Asia Tenggara sebelum

abad ke-19

Sosial
 Siam/Thailand

 Sistem politik dan pentadbiran Siam merupakan warisan
dari Sukhothai (1238-1350) dan Ayudhya (1350-1750)

 Konsep dan peranan Raja

 Zaman Sukhothai- raja memerintah berdasarkan kepada
kebolehan.
 Zaman Ayudhya -menggunakan konsep ‘divine kingship’

 Gajah Putih
Hirarki sosial di Siam seperti piramid berikut;
• Hubungan Tributari
• Cth: Kerajaan Ayudhya
• Hubungan diplomatik
• Amalan perkahwinan

 Terdapat dua konsep agama;

 Bun (reward) dan bab (sin)
 Pahala dan dosa dikaitkan dengan kelahiran semula

 kuil sebagai pusat perkembangan sosial, misalnya;

 Petani menyerahkan hartanya untuk kebajikan, berpesta
dan mencari pasangan hidup
 Petani belajar membaca, menghayati nilai moral atau terus
menjadi rahib (institusi pddkn)
 Penyimpanan abu mayat
 Burma
 Mengutamakan institusi Raja

 Antara fungsi/ peranan Raja;

 Penaung, pengembang agama, penakluk negeri, tunggak
kekuatan dan keupayaan negeri.
 Memberikan pengesahan kepada sistem politik dan sosial,
menjamin pengekalan adat resam tempatan

 Daulat
 Istana dan kuil merupakan tempat suci.

 Raja Burma juga percaya kepada ‘Gajah Putih’

 Ia dikaitkan dengan ciri-ciri luar biasa yang boleh dinikmati oleh
pemiliknya, (biasanya raja) akan jadi lebih gagah dan negara
menjadi lebih makmur.
 Masyarakat Burma boleh dibahagikan kepada 2

 Pura kywan dibebaskan dari membayar cukai negeri dan berhak mengerjakan
tanah

 Kywan-to /ahmudan pula merupakan rakyat yang mengerjakan tugas2 khusus

untuk raja seperti ketenteraan, menjaga keamanan dan penulis istana.
 Vietnam
 Pentadbiran;
 Memperlihatkan ciri-ciri pemusatan kuasa melalui birokrasi pusat.
(bureaucratic system)
 Birokrasi ini berasaskan kepada pencapaian akademik yang tinggi.

 Raja mempunyai kuasa tertinggi dan setiap raja wangsa Nguyen sentiasa
menekankan pentingnya dikekalkan sistem politik model Cina dan menolak
sebarang perubahan.

 Raja-raja model Cina ini menyifatkan diri mereka sebagai thein-tu (son of god)
dan hak mereka untuk memerintah adalah sebagai wakil tuhan yang sudah
diberi mandat.

 Mandat boleh dilihat melalui kemakmuran rakyat dan negara. Melalui

kemakmuran inilah raja dinilai oleh rakyat.
Hirarki pentadbiran
 Quan berada di kedudukan kedua selepas
raja.
 Quan awam mempunyai taraf yang lebih tinggi
daripada quan tentera

 Selain itu walaupun tidak mempunyai

sebarang latihan ketenteraan Quan awam
boleh mengetuai tentera atau membuat
keputusan yang berkaitan dengan
ketenteraan.
 Desa (xuan) merupakan unit pentadbiran yang paling
bawah.
 Masyarakat desa berkisar kepada suku-suku
keluarga dan ketua desa (Iy xuan) mempunyai
tanggungjawab moral seperti tanggungjawab ayah
kepada keluarganya. Antara tugas Iy xuan ialah
 memungut cukai,
 menjadi ketua upacara agama,
 mengemaskini daftar penduduk dan tanah
 Mengerah tenaga buruh dan rakyat yang bakal
berkhidmat dalam pasukan tentera.
 masyarakat Vietnam klasik ini boleh dibahagikan kepada 4
kumpulan iaitu
 cendiakawan- pentadbir
 petani-pengeluar
 Rahib agama Buddha
 Para peniaga Cina

 Hanya kumpulan cendiakawan sahaja yang perlu mendapat

pendidikan tinggi sementara rakyat yang lainnya hanya
diberikan pendidikan sivik

 ‘Supaya mereka mengetahui undang-undang dan tatacara

yang perlu, supaya boleh menghormati dengan cara yang
betul istiadat dan upacara kampung dan keluarga serta cara
yang betul apabila berhadapan dengan orang yang lebih tua
dan tinggi martabatnya’
 Pelajaran juga merupakan faktor yang
menyebabkan berlakunya pengasingan di
antara golongan petani dan quan atau
mandarin.
 Quan mempunyai kuasa untuk menentukan
perkara yang berkaitan dengan rakyat yang
meliputi keluasan rumah, bentuk dan warna
pakaian dan upacara agama yang berkaitan
dengan pengkebumian
 Kampuchea

 Masyarakat Khmer : Golongan bangsawan / raja (kuasa

tertinggi), diikuti dengan rakyat yang bebas dan hamba.
 Rakyat bebas diberikan hak tertentu tetapi perlu
memberikan perkhidmatan kepada raja, wajib membayar
cukai dan terlibat selama 90 hari dalam sistem kerah.
 Rakyat Kampuchea terdiri dari orang Khmer dan kelompok
minoriti seperti orang Melayu dan Cina.
 Orang Khmer lazimnya terlibat dalam perniagaan,
penanaman sayur-sayuran dan perdagangan luar.
 Orang Melayu (berasal dari Jawa dan Campa) pula terlibat
dalam perdagangan ternakan, bertenun dan perikanan
secara komersial.
 Laos
 Pada awal abad ke-19, negeri ini terdiri dari beberapa pusat
politik yang dipanggil Muong.

 Muong terdapat di lembah-lembah sungai dan ketua Muong

menguasai penduduk di bahagian pusat dan juga di pinggir atau
wilayah.

 Penguasaan ini bergantung kepada keadaan sumber

semulajadi serta kewibawaan pemimpin berkenaan.

 Antara Muong yang penting ialah: Vientiane di bahagian tengah,

Lang Prabang di barat laut, Champasak dan Savannakhet di
bahagian selatan, dan Xieng Khoung di timur laut.
 Kelompok Laos menganut agama Buddha Theravada
dan kelompok2 yang lain pula mempercayai
campuran agama Buddha, Hindu dan Phi (pemujaan
agama) iaitu kepercayaan yang penting dalam
kehidupan petani.

 Wat begitu penting apabila sesuatu upacara phi

diamalkan.