大漢易經書院 地理學術研究課程 輔助講義

地理學術研究課程
顏仕 編著

１
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前言

真龍藏倖，穴多異常，有德方得。
真龍結地，必先拋出偽穴，而後出奇踪。
地理以山形論五星名，依形而分五行。但五行星體又有不純，稱
為變格，因此又立九星，實九星不離五星，五星為正，九星為變。
五行中，金稱太白，木稱歲星，水稱辰星，火稱熒惑，土稱鎮星。
觀結穴之大小，分為陽基、陰基、廟基三者。有所謂：陽基一把
扇，陰基一條線，陰陽二基誤作廟場，香火不旺。廟基誤作陽基，

２
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居人不安。
山為陰，水為陽，山管人丁水管財，山不曰山頭而曰巒頭，因山
必巒起頭而後起星辰，展開面而後結穴，如人之首，一回轉便有
顧盼之意，即是有情。亦謂山之頭一巒動，便有住結之情。

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陰陽五行

龍：高大聳立謂之陰，平坦肥潤謂之陽。
穴：覆掌乳突謂之陽，仰掌窩鉗謂之陰。
(
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(
)
砂：背 反面 謂之陰，向 曲面 謂之陽。
水：峻急傾瀉謂之陰，澄清融聚謂之陽。

金木火星為陽龍，水土為陰龍。

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五行星體

金
圓而矮扁金之形。
需清秀圓淨，高大者為天罡，有破碎現象則稱之為破軍，此二者
皆非金星之正體，若穴太高則犯天罡殺，太低則稱為金寒水冷。
口中有圓石如垂乳，稱為水珠。所以金稱開窩，開窩取水，也可
以說金星穴在窩。

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木
長而瘦直木之形。
木要秀嫩，直的、橫的都有可能，但以五種為最吉，即：尖、圓、
平、直、小。而以欹、斜、側、石、倒、破、空，七者為凶。一
般來說，木星的穴在腳。

土
方而肥滿土之形。
土要圓重方正，土是五星之尊，所以其出身與其他五行不同，若

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腰長則帶水，恐怕不吉，如有破碎現象則稱之為祿存。土星的穴
有土裡埋金，土裡流金。

水
屈曲浪動水之形。
水星大部分都在平地，若在山谷裡面，要起頂才稱吉，起頂像泡，
因此也說水星穴在泡。

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火
尖細滔動火之形。
火星大部分做為祖龍，有火星的行龍最旺，所謂「大地若非廉作
祖，為官終不到三公」
。金遇火則熔，木遇火則焚，水遇火則涸，
土遇火則焦，因此火星不結穴。

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撼龍經曰：
貪狼頓起笋生峰，巨門星峰覆釜鐘，
祿存形如一頓鼓，下形有腳如瓜瓠，
文曲正形峨嵋樣，若做淫邪如撒網，
廉貞高大石嵯峨，擺摺饅頭裂絲被，
武曲性端最高昂，不尖不圓其體方，
破軍星峰如走旗，前頭高來車尾低，
左輔正形如槍頭，前低後高小大毯，
弼星本來無正形，形隨八曜高低生。

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論龍

廖金精鱘龍六 戒
一、 莫下去水地，力見敗家計。
二、 休尋劍脊龍，殺師在其中。
三、 最忌凹風吹，決定人丁絕。
四、 尤嫌無案山，衣食必艱難。
五、 生怕明堂跌，決定破家業。
六、 偏憎龍虎飛，人口主分離。

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龍脊直為陽，彎為陰，有陰有陽方為旺龍。
行龍要一動一靜，一仰一覆，一生一死，一頓一跌最好。

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太祖山
龍閣寶殿勢難攀，此處名為太祖山，
若祖端方孫亦貴，亦得剝換看波瀾。

少祖山
近穴名為少祖山，此山凶吉最相關，
開睜展翅為祥端，低小孤單力必慳。

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父母山
問君何者為父母，穴後巍巍聳一山，
前後相生不相剋，兒孫赴舉不空還。
龍行處，背後手腳長，前面手腳短。穴在平洋，山逼水割處為背，
山寬水緩處是面。

龍分老嫩：一、麄大為老，巧小為嫩。
二、草木稀疏為老，草木茂盛為嫩。
三、土少而石多為老，土多而石少為嫩。

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龍分真假：
一、 以水分真假：觀水歸回自身與否？及出口後是否回流玄武
之後。
二、 以聚散分合分真假：上有分分下必有合，聚者為真。分而
不合，散者為假。
三、 以賓主分真假：兩山對峙必有水，若南山是真，水必抱歸
於南邊。北山是真，水必抱歸於北邊。
楊公云：「問君主客看端正，兩峰尖圓兩相映，

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客山上見主人好，主山上見客山端，
此處如何辨主賓，只憑水抱便為真，
水城反抱便是客，多少時師誤投人」。
四、 以明堂分真假：曰寬闊，曰平正，曰窩聚，為真。偏左偏
右為斜側，或客山太高為逼迫，或一邊高一邊低為傾倒。逼迫
則不寬闊，傾倒則不窩聚，斜側則不平正，為假。
五、 以形分真假：如龍要龜魚，獅要球，虎要羊等等應山。

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大幹龍—大江大河夾送。
小幹龍—大溪大澗夾送。
大枝龍—小溪小澗夾送。
小枝龍—田源溝渠夾送。

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平洋龍

平地之龍，必須起微突處，謂陽來陰受，方結穴。若無起突，要
開鉗口方有穴，故曰：
「平地不開口，神仙難下手」。

大樑形勢亦無山，到此尋龍何處是，
識得星峰是等閒，平地尋龍最是難。

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平洋大地無龍虎，杳杳尋何處。
東西認把水當龍，下後出三公。

入式歌云：
茫茫四畔無龍虎，君欲尋龍向何處，
地師只把水為龍，交流便是龍歸路。

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行龍過峡

龍行遠，必定有多處斷跌起伏過峡，則氣方真，煞氣也才能脫盡。
如果過峡遇全石，稱血脈不通，則屬不宜。
古人說：
「未有龍真而無美峡，未有峡美而不結吉地者」。
過峡需有迎有送、有扛、有夾、護衛周密、分水明白、不受風吹
水劫。概龍之過峡之處，其氣束聚，最怕風吹而精氣散。基本上，
峡正出則穴居正，峡由左出，穴則居左。峡由右出，穴則居右。

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透頂出脈，則穴居腳下。腳下出脈，則穴居頂上。如果過峡中的
左砂比較短，到穴場時，左砂必先到。過峡中的右砂比較短，到
穴場時，右砂必先到。
如果行龍並無斷跌，全無過峡直到穴場，雖然轉成有屈曲奔
走之勢，但既無過峡，則殺氣未脫卸，則謂之為凶龍。

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古人定穴標準

一曰：穴形，窩、鉗、乳、突。
二曰：穴星，金、水、火、土、木。
三曰：穴證，前後左右青龍白虎明堂。
四曰：穴忌，粗惡、急峻、臃腫、虛耗。

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四形穴

窩穴：又稱雞窩、鍋底、掌心、金盆、銅鑼等。
經曰：窠形須是曲如窩，左右不容少偏頗。
偏頗不可名窠穴，倒側傾摧禍奈何。

鉗穴：又稱釵鉗、虎口、合谷、夾穴、雙臂穴、弓腳穴等。
經曰：鉗穴元辰多不收，莫教直瀉退田牛。
明堂融聚財砂遶，定有榮名播九州。

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乳穴：穴星開兩臂，中間生乳。
經曰：乳頭之穴怕風吹，風吹入來人絕滅。
凡是乳穴曲即非，曲是包裹非正穴。

突穴：又稱雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微、旺龍。
經曰：平中一突最為奇，平洋不怕八風吹。

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論砂

下手砂
下手砂又稱下關砂也稱下臂砂，不論方位，只要是去水的一邊即
稱之。下手砂最重要，下有關即有融結，下無關即無融結。下手
重疊緊密，結穴愈大。如果下手空曠，地則不須尋矣。有所謂「下
砂收盡源頭水，兒孫買盡世間田」。

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勘穴喫緊下關殺，發旺人才總是他，
若使下砂無氣力，諸山如畫亦須花。

水口砂
水流出兩岸之山稱之，水去不可有空缺，要有山重疊周密交鎖，
有所謂：龜蛇把水口，獅象把水口等。

入山口訣有水口，水口有關地可尋，
忽見禽魚游水面，定知有穴在花心。

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水口之山形不齊，龜蛇獅象總云奇，
捍門華表清還貴，更有羅星是福基。

官鬼禽曜
官鬼禽曜為真穴前後左右發出的餘氣，所結成之山。在前面稱官
星，在後面稱鬼星，在龍虎外左右稱曜星，在明堂左右及水口之
間稱為禽星，這些都是龍穴富貴之證明。

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官星
案山背後有官星，或是官襴拜舞形，
此物出官如最速，兒孫當代謁朝廷。

鬼星
橫龍結穴必賴鬼，鬼若長兮洩我氣，
橫龍無鬼必虛花，縱有穴情非吉利。

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曜星
真龍餘氣生肘後，或見尖長貴似銀，
虎有爪牙威始壯，龍無燄角亦非神。

印砂
印山落在何方取，好向墳前顧，
或在龍頭或帶珠，仔細認規模，
或在平陽或在水，圓石一同是，
若是禾峰印又長，圓淨作官郎。

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本身龍虎
龍虎生自本身臂，此格推來最清貴，
灣抱如弓有捍衛，讀書却遂沖天志。

外山龍虎
外山龍虎為假合，穴若真兮亦振作，
吉凶禍福一般看，還主過房堪付託。

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單提
邊有邊無號單提，誰知相談公位虧，
苟得逆關收眾煞，房房有子貴而奇。

龍虎和睦
問君龍虎何為上，降伏均和並遜讓，
似此名為和睦砂，出人忠孝家興旺。

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論水
入山尋水口，登穴看明堂。
發福悠長，定是水繞玄武。
為官富厚，必然水繞青龍。

論水局自身吉凶
水 到 局 ： 來水入明堂稱之。以入明堂後再出口為吉，若遠來水
將到明堂又反跳而去為凶。

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水 出 口 ： 出口要彎曲、迂迴、深聚為佳。若直急需淺聚方吉，
最好有羅星，華表，捍門，重疊之砂鎮住水口則更好。
朝 水 局 ： 也稱逆水局，朝穴前而來之水雖吉，但若急、直、沖
有聲，則反凶。
去 水 局 ： 也稱順水局，穴前見水向外直去，此水最凶。
聚 水 局 ： 聚水之局為最吉，水性本動，妙在其靜，靜則能聚，
以得水為上，聚水局比朝水局強。
海 潮 水：大幹龍許多會停在海邊結穴，一樣會產生王侯與富貴，
因此，海潮水也可以論吉凶，以潮頭高而顏色白色為吉。

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黃 河 水 ： 天下之水，發源最遠者就屬黃河，所以有所謂黃河之
水天上來之說，雖也會結美穴，但因為河水洶湧，因此常無法造
作，黃河之水四時皆濁，據說，當其澄清之日即是改朝換代之時。
湖 水 ： 湖水為諸水聚注之處，為最吉。不必拘泥大湖、小湖、
陰陽等，幾乎都吉。
溪 澗 水 ： 一般行龍中，小幹龍、小枝龍都結於溪澗之間，水如
果屈曲、環繞、深注、和緩為佳，若直而太急，有聲為凶。
池 塘 水 ： 池塘水為地勢低下而諸水會聚而來，若是在穴前原來
就已經生成者，不可填塞，若誤填塞，會容易火災疾病。如果要

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開挖變大，須小心不可傷及龍脈而致使洩氣，池塘也稱為照盆殺，
因此要謹慎。
平 田 水 ： 水散於田中，要悠緩而且不沖射，穿割穴前則吉。
溝 洫 水 ： 溝洫灌溉用水，有結穴之處，一定要能悠緩屈曲，而
且不沖射，穿割穴前則吉。
天 池 水：在高山頂上的池水，因高在山之巔雲之間，故稱天池。
如果平洋龍，龍身有湖，也稱天池，為榮貴之水。
沮 洳 水：遍山遍地常濕，視之不見，但以腳踩之卻能濺濕鞋履，
此為凶水。

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臭 穢 水：如水被牛舍雞舍等排放出來的穢物所污染，腥臭難聞，
此大凶也。
泥 漿 水 ： 為乾濕地，下雨就滿水，雨停就會乾凅，常常濕濕軟
軟的，常有泥漿也是凶水。
送 龍 水 ： 龍之發源地，兩水界送直去，龍長此水就長，龍短此
水就短，龍力的大小，有時候也可以由送龍水的格局看得出來。
合 襟 水 ： 穴前上分下有合之水為吉。

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論水之形勢吉格十二

朝 懷 水 ： 當面而來的水，有所謂朝水一力能救貧。
衛 身 水 ： 龍身忽於湖中突起墩而結穴。
聚 面 水 ： 諸水融聚在穴前。
盪 胸 水 ： 水以長木形的方式聚於穴前。
拱 背 水 ： 水纏玄武稱之。
融潴水 ： 深水凝聚不流，活水但不知來去。
腰 帶 水 ： 繞抱如束帶。

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倉 板 水 ： 田裏面的水巢穴場而來，如果不沖不割，也無穿射等
現象，則田裡的倉板水勝過海朝之回流水。
回 流 水 ： 海潮迂迴之水。
暗 拱 水 ： 在穴場上不見水，而水在砂外，或在朝山抱聚。
烏 珂 水 ： 水入田窟，或入穴竅，滴瀝有聲。
入 口 水 ： 水上堂而有逆砂遮攔。
九 曲 水 ： 屈曲以玄字而來的水。

上列十二種水流形勢皆是美局，吉利也。

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論水之形勢凶格十八

瀑 面 水 ： 穴星低小，而水勢旺盛，水勢太強故凶。
沖 心 水 ： 急流直來，撞入穴懷。
射 脅 水 ： 水直射左右兩脅，直的稱射，橫的稱穿，而中間都無
遮護稱之。
裹 頭 水 ： 水包裹著穴場，洗割穴腳。
牽 鼻 水 ： 水斜牽而出且無遮欄稱之。
穿 臂 水 ： 穴的左右遭到水穿，而有路陷稱之。

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反 身 水 ： 水到穴前返身而去。
割 腳 水 ： 穴無餘氣，而水又扣腳稱之。
漏 腮 水 ： 穴的兩旁有冷泉，水清但冷又長。
淋 頭 水 ： 穴上沒有護脈，而遭水淋入穴頭稱之。
支 軔 水 ： 亦稱交到水，穴前有兩水相交而去。
捲 簾 水 ： 穴前之水田，傾跌向外而去，前面稱前捲簾，左邊稱
左捲簾，右邊稱右捲簾。
流 泥 水 ： 穴前的水領著水流及砂而去。
反 跳 水 ： 水反目背城，亦即返弓水即是。

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分 流 水 ： 穴前水分八字流出稱之。
斜 撇 水 ： 水不到堂就協撇而去。
漏 槽 水 ： 穴下深露，且大如槽。
刑 殺 水 ： 亂水交流與砂對射稱之。

上列十八種水流形勢皆是凶局，宜避也。

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論明堂

明堂裡會神仙，識明堂穴可扦。
明堂分為小明堂、中明堂、大明堂。小明堂在穴前，中明堂在龍
虎裡，大明堂在案山裡面。
明堂須能藏風聚氣，其中最重要是中明堂，鎖結一定要有，中明
堂能聚水最佳，不可塞有石塊或土塊。
明堂不管橫的也好，直的也好，圓的也好，還是方的也好，都算
是好相。最忌長荊棘，有土山，有巨石，土堆，亭台，多種植物

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等。
明堂有所謂的堂氣，一白、五黃、六白、八白、九紫以上為五吉。
二黑、三碧、四綠、七赤以上四種為凶。

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十大證穴

一、朝案證穴。二、水勢證穴。三、樂山證穴。四、龍虎證穴。
五、鬼星証穴。六、唇毡證穴。七、纏護證穴。八、分合證穴。
九、明堂證穴。十、天心十道證穴。

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地理學術研究課程講義
編著者：顏仕
發行：大漢易經書院

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