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目
第四章
神话传说
第二章
历史发展
录
第一章
节日介绍
第三章
风俗习惯
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第一章
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节日介绍
中秋
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中秋节,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月
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节、拜月节、
女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文
化节日,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方
将中秋节定在八月十六。
节日介绍
中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清
时,已成为与春节齐名的中国传统节日之一。
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受中华文化的影响,中秋节也是东亚和东南
亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节
日。
每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时是一年秋
季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,一年分为
四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲
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秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,
所以又叫做“月夕”,“八月节”。
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我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月,
即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎
寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、
红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝
对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红
烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的
人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不
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能切多也不能切少,大小要一样。
第二章
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历史发展
粥饮食。”
令》上说:“仲秋之月养衰老,行糜
一词,最早见于《周礼》,《礼记 · 月
关于中秋节的起源,说法较多。中秋
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中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日
也有历史学家研究指出
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祭祀活动
《礼记》上记载:“天子春朝日,秋夕月”,夕月就是祭月亮,说明早在春秋时代,帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵
族官吏和文人学士也相继仿效,逐步传到民间。
农业生产
秋天是收获的季节。“秋”字的解释是:“庄稼成熟曰秋”。八月中秋,农作物和各种果品陆续成熟,农民为了庆祝丰收,
表达喜悦的心情,就以“中秋”这天作为节日。
秋天中间
农历的八月是秋季中间的一个月,十五日又是这个月中间的一天,所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。
中秋节赏月的风俗,据历史学家推断,最初是古代宫廷文
人兴起,然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十
歌》中,就有一首《秋有月》描写道:“ 仰头望明月,
寄情千里光”。
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在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏
月的诗句,中秋节开始成为固定的节日,《唐书 · 太宗记》记
载就有“八月十五中秋节”。
北宋
正式定八月十五为中秋节
“ 弦重鼎沸,近内延居民,深夜逢闻笙
芋之声,宛如云外。间里儿童,连宵婚戏;
夜市骈阗,至于通晓。
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明清
两朝的赏月活动,盛行不衰
田汝成《西湖游览志余》云:“是夕,人
家有赏月之宴,或携柏湖船,沿游彻晓。
中秋节是中国的传统佳节
根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,
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有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,
中秋节才成为固定的节日。《唐书 · 太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为中国的主要节
日之一。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。
水调歌头 · 明月几时有
明月几时有?把酒
问青天。不知天上
宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又
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恐琼楼玉宇,高处
不胜寒。起舞弄清
影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,
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照无眠。不应有恨,
何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月
有阴晴圆缺,此事
古难全。但愿人长
久,千里共婵娟。
第三章
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风俗习惯
祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”,意为拜祭月神,逢此时则要举行迎寒和祭月,设香案。 到
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了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、
葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的,西瓜还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放
在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人
预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要
一样。在少数民族中,同样盛行祭月的风习。
相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品
德入宫,但未被宠幸。
故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。而云南傣族在中秋
之夜,同样盛行“拜月”风俗。
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某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后
立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行,许多诗人的诗句。到宋代,
中秋赏月之风更盛,每逢这一日。
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明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模,中国各地至今遗存
着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士
大夫对赏月更是情有独钟,他们或登楼揽月或泛舟邀月,饮酒
赋诗,留下不少脍炙人口的千古绝唱。
念奴娇 · 中秋
作者:苏轼
凭高眺远,见长空万里,云无留迹。桂
魄飞来光射处,冷浸一天秋碧。玉宇琼
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楼,乘鸾来去,人在清凉国。江山如画,
望中烟树历历。
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我醉拍手狂歌,举怀邀月,对影成三客。
起舞徘徊风露下,今夕不知何夕。便欲
乘风,翻然归去,何用骑鹏翼。水晶宫
里,一声吹断横笛。
如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁
旅愁思;宋代文豪苏轼,中秋欢饮达旦,大醉而作《水调歌头》,借月
之圆缺喻人之离合。直到今天,一家人围坐在一起,欣赏皓月当空的美
景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
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在古代,浙江一带除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。
中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的《七发》赋中就
有了相当详尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷
焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
可怜今夕月,向何处、去悠悠。是别有人间,
那边才见,光影东头。是天外空汗漫,但长风、
浩浩送中秋。飞镜无根谁系,嫦娥不嫁谁留。
谓洋海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸,
纵横触破,玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水,问云何、
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玉兔解沈浮。若道都齐无恙,云何渐渐如钩。
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木兰花慢 · 中秋饮酒将旦客谓前
人
辛弃疾
第四章
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神话传说
嫦娥奔月
远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一
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个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,拉开神弓,
一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造
福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一
起。不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天,后羿到昆仑山访友求道,向王母求得一包不死药。
谢谢您的观看
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