Agama Islam HG 2

Ag
SEJARAH & MAKNA

AGAMA ISLAM
a
m a
感谢您下载包图网平台上提供的 PPT 作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！
ibaotu.com
HG-2
WE ARE HG 2
1. Aulia Tri V - 1806149381
2. Cakraningrat K. M – 1806202600
ibaotu.com
3. Erditya Fajri - 1806202790

4. Gevanda Demasyarafina - 1806149450
5. Lisa Hasnalma Zahra – 1806149495
6. Raihan Akmal - 1806201371
01 Sejarah Turun dan 02 Sejarah Masuk dan
Perkembangan Agama Perkembangan Agama
Islam pada Masa Nabi Islam di Indonesia
Muhammad saw.
ibaotu.com
03 Makna Agama Islam 04 Manusia

Bagi Kehidupan Beragama Islam
SEJARAH TURUN DAN PERKEMB
ANGAN AGAMA ISLAM PADA MA
SA NABI MUHAMMAD
ibaotu.com
Penduduk jazirah arab
Arab Baidah Arab Baqiyah

(sudah Punah) (masih lestari)
ibaotu.com
Arab Aribah,
Arab Musta’ribah,
Kelompok Qathan
Kaum Quraisy
di Yaman
Silsilah Nabi
Muhammad
ibaotu.com
Jazirah arab
■ jazirah Arabia seara geografis terletak di antara ummat-ummat yang sedang
dilanda pergolakan. Persia, Romawi, india dan Yunani.
■ jazirah Arabia terletak di antara dua peradaban, Pertama peradaban barat
Materialistik yang telah menyajikan suatu bentuk kemanusiaan yang tidak u
tuh dan kedua peradaban Spiritual penuh dnegan khayalan di ujung timur ,
seperti ummat-ummat yang hidup di India, Cina dan sekitarnya
ibaotu.com
■ Psikososial jazirah Arabia hidup dengan tenang, jauh dari bentuk keguncan
gan. Mereka tidak memiliki kemewahan dan peradaban Persia yang memungkink
an mereka kreatif dan pandai menciptakan kemerosotan-kemerosotan, filsafa
t keserbabolehan dan kebejatan moral yang dikemas dalam bentuk agama. Mer
eka juga tidak memiliki kekuatan militer Romawi, yang mendorong mereka me
lakukan ekspansi kengera-negara tetangga. Mereka tidak memiliki filosofi
dan dialetika Yunani yang menjerat mereka menjadi bangsa mithos dan khura
fat.
Watak bangsa arab
negatif positif
ibaotu.com
■ Sulit bersatu. ■ Dermawan (seb. Kemuliaan).

■ Keberanian dan kepahlawanan.
■ Gemar berperang.
■ Kesabaran (kemampuan memikul derita hi
■ Kejam. dup di padang pasir & medan perang).
■ Pembalas dendam. ■ Kesetiaan dan kejujuran.
■ (dalam ikatan hub. darah & jujur dlm m
■ Angkuh dan sombong. elunasi janji pd teman).
■ Pemabuk dan pejudi. ■ Ketulusan dan berkata benar.
Turunnya wahyu pertama kepada nab
i muhammad
■ “Awal turunnya kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dimulai dengan
ar ru’ya ash shadiqah (mimpi yang benar dalam tidur). Dan tidaklah Beliau bermi
mpi kecuali datang seperti cahaya subuh. Kemudian Beliau dianugerahi rasa ingin
untuk menyendiri. Nabi pun memilih gua Hira dan ber-tahannuts. Yaitu ibadah di m
ibaotu.com
alam hari dalam beberapa waktu. Kemudian beliau kembali kepada keluarganya untuk
mempersiapkan bekal untuk ber-tahannuts kembali. Kemudian Beliau menemui Khadija
h mempersiapkan bekal. Sampai akhirnya datang Al Haq saat Beliau di gua Hira. Ma
laikat Jibril datang dan berkata: “Bacalah!” Beliau menjawab: “Aku tidak bisa
baca”. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan: Maka Malaikat itu memeg
angku dan memelukku sangat kuat kemudian melepaskanku dan berkata lagi: “Bacala
h!” Beliau menjawab: “Aku tidak bisa baca”. Maka Malaikat itu memegangku dan
memelukku sangat kuat kemudian melepaskanku dan berkata lagi: “Bacalah!”. Beli
au menjawab: “Aku tidak bisa baca”. Malaikat itu memegangku kembali dan memelu
kku untuk ketiga kalinya dengan sangat kuat lalu melepaskanku, dan berkata lagi:
(Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, Dia Telah menciptakan
manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah)” (HR. B
ukhari no. 6982, Muslim no. 160).
Dakwah nabi muhammad
■ Penerimaan dan penolakan

■ Penerimaan  pendidikan bagi para mualaf di rumah al arqam ibn arqam;
dukungan para sahabat hingga masuknya umar bin khatab

ibaotu.com
■ Penolakan  paman beliau abu lahab dan abu jahal (berupa penghinaan, p
enghasutan, penganiayaan)
Tahapan dakwah
■ Sembunyi
■ Terang-terangan tetapi tetap menahan diri utk tidak melakukan pembunuh
an dan peperangan  hijrah kemadinah

ibaotu.com
■ Terang-terangan dan perlawanan kepada yg terlebih dulu menyerang

■ Terang-terangan dan perlawanan yg berupaya menghalangi
Nabi Muhammad diutus untuk seluru
h umat manusia
ibaotu.com
SEJARAH MASUK DAN PERKEMB
ANGAN AGAMA ISLAM DI INDO
NESIA
Asal Mula Islam Masuk ke Indonesia
Abad ke 7
Abad ke 13
(abad 1 Hijriah)
ibaotu.com
Abad ke 15-
Bukti-Bukti Peninggalan
■ Abad 7 M • Abad 11 M - 13M
1. Catatan perjalanan dari z 1. Batu nisan bertanggal 1082 M dari
aman Dinasti T’ang, di U Fatimah Binti Maimun
tara Sumatera
2. Makam Sultan Malik al-Saleh yang
ibaotu.com
meninggal pada tahun 1297 M

3. Catatan Marcopolo yang melalui
• Abad 14 M Selat Malaka sekitar tahun 1292 M
1. Catatan orang Arab
dari Ibnu Batutah
Bukti-Bukti Islam
Berasal Dari Arab dan Mesir
Dalam perjalanan Ibnu Batutah ke Samudera
Pasai (Abad XIV), rajanya bermadzhab Syaf
i’i
ibaotu.com
Kebanyakan gelar Aceh sama

seperti raja mesir, seperti al-Malik
4 Grand Pointer Terkait Polemik M
asuknya Islam ke Indonesia
Islam dibawa langsung dari Arab
Islam diperkenalkan oleh para guru dan juru dakwah

ibaotu.com
Penduduk yang mula-mula menganut Islam berasal dari kalangan penguasa
Mayoritas para juru dakwah professional datang pada abad ke- 12 dan 13
TIGA TEORI BESAR
Berdasarkan Asal Datangnya Islam ke Indones
ia
 Teori Islam dibawa langsung dari Arab (Hadramaut)
Dikemukakan oleh: Crawfurd, Keyzer, Nieman, De Hollander, dan Veth
ibaotu.com
Teori semacam ini juga dikemukakan oleh Buya Hamka, menurutnya Islam m
asuk ke Indonesia langsung dari Arab pada abad 1 Hijriyah/Abad 7 M
 Teori yang mengatakan bahwa Islam datang dari India
Dikemukakan oleh: Pijnapel tahun 1872 yang menyimpulkan b
ahwa orang-orang bermadzhab Syafi’i berasal dari Gujarat
dan Malabar
ibaotu.com
Kemudian dikembangkan oleh: Snouck Hurgronje yang melihat

pedagang kota pelabuhan Dakka di India Selatan sebagai pe
mbawa agama Islam
Lalu dikembangkan lagi oleh: Morrison (1951) yang mengata

kan bahwa pantai Koromandel di India tempat para pedagang
muslim berlayar menuju Nusantara
 Teori yang mengatakan bahwa Islam datang dari Benggali (Bangladesh)
Dikemukakan oleh: Fatimi yang mengutip dari Tome Pures bahwa kebanyakan orang
terkemuka di Pasai adalah orang Benggali dan keturunannya.
Namun, kemungkinan besar teori ketiga ini hanyalah perkiraan belaka, sebab ma
dzhab yang dominan di Benggala adalah madzhab Hanafi sebab mayoritas muslin d
i Semenanjung dan Nusantara bermadzhab Syafi’i.
ibaotu.com
Dapat ditarik garis besar bahwa Islam datang dari Hadramaut berdasarkan k
itab kuning dan manuskrip di Indonesia, khususnya di tanah Jawa, penduduk
Hadramaut di Yaman bagian Selatan datang berlabuh di kota-kota Pesisir Ja
ibaotu.com
wa dan Sumatera, seperti Samudera Pasai, Sumatera Barat, Ampel, Demak, da

n Cirebon. Mereka berdagang dan menyebarkan Agama Islam dengan damai hing
ga memasuki gelanggang politik dengan terbentuknya Kerajaan Cirebon yang
beraliran Islam.
KEGIATAN DAKWAH D
I INDONESIA
Definisi Dakwah
Asal kata dakwah secara etimologis merupakan kata masdar dari

Yad’u (fi’il mudhaari) dan da’a (fi’il madli) yang artinya memanggil,
mengundang, mengajak, menyeru, mendorong, dan memohon

ibaotu.com
Dalam Al-Qur’an menyebutkan kata yang memiliki pengertian yang sama deng
an dakwah, yakni tabligh (penyampaian) dan bayan (penjelasan)
Dakwah secara etimologi menurut 2 ahli:
1. Samsul Munir Amin. Beliau menyebutkan dakwah merupakan bagian yang sangat ese
nsial dalam kehidupan dimana esensialnya merupakan dorongan motivasi serta bimbi
ngan terhadap orang lain untuk menerima ajaran Islam
ibaotu.com
2. Wahidin Putra. Beliau menyebutkan dakwah adalah perilaku muslim dalam menjala
nkan islam sebagai agama rahmatan lil'alamin yang harus didakwahkan kepada selur
uh manusia.

■ Pada intinya, dakwah artinya mengajak atau menyerukan orang untuk ment
aati islam. Al-Qur'an menyebutkan dalam surah An-Nahl ayat 125 mengena
i perintah untuk berbuat kebaikan dan mencegah kemungkaran.
ibaotu.com
Ayatnya berbunyi:
■ ُ‫ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَِبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ َوجَادِلْهُمْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن‬
Ajaklah ke jalan Tuhanmu dengan hikmah, tutur kata yang baik, dan berdisk
usilah dengan mereka dengan baik. (QS. An-Nahl :125)
Para ulama di Indonesia sangat memperhatikan kondisi sosial budaya masyarakat sa
at berdakwah. Ada beberapa metode yang digunakan yaitu,
1. Keteladanan
2. Ceramah
3. Perkawinan 感谢您下载包图网平台上提供的 PPT 作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！
ibaotu.com
4. Menggunakan kesenian sebagai daya tarik

5. Pendekatan tasawuf (mistisisme dalam Islam). Dalam konteks ini yang dimaksud
seperti dzikir,doa,dan i'tikaf.

Diantara para ulama ada yang disebut Wali Songo,yaitu ulama yang sangat b
erperan dalam dakwah islam di Indonesia. Kata “Wali” berarti pembela, t
eman dekat, atau orang yang dekat dengan Allah Swt, adapun “Songo” dala
ibaotu.com
m bahasa jawa yang artinya sembilan. Secara umum Wali Songo dapat diartik
an sebagai sembilan wali yang dianggap telah dekat dengan Allah Swt.
ibaotu.com
1. Sunan Gresik (wafat pada 12 Rab’ul Awal 822 H)
■ Nama lengkapnya Maulana Malik Ibrahim. Ia pernah menet
ap di kerajaan Pasai.
■ Ia juga dianggap sebagai keturunan Rasulullah meskipun
masih ada perbedaan pendapat.
■ Kedatangannya ke tanah Jawa pertama kali pada tahun 14
ibaotu.com
04 M bertepatan dengan masa kepemimpinan khilafag Turk

i Utsmani yaitu Sultan Muhammad I.
■ Ia merupakan seorang ahli irigasi dan tata negara. Kir
anya Maula Malik Ibrahim inilah yang dimaksud syekh Ib
rahim di dalam dokumen Kropak Ferara.
2. Sunan Ampel (Wafat pada 1481)
■ Nama aslinya adalah Raden Ali Rahmatullah. Ia disebut
sebagai penerus perjuangan Sunan Gresik.
■ Ia dikenal sebagai perancang pertama kerajaan Islam
di Jawa. Ialah yang mengangkat Raden Fatah sebagai su
ltan pertama Demak. 感谢您下载包图网平台上提供的 PPT 作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！
ibaotu.com
■ Ia mendirikan pesantren di Jawa Timur dimana ia mendi

dik Sunan Giri, Raden fatah, putranya Sunan Bonang da
n Sunan Drajat.
■ Ia digambarkan sebagai orang yang mencontohkan kehidu
pan yang zuhud dengan melakukan riyadhah ketat (menah
an nafsu)

3. Sunan Bonang (wafat pada 1525 M)
■ Nama aslinya adalah Makdum Ibrahim. Ia adalah putra
Sunan Ampel dan kakak kandung dari Sunan Drajat.
■ Ia dikenal sebagai penyebar Islam yang menguasai fiq
ih, ushuluddin, seni, sastra, serta arsitektur.
■ Dalam berdakwah ia sering menggunakan wahana keseni
an seperti gamelan jawa yang disebut bonang.
ibaotu.com
■ Salah satu karya seni ciptaannya yang monumental ad

alah Tombo Ati juga karya sastranya yaitu suluk wuji
l.
4. Sunan Drajat (wafat pada abad ke-16)
■ Ia Lahir di Ampel Denta, sekitar tahun 1470 M. Nama
aslinya adalah Raden Qosim atau Syarifuddin.
■ Ia adalah putra Sunan Ampel, adik dari Sunan Bonang
.
■ Ia dikenal sebagai penyebar Islam yang berjiwa sosi
al tinggi dan mengutamakan kesejahteran sosial masy
arakat.
ibaotu.com
■ Secara umum, ajaran Sunan Drajat dalam menyebarkan

dakwah Islam dikenal masyarakat sebagai pepali pitu
(tujuh dasar ajaran), yang mencakup tujuh falsafah
yang dijadikan pijakan dalam kehidupan
Pepali Pitu (Tujuh Dasar Ajaran)
Memangun resep tyasing sasama Jroning suka kudu eling lan
(kita selalu membuat senang hati waspodo (dalam suasan gembira
orang lain) hendaknya tetap ingat Tuhan dan
selalu waspada)
ibaotu.com
Laksitaning subrata tan nyipta marang Meper Hardaning Pancadriya

pringga bayanig lampah
(Dalam upaya mencapai cita-cita luhur (Senantiasa berjuang menekan
jangan menghiraukan halangan dan gejolak nafsu-nafsu indrawi)
rintangan)
Hening-Hening-Henung Mulya guna Panca Waktu
(Dalam diam akan dicapai keheningan (Pencapaian kemuliaan lahir bathin
dan di dalam hening, akan mencapai dicapai dengan menjalani shalat
jalan kebebasan mulia) lima waktu)
ibaotu.com
Menehono teken marang wong kang wuto.

Menehono mangan marang wong kang luwe.
Menehono busana marang wong kang wuda.
Menehono pangiyup wong kang kaudanan
(Berikan tongkat kepada orang buta. Berikan
makan kepada orang yang lapar. Berikan pakaian
kepada orang yang tak memilki pakaian. Berikan
tempat berteduh kepada orang yang kehujanan)
5. Sunan Kudus (wafat pada 1550 M)
■ Nama aslinya adalah Ja’far Sadiq. Ia lahir di Kudus pada abad ke-15.
■ Sunan Kudus mempunyai hubungan keturunan dengan Nabi Muhammad SAW den
gan silsilah lengkapnya adalah Ja’far Sadiq bin Raden Usman bin Raja
Pendeta bin Ibrahim al-Samarkandi bin Maulan Muhammad Jumadil Kubra b
in Zaini al-Husein bin Zaini al-Kubra bin Zainul Alim bin Zainul Abid
in bin Sayyid Husein bin Ali ra.
■ Di antara Wali Songo, beliau yang mendapat julukan Wali al-Il’mi (or
ang yang luas ilmunya)
ibaotu.com
6. Sunan Giri (wafat pada 1
506 M)
■ Lahir di Blambangan pada pertengahan abad ke 15.
Nama aslinya Raden Paku atau dikenal sebagai Dult
an Abdul Faqih. Beliau merupakan putra dari Maulan
a Ishak dan saudara dari Sunan Gunung Jati.
ibaotu.com
■ Beliau sempat berguru pada ayahnya juga di Pasai,

Malaka dan setelah ayahnya wafat, Sunan Giri meng
gantikan ayahnya mengajar.
■ Ia mendirikan pemerintahan mandiri Giri Kedaton di
Gresik. Nantinya tempat itu menjadi pusat dakwah Is
lam di Jawa yang memiliki pengaruh sampai wilayah
Indonesia bagian timur.
■ Sunan Giri diperkirakan wafat pada tahun 1506. Beli
au dimakamkan di Desa Giri, Keboman, Gresik sesu
ai dengan tempat dakwahnya.
7. Sunan Kalijaga
■ Nama asli Sunan Kalijaga adalah Raden Said. Belia
u adalah anak Tumenggung Wilatikta atau Radeh Sah
ur yang merupakan adipati Tuban yang sempat memim
pin pemberontakan Ronggolawe di zaman Majapahit.
■ Sunan Kalijaga lahir pada tahun 1455. Dakwah Suna
n Kalijaga kerap dikombinasikan dengan kesenian w
ayang dan gamelan agar mudah diterima masyarakat.
Ia menyelipkan budaya Jawa pada dakwah Islamnya.
ibaotu.com
■ Sunan Kalijaga diperkirakan wafat pada tahun 1586

. Artinya beliau diperkirakan hidup selama 131 ta
hun. Makam Sunan Kalijaga ada di desa Kadilangu,
kota Demak, provinsi Jawa Tengah.
8. Sunan Muria
■ Nama asli Sunan Muria adalah Raden Umar Said. Belia
u merupakan anak dari Sunan Kalijaga dan istrinya D
ewi Sarah.
■ Sunan Muria berdakwah menggunakan metode ayahnya, y
aitu menggabungkan unsur kebudayaan Jawa dengan aja
ran Islam. Sunan Muria juga mengajarkan keterampila
n lain seperti bercocok tanam dan ramah tamah.
ibaotu.com
■ Beliau memilih tempat dakwah yang agak terpencil ya

kni di gunung Muria di daerah Muria, Jawa Tengah. J
alur dakwah Sunan Muria pun menyebar di wilayah sek
itarnya seperti Jepara, Kudus dan Pati yang rata-ra
ta berupa wilayah pedesaan atau pesisir.
■ Sunan Muria diperkirakan wafat pada tahun 1551. Mak
am Sunan Muria terletak di daerah Muria, Jawa Tenga
h selaku pusat tempatnya berdakwah.
9. Sunan Gunung Jati
■ Nama asli Sunan Gunung Jati adalah Syarif Hidayatullah.
Beliau adalah anak dari Syarif Abdullah Umdatuddin dan k
eturunan dari bangsawan Timur Tengah
■ Sunan Gunung Jati lahir tahun 1448. Ia memilih kota Cire
bon sebagai pusat dakwahnya yang kemudian menjadi Kesult
ananan Cirebon. Agar lebih mudah dipahami, Sunan Gunung
Jati juga menggabungkan budaya Jawa pula. Beliau juga se
ibaotu.com
mpat dianugerahi gelar Raja Cirebon ke-2 dengan gelar Ma

ulana Jati.
■ Sunan Gunung Jati kemudian wafat pada tahun 1568. Beliau
diperkirakan wafat pada usia 120 tahun. Makam Sunan Gunu
ng Jati terletak di Gunung Jati, Cirebon.
KENAPA CEPAT?
Ada tiga faktor penyebab:
FAKTOR AGAMA FAKTOR POLITIK FAKTOR

EKONOMI
FAKTOR
AGAMA
AKIDAH ISLAM ITU SENDIRI, DI MA
NA AJARANNYA MENJUNJUNG TINGGI
HARKAT DAN MARTABAT MANUSIA
FAKTOR
POLITIK
ADANYA PERTARUNGAN ANTAR NEGARA DAN PENGUA
SA DI INDONESIA, ISLAM DIANGGAP SEBAGAI SE
NJATA AMPUH UNTUK MENDAPAT DUKUNGAN DARI M
ASYARAKAT UNTUK MENUMBANGKAN KERAJAAN HINDU
FAKTOR
EKONOMI
ADANYA PARA PEDAGANG YANG SINGGAH DI INDON
ESIA. SELAIN MENJAJAKAN BARANGNYA, MEREKA T
URUT ANDIL DALAM PENYEBARAN AGAMA ISLAM DI
INDONESIA.
KERAJAAN ISLAM
ibaotu.com
DI INDONESIA
KERAJAAN PERLAK
KERAJAAN SAMUDERA PASAI
KERAJAAN ACEH
DARUSSALAM
KERAJAAN SIAK
ibaotu.com
KERAJAAN DEMAK
KERAJAAN PAJANG
KERAJAAN MATARAM ISLAM
KERAJAAN CIREBON
KERAJAAN BANTEN
DLL.
SUMBER AJARAN AGA
MA ISLAM
2.5.1 Al-Qur’an
a. Al Qur’an
1. Al-Qur’an merupakan kalamullah/firman Allah
ibaotu.com
2. Al-Qur’an Diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW

3. Al-Qur’an diturunkan Allah melalui perantaraan malaikat Jibril sebagai p
embawa wahyu
4. Al-Qur’an dikumpulkan dalam Mushaf yang sejak masa turunnya dihafalkan d
an ditulis para sahabat
5. Al-Qur’an itu jika dibaca bernilai ibadah bagi pembaca dan pendengarnya
6. Al-Qur’an itu isinya dimulai surat Al-Fatihah dan diakhiri dengan An-Nas
b. Sejarah Turun dan Penulisan A
l-Qur’an
ibaotu.com
2.5.3 Ijtihad/Rakyu
ibaotu.com
a. Pengertian Ijtihad/Rakyu
• Al ra’yu : hasil suatu proses yang terjadi pada akal ma
nusia setelah terlebuh dahulu memperoleh masukan (input)
• Ijtihad : mengerahkan segala kemampuan dengan kesungguha
ibaotu.com
n dan ketekunan secara optimal untuk menggali dan meneta

pkan suatu hukum (syara’) dari sumber Al-Qur’an dan Su
nnah.
b. Dasar, Kedudukan, Fungsi Ijtihad/Raky
u
• Kedudukan : Setelah Al-Qur’an dan Sunnah
• Berbagai masalah kontemporer yang muncul dewasa ini, ya
ng secara teknis belum didapati di dalam Al-Qur`an dan
ibaotu.com
Sunnah, menempatkan kedudukan ijtihad makin terasa pent

ing
Dalil : Qs. 59 ayat 2
ibaotu.com
Dialah yang mengeluarkan orang-orang kafir di antara ahli kitab dari kampung-kampung mereka pada saat pengusiran
yang pertama. Kamu tidak menyangka, bahwa mereka akan keluar dan merekapun yakin, bahwa benteng-benteng mereka
dapat mempertahankan mereka dari (siksa) Allah; maka Allah mendatangkan kepada mereka (hukuman) dari arah yang
tidak mereka sangka-sangka. Dan Allah melemparkan ketakutan dalam hati mereka; mereka memusnahkan rumah-rumah
mereka dengan tangan mereka sendiri dan tangan orang-orang mukmin. Maka ambillah (kejadian itu) untuk menjadi
pelajaran, hai orang-orang yang mempunyai wawasan.
c. Syarat-Syarat Berijtihad
Para ulama menetapkan beberapa syarat bagi orang yang hendak melakuk
an ijtihad, syarat-syarat tersebut adalah:
a. Mengetahui nash Al-Qur`an dan Sunnah
ibaotu.com
b. Mengetahui dan menguasai bahasa Arab

c. Mengetahui soal-soal ijma’
d.Mengetahui ushul fiqih.
e.Mengetahui nasikh dan mansukh.
f.Mengetahui ilmu-ilmu penunjang lainnya.
d. Menyikapi Hasil Ijtihad’Rakyu
• a. itttiba’ : melakukan kajian berbagai aspek ijtihad s
ecara komprehensif
• b. Taqlid : Mengikuti hasil ijtihad ulama’ mujtahid yan
ibaotu.com
g diyakini kekuatannya
• c. Menghargai hasil ijtihad lain yang tidak diikuti.
Manusia Beragama
4
Islam
ibaotu.com
4.1 Karakteristik Manusia Beragama

Islam
4.2 Tanggung Jawab Manusia Beragama

Islam
4.1.1 Penyebutan Manusia dalam Al-Qur’an
Penyebutan nama manusia dalam Al-Quran tidak hanya satu macam. Berbagai istilah digunakan untuk
menunjukkan berbagai aspek kehidupan manusia, diantaranya:
• Dari aspek historis penciptaannya, manusia disebut dengan Bani Adam (Q.S. Al-‟Araaf: 31)
• Dari aspek biologis, manusia disebut dengan basyar, yang mencerminkan sifat-sifat fisik

kimia – biologisnya (Q.S. Al-Mukminun :33)
• Dari aspek kecerdasannya, disebut dengan insan, yakni makhluk terbaik yang diberi akal sehingga mampu
ibaotu.com
menyerap ilmu pengetahuan (Q.S. Ar-Rahman: 3-4)
• Dari aspek sosiologisnya, disebut annas, yang menunjukan sifatnya yang berkelompok sesama jenisnya
(Q.S. Al-Baqarah: 21)
• Dari aspek posisinya, disebut abdun (hamba), yang menunjukan kedudukannya sebagai hamba Allah yang

harus tunduk dan patuh kepada-Nya
4.1.2 Tujuan Penciptaan Manusia
Tujuan penciptaan manusia adalah untuk beribadah kepada penciptanya,
yaitu Allah. Peribadahan berarti pengabdian atau ketundukan diri manusia
kepada Allah dengan menaati hukum Allah dalam menjalani kehidupan, baik
yang berupa hubungan vertical dengan Allah, maupun horizontal dengan
sesama manusia dan makhluk Allah lainnya.
Dalam QS. 51 (Al-Dzariyat) 56 Allah menjelaskan:
ibaotu.com
Artinya: “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya
mereka menyembah-Ku” (QS. 51:56)
Nilai peribadahan dari aktivitas kehidupan manusia
dengan menaati hukum Allah diperlukan persyaratan
sebagai berikut:
1. Niat ikhlas karena Allah

ibaotu.com
2. Bentuk aktivitas kehidupannya

mengikuti hokum atau aturan Allah
3. Tujuan akhir aktivitasnya hanya

mengharapkan ridha Allah
4.1.3 Proses Penciptaan Manusia
Manusia diciptakan Allah dari dua unsur yaitu, jasmani dan rohani. Jasmani
adalah jasad yang terdiri dari unsur yang bersifat meteri seperti susunan organ
tubuh, sedang unsur yang kedua adalah imateri tidak nampak yaitu, ruh.
Penciptaan manusia menurut Al-Qur’an :
QS al-Mu’minun ayat 12-14, diantaranya:

ibaotu.com
1. Fase tanah
Asal mula manusia berasal dari saripati tanah. Sebagaimana yang telah dijelaskan
dalam surat al-Mu’minun ayat 12, bahwa‚ sesungguhnya Allah telah menciptakan
manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah.
Pada peringkat ini Allah melakukan penyaringan beberapa zat yang ada dalam
tanah. Proses ini bertujuan untuk mendapatkan saripati tanah (sulālatin min tīn).
Yang dimaksud dengan sulalah adalah saripati berasal dari tanah yang menjadi
makanan manusia, baik dari tumbuhan maupun hewan yang semua bersumber
dari tanah
2. Fase nutfah
Melalui proses metabolisme, saripati tadi berubah menjadi nutfah.
Kata nutfah diterjemahkan sejumlah amat kecil bagian dari total volume suatu
zat.
Nutfah dalam bahasa Arab berarti sejumlah kecil (sperma). Dengan kata lain
sejumlah sangat kecil cairan yang merupakan arti kedua kata tersebut yaitu
ibaotu.com
setetes air.
Nutfah dalam arti yang lain berarti setetes yang dapat membasahi.
Dari sini dapat dipahami bahwa nutfah adalah bagian terkecil sel reproduksi laki-
laki dan perempuan, bukan seluruhnya.
3. ‘Alaqoh
Dalam surat al-Mu’minun ayat 14 dijelaskan bahwa air mani mejadi ‘alaqoh
(segumpal darah). Kata ‘Alaqoh dari bahasa Arab bermakna 3, yaitu : lintah,
sesuatu yang tergantung, segumpal darah.
• .‘Alaqoh bermakna sebagai lintah, Ini adalah deskripsi yang tepat bagi embrio
manusia sejak berusia 8 sampai 23 hari ketika menempel di endometrium pada
ibaotu.com
uterus, serupa sebagaimana lintah menempel di kulit.
Add title text

• Arti kedua, ‘alaqoh adalah ‘sesuatu yang
tergantung’,
click to add your dan halclick
text here inito adalah apa yang
dapat
add yourkita lihat
text here pada
click to add penempelan
your embrio
di uterus/rahim text here selama tahap ‘alaqoh.
Dan ini adalah suatu fakta ilmiah.
• Arti ketiga adalah ‘segumpal darah’. Embrio
selama tahap ‘alaqoh mengalami peristiwa
internal, seperti pembentukan darah pada
pembuluh tertutup, sampai siklus metabolisme
selesai di plasenta. Selama tahap ‘alaqoh,
darah ditangkap di dalam pembuluh tertutup
dan inilah alasan mengapa embrio memiliki
penampakan seperti gumpalan darah.
ibaotu.com
4. Mudghah
Dalam potongan surat al-Mu’minun ayat 14 juga
dijelaskan tentang mudghah. Yakni, ‘alaqoh (segumpal
darah) itu berubah menjadi mudghah (segumpal
daging). Kata Mudghah bermakna segumpal daging.
Pada hari 24 dan 25 Akhir minggu ke empat, embrio
manusia tampak seperti gumpalan daging
5. Tulang dan daging
Dalam potongan selanjutnya dari surat al-Mu’minun ayat 14 dijelaskan bahwa,
segumpal daging itu menjadi tulang belulang yang kemudian dibungkus dengan
daging, kemudian hal itu menjadi makhluk yang berbentuk lain.
Ayat tersebut mengindikasikan bahwa setelah tahap mudhghoh, tulang belulang
dan otot terbentuk.
Hal ini sesuai dengan perkembangan embrio.
ibaotu.com
Pertama tulang terbentuk sebagai model kartilago (tulang rawan) dan otot
(daging) berkembang menyelimutinya dari mesodermal somatic.
Setelah minggu ke delapan, embrio ini disebut fetus. Hal ini menjadikannya
sebagai makhluk yang baru yang berbentuk lain
4.1.4. Alam Kehidupan Manusia
Kehidupan manusia berlangsung dalam empat tahapan kehidupan, yaitu:

1. Alam rahim, yaitu alam kehidupan sejak terjadi konsepsi sampai lahir
2. Alam dunia, yaitu alam kehidupan sejak kelahiran sampai meninggal dunia
3. Alam barzah atau alam kubur, yaitu alam kehidupan sejak kematian
ibaotu.com
sampai kiamat
4. Alam akhirat, yaitu kehancuran alam beserta isisnya sampai kehidupan di

surge atau neraka sebagai lasan terhadap perbuatanmanusia selama hidup di
dunia. Alam akhirat terdiri dari empat tahap:
1. Yaumu ba’ats atau hari kebangkitan
2. Yaumu mahsyar atau hari dikumpulkannya manusia di mahsyar

ibaotu.com
3. Yaumu miizan atau yaumu hisab, yaitu hari penimbangan/

perhitungan amal perbuatan
4. Yaumu jaza’ atau hari pembalsan terhadap hasil penimbangan /perhitungan

amal perbuatan manusia
4.1.5. Kedudukan Manusia
Kedudukan manusia dalam pandangan Al-Qur’an:

1. Makhluk termulia
“Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di
daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan
mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami
ciptakan.”(QS.Al-Israa’:70)
ibaotu.com
2. Makhluk yang paling indah bentuk kejadiannya

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-
baiknya.”(QS.At-Tiin(95):4)
3. Makhluk yang diberikan kebebasan memilih dan bisa membedakan antara

yang baik dan yang buruk
“Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada
jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketaqwaan, sesungguhnya beruntunglah orang yang
mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.”
(QS.Asy-Syams(91):7-10)
Selain itu, pada hakikatnya terdapat kedudukan lainnya dari manusia menurut islam,
yaitu:
1. Sebagai seorang hamba yang mengabdi kepada Allah SWT

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi
kepadaku.”(QS.Adz-Dzaariyaat(51):56)
ibaotu.com
2. Sebagai seorang khalifah yang diperintahkan untuk menjaga dan mengelola

bumi
“Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku
hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." Mereka berkata: "Mengapa
Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat
kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih
dengan memuji Engkau dan mensucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya
Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."”(Q.S. Al-Baqarah: 30)
4.1.6 Potensi Manusia
Manusia memiliki potensi, yaitu kelengkapan yang diberikan

Pada saat dilahirkan ke dunia. Potensi yang dimiliki manusia
dapat dikelompokkan pada dua aspek, yaitu potensi fisik dan
potensi ruhaniah.
ibaotu.com
• Potensi fisik
Potensi fisik adalah tubuh manusia. Proses kejadian manusia dij
elaskan dalam Al-Quran dan Hadits. Diantara ayat-ayat Al-
Qur’an yang mengungkapkan
penciptaan manusia antara lain dalam Surat Al-
Mu‟minun (23) :12-14
• Potensi ruhania
Potensi ruhaniah adalah akal, qalbu dan nafsu
Akal
Akal berasal dari bahasa Arab, yaitu dari kata Aqala Ya‟qilu-Aqlan, yang berarti
mengikat atau menahan, mengerti dan membedakan. Dari pengertian ini kemudian
dihubungkan bahwa akal adalah merupakan daya yang terdapat dalam diri manusia
yang dapat manahan atau mengikat pemiliknya dari perbuatan buruk dan jahat
ibaotu.com
Qalbu
Qalbu berasal dari kata qalaba yang berarti berubah, berpindah, atau berbalik.
Qalbu dapat berfungsi untuk mengendalikan keputusan-keputusan akal agar berjalan
di atas nilai-nilai moral seperti kebaikan dan keburukan. Karena yang dapat
menentukan tentang ”baik” dan ”buruk” adalah qalbu, yang biasa disebut rasa etik
atau dhamir (kata hati)
Nafsu
Nafsu (dalam bahasa Arab al-hawa, dalam bahasa Indonesia sering disebut hawa
nafsu) adalah suatu kekuatan yang mendorong manusia untuk
mencapai keinginannya.
Nafsu yang terkendali oleh akal dan berada pada jalur yang ditunjukkan agama
inilah yang disebut an-nafs al-muthmainnah
ibaotu.com
Referensi
• http://digilib.uinsby.ac.id/20122/5/Bab%202.pdf
• https://www.academia.edu/20280193/KONSEP_MANUSIA_UTUH_MENURU
T_ISLAM
ibaotu.com
• https://www.academia.edu/13232121/Riyadhah_atau_Riyadhoh
T HNAK
ibaotu.com
Y O U

Agama Islam HG 2

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Agama Islam HG 2

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Ag

SEJARAH & MAKNA

3. Erditya Fajri - 1806202790

03 Makna Agama Islam 04 Manusia

Arab Baidah Arab Baqiyah

感谢您下载包图网平台上提供的 PPT 作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！

■ Sulit bersatu. ■ Dermawan (seb. Kemuliaan).

■ Penerimaan dan penolakan

dukungan para sahabat hingga masuknya umar bin khatab

an dan peperangan  hijrah kemadinah

■ Terang-terangan dan perlawanan kepada yg terlebih dulu menyerang

感谢您下载包图网平台上提供的 PPT 作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！

meninggal pada tahun 1297 M

Kebanyakan gelar Aceh sama

Islam diperkenalkan oleh para guru dan juru dakwah

Penduduk yang mula-mula menganut Islam berasal dari kalangan penguasa

Kemudian dikembangkan oleh: Snouck Hurgronje yang melihat

Lalu dikembangkan lagi oleh: Morrison (1951) yang mengata

wa dan Sumatera, seperti Samudera Pasai, Sumatera Barat, Ampel, Demak, da

Asal kata dakwah secara etimologis merupakan kata masdar dari

mengundang, mengajak, menyeru, mendorong, dan memohon

4. Menggunakan kesenian sebagai daya tarik

04 M bertepatan dengan masa kepemimpinan khilafag Turk

■ Ia mendirikan pesantren di Jawa Timur dimana ia mendi

■ Salah satu karya seni ciptaannya yang monumental ad

■ Secara umum, ajaran Sunan Drajat dalam menyebarkan

Laksitaning subrata tan nyipta marang Meper Hardaning Pancadriya

Menehono teken marang wong kang wuto.

■ Beliau sempat berguru pada ayahnya juga di Pasai,

■ Sunan Kalijaga diperkirakan wafat pada tahun 1586

■ Beliau memilih tempat dakwah yang agak terpencil ya

mpat dianugerahi gelar Raja Cirebon ke-2 dengan gelar Ma

FAKTOR AGAMA FAKTOR POLITIK FAKTOR

2. Al-Qur’an Diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW

感谢您下载包图网平台上提供的 PPT 作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！

n dan ketekunan secara optimal untuk menggali dan meneta

Sunnah, menempatkan kedudukan ijtihad makin terasa pent

感谢您下载包图网平台上提供的 PPT 作品，为了您和包图网以及原创作者的利益，请勿复制、传播、销售，否则将承担法律责任！包图网将对作品进行维权，按照传播下载次数进行十倍的索取赔偿！

b. Mengetahui dan menguasai bahasa Arab

4.1 Karakteristik Manusia Beragama

4.2 Tanggung Jawab Manusia Beragama

• Dari aspek biologis, manusia disebut dengan basyar, yang mencerminkan sifat-sifat fisik

menyerap ilmu pengetahuan (Q.S. Ar-Rahman: 3-4)

• Dari aspek posisinya, disebut abdun (hamba), yang menunjukan kedudukannya sebagai hamba Allah yang

1. Niat ikhlas karena Allah

2. Bentuk aktivitas kehidupannya

3. Tujuan akhir aktivitasnya hanya

QS al-Mu’minun ayat 12-14, diantaranya:

uterus, serupa sebagaimana lintah menempel di kulit.

Add title text

Kehidupan manusia berlangsung dalam empat tahapan kehidupan, yaitu:

4. Alam akhirat, yaitu kehancuran alam beserta isisnya sampai kehidupan di

2. Yaumu mahsyar atau hari dikumpulkannya manusia di mahsyar

3. Yaumu miizan atau yaumu hisab, yaitu hari penimbangan/

4. Yaumu jaza’ atau hari pembalsan terhadap hasil penimbangan /perhitungan

Kedudukan manusia dalam pandangan Al-Qur’an:

2. Makhluk yang paling indah bentuk kejadiannya

3. Makhluk yang diberikan kebebasan memilih dan bisa membedakan antara

1. Sebagai seorang hamba yang mengabdi kepada Allah SWT

2. Sebagai seorang khalifah yang diperintahkan untuk menjaga dan mengelola

Manusia memiliki potensi, yaitu kelengkapan yang diberikan

You might also like