Grup :1

Bil Ayat : 200

Bil Blok : 20 tafsirnazam alquran
tafsir berasas Prinsip

tadabbur
Fasa :2
1 – 100

101 - 200

al-Quran
Madaniyah

Fasa pengukuhan ummat baru

Tema Utama:
yang diserahkan tanggungjawab
kepimpinan deen.
Proses penapisan dan
pentarbiyahan elemen-elemen
yang lemah dalam ummah.
Pelajaran penting dari perang
uhud
Contoh dari kegagalan dalam
peranan Nabi Isa kpd Bani Israel
untuk pemulihan ummat dan
aali
aali
kegagalan BI menjaga asas deen
hingga rosaknya keseluruhan
deen dan lahirnya agama sesat
Imran
Imran
baru – Nasrani.
blok
BLOK AYAT SINOPSIS
satu 1-6
dua 7-17
tiga 18-22
empat 23-27
lima 28-32
enam 33-44
tujuh 45-63
lapan 64-71
sembilan 72-76
sepuluh 77-80
sebelas 81-91
duabelas 92-99
tigabelas 100-109
empatbelas 110-120
limabelas 121-129
enambelas 130-143
tujuhbelas 144-148
lapanbelas 149-155
sembilanbelas 156-189
duapuluh 190-200
sat
blok Pendahuluan
1-32
u001- Allah yang hayyu dan Qayyum (tidak seperti Jesus
yang dianggap Tuhan oleh Nasara) yang telah
023- Penjelasan sikap ahli kitab tolak alQuran, mengapa
mrk bersikap begitui. Doa penegasan ttg

027
menentukan sistem hidup yang benar kepada
pertikaran kepimpinan ugama dari Ahl Kitab
ALLAH PENENTU manusia. Allah menentukan sistemNya sahaja yang

006
SIKAP AHLI KITAB, kepada Qaum Mukmin. sikap menolak ahli kitab
mesti diterima dan Dia menjaga sistem yang Dia
MUTLAQ SISTEM turunkan itu dari dirosakkan oleh sesiapa. Dia Maha MENGAPA MRK
sbg sikap yang merata di kalangan mrk
HIDUP INSAN & Kuasa dan Maha Bijaksana untuk melakukannya.
BERSIKAP &
MENJAGANYA DR DI PERTUKARAN PAKSI
ROSAKKAN KEPIMPINAN
Peringatan kepada golongan ‘munafiq’ – yang tidak

028-
Penjelasan sebab berlakunya kerosakan pada sistem

007-
SBB KEROSAKAN
Allah kpd insan dari 2 aspek – tsaqafah & akhlaqan.
Sudut saqafah ialah kecondongan kepada ayat-ayat
yang mutasyabihat dlm kitab Allah. Akhlaqan -
PERINGATAN KPD
bulat Islam supaya tidak biarkan mereka
dipergunakan oleh perosak agama (Yahudi – disebut
kaafir di sini). Tidak boleh menyimpan kecondongan

017
kepada kaafir untuk membelakangi Muslimin lian.

032
kerana cinta dunia. Allah jelaskan akibat mereka
DLM SISTEM ALLAH – yang merosakkan sistem Allah ini sepanjang masa – MUNAFIQIN JANGAN Allah peringatkan bahawa Allah tahu kecondongan
dalam hati ini walau disembunyi. Diperingatkan
SAQAFAH/ AKHLAQ & begitu juga mereka yang teguh di atas sistem yang BIAR DIRI juga bahawa satu2nya jalan Allah redha ialah
benar.
NASIB PEROSAK DIPERALAT dengan mengikut agama Allah yang dibawa Rasul
SISTEM ALLAH. KAAFIRIN

018-
Penegasan semula tentang sifat Allah sebagai
Penentu mutlaq sistem hidup manusia – Islam dan
Dia menjaganya dari diselewengkan. Ini
PENEGASAN SEMULA dipersaksikan oleh para malaikat dan mereka yang

022
ALLAH SBG PENENTU
AGAMA & SIKAP UTK
teguh di atas Ilmu yang benar. Allah jelaskan sikap
kepada mereka yang merosakkan agama Allah ini
kepada Nabi dan nasib yang akan mereka lalui
HADAPI PEROSAK
ayat 1 - 6
Alif, Laam, Miim.

Allah tiada Tuhan (yang berhak

disembah) melainkan Dia, Yang
Tetap Hidup, Yang Kekal selama-
lamanya mentadbirkan sekalian
makhlukNya.

Ia menurunkan kepadamu (wahai

Muhammad) Kitab Suci (Al-Quran)
dengan mengandungi kebenaran,
yang mengesahkan isi Kitab-kitab
Suci yang telah diturunkan dahulu
daripadanya, dan Ia juga yang
menurunkan Kitab-kitab Taurat dan
Injil.
Sebelum (Al-Quran diturunkan),
menjadi petunjuk bagi umat manusia.
Dan Ia juga yang menurunkan Al-
Furqaan (yang membezakan antara
yang benar dengan yang salah).
Sesungguhnya orang-orang yang kufur
ingkar akan ayat-ayat keterangan Allah
itu, bagi mereka azab seksa yang amat
berat. Dan (ingatlah), Allah Maha
Kuasa, lagi berhak membalas dengan
azab seksa (kepada golongan yang
bersalah).

Sesungguhnya Allah tidak tersembunyi

kepadaNya sesuatu pun yang ada di
bumi dan juga yang ada di langit.

Dia lah yang membentuk rupa kamu

dalam rahim (ibu kamu) sebagaimana
yang dikehendakiNya. Tiada Tuhan
(yang berhak disembah) melainkan
Dia, Yang Maha Kuasa, lagi Maha
Bijaksana.
ayat 7 - 17
Dialah yang menurunkan Kitab (Al-Qur'an) kepadamu
(Muhammad). Di antaranya ada ayat-ayat yang muhkamat, itulah
pokok-pokok Kitab (Al-Qur'an) dan yang lain mutasyabihat.

Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong pada

kesesatan, mereka mengikuti yang mutasyabihat untuk mencari-
cari fitnah dan untuk mencari-cari takwilnya, padahal tidak ada
yang mengetahui takwilnya kecuali Allah.

Dan orang-orang yang ilmunya mendalam berkata, “Kami

beriman kepadanya (Al-Qur'an), semuanya dari sisi Tuhan kami.”
Tidak ada yang dapat mengambil pelajaran kecuali orang yang
berakal.
(Mereka berdoa dengan berkata): "Wahai Tuhan kami! Janganlah
Engkau memesongkan hati kami sesudah Engkau beri petunjuk
kepada kami, dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat dari
sisiMu; sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-
limpah pemberianNya.

"Wahai Tuhan kami! Sesungguhnya Engkaulah yang akan

menghimpunkan sekalian manusia, untuk (menerima balasan
pada) suatu hari (hari kiamat) yang tidak ada syak padanya".
Sesungguhnya Allah tidak memungkiri janjiNya.

Sebenarnya harta benda orang-orang kafir, dan juga anak-pinak

mereka tidak sekali-kali akan menyelamatkan mereka dari (azab
seksa) Allah sedikit juapun; dan mereka itulah bahan bakaran
api neraka.
(Keadaan orang-orang kafir itu) sama seperti keadaan kaum Firaun,
dan orang-orang yang terdahulu dari mereka; mereka mendustakan
ayat-ayat keterangan Kami, lalu Allah menyeksa mereka disebabkan
dosa-dosa mereka. Dan (ingatlah), Allah Maha berat azab seksaNya.

Katakanlah (wahai Muhammad) kepada orang-orang kafir itu: "Kamu

akan dikalahkan (di dunia ini) dan akan dihimpunkan (pada hari
kiamat) ke dalam neraka Jahannam, dan itulah seburuk-buruk tempat
yang disediakan"

Sesungguhnya telah ada satu tanda (bukti) bagi kamu pada (peristiwa)
dua pasukan yang telah bertemu (di medan perang); satu pasukan
(orang-orang Islam) berperang pada jalan Allah (kerana
mempertahankan agama Allah), dan yang satu lagi dari golongan kafir
musyrik. Mereka (yang kafir itu) melihat orang-orang Islam dengan
pandangan mata biasa - dua kali ramainya berbanding dengan mereka
sendiri. Dan Allah sentiasa menguatkan sesiapa yang dikehendakiNya,
dengan memberikan pertolonganNya. Sesungguhnya pada peristiwa itu
terdapat satu pengajaran yang memberi insaf bagi orang-orang yang
berfikiran (yang celik mata hatinya).
Dihiaskan (dan dijadikan indah) kepada manusia: kesukaan
kepada benda-benda yang diingini nafsu, iaitu perempuan-
perempuan dan anak-pinak; harta benda yang banyak bertimbun-
timbun, dari emas dan perak; kuda peliharaan yang bertanda lagi
terlatih; dan binatang-binatang ternak serta kebun-kebun tanaman.
Semuanya itu ialah kesenangan hidup di dunia. Dan (ingatlah),
pada sisi Allah ada tempat kembali yang sebaik-baiknya (iaitu
Syurga).

Katakanlah (wahai Muhammad): "Mahukah supaya aku

khabarkan kepada kamu akan yang lebih baik daripada
semuanya itu? Iaitu bagi orang-orang yang bertaqwa
disediakan di sisi Tuhan mereka beberapa Syurga, yang
mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di
dalamnya. Disediakan juga pasangan-pasangan/ isteri-isteri
yang suci bersih, serta (beroleh pula) keredaan dari Allah".
Dan (ingatlah), Allah sentiasa Melihat akan hamba-hambaNya;
 (Iaitu) orang-orang yang berdoa dengan berkata: "Wahai
Tuhan kami! Sesungguhnya kami telah beriman, oleh itu,
ampunkanlah dosa-dosa kami dan peliharalah kami dari
azab neraka";

(Dan juga) orang-orang yang sabar (dalam menjunjung perintah

Allah), dan orang-orang yang benar (perkataan dan hatinya), dan
orang-orang yang sentiasa taat (akan perintah Allah), dan orang-
orang yang membelanjakan hartanya (pada jalan Allah), dan
orang-orang yang beristighfar (memohon ampun) pada waktu
sahur.

Berharmoni
Rendah diri dan sepenuhnya dengan Berditi teguh dengan
kehambaan kepada reality dan kenyataan kebenaran dalam
Allah katas dasar (dalam dan luar, semua keadaan –
syukur dengan keyakinan dan senang atau susah.
kurniaan Allahdan perbuatan)
kekuasaan Allah
ayat 18 - 22 Allah menerangkan (kepada sekalian makhlukNya dengan dalil-
dalil dan bukti), bahawasanya tiada Tuhan (yang berhak disembah)
melainkan Dia,

Yang sentiasa mentadbirkan (seluruh alam) dengan QIST, dan

Para du’ah, mujaddid yang
menyeru kepada agama yang
benar, membersihkan agama
Allah dari segala
penyelewengan dan mengajak
kepada keaslian agama Allah
malaikat-malaikat serta orang-orang yang berilmu (mengakui dan
menegaskan juga yang demikian);
Allah Maha Esa, segala tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia; Yang Maha
kekuasaan ditanganNya dan
Dia menggunakan kuasanya Islam ugama asal
Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
dengan kebenaran dan manusia yang
keadilan sebenar

Sesungguhnya agama di sisi Allah ialah Islam.

Dan orang-orang yang diberikan Kitab itu tidak berselisih

(mengenai agama Islam dan enggan menerimanya) melainkan
pengetahuan setelah sampai kepada mereka pengetahuan yang sah tentang
sebenar di
tanzilkan Allah kebenarannya;
untuk ke jalan
yang lurus dan
menjelaskan (perselisihan itu pula) semata-mata kerana hasad dengki yang ada
pertentangan dalam kalangan mereka.

Allah penegak qist tidak akan Dan (ingatlah), sesiapa yang kufur ingkar akan ayat-ayat
benarkan rosaknya keseimbangan - Y dan N cipta keterangan Allah, maka sesungguhnya Allah Amat segera hitungan
kerana itu hantar Rasul dan kitab ugama baru, tolak
Islam kerana hisabNya.
permusuhan, bukan
tiada ilmu
 Oleh sebab itu jika mereka berhujah (menyangkal dan) membantahmu
(Wahai Muhammad), maka katakanlah: "Aku telah berserah diriku kepada
Allah dan demikian juga orang-orang yang mengikutku".

Dan bertanyalah (Wahai Muhammad) kepada orang-orang (Yahudi dan

Nasrani) yang diberi Kitab, dan orang-orang yang "Ummi" (orang-orang
musyrik Arab): "Sudahkah kamu mematuhi dan menurut (agama Islam yang
aku bawa itu)?“

Kemudian jika mereka memeluk Islam, maka sebenarnya mereka telah

memperoleh petunjuk; dan jika mereka berpaling (tidak mahu menerima
Islam), maka sesungguhnya kewajipanmu hanyalah menyampaikan (dakwah
sebaga ajakan dan dua makna - 1. Islam itu).
amaran, nak ikut wajah orang arab (bani
mari, tak mau maka (countenance) ialah Ismail)
kami akan terus kan bahagian paling 2. makna Dan (ingatlah), Allah sentiasa Melihat (tingkah laku) sekalian hambaNya.
perjalanan kami mulia. Serah wajah sebenar eg. 2:78
= terima ISlam
Allah sedangh sepenuhnya dan
memerhati dan menekankan inti
akan membalas penting nya

Sesungguhnya orang-orang yang kufur ingkar akan ayat-ayat keterangan

Allah dan membunuh Nabi-nabi dengan jalan yang tidak benar,

serta membunuh orang-orang yang menyeru manusia supaya berlaku adil

reformer yang maka sampaikanlah berita yang mengembirakan mereka, dengan azab seksa
menegakkan alQist dari yang tidak terperi sakitnya.
kalangan orang biasa
berhadapan dengan
penyelewengan Y dan N.
d Rasul jgn harap pd mrk
ikut
 Mereka itulah orang-orang yang telah rosak amal perbuatannya di
dunia dan di akhirat, dan mereka tidak akan memperoleh sesiapa pun
yang dapat memberi pertolongan.

Rosak amal perbuatan

kebaikan mereka kerana
usaha mereka untuk
menghalang dari qist dari
ditegakkan dalam agama
Allah
Ayat 18

Allah menerangkan (kepada sekalian makhlukNya

dengan dalil-dalil dan bukti), bahawasanya tiada
Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia,

dan malaikat-malaikat serta orang-orang yang berilmu

Yang sentiasa mentadbirkan (seluruh alam) dengan QIST

tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan

Dia; Yang Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
QIST :
Keadilan, kebenaran keseimbangan, kecantikan etc vs kezaliman, kebatilan etc.

titik keseimbangan dalam tiap sesuatu (ciptaan, tingkahlaku, moral stc) dari segi keadilan dan
keseimbangan. Kegelinciran dari titik ini menunjukkan kegelinciran dari keadilan dan keseimbangan.

Allah sebagai Pencipta alam adalah Pencipta dan Pentadbir. Allah menyukai keseimbangan
berbanding chaos. Dia cipta setiap sesuatu sistemnya seimbang dan sentiasa harmony dengan
sekelilingnya.
55: 5 – 9

Matahari dan bulan beredar dengan peraturan dan hitungan yang

tertentu
Dan tumbuh-tumbuhan yang melata serta pohon-pohon kayu-kayan,
masing-masing tunduk menurut peraturanNya.

Dan langit dijadikannya (bumbung) tinggi, serta Ia mengadakan

undang-undang dan peraturan neraca keadilan,

Supaya kamu tidak melampaui batas dalam menjalankan keadilan;

Dan betulkanlah cara menimbang itu dengan adil, serta

janganlah kamu mengurangi dalam timbangan
Dalam sistem hidup Allah utus Rasul2 dan kitab2 bersama mereka untuk memastikan tiada
penyelewengan dalam agama Allah.

Untuk ahli kitab, ini adalah amaran buat mereka yang mengubah sistem Allah. Allah jelaskan
Dialah al-’Aziz dan alKhabir, mampu untuk melaksanakan semua ketetapanNya.

Beriman dengan keadlilan dan kebenaran Allah sebagai asas iman yang penting.
ayat 23 - 27
alam taraa - untuk grup bermakna ditujukan pada
tiap individu dalam grup. Satu ekspressi terkejut
dengan sikap ahli kitab ( mrk sepatutnya sambut
baik sbh kitab yg mrk tlh hilangkan, jelaskan apa
yg mrk kabur dgnnya dan jadikan ia panduan)
taurat & injil. di sebut
sbhg adalah kerana
kitab2 Allah adalah Tidakkah engkau pelik memikirkan (wahai Muhammad) terhadap
merupakanbab2 dr kitab sikap orang-orang (Yahudi) yang telah diberikan sebahagian dari
Allah. AlQuran ialah
keseluruhan kitab Kitab Taurat, mereka diseru kepada Kitab Allah supaya Kitab itu
lengkap. kerana itu dijadikan hakim (mengenai perkara-perkara yang timbul) di antara
menghairankan bila mrk
tolak
mereka. Ahli-ahli satu puak dari mereka berpaling ingkar sambil
menolak (seruan dan hukum Kitab Allah itu).
menghukum antara Y dan N yg
berselisih - aQuran turun untuk al Quran - dianggap sebagai keseluruhan kitab yang
selesaikan keperluan Y & N juga - lengkap krn Allah jelaskan semua yang tidak lengkap
bukan utk arab saja - sepatutnya dalam alQuran
mrk yg pertama terima. jelaskan sifat kebiasaan umum
mereka yang selalu tolak
kebenaran dr dulu. jadi ia bukan ini satu contoh bid'ah dalam
kerana kekurangan pada engkau i'tiqad yg dgn masa tlh jadi
sebab Y & N aqidah yg berasal dr
bersikap - Muhammad atau pada alQuran
fabrication ulamak B I
begini
Yang demikian ialah disebabkan mereka (mendakwa dengan)
berkata: "Kami tidak sekali-kali akan disentuh oleh api neraka
melainkan beberapa hari sahaja yang boleh dihitung". Mereka
(sebenarnya) telah diperdayakan dalam ugama mereka, oleh
dakwaan-dakwaan dusta yang mereka telah ada-adakan.
sedangkan
hakikatnya...

Oleh itu, bagaimana pula (hal keadaan mereka) ketika Kami

himpunkan mereka pada hari (kiamat), yang tidak ada syak padanya;
dan (pada hari itu juga) disempurnakan kepada tiap-tiap seorang,
balasan apa yang ia telah usahakan, sedang mereka masing-masing
tidak akan dianiaya.
 removal of Y
& N fr moral
leadership.

Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai Tuhan yang

mempunyai kuasa pemerintahan! Engkaulah yang memberi
kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang Engkau kehendaki,
dan Engkaulah yang mencabut kuasa pemerintahan dari
sesiapa yang Engkau kehendaki. Engkaulah juga yang
memuliakan sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah
yang menghina sesiapa yang Engkau kehendaki. Dalam
kekuasaan Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan.
Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.
khabar 1. positif buat Bani Ismael dan 2. amaran Diberi dalam bentuk do'a sbb 1. ketika itu
buat bani Israel bhw Allah lah penentu mutlaq siapa hakikat in belum jelas - mukmin disuruh
HUJJAH yang dipilih. Ini menjawab dogma salah yang berdoa 2. sbg peringatan supaya mukmin
BERKUASANYA dipegang Bani Israel ttg kedudukan mereka. pilihan terima dengan penuh rasa t/j dan
ALLAH UTK bukan kerana keturunan khas atau sebab2 lain tp kerendahan hati (jgn ulang sikap B I)
LAKUKAN INI hak mutlaq Allah.

Allah yang
menguruskan "Engkaulah (wahai Tuhan) yang memasukkan waktu malam ke
qist dalam dalam waktu siang, dan Engkaulah yang memasukkan waktu
aturan'alam.
siang ke dalam waktu malam. Engkaulah juga yang
mengeluarkan sesuatu yang hidup dari benda yang mati, dan
Allah tumbuhkan Engkaulah yang mengeluarkan benda yang mati dari sesuatu
dari bumi gersang yang hidup. Engkau jualah yang memberi rezeki kepada sesiapa
- Mekah generasi
pimpinan ugama yang Engkau kehendaki, dengan tiada hitungan hisabnya".
dan matikan dari
bumi palestine
yang subur -
kedua2nya
dimulakan oleh
nabi Ibrahim 1. tak terhitung dr segi quantiti dan qualiti
2. tak terbayang dalam fikiran
ayat 28 - 32
Ahli Kitab telah di isytihar tamat tempoh - gol munafiq diingatkan
meneruskan dokongan dan harapan pada ahli kitab bermakna mereka
sedang berlindung pd bangunan yg akan roboh

penjaga, teman, pembantu ahli kitab - esp mukminin si merujuk kepada

penyokong yg disokong Yahud - kufur munafiq - yg berbolak balik
aively dan enthusiastically dalam erti ayat 21 hati pd Islam

Janganlah orang-orang yang beriman mengambil orang-orang

kafir menjadi teman rapat dengan meninggalkan orang-orang
yang beriman. Dan sesiapa yang melakukan (larangan) yang
demikian maka tiadalah ia (mendapat perlindungan) dari Allah
dalam sesuatu apapun, kecuali kamu hendak menjaga diri
daripada sesuatu bahaya yang ditakuti dari pihak mereka (yang
mukmin tak boleh syiah guna justify kafir itu). Dan Allah perintahkan supaya kamu beringat-ingat
ambil pihak yang taqiah - ma'na yang
engkar (kafir) sbg waliy terhadap kekuasaan diriNya (menyeksa kamu). Dan kepada
betul ialah tuqah
bila ia against sebagai maf'ul mutlaq Allah jualah tempat kembali.
kepentingan Islam dan utk menekankan lagi
kaum muslimin, else larangan ambil kafir ingatan Allah beri sbg maf'ul
boleh sbg awliya. lihat 5:51 tangguh bukan mutlaq eg
kerana biarkan 3:102

Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika kamu sembunyikan apa

yang ada dalam dada kamu atau kamu melahirkannya, nescaya
Allah mengetahuinya; dan Ia mengetahui segala yang ada di
langit dan yang ada di bumi. Dan Allah Maha Kuasa atas tiap-
nifaq dan kecondongan tiap sesuatu.
pada kaafirin
 natijah
jiwa manusia
kejahatan nya

(Ingatlah) hari (kiamat yang padanya) tiap-tiap seorang akan

mendapati apa sahaja kebaikan yang telah dikerjakannya,
sedia (dibentangkan kepadanya dalam surat-surat amalnya);
dan demikian juga apa sahaja kejahatan yang telah
dikerjakannya. (ketika itu tiap-tiap orang yang bersalah)
ingin kalau ada jarak yang jauh di antaranya dengan
amalnya yang jahat itu. Dan Allah perintahkan supaya kamu
beringat-ingat terhadap kekuasaan diriNya (menyeksa
menjauhkan
kejahatan kamu). Dan (ingatlah juga), Allah Amat belas kasihan kepada
sama seperti
Allah belas ayat sebelum hamba-hambaNya.
kasihan pd
hamba dan ingin
selamatkan
mereka dr kesan Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu
kejahatan syaitan
pd mrk
mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah
mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan
(ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

ditujukan pd munafiq yg lemah jiwa. Jika benar cinta Allah

tak boleh masa sama cinta musuh Allah dan cinta rasul,
kitab dan deenNya. cara yang benar ialah ikut Rasul Nya.

Katakanlah (wahai Muhammad): "Taatlah kamu kepada

Allah dan RasulNya. Oleh itu, jika kamu berpaling
(menderhaka), maka sesungguhnya Allah tidak suka kepada
andai mereka engkar, orang-orang yang kafir.
mrk di anggap
sebahagian golongan
kaafir yang musuhi
Allah
 33
Contoh Kisah
blok
dua Penyelewengan I
Sejarah Isa & seruan kpd ahli kitab

-71
alQuran menangani para penentang alQuran. 064- Arab quraish di jelaskan bhw penyembahan mrk

033- KISAH
Jawapan terhadap hujjah2 penolakan mereka -
penjelasan bahawa penolakan ini sbnrnya adalah
kerana sikap permusuhan dan hasutan mereka
071
SERUAN KEPADA
pada berbagai tuhan - anti tauhid tidak diterima
Allah spt mrk sangka. tuduhan alQuran rekaan
Muhammad di jawab Allah dengan cabaran buat

044
disamping krn mrk dikuasai cinta dunia. krn itu satu surah. Cemohan mereka bahawa
KELAHIRAN mrk tidak fokus pada isi utama alQuran tetapi AHLI KITAB DAN perumpamaan Allah tentang syurga tidak sesuai
MARYAM DAN pada aspek yang dpt mereka gunakan untuk HAKIKAT ISLAM dengan sifat ALlah juga dijawab Allah dengan
timbulkan ragu-ragu.pada orang Muskmin. bandingan nyamuk
KETURUNANNY Dijelaskan sikap yang betul terhadap kandungan
A alQuran pada mrk yang faham.

Perumpamaan 1 : gol yang menolak rasul dan kitab

045- - Rasul bersama mereka tetapi mereka tidak dapat

petunjuk Fungsi pendengaran, penglihatan,
pertuturan mereka ditutup Allah. Perumpamaan 2 :

063
gol yang berbolak balik ttg kitab. Mereka hanya
KELAHIRAN
menerima isi kitab yang mereka ingini, takut pada
JESUS DAN ancaman Allah. mereka akan menjadi golongan
PENEGASAN kedua jika kekal dengan sikap ini.
INILAH KISAH
SEBENAR TTG
JESUS
ayat 33 - 44
Tamatnya pendahuluan, bermula isi utama surah - tentang penolakan terhadap
kesesatan ugama nasarani. Dimulakan dengan pengenalan terhadap keturunan
Jesus.

disebut Adam - sbg asal

Sesungguhnya Allah telah memilih keturunan manusia; Nuh titik
ummat Islam awal - diiganti
Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan ummat Islam dari keturunan
keluarga Imran melebihi segala umat Ibrahim. Imran di highlight sbg
datuk Jesus yg merupakan
(pada masa masing-masing), keturunan Ibrahim.
semua Rasul2 ini adalah pilihan Allah
Yang Maha Mengetahui siapa yg
terpilih berdasarkan merit mereka -
bukan kerana lebihnya satu
keturunan mnsia atas yg lain.
pengenalan kepada jalur
keturunan Rasul-Rasul
(sebagai) satu keturunan, sebagiannya terdahulu untuk menjelaskan
adalah (keturunan) dari sebagian yang keturunan Jesus (Imran - datuk
Jesus) adalah manusia biasa
lain. Allah Maha Mendengar, Maha yang dipilih Allah. Fakta ini
”Yang dibebaskan” - dibebaskan Mengetahui. diterima Nasara, --> menjadi
dari Tj mencari rezqi dan menjaga hujjah jesus dan mariam adalah
keluarga. Di khususkan utk khidmat manusia.
rumah Allah.

(Ingatlah), ketika istri Imran berkata, kisah kelahiran Maryam

“Ya Tuhanku, sesungguhnya aku menjelaskan bhw dr kecil
lagi dia adalah hamba
bernazar kepada-Mu, apa (janin) yang Allah yang solehah
dalam kandunganku (kelak) menjadi malah dikhusus utk
berkhidmat kpd rumah
hamba yang mengabdi (kepada-Mu), Allah - bgmn mungkin
maka terimalah (nazar itu) dariku. jadi ibu tuhan!
Sungguh, Engkaulah Yang Maha
Mendengar, Maha Mengetahui.”
Ibu M mengadu pd
Allah - ia dpt anak
Maka ketika melahirkannya, dia berkata, “Ya Tuhanku,
prmp! - masa tu tidak aku telah melahirkan anak perempuan.” Padahal Allah
diterima sbg khadam
rumah Allah. lebih tahu apa yang dia lahirkan, dan laki-laki tidak
sama dengan perempuan. ”Dan aku memberinya nama
Jwp Allah pd Maryam, dan aku mohon perlindungan-Mu untuknya
kerisauan Ibu M bhw
prmp akan lbh dan anak cucunya dari (gangguan) setan yang terkutuk.”
rendah kualiti sbg
khadam rumah Allah
- bhw anak prmp ini
adalah yg diberkati.

antara hikmah Allah beri anak

perempuan sbg jelaskan pd nasara -
bgmn prmpn yg dianggap mrk sbg nazar
yg lbh rendah nilai sbg khdam rumah
Allah sbg ibu Tuhan!

Zakaria
ialah Pakcik
Maka Dia (Allah) menerimanya dengan penerimaan
Allah terima M sbg
nazar yg baik dan
M sblh ibu yang baik, membesarkannya dengan pertumbuhan yang
pastikan dia baik dan menyerahkan pemeliharaannya kepada
menjadi yg terbaik
Zakaria. Setiap kali Zakaria masuk menemuinya di
satu bahagian mihrab (kamar khusus ibadah), dia dapati makanan di
dr rumah pemberian
Allah tpt hikmah dan sisinya. Dia berkata, “Wahai Maryam! Dari mana ini
i'tikaf kefahaman, engkau peroleh?” Dia (Maryam) menjawab, “Itu dari
bukan
buah2an Allah.” Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada
siapa yang Dia kehendaki tanpa perhitungan.

1. dr segi bilangan jawapan dr Allah

2. tidak terbayang dalam fikiran manusia
 =”di situ” - Zakaria amat kagum dengan Maryam,
timbul keinginan dia utk dpt anak spt Maryam
krn dia tlh tua
dan isterinya
mandul Di sanalah Zakaria berdoa kepada Tuhannya. Dia
berkata, “Ya Tuhanku, berilah aku keturunan yang
baik dari sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Maha
Mendengar doa.”
perlakuan solat juga ada pd B I. suara Malaikah didengar masa
solat,- paling dekat dgn malaiikat. Quran suruh doa dlm solat - = John the Baptist - pakcik Jesus, lahir 6 bulan sblmnya. 4 sifatnya: 1.
tunjukkan solat spttnya adalah hubungan personal kita dgn Allah - membenarkan ayat Allah (Jesus) 2. Saiyyidan 3. Hasuran 4. Nabiyyan
minta apa yg diperlu, bukan ritual umum spt umum fhm
Kemudian para malaikat memanggilnya, ketika dia berdiri
melaksanakan shalat di mihrab, “Allah menyampaikan kabar
gembira kepadamu dengan (kelahiran) Yahya, yang
membenarkan sebuah kalimat (firman) dari Allah, panutan,
berkemampuan menahan diri (dari hawa nafsu) dan seorang
nabi di antara orang-orang shalih.”
pemimpin
kaum - yg
dimuliakan bukan shj benarkan org yg menahan diri
jesus, dia juga ayat Allah dia hanya seorg hamba ( dr dunia - hidup
dgn kelahiran luarbiasa yg soleh selain nabi, miskin) dan kuat
tiada ketuhanan kawalan diri

Dia (Zakaria) berkata, “Ya Tuhanku, bagaimana aku bisa

ungkapan ini ialah mendapat anak sedang aku sudah sangat tua dan istriku
sebagai cara yang
bersopan untuk pun mandul?” Dia (Allah) berfirman, “Demikianlah, Allah
memohin kepastian dr
Allah tentang berita
berbuat apa yang Dia kehendaki.”
gembira ini.
Zakaria mohon tanda sbg rendah diri dan utk pastikan ia bukan lintasan dri syaitan. tandanya ialah dia
tidak dpt bercakap dengan manusia 3 hari kecuali untuk memuji Allah sahaja. ini pasti tanda dari Tuhan.
ini juga menolak bible dlm Luke yg kata dia dihukum oleh Allah kerana ragu.

Dia (Zakaria) berkata, “Ya Tuhanku, berilah aku suatu

tanda.” Allah berfirman, “Tanda bagimu, adalah bahwa
engkau tidak berbicara dengan manusia selama tiga hari,
kecuali dengan isyarat. Dan sebutlah (nama) Tuhanmu
banyak-banyak, dan bertasbihlah (memuji-Nya) pada waktu
petang dan pagi hari.”

expression untuk
cover broad
spectrum of time

Dan (ingatlah) ketika para malaikat berkata, “Wahai

Maryam! Sesungguhnya Allah telah memilihmu,
menyucikanmu, dan melebihkanmu di atas segala
perempuan di seluruh alam (pada masa itu).

istilah Quran untuk memilih seseorang utk

tugas/kedudukan mulia

di “sucikan” = di tarbiyah @
disediakan untuk pikul tugas
berat ini
 Wahai Maryam! Taatilah Tuhanmu, sujud dan
rukuklah bersama orang-orang yang rukuk.”

untuk tunduk dan menghampiri

Allah dengan peuh kerendahan
hati dan ketundukan

Itulah sebagian dari berita-berita gaib yang Kami

wahyukan kepadamu (Muhammad), padahal engkau
tidak bersama mereka ketika mereka melemparkan
pena mereka (untuk mengundi) siapa di antara mereka
yang akan memelihara Maryam. Dan engkau pun tidak
bersama mereka ketika mereka bertengkar.

Pengkisahan ini tiada dalam injil atau taurat, perincian ini bukti
kerasulan Muhammad SAW
ayat 45 - 63
subblok 1 - perbandingan antara kjaiban dalam
kelahiran yahya dan Isa - banyak persamaan
yg dimuliakan - mulia di dunia kerana karismanya, mulia kerana
kelahirannya (tiada yng dpt refute, mulia kerana Allah lindungi
dia dari di hina atau disakiti
separuh umur
sambungan dari pendahuluan blok isi utama surah.
Penjelasan tentang Jesus yang di tujukan kepada
Nasara.-
'yang ditandakan' - BI sapu minyak di dahi raja
dan nabi mereka sbg tanda. Jesus ditanda oleh
Allah spt dalam hadis Bukhari
jesus Christ
(Ingatlah), ketika para malaikat berkata, “Wahai Maryam!
Sesungguhnya Allah menyampaikan kabar gembira
kepadamu tentang sebuah kalimat (fir-man) dari-Nya (yaitu
seorang putra), namanya Al-Masih Isa putra Maryam,
seorang terkemuka di dunia dan di akhirat, dan termasuk
orang-orang yang didekatkan (kepada Allah),
buaianr
dan dia berbicara dengan manusia (sewaktu) dalam
buaian dan ketika sudah dewasa, dan dia termasuk di
antara orang-orang shalih.”
 Dia (Maryam) berkata, “Ya Tuhanku, bagaimana mungkin
aku akan mempunyai anak, padahal tidak ada seorang laki-
laki pun yang menyentuhku?” Dia (Allah) berfirman,
“Demikianlah Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki.
Apabila Dia hendak menetapkan sesuatu, Dia hanya berkata
kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah sesuatu itu.
ayat 40 sebut Isa sebagai kalimah Allah, ayat ini jelaskan
bentuk kalimah itu - ia sama seperti ciptaan banyak
makhluq lain oleh Allah dengan kun - faya kun

Dan Dia (Allah) mengajarkan kepadanya (Isa)

Kitab, Hikmah, Taurat, dan Injil.

kitab ialah taurah - hikmah ialah penerangan terhadap taurah

-Gospel. Jesus ikut syariat torah tapi menjelaskan taurah dalam
bentuk yang hidup i.e. injil beri nafas baru pada Taurah yang telah
jadi mekanikal pada B I.
 Dan sebagai Rasul kepada Bani Israil (dia berkata), “Aku telah
datang kepada kamu dengan sebuah tanda (mukjizat) dari
Tuhanmu, yaitu aku membuatkan bagimu (sesuatu) dari tanah
menjelaskan yang berbentuk seperti burung, lalu aku meniupnya, maka ia
ditekankan ialah
tanda2 dari Allah menjadi seekor burung dengan izin Allah. Dan aku
bukan keajaibannya
menyembuhkan orang yang buta sejak dari lahir dan orang
yang berpenyakit kusta. Dan aku menghidupkan orang mati
dengan izin Allah, dan aku beritahukan kepadamu apa yang
kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu.
Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat suatu tanda
(kebenaran kerasulanku) bagimu, jika kamu orang beriman.

Jesus diutus kepada B I sahaja kerana orang lain tidak

akan memahami risalah ini. ini lah yang terjadi bila umat
lain yang ungguli mesej jesus - kerosakan
tiap kebolehan Jesus adalah
dengan izin Allah
jesus ikut syariah taurahm dia
dipanggil juga Elijah (yang
dinantikan)

Dan sebagai seorang yang membenarkan Taurat yang datang

sebelumku, dan agar aku menghalalkan bagi kamu sebagian
dari yang telah diharamkan untukmu. Dan aku datang
kepadamu membawa suatu tanda (mukjizat) dari Tuhanmu.
Karena itu, bertakwalah kepada Allah dan taatlah kepadaku.
 Sesungguhnya Allah itu Tuhanku dan Tuhanmu, karena itu
masalah perkataan 'ab' dan 'ibn' dalam bahasa sembahlah Dia. Inilah jalan yang lurus.”
hebrew ada dua makna - sbg rab dan sebagai ayah.
bila injil hilang, kristian jatuh ketangan orang luar, jalan tauhid - penggunaan indefinite form
mrk rosakkan maknanya menunjukkan ajakan kepada perkara yang
penting ini merangkumi semua keperluan
Menmbayangkan kesungguhan Menunjukkan jarak manusia
Ttg perjuangan yang perlu ditempuh
Rasul - Isa para Rasul – menjadikan urusan
dijalan Allah perjalanan biasa para rasul – mula dengan cuba ajak org2 yg
dakwah ini sebagai urusan utama
berpengaruh – bila ditentang, mrk tumpu sepenuhnya
dan mesti jalan walau ada sekatan
kalangan org2 biasa yg lebih mudah mendokong

Membayangkan
pengikut yang
faham dan terdidik, Ansar =
Maka ketika Isa merasakan keingkaran mereka (Bani
kerana itu mrk hawariyyun ; Israil), dia berkata, “Siapakah yang akan menjadi
terus sedia refer assaf
penolong untuk (menegakkan agama) Allah?” Para
Hawariyyµn (sahabat setianya) menjawab, “Kamilah
Dr hebrew = penggalak, penolong (agama) Allah. Kami beriman kepada Allah, dan
pembantu, penyokong. saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang Muslim.
Hawariyyun = sahabat pd
rasulullah
Syarat utama untuk menjadi pembantu Nasrani ialah ugama sesat
agama Allah. Mereka meyakinkan Isa – sbb itu mrk mengaku
bahawa mrk bukan golongan kumpulan mrk muslim
ugama sesat, tapi orang Islam

Sbg do’a utk

mereka yang Ya Tuhan kami, kami telah beriman kepada apa yang
mendokong rasul
dalam da’wah Engkau turunkan dan kami telah mengikuti Rasul, karena
itu tetapkanlah kami bersama golongan orang yang
memberikan kesaksian.”
Kesaksian = 1 penyampai risalah tanpa takut, sembunyi , ambil segala risiko 2. kesaksian di hari kiamat
Lawan kepada syahidin ialah menyembunyikan kebenaran – jenayah yg Allah amat murka : 3;117 ; 2: 159
 Perancangan sulit untk merosakkan seseorang
Makar Allah tanpa mrk sempat sedar dan Tidak bentuk negatif dalam semua hal, kdg2 ia perlu utk
melindungi orang lain dan rasul serta du’ah hadapi perancangan jahat org lain

Dan mereka (orang-orang kafir) membuat tipu daya, maka

Allah pun membalas tipu daya. Dan Allah sebaik-baik
Bentuk makar / plan pembalas tipu daya.
sulit Allah , penjelasan Asal = menerima sesuatu secara lengkap; boleh makna hidup atau mati
pada ayat 54 Dalam ayat ini bukan makna mati refer 4:157 - 158

Tahap hijrah- (Ingatlah), ketika Allah berfirman, “Wahai Isa! Aku

Berlaku bila m’kat
mula rancang nak
mengambilmu dan mengangkatmu kepada-Ku, serta
bunuh rasul menyucikanmu dari orang-orang yang kafir, dan
menjadikan orang-orang yang mengikutimu di atas orang-
Kesan daripada orang yang kafir hingga hari Kiamat. Kemudian kepada-Ku
tahap hijrah
yang biasa engkau kembali, lalu Aku beri keputusan tentang apa yang
pada rasul2. kamu perselisihkan.”
Hingga hari ini
kristian sentiasa
dominan dari Yang mengikuti = yg benar2 ikuti + yang
Israel. claim mengikuti – spt mana Allah guna
perkataan ahli kitab untuk semua

Ini ialah akibat yang

akan menimpa Maka adapun orang-orang yang kafir, maka akan Aku azab
suatu qaum yang
telah diutus rasul
mereka dengan azab yang sangat keras di dunia dan di
pada mereka dan akhirat, sedang mereka tidak memperoleh penolong.
mereka shirik
setelah beriman.
 Dan adapun orang yang beriman dan melakukan kebajikan,
maka Dia akan memberikan pahala kepada mereka dengan
sempurna. Dan Allah tidak menyukai orang zhalim.

Dari ayat ini hingga ke hujung blok Membetulkan penyelewengan dalam bible
ialah peralihan yang dituju kepada dan bukti kerasulan Muhammad
Rasulullah sebagai comforter dan
pengarahan2 penting
Demikianlah Kami bacakan kepadamu (Muhammad)
sebagian ayat-ayat dan peringatan yang penuh hikmah.
Sunnah perjalanan rasul2 dalam tahap da’wah
1. Ajak golongan al malak, di tolak
2. Fokus pada golongan bawahan
3. Dakwah tersebar, penentangan al malak
4. Rasul hijrah / Allah beri kemenangan

Sesungguhnya perumpamaan (penciptaan) Isa bagi Allah,

seperti (penciptaan) Adam. Dia menciptakannya dari tanah,
kemudian Dia berkata kepadanya, “Jadilah!” Maka jadilah
sesuatu itu.

Hujjah conclusive tentang Jesus

Kebenaran itu dari Tuhanmu, karena itu janganlah engkau

(Muhammad) termasuk orang-orang yang ragu.

Penegasan tentang benarnya fakta yang Allah bentangkan ini – ditujukan kepada Rasul dan mukminin.
Tidak ditujukan kepada ahli Kitab sendiri spt dalam ayat lain (dan albaqarah) – sbg menyatakan tiada
keperluan lagi utk address mrk krn keingkaran mrk
 Siapa yang membantahmu dalam hal ini setelah engkau
memperoleh ilmu, katakanlah (Muhammad), “Marilah
kita panggil anak-anak kami dan anak-anak kamu, istri-
istri kami dan istri-istrimu, kami sendiri dan kamu juga,
kemudian marilah kita ber-mubahalah agar laknat Allah
ditimpakan kepada orang-orang yang dusta.”

Masalah mubahalah bila penentangan

bukan atas dasar rasional tapi ego

Jesus hanya
messenger, Allah tetap
satu2 Ilah

Sungguh, ini adalah kisah yang benar. Tidak ada tuhan

selain Allah, dan sungguh, Allah Mahaperkasa,
Mahabijaksana.

Kedua sifat ini refute semua shirik – Allah Maha Tahu apa yang
1. Shirik ialah akar Ia design dan Maha Perkasa dalam menghukum
kepada segala
kerosakan
2. Nasara tak berani
mubahalah, tapi
masih tak mahu ikut Kemudian jika mereka berpaling, maka (ketahuilah)
haq – ini punca
kerosakan atas bumi
bahwa Allah Maha Mengetahui orang-orang yang
berbuat kerusakan.
ayat 64 - 71
Selepas penjelasan dari Allah tentang Jesus, Ahlul
kitab di ajak kembali kepada Islam yang asal -
bandingkan antara yahudi, nasara dan Islam – yang
mana paling benar ?
Ahlul kitab = yahud + Nasara
= pertengahan dr segi tempat tp dlm ayat ini focus nasara
Contoh bentuk dari ajakan
dengan himah dan Katakanlah (Muhammad), “Wahai Ahli Kitab! Marilah
peringatan yang baik - !6:
125
(kita) menuju kepada satu kalimat (pegangan) yang
1. Mencari titik sama antara kami dan kamu, bahwa kita tidak
persamaan dan
mulakan bincang dr menyembah selain Allah dan kita tidak
titik ini (tauhid) mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun, dan
2. Elak focus perbezaan
dulu. bahwa kita tidak menjadikan satu sama lain tuhan-
tuhan selain Allah. Jika mereka berpaling maka
katakanlah (kepada mereka), “Saksikanlah, bahwa kami
adalah orang Muslim.”

Salah satu kesilapan

utama mereka – ugama = bersaksilah bahawa kami telah
mereka dita’rifkan oleh menyampaikan mesej ini kpd kamu,
pendeta2 mrk terpulanglah pada lamu untuk terima
( ATTAUBAH : 31) atau tolak ( Islam  Tauhid)

Ketiga kumpulan
claim mereka ikut
Wahai Ahli Kitab! Mengapa kamu berbantah-bantahan
Ibrahim – Y, N dan tentang Ibrahim, padahal Taurat dan Injil diturunkan
Musyrik. Tapi
Islam dating dan setelah dia (Ibrahim)? Apakah kamu tidak mengerti?
declare Islam
sahaja yang warisi
Ibrahim
 Siapa antum ini di
kalangan ahlil
kitab?

Begitulah kamu! Kamu berbantah-bantahan tentang

Apa yang mrk claim setakat
ini tanpa diberi apa-apa
hujjah pun dari kitab
mereka…
apa yang kamu ketahui, tetapi mengapa kamu
berbantah-bantahan juga tentang apa yang tidak kamu
ketahui? Allah mengetahui sedang kamu tidak
mengetahui.

Pewarisan bukan
berdasarkan Ibrahim bukanlah seorang Yahudi dan bukan (pula)
bangsa atau seorang Nasrani, tetapi dia adalah seorang yang lurus,
keturunan, tapi
berdasarkan iman Muslim dan dia tidaklah termasuk orang-orang musyrik.
dan ketaatan – krn
itu Islam lah yang
paling layak Seorang yang khalis – single
mindedly follow tauhid and Islam

Orang yang paling dekat kepada Ibrahim ialah orang

yang mengikutinya, dan Nabi ini (Muhammad), dan
orang yang beriman. Allah adalah pelindung orang-
orang yang beriman.
 Bukan semua ahli-l
Mereka memang plan nak kitab ingin
menyesatkan muslimin menyesatkan!
macam iblis
Segolongan Ahli Kitab ingin menyesatkan kamu.
Padahal (sesungguhnya), mereka tidak menyesatkan
melainkan diri mereka sendiri, tetapi mereka tidak
menyadari.

Mereka yang berusaha yakinkan Muslim pegangan mereka akan cari segala
hujjah. Hasilnya mrk semakin yakin mereka benar – semakin dalam mereka
dalam kesesatan

Wahai Ahli Kitab! Mengapa kamu mengingkari ayat-ayat

Allah, padahal kamu mengetahui (kebenarannya)?

2 makna –
Ulangan dua kali sebagai menyatakan kesedihan
1. Kamu tahu dalam hati kamu tapi tolak juga
(kasihan) dan penolakan - Sepatutnya kamu
2. Kamu telah bersaksi akan terima rasul dan
menerima kitab tapi kamu ambil kesesatan, sepatut
kitab ini bila akan datang pada kamu nanti
kamu menerangkan, tapi kamu menyembunyikan
(3: 81)

Wahai Ahli Kitab! Mengapa kamu mencampuradukkan

kebenaran dengan kebatilan, dan kamu
menyembunyikan kebenaran, padahal kamu
mengetahui?

Yang disembunyikan dalam konteks ini ialah link Ibrahim  Ismail 

Muhammad; Ka’bah pusat Islam yang dibina Ibrahim; pemberitaan
dalam taurat dan injil tentang Muhammad – berkait dengan ayat 65 -
68
 72
Contoh Kisah
blok
tiga Penyelewengan II
Ahli kitab dan Tingkah mereka

-99
alQuran menangani para penentang alQuran. 081- Arab quraish di jelaskan bhw penyembahan mrk

072-
KONSPIRASI
Jawapan terhadap hujjah2 penolakan mereka -
penjelasan bahawa penolakan ini sbnrnya adalah
kerana sikap permusuhan dan hasutan mereka
091
SERUAN KEPADA
pada berbagai tuhan - anti tauhid tidak diterima
Allah spt mrk sangka. tuduhan alQuran rekaan
Muhammad di jawab Allah dengan cabaran buat

076
disamping krn mrk dikuasai cinta dunia. krn itu satu surah. Cemohan mereka bahawa
YAHUDI mrk tidak fokus pada isi utama alQuran tetapi AHLI KITAB DAN perumpamaan Allah tentang syurga tidak sesuai
KERANA HASAD pada aspek yang dpt mereka gunakan untuk HAKIKAT ISLAM dengan sifat ALlah juga dijawab Allah dengan
timbulkan ragu-ragu.pada orang Muskmin. bandingan nyamuk
TERHADAP Dijelaskan sikap yang betul terhadap kandungan
BANI ISMAIL alQuran pada mrk yang faham.

Perumpamaan 1 : gol yang menolak rasul dan 092-

077- kitab - Rasul bersama mereka tetapi mereka tidak
dapat petunjuk Fungsi pendengaran, penglihatan,
pertuturan mereka ditutup Allah. Perumpamaan
099
080
2 : gol yang berbolak balik ttg kitab. Mereka
KELAHIRAN
hanya menerima isi kitab yang mereka ingini,
JESUS DAN takut pada ancaman Allah. mereka akan menjadi
PENEGASAN golongan kedua jika kekal dengan sikap ini.
INILAH KISAH
SEBENAR TTG
JESUS
ayat 72 - 76
Penjelasan tentang sikap dan skima Y dalam memastikan Muslim
terpesong dari Islam dalam tahap pengukuhan ummah. Dijelaskan sikap
hasad pada Bani Ismail dan memandang mereka rendah. Ini justify untuk
mereka buat apa saja tindakan walaupun tidak syara’.

Sikap adil dan non bias alQuran

taktik 1 jews –
menyusup masuk
dan pura2 baik Dan segolongan Ahli Kitab berkata (kepada sesamanya),
“Berimanlah kamu kepada apa yang diturunkan kepada
Taktik hantar orang bersama orang-orang beriman pada awal siang dan ingkarilah di
Muslim kemudian keluar dari
kelompok muslim dengan akhirnya, agar mereka kembali (kepada kekafiran).
harapan 1. dapat menarik
sebahagian Muslim baru yg akan
meragui ajaran Islam krn yg lama Dengan taktik ini mereka telah
meninggalkan Islam merosakkan ajaran Isa hingga jadi
2. Dpt elak kelompok mrk ikut ugama nasrani – hantar Paul jadi
Pesanan mereka kepada agen mereka – jangan percaya
nabi pengikut setia Isa
selain dari apa yg diturun melalui rasul bani Israel

Interjection Allah
kepada mereka – Dan janganlah kamu percaya selain kepada orang yang
petunjuk yg benar
adalah dari Allah tak mengikuti agamamu.” Katakanlah (Muhammad),
kira melalui bani ismail
atau bani israel “Sesungguhnya petunjuk itu hanyalah petunjuk Allah.
(Janganlah kamu percaya) bahwa seseorang akan diberi
Mrk takut bani ismail
seperti apa yang diberikan kepada kamu, atau bahwa
akan diterima sebagai mereka akan menyanggah kamu di hadapan Tuhanmu.”
pemimpin dalam agama
dan moral baru ganti Katakanlah (Muhammad), “Sesungguhnya karunia itu di
mereka dan kalau mrk
cakap benar akan jadi tangan Allah, Dia memberikannya kepada siapa yang Dia
hujjah bhw mrk tolak
kebenaran di hdpn Allah.
kehendaki. Allah Mahaluas, Maha Mengetahui.”
Mrk takut ada yg silap
menyebut kata2 yg Ini bukan isu bani Israel atau bani
testify kebenaran yg
ismail tp kehendak Allah
dibawa Muhammad.
Refer 2:66-67
 Isunya ialah menerima
kebenaran, bukan siapa yang
lebih dikasihi Allah atau lebih Dia menentukan rahmat-Nya kepada siapa yang Dia
tinggi di sisi Allah. Yahudi
terperangkap dalam masalah
kehendaki. Dan Allah memiliki karunia yang besar.
ini , hilang focus pd isu
sebenar.

taktik 1 jews –
menyusup masuk
dan pura2 baik

Dan di antara Ahli Kitab ada yang jika engkau

percayakan kepadanya harta yang banyak, niscaya dia
mengembalikannya kepadamu. Tetapi ada (pula) di
antara mereka yang jika engkau percayakan kepadanya
satu dinar, dia tidak mengembalikannya kepadamu,
Arab bani ismail
kecuali jika engkau selalu menagihnya. Yang demikian
itu disebabkan mereka berkata, “Tidak ada dosa bagi
Allah jelaskan sikap mereka hingga mrk kami terhadap orang-orang buta huruf.” Mereka
pegang bhw hukum2 ugama salam Taurah
tidak terpakai kepada bani ismail yang bagi mengatakan hal yang dusta terhadap Allah, padahal
mereka ialah kafir. Ini juga di hukum oleh
ulamak2 mrk.
mereka mengetahui.
Akhirnya mrk tukar isi Taurah utk
Jalan
justify tindakan mrk. Hr ini taurah
Mereka telah tukar diri mereka dari umat menyalahkan
seolah2 jadi kitab yg hukumnya khas
dakwah yang Allah letakkan mrk kepada
utk bani Israel, dan utk gentiles ada
ekslusif agama.
set hokum lain dr torah Rujuk pd
ulamak mrk

Allah tolak pegangan mrk, siapa Sebenarnya barangsiapa menepati janji dan bertakwa,
yang patuh pd janji dgn Allah, ikut maka sungguh, Allah mencintai orang-orang yang
kitab Allah ialah orang yng tinggi
disisi Allah. bertakwa.
ayat 77 - 80
Selepas menjelaskan kerosakan dari nasrani adalah akarnya dr kerosakan
bani Israel terdahulu, Allah menyarankan Nasrani menimbang balik
kesesatan mereka dan meninggalkan pegangan silap mrk.

Menukar
Kiab + syariah khusus ttg janji
Perjanjian tentang kehidupan dan budaya ganti (spt
rasul akhir zaman dan kitab
khusus ttg hubungan mrk dgn bani Ismail dalam
Allah alQuran
barter)

Sesungguhnya orang-orang yang memperjualbelikan

janji Allah dan sumpah-sumpah mereka dengan
harga murah, mereka itu tidak memperoleh bagian
Bani Israel orang
yang khianat janji di akhirat, Allah tidak akan menyapa mereka, tidak
mrk dengan Allah,
sanggup tukar
akan memperhatikan mereka pada hari Kiamat, dan
dengan keuntungan tidak akan menyucikan mereka. Bagi mereka azab
dunia yang kecil
yang pedih.

Dan sungguh, di antara mereka niscaya ada

segolongan yang memutarbalikkan lidahnya
membaca Kitab, agar kamu menyangka (yang
mereka baca) itu sebagian dari Kitab, padahal itu
bukan dari Kitab dan mereka berkata, “Itu dari
Allah,” padahal itu bukan dari Allah. Mereka
mengatakan hal yang dusta terhadap Allah,
padahal mereka mengetahui.
Tidak mungkin bagi seseorang yang telah diberi kitab
oleh Allah, serta hikmah dan kenabian, kemudian dia
berkata kepada manusia, “Jadilah kamu penyembahku,
bukan penyembah Allah,” tetapi (dia berkata), “Jadilah
kamu pengabdi-pengabdi Allah, karena kamu
mengajarkan kitab dan karena kamu mempelajarinya!”

dan tidak (mungkin pula baginya) menyuruh kamu

menjadikan para malaikat dan para nabi sebagai
Tuhan. Apakah (patut) dia menyuruh kamu menjadi
kafir setelah kamu menjadi Muslim?
ayat 81 - 91
Mitaq annabiyin = perjanjian untuk taat,
= Muhammad SAW sbg rasul membantu dan menyokong semua rasul
terakhir – di dalam 7: 156 – 157 khasnya yang terakhir . Disebut juga
disebutkan lebih jelas tentang tempat lain eg 5:12
rasul ummiyin iaitu Muhammad
Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil perjanjian
= Kemuliaan dari para nabi, “Manakala Aku memberikan kitab
pd mereka yg
dipenuhi
dan hikmah kepadamu lalu datang kepada kamu
janjinya seorang Rasul yang membenarkan apa yang ada pada
Pemenuhan janji ini kamu, niscaya kamu akan sungguh-sungguh beriman
sebenarnya adalah
kemuliaan pada ahli
kepadanya dan menolongnya.” Allah berfirman,
kitab krn ia
membenarkan apa yang
“Apakah kamu setuju dan menerima perjanjian
mereka pegang. Tapi dengan-Ku atas yang demikian itu?” Mereka
bila datang mrk
pandang sebaliknya dan menjawab, “Kami setuju.” Allah berfirman, ”Kalau
ingkar kepadanya
begitu bersaksilah kamu (para nabi) dan Aku menjadi
saksi bersama kamu.”
Ini ialah bentuk perjanjian yang
biasa Nabi Musa lakukan dengan
Bani Israel bila sahaja dia mendapat
wahyu. B I kemudian telah
melanggar kesemua perjanjian yang
amat dihormati

Maka barangsiapa berpaling setelah itu, maka

mereka itulah orang yang fasik.

= melanggar perintah - makna Selepas perjanjian awal

seperti Iblis ingkar perintah B I dgn Nabi dan Allah
Allah diguna siniref 18:50 yg awal
AK ditanya mengapa
sebenarnya mrk tolak
Rasul akhir ini, adakah
kerana mrk tolak Islam
sebagai agama Dan barangsiapa mencari agama selain Islam, dia
universal dr awal
manusia lagi (tolak
tidak akan diterima, dan di akhirat dia termasuk
Muhammad bererti orang yang rugi.
tolak Islam dr Allah)
Muhammad bukan
nabi ugama baru tapi
adalah rantaian nabi
Islam yang sambung
nabi mrk.

Katakanlah (Muhammad), “Kami beriman kepada

Penegasan dr ayat 83. dan
suruhan pd Rasul supaya
tinggalkan mereka – AK jika
mereka ingin selain dari Islam –
tidak perlu buang masa pd
mereka
Rujuk 2:136
Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami
dan yang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, Ishak,
Yakub, dan anak cucunya, dan apa yang diberikan
kepada Musa, Isa dan para nabi dari Tuhan mereka.
Kami tidak membeda-bedakan seorang pun di antara
mereka dan hanya kepada-Nya kami berserah diri.”
 Semua ugama
sesat tidak Dan barangsiapa mencari agama selain Islam,
akan diterima dia tidak akan diterima, dan di akhirat dia
termasuk orang yang rugi.

Hidayah sini ialah hidayah kepada

matlamat akhirat yang baik dan ini
adalah dituju kpd seluruh qaum bukan
individu

Bagaimana Allah akan memberi petunjuk

Allah tak beri
hidayah kpd mrk
kepada suatu kaum yang kafir setelah mereka
kepada syurga beriman, serta mengakui bahwa Rasul
krn mrk tolak
Iman selepas (Muhammad) itu benar-benar (rasul), dan bukti-
beriman – tahu
kebenaran tp bukti yang jelas telah sampai kepada mereka?
tolak kerana
takabbur dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang
hasad zhalim.
Kesaksian dalam hati yang mrk
sembunyikan tentang kebenaran Rasul

Bandingan dengan
ayat2 2:159 – 162 – Mereka itu, balasannya ialah ditimpa laknat
hukumannya sama
kerana kesalahannya
Allah, para malaikat, dan manusia seluruhnya,
sama kesan buruknya

Yang baik dan yang jahat ( kerana telah tertipu / tersesat

kerana mereka)kedua2nya akan mengutuk mereka
 jahannam

mereka kekal di dalamnya, tidak akan diringankan

azabnya, dan mereka tidak diberi penangguhan,

Kesalahan2 ini tak cukup

dengan ucap taubat
sahaja, mereka kena
kecuali orang-orang yang bertobat setelah itu,
perbaiki kesilapan mrk dan melakukan perbaikan, maka sungguh, Allah
dan I’tiraf apa yg
disembunyikan Maha Pengampun, Maha Penyayang.

Mereka yang buat semua

kesalahan yang disebut di
atas
Kufur balik setelah
beriman berkali2 –
mrk jangka taubat mrk
Sungguh, orang-orang yang kafir setelah beriman,
diakhirnya Allah akan kemudian bertambah kekafirannya, tidak akan
terima juga stlh mrk
berkali2 ulangi diterima tobatnya, dan mereka itulah orang-orang
Tp taubat mrk diakhir dlm
yang sesat.
hal ini tidak akan diterima
Allah tanpa 1. diiringi
Islah terhadap jenayah
mrk terhadap deen 2.
buktikan taubat mrk dgn
infaq harta mrk dijalan
Allah dan dokong rasul.
 Menjelaskan
kemusytahilan Sungguh, orang-orang yang kafir dan mati
taubat mrk akan
diterima
dalam kekafiran, tidak akan diterima (tebusan)
dari seseorang di antara mereka sekalipun
(berupa) emas sepenuh bumi, sekiranya dia
hendak menebus diri dengannya. Mereka itulah
orang-orang yang mendapat azab yang pedih
Harapan palsu bahawa mrk
akan ditolong oleh syafaat
dan tidak memperoleh penolong.
nenek moyang mereka
 ayat 92 - 99
Konspirasi AK utk cuba selewengkan mukminin berterusan. Isu seterusnya ialah
claim bhw mrklah pengikut Ibrahimic yang sebenarnya (dr 3:63). Aka mrklah
umat Islam yang benar. Allah jawab – penghayatan Islam tidak hanya dgn buat
rituals utk tunjuk orang lain. Buktikan dengan pengorbanan sebenar
Hakikat albirr perlu pembuktian
– spt mukminin –ikorbankan apa Rujuk 2:177 – konotasi
yg dikasihi barulah benar claim albirr = memenuhi janji,
mrk yg terbaik – ummat terpilih setia dgn amanah,
melaksanakan tj pd lain Kamu tidak akan memperoleh albirr,
Allah tidak akan miss mana2 sebelum kamu menginfakkan sebagian
pengorbanan kalau benar mrk
lakukan- malah Allah akan harta yang kamu cintai. Dan apa pun
balas 1- ke 700 kali ganda –
2:261 yang kamu infakkan, tentang hal itu
sungguh, Allah Maha Mengetahui.
Yahudi claim merekalah pengikut Ibrahim yang sebenar (3:63) – mrk utarakan
beberapa bukti, antaranya makanan yang diisytihar halal oleh Muslim, malah
menyembelih dan buat korban diamggap amalan ibadah (unta). Menurut Yahudi ini
haram pada Ibrahim – ie. Spt mana amalan Yahudi. Maka Allah jawab …

Pengharaman daging
unta ada dalam
taurat sedangkan
taurat turun ketika
nabi Musa ( Leviticus Semua makanan itu halal bagi Bani
11:4) – dan asalnya
Claim mereka ini tiada dr Israel Israil, kecuali makanan yang diharamkan
dalam taurat mereka
sebenarnya
mengharamkan
untuk dirinya. Ia
oleh Israil (Yakub) atas dirinya sebelum
AlQuran sebagai kayu
ukur benar atau salah
bukan dari syariat
Ibrahim
Taurat diturunkan. Katakanlah
apa yang ada pada (Muhammad), “Maka bawalah Taurat
mereka.
lalu bacalah, jika kamu orang-orang
yang benar.”
Bawa taurat yang asli. Pkr yang
disebut dalam taurat mereka ada 3
asal:
1. asal dari ikhtilaf pendita2 mrk yg
tak datang dari Allah –
dimasukkan dalam taurat . Maka barangsiapa mengada-adakan
2. pkr yg mrk persoalkan hukum dr
Allah hingga akhirnya dijadikan
kebohongan terhadap Allah setelah
hokum oleh Allah – ini itu, maka mereka itulah orang-orang
3. Pkr yg mereka terima dr nenek
moyang … mrk masukkan zhalim.
kedalam taurat – eg kes Yaakub
ini.

Allah sifatkan ini sebagai rantai dan belenggu atas mereka (7:157). Dalam kitab mereka disebut
Muhammad sbg rasul akan dating melepaskan mereka dr belenggu ini.

Ajak mereka ini utk ikut ajaran Ibrahim

sebenarnya dengan ikut alQuran dan
aku (Muhammad). Katakanlah (Muhammad), “Benarlah
Ibrahim tak mereka2 sendiri (segala yang difirmankan) Allah.”
hukum = melakukan syirik
amali
Maka ikutilah agama Ibrahim yang
Refer 2:168 - 173
lurus, dan dia tidaklah termasuk
Contoh perkara lain yang dijadikan
hujjah yahudi tp sebenarnya adalah hasil
orang musyrik.
putarbelit mrk dlm kitab mereka
Bakkah = Bandar (eg.
Ba’ lbak = Bandar ba’l)
Allah guna Bakkah utk ingatkan
Yahudi nama yang di sebut dalam
kitab mereka sebagai tempat Sesungguhnya rumah (ibadah)
Ibrahim dan Ismail anaknya
bangunkan pertama yang dibangun untuk
manusia, ialah (Baitullah) yang di
Bakkah (Mekah) yang diberkahi dan
menjadi petunjuk bagi seluruh alam.
 Bukti-bukti apa yang Allah hujjahkan – sedangkan mereka
tak dapat buktikan walaupun Allah cabar mereka ( ayat 93)

Bukti 1.. maqam

Bukti 2 : Siapa yang masuk Ibrahim bahaawa ia
Di sana terdapat tanda-tanda yang jelas, (di
kedalam Mekah dapat
perlindungan. Disebut dalam
dibangunkan oleh antaranya) maqam Ibrahim. Barangsiapa
Ibrahim dan
do’a Ibrahim 14:35. kerana dijadikan tempat
memasukinya (Baitullah) amanlah dia. Dan
itulah datangnya tradisi
bulan haram
menetapnya. Di (di antara) kewajiban manusia terhadap
sinilah tempat doa
Ibrahim di Allah adalah melaksanakan ibadah haji ke
maqbulkan dgn Baitullah, yaitu bagi orang-orang yang
Bukti 3: Ia menfadi tempat diutuskan Rasul dari
tumpuan manusia – ibadah kalangan Arab …. mampu mengadakan perjalanan ke sana.
hingga ke hari ini – 22:26- Doa dalam 2:129 Barangsiapa mengingkari (kewajiban) haji,
27 Jawapan dalam
2:151 maka ketahuilah bahwa Allah Mahakaya
Siapa yang engkar kepada bukti2 dr (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh
Allah ini,… Allah tidak berkurang
sedikit pun kedudukanNya.
alam.

Sebagai Kesimpulannya…
Katakanlah (Muhammad), “Wahai Ahli Kitab!
Allah telah berikan kamu segala
kelebihan dan menunaikan janji Mengapa kamu mengingkari ayat-ayat Allah,
kepada kamu… kenapa kamu padahal Allah Maha Menyaksikan apa yang
ingkari alQuran dan janji kamu
dalam taurat? kamu kerjakan?”

Kenapa kamu habiskan tenaga kamu

untuk cuba haling manusia dari ikut
Islam yang sebenar?
Katakanlah (Muhammad), “Wahai Ahli
Kitab! Mengapa kamu menghalang-halangi
Rosakkan badan Islam orang-orang yang beriman dari jalan Allah,
kamu menghendakinya (jalan Allah)
Padahal kamu telah
diserah kan tugas
bengkok, padahal kamu menyaksikan?” Dan
menjadi saksi keatas Allah tidak lengah terhadap apa yang kamu
manusia dulu…
kerjakan.
ayat 100 - 109
Konspirasi AK utk cuba selewengkan mukminin berterusan. Isu seterusnya ialah
claim bhw mrklah pengikut Ibrahimic yang sebenarnya (dr 3:63). Aka mrklah
umat Islam yang benar. Allah jawab – penghayatan Islam tidak hanya dgn buat
rituals utk tunjuk orang lain. Buktikan dengan pengorbanan sebenar

Wahai orang-orang yang beriman! Jika

kamu mengikuti sebagian dari orang
yang diberi Kitab, niscaya mereka akan
mengembalikan kamu menjadi orang
kafir setelah beriman.

Dan bagaimana kamu (sampai) menjadi

kafir, padahal ayat-ayat Allah dibacakan
kepada kamu, dan Rasul-Nya
(Muhammad) pun berada di tengah-
tengah kamu? Barangsiapa berpegang
teguh kepada (agama) Allah, maka
sungguh, dia diberi petunjuk kepada
jalan yang lurus.
Wahai orang-orang yang beriman!
Bertakwalah kepada Allah sebenar-
benar takwa kepada-Nya dan janganlah
kamu mati kecuali dalam keadaan
Muslim.

Dan berpegangteguhlah kamu

semuanya pada tali (agama) Allah, dan
janganlah kamu bercerai berai, dan
ingatlah nikmat Allah kepadamu ketika
kamu dahulu (masa jahiliah)
bermusuhan, lalu Allah
mempersatukan hatimu, sehingga
dengan karunia-Nya kamu menjadi
bersaudara, sedangkan (ketika itu)
kamu berada di tepi jurang neraka, lalu
Allah menyelamatkan kamu dari sana.
Demikianlah, Allah menerangkan ayat-
ayat-Nya kepadamu agar kamu
mendapat petunjuk.
Dan hendaklah di antara kamu ada
segolongan orang yang menyeru kepada
kebajikan, menyuruh (berbuat) yang
makruf, dan mencegah dari yang
mungkar. Dan mereka itulah orang-orang
yang beruntung.

Dan janganlah kamu menjadi seperti

orang-orang yang bercerai berai dan
berselisih setelah sampai kepada mereka
keterangan yang jelas. Dan Mereka
itulah orang-orang yang mendapat azab
yang berat,

pada hari itu ada wajah yang putih

berseri, dan ada pula wajah yang hitam
muram. Adapun orang-orang yang
berwajah hitam muram (kepada mereka
dikatakan), “Mengapa kamu kafir setelah
beriman? Karena itu rasakanlah azab
disebabkan kekafiranmu itu.”
Dan adapun orang-orang yang
berwajah putih berseri, mereka
berada dalam rahmat Allah
(surga); mereka kekal di dalamnya.

Itulah ayat-ayat Allah yang Kami

bacakan kepada kamu dengan
benar, dan Allah tidaklah
berkehendak menzhalimi (siapa
pun) di seluruh alam.

Dan milik Allah-lah apa yang ada

di langit dan apa yang ada di bumi,
dan hanya kepada Allah segala
urusan dikembalikan.
ayat 110 - 120
Penggantian ahli kitab kepada ummat Muhammad dalam tj kepimpinan Islam alami. Allah
jamin akan mengelak ahli kitab dari merosakkan ummat baru ini dan mereka pasti akan
dikalahkan jika mencuba. AlQuran juga beri motivasi pada AK tentang sebahagian dr mrk yang
terima iman dan diberi ganjaran yang terbaik. Umat Islam seterusnya disuruh tentukan sikap
supaya putuskan hubungan dengan AK.
= kamu sahaja lah ummat yang mengikuti jalan yang
Mudhaf sblm linnaas yg lurus dan mengikuti ugama yang benar dari Allah. Status khaira ummah ini adalah 1. kerana merit sifat2 ini, bukan diberi kekal
dihilangkan  ‘untuk kerana bangsa etc spt disalahfahami oleh BI 2. Sifat2 merit lain e,g ‘amalan2
membimbing, mengislah dan semuanya bergantung kepada kriteria iman – teguran Allah dalam 2:40
menjadi saksi Islam yg
diturun dr Allah utk manusia
Kamu (umat Islam) adalah umat terbaik
yang dilahirkan untuk manusia, (karena
kamu) menyuruh (berbuat) yang makruf,
dan mencegah dari yang mungkar, dan
beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab
Meninggalkan,
Ini ialah penyataan penutup yang melampaui beriman, tentulah itu lebih baik bagi
menyatakan kekasalan dan kemarahan batas, mereka. Di antara mereka ada yang
yang amat atas yang tersimpan melanggar
keingkaran AK – selepas sikap –ve
beriman, namun kebanyakan mereka
sempadan
mereka ini dijelaskan dengan detail iman dan adalah orang-orang fasik.
sblm keputusan dan pengisytiharaan ketaatan (lihat
ini dibuat akhirnya majority mrk fasiq 2:26 dan
2:283

Kesakitan, kemusnahan, Mereka telah lemah dan

mengganggu dan tak mampu merosakkan
menyerang kamu

Mereka tidak akan membahayakan kamu,

kecuali gangguan-gangguan kecil saja, dan
Ini ialah jika mereka memerangi kamu, niscaya
nubuwwah yang
benar2 berlaku mereka mundur berbalik ke belakang
kemudian (kalah). Selanjutnya mereka tidak
mendapat pertolongan.
 Kehinaan bersama mereka dimana saja mereka
Mereka hanya dapat berada hingga kini – mrk tak dihormati dan boleh
bertapak disatu tempat berdiri sendiri hatta dinegeri mrk ditempelkan
dengan perjanjian
perlindungan mukminin
atau manusia lain yang
jamin keselamatan mrk Mereka diliputi kehinaan di mana
saja mereka berada, kecuali jika
mereka (berpegang) pada tali
Inilah status mereka – (agama) Allah dan tali (perjanjian)
almaghdhub ‘alaihim –
status yg telah tertempel dengan manusia. Mereka mendapat
dengan mereka kerana murka dari Allah dan (selalu) diliputi
menolak kitab Allah dan
Rasul Allah – hatta kekasaran jiwa kesengsaraan. Yang demikian itu
sampai bunuh mereka (tidak peka atau karena mereka mengingkari ayat-
merasai condng
spt dlm 2:21
dgn kebaikan) ayat Allah dan membunuh para nabi,
dan pengecut tanpa hak (alasan yang benar). Yang
demikian itu karena mereka durhaka
dan melampaui batas.
7:176 – Allah tegaskan -Menolak kitab inilah yang membawa kepada kehinaan mereka - Ini adalah kerana
kecintaan yg berlebihan kepada keselesaan dunia hingga tak mampu buat pengorbanan dunia yg sedikit
sekalipun utk capai akhirat yg besar. Allah jelas keadaan ini dan beri remedinya dalam 3:14 – 17 , juga al-’adiyat

Analisa bandingan yang Kedua2 kumpulan

rosak dan yang soleh ini tak sama
dari AK Allah jelaskan kumpulan
yang soleh dari AK kerana
1. Mrk tak ditimpa
bencana maskanah –
Mereka tak ditimpa Mereka itu tidak (seluruhnya) sama. kerana selalu
kekasaran jiwa dan melembutkan hati
Di antara Ahli Kitab ada golongan mereka dan mendekati
kehinaan sertatak jadi
berlebihan dengan cinta yang jujur, mereka membaca ayat- kitab Allah
dunia kerana ini ayat Allah pada malam hari, dan 2. Sebagai motivasi
kepada yang reject –
mereka (juga) bersujud (shalat). dan bukti ayat 110
bahawa kalau mrk
beriman pasti tak jadi
kehinaan ini
Mereka ini juga teguh
dengan sifat2 yang
menjadikan sesiapa khaira
ummah – ini juga peringatan
kpd ummat baru bahawa Mereka beriman kepada Allah dan hari
dengan kekal dengan sifat
inilah kamu akan selamat
akhir, menyuruh (berbuat) yang
dari maskanah. Sifat dakwah makruf, dan mencegah dari yang
ini mesti ‘tertempel’ pada mungkar dan bersegera (mengerjakan)
jatidiri kamu.
berbagai kebajikan. Mereka termasuk
orang-orang shalih.
Sifat yg dah jadi tabiat – kesan
sifat albirr yang dating dari ibadat
yang berkesan

Dan kebajikan apa pun yang mereka

kerjakan, tidak ada yang
mengingkarinya. Dan Allah Maha
Mengetahui orang-orang yang
bertakwa.
Result pada kumpulan
yang rosak dr AK dengan
cinta dunia mereka

Sesungguhnya orang-orang kafir, baik Dunia yang menjadi

alasan mereka bahawa
harta maupun anak-anak mereka, ini adalah untuk Islam
sedikit pun tidak dapat menolak azab tidak ada nilai disi Allah
bila kerosakan dalaman
Allah. Mereka itu penghuni neraka, jiwa (aqidah dan jiwa)
(dan) mereka kekal di dalamnya. berlaku
Ini ialah nasib mereka yang
kufur pada Allah dan kekufuran
yang bertindan dengan sifat
syirik
 syirik
Masalah aqidah – iman
yang menjadi dasar – akar Perumpamaan harta yang mereka
kepada amalan mereka. infakkan di dalam kehidupan dunia ini,
Kerosakan akar
menyebabkan pohon tak ibarat angin yang mengandung hawa
boleh tahan – angin yang sangat dingin, yang menimpa tanaman
dingin cukup utk
merosakkan tanaman
(milik) suatu kaum yang menzhalimi diri
mereka yg rosak akar ini sendiri, lalu angin itu merusaknya. Allah
tidak menzhalimi mereka, tetapi mereka
yang menzhalimi diri sendiri.
Ayat2 seterusnya Allah tak menzalimi mereka bila amalan yg mereka
ditujukan kepada buat bersusahpayah tidak ada nilai di sisi Allah, Garis rambut halus dalaman
muslimin yang masih mereka sendiri yang merosakkan akarnya bulu ayam. Bitanaturrajul =
tidak mahu memutuskan kekacauan orang kepercayaan dalam satu
hubungan lama dengan kumpulan yg tahu semua
ahli kitab atas sebab rahsia dalaman
kelemahan mereka Wahai orang-orang yang beriman! Quran jelaskan apa
(ekonomi atau jiwa)
Janganlah kamu menjadikan teman orang- yang AK sebenarnya
orang yang di luar kalanganmu (seagama) mahukan jadi pada
kamu – supaya
sebagai teman kepercayaanmu, (karena) kamu akan hancur
Kerja keras,
susah,
mereka tidak henti-hentinya menyusahkan seperti mereka –
setelah Allah
kekacauan kamu. Mereka mengharapkan jatuhkan hukuman
kehancuranmu. Sungguh, telah nyata pada mereka dalam
kebencian dari mulut mereka, dan apa ayat2 sebelumnya.
Mereka tak henti2 menyusahkan kamu Mrk sebenarnya tak
dengan gangguan2 supaya kamu sibuk yang tersembunyi di hati mereka lebih seperti yg kamu
menghadapi masalah ini – kesannya jahat. Sungguh, telah Kami terangkan sangka sebelum
tidak melakukan kerja-kerja utama yg dtgnya Rasulullah
Allah wajibkan kepada kamu dan kamu kepadamu ayat-ayat (Kami), jika kamu menjelaskan ini
akan meninggalkan tugas kamu sebagai mengerti. pada kamu.
khaira ummah. Mereka mahu supaya
Muslim baru ini akan gagal dalam
objektif mrk.
 Partikel ha diguna
sbg suruhan berhati2
Iman kepada kita alQuran
dan penekanan
adalah beriman kepada
kitab 2 Allah
keseluruhannya Beginilah kamu! Kamu menyukai mereka,
padahal mereka tidak menyukaimu, dan
kamu beriman kepada semua kitab.
Apabila mereka berjumpa kamu, mereka
berkata, “Kami beriman,” dan apabila
mereka menyendiri, mereka menggigit
‘percayalah’ , mereka ujung jari karena marah dan benci
sebenarnya amat benci
pada kamu – jelas bila kepadamu. Katakanlah, “Matilah kamu
mereka dibelakang karena kemarahanmu itu!” Sungguh, Allah
kamu
Maha Mengetahui segala isi hati.
Quran tanam sifat harga diri yg betul pada
muslimin yg masih lemah jiwa ini. Jika tidak
mereka inilah yang akan merosakkan Islam
dari dalam dengan kelemahan mereka ini.

Sabar dengan
kehilangan apa yang Jika kamu memperoleh kebaikan, (niscaya)
kamu pernah dapat dari mereka bersedih hati, tetapi jika kamu
AK sebelum ini dan
taqwa – ibn jarir kaitkan
tertimpa bencana, mereka bergembira
takut pada Allah ini karenanya. Jika kamu bersabar dan
dengan tidak mengambil bertakwa, tipu daya mereka tidak akan
AK sebagai teman setia
menyusahkan kamu sedikit pun. Sungguh,
Allah Maha Meliputi segala apa yang
mereka kerjakan.
Ulangan ingatan Allah bhawa
mereka lemah dan tak akan dapat
mengesankan kamu
ayat 121 - 129
Permulaan perbicaraan panjang tentang perang uhud dan kekalahan Muslimin. Jelaskan tentang
response dari munafiqin, Muslim yang berjiwa lemah, ahli kitab dan musyrikin mekah. Allah jelaskan
beberapa salah faham sekitar kekalahan ini, kesilapan2 Muslimin dan pengajaran yang tidak boleh
diulang lagi. Ini untuk mengukuhkan lagi umat muslimah untuk peranan khaira ummah.

Peristiwa baru
terjadi dan masih
fresh dalam
menempatkan ingatan

Allah Maha dengar segala Dan (ingatlah), ketika engkau

perbicaraan persendirian atau
Tempat
(Muhammad) berangkat pada pagi hari
yang tersembunyi dalam
sepanjang peristiwa ini, dan penantian meninggalkan keluargamu untuk
analisa Allah lah yang paling
tepat
untuk mengatur orang-orang beriman pada
serangan/
serbuan pos-pos pertempuran. Allah Maha
Mendengar, Maha Mengetahui.

Masalah kelemahan jiwa

jadi highlight awal2 sebab Fasyala – Setengah riwayat sebut ini
ini factor utama kejayaan menjadi bani salamah dari khazraj dan
peperangan. Bila tentera lemah jiwa bani haritsah dari aus
menjadi lemah jiwa, senjata
tak dpt membantu lagi

Ketika dua golongan dari pihak kamu

Muslimin yg lemah jiwa ingin (mundur) karena takut, padahal
terkesan kerana Abdullah
Ubai balik dengan 300 dari Allah adalah penolong mereka. Karena
1000 tentera yang nak itu, hendaklah kepada Allah saja orang-
berdepan 3000 musuh. Mrk
bergantung kepada bilangan orang mukmin bertawakal.
Allah janjikan jika kamu keluar di Jalan Allah, Allah pasti
sokong, kenapa boleh lemah dan bergantung pada
dokongan munafiq yang pulang?
Bukti bahawa sokongan Allah
mmg cukup spt dalam badar
ketika kamu juga sedikit ketika itu
Tanpa taqwa begini bgmn nak jadi Dan sungguh, Allah telah menolong
bersyukur pada Allah dengan ujian kamu dalam perang Badar, padahal
sebegini?
kamu dalam keadaan lemah. Karena
itu bertakwalah kepada Allah, agar
Taqwa disini dengan makna untuk yaqin dengan Allah kamu mensyukuri-Nya.
sebagai pelindung dan tidak menjadi pengecut dan
lemah jiwa
ucapan Muhammad
SAW kepada qaum
Mukminin

Ucapan Rasul selepas

(Ingatlah), ketika engkau Abdullah Ubai
(Muhammad) mengatakan kepada deserted tentera
Muslim dengan 300
orang-orang beriman, “Apakah tidak pengikut untuk
cukup bagimu bahwa Allah membantu memberi ingatan
kamu dengan tiga ribu malaikat yang tentang aqidah
kepada Allah dan
diturunkan (dari langit)?” janjiNya
Penegasan dari Allah terhadap ingatan Rasul kepada
penegasan dari Allah Mukminin dlm 124 dengan dua syarat, kamu sabar dan
atas ucapan Rasul bertindak tepat dengan arahan Rasul

Allah tegaskan Allah akan

hantar 500 – Rasul sebut “Ya” (cukup). Jika kamu bersabar dan Allah telah penuhi
3000 sahaja – sebagai janjiNya dengan
jelaskan dokongan Allah bertakwa ketika mereka datang kemenangan awal
sepenuhnya dan menyerang kamu dengan tiba-tiba, tentera muslimin. Dan
sebenarnya (mengapa
kamu tak percaya lagi?)
niscaya Allah menolongmu dengan penuhi janjiNya bila
mereka hilang sabar
lima ribu malaikat yang memakai dan patuh, mereka
Dari siima @ sawma) – tanda yang
jelas (pada kuda malaikat) – dan
tanda. dikalahkan kemudian
untuk malaikat dengan memakai
‘lencana’ khas mereka menunjukkan
ianya khas utk bantu mukminin
 busyra = janji kemenangan. Allah beri janji ini hanya sebagai
haqiqat konsep
berita gembira dan untuk menghilangkan kesedihan kamu krn
bantuan Allah ini
pengkhianatan munafiqin. Khabar gembira ini bukan janji
yang kali ini sahaja Allah berikan. Ia mesti jadi aqidah yang
kukuh setiap masa dijiwa mukminin

Mukminin mesti meyakini Dan Allah tidak menjadikannya

dengan sekukuhnya
bahawa kemenangan (pemberian bala-bantuan itu)
adalah sepenuhnya melainkan sebagai kabar gembira bagi
diTangan ALlah Yang
Mempunyai Kekuatan dan (kemenangan)mu, dan agar hatimu
Kebijaksanaan mutlaq. tenang karenanya. Dan tidak ada
Allah ada keputusanNya kemenangan itu, selain dari Allah
sendiri.
Yang Mahaperkasa, Mahabijaksana.

jelaskan keputusan Allah dan keinginan Allah bhw

sekurang2nya Allah ingin hancurkan sebahagian kekuatan
kaafirin dalam uhud ini. iei Allah tidak lakukan ini kerana
atau untuk menjadikan
keinginan kamu, tapi keinginan dan keputusan ALlah sendiri
mereka terhina - hilang
keyakinan diri dan
dihancukan terus. Allah
capai targetNya walau (Allah menolong kamu dalam perang
apapun keputusan Badar (ini) dan memberi bantuan)
peperangan ini.... adalah untuk membinasakan
segolongan orang kafir, atau untuk
menjadikan mereka hina, sehingga
mereka kembali tanpa memperoleh
apa pun.
apa yang akan dilakukan kepada munafiqin
yang deserted ini bukan urusan kamu. Allah
akan menentukan samada menerima taubat
dan mengembalikan mrk bersama mukminin
atau mengazab mrk.
menentukan keputusan
milik mutlaq Allah, Rabb
Yang Memiliki segalanya
Allah hanya akan
azab mereka yang
selayaknya diazab
Itu bukan menjadi urusanmu
(Muhammad) apakah Allah
menerima tobat mereka, atau
mengazabnya, karena sesungguhnya
mereka orang-orang zhalim.
Dan milik Allah-lah apa yang ada di
langit dan apa yang ada di bumi. Dia
mengampuni siapa yang Dia
kehendaki, dan mengazab siapa yang
Dia kehendaki. Dan Allah Maha
Pengampun, Maha Penyayang.
Allah memujuk Rasul dengan
jelaskan urusan khianat
munafiqin adalah di dalam
tangan Allah. Rasul telah
sampaikan dan tidak
bertanggungjawab atas
perlakuan mrk.
Ini ialah proses penapisan, Hak
mengampunkan seluruhnya
milik Allah, bukan manusia
(hatta Muhammad) sebahagian
dr mereka diampunkan Allah
dan kemudian menjadi solihin,
sebahagian futur
ayat 130 - 143
Seruan kepada mukminin supaya memilih jalan hidup infaq - perjuangan dalam melaksanakantugas
kepimpinan deen dan meninggalkan cara hidup riba – perjuangan yang mengutamakan perlumbaan
mendapatkan keuntungan dunia dengan apa cara sekalipun. Infaq mengorbankan kepentingan diri utk
deen Allah, riba menindas yang lain untuk mendapat keuntunngan sebanyak mungkin.

Seruan kepada
mukminin supaya
hindari cara hidup riba

Peringatan Allah pd ummah baru

Wahai orang-orang yang beriman! supaya tidak menjadi seperti yahudi
Menunjukkan kuantiti yang kapitalis yang menumpukan usaha
amat banyak – berganda-ganda
Janganlah kamu memakan riba mereka melipatgandakan kekayaan
– membayangkan ketamakan dengan berlipat ganda dan dengan promote system riba yang
dan kegelojohan bertakwalah kepada Allah agar menekan kekayaan peribadi.
Anjuran ialah supaya mebangunkan
kamu beruntung. ummah dengan system infaq

Kafir – yang ingkar kepada

seruan Allah supaya hindari cara Jika pilih untuk mengejar
hidup riba dalam keadaan tahu Dan peliharalah dirimu dari api kekayaan peribadi dengan
neraka, yang disediakan bagi orang cara riba maka inilah
akibatnya
kafir.

Dan taatlah kepada Allah dan Rasul Maka taatlah – ikutlah seruan
Allah dan rasul supaya dapat
(Muhammad), agar kamu diberi rahmat Allah – terhindar dari
rahmat. azab
Aqibat bagi yang menolak
matlamat kekayaan berganda
dari riba dan memilih infaq
Mengisahkan
keluasan syurga yang
dijanji Allah – seluas
alam ini
Siapa orang yang
bertaqwa ?
Merujuk kepada sifat-
sifat dan adab yang
dituntut dalam berinfaq
seperti yang dijelaskan
dalam albaqarah 262 -
265
Jangan berlengah-lengah – jadikan ia
dambaan hati – membayangkan sifat
yang berlawanan dr kegelojohan
mengejar keuntungan dalam ayat 130
Dan bersegeralah kamu mencari
ampunan dari Tuhanmu dan
mendapatkan surga yang luasnya
seluas langit dan bumi yang
disediakan bagi orang-orang yang
bertakwa
(yaitu) orang yang berinfak, baik di
waktu lapang maupun sempit, dan
orang-orang yang menahan
amarahnya dan memaafkan
(kesalahan) orang lain. Dan Allah
mencintai orang yang berbuat
kebaikan,
Alhadid 57: 20-21
Sebaliknya mukmin diseru
supaya mengejar suatu yang
nilainya jauh lebih besar –
lebih dari seluruh universe
dengan membetulkan
tasawwur hidupnya sedikit
sahaja dan bersabar
Albaqarah 2: 262-265
Sifat orang-orang yang
‘bertaqwa’ dalam konteks
blok ini. Melakukan infaq
dalam semua keadaan
hidup mereka. Yang
menjaga adab dan akhlaq
dalam infaq (refer 2:262-
265)
Penghalang kepada
cara hidup infaq
Sifat cepat menyedari
kesilapan diri dalam
dan (juga) orang-orang yang apabila
kehidupan – mengejar
keuntungan dunia mengerjakan perbuatan keji atau
menzhalimi diri sendiri, (segera)
mengingat Allah, lalu memohon
ampunan atas dosa-dosanya, dan siapa
(lagi) yang dapat mengampuni dosa-
Sifat tidak kekal dalam dosa selain Allah? Dan mereka tidak
cara hidup yang salah bila
meneruskan perbuatan dosa itu,
diperingatkan Allah –
sedia bertukar kepada sedang mereka mengetahui.
cara hidup yang benar
Balasan bagi mereka ialah ampunan
dari Tuhan mereka dan surga-surga
yang mengalir di bawahnya sungai-
sungai, mereka kekal di dalamnya. Dan
(itulah) sebaik-baik pahala bagi orang-
Orang yang benar2 orang yang beramal.
melaksanakan anjuran
Allah ini
Albaqarah 2: 268
As Saff : 26-27
Penghalang kepada tasawwur
yang benar ini ialah hati yang
penuh dengan perbuatan
faahisyah – dan keinginan
tidak syar’i yang tidak
berhujung. Ini bawa kepada
kepada mengejar keperluan
dunia tak berakhir utk
memenuhi keinginan
hawa’nya. Yang selamat ialah
yang tidak kekal berterusan
dalam cara hidup dosa ini.
Motivasi bagi mereka yang
memilih konsep dan
matlamat hidup yang benar
ini, balasannya jauh lebih
baik
 Amaran dan peringatan
kepada yang yang
lemah di dalam ummah Contoh – disini
ketentuan, undang2
Allah
Sungguh, telah berlalu sebelum kamu
sunnah-sunnah (Allah), karena itu
berjalanlah kamu ke (segenap
penjuru) bumi dan perhatikanlah
bagai-mana kesudahan orang yang
mendustakan (rasul-rasul).
Inilah (Al-Qur'an) suatu keterangan
yang jelas untuk semua manusia, dan
menjadi petunjuk serta pelajaran
bagi orang-orang yang bertakwa.
Hubungan
perbincangan 130-138
ialah kembali pada isu
kekalahan dalam uhud
Wahn = lemah – dalam Dan janganlah kamu (merasa) lemah,
hadith Rasul jelaskan bila dan jangan (pula) bersedih hati,
ditanya wahn ialah cinta
dunia dan benci mati
sebab kamu paling tinggi
(derajatnya), jika kamu orang
beriman.
Faathir 35-43
Amaran dan peringatan kepada
keperluan untuk sentiasa
beringat dan menjaga diri
berterusan dari terjatuh. Ummat
terdahulu yang telah lalai telah
menerima aqibat mereka dan
lihatlah contoh sekeliling – ‘Aad,
Thamud, Madyan, Luth
Peringatan ini hanya akan
bermanfaat kepada mereka
yang takut pada Allah dan
hidup hatinya
Jangan merasa lemah dan
sedih atas kekalahan kamu
dalam uhud. Kamu paasti
lebih baik sekiranya kamu
jaga nilai iman kamu dan
kamu dapat pertingkatkan
diri kamu
 Penjelasan Allah tentang
tujuan dari kekalahan Uhud
Dalam Bahasa Arab –
hari-hari penting dan
perlu diingati
Manusia – disini
ialah quraisy mekah
Shahid = saksi disini kerana
mereka mewakli kaum muslimin
dengan mengorbankan jiwa
mereka utk terlaksanan peranan
syuhada ‘ala annaas ke atas
ummah
Mahhasa = Membersihkan
sesuatu dari segala impurities
hingga ia jadi pure
Kekalahan mukmin ini
ialah satu cara Allah
akan hancurkan kaafirin
Jika kamu (pada Perang Uhud)
mendapat luka, maka mereka pun
(pada Perang Badar) mendapat luka
yang serupa. Dan masa (kejayaan dan
kehancuran) itu, Kami pergilirkan di
antara manusia (agar mereka
mendapat pelajaran), dan agar Allah
membedakan orang-orang yang
beriman (dengan orang-orang kafir)
dan agar sebagian kamu dijadikan-
Nya (gugur sebagai) syuhada. Dan
Allah tidak menyukai orang-orang
zhalim,
dan agar Allah membersihkan orang-
orang yang beriman (dari dosa
mereka) dan membinasakan orang-
orang kafir.
Setiap ummat di dunia ada hari-hari
kejayaan dan kekalahan – ini adalah
kebiasaan manusia. Allah lebih
menyuruh supaya di jiwai tarbiyah
dan kehendak Allah dari apa yang
kamu lalui. Allah menginginkan dari
peristiwa ini supaya berlaku
penapisan dan dengan itu dapat
dibaiki yang lemah (tanpa peristiwa
spt ini yang lemah akan tersembunyi
dan terbiar dalam ummah ini).
Tujuan lain ialah supaya Allah dapat
kurniakan kedudukan syuhada yang
amat diidamkan oleh yang soleh di
dalam ummah ini.
Allah tidak menyukai orang2 yg
zalim, kerana itu Allah akan
membersihkan barisan mukminin
sebersihnya dari mereka yang
bersifat zalim. Orang2 kafir akan
mendapat nasib mrk iaitu kekalahan
dimasa akan dating (krn stgh kafir
kata Allah telah meninggalkan org2
Mukmin)
 Disini
maksudnya
memisahka
n
Kumpulan yang lemah iman
Apakah kamu mengira bahwa kamu dan terkesan dengan kekalahan
uhud dijelaskan bahawa kalau
akan masuk surga, padahal belum mrk sangka masuk syurga
nyata bagi Allah orang-orang yang cukup dengan ucapan lisan mrk
silap. Yang akan masuk syurga
berjihad di antara kamu, dan belum hanya yg benar2 ikhkas dan
nyata orang-orang yang sabar. sedia utk berkorban utk jalan
Allah.
Ya’lami sebelumnya dan disini Mahzuf disini ialah ‘ supaya Allah
diguna ya’lama utk jelaskan bezakan yang berjihad dan yang
bahawa yang bersabar menyertai tidak berjihad, juga yang sabra dan
yang berjihad iei kedua-dua sifat ini tidak sabra – ini stail biasa alQuran
diuji oleh Allah. Annisaa 4: 77

Sebelum uhud muslimin

Dan kamu benar-benar
mengharapkan mati (syahid) sebelum
kamu menghadapinya; maka
(sekarang) kamu sungguh, telah
melihatnya dan kamu
menyaksikannya.
menyatakan eagerness utk
pergi berjihad. Allah ingin
menzahirkan yang bernar2
menjiwainya dan yang lisan
sahaja bersama orang lain
menyatakan kesungguhan –
tapi utk tutp kelemahan moral
mereka dan siapa yang ikut2an
sahaja.
ayat 144 - 148
Allah menyediakan ummah untuk keadaan bila Nabi tiada – Rasul bukan immortal. Sampai masa
Allah akan ambil pulang. Kalau ummah tidak bersedia dengan keadaan ini , musuh dapat gugat
ummat Islam. Allah jelaskan ini dengan menyebut begitulah ummat2 sebelumnya juga dan mereka
telah melaluinya dengan sejahtera sedangkan kamu juga hanya menyambung perjalanan mereka. Ini
adalah sebahagian pengajaran dari uhud bila Rasul di katakana telah terbunuh.

Dan Muhammad hanyalah seorang Rasul; Ditujukan kepada yang lemah

iman. Allah ingatkan Rasul
sebelumnya telah berlalu beberapa rasul. adalah manusia yang mungkin
Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu megalamami kekalahan,
berbalik ke belakang (murtad)? Barangsiapa cedera, mati atau terbunuh
seperti Rasul sebelumnya. Jika
berbalik ke belakang, maka ia tidak akan ini terjadi maka takkan kamu
merugikan Allah sedikit pun. Allah akan akan kembali ke jahiliyah. Jika
kamu berpaling, Allah tidak
memberi balasan kepada orang yang akan terkesan bahkan kamu
bersyukur. sendirilah.

2 kelemahan berkaitan disentuh

Dan setiap yang bernyawa tidak akan mati sini – 1. lemah keyakinan bahawa
kecuali dengan izin Allah, sebagai ketetapan mati ialah suatu yang pasti dan
telah Allah tentukan masa dan
yang telah ditentukan waktunya. keadaannya. Jadi yang patut
Barangsiapa menghendaki pahala dunia, menjadi focus seorg bukan
niscaya Kami berikan kepadanya pahala tentang mati itu tetapi
memastikan ia melaksanakan t/j
(dunia) itu, dan barangsiapa menghendaki yg Allah tentukan di dunia. 2.
pahala akhirat, Kami berikan (pula) masalah munafik yg yakin bhw
apa yg mrk dapat adalah atas
kepadanya pahala (akhirat) itu, dan Kami usaha mrk krn itu mrk
akan memberi balasan kepada orang-orang melebihkan perbaiki dunia dan
yang bersyukur. dan tinggal akhirat.
Pertembungan adalah kebiasaan
Rasul2 dan mukmin terdahulu –
Sunnah rasul2 tidak menjadi
lemah dan tidak menyerah kalah –
mereka tetap dalam sabra. Allah
nak jelaskan rasul dan mukmin
sblmnya semua rasa kesakitan dan
diuji. Tanpa ini tidaklah diketahui
siapa yang sabra dan benar
imannya
Wahn, dha’f dan istikana semua
maksud lemah – khususnya-Wahn
– lemah kerana hubbuddunya
wakarahiyatul maut, dha’f ialah
kelemahan pendirian dan ‘amal
kerana wahn, dha’f membawa
kepada istikana – menyerah diri
Dan betapa banyak nabi yang berperang
didampingi sejumlah besar dari
pengikut(nya) yang bertakwa. Mereka
Kelemahan – jiwa
tidak (menjadi) lemah karena bencana
atau perbuatan
yang menimpanya di jalan Allah, tidak
patah semangat dan tidak (pula)
menyerah (kepada musuh). Dan Allah
mencintai orang-orang yang sabar.
wa ma ka - Bandingan
dengan sikap dan ucapan
munafiq:
Dan tidak lain ucapan mereka hanyalah
doa, “Ya Tuhan kami, ampunilah dosa-
dosa kami dan tindakan-tindakan kami
yang berlebihan (dalam) urusan kami
dan tetapkanlah pendirian kami, dan
tolonglah kami terhadap orang-orang
kafir.”
Ini adalah merujuk kepada
peperangan libatkan rasul2 dahulu
(Musa, Daud, Sulayman etc).
Adalah Sunnah rasul2 dan
pengikut beriman melalui proses
ini dan mereka melaluinya dengan
merasai kesukaran dan kesakitan.
Dengan ini berulah jelas siapa
yang benar dan dusta dalam iman
Allah bandingkan sikap dan ucapan
mukminin dan munafiqin bila dalam
ujian kesusahan - mereka kembali
kepada Allah dan berdo’a sedangkan
munafiqin dan jiwa2 yang lemah
akan sibuk menyalahkan rasul dan
mencari2 kesalahan Rasul dan yang
lain. Allah ajar supaya mukmin
meng’I’tiraf kesalahan diri dan
kelemahan pendirian mereka sebagai
sebab kekalahan

Hasil yang tersedia di sisi Allah

Maka Allah memberi mereka pahala di
pasti jauh lebih besar.
dunia dan pahala yang baik di akhirat.
Dan Allah mencintai orang-orang yang
berbuat kebaikan.
ayat 149 - 155
Analisa dan perbincangan tentang kelemahan2 ummah yang ternampakl melalui
perang uhud diteruskan. Analisa lebih dekat di sini menonjolkan pelajaran-pelajaran
penting, yang menambah peningkatan mukmin dalam proses tarbiyah yang ia lalui.. Ini
juga membersihkan saf dari kelemahan.2 yang masih terlekat.

Taat dalam maksud terpengaruh

dengan dakyah dan kempen kaafirin
(yang mengesankan jiwa yang lemah
dan disebarkan oleh munafiqin Kekalahan dalam uhud menjadi bukti
Wahai orang-orang yang beriman! Jika penting muslimin yg ada Muhammad
kamu menaati orang-orang yang kafir, sebagai rasul Allah (yg tiada pada
kafirin) tidak mendapat jaminan
Mengikuti kaafirin akan niscaya mereka akan mengembalikan
kemenangan dr Allah. Mrk angkat idea
mengembalikan muslimin kamu ke belakang (murtad), maka kemenangan dan kekalahan adalah
kebelakang – memadamkan kesan2 kamu akan kembali menjadi orang yang kerana perancangan dan kesilapan
tarbiyah dan pencapaian2 muslim rugi. manusia, bukan bergantung kepada
selama ini. dokongan ghaib Allah!!
Maka kamu akan
menjadi amat rugi
dan menyesal ‘Bahkan’ –
penegasan Allah tetap jelaskan bahawa dokongan
bahawa Allah Allah masih pada mukminin dan
Bergantung dengan Tetapi hanya Allah-lah pelindungmu,
masih bahawa dokongan Allah adalah suatu
Allah lebih baik
mendokong dan Dia penolong yang terbaik. jaminan mutlaq kepada keputusan
kamu peperangan.
‘

Jaminan Allah bahawa pertambahan

Akan Kami masukkan rasa takut ke
Allahlah yang akhirnya dalam hati orang-orang kafir, karena
memegang segala kuasa mereka mempersekutukan Allah
secara mutlaq, Dia akan dengan sesuatu yang Allah tidak
hokum mereka tanpa
siapa pun dapat
menurunkan keterangan tentang itu.
selamatkan diri Dan tempat kembali mereka ialah
neraka. Dan (itulah) seburuk-buruk
tempat tinggal (bagi) orang-orang
zhalim.
morale kaafirin ini sementara sahaja
kerana mereka tiada apa-apa asas
dibelakang pegangan mereka yg shirik
ini. Tuhan-tuhan yang banyak satu pun
tiada apa-apa kuasa dan pasti mereka
akan menjadi lebih kecil dan lemah
kerana mereka percaya makhluq yang
Allah jadikan lebih rendah atau sama
dengan manusia sebagai pergantungan

Zalim besar = shirk

Bermula analisa lebih Janji Allah untuk membantu mukminin – Allah penuhi
terpeinci kepada pengajaran- dengan kemenangan di awal peperangan
Hassa yahussu
pengajaran uhud – membunuh, Penjelasan tentang titik yang
menghabiskan
Dan sungguh, Allah telah memenuhi membawa kepada uhud menjadi
Fashala – mereka janji-Nya kepadamu, ketika kamu bahan ujian Allah keatas ummah dan
ketinggalan , membunuh mereka dengan izin-Nya bahan tarbiyah mereka. Allah telah
menunjukkan sampai pada saat kamu lemah dan memenuhi janjiNya untuk bantu
Idiomatic = ramai kamum Muslimin dengan
kelemahan
orang memberi
berselisih dalam urusan itu dan
kemenangan awal. Tapi kes
Kemenangan pendapat yang mengabaikan perintah Rasul setelah sebahagian pemanah meninggalkan
dalam perang berbeza tentang Allah memperlihatkan kepadamu apa bukit menukar keadaan. Kesilapan
– rujuk asSaf suatu perkara – yang kamu sukai. Di antara kamu ada mereka adalah kerana meninggalkan
61:13 sini hal pemanah orang yang menghendaki dunia dan di arahan Rasul dalam keadaan
perbezaan pendapat. Allah
antara kamu ada (pula) orang yang
menjelaskan di dalam hati mereka
menghendaki akhirat. Kemudian Allah ada yang masih ada keinginan
memalingkan kamu dari mereka untuk kepada dunia yang mengatasi
Kurnia Allah dalam bentuk Allah mengujimu, tetapi Dia benar-benar keinginan kepada akhirat. Tapi Allah
tidak menghukum mukminin telah memaafkan kamu. Dan Allah maafkan mrk dengan tidak
atas kesilapan mereka menghukum mereka tapi dengan
mempunyai karunia (yang diberikan)
melanggar perintah Rasul, tapi menguji mereka.
kepada orang-orang mukmin.
menguji dan meningkatkan
mereka- perbaiki kelemahan

Gambaran keadaan talabbus – lari lintang 1

1 pukang tanpa toleh belakang sedang
(Ingatlah) ketika kamu lari dan tidak
Penjelasan tentang 1. keadaan ketika
ujian dan sifat ujian yg Allah
Rasul memanggil mereka “wahai hamaba timpakan kpd Muslimin – keadaan
Allah, mari kepada ku” menoleh kepada siapa pun, sedang
panic dan kelam kabut dan 2.
Rasul (Muhammad) yang berada di
penjelasan pelajaran yg sepatutnya
= Keadaan kelam kabut (talabbus) (dgn harf ‘bi’) – antara (kawan-kawan)mu yang lain dipelajari dari pengalaman ini
ditambah kesedihan atas kesedihan. Kesedihan memanggil kamu (kelompok yang lari), andainya mrk teguh ikut Islam dan
(sedih kalah + berita angin rasul wafat)
2 karena itu Allah menimpakan kepadamu teguh hati dalam perjuangan
kesedihan demi kesedihan, agar kamu /matlamat . Untuk mukminin ini ialah
Jelaskan pengajaran yg sepatutnya
2 diambil dari peristiwa sedih ini –
tidak bersedih hati (lagi) terhadap apa ujian yg objektifnya utk peningkatan
sedang utk kafirin ia adalah
pengajaran supaya tak terkesan yang luput dari kamu dan terhadap apa punishment sbg balasan. Sunnatullah
dengan kesedihan dr kehilangan dan yang menimpamu. Dan Allah Mahateliti ialah tidak akan menghukum
apa yang menimpa apa yang kamu kerjakan. mukminin selagi mereka tidak fasiq
dan rosak akhlaq dan jiwa mrk.
Keadaan dan analisa Al hadid 57:22 – peristiwa ini
selepas kekalahan adalah plan Allah sbg tarbiyah
1 Keadaan kumpulan yang
mantap iman – mengantuk
dan ketenangan
Amanah = rasa tenang dan aman 1
Nu’as = mengantuk -> tidur Kemudian setelah kamu ditimpa
Selepas kekalahan muslimin,
kesedihan, Dia menurunkan rasa aman kumpulan yang teguh Iman –
2 kepadamu (berupa) kantuk yang meliputi istiqamah dengan keyakinan dan
segolongan dari kamu, sedangkan janji Allah – mereka dalam
segolongan lagi telah dicemaskan oleh diri ketenangan dan dikukuhkan
2 Keadaan kumpulan yang
lemah iman – penuh mereka sendiri; mereka menyangka yang dengan anugerah mengantuk dari
sangkaan kepada Allah Allah. Kumpulan yang lemah iman
tidak benar terhadap Allah seperti menggelabah – melatah dengan
dengan sangkaan
jahiliyah sangkaan jahiliah. Mereka berkata, sangkaan-sangkaan salah/ karat
“Adakah sesuatu yang dapat kita perbuat jahiliyah terhadap Allah seolah mrk
dalam urusan ini?” Katakanlah tak terkesan dengan tarbiyah. .
3
(Muhammad), “Sesungguhnya segala Jawapan Allah kepada mereka
jelaskan 2 hakikat: 1. kesalahan
urusan itu di tangan Allah.” Mereka
3 Jawapan Allah
kepada kumpulan menyembunyikan dalam hatinya apa yang
pemikiran mereka. Yang benarnya
ialah hidup dan mati ketentuan
yang lemah iman tidak mereka terangkan kepadamu. Allah secara tepat masanya dan
Mereka berkata, “Sekiranya ada sesuatu bentuk kematiannya. Ini ialah
yang dapat kita perbuat dalam urusan ini, doktrin qadha dan qadar yang
belum jelas dalam jiwa mereka 2.
niscaya kita tidak akan dibunuh Bahawa apa yang Allah jadikan ini
(dikalahkan) di sini.” Katakanlah (kekalahan setelah kemenangan
(Muhammad), “Meskipun kamu ada di ialah sebagai proses ujian dan
4 rumahmu, niscaya orang-orang yang telah peningkatan – membersihkan dari
kelamahan-kelemahan). Ini ialah
4 Maslahat yang
dilaksanakan Allah
ditetapkan akan mati terbunuh itu keluar
bentuk pelajaranaqidah dan
(juga) ke tempat mereka terbunuh.” Allah tauhid yang praktikal bagi generasi
dengan menentukan
peristiwa kekalahan
(berbuat demikian) untuk menguji apa pertama.
ini berlaku yang ada dalam dadamu dan untuk
membersihkan apa yang ada dalam
hatimu. Dan Allah Maha Mengetahui isi
hati.
 Ini merujuk kepada kumpulan lemah
iman yang terkesan dengan
peristiwa Abdullah Ubai
meninggalkan pasukan sebelum
perang. Mereka ini ada 3 keadaan :
1. yang terkesan dan ikut lari, 2:
yang tak ikut lari tapi terkesan dan
timbul ketidakyaqinan pada Allah
dan Rasul 3. yang terkesan tapi
sedar dan kembali.
1 Mereka yang terkesan dan tidak recover,
Allah jelaskan jadi bergitu kerana syaitan
yang Berjaya hasut disebabkan karat-karat
jahiliyah – kesilapan lampau yang tidak
diproses dr jiwa mereka
Sesungguhnya orang-orang yang berpaling
1 di antara kamu ketika terjadi pertemuan
(pertempuran) antara dua pasukan itu,
sesungguhnya mereka digelincirkan oleh
setan, disebabkan sebagian kesalahan
(dosa) yang telah mereka perbuat (pada
masa lampau), tetapi Allah benar-benar
telah memaafkan mereka. Sungguh, Allah
Maha Pengampun, Maha Penyantun.
Allah ampunkan mereka
Senaraikan pengajaran yang dipelajari dr peristiwa
uhud:
Penjelasan tentang kesan peristiwa
kumpulan munafiq meninggalkan
pasukan. Allah jelaskan bahawa ini
ialah kerana kelemahan yang masih
tersimpan dan terbiar tidak dididik di
dalam jiwa mereka berpunca dari
perbuatan-perbuatan salah yang
mereka lakukan di masa lampau.
Kesilapan ini termasuklah juga
membiarkan diri mereka terkesan
dengan larinya kumpulan munafiqin.
Allah kemudiannya mengampunkan
mereka.

1. Sangkaan bahawa sahabat Rasulullah mesti

Berjaya atas apa yang merek lakukan dan
pasti mengalahkan musuh dalam peperangan.
Apa-apa kekalahan menyebabkan claim
mereka sebagai pembawa keyakinan diragui.
2. Sangkaan bahawa kerana mereka Muslim,
telah berkorban untuk ikut Rasul, maka
mereka pasti menang.
3. Bergantung kepada usaha dan strategi mereka
sebagai sebab kemenangan dan melupakan
bahawa keputusan akhir adalah ditangan
Allah.
4. Kewujudan saki-baki tasawwur dan
kefahaman jahiliyah yang masih tersimpan
dalam diri mereka.
5. Lupa pada arahan rasul dan terkesan dengan
dunia.
ayat 156 - 189
Pengajaran dari perang uhud kearah pemantapan ummah.

Tarbiyah tentang
tasawwur hidup
dan mati yg benar
1
Ingatan Allah pd mukmin 1
supaya buang dr diri mrk
Wahai orang-orang yang beriman! Pengajaran penting konsep penting
tasawwur sesat jahiliyah
-tasawwur hidup dan mati di sisi Allah.
tentang hidup dan mati Janganlah kamu seperti orang-orang Allah mendidik dalam bentuk yang
2 kafir yang mengatakan kepada hidup dan berkesan supaya benar2
dijiwai. Mukmin diingatkan tentang
Ghaazi = pejuang. saudara-saudaranya apabila mereka tasawwur yang salah spt yang
campaigner
mengadakan perjalanan di bumi atau dipegang oleh musyrik dan munafik. Ini
berperang, “Sekiranya mereka tetap tasawwur jahiliyah yang perlu ditarbiyah
dr jiwa mrk.
Tasawwur salah bersama kita, tentulah mereka tidak Hidup dan mati adalah sepenuhnya
jahiliyah bahawa
hidup dan mati adalah
mati dan tidak terbunuh.” (Dengan urusan Allah yang Allah tentukan
semauNya. Muslim disuruh ber’amal
kerana perbuatan dan perkataan) yang demikian itu, karena dengan benar dgn memikul t/j yg Allah
kebijaksanaan 3 Allah hendak menimbulkan rasa tentukan dalam hidup. Dan Allah tidak
mereka. Tiada akan biarkan walau sedikit kebaikan yg
hubungan dengan penyesalan di hati mereka. Allah
mukmin lakukan.
Allah menghidupkan dan mematikan, dan
4 Allah Maha Melihat apa yang kamu
kerjakan.

3 4
Sebelum liyaj’alallah
dihilangkan – yg lengkap –
“ sebab knp kefahaman
salah mrk ini amat
tertanam kuat ialah kerana
Allah ingin hukum mrk atas
nifaq mrk dan jadikan mrk
berterusan dalam keluh
kesah dan kekesalan
Kesimpulan besar pengajaran ttg
tasawwur hidup dan mati ialah ia
seluruhnya urusan Allah dan
berada dalam pengetahuan Allah.
Mukmin hanya disuruh beramal
dengan benar kerana Allah lah
yang akan membalas tiap satu
pengorbanannya

Dan sungguh, sekiranya kamu gugur
di jalan Allah atau mati, sungguh,
pastilah ampunan Allah dan rahmat-
Nya lebih baik (bagimu) daripada apa
(harta rampasan) yang mereka
kumpulkan.
Dan sungguh, sekiranya kamu mati
atau gugur, pastilah kepada Allah
kamu dikumpulkan.
Kalau pun mrk mati dalam ber’amal
pasti Allah beri ganjaran yang jauh
lebih besar dari apa yang ditinggalkan
di dunia. Janji balasan besar mati di
jalan Allah ialah pertamanya ampunan
dr segala dosa2 selain syirik.
Keduanya ganjaran besar diakhirat
dengan syurga yg tertinggi
Jaminan kamu pastikan akan
dinilai dan dibalas oleh Allah
jika kamu gugur
 Panduan
hadapi
munafiq
1 Pengakuan Allah terhadap sikap
Rasul yang berlunak dengan
munafiqin – walaupun mrk ambil
kesempatan – dalam ayat 72,73 nanti
Allah suruh tukar sikap begitu juga
atTahrim 9
2 Fa-bima = ahli nahu jelaskan ma
dalam fabima adalah untuk
penegasan. Kadangkala untuk
hasilkan harmoni dalam ayat
4 Ghalth 3 fath = kasar,
alqalb = tidak sopan
Keras hati
5 Rasul disuruh maafkan mereka, mohon do’a
Allah ampunkan mereka dan berbincang dgn
mrk – minta pendapat dalam urusan umum –
bukan ugama – ini rujuk pada perbincangan
awal sebelum perang tentang nak bertahan
di Madinah (pendpt dhu’afa dan munafiq)
atau keluar ke Uhud (pendpt Nabi dan
sahabat)
2
1
Maka berkat rahmat Allah engkau
4 3 (Muhammad) berlaku lemah lembut
terhadap mereka. Sekiranya engkau
bersikap keras dan berhati kasar,
5 tentulah mereka menjauhkan diri dari
sekitarmu. Karena itu maafkanlah
mereka dan mohonkanlah ampunan
untuk mereka, dan bermusyawarahlah
dengan mereka dalam urusan itu.
Kemudian, apabila engkau telah
membulatkan tekad, maka
bertawakallah kepada Allah. Sungguh,
Allah mencintai orang yang bertawakal.
Jika Allah menolong kamu, maka tidak
ada yang dapat mengalahkanmu, tetapi
jika Allah membiarkan kamu (tidak
memberi pertolongan), maka siapa yang
dapat menolongmu setelah itu? Karena
itu, hendaklah kepada Allah saja orang-
orang mukmin bertawakal.
Masalah bagaimana hadapi
munafiq dan dhu’afa. Allah
terima sikap Rasul pada
tahap ini dengan linak pada
mereka – maafkan, mohon
Allah buka hati mereka dan
ajak mereka dalam bincang
tentang urusan umum. Ini
ialah untuk zahirkan
kumpulan ini. Satu
kumpulan patah balik dan
ada yg terus pergi –
kemudian sebar hasutan-
hasutan dan penyesalan tak
ikut pendapat mereka. Allah
suruh maafkan saja mereka
di tahap ini
 2 Ghalla – yaghullu = tidak jujur, khianat,
tidak setia (n) ghill = kebencian vs
Menjawab dakyah /
nasaha = mesra
tuduhan kuffar ttg sifat
khianat Nabi
2
1 Zajjaj (ahli nahu) sebut maksud frasa 1 Dan tidak mungkin seorang nabi berkhianat
ini ialah wama kaana linabiyyin an
yakhuuna ummatahu. Diguna dalam (dalam urusan harta rampasan perang).
maksud khianat dalam semua hal – Barangsiapa berkhianat, niscaya pada hari
bukan urusan harta saja ( eg hasyr Kiamat dia akan datang membawa apa
59:10) yang dikhianatkannya itu. Kemudian setiap
orang akan diberi balasan yang sempurna
sesuai dengan apa yang dilakukannya, dan
mereka tidak dizhalimi.
Maka adakah orang yang mengikuti
keridhaan Allah sama dengan orang yang
kembali membawa kemurkaan dari Allah
dan tempatnya di neraka Jahanam? Itulah
seburuk-buruk tempat kembali.
(Kedudukan) mereka itu bertingkat-
tingkat di sisi Allah, dan Allah Maha
Melihat apa yang mereka kerjakan.
Tuduhan dan da’yah munafiqin
bahawa Nabi telah salahguna
kepercayaan terhadapnya untuk
kepentingan diri. Mereka telah beri
nasihat supaya bertahan dalam
Madinah – Keputusan keluar ke
Uhud mendedahkan mereka kpd
risiko tinggi. Allah jawab seorg
Rasul amat sedar khianat
dipihaknya akan dihitung
sepenuhnya di hadpn Allah.
Kedua kumpulan – yg cari redha Allah
dan yang dimurkai Allah amat jauh
berbeza. Kesudahan mereka amat
berbeza.
Kedudukan Rasulullah di sisi
manusia sebagai al-amin dan di sisi
Allah amat tinggi. Rasul tidak
pernah dituduh khianat harta
benda. Cuma di sini tertuduh
sebagai menggunakan
kepercayaan pengikutnya untuk
capai kepentingan diri

1 Alif dengan hamzah di
awal ialah pertanyaan –
untuk mengujudkan 1 Ini ialah jawaban terhadap
rasa terkejut – waw
pula mengaitkan
dengan jwp yg telah
dinyatakan sebelumnya
pd tuduhan
Sungguh, Allah telah memberi karunia
kepada orang-orang beriman ketika (Allah)
mengutus seorang Rasul (Muhammad) di
tengah-tengah mereka dari kalangan mereka
sendiri, yang membacakan kepada mereka
ayat-ayat-Nya, menyucikan (jiwa) mereka,
dan mengajarkan kepada mereka Kitab (Al-
Qur'an) dan Hikmah (Sunnah), meskipun
sebelumnya, mereka benar-benar dalam
kesesatan yang nyata.
Dan mengapa kamu (heran) ketika
ditimpa musibah (kekalahan pada
Perang Uhud), padahal kamu telah
menimpakan musibah dua kali lipat
(kepada musuh-musuhmu pada Perang
Badar) kamu berkata, “Dari mana
datangnya (kekalahan) ini?”
Katakanlah, “Itu dari (kesalahan) dirimu
sendiri.” Sungguh, Allah Mahakuasa
atas segala sesuatu.
Allah mensifatkan rasul berlawanan
dengan apa yang dida’yahkan
munafiqin. Diingatkan kembali
bahawa pengutusan Rasul kepada
Arab ini adalah ni’mat yang besar
untuk mereka dr 3 sudut – 1. dr
kalangan mereka sendiri kerana ia
amat mengenali mrk dan amat
sesuai utk membangunkan mrk. 2.
missi Rasul adalah utk bangunkan
mereka dgn bantuan alQuran dan
mensucikan mereka 3. menukarkan
mereka dr ummiyyin kepada
ummat berilmu. Rasul membawa
mrk keluar dr cara hidup yang
sesat.
serangan saikoloji munafiqin
bahawa sepatutnya Rasul dan
mukminin tidak menghadapi
kesusahan. Andai Islam deen yang
benar mengapa kalah? Ini dijadikan
hujjah utk hilangkan keyakinan pd
Rasul. Allah jawab 1. Kamu dulu
telah timpakan kekalahan besar
kepada kufar 2. spt 3:152 Allah
jelaskan kekalahan ini adalah dr
sikap dan kesilapan kamu sendiri
 ‘serangan’ alQuran
kepada munafiq sbg
jawapan kpd da’yah mrk
kpd Rasul dan serangan
saikologi mrk pd
muslimin
1 Ucapan ini Allah tujukan kepada kepada
sekumpulan munafiqin yg tidak ikut
perang - kenapa tak ikut ?
2 Alasan taqiyah mereka ialah mrk
tak jangka akan jadi peperangan
antara muslimin dan kuffar –
kalua tidak mrk pasti akan pergi
3 Allah sifatkan sikap
berbohong utk lindungi
pengecut dan nifaq mrk
ini menjadikan mrk
hamper kepada sifat
kaafirin dari sifat
mukminin
Dan apa yang menimpa kamu ketika
terjadi pertemuan (pertempuran) antara
dua pasukan itu adalah dengan izin
Allah, dan agar Allah menguji siapa
orang (yang benar-benar) beriman.
Dan untuk menguji orang-orang yang
munafik, kepada mereka dikatakan,
“Marilah berperang di jalan Allah atau
pertahankanlah (dirimu).” Mereka
2 berkata, “Sekiranya kami mengetahui
(bagaimana cara) berperang, tentulah
kami mengikuti kamu.” Mereka pada
3 hari itu lebih dekat kepada kekafiran
dari pada keimanan. Mereka
mengatakan dengan mulutnya apa yang
tidak sesuai dengan isi hatinya. Dan
Allah lebih mengetahui apa yang
mereka sembunyikan
Allah mendedahkan hikmah dan tujuan
Allah jadikan keadaan ini. Iaitu sbg
penapisan yang akan pisahkan yg
mukmin dgn munafiqin. Munafiqin
terserlah dan dikenali slps peristiwa ini
Allah mengembalikan tuduhan
kepada munafiqin dengan
mendedahkan sifat nifaq dan
pura2 mrk. Alquran dedahkan mrk
hanya berpura2 dalam alasan
mereka dgn mengatakan mrk tidak
jangka peperangan akan berlaku,
jika tidak mereka pasti akan sertai..
Allah sifatkan msikap ini
menjadikan mrk hamper untuk
masuk kumpulan ‘kaafir’ yg akan
menjadikan mrk terkunci mati hati
mrk. Ini ancaman kpd mrk
menjelaskan bgmn mrk sbnrnya
sudah hamper kepada ‘point of no
return’ (rujuk ayat 6,7 albaqarah)

(Mereka itu adalah) orang-orang yang
berkata kepada saudara-saudaranya dan
mereka tidak turut pergi berperang,
“Sekiranya mereka mengikuti kita, tentulah
mereka tidak terbunuh.” Katakanlah,
“Cegahlah kematian itu dari dirimu, jika
kamu orang yang benar.”
alQuran menangani
kesan serangan
munafiqin pada
muslimin
Dan jangan sekali-kali kamu mengira bahwa
orang-orang yang gugur di jalan Allah itu
mati; sebenarnya mereka itu hidup di sisi
Allah Tarik perhatian mrk yang masih hidup dr
Tuhannya mendapat rezeki,
1 kerabat syuhada supaya jangan terpengaruh
dengan da’yah munafiqin – krn dengan
menjaga iman mereka, mrk juga akan
mendapat syafaat dengan diangkat kedudukan
ke taraf syuhada utk bersama dengan yg mrk
kasihi yg telah syahid.. Ini akan dijelaskan
dalam ayat lain surah Tur.
Mereka bergembira dengan karunia yang
1 diberikan Allah kepadanya, dan bergirang
hati terhadap orang yang masih tinggal di
Kumpulan yg masih belakang yang belum menyusul mereka,
tinggal ini akan
bahwa tidak ada rasa takut pada mereka
dijelaskan lagi dalam
dan mereka tidak bersedih hati.
ayat 175 nanti
Bukti alasan mrk dusta ialah bila mrk
mengatakan kalau muslimin tak
keluar berperang spt mrk pastilah tak
kalah dan sejahtera . Allah
kembalikan kesedaran mrk kpd
konsep aqidah sebenar bahawa
kematian itu urusan Allah dan tiada
siapa dapat lari darinya.
Bahkan para syuhada mukminin
yang gugur sbnrnya sedang
bergembira di sisi Allah dengan
kurniaan Allah. Yg bersedih ialah
munafiqin yg menyesali saudara mrk
yg mati di medan
alQuran gambarkan kegembiraan
syuhada di alam ghaib di sisi Allah.
alQuran malah secara bijak menjelaskan
bahawa ahli keluarga yg masih tinggal
yang beriman juga akan di kumpulkan
bersama mrk yg syahid serta
diangkatkan kedudukan untuk menyertai
syuhada di Jannah kelak (jadi jangan
terpengaruh dengan da’yah munafiqin)

1 Mukminin ini
dijelaskan
dalam ayat
172
Morale muslimin tinggi
dgn jwp ayat alQuran –
penerangan ttg ‘allazi
yalhaqu bihim min
khalfihim’
1 Mereka ialah dr mukminin yang bila Allah
seru pergi keluar semua kejar Quraysh –
menerima tanpa ragu2. Dalam seerah –
selepas menang uhud Mekah buat
keputusan untuk pulang segera. Sampai di
al-Rawha’ mereka sedar mereka silap – nak
patah balik serang Madinah. Berita sampai
pada Rasul dan Allah suruh kejar Quraisyh
dr pasukan yg tidak disertai munafiq. Utk
ini dibawa kembali para sahabat yg baru
selesai peperangan. Abu Sufyan dengar dan
terus lari.
1
2 (perintah) Allah dan Rasul setelah
2 Ahsanu – mereka yang 3 Attaqaw – mereka yang
berusaha sepenuh upaya
untuk mentaati dan
memenuhi t/j pada Allah
dan Rasul
Alangkah baiknya jika
Mereka bergirang hati dengan nikmat kekal dalam iman ketika
dan karunia dari Allah. Dan sungguh, kembali kepada Allah!
Allah tidak menyia-nyiakan pahala
orang-orang yang beriman,
1 Mukminin sebenar dalam ayat 171
(yaitu) orang-orang yang menaati ialah mereka yang kental
keimanan mereka, tidak lemah
kerana kekalahan dalam uhud dan
mereka mendapat luka (dalam menyahut seruan Rasul untuk
Perang Uhud). Orang-orang yang mengejar kuffar. Kualiti mereka
3 berbuat kebajikan dan bertakwa di
juga disebut sbg ahsanu (terbaik)
dan attaqaw (bertaqwa)
antara mereka mendapat pahala yang
besar.
berusaha bersungguh2
menjaga diri mereka dari
sifat2 nifaq
 1
(Yaitu) orang-orang (yang menaati Allah
1 Berita tersibar Quraisy akan dan Rasul) yang ketika ada orang-orang
menyerang Madinah dari
munafiqin. mengatakan kepadanya, “Orang-orang
(Quraisy) telah mengumpulkan pasukan
untuk menyerang kamu, karena itu takutlah
kepada mereka,” ternyata (ucapan) itu
menambah (kuat) iman mereka dan mereka
menjawab, “Cukuplah Allah (menjadi
penolong) bagi kami dan Dia sebaik-baik
pelindung.”
Maka mereka kembali dengan nikmat dan
karunia (yang besar) dari Allah, mereka
tidak ditimpa suatu bencana dan mereka
mengikuti keridhaan Allah. Allah mempunyai
karunia yang besar.
Ini ialah respon mukminin tegar –
kumpulan ihsan – lebih ditekan,
lebih bertambah iman mereka
kepada perjuangan mereka dan
apa yang dijanjikan Allah. Mereka
lebih yaqin kerana mereka telah
melihat apa yang Allah janjikan
benar-benar berlaku. Mereka
benar-benar meletak sepenuh
pergantungan dan keyaqinan
kepada Allah SWT sebagai Yang
Maha Berkuasa dan Maha Gagah.
 1 Allah menraik perhatian bahawa
1 Shaitan dan pengikutnya
merujuk kepada Quraisy dan
pendokong mereka –
munafiqin etc
Sesungguhnya mereka hanyalah setan yang
menakut-nakuti (kamu) dengan teman-teman
setianya, karena itu janganlah kamu takut
kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku,
jika kamu orang-orang beriman.
Dan janganlah engkau (Muhammad)
dirisaukan oleh orang-orang yang dengan
mudah kembali menjadi kafir; sesungguhnya
sedikit pun mereka tidak merugikan Allah.
Allah tidak akan memberi bagian (pahala)
kepada mereka di akhirat, dan mereka akan
mendapat azab yang besar.
Sesungguhnya orang-orang yang membeli
kekafiran dengan iman, sedikit pun tidak
merugikan Allah; dan mereka akan mendapat
azab yang pedih.
sebab mukmin ada yang panic
dan gentar kerana gemburan
syaitan dan pendokongnya
(syaitan manusia). Adakah patut
kamu takut kepada mereka dan
tidak takut kepada Aku?
Kekalahan Muslimin dalam
perang uhud menyebabkan
munafiqin berkira-kira untuk
kembali kepada kekufuiran.
Ini juga meninggalkan kesan
kepada sebahagian Muslimin
yang lemah.
Allah jelaskan mereka tidak akan
dapat mengesankan kamu lagi
sekarang ini. Jadi jangan bimbang
tentang mereka keterlaluan.
Dan jangan sekali-kali orang-orang kafir
itu mengira bahwa tenggang waktu yang
Kami berikan kepada mereka lebih baik
baginya. Sesungguhnya tenggang waktu
yang Kami berikan kepada mereka
hanyalah agar dosa mereka semakin
bertambah; dan mereka akan mendapat
azab yang menghinakan.
Allah tidak akan membiarkan orang-
orang yang beriman sebagaimana dalam
keadaan kamu sekarang ini, sehingga
Dia membedakan yang buruk dari yang
baik. Allah tidak akan memperlihatkan
kepadamu hal-hal yang gaib, tetapi Allah
memilih siapa yang Dia kehendaki di
antara rasul-rasul-Nya. Karena itu,
berimanlah kepada Allah dan rasul-rasul-
Nya. Jika kamu beriman dan bertakwa,
maka kamu akan mendapat pahala yang
besar.
Sebab Allah memberi tangguh
dan membiarkan mereka ialah
supaya akan terzahirlah siapa
mereka sebenarnya dan sikap
nifaq dan kufr mereka. Dan
bahawa akan jelaslah kekufuran
mereka untuk di azab oleh Allah
di akhirat nanti.
Objektif besar dari uhud ini ialah
supaya Allah membersihkan barisan
mukmin yang akan melaksanakan
t/j – mission yang lebih besar
selepas ini dari unsur yang
bercampur baur – yang lemah dan
yang kuat, baik dan buruk, yang
ikhlas dan yang munafik. Ini adalah
keadaan yang bertentangan dengan
hikmah Allah. Khaira ummah tidak
boleh merupakan campuran antara
berbagai unsur. Allah boleh
memberitahu terus siapa yang nifak
dan siapa yang jahat tapi Allah tidak
memberikan pengetahuan ghaib ini
kepada semua kecuali rasul2nya
yang terpilih. Pengajaran terpenting
dari uhud ialah supaya beriman
dengan sepenuhnya kepada Allah
dan RasulNya. Dengan ini unsur2
perosak tidak dapat mengangkat
kepala mereka lagi.
 Pendedahan keadaan sebenar mereka
yang bermasalah dalam uhud – munafiq
1 Sikap bakhil kpd harta dan diri munafiq ini
dan Yahudi selepas jelasnya sikap mereka
didedahkan dalam uhud
3 Mereka sangka mereka akan untung
– selamatkan harta dan kepunyaan
mereka dengan bakhil tapi
sebenarnya di sisi Allah ianya adala
sebab kepada malapetaka mereka
4 Emas, perak etc akan jadi belenggu
dileher mereka di akhirat
5 Semua harta mereka ini akan
kembali kepada Allah sebagai
pewarisnya
6 Allah amat Tahu dr mana dtg
kurniaanNya dan bagaimana
digunakannya
1 Ucapan ejekan ini diucap dalam
kumpulan mereka - tertutup
2 Dalam ayat lain alquran disebut mrk kata
tangan Allah terbelenggu . Ejekan ini
diucapkan oleh Munafiqin tp Allah refer
pd Yahudi yg ucapkan juga krn mengejek
Allah terpaksa minta pinjaman dr hamba.
3 Mrk bukan saja buat jenayah ejek Allah, malaj
membunuh rasul2 Allah. Semua ini Allah telah
catit dan tidak akan dibiar begitu saja
4 Allah balas ucapan ejekan mrk dgn jaminan
mrk akan rasa neraka Allah
2 Sebenarnya apa yang mereka
adalah seperti sifat bakhil Yahudi – jadi sangka milik mrk adalah dr
kedua mereka dialamatkan sekali di sini pemberian Allah!
1
2 Komen Allah kepada munafiqin dan
Dan jangan sekali-kali orang-orang
yang kikir dengan apa yang
3 Munafiqin dibandingkan
diberikan Allah kepada mereka dari
4 karunia-Nya mengira bahwa (kikir)
itu baik bagi mereka, padahal (kikir)
itu buruk bagi mereka. Apa (harta)
yang mereka kikirkan itu akan
dikalungkan (di lehernya) pada hari
5 akan menjadi belenggu dileher
Kiamat. Milik Allah-lah warisan (apa
yang ada) di langit dan di bumi. Allah
6 adalah dari Allah dan ia akan kembali
Maha Teliti apa yang kamu kerjakan.
2 1
Sungguh, Allah telah mendengar
perkataan orang-orang (Yahudi)
yang mengatakan, “Sesungguhnya
Allah itu miskin dan kami kaya.”
3 Kami akan mencatat perkataan
mereka dan perbuatan mereka
4 membunuh nabi-nabi tanpa hak
(alasan yang benar), dan Kami akan
mengatakan (kepada mereka),
“Rasakanlah olehmu azab yang
membakar!”
yahudi selepas terdedahnya sikap
munafiqin dalam perang uhud..
denganYahudi dalam sikap tamaq
dunia yang menyebabkan mereka
enggan korban harta ataupun diri
mereka di jalan Allah. Mereka sangka
mereka beruntung dengan sikap ini
tapi Allah jelaskan bahkan harta-
harta ini dalam bentuk emas etc
mereka di hari qiamat nanti.
Sebenarnya semua yang mereka ada
sebagai warisan kepada Allah semula
di akhirat.
Munafiqin mengejek mukmin
kerana Allah meminta pinjaman
dari hambaNya sbg infaq perang.
Ini ialah sifat Yahudi sblm ini yg
sebut “tangan Allah terbelenggu”.
Mrk sbnrnya adalah pesalah yg
telah bunuh nabi2 Allah
sepanjang sejarah mrk. Jenayah
mengejek Allah dan membunuh
nabi2 Allah semuanya dalam
catitan Allah. Krn itu mrk pasti
akan di azab

Pujukan dan ingatan pd Rasul dan mukminin -
Penolakan ahli kitab dan musyrik terhadap ajakan
Rasul akan berlaku – bukan kerana kegagalan
Nabi dalam dakwah tetapi kengganan mereka.
1 Ini kebohongan mereka bahawa Allah suruh
mereka minta bukti rasul yang benar ini
dengan tunjuk mukjizat yang kurban mereka
akan disambar api dari langit. Ini sbnrnya ada
disebut sbg mukjizat beberapa nabi dalam
taurat (eg Kings 18:37-38 – nabi Elijah dan
chronicles 7:1- nabi Sulaiman) tp tidak
disuruh jadi syarat.
2 Terbukti mrk tidak ikhlas dalam claim mrk
kerana nabi2 yang sebelum ini walaupun
bawa mukjizat2 yang mereka minta tetap
mereka reject dan bunuh
Demikian itu disebabkan oleh
perbuatan tanganmu sendiri, dan
sesungguhnya Allah tidak menzhalimi
hamba-hamba-Nya.
1
(Yaitu) orang-orang (Yahudi) yang
mengatakan, “Sesungguhnya Allah
telah memerintahkan kepada kami,
agar kami tidak beriman kepada
seorang rasul, sebelum dia
2 mendatangkan kepada kami kurban
yang dimakan api.” Katakanlah
(Muhammad), “Sungguh, beberapa
orang rasul sebelumku telah datang
kepadamu, (dengan) membawa bukti-
bukti yang nyata dan membawa apa
yang kamu sebutkan, tetapi mengapa
kamu membunuhnya jika kamu orang-
orang yang benar.”
Jentera propaganda Yahudi
mengada-adakan alasan untuk
mendiamkan mukminin dan
rasul Allah dengan
kebohongan bahawa mrk
diminta Allah supaya minta
bukti seorang yang mengaku
rasul supaya tunjuk mukjizat
beri korban yang disambar api
dari langit. Allah menjelaskan
pada nabi mrk ini berbohong
dan tidak akan beriman juga
walaupun ditunjuk mukjizat
yang diminta kerana mrk telah
dustakan mukjizat nabi2 sblm
ini malah membunuh
sebahagian mereka.
1 Bayyinat diguna dalam alquran sbg kata sifat
merujuk kepada ayat-ayat Allah. Ayat-ayat
pula disini bermaksud mukjizat2
2 1
2 Zubur = pl zabur = cebisan-cebisan, sebahagian
scripture. Di sini ia merujuk kitab2 nabi2
berbeza yang menjadi sebahagian dari Taurat
3 mrk bawa mukjizat yg
3 Kitabimmunir = Taurat
Maka jika mereka mendustakan
engkau (Muhammad), maka
(ketahuilah) rasul-rasul sebelum
engkau pun telah didustakan (pula),
mereka membawa mukjizat-mukjizat
yang nyata, Zubur dan Kitab yang
memberi penjelasan yang sempurna.
Setiap yang bernyawa akan
merasakan mati. Dan hanya pada hari
Kiamat sajalah diberikan dengan
sempurna balasanmu. Barangsiapa
dijauhkan dari neraka dan dimasukkan
ke dalam surga, sungguh, dia
memperoleh kemenangan. Kehidupan
dunia hanyalah kesenangan yang
memperdaya.
Rasul tak perlu risau atas
gugatan mereka dan
penolakan mereka ini.
Mereka telah mendustakan
Rasul2 sebelum ini walaupun
diminta termasuklah kitab2
dari Allah
Sebagai ancaman kepada munafiqin
dan musuh Islam yg akan terima
balasan jahat, berita gembira pada
mukmin yang akan terima balasan
baik. Balasan kebaikan akhirat jauh
lebih besar nilainya dengan dunia
yang amat sedikit

Amaran terakhir pada ahli kitab dalam
surah ini
Janji untuk laksanakan misi sebenar
mereka –iaitu sampaikan risalah
Allah mrk langgar – contoh janji ini
1 janji dari orang-orang yang telah diberi
dalam Deutronomy 11:18-21 (taurah)
dan Matthew 10:20 – injil)
18
Fix these words of mine in your hearts and
minds; tie them as symbols on your hands and
bind them on your foreheads. 19 Teach them to your
children, talking about them when you sit at home
and when you walk along the road, when you lie
down and when you get up. 20 Write them on the
doorframes of your houses and on your gates,.
(Deuteronomy 11:18-20)
27
What I tell you in the dark, speak in the
daylight; what is whispered in your ear, proclaim
from the roofs. (Matthew 10:27)
Kamu pasti akan diuji dengan hartamu
dan dirimu. Dan pasti kamu akan
mendengar banyak hal yang sangat
menyakitkan hati dari orang-orang
yang diberi Kitab sebelum kamu dan
dari orang-orang musyrik. Jika kamu
bersabar dan bertakwa, maka
sesungguhnya yang demikian itu
termasuk urusan yang (patut)
diutamakan.
Dan (ingatlah), ketika Allah mengambil
Kitab (yaitu), “Hendaklah kamu benar-
benar menerangkannya (isi Kitab itu)
kepada manusia, dan janganlah kamu
menyembunyikannya,” lalu mereka
melemparkan (janji itu) ke belakang
punggung mereka dan menjualnya
dengan harga murah. Maka itu
seburuk-buruk jual-beli yang mereka
lakukan.
Mukminin diingatkan supaya bersabar
dan teguh dengan jalan kebenaran
dan taqwa walaupun mereka akan
terima tentangan yang berat dan
mungkin kekalahan (spt uhud) di
tangan musyrikin dan ahlul kitab. Jika
mereka dapat bersabar dan bertaqwa
maka mereka telah mencapai
kedudukan seperti rasul-rasul yang
banyak di uji (ulul ‘azm) dan pengikut-
pengikut mereka.
Ingatan kepada mukminin supaya
tidak jadi spt ahlul kitab yang
meninggalkan misi utama mereka
kerana kepentingan dunia yang
sedikit. Allah ingatkan ahlul kitab
tentang pilihan yang paling buruk yang
mereka telah buat dengan
meninggalkan misi utama mereka utk
menerangkan segala isi taurah
kepada semua manusia dan tidak
boleh menyembunyikannya. Mereka
menjadi ummat yang kehilangan focus
utama mereka dan kerana itu gagal.
1 Rujuk kepada kegagalan ahlul kitab dalam
melaksanakan misi utama mereka sebagai
pimpinan deen – tugas utama iaitu laksana
dan menyebarkan kitab Allah . Lebih teruk
mereka tukar kandungannya . Inilah yang
disebut dalam albaqarah 2:78 sebagai
amaani
2 Mafaazah = tempat
berlindung
Jangan sekali-kali kamu mengira
1 bahwa orang yang gembira dengan apa
yang telah mereka kerjakan dan
2 mereka suka dipuji atas perbuatan
yang tidak mereka lakukan, jangan
sekali-kali kamu mengira bahwa
mereka akan lolos dari azab. Mereka
akan mendapat azab yang pedih.
Dan milik Allah-lah kerajaan langit dan
bumi; dan Allah Mahakuasa atas
segala sesuatu.
Ahlul kitab pada masa yang sama
claim bahawa prestasi mereka dalam
memikul t/j mrk adalah hebat dan
mereka ingin dii’tiraf sebagai pembawa
risalah Allah – sebagai ‘chosen people
of God’, Jangan sangka mereka akan
terlepas dari azab Allah atas apa yang
mereka lakukan terhadap Islam dan
mukminin.
Ingatan bahawa segala kekuasaan
dan penentuan adalah ditangan
Allah secara semputrna dan tiada
siapa yang boleh interfere
ayat 190 - 200
1 Hasil pertama dari memerhati Alam ini
adalah mengakui kewujudan Allah
dengan segala sifat keagungannya
melihat kehadhiran Allah bersama tiap
ciptaan Allah iini seharusnya suatu yang
lebih mudah kerana ia amat jelas.
2 .Hasil yang tepat memerlukan keduanya
sekali – ie zikrullah yang berterusan (seperti
bernafas + tafakkaru fi khalqissamaawa ti
wal ardh)
3 Hasil pertama pada ulul albab (dari zikr
Allah + Pemerhatian) – meyakini adanya
pembalasan Allah di akhirat dan amat
terkesan dengan akhirat – kerana itu
mohon perlindungan Allah dari neraka
Bahagian kesimpulan kepada surah aali Imran. Menjelaskan tentang kebenaran universal bagi tanda-
tanda ayat Allah yang dapat dikesan berada di mana-mana di alam ini. Ia tidak memerlukan tanda-
tanda mukjizat untuk pembuktian kecuali pemerhatian yang mendalam.. Hasil pemerhatian inilah
mukmin merelakan dirinya memikul amanah Allah sebaik mereka dimukabumi ini.
Sesungguhnya dalam penciptaan
langit dan bumi, dan pergantian
malam dan siang terdapat tanda-
tanda (kebesaran Allah) bagi orang
yang berakal,
2 1
(yaitu) orang-orang yang mengingat
Allah sambil berdiri, duduk atau
dalam keadaan berbaring, dan
3 mereka memikirkan tentang
penciptaan langit dan bumi (seraya
berkata), “Ya Tuhan kami, tidaklah
Engkau menciptakan semua ini sia-
sia; Mahasuci Engkau, lindungilah
kami dari azab neraka.
Ya Tuhan kami, sesungguhnya orang
yang Engkau masukkan ke dalam
neraka, maka sungguh, Engkau telah
menghinakannya, dan tidak ada
seorang penolong pun bagi orang
yang zhalim.
Penjelasan tentang sifat mereka yang
menggunakan aqal dan hati – mengamati
ciptaan Allah, merasai kebesaran Allah
kemudian bertindakbalas hasil dari
pemerhatiannya. Allah meneyediakan
ciptaanNya dalam alam ini sebagai bahan
yang cukup untuk siapa yang ingin bukti
kebesaran dan kekuasaan Allah. Tidak
perlu tuntutan bukti korban yang dimakan
api seperti yg diinta ahlul kitab (ayat 183).
Memerhati ciptaan Allah dan mengingati
Allah perlu berlaku sekali. Mengingati
Allah berterusan tanpa pemerhatian
mendalam tidak dapat melahirkan kesan
kesedaran dan kefahaman serta
pembentukan sikap yang benar secara
efektif. Pemerhatian tanpa mengingati
Allah akan membawa kepada
kesimpulan yang tersasar..
Kesan pertama dari timbulnya keyakinan
yang kuat pada akhirat ini ialah
kebimbangan tidak terlepas dari azab
Allah ini dan kesedaran bahawa yang
dapat melepaskan nya hanyalah Allah
sahaja.

1 Kesan kedua dari pemerhatian + zikrullah
– menyahut seruan Iman dan merendah
diri pada kebenaran– tidak bias
3 Kesan keempat pemerhatian + zikrullah
menyertai kumpulan orang-orang yang
berbuat kebaikan dan berteguh hati
bersama mereka.hingga ke akhir hayat.
4 Al-abrar – dr kata birr (2:177) membawa
konotasi kebajikan, memenuhi janji dan
perjanjian dengan Allah, melaksanakan
misi dan t/jawab
1 Keyakinan pada hari akhirat tidak lahir
hanya dengan zikrullah, pemerhatian
mendalam diperlukan untuk lahirnya
keyakinan yang tinggi pada hari akhirat
2 Permintaan dr hamba ini di tulis dalam bentuk
do’a – menekankan permohonan yang penuh
rendah diri – bukan bentuk penuh kebanggaan
dan mendesak kerana minta balasan setelah
beramal dr Allah seperti bentuk komunikasi Bani
Israel.
2 Kesan ketiga pemerhatian + zikrullah ialah
pembersihan diri dari kekotoran dosa dan
berhijrah kepada kebaikan sepenuhnya.
1 Pemerhatian mendalam pada ciptaan2
2 pun beriman. Ya Tuhan kami,
4 3
1
2 yang telah Engkau janjikan kepada
Ya Tuhan kami, sesungguhnya orang
yang Engkau masukkan ke dalam
neraka, maka sungguh, Engkau telah
menghinakannya, dan tidak ada
seorang penolong pun bagi orang
yang zhalim.
Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami Allah dan zikrullah menghasilkan
mendengar orang yang menyeru tindakan yang praktikal – menyahut
seruan dengan penuh kesedaran ,
kepada iman, (yaitu), “Berimanlah membersihkan diri (tazkiyah –
kamu kepada Tuhanmu,” maka kami tarbiyah) dan seterusnya menyertai
gerombolan solehin dan berteguh hati
bersama mereka hingga akhir hayat
ampunilah dosa-dosa kami dan
hapuskanlah kesalahan-kesalahan
kami, dan matikanlah kami beserta
orang-orang yang berbakti.
Dari pemerhatian yang mendalam
Ya Tuhan kami, berilah kami apa pada ciptaan Allah lah akan lahir
keyakinan pada hari akhirat dan
balasan berkaitannya (tidak cukup
kami melalui rasul-rasul-Mu. Dan
hanya dengan zikrullah). Hari akhirat
janganlah Engkau hinakan kami pada memerlukan yaqin berbanding
hari Kiamat. Sungguh, Engkau tidak dengan beriman dengan Allah
(memerlukan beriman… rujuk 2:4
pernah mengingkari janji.”

1 Menekankan setandingnya antara
lelaki dan wanita dalam balasan
‘amalan disi Allah – i.e. wanita bukan
lebih rendah – ini isyarat kepada isu
utama yang akan disentuh dalam
surah annisaa nanti.
Dengan penggunaan thawab – balasan
2 – khususnya wanita – sebagai
baik dr amalan baik hamba, Allah yang
datang ‘ dari sisi Allah’ menaikkan nilai
‘amalan hamba yang sebenarnya amat
kecil dibanding dengan syurga yg
mengalir sungai di bawahnya
3 Thawaba dari kata thaba, yathubu,
thawban = kembali . Thawab ialah
hasil yang diterima dari amal
seseorang..
Maka Tuhan mereka
memperkenankan permohonannya
(dengan berfirman), “Sesungguhnya
1 Aku tidak menyia-nyiakan amal orang
yang beramal di antara kamu, baik
laki-laki maupun perempuan, (karena)
sebagian kamu adalah (keturunan)
dari sebagian yang lain. Maka orang
yang berhijrah, yang diusir dari
kampung halamannya, yang disakiti
pada jalan-Ku, yang berperang dan
yang terbunuh, pasti akan Aku hapus
32
kesalahan mereka dan pasti Aku
masukkan mereka ke dalam surga-
surga yang mengalir di bawahnya
sungai-sungai, sebagai pahala dari
Allah. Dan di sisi Allah ada pahala
yang baik.”
Allah SWT menjawab doa dan
permohonan mukminin yang baru
melepasi ujian hijrah dan jihad
yang amat berat. Luahan rasa hati
dan ucapan peneguhan mukminin
yang berjaya melalui kesusahan
ini dijanjikan Allah tidak akan
disia-siakan walau sekecil mana
pun – ia akan dibalas dengan
balasan yang amat hebat dari sisi
Allah sendiri. Ini adalah jaminan
kepada semua lelaki dan wanita.
Yang telah mengorbankan diri dan
harta membangunkan deen Allah
pihak yang lemah dan disakiti di
jalan Allah.

1 Ialah prediket (subjeknya di
hazafkan) untuk memberi focus
kepada prediketnya -.e. sedikitnya
nilai
1 Nuzulan – ialah makanan
yang pertama
dihidangkan kepada
tetamu sejurus sampai
2 dari Allah. Dan apa yang di sisi Allah
2 Sekali lagi ditekankan untuk
mereka yang mempunyai sifat
birr – al abrar
Jangan sekali-kali kamu teperdaya
oleh kegiatan orang-orang kafir (yang
bergerak) di seluruh negeri.
1
(Itu) hanyalah kesenangan sementara,
kemudian tempat kembali mereka
ialah neraka Jahanam. (Jahanam) itu
seburuk-buruk tempat tinggal.
Tetapi orang-orang yang bertakwa
kepada Tuhannya, mereka akan
mendapat surga-surga yang mengalir
1 di bawahnya sungai-sungai, mereka
kekal di dalamnya sebagai karunia
lebih baik bagi orang-orang yang
berbakti.
Kebebasan, kesombongan dan
penguasaan kuffar dalam kedudukan
mereka pada ketika itu adalah
sementara- jangan rasa terkesan
dengan keadaan itu.
Yang menanti mereka adalah
azab Allah. Bahkan di dunia
pun keadaan itu sementara
sahaja, mereka akan
ditewaskan.
Apa yang Allah telah sediakan
untuk mereka yang telah
berkorban adalah utk mereka
yang terima cara hidup taqwa dan
setia dalam perjuangan.
 1

Dan sesungguhnya di antara Ahli Kerana ahli kitab adalah kisah

1 Segelintir ahli kitab yang Kitab ada yang beriman kepada Allah, latarbelakang dalam surah ini maka
menyertai kumpulan dijelaskan bagi ahli kitab yang telah
mukminin - Islam
dan kepada apa yang diturunkan
menerima bersama dengan
kepada kamu, dan yang diturunkan kumpulan mukminin, mereka juga
2 Balasan dari Allah kepada mereka, karena mereka menyertai orang mukmin dalam
dijanjikan akan diberikan menerima ganjaran dari pengorbanan
berendah hati kepada Allah, dan mereka meninggalkan kumpulan
tanpa tangguh – sebelum
kering peluh mereka ! mereka tidak memperjualbelikan ayat- mereka yang kekal dalam kekufuran.
ayat Allah dengan harga murah.
Mereka memperoleh pahala di sisi
Tuhannya. Sungguh, Allah sangat
2 cepat perhitungan-Nya.

1 Sabar = kekal dengan 1

kebenaran walau dalam apa
saja keadaan Wahai orang-orang yang beriman! Ayat penutup surah yang
menyimpulkan arahan asas kepada
2 Saabir = nafas panjang – bertahan 4 3 2 Bersabarlah kamu dan kuatkanlah ummah muslimah dalam melaksanakan
dalam perjuangan dan mengatasi kesabaranmu dan tetaplah bersiap- misi mereka seterusnya iaitu 4 perkara:
kuffar (dalam kesabaran dan 1. sabar 2. Musabirah (nafas panjang)
semangat) , hingga kuffar tak
siaga (di perbatasan negerimu) dan 3. murabitah (waspada berterusan
tahan bertakwalah kepada Allah agar kamu -persediaan kebendaan) 4. taqwa
3 raabithu = bersiap siaga
beruntung. (pegang teguh dengan peraturan Allah)
setiap masa dengan
persediaan kebendaan dan
senjata
4 taqwa = kekal dalam berpegang
dengan syariat dan peraturan Allah
dalam semua keadaan