浩然正氣—正氣歌

篇名

浩然正氣—正氣歌
作者
吳佩姍。國立虎尾高中。二年四班
蔡郁民。國立虎尾高中。二年四班
凃瀞涵。國立虎尾高中。二年四班

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 浩然正氣—正氣歌

壹●前言

文天祥借孟子的話說：「吾善養吾浩然之氣。」在孟子看來，「浩然正氣」
乃至大至剛、集義所生，且充塞天地之間。得浩然正氣者，則能遇事不動
心、不受害。正氣歌囊括了春秋至唐 12 個威武壯烈、可歌可泣的故事，並
表現了崇高的民族氣節、深厚的愛國情操，和富貴不能淫、貧賤不能移、
威武不能屈的精神與操守。(註一)

「正氣歌」以「風簷展書讀，古道照顏色」作結，「古道」正是十二典範所呈現
在文天祥眼前的行為模式。他也無愧先賢，或更過之。詩言志，他早年的詩作數
量雖然較多，大都平庸，亦無大作為；然而自元兵南侵後，他奉詔勤王，歷經艱
險，苦心想保住南宋半壁江山；雖然兵敗不屈，入獄兩年後從容就義，其事已可
歌可泣，而這一時期的詩作更是直書胸臆，十分沉痛悲壯。南宋恭宗德祐元年（一
二七五），長江下游告急，文天祥變賣家產為軍費勤王，翌年元兵攻陷京師臨安
（今之杭州），派文天祥以右丞相兼樞密使（有如今之國防部長）的身分到元軍
請和，因與蒙元丞相伯顏抗辯而被拘留，但過江時與隨從十二人得機脫逃，在南
通乘海船經溫州前往福州途中，曾作〈揚子江〉一首云：幾日隨風北海游，回從
揚子大江頭；臣心一生磁針石，不指南方不肯休。(註二)

貳●正文

一、正氣歌全文

天地有正氣，雜然賦流形：下則為何嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭；時窮節乃見，一一垂丹青：在齊太史簡，在晉董狐筆，
在秦張良椎，在漢蘇武節；為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌；
或為遼東帽，清操厲冰雪；或為出師表，鬼神泣壯烈，或為渡江楫，慷慨吞胡羯；
或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礡，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論，
地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闃鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一早，雞棲鳳凰食。一朝蒙露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳場，為我安樂國！豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮雲白，
悠悠我心悲，蒼天曷有極！哲人日已遠，典型在夙昔，風簷展書讀，古道照顏色。

二、正氣歌的由來

當蒙古人大舉攻宋，朝中文武大臣紛紛潛逃時，文天祥臨危受命，一肩扛起國家
的生死存亡。文天祥率兵與元軍周旋，所到之處，人民得知是文天祥領兵，紛紛

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加入。這一支義勇軍收復了大片國土，但最後在廣東力戰失敗被俘。被俘之時，
文天祥服毒、絕食均未死，囚禁生活於焉展開。元世祖忽必烈知道文天祥是頂尖
人物，於是極力勸降，而文天祥只是用一首一首正氣凜然的詩歌和一身傲骨來回
答忽必烈。於是忽必烈以宋朝的遺臣降將來勸降，以文天祥的妻女來作為勸降的
籌碼，以生死來威脅文天祥，以財富權勢來利誘他。而文天祥只道：
「亡國之人，
要殺便殺。」外在的種種誘因，絲毫撼動不了文天祥的堅持，即使想到妻女，他
的心中在流淚，在滴血，他的選擇依然不變。長期被囚禁在陰暗潮濕的土室裡，
一身浩然正氣的文天祥全然不懼，並在獄中寫下了千古絕唱「正氣歌」。他熱情
謳歌前朝英雄，作為浩然正氣的代表和化身，這些都是文天祥夢寐以求的典型。
在這惡劣的囚禁環境裡，文天祥殉國的心志亦不曾稍變，連獄卒也大受感動，他
們常請文天祥講述古代忠義之士的事蹟。文天祥的精神力量，使得他的聲音和詩
句，遍飛燕京，他的節操，深植人們心中。(註三)

三、正氣歌所提到的人物

01﹒在齊太史簡—崔杼殺了齊莊公

齊國的崔杼，他妻子是個大美人。齊莊王居然和她暗通款曲，所以，常藉故到崔
杼的府邸。有次，莊公又來了，賈舉率領崔杼的族人，襲擊莊公。莊公躲進一個
房間，求崔杼說，要分一半國土給他，就是別殺了他。崔杼不答應。莊王又求說，
准他在祖廟中自殺，崔杼硬是不許。莊公只好逃命，他攀上北牆，正要爬過去，
賈舉一箭射中他的腿，莊王從牆上滾下來，崔杼的下人，操戈刺死了莊王。事後，
立莊公之弟──景公為王。」(註四)

春秋時代齊國的大臣崔杼使人謀殺了齊莊公，齊國的史官直書「崔杼弒其君」，
崔杼一怒之下把史官殺了，然而史官的弟弟接著寫崔杼弒君，又被殺了，另一個
弟弟再接著寫，卒使權臣殺不下去而作罷。當時還有一位南史準備好竹簡，如果
史官再被殺，他將前往書之，這是齊國史官的不屈精神。晉國的董狐也是如此，
不畏強梁而直書「趙盾弒其君」，因而博得孔子的讚譽：
「董狐古之良史也，書法
不隱！」這些歷史書寫者所表現的凜然正氣，主要在忠於他們的職業；寫歷史就
要寫得真實，為了真實可以抗拒任何的壓力，包括自己的生命在內，即呂東萊所
謂「身可殺而筆不可奪，斧鉞有敝，筆鋒益強，威加一國，而莫能增損汗簡之半
辭」那種氣概。(註五)

02﹒在晉董狐筆—董狐之筆

春秋時代，晉國的國君靈公十分的殘忍；有一次，他的廚子煮熊給他吃，他覺得
不夠軟嫩，就叫人把廚子給殺了。這件事情被宰相趙盾知道了，便勸諫靈公，靈

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公又生氣了，派人去謀刺趙盾。但是，刺客被趙盾的忠誠感動，不忍行刺，於是，
靈公又派武士去殺趙盾，趙盾不得已，只好被逼著逃亡。趙盾還沒有逃離國境的
時候，靈公就被趙盾的兒子殺了。新王即位，趙盾從邊界回來，仍然做宰相，但
是，太使董狐卻在史書上寫道：「趙盾弒其君。」趙盾看了，說：
「弒君的不是我，
怎麼能說是我殺了國王呢？」董狐說：「你身為相國，出亡還沒離開國境，回來
後又不討賊，如果說你不是主謀，誰會相信呢？」趙盾說：「能不能改變呢？」
董狐說：「對就是對，錯就是錯，這才叫做信史；我董狐寧可斷頭，也絕不改變
事實！」趙盾聽了，嘆息不已。(註六)

03﹒在秦張良槯—張良與大力士

張良，字子房，戰國末年韓國人，他的父祖曾經做過四代韓國的宰相。當張良成
人後，卻遭逢韓國被秦國所滅亡，和他相依為命的弟弟也在這場戰爭中不幸去
世。懷著國破家亡的悲痛，張良散盡所有的家財，到處尋訪武藝高強的勇士，準
備暗殺秦始皇。張良到了淮陽，經友人的介紹，認識一位大力士。這位大力士身
懷絕技，能使用一對一百二十斤重的大鐵椎，普通人根本就舉不起這件武器，他
卻能拿在手中揮舞，就好像耍弄一根木棍似的。大家都不知道他的姓名，他也不
跟任何人談論自己的過去；自從張良認識他後，兩人非常投緣，常在一起談論古
今英雄忠義壯烈的故事，非常敬佩豫讓與荊軻的事蹟。

當時正傳來秦始皇要到南方巡行的消息，兩人對看了一眼，認為時機到了，立刻
計畫在秦始皇必經之地—博浪沙（今河南省陽武縣）埋伏，準備發動突襲，椎擊
一代暴君。不久，秦始皇巡行的隊伍果然到了博浪沙，預先埋伏在那裡的張良和
大力士，迫不及待地展開行動，希望對準秦始皇的座車一擊而中。想不到秦始皇
的心思非常細密，安排好幾輛相同的車，令人分不清究竟那一輛才是皇帝的座
車；在別無選擇的情況下，大力士只有對準其中一輛車子，奮力一擊，想不到所
打中的僅是副車，秦始皇躲過一劫。這件事情發生後，秦始皇非常震怒，下令全
力緝捕兇手，張良只得連夜向東逃亡，到了下邳，隱姓埋名，過著幽居的生活，
等待著有利的時機，再來雪恥復仇。在下邳時，他遇到一位黃石老人，老人經過
一番對他的考驗後，送他一本太史公的兵書「太公陰符經」，此後，張良苦心研
讀這本古書，得到很多用兵的知識。

十年以後，劉邦帶著義軍數千人經過下邳、遇見張良，這是他們第一次見面，相
談之下非常投合，可以說是英雄惜英雄。當時劉邦的兵力還不能夠自立，是項梁
手下的一員部將。張良則全力協助韓王謀求復國而埋頭努力，由於兵孤勢單，被
秦軍所擊潰，只得輾轉到山區打游擊。正巧劉邦奉楚懷王的命令，攻打關中，在
途中碰見張良，這是他們的第二次見面，劉邦很爽快地協助張良，幫韓國奪回十
餘座城鎮，張良十分感激，從此以後一心一意跟隨劉邦。幾年後，項羽終於被劉

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邦包圍在垓下，迫得一代霸王只落得在烏江邊自刎。於是天下統一，劉邦當了皇
帝，劉邦即位後，大封功臣，張良再三推辭，最後只領留侯的頭銜，堅決不受三
萬戶食祿，忘掉了以前的豐功偉業，過著隱逸恬淡的生活。(註七)

04﹒在漢蘇武節—蘇武北海牧羊

蘇武是西元前一世紀中國漢朝人。當時中原地區的漢朝和西北少數民族政權匈奴
的關係時好時壞。西元前 100 年，匈奴政權新單于即位，漢朝皇帝為了表示友好，
派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使
任務，準備返回自己的國家時，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣
留下來，並被要求背叛漢朝，臣服單于。最初，單于派人向蘇武遊說，許以豐厚
的奉祿和高官，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸說沒有用，就決定用酷行。當時正值
嚴冬，天上下著鵝毛大雪。單于命人把蘇武關入一個露天的大地窖，斷絕提供食
品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖裏受盡了
折磨。渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖。過了好幾天，單于見
瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武放出來了。單于知道無論軟
的，還是硬的，勸說蘇武投降都沒有希望，但越發敬重蘇武的氣節，不忍心殺蘇
武，又不想讓他返回自己的國家，於是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一
帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武說：「既然你不投降，那我就讓你去放
羊，什麼時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。」與他的同伴分開後，蘇武
被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。

在這裡，單憑個人的能力是無論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代
表漢朝的使節棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節棒放羊，心想總有一天能夠
拿著回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節棒上面的裝飾都掉光了，
蘇武的頭髮和鬍鬚也都變白了。在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久。十幾年來，
當初下命令囚禁他的匈奴單于已去逝了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老
皇帝的兒子繼任皇位。這時候，新單于執行與漢朝和好的政策，漢朝皇帝立即派
使臣把蘇武接回自己的國家 。蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎，從政府官員到平
民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的
氣節成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。(註八)

05﹒為嚴將軍頭—嚴顏戰張飛

張飛破嚴顏一事，在史書裡講得很簡單，倒是羅貫中以小說家的想像，鋪設出精
彩的情節，故事寫在《三國演義》第六十三回，當時劉備的軍師龐統命喪落鳳坡，
張飛銜命攻打巴郡。據張飛得到的情報，巴郡太守嚴顏年紀雖高，但精力不減，
善於耍大刀，開硬弓，有萬夫不敵之勇。嚴顏聽說張飛大軍到達，便調遣五六千

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人馬準備迎敵。有人獻計說：「張飛銳不可當，不可輕敵，不如深溝高壘、堅守
不出，不到一個月，張飛便會因為缺糧而自行退軍。更何況張飛性子激烈，時常
鞭打士兵，如果不和他們交戰，張飛必怒，一怒便拿士兵出氣。利用他們上下不
合，軍心不穩時進攻，必勝。」嚴顏覺得有理，採取守勢，並把張飛派來的差使
的鼻子給割下來，張飛怒氣沖沖，親率數百騎兵到城下挑戰，嚴顏閉門不出；連
日罵陣，嚴顏毫無動靜。張飛急躁到後來動極思靜，索性不挑戰了，只教軍士砍
柴割草，另尋可以攻城的小徑。突然落得耳根清淨，嚴顏覺得奇怪，派十幾名小
兵，裝扮成張飛屬下砍柴割草的士卒模樣，潛伏在張飛陣營，打探消息。幾名砍
柴割草的士兵回寨後報告張飛，說找到一條小路，可以偷偷通抵巴郡。張飛大喜，
當下傳令，三更半夜襲擊，他將親自開路。

嚴顏派去的細作回報這項軍情，嚴顏十分得意，也傳令下去，三更時分埋伏於樹
叢深林之處，以鼓聲為信號，截擊張飛。三更後，埋伏已久的嚴顏，果然遙遙望
見張飛引軍在前，立即下令進攻，四面伏兵盡起，眼看張飛必敗。不料，背後一
聲鑼響，一隊軍隊殺來，為首的竟然是豹頭環眼的張飛，隨即只聽到鑼聲大震，
眾軍殺來，嚴顏舉手無措，和張飛在馬上廝殺，不到十回合，嚴顏的武功差了一
截，被張飛生擒過來，成為戰俘。到底怎麼回事，嚴顏定下神來後，才恍然大悟。
原來，先前打頭陣的張飛是假的，而嚴顏派人假冒砍柴的，早被識破，張飛和手
下合演了一齣戲，騙過嚴顏。張飛大軍開進巴郡城內，傳嚴顏於廳下，嚴顏毫無
懼色，不肯下跪，張飛罵道：「大將到此，為何不降，而敢拒敵？」嚴顏義正辭
嚴的回罵：「你們無義，侵我州郡，本州郡只有斷頭將軍，沒有投降將軍。」張
飛大怒，令左右斬殺，嚴顏又罵說：「賊匹夫，要砍便砍，幹嘛發怒？」這一吼，
張飛不但不氣，反而欣賞起嚴顏的勇氣和正直，於是親自解開繩索，請他上坐，
低頭便拜。嚴顏有感於張飛的禮遇，便投降了。後來，在嚴顏安排下，他所管轄
的各關隘統統投降。(註九)

06﹒為嵇侍中血—龍袍上的血

晉惠帝的時候，發生了八王之亂，侍中嵇紹接獲命令趕去惠帝所在地方。正當保
衛惠帝的軍隊在蕩陰這個地方被亂兵打敗了，百官與侍衛全都倉皇逃散，只有嵇
紹身穿朝服，用自己的身體護衛著惠帝，亂兵攻來，箭飛如雨，嵇紹被亂兵殺死
在惠帝身旁，血都濺到惠帝的衣服上，帝感到十分哀傷嘆惜。等到後來亂事被平
定以後，下人想洗去惠帝衣服上的血跡，惠帝說：
「這是嵇侍中的血，不要洗去。」
後以此典形容臣子誓死保衛君王的忠義行為。(註十)

07﹒為張睢陽齒—張巡咬碎牙齒

張巡原是真源縣的縣令，足智多謀，治兵有方。當安祿山的軍隊攻到河南郡時，

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他率領父老在雍丘抵抗叛軍，直到唐肅宗至德二年（七五七年）正月，才因糧食
斷絕，撤出雍丘，與堅持抗敵的睢陽太守許遠會合，共同保衛睢陽城。許遠見他
善於用兵，便將指揮作戰的任務全權交給他。自己負責軍糧的管理。由於睢楊是
叛軍南下的必經之道，因此敵人以十三萬大軍來進攻。張巡憑著城內六千八百名
守軍的協力合作，配合上他的巧計，多次敵人擊退。但畢竟敵眾我寡，城內的糧
食和戰力，一天天地消耗下去。張巡和士兵一樣每天一合米。配上樹皮，爛紙一
起煮著吃；到了後來，連鳥雀、老鼠，甚至馬匹也殺來吃。士兵有的戰死，有的
餓死，僅剩的六百多名也都面黃肌廋。但他們仍然精神，守衛著睢陽。張巡心想，
這樣下去，守不了多久。他和許遠商議後，決定派人到臨淮，請那裏的守將出兵
支援。但不幸的是，臨淮的守將拒絕了他們的請求。到至德二年十月，他們已撐
了將近一年的時間，情況也更危急：不僅完全沒有糧食連樹皮、馬匹也都吃盡了，
城上只剩下四百多名兵士力戰到底，無一人投降。張巡、許遠也於力盡被俘後，
為叛將所殺害。由於張巡等人的死守，使得叛軍南下受阻，朝廷才有時間加強軍
備，聚集力量，在數年後平定這場叛亂。(註十一)

張巡堅守睢陽，與佔優勢的叛軍前後進行了 400 餘戰，殺死敵將 300 人，士兵

12 萬人。當時戰鬥進行得非常殘酷，張巡督戰時「大呼輒齒裂血面，嚼齒皆碎」，
及「被圍久，初殺馬食，既盡，而及婦人老弱，凡食三萬口。」睢陽血戰是安史
之亂時期最慘烈的戰役。張巡、許遠死守睢陽，有力地阻止了叛軍的南下，江淮
及江漢的保全對戰爭的最後勝利，贏得了豐厚的經濟來源。(註十二)

08﹒為顏常山舌—顏杲卿被鉤斷舌頭

顏杲卿，字昕，琅邪臨沂（今山東臨沂市）人，是唐朝大忠臣顏真卿的族兄。世
仕江左。五代祖顏之推，北齊著名大臣，齊亡入周，始家關內，遂為長安人焉。
性剛直，有吏幹。開元中，為魏州錄事參軍，振舉綱目，政稱第一。天寶十四年
（755 年）安史之亂時，顏杲卿和子顏季明守常山（河北正定縣西南），顏真卿
守平原（山東陵縣） ，叛軍圍攻常山，城破，叛軍以刀刃加於顏季明頸上，要求
顏杲卿投降，顏杲卿不允，顏季明被殺。之後，顏杲卿被押到洛陽，見到安祿山，
顏杲卿瞋目痛罵安祿山，安祿山大怒，把他綁在橋柱上，零割其肉，作然罵不絕
口，安祿山又命令把他的舌頭割下，問他：「還能罵？」顏杲卿滿口鮮血，聲音
含糊不清，好像還在罵，過了一會才死去。(註十三)

09﹒或為遼東帽，清操厲冰雪—管寧

中國漢代末年時局混亂，當時有一學人名管寧，是古代傳統清流的典範。他經常
戴黑帽，穿短衣布裙，清寒自處，他自小就孤貧，但絕不受餽贈。有一天，管寧
與同窗同學華歆同窗讀書，街上有貴人的車隊路過，華歆即放下書本去看熱鬧，

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管寧因而覺得華歆心存富貴，不是他的朋友，斷然與之絕交。當黃巾亂起的時候，
他偕同友人避居遼東，講學不輟，鄰里無鬥訟者。局勢稍安後，大家都急著回中
原，唯獨管寧晏然不動，到後來魏文帝即位後徵召他，他才將家小送回，但屢次
堅決不接受官位，得到「清虛足以侔古，廉白可以當世」的名聲，真是視黃金如
糞土的人物。這種「淵雅高尚」行為的難處在於禁得起富貴利祿的誘惑，禁得起
甘於寂寞的考驗，不失為學者的典範。因為管寧久居遼東，又喜戴黑帽而得名。
管寧的氣節在與華歆同窗時已可看出，華歆經不起熱鬧的誘惑而放下書本，這樣
的人容易浮動，將來易受富貴利祿的誘惑，故可斷然其成就有限，僅為中下的俗
人；而管寧讀書時專心致志一心向學，不為旁擾，故學可入，習可深，其操守必
純，故可為中華學子之表率。後來回到中原見魏王篡了漢祚，人人爭名奪利，與
他的志向違背故不願出來為官，繼續講學教育子弟，所以他的節氣操守也就受到
當時及後世的敬仰了。(註十四)

10﹒或為出師表，鬼神泣壯烈—出師表

「出師表」是三國蜀漢的諸葛亮於北伐前寫給後主劉禪的，因為諸葛亮害怕他在
外領兵打仗時，劉禪會受到朝中小人的唆擺，所以寫了「出師表」，鄭重勸諫劉
禪，希望他能夠重用賢臣，疏遠小人，好好打理政務。「出師表」說之以理，動
之以情，與後世李密的「陳情表」同樣感人，因此有人說「讀出師表而不哭者非
忠臣也；讀陳情表而不哭者非孝子也」。值得一提的是，
「出師表」有分前、後，
但有人懷疑「後出師表」並非諸葛亮所作，至今還沒有定論。(註十五)

11﹒或為渡江楫，慷慨吞胡羯—聞雞起舞

東晉時候，有一位輕財好義又豁達大度的青年，他的名字叫做祖逖。祖逖有一位
很好的朋友叫做劉琨，他也是一個胸襟開闊有大志的人，兩個人平常住在一起，
互相砥礪品德和研究學問，期待有一天能為國家效勞。有一天夜裡，時間還沒超
過五更天，天空還是昏暗暗的一片。可是，有一隻沒有時間概念的雞卻突然大叫
了起來，祖逖他就被這一聲突如其來的雞叫給嚇醒了。他醒來之後看見天還沒
亮，本來想再回去睡回籠覺，可是忽然想法一變，就用腳把劉琨給踢醒，然後跟
他說：「你聽那隻雞的叫聲，這就是要叫醒我們發憤圖強，不要只會貪睡阿！」
劉琨一聽，也穿了衣服起來說：「沒錯，我們不應該再貪睡了。」於是兩個人就
起床打算看書，可是，清晨寒氣很重，兩人都忍不住直發抖，於是祖逖就說：
「我
們乾脆來舞劍吧，既可以鍛鍊身體，又可以禦寒。」劉琨聽了也很贊成，於是兩
人就到院子裡舞劍。之後，他們就每天早起舞劍來鍛鍊自己的心志。後來，祖逖
受到晉元帝的賞識，率領軍隊北伐，立下很大的功勞。(註十六)

12﹒或為擊賊笏，逆豎頭破裂—段秀實笏打朱泚

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李唐於安史之亂後，朝廷害怕更易，往往授降將以方鎮的重任，於是安史餘孽仍
然桀驁難制，唐代宗只能羈縻而已。唐德宗才開始勵精求治，拒絕了李惟岳要求
承襲他父親李寶臣遺留下來的成德節度使職務，然而惟岳卻抗命不從；李惟岳雖
不久死去，但盧龍的朱滔接著造反，引發連續效應，皆自稱王，並推朱滔為盟主。
德宗興兵討伐，然而朱滔的哥哥朱泚在京師乘機盜據宮闕，迫帝逃奔奉天（今之
陝西乾縣）。段秀實詐從朱泚，暗中卻與幾位將領同謀殺泚，然後想以軍隊來迎
接聖駕。有一天朱泚召秀實議事，兩人並膝而坐，當語及僭位，秀實不禁勃然而
起，奪取身旁另一官員源休的象笏，襲擊朱泚並大罵狂賊。朱泚腦門子被擊流血，
匍匐而行，眾人愕然初不敢動，尋同謀者未至，遂被殺。德宗在奉天聽說此事，
哭得很傷心。段秀實之一擊，表現了不顧性命的正義之怒，視逆豎如無人。(註
二)

參●結論

讀完正氣歌這首詩，我領悟了許多，也有很多不同的體會，讓我明白只要我們心
中有股正氣即使面對充滿挑戰的未來，都可以不怕畏懼的渡過。在正氣歌中，文
天祥的每一字、每一句都深深衝擊了我的心靈。他讓我明瞭，原來一個人的節操
也可以這麼的清高、偉大。或許死亡對我們來說，是很可怕的，是避之唯恐而不
及的，但是文天祥卻不害怕死亡襲擊，在那種不利的情況下，他不為所動，甚至
是求之不得的。文天祥在那種艱惡的環境當中，不但沒有病死，反而活的好好的。
但是和他一樣被關在牢裡的囚犯卻都一個接一個的死去。問他們之間有何地方不
同？就差在文天祥身上多了一股其它囚犯沒有的浩然正氣，和個人的堅毅不屈，
就是因為這些原因的的存在，才讓其它的惡氣不敢接近文天祥。

文天祥為何會有這一股凜然正氣呢?他一心只為了自己的國家，不被異族的錢財
和權勢所誘惑。他雖然面對這一切誘惑，但他始終不曾動搖過。不被人性的慾望
所征服。這一切都是他內心有道和義來支持著他。這樣偉大而清高的節操，怎能
不被我們讚嘆、稱揚呢?反觀我們自己，在這社會當中，我們已經什麼東西都不
缺乏了，但我們現在嚴重缺乏的，是我們原來的本心啊!我們都被慾望來玷污了，
而忘記了原始的節操。讀完了正氣歌，我們了解了文天祥的偉大人格。而我們也
必須清楚的了解，當面對困難時，一定要勇敢，堅持不退縮。

自古以降歷經風霜的動盪世代，總會有令人鼻酸惋惜的英雄，不顧一切挺身而出
捨身取義。每個朝代免不了戰亂，穩定繁榮的朝代必定由戰爭中建立起來，為奪
權、為得勢、為天下，君王勢必發起戰爭，烽火四起鳥蟲獸散，可憐的百姓又能
逃離何處？邊疆地帶的鄉村不及首都備有千萬軍馬，一旦敵軍入侵他們勢必是最
先犧牲的無辜烈士。

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 浩然正氣—正氣歌

迎戰需要將領，亂世也需要英雄，英雄卻總不得志，即使是一代梟雄－劉備，也
有感嘆「英雄無用武之地」的處境。南宋面臨元朝蒙古兵入侵之時，京城文武百
官聞之色變，攜家帶眷潛逃之於，卻有一個人浩然正氣，不畏生死一肩背負起國
家的存亡，帶兵會敵，百姓知曉文天祥這位集義之士領兵，紛紛投入部下拯救國
家，文天祥兵敗被俘虜後，忽必烈用權勢、利益招降卻屢試不成，這些外在的誘
因都是一般大眾及達官貴人日夜所求的，文天祥一概拒絕只求一死，所秉持的崇
高氣節著實令人為之動容，一身傲骨的精神操守的美名不僅流傳千古、讚頌萬
世，深植後人心中。

戰亂的時代，除了同情犧牲的無辜百姓，訴說英雄的英勇事蹟，甚少人會想到還
有一群默默付出的小兵們，受國家徵召不得已拋妻棄子，甚至不孝的讓白髮蒼蒼
的父母等待終老一生，投身戰役報效國家，無人知曉他的名和姓，不幸地在層層
堆疊的屍骨中，期待著實現未了的心願，每個朝代都有許多的無名烈士在悲泣、
吶喊，他們勇敢犧牲的精神亦值得後世讚頌。

然而，在現今的社會當中，人與人之間便真正存在著一股浩大的惡氣。這一股惡
氣是由許多人們不好的惡習，所匯聚而成的。這惡氣包括了人心之間的明爭暗
鬥，人們對於錢財的貪婪，以及對於權力的追逐與渴求。這一切的一切都是我們
內生所產生的醜陃慾望來支配了我們原來的心靈。回想以前古代的忠臣烈士們，
他們過著淡泊名利的生活，對於錢財和權力他們都不屑一顧。這反映了現今社會
雖然日益繁華、科技進步發達。但「有得必有失」，它同時也帶走了人們清明高
操的心，反而留下了醜陃的惡習。人們不再注重內心的修養了，而變成只有乎表
面上的美好了。

肆●引註資料

註一、正氣歌
http://ct4.ck.tp.edu.tw/3-db/1/classic/%A7%BA/%B3%AF%A9y%BE%EC---
%A5%BF%AE%F0%BAq.htm
註二、浩天有正氣, 人間存丈夫.-----誰是你最尊敬的忠義之士 - 金庸茶館-飛鴻
雪泥 http://jinyong.ylib.com.tw/snowtalk/show.asp?no=23639&ch=history
註三、文天祥 http://www.fhl.net/main/types/types28.html
註四、黑狗兄的窩—痲瘋病人可憐國王
http://www.tacocity.com.tw/AdTaconet/-d42f67f02947109a42284144a5cd82a
0|1139725391-/dynamic_frame.htm?sid=dog/04/60.htm&TACO=d42f67f0294
7109a42284144a5cd82a0|1139725391
註五、了解文天祥正氣歌的 12 哲人 - Yahoo!奇摩知識+

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 浩然正氣—正氣歌

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1205081212783
註六、董狐—成語故 http://www.clse.tpc.edu.tw/newstory/story2/newpage8109.htm
註七、奇摩知識+ http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405102200990
註八、中國古代名人—蘇武
http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.chinabroadcast.cn/chinaabc/chapter
17/chapter170405.htm
註九、奇摩知識+ http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105061501525
註十、帝衣濺血 http://www.epochtimes.com/b5/1/9/22/c6140p.htm
註十一、海華文庫
http://edu.ocac.gov.tw/ocac_ebook/show-chap.asp?chap=100046-001-0015
註十二、奇摩知識+ http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405101603130
註十三、奇摩知識+ http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005040306234
註十四、一貫道東安道場全球資訊 http://www.andong.org.tw/life/item/show/1342/
註十五、諸葛亮的出師表 - Yahoo!奇摩知識
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005030400051
註十六、國文 http://www.nani.com.tw/big5/content/2003-01/29/content_16414.htm

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