KRANSKA TRIBINA GRADA SUBOTICA 07.02.2008. GOSPODAR OVOGA SVIJETA o. dr.

Tadej Vojnovi, OFM

Drago mi je da smo se sabrali na ovo razmiljanje, budui da je avao zbilja gospodar svijeta. Ja se nadam da e moje predavanje opravdati ovaj naslov, a kad bih ja i bio toliko nemoan opravdati taj naslov on stoji jer ga Isus naziva arhon tou kosmo, onaj koji vlada svijetom ili gospodar svijeta. ime je avao to zasluio, odnosno kako je dolo do toga da avao postane gospodar svijeta? Sve to elim vam veeras rastumaiti, kao to vam elim rei mnogo toga najprije da upoznamo samo bie avla. Za poetak mislim da je najbolje da uzmemo jedan odlomak iz Markovog evanelja. Odmah u prvoj glavi ve se Isus susree s avlom Stigne u Kafarnaum, odmah u subotu ue u sinagogu i poe nauavati. Bijahu zaneseni njegovim naukom, uio ih je kao onaj koji ima vlast a ne kao pismoznanci. A u njihovoj se sinagogi upravo zatekao ovjek opsjednut neistim duhom, on povika: to ti ima s nama Isuse Nazareanine? Jesi li doao da nas uniti? Znam tko si: Svetac Boji! Isus mu zaprijeti: Umukni i izii iz njega! Nato neisti duh potrese njime i povika iz svega glasa i izie iz njega (Mk 1,21-26). Znai, avao je stvarnost. On nije krampus s rogovima i repom i crnom dlakom koji bi, dok sveti Nikola nosi darove, nosio ibu. avao je vrlo, vrlo inteligentno i uzvieno bie. To vam elim noas pokazati. Mnogi, kada su uli da sam odluio da itavu godinu govorim o avlu, odmahnuli su rukom Ah avao. Tko to uope danas vjeruje?. Ni ja nisam vjerovao u avla, makar sam ve bio doktor teologije. Ispriat u vam jedan dogaaj. Ja sam znao teoretski da postoji avao, ali sada tu svugdje avla vidjeti, uvijek sam mislio da je to pretjerano i neumjesno. Bilo je to jednoga utorka, spremao sam se za biblijsku veer i doao je k meni jedan student koji je studirao mainstvo, strojarstvo na fakultetu u Novom Sadu, trea godina, ozbiljan, kae: Da li mogu malo s vama razgovarati?. Inae ne volim kada pripremam predavanja, ali kaem ajde ali kratko. Kae: Ja sam danas istjerao avla. Ja ga gledam, normalan je, ovjek je koji nema ba nekih pobonih, dolazi on redovito ali je vie racionalista. Ja kaem: Kako si istjerao avla? On kae: Iao sam u posjet jednoj svojoj drugarici, ona je samohrana majka. Ima jednu malu bebu, ve dugo je nisam video, ne znam ta se s njom dogaa, pa sa je iao posjetiti. Kad sam doao kod nje, naao sam je u uasnoj depresiji. to je bilo? Kae ona Duh mi govori da se ubijem. Ja kaem kakav duh? Pa kae; Duh koji je u meni. Ja sam ga pustila. Pa dobro onda, a kako se zove taj tvoj duh? Kae ona; oko avo. Meni je to bilo mnogo smijeno pa sam se nasmijao: Ajde neka taj tvoj oko avo pogodi koliko ja sad imam novaca u novaniku? Kad je ona rekla i po apoenima, i koliko imam, i jo da imam jednu cedulju na kojoj pie to i to i to . . . meni je po leima poao hladan znoj. Otiao sam u katedralu kod Strikovia i rekao sam neka doe istjerati avla, a on se nasmijao i kae: ekaj malo, pa nije ti to samo tako, pa prvo se mora biskupu javiti, pa biskup organizira komisiju, pa da se iskljue svi psiholoko-patoloki sluajevi. Ja sam video da od toga nita. Otiao sam kui, uzeo sam svetu vodu, neku medaljicu i vratio sam se natrag. Molio sam. Koliko je to dugo trajalo, ja to ne znam. Pokropio sam je vodom i kae, ona se previjala, kao cvilila, i u jednom trenutku je klonula i ja sam shvatio da je avao iziao. I onda je ona poela svoju priu. Moja prijateljica i ja smo se bavili spiritualizmom i to je nama bilo vrlo

zanimljivo. Zazivali smo duhove i duh je uvijek doao. I onda smo se tosirali time, recimo dou nam u posjetu neki ljudi a mi im kaemo Sada emo mi vama rei ta ste vi putem razgovarali. Nas dvije otrimo u drugu sobu, zovemo duha, on nam kae par reenica, mi iziemo van, ovi frapirani. Tako je to ilo dosta dugo, meutim, ta prijateljica je otila. Nije se vie time bavila ali ja sam i dalje zazivala duha. Jednog dana kae meni duh: Zna ta, najbolje je da ti mene pusti da ja uem u tebe. Bit e ti dobro. Ja sam mislila, kad smo se ve druili tako dugo hajde doi. Iz poetka je sve bilo normalno i dobro. Meutim, malo po malo on je mene poeo sve vie kinjiti. Sve vie me uvlai u depresiju: Najbolje da se ti ubije, pa ivot nema smisla, pa sve to skupa emu vodi?. Pa onda znao me je varati: Ti sad ovdje pije kafu a tvoja mama se vjea na tavanu. Ja trk iz kue ravno kroz tri ulice kod moje mame, a ona pria tamo sa kominicom. To je sve tako ilo sve jae i jae dok jednostavno nije dolo do jednog stranog stanja potpune letargije u kojoj ju je taj student naao. Priala je jo neke druge stvari: Na primjer kako su se stvari pomicale, ae i alice po kredencu itd. Ja sam njemu vjerovao, meutim ja sam rekao: Da li ti moe rei toj eni da ona doe k meni. Htio sam provjeriti neke stvari. Dola je sva u crnom. Ono to je na njoj bilo bijelo bila je kosa tako pobijeljena kao bijela svila. Drugo sve crno. Od rolke, bluze, pantalone. Sve, sve, sve... crno. Ja sam joj lijepo rekao neka sjedne. Najprije sam htio provjeriti da li je momak govorio istinu i ispitivao sam je nevezano, nisam joj nita rekao ta je on meni rekao i video sam da je on govorio istinu. I ona je rekla da je duh doista otiao. Kae: ali ja i dalje zovem duha. Jednog dana je dola moja mama i nala me tako i mislila da se ja zafrkavam. aa je ila po slovima. Slova su bila u polukrugu i u jednom trenutku moja mama stavi ruku i kae nemoj se zafrkavati. vrsto uzme au i aa joj u ruci pukne. Pitam je: to se sada dogaa? Ona kae: Sada, duh je iziao, ali ja se budim gotovo svake noi i u tom prijelazu iz sna u javu, ja vidim da netko sjedi, neka prilika na mom kauu. Toga asa kad se ja razbudim, nema nikoga ali kad idem rukom po jorganu vidim svuda je hladno osim na tom mjestu je toplo. Sad on mene nagovara da ga ponovno pustim u sebe inae e mi ubiti bebu. I kae: Doista, dogaa se da beba po noi cii kao pseto. To nisu ljudski glasovi. Mui se, stenje i cii. Ja ne znam ta bi sada trebalo napraviti. Rekao sam joj da bi trebalo blagosloviti stan, da bi trebala da se priprema za krtenje i da se krsti, da dijete krsti. Bila je kerka jednog policajca, rodila je vanbrano dijete. Rekla je da e razmisliti i otila je. Dugo je nije bilo. Ja pitam tog studenta: jel ti nju vidi? On odgovara: Ne, ve dugo je nisam vidio. Kaem mu, ajde da mi odemo nju posjetiti. Meutim kad smo doli nikoga nije bilo, sve je bilo zakljuano. Tako smo jedno dva puta probali, nikoga nikada nije bilo. Kako je ona zavrila ja ne znam. avao postoji. On je realan i mislim da tu nema ale. On je daleko od svakog vica, od svakog tosa i ja se uasavam kad ujem ljude kad tako alju k vragu svoju djecu, svoje prijatelje. Mar k vragu, idi do vraga itd. Upravo zato to sam to doivio. Ja sam nakon toga imao i drugih doivljaja, meutim vrijeme nam ne dozvoljava i ja bih elio da mi sistematski prijeemo tu stvar. Prvi krani su znali da sotona postoji i da je straan. Tako pie Petar prvim kranima: Otrijeznite se, bdijte, protivnik va avao kao riui lav obilazi traei koga da prodre(1 Pt 1-8). Svi ste sigurno gledali film Egzorcist, onu prvu verziju. Taj je film raen tono po dokumentarnim podacima kako izgleda jedan egzorcizam. Nema sumnje da Sveto pismo i Starog i Novog zavjeta dokazuje da avao postoji i da on djeluje u svijetu. avao je uasno i opasno bie u kome nema trunka dobra, niti dobrih namjera. I zato nemojte odmahnuti rukom: Da, ba u dvadeset prvom stoljeu govoriti o avlu. Pa to

je smijeno. Danas avao na drugaiji nain je prisutan i djeluje nego to je bilo nekada kada je veina ljudi vjerovala u Boga. Danas avao ima sasvim drugu strategiju. Njemu je stalo da ljudi misle da ga nema. No on stoji u pozadini i vue velike poluge zla, kako emo to vidjeti. avlu je u interesu da ljudi misle da ga nema. To je on bolje zamaskiran. Zato Isus govori: Tko god ini zlo, mrzi svjetlost i ne dolazi k svjetlosti da se ne razotkriju njegova djela(Iv 3,20). To se odnosi prvo na avla a onda na sve koji su sa njim povezani. Rijetko mislimo da se taj tekst odnosi na avla. Malo neto da kaemo o imenima. Rije Sotona, dolazi od hebrejske rijei Satan. U Starom zavjetu je susreemo. Ona je semitskog porijekla i vieznana je. U sebi ukljuuje: neprijatelj, tuitelj, klevetnik, laac, opanjkava. U novozavjetnim spisima izraz Satan dolazi 35 puta. Od toga kod sinoptika 14 puta, kod Ivana jedanput, Djela apostolska 2 puta, poslanice 10 puta i Otkrivenje 8 puta. Premda kod Ivana izraz satan dolazi samo jedanput, on upotrebljava i druge izraze za avla i to vie puta. Druga rije je avao, znai sotona, avao. Dolazi od Grke rijei Diabolos. Etimoloki to je dvoslonica Dia i boleo. Boleo znai bacam, baciti kuglu, recimo. To je onaj koji baca klipove pod noge. Diabolos znai koji ometa i baca zapreke pod noge. U novozavjetnim spisima, diabolos se spominje dva puta. Upravo od rijei diabolos dolazi naa rije avao. Imamo jo jednu rije koju ovdje trebamo spomenuti. To je Vrag. Ona je staroslavenskoga podrijetla, a znai Neprijatelj. Jo i danas u Slovenskom imamo sovranik kao i u ruskom to znai neprijatelj. Zove se i Zli(Oneros). Isus ga esto tako zove. U molitvi Oenaa on kae da trebamo moliti da nas oslobodi od zloga. teta je to se nepoznavajui dok se formirao na Oe na, pa se to prevelo kao imenica Zlo, meutim to je osobno, znai Zli zloga. Kasnije kada su nai bibliari prevodili Bibliju, onda je bila velika rasprava dali Oe na prevesti tono po tekstu ili ostaviti stari tradicionalni oblik. Tako je prevladalo miljenje da se ostavi taj tradicionalni oblik, jer mnoge su reenice za danas nespretne ali one nama tako pau u samom Oenau. Kae Ivan Od Boga smo a sav je svijet pod zlim. Znai vidite, nisam uzalud uzeo taj naslov. Sav je svijet pod zlim. To emo rastumaiti malo detaljnije. Isus kae u prispodobi o kukolju: Kukolj su sinovi zloga. Opet ne zli niti zla, nego zloga. Personificirano zlo. Mnogi kau Ja ne vjerujem u avla, postoji zlo. Meutim zlo je objekt djelovanja. Zlo ne postoji u zraku , kao to ni ljubav ne postoji u zraku. Znai zlo, ljubav, sve te imenice ukljuuju bitno subjekt koji stoji iza toga. Znai ne postoji zlo koje bi visilo u zraku, postoji zlo kao produkt osobe. Kao i dobro. Ne postoji dobro u zraku. Ja vjerujem u dobro. Koje dobro? Dobrog ovjeka, dobrog Boga. Znai, to je jako vano, jer je to jedna neprimjetna krilatica Ja ne vjerujem u avla, ja vjerujem u zlo. Isus moli u Velikosveenikoj molitvi (Iv 17) Ne molim te da ih uzme od svijeta, nego da ih uva od zloga. Tako da je ta rije Zli itekako zasvjedoena u novozavjetnim spisima samim Isusovim rijeima. Isus ga naziva i Otac lai. On je izgovorio prvu la, u svemu stvorenju, u kreaciji: Bit ete kao bogovi; neete umrijeti. Sve la jedna za drugom kako emo ve vidjeti. Isus kae: avao bijae ovjekoubojica od poetka i ne stajae u istini jer istine nema u njemu. Kad govori la od svojega govori jer je laac i otac lai (Iv 8,44). Nije tako naivno. Kad god slae ti se solidarizira sa sotonom. Kad god slae. Ljudi kau Pa tako la . . pa ima bijele lai pa ove lai, one lai . . . Ne! Postoji samo avolska la ili istina Isusova. Znai drugo ne postoji. I zato, ja vas molim prestanite lagati. Sjetite se svaki puta da se solidarizirate sa ocem lai. Tako ga Isus zove, to je svakako mjerodavno.

Tko je sotona ili avao? On je prije svega ivo bie. Zatim osoba tj. subjekt djelovanja. I konano on je isti duh i nema ni jednu materijalnu oznaku. Zato avao nije to nego Tko. On je osoba. Kad govorimo da je avao osoba, tada je to sigurno. Sotona je osoba. On je aneo. Znai avao je aneo i sve to znamo u Bibliji o anelima, sve se moe na njega primijeniti. Zato sam najprije uzeo da pokaemo tko je aneo i kakav je aneo. Aneo je stvorenje Boje. Aneo je isti duh. Aneo je osoba, ima razum i volju. Aneo je subjekt djelovanja. Aneo je drugaiji nego sva ostala stvorenja. Aneo je stvorenje ali po svome monom biu nadilazi sva druga stvorenja. Po svome monom biu daleko nadilazi ovjeka. Bie koje pri svom susretu sa ovjekom izaziva strah. Zato su prve njegove rijei kada se javlja ljudima: Ne boj se. Ne boj se Zaharijo, ne boj se Marijo, ne bojte se pastiri itd. Znai, aneo je mono bie i pri susretu sa ovjekom izaziva strah. Pismo nam svjedoi da je aneo vei nego li ovjek. Aneli imaju veu snagu. Imaju veu mo spoznaje, veu mo shvaanja. Mi nemamo adekvatne kategorije da bismo izrazili bie anela. Aneo je za nae pojmove neizrecivo bie. Mi ne samo da nemamo pojmove kojima bismo izrazili njegovo bie ve nemamo niti kategorije. Proitajte si samo u proroku Ezekielu u prvoj glavi redak etiri do deset, vizija etiri bia koja su sad tu, sad tamo, brzo se kreu . . . Sve je to mucanje, da bi se pokualo naim ljudskim kategorijama izraziti bie anela. Ni jedno se vienje ne moe staviti u statiku sliku. Duhovnost anela. Aneo je osloboen svake materije i materijalnosti. On je kao to smo rekli isti duh premda se objavljuje ovjeku. On je u visokom stupnju osoba. To znai da ima samosvojnost i to na jedan poseban nain daleko vei od ovjeka. K tome pripadaju dvije osobine moi a to su razum i volja. I po svojoj samostojnosti i po razumu i volji, aneo nadaleko nadilazi ovjeka. Nadilazi ga po spoznaji. Ono to nas ljude ograniava u spoznaji to su naa osjetila, naa ula. Mi ustvari iz naeg glinenog stana, kako to kae Job, da je ovjek stanovnik glinenog stana, imamo jedan mali prozor kroz koji gledamo u svijet. Mnoge stvari niti ovoga svijeta ne vidimo. Aneo, budui da nije vezan za materiju ima totalnu refleksiju, potpunu spoznaju, nema ogranienja, nema toga da bi njegovu spoznaju neto iskrivljavalo jer direktno pronie sve to postoji. Njegova spoznaja nema zapreka dok mi imamo. On istinski spoznaje sve to jest i sve kako jest. Zato e Jakov rei: da i vragovi poznaju Boga i dru. Sve znaju ali to nije dovoljno. Svojom spoznajom aneli prodiru u sve to god postoji. Prikazani su u Ezekielu kao puni oiju. Aneli gledaju cijelim svojim biem. Znai, nemaju oi. Ne trebaju im oi. Potpunoj spoznaji odgovara i potpuna slobodna volja osloboena od krivog iitavanja naih osjetila ili naega razuma. Zato kod anela nema promiljanja, nema kolebanja, odluke se donose smjesta, vrsto i nepovratno. Budui da je avao ili aneo isto tako u totalnoj refleksiji, odluku moe donijeti smjesta i nepovratno. Kreu se bez pomicanja jer jednostavno stavljaju svoju prisutnost na odreeno mjesto. Zato ih crtamo sa krilima. Znai aneli se ne pomiu, ne treba im prostor od toke A do toke B, jednostavno stavi svoju prisutnost tu. Mono bie koje uveliko nadilazi ovjeka. Koje su granice anela? Aneo nema boansku mo. On je stvorenje i on izvrava volju Boju. Tek sada moemo govoriti o sotoni. Sotona je aneo. Sotona je aneo koji je otpao od Boga. Sve to smo rekli o anelima vrijedi i za sotonu. Sve moi, sva djelovanja, sve karakteristike njegova djelovanja. Sotona je pali aneo. Aneo koji je rekao Bogu Ne. Mi ne znamo tono i Biblija nam ne opisuje tono kako je dolo do pada anela, meutim slijedei rabinske predaje i neka teoloka miljenja moemo rei da uglavnom postoje dva prijedloga u kojima je zajedniko da je Bog oitovao anelima

svoju volju koju oni nisu prihvatili. Po prvomu Bog im je objavio kako e oni sluiti ljudima. Ljudima, oni tako uzvieni, tako veliki sluit e ovim gmizavcima po zemlji, smrdljivcima. Aneli. Sad vidite! Bog je ak postao taj smrdljivac, taj ovjek. I zato po tom miljenju jedna grupa rekla je Ne. Ta odluka bila je konana. Zato? Kad mi mijenjamo odluku? Mi mijenjamo odluku kada doe nova spoznaja. Meutim ako nema nove spoznaje ako netko donosi odluku u totalnoj refleksiji, ima svu spoznaju onda nema to novo doi da bi promijenio odluku. Zato sam rekao kako kod anela tako i kod avla odluka njihova je nepromjenljiva. Definitivna jer nema nove spoznaje. Sve su znali. Na temelju toga su donijeli svoju odluku i ona je vjena. Druga teorija tvrdi da je jedan dio anela otpao jer im je Bog oitovao da e Sin postati ovjek. To je ipak bilo previe. Jedan dio iskazuje potpuno neslaganje i neposlunost. Sin nee postati aneo nego e postati ovjek. Znai i u jednoj i u drugoj pretpostavci zajedniko je ovo: pad anela vezan je uz oitovanje volje Boje koja od jednoga dijela anela nije bila prihvaena i oni donose odluku koja ih je za svu vjenost okrenula. Donose odluku odijeliti se od Boga. I zato nema jedan sotona. Ima ih puno. Neki dan smo itali evanelje gdje Isus izgoni zloduha iz ovjeka u poganskom kraju, Gerozimskom kraju. Pita ga: Kako ti je ime? Ime mi je legija. To je rimski izraz za vojniku formaciju koja je brojala 12000 ljudi. Zato ne postoji jedan avao. Ima jedna rabinska predaja koja kae da je voa svih tih odpadnika bio onaj aneo koji je bio aneo svjetla. Or znai svjetlo, El je bog. Orijel ili Urijel znai svjetlonoa to je kasnije u latinskom prevedeno Lucifer od luks i fere to znai svjetlonoa. Po tom razmiljanju postojala su etiri velika, glavna anela: Mihael (koji je kao Bog), Gabriel (snaga Boja), Rafael (lijek Boji), Uriel (svjetlo Boje). Tako su aneli postali neprijatelji ovjeka, najprije neprijatelji Boga a onda i svega Bojega djela. Netko je jako lijepo rekao: Bog je konstruktor, a avao je postao destruktor. To je jedan od naina prepoznavanja djelovanja avla, destrukcija. avao eli razoriti djelo Boje. avao mrzi ovjeka. Kad god mu prilazi sa najljepim ponudama u celofan umotanima, sa najsofisticiranijim marketingom, konani cilj toga prilaza je ubiti toga ovjeka i unititi. Nikada avao nema drugu namjeru, bez unititi ovjeka i onda kad nudi i onda kad je ta ponuda plauzibilna, uvijek je zadnji cilj ubiti i unititi ovjeka. Znai sotona je isti duh, ima razum i volju, nije ograniena njegova spoznaja, nije ogranien na prostor, nema glinenog stana, vrlo inteligentan, inteligentniji od bilo kog ljudskog bia, pametniji od bilo kod ljudskog bia, lukaviji od bilo kojeg ovjeka, ne mora se odmarati, svoju rtvu moe danonono promatrati i ekati. Moe djelovati stalno bez odmora i ne umara se. Jedno veliko pitanje je tko je stvorio sotonu? To esto nama ljudi postavljaju pogotovo otkad sam poeo ova predavanja o sotoni koja e trajati itavu godinu. Njega treba raskrinkati. Kao to Pavao kae raskrinkavajte sotonu i djela sotonska. Ima to svojih posljedica. Ritne se on i to snano. Vie puta pokuava te ubiti. Ja sam do sada ve dva puta bio pred smru, ali neu odustati. Jednostavno u ii dalje. Sotonu jednostavno treba raskrinkati. Tko je stvorio sotonu? To je kao kad bi netko pitao tko je rodio lopova? Nitko. Majka je rodila dobrog sina. Bog je stvorio dobrog anela. Sotona je sam sebe stvorio, odnosno uinio sebe takvim kakav jest, kao to je i lopov sebe nainio sebe takvim kakav jest. Sotona je neprijatelj Boji i mrzitelj ovjeka. Kako Bogu ne moe nita on svo svoje djelovanje usredotouje na ovjeka a cilj mu je unititi ovjeka i to potpuno. I psihiki i fiziki i duhovno. Zato esto kaem, grijeha ima, a grijeh je avolsko djelo, grijeh ima elju i konaan cilj potpuno unititi ovjeka. Jedan od avolskih tosova je promatrati grijeh samo kao neki svoj duhovni odnos prema Bogu. Ne. Grijeh e te posve kao polip uhvatiti i tako dugo dok te ne iscijedi i ne ubije, nema

mira. I zato tko jedanput upadne u to, postaje njegova rtva. No, moemo se zapitati da li je nepravedno da tako slab ovjek, krhki ovjek, sa smanjenom spoznajom, nemoan i fiziki i psihiki stoji nasuprot monom avlu. Da li je Bog bio nepravedan kada je postavio tako slabog, krhkog ovjeka nasuprot tako monom biu. Na to elimo odgovoriti. Kad je Bog postavio ovjeka nasuprot tako monom biu kao to je sotona, ovjek je bio jai. Zato? Jer je imao Boju zapovijed. I tako dugo dok je drao Boju zapovijed on je bio jai od sotone. Vidite, u emu je napastovanje? avao kada napastuje ve pokazuje da je slabiji, a napastuje upravo na to da ovjeku izbije Boju zapovijed. Tada ovjek postaje njegov plijen. Znai nije nepravedno, nije nepoteno. Kada je Bog rekao nemoj to dirati zakorait e u smrt i morat e umrijeti. avao mu ne moe nita nego mora mu to izbiti da bi ga oslabio. Toga asa kada zapravo ovjek ostavlja Boga postaje avlov plijen. Tako dugo dok dri zapovijed, on je moniji od avla. Biblija nam o tome jasno svjedoi. Pogledajmo prvu kunju, sotona je prikazan kao zmija, u hebrejskom Naha, mukoga roda. Biblija ga prikazuje kao zmiju jer je zmija kod mnogih naroda u to vrijeme oznaavala boanstvo. avao je gotovo boanstvo bio za tadanje ljude. avao uvijek ima strategiju. To dobro zapamtite. Evo strategije. Gdje napasti ovjeka? Tamo gdje je najslabiji. To e biti ena, jer ena nije primila Boju zapovijed. Adam je primio Boju zapovijed. Kad je Adam primio zapovijed ene jo nije bilo. Tako da je Adam eni komunicirao, zna Bog je rekao da to ne diramo. Oito je da je sotona napao Adama, da bi Adam tu bio vrst. Direktno mu je to Bog rekao. Meutim, kod ene se sad moe pojaviti nepovjerenje Da li je moda mu meni rekao istinu?. Jednim udarcem pobijedit e ovjeka, razoriti zajednitvo Adama i Eve, javit e se nepovjerenje, javit e se srdba Adamova on e vladati tobom tako da je on svoje postigao. Znai on e na enu lake utjecati nego na mua, jer on je direktno primio Boju zapovijed. Osim toga on voli svoju enu, kao to znamo iz prve ljubavne pjesme eto kosti mojih kostiju, rebra iz rebra mojega. Ia neka se zove kad je od Ia uzeta. Nai su preveli ena neka se zove kad je od mua uzeta, meutim u hebrejskom, pravom I je mu. Adam prepoznaje u njoj Ia neka se zove kad je od Ia uzeta. Znai tu je strana ljubav, prepoznavanje i zajednitvo. Tako da tu e isto biti slaba toka na koju sotona rauna. Drugo. Sotona mora dati privlanu ponudu. To je boanska spoznaja. ovjek u tjelesnom pogledu ne moe puno postii. Moe se nabildati, moe napraviti miie, ali ima svoje granice. Meutim spoznaje neke granice. Tree. Sve to treba biti obueno i uinjeno u pravi as tj. dok je ena kod drveta sama. Vidite vi strategiju. avao te studira. On te apsolutno, sofisticirano pogodi tamo gdje si najtanji. Gledajte kako je Isusa napastovao. Nakon etrdeset dana, Isus gladan i iscrpljen E hoe kruha, ti to moe. Ajde. Znai kad si najslabiji tada on dolazi. S druge strane on je vrlo uporan. Kae Luka, ostavio ga je avao do druge prilike, opet e on doi, i konano avao je ubio Isusa. Sve to treba uiniti dok je ena kod drveta da bi vidjela privlanost zabranjenog. Cilj je dvostruk. Sruiti ovjeka, sruiti ovjekov odnos sa Bogom, ubiti ga, poremetiti njegovo zajednitvo i ljubav ovjeka i ene. Kako nam to svjedoi Biblija, avao je to i uspio. ovjek je Bogu rekao ne, a avlu da. elim vas upozoriti na takozvane poluistine, koje su omiljena poslastica sotone. Poluistina u sebi ima jednu privlanost. Prvi dio je istina i dalje ni ne razmilja; Pa to je tako. Tako je. Jel, a drugi dio je la. Pazite kako poinje avao razgovor; Zar vam je zbilja, Bog zabranio da jedete sa drvea u vrtu. Pazite tos! Gdje je poluistina? Ima neka zabrana ali je la da jedu sa drvea u vrtu. S druge strane, gledajte ta e avao napraviti. On e iznakaziti sliku Boga ljudima. Eva koja je ista, prostoduna da je

rekla Ne, nije nam Bog zabranio, samo od jednog drveta ne smijemo jesti da ne umremo. avao: E zna Bog, kad budete od njega jeli da ete biti kao on. Da e vam se otvoriti oi. Vidite kako je on iskrivio sliku. On tu Boga prikazuje kao ljubomornog, koji potlaeno dri ljude. Tu se prikazuje njegova zapovijed i oitovanje volje kao neto to je restriktivno, na tetu ovjeka. Tako je iskrivio sliku Boga, iskrivio je sliku Boje zapovijedi Ne, nego Bog zna, on je lukavac. Kad budete jeli otvorit e vam se oi i vi ete biti kao bogovi. Sad dolazi konkretan in: Vidje ena da je stablo dobro za jelo, pouda tijela. da je zamamljivo za oi, pouda oiju, i za mudrost poeljna, oholost ivota. Tu e iitati Ivan Sve to je u svijetu od avla je, pouda tijela, pouda oiju, oholost ivota. Tu e on to iitati. Ubere ploda i pojede. Jo se nije nita dogodilo. Pa nije ona primila zapovijed nego, dade i svom muu koji bijae s njom, pa je i on jeo. Tako im se obadvoma otvorie oi to je avao rekao, ali upoznali su da su goli. To je preutio, odnosno tu je lagao. Tako avao uvijek obeava, tako prvi dio je istina ali drugi dio je strano laan. Vidite, grijeh uvijek ima dva lica. Jedno je lice marketinga koje mami Pa ta svi drugi tako ine. Pa poboljat e svoju financijsku situaciju. Pa nema veze to, tko te vidi. I drugo lice, to je lice bijede, koje ti pokae tek kada si progutao mamac. Tada se hvata za glavu. Tada je poelo strovaljivanje. Tada sve vie te hvata u krakove svojega zla. Boja zapovijed koju je prvi ovjek primio, ona ih treba sauvati od smrti. Ona nije restriktivna nego ona pokazuje brigu Boju da ovjek ivi. Toga asa kada bude jeo on e zakoraiti u smrt, a Boja ga zapovijed od toga eli sauvati. I ta se sad dogaa? ovjek se okrenuo od Boga, izgubio gospodstvo a gospodar svega postao je avao. Znai, ovjek je dao svoje gospodstvo sotoni. To gospodstvo predao mu je ovjek i ne samo tako nego vidimo da se avao tako i ponaa. Pazite, kod kunje ta avao govori Isusu? Kae: Digne ga na visoku goru i pokaza mu sva kraljevstva svijeta, i ta mu govori Sve je moje. Ja dajem komu hou, ako mi se pokloni evo tvoje je. On se i ponaa kao gospodar svijeta. I konano i Isus e ga nazvati, imamo na tri mjesta direktno, nazvat e ga Arhon tou kosmu, onaj koji gospodari svijetom. S tim u vezi svakako se raaju neka pitanja na koja emo pokuati odgovoriti, no prije toga to se dogodilo? Ovaj svijet i ovjeanstvo postali su koncentracioni logor kojemu je kapo sotona. Ljudi su svi robovi postali u tom koncentracionom logoru. Osueni na smrt. Osueni na bijedu kao to Izaija gleda u viziji Narod koji je u tmini hodio. Oni koji obitavahu mrkli kraj smrti, to je naa situacija bila. I sada vidite, unutar tog avolskog kraljevstva Bog utemeljuje Kraljevstvo Boje. Gledajte sad proces. Bog alje svojega Sina s ponudom eli li biti slobodan, eli li da Bog u tebi kraljuje?. On te nee podjarmiti, ve e biti u slobodi njegovog djeteta. to je potrebno? Potrebno je da otvori svoje srce. Potrebno je da njega stavi na prvo mjesto svojega ivota, ak i ispred sebe, a on tebe toliko ljubi da e te voditi kako je najbolje za tebe. Mi se pitamo, da li ovjek mora moliti Boga da ue u njegovo srce? Da, mora ga moliti, jer ljudsko srce je tako autonomno da u njega nita ne moe ui to ovjek ne pusti. Pa ak ni Bog: Ja kucam, tko mi otvori k njemu ulazim. Ne moe Bog nasilno ui u ljudsko srce. Zato Kraljevstvo Boje se oblikuje na taj nain da ljudi, jer je prije toga Isus svezao kapo di koncentracioni logor. Sad ljudi mogu izlaziti. Svezao ga je i sad on vie nema mo nad ljudima. Neki vjeruju da je tako bolje. Neki vjeruju Isusu i izlaze, mijenjaju svoj sistem razmiljanja, otvaraju svoje srce, putaju Boga u svoj ivot i stavljaju ga na prvo mjesto svojega ivota i tako je k tebi dolo Kraljevstvo Boje. Kad On to uini, kad Ona to uini, k njima je stiglo Kraljevstvo Boje. Zato, vidite Kraljevstvo Boje se iri kroz srca ljudi koji dopuste da Bog u njima bude prvi i na prvome mjestu. To su ljudi koji su avlu rekli

Ne a Bogu Da. Poetak je u novom ovjeku Isusu iz Nazareta, itat emo sad u nedjelju kunju. Zato svi evanelisti to donose? Upravo zato jer se dogodilo neto bitno razliito, prvi puta ovjek je rekao avlu Ne!, a Bogu Da. Poinje novi svijet. Pred nama je novi Adam. I taj in ponovit e se kod svakoga krtenja, taj in ponovit e se uvijek u onima koji e se htjeti pridruiti Isusu Kristu u novom Bojem svijetu u Kraljevstvu Bojem. Odrie li se sotone i svih djela njegovih? Ti moe rei ja sa sotonom neu imati nita, ali ini sotonska djela, koji ti korist donose, koja su ti ugodna i konano iz svega sjaja njegova. Upravo to pitanje usmjereno je na marketing, kojim avao prilazi sa fantastinim ponudama u ekonomiji, politici, svakodnevnom ivotu i jednostavno na taj nain ljudi nasjedaju Svega sjaja njegovoga. Sad tek dolazi da li prihvaa da Bog bude na prvom mjestu tvojega ivota, trostruka ispovijest vjere. Znai to se dogaa u svakom krtenju, dogaa se kunja Isusova. Uprisutnjuje se da bi se zatim uprisutnio Jordan kada Duh silazi na tebe, a Otac kae Ovo je moje ljubljeno dijete, u njemu je moja milina. ta se sada dogaa? avlov koncentracioni logor se sve vie prazni. Sve vie ima ljudi koji su povjerovali u Isusa, otvorili su svoje srce i dopustili su da Bog bude u njima i oni su slobodni kako kae Pavao u poslanici Galaanima: Na slobodu ste pozvani. Ne na ropstvo. Meutim, ta je sada grijeh? Grijeh je ponovno, dobrovoljno vraanje u koncentracioni logor Tamo mi je bilo ljepe, kao to su se mnogi idovi htjeli vratiti u ropstvo Egipta jer im se inilo da im je tamo bilo ljepe. Pitanja koja se raaju su, zato Bog ne uniti avla? Bog nije unitio ni jedno svoje stvorenje. Sve to je stvorio, stvorio je kao dobro, makar je to stvorenje okrenulo njemu lea. Jedna ena je pitala: Kad e doi kraj tom avlu?. avla dre ljudi. Dokle god bude ljudi koji e htjeti njemu sluiti, biti pod grijehom tako dugo avao ostaje. Znai avla dre ljudi. Kad bi i posljednji ovjek iziao iz koncentracionog logora avlovo kraljevstvo palo bi na nulu. Koji je kraj avla? Nikada nee biti uniten ve e zajedno sa onima koji su mu povjerovali biti baen u jezero ognjeno, kako nam to svjedoi Otkrivenje 20,10-15. Znai avao nikad nee biti uniten kao to ni jedno stvorenje Boje ali e vjenost biti dvojaka, ili kraljevstvo ili Isusove rijei Odlazite od mene prokleti u oganj vjeni pripravljen avlu i slugama njegovim. Tada poinje vjenost za nas ljude. I to je kraj i pad sotoninog kraljevstva. Kad pobijedi Kraljevstvo Boje i kada uu u vjenost, a avao sa onima koji su ustali uz njega, biti baen kako kae Ivan u ognjeno jezero. E sada, kako avao djeluje u svijetu? Kako djeluje u ovjeku? Koja je njegova strategija? Kako ga razotkrivati u drutvu, politici, ekonomiji, u vjernikim zajednicama, u Crkvi? O tome neki drugi put.