها‬

‫‪19‬‬ ‫المواد التي تدخل في صناعة آلة الكمان‬

‫‪20‬‬ ‫أشهر عازفين العرب على آلة الكمان‬

‫‪23‬‬ ‫الفصل الثالث‬

‫‪24‬‬ ‫وصف آلة الكمان‬

‫‪25‬‬ ‫قواعد تحريك القوس ودفعة وأساليب العمل فيه‬

‫‪25‬‬ ‫إمكانيات اآللة وطابعها الصوتي‬

‫‪26‬‬ ‫أجزاء آلة الكمان‬

‫‪28‬‬ ‫الفصل الرابع‬

‫‪29‬‬ ‫خالصة البحث‬

‫‪30‬‬ ‫نتائج البحث‬

‫‪32‬‬ ‫توصيات البحث‬

‫‪33‬‬ ‫المراجع‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪4/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫د‬

‫الفصل األول‬

‫مقدمه الدراسة‬ ‫‪ü‬‬

‫مشكله الدراسة‬ ‫‪ü‬‬

‫أسئلة الدراسة‬ ‫‪ü‬‬

‫أهداف الدراسة‬ ‫‪ü‬‬

‫أهميه الدراسة‬ ‫‪ü‬‬

‫حدود الدراسة‬ ‫‪ü‬‬

‫أدوات الدراسة‬ ‫‪ü‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪5/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫‪1‬‬

‫مقدمه‬

‫الشك أن اآلالت الموسيقية التي صنعت على يد اإلنسان اخدت بالتطور والتوسع حتى وصلت إلينا بشكلها الحالي واآلالت الموسيقية على اختالف أنواعها‬
‫وتباين فصائلها تعطى عالما فسيحا من األصوات الموسيقية وتعمل جنبا إلي جنب كأفراد أسره واحده منسجمة ومتناسقة مع بعضها البعض ‪.‬‬

‫وتنتقل اآلالت من المناطق التي تعد مصدرها األصلي إلي أماكن أخرى إما االنتقال الناس في شكل موجات بشريه تهاجر من مكان إلى أخر‪.‬‬

‫ووجدت عبر العصور العديد من اآلالت الموسيقية التي تم تطورها واالهتمام بها منذ نشأتها إلى يومنا هذا مثل اآلالت االيقاعيه ‪:‬الطبول والصنج واآلالت‬
‫النفخيه مثل االبو الكالرنيت واآلالت الوترية مثل الكمان‪.‬‬

‫وتعد اآلالت الوترية أخر ما اهتدى إليه اإلنسان وكانت األوتار في البداية تصنع من األلياف والحرير إال أن كان صوت هذه األوتار ضعيفا جدا ال يكاد يسمع ثم‬
‫اهتدى اإلنسان إلى صنع صندوق رنان من المواد المتوفرة حوله أو من الخشب ثم عمل على تحريك أصابعه على األوتار كما كان يفعل على اآلالت النفخية‬
‫فتغيرت األصوات ثم تفنن في شكل اآللة وأتقن صنعها وحاولوا إيجاد طرق لتسهيل العزف عليها ‪.‬‬

‫وخير مثال على ذلك آلة الكمان التي تعد من أوائل اآلالت الوترية ذات القوس فقد اختلف العلماء في تحديد أصلها ونشأتها ‪ ,‬وهي ذات آلة وترية ذات أربعة‬
‫أوتار ‪,‬ومن أشهر اآلالت التي استخدمت في الموسيقى الكالسيكية ويوصف صونها باحن أصوات اآلالت الموسيقية ‪,‬آلة الكمان أرقى وأنبل اآلالت الوترية‬
‫ذات القوس‪ ,‬وهو األكثر تعبيرا بين اآلالت الموسيقية‪ ,‬ويمكنها أن تعبر عن ارق المشاعر واألحاسيس وذلك بسبب تقنيات العزف عليها ‪,‬وقد القت رواجا كبير‬
‫من الشعوب ال سيما بعد أن منحها الموسيقار منتفيردي السيادة على اآلالت االوركسترا في األوبرات وأصبحت آلة الكمان( وأسرتها) في الفرق‬
‫السمفونية يبلغ نحو نصف المجموع الكلي لآلالت جميعها‪.‬‬

‫حصلت آلة الكمان رصيدا هائال عبر التاريخ من المؤلفات ‪,‬فقلما نجد مؤلفا موسيقيا عظيما لم يكتب أعماال لهذه اآللة أو أسرتها ‪ ,‬وتشارك آلة الكمان‬
‫وأسرتها في السمفونيات كونها عنصر أساسي في الفرق السمفونية ‪,‬وقد اخذ الكمان باالزدهار في الموسيقى العربية بعد دخوله التخت الشرقي ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫مشكلة الدراسة‬

‫لقد مرت آلة الكمان بمراحل عديدة من التطور حتى وصلت إلى شكلها المعروف حاليا دون معرفه أصل هذه اآللة وتتبع مراحل تطور صناعتها ‪,‬ومعرفه من‬
‫هم أشهر العازفين العرب على آلة الكمان ‪ ,‬األمر الذي دعا الباحثة للقيام بالدراسة والبحث لتوضيح هذه المراحل‪.‬‬

‫أسئلة الدراسة ‪:‬‬

‫ما هي مراحل تطور ونشأة اله الكمان؟‬ ‫‪-1‬‬

‫أشهر عازفين العرب على اله الكمان ؟‬ ‫‪-2‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪6/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫أهداف الدراسة‬

‫التعرف على مراحل وتطور ونشأة آلة الكمان‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫التعرف على أشهر عازفين العرب على آلة الكمان‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫أهميه الدراسة‬

‫تكمن أهميه الدراسة في توسيع مدى المعرفة الموثقة علميا والمحكمة لدى الطلبة في قسم العلوم الموسيقية عن تطور آلة الكمان وتاريخ نشأتها‬
‫وتطورها وإثراء المكتبة في قسم العلوم الموسيقية في الجامعة‪ ,‬وتعريفهم بأهم العازفين على هذه اآللة مما يغري الطلبة بعزف مقطوعاتهم وإبداعاتهم‬
‫الموسيقية ‪.‬‬

‫حدود الدراسة ‪:‬‬

‫تقتصر حدود الدراسة من بداية ظهور اله الكمان حتى عصرنا الحاضر ‪.‬‬

‫أدوات الدراسة ‪:‬‬

‫مصادر ومراجع بحثية ‪,‬مقاالت ‪,‬مجالت ‪,‬كتب علمية ‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫الفصل الثاني‬

‫المبحث األول ‪ :‬نشأة وأصالة آلة الكمان وتطورها عبر العصور‬

‫العصر الحجري (البدائي)‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫الحضارة المصرية القديمة‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫الحضارة اليونانية القديمة‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫الحضارة األشورية والبابلية القديمة‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫الحضارة الرومانية القديمة‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫الحضارة الصينية القديمة‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫الحضارة الهندية القديمة‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫ظهور اآلالت الوترية في أوروبا‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫كيف اهتدى االنسان إلى اآلالت الوترية‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫أصل وتاريخ آلة الكمان (مراحل تطورها)‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫‪4‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪7/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫العصر الحجري ‪:‬‬

‫قام اإلنسان القديم بتحويل بعض المواد الموجودة في الطبيعة إلى أدوات لتوليد األصوات الموسيقية فقام بتحويل العظام إلى صافرات بعد عمل ثقوب فيها و‬
‫قام بصنع الطبول المختلفة من بعض جذوع األشجار و كانت اآلالت الموسيقية البدائية إلنسان العصور الحجرية تخدم أغراض متعددة كإحداث األصوات و‬
‫الضجيج و المناداة و إلتقاء شر بعض الظواهر الطبيعية التي يخاف منها اإلنسان‪.‬‬
‫وقد استخدمت اآلالت الموسيقية عند الشعوب القديمة في األساطير و الروايات حول أصل و نشأة الموسيقى و اآلالت الموسيقية و تعد اآلالت الموسيقية‬
‫جزءا من الحضارات العامة و مرجعا تاريخيا لتدل على ما قطعته الشعوب في تلك الحضارات‪.‬‬

‫و قد اهتدى اإلنسان القديم إلى استخدام اليدين والقدمين من أجل ضبط اإليقاع الموسيقي ثم استخدام اآلالت اإليقاعية و طورها شيئا فشيئا حتى صنع‬
‫الطبول و الدفوف و الصنوج على اختالف أنواعها و أشكالها‪.‬‬
‫و بعد أن اهتدى اإلنسان إلى اآلالت اإليقاعية اهتدى إلى آالت النفخ و كان أقدمها القصب و العظام المجوفة و القواقع المائية و التي كان يصدر عنها في‬
‫حاالت كثيرة أصوات مخيفة للحيوانات التي كانت تخيفه أو ألغراض أخرى و بعد ذلك قام اإلنسان بصنع المصفار وهو مجموعة من القصب المختلفة األطوال‬
‫مفتوح أحد أطرافها و مغلق الطرف اآلخر ثم تطورت من الصفار آالت الناي و المزمار و غيرها من آالت النفخ المفتوحة الطرفين ثم أصبحت اآلالت الموسيقية‬
‫الهوائية شيئا فشيئا تصنع من المعدن والنحاس و الخشب‪.‬‬
‫أما اآلالت الوترية فهو آخر ما اهتدى له اإلنسان فقد صنعها أول األمر من غصن قابل لاللتواء ينزع عنه غالفه و يظل مثبتا فيه من الجانبيين ثم وضع الوتر‬
‫على صندوق مصوت و هكذا بدأت صناعة اآلالت الموسيقية الوترية و تطورت بتطور اإلنسان الحضاري حتى تمكن من صنع عدد من اآلالت المتنوعة األشكال‬
‫و األحجام‬

‫بعد أن توفرت لدى اإلنسان اآلالت الموسيقية المتنوعة أصبح يدرك قيمة األصوات الموسيقية و صار يميز بين اآلالت التي تستخدم لمجرد تنظيم اإليقاع و‬
‫اآلالت التي تصدر األصوات الموسيقية التي لها تأثير خاص في نفسه و قد أصبح لآلالت الموسيقية دور ثانوي أي أنها مرافقة للغناء بكل أشكاله‪.‬‬

‫ترى الباحثة من هذا العرض المقتضب السابق أن اله الكمان لم تكن موجودة في العصر الحجري (البدائي) بكونه عصر بدائي ‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫الحضارة المصرية القديمة‬

‫كانت الموسيقى والغناء في حياة المجتمع المصري القديم تشكل اهتمامًا كبيرًا منذ األسرة الفرعونية األولى عام ‪ 3400‬ق‪.‬م‪ .‬تقريبا‪ ،‬كما يذكر التاريخ أن‬
‫الكهنة وكبار رجال الدين والدولة وعلى رأسهم الملك اإلله الفرعون ‪ ،‬كانوا يولون جميعًا الموسيقى عناية خاصة لما لها من ارتباطًا وثيقًا بالحياة الدينية‬
‫ودورها األساسي الذي تشارك به في إقامة الطقوس والعبادات ومصاحبة الترانيم والصلوات الدينية‪.‬‬
‫يرجع الفضل للدولة القديمة في ظهور النقوش والرسوم األولى التي نقلت للبشرية الحياة الموسيقية داخل المجتمع المصري القديم عزفًا وغناًء‪ ،‬كما‬
‫أوضحت تلك النقوش أشكال اآلالت الموسيقية بفصائلها المختلفة (وترية ـ نفخ ـ إيقاعية( وأسلوب العزف عليها‪ ،‬وقد عكست تلك النقوش مدى المدنية‬
‫والرقى التي وصلت إليها صناعة تلك اآلالت‪.‬‬

‫في عصر المملكة القديمة ظهرت إشارات اليد الخاصة بالغناء في بداية األسرة الخامسة وكانت مقصورة على ظاهرة وضع كف اليد اليسرى للمغنى خلف‬
‫صوان األذن وعلى الخد لتكبير الصوت الصادر وزيادة اإلحساس بالرنين‪.‬‬

‫الموسيقى في الدولة القديمة‪:‬‬

‫ظهرت النقوش التي تحمل أسماء العازفين والمنشدين والرسامين على جدران المعابد والمدافن‪ .‬وكانت في الغالب لموسيقي و فناني القصر الذين لهم‬
‫أعمال فنية متميزة خلدت أسماؤهم‪ ،‬ولم يقتصر نقش األسماء على الرجال فقط بل كان للنساء نفس هذا الحق‪ .‬انتشر الغناء في عصر الدولة القديمة‪،‬‬
‫فكانت األناشيد ترتل داخل المعابد في الصلوات الدينية والجنائزية‪ ،‬كما انتشر الغناء المصاحب للرقص في المناسبات الدينية والدنيوية في شتى المناسبات‬
‫الملكية داخل البالط وفى الحياة االجتماعية الخاصة بفئات الشعب‪.‬‬
‫وكانت اآلالت المستخدمة في ذلك الوقت ‪:‬الناي القصير والطويل‪ ،‬الهارب الزاوي والمركبى والمقوس‪.‬‬

‫نبذة تاريخية عن الموسيقى في عصر الدولة الوسطى‪:‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪8/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫لقد أوضحت الرسوم المنقوشة على جدران المعابد والمدافن في جميع أقاليم مصر القديمة أن الحياة الموسيقية الدينية منها والدنيوية في عصر الدولة‬
‫الوسطى كانت على نفس نسق ونظام عصر الدولة القديمة‪ ،‬بخالف بعض التنوع في الشكل الخارجي آلالت الهارب مع ثبوت عدد األوتار وطريقة العزف‬
‫عليها‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫كانت السمة العامة في تشكيل الفرقة الموسيقية يغلب عليها الثنائيات‪ ،‬وقد أوضحت النقوش أن كل االحتماالت كانت واردة في تلك الثنائيات ‪.‬‬
‫كان لكل فرقة موسيقية قائد يتوسط المجموعة ويكون عادة بدون آلة وأحيانًا قائدين األول لمتابعة العازفين وكان يعطى مجموعة من إشارات اليد واآلخر‬
‫وظيفته ضبط إيقاع العمل الموسيقى باستخدام التعبير باليدين أو فرقعة األصابع أو الضرب على الركبتين أو كالهما معًا وذلك لتنظيم األداء وأحيانًا تكون‬
‫وظيفة المايسترو غير مقصورة على القيادة بل تصل أحيانًا إلى الغناء وتشجيع أعضاء الفرقة الموسيقية‪.‬‬
‫دلت األبحاث التي أجريت على آالت النفخ للدولتين القديمة والوسطى أن السلم الموسيقى الذي كان مستخدمًا في تلك الفترة كان سلمًا خماسيًا خالي‬
‫من أنصاف النغمات‪ ،‬ويؤكد ذلك عدد ثقوب تلك اآلالت التي كانت تتراوح ما بين واحد إلى أربعة ثقوب وكذلك عدد أوتار آالت الهارب التي كانت تتراوح في‬
‫الغالب ما بين ( ‪ )5 – 4‬أوتار وهى أوتار مطلقة تعزف بالنبر وليست بالعفق‪.‬‬

‫طابع موسيقى الدولتين القديمة والوسطى‪:‬‬

‫كانت األلحان الموسيقية بسيطة ونطاقها الصوتي محدود النغمات تبعًا لطبيعة اآلالت الموسيقية المستخدمة ذات األحجام الصغيرة والمتوسطة في عصر‬
‫هاتين الدولتين‬
‫لذلك تميزت موسيقى تلك الفترة بأن كانت أصوات اآلالت الموسيقية ذات لون خافت‪ ،‬وقد انعكس ذلك على طابع موسيقى تلك الفترة فتميزت بالهدوء‬
‫واالعتدال‪ ،‬كما تميزت باإليقاعات البطيئة وقد اتفق هذا اللون مع طابع الموسيقى الدينية ومالئمًا مع الطقوس الجنائزية التي تميزت بالخشوع والوقار‪.‬‬

‫تميز الرقص في تلك الفترة باإليقاعات البطيئة ذات األزمنة الطويلة ويظهر ذلك بوضوح من خالل الحركة واتساع المسافة بين القدمين فهى قريبة الشبه‬
‫بحركات راقصات الباليه في وقتنا الحاضر‪ .‬وحيث أن خصائص الفنون هي انعكاس لطبائع شعوبها‪ ،‬فقد وصف الشعب المصري في تلك الفترة بأنه شعب‬
‫معتدل المزاج هادئ الطباع ‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫الدولة الحديثة‬

‫عرفت الدولة الحديثة العديد من اآلالت الموسيقية ومنها‪:‬‬

‫أوال‪ -‬اآلالت االيقاعيه‪:‬‬

‫استخدمت الدولة الحديثة العديد من اآلالت االيقاعيه التي تميزت بها ومنها ‪:‬‬

‫الكاسات ‪,‬المقارع الصنجيه ‪,‬الصاجات ‪,‬الدفوف ‪,‬ومنها نوعين ‪ :‬الدف المستدير والدف المستطيل‪ ,‬الطبول ‪.‬‬

‫ثانيا‪ -‬اآلالت النفخيه‪:‬‬

‫اختفي الهدوء والبساطة والبطء في موسيقى الدولة الحديثة ‪,‬وحل مكانها موسيقى علي نقيض تلك الصفات ‪, ,‬فأصبحت تتسم بالقوة والنشاط وتغيرت‬
‫اآلالت وتعددت إلى األضخم والى األقوى صوتا‪ ,‬ومن اآلالت النفخيه المنتشرة في الدوله ألحديثه هي‪:‬المزمار المزدوج‪ ,‬البوق‪ ,‬الناي‪ ,‬االورغن المائي‪.‬‬

‫ثالثا‪ -‬اآلالت الوترية‪:‬‬

‫‪ -1‬العود ذو الرقبة القصيرة‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪9/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫هو عبارة عن صندوق مصوت بيضاوي الشكل ‪,‬مصنوع من الخشب الثمين ‪,‬أما الرقبة فهي عبارة عن عمود صغير من الخشب المستدير السميك ‪,‬وهو‬
‫يخترق الصندوق المصوت من داخله كالسهم‪,‬ويثبت فيه بمسامير من الخشب وتركب فوقه األوتار التي تمدد إلى الطرف األخر من االله لتثبت عليه تماما‪.‬‬

‫وتنبر أوتار العود بريشه من الخشب‪ ,‬كانت تعلق عاده في االله بخيط كي ال يفتقدها العازف‪.‬‬

‫‪ -2‬العود ذو الرقبة الطويلة‬

‫وهو يشبه الطنبور‪,‬وكانت على رقبته الطويلة عالمات تحدد مواضع العفق باألصابع علي األوتار‪,‬والتي يطلق عليها الدساتين‪ ,‬وكان عدد أوتار العود يتراوح بين‬
‫وترين إلى ثالثة أوتار ‪.‬‬

‫والصندوق المصوت للعود ذو الرقبة الطويلة بيضاوي الشكل في الغالب‪,‬وعلى سطحه توجد ثقوب موزعه بشكل منتظم ‪.‬‬

‫___________________________________________________‬

‫الصنفاوي فتحي‪ :‬موسيقى الحضارات القديمة‪ -‬دار بانسية للطباعة ص‪85‬‬

‫‪8‬‬

‫‪ -1‬الكنارة‬

‫تسمى باللغة المصرية القديمة (كنر)‪,‬واشتق منه التسمية العبرية (كنور) ثم العربية (كناره) أو قيثارة ‪,‬وهي اله وتريه مصنوعة من الخشب تثبت أوتارها‬
‫في إطار خشبي قد يكون منتظم األضالع ‪,‬وقد ظهرت تلك االله أول في عهد ألدوله الوسطى ‪,‬وكان لها في ذلك العهد خمسة أو ستة أوتار ‪,‬زيدت في‬
‫الدوله ألحديثه إلي سبعة أوتار ‪.‬‬

‫‪ -3‬الجنك‬

‫اله قديمه جدا عرفتها مصر من ألدوله القديمة ‪,‬بل وكانت االله الوترية الوحيدة ألمعروفه‪.‬‬

‫أما في الدوله ألحديثه ‪,‬فقد كبر حجمها وزاد عدد أوتارها ‪,‬وكبر حجم الصندوق المصوت شيئا فشيئا‪,‬ووصل عدد األوتار إلي تسعه عشر‪,‬ولما زادت أوتار االله‬
‫إلى ذلك الحد كان البد من عمل أوتاد أو مفاتيح تسهل عمليه الضبط وقد تفنن المصريون القدامى في تجميل وزخرفه االله ‪,‬كما صنعوها من االبانوس ومن‬
‫الذهب وحلوها باألحجار الكريمة‪.‬‬

‫ترى الباحثة من خالل البحث في الحضارة المصرية القديمة أنة لم يتم العثور على آلة الكمان ‪.‬‬

‫الحضارة اليونانية القديمة‬

‫عرف اليونانيين الكثير من اآلالت الموسيقية التي انتقلت إليهم نتيجة اتصالهم بالمصريين ‪,‬إال أنهم اقتصروا اهتمامهم وعنايتهم الخاصة بالتين فقط ‪,‬ورسوا‬
‫االستعمال ولالستمتاع إلي كل منها حدود معينه‪,‬وهما التي الليرة واالولوس‪.‬‬

‫اآلالت الموسيقية اليونانية‬

‫‪ -1‬الليرة‬

‫الليرة هي اله نبر وتريه تشبه الكناره الفرعونية واالشوريه تماما ‪,‬وقد استخدم اليونانيين منها نوعين األول – ثقيل متين الصنع يستعمله المحترفون ‪,‬وهو ما‬
‫يسمى بالليرة ‪,‬إلي جانب النوع األخر خفيف الوزن بسيط ألصناعه يستعمله الهواة ‪,‬ويسمى القيثارة‪.‬‬

‫وتصنع أوتار الليرة والقيثارة من األمعاء وعددها غالبا سبعه ‪,‬وقد تزيد في بعض اآلالت إلى إحدى عشره وترا وكانت الليرة تضبط إما خماسيا أو سباعيا ‪.‬‬

‫‪ -2‬االولوس‬

‫هو في الواقع نفس اله المزمار المزدوج المصري أو األشوري ‪,‬وهذه االله كانت ذات أهميه كبيره لديهم وكان االولوس حاد الصوت نظرا لقصر طول االنبوبه‬
‫الرئيسية‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪10/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫‪ -3‬آالت أخرى‬

‫عرف اليونانيين آالت أخرى للنفخ مثل الصفارات ‪ ,‬والناي ‪,‬لكنها ظلت آالت شعبيه للهواة ‪,‬ويقتصر استخدامها على الرعاة ‪.‬‬

‫ترى الباحثة من خالل البحث عن وجود أصل آللة الكمان في الحضارة اليونانية ولكنه لم يتم الكشف عنها في الحضارة اليونانية ‪.‬‬

‫الحضارة األشورية والبابلية القديمة‬

‫عاصرت تلك الشعوب في غرب أسيا ‪,‬الدوله الحديثه المصرية وكانت علي اتصال دائم بها بحكم التجاره والجوار ‪,‬لهذا فمن المنتظر أن نجد تماثال وتقاربا بين‬
‫الموسيقى المصرية واالشوريه‪ ,‬من ناحية األصل في تشكيل وتركيب وصناعه اآلالت الموسيقية ‪,‬وهنا سنوضح نوعية اآلالت الموسيقية االشوريه‬

‫وهي‪:‬‬

‫أوال – اآلالت االيقاعيه‪:‬‬

‫عرفت الحضارة االشوريه والبابلية عدد من اآلالت االيقاعيه وهي‪:‬‬

‫الطبول ‪,‬الدفوف ‪,‬الصنوج والصاجات‪.‬‬

‫ثانيا‪ -‬آالت النفخ‪:‬‬

‫عرفت الحضارة االشوريه والبابلية عدد من اآلالت النفخيه وهي‪:‬‬

‫المزمار المزدوج‪,‬البوق ‪.‬‬

‫ثالثا‪ -‬اآلالت الوترية ‪:‬‬

‫‪ -1‬الحنك‬

‫هو اله نبر وتريه محبوبة لالشورين يعزف عليه الرجال والنساء ‪,‬وهي تشبه تماما اله الجنك المصرية مع اختالفات بسيطة جدا ‪,‬تتمثل في ألجنك األشوري‬
‫اصغر حجما من الجنك المصري إذ ال يزيد طوله عن أربعه أقدام على أكثر تقدير ‪,‬أما الجنك المصري فقد يصل طوله حتي قامة اإلنسان ‪,‬ومنه األنواع‬
‫المتعددة ‪,‬أما ألجنك األشوري فهو خفيف الوزن وصندوقه المصوت يكون عاده إلي أعاله ‪,‬لذلك يسنده العازف إلي صدره ويعزف عليه وقوفا‪,‬وله ثقبين كبيرين‬
‫في الصندوق المصوت ناحية األوتار إلحداث الرنين‪.‬‬

‫وقد صنع األشوريون أوتار االله من الحرير أو من أمعاء الحيوان تماما كما فعل المصريون‪ ,‬وقد استخدموا الجنك في مصاحبه ومتابعه األغاني واألناشيد‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫‪ -2‬االشور‬

‫وهي تشبه في شكلها العام الجنك الزاوي ‪,‬ولكن تضرب األوتار بمضرب من الخشب باليد اليمنى ‪,‬وفي وهذه الحالة يكون الصندوق المصوت ألسفل ‪,‬واألوتار‬
‫عددها في الغالب ثمانية تختلف أطوالها باختالف الدرجة الصوتية المطلقة التي تمثلها بحيث تكون اقصرها طوال في الجزء السفلي منها‪ ,‬وفكره طرق الوتر‬
‫للحصول علي الصوت ‪,‬تعتبر الفكرة الوحيدة التي ابتكرها األشوريون ‪,‬وهي االضافه الوحيدة التي شاركوا بها في تاريخ التطور الموسيقى ‪,‬ولذلك فاله االشور‬
‫تعتبر االله الوحيدة المتميزة التي يختص بها األشوريون ‪,‬وال توجد في الحضارات االخري‪.‬‬

‫‪ -3‬الكناره‬

‫كانت آلة الكناره منتشرة ومحبوبة بين االشورين‪ ,‬كما كان لها شانها بين الممالك القديمة ‪,‬ومن الواضح أنهم استعاروها من المصرين‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪11/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫وقد استعمل األشوريون من الكناره أنواعا مختلفة‪,‬وهي تصنع بنفس الشكل والتصميم وبنفس واألسلوب في طريقه ربط األوتار وكيفيه شدها وضبطها‪,‬وكان‬
‫عدد أوتار االله يتراوح بين ثمانية إلي عشرة أوتار ‪.‬‬

‫‪ -4‬الطنبور‬

‫الطنبور األشوري يشبه العود ذو الرقبة الطويلة المصري تماما ‪,‬وهو من نفس الفصيلة والنوع وطريقه التصميم والصناعة‪.‬‬

‫كانت هذه االله من أهم اآلالت الوترية التي عرفها واستخدمها األشوريون‪.‬‬

‫ترى الباحثة من خالل البحث في الحضارة االشوريه تم الكشف عن اآلالت وتريه عديدة مثل ‪:‬الجنك ‪,‬واالشور ‪.‬والكناره ‪ ,‬والطنبور‪ ,‬وكانت‬
‫آلة الطنبور هي أهم اآلالت الوترية التي كانت موجدوه في ذلك العصر‪ ,‬ولم يتم العثور عن آلة الكمان في تلك الحضارة ‪.‬‬

‫الحضارة الرومانية القديمة‬

‫عرف الرومان النوعيات الثالث من اآلالت الموسيقية وهى ‪:‬‬

‫أوال‪ -‬اآلالت االيقاعيه‪:‬‬

‫ال تخرج اآلالت االيقاعيه التي استخدمتها الحضارة الرومانية عن اآلالت اليونانية ‪,‬وهى أنواع الطبول الصغيرة المصاحبة للرقص‪,‬أو الطبول الكبيرة التي تصاحب‬
‫األبواق ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫ثانيا‪ -‬اآلالت النفخيه‪:‬‬

‫كان االهتمام باالت النفخ عند الرومان كبيرا‪ ,‬وهى من اآلالت األكثر انتشارا‪ ,‬وذلك لكونهم شعبا محاربا يحتاج إلى تلك النوعية من اآلالت الموسيقية‬
‫الستخدامها في تنظيم وضبط سير المحاربين‪ ,‬وهى اآلالت المفضلة في الحفالت الصاخبة وجلسات السمر واللهو‪.‬‬

‫ثالثا‪ -‬اآلالت الوترية ‪:‬‬

‫استخدام الرومان آلة الليرة وهي تشبه تمام الشبه ‪,‬الكناره المصرية واألشورية ‪,‬والليرة اليونانية من حيث التركيب وكيفية الصنع ‪ ,‬تتماثل تماما مع الليرة‬
‫الرومانية من حيث أسلوب الضبط ومن حيث المبدأ والفكرة األساسية كآلة نبر وترية ذات أوتار مطلقة ‪ ,‬ويكون عدد األصوات التي تنتجها ‪ ,‬هي عدد األوتار‬
‫المركبة فيها‬

‫والليرة اليونانيه كانت قليلة االستخدام والتداول ‪ ,‬ألنها آلة رقيقة ضعيفة الصوت ‪ ,‬بينما كانت الحظوة عندهم لآلالت القوية الصوت ‪.‬‬

‫ترى الباحثة من خالل البحث في الحضارة الرومانية القديمة لم يتم الكشف عن عديد من اآلالت الوترية في تلك الحضارة الن كان‬
‫االهتمام في اآلالت القوية قويه الصوت ‪,‬وآلة الكمان كان صوتها رقيق ‪,‬فلم يتم الكشف عن آلة الكمان في تلك الحضارة ‪.‬‬

‫الحضارة الصينية القديمة‬

‫لقد ساعدت الظروف الطبيعية والبيئية شعوب المنطقة بين بحر الصين وبحر اليابان علي الحفاظ على تراثها وتقاليدها ‪,‬وقد بدأت الموسيقى في الصين كما‬
‫بدأت في جميع الممالك القديمة المتحضرة ‪,‬مرتبطة بالدين ارتباطا وثيقا ‪.‬‬

‫اآلالت الموسيقية الصينية‬

‫أوال –اآلالت االيقاعيه ‪:‬‬

‫تعتبر اآلالت االيقاعيه واالت الطرق االيديوفونيه (ذاتيه التصويت) ذات أهميه كبيره في الموسيقى الصينية قديما وحديثا وهي تعتبر احد الخواص الهامة‬
‫التي تتميز بها الموسيقى الصينية لذلك توضع بالمرتبة األولى عندهم‪ ,‬واآلالت االيقاعيه هي‪:‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪12/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫الكنج‪,‬الطبل الكبير ‪,‬األجراس الكبيرة الطبل ذو المضارب ‪.‬‬

‫ثانيا‪-‬آالت النفخ ‪:‬‬

‫عرفت الحضارة الصينية القديمة أنواع كثيرة من آالت النفخ منها الصفارات والنايات والمزامير‪,‬إلي جانب اآلالت األخرى المبتكرة التي تميز بها الصينيون ومن‬
‫تلك اآلالت هي الشينج‪,‬المصفار‪,‬الفلوت الصيني (تشي)‪,‬المزمار(يو)‪,‬البوق الصيني‬

‫‪12‬‬

‫ثالثا‪-‬اآلالت الوترية‪:‬‬

‫عرف الصينيون اآلالت الوترية المختلفة بنوعياتها ‪,‬فمنها ما يعزف بالنبر أو االحتكاك مثل العود والربابة ‪,‬والى جانب هذه اآلالت الوترية ظهرت عند الصينين‬
‫التين الكين والشي ‪.‬‬

‫‪ -1‬الكين‬

‫وهي اله نبر وتريه من إقدام اآلالت الصينية وأكثرها ارتباطا بالمعتقدات الدينية ‪,‬وهم يعتقدون أن اله الكين آلة مقدسه تطهر القلوب واألبدان وتبعد الشرور‬
‫والشيطان‪,‬فطولها يبلغ‪3,66‬قدم ‪,‬أما أوتارها فعددها خمسة‪ ,‬أما سطحها من أعلىفهو مقوس‪,‬وقاعدتها مثل األرض المسطحة ‪.‬‬

‫والكين آلة صعبه العزف ‪,‬وقليل من يستطع إتقان العزف عليها ‪,‬ومن أهم خواصها إن األوتار المشدودة على الصندوق المصوت الذي يشبه العلبة ألمستطيله‬
‫وله أرجل يشبه المنضدة‪,‬حيث يجلس خلفها العازف ‪,‬وهذه األوتار المتساوية الطول والحجم والنوع‪,‬تضبط جميعها متساوية وعلى درجه واحده وهي أغلظ‬
‫درجه في المساحة الصوتية لالله‪,‬أما اختالف بين األصوات فينشا من وجود قنطره متحركة أو ركاب تحن كل وتر‪ ,‬ويمكن العزف على الكين باليدين معا ‪,‬فاليد‬
‫اليمنى تقوم بنبر األوتار وأداء الحركة اللحنية والزخرفيه المطلوبة‪,‬بينما تقوم اليد اليسرى بعمل باص أرضيه ‪,‬أو تقويه الخط اللحني بالدرجات الغليظة وهذا‬
‫بالطبع يتوقف على مهارة وكفاءة العازف وخبرته‬

‫‪ -2‬الشي‬

‫الشى آلة نبر وتريه تشد فيها األوتار أفقيا على الصندوق من الخشب يوضع أمام العازف وهو جالس على األرض ‪.‬‬

‫واله الشى تشبه اله السنطور العربية ألمعروفه ‪,‬ومركب عليها ‪25‬وترا‬

‫‪ -3‬العود الصيني‬

‫يشبه العود الصيني في شكله العام ومنظره وأسلوب صناعته ‪,‬ونوعيه األوتار المستعملة وكيفيه ربطها ‪,‬باألعواد البسيطة األخرى التي عرفتها الحضارات‬
‫القديمة ‪,‬و لكن الفرق يكمن فقط في الضبط على السلم الخماسي بطبيعة الحال‪.‬‬

‫‪ -4‬الرباب الصيني‬

‫كانت فكره استخراج األصوات عن طريق حك األوتار غائبة تماما عن أذهان المصريين القدماء‪,‬ولكن الصينيون القدماء عرفو تلك الفكرة واستخدموها ‪,‬وكانت‬
‫عندهم أول اله وتريه من ذات القوس ‪,‬حيث استخدموا قوسا من الخشب المشدود عليه خيوط من شعر الخيل ‪,‬لكي يمروا بها على األوتار المصنوعة من‬
‫األمعاء ‪,‬وكانت بذلك الربابة الصينية التي صنعت بنفس الطرق البدائية والبسيطة التي صنعتها الحضارات األخرى‪ ,‬فالصندوق المصوت عبارة عن احد الثمار‬
‫المفرغة الجافة ‪,‬أما عدد األوتار في الرباب الصيني فلم يكن يزيد عن وترين أو ثالثة علي األكثر‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫ترى الباحثة من خالل البحث في الحضارة الصينية القديمة تم اكتشاف آلة وتريه وهي آلة الرباب الصيني التي كانت تشبه طريقه العزف‬
‫وطريقه شد األوتار على آلة الرباب قديما ألمعروفه عند العرب‪ ,‬ولكن لم يتم العثور عن آلة الكمان في الحضارة الصينية قديما ‪.‬‬

‫الحضارة الهندية القديمة‬

‫تختلف الموسيقى الهندية عن الموسيقى الصينية واليابانية‪ ,‬رغم وجودها جميعا في جنوب شرق القارة االسيويه ‪,‬وهذه االختالفات نشأت من اختالف‬
‫البيئة وطبيعة السكان والدين واللغات والعادات والتقاليد‬

‫وكذلك االرتباط بين الموسيقى الهندية بالدين والعبادات بشكل وثيق ‪,‬فالهنود يعتبرون أن الموسيقى هبه من عند اآللهة مباشره‪.‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪13/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫اآلالت الموسيقية الهندية‬

‫أوال –اآلالت االيقاعيه‪:‬‬

‫لآلالت االيقاعيه عند الهنود أهميه كبيره وخصوصا الطبول ‪,‬وهم يستعملونها بكثرة ‪,‬ولكن برقه متناهية وليونة دون صخب أو ضجيج ‪,‬ويميلون إلي تدوين‬
‫وزخرفه األداء على الطبول ‪,‬وفي تكوينات إيقاعيه بعده آالت حتى تبدو في حد ذاتها نوعا من النغم اإليقاعي ‪,‬وذلك باستخدام اإلحجام المتباينة من‬
‫اإليقاعات‪.‬‬

‫وترتبط اآلالت االيقاعيه الهندية عند الهنود بالرقصات الدينية في المعابد‪.‬لذلك تعامل بليونة وقدسيه واعتزاز شديد‪.‬‬

‫ثانيا‪-‬اآلالت النفخيه‪:‬‬

‫ال تخرج آالت النفخ التي عرفتها الحضارة الهندية عن مثيالتها من آالت النفخ في الحضارات األخرى‪,‬وقد تتشابه معها تماما من حيث الشكل العام أو الفكرة‬
‫والتصميم‬

‫وقد ابتكر الهنود تلك اآلالت النفخيه بحكم التطور المنطقي الطبيعي‪ ,‬أو نقلوها من الشعوب المجاورة وتلك اآلالت هي ‪:‬األبواق‪,‬النايات‪,‬المزامير‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ثالثا‪-‬اآلالت الوترية‪:‬‬

‫‪ -1‬ألفينا‬

‫هي اله نبر وتريه صندوقها المصوت عبارة عن جزأين توصل بينهما قصبه جوفاء طولها حوالي ثالثة أقدام ‪,‬والصندوقين المستديرين ‪,‬مصنوعين من الخشب‬
‫‪,‬مركبان في طرفي القصبة الطويلة المركب عليها سبعه أوتار معدنية مثبته في احد األطراف والطرف األخر مثبت في مفاتيح يمكن بواسطتها ضبط تسويه‬
‫األوتار علي النحو المطلوب‪.‬‬

‫وعلى القصبة توجد دساتين لتحديد مواضع العفق ‪,‬ويمكن عزف اوكتافين كاملين على ألفينا ‪,‬ويستخدم العازف ألفينا وهو جالس على األرض ويضمها إلي‬
‫جسمه مائلة ‪,‬حيث يكون نبر األوتار باليد اليمنى ‪,‬وتعفق األوتار بين الدساتين باليد اليسرى‪.‬‬

‫‪ -3‬الماجودى‬

‫آلة نبر وترية من فصيلة العواد‪ ,‬ولكن صندوقه المصوت صغير الحجم نوعا فيما يشبه الطنبور االشورى أو العود ذو الرقبة الطويلة المصري وعلى رقبته‬
‫الطويلة كذلك توجد دساستين تحدد مواضيع العفق ‪.‬‬

‫‪ -4‬السيراندا‬

‫آلة نبر وتريه من اآلالت القوس‪,‬التي يصدر منها الصوت بواسطة االحتكاك بين األوتار والقوس المصنوع من البامبو ومثبت عليه خصلة من شعر الفرس غالبا‬
‫‪,‬والسيراندا تشبه الرباب المعروفه بنوعياتها المختلفة في إرجاء العالم‪,‬ولكن معظم العلماء يؤكدون أن أقدم اله وتريه من آالت القوس ظهرت ألول مره في‬
‫تلك المنطقة‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪14/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫ترى الباحثة من خالل البحث في الحضارة الهندية القديمة تم العثور على العديد من اآلالت الوترية من أهمها آلة السيراندا‪ ,‬فلم يتم العثور‬
‫عن آلة الكمان في الحضارة الهندية‪.‬‬

‫_______________________________________________‬

‫الصنفاوي فتحي‪ :‬موسيقى الحضارات القديمة‪ -‬دار بانسية للطباعة ص‪85‬‬

‫‪15‬‬

‫ظهور اآلالت الوترية في أوروبا ‪:‬‬

‫يعود تاريخ اآلالت الوترية إلي العصور الوسطى في أوروبا والمرجع هنا هو تاريخ اآلالت الموسيقية التي تعزف بالقوس وقد بدا ظهور اله الكمان في القرن‬
‫الخامس عشر‪ ,‬ويعد عصر النهضة زمن االهتمام بالفنون عامه ‪,‬وصناعه اآلالت الموسيقية‬

‫مع بداية القرن السادس عشر ظهر الكمان والتشيللو‪,‬كانت الحاجة إلي أصوات جديدة العزف وراء صنع الكمان واآلالت الوترية عموما ‪.‬‬

‫وهي آلة وتريه ذات أربعه أوتار ‪,‬ومن أشهر اآلالت التي استخدمت في الموسيقى الكالسيكية ويوصف صوتها باحن أصوات اآلالت الموسيقية‪.‬‬

‫وآلة الكمان ارقي وأنبل اآلالت الوترية ذات القوس ‪,‬وهو األكثر تعبيرا بينها كلها ‪,‬وقد زاحمت هذه االله وأسرتها سائر اآلالت الوترية ‪,‬وأصبحت السيادة لها منذ‬
‫أكثر من قرنين ‪.‬‬

‫كيف اهتدى اإلنسان إلى اآلالت الوترية ‪:‬‬

‫اآلالت الوترية أخر ما اهتدى إليه اإلنسان من أنواع اآلالت الموسيقية ‪,‬وكانت أولى اآلالت تصنع من غصن قابل لاللتواء ينزع منه غالفه ‪,‬يظل مثبتا فيه من‬
‫الحانيين ‪,‬ثم اهتدى إلى استخدام وتر جانبي يركبه في هذا الغصن أو تلك العصا ‪,‬ثم وضع الوتر على صندوق مصوت مما هو متوفر لديه في الطبيعة مثل‬
‫جوز الهند ‪,‬ثم تفنن اإلنسان بعد ذلك فصنع الصناديق المصوتة على أشكال مختلفة ‪,‬ثم وضع الصناديق ذات الرقبة ‪,‬وهكذا حتى اهتدى إلى العفق باألصابع‬
‫على األوتار في مواضيع مختلفة ليستخرج من الوتر الواحد أصوتا متعددة‪.‬‬

‫_______________________________________________‬

‫‪http://www.infpe.edu.dz/COURS/enseignants/Secondaire/music/musicsaned02%20lyc/_private/page2.htm‬‬

‫‪16‬‬

‫أصل وتاريخ اله الكمان (مراحل تطورها )‬

‫أقدم اله وتريه وقع عليها بالقوس في تاريخ العالم كله اله قديمه يرجع عهدها إلي أكثر من خمسه أالف عام قبل الميالد‪ ,‬كانت ذات وترين أو ثالثة أوتار ‪.‬‬

‫ويرجع للعرب فضل في أحياء آالت القوس ‪,‬فقد اوجدوا في القرون األولى بعد الميالد االله الوترية ألمعروفه بالرباب ‪,‬وكانت ذات وتر واحد ‪,‬ثم تقدمت بهمه‬
‫العرب أيضا فأصبحت ذات وترين متساويين في الغلظ‪ ,‬ثم ذات وترين مفاضلين فيه ذات أربعه أوتار بتفاضل غلظ كل اثنين منها على األخر‪ ,‬وتنوعت أشكالها‬
‫فعرف منها في مصر والمشرق العربي رباب الشاعر وصندوقها على شكل مربع ‪,‬مقوس جانبيه إلي الداخل شيئا ما‪,‬ورباب أخر يسمى(كمنجة) صندوقه‬
‫المصوت نصف جوزه الهند ‪,‬ثم رباب شمال إفريقيا وهو المستعمل في بالد المغرب والجزائر وتونس ‪,‬ثم الرباب التركي وقد انتشر استعماله في بالد البلقان‬
‫وصندوقه المصوت يكون مع مالويه شكل األرنب ولذلك سميت هذه االله (االرنبه)‪.‬‬

‫وانتشرت آالت الرباب في جميع العالم اإلسالمي شرقا وغربا مع الرباب إلي األندلس وصقيليه وعرفتها أوروبا منذ القرن الحادي عشر ‪,‬ومنذ ذلك الحين فقط‬
‫بدأت فكره صنع اآلالت الوترية ذات القوس تظهر في أوروبا ‪,‬فصنع الفرنسيون اله الرباب العربي أسموها (‪ )rubella‬و(‪ )rabebe‬كما صنع االيطاليون نفس هذه‬
‫االله وسموها (‪ )rebec‬و(‪ )rabeca‬وظاهر من كل هذه األلفاظ اشتقاقها من كلمه (الرباب العربية) ‪.‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪15/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫وانتشرت تلك اآلالت بعد ذلك فعمت أوروبا في القرن الرابع عشر واخد التغير يتناولها شيئا فشيئا حتى أخر القرن الخامس عشر حيث سميت تلك االله‬
‫(‪ )viola‬ومعناها الوتر ‪,‬ثم تطورت فصنعت أوروبا أنوعا مختلفة األحجام كان أهمها نوعان‪:‬‬

‫سمي األول فيوال الذرع ‪ :‬وتحمل على ذراع العازف بها أثناء التوقيع ‪.‬‬

‫وسمي النوع الثاني ‪ :‬فيوال الركبة يضعها العازف بين ركبتيه في أثناء العزف ‪.‬‬

‫وكانت أوروبا قد صنعت كل هذه اآلالت ذات ستة أوتار أو خمسه مشدودة في مستوى واحد ‪,‬وبعد أن عاشت الفيوال في هذا الشكل ذات خمسه أو ستة‬
‫أوتار أكثر من قرنين عدل األوربيون عن ذلك ورجعو إلي فتره العرب في وجوب عدم زيادة أوتار تلك اآلالت علي أربعه كما الحال في الرباب العربي ‪,‬وتطورت‬
‫الفيوال في منتصف القرن السابع عشر ‪,‬وصنعت اله من نوعها اصغر منها قليال مشدود عليها أربعه أوتار فقط أطلق عليها اسم فيولينيو (ايطالي) أو فيولون‬
‫(فرنسي) أو الفيولينه (انجليزي) ‪,‬وهذه المسميات كلها مدلولها (مصغر فيوال) ‪,‬وتلك االله هي ما نسميه أالن اله ( الكمان) أو( الفيولينه ) وما يزال بعض‬
‫بالد المغرب العربي يستعملون تلك اآللة ألحديثه استعمال الرباب القديم‪.‬‬

‫___________________________________________________‬

‫الخروبي إبراهيم ‪ :‬محاضرات في ماده اآلالت الموسيقية العالمية والعربية – قسم العلوم الموسيقية –كليه الفنون الجميلة جامعه النجاح الوطنية‬
‫‪ – 2011-‬ص‪-29‬ص‪30‬‬

‫‪17‬‬

‫المبحث الثاني‬

‫مكانه آلة الكمان وأهميتها‬ ‫‪ü‬‬

‫المواد التي تدخل في صناعة آلة الكمان‬ ‫‪ü‬‬

‫أشهر عازفين العرب على آلة الكمان‬ ‫‪ü‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪16/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫‪18‬‬

‫مكانه آلة الكمان ومنزلتها‬

‫تعد هذه اآللة من أكثر اآلالت الوترية تعبيرًا ألن بإمكانها تجسيد كل التعابير اإلنسانية (و يرى البعض أنها تعبر عن أرق المشاعر واألحاسيس حتى أقوى‬
‫االنفعاالت كالغضب واليأس) ؛ وذلك بسبب تعدد تقنيات العزف عليها‪ ،‬مما يعطيها قوة تعبير خارقة‪ .‬وقد القـت آلة الكمان رواجًا عظيمًا لدى كل الشعوب ال‬
‫سيما بعد أن منحها الموسيقار اإليطالي منتفيردي السيادة على آالت االوركسترا في األوبرات وغيرها‪ ،‬وأصبحت الفرق الموسيقية تعتمد عليها‪ ،‬حتى بات‬
‫عدد آالت الكمان (ورفيقاتها) في الفرق السيمفونيه يبلغ نحو نصف المجموع الكلي لآلالت جميعها وأصبح الرباعي الوتري في موسيقى ألحجره يعتمد على‬
‫أسرة هذه اآللة‪ ،‬كما أن للكمان رصيدًا هائًال عبرا لتاريخ من المؤلفات العظيمة الخالدة‪ ،‬فقّلما نجد مؤّلفًا موسيقيًا عظيمًا لم يكتب أعماًال لهذه اآللة أو‬
‫أسرتها باخ‪،‬بيتهوفن‪ ،‬وتشارك أسرة الكمان في كل السمفونيات كونها عنصرًا أساسيًا في االوركسترات السمفونية‪.‬‬

‫المواد التي تدخل في صناعه آلة الكمان‬

‫تتوقف جودة الكمان على جودة خشب الصندوق المصّوت‪ ،‬وإتقان الصنعة ومراعاة دقة مقاييس النسب بين القطع المكّون منها‪ .‬وكلما قدمت آلة الكمان‬
‫فياالستعمال أصبح خشبها أكثر مرونة وأصبحت األصوات الصادرة عنها أرق وأحلى وبات ثمنها أغلى‪.‬‬

‫وامتاز بصنع آلة الكمان في بادئ األمر منطقه محدودة من أوروبا هي بالد التيرول وشمال ايطاليا ‪.‬‬

‫وكانت أسره( آماتي ) اخلد األسر التي اشتهرت بصناعه هذه اآلالت في القرنين السادس عشر والسابع عشر ‪,‬وأخذت عنها أسره (سترد يفادي) ‪,‬وبفضل‬
‫هاتين األسرتين بلغت صناعه اله الكمان أوج الكمال في أوائل القرن الثامن عشر‬

‫وتصنع آالت الكمان وأسرتها من خشب الصنوبر‪ ,‬ويخزن الخشب فبل صناعته إلي أن يتم جفافه‪,‬حتى ال تتغير نسب األبعاد التي صنعت عليها األجزاء‬
‫المختلفة المكون منها الصندوق المصوت بنسبه بعضها البعض والتي يجب أن تظل دائما على النحو الذي ضبطها عليه الصانع ال يؤثر فيها تغير الطقس‬
‫بالحرارة والبرودة والجفاف والرطوبة ‪,‬حتى تتوافق االهتزازات الصادرة من كل تلك األجزاء مع االهتزازات الصوتية الصادرة من الصندوق المصوت‪.‬‬

‫__________________________________________________‬

‫الخروبي إبراهيم ‪ :‬محاضرات في ماده اآلالت الموسيقية العالمية والعربية – قسم العلوم الموسيقية –كليه الفنون الجميلة جامعه النجاح الوطنية‬
‫‪ - 2011-‬ص‪-32‬ص‪33‬‬

‫الخروبي إبراهيم ‪:‬محاضرات في ماده اآلالت الموسيقية العالمية والعربية – قسم العلوم الموسيقية –كليه الفنون الجميلة جامعه النجاح الوطنية‬
‫‪ - 2011-‬ص‪32‬‬

‫‪19‬‬

‫أشهر العازفين العرب على آلة الكمان‬

‫عبده داغر‪:‬‬

‫هو عازف الكمان المصري العالمي عبده داغر قدولد في مدينة طنطا سنة ‪ 1936‬وتعلم الموسيقى على يد والده الذي كان‬
‫موسيقيامحترفا وصاحب معهد لتعليم الموسيقى ومصنعا لصناعة اآلالت الموسيقية الشرقيةبمدينة طنطا‪.‬‬

‫بدأ عبده داغر في العاشرة من عمره مساره الفني بالعمل مع الفرقالموسيقية بمدينة طنطا التي كانت مركزا فنيا لمنطقة الدلتا‪ .‬تعلم‬
‫أصولالموسيقى واتخذ لنفسه أسلوبا ومنهجا في العزف على آلة الكمان‪ ,‬بعد أن فرغمن دراسة آلة العود والعمل عليها‪.‬‬
‫إال أن تكوين رؤيته الموسيقية جاء بعد مشاهدته حفال موسيقيالعازف كمان كالسيكي‪ ,‬فبهرته براعة الفنان واألشكال الموسيقية الغربية‬
‫التيكان يجهلها آنذاك‪.‬‬
‫انتقل إلى القاهرة عام ‪ 1955‬وشارك في العمل معمعظم الفرقة الموسيقية الشهيرة فعمل مع أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب‪ ,‬والتقىمع‬
‫عبد الحليم نويره وشاركه في تأسيس وإعداد فرقة الموسيقى العربية‪.‬‬

‫له العديد من المؤلفات الموسيقية بأسلوب متفرد يجمع بين أصالةالموسيقى الشرقية وبراعة اآللة الغربية في العزف‪ .‬ويعتبر هذا تطورا‬
‫للقوالبالموسيقية المصرية‪,‬‬
‫قالأحد النقاد الهولنديين عن داغر "عبده داغر عازف الكمان المصري العمالق فيعزفه‪ ,‬قل أن يجود الزمان بمثله إال كل مئات من‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪17/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫السنين‪ ,‬فهو متمكن في عزفهعلى آلة الكمان‪ ,‬وقد صنع للموسيقى المصرية طابعا فريدا لم يصنعه كل منسبقه‪ ,‬فهو يعزف بفطرته‬
‫دون دراسة أكاديمية كباقي العازفين ولكنه فاق الجميعفي عزفة‪,‬‬
‫أسلوبه في العزف أسلوب المتمكن من الجمل الموسيقية الصعبة التييطوعها على كل الساللم والمقامات‪ ,‬الحديث منها والقديم كما‬
‫في السيمفونياتالغربية‪.‬‬

‫ويمكنه التنقل من مقام إلى آخر بكل يسر فهو السهل الممتنع الذي يجذب‪ ,‬أنظار وقلوب كل مستمعيه‪,‬يمكننا أن نقول إن أرواح العمالقة‬
‫العظام باخ وهندل وموزاروفيردي قد تجسدت في هذا العازف المصري‪ ,‬فإن أصابعه حساسة تعرف مكانها علىاألوتار‪ ,‬وقوسه سحري‬
‫حين يتحرك على أوتار الكمان يجذب القلوب نحوه جيئةوذهابا‪ ,‬إن عبده داغر عندما يعزف ال يشعر بمن حوله‪ ,‬بل يكون سابحا في بحر من‬
‫األلحان‪ ,‬يسمع أصواتا مالئكية تردد اإليقاعات الدينية‪".‬‬

‫ومن مؤلفات داغر‪ :‬نداء السالم ‪ ,‬ولونجا نهاوند ‪ ,‬وسماعي كورد ‪ ,‬والمشربية ‪ ,‬وليالي زمان‪ ,‬ومدى الخليج العربي والنيل‬

‫__________________________________________________‬

‫‪http://www.mawaly.com/music/Abdo+Dagher‬‬

‫‪20‬‬

‫أنور منسي‪:‬‬

‫ولد أنور منسي عام ‪1922‬م وهو ابن العواد األزهري المعروف عبد الوهاب منسي وشقيق عازف القانون المشهور عبد الفتاح منسي‪ ,‬كان والده مشهورا‬
‫في بداية القرنالعشرين وصاحب ُكوَرال معروف‪ ،‬سافر إلى العديد من البالد العربية بكورالة ‪.‬‬

‫وتزوج أم أنور منسي "الماظ" وهى بنت حاخام يهودي في القدس وأسلمت على يديه‬

‫بعد هروبها والتزوج بها‪ ،‬سافرت مع عبد الوهاب منسي إلى العديد من الدول وأنجبت عبد الفتاح في العراق وأنور بعده بعامين في دمشق وألنور منسي أخ‬
‫غير شقيقمن والده عازف كمان غير مشهور جميل منسي‪.‬‬

‫ولد أنور منسي في جو موسيقي مملوء بالموسيقى العربية والمقامات المختلفة عالوة على حفظه العديد من األدواروالموشحات في ذلك الوقت‪.‬‬

‫عندما الحظ والده عبد الوهاب منسي نبوغ ابنه في الموسيقى جعله يدرس الموسيقى العالمية والدراسة األكاديمية آللة الكمان وهو في سن السادسة‬
‫على يد العديد منالخبراء في مجال الموسيقى العالمية‪ .‬كمل درس الكمان على يد الخبير مسيو ارمناك وهو أستاذ كال من األساتذة محمد حجاج وعطية‬
‫شراره والعديد من األساتذة هذا الجيل في معهد إبراهيم شفيق للموسيقى منطقة عابدين‪.‬‬

‫بصفة عامة استفاد أنور منسي بجميع معطيات الموسيقى فكان سابق لعصره لدراسته للموسيقى العالمية عالوة على الموسيقى العربية التي كان‬
‫يعيش في داخلها وهو أولمن استطاع المزج بين الموسيقى العالمية والعربية التي يصعب على العديد من الموسيقيين حتى يومنا هذا وبرجع ذلك‬
‫لموهبته الفائقة‪ .‬لم يكن أنور منسي عازفا عاديا‪ ،‬لدرجةإن أسمته الصحف وقتها (موزار مصر) تشبيها له بموهبة موزار المبكرة‪ ،‬كما شمله القصر برعايته‬
‫فأصبح ضمن العازفين المعتاد ترددهم علي القصر الملكي للعزف ( كصولويست(عازف منفرد وهو في سن العاشرة فكانت تأتي سيارة من القصر الصطحابه‬
‫وهو اليزال طفل‪ ،‬لتعيده بعد الحفل وقد تسلم مظروفا عليه الشعار الملك‪ .‬وكان أنورمنسي اصغر عازف يقف وراء أم كلثوم ممسكا بالكمان‪ ،‬حين لم يكن قد‬
‫تجاوز السادسة عشر من عمره‪.‬‬

‫أصبح أنور منسي صولويست لكل الفنانين الكبار وصديق لهم مثل أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب ومحمد فوزي فريد األطرش وجميع الفنانين وكان لوجوده‬
‫داخل أي فرقةشرف للجميع عالوة على ارتفاع سعره كعازف‪.‬اشترك مع الفرقة الماسية وسجل أروع األعمال الموسيقية عالوة على الصلوهات مميزة‬
‫معهم وهى ما زالت نبراسا لعازفيالكمان حتى يومنا هذا‪,‬فهو من الطراز األول ولكن بعد التحليل والتقاسيم التي أبدعها تثبت انه عازف شرقي من الطراز‬
‫األول وهو من العازفين الذين استفادوا منالدراسة الغربية وتم تطبقها واستخدمها بشكل يفوق عن الجميع‪.‬‬

‫_________________________________________________‬

‫‪http://www.magditalaat.page.tl/%26%231571%3B%26%231606%3B%26%231608%3B%26%231585%3B-‬‬
‫‪%26%231605%3B%26%231606%3B%26%231587%3B%26%231610%3B.htm‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪18/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫‪21‬‬

‫بصفة عامة يعتبر أنور منسي عازف الكمان األول في مصر لكثرة أعمالة مع العمالقة ولقصر حياته ولتواجد أعماله حتى يومنا هذا‪ ,‬توفى أنور منسي عام‬
‫‪1961‬م عنعمر يناهز ‪ 39‬أثر حادث أليم عندما سقط من فوق الحصان في سفح الهرم‬

‫سامي الشوا‬

‫ولد أمير الكمان سامي الشوا ‪1889‬م من حلب إلى القاهرة بدعوة من القائد إبراهيم باشا نجل زوجة محمد علي مؤسس مصر الحديثة ‪ ,‬بعد أن استمع‬
‫إبراهيم باشا إلي تخت أسرة الشوا في حلب ‪.‬‬

‫يعتبر سامي الشوا هو أول من عزف آلة الكمان في التخت العربي ‪,‬فقد كانت آلة الربابة هي التي تقوم بدور الكمان قبل ذلك ‪.‬‬

‫بدا يدرس أصول الموسيقى العربية في صباه وتخصص في العزف على آلة الكمان ثم شق طريقة الفني بنجاح كبير ‪,‬اشترك في تخت محمد العقاد الكبير‬
‫عازف على آلة الكمان ‪,‬حيث صاحب بالعزف غناء كبار المطربات والمطربين منذ عبد الحي حلمي حتى عهد ام كلثوم ومحمد عبد الوهاب ‪ ,‬واحبتة الجماهير‬
‫كثيرا وكذلك الحكام والسالطين والملوك واألمراء ‪.‬‬

‫كان سامي الشوا يعتز بالة كمان قديمة ورثها عن جدة الذي عزف الكمان أيضا في حضرة القائد إبراهيم باشا عند غزوة لسوريا ‪,‬ولقد عزف سامي الشوا‬
‫في عام ‪1928‬م أمام ملك وملكة ايطاليا على هذا الكمان القديم ومن الطريف أنة عزف على هذا الكمان على وتر واحد فقط‪ ,‬ودهش الملكان واهدتة الملكة‬
‫االيطالية هدية من الماس ‪ ,‬بالرغم أنة لم يدرس الموسيقى العالمية ‪,‬إال أنة أسس معهد للموسيقى باالشتراك مع الفنان الكبير الراحل منصور عوض‪.‬‬

‫ظل سامي الشوا وفيا للموسيقى العربية حتى رحيله في الثالث والعشرين من ديسمبر عامم‪1965‬م‪.‬‬

‫احمد الحفناوي‬

‫هو عازف كمان مصري وعمل في أشهر الفرق الموسيقية منها فرقة أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب وعبد الحليم حافظوكون فرقة باسم خماسى الحفناوى‬
‫تعلم احمد الحفناوي الكمان من األرض المصرية والريف المصري وكان عصاميا ذا موهبة عالية وحصل على شهرة ال يضاهيها أحد من الموسيقيين ال قبله‬
‫وال بعد ‪ ,‬شخصية فريدة وطريقته الخاصة في العزف على الكمان ال يستطيع أحد بتقليدها أو مجاراة اإلحساس معه كما كان يتمتع بجميعمقومات الصولو‪.‬‬
‫ومن أشهر صولوهاته صولو في قصيدة رسالة من تحت الماء مع العندليب االسمر عبد الحليم حافظ‪.‬‬

‫__________________________________________‬

‫‪=https://www.google.ps/search?q‬حياة‪+‬الفنان‪+‬احمد‪+‬الحفناوي&‪ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozi‬‬

‫‪www.yabeyrouth.com/pages/index865.htm‬‬

‫‪22‬‬

‫الفصل الثالث‬

‫وصف آلة الكمان‬ ‫‪ü‬‬

‫قواعد تحريك القوس وأساليب العمل فيه‬ ‫‪ü‬‬

‫إمكانيات اآللة وطابعها الصوتي‬ ‫‪ü‬‬

‫أجزاء آلة الكمان‬ ‫‪ü‬‬

‫‪23‬‬

‫وصف آلة الكمان‬

‫تتألف آلة الكمان كسائر آالت الرباعي الوتري من صندوق صوتي (صندوق رنان) ومن ذراع وأربعه أوتار وقوس‪ ,‬وجسم االله األصلي يتألف من‪ 79‬قطعه يجب‬
‫دائما على الفنان صنعها أن يجمعها معا بكل دقه‪.‬يتكون الصندوق الصوتي من (المنضدة الهارمونيه) ومن ظهر الصندوق ومن حافات خشبية تحيط بها ‪ ,‬ووجه‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪19/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫الصندوق (المنضدة) من خشب الموسكي ‪ ,‬والظهر من نوع خفيف من الخشب الصلب وفيه انحناء بسيط من جانب اآللة على شكل حرف ‪c‬لكي يسمح‬
‫بمرور القوس على األوتار‪.‬‬

‫وتتألف المنضدة من جزئين وهي منتفخة في وسطها ومثقوبة بثقبين رنانين ع شكل حرف ‪ . f‬أما الظهر محدب الشكل قليال‪.‬‬

‫والعمود هو الجزء أساسي من أجزاء اله الكمان عبارة عن قطعه صغيره من الخشب اسطوانية الشكل ‪,‬وهذا العمود يمنع انهيار المنضدة من جهة ومن جهة‬
‫أخرى يعمل على تقويه الرنين بين المنضدة وظهر الفيولينيه بنقله اهتزازاتهما الصوتية معا ‪,‬وتثبيت هذا العمود من العمليات الدقيقة التي متى اصابت‬
‫النجاح تعمل على تحسين‬

‫صفات االله‪.‬‬

‫والذراع مصنوعة من خشب خفيف ومتين وتنتهي بحليه منحوتة على شكل حلزوني‬

‫واألوتار االربعه تشد على لوحتها المثلثة الشكل وتضبط على بعد الدرجة الخامسة وتمدد حتى الجزء األسفل للصندوق الصوتي بواسطة مفاتيح الشد‬
‫الخشبية وتمر األوتار بالفرس التي صنعت من خشب مفرغ بالقدر الذي يسمح بانتظام اهتزازات الرنين‪ .‬كما إنها مقوسه قليال لكي تسمح باألداء‬
‫البوليفوني على أكثر من وتر وهي متينة لكي تتحمل ضغط الشد القوى لألوتار‬

‫وينظم وضع األوتار لوحه أخرى من خشب األبنوس ومالصقه بالطرف األعلى الذرع بحيث تسهل عمليه لف األوتار حول المفاتيح الخشبية لشدها الموجودة‬
‫على جانبي رأس الذراع وعندما يضغط العازف بإصبعه على الوتر يصادف في لمسه خشبه األبنوس التي تغطي جزء الذراع‬

‫ومنذ زمن بعيد موضوع طالء الكمان يتشاحن عليه الناس بقسوة فبالتأكيد أن طالء يحفظ الخشب ويحميه من التلف وليس له اثر أساسي في رنين االله‬
‫كما يعتقدون‬

‫أما قوس االله الكمان فيلزم أن تكون خفيفة في وزنها(من ‪50‬الى ‪ 60‬جراما) وان يكون طولها معينا‪75‬سم‪ .‬وهي تصنع من خشب من وقوي ‪,‬أما الشعر‬
‫المشدود عليها بانتظام فهو من شعر الخيل‪.‬‬

‫ويوجد قطعه أخرى من كماليه اله الكمان وهي قطعه خشب أو مخدة ‪,‬تساعد على وضع الذقن فوق االله وتسهل حملها ‪ .‬ثم هناك كاتم الرنين الذي‬
‫يعمل علي كتم صوت االله عند العزف‬

‫___________________________________________________‬

‫ينشار ماكس – تمهيد للفن والموسيقى – ترجمه محمد رشاد بدران ‪ -‬دار نهضة مصر للطبع والنشر الفجاله‪-‬القاهرة سنه ‪ -1973‬ص‪.30‬‬

‫‪24‬‬

‫قواعد تحريك القوس ودفعه وأساليب العمل فيه ‪:‬‬

‫أهم ما يجب االلتفات عليه في عمليه استعمال القوس هي ثالث أشياء‬

‫هي القوس ومنتصفه وطرفه كما أن للقوس أماكن لقوه العزف وأماكن لضعفه فمكان القوه منه تكون من أوله من جهة المقبض ومنتصفه ومن هناك تضعف‬
‫القوه رويدا رويدا حتى طرف القوس ‪ ,‬أما قوه القوس العظمي فتكون في منتصفه‪.‬‬

‫وللقوس نظام في دقه إمساكه وسيره على األوتار ‪,‬فمن االخطا التي يصعب تصحيحها إذا اعتاد الطالب عليها لذلك يجب مراعاة سير القوس مجذوبا أو‬
‫مدفوعا سريعا أو بطيئا‪,‬كما يجب على العازف المبتدئ أن يعزف المواضع الحقيقية لكل حركه قوسيه ولكل شكل من هذه األشكال‪.‬‬

‫إمكانيات اآللة وطابعها الصوتي‪:‬‬

‫تنفرد الفيولينه بمكانه أولى بين آالت االوركسترا‪ ,‬بسبب تنوع طبقاتها الصوتية المختلفة وأفاق مجالها المفتوح جدا وامكانياتها العديدة‪.‬‬

‫في الطبقة الغليظة نجد طابعها الصوتي قويا ويشتمل على الحرارة النابضة‬

‫وفي الطبقة المتوسطة يمكن أن يكون ناعما يدغدغ األذن بنبرات عجيبة في سحرها‬

‫وفي المنطقة الحادة يخف صوتها ويصبح ذا شفافية جميله‬

‫وبفضل حركات األداء بالقوس يمكن الحصول على تأثيرات عديدة‪ .‬فالحركات الطويلة بالقوس توحي إلي القوه والصالبة‬

‫والعزف البوليفوني الذي يحصل عليه العازف بمروره بالقوس على وترين في أن واحد أو على األوتار االربعه بجره واحده سريعة من القوس‬

‫واألداء (بيدزيكاتو) أي بغمز األوتار باألصابع وبال قوس ‪,‬يكون فيه الصوت أما بصوره الكالم أو نشيطا أو غامضا‬

‫واألصوات الهارمونيه والتي تحدث بلمس الوتر برفق في المواضع العادية األنغام تكون ذات صفير خفيف ‪,‬وقد استعملها الموسيقيون ألحداث أثار خاصة‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪20/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫واستعمال (كاتم الرنين) هو عبارة عن مشط صغير من الخشب أو العاج أو المعدن يوضع فوق الفرس يوقف رنين الصندوق الصوتي فتخف قوه اآللة كثيرا‬

‫ومنذ ظهورها وهي لم تتوقف عن كونها اله األداء الهام المنفرد ‪ ,‬فهي أغرت بجاذبيتها العظيمة مثل هؤالء العازفين الذين استطاعوا ممارسه سطوتهم‬
‫على الجمهور وعلى المؤلفين ‪.‬ولكنها أيضا عرفت كيف تترك مركزها كاله فرديه وتتحد مع فيولينات أخرى لتغنى وتتنهد وتجذب السامع كما في العزف‬
‫المتحد الذي تنشده الفيولينات معا‬

‫وأخيرا ال ينبغي أن ننسى أن ما للفيولينه من أهميه في تطور القوالب واألنماط الموسيقية ‪,‬وبخاصة (الكونشرتو الكبير) والكنشرتو السوليت ‪,‬والصوناته‪.‬‬

‫___________________________________________________‬

‫الحلو سليم‪-‬الموسيقى النظرية‪ -‬منشورات دار مكتبه الحياة –لبنان سنه النشر ‪– 1976‬ص‪209‬‬
‫ينشار ماكس‪-‬تمهيد للفن والموسيقى – ترجمه محمد رشاد بدران ‪ -‬دار النهضة مصر للطبع والنشر – الفجاله ‪-‬القاهرة سنه ‪-1973‬ص‪32‬‬

‫‪25‬‬

‫أجزاء آلة الكمان‬

‫الصدر‪ :‬وجه صندوق االله‪.‬‬

‫الضلع األعلى ‪ :‬االرتفاع ما بين الصدر والقاعدة من الرقبة إلى الخصر‪.‬‬

‫الضلع األسفل ‪ :‬ارتفاع ما بين الصدر والقاعدة من الخصر إلى نهاية الصندوق من ناحية المشط‬

‫الضلع األوسط ‪ :‬في الخصر ما بين الضلعين األعلى واألسفل ‪.‬‬

‫الخصر ‪ :‬المنحنى الواقع بين الضلعين األعلى واألسفل‪.‬‬

‫النافذة الصوتية ‪ ( :‬الشمسية اليمني) فتحه في الصدر على يمين األوتار إذ كانت الرقبة إلي األعلى‪.‬‬

‫النافذة الصوتية‪( :‬الشمسية اليسرى) فتحه في الصدر على يسار األوتار إذا كانت الرقبة إلي أعلى‪.‬‬

‫المشط‪ :‬قطعه مستطيله مثبته في أسفل الصدر تشد فيها األوتار ‪.‬‬

‫الفرس‪ :‬خشبه مستعرضه على صدر ترتكز عليها األوتار من المشط‪.‬‬

‫الملمس ‪ :‬قطعه مستطيله من خشب األبنوس تعلو الرقبة والجزء العلوي من الصدر تحت األوتار وليس به عالمات للدساتين‪.‬‬

‫الرقبة ‪ :‬الجزء العلوي من الصندوق‪.‬‬

‫األنف ‪ :‬قطعه رقيقه من السن في نهاية الرقبة من جهة المالوي‪.‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪21/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫المالوي ‪ :‬أو(المفاتيح) قطع صغيره من الخشب تثبت فيها األوتار وتسوى بواسطتها ‪.‬‬

‫بيت المالوي‪ :‬الثقوب التي تثبت فيها المالوي‪.‬‬

‫الناصية‪ :‬نهاية الجزء المثبتة فيه المالوي‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫الجبهة‪ :‬الجزء العلوي الحلزوني بعد المالوي فوق الناصية‪.‬‬

‫القوس ‪ :‬عصا خشبية يشد فيها الشعر للعزف على األوتار‪.‬‬

‫اللولب‪ :‬هو ما يسمى عند الموسيقيين بالبرغن‪,‬ومكانه كعب العصا‪.‬‬

‫___________________________________________________‬

‫الخروبي إبراهيم – محاضرات في ماده اآلالت الموسيقية العالمية والعربية – قسم العلوم الموسيقية –كليه الفنون الجميلة جامعه النجاح الوطنية‬
‫‪ – 2011-‬ص‪-31‬ص‪32‬‬

‫‪27‬‬

‫الفصل الرابع‬

‫خالصه البحث‬ ‫‪ü‬‬

‫نتائج البحث‬ ‫‪ü‬‬

‫التوصيات‬ ‫‪ü‬‬

‫المراجع‬ ‫‪ü‬‬

‫‪28‬‬

‫خالصه البحث‬

‫من خالل البحث عن وجود آلة الكمان من خالل الحضارات والعصور وهي ‪:‬‬

‫العصر الحجري‪ ,‬الحضارة المصرية القديمة ‪ ,‬الحضارة االشوريه والبابلية‪,‬‬

‫الحضارة الصينية ‪ ,‬الحضارة الهندية ‪ ,‬الحضارة اليونانية ‪ ,‬الحضارة الرومانية ‪ ,‬الدولة الحديثة ‪ ,‬فلم يتم العثور عن آلة الكمان في هذه الحضارات ‪.‬‬

‫فالعصر الحجري كانت فتره بدائيه عند الشعوب ولم يتم العثور على هذه آلة في هذا العصر ‪.‬‬

‫أما الحضارة المصرية القديمة لم تكن موجودة آلة الكمان في هذه الحضارة فكانت‬

‫مهتمة بجانب اآلالت االيقاعيه القديمة التي تم كشفها قديما ‪ ,‬فلم يتم العثور عن آلة الكمان في الحضارة المصرية القديمة ‪.‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪22/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫أما الحضارة األشورية تم الكشف عن اآلالت وتريه عديدة مثل ‪:‬الحنك ‪,‬واالشور ‪.‬والكناره ‪ ,‬والطنبور‪ ,‬وكانت آلة الطنبور هي أهم اآلالت الوترية التي كانت‬
‫موجودة في ذلك العصر‪ ,‬فلم يتم العثور عن آلة الكمان في تلك الحضارة ‪.‬‬

‫أما الحضارة اليونانية لم يتم العثور عن آلة الكمان في ذلك العصر‪.‬‬

‫أما الحضارة الصينية القديمة تم اكتشاف آلة وتريه وهي آلة الرباب الصيني التي كانت تشبه طريقه العزف وطريقه شد األوتار على اله الرباب قديما‬
‫ألمعروفه عند العرب‪ ,‬ولكن لم يتم العثور عن آلة الكمان في الحضارة الصينية قديما ‪.‬‬

‫أما الحضارة الهندية القديمة تم العثور على العديد من اآلالت الوترية من أهمها آلة السيراندا وهي أقدم آلة وتريه من آالت القوس التي كانت تشبه طريقه‬
‫العزف والقوس في آلة الرباب قديما ‪ ,‬ولم يتم العثور على آلة الكمان في الحضارة الهندية القديمة ‪.‬‬

‫أما الحضارة الرومانية القديمة لم يتم الكشف عن عديد من اآلالت الوترية في تلك الحضارة الن كان االهتمام في اآلالت القوية قويه الصوت ‪,‬وآلة الكمان كان‬
‫صوتها رقيق‪ ,‬فلم يتم العثور عن آلة الكمان في الحضارة الرومانية القديمة‪.‬‬

‫من خالل البحث في الدولة الحديثة عن آلة الكمان ‪,‬لم يتم العثور عليها ‪.‬‬

‫ويعود تاريخ اآلالت الوترية إلي العصور الوسطى في أوروبا وقد بدا ظهور آلة الكمان في القرن الخامس عشر‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫نتائج البحث‬

‫من خالل تتبع الباحثة لمراحل وتطور آلة الكمان يتم أالن االجابه عن التساؤالت التي تم عرضها في البحث وهي‪:‬‬

‫‪ -1‬ما هي مراحل تطور ونشأة آلة الكمان‪.‬‬

‫مرت آلة الكمان بمراحل متعددة عبر الزمن حتى وصلت إلى شكلها المعروف حاليا واصل اله الكمان هي آلة الرباب العربي وهي أقدم آلة وتريه وقع عليها‬
‫بالقوس في تاريخ العالم كله‪.‬‬

‫ويرجع للعرب فضل في أحياء آالت القوس ‪,‬فقد اوجدوا في القرون األولى بعد الميالد اآللة الوترية ألمعروفه بالرباب ‪,‬وكانت ذات وتر واحد ‪,‬ثم تقدمت بهمه‬
‫العرب أيضا فأصبحت ذات وترين متساويين في الغلظ‪ ,‬ثم ذات وترين مفاضلين فيه ذات أربعه أوتار بتفاضل غلظ كل اثنين منها على األخر‪ ,‬وتنوعت أشكالها‬
‫فعرف منها في مصر والمشرق العربي رباب الشاعر وصندوقها على شكل مربع ‪,‬مقوس جانبيه إلي الداخل شيئا ما‪,‬ورباب أخر يسمى(كمنجة) صندوقه‬
‫المصوت نصف جوزه الهند ‪,‬ثم رباب شمال إفريقيا وهو المستعمل في بالد المغرب والجزائر وتونس ‪,‬ثم الرباب التركي وقد انتشر استعماله في بالد البلقان‬
‫وصندوقه المصوت يكون مع مالويه شكل األرنب ولذلك سميت هذه االله (االرنبه)‪.‬‬

‫ويعود تاريخ اآلالت الوترية إلي العصور الوسطى في أوروبا والمرجع هنا هو تاريخ اآلالت الموسيقية التي تعزف بالقوس وقد بدا ظهور اله الكمان في القرن‬
‫الخامس عشر‪.‬‬

‫من أشهر عازفين العرب على اله الكمان؟‬ ‫‪-2‬‬

‫عبده داغر ‪:‬‬

‫هو عازف الكمان المصري العالمي عبده داغر قدولد في مدينة طنطا سنة ‪1936‬م‬

‫بدأ عبده داغر في العاشرة من عمره مساره الفني بالعمل مع الفرقالموسيقية بمدينة طنطا التي كانت مركزا فنيا لمنطقة الدلتا‪.‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪23/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫له العديد من المؤلفات الموسيقية بأسلوب منفرد يجمع بين أصالةالموسيقى الشرقية وبراعة اآللة الغربية في العزف‬

‫أسلوبه في العزف أسلوب المتمكن من الجمل الموسيقية الصعبة التييطوعها على كل الساللم والمقامات‪ ,‬الحديث منها والقديم كما‬
‫في السيمفونياتالغربية‪.‬‬

‫ويمكنه التنقل من مقام إلى آخر بكل يسر فهو السهل الممتنع الذي يجذب‪ ,‬أنظار وقلوب كل مستمعيه‪.‬‬

‫‪30‬‬

‫أنور منسي ‪:‬‬

‫ولد أنور منسي عام ‪1922‬م ‪ ،‬سافر إلى العديد من البالد العربية بكوراله ‪.‬‬

‫ولد أنور منسي في جو موسيقي مملوء بالموسيقى العربية والمقامات المختلفة عالوة على حفظه العديد من األدواروالموشحات في ذلك الوقت‪.‬‬

‫‪ .‬لم يكن أنور منسي عازفا عاديا‪ ،‬لدرجةإن أسمته الصحف وقتها (موزار مصر) تشبيها له بموهبة موزار المبكرة‬

‫أصبح أنور منسي صولويست لكل الفنانين الكبار وصديق لهم مثل أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب ومحمد فوزي فريد األطرش وجميع الفنانين وكان لوجوده‬
‫داخل أي فرقةشرف للجميع عالوة على ارتفاع سعره كعازف‪.‬اشترك مع الفرقة الماسية وسجل أروع األعمال الموسيقية عالوة على الصلوهات مميزة‬
‫معهم وهى ما زالت نبراسا لعازفيالكمان حتى يومنا هذا‪.‬‬

‫بصفة عامة يعتبر أنور منسي هو عازف الكمان األول في مصر لكثرة أعمالة مع العمالقة ولقصر حياته ولتواجد أعماله حتى يومنا هذا‪.‬‬

‫توفى أنور منسي عام ‪1961‬م عنعمر يناهز ‪ 39‬أثر حادث أليم عندما سقط من فوق الحصان في سفح الهرم‪.‬‬

‫سامي الشوا‬

‫ولد أمير الكمان سامي الشوا ‪1889‬م من حلب إلى القاهرة بدعوة من القائد إبراهيم باشا نجل زوجة محمد علي مؤسس مصر الحديثة ‪ ,‬بعد أن استمع‬
‫إبراهيم باشا إلي تخت أسرة الشوا في حلب ‪.‬‬

‫يعتبر سامي الشوا هو أول من عزف آلة الكمان في التخت العربي ‪,‬فقد كانت آلة الربابة هي التي تقوم بدور الكمان قبل ذلك ‪.‬‬

‫ظل سامي الشوا وفيا للموسيقى العربية حتى رحيله في الثالث والعشرين من ديسمبر عام‪1965‬م‬

‫احمد الحفناوي‬

‫هو عازف كمان مصري وعمل في أشهر الفرق الموسيقية منها فرقة أم كلثوم ومحمد عبد الوهاب وعبد الحليم حافظوكون فرقة باسم خماسى الحفناوى‬
‫تعلم احمد الحفناوي الكمان من األرض المصرية والريف المصري وكان عصاميا ذا موهبة عالية وحصل على شهرة ال يضاهيها أحد من الموسيقيين ال قبله‬
‫وال بعد ‪ ,‬شخصية فريدة وطريقته الخاصة في العزف على الكمان ال يستطيع أحد بتقليدها أو مجاراة اإلحساس معه كما كان يتمتع بجميعمقومات الصولو‪.‬‬
‫ومن أشهر صولوهاته صولو في قصيدة رسالة من تحت الماء مع العندليب األسمر عبد الحليم حافظ ‪.‬‬

‫‪31‬‬

‫التوصيات‬

‫وضعت الباحثة عدد من التوصيات تمثلت ب ‪:‬‬

‫وضع مناهج خاصة بتدريس آلة الكمان ‪.‬‬ ‫§‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪24/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫التعرف على أهم رواد العزف على آلة الكمان في العالم‪.‬‬ ‫§‬

‫جمع أهم أعمال رواد العزف على آلة الكمان في العالم العربي ‪.‬‬ ‫§‬

‫‪32‬‬

‫المراجع‬

‫د‪ -‬الصنفاوي فتحي عبد الهادي ‪-‬موسيقى الحضارات القديمة‪ -‬دار بانسيه للطباعة‪-‬ص‪85‬‬ ‫‪ü‬‬

‫‪ ü‬الخروبي إبراهيم – محاضرات في ماده اآلالت الموسيقية العالمية والعربية – قسم العلوم الموسيقية –كليه الفنون الجميلة جامعه النجاح الوطنية ‪2011-‬‬
‫‪ -‬ص‪-32‬ص‪33‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪25/26‬‬
‫‪3/4/22, 8:48 AM‬‬ ‫‪ | An-Najah Staff‬دراسة تاريخية لنشأة وتطور آلة الكمان‬

‫‪ ü‬الخروبي إبراهيم – محاضرات في ماده اآلالت الموسيقية العالمية والعربية – قسم العلوم الموسيقية –كليه الفنون الجميلة جامعه النجاح الوطنية ‪2011-‬‬
‫‪ -‬ص‪32‬‬

‫‪ ü‬الخروبي إبراهيم – محاضرات في ماده اآلالت الموسيقية العالمية والعربية – قسم العلوم الموسيقية –كليه الفنون الجميلة جامعه النجاح الوطنية ‪2011-‬‬
‫– ص‪-29‬ص‪30‬‬

‫ينشار ماكس – تمهيد للفن والموسيقى – ترجمه محمد رشاد بدران ‪ -‬دار نهضة مصر للطبع والنشر الفجاله‪-‬القاهرة سنه ‪ -1973‬ص‪30‬‬ ‫‪ü‬‬

‫الحلو سليم ‪-‬الموسيقى النظرية‪ -‬منشورات دار مكتبه الحياة –لبنان سنه النشر ‪– 1976‬ص‪209‬‬ ‫‪ü‬‬

‫ينشار ماكس ‪-‬تمهيد للفن والموسيقى – ترجمه محمد رشاد بدران ‪ -‬دار النهضة مصر للطبع والنشر – الفجاله ‪-‬القاهرة سنه ‪-1973‬ص‪32‬‬ ‫‪ü‬‬

‫‪ ü‬الخروبي إبراهيم – محاضرات في ماده اآلالت الموسيقية العالمية والعربية – قسم العلوم الموسيقية –كليه الفنون الجميلة جامعه النجاح الوطنية ‪2011-‬‬
‫– ص‪-31‬ص‪32‬‬

‫‪http://www.infpe.edu.dz/COURS/enseignants/Secondaire/music/musicsaned02%20lyc/_private/page2.htm‬‬

‫‪http://www.mawaly.com/music/Abdo+Dagher‬‬

‫‪http://www.magditalaat.page.tl/%26%231571%3B%26%231606%3B%26%231608%3B%26%231585%3B-‬‬
‫‪%26%231605%3B%26%231606%3B%26%231587%3B%26%231610%3B.htm‬‬

‫‪=https://www.google.ps/search?q‬حياة‪+‬الفنان‪+‬احمد‪+‬الحفناوي&‪ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozi‬‬

‫‪www.yabeyrouth.com/pages/index865.htm‬‬

‫‪33‬‬

‫‪4694 reads‬‬ ‫‪Facebook‬‬ ‫‪Google‬‬ ‫‪LinkedIn‬‬ ‫‪Twitter‬‬

‫‪The responsibility of all materials published at this website belongs to its authors.‬‬

‫دراسة‪-‬تاريخية‪-‬لنشأة‪-‬وتطور‪-‬آلة‪-‬الكمان‪https://staff-old.najah.edu/nasser-asmar/supervision/‬‬ ‫‪26/26‬‬