TAUHID

BERIMAN BAHAWA HANYA ALLAH TUHAN YANG BERHAK DISEMBAH. TIDAK SYIRIK
KEPADA ALLAH
CONTOH : IBADAH KHUSUS = SOLAT, ZAKAT HAJI, PUASA DAN SEBAGAINYA.
DEFINISI ULUHIYYAH

• Perkataan Ilah lazimnya diterjemahkan ke dalam Bahasa Melayu sebagai TUHAN. Penterjemahan itu

• tidaklah salah tetapi pemahaman Bahasa Melayu terhadap perkataan Tuhan tidak merangkumi
• keseluruhan makna Ilah yang dikehendaki oleh nas syara’. Selain daripada Allah, perkataan Tuhan
• ditujukan kepada patung-patung berhala atau dewa-dewi Hindu dan Buddha. Orang Melayu yang
• beragama Islam yang tidak menyembah patung-patung itu tadi sudah tentu menganggap bahawa
• mereka sudah menyempurnakan kewajipan mengiktiraf Allah sebagai Tuhan dan bebas daripada syirik.
• Sedangkan pemahaman serpihan terhadap makna Ilah itu tadi akan mendedahkan mereka kepada
• pelbagai syirik lain yang boleh berlaku tanpa disedari dan di luar kefahaman.
 AKIDAH
BAHASA
berasal dari perkataan bahasa Arab iaitu
"aqada” yang bererti ikatan atau
simpulan. Perkataan ini juga digunakan pada
sesuatu yang maknawi seperti akad nikah dan
akad
jual beli. Dari ikatan atau simpulan yang
maknawi ini maka lahirlah akidah iaitu ikatan
atau
simpulan khusus dalam kepercayaan.
ISTILAH
kepercayaan yang terikat erat dan tersimpul kuat
dalam jiwa seseorang sehingga tidak mungkin
tercerai atau terurai. Akidah menurut istilah
syarak pula bermakna kepercayaan atau
keimanan kepada hakikat-hakikat atau nilai-nilai
yang
mutlak, yang tetap dan kekal, yang pasti dan
hakiki, yang kudus dan suci seperti yang
diwajibkan
oleh syarak iaitu beriman kepada Allah swt,
rukun-rukun Iman, rukun-rukun Islam dan
perkara-
perkara ghaibiyyat.
 KEPENTINGAN AKIDAH

1)Aqidah adalah apa yang diyakini seseorang, bebas dari keraguan.

2)Aqidah adalah iman yang teguh dan pasti, yang tidak ada
keraguan sedikitpun bagi orang yang
meyakininya.

3)Aqidah Islam merupakan syarat pokok menjadi seorang

mukmin, dan merupakan syarat
sahnya semua amal kita. Untuk memperoleh aqidah yang lurus
kita perlu mempelajari dan
memahami sifat-sifat Allah.
TAUHID SIFAT 20

Hassan Asyaari QUDRAH Diakui oleh

PENGASAS

SIFAT ASAS DALAM

ALQURAN

KEBENARAN
dan juga Abu IRADAH ulama’ salaf dan
Mansor al- khalaf kerana
Maturidi serta ILM’ kefahamannya
pengikut mereka HAYAH berantai dengan
berdua. SAMA’ Rasulullah
SAW.
BASAR
KALAM
 TAUHID 3 SERANGKAI

b) Tauhid Rububiyyah
Daripada perkataan Rabb beerti b) Tauhid Asma’ Wassifat
mempercayai Allah swt sebagai beriman dan beriktikad bahawa
a) Tauhid uluhiyyah
Rabb atau pencipta atau Allah swt bersifat dengan sifat
Tauhid uluhiyah ialah kita kesempurnaan dan Maha Suci
penguasa terhadap sesuatu.
mentauhidkan Allah swt dalam
Allahlah pencipta sekalian Allah swt bersifat dengan sifat
peribadatan atau penyembahan.
makhluk dan alam ini, pemilik, kekurangan dan kelemahan.
Tauhid uluhiyah mengiktikad pentadbir
bahawa Allah swt sahaja yang
dan pemberi segala2nya. Allah
berhak disembah dan tiada
yang menghidupkan dan
sekutu
mematikan sesuatu, Dia yang
di dalam penyembahannya. berkuasa
memberikan manfaat dan juga
mudharat terhadap sesuatu.
AKIDAH YANG DITOLAK

• 1- Musyabbihah/tajsimiyah
-sebab ditolak kerana menyamakan Allah SWT dengan makhluk./Menetapkan
sifat2 tertentu pada Allah SWT dan ini berlawanan dengan laisa kamislihi syaiun.

• 2- Qadariah,
Qadariah dinisbahkan dari perkataan Qudrat. Golongan ini beriktikad bahawa segalaperbuatan manusia
itu samada baik atau buruk adalah lahir dari usaha dan ikhtiar manusiaitu sendiri, tiada hubung kait
dengan kuasa ALLAH, pengasas mazhab ini ialah Ma’badibn Khalid al Juhani dan Ghailan al-Dimasyqi.
• 3- Jabariah
Berasal dari perkataan al-jabr atau jabrun yang bermaksud tergagah atau digagahi.Muncul di
Kufah pada zaman pemerintahan Umaiyah yang dibawa oleh seorang lelakibernama Jaham ibn
Safuan dari Khurasan, mazhab ini beriktikad bahawa manusia itudipaksa dan digagahi
sepenuhnya oleh ALLAH, manusia itu langsung tidakberkemampuan melainkan ALLAH dan
manusia seperti kapas dan debu yang ditiupangin
• 4- muktazilah
Berasal dari perkataan I’tazalaa yang bermaksud mengasingkan diri dari puak, lahirsemasa kurun
kedua Hijrah dan diasaskan oleh Wasil ibn ‘Ata’ yang keluar dari halaqahimam Hasan al- Basri
yang tidak sependapat dengan gurunya tentang masalah dosa besar,bagi Wasil orang yang
melakukan dosa besar tidak mukmin dan tidak kafir, akan tetapimereka berada di satu tempat di
antara dua tempat al-manzilah baina manzilatain
5- ghulat(ekstrimis agama), dan ajaran sesat
IMAN
• MAKSUD IMAN
• - DARI SEGI BAHASA :  percaya
• - DARI SEGI ISTILAH :  Membenarkan di hati, mengakui dengan lidah dan beramal dengan anggota

• KEPENTINGAN IMAN DALAM KEHIDUPAN SEORANG MUSLIM

• - membentuk insan muslim sejati
• - supaya istiqamah dalam ibadat
• - melahirkan generasi berakhlak mulia
PERKARA MEMBATALKAN IMAN

1. SYIRIK  MAKSUD : menyekutukan Allah dengan sesuatu pada zat, sifat dan
af'alnya PERKARA SYIRIK JALI SYIRIK KHAFI
MAKSUD perlakuan syirik secara tidak meletakkan Allah
terang-terangan sebagai yang mutlak
dalam niat
terutama dalam ibadat
CONTOH menyembah patung dan riak (menunjuk-nunjuk
berhala kehebatan diri),  ujub
mengaku nabi Isa sebagai (mengagumi diri sendiri),
anak tuhan  takbur (membangga dir
AKIBAT rosak akidah, berdosa sukar menerima
besar, mendapat azab di pandangan orang lain
akhirat
KUFUR- TIDAK PERCAYA KEPADA ALLAH SERTA MENGINGKARI AJARAN
YANG DISAMPAIKAN
OLEH NABI MUHAMMAD S.A.W

PERKARA KUFUR HAKIKAT KUFUR NIKMAT

MAKSUD ingkar atau menafikan rukun mengingkari Allah sebagai
iman dan menolak syariat pemberi nikmat kepada
yang dibawa oleh Rasulullah manusia dan makhluk ciptaan
CONTOH  menolak hukum yang terdapat  menggunakan nikmat
dalam al-quran kejalan maksiat
 menyatakan solat fardhu  enggan mengeluarkan zakat
merugikan masa / sedekah
 menyatakan berpuasa
ramadhan melemahkan ekonomi
 RIDDAH
SESORANG ITU BOLEH DIANGGAP
SEBAB / FAKTOR YANG
MURTAD MELALUI 3 CARA
MENYEBABKAN RIDDAH
- Iktikad, apabila berniat hendak
- lemah pegangan agama TINDAKAN YANG
meninggalkan agama islam
- jahil tentang akidah dan hukum-hukum PERLU
- Perkataan, apabila mengisytiharkan
islam DILAKSANAKAN
dirinya keluar daripada agama islam
- terpengaruh dengan tawaran kebendaan KEPADA ORANG
- Perbuatan, menganut agama selain
MURTAD
daripada agama islam
- menasihati dan
CARA BERHADAPAN DENGAN memintanya bertaubat (
AKIBAT BURUK SETELAH MURTAD ORANG MURTAD sebanyak 3 kali )
- hubungan suami isteri terfasakh - memberi nasihat supaya dia bertaubat supaya kembali
- haram menerima harta pusaka daripada dan kembali kepada agama Islam kepada Islam
waris beragama islam - memberi perlindungan atau bantuan - sekiranya masih
- haram dikebumikan diperkuburan Islam sekiranya dia golongan muallaf - berdegil, ia wajib
- menjadi penghuni neraka selama-selamanya pemerintah hendaklah menguatkuasakan dibunuh
hukum
 ILMU KALAM
• Pengenalan
Persoalan mengenai nama-nama tuhan, sifat dan kalam-Nya serta qada’ dan qadar-Nya tidak
pernah dibincangkan secara mendalam di zaman Rasulullah saw melainkan hanya apa yang
terdapat di dalam al-Qur’an dan Sunnah rasulullah sahaja. Selepas kewafatan Rasulullah saw,
ramai penganut agama lain seperti Yahudi dan Nasrani telah memeluk agama Islam dan secara
tidak langsung telah menyerap fahaman agama sebelumnya ke dalam Islam. Keadaan ini telah
menyebabkan isu-isu ketuhanan telah mula dibincangkan secara terbuka dan semakin meluas.
Perkara-perkara mengenai perbuatan Allah dan perbuatan makhluk serta yang melibatkan
persoalan takdir yang pernah dilarang oleh rasulullah juga turut dibincangkan dengan mendalam
oleh mazhab-mazhab ilmu kalam.
 AHLI
SUNNAH
WALJAMAA AFALULLA
H H

MAZHA AFALULIBA
D
ALQURAN ,
HADIS
QADARIAH
B ILMU MUKTAZILA
H
PERBAHASA
KALAM N MAZHAB

MURTAQIB
JABARIAH RUKYATI
AL-
ALLAH
KABAIRAH

AHLI SUNNAH WAL JAMAAH
Allah memberi kuasa memilih kepada
manusia berdasarkan kepada akal dan
wahyu dalam melakukan
sesuatu perkara atau perbuatan. Namun,
berlakunya sesuatu perkara atau
perbuatan itu adalah dengan
izin Allah.
"Dan kamu tidak dapat menentukan
kemahuan kamu (mengenai
sesuatupun), kecuali dengan cara yang
diatur oleh Allah, Tuhan yang
memelihara dan mentadbirkan seluruh
alam." (Surah at-takwir : 29)
Ayat ini menunjukkan bahawa manusia
manusia itu seperti kapas yang
mempunyai pilihan dan kehendak
mereka sendiri dalam
melakukan sesuatu perkara dan
perbuatan yang dijadikan oleh Allah.
Sekiranya Allah tidak menghendaki
perkara itu terjadi, ia tidak akan terjadi
dan itulah ketentuan yang ditakdirkan
oleh Allah.
MAZHAB ILMU
KALAM
MUKTAZILAH QADARIAH
JABARIAH Muktazilah memahami dan Manusia berkuasa penuh
Semua perbuatan adalah membahas persoalan ini dengan
dengan kehendak Allah swt
melakukan sesuatu
berpendapat bahawa tuhan perbuatan tanpa ada
semata-mata. Manusia tiada
kuasa langsung tidak mempunyai sifat. Mereka sebarang hubungan
berkata jika tuhan mempunyai
dalam sesuatu perbuatan. dengan
segala perbuatan manusia sifat, sifat itu mesti kekal seperti Allah swt.
bukanlah merupakan halnya dengan Zat Tuhan. Jika Pandangannya juga
perbuatan yang timbul Tuhan itu mempunyai sifat-sifat menyatakan segala
dari kemauannya sendiri, maka akan menyebabkan faham tingkah laku manusia itu
Tetapi kemahuan yang
banyak yang kekal (Ta’aduddul dilakukan atas
dipaksakan ke atas dirinya.
qudama) yang selanjutnya kehendaknya sendiri.
Sebagai contohnya
menyebabkan sifat syirik. Jadi Manusia mempunyai
ditiup angin kemana mana menurut Mutazilah Tuhan itu Esa, berkuasa untuk
sahaja tidak mempunyai sifat-sifat melakukan segala
sebagaimana pendapat golongan perbuatannya di
lain. Bagi Muktazilah untuk atas kehendaknya
menyucikan keEsaan Tuhan, sendiri, perbuatan baik
mereka menafikan sifat-sifat bagi mahupun perbuatan
Tuhan. jahat ataupun maksiat.
 NIFAQ

Nifaq’). naafiqaa (‫اء‬ ُ ‫اــ ِف َقـ‬

َّ‫ لَناّـ‬kata dari diambil yang
‫ق َ انــ َفق‬ -‫یــا ِ ُف‬ ‫ وُـمـنَا َف َقـ ًة ِ َفـ‬kata dari berasal)‫اــفـ ُاق‬
َ‫ ُ ن‬-ً ‫نــاقا‬ ّ ‫) َ َلِِّن‬ Nifaq menurut syarak (terminologi) bererti
Nifaq menampakkan keislaman dan kebaikan
secara bahasa (etimologi) bererti salah satu tetapimenyembunyikan kekufuran dan
lubang tempat keluarnya yarbu’ (hewan sejenis kejahatan. Dinamakan demikian kerana dia
tikus) masuk dalamsyariat dari satu pintu dan
dari sarangnya, di mana jika ia dicari dari lubang keluar dari pintu yang lain. Oleh itu Allah
yang satu, maka ia akan keluar dari lubang SWT telah memperingatkan
yang lain. Dikatakan pula, ia berasal dari kata kita dengan firman-Nya:
‫اــ ُف‬
َّ‫ ) َ ق ـلَن ّـ‬nafaq) iaitu lubang tempat bersembunyi. ‫ون‬
َ ‫اس ُق‬ َ ‫ِإ ّـََّن ال ُْمنَا ِف ِق‬
ِ ‫ین ُھ ُم ال ْ َف‬
“Sesungguhnya orang-orang munafiq itu
mereka adalah orang-orang yang fasiq.”
[At-Taubah:67]
ISU PENYEWELENGAN AKIDAH (KHURAFAT)

• Pengertian khurafat dalam Islam ialah semua cerita sama ada

rekaan atau khayalan, ajaranajaran., pantang-larang, adat
istiadat, ramalan-ramalan. pemujaan atau kepercayaan
yangmenyimpang dari ajaran Islam. Berdasarkan takrif di atas,
khurafat merangkumi cerita dan perbuatan yang direka dan
bersifat karut dan dusta.
 BENTUK
KHURAFAT

Hilangkan Musibah
Cegah Bencana Mimpi Buruk Kerana
Dengan Ritual Dengan Mendahului Susuk
Tolak Balak Membalik Kakaknya
Bantal Menikah