箴言集成

聖賢名言

第 1 頁 箴言集成
永懷老前人

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第 9 頁 箴言集成
 見聞錄 ( 師尊說 )
 人爵那有天爵貴，功名焉有道名高。
大道本是上天事，咱代天行天助咱。。
 悞凡事、究屬浮泛；捨道德、空落一生。
 希望有聖賢之德、不希望有聖賢之位。
 希望有聖賢之德、不希望有聖賢之位。
 大道修來有易難，也知由我亦由天；若非積功修
陰德，動有群魔作障緣。
 自古道行有真因，因時因地更因人；人間無不忠
孝聖，天上無無功德神。
 欲當領袖智慧大，能屈能伸不自誇。
 有智撥得乾坤轉，無智反被道理埋。
 欲想了你前生債，憑你功德能勾消。

第 10 頁 箴言集成
 見聞錄 ( 師尊說 )
 人爵那有天爵貴，功名焉有道名高。
 君子當權積福，言下立功。有事建功易，無事建
功難。
 現值三期大開普渡之時，得道容易修道難，修道
容易了道難，只許有功，不許有過，如若前功後
過，如同千日打柴一日燒，不可不慎。
 修道如登百尺竿，下來容易再上難。所以說修道
必須有始有終，如若半途而廢，如同竹籃打水落
場空。
 寗使天負我，吾不負老天。（包含吃虧忍讓）
 古人說：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
 佛訓：一貫真傳自古稀　有緣方得遇三期　為君
直指性命理　但要心與性相依
第 11 頁 箴言集成
 見聞錄 ( 師尊說 )
 佛訓：一子入佛門　九祖超上品　十殿皆拱手　
永不墜輪迴
 佛訓：修行人，志要堅，做事切莫瞞了天，瞞了
凡眼不得見，空中還有神佛仙。
 心雖善而事不善，非善之至也。
 君子三恥：有其德而無其言，有其言而無其行，
既得之而又失之，君子恥之。
 君子五強：高節以勵俗，孝悌以揚名，信義以交
友，洗慮以容眾，力行以建功。
 修道應順天從事，雖父子之親，到時亦不相關，
因係人間之情耳，如殷郊殷洪，下山不遵師命，
誤違天命，即是一例。

第 12 頁 箴言集成
 見聞錄 ( 師尊說 )
 又云：自己的魔障，自己的念頭，不可不慎。
 修道必須遵師命，未命不敢先，既命不敢後，有
命不可違，無命不可自專。但是須看甚麼事，如
若濟世救民仁義道德之事，又當別論，
 孔子曰：當仁不讓於師。
 修道須知：佛家一文錢，大似須彌山；侵吞無實
報，披毛帶角還。
 又說：修道須知魔考，真道真考見真心。真道中
藏假，假道中藏真，識透真假，方見真人。
 又說：煉心如煉金，百煉之後為真金，百煉之後
為真心。大其心容天下之物，虛其心受天下之善，
平其心論天下之事，潛其心觀天下之理，定其心
應天下之變。
第 13 頁 箴言集成
 見聞錄 ( 師尊說 )
 又說：為人所不能為者，是豪傑事；忍人所不能
忍者，是聖賢事；心量要廣大。
 師姐講：人人可以為聖賢，人人可以為仙佛，在
人有志無志而分耳。有志不論在家出家都能修，
有志者　在家妻為朋，子為伴，世事不能染，恩
愛不能牽，以性命為重，以道德為尊，借住世法
而修出世法。無志者，世事看不破，恩愛擺不脫，
重其假而輕其真，不知性命生死事大。我勸爾等，
早早看破，難修務必要修，難行務必要行，莫等
無常到來，功名富貴盡不能帶去，就是這個臭皮
色骸，埋在荒坵，肉化清風，骨入污泥，何況財
物身外之事呢。

第 14 頁 箴言集成
 修道須知
一　　修道不考不魔煉　　滿天匝地盡佛仙
美玉不琢不成器　　精金不煉不值錢
二　　不移一步到西天　　端坐巍巍在目前
色空空色明了了　　仙原是佛佛是仙
三　　經營事故日忙忙　　錯認迷途是故鄉
識得本來真面目　　此身原是臭皮囊
四　　財帛害人似鋼刀　　溺住多少真英豪
懸崖勒馬不為晚　　公心無私魔自消
五　　萬劫千生得此身　　幾回出沒幾回循
此身不向今生度　　更待何時度此身
六　　佛在靈山莫遠求　　靈山只在汝心頭
人人有個靈山塔　　只向靈山塔下修
七　　從來菩薩不離身　　自家昧了不相親
若能靜坐回光照　　便見生前舊主人

第 15 頁 箴言集成
 南海古佛訓文節錄
修道人，明大法，三世諸佛無為法。
行人事，細觀察，勸夫教子可齊家。家道如同
修道樣，一者不明一者差。
我這道，本無假，在人修，由人察，論大處。
包天裹地；論妙道，萬物生發；至微處，絲毫
不掛；說顯處，處處是他。在吾身，只管主宰，
在大道，一時一發。
蠶吐絲，終把自困；世上事，盡是鎖枷。丟去
了，一生煩惱，學一個，觀音菩薩；修一個，
真寶無價，萬萬年，陰陽不轄。
第 16 頁 箴言集成
 仙佛偈語九則
一 萬法皆空莫浪求　　如來只在此心頭
情枷愛鎖都消卻　　無拘無束得自由
二 休教六賊日相攻　　色色形形總是空
悟得本來無一物　　靈山只在此心中
三 聞說西方種異蓮　　花開十丈藕如船
靈台自有祇園樹　　本地風光即佛天
四 終朝逐物放心猿　　誰肯回頭認故園
欲學修心無別法　　能知心放即還元
五 心外求經路便差　　水中月影鏡中花
真空妙義君知否　　七寶莊嚴總欠佳
六 諸佛菩薩只此心　　無論彩畫與裝金
世間點燭燒香者　　笑倒慈悲觀世音
七 念佛有個自性佛　　誦經有卷無字經
誦之念之常不忘　　保爾平步上天庭
八 達摩西來一字無　　全憑心意用功夫
若要紙上尋佛法　　筆尖蘸乾洞庭湖
九 戒定慧明心見性　　孝悌慈治國安邦
關訣印超生了死　　天地人一起歸根
第 17 頁 箴言集成
 儒釋道三教一家
儒曰：聖教。道義之門。忠恕。三綱五常。
靈臺。存心養性。執中貫一。

釋曰：禪教。不二法門。慈悲。三皈五戒。
靈山。明心見性。萬法歸一。

道曰：玄教。玄牝之門。感應。三清五行。
靈關。修心煉性。抱元守一。

教雖分三，其理則一。

偈曰：儒冠道服釋袈裟　紫竹紅根白心芽
紅蓮白藕青荷葉　三教原來是一家
第 18 頁 箴言集成
 偈曰

達摩祖師偈曰 :
八萬四千無縫鎖　　只有一把鑰匙開
開通虛無玄妙竅　　管教平地上天台
人人有卷無字經　　不用紙筆墨寫成
展開原來無一字　　晝夜四時放光明

呂祖偈曰
修道但怕意不真　　堅心立志便成神
古來證佛成仙品　　俱是凡夫騰紫雲

第 19 頁 箴言集成
 修道修心
佛云：「萬法由心生，一切惟心造。」此言誠是也。吾見人生脫胎墜地時，
此心渾渾噩噩，無識無知，無善無惡，一種天良，毫無缺欠。及至有識有知，習
染已深，機械乃作，而心術生。人非墜地之人，心非墜地之心矣。或存心於刻，
或存心於貪，或存心於邪，或存心於妬，或存心於侮，或存心於欺，凡此者，皆
心術也。心術不正，良由利己之心勝，不顧妨人之害大故也。然不必見諸行事也，
而其刻也，毒也，詐也，險也，貪也，邪也，妬也，侮也，欺也，皆由人心造也。
欲挽此不正之人心，必須修道，效法聖賢，時時自省，求其放心，保持固有之天
性，則近於道矣。
修道火候
勤修戒定慧，息滅貪嗔痴；掃三心，飛四相；自覺覺他，正己成人；
不遷怒，不貳過；守五戒，遵綱常；寬宏大量。
修道要有宗旨
世人好為分歧，不修正覺；只講皮毛，拋開宗旨，徒尚虛名。殊不知
性命二字，務須先講性功，多立外功，然後再言命功。倘嗜慾掃除不開，
雖坐破蒲團有何益？惡念除不盡，縱長茹齋素有何功？世人逐妄迷真，盲
修瞎煉，皆自悞前程也。所以說：讀破金剛經，念徹大悲咒，種瓜還得瓜，
種豆還得豆，不遇明師指，永在輪迴受。
第 20 頁 箴言集成
 入道要門
嘗聞入道要門，發心為首，修行急務，立愿當先，心發則眾生可渡，
愿立則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵劫，依然還在輪迴
之中，雖有修行，總是徒勞辛苦。故華嚴經云：「亡失菩提心，修諸善法，
是名魔業。」忘失尚爾，況未發乎？故知欲學如來乘，必先具發菩提心，
不可緩也。又曰：發菩提心後，慈悲心自然能生。因何要發菩提心，因有
下列四種：（一）外見佛，內觀身，自慚奮勉故。（二）憫念眾生同己，
欲化淨土故。（三）　觀佛相好功德，因喜樂故。（四）最勝佛果，非不
可得，因勤求故。因以上四種，故非發菩提心不可。
修道要識機
有緣遇見佛出世，無緣遇見佛涅槃。止了渡，開了船，想求天道難上
難。遇緣失緣，悔之晚矣。
修道須知魔考
佛訓云：一馬連發三支箭，看看那個中金錢；三場考罷定大案，看看
誰後與誰先。

第 21 頁 箴言集成
述古老人百字訓
辦道依規矩，慈悲化四方。謙和兼信實，儉讓主賢良。敬祖宜固本，尊師
願勿忘。待人敦禮義，虛己惕疏狂。切忌爭功果，猶嫌論短長。愩高休執
著，人我勿分張。受謗言須謹，知機事要藏。三千功果積，八百行參詳。
引眾登仙境，調賢選佛場。慈航來普渡，品位列天堂。
中庸：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」由此可證，
人生在世，一時不能離道。自古至今，聖賢仙佛，均是父母
所生，與眾人無異，他能名垂千古不朽者，皆因有道故也。
有道者多助，失道者寡助，國家盛衰，皆賴執政者有道無道
而已。
老子說：罪莫大於可欲，禍莫大於不知足。
又說：我有三寶，保而持之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為
天下先。夫慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能
成器長。
第 22 頁 箴言集成
 修道偈語
一　　大學之道貫地天　　在明明德聖賢傳
能知親民可下手　　止於至善上西天
二　　男女修持一樣功　　五行四相一般同
靈明地上勤打掃　　得見當年主人翁
三　　大道分明在心頭　　有作有為盡下流
識得當前真淨土　　萬部丹經一筆勾
四　　凡情已了夜得燈　　不隱不現真性宗
勸君休撈水中月　　一輪皓月在當空
五　　修行大眾理看穿　　休泥丹田與玄關
真性身中無定所　　佛在心頭無影山
六　　身心放下真性如　　無人無我是工夫
一靜即超三界外　　化無所化無不無
七　　人心不悟夜無燈　　真性不復有何能
百尺竿頭再進步　　光明寂照處處通
八　　無影山前一盞燈　　照徹大地放光明
有人識得此燈者　　便是長生不老僧
九　　有物先天地　無形本寂寥 能為萬物主　不逐四時凋
能知能見，知痛知癢，能理萬物者是誰，一定有一位主宰。
十　　我心自有佛　　我佛是真佛 我若無佛心　　何處覓真佛
第 23 頁 箴言集成
祖師信云：
生在陝西赴山東　　白馬金刀會長弓
中州聚下雲城會　　中秋佳節得相逢
真人道破天機語　　口訣一動萬人驚
大家若問何為證　　合仝即在吾手中
老中 ( 母 ) 賜清虛祖對
青州頭、秦州尾、三千道子開普渡；
魯地聖、漢邦賢、九十六億壹船裝。
濟公活佛對
寄寓客家、牢守寒窗空寂寞；
迷途遠避、退還蓮逕返逍遙。
　又對
忠恕、慈悲、感應、慧心志意息惡念；
活潑、清淨、瀟灑、法水淘汰洗濁流。
南極仙翁妙對
張長弓，騎奇馬，單戈會戰；
李木子，天二人，合手同拿。
第 24 頁 箴言集成
 路祖中一，山東濟寗人，清道光二十九年四月二十四日生。少年孤苦，光緒
年間當兵。後蒙仙佛指引，訪清虛祖師修道，於光緒三十一年三月十五日奉天命
掌道盤，普渡眾生。當清虛祖在世時，老　訓云：大賢就在眼前。清虛祖問此人
是誰。訓曰：若問彌勒在那裏，曲江池內觀仔細。頭戴羊絨帽，身披俗家衣。張
口吐真語，常將仁義施。瞪眼雙分路，中間一點機。日月合明鑑，人工手中提。
清虛祖當時悟不出來是誰，又問。訓又曰：時還未至，難對爾提。後來 老祖師領
命掌盤，大道普展，大家才悟出　老　訓語，內含「路中一」三字。老祖師左手
心中有一合字，右手心中有一仝字，乃彌勒古佛降世，於民國十四年二月初二日
歸天，享年七十六歲。於民國十五年三月初三日，借山西楊春齡竅，來山東濟寧
顯化一百天，口吐金公妙典，口說彌勒真經傳世，同時雙手寫梅花篆字「風吹竹
葉龍舞爪，雨打荷花鳳點頭」。在一百天之內，顯化多多，年久無人傳說，亦無
從考察矣。
師尊弓長祖，諱奎生，字光璧，道號天然。山東濟寗人。清光緒十五年七月
十九日生。於民國四年求道。民國十九年，奉命與孫師母天作之合，有夫婦名分，
二人領天命，普渡三曹，在家出家，父子夫婦同修，人人皆可成道，亙古未有之
奇緣。民國三十六年八月十五日戌時歸天，享年五十九歲，乃濟公活佛化身。弟
子普遍世界，不計其數。歷代祖師未有如此先得後修之奇事也。吾人生此三期末
劫，真三生之大幸也。

第 25 頁 箴言集成