墨子

一、 简介 三、名言名句

目录
二、 思想主张 四、 代表作
1 简介
 简介
墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕
国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想
家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人
物。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨
家学说。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。创
立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。
战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
2 思想主张
 兼爱非攻
墨子的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等
差”相对立。认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒
者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。
所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄
弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身” , 并认为社会
上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。
他反对战争，要求和平。
 天志明鬼
所谓天志就是天有意志，天爱民，君主
若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之
赏。
 尚同尚贤
尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行
义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。
墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政
上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样
才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，提出“官无常贵，
民无终贱”的主张。
 节用节葬
节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君
主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚
葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵
族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。
墨子要求墨者在这方面也能身体力行。
 非乐
墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说
车是在向朝歌方向走，立马掉头。他认为音乐虽然
动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理
政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，
所以反对音乐。
非命
墨子一方面肯定天有意志，能赏善罚恶，借助外在的人
格神服务于他的“兼爱”，另一方面又否定儒家提倡的天命，
主张“非命”。认为认得寿夭，贫富和天下的安危，治乱都
不是由“命”决定的，只要通过人的积极努力，就可以达到
富，贵，安，治的目标。墨子反对儒家所说的“生死有命，
富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨
子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。
3 名言名句
名言名句
官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
兼相爱，交相利。
天下兼相爱则治，交相恶则乱。
无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
名言名句
义人在上，天下必治。
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，
而行为本焉。
夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必
从而恶之；害人者，人必从而害之。
天欲义而恶不义。
江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
4 代表作
 代表作
《墨子》七十一篇 -- 墨翟 · 《胡非子》三篇 -- 墨翟弟子 · 《随巢子》六篇 -- 墨翟弟
子 · 《我子》一篇 · 《田俅子》三篇 -- 先韩子 · 《尹佚》二篇 -- 一名在成、康时期的周
朝官员在所著墨家在六朝以后逐渐流失 , 正统十年 (1445 年 ), 张宇初奉敕 , 将《墨子》刻
入《道藏》。现代所传的《墨子》只剩下五十三篇 , 这些篇幅是因为被道家著作《道藏》
所收录 , 才得以留传下来。汪中将墨子书分为内外二篇 , 著有《墨子表征》一卷。是研究
墨子和墨家学说的基本材料。其中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、
《大取》、《小取》等 6 篇 , 一般称作《墨经》或《墨辩》 , 着重阐述认识论和逻辑学 ,
在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑 ( 古代世界三大逻辑体系之一 , 另两个为古希
腊的逻辑体系和印度的因明学 ); 其中还包含许多自然科学的内容 , 特别是天文学、几何
光学和静力学。”
谢谢欣赏