從武士道精神到動漫

文化之近代日本藝術
A ARTE MODERNA
JAPONESA - DA
REALIZAÇÃO DOS
ESPÍRITOS DO BUSHIDO
À INFLUÊNCIA DA
CULTURA DA
ANIMAÇÃO

講者：李冠良（浸會大學當代中國研究
社會科學碩士、香港中文大學藝術文學
碩士研究生）
講座日期： 2021 年 2 月 19 日
講座地點：香港人文學會
說故事的藝術：具威權的身體經驗
 洪席耶（ Rancière ）：憶念感懷與回憶
 獨白式的記憶 Das Eingedenken
 記憶、打開真理和智慧的門徑 Das Gedächtnis
 打開真理的回憶和思念 Die Erinnerung

 Walter Benjamin ：史詩及故事遠勝於小說

 多元脈絡
 神聖 / 自然歷史、整體性 / 故事相連
 思憶、盼望
 教誨
 從容 / 鼎天立地
 母性的包容
 對反派的包容
 手工藝者
日本武士道精神
 武士道的本義，如日本戰前教育敕語所教諭，以「義勇奉公」為最高原則。
武士道重視的是君臣戒律，「君不君」（君暴虐無道）也不可「臣不臣」
（臣不盡臣道），盡忠是絕對的價值。貞永元年（ 1232 ）頒布的作為武
士基本法典的《御成敗式目》（即《貞永式目》），主旨在於規定「仆忠
主、子孝父、妻從夫」，其中最重要的是對主君的忠誠。武士道論者認為，
儒家的「士道論」乃在粉飾貪生怕死的私心，慎於人倫而注重主君的道德
如何，才選擇生死，則面對死卻不乾脆去死。唯有純粹徹底的覺悟死，才
是武士道強人之處。近現代武士道的精神支柱是「大和魂」。武士道的要
求最主要有幾個方面：義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義。
 義：武士準則中最嚴格的教誨，要求武士必須遵守義理和道德。
 勇：武士具備敢作敢為、堅忍不拔的精神，同時要有高強的武藝。
 仁：武士要具有寬容、愛心、同情、憐憫的美德。
 禮：不僅僅是風度，更是對他人的情感和關懷的外在表現。
 誠：要求武士保持誠實，同時要擺脫來自諸如商人階層之類的誘惑。
 名：要求武士為了名譽而願意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和堅忍的品
行。
 忠：忠於自己的主人是武士必須恪守的信條。
 克：要求武士克制自己的私慾，不能被欲望左右信念，這樣才能侍奉君主，保護
領國領民。
  春畫是以性愛場面及
相關事物為題材，亦
春畫（あぶな繪） 可見將性器擬人化的
手法。這類畫作在實
用上也有做為情趣用
品目錄及嫁妝之用。
在當時的鄉村地區提
到錦繪的話，多半就
是指春畫。「あぶな
絵」則是較為含蓄的
情色畫，因 1722 年
德川吉宗禁止了春畫
而出現，在寶曆年間
達到巔峰。有美人出
浴、羅衫輕解等題材。

葛飾北齋《章魚與海女圖》（浮世繪）
  鑑賞春畫的要領
 企畫：謎語、諧仿、裝幀設計 —— 江戶時期的春畫出版系統
 主題：男女老少、妖魔鬼怪、珍奇異獸，你能想到的全都能

春畫（あぶな繪） 入畫 —— 畫師的創意鬼才
 雕工：雕毛、雕蚊帳、雕刺青 ——雕版師傅十年磨一劍
 套色：版漸層、一字漸層、雲母套印 —— 刷版師傅的美感品
味
 畫派：上方春畫、鳥居派、北尾派、歌川派、勝川派、葛飾
派 —— 稱得上浮世繪大師才能接到的春畫委託

鳥居清長《風
流袖之卷》
（浮世繪）
徐復觀先生仰慕福田新生的「新具像主義」
油畫
徐復觀 著：《徐復

觀全集 — 論藝術》。
北京：九州出版社，
2014 年 4 月第 1 版。
 福田新生， 1950 年
生於福岡縣北九州市
小倉區，本身是一位
相當有名的畫家，除
作品外，更出有多種
有關美術的著作。現
在是一水會的常任委
員及日展的會員。此
書分四部：第一部的
《具象、抽象之對
立》，等於是全書的
總論。
動漫文化：美少女戰士、東京喰種
（ VIUTV 於 2019 年至 2020 年熱播的卡通
片）

 美少女戰士 R ：豆釘兔、冥王雪奈、未
來都市水晶東京、阿欣艾羅、魔界四姊
妹、艾絲美露、鬼之文
 東京喰種：金木研、瓜江、不知、阿透、
才子
村上隆：《 MISS KO2 》系  小山登美夫：
列（以愛野美奈子為題做的  偶而，我會如此譬喻：「如果
二次創作） 說村上隆是克林姆特，奈良美
智就是希考勒。」
 村上隆和奈良美智屬於同一世
代，而且兩位都是在海外獲得
好評之後，再揚名回流日本的
藝術家。再加上兩位的作品都
委託我的畫廊經營，確實擁有
諸多共通點。不過，村上隆和
奈良先生，誠如古斯塔夫．克
林姆特和埃貢．希勒，是二個
類型迥然各異的藝術家。
 克林姆特除了身為畫家的藝術
活動之外，還勤於參與社會活
動。他率領維也納的前衛藝術
家，組成社團，並擁有援助高
額製作費的富豪贊助人；村上
隆成立公司，經營工作室製作
作品，自己全權經營；兩者擁
有諸多相似之處。
村上隆：其《 MY LONESOME COWBOY 》雕
像乃以動漫文化延續葛飾北齋《春畫》精神
村上隆：多啦 A 夢配以「密集恐懼症」式
的卡通花卉背景
奈良美智：僅以畫 MELODY 、 MIFFY 、小丸子的
幼兒畫功冒起成為著名當代藝術藏品及 DIY 品牌

 小山登美夫：
 反之，奈良美智和
希勒都是獨自一人
埋頭不斷創作的藝
術家，而且，兩人
長年低調維持和外
界的連結，專注在
創作省思自我內心
的主題。
參考書目

 The Honolulu Museum of Art, “Shunga – stages of desire” , 1st Edition in 2014, New
York, Skira Rizzoli Publications Incorporations
 Ofer Shagan, “Japanese Erotic Art – The Hidden World of Shunga”, 1st Edition in 2013,
New York, Thames & Hudson Incorporations
 顧申 著：《浮世繪（認知日本系列）》。青島：青島出版社， 2011 年 1 月第 1 版。
 徐復觀 著：《徐復觀全集 — 論藝術》。北京：九州出版社， 2014 年 4 月第 1 版。
 小山登美夫 著、蔡青雯 譯：《當代藝術商機》。台北：商周出版（城邦文化事業股份
有限公司）， 2010 年 6 月 8 日初版。