醉翁亭记 宋 欧阳修

环 滁 皆 山 也。 其 西 南 诸 峰 ， 林 壑 尤 美 ，

望 之 蔚 然 而 深 秀 者 ， 琅 琊 也。 山 行 六

七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之

间 者 ， 酿 泉 也。 峰 回 路 转 ， 有 亭 翼 然

临 于 泉 上 者 ， 醉 翁 亭 也。 作 亭 者 谁 ？

山 之 僧 智 仙 也。 名 之 者 谁 ？ 太 守 自 谓

也。 太 守 与 客 来 饮 于 此 ， 饮 少 辄 醉 ，

而 年 又 最 高 ， 故 自 号 曰 醉 翁 也。 醉 翁

之 意 不 在 酒 ， 在 乎 山 水 之 间 也。 山 水

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之 乐 ， 得 之 心 而 寓 之 酒 也。 若夫日

出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变

化 者 ， 山 间 之 朝 暮 也。 野 芳 发 而 幽 香 ，

佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石

出 者 ， 山 间 之 四 时 也。 朝 而 往 ， 暮 而

归 ， 四 时 之 景 不 同 ， 而 乐 亦 无 穷 也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者

呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝

者 ， 滁 人 游 也。 临 溪 而 渔 ， 溪 深 而 鱼

肥。 酿 泉 为 酒 ， 泉 香 而 酒 洌 ； 山 肴 野

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蔌 ， 杂 然 而 前 陈 者 ， 太 守 宴 也。 宴 酣

之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，

觥 筹 交 错 ， 起 坐 而 喧 哗 者 ， 众 宾 欢 也。

苍 颜 白 发 ， 颓 然 乎 其 间 者 ， 太 守 醉 也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归

而 宾 客 从 也。 树 林 阴 翳 ， 鸣 声 上 下 ，

游 人 去 而 禽 鸟 乐 也。 然 而 禽 鸟 知 山 林

之乐，而不知人之乐；人知从太守游

而 乐 ， 而 不 知 太 守 之 乐 其 乐 也。 醉 能

同 其 乐 ， 醒 能 述 以 文 者 ， 太 守 也。 太

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守 谓 谁 ？ 庐 陵 欧 阳 修 也。

桃花源记 晋 陶渊明

晋 太 元 中 ， 武 陵 人 捕 鱼 为 业。 缘 溪 行 ，

忘 路 之 远 近。 忽 逢 桃 花 林 ， 夹 岸 数 百

步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，

渔 人 甚 异 之。 复 前 行 ， 欲 穷 其 林。 林

尽水源，便得一山，山有小口，仿佛

若 有 光。 便 舍 船 ， 从 口 入。 初 极 狭 ，

才 通 人。 复 行 数 十 步 ， 豁 然 开 朗。 土

地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹

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之 属。 阡 陌 交 通 ， 鸡 犬 相 闻。 其 中 往

来 种 作 ， 男 女 衣 着 ， 悉 如 外 人。 黄 发

垂 髫 ， 并 怡 然 自 乐。 见 渔 人 ， 乃 大 惊 ，

问 所 从 来。 具 答 之。 便 要 还 家 ， 设 酒

杀 鸡 作 食。 村 中 闻 有 此 人 ， 咸 来 问 讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此

绝 境 ， 不 复 出 焉 ， 遂 与 外 人 间 隔。 问

今 是 何 世 ， 乃 不 知 有 汉 ， 无 论 魏 晋。

此 人 一 一 为 具 言 所 闻 ， 皆 叹 惋。 余 人

各 复 延 至 其 家 ， 皆 出 酒 食。 停 数 日 ，

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辞 去。 此 中 人 语 云 ： “ 不 足 为 外 人 道

也。 ” 既 出 ， 得 其 船 ， 便 扶 向 路 ， 处

处 志 之。 及 郡 下 ， 诣 太 守 ， 说 如 此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，

不 复 得 路。 南阳刘子骥，高尚士也，

闻 之 ， 欣 然 规 往。 未 果 ， 寻 病 终 ， 后

遂 无 问 津 者。

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滕王阁序 唐王勃

豫 章 故 郡 ， 洪 都 新 府。 星 分 翼 轸 ， 地

接 衡 庐。 襟 三 江 而 带 五 湖 ， 控 蛮 荆 而

引 瓯 越。 物 华 天 宝 ， 龙 光 射 牛 斗 之 墟 ；

人 杰 地 灵 ， 徐 孺 下 陈 蕃 之 榻。 雄 州 雾

列 ， 俊 采 星 驰。 台 隍 枕 夷 夏 之 交 ， 宾

主 尽 东 南 之 美。 都 督 阎 公 之 雅 望 ， 棨

戟 遥 临 ； 宇 文 新 州 之 懿 范 ， 襜 帷 暂 驻。

十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高

朋 满 座。 腾 蛟 起 凤 ， 孟 学 士 之 词 宗 ；

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紫 电 青 霜 ， 王 将 军 之 武 库。 家 君 作 宰 ，

路 出 名 区 ； 童 子 何 知 ， 躬 逢 胜 饯。

时 维 九 月 ， 序 属 三 秋。 潦 水 尽 而 寒 潭

清 ， 烟 光 凝 而 暮 山 紫。 俨 骖 騑 于 上 路 ，

访 风 景 于 崇 阿。 临 帝 子 之 长 洲 ， 得 仙

人 之 旧 馆。 层 峦 耸 翠 ， 上 出 重 霄 ； 飞

阁 流 丹 ， 下 临 无 地。 鹤 汀 凫 渚 ， 穷 岛

屿 之 萦 回 ； 桂 殿 兰 宫 ， 即 冈 峦 之 体 势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，

川 泽 纡 其 骇 瞩。 闾 阎 扑 地 ， 钟 鸣 鼎 食

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之 家 ； 舸 舰 迷 津 ， 青 雀 黄 龙 之 舳。 云

销 雨 霁 ， 彩 彻 区 明。 落 霞 与 孤 鹜 齐 飞 ，

秋 水 共 长 天 一 色。 渔 舟 唱 晚 ， 响 穷 彭

蠡 之 滨 ， 雁 阵 惊 寒 ， 声 断 衡 阳 之 浦。

遥 襟 甫 畅 ， 逸 兴 遄 飞。 爽 籁 发 而 清 风

生 ， 纤 歌 凝 而 白 云 遏。 睢 园 绿 竹 ， 气

凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之

笔。 四 美 具 ， 二 难 并。 穷 睇 眄 于 中 天 ，

极 娱 游 于 暇 日。 天 高 地 迥 ， 觉 宇 宙 之

无 穷 ； 兴 尽 悲 来 ， 识 盈 虚 之 有 数。 望

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长 安 于 日 下 ， 目 吴 会 于 云 间。 地 势 极

而 南 溟 深 ， 天 柱 高 而 北 辰 远。 关 山 难

越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是

他 乡 之 客。 怀 帝 阍 而 不 见 ， 奉 宣 室 以

何年？ 嗟 乎 ！ 时 运 不 齐 ， 命 途 多 舛。

冯 唐 易 老 ， 李 广 难 封。 屈 贾 谊 于 长 沙 ，

非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

所 赖 君 子 见 机 ， 达 人 知 命。 老 当 益 壮 ，

宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云

之 志。 酌 贪 泉 而 觉 爽 ， 处 涸 辙 以 犹 欢。

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北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑

榆 非 晚。 孟 尝 高 洁 ， 空 余 报 国 之 情 ；

阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 勃，三

尺 微 命 ， 一 介 书 生。 无 路 请 缨 ， 等 终

军 之 弱 冠 ； 有 怀 投 笔 ， 慕 宗 悫 之 长 风。

舍 簪 笏 于 百 龄 ， 奉 晨 昏 于 万 里。 非 谢

家 之 宝 树 ， 接 孟 氏 之 芳 邻。 他 日 趋 庭 ，

叨 陪 鲤 对 ； 今 兹 捧 袂 ， 喜 托 龙 门。 杨

意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，

奏流水以何惭？ 呜乎！胜地不常，

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盛 筵 难 再 ； 兰 亭 已 矣 ， 梓 泽 丘 墟。 临

别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，

是 所 望 于 群 公。 敢 竭 鄙 怀 ， 恭 疏 短 引 ；

一 言 均 赋 ， 四 韵 俱 成。 请 洒 潘 江 ， 各

倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉

鸣 鸾 罢 歌 舞。 画 栋 朝 飞 南 浦 云 ， 珠 帘

暮 卷 西 山 雨。 闲 云 潭 影 日 悠 悠 ， 物 换

星 移 几 度 秋。 阁 中 帝 子 今 何 在 ？ 槛 外

长 江 空 自 流。

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六国论 宋 苏洵

六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊

在 赂 秦。 赂 秦 而 力 亏 ， 破 灭 之 道 也。

或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不

赂 者 以 赂 者 丧 ， 盖 失 强 援 ， 不 能 独 完。

故 曰 ： 弊 在 赂 秦 也。 秦以攻取之外，

小 则 获 邑 ， 大 则 得 城。 较 秦 之 所 得 ，

与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所

亡 ， 与 战 败 而 亡 者 ， 其 实 亦 百 倍。 则

秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在

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战 矣。 思 厥 先 祖 父 ， 暴 霜 露 ， 斩 荆 棘 ，

以 有 尺 寸 之 地。 子 孙 视 之 不 甚 惜 ， 举

以 予 人 ， 如 弃 草 芥。 今 日 割 五 城 ， 明

日 割 十 城 ， 然 后 得 一 夕 安 寝。 起 视 四

境 ， 而 秦 兵 又 至 矣。 然 则 诸 侯 之 地 有

限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之

愈 急。 故 不 战 而 强 弱 胜 负 已 判 矣。 至

于 颠 覆 ， 理 固 宜 然。 古 人 云 ： “ 以 地

事 秦 ， 犹 抱 薪 救 火 ， 薪 不 尽 ， 火 不 灭。

” 此 言 得 之。 齐人未尝赂秦，终继

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五 国 迁 灭 ， 何 哉 ？ 与 嬴 而 不 助 五 国 也。

五 国 既 丧 ， 齐 亦 不 免 矣。 燕 赵 之 君 ，

始 有 远 略 ， 能 守 其 土 ， 义 不 赂 秦。 是

故 燕 虽 小 国 而 后 亡 ， 斯 用 兵 之 效 也。

至 丹 以 荆 卿 为 计 ， 始 速 祸 焉。 赵 尝 五

战 于 秦 ， 二 败 而 三 胜。 后 秦 击 赵 者 再 ，

李 牧 连 却 之。 洎 牧 以 谗 诛 ， 邯 郸 为 郡 ，

惜 其 用 武 而 不 终 也。 且 燕 赵 处 秦 革 灭

殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，

诚 不 得 已。 向 使 三 国 各 爱 其 地 ， 齐 人

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勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则

胜负之数，存亡之理，当与秦相较，

或 未 易 量。 呜呼！以赂秦之地，封

天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之

奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不

得 下 咽 也。 悲 夫 ！ 有 如 此 之 势 ， 而 为

秦人积威之所劫，日削月割，以趋于

亡。 为 国 者 无 使 为 积 威 之 所 劫 哉 ！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而

犹 有 可 以 不 赂 而 胜 之 之 势。 苟 以 天 下

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之大，下而从六国破亡之故事，是又

在 六 国 下 矣。

陋室铭 唐 刘禹锡

山 不 在 高 ， 有 仙 则 名。 水 不 在 深 ， 有

龙 则 灵。 斯 是 陋 室 ， 惟 吾 德 馨。 苔 痕

上 阶 绿 ， 草 色 入 帘 青。 谈 笑 有 鸿 儒 ，

往 来 无 白 丁。 可 以 调 素 琴 ， 阅 金 经。

无 丝 竹 之 乱 耳 ， 无 案 牍 之 劳 形。 南 阳

诸 葛 庐 ， 西 蜀 子 云 亭。 孔 子 云 ： 何 陋

之有？

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岳阳楼记 宋 范仲淹

庆 历 四 年 春 ， 滕 子 京 谪 守 巴 陵 郡。 越

明年，政通人和，百废具兴，乃重修

岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋

于 其 上。 属 予 作 文 以 记 之。 予观夫

巴 陵 胜 状 ， 在 洞 庭 一 湖。 衔 远 山 ， 吞

长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕

阴 ， 气 象 万 千。 此 则 岳 阳 楼 之 大 观 也 ，

前 人 之 述 备 矣。 然 则 北 通 巫 峡 ， 南 极

潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之

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情，得无异乎 ? 若夫淫雨霏霏，连

月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星

隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫

摧 ； 薄 暮 冥 冥 ， 虎 啸 猿 啼。 登 斯 楼 也 ，

则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，

感 极 而 悲 者 矣。 至若春和景明，波

澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥

翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青

青。 而 或 长 烟 一 空 ， 皓 月 千 里 ， 浮 光

跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何

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极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱

偕 忘 ， 把 酒 临 风 ， 其 喜 洋 洋 者 矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者

之为，何哉？不以物喜，不以己悲；

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则

忧 其 君。 是 进 亦 忧 ， 退 亦 忧。 然 则 何

时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，

后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，

吾谁与归？

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留侯论 宋 苏轼

古 之 所 谓 豪 杰 之 士 者 ， 必 有 过 人 之 节。

人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑

而 起 ， 挺 身 而 斗 ， 此 不 足 为 勇 也。 天

下有大勇者，卒然临之而不惊，无故

加 之 而 不 怒。 此 其 所 挟 持 者 甚 大 ， 而

其 志 甚 远 也。 夫子房受书于圯上之

老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦

之 世 ， 有 隐 君 子 者 出 而 试 之。 观 其 所

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以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；

而 世 不 察 ， 以 为 鬼 物 ， 亦 已 过 矣。 且

其 意 不 在 书。 当韩之亡，秦之方盛

也 ， 以 刀 锯 鼎 镬 待 天 下 之 士。 其 平 居

无 罪 夷 灭 者 ， 不 可 胜 数。 虽 有 贲、 育 ，

无 所 复 施。 夫 持 法 太 急 者 ， 其 锋 不 可

犯 ， 而 其 势 未 可 乘。 子 房 不 忍 忿 忿 之

心，以匹夫之力而逞于一击之间；当

此之时，子房之不死者，其间不能容

发 ， 盖 亦 已 危 矣。 千金之子，不死

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于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼

之 不 足 以 死 也。 子 房 以 盖 世 之 才 ， 不

为 伊 尹、 太 公 之 谋 ， 而 特 出 于 荆 轲、

聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老

人 所 为 深 惜 者 也。 是 故 倨 傲 鲜 腆 而 深

折 之。 彼 其 能 有 所 忍 也 ， 然 后 可 以 就

大 事 ， 故 曰 ： “ 孺 子 可 教 也。 ” 楚

庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王

曰 ： “ 其 君 能 下 人 ， 必 能 信 用 其 民 矣。

” 遂 舍 之。 勾 践 之 困 于 会 稽 ， 而 归 臣

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妾 于 吴 者 ， 三 年 而 不 倦。 且 夫 有 报 人

之 志 ， 而 不 能 下 人 者 ， 是 匹 夫 之 刚 也。

夫老人者，以为子房才有余，而忧其

度量之不足，故深折其少年刚锐之气，

使 之 忍 小 忿 而 就 大 谋。 何 则 ？ 非 有 生

平之素，卒然相遇于草野之间，而命

以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦

皇 之 所 不 能 惊 ， 而 项 籍 之 所 不 能 怒 也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以

败 者 ， 在 能 忍 与 不 能 忍 之 间 而 已 矣。

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项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用

其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，

此 子 房 教 之 也。 当 淮 阴 破 齐 而 欲 自 王 ，

高 祖 发 怒 ， 见 于 词 色。 由 此 观 之 ， 犹

有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状

貌 乃 如 妇 人 女 子 ， 不 称 其 志 气。 呜 呼 ！

此其所以为子房欤！

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师说 唐 韩愈

古 之 学 者 必 有 师。 师 者 ， 所 以 传 道 受

业 解 惑 也。 人 非 生 而 知 之 者 ， 孰 能 无

惑？惑而不从师，其为惑也，终不解

矣。 生 乎 吾 前 ， 其 闻 道 也 固 先 乎 吾 ，

吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦

先 乎 吾 ， 吾 从 而 师 之。 吾 师 道 也 ， 夫

庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵

无贱，无长无少，道之所存，师之所

存 也。 嗟乎！师道之不传也久矣！

—26—
欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出

人也远矣，犹且从师而问焉；今之众

人 ， 其 下 圣 人 也 亦 远 矣 ， 而 耻 学 于 师。

是 故 圣 益 圣 ， 愚 益 愚。 圣 人 之 所 以 为

圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则

耻 师 焉 ， 惑 矣。 彼 童 子 之 师 ， 授 之 书

而习其句读者，非吾所谓传其道解其

惑 者 也。 句 读 之 不 知 ， 惑 之 不 解 ， 或

师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见

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其 明 也。 巫 医 乐 师 百 工 之 人 ， 不 耻 相

师。 士 大 夫 之 族 ， 曰 师 曰 弟 子 云 者 ，

则 群 聚 而 笑 之。 问 之 ， 则 曰 ： “ 彼 与

彼 年 相 若 也 ， 道 相 似 也。 位 卑 则 足 羞 ，

官 盛 则 近 谀。 ” 呜 呼 ！ 师 道 之 不 复 可

知 矣。 巫 医 乐 师 百 工 之 人 ， 君 子 不 齿 ，

今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣 人 无 常 师。 孔 子 师 郯 子、 苌 弘、 师

襄、 老 聃。 郯 子 之 徒 ， 其 贤 不 及 孔 子。

孔 子 曰 ： 三 人 行 ， 则 必 有 我 师。 是 故

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弟子不必不如师，师不必贤于弟子，

闻 道 有 先 后 ， 术 业 有 专 攻 ， 如 是 而 已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺

经 传 皆 通 习 之 ， 不 拘 于 时 ， 学 于 余。

余 嘉 其 能 行 古 道 ， 作 师 说 以 贻 之。

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